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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
取一云也。非滅計 滅非道計道之言。廣攝下
計ヲモ二見戒一計ヲモ中非二見戒一之餘法上故也。況明下
迷二滅諦一邪見上之處。文言總相。不レ嫌下惡見ヲ
計スル邪見ヲモ上。説下迷二道諦一邪見上文中。謗二如來
禁戒一。是スル二我所行一邪見攝レ之。此豈非下非道計
道邪見中攝中計二見戒一爲二能得清淨一邪見上
耶。故知。決擇分意。雖レ計二見戒一。但具ルヲハ二一義一
攝二邪見一。不レ名二二取一也。故以二此文一。顯揚等
説。影略説ナリト成也。故對法抄云。但執見等爲
レ勝非レ因。非二見取攝一。要計勝爲レ因。方成二見
取一。故非滅計レ滅。是邪見故。但執戒等爲レ因
非レ勝。非二戒取攝一。要計二爲レ因勝一。方成二戒取一
反舊抄同レ之。五十八前後文。如二私糅抄一。
問。付二五見廢立一。縁二見及戒一。執二清淨最勝一
邪見可レ有耶。兩方。若無者。論中會下執二清淨
若最勝一義一名二見戒二取一云文上＊畢。 不レ爾
如何非滅計レ滅。非道計レ道。説爲二邪見一。非二二
建永元年別當坊三十講。信專對貞尋用
之。以二此疏釋一。可二爲前論義第三重一也
即五十八迷二四諦一中。如滅諦下非レ滅計レ滅。非
レ勝計レ勝故。應二是見取一。迷二道諦一中。非レ道計
レ道。亦得レ故。應レ名二戒取一。彼非レ因計レ因。亦是
邪見。如二前邪見中説一。既是邪見。明不レ執二見
戒等一故。及雖レ計レ勝。不三計爲二能得淨一。及雖
レ計二能得一。不二計爲
勝。故非二見戒取一。此大小二
今云。不執見等故者。單爲二清淨一。單爲二
最勝一。謗レ道謗レ滅邪見ニシテ非二見取戒取等一。
其故不レ成者耶。重心不レ執二見取成取等一。
非二見戒二取一耶。計二見戒及所依蘊一。執二清淨
或最勝一故也。況掌中樞要中。單計二清淨一。單
計ヲハ二最勝一。是法執染慧ナリト釋給ヘリ。如何判二説爲
邪見一耶
若縁二倶増
問付二六煩惱廢立一。且所縁見戒。齊無二勝劣一。
能縁行相。無二偏注一。之位惠心所。可レ起二推求
簡擇作用一耶。兩方不レ明。若起二推求用一者。既
所縁齊ク來。能縁同轉。何不レ起二推求行相一耶。
任二若縁二倶増行相亦倶増者ノ定判一。二境同
推度用一。如何可レ云二心境倶勝位一耶。若依レ之
爾者。掌中樞要中。所縁同勝。行相倶増位ニハ
論第六卷同學鈔第六目次
非預流等
此通倶生分別
與身邪見
分別煩惱與苦樂相應歟
第三禪第六與捨相應歟
欲界不共無明與喜相應歟
又今疏斷
未至地煩惱有無
以折伏現
唯定煩惱
以相違故
見惑迷事
許起應善
約利鈍別
以第六作意爲無間道歟
論第六卷同學鈔第六
學現觀者
問。論中證二倶生斷見一。引二瑜伽論説一。學二現觀一
説二聖者所起見一歟 答。任二本疏義燈意一。可
レ限二聖者所起見一也。爾也。付之任二本疏。義
燈定判一。准二撲揚大師所釋一。所引瑜伽論文。不
レ越二八十六八兩卷一。而退見二所引論文一。唯凡
見一耶。是以八十六卷ニハ謂於二諸諦一。未レ得二現
未レ見二四聖諦一人。於二涅槃界一。起二我斷驚怖一。入
時。應レ知已入二聖諦現觀一如レ是名二入聖諦
離此見一。心安住スト云也。依レ之撲揚作レルヲ二云レ通
レ聖或限レ凡二釋一耶。如何可レ被レ會耶。答。論
主證據非レ通レ他。爲レ顯三倶生有二斷見一也。而凡
位多起一分別見一。設雖レ起二斷見一。如何知三倶生
非云コト二分別一耶。是以本疏云下已知二分別我已斷一
訖。出觀之時。便生中恐怖一。義燈ニハ意證二倶生一。
通二於斷見一。引二見。道一後起可二證誠一。若見道前。
瑜伽現文一。疑難甚難レ遁。但依二對法一推二瑜
伽一。瑜伽直非レ説二聖位ノ見一所謂我我爾時當
何所在者。於二上七方便位一。習
學無我觀行一之
人。思ヒ二遣當來已斷位一。爾時我我何所ニカ在ラン
耶ト計スル也。云ヒ二爾時ト一指セルレ當ト。全非二現身我一
壞當無一。又以同也。阿僧能得二此意一問三何
等名爲二修道所斷倶生薩伽耶見一。答下謂聖弟
子。雖二見道已生一。而依止修道一故。我慢現行
我見後所レ起見。是倶生斷見。瑜伽所レ指我我
爾時當何所在ト者是リト上也。我慢現行文。非二無
著ノ私略一。八十八卷中。説三薩伽耶見三時ニ作二
障礙一中。無學障礙ノ觀我起慢ト云文ヲ載也。重
意云。起ハ二我見一定可レ有二邊見一。其邊見者。八十
六八ニ所レ指聖位ニシテ所ノレ起今者我我何所在耶ノ
位以去斷見。甚以分明也。然而正知コトハ三聖位
有リト二斷見一。依二八十六説一。兼依二八十八文一。又
潤
色聖位有二斷見一也。祕ノ錯六爲八。擧八等
者。可レ有レ二義一。一云由二正見力一故。離三我我爾
所在耶恐怖サヘ一。二云由二無漏正見力一故。終至二
離中此恐畏上。但至二餘卷説一者。凡於二習無我補
特伽羅一。有二二類不同一。極善串習。不極善串習
是也。於レ中極善串習人。於二凡位一作二今者我
我何所在耶之見一。深悟二我執過患一。能製伏
之一。故此人入二聖位一畢。不レ起二我斷怖畏一。無
漏正見強勝故。第二十卷説。擧二此類一也。不
串習人。凡位思遣當相一。計二我我爾時當何所
在一。酬二今此期心一。聖位計二今者我我何所在
耶一。於二無我觀一。未二極テ習學一故。凡位不レ能レ作二
今者我我何所在耶之計一。八十六八説。説二此
類一也。但於二演祕釋一者。末學安二其意一。其
旨異二疏。燈一。疏。燈以二聖位一爲レ理一。祕不レ依二凡
聖位一。以二見行相一爲二其證一。燈不レ引二八十六一。
此則六ヲモ猶不レ備二分明證一也。演祕爲メ二明文一
引レ之。知。非二義燈心一云事。此隨轉西明要集
等師。付二正起レ見位一爲レ證也。而於二餘師一有
レ所レ勝。八十六倶生義分明故也。又祕文二段
不同也。初段同二疏燈一也。引證倶生對法可爾
以下。問
二現文異一。述二別義一也。或前後一向疏
燈之外義也。依テハ二此意一不レ可レ有二六八兼正一
也
問答瑜伽如何問一。八十八文。如二燈已釋一
釋一祕文。非二疏燈別義一云事。答。燈云二本釋
如疏一。末文ニ然准論引等者。是同二本疏一。於二
聖位所起一爲レ證。是本義也。西明云以下。
至二文不相似一者。擧下餘師於二起レ見位一爲上
レ證。種種徴難也。是非二燈師實義一。八十
八文如燈已釋者。讓二今此假令義勢。非
問。西明心。釋二學現觀者起如是怖ノ論文一。引二
八十八卷説一。修習諦現觀一時。由二意樂力一故。
レ許也。付レ之見二彼論文一。諦察法忍爲二因縁一。修二
明見三入見以前起二此見一。今論中。既引二學現觀
者一。習二學現觀一位。豈非二見道以前一耶。況本
正義言。依二一得二瑜伽意一。以二聖位所起
見一。證二倶生斷見一也。以レ何知。依二對法一得トナラハ二
瑜伽一。論云。瑜伽等説。何邊執見。是倶生耶
瑜伽説一以二對法一得中瑜伽上也。而對法謂聖弟
子。雖二見道已生一。而依止修道一故。我慢現行
位見一。爲二證據一者。寧論主本意耶。若如二汝西
明等一。任レ文取レ義。不レ符合論所引一。更可レ有二
別文一。疏主モ忘テ不ヘシレ引下。指セル二八十八一者。疑是
所等ニ非カト中正文上。或八十八文。通二凡聖一説。於
乘二彼義勢一。有旨ヲ釋ス。非レ有ニモ二分明別文一。忘
非二不ニモ引。非レ通ニモ二倶生分別一也。然准論引
本疏釋正者。結歸本疏正義一。カカレハ得二瑜
伽意一。爲二聖位所起一。爲レ證二本疏釋是正義一也。
問。付二本疏釋一。六八兩卷。有二兼正一耶。答。談
レ當分齊。不レ可レ有二兼正一。但對法論我慢現
レ之八十八卷文。今論正所引歟。疏幷對
法抄。倶云二八十八一。不レ指レ六。此意也
非預流等
問。倶生邊見。通二常見一之師心。可レ許三有學
聖者。起二常見一耶。答。可レ有二二心一也 進云。
見一釋也。付レ之二乘人。於二四聖諦一。起二十六行
相一。作二苦無常等觀門一。如何忘二諸行無常道
理一。誤テ起二常見一耶。是以論中。判二謂禽獸等執
我常存一。不レ云二聖位亦起一。依レ之大師瑜伽略
纂中。見諦之人。不トレ起二常見一釋シ給ヘリ。答。如二自
本答申。聖者常見有無。可レ有二二意一本疏。略
纂。各述二一義一強不レ可二會同一。先疏意者。常
既通二倶生一如何入見以去。不レ起レ之耶。所以
無常一。亦可レ起二常見一。依レ之瑜伽論中。有學聖
者。暫時發生妄念一。或謂二我當有一。或謂二我當
鈔心會今此瑜伽説。或暫時妄念。非二六十二
其意一。斷順二無常一故。雖二諸法非斷。誤計レ斷。
此通倶生分別
問。付二十煩惱自類相應門一。且倶生身邊二見一。
與二嗔煩惱一。可二相應一耶 答不レ爾。兩方不レ明。
若相應者。倶生身邊二見。唯無記也。嗔ハ不善
也。既無二同性義一。如何有二相應義一耶。若依レ之
不二相應一者。本疏中。述下縁二苦蘊一二見與レ嗔
法。必同性也。不善嗔與二無記二見一。不レ可二相
應一。但至二本疏釋一。者。顯下縁二苦蘊一身邊二見。
通中倶生分別上。非レ云二倶生分別二見。倶與レ瞋
相應一。終結二如下無妨一。即此意也
問。演祕述二疏意一。出二二義一。相違釋歟如何。
委可レ述二其心一也。答。非二相違二釋一。准二下
論文一。顯二正否二義一也。今論習無二立破一。以
前正否二義。必竝述レ之。所以於二有レ苦蘊一。
起二身ト常トノ見一。生二増恚一故。説レ得二倶起一文。三
惡趣分別煩惱有ト云無ト云二義。倶可レ有レ之。
依二正義意一。有レ苦蘊者。顯下指二人天善趣有
レ苦位一。此位通二有分別倶生二見一。於レ中分
苦處幷三惡趣。名二有苦蘊一。此位二見。通二
見修二惑一。於レ中見斷見嗔ト相應スト云也
問。義蘊中作二二釋一。及二正否判斷一。演祕二
義。全以同二邑ノ＊意一。定可レ云二二釋一耶。答。疑
難尤可レ爾。但爲二相違釋一。二釋倶限二一義一。
可レ述二正義一。第二釋豈論文唯述二不正義一
祕心義勢。同トモ二邑記一。實義ハ替歟。論於有
苦蘊説。疏若於苦所文。同人天苦蘊幷惡
趣苦蘊合説レ之。此通倶生分別ハ二義ノ結文
也。人天苦蘊有二分別煩惱一事。雖レ非二希奇一。
與身邪見
問。論中身邪二見一分。與二慢煩惱一不二相應一
一云約二麁相多分一論レ之時。慢多轉二樂蘊ニ一故。
不乙與下縁二苦蘊一一分身邪見上相應甲也。二云極
苦處倶生慢。不下與二分別身邪見一相應上。故云二
一分一也。問。二釋倶不レ明。先付二初釋一。案二論
文首尾一。上云二然與斷見必不倶生一。述下慢煩
惱與二斷見一必不中相應上畢。判二與身邪見一分
亦爾一。若依二麁相多分一論。實許レ倶者。更不ヲレ叶二
論文本意一耶。後釋亦不レ可レ爾。見修煩惱。法
爾不二倶起一。如何約レ此論二倶不倶一。況如二此義一
者。於二一切惑一。皆可レ有二不倶義一。寧限二身邪見
及慢一耶。次二釋正否。如何可レ存耶
答。疏第二釋。或本雖レ載レ之諸本多無二此義一。
隨義燈中。雖二破他成自。全不レ見三疏有ト二此
釋一。恐餘人私略ニ非二疏主實義一歟。仍可レ成
申初釋意一也。凡瑜伽。唯識等中。明二心心所
法相應門一。麁相。實理。二門不同。且約二麁相
多分道理一論レ之時。慢多縁二樂蘊一起。我見兼
又計二苦蘊一。所以約二此門一。論二倶不倶一。判二一
分亦爾一也。是以斷見ハ是全分不倶也。身邪見
多分不倶也。全分多分雖レ異。必シモ不二倶生一義
是同也。例二於斷見一。説クニ二一分亦爾一。全無二違
慢。不乙與下縁二苦蘊一倶生。身見上倶甲也。此則分
別ト倶生ト法爾不レ倶故。類二斷見一判二一分亦爾一
答。於二十煩惱五受相應一。有二委細。麁相二門一。
麁相多分門。對二初修學人一説レ之。委細實理
門。爲二久修學人一也。於二麁相門一。本論中亦出二
兩重義一。一云二貪慢四見喜樂捨ト倶。二云二貪
初顯二麁相門中増勝義一。後盡二麁相門中所有
義理一也。下論文顯二初門一。今疏主述二後意一也。
又今此門＊意ハ與二一分身邪見一。必不二倶生一
也。例二斷見不倶一。何有二相違一。次燈下問答。述二
初釋＊意一。與二第二釋一不同也。據分別慢不與
執苦蘊一分我見倶者。明二多分麁相意一云。
付二多分一論レ之。分別慢不乙與下執二苦蘊一一分分
別身見上倶甲也。下約倶生故得倶起者。顯二委
細實理義一。云乙執二苦蘊一倶生慢。與下執二苦蘊一
倶生慢見相對スルニ各各可レ有二倶不倶二門一。
如何分別慢見ヲ爲二麁相不倶體一。倶生慢見ヲハ
爲二實理倶生體一耶。推二其意一可二第二釋心一
門一。有二何相違一。次以レ實言レ之。如二疑難一。倶
生分別慢見。倶可レ有二倶不倶二門一。各各
擧二一邊一。彰略互顯歟。次後釋分別倶生相
對。論二不倶義一。而燈文判下縁樂蘊一。分別慢
與二縁苦慢分別我見一不中倶起上。豈第二釋意
耶。疑難甚以非理也
分別煩惱苦樂相應歟
問付二十煩惱五受相應義一。且分別煩惱。可下
與二苦樂二受一相應耶 答。可二相應一也。付レ之
分別煩惱。依二邪分別一生。苦樂二受。無分別
也。行相既異也。如何相應耶
答。分別煩惱者。非三正自有二分別一。依二前念邪
分別等縁一生スルヲ名二分別惑一。故論云。要待二邪
然後方起一。非三同時有二分別一也。若爾何不下與二
無分別受一相應上耶。況五識雖二無分別一。與二分
別惑一相應。例此モ可レ爾。加之純苦處意地苦
根。似二憂根一故。總名二憂根一。意地苦根。有二分
分別アラン耶
第三禪第六捨相應歟
問。第三靜慮第六識。可下與二捨受一相應上耶
答。可二相應一也。付レ之第三靜慮。純樂尤重地
也。如何與二餘受一相應耶。況那落迦意識。唯
答。喜樂二受。相續末位。必墮二中容位一。與二捨
受一相應也。所以第三禪樂受末位。與二捨受一
可レ倶也。由レ之可レ云二第三禪 云純樂地一者。
且談二相續位一。不レ論二末位一也。次那落迦第六
苦受末位。與二捨受一相應。不ト二相應一云事。餘處
本疏有二二釋一。准二貶量鈔一。以下有二捨受一云釋上
爲二正義一。若爾還例證ニ非レ疑耶。若付下無二捨
受一云釋上。會二例難一者。那落迦苦受間斷已ヌレハ
必入二悶絶一。是無心也。第三靜慮樂受末位。
欲界不共無明與喜相應歟
問。欲界所繋獨行不共無明。可下與二喜受一相
應上耶。答。於二煩惱受倶一。麁相實理二門異也。
若麁相多分門者。不レ可下與二喜受一相應上。若依二
委細實理門者。可下與二喜受一應上也。問。大師
既轉二欣戚二門一。欣行門位。何不下與二喜受一
相應上耶。例セハ如下色界不共無明。與二喜受一倶。
況貪嗔等煩惱。與二喜受一倶起。無明何不レ爾
耶。所判旁有レ疑。如何可レ消耶
答。如二自レ本成申一。若談二實義一者。不共無明。兼
轉二欣門一。可下與二喜受一相應上也。如レ判二貪嗔癡
三倶生分別一切容與五受相應一。但麁相門
時。獨行無明。多轉二戚行一。疑獨行癡欲唯憂
捨ノ論文。即此意也。被二進難一本疏釋二此文一。全
以非二相違一。色界不共無明。多轉二欣行一。何
爲二相例一。例如乙彼麁相門時。欲界疑不下與二喜
受一相應上。上界疑與レ此倶甲。豈亂二二門一爲レ疑耶。
次於二貪等例難一者。嗔ハ麁相時不二與レ喜倶一。還
同二不共無明一也。是不共無明類也。貪多轉二
欣行一。頗不レ足二相例一歟
尋云。嗔疑多分轉二戚行一者。可レ爾。嗔疑戚
行相故。不共無明。何多分轉二戚行一耶。答
唯不善攝
問。付二十煩惱三性分別門一。且欲界所繋分別
所繋分別煩惱。三性者。古來難義也。何定二唯
不善性一被レ問二其故一耶。但論中唯不善攝。發二
唯惡行一。兼又發二福不動善業一。何但判二發惡行
故一耶。況如二此義一者。發二善業一無明。是可二有
覆一。例如下彼倶生惑發二惡行一不善也。發二善業一
名中有覆無記上耶
答。且付二論文。聊成二其意一。唯不善攝者。通明下
發二三種業一無明上。發惡行故文。述二不善故一也。
意者。都不レ發二惡行一無明。唯是有覆。如二上界
見惑一。今欲界所繋分別煩惱。雖三時發二善業一。
發惡行故之説。不レ遮下無發二善行一之義上。但至二
倶生煩惱例難一者。倶生煩惱。發二善業一有覆
無記者。何處所レ定耶。若依下對法論欲界繋
倶生煩惱。發二惡業一者。是不善。所餘皆是有
覆無記ナリト云文上歟。依二今論若是倶生發惡業
者亦不善攝之文一。此難來歟。若爾甚以非也。
對下分別惑ハ十煩惱共發二惡業一故。三業能發悉
不善上。倶生身邊二見幷此ト相應スル貪等。不二發
業一故。不レ發二惡行一。除レ此外發スル二惡行一貪等。亦
者純苦趣中。任運煩惱。不二發業一者。是無記
攝之文。豈不二相違一耶
尋云。補闕章云。雜集論云。簡二善業一故。
惡字簡レ彼。若云二有覆不發業一者。但云二
界煩惱上。安惡レ字。彼雖不レ發二惡業一故。能
二界應二一向不一發。以レ無二能發不善惑一故
一向發業一法上也。准レ之若是倶生發惡業者
文。簡二自類中身邊見等一云事分明也
問。付二見修煩惱發業義一。且慾界所繋任運
起煩惱。發二福等三業一。爲二其性唯不善一。將如
何。若必不善者。倶生煩惱。任運起法。設發二
不善非福業一。其性不善トモ福不動業能發位。何
不レ假二有覆能一耶。是以對法論ニハ云下慾界繋倶
生煩惱發二惡行一者。是不善。所餘皆是有覆無
依レ之爾者。淄洲大師餘處中。三業能發倶
問欲界所繋分別煩惱。爲二唯不善性一。將如何
又今疏斷
問本疏中述二倶生身邊二見相一。作下云レ無二品
師如何釋給耶。答。云二眞正否一。或云二一相斷一。
二釋可レ有也。付二一相斷云釋一。疏主既斷二優
劣一。判二前解爲勝一。撲揚如何輒爲二一相斷一耶。
況地地九品釋ニハ有二後得不斷惑過一。豈存二
有品數釋一耶。加之見二本疏前後一。或云二第九
品時方斷我見一。或判二斷八品等時不斷我見一。
五云總別各於二自地第九品一斷。此釋爲
正。
忘二傳燈實義一。不レ顧二自相違一釋。又今疏斷二且
隨一相一哉
答。今本疏二釋。學者聊簡區區。定レ作下如二迷
事貪等一品數有無二釋上。令二疑難一給。甚以未定
也。而粗勘二先徳傳一。於二第九品中自類九品。
文相。叶二此傳一歟。疏初釋心。述二無品數故一。
顯二第二釋ノ非一。我見九品ナラハ何一品ニ除。除
既
レ可レ云下實八十一品釋一。會中九地九品文上。爲類
問。何故指置實品數有無一。作二第九品攝自
是レ設非シ難二符合一。彼實九品也。是細分九
云二如別抄會一耶。第一卷別抄作二地地九品
釋一。付二後得不斷惑失一會レ之。後得斷惑者。
耶。答。倶生二見。地地第九品無品數一之
旨第一卷疏幷斷障章等。分明定判＊畢。故
不レ能二重述一。細分九品有無。未レ述レ之。至二當
卷一作二二釋一也。問。同今疏此二見中亦有
九品等也ノ亦字。亦實九品有二無義一也。於二
無記煩惱一分二品數一。其義相似故。引レ之爲
レ證。喩依少分ハ聖教常談也。何爲レ奇耶。次
斷障章許二第七品數一。有義九地各有二一
其義勢相似。如別抄會言。若指二此意一歟。
或談レ有二別鈔一。可レ釋レ意。未三必有二説所一歟。
猶如レ云二如空章説一。或百本章疏未二盡而
渡一。未渡書中。有下述二自類九品一書上歟。或又
指下望二餘迷事一。此同第九。若自類言。亦有二
九品一義燈上。云二別鈔一歟。唯識義燈。定可
未至地煩惱有無
問。未至地可レ有二別煩惱一耶。論云。要得二彼地
別煩惱一。得二未至定一人。何不レ起二彼煩惱一耶。故
縁起支。皆依ト云ヘル二自地一。有所發行。依ト云ヘル二他無
明一。如二下無明發二上地行一。不爾初伏二下地
染一者所レ起上定。應レ非二行支一。彼地無明猶未
定地一。散善猶無。況於二煩惱一耶。所以大乘無二
分明文一。故任二婆沙二説一。雖レ及二二釋一。初釋是
以析伏現
以折伏現行種子無能事
本疏釋下要得二彼地根本定一者。彼地煩惱容二
現前一故文上。未至煩惱有無有二二釋一。於下云レ無二
煩惱一釋上。不レ入二根本定ニモ一。不レ退二未至定ヲモ一。命
終スルヤ不ルヤ二命終一。又二釋也。唯種潤生異生有
無。亦未二決定一。旁思レ之。何強劬勞耶。但此釋
意。未レ得二根本定一人。不レ退二未至定一。可レ有二命
終之義一。而依二未至定力一。伏二欲界惑種一。已伏
惑種ニハ無二功能一故。不レ能二生ヲ潤スルニ一。依二上地煩
力一。智助二已伏惑種一。故起中煩惱上。何爲二例難一。
依レ之可レ云。瑜伽地上菩薩。猶留二下品煩惱一
者。是故起煩惱ナリト云傳。專有五二其道理一歟
唯定煩惱
問付下於二十煩惱一判中定惑生惑上。且四遍常論
見。爲二定煩惱一。將如何 答。可レ有二二意一。二倶
不レ明。若定煩惱者。本疏中釋二要得彼地根本
定者彼地煩惱容現前故ノ文一。唯定煩惱。非二生
生煩惱一。即唯有レ五。見慢愛疑無明。見即見取
生惑者。得レ定後起ヲハ名二定煩惱。潤生位起名二
生惑一。而四遍常見。宿住天眼後。所レ起煩惱
也。定可レ云二定惑一也。依レ之撲揚大師判二定煩
惱ト一給ヘリ
答。於二定生二種煩惱一。可レ有二兩重廢立一。所謂
定人除二潤生位一餘時ヲハ起名二定煩惱一。疏指二
要得彼地根本定者彼地煩惱容現前故之
定人所起一依レ定親起名二定煩惱一。如二全常。分
惑レ。瑜伽所説ノ愛上靜慮品等ノ四無記根是也。
遍常等親雖二依レ定起一。縁レ定不レ爲レ境故。是生
遍常等者。擧二定生二類體一也。爲二定煩惱體一。
邊ニハ擧二親依レ定起ル遍常見一。等二餘親依レ定起煩
惱縁レ定煩惱及疎依レ定起煩惱一。對二潤生位ニ
起煩惱及生レ彼起煩惱一。此皆定煩惱故也爲二
生惑體一邊ニハ除二依レ定親起縁レ定煩惱一外。擧二
遍常見一。等二餘不レ縁レ定煩惱一也。依レ定親起縁
レ定煩惱ハ唯定非レ生。潤生位ニ起リ及生レ彼起ス煩
惱ハ唯生非レ定。餘四遍常等煩惱。亦定煩惱。
亦生煩惱ニ其義不定也。祕心。乍ク觀レ疏。似
レ讀二毛訓一也。疏唯定煩惱者。簡二唯生不レ通
レ定潤生位所レ起煩惱等一。不レ可レ遮三遍常等亦
得二生煩惱名一。瑜伽愛慢等五種。本縁レ定起。
唯定非生體ヲ説文故。所レ擧見ヲ見取ト釋也。縁二
難云。縁二三見幷所依蘊一。計二勝能淨一。是見
取相也。全不二縁レ定爲境。如何同二愛慢癡
疑一。縁レ定爲レ境故ニト云耶。答。依二勝定力一所
レ起見故。最勝清淨ニ爲二出離解脱因一計スル歟。
是則四遍常等見。依二宿住天眼等一起故。執
問。二乘人。以二有漏道一。可レ伏二分別惑一耶
問。二乘人。以二七方便觀門一。可レ伏二見惑一耶
以相違故
問。未レ離二下地染一之人。不レ起二上地惑。有二何
故一耶 答。未レ得二上根本定一故。不レ起二上惑一
レ之上下二地煩惱。前後別時可レ起レ之。既一
心並不レ起。何有二相違相雜過一耶。況以例思
レ之。依身在二上界一之人。雖レ起二下地煩惱一。全以
無二相雜之過一耶如何
答。未レ離二下地染一之人。未レ得二上地心一故。有
心位必起二下地心一。若夫下地心中。起二上地煩
惱一。上下。麁細。不善。有覆等。相違故。可二相雜一
故。不トレ起レ之云也。別鈔有二三故一。初二同レ疏。
第三故云。又下地心麁。不下與二上惑一得中倶起上
地煩惱一。付二相違相雜妨一也。上地起二下煩惱一
見惑迷事
問。見所斷惑中。可レ有二迷事煩惱一耶 答。可
レ有也。兩方。若有者。迷事煩惱。六行智所伏
也。見惑有ハレ之。如何非二六行智所伏一耶。況釋二
見所斷貪等迷理義一云。雖下縁二見等一疏迷中諦
耶。若依レ之爾者。撲揚大師破二有人義一。成下
有二迷事惑一之義上給ヘリ。如何
答。見修煩惱。行相有二淺深一。設雖二見斷煩惱一。
何非二迷事一耶。由レ此獨頭貪等及忿等少隨惑
行相麁近。不二深遠一故。雖二分別惑一。可レ有二迷事
義一。所以疏中諸見所斷。雖レ有二迷事忿等十
レ有二迷事一。要爲二理惑一。或疎ク或親ク所レ引故。非二
有漏道所伏一。不レ同二修惑不爾。次貪等忿等ノ
雖下縁二見等一生スルニ麁迷理惑上。餘不ハレ縁二見等一。亦
尋云。若爾修惑迷事煩惱。無キヤ下被レ引二見
彼既雖レ被レ引二迷理見等一。是世道所伏也。
此何不レ爾耶
許起應善
問。依身在二欲界一。修得上定一者。不レ退二上定一。
可レ起二欲界分別惑一耶。答。准二處處解釋一。可
レ有二二心一也。問。且付下起トキ二下地見惑一撲揚所
判上。分別惑不善麁動法也。得二純善寂靜定一
者。如何起レ之耶。若起レ之者。必可レ退二所得定一
故。依レ之燈師餘處ニ設縱不トモレ伏。起レハ退レ定
故ト判給ヘリ。隨有論中。不レ退レ定人。不レ起二分別
文理一耶
答。淄洲大師餘處中。明二二十心相生一。作二二
而撲揚大師當卷演祕中。引下瑜伽由三彼諸惑
住二此身中一。從レ定起已。有時現行。非二生レ上者
レ退二上定一。起二下見惑一云事。補處誠説分明耶。
況重按二道理一。見惑不レ障二上定一故。雖レ不レ能
レ伏。漸次得ト二上定一判セリ。縱雖レ起二見惑一。何必退二
上定一耶。設縱不伏起退定故之文。是一釋心
約利鈍別
問。付下以二世間道七作意一。伏二欲界九品修惑一
之義上。爾者加行究竟果作意ヲ以可レ爲二第九品解
脱道一耶 答燈有二二釋一。一云第九品解脱道
也。二云別起解脱道也。倶不レ明。先付二初釋一。
斷ハ二第九品惑一。依二未至定一。第七作意。在二根
本地一。何忽起レ之耶。就レ中瑜伽論中。證方便
不レ明。六行伏道。不レ越二七作意一。第七作意外。
別起二解脱道一者。可レ立二八種作意一歟。依レ之
本論中。加行究竟作意。能捨二所有下品煩惱一。
加行究竟果作意。能正領受彼諸作意善修
釋一可レ定二七作意斷惑一耶
答。於二此義一。學者異端。輒雖レ難二定判一。六行伏
道。不レ越二七作意一。第七作意外。豈起二第九解
脱道一耶。道理炳然也。暫可レ成二初釋意一也。今
此初釋意。第七作意。通二未至根本一。鈍根人
擧二此二類人一。全不レ可レ處二相違一。加之見二義
燈下文一。判二第九解脱道ノ未至。根本一。云レ入二根
本一。云レ留二未至一作二二釋一。初釋依二三十三卷説一。
後義第十一卷爲レ證。終斷二正否一。准二此二文一。
起二解脱道一云意。與二大師定判一異ナリ。不レ可二必
問。燈述二二釋一＊畢。判二二説倶得次下更解一。
遂至三下准二此二文一。約二利鈍別一。二解倶正
二釋。倶第七作意ヲハ定二根本定一。利根進二根
釋。以二由説方便究竟作意等文一。爲レ證。知。
處釋一。難下第七作意通二近分一之義上。不爾便
證據一伽抄釋。有二與奪疑一。縱難之者。見二釋
始終一。文言相亂。二釋互立レ理。證非二分明ノ
云釋ヲ以爲ト二勝義一判セリ。忽不レ見二第七作意
至一者。旁似レ有二其理一。六行斷惑。不レ可レ過二
七作意一。第九解脱。豈別起レ之耶。不レ可レ云
レ用二第六作意一。別起二解脱一者。七作意外ト見
故。況最極究竟第九解脱ニ用二非究竟作意一
耶。又從二異處一入二異處一難故。鈍根人不レ起二
根本定一。第七作意外。別起二第九解脱一者
鈍根人斷二下三地惑一之程ハ不ラムレ用二第七作
意一事。甚以不審也。況燈前後二釋。其意同
者。寧無二繁重過一耶。大師釋中ニモ有二二義一。又
聊有二道理一。故雖レ判二二説倶得一。遂歸二極理一。
讓二次下更解一。重初釋中。約二利鈍一作二二釋一
也。但至二不爾便違等文一者。述下第七作意
通ト云二未至一意上也。心ハ證二方便究竟作意一。
果タル煩惱斷畢後。得ト云二根本三摩地一文。乍チ
而大師能得二其意一。第九解脱位利根人ナラハ
入二根本定一。即第七作意。根本定倶行作意
也。三十三卷説。此意也。鈍根人ナラハ依二近分
定一。起二第九解脱一。第七作意。隨二未至定一。倶
心。任二當卷説一。第七作意。唯近分定者。違二
瑜伽對法等一。説二第七作意根本定倶行作
否。全非二一端短慮義一。以爲勝義之言ノミカハ至
レ下二義互是非之時。未トモレ見レ文。以二分別スルヲ一
根本釋。第七作意領受諸作意善修習果一
之文ヲ爲レ證。通二未至一釋ハ會下此利二根類一説上。
於二第七作意上。論二未至通不通一云事無レ疑｣
尋云。燈問云。斷スルトキハ二下品中前二品惑一。用二
何作意一。爲二解脱道一。答。一云用二攝樂作意一。
爲二二品カ解脱一。六十三ニ説。通二四道一故。瑜伽
三十三。雜集第九倶説二第七作意是根本
定倶作意一。故又斷二此下品一。無間道時。未
レ入二根本一故。一云即第七作意。二云二根本
准レ之燈師心。斷二下下品一。第七作意。通二未
中間觀察
問。付下以二七作意一攝二四對治一之義上。且觀察作
意ヲ以可レ攝二斷對治一耶 答。可レ有二二心一。兩方。
若攝者。斷對治者。無間道也。上三品ニハ遠離
作意ヲ爲二無間道一。中三品ニハ以二攝樂作意一。爲二無
間道一。中三品ニハ以二第六作意一。觀察作意ヲ爲二斷
對治一。何惑ノ無間道ソ耶。況攝ニハ二涅槃作意一。遍知
正斷。已斷。三作意中。遍知作意攝レ之。不レ攝二
正斷作意一。況隨順。對治。順清淨。順觀察斷未
斷四種中。順觀察作意攝レ之。又不レ攝二對治
作意一耶。依レ之瑜伽擇分中。以二七作意一。攝二
四道ニ一中。以三觀察作意。不レ云レ攝二無間道一耶。
若依レ之不レ攝者。見二義燈所引瑜伽文一。遠離
七作意次第一。乃至言中。可レ有二觀察作意一。依
レ之大師餘處中。觀察作意。通ト二無間道一判セリ。二
邊難レ思。如何可レ被レ定耶。答。准二七作意斷惑一。
任二涅槃作意相攝一。觀察作意ト厭患對治ニ非二
者。淄洲問二此義一。自答云。一云初二作意。全
レ未レ有レ斷。第七作意。據二於下地一。更無レ可レ斷。
中間觀察。前後有レ斷故。相從説名二斷對治一
斷對治修作意一。故相從名二斷對治一。實厭患
標句。爲二甚怪一。倩計レ之。定可レ有二二云ノ別義一。
此則顯レ有下從了相作意乃至勝解作意名厭
患對治修ノ乃至言ノ中。攝觀察作意。下ノ從遠
離作意乃至方便究竟作意名斷對治ノ乃至ノ
言。唯顯二攝樂作意一。以レ義可レ取レ文。不ト云レ可レ依二
作意次第一一義上歟。瑜伽遁倫記中有二此釋一。
竊讓二彼師一只述二一義一歟。次大師處釋者。
若對法鈔。觀察作意通トモ二勝進無間道一釋歟。
見二解釋起一。依下觀察作意遠離スト云増上慢一瑜伽
説上。作二此釋一也。而燈師會レ之云。爲レ斷下少得謂
爲二多得一増上慢上故。進修加行一。斷レ所レ未レ斷
謂爲多得増上慢一故。説レ離二増上慢一。非ト二實無
間道一。會也。所依證文既未定。大師任二現文一。
暫作二一相釋一歟
問。一云標句。可レ顯レ有二斷對治釋一。何指置
大師釋一。可レ依二倫師心一耶。次今相從解釋
心。如何可レ消二了相乃至勝解一文耶。答。
了相乃至勝解文。説二觀察作意厭患對治一
云事。甚以工巧也。道理頗符合。設雖二他師
義一。何不レ依レ之耶。無間道釋。任二現文一一相
施設也。設雖レ出二大師釋一。用否可レ在レ心歟。
次相從釋心モ了相乃至勝解文ニ可レ説二觀察
作意厭患對治一。不レ爾者。彼一段中。都不
レ説二第五作意實義一耶。所以依二實義一非二斷
對治一故。厭患對治ノ乃至ノ言ニ顯レ之。相從門
亦無間道故。斷退治文ニ兼説レ之也。大聖言
説。甚有二深旨一。何強疑レ之耶
問。了義燈中。觀察作意。厭患對治。非二斷對
方便究竟作意名斷對治修ノ文。如何會レ之
レ之設前後有二斷對治修作意一。自非二斷對治一。
何得二斷對治名一耶 況見二彼論次上文一。從二
了相作意。乃至勝解作意。名二厭患對治修一
者乃至之言。顯二何作意一耶。依レ之唐土人師。
問。付二六行觀門一。且上下二天相對。觀二下天
麁ト一伏二煩惱一之義可レ有耶。答。若無二此義一者。
於二離生喜樂地一。有二三天不同一。初二天名。有
尋有伺地。第三天無尋唯伺地也。而尋ノ染ハ麁
強法要伏レ之。得二中間定一。如レ云二要伏尋染方
得有伺無尋地定一也。二乘異生伏道。豈非二六
行觀門一耶。若依レ之如レ此者。義燈中引二倶舍
説一。縁二下地一作二麁等行一。縁二上地一作二靜慮等
以第六作意爲無間道歟
問。付下以二七作意一離二諸地染一之義上。且離二無處
有處以下第九品惑一之時。以二第六作意一。可
レ爲レ無間道一耶 答。可レ有二分別意一。兩方。若
爲二無間道一者。大師餘處中。以二攝樂作意一。爲二
間道一者。以二加行究竟作意一。捨二下品煩惱一者。
是瑜伽。對治施設也。隨今義燈ニ盛述二此旨一。
兩方不レ明。如何可レ被二一定一耶
答。約二七作意斷惑一。世間出世間二道不同。
若依二世間道斷惑一。以二第六作意一。可レ爲二地地
第九品無間道一。故瑜伽云。欲界上三品惑。以二
了相勝解一爲二加行一。遠離作意爲二無間道一。攝
樂作意爲二解脱道一。中三品ニハ以二攝樂作意一通
爲二四道一。下三品惑觀察作意爲二加行一。加行ハ
究意作意ヲ爲二無間 道一。第七作意ヲ爲二解脱一
今了義燈述二此意一也。若出世道ノ七作意者。
初二作意ハ在二七方便一。遠離作意在二見道一。於二
修道中一。金剛心以前。以二觀察作意一。觀察惑
斷未斷一。以二攝樂作意一。爲二無間道一。第六作意。
在二金剛心一。第七作意。無學位也。瑜伽聲聞地
由來世間道ニ約下離二下地染一證入上地一順次
第上論レ之時。第九品ハ地地ノ究竟故。以二加行究
竟作意一。爲二無間道一。以二加行究竟果作意一爲二
解脱道一。出世道時。約下斷二見修惑一。得二究竟果一
次第上説ケリ。而以レ有二究竟言一。第六作意ヲ爲二非
想第九品無間道一。第七作意爲二解脱道一也。但
景法師疏中。釋二此事一云。文中寄レ相。作二此分
レ有下以二第六作意一斷二下八地第九品一之意上
問。付下以二七一分中別四道上。了相勝解二種
七作意
了相。勝解。遠離。攝樂。觀察。加行究竟。加
行究竟果
論第六卷同學鈔第七目次
唯得起下六
無彼起邪見
除總縁行相
見戒二取縁下地歟
而有處言
嗔唯別縁
亦應増疾離欲地故
然是總縁
別縁身邊二見
分別我見有總縁歟
共相作意斷惑
但迷一二
身邊無事餘有事
論第六卷同學鈔第七
唯得起下六
問。生在依身上地一人。下地諸惑。悉可レ起レ之
耶。答。可レ有二多心一也 進云。疏云。唯得レ起二
悉起レ之。何在二上地一。不レ起二下界一切煩惱一耶。
依レ之論中。生在上地一。下地諸惑。分別倶生。
何云二下地諸惑一。云二皆容現起一耶
以二得彼定已彼地分別倶生諸惑皆容
現起之論文一。可レ例難之一
答。上地起二下地煩惱一。但有二謗滅潤生二時一。所
謂起二邪見一。謗二釋種涅槃一。邪見撥二無滅諦一時。
必起二嗔煩惱一。諸惑起要由レ癡故。謗滅位起二
邪見嗔癡三煩惱一也。潤生位ニハ起二我見慢愛無
明一。總論レ之。但起二六煩惱一也。餘三見幷癡煩
惱。無二此二時可レ起理一故。但至二諸皆之言一者。
倶生種類非レ一故名レ皆。非レ云二十煩惱皆起一。
皆言既爾。諸字亦以可レ然。下地起二上煩惱一。
不三唯限二二時一。通二一切時一故。通二上一切一也。
若准二撲揚釋一。可レ有二三心一。第二釋同レ疏也。初
釋ハ起二三惑一謗滅邪見。潤生愛及與レ此倶ナル無
明也。第三釋十煩惱皆起レ之。若依二初義一會二
論文一。可レ同二疏心一。若後解意。能叶二諸皆言一。
亦無二上下相例難一矣
問。且付二疏釋一。釋下起二上煩惱一。得二彼定一已。
諸惑皆容文一。上界諸惑皆起レ之。下地諸惑
分別倶生。皆容現＊起之文。全以同レ之。何
計ヲモ二見戒一計ヲモ中非二見戒一之餘法上故也。況明下
迷二滅諦一邪見上之處。文言總相。不レ嫌下惡見ヲ
計スル邪見ヲモ上。説下迷二道諦一邪見上文中。謗二如來
禁戒一。是スル二我所行一邪見攝レ之。此豈非下非道計
道邪見中攝中計二見戒一爲二能得清淨一邪見上
耶。故知。決擇分意。雖レ計二見戒一。但具ルヲハ二一義一
攝二邪見一。不レ名二二取一也。故以二此文一。顯揚等
説。影略説ナリト成也。故對法抄云。但執見等爲
レ勝非レ因。非二見取攝一。要計勝爲レ因。方成二見
取一。故非滅計レ滅。是邪見故。但執戒等爲レ因
非レ勝。非二戒取攝一。要計二爲レ因勝一。方成二戒取一
| 故。非道計道。是邪見故 | 云云 |
問。付二五見廢立一。縁二見及戒一。執二清淨最勝一
邪見可レ有耶。兩方。若無者。論中會下執二清淨
若最勝一義一名二見戒二取一云文上＊畢。 不レ爾
如何非滅計レ滅。非道計レ道。説爲二邪見一。非二二
| 取攝一 | 云云 | 若無下執二見戒一邪見上者。此難寧可 |
| レ然耶。依レ之大師處處中。有ト下執二見戒一邪見上 | 判 |
| セリ | 若依レ之如レ此者。今疏中述二邪見相一。不 |
| レ執二見戒等一故 | 云云 | 爾者兩方不レ明如何 |
之。以二此疏釋一。可二爲前論義第三重一也
| 疏云。論 | 不爾如何至 非二取攝 | 述曰。若非二影説及隨轉一者。 |
レ勝計レ勝故。應二是見取一。迷二道諦一中。非レ道計
レ道。亦得レ故。應レ名二戒取一。彼非レ因計レ因。亦是
邪見。如二前邪見中説一。既是邪見。明不レ執二見
戒等一故。及雖レ計レ勝。不三計爲二能得淨一。及雖
レ計二能得一。不二計爲
勝。故非二見戒取一。此大小二| 乘別也 | 云云 |
最勝一。謗レ道謗レ滅邪見ニシテ非二見取戒取等一。
| 故 | 爲言 | 非レ云三邪見所縁非スト二見戒一。不レ爾者 |
| 是滅道二諦下邪見ナリト | 爲言 |
| 問。 | 如上 | 進。 | 如上 | 付レ之設不トモレ具二二義一。如何 |
或最勝一故也。況掌中樞要中。單計二清淨一。單
計ヲハ二最勝一。是法執染慧ナリト釋給ヘリ。如何判二説爲
邪見一耶
| 建暦三年唯識會。憲圓得業。對二信定律師一用樣。此 體歟。以二樞要文一爲レ難。未二落居一。唯具二一義一。但是 |
| 染ト慧釋スト不レ見 也如二下記 之 |
問付二六煩惱廢立一。且所縁見戒。齊無二勝劣一。
能縁行相。無二偏注一。之位惠心所。可レ起二推求
簡擇作用一耶。兩方不レ明。若起二推求用一者。既
所縁齊ク來。能縁同轉。何不レ起二推求行相一耶。
任二若縁二倶増行相亦倶増者ノ定判一。二境同
| 増勝ニ轉。能等強勝ニ轉スト | 見タリ。 | 若不レ起二推求 |
爾者。掌中樞要中。所縁同勝。行相倶増位ニハ
| 不レ起二推度用一 | 見タリ。 | 兩方不レ明如何。要云。周 |
| 記云。仲繼記云 | 如二菩提 院文集一。 |
| 論第六卷同學鈔第五 | 終 |
| 十煩惱諸門分別 | 上 |
| 學現觀者 | 二方 |
此通倶生分別
與身邪見
分別煩惱與苦樂相應歟
第三禪第六與捨相應歟
欲界不共無明與喜相應歟
| 唯不善攝 | 二方 |
未至地煩惱有無
以折伏現
唯定煩惱
以相違故
見惑迷事
許起應善
約利鈍別
| 中間觀察 | 二方 |
論第六卷同學鈔第六
| 十煩惱諸門分別 | 上 |
問。論中證二倶生斷見一。引二瑜伽論説一。學二現觀一
| 者。起二如レ是怖一。今者我我何處在耶 | 云云 | 爾者 |
レ限二聖者所起見一也。爾也。付之任二本疏。義
燈定判一。准二撲揚大師所釋一。所引瑜伽論文。不
レ越二八十六八兩卷一。而退見二所引論文一。唯凡
| 位所起見。不レ通二聖位所起一 | 見タリ | 豈限二聖者 |
| 觀一。爲レ得二現觀一。依彼勝解 | 乃至 | 若已引發聖諦 |
| 現觀一。由二正見一故。復由レ此故。方得二出離一 | 云云 |
| 見道一畢レハ出離此見一 | 見タリ。 | 八十八卷ニハ其位ヲハ |
| 云二由多修習諦察法忍一。 | 資糧 位 | 其見ヲハ於二諸行 |
| 中一。起二邪分別一。謂我當斷。當壞。當無等 | 云云 | 分 |
| 別斷見ナリト云事。敢無二異論一。加之餘卷中 | 第二 |
| 十 | 謂我我今者何所在耶。當下於二如是心一安住上 |
| 現觀一 | 云云 | 此文有 三處 | 凡位起二此見一。入見以後。遠 |
レ聖或限レ凡二釋一耶。如何可レ被レ會耶。答。論
主證據非レ通レ他。爲レ顯三倶生有二斷見一也。而凡
位多起一分別見一。設雖レ起二斷見一。如何知三倶生
非云コト二分別一耶。是以本疏云下已知二分別我已斷一
訖。出觀之時。便生中恐怖一。義燈ニハ意證二倶生一。
通二於斷見一。引二見。道一後起可二證誠一。若見道前。
| 何得レ知二是倶生斷見一 | 云云 | 而雖二道理至極一。至二 |
伽一。瑜伽直非レ説二聖位ノ見一所謂我我爾時當
何所在者。於二上七方便位一。習
學無我觀行一之人。思ヒ二遣當來已斷位一。爾時我我何所ニカ在ラン
耶ト計スル也。云ヒ二爾時ト一指セルレ當ト。全非二現身我一
| 見タリ | 八十八卷云二我當無有一。説二謂我當斷當 |
等名爲二修道所斷倶生薩伽耶見一。答下謂聖弟
子。雖二見道已生一。而依
止修道一故。我慢現行| 乃至 | 謂我我今者何所在耶上。此則顯下我慢相應 |
爾時當何所在ト者是リト上也。我慢現行文。非二無
著ノ私略一。八十八卷中。説三薩伽耶見三時ニ作二
障礙一中。無學障礙ノ觀我起慢ト云文ヲ載也。重
意云。起ハ二我見一定可レ有二邊見一。其邊見者。八十
六八ニ所レ指聖位ニシテ所ノレ起今者我我何所在耶ノ
| 見也 | 爲言 | 所以八十六八兩卷。符合見レ之。聖 |
有リト二斷見一。依二八十六説一。兼依二八十八文一。又
潤
色聖位有二斷見一也。祕ノ錯六爲八。擧八等| 六二釋。即此意也。次由正見故 | 乃至 | 方得出離 |
| 時當何所在驚恐一 | 爲言 | 非レ謂レ無二今者我我何 |
| 無學位一。離二我斷恐怖一 | 爲言 | 非レ謂下入二見道一纔 |
特伽羅一。有二二類不同一。極善串習。不極善串習
是也。於レ中極善串習人。於二凡位一作二今者我
我何所在耶之見一。深悟二我執過患一。能製
伏之一。故此人入二聖位一畢。不レ起二我斷怖畏一。無
漏正見強勝故。第二十卷説。擧二此類一也。不
串習人。凡位思
遣當相一。計二我我爾時當何所在一。酬二今此期心一。聖位計二今者我我何所在
耶一。於二無我觀一。未二極テ習學一故。凡位不レ能レ作二
今者我我何所在耶之計一。八十六八説。説二此
類一也。但於二演祕釋一者。末學安二其意一。其
旨異二疏。燈一。疏。燈以二聖位一爲レ理一。祕不レ依二凡
聖位一。以二見行相一爲二其證一。燈不レ引二八十六一。
此則六ヲモ猶不レ備二分明證一也。演祕爲メ二明文一
引レ之。知。非二義燈心一云事。此隨
轉西明要集等師。付二正起レ見位一爲レ證也。而於二餘師一有
レ所レ勝。八十六倶生義分明故也。又祕文二段
不同也。初段同二疏燈一也。引證倶生對法可爾
以下。問
燈之外義也。依テハ二此意一不レ可レ有二六八兼正一
也
問
答瑜伽如何問一。八十八文。如二燈已釋一| 云云 | 而燈判二引見道後起可證誠一。知。讓二燈 |
如疏一。末文ニ然准論引等者。是同二本疏一。於二
聖位所起一爲レ證。是本義也。西明云以下。
至二文不相似一者。擧下餘師於二起レ見位一爲上
レ證。種種徴難也。是非二燈師實義一。八十
八文如燈已釋者。讓二今此假令義勢。非
| レ讓二然准論引意一也 | 燈委細料簡如二 糅抄一 |
八十八卷説一。修
習諦現觀一時。由二意樂力一故。| 發生斷見一 | 云云 | 淄洲大師可二許給一耶 答。不 |
| 習現觀一時。於二涅槃界一。發生斷見一 | 云云 | 文相 |
者一。習二學現觀一位。豈非二見道以前一耶。況本
| 疏中釋二論文一。更引二八十八卷一 | 云云 | 如何。答。 |
見一。證二倶生斷見一也。以レ何知。依二對法一得トナラハ二
瑜伽一。論云。瑜伽等説。何邊執見。是倶生耶
| 云云 | 瑜伽無二問詞一。是引ト二對法何等名爲修道 |
| 所斷倶生薩伽耶見ノ文一 | 見タリ | 此問ヲ以知下引 |
子。雖二見道已生一。而依
止修道一故。我慢現行| 云云 | 聖位所起之旨。分明也。若瑜伽説ヲ爲二凡 |
明等一。任レ文取レ義。不レ符
合論所引一。更可レ有二別文一。疏主モ忘テ不ヘシレ引下。指セル二八十八一者。疑是
所等ニ
| レ中以二聖位邊一。爲論所引一可レ云歟 | 爲言 | 此則 |
非二不ニモ
引。非レ通ニモ二倶生分別一也。然准論引本疏釋正者。結
歸本疏正義一。カカレハ得二瑜伽意一。爲二聖位所起一。爲レ證二本疏釋是正義一也。
| 不レ可下付二現文至中異論上。 | 爲言 |
レ當分齊。不レ可レ有二兼正一。但對法論我慢現
| 行文。引二八十八卷觀我起慢心一 | 見タリ | 准 |
法抄。倶云二八十八一。不レ指レ六。此意也
非預流等
問。倶生邊見。通二常見一之師心。可レ許三有學
聖者。起二常見一耶。答。可レ有二二心一也 進云。
| 疏云。非三預流等許レ無二常見一 | 云云 | 聖者起スト二常 |
相一。作二苦無常等觀門一。如何忘二諸行無常道
理一。誤テ起二常見一耶。是以論中。判二謂禽獸等執
我常存一。不レ云二聖位亦起一。依レ之大師瑜伽略
纂中。見諦之人。不トレ起二常見一釋シ給ヘリ。答。如二自
本答申。聖者常見有無。可レ有二二意一本疏。略
纂。各述二一義一強不レ可二會同一。先疏意者。常
既通二倶生一如何入見以去。不レ起レ之耶。所以
| 雖二諸法非斷一。誤起二斷見一 | 云云 | 設雖レ悟二諸行 |
者。暫時發
生妄念一。或謂二我當有一。或謂二我當| 無一 | 云云 | 當無既斷見。當有豈非二常見一耶。伽 |
| 見中見一也ト云。或此在二凡位一。未二見諦一故 | 云云 | 推二 |
斷。誤計レ斷。| 常違二無常一故。都不ト云レ起二常見一意歟 | 此愚按也。 委曲有二別 |
| 卷一 |
問。付二十煩惱自類相應門一。且倶生身邊二見一。
與二嗔煩惱一。可二相應一耶 答不レ爾。兩方不レ明。
若相應者。倶生身邊二見。唯無記也。嗔ハ不善
也。既無二同性義一。如何有二相應義一耶。若依レ之
不二相應一者。本疏中。述下縁二苦蘊一二見與レ嗔
| 相應上。此通二倶生分別一 | 云云 | 如何。答。諸相應 |
應一。但至二本疏釋一。者。顯下縁二苦蘊一身邊二見。
通中倶生分別上。非レ云二倶生分別二見。倶與レ瞋
相應一。終結二如下無妨一。即此意也
問。演祕述二疏意一。出二二義一。相違釋歟如何。
委可レ述二其心一也。答。非二相違二釋一。准二下
論文一。顯二正否二義一也。今論習無二立破一。以
前正否二義。必竝述レ之。所以於二有レ苦蘊一。
起二身ト常トノ見一。生二増恚一故。説レ得二倶起一文。三
惡趣分別煩惱有ト云無ト云二義。倶可レ有レ之。
依二正義意一。有レ苦蘊者。顯下指二人天善趣有
レ苦位一。此位通二有分別倶生二見一。於レ中分
| 別二見 | 不善 | 與レ嗔相應上也。不正義＊意一。人天 |
見修二惑一。於レ中見斷見嗔ト相應スト云也
問。義蘊中作二二釋一。及二正否判斷一。演祕二
義。全以同二邑ノ＊意一。定可レ云二二釋一耶。答。疑
難尤可レ爾。但爲二相違釋一。二釋倶限二一義一。
| 捨二一義一。尚二此論習一。 | 是一 | 設強依二一義一。 |
| 云耶 | 是二 | 設又義種有下限二初師一釋上。此釋寧 |
| 疏主所存耶 | 是三 | 旁思レ之。義蘊釋無二其謂一。 |
苦蘊説。疏若於苦所文。同人天苦蘊幷惡
趣苦蘊合説レ之。此通倶生分別ハ二義ノ結文
也。人天苦蘊有二分別煩惱一事。雖レ非二希奇一。
| 合二三惡趣一故。有二此言一也 | 已上愚案也。可 レ問二明師一。 |
問。論中身邪二見一分。與二慢煩惱一不二相應一
| 云云 | 疏主如何釋レ之給耶 答。疏有二二釋一。 |
不乙與下縁二苦蘊一一分身邪見上相應甲也。二云極
苦處倶生慢。不下與二分別身邪見一相應上。故云二
一分一也。問。二釋倶不レ明。先付二初釋一。案二論
文首尾一。上云二然與斷見必不倶生一。述下慢煩
惱與二斷見一必不中相應上畢。判二與身邪見一分
亦爾一。若依二麁相多分一論。實許レ倶者。更不ヲレ叶二
論文本意一耶。後釋亦不レ可レ爾。見修煩惱。法
爾不二倶起一。如何約レ此論二倶不倶一。況如二此義一
者。於二一切惑一。皆可レ有二不倶義一。寧限二身邪見
及慢一耶。次二釋正否。如何可レ存耶
答。疏第二釋。或本雖レ載レ之諸本多無二此義一。
隨義燈中。雖二破他成
自。全不レ見三疏有ト二此釋一。恐餘人私略ニ
申初釋意一也。凡瑜伽。唯識等中。明二心心所
法相應門一。麁相。實理。二門不同。且約二麁相
多分道理一論レ之時。慢多縁二樂蘊一起。我見兼
又計二苦蘊一。所以約二此門一。論二倶不倶一。判二一
分亦爾一也。是以斷見ハ是全分不倶也。身邪見
多分不倶也。全分多分雖レ異。必シモ不二倶生一義
是同也。例二於斷見一。説クニ二一分亦爾一。全無二違
| レ論失一 | 矣 |
| 問。見二下論文一。隨麁相者。貪慢四見 | 除二邪 見一 | 樂 |
| 喜捨倶 | 云云 | 麁相門日。慢及身見。倶轉二樂蘊一 |
| 見タリ。 | 慢轉二樂蘊一。身見通轉二苦樂二蘊一云事。 |
| 何處説耶 | 是一 | 況例二斷見必不倶生一。判二一分 |
| 亦爾一。豈云二實理倶起一耶 | 是二 | 燈云。據二分別慢一。 |
| 不乙與下執二苦蘊一一分我見上倶甲 | 云云 | 心云。分別 |
別ト倶生ト法爾不レ倶故。類二斷見一判二一分亦爾一
| 也。此豈非二第二釋意一耶 | 是三 |
麁相多分門。對二初修學人一説レ之。委細實理
門。爲二久修學人一也。於二麁相門一。本論中亦出二
兩重義一。一云二貪慢四見喜樂捨ト倶。二云二貪
| 慢樂喜相應。餘愛非愛ト倶二是也 | 五十八卷有二 此二門一 |
義理一也。下論文顯二初門一。今疏主述二後意一也。
又今此門＊意ハ與二一分身邪見一。必不二倶生一
也。例二斷見不倶一。何有二相違一。次燈下問答。述二
初釋＊意一。與二第二釋一不同也。據分別慢不與
執苦蘊一分我見倶者。明二多分麁相意一云。
付二多分一論レ之。分別慢不乙與下執二苦蘊一一分分
別身見上倶甲也。下約倶生故得倶起者。顯二委
細實理義一。云乙執二苦蘊一倶生慢。與下執二苦蘊一
| 倶生身見上相應甲也 | 燈破二西明之旨頗以不二心得一。 可二問答一也。如二指事抄一。 |
| 問。燈問詞ニ據二多分一説。實理何倶 | 云云 | 牒二 |
| 麁相多分義一。問二委細實理倶起一 | 見タリ | 何雙 |
| 答二麁相門不倶ヲサヘ一耶 | 是一 | 分別慢見相對シ。 |
如何分別慢見ヲ爲二麁相不倶體一。倶生慢見ヲハ
爲二實理倶生體一耶。推二其意一可二第二釋心一
| 是二 | 答。問ハ雖レ問二實理倶生一。答ハ盡レ理出二二 |
生分別慢見。倶可レ有二倶不倶二門一。各各
擧二一邊一。彰略互顯歟。次後釋分別倶生相
對。論二不倶義一。而燈文判下縁樂蘊一。分別慢
與二縁苦慢分別我見一不中倶起上。豈第二釋意
耶。疑難甚以非理也
分別煩惱苦樂相應歟
問付二十煩惱五受相應義一。且分別煩惱。可下
與二苦樂二受一相應耶 答。可二相應一也。付レ之
分別煩惱。依二邪分別一生。苦樂二受。無分別
也。行相既異也。如何相應耶
答。分別煩惱者。非三正自有二分別一。依二前念邪
分別等縁一生スルヲ名二分別惑一。故論云。要待二邪
| 教及邪分別一。然後方起。故名二分別一 | 云云 | 既云二 |
無分別受一相應上耶。況五識雖二無分別一。與二分
別惑一相應。例此モ可レ爾。加之純苦處意地苦
根。似二憂根一故。總名二憂根一。意地苦根。有二分
| 別一故。與レ憂相似 | 云云 | 准レ之苦樂二受。何必無 |
第三禪第六捨相應歟
問。第三靜慮第六識。可下與二捨受一相應上耶
答。可二相應一也。付レ之第三靜慮。純樂尤重地
也。如何與二餘受一相應耶。況那落迦意識。唯
| 與二苦受一倶 | 云云 | 更無二餘受一。例是可レ爾耶 |
受一相應也。所以第三禪樂受末位。與二捨受一
可レ倶也。由レ之可レ云二第三禪 云純樂地一者。
且談二相續位一。不レ論二末位一也。次那落迦第六
苦受末位。與二捨受一相應。不ト二相應一云事。餘處
本疏有二二釋一。准二貶量鈔一。以下有二捨受一云釋上
爲二正義一。若爾還例證ニ
受一云釋上。會二例難一者。那落迦苦受間斷已ヌレハ
必入二悶絶一。是無心也。第三靜慮樂受末位。
| 不レ入二悶絶一。何爲二相例一耶 | 已上二帖菩提 院問答ノ任也 |
問。欲界所繋獨行不共無明。可下與二喜受一相
應上耶。答。於二煩惱受倶一。麁相實理二門異也。
若麁相多分門者。不レ可下與二喜受一相應上。若依二
委細實理門者。可下與二喜受一應上也。問。大師
| 釋二此事一。不二相應一 | 云云 | 付レ之獨行不共無明。 |
相應上耶。例セハ如下色界不共無明。與二喜受一倶。
況貪嗔等煩惱。與二喜受一倶起。無明何不レ爾
耶。所判旁有レ疑。如何可レ消耶
答。如二自レ本成申一。若談二實義一者。不共無明。兼
轉二欣門一。可下與二喜受一相應上也。如レ判二貪嗔癡
三倶生分別一切容與五受相應一。但麁相門
時。獨行無明。多轉二戚行一。疑獨行癡欲唯憂
捨ノ論文。即此意也。被二進難一本疏釋二此文一。全
以非二相違一。色界不共無明。多轉二欣行一。何
爲二相例一。例如乙彼麁相門時。欲界疑不下與二喜
受一相應上。上界疑與レ此倶甲。豈亂二二門一爲レ疑耶。
次於二貪等例難一者。嗔ハ麁相時不二與レ喜倶一。還
同二不共無明一也。是不共無明類也。貪多轉二
欣行一。頗不レ足二相例一歟
尋云。嗔疑多分轉二戚行一者。可レ爾。嗔疑戚
行相故。不共無明。何多分轉二戚行一耶。答
唯不善攝
問。付二十煩惱三性分別門一。且欲界所繋分別
| 煩惱。唯不善攝 | 云云 | 有二何故一耶 答。先欲界 |
不善性一被レ問二其故一耶。但論中唯不善攝。發二
| 惡行一故 | 云云 | 付レ之欲界所繋分別煩惱。不レ限二 |
故一耶。況如二此義一者。發二善業一無明。是可二有
覆一。例如下彼倶生惑發二惡行一不善也。發二善業一
名中有覆無記上耶
答。且付二論文。聊成二其意一。唯不善攝者。通明下
發二三種業一無明上。發惡行故文。述二不善故一也。
意者。都不レ發二惡行一無明。唯是有覆。如二上界
見惑一。今欲界所繋分別煩惱。雖三時發二善業一。
| 自性能發二惡行一法故。唯不善性也 | 爲言 | 若爾 |
倶生煩惱例難一者。倶生煩惱。發二善業一有覆
無記者。何處所レ定耶。若依下對法論欲界繋
倶生煩惱。發二惡業一者。是不善。所餘皆是有
覆無記ナリト云文上歟。依二今論若是倶生發惡業
者亦不善攝之文一。此難來歟。若爾甚以非也。
對下分別惑ハ十煩惱共發二惡業一故。三業能發悉
不善上。倶生身邊二見幷此ト相應スル貪等。不二發
業一故。不レ發二惡行一。除レ此外發スル二惡行一貪等。亦
| 同二分別煩惱一。三業能發皆唯不善 | 爲言 | 不レ爾 |
攝之文。豈不二相違一耶
尋云。補闕章云。雜集論云。簡二善業一故。
惡字簡レ彼。若云二有覆不發業一者。但云二
| 發業者是不善 | 云云 | 此釋善業ノ能發タル倶生 |
| 煩惱ハ有覆 | 見タリ。 | 答。彼簡下唯發二善業一上二 |
| 發無明。有覆無明 | 爲言 | 故下文云。若爾上 |
| 云云 | 准レ之發惡業者文。自類中不發業惑一 |
| 是一 | 上二界煩惱 | 是二 | 是也。又疏分別起者。 |
| 唯不善。一向發二惡行一故 | 云云 | 此簡下修惑非二 |
文。簡二自類中身邊見等一云事分明也
問。付二見修煩惱發業義一。且慾界所繋任運
起煩惱。發二福等三業一。爲二其性唯不善一。將如
何。若必不善者。倶生煩惱。任運起法。設發二
不善非福業一。其性不善トモ福不動業能發位。何
不レ假二有覆能一耶。是以對法論ニハ云下慾界繋倶
生煩惱發二惡行一者。是不善。所餘皆是有覆無
| 記上。今論若是倶生發惡業者。亦不善攝 | 云云 | 若 |
| 不善ナリト釋スト | 見タリ。 | 況況有覆煩惱。有二發業能一 |
| 者。倶生身邊二見。何不レ發レ業耶 | 准レ上 可レ知 |
| 如二十二 有支一 |
問本疏中述二倶生身邊二見相一。作下云レ無二品
| 數一有ト云二品數一二釋上畢。前解爲レ勝 | 云云 | 撲揚大 |
二釋可レ有也。付二一相斷云釋一。疏主既斷二優
劣一。判二前解爲勝一。撲揚如何輒爲二一相斷一耶。
況地地九品釋ニハ有二後得不斷惑過一。豈存二
有品數釋一耶。加之見二本疏前後一。或云二第九
品時方斷我見一。或判二斷八品等時不斷我見一。
| 無ト二品數一云釋。大師實義ト | 見タリ | 依レ之淄洲述下 |
正。| 撲揚指二第九品斷釋一。今依二初義一 | 云云 | 如何 |
隨一相一哉
答。今本疏二釋。學者聊簡區區。定レ作下如二迷
事貪等一品數有無二釋上。令二疑難一給。甚以未定
也。而粗勘二先徳傳一。於二第九品中自類九品。
| 作二有無二釋一 | 見タリ。 | 末學案二其意一。本疏演祕 |
| 唯第九品故 | 云云 | 因喩必用二極成義一。第九品 |
| 攝之義。若非二共許一其故難レ成耶 | 是一 | 演祕 |
| 一品。明無一九類一 | 云云 | 後釋若九品別斷之義ナラハ |
| 此ノ非ヲ寧爲レ傷耶 | 是二 | 述二九品釋意一＊畢云。疏 |
| 上下文。皆以二九品一。爲レ類説也 | 云云 | 會下於二第 |
| 九一品一。不ルレ分二自類九品一。疏上下文上 | 見タリ。 | 不 |
| 説也文。不二符合一故 | 是三 |
置實品數有無一。作二第九品攝自| 類品數二釋一耶 | 是一 | 如色界無記法等文。設 |
| 品故 | 是二 | 又何處定レ有二細分九品一。會二文義一 |
釋一。付二後得不斷惑失一會レ之。後得斷惑者。
| 約二菩薩一説。護法依レ此應無二過失一 | 云云 | 可 |
| レ讓二此釋一 | 是三 | 又設細分二釋者。以レ何爲レ正 |
旨第一卷疏幷斷障章等。分明定判＊畢。故
不レ能二重述一。細分九品有無。未レ述レ之。至二當
卷一作二二釋一也。問。同今疏此二見中亦有
九品等也ノ亦字。亦實九品有二無義一也。於二
無記煩惱一分
レ證。喩依少分ハ聖教常談也。何爲レ奇耶。次
斷障章許二第七品數一。有義九地各有二一
| 品一。細分便成二八十一品一 | 云云 | 六七雖レ異。 |
或談レ有二別鈔一。可レ釋レ意。未三必有二説所一歟。
猶如レ云二如空章説一。或百本章疏未二盡而
渡一。未渡書中。有下述二自類九品一書上歟。或又
指下望二餘迷事一。此同第九。若自類言。亦有二
九品一義燈上。云二別鈔一歟。唯識義燈。定可
| レ備二大師高覽一。讓二其意一何以爲レ難 | 寶積院 云。本師 |
| 書中。讓二弟子釋一。三 論宗有二其證一云云 | 又准二此等意一。第二釋是 |
| 正義也。前解爲勝斷。實是一相斷也 | 已上 述二一 |
| 義一＊畢。委 細如二糅抄一。 |
問。未至地可レ有二別煩惱一耶。論云。要得二彼地
| 根本定一者。彼地煩惱容二現前一故 | 云云 | 若有二 |
| 疏云。即未至定。不レ通二有染一 | 云云 | 論八云。諸 |
明一。如二下無明發二上地行一。不爾初伏二下地
染一者所レ起上定。應レ非二行支一。彼地無明猶未
| レ起故 | 云云 | 疏云。此文可レ顯二未至無惑一。不レ得二 |
| 根本一。竟不レ起故 | 云云 | 況未至初禪方便。非二別 |
分明文一。故任二婆沙二説一。雖レ及二二釋一。初釋是
| 本義也 | 瑜伽鈔五作二二釋一畢 如二唯識疏解一云云 | 演祕付二有染釋一。問 |
| 答起不起許也。非レ爲二之ヲ本義一 | 矣 |
以折伏現行種子無能事
本疏釋下要得二彼地根本定一者。彼地煩惱容二
現前一故文上。未至煩惱有無有二二釋一。於下云レ無二
煩惱一釋上。不レ入二根本定ニモ一。不レ退二未至定ヲモ一。命
終スルヤ不ルヤ二命終一。又二釋也。唯種潤生異生有
無。亦未二決定一。旁思レ之。何強劬勞耶。但此釋
意。未レ得二根本定一人。不レ退二未至定一。可レ有二命
終之義一。而依二未至定力一。伏二欲界惑種一。已伏
惑種ニハ無二功能一故。不レ能二生ヲ潤スルニ一。依二上地煩
| 惱種一。潤二上界生一 | 爲言 | 既異下十地菩薩以二願 |
依レ之可レ云。瑜伽地上菩薩。猶留二下品煩惱一
者。是故起煩惱ナリト云傳。專有五二其道理一歟
| 可見第 十卷抄 |
問付下於二十煩惱一判中定惑生惑上。且四遍常論
見。爲二定煩惱一。將如何 答。可レ有二二意一。二倶
不レ明。若定煩惱者。本疏中釋二要得彼地根本
定者彼地煩惱容現前故ノ文一。唯定煩惱。非二生
| 煩惱一。或亦通レ生。如二遍常等一 | 云云 | 解釋明爲二生 |
| 煩惱ノ體ト一 | 見タリ。 | 加之見二下文一。若唯定煩惱。非二 |
| 云云 | 更不レ見下以二邊常見一名中定惑上耶。若依レ之 |
生惑一。而四遍常見。宿住天眼後。所レ起煩惱
也。定可レ云二定惑一也。依レ之撲揚大師判二定煩
惱ト一給ヘリ
答。於二定生二種煩惱一。可レ有二兩重廢立一。所謂
| 生二彼地一起 | 初禪等 | 若潤生位起ヲハ名二生煩惱一。得 |
要得彼地根本定者彼地煩惱容現前故之
| 文一。釋二唯定煩惱一非二生煩惱一也 | 是一重 | 於二得 |
| 常等一。不ヲハレ爾者名二生煩惱一 | 其體雖レ無二分明擧 之。是二 重定可 |
| レ有レ之。尋 知&之。 | 於二得定起煩惱一。親縁定煩惱ヲハ名二定 |
遍常等親雖二依レ定起一。縁レ定不レ爲レ境故。是生
| 煩惱也 | 是三 重 | 疏文出二二箇廢立一。非二相違釋一。如 |
邊ニハ擧二親依レ定起ル遍常見一。等二餘親依レ定起煩
惱縁レ定煩惱及疎依レ定起煩惱一。對二潤生位ニ
起煩惱及生レ彼起煩惱一。此皆定煩惱故也爲二
生惑體一邊ニハ除二依レ定親起縁レ定煩惱一外。擧二
遍常見一。等二餘不レ縁レ定煩惱一也。依レ定親起縁
レ定煩惱ハ唯定非レ生。潤生位ニ起リ及生レ彼起ス煩
惱ハ唯生非レ定。餘四遍常等煩惱。亦定煩惱。
亦生煩惱ニ
| レ出二唯生煩惱體一。實理論二定煩惱一 | 爲言 | 或字可 |
レ定潤生位所レ起煩惱等一。不レ可レ遮三遍常等亦
得二生煩惱名一。瑜伽愛慢等五種。本縁レ定起。
唯定非生體ヲ説文故。所レ擧見ヲ見取ト釋也。縁二
| 上地法一。計二勝能淨一故也 | 已上今按也。此義 委細如二糅抄一 |
取相也。全不二縁レ定爲
境。如何同二愛慢癡疑一。縁レ定爲レ境故ニト云耶。答。依二勝定力一所
レ起見故。最勝清淨ニ爲二出離解脱因一計スル歟。
是則四遍常等見。依二宿住天眼等一起故。執
| レ之爲二勝能淨一歟 | 可レ見下瑜伽論釋二上靜 慮一之文上。第十二卷也 |
問。二乘人。以二七方便觀門一。可レ伏二見惑一耶
| 問。二乘人。於二七方便位一。可レ伏二見惑一耶 | 以上 如二第 |
| 十卷 抄一 |
問。未レ離二下地染一之人。不レ起二上地惑。有二何
故一耶 答。未レ得二上根本定一故。不レ起二上惑一
| 也。進云。疏云。以二相違一故。恐二相雜一故 | 云云 | 付 |
心並不レ起。何有二相違相雜過一耶。況以例思
レ之。依身在二上界一之人。雖レ起二下地煩惱一。全以
無二相雜之過一耶如何
答。未レ離二下地染一之人。未レ得二上地心一故。有
心位必起二下地心一。若夫下地心中。起二上地煩
惱一。上下。麁細。不善。有覆等。相違故。可二相雜一
故。不トレ起レ之云也。別鈔有二三故一。初二同レ疏。
第三故云。又下地心麁。不下與二上惑一得中倶起上
| 故 | 云云 | 以レ此思レ之。疏二故以三下地心起二上 |
| 位ニハ下心王不レ障レ起レ之。何以爲二相例一 | 問答 任也 |
問。見所斷惑中。可レ有二迷事煩惱一耶 答。可
レ有也。兩方。若有者。迷事煩惱。六行智所伏
也。見惑有ハレ之。如何非二六行智所伏一耶。況釋二
見所斷貪等迷理義一云。雖下縁二見等一疏迷中諦
| 理上 | 云云 | 故知。親疏雖レ異。倶迷理云事。加之 |
| 忿等隨惑。縁二見等生一 | 云云 | 此豈非二麁迷理惑一 |
有二迷事惑一之義上給ヘリ。如何
答。見修煩惱。行相有二淺深一。設雖二見斷煩惱一。
何非二迷事一耶。由レ此獨頭貪等及忿等少隨惑
行相麁近。不二深遠一故。雖二分別惑一。可レ有二迷事
義一。所以疏中諸見所斷。雖レ有二迷事忿等十
| 法一 | 云云 | 撲揚所釋。亦見レ有レ之。但分別惑ニハ雖 |
有漏道所伏一。不レ同二修惑不
爾。次貪等忿等ノ雖下縁二見等一生スルニ麁迷理惑上。餘不ハレ縁二見等一。亦
| 可二迷事惑一 | 已上問 答任也 |
| 等一生上否。若無者。演祕有レ之 | 見タリ。 | 若有者。 |
此何不レ爾耶
| 此論義寺家三十講一番對二故興玄一。 三重疑レ之。如二糅抄記 之 |
問。依身在二欲界一。修
得上定一者。不レ退二上定一。可レ起二欲界分別惑一耶。答。准二處處解釋一。可
レ有二二心一也。問。且付下起トキ二下地見惑一撲揚所
判上。分別惑不善麁動法也。得二純善寂靜定一
者。如何起レ之耶。若起レ之者。必可レ退二所得定一
故。依レ之燈師餘處ニ設縱不トモレ伏。起レハ退レ定
故ト判給ヘリ。隨有論中。不レ退レ定人。不レ起二分別
| 惑一。若起レ惑時。必退レ定 | 云云 | 撲揚定判。依二何 |
答。淄洲大師餘處中。明二二十心相生一。作二二
| 釋一。一云得定人不レ起二下見惑一。二云起レ之 | 云云 |
住二此身中一。從レ定起已。有時現行。非二生レ上者
| 彼復現起一文上。准二此文意一。許レ起應レ善 | 云云 | 不 |
況重按二道理一。見惑不レ障二上定一故。雖レ不レ能
レ伏。漸次得ト二上定一判セリ。縱雖レ起二見惑一。何必退二
上定一耶。設縱不伏起退定故之文。是一釋心
| 也。或是問詞也。不三是爲二相違一 | 已上委曲 如二問答一 | ｣ |
問。付下以二世間道七作意一。伏二欲界九品修惑一
之義上。爾者加行究竟果作意ヲ以可レ爲二第九品解
脱道一耶 答燈有二二釋一。一云第九品解脱道
也。二云別起解脱道也。倶不レ明。先付二初釋一。
斷
本地一。何忽起レ之耶。就レ中瑜伽論中。證方便
| 究竟作意果タル煩惱斷一畢。後得二根本地一 | 云云 |
| 不レ起二第七作意一。證スト二第九解脱一 | 見タリ | 次釋亦 |
別起二解脱道一者。可レ立二八種作意一歟。依レ之
本論中。加行究竟作意。能捨二所有下品煩惱一。
加行究竟果作意。能正領
受彼諸作意善修| 習果一 | 云云 正文 | 以二第七作意一。爲二第九解脱道一 |
| 見タリ | 若爾文理有二左右一。決智甚難生。依二何 |
答。於二此義一。學者異端。輒雖レ難二定判一。六行伏
道。不レ越二七作意一。第七作意外。豈起二第九解
脱道一耶。道理炳然也。暫可レ成二初釋意一也。今
此初釋意。第七作意。通二未至根本一。鈍根人
| 留二未至一。利根人進二根本一也。瑜伽二文 | 上三 十三 |
燈下文一。判二第九解脱道ノ未至。根本一。云レ入二根
本一。云レ留二未至一作二二釋一。初釋依二三十三卷説一。
後義第十一卷爲レ證。終斷二正否一。准二此二文一。
| 約二利鈍別一。二解倶正 | 云云 | 此則今初釋中。約二 |
| 利鈍二類一。儲二二釋一。也。依レ之大師略纂中 | 三十 三處 |
| 指下第七作意通二未至一之義上以爲二勝義一 | 云云 | 別 |
| 依憑一 | 矣 |
遂至三下准二此二文一。約二利鈍別一。二解倶正
| 云云 | 二解倶正者。顯二上二説倶得之意一。次 |
| 下更解之文。明指二下二釋一 | 見タリ | 若爾前後 |
| 本一鈍根別起二解脱道一 | 見タリ 是一 | 上下第二 |
| 前後二釋是同也云事 | 是二 | 加之見二大師餘 |
| 違四對法等説三第七作意在二根本地一 | 云云 | 淄 |
| 洲何致二違背一。通スト二未至一判耶 | 是三 | 次被レ出二 |
始終一。文言相亂。二釋互立レ理。證非二分明ノ
| 正否一 | 見タリ。 | 況於二第九解脱一通二根本近分一 |
| 事トハ一 | 是四 | 況此文分明正否ナラハ淄洲何及二二 |
| 釋一。判二二説倶得一耶 | 是五 | 答。第七作意。通二未 |
七作意一。第九解脱。豈別起レ之耶。不レ可レ云
レ用二第六作意一。別起二解脱一者。七作意外ト見
故。況最極究竟第九解脱ニ用二非究竟作意一
耶。又從二異處一入二異處一難故。鈍根人不レ起二
根本定一。第七作意外。別起二第九解脱一者
鈍根人斷二下三地惑一之程ハ不ラムレ用二第七作
意一事。甚以不審也。況燈前後二釋。其意同
者。寧無二繁重過一耶。大師釋中ニモ有二二義一。又
聊有二道理一。故雖レ判二二説倶得一。遂歸二極理一。
讓二次下更解一。重初釋中。約二利鈍一作二二釋一
也。但至二不爾便違等文一者。述下第七作意
通ト云二未至一意上也。心ハ證二方便究竟作意一。
果タル煩惱斷畢後。得ト云二根本三摩地一文。乍チ
| 見レハ第七作意ハ唯限二未至一。不レ通二根本一 | 見タリ |
入二根本定一。即第七作意。根本定倶行作意
也。三十三卷説。此意也。鈍根人ナラハ依二近分
定一。起二第九解脱一。第七作意。隨二未至定一。倶
| 行作意是也。當卷論文 | 第十 一 | 是也。不二爾得 |
瑜伽對法等一。説二第七作意根本定倶行作
| 意一 | 爲言 | 不爾ノ言ヲハ不レ爾可レ訓也。次伽抄正 |
レ下二義互是非之時。未トモレ見レ文。以二分別スルヲ一
| 爲レ妙 | 云云 | 其言誠諦。故不レ可二狐疑一。次唯 |
受諸作意善修習果一之文ヲ爲レ證。通二未至一釋ハ會下此利二根類一説上。
於二第七作意上。論二未至通不通一云事無レ疑｣
尋云。燈問云。斷スルトキハ二下品中前二品惑一。用二
何作意一。爲二解脱道一。答。一云用二攝樂作意一。
爲二二品カ解脱一。六十三ニ説。通二四道一故。瑜伽
三十三。雜集第九倶説二第七作意是根本
定倶作意一。故又斷二此下品一。無間道時。未
レ入二根本一故。一云即第七作意。二云二根本
| 定ト倶作意者。據下斷二下下一解脱道上説等 | 云云 |
| 至一云事。都不レ許レ之 | 見タリ |
問。付下以二七作意一攝二四對治一之義上。且觀察作
意ヲ以可レ攝二斷對治一耶 答。可レ有二二心一。兩方。
若攝者。斷對治者。無間道也。上三品ニハ遠離
作意ヲ爲二無間道一。中三品ニハ以二攝樂作意一。爲二無
間道一。中三品ニハ以二第六作意一。觀察作意ヲ爲二斷
對治一。何惑ノ無間道ソ耶。況攝ニハ二涅槃作意一。遍知
正斷。已斷。三作意中。遍知作意攝レ之。不レ攝二
正斷作意一。況隨順。對治。順清淨。順觀察斷未
斷四種中。順觀察作意攝レ之。又不レ攝二對治
作意一耶。依レ之瑜伽擇分中。以二七作意一。攝二
四道ニ一中。以三觀察作意。不レ云レ攝二無間道一耶。
若依レ之不レ攝者。見二義燈所引瑜伽文一。遠離
| 作意 | 乃至 | 加行究竟作意ヲ名二斷對治一 | 云云 | 思二 |
レ之大師餘處中。觀察作意。通ト二無間道一判セリ。二
邊難レ思。如何可レ被レ定耶。答。准二七作意斷惑一。
任二涅槃作意相攝一。觀察作意ト厭患對治ニ
| 斷對治一。其旨如二一邊疑難一。但遠離 | 乃至 | 加行説 |
レ未レ有レ斷。第七作意。據二於下地一。更無レ可レ斷。
中間觀察。前後有レ斷故。相從説名二斷對治一
| 云云 | 心云加行究竟前。遠離攝樂後前後有二 |
| 對治。若遠分對治ニ | 爲言 | 抑一云ノ |
此則顯レ有下從了相作意乃至勝解作意名厭
患對治修ノ乃至言ノ中。攝觀察作意。下ノ從遠
離作意乃至方便究竟作意名斷對治ノ乃至ノ
言。唯顯二攝樂作意一。以レ義可レ取レ文。不ト云レ可レ依二
作意次第一一義上歟。瑜伽遁倫記中有二此釋一。
竊讓二彼師一只述二一義一歟。次大師處釋者。
若對法鈔。觀察作意通トモ二勝進無間道一釋歟。
見二解釋起一。依下觀察作意遠
離スト云増上慢一瑜伽説上。作二此釋一也。而燈師會レ之云。爲レ斷下少得謂
爲二多得一増上慢上故。進
修加行一。斷レ所レ未レ斷| 云云 | 依二今此作意加行力一。終至二無間道一。離三 |
間道一。會也。所依證文既未定。大師任二現文一。
暫作二一相釋一歟
問。一云標句。可レ顯レ有二斷對治釋一。何指
置大師釋一。可レ依二倫師心一耶。次今相從解釋
心。如何可レ消二了相乃至勝解一文耶。答。
了相乃至勝解文。説二觀察作意厭患對治一
云事。甚以工巧也。道理頗符合。設雖二他師
義一。何不レ依レ之耶。無間道釋。任二現文一一相
施設也。設雖レ出二大師釋一。用否可レ在レ心歟。
次相從釋心モ了相乃至勝解文ニ可レ説二觀察
作意厭患對治一。不レ爾者。彼一段中。都不
レ説二第五作意實義一耶。所以依二實義一非二斷
對治一故。厭患對治ノ乃至ノ言ニ顯レ之。相從門
亦無間道故。斷退治文ニ兼説レ之也。大聖言
説。甚有二深旨一。何強疑レ之耶
問。了義燈中。觀察作意。厭患對治。非二斷對
| 治一 | 云云 | 爾者瑜伽決擇分ノ從遠離作意乃至 |
| 耶。答。燈云。中間觀察名二斷對治一 | 云云 | 付 |
何得二斷對治名一耶 況見二彼論次上文一。從二
了相作意。乃至勝解作意。名二厭患對治修一
| 云云 | 今此乃至言中。可レ攝二觀察作意一。不レ爾 |
| 會ル | 可二准 レ上知一 |
麁ト一伏二煩惱一之義可レ有耶。答。若無二此義一者。
於二離生喜樂地一。有二三天不同一。初二天名。有
尋有伺地。第三天無尋唯伺地也。而尋ノ染ハ麁
強法要伏レ之。得二中間定一。如レ云二要伏尋染方
得有伺無尋地定一也。二乘異生伏道。豈非二六
行觀門一耶。若依レ之如レ此者。義燈中引二倶舍
説一。縁二下地一作二麁等行一。縁二上地一作二靜慮等
| 行一 | 云云 | 不レ見二上下二天相對スト一耶 |
| 建久五年寶積院三十講副問者聖憲。對覺遍出 用レ之 |
問。付下以二七作意一離二諸地染一之義上。且離二無處
有處以下第九品惑一之時。以二第六作意一。可
レ爲レ無間道一耶 答。可レ有二分別意一。兩方。若
爲二無間道一者。大師餘處中。以二攝樂作意一。爲二
| 無間道一。非二第六作意一 | 見タリ。 | 若依レ之不レ爲二無 |
是瑜伽。對治施設也。隨今義燈ニ盛述二此旨一。
兩方不レ明。如何可レ被二一定一耶
答。約二七作意斷惑一。世間出世間二道不同。
若依二世間道斷惑一。以二第六作意一。可レ爲二地地
第九品無間道一。故瑜伽云。欲界上三品惑。以二
了相勝解一爲二加行一。遠離作意爲二無間道一。攝
樂作意爲二解脱道一。中三品ニハ以二攝樂作意一通
爲二四道一。下三品惑觀察作意爲二加行一。加行ハ
究意作意ヲ爲二無間 道一。第七作意ヲ爲二解脱一
| 云云 取意 | 無所有處以下離染義。皆以如レ此。 |
初二作意ハ在二七方便一。遠離作意在二見道一。於二
修道中一。金剛心以前。以二觀察作意一。觀
察惑斷未斷一。以二攝樂作意一。爲二無間道一。第六作意。
在二金剛心一。第七作意。無學位也。瑜伽聲聞地
| 三十 四 | 同略纂中。述旨分明也。明二二種七作意一 |
入上地一順次第上論レ之時。第九品ハ地地ノ究竟故。以二加行究
竟作意一。爲二無間道一。以二加行究竟果作意一爲二
解脱道一。出世道時。約下斷二見修惑一。得二究竟果一
次第上説ケリ。而以レ有二究竟言一。第六作意ヲ爲二非
想第九品無間道一。第七作意爲二解脱道一也。但
景法師疏中。釋二此事一云。文中寄レ相。作二此分
| 別一。論二實義一。處處有二七作意一 | 云云 | 依二此義一。可 |
| 也 | 論文幷鈔釋。能能可 レ見レ之。如二糅抄一 |
| 作意。爲レ限二加行道一。將可レ通二無間道一耶 | 如二佛 母鈔一 | ｣ |
| 寫本云私 |
了相。勝解。遠離。攝樂。觀察。加行究竟。加
行究竟果
| 四對治 | 倶舍頌 疏心 |
| 斷對治 | 無間道。 斷煩惱故 | 持對治 | 解脱道。能持二 擇滅得一故 |
| 遠分對治 | 勝進道。令二所斷 惑得。轉更遠一故 | 厭患治 | 加行道。 縁二苦集 |
| 諦一。深生二 厭患一故 |
| 論第六卷同學鈔第六 | 終 |
| 十煩惱諸門分別 | 下 |
無彼起邪見
除總縁行相
見戒二取縁下地歟
| 此但擧一 | 三方 |
嗔唯別縁
亦應増疾離欲地故
然是總縁
別縁身邊二見
分別我見有總縁歟
共相作意斷惑
| 數總行相 | 四方 |
| 此據人執爲論 | 二方 |
| 見及相應法 | 二方 |
| 有事無事 | 二方 |
論第六卷同學鈔第七
| 十煩惱諸門分別 | 下 |
問。生
在依身上地一人。下地諸惑。悉可レ起レ之耶。答。可レ有二多心一也 進云。疏云。唯得レ起二
| 下六一 | 云云 | 付レ之依身在二下地一人。上地諸惑 |
依レ之論中。生
在上地一。下地諸惑。分別倶生。| 皆容二現起一 | 云云 | 若不レ起二下地一切煩惱一者。 |
以二得彼定已彼地分別倶生諸惑皆容
現起之論文一。可レ例
難之一答。上地起二下地煩惱一。但有二謗滅潤生二時一。所
謂起二邪見一。謗二釋種涅槃一。邪見撥二無滅諦一時。
必起二嗔煩惱一。諸惑起
邪見嗔癡三煩惱一也。潤生位ニハ起二我見慢愛無
明一。總論レ之。但起二六煩惱一也。餘三見幷癡煩
惱。無二此二時可レ起理一故。但至二諸皆之言一者。
| 撲揚釋云。起レ通二見修一。名爲レ皆也 | 云云 | 分別 |
皆言既爾。諸字亦以可レ然。下地起二上煩惱一。
不三唯限二二時一。通二一切時一故。通二上一切一也。
若准二撲揚釋一。可レ有二三心一。第二釋同レ疏也。初
釋ハ起二三惑一謗滅邪見。潤生愛及與レ此倶ナル無
明也。第三釋十煩惱皆起レ之。若依二初義一會二
論文一。可レ同二疏心一。若後解意。能叶二諸皆言一。
亦無二上下相例難一矣
問。且付二疏釋一。釋下起二上煩惱一。得二彼定一已。
| 彼地分別倶生諸惑。皆容二現前一 | 云云 | 既任二 |
分別倶生。皆容現＊起之文。全以同レ之。何
| 有二起不起之不同一耶 | 是一 | 次會下上ニ |
| 下煩惱一違文上。不レ起レ下者依二多分一説 | 云云 | 若 |
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