SAT DB

T2264_.66.0762b18: 同二十四日對乘盛院一交畢　右筆英乘
T2264_.66.0762b19:
T2264_.66.0762b20:
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T2264_.66.0763a01:
T2264_.66.0763a02: 論第六卷聞書第一
T2264_.66.0763a03:

T2264_.66.0763a04:

第七十二日

自卷始至於已
益損名自他故

T2264_.66.0763a05: 讀師云。精進之置キ處。百法ハ依リ因依ニ。今論ハ

T2264_.66.0763a06:

依立依ニ

云云

可見疏ヲ　面面評定曰。由立

T2264_.66.0763a07: 依懃三根ヲ一處ニ列ヌル之ヲ程ノ事ナラハ。懃三
T2264_.66.0763a08: 根ノ所依ニ隣次シテ可擧能依ノ捨不放逸ヲ。而輕安

T2264_.66.0763a09:

ヲ中間ニ隔タル不意得

云云

　私云。輕安

T2264_.66.0763a10:

ヲ信慚愧之次ニ列ハ之尤可然

云云

T2264_.66.0763a11: 一。唯善心倶ノ事　讀師云。唯善ニシチ心ト倶

T2264_.66.0763a12:

リト可訓ス。サレハ心ノ聲ヲ清ムテ可讀ム

云云

T2264_.66.0763a13: 唯善心中可得生故之心ノ言。亦可爾
T2264_.66.0763a14: 私云。唯善心倶ハ竊ニ有所簡フ。經部ハ信･精
T2264_.66.0763a15: 進ノ二法通三性計カ故ニ。遮テ之云唯善ト
T2264_.66.0763a16: 歟。祕ノ釋アリ。又遮テ薩婆多ノ輕安遍善ヲ。
T2264_.66.0763a17: 云テ唯善ト不云遍善ト
T2264_.66.0763a18: 一。定有十一ノ事　讀師云。正理師ハ十善地
T2264_.66.0763a19: 法ニ加欣･厭ヲ立十二ト。正量部ハ十一ノ善ニ加
T2264_.66.0763a20: 欣･厭ヲ云カ十三故ニ。遮今此ノ増減ノ執ヲ云定

T2264_.66.0763a21:

有十一ト又一云。何爲信

乃至

　樂善爲業事。

T2264_.66.0763a22: 五種ノ業可見疏

T2264_.66.0763a23:

一。一信實有

乃至

二信有徳

乃至

三信有能等

T2264_.66.0763a24: 文事　讀師云。實有信ノ所縁ハ通ト有無ノ諸
T2264_.66.0763a25: 法ニ見タリ。其ノ無ハ事ノ無歟　理ノ無歟　光胤申

T2264_.66.0763a26:

云。本疏ニ空雖體無有空理故

云云

　此ノ釋ハ理ニヲ

T2264_.66.0763a27: イテ云爾歟。空ト者虚空歟。此事演祕ニ有義
T2264_.66.0763a28: ト正義トノ問答アリ
T2264_.66.0763a29: 私云。實有ノ信ハ信テ事理ヲ事モアリ理モアリト
T2264_.66.0763b01: 忍スル也。不及樂欲ニ執
T2264_.66.0763b02: 一。有徳信ノ事　有漏ト無漏トヲ配住持ト。
T2264_.66.0763b03: 眞行トニ歟。又必シモ不配歟　光胤申云。住
T2264_.66.0763b04: 持ニモ權作ノ佛像ナントハ無漏ノ所變歟。眞
T2264_.66.0763b05: 行ノ僧寶ハ又有漏ノ色身ナルヘシ　私云。有
T2264_.66.0763b06: 徳ノ信ハ必信樂スル也
T2264_.66.0763b07: 一。有能ノ信事　得ト成トニ疏ニ三ヲ出ス。可見之。
T2264_.66.0763b08: 噵ニモ付タリ
T2264_.66.0763b09: 一。有力ノ事　祕ニ二釋アリ。一ニハ依人辨ス。疏ノ

T2264_.66.0763b10:

意也。疏云。謂我有力能得能成

云云

　二ニハ約

T2264_.66.0763b11:

法ニ説ク

云云

　此外ニ有義之釋ハ論文之外ト

云云

T2264_.66.0763b12: 私云。抑忍ヲハ配實有信ニ。樂ヲハ配有徳ニ。
T2264_.66.0763b13: 欲ヲハ配有能ニ事。能能可有沙汰之
T2264_.66.0763b14: 歟
T2264_.66.0763b15: 光胤申云。實有信ハ大方ニ事理ヲアリト其ノ任ニ信カ
T2264_.66.0763b16: 故ニ。忍ヲ配此信ニ。忍ハ忍可ノ義歟。以勝解ヲ
T2264_.66.0763b17: 顯此位ノ信ヲ。忍可シテ信スル義顯カ故ニ。有徳ハカヽル
T2264_.66.0763b18: 三寶ノ殊勝ノ徳用ヲ信カ故ニ。樂ヲ此信ニアツ。樂
T2264_.66.0763b19: 者ネカフ義也。ネカウト者。吾カ身三寶ニナ
T2264_.66.0763b20: ラムトネカウニハアラズ。可尊可重ト信スレ
T2264_.66.0763b21: ハ。順シ樂スル義顯カ故ニ。次能有ノ信者。此信ハ世
T2264_.66.0763b22: 出世ノ善根ヲ我レ有テ力能得シ能成シ。信シテ起ス希
T2264_.66.0763b23: 望ヲ也。此信ハ大方ノ分ハナクシテ。能得能成ヲ
T2264_.66.0763b24: 信 &MT06279;

。我ニヒキムケテ欲ヲ起ス也。仍希望ヲ配此
T2264_.66.0763b25: 信ニ也。面面無被申旨無殊ナル實義歟
T2264_.66.0763b26: 私云。上ニ深忍樂欲トアルハ。下ノ三種ノ信ヲフ
T2264_.66.0763b27: サネテ擧クル歟
T2264_.66.0763b28: 一。三種信ハ性業二用ノ外ノ事歟。性業之間ニア
T2264_.66.0763b29: タル歟。性歟業歟ノ事
T2264_.66.0763c01: 私云。深忍樂欲ハ性用ヲ釋ル文。此方ニアタ
T2264_.66.0763c02: ルトモ見タリ。又樂善爲業ノ樂善有能ノ信ニ
T2264_.66.0763c03: アタル分モアル歟
T2264_.66.0763c04: 一。抑此ノ三種信ハ。論ノ文段ニハ。性業二用ヲ
T2264_.66.0763c05: 釋ル文ニアラス。其故ハ疏ニ然信差別略有三種ヲ
T2264_.66.0763c06: 釋ル下ニ有三。解依處ヲ次解業ヲ後ニ解自性

T2264_.66.0763c07:

云云

　此文ハ解信ノ依處ヲ段也。第一ハ事理ヲ依

T2264_.66.0763c08: 處トシ。第二ハ三室ヲ依トシ。第三ハ世出世
T2264_.66.0763c09: 善ノ能得能成ヲ依處トス。依處ト者境歟。故ニ性
T2264_.66.0763c10: 業ヲ釋ル外ノ文段也。但其ノ義ノ性業ニアタルヘ
T2264_.66.0763c11: キ事ハ勿論歟。性業之外ニ信ノ作用アルヘカ
T2264_.66.0763c12: ラス
T2264_.66.0763c13: 一。忍樂欲者非信ノ自體ニ信ノ因果也。欲ト勝

T2264_.66.0763c14:

解ト也。疏云。深忍樂欲是信因果

云云

　以因

T2264_.66.0763c15: 果ヲ顯信歟。演祕云。問於所縁境ニ。何故次

T2264_.66.0763c16:

第起忍樂希

云云

　此問ハ忍樂欲ヲ配釋三種ニ

T2264_.66.0763c17: 事ヲ疑フニハアラサル歟。忍ハ初樂ハ次キ欲ハ後ナル

T2264_.66.0763c18:

事ヲ問也

但幽玄也
可尋之

答之。祕ノ文ニ云。答要決 &MT06279;

方ニ

T2264_.66.0763c19:

希。又因果爾有斯次第

云云

　先ツ決テ後ニ希フヘ

T2264_.66.0763c20: キ故ニ。又信ノ因果ハ忍ハ信カ因欲ハ信カ果カ故ニ。次

T2264_.66.0763c21:

第ト

云云

　又祕ニ問テ云。於實等三

乃至

　而有不有

T2264_.66.0763c22:

云云

　此ハ忍ト欲トヲ配初ト後二トニ事ヲ疑歟。答文

T2264_.66.0763c23:

云。答初約總知

乃至

　故總言忍

云云

　意ノ云

T2264_.66.0763c24: 二故ヲ以テ答之。一ニハ實有信ハ總テ先ツ法體ノ事理ヲ
T2264_.66.0763c25: アリト治定スル信カ故ニ。信忍ヲ爲ス相ト後。二ハ
T2264_.66.0763c26: 徳ト自他ノ有能トヲ觀カ故ニ。樂欲ヲ爲ス相ト。徳ト
T2264_.66.0763c27: 能トヲネカウカ故ニ。二ニハ初ノ實有ノ信所縁ニ四

T2264_.66.0763c28:

諦アリ。苦集ハ非所樂之境也。仍不樂欲

云云

T2264_.66.0763c29: 大切釋カ故載之
T2264_.66.0764a01: 一。由斯對治不信彼心ノ事　私云。此ハ業ヲ重テ
T2264_.66.0764a02: 釋也。何先ツ性ヲ不釋耶ト覺シキ處ヲ。疏ニ釋 &MT06279;

隨文

T2264_.66.0764a03:

便故。未解心淨。次釋彼業ヲ

云云

　私云。性

T2264_.66.0764a04: 用ヲハ下ニ廣ク決擇 &MT06279;

問答カ故。先ツ業ヲ釋歟
T2264_.66.0764a05: 一。適ノ讀樣ノ事　シヤクト可讀之由。讀師
T2264_.66.0764a06: 被申。評定同心ノ面面並延公云。適ノ時　ハサ
T2264_.66.0764a07: キト讀ム。チヤクノ時ハタマ &MT06276;

トモカナウトモ

T2264_.66.0764a08:

讀ムト

云云

　適悦ノ時ハカナウト讀ム由ヲハ。延云

T2264_.66.0764a09: 申シ畢。院主云。適之時ハサキト讀ムヘキ由。

T2264_.66.0764a10:

古跡ニアリト

云云

　背評定之趣キニ　琳舜房云。

T2264_.66.0764a11: 法花ノ適從三昧起ノ適ノ讀樣ヲ。東院ニ口傳申シ
T2264_.66.0764a12: キ。其時ノ仰云。シヤクト讀ムヘシ。サキト訓スヘ

T2264_.66.0764a13:

キ故也ト

云云

　背院主評定ニハ。大旨ハシヤクハサ

T2264_.66.0764a14: キ也。古キ聞書ニモ大夫得業執心シテ。サキノ時ハ

T2264_.66.0764a15:

シヤクト讀ムヘキ由ヲ被申

云云

　讀師云。今ノ適ノ

T2264_.66.0764a16:

字ニ纔也ト噵スルハ。ハシメト讀ムヘキ意歟

云云

T2264_.66.0764a17: 一。若淨即心應非心所事　淨ヲハ心トアル

T2264_.66.0764a18:

ヲ。淨即心ナラハ。信ハ可ト非心所ニ

云云

　此難

T2264_.66.0764a19: 不審也。心淨ノ心ハ擧勝レタルヲ。實ニハ可云心心所
T2264_.66.0764a20: 淨爲性歟。爾ラハ淨ノ體心所ニアタル分モアリ。
T2264_.66.0764a21: 應非心所可違自宗ニ歟。推之先ツ一旦付
T2264_.66.0764a22: 心淨爲性ノ論文ニ當トテ難スル歟
T2264_.66.0764a23: 一。若令心淨慚等何別事
T2264_.66.0764a24: 私云。此文分明ニ慚等ニ能令心淨之義アリ
T2264_.66.0764a25: ト見タリ。但此ハ外人難ノ文ナレハ。以之
T2264_.66.0764a26: 可 &T069222;

決事ニアラサル歟。但此邊ヲ嫌フ詞ナシ。
T2264_.66.0764a27: 論主モ可存歟。進而可決之
T2264_.66.0764a28: 一。慚等雖善等ノ初義ト又初染法各別有相等ノ
T2264_.66.0764a29: 第二義トノ差別ノ事。評定以外篇篇也往往也　
T2264_.66.0764b01: 讀師逐ノ評定曰。慚等雖善ノ初義ハ於テモ慚等餘
T2264_.66.0764b02: 心所ニ雖有。能ク令ムル心ヲ淨ナラ義ハアレトモ。崇
T2264_.66.0764b03: 重輕拒ノ別用ヲ爲其相。信ハ獨リ心淨ヲ爲其ノ姿ト。

T2264_.66.0764b04:

仍信ヲ爲心淨

爲言

　第二義云。慚等ニハ雖有自ノ

T2264_.66.0764b05: 淨ナル義ハ。他ヲ &MT06279;

令ムル淨ナラ義ハナシ。信ニハ能令
T2264_.66.0764b06: 心淨ノ徳アリ。自淨ニ &MT06279;

他ヲモ令淨ナラ。極淨ナル故也。

T2264_.66.0764b07:

以所治不信ヲ可知之

爲言

面面同心讀師

T2264_.66.0764b08: 評定畢。其潤色ニ祕云慚等雖善ノ下也。若慚

T2264_.66.0764b09:

非淨如何前難云若令心淨慚何別

云云

　此

T2264_.66.0764b10: 問ニ外人ノ難ノ文ノ若令心淨慚等何別ヲ擧テ疑之。
T2264_.66.0764b11: 答文ニモ此ハ外人ノ難ノ文トモイワスシテ。痛テ
T2264_.66.0764b12: 之ヲ慚等ニモ此義アレトモ。淨ヲ其相トセサ
T2264_.66.0764b13: ルカ故ニ。信ニカワル由ヲ釋ス。若慚ニ無能令心
T2264_.66.0764b14: 淨之義。此文ハ外人ノ難也ト可キニ返ス。何同心 &MT06279;

答
T2264_.66.0764b15: 耶。以之可知歟。此事光胤申畢。讀師同
T2264_.66.0764b16: 心 &MT06279;

次ノ日モ如此潤色ヲマウケテ被申出畢。
T2264_.66.0764b17: 次ノ日ノ談義以前ニ。院主云。古キ跡ヲ見ル處ニ。此二
T2264_.66.0764b18: 義別テ密シク差別ヲ談スヘカラス。第二ノ義ハ擧テ
T2264_.66.0764b19: 所翻ノ不信ヲ顯ス其相ヲマテノ事也ト見タリ。
T2264_.66.0764b20: 讀師云。古キ跡アラハ。左樣ニ意得トモ無苦見
T2264_.66.0764b21: 一。又應苦集非信所縁ノ事　此ノ難ハ付テノ聖者ノ
T2264_.66.0764b22: 境ニ事也。凡夫等ノ前ニハ。信等ノ善心ノ中ニ愛
T2264_.66.0764b23: 樂スル苦集ヲ常ノ事也。付テノ勝者ニ談ハ之。内法異
T2264_.66.0764b24: 生ノ人欣人天善果ヲ等キ也
T2264_.66.0764b25: 一。離彼二體無順相故事　光胤申云。抑離テ
T2264_.66.0764b26: 欲勝解ニ不可有順ノ相云事不審也。其外ニモ
T2264_.66.0764b27: 隨順ノ相ハ餘心所ニモアルヘキ事也。讀師無
T2264_.66.0764b28: 被申旨
T2264_.66.0764b29: 私云。信ハ愛樂ト者。上座部ノ義或大乘異師

T2264_.66.0764c01:

也。信ハ隨順ト者。大乘異師或大衆部義

云云

T2264_.66.0764c02: 一。慚愧之事　讀師云。慚ツト自ニ者">適受人
T2264_.66.0764c03: 身ヲ遇フ難キ遇佛教ニ。此時不修行云心ヲ慚

T2264_.66.0764c04:

自ニ云也ト

云云

T2264_.66.0764c05: 私云。此談不意得。常ニ申シ習スハ。出家受戒シ
T2264_.66.0764c06: タル人ノ吾ハ。出家受戒ノ僧形也。爭テカ破戒無
T2264_.66.0764c07: 慚ナルヘキト恥ルヲ。自之姿タニ云恥自ニ也ト
T2264_.66.0764c08: コソアレ。被ルル申樣不意得。次ニ依法ノ貴
T2264_.66.0764c09: 重ノ増上力ニ者。此ノ法ハ尤可修法也ト貴重スル
T2264_.66.0764c10: 故ニ。隨テ尊重ス。疏云。我如是身乃作スカ諸惡。

T2264_.66.0764c11:

彼法甚好。次依用之

云云

　可見之　孔

T2264_.66.0764c12: 子老子之教ハ法ニアラス。今ハ出世ノ法ヲ取ル。
T2264_.66.0764c13: 外典ヲ愧心所ノ依世間力之世間ニ取也。國ノ
T2264_.66.0764c14: 法律亦爾也。可見疏
T2264_.66.0764c15: 延公云。古キ不審ニハ。五常ハ佛制ノ人戒也。何
T2264_.66.0764c16: 不取耶ト云不審アリ
T2264_.66.0764c17: 一。謂依世間訶厭増上事　疏ニ爲世人。所訶
T2264_.66.0764c18: 者恥他人事也。作ラハ諸惡ヲ他人訶責スヘ
T2264_.66.0764c19: シ。自厭於惡者。世間惡事ハ深ク可キ厭事也ト云
T2264_.66.0764c20: 増上力也。付之祕ニ有義トノ問答アリ。有義
T2264_.66.0764c21: 彈疏ヲ云。疏ニ自厭惡者不可也。自厭ハ惡ヲ輕拒

T2264_.66.0764c22:

也。愧ノ自性也。何云増上力耶

爲言

　詳曰ノ意ハ

T2264_.66.0764c23:

先ニ厭テ後ニ輕拒ス。前後異ノ故ニ無相違

云云

　可

T2264_.66.0764c24: 見之
T2264_.66.0764c25: 一。若執差恥爲二別相事　私云。慚愧以

T2264_.66.0764c26:

差恥ヲ爲體師也。破之有四難

一

體無別

二

T2264_.66.0764c27:

不相應

三

非實有

四

不遍善也

T2264_.66.0764c28: 一。則此二法定不相應非受想等有此義事。
T2264_.66.0764c29: 　此ハ第二難也。此ハ第一ノ體無別難ヲ付テ。若體
T2264_.66.0765a01: 無別ナラハ。其體一カ故。不ヘク相應。二受二想

T2264_.66.0765a02:

不カ置故

爲言

T2264_.66.0765a03: 一。善心起時隨縁　何境皆有崇重善及輕拒
T2264_.66.0765a04: 惡義事　讀師云。慚愧ノ倶起ハ大事論義也。此
T2264_.66.0765a05: 事往日ヨリ存スル子細アリ。肝要。此論義ハ慚
T2264_.66.0765a06: 愧ノ所縁善惡ニ異ナリト云事ハ。曾テアルヘカ
T2264_.66.0765a07: ラス。自善ノ境ニ行キ當事ハ。サモアラハアレ
T2264_.66.0765a08: カシ。此ハ善境トモ又惡ノ境トモ。取リ定メテ置ク事ハアル
T2264_.66.0765a09: マシキ也。假令ハ滅道二諦ヲ縁スル時。此境ノ處ニ慚
T2264_.66.0765a10: 愧ノ二法轉テ。慚ハ此境ノ處ニ可キ崇重賢善義ヲ取リ。
T2264_.66.0765a11: 愧ハ此處ニ可輕拒暴惡ヲ義ヲ取也。所詮總相
T2264_.66.0765a12: 境ヲ善惡ニカエテ。二法轉ル事ハナキナリ。所
T2264_.66.0765a13: 縁無別者此事也。總相ノ無別也。別相ノカワ
T2264_.66.0765a14: ル分也。故ニ同學抄ニモ。此ハ明能縁ノ行相ヲ也ト者。
T2264_.66.0765a15: 行相ハ別相ニ對スレハナリ。非ト境界ノ替ニハ善
T2264_.66.0765a16: 惡ニ者。總相ノ不替事也。滅道ノ總相ノ境ニモ。可キ
T2264_.66.0765a17: 輕拒暴惡ヲ別相アリ。苦集ノ總相ニモ。可キ
T2264_.66.0765a18: 崇重賢善別相アリ。皆有之有言。惡義ノ義ノ
T2264_.66.0765a19: 言ヲ以テ可爲證ト。如此意得レハ。曾以テ無子細
T2264_.66.0765a20: 論義也。同學抄ノ趣ヲ以テ申ス也。別義ヲハ不存知。
T2264_.66.0765a21: 同學抄ノ分ハ此通ト。往日ヨリ取置ク也　光胤申云。
T2264_.66.0765a22: 只汎爾ニ色聲等ノ境ニ對テ起善心ヲ時ハ。總相ノ境
T2264_.66.0765a23: 善惡不カ定故ニ。別相ノ邊ニテ意得テ。總相ノ處ハ善惡
T2264_.66.0765a24: ヲサタメス。所縁無別トモ申ツヘシ。正シク佛
T2264_.66.0765a25: 像等ニ向テ。可尊可重ノ賢善ノ境ト。取リ定メテ縁スル時ハ。
T2264_.66.0765a26: 何ニ思ウトモ。總相ノ境善ノ境ニ治定セテハ叶
T2264_.66.0765a27: ウマシキ事也。サル時ハ愧ノ暴惡ノ境ハ此ノ境ノ
T2264_.66.0765a28: 外ニナル也。殊勝ノ賢善ノ境也ト取リ定メナカラ。此
T2264_.66.0765a29: 境ノ處ニヤカテ可拒暴惡義相アリトハ。更ニ
T2264_.66.0765b01: 不被意得。次同學抄ノ通リモ可有料簡事歟

T2264_.66.0765b02:

云云

　讀師云。同學抄ニ増勝ニ起愧ヲ時モ。微細ト &MT06279;

T2264_.66.0765b03: 慚アリト云ハ。念念ニ慚愧行相ヲ置ク劬身也。申ス
T2264_.66.0765b04: 趣キノ意ニアタル也　光胤申云。同學抄ニ載タル燈
T2264_.66.0765b05: 二釋ハ。會瑜伽ノ文ヲ二釋也。羞恥ノ自他ニカワ
T2264_.66.0765b06: ル事ニ付テノ事也。總テ崇重輕拒ニ付テノ事ニアラ
T2264_.66.0765b07: ス
T2264_.66.0765b08: 私云。故東院樣ノ所存ハ例テ掉擧散亂相應ニ
T2264_.66.0765b09: 被レヲ仰ヒナリ。念念ニ必シモ二法ノ行相ヲ蜜シク不可
T2264_.66.0765b10: 談ス。左樣ニ佛像等ノ賢善ヲ取ト定メテ。一聚ノ轉スル
T2264_.66.0765b11: 時ハ。愧ノ輕拒ヲハ不可談ス。心心所法念念ニ行
T2264_.66.0765b12: 相作用ヲ不ル談事アリ。一念ノ易縁ヲ以テ可知

T2264_.66.0765b13:

云云

　朋テ此口傳ニ當座不審ヲ申畢

T2264_.66.0765b14:

一。豈不我説亦有此義事　私云。疏云

取意

T2264_.66.0765b15: 外人云。吾モ待スル自他ニ功能異ナリ。境ノ異ニ

T2264_.66.0765b16:

アラスト申ス也

爲言

T2264_.66.0765b17: 一。汝執慚愧自相既同事　慚愧一法ト存カ

T2264_.66.0765b18:

故ニ。汝テハ不遁上ノ四難ヲ

爲言

T2264_.66.0765b19: 一。或即此中崇拒善惡於已益損名自他故
T2264_.66.0765b20: 事
T2264_.66.0765b21: 私云。自法ト世間トノ三ノ差別ヲ教ニ説テ。何崇重
T2264_.66.0765b22: 輕拒ノ正キ行相ノ差別ヲ不説耶ト云不審アリ。仍
T2264_.66.0765b23: 遮テ此伏難ヲ自法名自世間名他之外ニ。於

T2264_.66.0765b24:

已益損名自他故

云云

　此二ノ會釋爲遮正

T2264_.66.0765b25: 理師ノ義也。可見疏
T2264_.66.0765b26: 一。慚等雖善等文ヲ釋ル疏云。非慚慚故信是

T2264_.66.0765b27:

無慚非信信故慚是不信

云云

　讀師云。先年

T2264_.66.0765b28: 訓論ノハ時。非カ漸トシテ慚スルニ故信イノミ是非無慚ナルニハ非

T2264_.66.0765b29:

信ト

信スルニ故慚イ是不信ナルニハ

云云

　光胤申云。所

T2264_.66.0765c01: 持ノ本ノ點ニハ非慚イ慚スルカ故ニ信是無慚ナルニハ。非

T2264_.66.0765c02:

信イ信スルカ故慚是レ不信ナルニハ

云云

　此ノ意モ有理歟

T2264_.66.0765c03:

　評定曰。讀師ノ訓尚順理ニ

云云

T2264_.66.0765c04:

第七十四日

自無貪等者等無瞋癡
至所餘寂靜即心等故

T2264_.66.0765c05: 讀師云。生善勝故勝義不カ顯故立ル近對治
T2264_.66.0765c06: 故之由ヲ也。近對治故ハ非名ル根ト由ニハ歟。生善

T2264_.66.0765c07:

勝故之由也。可見疏

云云

T2264_.66.0765c08: 私云。疏ノ有何勝也分明也
T2264_.66.0765c09: 讀師云。近對治故之近ノ義不審也。惠コソ正ク
T2264_.66.0765c10: 對治スレ。惠ヲハ名遠ト無貪等ヲ名ルハ近ト不審也　光
T2264_.66.0765c11: 胤申云。今此ノ近キハ正キ別治門ヲ云也。惠ハ通治カ
T2264_.66.0765c12: 故ニ云遠ト歟。讀師同心
T2264_.66.0765c13: 三不善根近對治故ハ。一切ノ善心所ヲ簡ヒ。生

T2264_.66.0765c14:

善勝故ハ。正キ根ノ義ヲ釋

云云

　可見疏

T2264_.66.0765c15: 一。於有有具事　讀師云。三有ト者中生本有

T2264_.66.0765c16:

歟將三界歟

三界ヲ三有
トモ云歟

光胤申云。疏ニ有具ニ出

T2264_.66.0765c17: 中有ヲ見タリ。サテハ今ノ三有ハ中生本有ニ
T2264_.66.0765c18: アラスト見タリ。中有有具ニ取カ故ニ　讀師
T2264_.66.0765c19: 云。誠ニ左樣ニ見タリ。然ハ三界ヲ三有ト云歟　光
T2264_.66.0765c20: 胤申云。涅槃ヲ有具ニ取ルハ。如何ナル由ソ

T2264_.66.0765c21:

　讀師云。疏ニ發貪等ヲ故

云云

　縁テ涅槃ヲ起

T2264_.66.0765c22: 貪愛ヲ故歟
T2264_.66.0765c23: 私云。疏文誠ニ此分也。貪愛ヲ起ス分ヲ有具ニ取
T2264_.66.0765c24: ルハ。今少シ不足也。推ニ疏境ヲ起テ貪愛ヲ
T2264_.66.0765c25: 發シ業ヲ。發テ業ヲ感三有ノ果ヲ故。爲三有カ
T2264_.66.0765c26: 爲ル縁ト歟。此分ヲ申ス處ニ讀師同心畢
T2264_.66.0765c27: 一。増恚ノ恚ハ上聲歟。平聲ニ讀ム歟ノ事。讀師被
T2264_.66.0765c28: 申畢
T2264_.66.0765c29: 一。疏ノ皆是業具事　義演ニ業具之業ヲ有ナリ
T2264_.66.0766a01: ト釋ル歟。疏ニモ注アリ。不ハ然ケニモ疏文

T2264_.66.0766a02:

難得　讀師云。抑無貪ハ無著爲性

云云

　只無

T2264_.66.0766a03: 著ナル分ハ異熟無記等ノ心ニモ此義アルヘシ。但遮
T2264_.66.0766a04: 之行相カ故ニ此ノ分ヲ無貪ノ行相トスル事不足
T2264_.66.0766a05: 也。推ニ之無著ナル處ニ於五妙欲等ノ境ニ。厭離ヲ
T2264_.66.0766a06: 生スル思ヒアルヘシ。今此ノ生ル厭離ヲ邊。無貪ノ
T2264_.66.0766a07: 正キ善ノ姿トスヘキ歟。無瞋モ爾也。不ル増恚
T2264_.66.0766a08: 處ニ慈悲ノ行相アリ。是正ヲ無瞋ノ姿テ歟。但遮ノ

T2264_.66.0766a09:

分ハ不足也

此分ニ治
定畢

T2264_.66.0766a10: 私云。此事誠爾也
T2264_.66.0766a11: 一。何ソ必シモ無貪ノ處云有ト無瞋ノ方ニ云苦ト
T2264_.66.0766a12: 耶ノ事。其沙汰アリ　光胤申云。疏ニ釋之。疏
T2264_.66.0766a13: 云。貪通三界發業潤生總説有有具瞋唯欲

T2264_.66.0766a14:

界發業力勝故云於苦苦具

云云

此分一同畢。

T2264_.66.0766a15: 此上ニ光胤申云。於苦苦具モ苦ヲ三苦ト噵セリ。

T2264_.66.0766a16:

疏ニモ苦謂三苦

云云

壞苦苦苦行苦歟。壞苦行苦

T2264_.66.0766a17: 通三界。何別テ云欲界耶　讀師云。瞋ノ煩惱ノ
T2264_.66.0766a18: 界繋門ニ付テ見ル時キ。欲界カ故ニ。欲界ハ苦増勝ナ

T2264_.66.0766a19:

レハ云爾歟

云云

　光胤申云。サテハ苦謂三

T2264_.66.0766a20: 苦ハ欲界ニアル三苦ノ分歟。此分ニ當座治定
T2264_.66.0766a21: 畢。但追テ可尋之事歟
T2264_.66.0766a22: 一。非要縁彼事　延公云。無貪カ於有有具ニ
T2264_.66.0766a23: 悉ク一切ノ境ヲ取レハ。於苦苦具モ攝マル也。於
T2264_.66.0766a24: 有有具ノ外ニ於苦苦具ハナシ。何云非要縁
T2264_.66.0766a25: 彼ト耶　光胤申云。古キ不審ナリ。讀師云。上ノ
T2264_.66.0766a26: 慚愧ノ所縁無別ノ才覺ニテ可意得。只同事也　
T2264_.66.0766a27: 光胤申云。非同事ニ樣ニ存テ。古樣ヒ此文ニ付テ不
T2264_.66.0766a28: 審セリ。慚愧ノ處ニハ無此不審。ケニモ慚愧
T2264_.66.0766a29: ニハ善惡二境ヲ二ヲ分ケテ置キテ。所縁無別之由ヲ成ス。
T2264_.66.0766b01: 其由ハ善惡二境ハノヰテアレトモ。慚愧必シモ

T2264_.66.0766b02:

各別ニ善惡二境ノ邊ニハ。不轉

爲言

　爾イヘハ

T2264_.66.0766b03: トテ。滅道二諦ト苦苦トノ二境ヲ。同物トハ曾テ申
T2264_.66.0766b04: サス。今有ト苦トハ。一物ヲ苦トモ有トモ名ヲ
T2264_.66.0766b05: 呼ヒカエタレハ。有ト云外ニ苦ナシ。何ノ濫ア
T2264_.66.0766b06: リテ云非要縁彼ト哉
T2264_.66.0766b07: 私云。同物ナレトモ。名義ヲ立テカエタレ
T2264_.66.0766b08: ハ云爾歟。當座ハ一姿讀師モ評定ニモ不
T2264_.66.0766b09: 治定止畢
T2264_.66.0766b10: 一。明解爲性事　明解ト云ハ何ホトノ事ソヤノ
T2264_.66.0766b11: 事。其沙汰アリ。總テ善位心所通用ト申タキ
T2264_.66.0766b12: 事歟

T2264_.66.0766b13:

一。此雖即惠

乃至

故復別説事　光胤申云。

T2264_.66.0766b14: 此師申ス趣キ其理アリ。明解ハ惠ノ用外ニハア
T2264_.66.0766b15: リカタシ。惠ノ決斷コソ明解ナレ　讀師云。
T2264_.66.0766b16: 推度シ推求スルコソ惠ノ用ナレ。明解ハ不ル爾
T2264_.66.0766b17: 歟　光胤申云。強ヰテ於惠ノ用ニ尋ハ之。翻スル不
T2264_.66.0766b18: 正知ニ正知即チ明解ナルヘシ。抑正知ト明解ト
T2264_.66.0766b19: 如何差別ナル耶　讀師云。不決斷徳失ヲ。只ヒ
T2264_.66.0766b20: トヽナリ明ニ解スル也。惠ハイカニ微細ナリト
T2264_.66.0766b21: モ。又作用モ姿タカワルトモ。決斷ヲ爲性。明
T2264_.66.0766b22: 解ハ不爾歟　光胤申云。譬ハ路チモ行ク人。サキニ
T2264_.66.0766b23: 二路アリ。一ノ路ハ惡路也。一ハ善路也。一人ハ
T2264_.66.0766b24: 善惡ヲ分別テ。此路ヘ行カハ安隱ナルヘシ。彼路チニ
T2264_.66.0766b25: 趣カハ可ト有難義分別テ趣ク善路ニ也。一人ハ
T2264_.66.0766b26: 左樣ニ不 &MT06279;

分別自然ト趣善路ニ也　讀師同心
T2264_.66.0766b27: 畢
T2264_.66.0766b28: 一。擧彼因果事　染心ニハ必以愚癡爲前
T2264_.66.0766b29: 導ト薩迦耶見而爲上首ハ非前導ニハ。根本タル義
T2264_.66.0766c01: 歟。善心ニハ前導ニ取何ヲ耶。因果トナレハ。爲ル
T2264_.66.0766c02: 因ト方ハ惠ヲ前導トシ。爲果方ハ無癡ヲ爲ル前導ト
T2264_.66.0766c03: 歟。追可尋之

T2264_.66.0766c04:

一。以貪瞋癡

乃至

　立不善根ト者。下ノ斷彼必由

T2264_.66.0766c05: 通別對治ノタメニ所治ノ樣ヲ申シ置ク也。カヽル

T2264_.66.0766c06:

ヲソロシキ物ナレハ。通別ノ二治アルヘシト

爲言

T2264_.66.0766c07: サテハ餘惑ニハ總テ別治ハアルマシキ樣ニ
T2264_.66.0766c08: 見タリ。六識相應ハ簡唯意識相應疑等ヲ。正煩惱
T2264_.66.0766c09: 攝ハ根本煩惱ニ攝ル也。簡不信等ノ隨惑ヲ。起惡勝
T2264_.66.0766c10: 故ハ根ノ義也
T2264_.66.0766c11: 一。別即三根ノ邊ヲ以テ爲ル證ト歟。通唯善惠ヲ爲
T2264_.66.0766c12: 證ト歟事。古樣沙汰也
T2264_.66.0766c13: 一。精進ノ事　悍ハハケムト付タリ。一勇表勝進
T2264_.66.0766c14: 之勝ヲ或本ニ精トアリ。當座諸本ニ校合スル處ニ兩方
T2264_.66.0766c15: 也。疏ニハ勇表勝進ト牒セリ。隨テ勇ハ表念念高

T2264_.66.0766c16:

勝ヲ

云云

　サテハ勝本可然歟

T2264_.66.0766c17: 一。滿善爲業之滿ハ限三乘果滿歟。分分ノ圓
T2264_.66.0766c18: 滿ヲ顯ス。必シモ不限果滿ノ位ニ歟事。疏二釋歟。對
T2264_.66.0766c19: 法論ノ業用ハ顯ス因ノ中ノ一分ノ滿見タリ
T2264_.66.0766c20: 一。勇字表ハ勝進。ケニモ可然歟。勝進ナレ
T2264_.66.0766c21: ハトテ簡染法ヲ云事不審也。但染法ハ退善
T2264_.66.0766c22: 法者也。勝進ハ又進カ善法ニ故。勝進ハ簡染法ヲ
T2264_.66.0766c23: 釋歟。亦名懈怠退善法故之才學歟
T2264_.66.0766c24: 一。悍字表精純云事モ不審也。ハケムトア
T2264_.66.0766c25: レハ。ハチム事ハ染ニモ淨ニモアリ。何必シモ表精純ヲ
T2264_.66.0766c26: 耶。但此モ勇字ノ才學歟。精純二字ノ中ニ精ノ字
T2264_.66.0766c27: 正シク簡淨無記ヲ歟。不應正理故不名精之文
T2264_.66.0766c28: 分明也。純ノ字ハ不簡無記ヲ歟。復非染故乍可
T2264_.66.0766c29: 名純之文分明也
T2264_.66.0767a01: 一。被甲加行等ノ名ハ論主作名ヲ也。有勢有懃
T2264_.66.0767a02: 等ハ經文也
T2264_.66.0767a03: 一。不捨善軛事　軛ハ車ノ前ノ横木也。クヒキ
T2264_.66.0767a04: 也。其由ハ疏ニ釋之
T2264_.66.0767a05: 一。謂初發心自分勝進自分行中三品別ノ故ノ
T2264_.66.0767a06: 事。第一ノ被甲ハ發心。二三四ハ自分。第五ノ無足ハ
T2264_.66.0767a07: 勝進歟。而ニ噵ニ勝進ノ處ニ二ト注シ。三品ノ處ニ三四

T2264_.66.0767a08:

五

云云

　違セリ疏ニ。如此噵ノ違ル &T069222;

疏ニ多歟。不審ノ

T2264_.66.0767a09: 事也。明詮ノ噵ニハヨモサル事アラシ。但
T2264_.66.0767a10: 學者不知深意歟。以疏可爲本之旨一決
T2264_.66.0767a11: 畢
T2264_.66.0767a12: 一。無餘修事　無足精進善法欲ト相應ス。仍
T2264_.66.0767a13: 劣善ノ一ツヲモアマサス修スヘキ故ニ無ク餘

T2264_.66.0767a14:

修ルヲ云無餘修ト歟

此分治
定畢

T2264_.66.0767a15: 一。或二加行事　讀師云。加行ニ二ヲ開ク事意
T2264_.66.0767a16: 業ニ審慮･決定ノ二思ヲ開クカコトシ。一并前
T2264_.66.0767a17: 合爲五解事。論ハ四解アリ。五解ト云事祕問答
T2264_.66.0767a18: ナリ。可見之
T2264_.66.0767a19: 一。輕安心所事　延公云。麁重ト無堪忍ノ性ト
T2264_.66.0767a20: 同異ノ事。古キ沙汰ナリ。明匠連色色ノ評定ア
T2264_.66.0767a21: リ。麁重ハ廣ク通ス種現等ニ。無堪忍性ハ習氣ニ限

T2264_.66.0767a22:

ルト

云云

或義ニハ只同事也

云云

　嚴寛ハ麁重モ

T2264_.66.0767a23:

無堪忍モ只同事ト

云云

　繼辨ハ相替ルト

云云

T2264_.66.0767a24: 讀師云。爰ニハ遠離麁重ト云テ。無堪忍性ノ沙汰ハナシ

T2264_.66.0767a25:

　光胤申云。總テ麁重ト無堪忍トノ事ヲ論歟

云云

T2264_.66.0767a26: 隨テ此モ可隨總之沙汰也
T2264_.66.0767a27: 一。謂此伏除之伏ハ有漏道除ク煩惱麁重ヲ。除ハ
T2264_.66.0767a28: 無漏道除有漏麁重見タリ。對法ハ業用ヲ除

T2264_.66.0767a29:

一切障ヲ

云云

　今論ニハ對治惛沈

云云

　寛狹アリ。

T2264_.66.0767b01:

疏ニ惛沈ハ無堪忍性也

云云

　此文モ依テ古樣之

T2264_.66.0767b02: 義ニ惛沈ノ體歟。惛沈カ上ノ無堪忍歟。可依義ニ
T2264_.66.0767b03: 歟　讀師云。輕安ト連續スル時ハ安ヲ上聲ニ讀ミ。只
T2264_.66.0767b04: 安ト云時ハ。平聲ニ讀ニ不審也。懃安不放逸ノ安ハ
T2264_.66.0767b05: 平聲ム讀ム歟。安謂輕安ノ時モ。上ノ安ハ平聲下ノ安ハ
T2264_.66.0767b06: 上聲歟。大方不審也。但如此讀ミ付タリ　一。
T2264_.66.0767b07: 離四功能無別用故事　光胤申云。無著無
T2264_.66.0767b08: 盡明解策録ヲ○其任云防修歟。別用之外ニ防
T2264_.66.0767b09: 修ノ用トテ一重アル歟事。古樣ノ沙汰ナリ。面面ノ
T2264_.66.0767b10: 評定ニ曰。四法ノ別用之外ニ無ハ防修ノ總用。爭テカ
T2264_.66.0767b11: 立別ノ心所ト哉。此事可書直。加樣ニハ不被
T2264_.66.0767b12: 申。延公被申樣ハ。所依ノ四法ニ各各ニニアル　
T2264_.66.0767b13: 延公云。所依ノ四法ノ防修ノ外ニ。能依ノ方ニ防修ノ防
T2264_.66.0767b14: 修アリ。其ノ能依ニ合テ立テタル防修ハ。今一重
T2264_.66.0767b15: 色付テ其用勝タル歟。將又只同事歟二義也。

T2264_.66.0767b16:

一切假立心所ヲ望所依ニ有此二義

云云

　功

T2264_.66.0767b17: 能アル歟。只一向ニ所依ノ四法ノ防修ヲ。其任立
T2264_.66.0767b18: 不放逸ヲ歟事。古樣ノ二義也。總テ不限不放

T2264_.66.0767b19:

逸ニ一切假立心所ニ付テノ二義也

云云

T2264_.66.0767b20:

一。雖信慚等

乃至

勢用微劣事　光胤申云。

T2264_.66.0767b21: 抑四法ノ上ニ立ハ一箇不放逸ヲ。四法合成セズ
T2264_.66.0767b22: ハ。不放逸ノ心所體業不カ可成故ニ。四法ヲ爲ル
T2264_.66.0767b23: 所依ト歟。將又設ヒ精進一法ノ上ノ防修ナリト
T2264_.66.0767b24: モ。不放逸ト立ツヘケレトモ。トテモ四法同
T2264_.66.0767b25: 時ニアルカ故。四法ヲ爲所依ト歟事。古樣ノ二
T2264_.66.0767b26: 義歟。四法各ニモ不放逸ト立ツヘケレトモ。
T2264_.66.0767b27: 四法同時ナレハ。四法ヲ爲ル所依ト義ニテハ。
T2264_.66.0767b28: 不取信慚カ上ノ防修ヲ。尤有其理。信慚ノ防修ハ
T2264_.66.0767b29: 獨リ立チニ不放逸ト立ツヘキホトノ作用ニアラ
T2264_.66.0767c01: ス。微劣カ故。四法ハ四法各別ニ不放逸ノ體業ヲ具
T2264_.66.0767c02: 足カ故ニ。次ニ取合セテ四法ノ用ヲ假立テ一箇ノ不放
T2264_.66.0767c03: 逸ヲ。各各ニハ難ト成所依ト云義ナラハ。不 &T069222;

取
T2264_.66.0767c04: 信慚ヲ不審也。雖微劣 &MT01319;

ト取合セテ假合ス
T2264_.66.0767c05: ルナラハ。信慚ノ用ナレハトテ何嫌之耶。
T2264_.66.0767c06: 四法トテモ。取リ合スル事ハ同事カ故。一非根遍
T2264_.66.0767c07: 策ハ。四法ハ根トモ被レ立。遍策ノ義モアレハ。勝

T2264_.66.0767c08:

レタリ。信慚ハ無此義故

爲言

讀師云。若普依

T2264_.66.0767c09: 持即無貪等若遍策録不異精進ノ文ヲ以テ見レハ
T2264_.66.0767c10: 之ヲ。四法ノ別用ヲ取テ。其任。總ノ防修ノ用トスト

T2264_.66.0767c11:

見タリ

云云

　光胤申云。此文ハ四法別用ヲ防

T2264_.66.0767c12: 修トイワハ。或ハ精進或ハ可ト三根云文也。總
T2264_.66.0767c13: 用ヲ即チ別用ノ外ニナシト云文トハ更不聞
T2264_.66.0767c14: 一。止惡進善即總四法ノ事　讀師云。此文ノ
T2264_.66.0767c15: 樣ハ無餘義。防修ノ用ハ別用之外ニアリト見

T2264_.66.0767c16:

タリ

云云

T2264_.66.0767c17: 私云。後ニ歸宅テ能能見レハ之。更ニ讀師被申
T2264_.66.0767c18: 樣不叶文ニ。殆ト此文ハ別用之外ニ防修用ト
T2264_.66.0767c19: テアルヘカラストコソ見エタレ。止惡
T2264_.66.0767c20: 進善ハ即チ精進三根ノ四法也ト云カ故ニ
T2264_.66.0767c21: 一。平等正直無功用事　延公云。三念ト見
T2264_.66.0767c22: タリ。隨テ其ノ斷簡モアル歟。但不審也。只一
T2264_.66.0767c23: 念ト意得ヘキ歟　光胤申云。初中後位辨捨差
T2264_.66.0767c24: 別ハ談ル義ノ前後ヲ歟。一念ハ勿論歟。只平等ハ
T2264_.66.0767c25: カリニテ。正直ニモアラヌ捨ナシト云事。
T2264_.66.0767c26: アルヘカラス
T2264_.66.0767c27: 　私云。古樣三念ナリト申スモ。一向ニ平等ニ限ト
T2264_.66.0767c28: 正直ニ限ルトハ不可意得歟。假令行捨連
T2264_.66.0767c29: 續スル時。初ハ平等ノ義勝レ。次ニハ正直之相顯ハニ。後ハ無
T2264_.66.0768a01: 功用ノ義増ル事ヲ。云三念歟
T2264_.66.0768a02: 一。行捨ノ行ノ字事　行蘊ノ捨也　非更蘊ノ捨ニ
T2264_.66.0768a03: 顯ンカタメニ。云行捨ト歟。不審云。行蘊ノ行ハ

T2264_.66.0768a04:

何義ソ耶　評定曰。有爲ノ行ハ遷流ノ義歟

云云

T2264_.66.0768a05: 讀師云。疏ノ非謂行也更不意得。祕ニ釋テ云。

T2264_.66.0768a06:

行非平聲ニ。應從テ去聲ニ讀

云云

　此釋又

T2264_.66.0768a07:

不意得

云云

　延公云。去聲ニ讀ムト見ル意ハ去聲ニ

T2264_.66.0768a08: 行ト可讀歟　評定曰。サハ又不讀。行トコ

T2264_.66.0768a09:

ソ讀メ。行捨ト正クハ可讀歟

云云

　光胤申云。疏ノ

T2264_.66.0768a10: 非謂行也ト云意ハ。行ノ字ヲ平聲ノ部ニ入ル時ハ。行路
T2264_.66.0768a11: 之字義也。測聲ノ部ニ入レハ。字義非行路之

T2264_.66.0768a12:

行ニ。仍行捨ノ行ハ非ト行路之行ニ云事歟

云云

T2264_.66.0768a13: 後ニ見レハ顯輪集ヲ。行カ捨也非ト行即捨ニハ云意ヲ。
T2264_.66.0768a14: 非謂行也ト云歟ト釋セリ

T2264_.66.0768a15:

第七十五日

自云何不害於諸有情
至攝衆生時有不害故

T2264_.66.0768a16: 讀師云。無オヲ瞋爲ト性可訓歟。無瞋ヲ爲トハ性

T2264_.66.0768a17:

不可云

云云

　意ハ同シ事ナレトモ。一向ニ所依

T2264_.66.0768a18: 無瞋ヲ擧テ。無瞋トイヘハ不審也。左樣ニ點セ

T2264_.66.0768a19:

リト

云云

　私云。五見ヲ顛倒推度染慧爲性ト云

T2264_.66.0768a20: ホトノ事ナレハ。所依ノ無瞋ト意得テモ無子細
T2264_.66.0768a21: 歟。此事古聞書ニアリ
T2264_.66.0768a22: 一。無瞋翻對斷物命瞋不害正違損惱物害
T2264_.66.0768a23: 事　延公云。不審云。害コソ正シク斷物命ハスレ。
T2264_.66.0768a24: 瞋ハ増恚ノ分也。而瞋ヲ云斷物命ト。害ヲハ云損惱
T2264_.66.0768a25: 物ト不審也　讀師云。正シク命ヲ斷スル念ハ歸瞋ニ也ト
T2264_.66.0768a26: 觀識分法印ハ申サレシ也　此口傳相叶今
T2264_.66.0768a27: 論文歟。所詮害カ刀杖ヲ取テ。損惱スル人ヲ時。正シク
T2264_.66.0768a28: 斷命スル念ニハ。害歸ル瞋也。付之如訶風等不斷物

T2264_.66.0768a29:

命即非害故

云云

　訶字ハ。イカカ讀ムヤラム。又

T2264_.66.0768b01:

此ハ何事哉不意得

云云

　光胤申云。草木ヲ損

T2264_.66.0768b02: 惱スルハ佛制也。害ノ損惱之一歟。譬ヘハ風ノ
T2264_.66.0768b03: フクトキ。戸ヲ立テテ風ヲ訶タルハ。風ノ通路ヲ
T2264_.66.0768b04: フサク故ニ。損煩ト風ヲ申スヘキ歟ナレトモ。非
T2264_.66.0768b05: 斷命ヲ非害ニモ云事歟。所詮此事ヲ申出スハ。於有
T2264_.66.0768b06: 情ニ辨テ瞋害ノ差別ヲ。於テハ非情ニ不辨之事ヲ釋ル
T2264_.66.0768b07: 時。有情ハ麁相ニ斷物命ト損惱トノ差別アリ。非
T2264_.66.0768b08: 情ニハ草木ニハアル分モアレトモ。訶ル風ヲ等

T2264_.66.0768b09:

キハ無此義。故ニ於テハ非情ニ不辨之

爲言

　延

T2264_.66.0768b10:

公云。此事ハ古事アル歟

云云

　私云。例ノ事歟。

T2264_.66.0768b11: 古事アル事不審也。加樣ニ物ヲ申ス人也　讀師
T2264_.66.0768b12: 云。訶風ト者。風ノ吹キテ戸ノアラヽカニ物

T2264_.66.0768b13:

ニアタルトキ。肝ヲ消テ腹立スル事歟

云云

　此

T2264_.66.0768b14: 事更不當事歟　疏云。害ハ損物不爲斷 &T069222;

ヲ

T2264_.66.0768b15:

命ヲ。瞋ハ斷ツ物命不但シ損ヲ物ヲ

云云

　害ヲ常ニ斷

T2264_.66.0768b16: 命ト意得ル事。能ク可分別事也。能ク分別スレ
T2264_.66.0768b17: ハ。正オ斷命ハ瞋ニ &MT06279;

非害ニ歟。推ニ之人ヲ以刀杖
T2264_.66.0768b18: 殺スル時。命ノ不ル終位ニ切損スル念ハ害也。斷命シ畢ヌル
T2264_.66.0768b19: 位ニ滿足ノイカリニ住スル念ハ瞋歟。先師堯尋モ。
T2264_.66.0768b20: 害ハ必ス歸瞋ニ被レキ申テ
T2264_.66.0768b21: 一。無瞋翻對等ノ説ハ。對テ所治ニ能治ノ不害ト瞋トノ
T2264_.66.0768b22: 差別ヲ顯シ。無瞋與樂等ノ説ハ。於能治ニ以拔苦
T2264_.66.0768b23: 與樂ヲ顯其差別ヲ歟
T2264_.66.0768b24: 一。及顯十一義別心所等一段事　自下ハ釋 &MT06279;

T2264_.66.0768b25: 本頌ノ及ノ言ヲ顯義別心所ヲ也　延公云。自

T2264_.66.0768b26:

下ハ諸門分別

云云

　既ニ釋本頌ノ及ノ言ヲ。何爲諸

T2264_.66.0768b27: 門分別ノ文段ト耶　讀師云。疏ニ此ハ因。解及ノ

T2264_.66.0768b28:

字ヲ

云云

　若爾正シクハ　不釋本頌ヲ。因テ解カ故ニ云

T2264_.66.0768b29: 爾歟
T2264_.66.0768c01: 一。及字事　相違義ハ土代歟。十一ノ善各各體
T2264_.66.0768c02: 別義ヲ顯ス。疏ノ一顯十一等者此意也。又十一
T2264_.66.0768c03: 之外ニ義別ノ心所ヲアル事ヲ顯ス。疏ノ二顯十一等
T2264_.66.0768c04: 者此意也。及字有二義ト者。此二義也　評定

T2264_.66.0768c05:

曰。疏ニ及ニ有二義

云云

　第二義ハ顯義別心

T2264_.66.0768c06: 所ヲ。合集之義歟否ヤノ事其沙汰アリ　光胤
T2264_.66.0768c07: 申云。合集義歟。其故ハ及了別境識也。及言ノ
T2264_.66.0768c08: 合集ト者。六識合集之義也見タリ。若爾十一
T2264_.66.0768c09: 善ニ異ナル義別心所ノ色色アルヲ。多種ナレ
T2264_.66.0768c10: トモ。義別タル義門一相ナルヲ合集 &MT06279;

顯セ
T2264_.66.0768c11: ハ。當合集ニ歟。初能變第二能變ニ異ナル六
T2264_.66.0768c12: 識ヲ。六種色色ナレトモ。云六識義門一相ナ
T2264_.66.0768c13: ルヲ。合集スルホトノ事也　讀師云。疏第
T2264_.66.0768c14: 二義ハ。及ノ言ヲ等ノ言ニ意得歟。若爾ハ及顯十一
T2264_.66.0768c15: 義別心所ノ時ハ。及言ヲ乃至之言等トニ意得
T2264_.66.0768c16: 歟。可謂等ノ言ホトノ事也。十一ノ外ノアマレ
T2264_.66.0768c17: ル法ヲ。及ノワタマス詞ヲ以テ顯之故。乃至ホ
T2264_.66.0768c18: トノ事歟　光胤申云。讀師之御談モ有一理。
T2264_.66.0768c19: 疏ヲ見ルニ。等ノ言ノ代ニ及字ヲ置ク分アリト見タ
T2264_.66.0768c20: リ。隨テ下ニ今論ハ但シ弱テ等取餘法ヲ一義ニ解ル

T2264_.66.0768c21:

也

云云

意云。及ノ言ニ總テ二義アルヲ。釋論ニハ偏ニ

T2264_.66.0768c22: 云テ及顯十一義別心所ト。釋テ一義ヲ不ト釋相
T2264_.66.0768c23: 違之義ヲ云文意也。其ノ云及顯十一義別心所フ。

T2264_.66.0768c24:

等取ル餘法義

云云

　讀師之御談モ有一理歟｣

T2264_.66.0768c25: 一。義別ノ名言事　所依之外ニ作用ノ別ニアル
T2264_.66.0768c26: ヲ。非云ニハ義別ト以義ヲ談シ分タルヲ不忿等ト云義
T2264_.66.0768c27: 別ト歟。讀師同心畢
T2264_.66.0768c28: 一。欣厭ノ二心所事　光胤并延公申云。如此
T2264_.66.0768c29: 欲ト倶ナル無瞋ノ處ニアル不憎恚ト云ハ。只不憎
T2264_.66.0769a01: 恚歟。欲行相ヲモ取リ加ル歟。取リ加ヘハ。希望 &MT06279;

不
T2264_.66.0769a02: 憎恚用歟。異ニ &MT06279;

不忿等ニ今一重行相色付キ
T2264_.66.0769a03: タル義別ノ心所歟　讀師云。不忿等ノ義別ニ
T2264_.66.0769a04: ハカワリテ。欲ト倶ナル分ニ。所欣境ニ欣求シテ不憎
T2264_.66.0769a05: 恚分アリ。只不憎恚分ニアラス。欣境ヲ

T2264_.66.0769a06:

思ヒアリ。疏云。於境不憎方欣彼故

云云

　其旨分

T2264_.66.0769a07: 明也　延公并光胤申云。只無瞋上ニ不ル憎
T2264_.66.0769a08: 恚分ヲ義別セハ。如不忿等ノ義別心所ト立ル其理
T2264_.66.0769a09: アリ。所治ハ瞋ニ &MT06279;

能治ハ無瞋カ故ニ。與欲倶ナル分ヲ
T2264_.66.0769a10: 加ヘテ。劬身 &MT06279;

立ル義別ト無用也。如此餘法ヲ取リ
T2264_.66.0769a11: 合セテ取ヲハ。義別ノ甲斐ナシ。下ニ別境正念正慧
T2264_.66.0769a12: 等ヲ義別ト立ルハ。所治ニ煩惱アルカ故ニ。能治ヲ爲ニ
T2264_.66.0769a13: 翻對カ無力別境ヲ取ル也。今欲心所ヲ取リ加ヘテ。瞋ト
T2264_.66.0769a14: 翻對ル無瞋義別ヲ作ル志趣何事哉。只無瞋ノ分
T2264_.66.0769a15: 齊ニテ可キ義別也　光胤申云。少乘立欣厭心
T2264_.66.0769a16: 所故ニ。付之開欣厭ヲト見タリ。延公云。古

T2264_.66.0769a17:

樣左樣ニアリト

云云

T2264_.66.0769a18: 私云。不忿等四法ト欣トノ五法ヲ。無瞋ノ上ニ立テテ。
T2264_.66.0769a19: 翻ル瞋ニ也。厭ト不惱ト不憍トノ三法ヲ。無貪カ上ニ
T2264_.66.0769a20: 立テテ。翻貪ニ也。">各ノ等ノ言ハ。瑜伽八十九ノ種種ノ
T2264_.66.0769a21: 義別ヲ等スル也。可見疏
T2264_.66.0769a22: 不覆誑諂ノ三法ヲハ。無貪ト無癡トニ立テテ。翻貪
T2264_.66.0769a23: 癡也。無覆ニ雖有二師。正義爾也。此ノ二師ハ
T2264_.66.0769a24: 翻カ心位ノ覆ノ二師ニ故能治義別ニモ有二師歟｣
T2264_.66.0769a25: 一。不慢不疑三師事翻隨惑ニ義別ヲ一相ニ不 &MT06279;

T2264_.66.0769a26: 列ネ中間ニ翻ル本惑ニ義別ヲ擧ル事　讀師云。不
T2264_.66.0769a27: 慢ハ不疑ハ三師之異義ニ及カ故。及フ異論ニ義別ヲ。

T2264_.66.0769a28:

一相ニ列ネンタメニ。無覆ノ

此モ二
師也

次ニ不慢不

T2264_.66.0769a29: 疑ヲ擧クル歟　光胤申云。不散亂･正見･正知･不
T2264_.66.0769b01: 忘念之四法ハ以別境ヲ爲體故ニ。一具ニ列ネン
T2264_.66.0769b02: タメニ。善位心所ヲ爲體ト義別ヲハ。上ニ一相ニ擧
T2264_.66.0769b03: 之歟。所治ニ本隨二惑ノカワルヲハ不 &MT06279;

顧。
T2264_.66.0769b04: 付テ能治ニ擧之

T2264_.66.0769b05:

私云。不疑ノ第二師ハ以勝解ヲ爲體

云云

　此

T2264_.66.0769b06: 一法不叶光胤之料簡ニ歟。又第三師ノ正
T2264_.66.0769b07: 慧爲體モ同事歟
T2264_.66.0769b08: 一。隨應正翻嗔一分故隨應正翻貪一分故
T2264_.66.0769b09: 事　今度不及沙汰止畢。古キ聞書可見之。
T2264_.66.0769b10: 先ツハ不忿ハ忿。乃至不嫉ハ嫉ト。如此各各翻
T2264_.66.0769b11: 對ヲ云隨應歟ト覺ヘタレハ。サモナクテ。疏

T2264_.66.0769b12:

云隨應之言ハ。顯不同欣與欲倶ナルニ

云云

　又

T2264_.66.0769b13: 云。不慳憍之下之隨應言ハ。前厭ハ慧ト倶ナリ。
T2264_.66.0769b14: 此不爾故ニ。又云。不覆之下言隨應者。義ヲ

T2264_.66.0769b15:

以。更等取六十二ノ中ノ不憍不詐等ヲ

云云

　聊

T2264_.66.0769b16: 不審也
T2264_.66.0769b17: 一。不散亂･正見･正知･不忘念之四ノ義別ハ。以
T2264_.66.0769b18: 別境爲體
T2264_.66.0769b19: 一。悔眠尋伺通染不染如觸欲等無別翻對
T2264_.66.0769b20: 事　評定曰。不定ヲハ能例ト &MT06279;

。無別翻對之旨ヲ
T2264_.66.0769b21: 成シ。遍行ヲハ勿論之取例ト &MT06279;

釋之意趣難思。通
T2264_.66.0769b22: 染不染ハ只別境同事也。何一ヲハ爲所例一ヲハ
T2264_.66.0769b23: 爲能例哉　光胤申云。不定心所ヲハ餘論ニ立ル
T2264_.66.0769b24: 隨惑ト歟。故ニ今ハ雖不立隨惑ト。可カ有濫故。
T2264_.66.0769b25: 能例ト &MT06279;

成ス無別翻對之旨ヲ。遍行別境ハ無此
T2264_.66.0769b26: 義故ニ。處 &MT06279;

勿論ニ爲所例ト歟　讀師云。如此
T2264_.66.0769b27: 故者。邪欲邪勝解ヲ立ツ隨惑ト。何別境ヲ爲所
T2264_.66.0769b28: 例耶　光胤申云。勝解ヲハ不疑ノ第二師義
T2264_.66.0769b29: 別之所依トシ。欲ヲハ欣謂欲倶ト云テ又
T2264_.66.0769c01: 取之。仍除之歟　延公云。不定ノ心所ハ染汚
T2264_.66.0769c02: 品ニ順ル法也。仍故ニ異ニ &MT06279;

觸欲等ニ。一重成ル無別
T2264_.66.0769c03: 翻對之旨歟。讀師同心畢
T2264_.66.0769c04: 一。何縁諸染所翻善中有別建立有不爾者
T2264_.66.0769c05: 相用別者便別立之事　延公云。問ノ有別建
T2264_.66.0769c06: 立ト。答ノ相用別者便別立之トニ。別體心所ト假立
T2264_.66.0769c07: 心所ヲ合テ問答歟。將又限假立心所歟事。古キ
T2264_.66.0769c08: 二ノ義也　評定曰。疏云。何縁諸染之下也。

T2264_.66.0769c09:

十一別翻爲善餘者

乃至

不別翻之有何所以

T2264_.66.0769c10:

云云

　何立別體共ニ問答スル旨分明也。此分

T2264_.66.0769c11: 治定畢
T2264_.66.0769c12: 一。相用別者便別立之事　祕ノ問答アリ。
T2264_.66.0769c13: 別體心所ハ相ト用倶ニ別也。假立心所ハ體相ハ

T2264_.66.0769c14:

雖無別ト。作用別カ故便別立也

爲言

　此釋ノ樣ハ。

T2264_.66.0769c15: 義別心所ハ體相モ作用モ無別ナリト聞エタリ。
T2264_.66.0769c16: 餘善不然之不然ニ。隨一之不然ヲハ不可入ル
T2264_.66.0769c17: 歟。若爾ハ義別心所ハ只翻對 &MT06279;

爲令カ知其ノ相ヲ
T2264_.66.0769c18: 也。用別ナルニハアラス。雖義有別説種種
T2264_.66.0769c19: 名而體無異故不別立之論文ハ。分明ニ體相ハ
T2264_.66.0769c20: 雖無別ト作用ハ無異也見タリ。所詮古キ二義
T2264_.66.0769c21: 歟。但祕之釋ハ不可及二義ニモ樣ニ分明也

T2264_.66.0769c22:

一。又諸染法遍六識者勝故翻之

乃至

唯意識

T2264_.66.0769c23: 倶事　光胤申云。行相増猛之煩惱ハ限ル意
T2264_.66.0769c24: 識ニ。如シ五見等疑等ノ。此由返返不審也　讀
T2264_.66.0769c25: 師云。其分勿論也。今申ス由ハ。過失ノ遍在スル諸

T2264_.66.0769c26:

識ニ門也

云云

T2264_.66.0769c27: 私云。慢等忿等ハ流滿ノ識少シ。所以不立

T2264_.66.0769c28:

別ノ善法ト。不約ニハ一一功能増勝ニ

云云

　意易

T2264_.66.0769c29: 知。不嫉善根喜無量カ故ニ。功能ハ殊勝ナレ
T2264_.66.0770a01: ハ。雖可立。別善流滿ノ識非多ニ故ニ不異
T2264_.66.0770a02: 歟
T2264_.66.0770a03: 慢ト疑ト五見ト合テ七法歟。顯輪集ノ釋也｣
T2264_.66.0770a04: 一慢等ノ七ノカソヘ樣。披疏等ヲ可知之。
T2264_.66.0770a05: 忿等ノ九モ疏ヲ見ルヘシ

T2264_.66.0770a06:

一。害雖亦然

乃至

　翻立不善事　讀師云。害ハ

T2264_.66.0770a07: 唯意識倶之物カ故ニ。相違ス上ノ道理ニ仍擧テ之ヲ。
T2264_.66.0770a08: 釋之。雖流滿識少ト依三箇之過失増勝ナルニ

T2264_.66.0770a09:

別テ翻立之

爲言

　抑而數現起ノ第一故不審

T2264_.66.0770a10: 也。害ハ左樣ニシハ &MT06276;

可キ起物トハ不覺エ

T2264_.66.0770a11:

云云

T2264_.66.0770a12: 私云。一切損惱他ヲ意樂ハ皆害歟。然ハ嫉妬
T2264_.66.0770a13: ハシハ &MT06276;

現起レハ。害モシハ

現起歟。
T2264_.66.0770a14: 可問明師
T2264_.66.0770a15: 一。翻入別境事　評定云。論義也。但不意
T2264_.66.0770a16: 得。尤可翻入善歟　光胤申云。所治ノ失念
T2264_.66.0770a17: 等ハ非念等ノ自性過失ニ。無明ノ過失ニ依テ被引
T2264_.66.0770a18: 彼。念等ニモ此過失アレハ。能引ト所引トノ二法ニ
T2264_.66.0770a19: 假立之。倶一分攝ノ意也。能治ノ不忘念等ハ念
T2264_.66.0770a20: 等ノ自性之姿也。念等ト申ス物ハ。明記爲性之物
T2264_.66.0770a21: 也。無明不ハ染之。不忘念ナルヘキ物也。仍
T2264_.66.0770a22: 念等ノアリノマヽナル姿タナレハ。此ヲ翻
T2264_.66.0770a23: 入別境ニ歟。重意云。無癡ニ被ルル引分アレト
T2264_.66.0770a24: モ。所治妄念等ノ一向ニ由ルハ無明之過失ニカ
T2264_.66.0770a25: ワレリ。委細ハ可見論義
T2264_.66.0770a26: 一。少敵多故事　私云。武者ヲ一騎當千ト申ス
T2264_.66.0770a27: ホトノ事也
T2264_.66.0770a28: 一。又解理通等ノ文事　疏ニ生起問アリ。少敵
T2264_.66.0770a29: 多故ニ疑ヒ殘ルカ故ニ。重テ設ト此由ヲ見タリ。只別
T2264_.66.0770b01: 別ノ由ト意得ハヤ。上ニ殘續ハ不審也。又付テ此ノ由ニ
T2264_.66.0770b02: 與十一ノ善同體カ故ニ不ト立之者。又解理通ヲ
T2264_.66.0770b03: 土代ト &MT06279;

可意得之由也。汎爾ニ立ハ此由ヲ。所治モ
T2264_.66.0770b04: 同事歟。迷情ハセハク隔歴之過失アレハ。
T2264_.66.0770b05: 異悟解之融通ニ故。淨ハ相融 &MT06279;

可キヲ立ツ。互ニ讓テ
T2264_.66.0770b06: 不立之。染ハ不ルヲ可立。局スル過失アレハ
T2264_.66.0770b07: 開之也。此外ニ疏ニ加一故ヲタリ。染ニハ令知厭

T2264_.66.0770b08:

惡ヲ故廣ク説キ。淨ハ恐レテ難修ヲ不廣説

云云

　可

T2264_.66.0770b09: 見之
T2264_.66.0770b10: 一。疏ニ此下ニ不シテ立衆多ト立二十隨惑ト由ヲ

T2264_.66.0770b11:

問テ。用増勝

忿等十法
無慚無愧

遍染トノ二故ヲ立テテ。但

T2264_.66.0770b12:

立ト二十不開衆多ヲ

云云

　邪欲･邪勝解ヲ出ス

T2264_.66.0770b13: 事不審也。非二十ノ内ニ故
T2264_.66.0770b14: 一。此下ノ疏ニ三箇問ヲ擧タリ。一ニハ所治ハ唯限
T2264_.66.0770b15: 欲ニ能治ハ通上界ニ何故ソ瞋忿。二ニハ所治ハ通三
T2264_.66.0770b16: 界能治ハ唯上二界ハ何故ソ如輕安治カ惛沈ヲ。
T2264_.66.0770b17: 三ニハ所治ハ唯在意識ニ能治ハ通六識ニ何故ソ如

T2264_.66.0770b18:

害ノ翻カ不害ニ

云云

　此問ヲ答テ云。性相相當カ故ニ

T2264_.66.0770b19:

辨ス能所治ヲ。不依識界通局ニハ

云云

　讀師云。

T2264_.66.0770b20: 又解理通迷情事屈ニ付テ。故訓專法印慚愧
T2264_.66.0770b21: 倶起之時。何慚愧ヲ不 &MT06279;

立一法ト二法ハ開ク耶。
T2264_.66.0770b22: 所縁無別ニ &MT06279;

行相ハ崇重輕拒ナレハ。只表裏
T2264_.66.0770b23: 之行解歟。譬ヘハ慢煩惱ノ恃己凌他ハ異ナレ
T2264_.66.0770b24: トモ。一法ト立ルサコトク。別ニ不可開之

T2264_.66.0770b25:

爲言

　此ハ古キ難也。此上ニ今一重クワヘテ疑フ

T2264_.66.0770b26: 分アリ。染法ハ迷情事局ナレハ。慢ヲハ二法ニ可
T2264_.66.0770b27: 開ク。淨法ハ悟解理通ナレハ。慚愧ヲハ別ニ

T2264_.66.0770b28:

不可開之

爲言

　此ノ分ハ訓專ノ加増セル古樣ニ疑ヒ

T2264_.66.0770b29: 也。干時講師善信房閉口畢ヌト物語アリト

T2264_.66.0770c01:

云云

T2264_.66.0770c02: 一。四遍善師事　讀師云。此師ハ非別師ニ。護

T2264_.66.0770c03:

法ノ假叙也

云云

　讀師云。此師ハ許テ未決定ノ善

T2264_.66.0770c04: 心ヲハ不許未決定ノ信ヲハ。第二師ハ未決定善モ
T2264_.66.0770c05: 未決定信モ二義也。許ハ未決定善ヲ必可許未

T2264_.66.0770c06:

決定信ヲ不ハ許之又不可許彼ヲモ

云云

T2264_.66.0770c07: 私云。信若不生ニ難ヲ置ク歟。應非是善ニ難ヲ置ク
T2264_.66.0770c08: 歟ハ。可依二義ニ也
T2264_.66.0770c09: 一。應此覺支ハ七覺支中ノ輕安覺支也　讀師
T2264_.66.0770c10: 云。疏云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ
T2264_.66.0770c11: 輕安ヲ名無漏覺支ト。苦根ヲ名カ無漏トコトシ

T2264_.66.0770c12:

云云

　重テ破之云。若爾佛ニ應無覺支

云云

　此

T2264_.66.0770c13:

肝要也

云云

T2264_.66.0770c14: 私云。如來後得應有執故ホトノ事歟
T2264_.66.0770c15: 一。既具四法之四法ハ懃三根也。所依有カ故ニ
T2264_.66.0770c16: 能依アルヘシト云事歟
T2264_.66.0770c17: 一。依彼ニ
T2264_.66.0770c18: 一。相用別者ニ付テ延公申ス二箇條之事　此事
T2264_.66.0770c19: 離四功能無別用故下ニ注之。重テ被申間又
T2264_.66.0770c20: 記之　延公。抑不放逸行捨ノ防修寂靜ノ用ハ。
T2264_.66.0770c21: 所依ノ懃三根ノ防修寂靜之外ニ能依之分トテ別ニ
T2264_.66.0770c22: 有ル歟。將又所依ノ防修寂靜用ヲ取テ。能依ノ防修
T2264_.66.0770c23: 寂靜トスル歟事。古キ二義也。此事ハ不限行

T2264_.66.0770c24:

捨不放逸ニ一切ノ假立ノ心所ニ付テノ二義也

是一

｣

T2264_.66.0770c25: 私云。四法別用ヲ總テ見レテ。防修寂靜也。別別ニ
T2264_.66.0770c26: 談レハ。無著･無恚･明解･策録也。別用之外ニ總
T2264_.66.0770c27: 用アルヘカラスト云ヒ。或ハ別用之外ニ防修
T2264_.66.0770c28: 寂靜之用アリト云事二義也。今延公被
T2264_.66.0770c29: 申樣ニ。當此二義ニ歟。又別ノ事歟。被申趣キ
T2264_.66.0771a01: 髣髴ニ &MT06279;

不領解。同異可尋之。此事離四功
T2264_.66.0771a02: 能無別用故下ニ注之
T2264_.66.0771a03: 延公云。懃三根ノ四法ノ防修ヲ合スレハ。其作
T2264_.66.0771a04: 用四法各別之防修ヨリ増勝ナル歟。又各各ニ見ルモ共ノ
T2264_.66.0771a05: 一箇防修ト見ルモ。作用ノ分ニ勝劣ハアルヘカラ

T2264_.66.0771a06:

サル歟モ。古キ二義也

云云
是一

　光胤申云。今承ル二

T2264_.66.0771a07: 義ハ。四法防修ヲ合成セスハ。一箇ノ不放逸ノ作
T2264_.66.0771a08: 用ハ不可出來歟。將又四法各別ニ見ルトモ。雖
T2264_.66.0771a09: 可立一箇ノ不放逸ト。トテモ懃三根倶起カ
T2264_.66.0771a10: 故ニ。四法ノ上ニ立一箇ノ不放逸ヲ歟ノ二義ニ當ル歟

T2264_.66.0771a11:

云云

　延公云。其二義ハ別事也

云云

　讀師云。

T2264_.66.0771a12: ケニモ其二義ニハアラス。延公被申樣ハ。
T2264_.66.0771a13: 設ヒ精進一法カ防修ヲ可立不放逸ト義ニヲイ
T2264_.66.0771a14: テモ。四法合スル用ハ別別用ヨリ勝ルル歟無勝劣歟

T2264_.66.0771a15:

之二義ハ。又アルヘキナレハ。可相替

云云

T2264_.66.0771a16: 光胤申云。四法合成セサレハ。一箇不放逸
T2264_.66.0771a17: 出來シカタシト申スハ。合成ニ望ムルハ。別別ニ見レハ。
T2264_.66.0771a18: 其用劣ナル故也。一法ノ上ノ防修ヲ可キ立不逸ト用
T2264_.66.0771a19: 也ト申スハ。四法各各ニ見ル時モ。合成スル時モ。其ノ用ニ
T2264_.66.0771a20: 無キ増劣故ナレハ。行合同シ事ニ歟。再三執
T2264_.66.0771a21: 心アリ。追テ披古跡可決之
T2264_.66.0771a22: 所詮延公之申樣。以外マキラハシク髣
T2264_.66.0771a23: 髴ニシテ不領解。大概推所存ヲ記之。追而可
T2264_.66.0771a24: 尋之。能ク不領解彼談ヲ之旨又可有聞キ
T2264_.66.0771a25: 謬リ。追而可相尋別體ニ

T2264_.66.0771a26:

天文二

癸

巳二月二十九日漸筆功訖

T2264_.66.0771a27: 一交畢　　　　　　右筆文主英乘
T2264_.66.0771a28:
T2264_.66.0771a29:
T2264_.66.0771b01:
T2264_.66.0771b02: 論第六卷聞書第二
T2264_.66.0771b03:

T2264_.66.0771b04:

第七十六日

自有義彼説未爲應理
至慢類由斯起亦無失

T2264_.66.0771b05: 讀師云。應此覺支ハ七覺支中ノ輕安覺支也。疏
T2264_.66.0771b06: 云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ輕安ヲ
T2264_.66.0771b07: 隨ヘテ能引ニ説無漏覺支ト。苦根ヲ如名無漏ト。

T2264_.66.0771b08:

重破之云。若爾佛ニハ無輕安覺支

云云

　此難

T2264_.66.0771b09: 肝要也
T2264_.66.0771b10: 私云。如來後得應有執故ホトノ事歟
T2264_.66.0771b11: 讀師云。決定ノ位信増ト云時。未決定ノ位ノ劣
T2264_.66.0771b12: 信ヲ顯歟。將又決定位ノ増ハ對ル餘五位ニ増歟ノ

T2264_.66.0771b13:

事論義ノ時有沙汰事也

云云

T2264_.66.0771b14: 一。依彼彼増作此此説事　讀師云。正義モ瑜
T2264_.66.0771b15: 伽ノ六位ノ文ヲハ説増位存ル歟。世間道ニ輕安
T2264_.66.0771b16: 増テ出世道ハ劣也ト云事不審也。推ニ之ヲ出世道ハ
T2264_.66.0771b17: 斷惑内觀ヲ爲根本ト。身心調暢ヲ不爲其要
T2264_.66.0771b18: 須ト。故ニ云劣歟。仍世間道ニハ此ノ調暢ヲ爲シテ至
T2264_.66.0771b19: 極巨益ト此ニ過キタル益ナキ故ニ。云増ト歟。所詮
T2264_.66.0771b20: 其ノ位ノ相ノ増劣也。作用ノ勝劣ニアラス。譬ハ二
T2264_.66.0771b21: 種姓ノ廢立ヲ限ル地前ニ云モ。地上ニハ猶以勝レ
T2264_.66.0771b22: タル重増ハアレトモ。地前ハ此分ヲ渥分ノ巨益
T2264_.66.0771b23: 勝能トス。地上ニハ此ニ過キタル現行無漏ノ巨益
T2264_.66.0771b24: アレハ。種子熏増ヲ不立物。コレホトノ事
T2264_.66.0771b25: 歟　光胤申云。此ハ對治門ニ付テ。世間道ハ以テ輕
T2264_.66.0771b26: 安ヲ遠離麁重ヲ。出世道ニハ以捨不放逸ヲ對
T2264_.66.0771b27: 治ス。各各對治カケアヒタル分ヲ云増歟
T2264_.66.0771b28: 一。要在定位事　評定曰。定位ニ起ト始メテ相續スル
T2264_.66.0771b29: 位ニハ。散心ニモ輕安起ル也。始メヨリ散心ト倶行スルニ
T2264_.66.0771c01: アラス。初起ハイツモ定位也
T2264_.66.0771c02: 一。有義定加行亦得定地名ノ師事　評定曰。
T2264_.66.0771c03: 起リ始タル時ハ雖有定位ニ。末位ハ散ニモアリト評
T2264_.66.0771c04: サハ。又定前加行ニモ可有輕安云師歟
T2264_.66.0771c05: 一。有義輕安唯在定有事　在ト有ト兩重ニ置ク。
T2264_.66.0771c06: 在ハ所在之處ヲ顯ス。有ハ定倶ノ義ヲ顯歟

T2264_.66.0771c07:

一。此十一種前已具説

乃至

唯闕輕安事　

T2264_.66.0771c08: 此ハ識倶轉門也。七八二識相應有無隨ヲ位ニ
T2264_.66.0771c09: 由ヲハ。初能變第二能變ニ説キ畢ヌ。六識ノ相應ハ當
T2264_.66.0771c10: 段ニ説之。第六ハ皆具也。五識ハ二師也。輕安有
T2264_.66.0771c11: 無二師也
T2264_.66.0771c12: 一。唯有十種初師ヲ安慧ト噵スル事　疏ニハナシ。
T2264_.66.0771c13: 此ノ師ニ二師ヲ含セリ。安慧十五界唯有漏師ナ
T2264_.66.0771c14: ラハ勿論也。不ハ爾或但因無果位許有之師
T2264_.66.0771c15: ニアタル歟。評定之趣也。追テ可決之

T2264_.66.0771c16:

一。定所引善者

乃至

必有輕安故事　評定

T2264_.66.0771c17: 曰。定所引善者ノ事若作此解ノ論義也。疏三
T2264_.66.0771c18: 解之樣可見之。第三解ナラハ無劬身。第
T2264_.66.0771c19: 二解ハ不審也。勿論也
T2264_.66.0771c20: 一。良明房云。安慧ハ成事智初地ニ起ル師歟。爾ハ
T2264_.66.0771c21: 彼師ナルヘシ。何ソ初師ニ取之耶。噵ノ樣彌不

T2264_.66.0771c22:

審也

云云

T2264_.66.0771c23: 私云。此評定不意得。成事智起ト樣ハナニ
T2264_.66.0771c24: トモアレカシ。有漏五識ハ限十種無ト輕
T2264_.66.0771c25: 安云師カ故ニ。初師ニ取之歟
T2264_.66.0771c26: 一。有逼迫受ノ有字點事　有其沙汰。光胤申
T2264_.66.0771c27: 云。有トアリタシ。有ト讀ニクシ。不連續無
T2264_.66.0771c28: 調暢故ニ。但見レハ疏ヲ子細アリ。有ノ點ニ符合セ
T2264_.66.0771c29: リ。可見之

Footnote:

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