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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
自境一。不レ立二所縁名一。何云二令心心所取自所
縁一耶。以知。根令三心心所取二自所縁一者。令
レ取二能依之所縁境一之義也。若不レ待二根力一。識
不レ取二所縁一。故根ヲ爲二取境門一。識取二自所縁一
也。依レ之別抄云。此意顯四根令三其識取二識自
不能現取自境＊之文一。有二二釋一。是初釋也。此
現識望レ種。雖レ具二決定等三義一。闕二第四義一。故
非二所依一云也。凡雖レ具二前三義一。必對三心心所
具二自現行所縁一。令レ取二自所縁一。故爲二所依一也。
其種子識。無二自現行所縁一。故設雖二根欲一令
レ取二所縁一。不レ能レ取二現行親自所縁一。故望
種。
論第四卷同學鈔第四目次
開導依
前三無記
戲妄憤恚二天
不假五引
開導依第二師
依染汚意
凡據凡夫
雙取爲優
意則可通
一法未達未遍知
依縁同故
義明定故
論第四卷同學鈔第四
論云。有義。五識自他前後不相續。故必
第六識ニ所二引生一。故唯第六識爲二開導依一。
第六意識。自相續故。亦由三五識所二引生一
故。以二前六識一。爲二開導依一。第七八識。自相
續故。不レ假三他識所二引生一。故但以二自類一。爲二
論云。應レ説下五識前六識内。隨用二何識一。爲中
開導依上。第六意識。用二前自類或第七八一。
爲二開導依一。第七末那。用二前自類或第六
疏云。如起二大乘初無漏心一。亦以二第六一。爲二
燈云。染相續位。自類爲レ依。無漏間斷スル
既有二第六一。即爲二開導一。滅定位ヨリ出トキハ應レ云下
用二第八一爲中開導依上。略而不レ言。阿陀那
疏云。第八初起二圓鏡智一時。諸異生等。初
開導依三義
論云。開導依者。謂有縁法爲レ主。能作二等
等無間縁開導依不同事
疏云。依是主義。心所非レ依。縁是由義。心
諸識依事
論云。是故八識。各唯自類ヲ以爲二開導依一。深
契二教理一。自類必無二倶起義一。故心所此依。
又云。無心睡眠。悶絶等位。意識雖レ斷。而
後起時ノ彼開導依。即前自類。間斷五識。應
レ知亦然。無二自類心於レ中爲隔。名二無間
安慧破二難陀五識唯一刹那義一縱奪難
事一
論云。且前五識。未自在位。遇二非勝境一。可
若論二多分一。可二一念生一。一未自在位。二率
爾遇レ境位。三遇二非勝境一位。上一位言。通二
下二處一。次一遇言。貫二下第三一。後境之言。
奪中有レ三。先類二未自在位一
論云。若自在位。如諸佛等。於レ境自在。諸
根互用。任運決定。不レ假二尋求一。彼五識
次翻二第二率爾遇境一
後翻二遇非勝境一
＊論云。若増盛境。相續現前。逼
奪身心一。
不レ能二暫捨一時五識身。理必相續。如二熱地
尋云。第二第三兩位有二何差別一耶
燈云。前文且約二汎爾等流心一。即心勝。境
非レ勝。此約二倶勝破一。或可。前約二心相
續趣境破。此約三境相續勝逼レ心令二心
◎前三無記
問。佛果無二尋求心一云事。引二本論何文一證レ之
耶 進云。引二本論前三無記文一爲レ證也
付レ之前三無記文。説二因位ノ中容無記境一者。
出二義林章解釋一。如レ云二此依因位中容無亂
境一也。何引二此文一。證下佛果無二尋求心一之義上
耶。況如二此證一者。佛果又可レ無二率爾決定二
心一。同説二無記一故。如何
答。未決定境上。起二尋求心一。諸佛先決定。故
無二尋求心一。論云二任運決定不假尋求一。疏判二
諸佛先決故無尋求一。此意也。佛果無二尋求心一
之義。專依二此道理一。但疏引二前三無記之文一。
諸佛心善。故無二尋求一者。前三心隣次。無記
性類相續者。偏約二因位中容無亂＊之境一
論。佛心恒善。故不レ起二尋求心一證也。但於二
率爾決定例難一者。被ルルレ云二前三無記ト一率爾
決定。又同二尋求心一。佛果無レ之。何爲二相例一。然
佛果有二率爾決定一者等流心上。一時義ヲ以説二
四心一之中。初墮レ境故。假名二率爾一。先已決
定。故有二決定一。是則前三無記ト云之外。以二別義一
説也。尋求心ハ前三無記ト説外。無下可二施設一
問。西明意。解二若増盛境相續現前等文一。率爾
レ之
問。正義意。可レ許二率爾心多念相續一耶 燈
遇二勝境一之時。設雖二率爾心一。何不二多念相
續一耶。依レ之疏主餘處云。故今正義。率爾
續云事如何
答。義林章中。五識率爾ヲ以云二唯一念一。更無二異
釋一。於二意識率爾一。雖レ作二二釋一。以二唯一念釋一爲
レ正。退思二其意一。以二初墮境心一。名二率爾心一。第
二念以去。尋求前境一。何率爾心。通二多念一耶。
但於二章釋一者。先徳會レ之作二多釋一。一云多者。
皆義也。此義有レ例。下三性門云。若無漏位及
問。論中明二五識相續義一。若増盛境。相續現
付レ之見二論前後一。上等流五識既爲決定
等者。於二等流心一難レ之。若増盛境相續現前
何差別一。是以大師釋二若増盛境等文一。作二二
釋一。一云率爾乃至等流。二云唯率爾心也
事一。而率爾心。唯一念也。何攝レ之耶。故燈云。
證二五相續一。云下遇二勝境一理必相續上。定非二率爾一。
異者。又燈釋云。前第二。約二汎爾等流一。説二五
識相續義一。即心勝。境非勝也。今第三約二心
境倶勝一破。或前約二心相續趣境破。此約下境
差別一也。依レ之可レ云。若増盛境等文。心境倶
勝句也。故燈云。今准二此文一。當二後二心一。故倶
有人四句
破云。現ニ見ルニ人有二偏注意一者。雖二勝境至一。
不レ捨二先縁一。豈非二勝境率爾心後而不續
耶。雖二境非盛。以三心先無二偏注處一。遇而
縁レ之。相續不レ息。豈非三境劣心得二相續一。由
レ此故知。所明之三位。多分不レ續。レ未可下
尋云。現見人有乃至而不續耶者。難二第
二句一也。初三句皆云二相續一。故出三率爾不二
難二第四句一也。是則遇二非勝境一起二率爾心一。
尚可二相續一難也。若難二等流心一者。等流
心四句中。第一第三兩句也。而前三句。皆
云二相續一。何責可二相續一耶。若爾此釋意。似
レ許二率爾心相續一如何
今云。有人四句。等流心云レ勝。率爾云二
心劣一。等流分二二句一。率爾又分二二句一也。其
率爾二句中。境勝心非勝ハ相續。心境倶非
勝ハ不相續之故。且就二有人一。境勝心非勝
中。可レ有下不二相續一事上。倶非勝中。可レ有二相
同一歟
戲妄憤恚二天
問。戲妄憤恚二天。在二何處一耶 疏燈意。上
四空居。祕有二二釋一。一云二時分知足二天一。二
云レ通二六欲天一。問。先付二疏燈釋一。瑜伽云二欲界
諸天一。智論述二六欲天中一。何違二二論一云レ限二上
四空居一耶。次付二祕二釋一。准二瑜伽論自害非
他害文一。可レ在二上四空居一。何初釋云二時分知
足一。不レ取二上二天一。後釋通二地居天一。不レ顧二非天
他害一哉
答。上四空居之釋。不レ限二今疏燈一。六十二見
章。義燈第五。瑜伽略纂。對法抄等。皆述二此
義一。以知。宗家實義云事。瑜伽論中。以二此二
釋一。自害非他害句攝。四王忉利二天。有二非
天之害一。何云二非他害一耶。以二此理一見。瑜伽。智
論ノ六欲諸天ト云文。意取二上四空一居一也。是以
出曜論中。以二空界天一。名二戲妄憤恚一。知。限二
四空居一也。演祕兩釋。各守二一文一。作二一往
釋一。初釋意者。對法論中。列二欲天一。憤恚戲妄。
足一。爲二此二天一。然不レ取二上二天一者。於二妻室
等一。無二攝屬一故。故演祕云。以二此二天。外境多
無二憤恚等事一也。第二釋。依二智論等一。但下二
天。雖レ有二他害一。於二戲妄憤恚一者不レ爾。故爲二
自害非他害一也。次上二天。無二攝屬一者。祕
會云。依レ實有情少分ヲ以而言。上二空居。亦有二
不假五引
問。安慧論師意 爲レ許下第六識以二五識一爲中開
導依上。爲當如何 兩方。若許下以二五識一爲中開
導依上者。論自述二安慧義一。第六意識。用二前自
依一中。不レ説二五識一耶。隨疏中。不レ假二五引一
識。唯以二第六一爲レ依之義上。引二大論若此六識
爲彼六識等無間縁文一。安慧若不レ許下第六以二
五識一爲中開導依上者。自既違二此文一。何難レ他耶。
依レ之疏中釋二此文一。五十二説。文言通故六
引二今此第二師義一。第六識以二五識一。爲二開導
答。安慧菩薩意。雖レ立二異類開導義一。第六識
以二五識一。不レ爲二開導依一也。凡五識起時。必有二
倶時意識一。引二後念自類一。其力勝故。全不下假二
五識一爲中開導依上也。是以論中。破四前師云三
第六以レ五爲二此依一。云下五識起時。必有二意識一。
能引二能念意識一令レ起。何假二五識一。爲中開導依上
識。用二前自類或第七八一。爲中開導依上。破レ他
申レ自之文。全不レ許三以レ五爲二六依一耶。但引二
瑜伽文一者。五識一一。各以二六識一爲レ依。所以
意識唯以二自類一。雖レ爲二開導依一。五六合論。有二
互爲縁義一也。故本疏釋。不レ爲二相違一。此則意
識邊。言總意別。義演作二二釋一之中。第二釋
意。存二此旨一歟。次見二對法抄正文一。第六意識。
用二前六及七八一爲レ縁。出定等心。由二七八一引
抄引二今論文一。同二用前自類ト之文一。若指二前
六識一者。總可レ云二八識爲依。何勞云二前六
開導依第二師
問。論解二開導一。有二三師義一。爾者第二師誰
論師意。許三三位無二末那一。然見二第二師義一。破二
他師一云。平等性智相應末那。初起必由二第
也。加之論述二第二師義一。無心。睡眠。悶絶等
位。意識斷已。後復起時。藏識。末那。既恒相
第七識一。何以レ之爲二第六依一耶。依レ之唐土人
答。疏主翻譯筆授。定二諸師體一。只可レ仰二解
釋一也。但安慧論師。依二佛地經莊嚴論等説一。
許二轉識得智義一。何不レ云二平等性智相應末
那一。彼師意。平等性智。與二第六識一相應。實
雖レ非二第七相應智一。第六識中。觀二自他平等一
邊從二所轉一。名二平等性智相應末那一也。依レ之
疏云下即顯三末那名通二無漏一。雖レ即二六識一。轉二末
那一得。名爲二第七一。實非二第七一。不レ通レ淨故上。演
祕云。平等智體。雖二是第六一。由三轉去彼染
例如丙十五界唯有漏師意。以下無漏第六縁二五
塵境一用上。假名乙五識甲也。是只爲レ破三初師云二第
七八識。唯自類開導一。寄二轉識得智教文一。如
レ此破也。若又依二義燈別釋一者。或不レ顧二自
義一。就レ他爲レ難。或既云二安慧等一。諸乖二安慧
義一之文。皆是餘師義也。次邑法師。釋二無心
睡眠等文一。云下就二前師一説上。或此第二義。非二
尋云
依染汚意
爾者世親攝論意。染汚意者。第七意歟。第六
意識歟 答。任二本疏釋一者。可レ云二第七意一。若
依二樞要一釋一者。第六也。付二兩釋一共有レ疑。先
付二第七釋一。見二世親攝論一。本論云二此染汚意識
於中有中滅一。釋論此染汚意識。縁二生有一爲
未來一。何云レ縁二生有境一耶。付二第六之釋一。亦
不レ可レ然。見二無性攝論一。或有説言。與二四煩
釋一。依レ之見二本疏上文一。引二無性今文一。同二世
答。釋二世親攝論染汚意一。樞要作二二釋一。其中
本疏幷義燈。唯述二第七意云釋一。可レ知本義云
事。見二彼論文一。破二餘部細意識一。又和合識。是
意識性。不レ應二道理一。何以故。依二染汚一故。時無
斷故。謂此意識。貪等煩惱。所染汚意。爲二所
依止一。縁二生有境一故。是染汚即此爲レ依。名二
意一耶。即此爲依之此言。指二上貪等煩惱所染
汚意之意一也。貪等四惑相應意者。即第七意
也。彼論一段。第七云レ意。第六云二意識一。既云二
所染汚意一。知。第七意也。無性攝論云二或有
説言與四煩惱恒相應心名染汚意一者。即指二
貪等煩惱所染汚意文一也。但於二本釋二論文一
者。今論所レ引。非二彼文一也。彼上文。説二中有位
愛恚相應染汚意識一。即依二彼染汚第六一。結生
相續也。今所レ引。下明二初和合識カ所依染汚
意一之文也。不レ可二混難一歟
七者。何云二縁生有境一耶
答。縁二倶時第八一。云レ縁二生有境一也。爲下簡二
中有本有一。而顯中初和合位上。殊云レ縁二生有
境一也
問。依二染汚一者。依二倶時染汚一云歟
答。爾也。護法正義心。以二此文一爲二倶有
依ノ證一故。故上論文云。又説三藏識恒依二染
依止之文一也
問。安慧意。以二此文一爲二開導依證一意如
何
答。安慧意。與二護法一異也。謂此意識者。第
六識也。貪等煩惱所染汚意爲所依止者。
第六所依也。即第七染汚也。縁生有境者。
意識所縁也。縁二未來生有境一也。是則中
有位ノ第六識ニカ所依所縁也。故是染汚者。
第七染汚也。意云。第七與二第六一爲二所依一。
即此爲依名依染汚者。即此中有第七染
世親攝論染汚意
云第七。一云第六
初釋云。天親解二是第七一者○故知。天親
説爲二第七一。後釋云。又＊云此縁未來爲
レ境。非二必第七一。與二無性一同。疏云。世親染
意。或第七心者。爲レ顯三亦有二第六釋一。置二或
言一也
無性攝論染汚意
依染汚者。開導依也。無性異類開導師云
事。見二于餘卷演祕一。可レ勘レ之
尋云。樞要云。又無性第三。亦同二天親一。既
此文一。云二無性第二釋一也。非レ云下無性述二自
義一文説中第七上歟。不レ爾自義モ第七也。或
有説言モ第七也。有二何差別一
燈云。無性兩釋。一云即第六識○二同二
染汚意及悲願各有多釋事
燈有二三釋一。初釋云。然今此師所説染意。或
且據凡夫
問。就二凡聖結生相續義一。且凡夫受生時。可
レ有下不レ依二染汚意一之類上耶 兩方。若有者。初
二果聖者。結生相續之時。尚依二染汚意一。況異
生中。何有二此類一耶。是以疏中。指下依二染汚
一分言一。明知。凡夫全依二染汚意一云事 若
依レ之爾者。燈釋二依染汚意文一。且據二凡夫
答。一切異生。結生相續之時。心由二染汚意一
也。其旨如二一邊難一。況若有下不レ依二染汚之
類一者上。愛取二支。應レ非二遍有一。但於二燈文一者。
於二結生一有二二時一。本有命終心。一切凡夫。皆
依二染汚一。中有末心。假二潤縁一事。不定也。如二
轉輪王正知入胎一者。不レ起二愛恚顛倒心一故
也。故燈云。且據二凡夫一分一而説。初受生識。
以二染汚意一。方得二受生一。即中有末心。除二轉輪
釋二染汚意一。大有二三釋一。若依二第七釋一者。一切
凡夫。皆由二染汚意一。何以二一釋一。爲レ難耶
雙取爲優
問。有義意。釋二或依悲願相應善心ノ文一。唯第
レ之耶
答。義燈有二二釋一。一云三雙取二六七一。二云二唯第
准レ之但取二第六一之釋。不正釋也。依レ之見二
本疏解釋一。唯作下通二六七一云釋上。是以見二佛地
論一云。平等性智。證得十平等法性一中。無縛
大悲平等法性。由レ悲拔濟一切衆生一。隨諸衆
生所樂示現平等法性。隨二衆生所樂一。現二種
種身一。此豈非三平等性智爲二受生縁一耶。對法
抄別事也。云二命終心一有二二師一。勝軍云二第六一。
戒賢云二第八識一也。命終心善性者。第六識
爲二命終心一義者。可レ爾。若第八識者。無記非二
意則可通
問。有義意。釋二此於後生心心所法等文一。此
不レ許也付レ之前念心王。爲二後念心心
所一。爲二開導依一云事。論文其旨明也。何不レ許
レ之耶。況下既云二此但屬心一。心王爲レ此。上文
云レ此。可二前念心王一。依レ之疏中釋二此文一云。
答。依二疏意一者。開導依者謂有縁法爲主能
作。等無間縁者。出二三義一也。此於後生心
心所法開避引導名開導依者。辨二名義一也。
此但屬心非心所等者。顯レ體也。而有人爲二
四義一。此於後生等文。第四義也。此者。即
遂當二前念心王一。故云二意則可通一也。雖レ然上
擧二三義一了。指具二此三義一法ヲ云レ此。次文顯二
其體一。云二此但屬心一也。有人不レ辨二此旨一。故云二
望文不順一也。疏文顯二義所當。云二前念心一。
故不レ同二有人一歟。有縁等ヲ爲二三義一。此於後生
已下。別牒釋レ之。故無二望文不順之失一歟
問。攝大乘論中。破下經部師ノ前後色心。有ト云二
因縁一之義上。可レ有二等無間縁一。應レ無二因縁一
如レ此破歟 疏云。此設許レ之。非二彼本計一
義＊也。色法亦可レ然。依レ之有論中。述二經部
答。論云。然攝大乘説二色亦容有二等無間縁一
者。是縱奪言。謂假三縱小乘色心。前後有二等
釋一。初釋以二攝論第三卷一爲レ證。云四彼師實許三
色法有二等無間縁一。後釋以二第一卷一爲レ證。經
部實不レ云三色法有二等無間縁一。而論主爲レ奪下
有二因縁一云義上。設許二等無間縁一。奪二因縁一也。此
二釋中。以二第二釋一。爲二正釋一。故疏云。以二彼第
一論文一爲レ正。此義爲レ正。經部本計。非四必許三
色爲二無間縁一。以二不等一故。第三卷中。且設
但許二等無間縁一之中。心法等無間縁。彼師本
計也。色法設許レ之。許二心法等無間縁一之文。
兼設許二色法等無間縁一也。如レ此事。其例非
一次正理論出二實經部義一歟。今攝論所レ載
者。上座部中經部也。何爲二相違一。正理論云二
譬喩師義一故也
問。攝大乘論中。破二上座部中經部義一。色
云。以下攝論第一卷。經部ハ色法無二等無間縁一
之文上。爲レ證也 付レ之第一卷所レ出經部。色
心互持レ種義。第三卷所レ擧經部。云三自類前
念爲二後念種一。不レ許二熏習一之義也。兩卷所レ述
既異也。何以レ彼成レ此耶
答。攝論第一卷。上出二色心互持義一＊了。又
經部師。不レ説三唯色名爲二心法等無間縁一。此
部中經部師也。即與二第三卷所レ出經部一同
也。而既云三色法無二等無間縁用一。故以レ之爲
レ證。會二第三卷一。色法有二等無間縁一者。假縱
説ナリト云也
尋云。第一卷云二不説唯色名爲心法等無
間縁一。色法望レ心。不レ成二等無間縁一云也。未
レ云二色心自類不成二等無間縁一。何爲レ證耶｣
答。文雖レ説下望二心法一不レ成二等無間縁一之
義上。總不レ許三色法有二等無間縁用一。故設雖
レ對二後念自類一。亦無ト二此縁一被レ知也
一法未達未遍知
問。護法論主。成二自類開導義一。會二瑜伽論ノ若
此六識爲彼六識等無間縁文一云。言總意別。
云。引二攝論一法未達未遍知＊之文一。爲レ例也
付レ之所引論文。忽不レ見二言總意別一。何以
レ之爲レ證耶。況無性攝論中。釋二此文一云。以二別
相處一。何爲二言總意別例一耶。依レ之人師釋二此
答。引二攝論一。爲二言總意別之例一也。彼論言總
説二別相一一法ヲ達シ遍知一。意別詮二生空總處タル
理一故也。於二一一法一。有二理事二分一。云二色等一
一法ヲ違シ遍知一。似レ云二理事皆遍知一。然而是
等事邊。不二遍知一。一一理。違シ邊知スル也。言總
通二理事一。意別取二理邊一。故言總意別也
色等各各故云二別相一。生空遍故。云二總處一也。
以二今此總別一不レ可レ令レ濫二言總意別之總別一
歟
一法未達未遍知ト者何事哉
攝論本云。爲二聲聞乘一。不レ説二阿陀那識一。深細
説下一法未レ達未二遍知一成中阿羅漢上。於二一切法一。
論主答レ之有二二解一。一云以二別相聲一。説二總相
處一。意云。以二別相一法之名一。詮二總相生空之
達者。無間道也。遍知者。解脱道也。二云二
乘人。依二十六行一。觀二於四諦一。頼耶既在二苦
諦中一。收二無常等行一。收二第八一。故云二二乘知一
義意一。依縁同義。淄洲大師。如何釋レ之耶
依二義燈解釋一。案二論文起盡一。釋下擧二因縁具有
知。依者。因縁倶有二依。縁者。第八見分也。
次第八識。諸識共依也。何云二不共依一耶。加
之見二本疏上文一。述二第七以レ八爲レ依義一。引二無
知。非二不共依一也。隨撲揚大師。非二親所依一
答。諸識生時。必假二不共依力一。若無二此依一。識
依レ何得レ生。是故八識皆有二不共依一也。七八
二識。恒相續故。互爲二所依一。不レ共二餘識一。何
不レ爲二不共依一耶。是以淨月論師。釋二七八二
識倶有依一云。第七八識。既恒倶轉。更互爲
識性故ノ文一。立レ量云。第八識應レ有三倶有相續
爲二不共依一云事。但論云二爲共親依一者。第八
望二六識一。爲二共依一也。諸識共以二第八一。爲二根
本一故也。次以二攝論本識是共依文一。證下第八
與二第七一爲レ依之義上者。本識爲二末那一。爲二不共
依一。末那爲レ依。六識得レ識。故第八識遠望二
六識一。爲二共依一。與レ七成ナリト二不共依一。被レ知也。故
以二共依文一。證二與レ七不共依一也。次非二親依一
者。非レ嫌二不共親依一也。七望レ六。同有レ執故。
次文見二此意一也。次依是不共依縁是因縁依
者。論爲顯此識依縁同故之文。其意頗隱。仍
此釋意。依者。倶有依也。縁者因縁依也。種
子不レ離二本識一。故依縁一物也。故説二前二依一
義明定故
問。本疏中。釋二又前二依有勝用故文一。即是
縁レ種家。以二依縁同一。簡二無間一訖。不二煩約レ勝
而重簡之。義明定故。由レ此故知。非二是彼義一
以二依縁同義一。雖レ簡二等無間縁一何不レ用二後二
故一耶。況正義以二依縁同有勝用二義一。雖簡二
等無間縁一。重用二或開導依易了知故之故一。例
此モ可レ爾耶
答。疏云二即是不縁種子等義一者。安慧論文。
但有二依縁同義一。不レ縁二種子一云家。用二後二故一
云也演祕釋縁二種子一之義。但用二初故一云事
決定。其上釋下不レ用二後二故一之意上也。安慧等。
以二依縁同一。簡二等無間縁一。明故不レ擧二後二故一
然而性用別論。種子非二第八一。故又用二有勝
二依同時力勝。等無間縁。又開避引導用勝。
何偏以二同時依一。云二勝用一耶。爲レ遣二此疑一。重
用二易了知故之所一也。任二前滅後生理一。前
後開導義易レ知。異類第八爲レ依。種子與二現
三故其由來如レ此。安慧第七識。縁二第八現行
及所持種子一。故依縁同義。尤明也。故煩不
レ用二後二故一也◎
論第四卷同學鈔第五目次
所縁門
准對法論
據執爲我
火辨立自證分歟
薩伽耶言
但縁藏識
即除四人
體性行相門
名假施設
王由相應
染倶門
又前二見
餘所相應門
據取別境
不定隨惑
以妄念慧
要縁曾受
明知第七
事亦有疑
見五地斷
八遍染證文
論第四卷同學鈔第五
頌云。縁彼
論云。彼謂即前此所依識。聖説三此識縁二藏
有二四師一
論云。有義。此意縁二彼識體及相應法一。○謂
縁二彼體及相應法一。如レ次執爲二我及我所一。
然諸心所。不レ離レ識故。如二唯識言一。無二違レ教
疏云。由二心是主一故。執爲レ我。由二所助伴一
論云。應レ言此意但縁二彼識見及相分一。如
レ次執爲二我及我所一。相見但以レ識爲レ體故。
論云。應レ説此意但縁二藏識及彼種子一。如
レ次執爲二我及我所一。以三種即是彼識功能。
論云。應レ知。此意但縁二藏識見分一非レ餘
因果識所縁不同事
論云。未轉依位。唯縁藏識。既轉依已。亦
准對法論
問。論中述二難陀論師義一。論説二末那我我所執
論一。云二縁阿羅耶識思度爲性一。不レ云レ縁二相應
心所一。述二我見等四惑ト相應一。全無二我所見文一。
何云二對法説一耶。依レ之撲揚大師。准二對法論一。
答。疏釋二論説末那我我所執恒相應故ノ文一。
出二瑜伽六十三。對法第二。顯揚第一等一。雖
レ然撲揚大師。引三對法第二卷ノ謂一切時。縁二
阿頼耶識一。思度爲レ性。與二四煩惱一恒相應故。
謂二我見。我愛。我慢。無明之文一畢云。准二對
未レ探二解釋之意一。若是疑二疏見文一之趣歟。意
者。彼論無二我所相應之文一。但云二縁阿頼耶
識思度爲性一故。聖説此識縁藏識故文下引
釋意。疑レ疏關二勘文者誤一歟。或又爲二傳寫
誤一歟
西明疏。聖説此識縁藏識故之處。引二對
法第二一。論説末那之下。不レ引レ之。可レ爲二潤
色一
尋云。若爾直可レ云レ誤
答。如レ云二一云莊嚴不依次説一。以二莊嚴現
文一爲レ誤。此例可レ爾
據執爲我
問。論中明二第二能變所縁門一。有二四師義一。爾
者前三師意。本頌縁彼ノ彼言。可レ攝二我所境一
三師意。皆縁彼言ニ攝二我所境一也。總釋二縁彼
縁義一。難陀云二然諸心所不離識故如唯識言一。
此所不レ離レ識。故彼言兼攝二心所一。火辨云二相
見倶以識爲體故一。安慧述二以種即是彼識功
能一。皆通二我所境一云也。若不レ爾者。何強成下我
所境ノ不レ離二第八識一義上耶
答。難陀火辨二師。縁彼言。不レ攝二我所境一也。
本頌云二依彼轉縁彼一。專顯二依縁同義一。而難
陀ハ第七識但有二因縁依一。無二倶有開導二依一。
因縁種不レ離二識體一。故以二總聚一見レ之。望二我見
境第八心王一。可レ有二依縁同義一。心所有二別體一。
望二因縁依一。非二依縁同一。故不レ攝レ之火辨又爾
也。以二五根五境一。爲二我所ノ境一。彼既非二第七所
依一。故不レ攝レ之。但安慧意。第八自體及所持
種。因縁倶有二依也。又我我所境也。依縁既
無二寛狹一。故縁彼言。攝二我所境一也。但燈先依二
難陀一。付二我境一。釋二依縁同義一畢。據執爲我
義。隨レ宜可レ釋二依縁同義一也。即火辨不レ攝。安
慧攝也
一義云。可レ攝二我所境一也。其旨如レ難。但燈
釋攝二我所境一之事ヲ一定。其上問答依縁
同義一也。意云。我所境邊。雖レ非二依縁同一。據二
火辨立自證分歟
問。火辨論師意。可レ立二自證分一耶 若立者。
演祕引二有人義一。云二世親同時唯二分故一。不
レ破之。餘所義燈。載二西明義云一。世親同時唯
答。火辨宗義。未レ見二明文一。但立二三分一歟。論
當二自體分一。是以義燈述二火辨義一。見分作用。
分一人。亦許二一分二分理一。故任二唯二依他性
文一。又立二二分一也。是則爲レ順二世親一。見分中。
攝二自體分一歟。有人偏爲二二分師一。不レ知下立二三
分一云事上。不レ盡レ理故。自義不レ云二二分師一。又
非レ無二此一門一。故不レ破レ之歟
薩伽耶言
問。正義意。釋乙第七識不下與二我所見一相應上之
處説一耶 答。疏中。五十一卷四惑相應文。顯
揚十七初云二由此意根恒與我見我慢等相
應一之文。幷下文云二薩伽耶見等相應一之文。
我所一。何爲レ證耶。次顯揚十九。云二薩伽耶見
等相應一。不レ云二我見等一。何引二我見我慢相應一
耶
答。正義意。別説二我我所一之文ヲハ。爲二違文一會
レ之。不下別説二我我所一之説ヲハ爲中證文上也。而顯
揚ニハ既云二薩伽耶見等四惑相應一。不三別云二我
我所見一。何不レ爲レ證耶。故疏云。薩伽耶言。雖
言。雖下攝二我所見一。之詞上。既云二四惑一。不三別
列二我所見一。故知。擧二寛名一。顯二狹體一也。第十九
卷雖レ云二薩伽耶見一。准二第十卷説一。引二我見ト一
歟
有云。然不別説者。顯揚十七後文。云二如前
説一。指二上我見等四惑相應文一。故雖レ云二薩
伽耶見一。上文外。別不レ説故。證レ無二我所一
也
但縁藏識
問。宗家意。未轉依第七識。通可レ縁二六塵境一
耶 答。若依二護法正義意一者。唯縁二第八見
分一。不レ縁二諸境一也 付レ之不共所依一。必與二能
依識一。同境也。而能依第六。既縁二六塵諸境一。
所依第七何唯限二第八見分一耶。如下彼五根
與二五識一同境上。是以見二契經説一。或云三意根分
別諸法一。説下彼七種識。依二諸境界念觀一而
生上加レ之有大乘論中。依二楞伽經説一。第七末
立レ量云。第七意根。與二能依識一。必應二同境一。不
答。護法正義意。云三第七識但縁二藏識見分一。
不レ許レ縁二是等諸境一也。凡第七識。無始以來。
縁執一類。無レ有二間斷一。而色等外境。轉易間
斷。非レ常非レ一。若縁二彼境一者。行相寧一類耶。
第八識ノ一類相續。似二常一一故。第七執レ之。以
爲二内我一。故論云。但縁二藏識見分一非レ餘。彼無
依二慈氏阿僧之説一。故瑜伽。顯揚。對法等中。第
依根一。故根識所取。必同境也。意識以二心法一。
爲二所依一故。能所依倶利。其境不二必同一歟。次
意根了二諸境一者。於レ因擧二果能一也。第七意根
爲レ因。意識廣縁二諸境一故也。秋篠上綱。引二興
法師釋一。會通之旨如レ此。次於二楞伽經文一者。
亦有二二會釋一。七識境非一。故云二諸境一。非
レ謂三七識各縁二諸境一也。或因果合説。云レ縁二諸
境一也。故論云。未轉依位。唯縁二藏識一。既轉依
摩訶衍論歟。彼論所説。多背二宗家性相一。如二
眞如受熏義一等也。先徳廣勘二一論上下一。訾謬
端多。定知。非二龍樹所製一歟。強不レ可二劬勞一
至二比量一者。有二共不定過一。作法云。爲如クヤ二五
根一。不共根故。與二能依識一同境ナラン。爲如二第八
云。第七末那。與二能依意識一。非二同境一。一類無
即除四人
問。付レ明二第七識已轉未轉不同一。且二乘無學
位。爲二未轉攝一。將如何 若攝二未轉一者。論
云二未轉依位唯縁藏識一。本疏ニハ未レ起二對治一斷二
熟識一。斷二我執一。何攝二未轉一耶 若依レ之爾者。
平等性智現起位。名二已轉依一。二乘無學。第七
猶有漏也。豈攝二已轉位一耶。是以論中。或云二
既轉依已亦縁眞如及餘諸法一。或判二已轉依
已亦審思量無我相故一。二乘無學。唯縁二異
熟識一。不レ縁二眞如一。亦不レ思量無我相一。何攝二已
轉一耶
答。論上下。明二轉未轉一。有二二義門一。初云。未轉
依位。唯縁二藏識一。既轉依已。亦縁二眞如及餘
如及異熟等一。皆名二已轉一。若依二此義一。二乘無
學。即是已轉。不レ縁二頼耶一。縁二異熟識一故。故
云。未轉依位。恒審思量。所執我相。已轉依
思量無我相一之位。名二已轉依一。若依二此門一。二
乘無學第七。未轉依也。不レ成二無漏一故
尋云。付二初義門一。七地已前。平等性智現起
之位。已轉歟。未轉歟。若云二已轉一者。何云
レ縁二阿頼耶一耶。若云二未轉一者。疏云。初地
答。可レ攝二已轉一也。既縁二眞如一。非三唯縁二藏
識一。何不レ攝二已轉一耶
又付二後義門一。尋云。二乘無學。不レ思量無
我相一故。非二已轉一者。又不レ思量我相一。何
爲二未轉位一耶
答。我有二人我一。有二法我一。法我見相應末
那。思量法我相一故。攝二未轉一也
問。因位平等性智。可レ縁二有爲諸法一耶 若
縁者。大師處處中。因位平等性智。唯縁二異
果位平等性智一。有二何差異一耶 若由レ之爾
者。能引第六。既縁二一切一。所引第七。何不
體性行相門
第四體性門 幷第五行相門
論云。頌言二思量爲性相一者。雙顯二此識自性
用レ彼。爲二行相一故。○又云。未轉依位。恒審
思量所執我相一。已轉依位。亦審思量無我
名假施設
問。本疏中。釋二出世末那一。引二瑜伽論ノ名假施
設不必如義ノ文一。爾者許三無漏第七。假名二末
那一歟 兩方。若許レ名二末那一者。上下同云二不
名末那一。全不レ許下假リニモ名二末那一云義上耶。
就レ中演祕述下假名二末那一之義上＊畢。與レ疏稍
＊由レ之爾者。既云二出世末那一。若假不レ名二末
那一者。何立二出世末那名一耶。況説二名假施設
不必如義一。名假故。無漏第七。雖レ無二思量義一。
名二末那一云也。兩方不レ明如何
答。本疏意。不レ許下名二末那一之義上也。凡瑜伽
六十三卷。答二出世末那云何建立之間一。有二二
義一。一云二名假施設不必如義一。二説二遠離顛倒
正思量故一。今論引二第二説一。已轉依位。亦審
思量無我相一故。名二末那一也。故疏釋二初義
意一。此義意言。出世末那。更不二思量一。○不レ名二
第七之名一。有漏第七。名二末那一故。從二有漏名一。
得二末那稱一也。如三迴心菩薩ニ立二聲聞名一。聲
聞是非二菩薩名一。例是可レ爾。名假施設不必如
義者。會三經云二出世末那一也。演祕釋者。疏外
假名二末那一之意也。故祕云。夫立名者。但假
施設。未二必稱一義故。出世意。雖レ不二思量一。亦
重按二疏祕意一。疏意無漏第七。不レ名二末那一。
世末那。是自名也。名假施設故。雖レ無二思
問。＊就二心心所縁境一。且佛果心王。可レ取二別
法。作用法爾ニ定レリ。縁慮質礙。能所造等功能。
已轉未轉無レ改。心王何至二佛果一。忽取二別相一
未レ簡二因果二位一耶
答。佛果心王。可レ取二別相一。凡果位諸識。各備二
遍縁自在徳一。心王對二境總相一之時。豈不レ知二
其上ノ可意等別義一耶。以二三通縁四等義一。可
レ爲二其例一。故燈云。若在二果位一。王所功能。縁二一
礙。能所造等。色心體性也。設雖レ至二佛果一。
何輒改轉耶。故樞要云。不レ可レ難レ以二大種爲
也。故燈云。然第五云。心王取二總相一。心所通二
尋云。佛果心王。取二別相一者。以二何行相一。取
レ之耶。且取二順違等相一時 以二了別行相一
取レ之歟。將以二領納行相一。取レ之歟。若如レ先
者。了別行相。本取二總相一之用也。何以レ之
取二別相一哉。況別相非二牒然而有一。必各各
行相前ニ顯ル義相也。若非二領納行相一者。何
取二順違等相一耶。若如レ後者。望二受心所一。豈
有二行相各別義一耶。況以二別別行相一。取二多
別相一者。果位心王。可レ有二二十一行相一。若
云レ爾者。又背二行相各別理一今云。以二了別
行相一。取二別相一也。設雖レ至二佛果一。不レ失二本
作用一。了別領納等行相各別。更不レ起二他行
相一也。但八識心王。以二了別行相一。知二自所
變總相一之時。其用下。兼知二境上可意等別
義一也。如下彼因位中。行相相順心所。互取二
彼此別相一之時。自行相中取
之。此又可
レ爾。了別行相中。備二領納等能一。取二順違等
別相一也
問。初地已上。無漏心王。可レ取二別相一耶
兩方。若取者。義燈中。述下佛果心王取二別
相一之義上。會下瑜伽唯識唯取二總相一之文上。且
漏一。唯取二總相一云事 若依レ之爾者。有漏五
識麁鈍劣。猶無漏第六被レ引。有二互用義一。況
無漏心王。自具二勝用一。豈無下取二別相一之力上耶。
彼未轉第七。雖レ定二但縁藏識見分非餘一。因位
無漏。亦縁二眞如等一。例判二心於所縁唯取總
相一。已轉六七。何不レ取二別相一耶。依レ之有人
立レ量云。因位無漏心王。取二別相一。已轉依位
答。因位無漏。其用雖レ勝。猶不レ取二別相一也。不
レ可レ等二佛果遍縁自在位一。若寄二事於勝能一者。
豈有二三通縁四義一耶。但於二諸根互用等例
難一者。因位無漏。作用勝故。所引五識。互
縁二餘境一也。平等性智。縁二眞如等一。亦准レ此
知。心王取二別相一。後三分通縁二四分一等。一心
上巨細功能也。輒難レ備二其用一。至二最極自在
佛果一。始具二此等義一也。比量ニハ以二二乘無學
識一。可レ付二共不定過一也。又作二相違決定一云。因
位無漏心王。不ヘシレ取二別相一。因位識故。如二有漏
心王一。又轉未轉。其義不定也。若唯以二佛
果一。名二已轉一義者。因可レ有二兩倶不成過一也
王由相應
問。第七一聚心心所。成二有覆無記一事一。淄洲
大師。如何釋レ之耶 燈云。王由二相應一。得レ成二
其性非レ染。由二相應惑一。可レ成二有覆一。四惑其性
染法。由二心王力一。可レ成二無記一。是以見二論下
卷文一。釋二末那三性門一。云下此意相應四煩惱
等。是染法故。障礙聖道一。隱蔽自心一。説名中有
覆上。顯三有覆義偏依二四惑障礙聖道能一。判二此
倶染法。所依細故。任運轉故。亦無記攝一。心所
顛倒一。如何可レ會耶
今第七一聚性類。大有二二重一。先心王雖レ須二
善性一。由二相應惑一。定二無記性一。心所又須ケレ
二不
自性類定＊畢。心王又障礙聖道一。故有覆也。
燈論二前門一。論餘卷。論二後重一也
頌云。四煩惱常倶。謂我癡我見幷我慢我愛
論云。謂從二無始一。至二未轉依一。此意任運。恒縁二
藏識一與二四根本煩惱一相應。○此四常起。擾
濁内心一。令二外轉識一。恒成二雜染一。有情由レ此。生
死輪迴。不レ能二出離一。故名二煩惱一。有二我見一故。
餘見不レ生。○二取邪見。但分別生。唯見所
斷。此ト倶ナル煩惱。唯是倶生。修所斷故。我所邊
見。依二我見一生。此ト相應スル見。不二依レ彼起一。恒内
執レ有レ我。故要有二我見一。由二見審決一。疑無レ容
又前二見
問。正義意。第七識與二我所見及邊見一不二相
定。設我所見邊。通縁トモ二内外一。第七相應二
見。可二内縁見一。例如下彼我見雖三通縁二内外一。第
七相應我見。唯是内縁上。況見二論文一。我所邊
見。皆我見後ニ生。第七相應ノ見。不下依二我見一
耶
答。論云。我所邊見。依二我見一生。此相應見。不二
見一後生故。不下與二第七一相應上之義甲。就レ之疏問
云。若爾何故不下與二我所邊見二種一互相續
故要有我見者。以二恒内二義一。釋下前後不二間
起一之義上也。疏云。以恒内執レ無レ有二間斷一。不
此釋二恒義一也。我見恒起。不二間斷一故。更有二何
外此唯恒内執有我故要有我見者。釋二内義一
也。意云。前我所邊見。通縁二内外一。而我見。
既恒内縁也。餘二見。自然可レ縁レ外。我我所
其上若與二餘二見一相應セハ者。其自可二外縁一
也。仍我見例難。不レ來歟
尋＊云。疏有二二段一。釋二恒内二義一＊云事。不
レ叶レ文。上段標二以恒内執一結。故論説言二恒
内執我一。以知。通二恒内二義一＊云事。又下段。
答。二段如レ次。雖レ釋二恒内二義一。互帶二内與
レ恒二義一也。然而專所二釋取一異也。即上段。
云二無有間斷一。顯二恒義一下段。對三餘二見縁二
恒内縁而恒也。内恒時而内也。仍其義互
頌云。及餘觸等倶
論云有義此意。心所唯九。前四及餘觸等
論云。有義彼釋二餘義一非レ理。○故此餘言
遍染四師
第七識。與二十五心所一相應。前九法。五
隨煩惱及別境慧也
論云。然此意倶心所十五。謂前九法。五
隨煩惱幷別境慧
第七識與二十九心所一相應。前九法。六隨
煩惱幷念定慧及惛沈也
論云。然此意倶心所十九。謂前九法。六隨
第七識與二二十四心所一相應。前九法。十
隨煩惱。別境五
論云。此意心所有二二十四一。謂前九法。十隨
第七識。與二十八心所一相應。前九法。八
大隨惑。別境慧
論云。然此意倶心所十八。謂前九法。八隨
會五遍染文
論云。論説五法遍染心者。解通二麁細一
會六遍文
會十遍文
無二餘心所一所以
謂欲希望未遂合事一 此識任運縁二遂合境一
勝解印持曾レ未定境一 此識無始恒縁二定事一
念唯記憶曾所レ習事一 此識恒縁二現所レ受境一
定唯繋レ心專註二一境一
此識任運刹那別縁既不二專一一
惡作追悔先所レ造業一 此識任運恒縁二現境一
睡眠必依二身心重昧一 此識無始一類内執
尋伺倶依二外門一而轉 此識唯依二内門一而轉
謂忿等十行相麁動 此識審細故非二彼倶一
無慚無愧唯是不善 此無記故非二彼相應一
已上依二八遍染一。正義遮二餘心所一
論云。無二餘心所一。及論三文。准レ前應レ釋
第七與定相應歟
問。正義意。有漏第七識。可下與二定心所一相應上
耶 答。不二相應一也 付レ之第七識。縁二第八
見分一。專注所執我境一。何不下與二染定一相應上耶
答。論主釋二此事一云。定唯繋レ心。專注一
境一。此識任運刹那別縁。既不レ專レ一。故無レ有
一法一。所變相分。前後雖レ殊。論二其本質一。是一
境也。第七刹那別縁。無二專注義一。故不二與レ定
相應一也
問。第七識。無二定心所一云事。大師引二何文一
證レ之耶 疏云。五十五説。於二所觀事一。其定
雖レ縁二觀察事一。既許下與二第七一相應上。定心所。設
轉二所觀境一。何不二相應一耶
答。定慧倶雖下於二所觀境一轉上。定必以レ惠爲二加
行一。縁二彼加行所觀事一。大論＊云於所觀事其
定方生者。此意也。第七任運無下縁二加行所觀
事一之義上。故不二與レ定相應一也。慧雖レ縁二所觀
境一。未三必有二加行一。故任運識。亦與レ惠相應也。
是以見二疏下文＊云。定境加行必慧縁。定得
レ縁二觀察一。有二惠之境定不定一故。此識倶無レ有
レ定。雖三同縁二觀察一。而慧寛定狹。故此無レ定
據取別境
問。付二隨煩惱種類一。且百法論ニハ説二二十一。瑜伽
論出二二十二。二十四。二十六ノ不同一。爾者燈
師如何會二此相違一耶 進云。大論取二別境不
定品類不同一。皆立二隨惑一。百法論談レ有二別體
有二別體性一。忿等十隨惑幷妄念不正知。是假
立心所也。何云レ有二別體性一耶
答。燈云。大論中。據レ取二別境及四不定是染
性者一。煩惱等流品類不同。説多少別。離二彼二
位一。更無二別法一。百法論等。據下其體性有二差別一
惑。説三體性有二差別一者。忿等雖二本惑分位ニ假
立一。望二別境不定二位一。有二別體性一云也。瑜伽
二十二。二十四等。取二別境不定染汚一邊一。
爲二隨煩惱一故。離二彼二位一更無二別法一。對二彼廢
立一。百法ハ談レ有二別體性一也
尋云。若爾妄念等。豈離二別境一。有二別體性一
耶
答。正義雖レ云二倶一分攝一。正取二廢分一。立二隨
惑一故。異二邪欲勝解等一歟
不定隨惑
問。本論中。付レ明二隨煩惱種類一。且以二悔眠
等一。立二隨惑一者。爲三唯限二染汚性一。將何 兩
方。若通二三性一者。既立二隨惑一。定可レ限二染汚
性一。例如三邪欲邪勝解等。唯取二染汚性邊一。是
以見二了義燈釋一。當處云二大論中據取別境及
四不定是染性者一。餘處。別境不定隨惑。自
若＊由レ之如レ此者。見二決擇分文一。列二四類
隨惑一之中。以二悔眠尋伺一。爲下通二三性一隨惑上。是
答。唯限二染汚性一也。依二擾惱義一。立二煩惱名一。
如レ云下此擾惱有情身心一。能障二涅槃一。名中煩
惱障上也。善無記法。無二擾惱義一。何立爲二隨煩
惱一耶。是以見二論文一。明二悔眠體一。初師云。唯癡
旨。論文分明也。但瑜伽論文。掉擧第八。遍二諸
染心一。其性染汚也。無慚無愧。遍二諸不善心一。
其性唯不善也。忿等十。亦隨二所依一。染汚性
也。而不定心所。其性不定。通二三性一法故。
云レ通二三性一也。正取二染分邊一。而雖レ立二隨惑一。
論二其法數一。云レ爾也。略纂解釋可レ准レ之
尋云。若唯染汚者。何第二通二染汚一類。不
レ列レ之耶。又若限二染汚者一可レ云二邪尋伺等一。
既不レ云レ爾。知。亙二三性一。立二隨惑一也
答
以妄念慧
問。六遍染師意。妄念不正知。爲二唯別境分
立之。爲當將如何。若唯別境分者。既立二
遍染義一。何不レ取二癡分一耶 是以疏中。以二妄
唯慧一。知。限二別境分一云事。正義破二此義一。妄念
釋二此文一云。破二第二師一。以三彼唯執二是彼數一故
答。雖レ有二異義一。唯限二念慧分一也。述二此師自
義一。要縁二曾受境界種類一。發起妄念及邪簡
無明爲自性者遍染心起一。始成下通二癡分一故遍
染上。論疏上下。其意分明也。但至二以妄念慧
是癡等攝之釋一者。凡此論習。前前師中。隨
レ宜含二後後師義一。又難二前師一之下。多攝二後師一。
似成二妄念不正知散亂遍染義一。云二妄念散
亂惡慧若無心必不能起諸煩惱一之中。正義
又可レ立二此道理一。故含二癡分之義一也。仍以妄
念慧是癡等攝者。唯癡唯念。通レ二三師皆
要縁曾受
問。有義意。釋二要縁曾受境界種類文一。相分
大師。可レ許レ之耶 不レ許也 付レ之設雖レ縁二
過去一。皆變二親相分一。相分雖二現在一。從二本質一
名二曾受境一。此義尤有二道理一。何不レ許レ之耶。況
自釋云。過去本質。雖二體實無一。而變相縁。相
答。有義意。釋二曾受境一了。重作二問答一解云。
破レ之云。又現意識。縁二久滅境一。境體既無。何
雖レ及二一重問答一。其義未レ盡。縁二久滅境一之時。
質。其體雖レ無。現在相分。似二彼本質一故。今相
分名二曾受一也。有人以二過去久滅質一。直名二曾
受一故。蒙二境體既無何是曾受之難一也
明知第七
問。十遍染師意。第七識。可下與二不定心所一相
應上耶 若相應者。見二論文一＊云。此意心所。有二
爾者。演祕中引下大論ノ不定心所云二隨惑一
答。第七識。不下與二不定心所一相應上也。今論文
明也。又明二不定心所一之中。此皆不下與二第七
中。邪欲。邪勝解。或立爲二隨惑一。或立二別境心
所一。於二六位心所一。或立レ惑。或立レ非レ惑之心
所一。義不定故。名二不定惑一也。第七與レ此相應
故。云二有不定惑一也。非レ指二尋伺等一也
事亦有疑
問。十遍染師意。可レ許下於レ理起二邪勝解一。事上
生中疑煩惱上耶 答。可レ許＊也。爾也 付レ之
論述二此師義一。云下諸疑レ理者。於二色等事一。必無中
猶預上。判下於二所縁事一。亦猶預者。非中煩惱疑上。全
不レ云二事上起疑耶。依レ之本疏中。任二論文一不
レ許二此義一耶
答。十遍染家。以二邪欲邪勝解二法一。立二遍
染一之時。疑與二勝解一。相應義難レ有。仍疑ヲハ云二
唯迷理惑一。不レ許二事疑一。則疑カ猶豫諦理一之時。
勝解印二色等事相邊一故。尚有二相應義一＊云
也。故論云。諸疑レ理者。於二色等事一。必無二猶豫一。
故疑ト相應。亦有二勝解一。於二所縁事一。亦猶豫者。
レ理。解印レ事。所縁既不同。難レ有二同一所縁
義一。疏主會二此難一云。據二二行相増一。事決無二疑
於レ理勝解生義一。未レ明二於レ事疑起之旨一。仍演
祕繼二疏之不足一釋
云。事亦有レ疑。但相微
者。論據二行相増。疑レ理印トレ事云一也。以實言
レ之者。不レ遮下於二理事一互起中疑解上也
尋云。論其體同取者。其意未二分明一。又於二
所疑理一。勝解生時。有二印持行相一耶
答。論其體同取者。疑縁レ理。解轉レ事。所縁
雖レ別。理事相依。不二一異一故。爲二一境體一。故
疑疑レ理。即疑レ事也。勝解印レ事。即印レ理
印持行相直轉理ニ也
問。見疑可レ通二鈍惑一耶
見五地斷
問。仁王經意。五見第五地所斷歟 答。第四
地也 兩方。若第五地斷者。見二彼經文一。第
答。本經初地斷レ貪。二地斷レ嗔。三地斷レ癡。四
説一如二觀文一。但樞要文。見字騰也。只可
レ云二五地斷疑一見二文レ次第一。上述二見疑唯利
義一了。仁王經云二五地斷疑一者。非二煩惱疑一。是
騰歟。或見者。正見也。則能斷智也。訓云二
往作レ釋歟
八遍染證文
問。論中明二隨惑遍染義一。出二四師義一。以レ何
遍六遍等義。皆得二證於瑜伽等説一。八遍染
師。無二明證據一。何爲二正義一耶。是以見二大師餘
處解釋一。以二六遍染一爲レ正如何耶
答。見二論文一。前三義各憑二瑜伽對法一文一。互
雖レ立二一義一。更無二立破一。第四義。獨云二有義前
説皆未盡理一。廣破二已前諸師一。立二八遍義一。可
レ知。護法實義云事。依レ之本疏中。護法菩薩。
等五遍。六遍。十遍文不同也。若依二一
文一者。必違二餘二文一。仍前三師。雖レ憑二教文一。必
違二教文一。爰護法菩薩。道理爲レ先。得二諸教
意一之時。明二八遍義不違二諸文一也。故疏云。
雖レ無二論文一。定許二八遍一。今以二諸論上下雜有一。
文一。依レ之論下文云。論説大八遍二諸染心一
正義一。何爲レ難耶。故抄云。此六文爲レ定。餘十
縁一耶。以知。根令三心心所取二自所縁一者。令
レ取二能依之所縁境一之義也。若不レ待二根力一。識
不レ取二所縁一。故根ヲ爲二取境門一。識取二自所縁一
也。依レ之別抄云。此意顯四根令三其識取二識自
| 境一。非レ取二根境一也＊ | 文 | 但於二疏釋一者。釋二識種 |
現識望レ種。雖レ具二決定等三義一。闕二第四義一。故
非二所依一云也。凡雖レ具二前三義一。必對三心心所
具二自現行所縁一。令レ取二自所縁一。故爲二所依一也。
其種子識。無二自現行所縁一。故設雖二根欲一令
レ取二所縁一。不レ能レ取二現行親自所縁一。故望
種。| 非二所依一 | 爲言 | 若非二識自境一者。何云二自親現 |
| 行所縁之境一耶。不レ可二異求一 | 唯識義六卷私記第 一。依二從方釋一。廣 |
| 成二根自境義一。 可レ見レ之◎ |
| 論第四卷同學鈔第三 | 終 |
開導依
前三無記
| 若増盛境 | 三方 |
不假五引
開導依第二師
依染汚意
凡據凡夫
雙取爲優
意則可通
| 色法等無間縁 | 二方 |
依縁同故
義明定故
論第四卷同學鈔第四
| ◎開導依 | 有三 師 |
| 初師 | 難陀等 長徒義 |
| 五識依 | 第六 識 | 第六識 | 自及 五識 | 七八二識 | 但自 識 |
第六識ニ所二引生一。故唯第六識爲二開導依一。
第六意識。自相續故。亦由三五識所二引生一
故。以二前六識一。爲二開導依一。第七八識。自相
續故。不レ假三他識所二引生一。故但以二自類一。爲二
| 開導依一 | 云云 |
| 第二師 | 安慧 等解 |
| 五 識 | 第六 識 | 第六識 | 前自類七 八二識 |
| 第七識 | 前自類第六識第 八燈加レ之 | 第八識 | 前自類六 七二識 |
開導依上。第六意識。用二前自類或第七八一。
爲二開導依一。第七末那。用二前自類或第六
| 識一。爲二開導依一 | 云云 |
| 開導依一 | 云云 |
既有二第六一。即爲二開導一。滅定位ヨリ出トキハ應レ云下
用二第八一爲中開導依上。略而不レ言。阿陀那
| 識。用二前自類及第六七一。爲二開導依一 | 云云 | ｣ |
| 受生等。以二前六七一。爲二開導依一＊ | 云云 |
| 第三師 | 此護 法釋 |
| 有縁法 | 謂若有法體。是有レ縁。即簡二色不相應。無 爲法等一。有二所縁一有レ力者。能引生故 |
| 爲主 | 即簡二一切心所法等一。彼非レ主 故。要主有レ力。方可レ爲レ依 |
| 能作等無間縁 | 簡下異類他識。爲二此議依一。或自類識。 後心不レ爲二前心依一。或雖二是心一。倶時 |
| 不得爲二心所依一。 倶非二開導一故 |
| 無間縁一 | 出體 義 | 此於二後生心心所法一。開避引 |
| 導。名二開導依一 | 辨名 義 | 此但屬レ心。非二心所等一 |
| 出體 遮餘 |
疏云。依是主義。心所非レ依。縁是由義。心
| 所亦是 | 云云 |
論云。是故八識。各唯自類ヲ以爲二開導依一。深
契二教理一。自類必無二倶起義一。故心所此依。
| 應二隨レ識説一 | 云云 |
後起時ノ彼開導依。即前自類。間斷五識。應
レ知亦然。無二自類心於レ中爲
隔。名二無間| 縁一 | 云云 |
事一
論云。且前五識。未自在位。遇二非勝境一。可
| レ如二所説一＊ | 云云 | 此即 縱也 | 疏云○五識有二三位一。 |
爾遇レ境位。三遇二非勝境一位。上一位言。通二
下二處一。次一遇言。貫二下第三一。後境之言。
| 復通二第二一 | 文 |
論云。若自在位。如諸佛等。於レ境自在。諸
根互用。任運決定。不レ假二尋求一。彼五識
| 身。寧不二相續一。 | 文 |
| 論云。等流五識 | 未自 在位 | 既爲二決定。染淨。作 |
| 意 | 意識 作意 | 勢力一引生。專注所縁一 | 如覩 佛像 | 未レ能レ捨 |
| 項。如何不レ許二多念相續一＊ | 文 |
＊論云。若増盛境。相續現前。逼
奪身心一。不レ能二暫捨一時五識身。理必相續。如二熱地
| 獄。戲妄天等一＊ | 云云 |
燈云。前文且約二汎爾等流心一。即心勝。境
非レ勝。此約二倶勝破一。或可。前約二心相
續趣
境破。此約三境相續勝逼レ心令二心| 相續一。故二文別＊ | 云云 | ◎ |
問。佛果無二尋求心一云事。引二本論何文一證レ之
耶 進云。引二本論前三無記文一爲レ證也
付レ之前三無記文。説二因位ノ中容無記境一者。
出二義林章解釋一。如レ云二此依因位中容無亂
境一也。何引二此文一。證下佛果無二尋求心一之義上
耶。況如二此證一者。佛果又可レ無二率爾決定二
心一。同説二無記一故。如何
答。未決定境上。起二尋求心一。諸佛先決定。故
無二尋求心一。論云二任運決定不假尋求一。疏判二
諸佛先決故無尋求一。此意也。佛果無二尋求心一
之義。專依二此道理一。但疏引二前三無記之文一。
諸佛心善。故無二尋求一者。前三心隣次。無記
性類相續者。偏約二因位中容無亂＊之境一
論。佛心恒善。故不レ起二尋求心一證也。但於二
率爾決定例難一者。被ルルレ云二前三無記ト一率爾
決定。又同二尋求心一。佛果無レ之。何爲二相例一。然
佛果有二率爾決定一者等流心上。一時義ヲ以説二
四心一之中。初墮レ境故。假名二率爾一。先已決
定。故有二決定一。是則前三無記ト云之外。以二別義一
説也。尋求心ハ前三無記ト説外。無下可二施設一
| 之義上故。佛果無レ之 | 更有二別義一。如二 愚抄記一 |
| 若増盛境 | 三方 |
| 心相續 | 云云 | 燈師可レ許レ之耶 不レ許レ之 付 |
問。正義意。可レ許二率爾心多念相續一耶 燈
| 云。率爾之心。非二多刹那一故＊ | 云云 | 付レ之若 |
續一耶。依レ之疏主餘處云。故今正義。率爾
| 多唯一念＊ | 云云 | 既云二多分一念一。知。少分相 |
答。義林章中。五識率爾ヲ以云二唯一念一。更無二異
釋一。於二意識率爾一。雖レ作二二釋一。以二唯一念釋一爲
レ正。退思二其意一。以二初墮境心一。名二率爾心一。第
二念以去。尋
求前境一。何率爾心。通二多念一耶。但於二章釋一者。先徳會レ之作二多釋一。一云多者。
| 多人也。率爾ヲハ多人云二唯一念一也 | 護命 | 二者 |
| 多多識也。多識率爾。唯一念也 | 清水 | 三云多 |
| 者多處也。多處云二唯一念一故 | 古私 記 | 四云多者 |
| 得自在。一切多善＊ | 云云 | 准レ之多者。皆義也 |
| 義鏡 |
| 前 | 乃至 | 時五識身。理必相續 | 文 | 爾者率爾 |
| 等五心中。説二何心一耶 燈云。當二後二心一 | 云云 |
等者。於二等流心一難レ之。若増盛境相續現前
| 等文 | 若説二等流五識相續義一者。第二第三。有二 |
釋一。一云率爾乃至等流。二云唯率爾心也
| ＊ | 云云 |
| 答。若増盛境相續現前 | 等 | 文。既明二五識相續 |
證二五相續一。云下遇二勝境一理必相續上。定非二率爾一。
| 率爾之心。非二多刹那一故 | 云云 | 但第二第三差 |
識相續義一。即心勝。境非勝也。今第三約二心
境倶勝一破。或前約二心相續趣
境破。此約下境| 相續逼レ心令中相續上説 | 已上 二釋 | 故第二第三。有二 |
勝句也。故燈云。今准二此文一。當二後二心一。故倶
| 勝句攝＊ | 文 | 西明等。若増盛境文。境勝心非勝 |
| 句也。即率爾心也 | 云云 | 仍破レ之也 |
| 一心勝境非勝 | 謂於二劣境一 起二等流心一 |
| 二境勝心非勝 | 謂於二勝境一。 起二率爾心一 |
| 三心境倶勝 | 謂於二勝境一。 起二等流心一 | 四倶非勝 | 於二非勝境一。 起二率爾心一 |
| 唯依二第四一説二不相續一 | 云云 |
不レ捨二先縁一。豈非二勝境率爾心後而不
續耶。雖二境非
盛。以三心先無二偏注處一。遇而縁レ之。相續不レ息。豈非三境劣心得二相續一。由
レ此故知。所明之三位。多分不レ續。レ未可下
| 即以二句數一定之＊ | 云云 |
二句一也。初三句皆云二相續一。故出三率爾不二
| 相續一難レ之也。雖境非盛 | 乃至 | 心得相續者。 |
尚可二相續一難也。若難二等流心一者。等流
心四句中。第一第三兩句也。而前三句。皆
云二相續一。何責可二相續一耶。若爾此釋意。似
レ許二率爾心相續一如何
今云。有人四句。等流心云レ勝。率爾云二
心劣一。等流分二二句一。率爾又分二二句一也。其
率爾二句中。境勝心非勝ハ相續。心境倶非
勝ハ不相續之故。且就二有人一。境勝心非勝
中。可レ有下不二相續一事上。倶非勝中。可レ有二相
| 續事一 | 爲言 | 自義非レ云三率爾心有二續不續不 |
戲妄憤恚二天
問。戲妄憤恚二天。在二何處一耶 疏燈意。上
四空居。祕有二二釋一。一云二時分知足二天一。二
云レ通二六欲天一。問。先付二疏燈釋一。瑜伽云二欲界
諸天一。智論述二六欲天中一。何違二二論一云レ限二上
四空居一耶。次付二祕二釋一。准二瑜伽論自害非
他害文一。可レ在二上四空居一。何初釋云二時分知
足一。不レ取二上二天一。後釋通二地居天一。不レ顧二非天
他害一哉
答。上四空居之釋。不レ限二今疏燈一。六十二見
章。義燈第五。瑜伽略纂。對法抄等。皆述二此
義一。以知。宗家實義云事。瑜伽論中。以二此二
釋一。自害非他害句攝。四王忉利二天。有二非
天之害一。何云二非他害一耶。以二此理一見。瑜伽。智
論ノ六欲諸天ト云文。意取二上四空一居一也。是以
出曜論中。以二空界天一。名二戲妄憤恚一。知。限二
四空居一也。演祕兩釋。各守二一文一。作二一往
釋一。初釋意者。對法論中。列二欲天一。憤恚戲妄。
| 樂變化。他化自在 | 云云 | 准二文起盡一。以二時分知 |
等一。無二攝屬一故。故演祕云。以二此二天。外境多
| 化一。故於二内情一。亦無二配攝一 | 云云 | 既無二攝屬一。故 |
天。雖レ有二他害一。於二戲妄憤恚一者不レ爾。故爲二
自害非他害一也。次上二天。無二攝屬一者。祕
會云。依レ實有情少分ヲ以而言。上二空居。亦有二
| 攝受一 | 云云 | 各各可レ見二 本文 | 婆娑有二二説一。一云住二妙高 層級一。一云即是三十三天 |
問。安慧論師意 爲レ許下第六識以二五識一爲中開
導依上。爲當如何 兩方。若許下以二五識一爲中開
導依上者。論自述二安慧義一。第六意識。用二前自
| 類或第七八一。爲二開導依一 | 云云 | 出二意識開導 |
| ＊ | 云云 | 若依レ之不レ許二此義一者。此師破下前師五 |
爲彼六識等無間縁文一。安慧若不レ許下第六以二
五識一爲中開導依上者。自既違二此文一。何難レ他耶。
依レ之疏中釋二此文一。五十二説。文言通故六
| 識。明知。互爲レ縁也 | 云云 | 加之見二對法抄釋一。 |
| 依一 | 云云 | 如何 |
以二五識一。不レ爲二開導依一也。凡五識起時。必有二
倶時意識一。引二後念自類一。其力勝故。全不下假二
五識一爲中開導依上也。是以論中。破四前師云三
第六以レ五爲二此依一。云下五識起時。必有二意識一。
能引二能念意識一令レ起。何假二五識一。爲中開導依上
| 云云 | 自義ト |
申レ自之文。全不レ許三以レ五爲二六依一耶。但引二
瑜伽文一者。五識一一。各以二六識一爲レ依。所以
意識唯以二自類一。雖レ爲二開導依一。五六合論。有二
互爲縁義一也。故本疏釋。不レ爲二相違一。此則意
識邊。言總意別。義演作二二釋一之中。第二釋
意。存二此旨一歟。次見二對法抄正文一。第六意識。
用二前六及七八一爲レ縁。出定等心。由二七八一引
| 故 | 云云 | 前六者。非レ＊云二前六識一。前念前六也。 |
六識一者。總可レ云二八識爲
依。何勞云二前六| 及七八一耶 | 有人云。前六者。前字誤 也。可レ作二第字一云云 |
問。論解二開導一。有二三師義一。爾者第二師誰
| 人耶 進云。疏云。安慧等 | 云云 | 付レ之安慧 |
他師一云。平等性智相應末那。初起必由二第
| 六意識一 | 文 | 既許二無漏第七一。知。非二彼師義一 |
位。意識斷已。後復起時。藏識。末那。既恒相
| 續。亦應三與レ彼爲二開導依一 | 云云 | 安慧ハ滅定無二 |
| 師。非二安慧義一。淨月義也 | 云云 | 如何 |
釋一也。但安慧論師。依二佛地經莊嚴論等説一。
許二轉識得智義一。何不レ云二平等性智相應末
那一。彼師意。平等性智。與二第六識一相應。實
雖レ非二第七相應智一。第六識中。觀二自他平等一
邊從二所轉一。名二平等性智相應末那一也。依レ之
疏云下即顯三末那名通二無漏一。雖レ即二六識一。轉二末
那一得。名爲二第七一。實非二第七一。不レ通レ淨故上。演
祕云。平等智體。雖二是第六一。由三轉
去彼染| 汚末那一。此智方得。故從二所轉第七一爲レ名 | 云云 |
塵境一用上。假名乙五識甲也。是只爲レ破三初師云二第
七八識。唯自類開導一。寄二轉識得智教文一。如
レ此破也。若又依二義燈別釋一者。或不レ顧二自
義一。就レ他爲レ難。或既云二安慧等一。諸乖二安慧
義一之文。皆是餘師義也。次邑法師。釋二無心
睡眠等文一。云下就二前師一説上。或此第二義。非二
| 唯安慧一。故不二相違一 | 云云 |
依染汚意
| 問。論中引二攝論説一。又異熟心。依二染汚意一 | 云云 |
意識歟 答。任二本疏釋一者。可レ云二第七意一。若
依二樞要一釋一者。第六也。付二兩釋一共有レ疑。先
付二第七釋一。見二世親攝論一。本論云二此染汚意識
於中有中滅一。釋論此染汚意識。縁二生有一爲
| レ境＊ | 文 | 若第七意者。豈云二中有位滅一。又不レ縁二 |
不レ可レ然。見二無性攝論一。或有説言。與二四煩
| 惱一。恒相應心。名二染汚意一 | 云云 | 此即可レ指二世親 |
| 親説一 | 云云 | 如何耶 |
本疏幷義燈。唯述二第七意云釋一。可レ知本義云
事。見二彼論文一。破二餘部細意識一。又和合識。是
意識性。不レ應二道理一。何以故。依二染汚一故。時無
斷故。謂此意識。貪等煩惱。所染汚意。爲二所
依止一。縁二生有境一故。是染汚即此爲レ依。名二
| 依染汚一＊ | 文 | 既明二初和合識所依一。豈非二第七 |
汚意之意一也。貪等四惑相應意者。即第七意
也。彼論一段。第七云レ意。第六云二意識一。既云二
所染汚意一。知。第七意也。無性攝論云二或有
説言與四煩惱恒相應心名染汚意一者。即指二
貪等煩惱所染汚意文一也。但於二本釋二論文一
者。今論所レ引。非二彼文一也。彼上文。説二中有位
愛恚相應染汚意識一。即依二彼染汚第六一。結生
相續也。今所レ引。下明二初和合識カ所依染汚
意一之文也。不レ可二混難一歟
| 尋云。下文縁二生有境一故是染汚 | 云云 | 若第 |
答。縁二倶時第八一。云レ縁二生有境一也。爲下簡二
中有本有一。而顯中初和合位上。殊云レ縁二生有
境一也
問。依二染汚一者。依二倶時染汚一云歟
答。爾也。護法正義心。以二此文一爲二倶有
依ノ證一故。故上論文云。又説三藏識恒依二染
| 汚一 | 文 | 即指二世親貪等煩惱所染汚意爲所 |
問。安慧意。以二此文一爲二開導依證一意如
何
答。安慧意。與二護法一異也。謂此意識者。第
六識也。貪等煩惱所染汚意爲所依止者。
第六所依也。即第七染汚也。縁生有境者。
意識所縁也。縁二未來生有境一也。是則中
有位ノ第六識ニカ所依所縁也。故是染汚者。
第七染汚也。意云。第七與二第六一爲二所依一。
| 令レ縁二生有境一故。所依第七ハ染汚也 | 爲言 |
| 汚意。爲二初和合識所依一。名レ依二染汚一 | 爲言 |
| 依二安慧義一。第七釋 甚難＊尚可レ思レ之 |
| 護法 | 爲倶有依證 第七染意 | 安慧 | 爲開導 依證 | 樞要有二二釋一。一 |
初釋云。天親解二是第七一者○故知。天親
説爲二第七一。後釋云。又＊云此縁未來爲
レ境。非二必第七一。與二無性一同。疏云。世親染
意。或第七心者。爲レ顯三亦有二第六釋一。置二或
言一也
無性攝論染汚意
| 此師意唯有二第六一釋一。無二第七之釋一 | 疏要燈 皆同 |
事。見二于餘卷演祕一。可レ勘レ之
尋云。樞要云。又無性第三。亦同二天親一。既
| 爲二第七一 | 云云 | 此豈非二第七釋一耶 |
| 答。彼無性引二餘師釋一。或有説言 | 等 云云 | 指二 |
義一文説中第七上歟。不レ爾自義モ第七也。或
有説言モ第七也。有二何差別一
燈云。無性兩釋。一云即第六識○二同二
| 世親一○ | 文 | 此則自義ト或有説言釋トヲ爲二兩 |
| 釋一也 | 樞要准レ之 可レ知 |
燈有二三釋一。初釋云。然今此師所説染意。或
| 同二世親一。或同二無性一＊ | 文 | 此釋同二本疏一。染汚 |
| 意幷悲願竝通二六七一 | 爲言 | 第二釋云。或可。 |
| 染意依二第七一説。相應悲願。即第六識 | 文 |
| 此釋 易レ知 | 第三釋云。或此師意。且據二凡夫一分一而 |
| 説○相應悲願。即是二智＊ | 文 | 此釋染汚意 |
| 第六。悲願通二六七一云也 | 可レ見二 演祕一 |
問。就二凡聖結生相續義一。且凡夫受生時。可
レ有下不レ依二染汚意一之類上耶 兩方。若有者。初
二果聖者。結生相續之時。尚依二染汚意一。況異
生中。何有二此類一耶。是以疏中。指下依二染汚
| 意一之文上。此約二異生一分有學一＊ | 文 | 聖者既置二 |
依レ之爾者。燈釋二依染汚意文一。且據二凡夫
| 一分一而説 | 文 |
也。其旨如二一邊難一。況若有下不レ依二染汚之
類一者上。愛取二支。應レ非二遍有一。但於二燈文一者。
於二結生一有二二時一。本有命終心。一切凡夫。皆
依二染汚一。中有末心。假二潤縁一事。不定也。如二
轉輪王正知入胎一者。不レ起二愛恚顛倒心一故
也。故燈云。且據二凡夫一分一而説。初受生識。
以二染汚意一。方得二受生一。即中有末心。除二轉輪
| 王一。必起二貪嗔一。方得二受生一 | ＊云云 | 依二周記意一 成二此義一也 | 況 |
凡夫。皆由二染汚意一。何以二一釋一。爲レ難耶
雙取爲優
問。有義意。釋二或依悲願相應善心ノ文一。唯第
| 六識 | 文 | 祕師可レ許レ之耶 答。不レ許也 付レ之 |
| 今義燈幷對法抄中。唯取二第六一＊ | 文 | 何不レ許 |
答。義燈有二二釋一。一云三雙取二六七一。二云二唯第
| 六一也。其中撲揚大師。斷二邪正一。雙取爲レ優 | 云云 |
本疏解釋一。唯作下通二六七一云釋上。是以見二佛地
論一云。平等性智。證
得十平等法性一中。無縛大悲平等法性。由レ悲拔
濟一切衆生一。隨諸衆生所樂示現平等法性。隨二衆生所樂一。現二種
種身一。此豈非三平等性智爲二受生縁一耶。對法
抄別事也。云二命終心一有二二師一。勝軍云二第六一。
戒賢云二第八識一也。命終心善性者。第六識
爲二命終心一義者。可レ爾。若第八識者。無記非二
| 善心一 | 爲言 | 非レ遮二平等性智相應悲願一也 |
問。有義意。釋二此於後生心心所法等文一。此
| 者。前念心王 | 文 | 爾者撲揚大師。可レ許レ之耶 |
所一。爲二開導依一云事。論文其旨明也。何不レ許
レ之耶。況下既云二此但屬心一。心王爲レ此。上文
云レ此。可二前念心王一。依レ之疏中釋二此文一云。
| 前念心王。此於二後心及心所法一 | 文 | 如何 |
作。等無間縁者。出二三義一也。此於後生心
心所法開避引導名開導依者。辨二名義一也。
此但屬心非心所等者。顯レ體也。而有人爲二
四義一。此於後生等文。第四義也。此者。即
| 此二前念心王一 | 云云 | 破レ之。意則可レ通。望レ文 |
| 不レ順。文中不レ言二前滅心一故 | 云云 | 意云。此言 |
擧二三義一了。指具二此三義一法ヲ云レ此。次文顯二
其體一。云二此但屬心一也。有人不レ辨二此旨一。故云二
望文不順一也。疏文顯二義所
當。云二前念心一。故不レ同二有人一歟。有縁等ヲ爲二三義一。此於後生
已下。別牒釋レ之。故無二望文不順之失一歟
| 色法等無間縁 | 二方 |
因縁一之義上。可レ有二等無間縁一。應レ無二因縁一
| 云云 | 爾者經部。實許三色法有二等無間縁一。故 |
| 云云 | 付レ之見二攝論一。前後色心相望。可レ有二等 |
| 無間縁一＊ | 文 | 而心法有二等無間縁一者。彼師實 |
| 義一。色法許レ有二等無間縁一 | 云云 | 如何耶 |
有二等無間縁一者。是縱奪言。謂假三縱小乘色心。前後有二等
| 無間縁一。奪二因縁一故＊ | 云云 | 本疏釋二此文一。有二二 |
色法有二等無間縁一。後釋以二第一卷一爲レ證。經
部實不レ云三色法有二等無間縁一。而論主爲レ奪下
有二因縁一云義上。設許二等無間縁一。奪二因縁一也。此
二釋中。以二第二釋一。爲二正釋一。故疏云。以二彼第
一論文一爲レ正。此義爲レ正。經部本計。非四必許三
色爲二無間縁一。以二不等一故。第三卷中。且設
| 許レ有。欲レ奪二因縁一。非四彼計三色爲二等無間一＊ | 文 |
計也。色法設許レ之。許二心法等無間縁一之文。
兼設許二色法等無間縁一也。如レ此事。其例非
一次正理論出二實經部義一歟。今攝論所レ載
者。上座部中經部也。何爲二相違一。正理論云二
譬喩師義一故也
問。攝大乘論中。破二上座部中經部義一。色
| 法有二等無間縁一＊ | 文 | 疏釋二此文一。非二彼師本 |
| 計一。設破レ之＊ | 云云 | 爾者以二何文一證レ之耶 進 |
之文上。爲レ證也 付レ之第一卷所レ出經部。色
心互持レ種義。第三卷所レ擧經部。云三自類前
念爲二後念種一。不レ許二熏習一之義也。兩卷所レ述
既異也。何以レ彼成レ此耶
答。攝論第一卷。上出二色心互持義一＊了。又
經部師。不レ説三唯色名爲二心法等無間縁一。此
| 所無故。心及心所四縁定故 | 云云 | 是則上座 |
也。而既云三色法無二等無間縁用一。故以レ之爲
レ證。會二第三卷一。色法有二等無間縁一者。假縱
説ナリト云也
尋云。第一卷云二不説唯色名爲心法等無
間縁一。色法望レ心。不レ成二等無間縁一云也。未
レ云二色心自類不
成二等無間縁一。何爲レ證耶｣答。文雖レ説下望二心法一不レ成二等無間縁一之
義上。總不レ許三色法有二等無間縁用一。故設雖
レ對二後念自類一。亦無ト二此縁一被レ知也
一法未達未遍知
問。護法論主。成二自類開導義一。會二瑜伽論ノ若
此六識爲彼六識等無間縁文一云。言總意別。
| 亦不二相違一 | 云云 | 爾者以二何文一證レ之耶 疏 |
付レ之所引論文。忽不レ見二言總意別一。何以
レ之爲レ證耶。況無性攝論中。釋二此文一云。以二別
| 相聲一。説二總相處一 | 云云 | 既以二別相名言一。顯二總 |
| 文一。言別意總義也 | 云云 | 如何 |
説二別相一一法ヲ達シ遍知一。意別詮二生空總處タル
理一故也。於二一一法一。有二理事二分一。云二色等一
一法ヲ違シ遍知一。似レ云二理事皆遍知一。然而是
等事邊。不二遍知一。一一理。違シ邊知スル也。言總
通二理事一。意別取二理邊一。故言總意別也
色等各各故云二別相一。生空遍故。云二總處一也。
以二今此總別一不レ可レ令レ濫二言總意別之總別一
歟
一法未達未遍知ト者何事哉
攝論本云。爲二聲聞乘一。不レ説二阿陀那識一。深細
| 故 | 云云 | 無性引レ經。出二外難一云。經説云二我不 |
| 已達已遍知。方能斷レ惑。證二阿羅漢一＊ | 文 | 若 |
| 不レ聞二第八一。即非二遍知一。何斷レ惑證レ果耶 | 爲言 |
處一。意云。以二別相一法之名一。詮二總相生空之
| 理一。一切法者。擧二別相名一。實是生空理也 | 爲言 |
乘人。依二十六行一。觀二於四諦一。頼耶既在二苦
諦中一。收二無常等行一。收二第八一。故云二二乘知一
| 也 | 文極廣。仍取意略抄レ之。可 レ見二攝論幷燈祕神廓疏等一 |
| 所依門 | 正明二所 依段一也 |
| 問。論中爲レ顯二此識依縁同一故 | 云云 | 爾者依二正 |
| 燈云。依是不共依。縁是因縁依 | 云云 | 付レ之 |
| 二依一之所以上。爲レ顯二此識依縁同一故 | 云云 | 爰 |
次第八識。諸識共依也。何云二不共依一耶。加
之見二本疏上文一。述二第七以レ八爲レ依義一。引二無
| 性攝論本識是共依之文一。故知。是此依 | 云云 | 以 |
| 文 |
依レ何得レ生。是故八識皆有二不共依一也。七八
二識。恒相續故。互爲二所依一。不レ共二餘識一。何
不レ爲二不共依一耶。是以淨月論師。釋二七八二
識倶有依一云。第七八識。既恒倶轉。更互爲
| レ依。此有二何失一 | 云云 | 隨燈師釋二第八理應是 |
| 識ヲ爲二増上不共依一＊ | 文 | 知。以二七八恒轉邊一。 |
望二六識一。爲二共依一也。諸識共以二第八一。爲二根
本一故也。次以二攝論本識是共依文一。證下第八
與二第七一爲レ依之義上者。本識爲二末那一。爲二不共
依一。末那爲レ依。六識得レ識。故第八識遠望二
六識一。爲二共依一。與レ七成ナリト二不共依一。被レ知也。故
以二共依文一。證二與レ七不共依一也。次非二親依一
者。非レ嫌二不共親依一也。七望レ六。同有レ執故。
| 爲二親依一。七八相望。執非執異故。非二親依一 | 爲言 |
者。論爲顯此識依縁同故之文。其意頗隱。仍
| 燈作二二釋一。一云依是不共依。縁是因縁依＊ | 文 |
子不レ離二本識一。故依縁一物也。故説二前二依一
| 爲言 | 後釋依者。因縁倶有二依也。縁者。所縁 |
| 也。所依所縁同故。説二前二依一 | 爲言 |
問。本疏中。釋二又前二依有勝用故文一。即是
| 不縁種子等義 | 云云 | 爾者縁二種子一家。不レ用二 |
| 此故一事。撲揚大師。如何釋 | 給 | 耶 祕云。若 |
而重簡
之。義明定故。由レ此故知。非二是彼義一| ＊ | 文 | 付レ之成二一義一。用二多故一。釋家常習也。設 |
故一耶。況正義以二依縁同有勝用二義一。雖簡二
等無間縁一。重用二或開導依易了知故之故一。例
此モ可レ爾耶
答。疏云二即是不縁種子等義一者。安慧論文。
但有二依縁同義一。不レ縁二種子一云家。用二後二故一
云也演祕釋縁二種子一之義。但用二初故一云事
決定。其上釋下不レ用二後二故一之意上也。安慧等。
以二依縁同一。簡二等無間縁一。明故不レ擧二後二故一
| 爲言 | 正義種子不レ離二第八一。故非無二依縁同義一。 |
| 用義一也。前二依。同時與レ力勝 | 爲言 | 就レ之前 |
何偏以二同時依一。云二勝用一耶。爲レ遣二此疑一。重
用二易了知故之所一也。任二前滅後生理一。前
後開導義易レ知。異類第八爲レ依。種子與二現
| 行異類一。爲二因縁一義。甚隱故。説二前二依一 | 爲言 |
及所持種子一。故依縁同義。尤明也。故煩不
レ用二後二故一也◎
| 論第四卷同學鈔第四 | 終 |
所縁門
准對法論
據執爲我
火辨立自證分歟
薩伽耶言
但縁藏識
即除四人
| 果上許縁 | 無答 |
名假施設
| 佛果心王 | 二方 |
染倶門
又前二見
餘所相應門
| 第七與定相應歟 | 二方 |
不定隨惑
以妄念慧
要縁曾受
明知第七
事亦有疑
見五地斷
八遍染證文
論第四卷同學鈔第五
| ◎所縁門 | 第二能變 第三門 |
論云。彼謂即前此所依識。聖説三此識縁二藏
| 識一故 | 云云 |
| 初師 | 難陀 等義 |
縁二彼體及相應法一。如レ次執爲二我及我所一。
然諸心所。不レ離レ識故。如二唯識言一。無二違レ教
| 失一＊ | 云云 |
| 故。爲二我所一 | 云云 |
| 第二師 | 火辨 等解 |
レ次執爲二我及我所一。相見但以レ識爲レ體故。
| 不レ違二聖説一＊ | 云云 |
| 第三師 | 安慧 説 |
レ次執爲二我及我所一。以三種即是彼識功能。
| 非二實有物一。不レ違二聖教一 | 云云 |
| 第四師 | 護法 菩薩 |
| 相分 種子 | 彼無始來。一類相續。似二常 | 簡彼境界 心所及種 |
| 子 | 一一 | 簡心所 多法故 | 故＊ | 云云 |
論云。未轉依位。唯縁藏識。既轉依已。亦
| 縁二眞如及餘諸法一○ | 文 |
問。論中述二難陀論師義一。論説二末那我我所執
| 恒相應一故 | 文 | 論者。指二何論一耶 答。瑜伽 |
| 等也 進云。對法第二 | 文 | 付レ之見二對法 |
心所一。述二我見等四惑ト相應一。全無二我所見文一。
何云二對法説一耶。依レ之撲揚大師。准二對法論一。
| 無二我我所一＊ | 文 | 如何可レ云耶 |
出二瑜伽六十三。對法第二。顯揚第一等一。雖
レ然撲揚大師。引三對法第二卷ノ謂一切時。縁二
阿頼耶識一。思度爲レ性。與二四煩惱一恒相應故。
謂二我見。我愛。我慢。無明之文一畢云。准二對
| 法論一。無二我我所一。但可レ證二意之所縁一也＊ | 文 |
者。彼論無二我所相應之文一。但云二縁阿頼耶
識思度爲性一故。聖説此識縁藏識故文下引
| レ之。可レ證二第七意所縁阿羅耶識一 | 爲言 | 如レ此 |
誤一歟
西明疏。聖説此識縁藏識故之處。引二對
法第二一。論説末那之下。不レ引レ之。可レ爲二潤
色一
尋云。若爾直可レ云レ誤
答。如レ云二一云莊嚴不依次説一。以二莊嚴現
文一爲レ誤。此例可レ爾
據執爲我
問。論中明二第二能變所縁門一。有二四師義一。爾
者前三師意。本頌縁彼ノ彼言。可レ攝二我所境一
| 耶 進云。燈但限二我見境一 | 見タリ | 付レ之前 |
| 言一。彼謂即前此所依識 | 文 | 諸師於レ此論二所 |
此所不レ離レ識。故彼言兼攝二心所一。火辨云二相
見倶以識爲體故一。安慧述二以種即是彼識功
能一。皆通二我所境一云也。若不レ爾者。何強成下我
所境ノ不レ離二第八識一義上耶
答。難陀火辨二師。縁彼言。不レ攝二我所境一也。
本頌云二依彼轉縁彼一。專顯二依縁同義一。而難
陀ハ第七識但有二因縁依一。無二倶有開導二依一。
因縁種不レ離二識體一。故以二總聚一見レ之。望二我見
境第八心王一。可レ有二依縁同義一。心所有二別體一。
望二因縁依一。非二依縁同一。故不レ攝レ之火辨又爾
也。以二五根五境一。爲二我所ノ境一。彼既非二第七所
依一。故不レ攝レ之。但安慧意。第八自體及所持
種。因縁倶有二依也。又我我所境也。依縁既
無二寛狹一。故縁彼言。攝二我所境一也。但燈先依二
難陀一。付二我境一。釋二依縁同義一畢。據執爲我
| 名依縁彼火安慧竝准此釋＊ | 文 | 火辨安慧 |
慧攝也
一義云。可レ攝二我所境一也。其旨如レ難。但燈
釋攝二我所境一之事ヲ一定。其上問
答依縁同義一也。意云。我所境邊。雖レ非二依縁同一。據二
| 我境邊一。論二依縁同＊之義一 | 爲言 |
問。火辨論師意。可レ立二自證分一耶 若立者。
演祕引二有人義一。云二世親同時唯二分故一。不
レ破之。餘所義燈。載二西明義云一。世親同時唯
| 立二二分一＊ | 文 | 又無二能破文一 若依之爾者。燈 |
| 中立二自證分一＊ | 文 |
| 中相見倶以レ識爲レ體故 | 云云 | 相見之外擧レ識。 |
| 故執爲レ我。自證沈隱。故不レ執レ之＊ | 文 | 但立二三 |
文一。又立二二分一也。是則爲レ順二世親一。見分中。
攝二自體分一歟。有人偏爲二二分師一。不レ知下立二三
分一云事上。不レ盡レ理故。自義不レ云二二分師一。又
非レ無二此一門一。故不レ破レ之歟
薩伽耶言
問。正義意。釋乙第七識不下與二我所見一相應上之
| 義甲。多處唯言レ有二我見一故 | 云云 | 多處者。指二何 |
揚十七初云二由此意根恒與我見我慢等相
應一之文。幷下文云二薩伽耶見等相應一之文。
| 同十九云二我見等相應一之文＊ | 文 | 付レ之顯揚 |
| 下文＊云。薩伽耶見相應＊ | 文 | 薩伽耶言。攝二我 |
等相應一。不レ云二我見等一。何引二我見我慢相應一
耶
答。正義意。別説二我我所一之文ヲハ。爲二違文一會
レ之。不下別説二我我所一之説ヲハ爲中證文上也。而顯
揚ニハ既云二薩伽耶見等四惑相應一。不三別云二我
我所見一。何不レ爲レ證耶。故疏云。薩伽耶言。雖
| レ攝二我所一。然不二別説一。故以爲レ證＊ | 文 | 薩伽耶 |
列二我所見一。故知。擧二寛名一。顯二狹體一也。第十九
卷雖レ云二薩伽耶見一。准二第十卷説一。引二我見ト一
歟
有云。然不別説者。顯揚十七後文。云二如前
説一。指二上我見等四惑相應文一。故雖レ云二薩
伽耶見一。上文外。別不レ説故。證レ無二我所一
也
但縁藏識
問。宗家意。未轉依第七識。通可レ縁二六塵境一
耶 答。若依二護法正義意一者。唯縁二第八見
分一。不レ縁二諸境一也 付レ之不共所依一。必與二能
依識一。同境也。而能依第六。既縁二六塵諸境一。
所依第七何唯限二第八見分一耶。如下彼五根
與二五識一同境上。是以見二契經説一。或云三意根分
別諸法一。説下彼七種識。依二諸境界念觀一而
生上加レ之有大乘論中。依二楞伽經説一。第七末
| 那。縁二六塵境一＊ | 文 | 依レ之新羅元曉。對二自宗一 |
| 共根故。如二眼等五根一＊ | 文 |
不レ許レ縁二是等諸境一也。凡第七識。無始以來。
縁執一類。無レ有二間斷一。而色等外境。轉易間
斷。非レ常非レ一。若縁二彼境一者。行相寧一類耶。
第八識ノ一類相續。似二常一一故。第七執レ之。以
爲二内我一。故論云。但縁二藏識見分一非レ餘。彼無
| 始來。一類相續。似二常一一故＊ | 文 | 今解釋依二本 |
| 頌一。故本頌云。依彼轉縁彼 | 云云 | 天親本頌。又 |
| 七識縁二阿頼耶識一＊ | 文 | 但五識以二色根一。爲二所 |
爲二所依一故。能所依倶利。其境不二必同一歟。次
意根了二諸境一者。於レ因擧二果能一也。第七意根
爲レ因。意識廣縁二諸境一故也。秋篠上綱。引二興
法師釋一。會通之旨如レ此。次於二楞伽經文一者。
亦有二二會釋一。七識境非一。故云二諸境一。非
レ謂三七識各縁二諸境一也。或因果合説。云レ縁二諸
境一也。故論云。未轉依位。唯縁二藏識一。既轉依
| 已。亦縁二眞如及餘諸法一＊ | 文 | 大乘論説者。釋 |
眞如受熏義一等也。先徳廣勘二一論上下一。訾謬
端多。定知。非二龍樹所製一歟。強不レ可二劬勞一
至二比量一者。有二共不定過一。作法云。爲如クヤ二五
根一。不共根故。與二能依識一同境ナラン。爲如二第八
| 識一。不共根故。非二同境一 | 此失永超僧 都勘付歟 | 又付二違決一 |
| 記故。如二第八識一 | 先徳所 勘也 |
問。付レ明二第七識已轉未轉不同一。且二乘無學
位。爲二未轉攝一。將如何 若攝二未轉一者。論
云二未轉依位唯縁藏識一。本疏ニハ未レ起二對治一斷二
| 其我執一。名二未轉依一。唯縁二藏識一。即除二四人一 | 文 |
| 祕云。三乘無學。不退菩薩。 此四決定不レ縁二藏識一文 | 二乘無學位。既縁二異 |
平等性智現起位。名二已轉依一。二乘無學。第七
猶有漏也。豈攝二已轉位一耶。是以論中。或云二
既轉依已亦縁眞如及餘諸法一。或判二已轉依
已亦審思量無我相故一。二乘無學。唯縁二異
熟識一。不レ縁二眞如一。亦不レ思
量無我相一。何攝二已轉一耶
答。論上下。明二轉未轉一。有二二義門一。初云。未轉
依位。唯縁二藏識一。既轉依已。亦縁二眞如及餘
| 諸法一 | 文 | 此文唯縁二藏識一。名二未轉一。亦縁二餘眞 |
學。即是已轉。不レ縁二頼耶一。縁二異熟識一故。故
| 疏云。唯縁二藏識一。即除二四人一＊ | 文 | 又論下文 |
| 位。亦審思量。無二我相一故＊ | 文 | 此漏無漏相對。 |
量無我相一之位。名二已轉依一。若依二此門一。二乘無學第七。未轉依也。不レ成二無漏一故
尋云。付二初義門一。七地已前。平等性智現起
之位。已轉歟。未轉歟。若云二已轉一者。何云
レ縁二阿頼耶一耶。若云二未轉一者。疏云。初地
| 已去既轉依位＊ | 文 |
識一。何不レ攝二已轉一耶
又付二後義門一。尋云。二乘無學。不レ思
量無我相一故。非二已轉一者。又不レ思
量我相一。何爲二未轉位一耶
答。我有二人我一。有二法我一。法我見相應末
那。思
量法我相一故。攝二未轉一也| 果上許縁 | 無答 |
縁者。大師處處中。因位平等性智。唯縁二異
| 熟識及眞如一 | 云云 | 若廣縁二一切有爲一者。與二 |
者。能引第六。既縁二一切一。所引第七。何不
| レ然耶。依レ之今論中。廣縁二一切有爲一 | 云云 |
第四體性門 幷第五行相門
| 頌云。思量爲性相 | 文 |
| 自證 | 行相一 | 見分 | 意以二思量一。爲二自性一故。即復 |
思
量所執我相一。已轉依位。亦審思量無我| 相一故 | 云云 |
問。本疏中。釋二出世末那一。引二瑜伽論ノ名假施
設不必如義ノ文一。爾者許三無漏第七。假名二末
那一歟 兩方。若許レ名二末那一者。上下同云二不
名末那一。全不レ許下假リニモ名二末那一云義上耶。
就レ中演祕述下假名二末那一之義上＊畢。與レ疏稍
| 別＊ | 文 | 以知。本疏意。不三假名二末那一也 若 |
那一者。何立二出世末那名一耶。況説二名假施設
不必如義一。名假故。無漏第七。雖レ無二思量義一。
名二末那一云也。兩方不レ明如何
答。本疏意。不レ許下名二末那一之義上也。凡瑜伽
六十三卷。答二出世末那云何建立之間一。有二二
義一。一云二名假施設不必如義一。二説二遠離顛倒
正思量故一。今論引二第二説一。已轉依位。亦審
| 思量無我相一故 | 云云 | 初義不レ名二末那一義。後義 |
量無我相一故。名二末那一也。故疏釋二初義意一。此義意言。出世末那。更不二思量一。○不レ名二
| 末那一 | 文 | 下文又云。彼無漏第七。不レ名二末 |
| 那一。名是假故 | 云云 | 但出世末那者。是非二無漏 |
得二末那稱一也。如三迴心菩薩ニ立二聲聞名一。聲
聞是非二菩薩名一。例是可レ爾。名假施設不必如
義者。會三經云二出世末那一也。演祕釋者。疏外
假名二末那一之意也。故祕云。夫立名者。但假
施設。未二必稱一義故。出世意。雖レ不二思量一。亦
| 得レ名レ意。與レ疏稍別 | 云云 |
| 然名二末那一。以二他名一。假施設也 | 爲言 | 祕意。出 |
| 量義一。自名ト | 爲言 |
| 佛果心王 | 二方 |
| 相一耶 進云。燈中。取 | 云云 | 付レ之色心諸 |
已轉未轉無レ改。心王何至二佛果一。忽取二別相一
| 耶。是以瑜伽唯識等中。唯取二總相一 | 云云 | 此説 |
答。佛果心王。可レ取二別相一。凡果位諸識。各備二
遍縁自在徳一。心王對二境總相一之時。豈不レ知二
其上ノ可意等別義一耶。以二三通縁四等義一。可
レ爲二其例一。故燈云。若在二果位一。王所功能。縁二一
| 切法一。取二總別相一。但勝劣異＊ | 云云 | 次縁慮。質 |
何輒改轉耶。故樞要云。不レ可レ難レ以二大種爲
| 造一彼轉體故 | 云云 | 瑜伽唯識等。且談二因位相一 |
| 總別一。且據レ因説 | 云云 |
レ之耶。且取二順違等相一時 以二了別行相一
取レ之歟。將以二領納行相一。取レ之歟。若如レ先
者。了別行相。本取二總相一之用也。何以レ之
取二別相一哉。況別相非二牒然而有一。必各各
行相前ニ顯ル義相也。若非二領納行相一者。何
取二順違等相一耶。若如レ後者。望二受心所一。豈
有二行相各別義一耶。況以二別別行相一。取二多
別相一者。果位心王。可レ有二二十一行相一。若
云レ爾者。又背二行相各別理一今云。以二了別
行相一。取二別相一也。設雖レ至二佛果一。不レ失二本
作用一。了別領納等行相各別。更不レ起二他行
相一也。但八識心王。以二了別行相一。知二自所
變總相一之時。其用下。兼知二境上可意等別
義一也。如下彼因位中。行相相順心所。互取二
彼此別相一之時。自行相中取
之。此又可レ爾。了別行相中。備二領納等能一。取二順違等
別相一也
| 又方 |
兩方。若取者。義燈中。述下佛果心王取二別
相一之義上。會下瑜伽唯識唯取二總相一之文上。且
| 據レ因説＊ | 云云 | 以知。因位心王。不レ簡二漏無 |
識麁鈍劣。猶無漏第六被レ引。有二互用義一。況
無漏心王。自具二勝用一。豈無下取二別相一之力上耶。
彼未轉第七。雖レ定二但縁藏識見分非餘一。因位
無漏。亦縁二眞如等一。例判二心於所縁唯取總
相一。已轉六七。何不レ取二別相一耶。依レ之有人
立レ量云。因位無漏心王。取二別相一。已轉依位
| 識故。如二佛果心王一。 | 文 | 如何 |
レ可レ等二佛果遍縁自在位一。若寄二事於勝能一者。
豈有二三通縁四義一耶。但於二諸根互用等例
難一者。因位無漏。作用勝故。所引五識。互
縁二餘境一也。平等性智。縁二眞如等一。亦准レ此
知。心王取二別相一。後三分通縁二四分一等。一心
上巨細功能也。輒難レ備二其用一。至二最極自在
佛果一。始具二此等義一也。比量ニハ以二二乘無學
識一。可レ付二共不定過一也。又作二相違決定一云。因
位無漏心王。不ヘシレ取二別相一。因位識故。如二有漏
心王一。又轉未轉。其義不定也。若唯以二佛
果一。名二已轉一義者。因可レ有二兩倶不成過一也
王由相應
問。第七一聚心心所。成二有覆無記一事一。淄洲
大師。如何釋レ之耶 燈云。王由二相應一。得レ成二
| 三性一。所由二所依一。是有覆故＊ | 文 | 付レ之心王 |
染法。由二心王力一。可レ成二無記一。是以見二論下
卷文一。釋二末那三性門一。云下此意相應四煩惱
等。是染法故。障
礙聖道一。隱蔽自心一。説名中有覆上。顯三有覆義偏依二四惑障礙聖道能一。判二此
倶染法。所依細故。任運轉故。亦無記攝一。心所
| 無記。由二所依心王細一 | 見タリ | 義燈解釋。恐似二 |
今第七一聚性類。大有二二重一。先心王雖レ須二
善性一。由二相應惑一。定二無記性一。心所又須ケレ
| 善一。由二心王力一。有覆性也 | 已上自性類由 レ他定義也 | 如レ此 |
礙聖道一。故有覆也。| 心所受二心王性類一。無記性也 | 此重ハ他性類 亙レ自之門也 | 今 |
| 染倶門 | 第六 門 |
| 云云 |
藏識一與二四根本煩惱一相應。○此四常起。擾
濁内心一。令二外轉識一。恒成二雜染一。有情由レ此。生
死輪迴。不レ能二出離一。故名二煩惱一。有二我見一故。
餘見不レ生。○二取邪見。但分別生。唯見所
斷。此ト倶ナル煩惱。唯是倶生。修所斷故。我所邊
見。依二我見一生。此ト相應スル見。不二依レ彼起一。恒内
執レ有レ我。故要有二我見一。由二見審決一。疑無レ容
| レ起。愛著レ我故。嗔不レ得レ生 | 文 |
問。正義意。第七識與二我所見及邊見一不二相
| 應一＊ | 文 | 有二何故一耶 進云。疏云。又前二見。 |
| 通縁二内外一 | 文 | 付レ之心所縁境。必依二心王一 |
見。可二内縁見一。例如下彼我見雖三通縁二内外一。第
七相應我見。唯是内縁上。況見二論文一。我所邊
見。皆我見後ニ生。第七相應ノ見。不下依二我見一
| 生上故。非二我所見等一＊ | 文 | 何違二此文一。設二別故一 |
答。論云。我所邊見。依二我見一生。此相應見。不二
| 依レ彼起一。恒内執レ有二我。故要有二我見一＊ | 文 | 我所 |
| 邊見 | 乃至 | 不依彼起者。總顯乙我所邊見。依二我 |
云。若爾何故不下與二我所邊見二種一互相續
| 生上 | 云云 | 意云。設雖下依二我見一生上。我見與二我所 |
| 邊見一。互相續。前後問起スヘシト | 爲言 | 恒内執有我 |
起一之義上也。疏云。以恒内執レ無レ有二間斷一。不
| レ容二餘見互相續起一。故論説言二恒内執我一＊ | 文 |
| 障一。餘見互相續生耶 | 爲言 | 又前二見通縁内 |
也。意云。前我所邊見。通縁二内外一。而我見。
既恒内縁也。餘二見。自然可レ縁レ外。我我所
| 境。必各別故 | 爲言 | 自元我見ヲハ定二内縁一了。 |
也。仍我見例難。不レ來歟
尋＊云。疏有二二段一。釋二恒内二義一＊云事。不
レ叶レ文。上段標二以恒内執一結。故論説言二恒
内執我一。以知。通二恒内二義一＊云事。又下段。
| 云二此唯恒内一。不レ限二内一義一耶 | 以上ノ二 |
レ恒二義一也。然而專所二釋取一異也。即上段。
云二無有間斷一。顯二恒義一下段。對三餘二見縁二
| 内外一。此唯内縁＊ | 文 | 以知。以二内義一爲レ本。 |
| 通也 | 更有二愚案一。又 餘義如二別記一 |
| 餘所相應門 | 第七 門 |
| 有二師 | 初師頌餘言顯二遍行五一。 後師餘言顯二隨煩惱一 |
| 第一師 | 第七識唯與二九心所一 相應四惑幷遍行五 |
| 五法 | 文 |
| 第二師 又有二四師一 | 五遍。六遍。 十遍。八遍 |
| 顯二隨煩惱一＊ | 文 |
| 第一師 | 五遍染。惛沈。掉擧。 不信。懈怠。放逸 |
隨煩惱及別境慧也
論云。然此意倶心所十五。謂前九法。五
隨煩惱幷別境慧
| 第二師 | 六遍染。不信。懈怠。放 逸。妄念。散亂。惡慧 |
煩惱幷念定慧及惛沈也
論云。然此意倶心所十九。謂前九法。六隨
| 煩惱幷念定慧及加二惛沈一＊ | 文 |
| 第三師 | 十遍染。放逸。掉擧。惛沈。不信。懈怠。 邪欲。邪勝解。邪念。散亂。不正知 |
隨煩惱。別境五
論云。此意心所有二二十四一。謂前九法。十隨
| 煩惱。加二別境五一 | 云云 |
| 第四師 | 八遍染。惛沈。掉擧。不信。懈 怠。放逸。妄念。散亂。不正知 |
大隨惑。別境慧
論云。然此意倶心所十八。謂前九法。八隨
| 煩惱幷別境慧 | 云云 |
論云。論説五法遍染心者。解通二麁細一
| 簡二忿 等十一 | 違二唯善法一 | 簡二散亂。失念。惡 慧。邪欲。邪勝解一 | 純隨煩惱 |
| 簡二根本及 不定四一 | 通二二性一 | 簡二無 慚愧一 | 故 |
| 論云。謂依下二十隨煩惱中 | 簡二本 惑十一 | 解通二麁 |
| 細一 | 簡二忿 等十一 | 無記ト不善 | 簡二中 隨二一 | 通障二定慧一相顯上 |
| 簡二惛沈 掉擧二一 | 説レ六 | 云云 |
| ＊論云。依下二十二隨煩惱中解通二麁細一 | 簡二 忿 |
| 等 十一 | 二性上 | 簡二中 隨二一 | 説レ十＊ | 文 |
謂欲希
望未遂合事一 此識任運縁二遂合境一勝解印
持曾レ未定境一 此識無始恒縁二定事一念唯記
憶曾所レ習事一 此識恒縁二現所レ受境一定唯繋レ心專註二一境一
此識任運刹那別縁既不二專一一
惡作追
悔先所レ造業一 此識任運恒縁二現境一睡眠必依二身心重昧一 此識無始一類内執
尋伺倶依二外門一而轉 此識唯依二内門一而轉
謂忿等十行相麁動 此識審細故非二彼倶一
無慚無愧唯是不善 此無記故非二彼相應一
已上依二八遍染一。正義遮二餘心所一
論云。無二餘心所一。及論三文。准レ前應レ釋
| 文 | 仍前諸師文抄レ之 |
問。正義意。有漏第七識。可下與二定心所一相應上
耶 答。不二相應一也 付レ之第七識。縁二第八
見分一。專
注所執我境一。何不下與二染定一相應上耶答。論主釋二此事一云。定唯繋レ心。專
注一境一。此識任運刹那別縁。既不レ專レ一。故無レ有
| レ定 | 云云 | 意云。定心所ハ專注一境一。唯縁二本質 |
境也。第七刹那別縁。無二專注義一。故不二與レ定
相應一也
問。第七識。無二定心所一云事。大師引二何文一
證レ之耶 疏云。五十五説。於二所觀事一。其定
| 方生。任運縁者。即無二此定一 | 文 | 付レ之慧 |
轉二所觀境一。何不二相應一耶
答。定慧倶雖下於二所觀境一轉上。定必以レ惠爲二加
行一。縁二彼加行所觀事一。大論＊云於所觀事其
定方生者。此意也。第七任運無下縁二加行所觀
事一之義上。故不二與レ定相應一也。慧雖レ縁二所觀
境一。未三必有二加行一。故任運識。亦與レ惠相應也。
是以見二疏下文＊云。定境加行必慧縁。定得
レ縁二觀察一。有二惠之境定不定一故。此識倶無レ有
レ定。雖三同縁二觀察一。而慧寛定狹。故此無レ定
| ＊ | 文 |
問。付二隨煩惱種類一。且百法論ニハ説二二十一。瑜伽
論出二二十二。二十四。二十六ノ不同一。爾者燈
師如何會二此相違一耶 進云。大論取二別境不
定品類不同一。皆立二隨惑一。百法論談レ有二別體
| 性一＊ | 文 | 付レ之百法論所説二十隨惑。未三必 |
立心所也。何云レ有二別體性一耶
答。燈云。大論中。據レ取二別境及四不定是染
性者一。煩惱等流品類不同。説多少別。離二彼二
位一。更無二別法一。百法論等。據下其體性有二差別一
| 者上。但説二百法一。亦不二相違一 | 云云 | 百法論二十隨 |
立一。望二別境不定二位一。有二別體性一云也。瑜伽
二十二。二十四等。取二別境不定染汚一邊一。
爲二隨煩惱一故。離二彼二位一更無二別法一。對二彼廢
立一。百法ハ談レ有二別體性一也
尋云。若爾妄念等。豈離二別境一。有二別體性一
耶
答。正義雖レ云二倶一分攝一。正取二廢分一。立二隨
惑一故。異二邪欲勝解等一歟
不定隨惑
問。本論中。付レ明二隨煩惱種類一。且以二悔眠
等一。立二隨惑一者。爲三唯限二染汚性一。將何 兩
方。若通二三性一者。既立二隨惑一。定可レ限二染汚
性一。例如三邪欲邪勝解等。唯取二染汚性邊一。是
以見二了義燈釋一。當處云二大論中據取別境及
四不定是染性者一。餘處。別境不定隨惑。自
| 性斷也＊ | 文 | 若通二三性一者。何云二唯自性斷一耶 |
隨惑一之中。以二悔眠尋伺一。爲下通二三性一隨惑上。是
| 以略纂中。任二論文一通二三性一＊ | 文 |
如レ云下此擾
惱有情身心一。能障二涅槃一。名中煩惱障上也。善無記法。無二擾惱義一。何立爲二隨煩
惱一耶。是以見二論文一。明二悔眠體一。初師云。唯癡
| 爲レ體。説二隨煩惱及癡分一故＊ | 文 | 第二師會 |
| レ之。論依二染分一説二隨煩惱一 | 文 | 限二染汚性一之 |
染心一。其性染汚也。無慚無愧。遍二諸不善心一。
其性唯不善也。忿等十。亦隨二所依一。染汚性
也。而不定心所。其性不定。通二三性一法故。
云レ通二三性一也。正取二染分邊一。而雖レ立二隨惑一。
論二其法數一。云レ爾也。略纂解釋可レ准レ之
尋云。若唯染汚者。何第二通二染汚一類。不
レ列レ之耶。又若限二染汚者一可レ云二邪尋伺等一。
既不レ云レ爾。知。亙二三性一。立二隨惑一也
答
以妄念慧
問。六遍染師意。妄念不正知。爲二唯別境分
立
之。爲當將如何。若唯別境分者。既立二遍染義一。何不レ取二癡分一耶 是以疏中。以二妄
| 念慧是癡等攝一＊ | 文 | 若依レ之爾者。述二此師 |
| 自義一。此別説レ念。准二前慧一釋 | 文 | 既例二我見 |
| 不正知念慧爲レ性者。不レ遍二染心一＊ | 文 | 大師 |
| 云云 | 唯限二別境分一旨明也 |
義一。要縁二曾受境界種類一。發
起妄念及邪簡| 擇一 | 云云 | 加之疏釋二此別説念准前慧釋文一＊云。 |
| 此中妄念。即念數故。此不正知。亦即慧故 | 云 |
| 云 | 正義能破文云。妄念不正知念慧爲性者。 |
| 不レ遍二染心一 | 文 | 念慧分不ヘシト二遍染一。云二若以 |
染上。論疏上下。其意分明也。但至二以妄念慧
是癡等攝之釋一者。凡此論習。前前師中。隨
レ宜含二後後師義一。又難二前師一之下。多攝二後師一。
似成二妄念不正知散亂遍染義一。云二妄念散
亂惡慧若無心必不能起諸煩惱一之中。正義
又可レ立二此道理一。故含二癡分之義一也。仍以妄
念慧是癡等攝者。唯癡唯念。通レ二三師皆
| 含レ之 | 爲言 | 妄念 | 念別境 也癡 | 不正知 | 慧別境 也。癡 |
問。有義意。釋二要縁曾受境界種類文一。相分
| 雖二現在一本質通過去。故名二曾受一 | 云云 | 撲揚 |
過去一。皆變二親相分一。相分雖二現在一。從二本質一
名二曾受境一。此義尤有二道理一。何不レ許レ之耶。況
自釋云。過去本質。雖二體實無一。而變相縁。相
| 似於彼一。名レ縁二曾受一 | 云云 | 如何 |
| 相分雖二現在一。本質過去。名二曾受境一 | 云云 | 祕 |
| 是曾受。故雖二重釋一。尚疎遺也 | 云云 | 有人釋。 |
| 境體既無。何物名二曾受一耶 | 爲言 | 自義ハ過去本 |
分名二曾受一也。有人以二過去久滅質一。直名二曾
受一故。蒙二境體既無何是曾受之難一也
明知第七
問。十遍染師意。第七識。可下與二不定心所一相
應上耶 若相應者。見二論文一＊云。此意心所。有二
| 二十四一 | 云云 | 其中無二不定心所一哉 若依レ之 |
| 之文上畢。明知。第七有二不定惑一 | 云云 | 如何 |
明也。又明二不定心所一之中。此皆不下與二第七
| 八一倶上。義如二前説一 | 云云 | 但演祕釋。十遍染惑 |
所一。於二六位心所一。或立レ惑。或立レ非レ惑之心
所一。義不定故。名二不定惑一也。第七與レ此相應
故。云二有不定惑一也。非レ指二尋伺等一也
事亦有疑
問。十遍染師意。可レ許下於レ理起二邪勝解一。事上
生中疑煩惱上耶 答。可レ許＊也。爾也 付レ之
論述二此師義一。云下諸疑レ理者。於二色等事一。必無中
猶預上。判下於二所縁事一。亦猶預者。非中煩惱疑上。全
不レ云二事上起
疑耶。依レ之本疏中。任二論文一不レ許二此義一耶
答。十遍染家。以二邪欲邪勝解二法一。立二遍
染一之時。疑與二勝解一。相應義難レ有。仍疑ヲハ云二
唯迷理惑一。不レ許二事疑一。則疑カ猶
豫諦理一之時。勝解印二色等事相邊一故。尚有二相應義一＊云
也。故論云。諸疑レ理者。於二色等事一。必無二猶豫一。
故疑ト相應。亦有二勝解一。於二所縁事一。亦猶豫者。
| 非二煩惱疑一。如レ疑二人ヲ杌一 | 云云 | 就二此義一疑ハ疑 |
義一。疏主會二此難一云。據二二行相増一。事決無二疑
| 相一。論二其體同取理。疑亦解生 | 云云 | 疏雖レ述二 |
祕繼二疏之不足一釋
| 隱。疏示二一隅一。故不レ言レ備ト | 云云 | 依二此等釋一 |
レ之者。不レ遮下於二理事一互起中疑解上也
尋云。論其體同取者。其意未二分明一。又於二
所疑理一。勝解生時。有二印持行相一耶
答。論其體同取者。疑縁レ理。解轉レ事。所縁
雖レ別。理事相依。不二一異一故。爲二一境體一。故
疑疑レ理。即疑レ事也。勝解印レ事。即印レ理
| 也。據二此義一。有二同一所縁義一 | 爲言 | 非二勝解 |
理ニ也問。見疑可レ通二鈍惑一耶
| 問。疑煩惱。唯迷理歟 | 已上二帖如二第 六卷一抄レ之 |
問。仁王經意。五見第五地所斷歟 答。第四
地也 兩方。若第五地斷者。見二彼經文一。第
| 四地斷レ見 | 云云 | 若第四地斷者。要云。仁王經 |
| 云。見五地斷＊ | 云云 | 隨智周大師。任二樞要一。如 |
| レ此釋 | 給ヘリ | 如何 |
| 地斷レ見。五地斷レ疑 | 云云 | 隨斷障章。引二彼經 |
レ云二五地斷疑一見二文レ次第一。上述二見疑唯利
義一了。仁王經云二五地斷疑一者。非二煩惱疑一。是
| 事疑也 | 云云 | 何忽論二五見斷位一耶。知。見字 |
| 見ヲ以五地斷疑 | 云云 | 或見者。證見義也。訓云。 |
| 見二五地一斷レ疑 | 云云 | 或見。披見義也。訓云。 |
| 見タルヘシ二五地ニ斷疑 | 云云 | 周記就二樞要文一。一 |
八遍染證文
問。論中明二隨惑遍染義一。出二四師義一。以レ何
| 爲レ正 答。疏以二第四一爲レ正 | 云云 | 付レ之五 |
師。無二明證據一。何爲二正義一耶。是以見二大師餘
處解釋一。以二六遍染一爲レ正如何耶
答。見二論文一。前三義各憑二瑜伽對法一文一。互
雖レ立二一義一。更無二立破一。第四義。獨云二有義前
説皆未盡理一。廣破二已前諸師一。立二八遍義一。可
レ知。護法實義云事。依レ之本疏中。護法菩薩。
| 爲二第四説一 | 云云 | 但至二證文一者。先瑜伽對法 |
文一者。必違二餘二文一。仍前三師。雖レ憑二教文一。必
違二教文一。爰護法菩薩。道理爲レ先。得二諸教
意一之時。明二八遍義不
違二諸文一也。故疏云。雖レ無二論文一。定許二八遍一。今以二諸論上下雜有一。
| 致二此推究一 | 云云 | 准二此意一者。又可レ云レ有二證 |
| 云云 | 次至二略纂一者。瑜伽對法等ノ五遍。六遍。 |
| 十遍三文中。以二六遍一爲レ正 | 爲言 | 不レ對二八遍 |
| 五者。各據二別義一。此會爲レ勝 | 云云 |
| 論第四卷同學鈔第五 | 終 |
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