SAT DB

T2264_.66.0731a01: 師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト前師ニ云事歟。付之不審アリ。正義
T2264_.66.0731a03: 雖慥ナル證文無ト。上下雜有カ故。以之爲證見
T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不散。但一向暗推云。
T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
T2264_.66.0731a08: 爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖申出。無殊ナル難。一向暗推

T2264_.66.0731a14:

也

云云

T2264_.66.0731a15:
T2264_.66.0731a16:
T2264_.66.0731a17: 論第五卷聞書第一
T2264_.66.0731a18:

T2264_.66.0731a19:

第六十日

自卷始
至應義等故不別説之

T2264_.66.0731a20: 讀師云。受倶門ノ三師ハ非別師。護法假叙テ後ニ
T2264_.66.0731a21: 申スト正義ヲ見タリ。此下ノ疏ニ釋之。ケニモ初
T2264_.66.0731a22: 二師義。付教理ニ。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖
T2264_.66.0731a24: 不正義。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難思

T2264_.66.0731a25:

云云

　面面不審云。我境ナレハトテ。生ル喜

T2264_.66.0731a26: 受ヲ由何事ソヤ　讀師云。我ハ欣ノ行カ故生ト
T2264_.66.0731a27: 喜ヲ疏ニアリ　延公云。サテハ第六ノ我モ同
T2264_.66.0731a28: 事歟。必可生喜歟　讀師云。第六ノ我左樣
T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
T2264_.66.0731b01: 云爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲潤色。第七ハ
T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
T2264_.66.0731b03: 云爾歟　光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可倶由歟。讀師云。必シモ
T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不可申歟。只ア
T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也
T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事　常論義也　讀
T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故

T2264_.66.0731b11:

云云

　第二師立由歟。第二師ハ四受相應カ故。

T2264_.66.0731b12:

殊背一類之義ニ。立此由尤難思

云云

　評定

T2264_.66.0731b13: 曰。此文ハ前師之義ヲ釋也。前師ハ一ツラニ此
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シト倶ナル云意也。此應通
T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可通有頂

T2264_.66.0731b17:

爲言

T2264_.66.0731b18: 一。違聖言ノ事　讀師云。此聖言ハ。瑜伽ノ五
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以之不
T2264_.66.0731b20: 可定第七ノ受倶ヲ良明房云。ケニモ廣ク
T2264_.66.0731b21: 通テ諸識ニ此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
T2264_.66.0731b22: アリ。何云第四定出樂ト。耶　光胤申云。雖
T2264_.66.0731b23: 通諸識。不可背五受出離ニ。五識雖苦樂
T2264_.66.0731b24: アリト。。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不可背ク第四
T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ。所詮五受出離ヲ通スト諸識ニ申ス時。
T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
T2264_.66.0731b29: ハ。可違此文。不ハ爾何違耶　讀師云。七八
T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在之。何云出離ト
T2264_.66.0731c02: 耶　光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自元捨根出離ハ。實ノ出離
T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如此承ラハ。
T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通四無色等ニ。何云出離ト
T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟
T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ。云フ捨
T2264_.66.0731c10: 根出離ト時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ出離ト申ツヘキ
T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無之。
T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニ申。第四定出樂ト
T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト第六ニ可云歟ナレト
T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ盡處ニ云ト之意得レ
T2264_.66.0731c16: ハ無相違。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ五識ニ無子細。七八可爾。一旦ノ
T2264_.66.0731c19: 推量也
T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖第二師ノ文ト。正義之能
T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無破ル第一
T2264_.66.0731c22: 師ヲ文。讓違聖言故ニ故歟
T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事　讀師云。不擧
T2264_.66.0731c24: 苦受。不許意地ノ苦ヲ師歟

T2264_.66.0731c25:

一。縁不善業所引果故

乃至

　縁有喜地善業

T2264_.66.0731c26:

果故ノ事

此下ノ祕釋
可見之

讀師云。疏二釋ナリ。初

T2264_.66.0731c27: 釋ハ。假令生テ惡趣ニ。第七縁第八時ハ。憂受ト倶
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ

T2264_.66.0732a01:

憂ト倶也ト

爲言

此事重重難思。先ツ惡趣業ナ

T2264_.66.0732a02: レハトテ。必ス憂ト倶ナルヘキ子細何事哉。不
T2264_.66.0732a03: 善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命
T2264_.66.0732a04: ナル者ハ。大旨好カ此事故。辨スル其事ヲ時可生

T2264_.66.0732a05:

愛悦ヲ。殆ト喜愛ト可トハ倶申ツヘシ

云云

　延公

T2264_.66.0732a06: 云。此事返返不審也　讀師云。先年訓論之

T2264_.66.0732a07:

時。當卷順眞房

清心

也。其時モ一姿無被申

T2264_.66.0732a08:

之旨歟。先賢モ不ル落居セ事也

云云

院主云。古

T2264_.66.0732a09: 樣此事ヲ申ス時。殺生等之事ヲ行スル人。魚鳥ヲネ

T2264_.66.0732a10:

ラヒ辛勞スルカ故。憂受ト相應

云云

此事可

T2264_.66.0732a11: 信ナラヌ古跡ニアリ　讀師云。設ヒ又能感
T2264_.66.0732a12: 業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト
T2264_.66.0732a13: 倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應
T2264_.66.0732a14: スレハ。隨テ所縁ニ捨受ト可キ倶ナル道理コソア

T2264_.66.0732a15:

レ。此事又不審

云云

　讀師云。第二釋ハ。所縁

T2264_.66.0732a16: 第八所生ノ地惡趣ナル時。第七ハ惡趣第六
T2264_.66.0732a17: 識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則
T2264_.66.0732a18: 惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也

T2264_.66.0732a19:

云云

此釋ハ初釋ヨリ被意得タリ。第六受テ

T2264_.66.0732a20:

苦ヲ憂ト倶カ故。第七モ隨テ彼ニ憂ト倶也

爲言

　サレ

T2264_.66.0732a21: トモ。此釋モ第六ハ受テ苦ヲ異熟法也。第七ハ非
T2264_.66.0732a22: 異熟法。更非受苦之物體ニ。何隨第六受苦
T2264_.66.0732a23: 之相耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。
T2264_.66.0732a24: 識體一類相續之物ト &MT06279;

。變異受ト不倶。此モ可
T2264_.66.0732a25: 等
T2264_.66.0732a26: 私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不 &T069222;

ハ説。業劣カ

T2264_.66.0732a27:

故

是一

　欲界ノ苦樂受ヲ不

ハ説。五識ニノミ

T2264_.66.0732a28:

アリテ非引業ト倶ニ故

是二

初二定樂ハ悦

T2264_.66.0732a29:

五根義別カ故不説之

是三

總テ不説ニ有リ

T2264_.66.0732b01: 三節。可見疏
T2264_.66.0732b02: 一。義有異者皆別説之事　讀師云。異熟一
T2264_.66.0732b03: 切種ハ第七ニ無之。不同也。何不説之耶ト問ス。
T2264_.66.0732b04: 答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ

T2264_.66.0732b05:

モ云フ思量ヲ爲ト自性。是レ別ニ説也

爲言

　又有

T2264_.66.0732b06: 覆ト云フ。則チ初能變ノ異熟ニ異ナル事ヲ顯ス。以上以二
T2264_.66.0732b07: 意答之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無之。何故ニ
T2264_.66.0732b08: 不説之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出
T2264_.66.0732b09: 世道無有ハ。顯ス非 &T069222;

ヲ恒轉如流ニ。如シ樞要ニ解カ

T2264_.66.0732b10:

云云

以上意易知。
可見疏

T2264_.66.0732b11: 一。既不別説定與彼同ノ事　讀師云。疏ニ云。
T2264_.66.0732b12: 觸等五ハ初二能變同也。何別説之耶。答云。
T2264_.66.0732b13: 別ニ説ク尤有其理。第二能變ハ加レハ愛等ヲ相應
T2264_.66.0732b14: 多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既

T2264_.66.0732b15:

不同也。何不須説

ヲ耶

爲言

　光胤申云。問スル

T2264_.66.0732b16: 處ハ遍行相應之分也。加ヘテ愛等ヲ多少異リト
T2264_.66.0732b17: 云事不意得。所詮於六位。遍行ノ相應ハ同也。
T2264_.66.0732b18: 若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト
T2264_.66.0732b19: イワハ。受倶門トテ可不同ナル。受ノ分ハ同ナレ
T2264_.66.0732b20: トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多
T2264_.66.0732b21: 也ト可云故。讀師被申分只同風情也
T2264_.66.0732b22: 後ニ書入之。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變
T2264_.66.0732b23: 限ラハ觸等ニ。尤不可説之。多少アル時ハ。
T2264_.66.0732b24: 不ハ説觸等ノ相應ヲ。サテハ此ノ第七ハ。觸等
T2264_.66.0732b25: トハ不相應歟ト云濫アルヘシト云意
T2264_.66.0732b26: 歟
T2264_.66.0732b27: 光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ
T2264_.66.0732b28: 讓テ初能變ニ不ル説之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ初
T2264_.66.0732b29: 能變ニ不ト可説之疑也。就テ其ニ。觸等之等ノ
T2264_.66.0732c01: 言ニ。等スル念定惠等ヲ義ナラハ。今ノ疑ヒ可遁
T2264_.66.0732c02: 之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限
T2264_.66.0732c03: 五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。
T2264_.66.0732c04: 別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル念定惠ヲ義
T2264_.66.0732c05: ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字
T2264_.66.0732c06: ヲ略セハ。觸等之二字何不略之ヲ耶
T2264_.66.0732c07: 一。如第八識已轉依位ノ事　此文ハ下ノ唯捨受
T2264_.66.0732c08: 之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其
T2264_.66.0732c09: 沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中
T2264_.66.0732c10: 間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起
T2264_.66.0732c11: スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可爾。二
T2264_.66.0732c12: 十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。
T2264_.66.0732c13: 不可及異義。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ

T2264_.66.0732c14:

同異兩釋也

樞要

T2264_.66.0732c15: 一。末那心所何性所攝ノ事　自下ハ三性門也。
T2264_.66.0732c16: 抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ心所ヲ不
T2264_.66.0732c17: 問心王ヲハ歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ
T2264_.66.0732c18: 二ノ解也。可見之。此由光胤申ス。延公同心　

T2264_.66.0732c19:

讀師云。此問ハ無餘義。末那ト心所ト

云云

　王

T2264_.66.0732c20: 所倶ニ問ト見タリ。隨テ疏ニ釋 &MT06279;

之。此識及心所ト
T2264_.66.0732c21: 云テ。置ク及ノ字。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ
T2264_.66.0732c22: 字不審也　光胤申云。疏第二解不意得。根
T2264_.66.0732c23: 本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非
T2264_.66.0732c24: 餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非心王
T2264_.66.0732c25: 耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。
T2264_.66.0732c26: 心王ヲ略テ解心所歟。心所ニ不共無明アレ
T2264_.66.0732c27: ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト心所

T2264_.66.0732c28:

性

云云

此山モ
不審也

　良明房云。不共無明ナレハ

T2264_.66.0732c29:

トテ。不善ナルヘキ理ナシト

云云

　光胤申云

T2264_.66.0733a01: 云。其ハ聊一姿タアリ。第七ノ不共無明性ハ。
T2264_.66.0733a02: 今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不
T2264_.66.0733a03: 善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可不
T2264_.66.0733a04: 善歟
T2264_.66.0733a05: 一。障礙聖道并隱弊自心ノ事　私云。心王
T2264_.66.0733a06: 由テ四惑ノ力ニ。有覆ト成テ障聖道ヲ。惑ハ覆ヒ自

T2264_.66.0733a07:

心ヲ。心ハ覆聖道ヲ

云云

　前ノ卷ニ。隱弊自心ノ事。沙

T2264_.66.0733a08: 汰アリキ
T2264_.66.0733a09: 一。末那心所何地繋耶ノ事　讀師云。界繋門
T2264_.66.0733a10: ニハ。如ク三性門ノ。心所ノミヲ問シ答ト云解
T2264_.66.0733a11: ハナキ歟　評定曰。界繋門ニハ無二ノ解ハ也
T2264_.66.0733a12: 　光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意
T2264_.66.0733a13: ナラハ。尤唯問フト心所ヲ云釋アリタシ。其故
T2264_.66.0733a14: 三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑
T2264_.66.0733a15: ニシテ。心王モ由テ彼力ニ成有覆ホドノ事ナ
T2264_.66.0733a16: レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ彼性ニ

T2264_.66.0733a17:

故

云云

　此樣ナラハ。或爲彼地等ノ釋ハ。心王ノ

T2264_.66.0733a18: 界繋由テ四惑ノ繋縛ニ定カ故。何ソ唯心所ト云釋
T2264_.66.0733a19: 無之耶
T2264_.66.0733a20: 一。現行末那相應心所ノ事　讀師云。現行ノ言
T2264_.66.0733a21: 簡種子ヲ歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通三
T2264_.66.0733a22: 界ニ故　延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル
T2264_.66.0733a23: 能持ニ一門ハ。無記ト判スル無子細事也。何ソ界繋
T2264_.66.0733a24: 門之時。隨テ能持ノ欲界ノ第八ニ。諸法ノ種子ヲ唯
T2264_.66.0733a25: 欲界繋ト判スル一門不許之耶　光胤申

T2264_.66.0733a26:

云。此事ハ宗家ノ問答歟

云云

　義燈ニヤラム問

T2264_.66.0733a27: 答歟
T2264_.66.0733a28: 一。第七隨生繋ノ事　延公云。此事尤可有

T2264_.66.0733a29:

御沙汰

云云

　延公云。第七ハ倶生煩惱ト相應 &MT06279;

。

T2264_.66.0733b01: 隨テ彼ニ判ス界繋ヲ。倶生惑ハ隨地繋也。尤可シ隨
T2264_.66.0733b02: 地繋ナル。何ソ云隨生繋ト耶。サル程ニ。古クモ大

T2264_.66.0733b03:

略隨地繋之樣ニ沙汰セリト

云云

　讀師云。

T2264_.66.0733b04: 第七惑隨生繋ハ。本頌釋論分明也。何マレ可シ
T2264_.66.0733b05: 云隨生繋トマテハ。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ
T2264_.66.0733b06: 必隨ヘテ生ニ判ス界繋ヲ。故云隨生繋ト也。其ノ隨フ
T2264_.66.0733b07: 生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ所生ノ第八ニ判
T2264_.66.0733b08: 界繋。第八ヲハ爲所屬ト第七ヲハ爲能屬ト。
T2264_.66.0733b09: 譬ハ如シ王ヲ爲所屬ト臣等ヲ爲シテ能屬ト。隨ヘテ王ニ
T2264_.66.0733b10: 繋カ國ヒ
T2264_.66.0733b11: 此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ第八ニ判界
T2264_.66.0733b12: 繋ヲ
T2264_.66.0733b13: 或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二

T2264_.66.0733b14:

解也。隨所生ト者。所生地ノ煩惱也

疏釋分
明也

於一

T2264_.66.0733b15: 聚ノ心心所ニ。識ハ所繋。煩惱ハ能繋也
T2264_.66.0733b16: 此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ
T2264_.66.0733b17: 煩惱ニ判ス界繋
T2264_.66.0733b18: 以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ
T2264_.66.0733b19: 解ト &MT06279;

釋也。二解ト者。或爲彼地諸煩惱等以
T2264_.66.0733b20: 來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟
T2264_.66.0733b21: 一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界

T2264_.66.0733b22:

現行末那

乃至

應知亦然ト者。初釋ナリ。第七相

T2264_.66.0733b23: 應ノ心所ヲ隨ヘテ心王ニ判界繋ヲ也。任運恒縁

T2264_.66.0733b24:

乃至

　名彼所繋ト者。能縁ヲ屬 &MT06279;

所縁之地ニ。相

T2264_.66.0733b25: 從 &MT06279;

名ク繋ト。如牛ヲ屬抗ニ。或爲彼地諸煩惱等
T2264_.66.0733b26: 以來ハ。心王ヲ隨ヘテ第八所生地ノ煩惱ニ繋スル也。以
T2264_.66.0733b27: 王屬臣。屬相應縛歟。雖有此義。前解爲勝

T2264_.66.0733b28:

云云

　意疏二釋中ニ。論文ヲ二段トシテ釋ス

T2264_.66.0733b29: ル初釋勝レタル歟
T2264_.66.0733c01: 一。延公云。第七隨生繋不意得。尤可隨地
T2264_.66.0733c02: 繋ナル之由。尚以執心　光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ
T2264_.66.0733c03: アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之
T2264_.66.0733c04: 樣ヲ何ト被レテ取置。如ク此ノ執心アルヤ　延
T2264_.66.0733c05: 公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。
T2264_.66.0733c06: 三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如
T2264_.66.0733c07: 此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地
T2264_.66.0733c08: 繋ト何カワル耶　光胤申云。隨地繋ト者。第六
T2264_.66.0733c09: 相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。
T2264_.66.0733c10: 其樣ヲハ以上下相起ヲ可ト意得明匠モ被レタル
T2264_.66.0733c11: 申歟。上地ニ &MT06279;

起下地惑ヲ時。所起處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c12: レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ下地ニ無屬 &T069222;

上地ニ。
T2264_.66.0733c13: 下地ニ &MT06279;

起モ上惑ヲ准之可知歟。如ナルハ此曾テ可キ
T2264_.66.0733c14: 隨生ニ樣ナシ。上地起ハ下惑ヲ。生處ハ上地ナ
T2264_.66.0733c15: レトモ。不屬彼ニ故。不 &MT06279;

隨生處ニ。ヒキカエ
T2264_.66.0733c16: シテ隨カ地ニ故。殊ニ云隨地繋ト也。譬ヘバ兼
T2264_.66.0733c17: 參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所
T2264_.66.0733c18: 屬不 &MT06279;

堅牢。多人ヲ主ト資カ故。一人ノ主ヲタ
T2264_.66.0733c19: ノム所從ヲハ。他人雇テ之雖仕フ事アリト。更只
T2264_.66.0733c20: 今被ルル仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。
T2264_.66.0733c21: サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶
T2264_.66.0733c22: マヰセヨト云。以之可知。所屬堅牢カ故。不 &MT06279;

T2264_.66.0733c23: 依當時給仕ニハ。ヒキカエシテ屬テ本主ニ呼
T2264_.66.0733c24: 之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0733c25: 立之也。其故ハ。見惑ニ雖有地地九品之麁細。
T2264_.66.0733c26: 界繋不 &MT06279;

堅牢。下地ニアレハ云下地之物ト。
T2264_.66.0733c27: 其物至レハ上地ニ云カ上地之法故。隨生ニ物ナ
T2264_.66.0733c28: レハ云隨生繋ト也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テ地ニ非
T2264_.66.0733c29: 不ニハ判之。對隨地繋ニ時。隨生ノ邊アレハ。
T2264_.66.0734a01: 云隨生繋ト。隨地繋ハ異之。如シ上注カ。次ニ第七ノ
T2264_.66.0734a02: 隨生繋ハ。異隨地繋ニ樣ハ易知。不上下相起
T2264_.66.0734a03: 故也。異ナル見惑隨生繋ニ子細ノ事。先ツ見惑ハ。如
T2264_.66.0734a04: 下無明發上地行之時。無ク左右下ノ無明ト定メ
T2264_.66.0734a05: 置クハ。見惑ハ雖不界繋堅牢。ソコソコノ惑ト
T2264_.66.0734a06: 定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル
T2264_.66.0734a07: カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。
T2264_.66.0734a08: 欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼
T2264_.66.0734a09: 參ノ下人モ。雖爲十日二十日。在處ニ付テソ
T2264_.66.0734a10: コノ中間ト云カコトシ。付キ當住ニ判スル事連
T2264_.66.0734a11: 綿歟。如下無明之時。無ク左右下無明ト云
T2264_.66.0734a12: テ。無明ヲ云下。業ヲハ云上。此意也。雖然此
T2264_.66.0734a13: 下無明感果之後ハ。又付テ果ニ上地無明ト云フ。
T2264_.66.0734a14: 隨ヘテ生地ニ隨風ニ判界繋ヲ歟。兼參之人。移リ
T2264_.66.0734a15: 他處ニ畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。
T2264_.66.0734a16: 不ル界繋堅牢イワレナリ。以上見惑ノ事也。
T2264_.66.0734a17: 次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ
T2264_.66.0734a18: レトモ。有ル地地九品麁細一釋ノ意ニテ料
T2264_.66.0734a19: 簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如見惑ノ可
T2264_.66.0734a20: 有麁細。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁

T2264_.66.0734a21:

彼執我即繋屬彼

初釋

　惑爲彼地諸煩惱等之

T2264_.66.0734a22:

所繋縛ノ

後釋

　樣ニテ。可意得之。如此界繋

T2264_.66.0734a23: 定リヌル邊。雖同見惑ニ。如見惑カリソメ
T2264_.66.0734a24: ニモ一惑通テ二地三地ニ起ル事ナシ。其地
T2264_.66.0734a25: ニハ其地ノ惑ナラテハ不ル起故。雖可云隨
T2264_.66.0734a26: 地繋トモ。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不 &MT06279;

隨ハ
T2264_.66.0734a27: 生ニハ隨ル地ニ義門ハ無之。生モ地モ不カ替故。地門ヲ
T2264_.66.0734a28: 不物立テ。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。
T2264_.66.0734a29: 云隨生繋ト也。抑生モ地モ不ハ替ラ。隨地繋トモ
T2264_.66.0734b01: 申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不
T2264_.66.0734b02: 審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑
T2264_.66.0734b03: 也。如ク迷事ノ界繋不堅牢ナラ。仍不 &MT06279;

云隨地
T2264_.66.0734b04: 繋トハ。云隨生繋ト歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ
T2264_.66.0734b05: モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途
T2264_.66.0734b06: ナル物ヲ。不云隨地繋ト。名ル隨生繋ト由ハ。隨
T2264_.66.0734b07: 生ツリニテ。隨地ニハ無キ便宜故歟。次ニ見
T2264_.66.0734b08: 惑何如此界繋不ル堅牢耶ナレハ。善珠先
T2264_.66.0734b09: 徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ
T2264_.66.0734b10: 被成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無隔事

T2264_.66.0734b11:

根本ノ道理也

此事別
紙ニアリ

此道理ハ。第七修惑モ。

T2264_.66.0734b12: 迷理ナレハ同事也。若爾隨生繋ト云テ不
T2264_.66.0734b13: 云隨地繋ト。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨
T2264_.66.0734b14: 生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不可廢
T2264_.66.0734b15: 之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不可
T2264_.66.0734b16: 有相亂事歟。當座如ク此委細ハ不申。今心中
T2264_.66.0734b17: 之分加潤色ヲ證之　延公云。見惑隨生繋
T2264_.66.0734b18: ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ
T2264_.66.0734b19: シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ生處ニ
T2264_.66.0734b20: 判ト界繋ヲ云義アリ。或九品ヲ置テ判スル

T2264_.66.0734b21:

樣アリト

云云

　良明房五師云。三界ノ見惑ノ

T2264_.66.0734b22: 種子ハ。只一箇ノ種云事ハ。有義ノ意ニテ。被ルル破
T2264_.66.0734b23: 歟。非正義意ニ云云
T2264_.66.0734b24: 私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。
T2264_.66.0734b25: 説處忘却。追而可尋之
T2264_.66.0734b26: 延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事
T2264_.66.0734b27: 歟。隨ヘテ生ニ判界繋故。付テハ之ニ。修惑ナレハ。
T2264_.66.0734b28: 隨地繋トコソ可キニ申。同テ見惑ニ隨生繋ト云
T2264_.66.0734b29: 事。返返難思　光胤申云。見惑隨生繋ト。第
T2264_.66.0734c01: 七隨生トハ可有差別。下ノ無明ト一度被レ立
T2264_.66.0734c02: タル物ヲ。其物ガ至リ上地ニヌレハ云上地
T2264_.66.0734c03: 惑ト樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ
T2264_.66.0734c04: ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可
T2264_.66.0734c05: 同見惑ニ。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉
T2264_.66.0734c06: 次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト
T2264_.66.0734c07: 云事ハ。僻事也。無異義。被嫌延公評定
T2264_.66.0734c08: 歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略
T2264_.66.0734c09: 同風情也。被嫌光胤カ申樣ヲ。讀師説如此。
T2264_.66.0734c10: 但見惑隨生ト第七隨生トハ可キ替相之由。
T2264_.66.0734c11: 正シク受先師上綱ノ口傳ヲ了
T2264_.66.0734c12: 讀師云。隨生繋ハ如シ夫妻ノ。繋屬スル程ハ雖

T2264_.66.0734c13:

爾。其處ヲサレハ。他處ノ物也

如夫妻
離別

隨地

T2264_.66.0734c14: 繋ハ如シ父子。設ヒ雖他處ニアリト。父子ハ猶ホ父子
T2264_.66.0734c15: 也

T2264_.66.0734c16:

一。此染汚意無始相續

等

　文ノ事　讀師云。初

T2264_.66.0734c17:

能變斷捨門ニハ。乃至何位當究竟捨

云云

　今云

T2264_.66.0734c18: 永斷暫斷耶ト。第八捨ハ非ル染汚ニ物ナレトモ。
T2264_.66.0734c19: 被執藏邊ノ名ヲ捨スルカ故。不云永暫之斷ヲ。今ハ
T2264_.66.0734c20: 染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云永暫斷ト歟
T2264_.66.0734c21: 一。眞無我解違我執故ノ事　尋云。我執ノ言ニ
T2264_.66.0734c22: モ可攝二我歟　讀師云。爾也　私云。智
T2264_.66.0734c23: 品ノ果ハ。後得ト滅定ト也
T2264_.66.0734c24: 一。極寂靜故ノ事　聽衆不審云。無想定モ。寂
T2264_.66.0734c25: 靜ノ義ハ只同事歟讀師云。以極ノ言可簡之
T2264_.66.0734c26: 歟
T2264_.66.0734c27: 一。極微細故ノ事　讀師云。第七惑ヲ非想第
T2264_.66.0734c28: 九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ
T2264_.66.0734c29: サハ不可意得。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。
T2264_.66.0735a01: 非想第九品ニ攝第七惑。此レヨリ細品之果
T2264_.66.0735a02: 數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七
T2264_.66.0735a03: 相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其
T2264_.66.0735a04: 故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁
T2264_.66.0735a05: 細等シキ惑アリトモ可申シツ。其ハ又未定ノ事
T2264_.66.0735a06: 也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ　
T2264_.66.0735a07: 延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十
T2264_.66.0735a08: 一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。
T2264_.66.0735a09: 只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也　
T2264_.66.0735a10: 光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ
T2264_.66.0735a11: 合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ
T2264_.66.0735a12: ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ惑品之麁
T2264_.66.0735a13: 細ニ。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷之。無學智ヲ障ル
T2264_.66.0735a14: 惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ　
T2264_.66.0735a15: 讀師云。左樣ニ被レハ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ
T2264_.66.0735a16: 惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第
T2264_.66.0735a17: 七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障

T2264_.66.0735a18:

無學ヲ。豈疑耶

云云

　延公云。二乘事ハ尚モ

T2264_.66.0735a19: アリナハ。菩薩ノ金剛心ノ位ニ。第七ノ煩惱ノ斷ル
T2264_.66.0735a20: 時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク
T2264_.66.0735a21: 障ル佛果。豈疑之耶。知ヌ爲障門ハ別事歟　光
T2264_.66.0735a22: 胤申云。菩薩至金剛心斷煩惱。能障所障
T2264_.66.0735a23: ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ
T2264_.66.0735a24: リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非沙
T2264_.66.0735a25: 汰之限ニ歟
T2264_.66.0735a26: 一。應義等故ノ事　光胤申云。無學迴心ヲ名 &T069222;

ハ
T2264_.66.0735a27: 阿羅漢ト大ナル不審也。染汚意ハ通カ法執ニ
T2264_.66.0735a28: 故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖得阿羅漢ノ名ヲ。
T2264_.66.0735a29: 迴心向大ノ後ハ。法執末那在之。何ソ阿羅漢ト云
T2264_.66.0735b01: 耶。初能變斷捨門ニ攝阿羅漢イワレタリ。
T2264_.66.0735b02: 阿頼耶ノ名ハ限我執ニ故　讀師云。誠不審也

T2264_.66.0735b03:

云云

　光胤申云。一度阿羅漢ト號シタル人

T2264_.66.0735b04: ヲ。亦廢セム &T069222;

其名ヲ。サスカナレハ。宥シテ自乘
T2264_.66.0735b05: 位ニ。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名
T2264_.66.0735b06: 阿羅漢ト歟。面面同心了

T2264_.66.0735b07:

第六十一日

自此中有義末那唯有
至餘不攝者皆入此攝

T2264_.66.0735b08: 光胤申云。安慧ノ意。第八阿羅漢位捨ヲハ。雖
T2264_.66.0735b09: 捨ツト其體ハ不ト捨心得ナカラ。一具ニ説ケル
T2264_.66.0735b10: 第七捨位ヲハ。捨テ不ト續云事何事ニ哉。但
T2264_.66.0735b11: 聊有所存歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。

T2264_.66.0735b12:

第七ヲハ無有

云云

無有ハ其體ヲ永捨ト少シ

T2264_.66.0735b13: 意得ナス文。實トモ聞エタリ　讀師云。誠
T2264_.66.0735b14: 聊有其色歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第
T2264_.66.0735b15: 八ヲ云捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無
T2264_.66.0735b16: 有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテ爾如ク自
T2264_.66.0735b17: 性斷ノ其體永不續トマテハ。取リ過シタル事
T2264_.66.0735b18: 歟
T2264_.66.0735b19: 一。又説四惑恒相應故ノ事　聽衆評定曰。顯
T2264_.66.0735b20: 揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不
T2264_.66.0735b21: 審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ
T2264_.66.0735b22: 云惑ト故。煩惱ノ名通所知ニ事ハ。同體起故説
T2264_.66.0735b23: 煩惱名之理リ常事也。雖然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云
T2264_.66.0735b24: 也。故爲證歟　光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア
T2264_.66.0735b25: ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有何亂
T2264_.66.0735b26: 耶　私云。但煩惱トアルト被ルルハ料簡セ下ノ恃
T2264_.66.0735b27: 擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未
T2264_.66.0735b28: 定ノ事也
T2264_.66.0735b29: 一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識
T2264_.66.0735c01: 故ノ事　聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明
T2264_.66.0735c02: ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論

T2264_.66.0735c03:

也。無法執不意得

云云

　光胤申云。説四惑

T2264_.66.0735c04: 故無法執ハ。生空出世道ノ位ニ。不可有我見末
T2264_.66.0735c05: 那道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世
T2264_.66.0735c06: 時。不可有無漏第七事歟　琳舜房云。無
T2264_.66.0735c07: 法執ハ。第七法執ト不可相應ス之道理也。其
T2264_.66.0735c08: 故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執
T2264_.66.0735c09: トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ
T2264_.66.0735c10: 相當スレ。此事可爾之由。一同
T2264_.66.0735c11: 一。私云。第七無法執。三位末那アルヘカラ
T2264_.66.0735c12: ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ
T2264_.66.0735c13: ル故也。可相ヒツルル義道也
T2264_.66.0735c14: 違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必
T2264_.66.0735c15: 有眼等量ニテ引合テ可シ意得。疏ニ云。下ノ六證ノ

T2264_.66.0735c16:

中ニ自具ニ作法此ニハ略

云云

T2264_.66.0735c17: 一。論説藏識決定恒與一識倶轉ノ事　評定
T2264_.66.0735c18: 曰。無學位起五識時。六識轉テ可シ非七轉
T2264_.66.0735c19: 識ニ云難ヲ不ル &T069222;

擧。藏識ノ言ヲ痛テ不擧歟ノ由。

T2264_.66.0735c20:

疏ニ見タリ

云云

　讀師云　似ノ言不意得

T2264_.66.0735c21:

一。顯揚論説末那恒與四煩惱相應

等

　文ノ

T2264_.66.0735c22: 事　良明房云。翻彼以前ハ。四煩惱ト相應 &MT06279;

。
T2264_.66.0735c23: 無ト不倶之時分見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ
T2264_.66.0735c24: 證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩
T2264_.66.0735c25: 惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許
T2264_.66.0735c26: 法我見末那故。イツモ四惑相應ノ義ナシ　
T2264_.66.0735c27: 讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ
T2264_.66.0735c28: 難申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引
T2264_.66.0735c29: 此文也　延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧
T2264_.66.0736a01: 慢ヲ何事ソ。擧ハ隨一惑ヲ尤可擧我見ヲ也　讀
T2264_.66.0736a02: 師云。恃擧行ハ通四惑ニ歟。一聚行相状歟。別テ
T2264_.66.0736a03: 慢トハ不可取定ム。不平等之姿ヲ云恃擧ト
T2264_.66.0736a04: 歟

T2264_.66.0736a05:

一。不可説彼依六轉識

等文ノ

事　評定曰。此文ヲ

T2264_.66.0736a06:

噵ニ破轉救ヲ

云云

　本計ハ何ト意得ケルソ　

T2264_.66.0736a07: 或聽衆評定云。本計ハ第六識ト云。轉救ニ加

T2264_.66.0736a08:

五識ヲ歟

云云

　光胤申云。轉救トアルハ。別テ

T2264_.66.0736a09: 本計ヲ改メタル轉救トハ不可意得。上ニ四
T2264_.66.0736a10: 智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト
T2264_.66.0736a11: 會釋セハト云意ヲ。云轉救ト歟
T2264_.66.0736a12: 一。許佛恒行如鏡智故ノ事　讀師云。平等性
T2264_.66.0736a13: 智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六
T2264_.66.0736a14: 識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟
T2264_.66.0736a15: 否ハ論義ナレ。第六間斷不審也　延公云。佛
T2264_.66.0736a16: 果位入滅定ニ可間斷ス歟　光胤申云。義燈
T2264_.66.0736a17: 三釋歟。初釋ハ成就滅定功徳ヲ。實ニハ不入滅
T2264_.66.0736a18: 定ニ。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示現入ル滅定ニ
T2264_.66.0736a19: 相ヲ也。初後ノ釋ハ不入滅定ニ。第二釋ハ實ニ入歟
T2264_.66.0736a20: 讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟
T2264_.66.0736a21: 一。未證法空量ノ事　讀師云。此量不意得。
T2264_.66.0736a22: 正ク第六我執異品也。云テ第七法執ハト。有法ニ
T2264_.66.0736a23: 置クハ簡別ヲ。可シ有有法不成之過。安惠ハ不許
T2264_.66.0736a24: 第七法執ヲ故

T2264_.66.0736a25:

一。由此應信二乘聖道

乃至

法無我故ノ事　

T2264_.66.0736a26: 聽衆不審云。別テ擧二乘聖道等三位何事ソ　
T2264_.66.0736a27: 光胤申云。二執不均難結文カ故歟　光胤申

T2264_.66.0736a28:

云。疏ニ釋此文時。意顯廻心頓悟人等

乃至

　有

T2264_.66.0736a29: 此淨智云。此文ハ法我見末那可ニト行云事ナ

T2264_.66.0736b01:

ルニ。初地以上ニ有法空淨智事ヲ顯

云云

符合

T2264_.66.0736b02: セス。古キ不審也　光胤申云。二乘位ニハ如
T2264_.66.0736b03: 此依不倶法空ヲ。法我見ノ末那可シト行云裏ラニ。
T2264_.66.0736b04: 初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯
T2264_.66.0736b05: 歟
T2264_.66.0736b06: 一。所立宗因便倶有失ノ事　大綱四失之樣。
T2264_.66.0736b07: 讀師被演説畢。無別沙汰止了。或應五識
T2264_.66.0736b08: 以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以
T2264_.66.0736b09: 來ハ結ト分トアリ
T2264_.66.0736b10: 一。此意差別略有三種等一段ノ事　讀師云。
T2264_.66.0736b11: 起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位
T2264_.66.0736b12: 行相ハ本頌雖不説之ヲ。□乘義ニ明分位行
T2264_.66.0736b13: 相ヲ
T2264_.66.0736b14: 一。異生相續ノ事　光胤申云。身全ト噵ニ注
T2264_.66.0736b15: 之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身

T2264_.66.0736b16:

ト釋スル義ヲ嫌テ位ノ相續

云云可見之

　讀

T2264_.66.0736b17:

師云。位ノ相續也

云云

T2264_.66.0736b18: 一。彼縁無漏異熟識等ノ之言等スト類耶ヲ云
T2264_.66.0736b19: 釋ノ事。可沙汰之
T2264_.66.0736b20: 一。我執必依法執而起ノ事　延公云。安惠ハ不
T2264_.66.0736b21: 存我法相依ノ義ヲ。故此文ニモ簡之歟　讀
T2264_.66.0736b22: 師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸 &MT06279;

正
T2264_.66.0736b23: 義ニ明之。故可簡安惠ヲ歟　光胤申云。安
T2264_.66.0736b24: 惠モ自我之中ニ。我法雖不備。他識相對 &MT06279;

可
T2264_.66.0736b25: 作相依ノ義ヲ歟。彼五識煩惱以第六識爲スト
T2264_.66.0736b26: 能引ト云コトシ　良明房云。安惠モ設ヒ第七
T2264_.66.0736b27: 識ニ雖無法執。執識ノ時ハ闇體ニ迷分何不存
T2264_.66.0736b28: 之耶。不ル迷杌ニ人アルヘカラサル道理何
T2264_.66.0736b29: 不存之ヲ耶　延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ
T2264_.66.0736c01: 意於我執ニ許二重ヲ歟ノ事也
T2264_.66.0736c02: 私云。此事古ク以三心相見道第二心ヲ潤
T2264_.66.0736c03: 色シテ沙汰ス之ヲ。古キ聞書可見之
T2264_.66.0736c04: 一。青等他用不相違故ノ事　延公云。此文ニ
T2264_.66.0736c05: 付テ見分ノ一多可有御沙汰歟　光胤申云。
T2264_.66.0736c06: 故以諸識見相二分各有種種相故見有分明
T2264_.66.0736c07: 多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄
T2264_.66.0736c08: 等ハ境多ナラハ見分可多見タリ。二執ハ一境

T2264_.66.0736c09:

也　讀師云。本院先徳通途ノ事也

云云

　延公

T2264_.66.0736c10: 云。種子熏習可有沙汰故。隨テ見分ニ可
T2264_.66.0736c11: 熏多種ヲ歟。見分ハ雖多ト合テ熏一種歟。自體
T2264_.66.0736c12: 分一カ故。此事可有御沙汰　讀師云。隨テ見
T2264_.66.0736c13: 多ノ數ニ熏スト多ニ云何カアル耶　延公云。十八
T2264_.66.0736c14: 見分各各ニ可熏種子ヲ歟。不審也　讀師並

T2264_.66.0736c15:

光胤申云。此事熏スト

云二

無過也。不可

T2264_.66.0736c16: 依自體分ノ一ニハ歟
T2264_.66.0736c17: 私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之
T2264_.66.0736c18: 處ニテ。可有沙汰事也ト。當座申了。延公云。
T2264_.66.0736c19: 古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰

T2264_.66.0736c20:

也

云云

T2264_.66.0736c21: 讀師云。頓悟菩薩於修道位ヲ以テ。見レハ菩薩見
T2264_.66.0736c22: 道及修道中ヲ。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡
T2264_.66.0736c23: 不符合。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不
T2264_.66.0736c24: 説見道ヲ。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル
T2264_.66.0736c25: 意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ
T2264_.66.0736c26: 全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ
T2264_.66.0736c27: 令ハ通見道ニ。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不出見
T2264_.66.0736c28: 道耶。前後之文可キ符合事也　讀師云。抑
T2264_.66.0736c29: 十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智
T2264_.66.0737a01: ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智
T2264_.66.0737a02: 現起ハ。如此尋ヌレハ出來歟。就中見道廣ク &MT06279;

。
T2264_.66.0737a03: 散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道
T2264_.66.0737a04: 一位法觀相續ト云事ハ不審也

T2264_.66.0737a05:

一。我執已伏故

乃至

　我執已斷故ノ事　光胤

T2264_.66.0737a06: 申云。已伏已斷ノ之差別。今分別テ無要須。法
T2264_.66.0737a07: 我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル &T069222;

T2264_.66.0737a08: 明之不審也
T2264_.66.0737a09: 一。私云。案此事。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二

T2264_.66.0737a10:

乘有學ト。頓悟菩薩ノ

除八地
以上

　修道位ト。有學漸

T2264_.66.0737a11: 悟ト也。此三類ノ唯シ起ス法我見末那ヲ位ヲハ。生空

T2264_.66.0737a12:

智果現前位

云云

　不云法空智不現前位ト。我

T2264_.66.0737a13: 執已斷ノ人ニ二類アリ。二乘ノ無學ト。並ニ此人廻
T2264_.66.0737a14: 心 &MT06279;

菩薩ト被ルルト云ハ。二人也。此二人ノ起法我見
T2264_.66.0737a15: 末那位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不云
T2264_.66.0737a16: 生空智現起位ト。尤有リ子細。其故ハ。我執已伏
T2264_.66.0737a17: 人ノ法空智不現前位ニハ。不限法我見ニ。補
T2264_.66.0737a18: 特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云法空智不
T2264_.66.0737a19: 現前時ハ。唯法我見末那位不顯分アリ。仍
T2264_.66.0737a20: 云生空智現起ト時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。
T2264_.66.0737a21: 必ス法我見末那故。別テ云生空智現起ト歟。我
T2264_.66.0737a22: 執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末
T2264_.66.0737a23: 那カ故。云爾歟。如ク此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細
T2264_.66.0737a24: ヲ顯ムカタメニ。別段ト &MT06279;

説之也
T2264_.66.0737a25: 一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事　讀師云。定性
T2264_.66.0737a26: 二乘ハ無法空ノ菩提人カ故。可キ障フ智ナキニ
T2264_.66.0737a27: ヨリテ。云フト無覆ト云事。其道理ゲニモト覺ユ。
T2264_.66.0737a28: 但付之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ
T2264_.66.0737a29: レハ。付テ二空智ニ更ニ法執爲タル障ヘキ義ナ
T2264_.66.0737b01: シ。雖然煩惱等ヲ爲障體ト。不善性或有覆性

T2264_.66.0737b02:

云云

　可キ障ル菩提ナキ事ハ同樣也。此事不審

T2264_.66.0737b03: 也　延公云。此事誠ニ不審也。望テ無性有情
T2264_.66.0737b04: 殊ニ云極重障ト歟
T2264_.66.0737b05: 一。是異熟生攝ノ事　讀師云。此ハ四無記中ノ。
T2264_.66.0737b06: 異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二乘ニ無覆ト
T2264_.66.0737b07: 云惑ノ事歟。將亦望菩薩云有覆ト惑ニヲヰ
T2264_.66.0737b08: テモ。判四無記ノ異熟無記歟。凡ノ常ニ四無記ハ
T2264_.66.0737b09: 於テ無覆無記ニ判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。
T2264_.66.0737b10: 何於有覆ニ不判四無記耶。若不ハ判。有覆
T2264_.66.0737b11: 性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑
T2264_.66.0737b12: 何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威
T2264_.66.0737b13: 儀等ノ作用アルヲ。不ト云威儀無記ト云事ハ返
T2264_.66.0737b14: 返不審也　光胤申云。善不善ニモ。威儀工
T2264_.66.0737b15: 巧等之差別アリ。雖然偏ニ云ラ善ト不開四
T2264_.66.0737b16: 種ヲ。有覆モ可爾歟　讀師云。善不染淨物ニ。
T2264_.66.0737b17: 威儀工巧等也。差別アルヲ。不云四無記。
T2264_.66.0737b18: 尤可シ然。非無記ニ故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ &MT06279;

T2264_.66.0737b19: 而モ工巧ノ差別アレハ云爾也　光胤申云。善
T2264_.66.0737b20: 不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ
T2264_.66.0737b21: テ。有ル別能法故。雖有威儀等之不同。偏ニ
T2264_.66.0737b22: 云善不善等威儀。不開四種。無覆無記ハ。
T2264_.66.0737b23: 無カ別勝功能故。開四種ヲ歟　讀師云。サモ
T2264_.66.0737b24: ヤ可申ラム。不審ハ難散シ。隨テ有覆性之物ニ四
T2264_.66.0737b25: 種ヲ立ツト意得ルトモ。無苦見歟。今文モ
T2264_.66.0737b26: 左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟

T2264_.66.0737b27:

第六十二日

自云何應知此第七識
至獨行不共此彼倶有

T2264_.66.0737b28: 讀師云。第一教證ハ楞伽經ノ頌也。第八識教體
T2264_.66.0737b29: ニハ。皆引テ頌ヲ其義ヲ下ニ解之。今ハ上ニ先心意
T2264_.66.0737c01: 識ノ名ノ通シ八識ニ。或ハ又各依テ勝顯ニ立ル其名ヲ
T2264_.66.0737c02: 相ヲ釋シ畢テ引頌ヲ。引キ頌ヲ畢テハ無釋スル旨。上ノ教證
T2264_.66.0737c03: 之文段ニハ異也　私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。
T2264_.66.0737c04: 引キ頌畢テ釋ス其意ヲ。如上ノ教證ノ　光胤申云。
T2264_.66.0737c05: 頌已前ニ釋スル心意識ノ相ヲ定テ可有子細。推スニ
T2264_.66.0737c06: 其意。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス
T2264_.66.0737c07: 心意識ノ相ヲ。所詮諸經中ニ。説心意識ノ別義ヲ。
T2264_.66.0737c08: 此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア
T2264_.66.0737c09: リ。又隨テハ勝顯ニ。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。
T2264_.66.0737c10: 別名ト意得ル義門アリ。如此二門ヲ存ル故ニ。若無ク
T2264_.66.0737c11: 左右引テ頌ヲ爲ハ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心
T2264_.66.0737c12: 意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ
T2264_.66.0737c13: キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ
T2264_.66.0737c14: 引ク頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ル證ト邊
T2264_.66.0737c15: 也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ第八識ニ
T2264_.66.0737c16: 不ル通餘識ニ義ヲ説カ故。可キ釋濫ヲ子細ナシ。仍
T2264_.66.0737c17: 引頌以前ニ無釋段歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也　
T2264_.66.0737c18: 良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教
T2264_.66.0737c19: 證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ
T2264_.66.0737c20: 歟　讀師云。處處經中ト者。總テ説心意識ヲ教ヲ
T2264_.66.0737c21: 擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。
T2264_.66.0737c22: 楞迦經也。仍楞迦ヲ爲教證ト也。餘經ハ雖説
T2264_.66.0737c23: 心意識ノ別義ヲ。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今
T2264_.66.0737c24: 爲釋心意識相ヲ。雖引處處經中ト。非教證ニハ
T2264_.66.0737c25: 歟　聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通大小
T2264_.66.0737c26: 乘經ニ歟。限大乘經ニ歟　評定曰。總引ケハ
T2264_.66.0737c27: 説ケル心意識ヲ教ヲ。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ
T2264_.66.0737c28: 歟。雖有色色評定。大旨此分ニ治定歟。此ノ事
T2264_.66.0737c29: 讀師無シ殊ナル成敗
T2264_.66.0738a01: 一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有
T2264_.66.0738a02: 其沙汰

T2264_.66.0738a03:

私云。本疏ニ釋

之ヲ。現行ヲ爲依

云云

　積集之

T2264_.66.0738a04:

義歟。起諸法故ヲハ。種子ヲ爲因

云云

　集起ト

T2264_.66.0738a05: 見タリ
T2264_.66.0738a06: 一。小乘ハ過去ヲ云意ト。未來ヲ云心ト。現在ヲ云
T2264_.66.0738a07: 識歟ト。識。其中意ト識トハ易知。未來ヲ云 &T069222;

心何道
T2264_.66.0738a08: 理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ殊成
T2264_.66.0738a09: 敗　光胤申云。集シテ諸法種ヲ起ハ諸法ヲ。未來
T2264_.66.0738a10: 之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ
T2264_.66.0738a11: 現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順心ノ義ニ歟

T2264_.66.0738a12:

此事一向暗推也。
但非無一理

T2264_.66.0738a13: 私云。縁藏識等ノ等ハ。等ス眞如一切法ヲ。果上
T2264_.66.0738a14: 許縁ノ文此ノ下也
T2264_.66.0738a15: 一。解脱經ノ事　讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ
T2264_.66.0738a16: 零落ト云事ハ。以テ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落
T2264_.66.0738a17: トハ知之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ
T2264_.66.0738a18: ヤ。脱落シツラム。所詮如ク此申ス所存ハ。總 &MT06279;

小
T2264_.66.0738a19: 乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ阿含ニ小乘經ハナキ

T2264_.66.0738a20:

歟否ヤ。不審也

云云燈ニ要集等ノ義ヲ
破ス。可見之ヲ

　光胤申云。

T2264_.66.0738a21: 疏ニ四阿含不攝。零落之經。如天請問經等

T2264_.66.0738a22:

云云

　四阿含不攝之零落經者。四阿含外ノ經ノ

T2264_.66.0738a23: 事歟。此經解脱阿含故者。阿含部ノ經歟。爾ハ
T2264_.66.0738a24: 四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡
T2264_.66.0738a25: 也。不可爲定量讀師云。此文左樣ニ不
T2264_.66.0738a26: 可取リ定ム。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ
T2264_.66.0738a27: 外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝
T2264_.66.0738a28: ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟
T2264_.66.0738a29: 一。彼經自釋此頌義言ノ事　讀師云。經文ハ
T2264_.66.0738b01: 何レノ文マテソ　光胤申云。無自性故マテ歟。
T2264_.66.0738b02: 此分ニ治定畢
T2264_.66.0738b03: 一。非唯現無ト者　光胤申云。牒若解脱諸
T2264_.66.0738b04: 惑ヲ也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱

T2264_.66.0738b05:

也

此頌ヲ意得ル有部上座等ノ義ヲ委細ニ
燈ニ明之。大切也。必必可見之

延公云。安

T2264_.66.0738b06: 惠ハ解脱シヌル外ニ淨意ハナシト習歟。凡ソ解
T2264_.66.0738b07: 脱ト云ハ。其物アリテ解脱障リヲ時ノ事歟。總テ
T2264_.66.0738b08: 不ハ置物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ　光胤申云。解脱ノ
T2264_.66.0738b09: 二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無善見。惑障
T2264_.66.0738b10: ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此
T2264_.66.0738b11: 分ニ無子細歟
T2264_.66.0738b12: 　私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ
T2264_.66.0738b13: キテノ事ト可心得歟。爾ハ延公申ス所存モア
T2264_.66.0738b14: リ
T2264_.66.0738b15: 一。二教六理ノ之二教ノ事　讀師云。此二教ハ
T2264_.66.0738b16: イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋

T2264_.66.0738b17:

ニモ不意得

云云

T2264_.66.0738b18: 一。覆蔽眞實ノ事　覆ハ上ニ物ヲウチヲヽウタ

T2264_.66.0738b19:

ル意也

如雲
覆月

蔽ハ障ノ義或ハ隱ノ義ト玉篇ニアリ。

T2264_.66.0738b20: 障之義叶今ノ意ニ歟。覆ハ理ノ邊。蔽ハ智ノ邊也。又
T2264_.66.0738b21: 上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ理智ニ。下ノ覆眞實義ハ

T2264_.66.0738b22:

理ニカギル也

覆蔽眞實ノ經文ヲ釋ル疏文ニ。眞實ニ二
ヲ出ストイワレタリ。義ノ二種ハ不心得。

T2264_.66.0738b23:

經ニハ義ノ字ナシ。下ノ釋ハ限リ。上ノ經文ニ義二種不
意得事也。推スニ之ヲ下ノ事ヲ釋ル歟。眞如故

T2264_.66.0738b24: 一。覆眞實義障聖惠眼ノ事　光胤申云。惑障ノ
T2264_.66.0738b25: 障ト智云事ハ可シ爾。雜染ニ被擾濁智不起故ニ。
T2264_.66.0738b26: 障ヘラ理ヲ不スト令現セ云事ハ不審也。覆正シク理ヲ。何
T2264_.66.0738b27: 樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來
T2264_.66.0738b28: 清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ
T2264_.66.0738b29: ヘタレハ。可キノ見之人拙ク &MT06279;

不ル見ニテコソア
T2264_.66.0738c01: レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シ不ルカ
T2264_.66.0738c02: 見明淨日月ヲ。爭カ關センヤ日月不現ニ耶。理ノ障ト
T2264_.66.0738c03: 云ハ。雲ノ覆フ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。
T2264_.66.0738c04: 不審也　讀師云。理ヲモ覆フ之事勿論也

T2264_.66.0738c05:

云云

　無殊成敗之旨　讀師云。眞義即心歟。

T2264_.66.0738c06:

眞義之心歟　光胤申云。疏ニ眞義之心

云云

T2264_.66.0738c07: 一。恒處長夜ノ事ニ付テ。讀師云。先年故知足坊
T2264_.66.0738c08: 之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖爲一文一
T2264_.66.0738c09: 句。更ニ不莊ラ文章風月ヲ。實義ヲ爲本ト。イタヅ
T2264_.66.0738c10: ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長

T2264_.66.0738c11:

夜ノ二句。聊文章ヲカサルト

云云

　於故東院ノ

T2264_.66.0738c12: 御前ニ如ク此被ル申。專慶存スル分ハ。此文別テ文章
T2264_.66.0738c13: ヲ莊トハ難申。アリ事也。而モ此ハ指佛説ヲ
T2264_.66.0738c14: 也
T2264_.66.0738c15: 一。倶異生位迷理無明等文ノ事　讀師云。疏

T2264_.66.0738c16:

量ノ宗法ヲ見レハ。無キ無明時可ト起

云云

　成ンヌ自

T2264_.66.0738c17: 語相違ニ。難シ思　光胤申云。只善無記位ニ
T2264_.66.0738c18: 無明可ト起立テヨカシ　讀師云。サヤウニ
T2264_.66.0738c19: 立テハ。可有違宗ノ過。大乘ノ心善無心ニハ
T2264_.66.0738c20: 無キカ無明故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。
T2264_.66.0738c21: 若爾不可有自語相違之過
T2264_.66.0738c22: 一。不共無明三師ノ事　讀師云。初師ハ。見慢

T2264_.66.0738c23:

愛ノ三惑ハ隨煩惱也。非本惑ニ

云云

　隨惑ナラ

T2264_.66.0738c24: ハ。其體何物ソヤ耶。云ニ之ヲ疏有リ二釋。一ニハ非
T2264_.66.0738c25: 二十隨惑ニハ。小乘雜事ニ説ク多ノ隨惑ヲ。其中ニ
T2264_.66.0738c26: アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云我見。憍ヲ云

T2264_.66.0738c27:

我慢。掉ヲ云我愛

云云

T2264_.66.0738c28: 一純煩惱中ノ事　讀師云。純＊煩惱ト云ハ。意ハ。
T2264_.66.0738c29: 本惑ヲ兼テ名ルヲ隨惑ト簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師
T2264_.66.0739a01: 不可ハ。肝要無所據教説也
T2264_.66.0739a02: 一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事　第二
T2264_.66.0739a03: 師作無明ノ不共ヲ也　評定曰。今無明ノ主義ヲ
T2264_.66.0739a04: 作テ名ル不共ト由難シ思ヒ。恒内惛迷之分肝要
T2264_.66.0739a05: 歟。就其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自
T2264_.66.0739a06: 分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同
T2264_.66.0739a07: 事也。曾不省察ハ不改執義歟。此モ四惑倶ニ如シ
T2264_.66.0739a08: 此ノ。別テ主タル義ハ不聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡
T2264_.66.0739a09: 故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗此
T2264_.66.0739a10: 義。非不共無明之別能ニ。其上如此立ニ由ヲ。
T2264_.66.0739a11: 我見ニモ又有リ由識我法執二障具生也ノ過失。
T2264_.66.0739a12: 可シ名ク不共ト
T2264_.66.0739a13: 此事加私潤色記之。當座ノ評定如此委
T2264_.66.0739a14: 細アラス
T2264_.66.0739a15: 讀師雖被申旨有ト。無殊ナル色。只大方之分也
T2264_.66.0739a16: 私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒
T2264_.66.0739a17: 高擧染著之過失雖色色也ト。若無ハ無明。
T2264_.66.0739a18: 改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ
T2264_.66.0739a19: テ。三惑ヲ不 &MT06279;

令改執。恒時ニ過失ヲアラシ
T2264_.66.0739a20: ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意
T2264_.66.0739a21: 歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ
T2264_.66.0739a22: 彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。
T2264_.66.0739a23: 重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ
T2264_.66.0739a24: ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義
T2264_.66.0739a25: 也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス
T2264_.66.0739a26: ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ
T2264_.66.0739a27: 令メ有過失。不ル令修返重也。此事可問
T2264_.66.0739a28: 明師ニ。可祕之

T2264_.66.0739a29:

一。此倶見等應名相應

乃至

　許亦無失ノ事　

T2264_.66.0739b01: 釋此文疏ニ四釋アリ。同學抄ニ委細明之。可
T2264_.66.0739b02: 見之。前師見等ノ論義ヲ能ク可見也。異義多
T2264_.66.0739b03: 也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二
T2264_.66.0739b04: 釋ニ分チテ。如無明故ノ一句ヲ。付答ニ歟付問ニ歟
T2264_.66.0739b05: ヲ以テ。二釋ヲ可開ク歟
T2264_.66.0739b06: 一。許亦無失ノ事　見等ノ主義ハ。依六識相應
T2264_.66.0739b07: 見等ニ可論之。非第七相應見等ノ事ニハ　疏ノ
T2264_.66.0739b08: 唯此倶貪ノ事。可見祕ヲ　疏ノ獨行貪等名不
T2264_.66.0739b09: 共ノ事可沙汰之。今度一向不及沙汰止了
T2264_.66.0739b10: 以上第二師ハ。於第七相應之自類一聚ニ。
T2264_.66.0739b11: 對餘ノ三惑ニ。作不共ノ義也
T2264_.66.0739b12: 一。第三師ノ事　此師ハ自他識相對 &MT06279;

。作不
T2264_.66.0739b13: 共義也
T2264_.66.0739b14: 一。依殊勝義ノ事　此識中無應明不共ノ之難
T2264_.66.0739b15: ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ餘識ニ名 &T069222;

不共ト。餘
T2264_.66.0739b16: 識ニハ如キノ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0739b17: ル無明ハ餘識ニ無キ故。名不共ト也ト云爾。自

T2264_.66.0739b18:

他識ヲ互ニ所ヲ無キ相對 &MT06279;

非應キニ名不共ト

爲言

T2264_.66.0739b19: 讀師云假令世間ニ恐ルハ。人ノモタヌ物ヲ
T2264_.66.0739b20: 持テリト申スモ。付殊室等ノ重寶ニ事也。瓦
T2264_.66.0739b21: 礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ
T2264_.66.0739b22: タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ
T2264_.66.0739b23: 事歟　光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱
T2264_.66.0739b24: ニテ可作之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見
T2264_.66.0739b25: 見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相
T2264_.66.0739b26: 状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ殊ナル
T2264_.66.0739b27: 成敗私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ
T2264_.66.0739b28: カト殊勝ナリト可申之樣未定ノ事也
T2264_.66.0739b29: 一。無明是主獨得此名ノ事　此文ハ。第七ヲ
T2264_.66.0739c01: 對テ餘識ニ問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c02: テ。見等モ同無明ニ有リ遍三性ノ之勝能。對テ
T2264_.66.0739c03: 餘識ニ可名不共ト問難ヲ答スル文也　光
T2264_.66.0739c04: 胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ
T2264_.66.0739c05: 第二師應説此中無明是主之意ニ。二師ノ差別
T2264_.66.0739c06: 難成　讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ
T2264_.66.0739c07: テ。無明ハ主カ故。對テ見等ニ名不共ト。第三師ハ自
T2264_.66.0739c08: 他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無

T2264_.66.0739c09:

明ナキカ故名不共ト

云云

　若爾ハ大ニ不共ノ名ヲ

T2264_.66.0739c10: 立ル源トカワル　光胤申云。誠ニ始シメハ
T2264_.66.0739c11: 爾也。是ニ至テ既爾此倶三之問難ニ以ヲ主ノ義ヲ
T2264_.66.0739c12: 答之。故終リノ樣ハ二師同也　讀師云。行
T2264_.66.0739c13: 末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ

T2264_.66.0739c14:

異也

云云

　私云。讀師被申趣キハ取リ懸リ差

T2264_.66.0739c15: 別ノ分也。遂ニハ同也ト被存セ歟ト聞エテ。私ニ
T2264_.66.0739c16: 能ク見レハ論疏ヲ。始終カワレリ。其故ハ。既爾
T2264_.66.0739c17: 此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對 &MT06279;

餘識ノ見等ニ。可シト
T2264_.66.0739c18: 名不共ト云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心
T2264_.66.0739c19: 故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明
T2264_.66.0739c20: 主カ故。對 &MT06279;

餘識ニ名ク不共ト。第七見等ハ非カ主ニ

T2264_.66.0739c21:

故。對

餘識ヲ。可キ名不共ト物ニアラスト

爲言

T2264_.66.0739c22: 主ノ義ヲバ四惑自類相對 &MT06279;

雖作之。不共ノ義

T2264_.66.0739c23:

始終問答共ニ對餘識ニ也

此事微細也
人不辨歟

T2264_.66.0739c24: 一。或許餘三亦名不共ノ事　此釋ノ意ハ。第七
T2264_.66.0739c25: 見等ヲモ。對 &MT06279;

餘識ニ可名不共ト。今無明ノ
T2264_.66.0739c26: ミヲ名 &T069222;

ハ不共ト。且ラク對

第六無明ニ説ク也
T2264_.66.0739c27: 其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖不遍三性ニ。
T2264_.66.0739c28: 説クヲ不共ト爲ニ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク
T2264_.66.0739c29: 也。非嫌ニハ餘ヲ
T2264_.66.0740a01: 一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事　何不ル
T2264_.66.0740a02: 立非主相應無明ヲ耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面
T2264_.66.0740a03: 面評定了
T2264_.66.0740a04: 一。非主獨行無明ノ事　忿瞋隨起トハ。獨

T2264_.66.0740a05:

行之稱難立

云云

　讀師云。忿瞋倶起耶否ハ。

T2264_.66.0740a06: 二義也。倶起ト云義モ。作用ハ不倶起故。獨行
T2264_.66.0740a07: 之稱ハ。付作用ニ論スト之意得レハ。無相違

T2264_.66.0740a08:

云云

　光胤申云。忿瞋ニヲヰテノ沙汰ハ無

T2264_.66.0740a09: 用也。常ニモ覆誑諂ヲ。貪癡ノ上ニ立之故。付
T2264_.66.0740a10: 之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ
T2264_.66.0740a11: レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難立。可
T2264_.66.0740a12: 非主相應無明之由沙汰アル事也　延公
T2264_.66.0740a13: 云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。
T2264_.66.0740a14: 妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念
T2264_.66.0740a15: ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨
T2264_.66.0740a16: 行無明ヲハ。唯癡爲體之時可論之。貪爲體
T2264_.66.0740a17: 之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。

T2264_.66.0740a18:

無苦見

云云

　讀師ノ評定モ如此

T2264_.66.0740a19: 私云。若爾貪爲體之覆等位ニ。無明ハ遍染
T2264_.66.0740a20: ナレハ。必可シ相應ス。其時之無明ヲハ。何
T2264_.66.0740a21: トカ可立名ヲ耶。若非主相應無明トイワ
T2264_.66.0740a22: ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ立テタル
T2264_.66.0740a23: 事。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之
T2264_.66.0740a24: 稱如何。此疑アルヘシ
T2264_.66.0740a25: 長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相
T2264_.66.0740a26: 應無明ニ付テ。獨行之稱難シト立云疑アルヘシ　
T2264_.66.0740a27: 讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪

T2264_.66.0740a28:

義之時。獨頭之貪等ハ。不縁無漏ヲ

云云

　精義

T2264_.66.0740a29:

咎メテ云。サラハ慳憍モ不縁無漏ヲ歟

云云

　竪

T2264_.66.0740b01:

者云。爾也

云云

　精義云。以外也。未曾有也不

T2264_.66.0740b02:

可然

云云

T2264_.66.0740b03: 一。非主獨行無明ハ非大乘ノ實義ニ云事。沙汰
T2264_.66.0740b04: アリ　光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ

T2264_.66.0740b05:

之事歟。則チ當段ノ疏釋也

云云

　疏云。此隨少

T2264_.66.0740b06: 乘名爲于共然此忿等無別有體即根本故從

T2264_.66.0740b07:

輕相説

云云

此十増正之下ニ。祕ノ釋アリ可見之

T2264_.66.0740b08: 延公云。從輕相説ハ。從ヘテ輕微ニ説ト云事歟

T2264_.66.0740b09:

長春房云。料簡多シト

云云

T2264_.66.0740b10: 　私推云。此釋樣ハ。大乘實義ナラハ。非主相
T2264_.66.0740b11: 應ト云ヘシト存歟

T2264_.66.0740b12:

第六十三日

自又契經説眼識爲縁。
至由斯賢聖同訶厭彼

T2264_.66.0740b13: 讀師云。謂如五識之點ヲ。謂如クト五識ノセル點
T2264_.66.0740b14: 不意得。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。
T2264_.66.0740b15: 論ニハ爲シテ意識ノ上ノ義ト擧之歟。若爾ハ何云必
T2264_.66.0740b16: 有眼等ト耶。同學抄ニモ。論文ハ不直ニ出比
T2264_.66.0740b17: 量ヲ。故爲五識カ上ノ義擧之。疏ノ此爲宗法ハ正ク

T2264_.66.0740b18:

立量ヲ時ノ事也

云云

此點不意得　光胤申

T2264_.66.0740b19: 云。必有眼等之點ヲ。眼ト等トセリ。若爾ハ眼
T2264_.66.0740b20: ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ
T2264_.66.0740b21: ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無子細歟　

T2264_.66.0740b22:

讀師云。誠爾也

云云

　讀師不審云。眼ト等シクト云

T2264_.66.0740b23: 意ハ。五識ノ眼根ニ依トヒトシクト云事歟。若
T2264_.66.0740b24: 爾謂如五識之同喩ト有何差別耶　光胤申
T2264_.66.0740b25: 云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ
T2264_.66.0740b26: キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同
T2264_.66.0740b27: 喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有差別

T2264_.66.0740b28:

云云

　讀師承伏了　光胤申云。必有眼等之

T2264_.66.0740b29:

處ニ。簡所依

云云

　不審也　讀師云。眼ノ字ニテ

T2264_.66.0740c01:

餘ノ耳鼻舌身ヲ簡フ事也

云云

　延公云。法差別ノ

T2264_.66.0740c02: 之時以必ノ言ヲ見違他順己ヲ事ニ。唯識論ニ
T2264_.66.0740c03: 勘ル &T069222;

證據ヲ祕曲之由。東大寺圓範美濃已講。
T2264_.66.0740c04: 口傳□繼辨善舜房ニ之間。善舜一論ノ上下ヲ
T2264_.66.0740c05: 三ケ月劬勞 &MT06279;

。此必有眼等ノ之必ノ言ヲ勘ヘ出シテ。
T2264_.66.0740c06: 此事歟ト被尋圓範ニ時。印可セラレキト繼
T2264_.66.0740c07: 辨被申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ

T2264_.66.0740c08:

被申分ナシ。故舜禪房得業之口傳

云云

　光

T2264_.66.0740c09: 胤申云。此必有眼等ハ。違他順己ヲ見ル證據歟　
T2264_.66.0740c10: 延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置必ノ言ヲ

T2264_.66.0740c11:

例也

云云

　光胤申云。數量論ハ。劫初比量本

T2264_.66.0740c12: 作法之規則也。必有眼等ハ後代佛弟子之量
T2264_.66.0740c13: 也。以此爲 &T069222;

彼ノ證ト逆次也　讀師云。凡ソ宗ニ
T2264_.66.0740c14: 必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無苦見
T2264_.66.0740c15: 一。胸中色物ノ事　琳舜房云。觀識房法印抄ニ

T2264_.66.0740c16:

云。胸中ト讀ヘシ口傳

云云

　光胤申云。故東

T2264_.66.0740c17: 院ニ尋申處ニ。胸中ト御口傳アリ
T2264_.66.0740c18: 一。意識應無隨念計度二分別故ノ事　讀師
T2264_.66.0740c19: 云。第八ハ意根ヲ雖爲所依ト。隨念計度分別
T2264_.66.0740c20: ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不可依
T2264_.66.0740c21: 所依之色非色ニハ歟ト覺ユ。但推之聊其意アリ。
T2264_.66.0740c22: 第八ハ其自性自元不可有隨念計度之サ
T2264_.66.0740c23: カシキ分別識體ナルカ故。イカニ意根雖爲所
T2264_.66.0740c24: 依。無シ二分別。其性任運故。第六ハ其性分別
T2264_.66.0740c25: アル識カ故。意根ヲ爲所依。可有二分別。而ニ
T2264_.66.0740c26: 意根ヲ不ハ爲所依ト。可ト云闕此分別難也。譬ヘ
T2264_.66.0740c27: ハ天性鈍ナル人ハ。雖遇明匠ニ。不可成智
T2264_.66.0740c28: 者ト。第八カ如シ依カ第七意根ニ。其性利ナル人ハ。
T2264_.66.0740c29: 遇ハ明匠ニ可成智者ト。不ハ遇明匠ニ不可成
T2264_.66.0741a01: 智者ト第六ノコトシ　讀師云。不 &T069222;

言自性分
T2264_.66.0741a02: 別ヲ。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有自性故。色根ヲ
T2264_.66.0741a03: 所依スル物モ。自性分別アルカ故不擧之。
T2264_.66.0741a04: 二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言 &T069222;

ハ隨念計度ノ
T2264_.66.0741a05: 二ヲ。隨轉 &MT06279;

少乘ニ云也。少乘ハ意識ニハ有ト
T2264_.66.0741a06: 隨念計度ノミ云故。
T2264_.66.0741a07: 一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事　
T2264_.66.0741a08: 經部ハ立因果異時ノ義ヲ故。所依モ過去ヲ爲依ト。
T2264_.66.0741a09: 所縁モ五識ハ縁スト過去云也。意識ハ縁スト現在習
T2264_.66.0741a10: 歟。古キ聞書ニアリ
T2264_.66.0741a11: 一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對 &MT06279;

影ニ本
T2264_.66.0741a12: 質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ
T2264_.66.0741a13: アリ　讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不許同

T2264_.66.0741a14:

時ノ因果ヲ。故所立不成アリト

云云

　光胤申

T2264_.66.0741a15: 云。又識與根既必同境等ノ文。避所立不成ヲ
T2264_.66.0741a16: 文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハ根決定 &MT06279;

倶
T2264_.66.0741a17: 時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如心心所ノ。此量ヲ
T2264_.66.0741a18: サキニ可キ立歟　讀師云。此量ヲ立ヌレハ。

T2264_.66.0741a19:

又前量無用也

云云

T2264_.66.0741a20: 私云。幾度モ可立歟。此文ハ避前量ノ過ヲ云
T2264_.66.0741a21: 事。疏ニ其旨見タリ
T2264_.66.0741a22: 一。顯自名處ノ事　讀師云。自ノ名處歟。自名ノ
T2264_.66.0741a23: 處歟　評定曰。自ノ名處歟。此分治定了　讀
T2264_.66.0741a24: 師云。此文簡フ胸中色物見タリ。意識ノ自ノ名
T2264_.66.0741a25: 處ナラハ。意ニ &MT06279;

可非色ニ　面面評定曰。サテ
T2264_.66.0741a26: ハ顯自名處ハ。シカト意根歟　光胤申云。顯
T2264_.66.0741a27: 自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ
T2264_.66.0741a28: レ &MT06276;

ノ根歟
T2264_.66.0741a29: 一。生所依ノ事　簡第七カ爲八五識カ爲依

T2264_.66.0741b01:

云云

　凡生所依ハ。不共依也。第七爲第八爲

T2264_.66.0741b02: 不共依ト。何簡之耶。推スニ之共依ノ邊ヲ簡フ也。不
T2264_.66.0741b03: 簡不共依ヲハ也
T2264_.66.0741b04: 一。意名不成證ノ事　讀師云。第六意識ノ之意
T2264_.66.0741b05: 識ノ名不ト成云證也　光胤並延公云樣。評定

T2264_.66.0741b06:

曰。第七ノ意名不ト成云事也

云云

　讀師云。汎

T2264_.66.0741b07: 爾ニ第七ノ意ノ名不成ト云事ハ不意得。其故ハ。經

T2264_.66.0741b08:

文ハ思量ヲ名意ト

云云

　此經文ノ面ノ分ニテ。思量

T2264_.66.0741b09: 意即第七也。第七若無クハ。思量意不ト可成證
T2264_.66.0741b10: セハ。證據不可立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト
T2264_.66.0741b11: 意得ハ。第七ナクトモ更不可事闕ク。明知。能

T2264_.66.0741b12:

依ノ意識ノ名不成

爲言

意云。第六ヲ名

ハ意識ト。

T2264_.66.0741b13: 所依根ノ意ノ名ヲ。能依之上ニ立ツト之云事ハ。大小
T2264_.66.0741b14: 極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七
T2264_.66.0741b15: ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意
T2264_.66.0741b16: 體ナクハ意識之名不可立ツ。意識之名ハ。所

T2264_.66.0741b17:

依ノ之意ナルカ故

爲言

如此能依第六ヲハ。思量

T2264_.66.0741b18: 意之外之物ニ治定シテコソ。思量意ハ第七ニ
T2264_.66.0741b19: 治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七
T2264_.66.0741b20: ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申
T2264_.66.0741b21: サハ。如何難之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六
T2264_.66.0741b22: 意識ノ所依ノ意不成故。意識之名ト不成云ト
T2264_.66.0741b23: モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。

T2264_.66.0741b24:

意ノ體ニハ不ト可事闕ク

爲言

　此疑ハ勿論也。等

T2264_.66.0741b25: 無間意已滅非有ハ。難之ヲ也
T2264_.66.0741b26: 一。過去未來理非有故ハ。破薩婆多ヲ。彼思量
T2264_.66.0741b27: 用定不得成ハ。破經部ヲ。既爾如何説名爲意ハ。
T2264_.66.0741b28: 雙テ破二師ヲ。可見疏
T2264_.66.0741b29: 一。無正思量假依何立ノ事　此下ニ假必依眞ノ
T2264_.66.0741c01: 之論義アリ

T2264_.66.0741c02:

一。若謂現在曾有思量

等文

事　私云。爾時

T2264_.66.0741c03: 名識寧説爲意ト者。付彼宗ニ難歟。彼宗ハ心意
T2264_.66.0741c04: 識ヲ配三世ニ故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ
T2264_.66.0741c05: 故　讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二義。
T2264_.66.0741c06: 思量ト依止ト也。過去ハ雖無體ト。開避之義。似
T2264_.66.0741c07: 依止之義ニ。故名ト意ト云歟　光胤申云。開避ノ
T2264_.66.0741c08: 義ハ等無間縁之義也。以此ノ縁ノ義ヲ名ハ依止ト。
T2264_.66.0741c09: 實ニ具スルニ依止相似カ故云意ト也　讀師云。雖
T2264_.66.0741c10: 有被申旨不分明　光胤申云。依止ト云ハ。
T2264_.66.0741c11: 正シク乘 &MT06279;

其物ニアル義也。於現在法ニ可談之
T2264_.66.0741c12: 事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云縁ト也。仍
T2264_.66.0741c13: 依止與縁聊可有差別歟。依止ハ實ニハ限現
T2264_.66.0741c14: 在ニ也。雖然縁ノ義聊似カ依止ニ故。假テ云意ト
T2264_.66.0741c15: 歟。不ハ然ラ思量亦似ノ論義難心得歟。開避ヲ
T2264_.66.0741c16: 實ニ云ハ依止ト。過去ニ實成具其義。有人ハ。思量ハ

T2264_.66.0741c17:

似現在ニ。依止ハ□ニ具之

云云

　仍破之歟　

T2264_.66.0741c18: 又案云。等無間縁開導之義モ。現在ニシテ施
T2264_.66.0741c19: 其用。故實ニハ現在之用也
T2264_.66.0741c20: 一。彼差別因由此有故ノ事　讀師云。此事更
T2264_.66.0741c21: 不意得。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト
T2264_.66.0741c22: 也。此義由トル第七ニ。何ント由ソヤ　光胤申云。疏ニ
T2264_.66.0741c23: 釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不滅之。故聖
T2264_.66.0741c24: 者ハ厭テ之不入。滅定ニハ滅ス第七ヲ。故欣テ之入
T2264_.66.0741c25: 也。加行界地等之差別ナル事。依第七ニ差別也。
T2264_.66.0741c26: 意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハ滅セ無
T2264_.66.0741c27: 想定ナルカ故。凡夫ハ不欣滅盡第七ヲ故入ル無想
T2264_.66.0741c28: 定ニ。聖者ハ欣カ滅第七ヲ故。入滅定ニ也。故
T2264_.66.0741c29: 滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由第七ニ
T2264_.66.0742a01: 也。不滅第七ヲ人ハ。愚作出離想ノ之作意ヲ。
T2264_.66.0742a02: 滅第七ヲ人ハ悟テ作止息想ノ之作意ヲ。乃至界

T2264_.66.0742a03:

地等モ其差別爾也ト見タリ

云云

疏ニハ在凡不

T2264_.66.0742a04: 滅在テハ聖滅故ヲ。總テ不限加行。界地等之差
T2264_.66.0742a05: 別因ニモ取之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明
T2264_.66.0742a06: 也　讀師云。二乘聖者不知第七ヲモ。入ル滅
T2264_.66.0742a07: 定ヲハ如何ンカ可キ意得耶。疏ノ申ス分ニテ
T2264_.66.0742a08: ハ。二乘ノ不 &MT06279;

智第七入滅定事不意得。推ニ
T2264_.66.0742a09: 之ヲ聖者ハ可滅第七染意ヲ人カ故。諸佛教誡
T2264_.66.0742a10: 之了。令作止息想ヲ。令入滅定。凡夫ハ不ル可
T2264_.66.0742a11: 滅第七染意類カ故。佛可作靜住想ヲ之教
T2264_.66.0742a12: 誡ナシ。仍任テ雅意顛倒ニ作出離想ヲ也。故
T2264_.66.0742a13: 由テ第七滅不滅ニ。此ノ加行カワル歟。二乘聖
T2264_.66.0742a14: 者ハ。雖不知第七。佛ハ此人可キ滅染意人ト
T2264_.66.0742a15: 知テ。教之テ令入ヲ也。如ク此ノ不ハ意得難義
T2264_.66.0742a16: 也　光胤申云。寄ル &T069222;

佛ノ教誡ニ。肝要遮二乘ノ

T2264_.66.0742a17:

不

知第七ヲ入ルノ滅定ニ難ヲ歟。誠可爾

云云

T2264_.66.0742a18: 光胤申云。不愚法ハ知第七故。二乘不知ト
T2264_.66.0742a19: ハ不可意得歟　讀師云。入滅定類不可
T2264_.66.0742a20: 限不愚法ニ。愚法モ入歟
T2264_.66.0742a21: 一。界地差別由ルト第七ニ云事　光胤申云。界
T2264_.66.0742a22: 地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲繋縛耶。
T2264_.66.0742a23: 彼ハ迷理カ故　讀師云。不爾。此ノ由ト云者。滅
T2264_.66.0742a24: 第七定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲依地。在
T2264_.66.0742a25: 無色。不ル滅第七定ハ下劣ニシテ。自性ト下

T2264_.66.0742a26:

地ヲ爲依地。在第四禪。如此云事也

云云

T2264_.66.0742a27: 一。依ノ別ト者。凡聖不同也。此事由第七者易
T2264_.66.0742a28: 知。第ノ字ニ等二得果。皆以由第七滅不滅ニ
T2264_.66.0742a29: 也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ
T2264_.66.0742b01: アルハ。悉以由第七滅不滅ニ也。無ムハ第七。
T2264_.66.0742b02: 於無心ニ不可有二定也。差別故。色色ノ差
T2264_.66.0742b03: 別因モ。不ト可成云事也
T2264_.66.0742b04: 一。此若無者彼因亦無ノ事　私云。此處ノ噵。
T2264_.66.0742b05: 依有第七染一切聖者爲滅此故起加行

T2264_.66.0742b06:

等入滅定也

云云

　此噵ニテ可察之。抑此

T2264_.66.0742b07: 文ヲハ。疏ニ設言但因六識無漏乃至亦由第

T2264_.66.0742b08:

七

云云

　此文此若無者彼因亦無ノ之意ニ不符

T2264_.66.0742b09: 合。論文ノ分ハ。第七ナクハ加行等之因不ト可
T2264_.66.0742b10: 成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由六
T2264_.66.0742b11: 識無漏不同ニ者六無漏モ亦由テ第七滅ル力成カ
T2264_.66.0742b12: 故猶シ可シト由第七云事也。論文不可外事
T2264_.66.0742b13: 歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也

T2264_.66.0742b14:

一。第五證ノ事

無想許有
染證也

　光胤申云。聖者ニ一向

T2264_.66.0742b15: 無漏起ラヌ時アリ。其時ハ聖者ナレトモ。一
T2264_.66.0742b16: 向無漏ハ不起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ
T2264_.66.0742b17: 起有漏心時也。雖然一度ヒ起シテ無漏ヲ捨異
T2264_.66.0742b18: 生性ヲ畢ヌレハ。不名凡夫ト。其位ヲハ聖者
T2264_.66.0742b19: ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之
T2264_.66.0742b20: 起ラヌ時アリトモ。是可還起。又不捨異
T2264_.66.0742b21: 生性ヲ。對治無漏道全ニ未現起。猶シ凡夫ナル
T2264_.66.0742b22: ヘシ。若許ハ凡夫ソト。一向不起染位アリト
T2264_.66.0742b23: モ。有何過耶　私云。不名聖者ト云事ニア
T2264_.66.0742b24: ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑
T2264_.66.0742b25: 事ヲ云也。答此難云　讀師云。一期生之
T2264_.66.0742b26: 間。一向不起染汚心事。ケニモ難義也

T2264_.66.0742b27:

云云

T2264_.66.0742b28: 私云。菩薩代受苦ノ之時。一向起テ異熟ノ六
T2264_.66.0742b29: 識ヲ受苦。此時地獄一生無漏不ト起可申
T2264_.66.0742c01: 事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ無漏現
T2264_.66.0742c02: 起。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可
T2264_.66.0742c03: 遁此難歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別
T2264_.66.0742c04: 事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論之歟
T2264_.66.0742c05: 延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退
T2264_.66.0742c06: 沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ
T2264_.66.0742c07: ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心
T2264_.66.0742c08: 劫數減不審也　光胤申云。可爲第七卷御

T2264_.66.0742c09:

沙汰

云云

T2264_.66.0742c10: 一。所得無故能得亦無ノ事　光胤申云。不相
T2264_.66.0742c11: 應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不入耶。但
T2264_.66.0742c12: 能得相對 &MT06279;

難破センカタメニ。二重ニ破歟｣
T2264_.66.0742c13: 一。藏識無故熏習亦無ノ事　破經部歟　光
T2264_.66.0742c14: 胤申云。此能破肝要也。聖者一向不起無
T2264_.66.0742c15: 漏位ニモ。第八持テ無漏種。是可起無漏
T2264_.66.0742c16: 故。猶云聖者也。不許第八家ハ。無シ熏習。若
T2264_.66.0742c17: 爾ハ一向不起染行心位ニ。抑凡夫ノ義如何カ
T2264_.66.0742c18: 成スル耶
T2264_.66.0742c19: 一。良算勘ラルヽ四段科違スル疏ニ樣ノ本　噵ニハ
T2264_.66.0742c20: 自謂得長時無六轉識。至同所訶厭ニ。一段。
T2264_.66.0742c21: 初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第
T2264_.66.0742c22: 二段。去來有故ヨリ至ルハ能得亦無ニ第三段。

T2264_.66.0742c23:

不相應法以來ハ第四段

云云

疏ロハ第一第二

T2264_.66.0742c24: 同噵ノ科ニ。第三第四ニハ。疏ニハ第三ト
T2264_.66.0742c25: モ第四トモ不置詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ

T2264_.66.0742c26:

ヲク時。第三ハ破大衆部。第四ハ破經部

云云

T2264_.66.0742c27: 故ニ不相應法等ノ文ハ第三段。藏識無故ハ第四
T2264_.66.0742c28: 段ト見タリ。噵ニハ第三破經部。去來有故等ノ文
T2264_.66.0742c29: 也。第四ハ破大衆部ヲ。不相應法以下也。仍テ大
T2264_.66.0743a01: ニ相違セリ
T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
T2264_.66.0743a03: 付テ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ

T2264_.66.0743a04:

テ。具縛者名ヘシト

云云

　故ニ中間長時ニ付テ破

T2264_.66.0743a05: 之。初後ニアリトモ。中間ニ五百劫ノ間一向
T2264_.66.0743a06: 不起染。不可名具縛者ト。五趣四生ニヲヰ
T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後

T2264_.66.0743a09:

染アレハ。中間ヲモ從初後名有識執

爲言

T2264_.66.0743a10:

此救ハ。除テ經部餘部救

云云

　此救ハ。根本薩

T2264_.66.0743a11: 婆多也。餘部モマシワルカ。薩婆多ヲ除ハ。
T2264_.66.0743a12: 背疏四段科。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體

T2264_.66.0743a14:

有カ故ニト

爲言

　中間ヲ　初後ニ從テト云救ハ。薩婆

T2264_.66.0743a15: 多外ノ餘部ノ救也。去來有故ニ。此ノ二救ヲ
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不可有體モ。初後ニモ
T2264_.66.0743a17: 不ト可從破也
T2264_.66.0743a18: 以　上

T2264_.66.0743a19:

天文六年

丁酉

十月十八日及晩筆功畢

T2264_.66.0743a20: 同二十四日對乘盛得業一交了
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師
T2264_.66.0743a22:
T2264_.66.0743a23:
T2264_.66.0743a24: 論第五卷聞書第二
T2264_.66.0743a25:

T2264_.66.0743a26:

第六十四日

自又契經説異生善染。
至而識類別實有八種

T2264_.66.0743a27: 讀師云。此證ノ事。善無記心ノ位ニ恒帶我執ア
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ル亡セ相ヲ邊。
T2264_.66.0743a29: 正キ證歟
T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不亡相ヲ。若第七我執ナ
T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
T2264_.66.0743b06: 歟
T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
T2264_.66.0743b13: ル歟　光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
T2264_.66.0743b14: 見ルニ論文ヲ異生善染無記心時恒帶我執若

T2264_.66.0743b15:

無此識彼不應有

云云

　此分正キ證ノ分也。論判

T2264_.66.0743b16: 分明也。不可及劬勞ニ歟。凡ソ肝要經文ニ説ク
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シ有料簡。而經説之分ハ。三性心
T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト我執ヲ云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
T2264_.66.0743b19: 理顯其相故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有恒帶ノ我執之シル
T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表自ヲ破他。有漏義ヲ
T2264_.66.0743b22: 成歟　讀師云。此事先年修南院講問談義。

T2264_.66.0743b23:

由執
我故

　於東院ニ御沙汰アリシ時。專慶ハ唯識

T2264_.66.0743b24: 論ノ之我不成證ハ。光胤申スコトク。只恒帶我
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スル證ト歟ト申
T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云我不成證ト。只我執不ト可成云
T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不云爾。但攝論ト
T2264_.66.0743b29: 與唯識論。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
T2264_.66.0743c01: ハ。施等不亡相邊正 &T069222;

證ノ樣ニ見タル歟。自謂
T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異唯識ノ之説相ニ歟。不
T2264_.66.0743c03: 限此證。不共證ノ姿タモ兩論異也。於唯識
T2264_.66.0743c04: 論光胤申ス通リ歟
T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難決。由執我故ノ論義ニテ
T2264_.66.0743c06: 可有落居。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハ &MT06276;

トモ不

落
T2264_.66.0743c08: 居止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
T2264_.66.0743c09: 往事可申談東院之由存セシ處ヲ。兎角
T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
T2264_.66.0743c14: ト思テ。不亡三輪相ヲ。第七内識ノ隨遂
T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ釋文ニ料簡スレハ下ル
T2264_.66.0743c19: 也
T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不能亡相。第七内我
T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執我故。六識
T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテ染不亡相歟。得亦必
T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依第七識六識施等不
T2264_.66.0743c24: 亡相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
T2264_.66.0743c25: 依テ第七識施等不亡相ヲ談セム事。尤可然
T2264_.66.0743c26: 歟
T2264_.66.0743c27: 私云。直依第七識ニ云意ハ。依テ第七内我隨
T2264_.66.0743c28: 遂スルニ。六識ノ善無記心中ニ我能ク行施等ヲ云
T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可有料簡歟。

Footnote:

735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]