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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 六十二見 | 下 |
| 非等至唯尋伺起 | 三方 |
七斷滅論増損
| 雖見色身 | 二方 |
上下傍布邊無邊
邪見中邊無邊苦滅斷
滅諦斷中邊無邊見邊邪中何
或計解脱之我
五現涅槃
苦諦斷證文
| 不爾如何 | 三方 |
論第六卷同學鈔第五
| 六十二見 | 下 |
問。付二倶非八論一。且我有色等四見。依二尋伺
等至一。倶可レ起レ之耶 進云。疏中此四見。唯
| 尋伺非二等至一 | 云云 | 若依二別義一。可レ有下依二等至一 |
等至一耶。十六有想中。有色等四見マレ無想八
論中我有色等見マレ皆許下依二等至尋伺一起
之。至二倶非八論一。何獨云下有色等見。偏依二尋伺一。
非中等至上耶。況疏中。釋二四句中第二我無色
| 見一。入二非想定一。作二如レ是執一 | 云云 | 此豈非二等至一 |
| レ有レ起 | 云云 | 加之有大乘經中。得二三摩拔提一 |
| 者。起二倶非八論一 | 云云 | 此等難。何可レ會耶。況 |
香雲房抄中。有二此論義一。抑第四見ハ不レ云二
尋伺トモ等至トモ一。何進二四見倶唯尋伺見一耶。但
遮第三是之詞。非有色非無色之外餘義。
可レ同二第三一。故得二其心一爲レ進歟
問。倶非八論中。第二我無色死後非有想非
無想見。依二尋伺。等至一。倶可レ起レ之耶。疏云。非二
| 等至一。唯尋伺起 | 云云 | 付レ之何唯依二尋伺一。不レ通二 |
| 非想定一。不二明了一故。作二如レ是執一 | 云云 | 豈非二前 |
| レ有レ起 | 云云 |
入二非想非非想定一。不二明了一故。作二如レ是執一
| 云云 | 自所入定歟。將指二他所入定一歟。兩方。 |
想定ノ文。幷見二諸有情想不明了ノ文一。入二非想
| 非非想定一 | 云云 | 自所入ノ定ナリト | 見タリ | 若依レ之自 |
後相違一耶。答。倶非八論中。有色等四見。可
レ通二等至起一云事。例難甚難レ遁。非レ無二道理一
之上。見ルニ二撲揚所引婆娑説一。説トシテ二前三見一。毎
レ句出二尋伺等至二類計一。故有色等四見。皆可
レ依三等至ト與二尋伺一也。而於二本疏解釋一。實足
レ爲二疑難一。但見二文相體一。非二宗家私意一。略引二婆
娑意一也。毎レ句置二乃至廣説之言一。蓋此意也。
彼論中。説クニ二初有色見一。初擧二尋伺起一。次廣説二
| 等至起一。疏ニ見諸有情 | 乃至 | 作如是執ト者。引二初 |
以二乃至廣説之言一。顯二等至起之類一。委論セハレ之。
具引二彼説一。可レ結二唯等至非尋伺起一也。次
説トシテ二第二見一。初擧二等至起見一。得彼定者執彼
| 非想非非想所 | 乃至 | 由入彼定想不明了故等 |
是也。疏ノ入非想非非想定不明了故作如是
執者。略引二等至起ノ文一。以二乃至廣説之言一。顯二
尋伺起ノ見一也。非等至唯尋伺起者。近結二乃
至廣説之言ヲ以所レ顯尋伺起ノ見一。非レ結二入非想
定ノ文一也。須三作如是執之下ニ有二唯等至非尋
伺起ノ結文一。略不レ言レ之也。初句ニハ乃至廣説文ノ
上ニ按二結文一。第二句ニハ乃至廣説下ニ置二結文一。甚
有モノ二此意一耶。説ニハ二第三倶句見一。初擧二尋伺起一。
後説二等至起一。疏ニ見諸有情想不明了作如是
執者。略引二尋伺起文一。唯尋伺者ト者。私結シレ之
以二乃至廣説之言一。顯二等至起類一也。無コトハ二唯
等至非尋伺起ノ結文一。是存二略言一也。對法鈔ニハ
異ニシテ二今疏一。顯シ
引ケル等至起ト一以乃至廣説之言。所レ顯尋伺起トヲ結二一文一。等至尋伺皆容有起ト
判セリ。二書私略替也。非レ致二相違一
問。義勢工巧。雖二微妙一。至ハ二疏現文一。猶以非二
安隱一。毎レ句有二等至尋伺二計一。其義不ハレ闕
何一句トンテモ唯等至非尋伺ト結スル文無クシテ併結二
唯尋伺起一耶。綺結レ之。可レ示二影顯之意一者
也。答。疏文引二婆娑説一。全以不レ可二疑滯一。而
乍引
用彼文一。至二等至起見一。寧廢レ之耶。於二結文一者。聊似レ奇。有コトハ二二類見一。不レ足レ爲レ疑
歟。於レ中初ト三トノ句ニハ結レ初顯レ後。第二句ニハ結
レ後顯レ初。二計具有コトハ不レ及レ疑。故不レ能二綺テ
結一歟
問。決定有二等至起一云事。猶以不レ明。離二
色欲一得二非想定一人。如何計二我有色一。計二亦
有色亦無色一耶。是以婆娑文。述二尋伺起
| 見一。非下由二彼定一可起二此執一 | 乃至 | 彼既無色。 |
| 此執理無 | 云云 | 標二等至起見一。有ルヒト依二別義一 |
| 説 | 云云 | 第三句亦有色第四句非無色義。准 |
傍説一。故結二非等至唯尋伺起一歟 答。若爾
第二我無色見。應二等至起相一。何此句ヲサヘ結二
非等至唯尋伺起ト一耶。知本疏意。非レ如二疑
難一云事。所以得二非想等至一人。雖レ離二色欲一。
現有色ノ依身ニシテ所起我。未レ離レ色故。計スルニ二我
有色一。何有二相違一
| 雖二異義區一。菩提院文集中。有二 此義一。頗叶二雅意一。故且問答畢 |
問。付二邊見中ノ斷見一。且不下計二惡趣一起斷見上。
有二何故一耶 答。惡趣之中。無二分別見一故也。
付レ之設雖三惡趣無二分別惑一。在二人中一之者。可
レ計二惡趣斷滅一。既以レ例思レ之。我純有苦見。在二
| 奈落迦一 | 云云 | 既奈落迦雖レ無二見惑一。計レ之起 |
我ノ死後斷滅一也。而在ハ二惡趣一。無二分別惑一。如何
計二自身斷滅一耶。生二人中一之人ハ惡趣身ハ非二自
身一。故不レ可レ執二我斷滅一。故義燈中。釋二此事一云。
在二惡趣中一無二分別見一。現生二人趣一。不レ可レ計二
| 彼コニ死テ後ニ斷滅一 | 云云 | 文意如二前成申一。但我純 |
來
生此間上。起二此見一也。此乃計二人中我ハ純有一レ苦。不レ計二那落迦我一。斷見不レ爾。計二死後斷
滅一故。見テハ下自二惡趣一生中人中上。不レ計二斷滅一也
問。若爾如何疏云三自他我倶計二斷滅一耶
答。自世他世ヲ名二自他一。不下似二別人我一名中
他我上也。或斷滅論見。約二後生處一。計下至二生
死邊際一歸中斷滅涅槃上也。而惡趣中。不レ起二
分別惑一故。於二彼趣中一。無下起二此執一之者上。
現在人趣之人。不レ可下計二極戚惡趣一。爲中斷
滅涅槃上故。亦不レ可レ計レ之。義燈中所レ述。則
此意也。我純有苦見。直見二惡趣有
苦。起二| 此見一。不レ同三斷滅見計二涅槃一也 | 問答也 |
如二別糅鈔一。
七斷滅論増損
問。於二外道執見一有二増益。損減不同一。爾者以二
七斷滅論一。何ニカ攝耶 答。瑜伽。對法等諸論
中。於二五見一。前四見ヲハ名二増益一以二邪見一名二損
減一。而七斷滅論。是邊見中斷見也。故是増益
執也 付レ之於二無法一執レ有。是増益執也。然
尋二七斷滅論一。不レ善二縁起一者。不レ知二未來諸蘊
相續シテ起一。方所レ計二死後斷滅畢竟無ト
有也。既損
壞未來諸蘊一。專可レ云二損減執一。何云二増益一耶。何況以レ例思レ之。以二二無因論一。判二損減
執一七斷滅論。何言二増益一耶。以レ不レ知二前際
因一。既許二損減計一者。以レ迷二未來果一。何不レ云ニ
損減一耶。依レ之見二義燈上卷一。以三斷見計ルトレ斷。
| 邪見謗スルトヲ二因果一。倶名二損減義一 | 云云 | 此釋何可 |
私會云。執二我我所一。皆是増益攝也。於二無我
中一。作二實我執一故。而斷滅論。於レ我方計レ斷。故
増益ニ攝也。依レ之四種増益。以二薩伽耶見一。
名二我有性増益一。以二邊執見一。名二常無常性増
益一。以二邊執見一。此即以二斷常二見一。皆増益攝
也。於二二無因論一非例。彼只計二諸法無レ因而
生トノミ一。無二依レ我生ルコト一。今既計二我斷一。其義專異
也。雖レ計二死後後斷滅一。與二謗レ果邪見一。其義異
也。於二燈釋一者。是一意也。斷見ハ無門ニ轉故。
望二此義邊一。且云レ然也。非レ謂三實非スト二増益一。或
是引二眞諦三藏部執異論文一許也。非レ述二自
正義一。已上香雲房抄也
瑜伽五十八。同一百。對法一。同抄。別抄。
燈一等如二彼抄一
雖見色身
問。付二二無因論ノ初見一。且自二無想天一。來
生此間一。得二宿住通一。起二此見一之者。可レ縁二彼天ノ出
心以前色心一耶 答。若八十劫以前事更
不レ可レ憶レ之。若八十劫以來者。云レ憶レ之。或
不ト云レ爾。二心可レ有也 進云。撲撲大師。雖見
色身ト釋給ヘリ 付レ之不シテレ知二前際事一。暗二現身
因一之者。所起無因計也。若縁セリ二出心以前色
身一。既知二現身果報根元一。如何計二無因一耶。況
異生宿住通。必縁二曾受事一。而無想天中間五
百劫。無二能縁心一。定可トヲレ非二曾受事一耶。依レ之
| 自餘處中。出心以前心法既無。如何觀レ色 | 云云 |
| 所縁一 | 云云 | 若爾者有二自違一。有二相違一。如何可 |
答。出心以前色身ノ憶不憶。大乘ニハ未レ見二其文一。
須レ訪二小乘施設一也。而婆沙論中。明二無因初
見一云。雖三能憶二彼出無想心。及彼諸位一。而不
レ能レ憶。出心以前。所有諸位。便作二是念一。我於二
| 爾時。本無而起 | 云云 | 既分別憶不憶二位一。出 |
レ之事。本疏ノ不レ能レ憶二彼出心＊以前所有諸
位一便執二諸法本無而起一之釋。又約二一生一却イテ
尋二無想出心＊以前微細位雖レ見故一。彼計二無
因一之文。蜜依二婆沙心一也。加レ之瑜伽略纂云。
憶二彼出心一。不レ憶二前位一。不レ知レ彼故。便執二無
| 因一 | 云云 | 文籍甚明也。誰強異求。若有ラハ二道理ノ |
遁。枉可レ會レ文。而不レ憶云義。能ク順二無因相一。能憶之義。還違二執見旨一。若夫不レ知二彼色
身之所因一故。計トシテハ二無因一者。無因執見。何限二
無想天沒之人一耶。八十劫＊以前事。外道所
知一。計シテモ二何レノ處ヲ一可レ執二無因一。不コトハレ知二前際所
因一。是齊等故也。知。彼天色身。乍有二八十劫之
内一。非二所憶境界一故。無想天出心以後。既無二
所因一。得二彼之報一。今所得果報。又無レ因起ルト
計スル也。況其名稱二宿住智一。定可レ轉二曾受事一。何
況異生宿住智。其力微劣。全不レ可レ轉二不曾受
事一。中五百劫。而無心故。復何所憶カアラム之今所
釋。凡宿住觀。要出心方觀レ色。出心已前心法
既無。如何觀色之餘處定判。豈非二此意一耶。
但至二被レ進レ難祕釋一者。見二解釋首尾一。其心頗
異也。前出申ス中五百劫。而無心故。復何所
憶アラン之釋。大立二道理一。不レ憶之旨明也。推ラクハ
レ之下文暫蒙下宿住智可ト云レ憶二八事一問難上。作二
一相釋一也。是以次下引乙云下二無因論第二
見。計二無想天一。又不
憶二出心＊以前一之義甲。破トモ二第二尋伺見モ無想天ト云處ヲハ一不レ破下不トモ
レ憶二出心＊以前一之＊處上知。不レ憶二出心＊以前一
者。是自所存故不レ破レ之云事
問。宿住通憶二八事一。其中有二刹帝利等五類
差別一。又有二五趣生類不同一。不レ縁二彼天色
| 身一便違下憶二八事一之義上 | 是一 | 又雖レ憶二彼色 |
| 此義全不レ違二道理一耶 | 是二 | 次於二曾受事一。 |
| 曾聞也。何爲二不曾受事一哉 | 是三 |
| 一如是名。二生類。三種姓。四飮食。五受苦樂。 六長壽。七久住。八壽量邊際。 |
不レ謂二全不
憶二色身一。何違下憶二八事一之義上耶。況八事中。別無二色法一耶。次不知彼身
有之所因之釋。頗雖レ雋二無因義一。猶不ヲヤレ如二
不憶之義一耶。況此義甚以難レ知。凡爾雖二
餘處果報一。八十劫以前事。不レ能レ憶レ之前
世所レ受生ノ所因ヲ不レ知故。一切可レ計二無因一。
何限二無想天沒之人一耶
私云。祕前後釋。隨下疏答二問難一二釋上。述ト二
其意一可レ得レ意也。若限無想天一之釋
意ナラハ不レ可レ計二彼色身一。若通二餘處一之釋
＊意ナラハ可レ憶二彼色身一也。定二疏二釋是非一
後。可レ知二撲揚二釋正否一也。而通二餘處一
釋。頗似レ無二依據一。可レ思レ之
次曾見曾聞之會通。又似二其義枉一。若如レ云
者。是與二尋伺者所知一。有二何差別一耶。誰尋
伺者。不レ聞
知有二無想天無心異熟一矣問。付二六十二見廢立一。且依二宿住通一。縁二前際
事一。起二無因論見一事。爲レ限二無想天退沒之人一。
將如何 答。疏有二二釋一歟。倶不レ明。先付二初
釋一。諸教中明二無因論ノ見一。宿住通智見ニハ唯
擧二無想天一全不レ出二餘所處一耶。付二次釋一。外道
宿住通。不レ能レ知二八十劫以前事一。設於二第四
靜慮以下一。何無下起二此計一之人上耶。例如下彼無
想ヨリ沒スル人。雖レ憶二彼色身一。不レ知二色身因由一故。
今身モ無シテレ因生スト計スルカ上。不レ爾者。雖見色身不知
| 彼身有之所因之釋。豈非二相違一耶 | 私記 之 | 疏云。 |
界乃至第四定以前多身一。應レ計二無因一故。答。
據イハレ實亦有ヘシ下地地不レ知二因所從起一執二無因一
者上。但宿住通ニヲイテ無想ヨリ沒タルハ顯ナルヲ以但説二其一一。又
約二一生一。却テ尋ニ無想出心以前。微細位難レ見
故。彼計二無因一。餘地前生因麁易レ見故。不レ計二
| 無因一 | 云云 | 燈云。問。何以無因ハ唯在ヤ二無想ノミニ一。 |
生因一。雖二生レ下已。亦不
能レ憶二前生彼因一。由二勢分力一。不レ計二無因一。無色ヨリ沒來ルハ無ヲ以二宿住通一。
不レ知二從レ彼沒セリト云フコトヲ一。不下於二無色後一計爲中無因上。
| 汎無因ト計ルナラハ亦通二餘天一。如二尋伺起ノ者一 | 云云 |
| 如二香雲抄一。引合大般若四百五卷一 可レ見レ之。菩提院問答書レ之 |
問。付二外道宿住通所縁一。且可レ憶下前際過二八
十劫一事上耶 答。演祕中釋二此事一。外道極知。
| 不レ逾二八十一 | 云云 | 故知。至極唯縁二八十劫一也。 |
可レ有乙憶下過二八十劫一事上義モ甲也 付レ＊之撲揚
大師釋一不レ明。外道種類非二一途一。宿住通縁境
亦不レ定。一類外道。依二上品靜慮一。起二宿住通一
之人。如何無乙憶下過二八十劫一事上之義甲。所以迦
毘羅仙人カ宿通縁二前際八萬劫事一。嚴好比
| 丘宿命智。憶二過去五百劫一 | 云云 | 此豈不レ縁下過二 |
| 道宿住通。憶二八萬劫事一 | 云云 | 大乘經説。大師 |
答。外道雖レ有二九十五類一。所得靜慮。不レ過二三
品一。三品靜慮所タルレ發宿住通。以二二四八十劫一。
爲二其至極一。外道極知不逾八十之釋。以レ此爲
レ證。但所レ被レ出迦毘羅仙人。非二實類外道一。嚴
好比丘ハ先生ノ外道。何況劫有二大小一。有下一劫
中分二無量劫一之意上。亦有下多劫爲二一劫一之處上。
若爾二四八十劫之内。依二晝夜月時年等小
劫一。分
別二四八萬劫一歟。依レ之。大佛頂經及婆沙論中。明二四遍常論見一。以レ憶二二四八萬
劫一。爲二初三見一。明知。以二二四八十劫一。名二二四
八萬一劫云事。雖レ多二違文一。不レ過二此意一歟
上下傍布邊無邊
問。付二邪見所攝ノ有邊無邊見一。且於二上下傍
布一。如何判二有邊無邊差別一耶 答。明二邪見
所攝邊無邊見一。雖二瑜伽上下文不同一。皆於二上
下一。起二有邊見一。於二傍布一起二無邊見一也。但婆沙
論心明二第四見一。於二上下一起二無邊見一。於二傍布一
起二有邊見一也。付二瑜伽意一不レ明。上下無二障
礙一故。可レ起二無邊見一四方有二鐵圍山一。豈不
レ起二有邊見一耶。如何。答。上自二第四靜慮一。下
至二于無間那落迦一。窮二三千界器界一。過レ此更
無二所得一故。於二上下一起二有邊見一。尋二傍處所一
之時。僅至二二千界一。不レ得二其外邊際一。不レ窮二三
千界一故。於二上下傍布一。如レ次爲二有邊無邊見一
也。但至三四方有ト云二鐵圍等一。今約二神通境界一明
レ之。如何論二障礙有無一耶。或准二智度論及婆
沙意一。以レ實論レ之。亦可レ有下上下起二無邊見一。傍
布起二有邊想一之見上。瑜伽論且出二一類外道
| 執一。不レ云レ無二餘類計一 | 本問答 |
邊際一。此外無レ可レ縁二器界一故。作二有邊想一
| 無色無レハレ色不二 能縁見 之也 | 於二傍布一。世界無邊。無二其邊 |
少分一。不レ知レ盡故。作二無邊想一也
智度論有二二説一。後義同二瑜伽一。初翻二瑜伽一。
雖レ有二二義一。不レ述二邊無邊樣一。其文如二反舊
鈔一。婆沙同二初義心一歟。但婆沙ニハ上自二初定一。
| 下至二地獄一 | 云云 |
問。邪見所攝ノ邊無邊等見。爲二唯苦諦所斷煩
惱一。將如何 答。疏云。邊無邊等四。是苦滅二
| 諦下。迷二有漏無漏果一生故 | 云云 | 章云。五十八 |
| 邪見一。亦名二迷滅邪見一。迷二於有漏無漏果一故 | 云 |
| 云 | 任二此等釋一。通二苦滅二諦所斷一也 | 付レ之可レ 見二問答一 | 瑜 |
見計二邊無邊一。亦名二迷苦邪見一。又有二沙門若婆
| 羅門不死憍亂邪見一分一。亦迷二苦諦一 | 云云 | 迷 |
| 云一。如是亦名苦邪見者。依二此文一歟 | 廣章 同之 | 下文 |
門。計二邊無邊不死憍亂諸見一分一○如レ是諸
| 見。是迷滅所起邪見 | 云云 | 准二下文一上下可 レ有二一分之言レ歟 |
| 歟 | 廣章 同之 | 同第七云。邊無邊論者。謂如二有一若 |
止世間諸靜慮一故。於二彼世間一。住二有邊想一。無邊想。倶想。不倶想一。廣説
如レ經。由レ此起二如レ是見一。立二如レ是論一。世間有
邊。世間無邊。世間亦有邊亦無邊。世間非有
邊非無邊。當レ知。此中己説二因縁及能計者一。
是中若依二斷邊際一。求二世邊一時。若憶
念壞劫一。於二世間一起二有邊想一。若憶
念成劫一。則於二世間一起二無邊想一。若依二方域周廣一。求二世邊一時。若下
過二無間一。更無二所得一。上過二第四靜慮一。亦無二所
得一。傍一切處不レ得二邊際一。爾時則於二上下一。起二
有邊想一。於二傍處所一。起二無邊想一。若治二此執一。但
依二異文一。義無二差別一。則於二世間一。起二非有邊非
| 無邊想一 | 云云文義記ニハ依二此 文一釋二帶見一也 | 八十七云○由三彼 |
念諸器世間成壞兩劫出現方便一。若時憶念成劫分位一。爾時便生二三種妄想一。若一向
憶
念上下一。下至二無間奈落迦下一。上至二第四靜慮之上一。憶
念如是分量邊際一。便於二世間一。住二有邊想一。若有三一向傍憶二無際一。便於二世間一。
住二無邊想一。若有レ憶
念二種倶行一。便於二世間一。住二二倶想一。若爾憶
念壞劫分位一。爾時便住二非有邊想。非無邊想一。諸器世間。無二所得一故
| 云云 | 第六卷云。○爲レ對治此一故。但由二文異一。 |
| 或計三解脱之我遠離二種一 | 云云 | 説十六有想論中 有邊等四之文也 |
故。五十八云。又有三諸見計二邊無邊一。如レ是亦
名二迷苦諦一。又迷滅邪見云。謂諸沙門。若婆羅
| 門。計二無邊一分一 | 今案。第六卷後際有邊等第四句 云。或計三解脱之我遠 離二種一。 |
| 五十八云迷諦邪見。邊無。邊分者。即是計 解脱我有邊等第四少分故云二一分一云云 | 文義記云。 |
有漏無漏果法一故。今勘二諸教一。瑜伽第七。顯
揚第十云。若依二斷邊際一。求二世邊一時。若攝二
念壞劫一。於二世間一起二有邊想一。若依二此文一。依二斷
邊際一。即是涅槃。外道計爲二涅槃一故。即依二此
門一求二世邊際一。由二此道理一。一分迷レ滅。以記
| 云二亦同故一 | 云云 | 義蘊云。一云器世界成。名二 |
| 諦攝ナリ。彼計二涅槃時一。歸二涅槃一云云 | 以二此釋一可レ 得レ心也 |
諦一。苦諦決定無レ有。自在等常邊無邊等。是
| 苦邪見 | 云云 | 寂公廣章云。以二或計解脱之我等文一。證下 邪見所攝邊無邊見。通二滅諦所斷一義上。邊 |
| 邪二見是別也。如 何引爲レ證耶 |
問。瑜伽論中。明二見道所斷煩惱一。且滅諦所
| 斷中。有二有邊無邊一分見一 | 云云 | 爾者爲レ出二邪 |
邊執一歟 答如レ後者。邊見必隨二我見一起。我
見限二苦諦斷一。邊見何可レ通二滅諦所斷一耶。若
依レ之如レ前者。尋二邪見所攝有邊等四見一者。
憶二壞劫･成劫不同一。起二有邊無邊執見一。唯迷二
有漏苦果一。無レ迷二無漏滅諦一。況全常見於二成
壞劫一起二常見一。既苦諦斷也。例ニ是モ可レ爾。依
レ之大師餘處。邪見所攝有邊等四見。唯苦諦
| 所斷也 | 云云 | 知。此非二邪見攝有邊等一云事。加 |
| 中計解脱我。離二有邊無邊二種一 | 云云 | 下文云 |
| 事一。非二邪見所攝四見一釋 | 見タリ 反舊抄 |
定二邪見所攝見一。以下第六卷説二邊見所攝有
| 邊等第四句一文上。證二迷滅諦見一也 | 其疑如レ下 |
問。瑜伽本地分中。述二有邊無邊等四見中。
第四倶非見相一。或計三解脱之我遠
離二種一| 云云 | 離二邊無邊二 種一是初釋也 | 爾者爲レ明二邊見所攝見一。將如 |
我見一。第苦諦所攝也。邊見亦以可レ爾。故本
| 論中。故邊執見。亦迷二於苦一 | 云云 | 亦我見苦 諦斷也 | 而今 |
邊見所攝見耶。依レ之唐土人師。邪見所攝見ト
| 釋スト | 見タリ | 若依レ之邪見ト者。正見二彼論始終一。 |
知。邊見所攝見ナリト云事如何
五現涅槃
問。付下於二六十二見一明中前際後際見上。且五現
| 涅槃論ノ見ハ何耶 | 糅可レ見 レ之 |
問。邊見所攝見。苦諦所斷也ト云事。可レ有二證
文一耶 答。可レ有也 進云。疏中此事ヲ云ニ無ト二
| 證文一 | 云云 | 付レ之披二瑜伽論決擇分説一。邊執 |
| 見同二薩伽耶見一。亦迷二苦諦一 | 云云 | 明二迷諦義一。 |
六十二見中。邊見所攝見。准二五十八説一。唯苦
| 諦所斷 | 云云 | 豈非レ指二此文一耶 |
演祕中會レ之ヲ。出サハ二其解釋一。疑難自被ヘシレ會故。
演祕云。五十八中。而有二文説一。但撿文者。而モ
| 疎略故。致レ有二此斷一 | 云云 | 若爾者邊見苦諦斷 |
誤判無二其文一也。次疏上文所指五十八説
者。是非二故邊執見亦迷於苦之文一。即是愚夫
| 於二此五取蘊中一。起二二十句薩伽耶見一 | 乃至 | 是名 |
苦諦斷ナリト云文。但准二二十句見一。見苦諦斷。即六
| 十二見中。所隨我見亦爾 | 云云 |
上文准二五十八意一。成二苦諦斷義一畢。下
| 文無二苦諦斷文一 | 云云 | 明知。上文所レ指是ナリ。 |
義一。直不レ云二苦諦斷一故。云二無證文一也。不
レ云二疏主不
見下迷二苦諦一之文上。何況義林章中。明二六十二見迷諦通別一。引二五十八ノ
故邊執見亦迷於苦文一＊畢。准レ此即顯二邊
| 見所攝四十七見皆迷苦諦一 | 云云 | 大師既乍 |
文明二苦諦斷一之義上。云事。唐土人師。料
簡疏文一。其旨在レ此。如何撲揚大師。關二勘文
者過一耶。答。凡明二迷諦義一。即是諦斷義也。
由レ此勘二彼論一。建
立煩惱雜染迷諦差別一之中。明下迷二苦諦一諸惑上＊畢。此十煩惱。皆
| 迷二苦諦一。見苦所斷 | 云云 | 明知邊見迷二苦諦一 |
可レ爲レ奇。但准二寂法師廣章序一也。七卷章。
大師臨末制作也。若爾本疏後製二法苑林
章一。勘文者非二一人一。如何爲レ難耶。抑兩重
| 疑難。前後相違。頗似レ無二由來一 | 問答 任也 |
攝。唯苦諦斷。縁二苦諦一爲コトレ我増長スルヲ以。邊見
隨レ我斷故。既無二邊見中攝者苦諦斷ト云文一。
但准二二十句見一。見苦諦斷。即六十二中
所隨我見亦爾五十八云。二十句見。爲レ依
| 發二六十二見等一故 | 云云 | 祕云。疏既無二邊見 |
撿文者。而疎略故。致レ有二此斷一。故彼論云。
即用二如是薩伽耶見一。以爲二依止一。於二五取
| 蘊見我ヲ斷常ト云故。邊執見。亦迷二於苦一 | 云云 |
| 蘊有二三義一。第三義。同二 祕第二義一。沼難趣初義。 | 五十八云。云何迷苦。 |
此五取蘊中一。起二二十句薩伽耶見一。五句
見ハ我。餘見ハ我所。是名二迷苦一。薩伽耶見。即
用二如是薩伽耶見一。以爲二依止一。於二五取蘊一。
見二我斷常一。故邊執見。亦迷二於苦一。此十煩
| 惱。皆迷二苦諦一。見苦所斷 | 云云 | 擧下迷二集諦等煩 惱上。又同レ之 |
私云。故邊執見亦迷於苦文。邊見苦諦斷
之義。敢不レ可レ疑レ之。若直不レ云二苦諦所斷一
故者。自諦斷煩惱モ直不レ云二苦諦等斷一
耶。若彼依二結文一故者。邊見豈不レ爾耶。仍
邑法師初二釋。甚以不レ得レ心歟。又疏一段
心。不シテレ見二彼文一。作レ釋之旨明也。心ハ直説二
邊見ヲ苦諦所斷一文ハ無トモ准レ説二二十句見ヲ見
苦所斷一。六十二見所隨我見。即二十句我
見ナリ。所隨我見。既見苦所斷也。能隨邊見。
| 豈非二苦諦斷一耶 | 爲言 | 是即准二起二十句薩 |
| 伽耶見 | 乃至 | 是名迷苦薩伽耶見文一見ノ計スル二 |
執見亦迷於苦之文一。全不レ及二准知一耶。上
文還此意也。六十二見中。邊見所攝見。准
レ説二二十句見。見苦所斷一。縁二苦諦一爲レ我増
長ナル邊見ナルヲ以是見苦所斷也。親依
我見起一。| 計二我斷常一故 | 爲言 | 此則顯二邪見所攝見一。雖 |
斷上也
私云。設雖二勘文人疎略一。乍レ見二薩伽耶見
迷苦文一。不レ隔二行數一。不レ見二故邊執見亦迷
於苦説一耶。知。見下無二此文一論上。達二無文一歟。
而處二麁略一事。勘二此一本計一。不レ勘二餘本一處
也。乍レ説二十煩惱迷苦一。説二九煩惱一。不レ説二邊
見一耶ト思度
正一本一。無トレ文申達セルカト覺也。同卷上文云。
當レ知如レ是薩伽耶見ヲ以爲二根本一六十二
| 見アリ。三見所攝。謂常見所等 | 云云 | 又云。 |
| 云云 | 疏云。五十八云。二十句見爲レ依。發二 |
文明薩伽耶見苦諦斷之義。伺ヒ
釋スト邊見| 苦諦斷之義一 | 見タリ |
問。顯揚等諸論中。見取於二諸見一執二最勝一。戒
| 禁取。於二戒禁一計二清淨一 | 云云 | 護法論主會二此 |
| 文一給ニ是影略説。或隨轉門 | 云云 | 若不二如レ是會一 |
何非滅計レ滅。非道計レ道。説爲二邪見一。非二二取
| 攝 | 云云 | 意云。顯揚等諸論。若非二影略及隨轉 |
決擇分中。以レ此難下爲二滅道所攝邪見ト一耶ト上
也。付レ之見取計二諸見及所依蘊一。戒取執二諸
戒及眷屬一。不レ縁下非二見戒一餘法上。若爾縁スル二見
戒一。非滅計滅等。雖三是二取ニシテ非二邪見一。決擇分
中。付レ縁二見戒餘法一。以二非計滅等一。可レ爲二
邪見一。所以設雖レ非二影略及隨轉説一。更不レ可
レ有下違二大論一過上。論文一相不レ明如何
答。誠非滅計滅。非道計道中。雖乙攝下見戒非ヲ二
滅道一計ヲモ中滅道上。亦攝甲下餘法非ヲ二滅道一。執ヲモ中滅
道上。今論擧下計二見戒一非滅計滅等上。成二影略
等意一也。凡論中。説爲邪見等者。指二決擇分
説一也。而彼論中明二見戒二取一。於二見戒及所
| 依蘊一。計二最勝清淨一名二二取一 | 云云 | 准レ此思レ之。 |
レ計二見戒一或但具ル二最勝一義一非滅計滅見マレ或
偏具スル二清淨一義一非道計道見マレ。皆非二見戒二
取一云也。非滅計 滅非道計道之言。廣攝下
計ヲモ二見戒一計ヲモ中非二見戒一之餘法上故也。況明下
迷二滅諦一邪見上之處。文言總相。不レ嫌下惡見ヲ
計スル邪見ヲモ上。説下迷二道諦一邪見上文中。謗二如來
禁戒一。是スル二我所行一邪見攝レ之。此豈非下非道計
道邪見中攝中計二見戒一爲二能得清淨一邪見上
耶。故知。決擇分意。雖レ計二見戒一。但具ルヲハ二一義一
攝二邪見一。不レ名二二取一也。故以二此文一。顯揚等
説。影略説ナリト成也。故對法抄云。但執見等爲
レ勝非レ因。非二見取攝一。要計勝爲レ因。方成二見
取一。故非滅計レ滅。是邪見故。但執戒等爲レ因
非レ勝。非二戒取攝一。要計二爲レ因勝一。方成二戒取一
| 故。非道計道。是邪見故 | 云云 |
問。付二五見廢立一。縁二見及戒一。執二清淨最勝一
邪見可レ有耶。兩方。若無者。論中會下執二清淨
若最勝一義一名二見戒二取一云文上＊畢。 不レ爾
如何非滅計レ滅。非道計レ道。説爲二邪見一。非二二
| 取攝一 | 云云 | 若無下執二見戒一邪見上者。此難寧可 |
| レ然耶。依レ之大師處處中。有ト下執二見戒一邪見上 | 判 |
| セリ | 若依レ之如レ此者。今疏中述二邪見相一。不 |
| レ執二見戒等一故 | 云云 | 爾者兩方不レ明如何 |
之。以二此疏釋一。可二爲前論義第三重一也
| 疏云。論 | 不爾如何至 非二取攝 | 述曰。若非二影説及隨轉一者。 |
レ勝計レ勝故。應二是見取一。迷二道諦一中。非レ道計
レ道。亦得レ故。應レ名二戒取一。彼非レ因計レ因。亦是
邪見。如二前邪見中説一。既是邪見。明不レ執二見
戒等一故。及雖レ計レ勝。不三計爲二能得淨一。及雖
レ計二能得一。不二計爲
勝。故非二見戒取一。此大小二| 乘別也 | 云云 |
最勝一。謗レ道謗レ滅邪見ニシテ非二見取戒取等一。
| 故 | 爲言 | 非レ云三邪見所縁非スト二見戒一。不レ爾者 |
| 是滅道二諦下邪見ナリト | 爲言 |
| 問。 | 如上 | 進。 | 如上 | 付レ之設不トモレ具二二義一。如何 |
或最勝一故也。況掌中樞要中。單計二清淨一。單
計ヲハ二最勝一。是法執染慧ナリト釋給ヘリ。如何判二説爲
邪見一耶
| 建暦三年唯識會。憲圓得業。對二信定律師一用樣。此 體歟。以二樞要文一爲レ難。未二落居一。唯具二一義一。但是 |
| 染ト慧釋スト不レ見 也如二下記 之 |
問付二六煩惱廢立一。且所縁見戒。齊無二勝劣一。
能縁行相。無二偏注一。之位惠心所。可レ起二推求
簡擇作用一耶。兩方不レ明。若起二推求用一者。既
所縁齊ク來。能縁同轉。何不レ起二推求行相一耶。
任二若縁二倶増行相亦倶増者ノ定判一。二境同
| 増勝ニ轉。能等強勝ニ轉スト | 見タリ。 | 若不レ起二推求 |
爾者。掌中樞要中。所縁同勝。行相倶増位ニハ
| 不レ起二推度用一 | 見タリ。 | 兩方不レ明如何。要云。周 |
| 記云。仲繼記云 | 如二菩提 院文集一。 |
| 論第六卷同學鈔第五 | 終 |
| 十煩惱諸門分別 | 上 |
| 學現觀者 | 二方 |
此通倶生分別
與身邪見
分別煩惱與苦樂相應歟
第三禪第六與捨相應歟
欲界不共無明與喜相應歟
| 唯不善攝 | 二方 |
未至地煩惱有無
以折伏現
唯定煩惱
以相違故
見惑迷事
許起應善
約利鈍別
| 中間觀察 | 二方 |
論第六卷同學鈔第六
| 十煩惱諸門分別 | 上 |
問。論中證二倶生斷見一。引二瑜伽論説一。學二現觀一
| 者。起二如レ是怖一。今者我我何處在耶 | 云云 | 爾者 |
レ限二聖者所起見一也。爾也。付之任二本疏。義
燈定判一。准二撲揚大師所釋一。所引瑜伽論文。不
レ越二八十六八兩卷一。而退見二所引論文一。唯凡
| 位所起見。不レ通二聖位所起一 | 見タリ | 豈限二聖者 |
| 觀一。爲レ得二現觀一。依彼勝解 | 乃至 | 若已引發聖諦 |
| 現觀一。由二正見一故。復由レ此故。方得二出離一 | 云云 |
| 見道一畢レハ出離此見一 | 見タリ。 | 八十八卷ニハ其位ヲハ |
| 云二由多修習諦察法忍一。 | 資糧 位 | 其見ヲハ於二諸行 |
| 中一。起二邪分別一。謂我當斷。當壞。當無等 | 云云 | 分 |
| 別斷見ナリト云事。敢無二異論一。加之餘卷中 | 第二 |
| 十 | 謂我我今者何所在耶。當下於二如是心一安住上 |
| 現觀一 | 云云 | 此文有 三處 | 凡位起二此見一。入見以後。遠 |
レ聖或限レ凡二釋一耶。如何可レ被レ會耶。答。論
主證據非レ通レ他。爲レ顯三倶生有二斷見一也。而凡
位多起一分別見一。設雖レ起二斷見一。如何知三倶生
非云コト二分別一耶。是以本疏云下已知二分別我已斷一
訖。出觀之時。便生中恐怖一。義燈ニハ意證二倶生一。
通二於斷見一。引二見。道一後起可二證誠一。若見道前。
| 何得レ知二是倶生斷見一 | 云云 | 而雖二道理至極一。至二 |
伽一。瑜伽直非レ説二聖位ノ見一所謂我我爾時當
何所在者。於二上七方便位一。習
學無我觀行一之人。思ヒ二遣當來已斷位一。爾時我我何所ニカ在ラン
耶ト計スル也。云ヒ二爾時ト一指セルレ當ト。全非二現身我一
| 見タリ | 八十八卷云二我當無有一。説二謂我當斷當 |
等名爲二修道所斷倶生薩伽耶見一。答下謂聖弟
子。雖二見道已生一。而依
止修道一故。我慢現行| 乃至 | 謂我我今者何所在耶上。此則顯下我慢相應 |
爾時當何所在ト者是リト上也。我慢現行文。非二無
著ノ私略一。八十八卷中。説三薩伽耶見三時ニ作二
障礙一中。無學障礙ノ觀我起慢ト云文ヲ載也。重
意云。起ハ二我見一定可レ有二邊見一。其邊見者。八十
六八ニ所レ指聖位ニシテ所ノレ起今者我我何所在耶ノ
| 見也 | 爲言 | 所以八十六八兩卷。符合見レ之。聖 |
有リト二斷見一。依二八十六説一。兼依二八十八文一。又
潤
色聖位有二斷見一也。祕ノ錯六爲八。擧八等| 六二釋。即此意也。次由正見故 | 乃至 | 方得出離 |
| 時當何所在驚恐一 | 爲言 | 非レ謂レ無二今者我我何 |
| 無學位一。離二我斷恐怖一 | 爲言 | 非レ謂下入二見道一纔 |
特伽羅一。有二二類不同一。極善串習。不極善串習
是也。於レ中極善串習人。於二凡位一作二今者我
我何所在耶之見一。深悟二我執過患一。能製
伏之一。故此人入二聖位一畢。不レ起二我斷怖畏一。無
漏正見強勝故。第二十卷説。擧二此類一也。不
串習人。凡位思
遣當相一。計二我我爾時當何所在一。酬二今此期心一。聖位計二今者我我何所在
耶一。於二無我觀一。未二極テ習學一故。凡位不レ能レ作二
今者我我何所在耶之計一。八十六八説。説二此
類一也。但於二演祕釋一者。末學安二其意一。其
旨異二疏。燈一。疏。燈以二聖位一爲レ理一。祕不レ依二凡
聖位一。以二見行相一爲二其證一。燈不レ引二八十六一。
此則六ヲモ猶不レ備二分明證一也。演祕爲メ二明文一
引レ之。知。非二義燈心一云事。此隨
轉西明要集等師。付二正起レ見位一爲レ證也。而於二餘師一有
レ所レ勝。八十六倶生義分明故也。又祕文二段
不同也。初段同二疏燈一也。引證倶生對法可爾
以下。問
燈之外義也。依テハ二此意一不レ可レ有二六八兼正一
也
問
答瑜伽如何問一。八十八文。如二燈已釋一| 云云 | 而燈判二引見道後起可證誠一。知。讓二燈 |
如疏一。末文ニ然准論引等者。是同二本疏一。於二
聖位所起一爲レ證。是本義也。西明云以下。
至二文不相似一者。擧下餘師於二起レ見位一爲上
レ證。種種徴難也。是非二燈師實義一。八十
八文如燈已釋者。讓二今此假令義勢。非
| レ讓二然准論引意一也 | 燈委細料簡如二 糅抄一 |
八十八卷説一。修
習諦現觀一時。由二意樂力一故。| 發生斷見一 | 云云 | 淄洲大師可二許給一耶 答。不 |
| 習現觀一時。於二涅槃界一。發生斷見一 | 云云 | 文相 |
者一。習二學現觀一位。豈非二見道以前一耶。況本
| 疏中釋二論文一。更引二八十八卷一 | 云云 | 如何。答。 |
見一。證二倶生斷見一也。以レ何知。依二對法一得トナラハ二
瑜伽一。論云。瑜伽等説。何邊執見。是倶生耶
| 云云 | 瑜伽無二問詞一。是引ト二對法何等名爲修道 |
| 所斷倶生薩伽耶見ノ文一 | 見タリ | 此問ヲ以知下引 |
子。雖二見道已生一。而依
止修道一故。我慢現行| 云云 | 聖位所起之旨。分明也。若瑜伽説ヲ爲二凡 |
明等一。任レ文取レ義。不レ符
合論所引一。更可レ有二別文一。疏主モ忘テ不ヘシレ引下。指セル二八十八一者。疑是
所等ニ
| レ中以二聖位邊一。爲論所引一可レ云歟 | 爲言 | 此則 |
非二不ニモ
引。非レ通ニモ二倶生分別一也。然准論引本疏釋正者。結
歸本疏正義一。カカレハ得二瑜伽意一。爲二聖位所起一。爲レ證二本疏釋是正義一也。
| 不レ可下付二現文至中異論上。 | 爲言 |
レ當分齊。不レ可レ有二兼正一。但對法論我慢現
| 行文。引二八十八卷觀我起慢心一 | 見タリ | 准 |
法抄。倶云二八十八一。不レ指レ六。此意也
非預流等
問。倶生邊見。通二常見一之師心。可レ許三有學
聖者。起二常見一耶。答。可レ有二二心一也 進云。
| 疏云。非三預流等許レ無二常見一 | 云云 | 聖者起スト二常 |
相一。作二苦無常等觀門一。如何忘二諸行無常道
理一。誤テ起二常見一耶。是以論中。判二謂禽獸等執
我常存一。不レ云二聖位亦起一。依レ之大師瑜伽略
纂中。見諦之人。不トレ起二常見一釋シ給ヘリ。答。如二自
本答申。聖者常見有無。可レ有二二意一本疏。略
纂。各述二一義一強不レ可二會同一。先疏意者。常
既通二倶生一如何入見以去。不レ起レ之耶。所以
| 雖二諸法非斷一。誤起二斷見一 | 云云 | 設雖レ悟二諸行 |
者。暫時發
生妄念一。或謂二我當有一。或謂二我當| 無一 | 云云 | 當無既斷見。當有豈非二常見一耶。伽 |
| 見中見一也ト云。或此在二凡位一。未二見諦一故 | 云云 | 推二 |
斷。誤計レ斷。| 常違二無常一故。都不ト云レ起二常見一意歟 | 此愚按也。 委曲有二別 |
| 卷一 |
問。付二十煩惱自類相應門一。且倶生身邊二見一。
與二嗔煩惱一。可二相應一耶 答不レ爾。兩方不レ明。
若相應者。倶生身邊二見。唯無記也。嗔ハ不善
也。既無二同性義一。如何有二相應義一耶。若依レ之
不二相應一者。本疏中。述下縁二苦蘊一二見與レ嗔
| 相應上。此通二倶生分別一 | 云云 | 如何。答。諸相應 |
應一。但至二本疏釋一。者。顯下縁二苦蘊一身邊二見。
通中倶生分別上。非レ云二倶生分別二見。倶與レ瞋
相應一。終結二如下無妨一。即此意也
問。演祕述二疏意一。出二二義一。相違釋歟如何。
委可レ述二其心一也。答。非二相違二釋一。准二下
論文一。顯二正否二義一也。今論習無二立破一。以
前正否二義。必竝述レ之。所以於二有レ苦蘊一。
起二身ト常トノ見一。生二増恚一故。説レ得二倶起一文。三
惡趣分別煩惱有ト云無ト云二義。倶可レ有レ之。
依二正義意一。有レ苦蘊者。顯下指二人天善趣有
レ苦位一。此位通二有分別倶生二見一。於レ中分
| 別二見 | 不善 | 與レ嗔相應上也。不正義＊意一。人天 |
見修二惑一。於レ中見斷見嗔ト相應スト云也
問。義蘊中作二二釋一。及二正否判斷一。演祕二
義。全以同二邑ノ＊意一。定可レ云二二釋一耶。答。疑
難尤可レ爾。但爲二相違釋一。二釋倶限二一義一。
| 捨二一義一。尚二此論習一。 | 是一 | 設強依二一義一。 |
| 云耶 | 是二 | 設又義種有下限二初師一釋上。此釋寧 |
| 疏主所存耶 | 是三 | 旁思レ之。義蘊釋無二其謂一。 |
苦蘊説。疏若於苦所文。同人天苦蘊幷惡
趣苦蘊合説レ之。此通倶生分別ハ二義ノ結文
也。人天苦蘊有二分別煩惱一事。雖レ非二希奇一。
| 合二三惡趣一故。有二此言一也 | 已上愚案也。可 レ問二明師一。 |
問。論中身邪二見一分。與二慢煩惱一不二相應一
| 云云 | 疏主如何釋レ之給耶 答。疏有二二釋一。 |
不乙與下縁二苦蘊一一分身邪見上相應甲也。二云極
苦處倶生慢。不下與二分別身邪見一相應上。故云二
一分一也。問。二釋倶不レ明。先付二初釋一。案二論
文首尾一。上云二然與斷見必不倶生一。述下慢煩
惱與二斷見一必不中相應上畢。判二與身邪見一分
亦爾一。若依二麁相多分一論。實許レ倶者。更不ヲレ叶二
論文本意一耶。後釋亦不レ可レ爾。見修煩惱。法
爾不二倶起一。如何約レ此論二倶不倶一。況如二此義一
者。於二一切惑一。皆可レ有二不倶義一。寧限二身邪見
及慢一耶。次二釋正否。如何可レ存耶
答。疏第二釋。或本雖レ載レ之諸本多無二此義一。
隨義燈中。雖二破他成
自。全不レ見三疏有ト二此釋一。恐餘人私略ニ
申初釋意一也。凡瑜伽。唯識等中。明二心心所
法相應門一。麁相。實理。二門不同。且約二麁相
多分道理一論レ之時。慢多縁二樂蘊一起。我見兼
又計二苦蘊一。所以約二此門一。論二倶不倶一。判二一
分亦爾一也。是以斷見ハ是全分不倶也。身邪見
多分不倶也。全分多分雖レ異。必シモ不二倶生一義
是同也。例二於斷見一。説クニ二一分亦爾一。全無二違
| レ論失一 | 矣 |
| 問。見二下論文一。隨麁相者。貪慢四見 | 除二邪 見一 | 樂 |
| 喜捨倶 | 云云 | 麁相門日。慢及身見。倶轉二樂蘊一 |
| 見タリ。 | 慢轉二樂蘊一。身見通轉二苦樂二蘊一云事。 |
| 何處説耶 | 是一 | 況例二斷見必不倶生一。判二一分 |
| 亦爾一。豈云二實理倶起一耶 | 是二 | 燈云。據二分別慢一。 |
| 不乙與下執二苦蘊一一分我見上倶甲 | 云云 | 心云。分別 |
別ト倶生ト法爾不レ倶故。類二斷見一判二一分亦爾一
| 也。此豈非二第二釋意一耶 | 是三 |
麁相多分門。對二初修學人一説レ之。委細實理
門。爲二久修學人一也。於二麁相門一。本論中亦出二
兩重義一。一云二貪慢四見喜樂捨ト倶。二云二貪
| 慢樂喜相應。餘愛非愛ト倶二是也 | 五十八卷有二 此二門一 |
義理一也。下論文顯二初門一。今疏主述二後意一也。
又今此門＊意ハ與二一分身邪見一。必不二倶生一
也。例二斷見不倶一。何有二相違一。次燈下問答。述二
初釋＊意一。與二第二釋一不同也。據分別慢不與
執苦蘊一分我見倶者。明二多分麁相意一云。
付二多分一論レ之。分別慢不乙與下執二苦蘊一一分分
別身見上倶甲也。下約倶生故得倶起者。顯二委
細實理義一。云乙執二苦蘊一倶生慢。與下執二苦蘊一
| 倶生身見上相應甲也 | 燈破二西明之旨頗以不二心得一。 可二問答一也。如二指事抄一。 |
| 問。燈問詞ニ據二多分一説。實理何倶 | 云云 | 牒二 |
| 麁相多分義一。問二委細實理倶起一 | 見タリ | 何雙 |
| 答二麁相門不倶ヲサヘ一耶 | 是一 | 分別慢見相對シ。 |
如何分別慢見ヲ爲二麁相不倶體一。倶生慢見ヲハ
爲二實理倶生體一耶。推二其意一可二第二釋心一
| 是二 | 答。問ハ雖レ問二實理倶生一。答ハ盡レ理出二二 |
生分別慢見。倶可レ有二倶不倶二門一。各各
擧二一邊一。彰略互顯歟。次後釋分別倶生相
對。論二不倶義一。而燈文判下縁樂蘊一。分別慢
與二縁苦慢分別我見一不中倶起上。豈第二釋意
耶。疑難甚以非理也
分別煩惱苦樂相應歟
問付二十煩惱五受相應義一。且分別煩惱。可下
與二苦樂二受一相應耶 答。可二相應一也。付レ之
分別煩惱。依二邪分別一生。苦樂二受。無分別
也。行相既異也。如何相應耶
答。分別煩惱者。非三正自有二分別一。依二前念邪
分別等縁一生スルヲ名二分別惑一。故論云。要待二邪
| 教及邪分別一。然後方起。故名二分別一 | 云云 | 既云二 |
無分別受一相應上耶。況五識雖二無分別一。與二分
別惑一相應。例此モ可レ爾。加之純苦處意地苦
根。似二憂根一故。總名二憂根一。意地苦根。有二分
| 別一故。與レ憂相似 | 云云 | 准レ之苦樂二受。何必無 |
第三禪第六捨相應歟
問。第三靜慮第六識。可下與二捨受一相應上耶
答。可二相應一也。付レ之第三靜慮。純樂尤重地
也。如何與二餘受一相應耶。況那落迦意識。唯
| 與二苦受一倶 | 云云 | 更無二餘受一。例是可レ爾耶 |
受一相應也。所以第三禪樂受末位。與二捨受一
可レ倶也。由レ之可レ云二第三禪 云純樂地一者。
且談二相續位一。不レ論二末位一也。次那落迦第六
苦受末位。與二捨受一相應。不ト二相應一云事。餘處
本疏有二二釋一。准二貶量鈔一。以下有二捨受一云釋上
爲二正義一。若爾還例證ニ
受一云釋上。會二例難一者。那落迦苦受間斷已ヌレハ
必入二悶絶一。是無心也。第三靜慮樂受末位。
| 不レ入二悶絶一。何爲二相例一耶 | 已上二帖菩提 院問答ノ任也 |
問。欲界所繋獨行不共無明。可下與二喜受一相
應上耶。答。於二煩惱受倶一。麁相實理二門異也。
若麁相多分門者。不レ可下與二喜受一相應上。若依二
委細實理門者。可下與二喜受一應上也。問。大師
| 釋二此事一。不二相應一 | 云云 | 付レ之獨行不共無明。 |
相應上耶。例セハ如下色界不共無明。與二喜受一倶。
況貪嗔等煩惱。與二喜受一倶起。無明何不レ爾
耶。所判旁有レ疑。如何可レ消耶
答。如二自レ本成申一。若談二實義一者。不共無明。兼
轉二欣門一。可下與二喜受一相應上也。如レ判二貪嗔癡
三倶生分別一切容與五受相應一。但麁相門
時。獨行無明。多轉二戚行一。疑獨行癡欲唯憂
捨ノ論文。即此意也。被二進難一本疏釋二此文一。全
以非二相違一。色界不共無明。多轉二欣行一。何
爲二相例一。例如乙彼麁相門時。欲界疑不下與二喜
受一相應上。上界疑與レ此倶甲。豈亂二二門一爲レ疑耶。
次於二貪等例難一者。嗔ハ麁相時不二與レ喜倶一。還
同二不共無明一也。是不共無明類也。貪多轉二
欣行一。頗不レ足二相例一歟
尋云。嗔疑多分轉二戚行一者。可レ爾。嗔疑戚
行相故。不共無明。何多分轉二戚行一耶。答
唯不善攝
問。付二十煩惱三性分別門一。且欲界所繋分別
| 煩惱。唯不善攝 | 云云 | 有二何故一耶 答。先欲界 |
不善性一被レ問二其故一耶。但論中唯不善攝。發二
| 惡行一故 | 云云 | 付レ之欲界所繋分別煩惱。不レ限二 |
故一耶。況如二此義一者。發二善業一無明。是可二有
覆一。例如下彼倶生惑發二惡行一不善也。發二善業一
名中有覆無記上耶
答。且付二論文。聊成二其意一。唯不善攝者。通明下
發二三種業一無明上。發惡行故文。述二不善故一也。
意者。都不レ發二惡行一無明。唯是有覆。如二上界
見惑一。今欲界所繋分別煩惱。雖三時發二善業一。
| 自性能發二惡行一法故。唯不善性也 | 爲言 | 若爾 |
倶生煩惱例難一者。倶生煩惱。發二善業一有覆
無記者。何處所レ定耶。若依下對法論欲界繋
倶生煩惱。發二惡業一者。是不善。所餘皆是有
覆無記ナリト云文上歟。依二今論若是倶生發惡業
者亦不善攝之文一。此難來歟。若爾甚以非也。
對下分別惑ハ十煩惱共發二惡業一故。三業能發悉
不善上。倶生身邊二見幷此ト相應スル貪等。不二發
業一故。不レ發二惡行一。除レ此外發スル二惡行一貪等。亦
| 同二分別煩惱一。三業能發皆唯不善 | 爲言 | 不レ爾 |
攝之文。豈不二相違一耶
尋云。補闕章云。雜集論云。簡二善業一故。
惡字簡レ彼。若云二有覆不發業一者。但云二
| 發業者是不善 | 云云 | 此釋善業ノ能發タル倶生 |
| 煩惱ハ有覆 | 見タリ。 | 答。彼簡下唯發二善業一上二 |
| 發無明。有覆無明 | 爲言 | 故下文云。若爾上 |
| 云云 | 准レ之發惡業者文。自類中不發業惑一 |
| 是一 | 上二界煩惱 | 是二 | 是也。又疏分別起者。 |
| 唯不善。一向發二惡行一故 | 云云 | 此簡下修惑非二 |
文。簡二自類中身邊見等一云事分明也
問。付二見修煩惱發業義一。且慾界所繋任運
起煩惱。發二福等三業一。爲二其性唯不善一。將如
何。若必不善者。倶生煩惱。任運起法。設發二
不善非福業一。其性不善トモ福不動業能發位。何
不レ假二有覆能一耶。是以對法論ニハ云下慾界繋倶
生煩惱發二惡行一者。是不善。所餘皆是有覆無
| 記上。今論若是倶生發惡業者。亦不善攝 | 云云 | 若 |
| 不善ナリト釋スト | 見タリ。 | 況況有覆煩惱。有二發業能一 |
| 者。倶生身邊二見。何不レ發レ業耶 | 准レ上 可レ知 |
| 如二十二 有支一 |
問本疏中述二倶生身邊二見相一。作下云レ無二品
| 數一有ト云二品數一二釋上畢。前解爲レ勝 | 云云 | 撲揚大 |
二釋可レ有也。付二一相斷云釋一。疏主既斷二優
劣一。判二前解爲勝一。撲揚如何輒爲二一相斷一耶。
況地地九品釋ニハ有二後得不斷惑過一。豈存二
有品數釋一耶。加之見二本疏前後一。或云二第九
品時方斷我見一。或判二斷八品等時不斷我見一。
| 無ト二品數一云釋。大師實義ト | 見タリ | 依レ之淄洲述下 |
正。| 撲揚指二第九品斷釋一。今依二初義一 | 云云 | 如何 |
隨一相一哉
答。今本疏二釋。學者聊簡區區。定レ作下如二迷
事貪等一品數有無二釋上。令二疑難一給。甚以未定
也。而粗勘二先徳傳一。於二第九品中自類九品。
| 作二有無二釋一 | 見タリ。 | 末學案二其意一。本疏演祕 |
| 唯第九品故 | 云云 | 因喩必用二極成義一。第九品 |
| 攝之義。若非二共許一其故難レ成耶 | 是一 | 演祕 |
| 一品。明無一九類一 | 云云 | 後釋若九品別斷之義ナラハ |
| 此ノ非ヲ寧爲レ傷耶 | 是二 | 述二九品釋意一＊畢云。疏 |
| 上下文。皆以二九品一。爲レ類説也 | 云云 | 會下於二第 |
| 九一品一。不ルレ分二自類九品一。疏上下文上 | 見タリ。 | 不 |
| 説也文。不二符合一故 | 是三 |
置實品數有無一。作二第九品攝自| 類品數二釋一耶 | 是一 | 如色界無記法等文。設 |
| 品故 | 是二 | 又何處定レ有二細分九品一。會二文義一 |
釋一。付二後得不斷惑失一會レ之。後得斷惑者。
| 約二菩薩一説。護法依レ此應無二過失一 | 云云 | 可 |
| レ讓二此釋一 | 是三 | 又設細分二釋者。以レ何爲レ正 |
旨第一卷疏幷斷障章等。分明定判＊畢。故
不レ能二重述一。細分九品有無。未レ述レ之。至二當
卷一作二二釋一也。問。同今疏此二見中亦有
九品等也ノ亦字。亦實九品有二無義一也。於二
無記煩惱一分
レ證。喩依少分ハ聖教常談也。何爲レ奇耶。次
斷障章許二第七品數一。有義九地各有二一
| 品一。細分便成二八十一品一 | 云云 | 六七雖レ異。 |
或談レ有二別鈔一。可レ釋レ意。未三必有二説所一歟。
猶如レ云二如空章説一。或百本章疏未二盡而
渡一。未渡書中。有下述二自類九品一書上歟。或又
指下望二餘迷事一。此同第九。若自類言。亦有二
九品一義燈上。云二別鈔一歟。唯識義燈。定可
| レ備二大師高覽一。讓二其意一何以爲レ難 | 寶積院 云。本師 |
| 書中。讓二弟子釋一。三 論宗有二其證一云云 | 又准二此等意一。第二釋是 |
| 正義也。前解爲勝斷。實是一相斷也 | 已上 述二一 |
| 義一＊畢。委 細如二糅抄一。 |
問。未至地可レ有二別煩惱一耶。論云。要得二彼地
| 根本定一者。彼地煩惱容二現前一故 | 云云 | 若有二 |
| 疏云。即未至定。不レ通二有染一 | 云云 | 論八云。諸 |
明一。如二下無明發二上地行一。不爾初伏二下地
染一者所レ起上定。應レ非二行支一。彼地無明猶未
| レ起故 | 云云 | 疏云。此文可レ顯二未至無惑一。不レ得二 |
| 根本一。竟不レ起故 | 云云 | 況未至初禪方便。非二別 |
分明文一。故任二婆沙二説一。雖レ及二二釋一。初釋是
| 本義也 | 瑜伽鈔五作二二釋一畢 如二唯識疏解一云云 | 演祕付二有染釋一。問 |
| 答起不起許也。非レ爲二之ヲ本義一 | 矣 |
以折伏現行種子無能事
本疏釋下要得二彼地根本定一者。彼地煩惱容二
現前一故文上。未至煩惱有無有二二釋一。於下云レ無二
煩惱一釋上。不レ入二根本定ニモ一。不レ退二未至定ヲモ一。命
終スルヤ不ルヤ二命終一。又二釋也。唯種潤生異生有
無。亦未二決定一。旁思レ之。何強劬勞耶。但此釋
意。未レ得二根本定一人。不レ退二未至定一。可レ有二命
終之義一。而依二未至定力一。伏二欲界惑種一。已伏
惑種ニハ無二功能一故。不レ能二生ヲ潤スルニ一。依二上地煩
| 惱種一。潤二上界生一 | 爲言 | 既異下十地菩薩以二願 |
依レ之可レ云。瑜伽地上菩薩。猶留二下品煩惱一
者。是故起煩惱ナリト云傳。專有五二其道理一歟
| 可見第 十卷抄 |
問付下於二十煩惱一判中定惑生惑上。且四遍常論
見。爲二定煩惱一。將如何 答。可レ有二二意一。二倶
不レ明。若定煩惱者。本疏中釋二要得彼地根本
定者彼地煩惱容現前故ノ文一。唯定煩惱。非二生
| 煩惱一。或亦通レ生。如二遍常等一 | 云云 | 解釋明爲二生 |
| 煩惱ノ體ト一 | 見タリ。 | 加之見二下文一。若唯定煩惱。非二 |
| 云云 | 更不レ見下以二邊常見一名中定惑上耶。若依レ之 |
生惑一。而四遍常見。宿住天眼後。所レ起煩惱
也。定可レ云二定惑一也。依レ之撲揚大師判二定煩
惱ト一給ヘリ
答。於二定生二種煩惱一。可レ有二兩重廢立一。所謂
| 生二彼地一起 | 初禪等 | 若潤生位起ヲハ名二生煩惱一。得 |
要得彼地根本定者彼地煩惱容現前故之
| 文一。釋二唯定煩惱一非二生煩惱一也 | 是一重 | 於二得 |
| 常等一。不ヲハレ爾者名二生煩惱一 | 其體雖レ無二分明擧 之。是二 重定可 |
| レ有レ之。尋 知&之。 | 於二得定起煩惱一。親縁定煩惱ヲハ名二定 |
遍常等親雖二依レ定起一。縁レ定不レ爲レ境故。是生
| 煩惱也 | 是三 重 | 疏文出二二箇廢立一。非二相違釋一。如 |
邊ニハ擧二親依レ定起ル遍常見一。等二餘親依レ定起煩
惱縁レ定煩惱及疎依レ定起煩惱一。對二潤生位ニ
起煩惱及生レ彼起煩惱一。此皆定煩惱故也爲二
生惑體一邊ニハ除二依レ定親起縁レ定煩惱一外。擧二
遍常見一。等二餘不レ縁レ定煩惱一也。依レ定親起縁
レ定煩惱ハ唯定非レ生。潤生位ニ起リ及生レ彼起ス煩
惱ハ唯生非レ定。餘四遍常等煩惱。亦定煩惱。
亦生煩惱ニ
| レ出二唯生煩惱體一。實理論二定煩惱一 | 爲言 | 或字可 |
レ定潤生位所レ起煩惱等一。不レ可レ遮三遍常等亦
得二生煩惱名一。瑜伽愛慢等五種。本縁レ定起。
唯定非生體ヲ説文故。所レ擧見ヲ見取ト釋也。縁二
| 上地法一。計二勝能淨一故也 | 已上今按也。此義 委細如二糅抄一 |
取相也。全不二縁レ定爲
境。如何同二愛慢癡疑一。縁レ定爲レ境故ニト云耶。答。依二勝定力一所
レ起見故。最勝清淨ニ爲二出離解脱因一計スル歟。
是則四遍常等見。依二宿住天眼等一起故。執
| レ之爲二勝能淨一歟 | 可レ見下瑜伽論釋二上靜 慮一之文上。第十二卷也 |
問。二乘人。以二七方便觀門一。可レ伏二見惑一耶
| 問。二乘人。於二七方便位一。可レ伏二見惑一耶 | 以上 如二第 |
| 十卷 抄一 |
問。未レ離二下地染一之人。不レ起二上地惑。有二何
故一耶 答。未レ得二上根本定一故。不レ起二上惑一
| 也。進云。疏云。以二相違一故。恐二相雜一故 | 云云 | 付 |
心並不レ起。何有二相違相雜過一耶。況以例思
レ之。依身在二上界一之人。雖レ起二下地煩惱一。全以
無二相雜之過一耶如何
答。未レ離二下地染一之人。未レ得二上地心一故。有
心位必起二下地心一。若夫下地心中。起二上地煩
惱一。上下。麁細。不善。有覆等。相違故。可二相雜一
故。不トレ起レ之云也。別鈔有二三故一。初二同レ疏。
第三故云。又下地心麁。不下與二上惑一得中倶起上
| 故 | 云云 | 以レ此思レ之。疏二故以三下地心起二上 |
| 位ニハ下心王不レ障レ起レ之。何以爲二相例一 | 問答 任也 |
問。見所斷惑中。可レ有二迷事煩惱一耶 答。可
レ有也。兩方。若有者。迷事煩惱。六行智所伏
也。見惑有ハレ之。如何非二六行智所伏一耶。況釋二
見所斷貪等迷理義一云。雖下縁二見等一疏迷中諦
| 理上 | 云云 | 故知。親疏雖レ異。倶迷理云事。加之 |
| 忿等隨惑。縁二見等生一 | 云云 | 此豈非二麁迷理惑一 |
有二迷事惑一之義上給ヘリ。如何
答。見修煩惱。行相有二淺深一。設雖二見斷煩惱一。
何非二迷事一耶。由レ此獨頭貪等及忿等少隨惑
行相麁近。不二深遠一故。雖二分別惑一。可レ有二迷事
義一。所以疏中諸見所斷。雖レ有二迷事忿等十
| 法一 | 云云 | 撲揚所釋。亦見レ有レ之。但分別惑ニハ雖 |
有漏道所伏一。不レ同二修惑不
爾。次貪等忿等ノ雖下縁二見等一生スルニ麁迷理惑上。餘不ハレ縁二見等一。亦
| 可二迷事惑一 | 已上問 答任也 |
| 等一生上否。若無者。演祕有レ之 | 見タリ。 | 若有者。 |
此何不レ爾耶
| 此論義寺家三十講一番對二故興玄一。 三重疑レ之。如二糅抄記 之 |
問。依身在二欲界一。修
得上定一者。不レ退二上定一。可レ起二欲界分別惑一耶。答。准二處處解釋一。可
レ有二二心一也。問。且付下起トキ二下地見惑一撲揚所
判上。分別惑不善麁動法也。得二純善寂靜定一
者。如何起レ之耶。若起レ之者。必可レ退二所得定一
故。依レ之燈師餘處ニ設縱不トモレ伏。起レハ退レ定
故ト判給ヘリ。隨有論中。不レ退レ定人。不レ起二分別
| 惑一。若起レ惑時。必退レ定 | 云云 | 撲揚定判。依二何 |
答。淄洲大師餘處中。明二二十心相生一。作二二
| 釋一。一云得定人不レ起二下見惑一。二云起レ之 | 云云 |
住二此身中一。從レ定起已。有時現行。非二生レ上者
| 彼復現起一文上。准二此文意一。許レ起應レ善 | 云云 | 不 |
況重按二道理一。見惑不レ障二上定一故。雖レ不レ能
レ伏。漸次得ト二上定一判セリ。縱雖レ起二見惑一。何必退二
上定一耶。設縱不伏起退定故之文。是一釋心
| 也。或是問詞也。不三是爲二相違一 | 已上委曲 如二問答一 | ｣ |
問。付下以二世間道七作意一。伏二欲界九品修惑一
之義上。爾者加行究竟果作意ヲ以可レ爲二第九品解
脱道一耶 答燈有二二釋一。一云第九品解脱道
也。二云別起解脱道也。倶不レ明。先付二初釋一。
斷
本地一。何忽起レ之耶。就レ中瑜伽論中。證方便
| 究竟作意果タル煩惱斷一畢。後得二根本地一 | 云云 |
| 不レ起二第七作意一。證スト二第九解脱一 | 見タリ | 次釋亦 |
別起二解脱道一者。可レ立二八種作意一歟。依レ之
本論中。加行究竟作意。能捨二所有下品煩惱一。
加行究竟果作意。能正領
受彼諸作意善修| 習果一 | 云云 正文 | 以二第七作意一。爲二第九解脱道一 |
| 見タリ | 若爾文理有二左右一。決智甚難生。依二何 |
答。於二此義一。學者異端。輒雖レ難二定判一。六行伏
道。不レ越二七作意一。第七作意外。豈起二第九解
脱道一耶。道理炳然也。暫可レ成二初釋意一也。今
此初釋意。第七作意。通二未至根本一。鈍根人
| 留二未至一。利根人進二根本一也。瑜伽二文 | 上三 十三 |
燈下文一。判二第九解脱道ノ未至。根本一。云レ入二根
本一。云レ留二未至一作二二釋一。初釋依二三十三卷説一。
後義第十一卷爲レ證。終斷二正否一。准二此二文一。
| 約二利鈍別一。二解倶正 | 云云 | 此則今初釋中。約二 |
| 利鈍二類一。儲二二釋一。也。依レ之大師略纂中 | 三十 三處 |
| 指下第七作意通二未至一之義上以爲二勝義一 | 云云 | 別 |
| 依憑一 | 矣 |
遂至三下准二此二文一。約二利鈍別一。二解倶正
| 云云 | 二解倶正者。顯二上二説倶得之意一。次 |
| 下更解之文。明指二下二釋一 | 見タリ | 若爾前後 |
| 本一鈍根別起二解脱道一 | 見タリ 是一 | 上下第二 |
| 前後二釋是同也云事 | 是二 | 加之見二大師餘 |
| 違四對法等説三第七作意在二根本地一 | 云云 | 淄 |
| 洲何致二違背一。通スト二未至一判耶 | 是三 | 次被レ出二 |
始終一。文言相亂。二釋互立レ理。證非二分明ノ
| 正否一 | 見タリ。 | 況於二第九解脱一通二根本近分一 |
| 事トハ一 | 是四 | 況此文分明正否ナラハ淄洲何及二二 |
| 釋一。判二二説倶得一耶 | 是五 | 答。第七作意。通二未 |
七作意一。第九解脱。豈別起レ之耶。不レ可レ云
レ用二第六作意一。別起二解脱一者。七作意外ト見
故。況最極究竟第九解脱ニ用二非究竟作意一
耶。又從二異處一入二異處一難故。鈍根人不レ起二
根本定一。第七作意外。別起二第九解脱一者
鈍根人斷二下三地惑一之程ハ不ラムレ用二第七作
意一事。甚以不審也。況燈前後二釋。其意同
者。寧無二繁重過一耶。大師釋中ニモ有二二義一。又
聊有二道理一。故雖レ判二二説倶得一。遂歸二極理一。
讓二次下更解一。重初釋中。約二利鈍一作二二釋一
也。但至二不爾便違等文一者。述下第七作意
通ト云二未至一意上也。心ハ證二方便究竟作意一。
果タル煩惱斷畢後。得ト云二根本三摩地一文。乍チ
| 見レハ第七作意ハ唯限二未至一。不レ通二根本一 | 見タリ |
入二根本定一。即第七作意。根本定倶行作意
也。三十三卷説。此意也。鈍根人ナラハ依二近分
定一。起二第九解脱一。第七作意。隨二未至定一。倶
| 行作意是也。當卷論文 | 第十 一 | 是也。不二爾得 |
瑜伽對法等一。説二第七作意根本定倶行作
| 意一 | 爲言 | 不爾ノ言ヲハ不レ爾可レ訓也。次伽抄正 |
レ下二義互是非之時。未トモレ見レ文。以二分別スルヲ一
| 爲レ妙 | 云云 | 其言誠諦。故不レ可二狐疑一。次唯 |
受諸作意善修習果一之文ヲ爲レ證。通二未至一釋ハ會下此利二根類一説上。
於二第七作意上。論二未至通不通一云事無レ疑｣
尋云。燈問云。斷スルトキハ二下品中前二品惑一。用二
何作意一。爲二解脱道一。答。一云用二攝樂作意一。
爲二二品カ解脱一。六十三ニ説。通二四道一故。瑜伽
三十三。雜集第九倶説二第七作意是根本
定倶作意一。故又斷二此下品一。無間道時。未
レ入二根本一故。一云即第七作意。二云二根本
| 定ト倶作意者。據下斷二下下一解脱道上説等 | 云云 |
| 至一云事。都不レ許レ之 | 見タリ |
問。付下以二七作意一攝二四對治一之義上。且觀察作
意ヲ以可レ攝二斷對治一耶 答。可レ有二二心一。兩方。
若攝者。斷對治者。無間道也。上三品ニハ遠離
作意ヲ爲二無間道一。中三品ニハ以二攝樂作意一。爲二無
間道一。中三品ニハ以二第六作意一。觀察作意ヲ爲二斷
對治一。何惑ノ無間道ソ耶。況攝ニハ二涅槃作意一。遍知
正斷。已斷。三作意中。遍知作意攝レ之。不レ攝二
正斷作意一。況隨順。對治。順清淨。順觀察斷未
斷四種中。順觀察作意攝レ之。又不レ攝二對治
作意一耶。依レ之瑜伽擇分中。以二七作意一。攝二
四道ニ一中。以三觀察作意。不レ云レ攝二無間道一耶。
若依レ之不レ攝者。見二義燈所引瑜伽文一。遠離
| 作意 | 乃至 | 加行究竟作意ヲ名二斷對治一 | 云云 | 思二 |
レ之大師餘處中。觀察作意。通ト二無間道一判セリ。二
邊難レ思。如何可レ被レ定耶。答。准二七作意斷惑一。
任二涅槃作意相攝一。觀察作意ト厭患對治ニ
| 斷對治一。其旨如二一邊疑難一。但遠離 | 乃至 | 加行説 |
レ未レ有レ斷。第七作意。據二於下地一。更無レ可レ斷。
中間觀察。前後有レ斷故。相從説名二斷對治一
| 云云 | 心云加行究竟前。遠離攝樂後前後有二 |
| 對治。若遠分對治ニ | 爲言 | 抑一云ノ |
此則顯レ有下從了相作意乃至勝解作意名厭
患對治修ノ乃至言ノ中。攝觀察作意。下ノ從遠
離作意乃至方便究竟作意名斷對治ノ乃至ノ
言。唯顯二攝樂作意一。以レ義可レ取レ文。不ト云レ可レ依二
作意次第一一義上歟。瑜伽遁倫記中有二此釋一。
竊讓二彼師一只述二一義一歟。次大師處釋者。
若對法鈔。觀察作意通トモ二勝進無間道一釋歟。
見二解釋起一。依下觀察作意遠
離スト云増上慢一瑜伽説上。作二此釋一也。而燈師會レ之云。爲レ斷下少得謂
爲二多得一増上慢上故。進
修加行一。斷レ所レ未レ斷| 云云 | 依二今此作意加行力一。終至二無間道一。離三 |
間道一。會也。所依證文既未定。大師任二現文一。
暫作二一相釋一歟
問。一云標句。可レ顯レ有二斷對治釋一。何指
置大師釋一。可レ依二倫師心一耶。次今相從解釋
心。如何可レ消二了相乃至勝解一文耶。答。
了相乃至勝解文。説二觀察作意厭患對治一
云事。甚以工巧也。道理頗符合。設雖二他師
義一。何不レ依レ之耶。無間道釋。任二現文一一相
施設也。設雖レ出二大師釋一。用否可レ在レ心歟。
次相從釋心モ了相乃至勝解文ニ可レ説二觀察
作意厭患對治一。不レ爾者。彼一段中。都不
レ説二第五作意實義一耶。所以依二實義一非二斷
對治一故。厭患對治ノ乃至ノ言ニ顯レ之。相從門
亦無間道故。斷退治文ニ兼説レ之也。大聖言
説。甚有二深旨一。何強疑レ之耶
問。了義燈中。觀察作意。厭患對治。非二斷對
| 治一 | 云云 | 爾者瑜伽決擇分ノ從遠離作意乃至 |
| 耶。答。燈云。中間觀察名二斷對治一 | 云云 | 付 |
何得二斷對治名一耶 況見二彼論次上文一。從二
了相作意。乃至勝解作意。名二厭患對治修一
| 云云 | 今此乃至言中。可レ攝二觀察作意一。不レ爾 |
| 會ル | 可二准 レ上知一 |
麁ト一伏二煩惱一之義可レ有耶。答。若無二此義一者。
於二離生喜樂地一。有二三天不同一。初二天名。有
尋有伺地。第三天無尋唯伺地也。而尋ノ染ハ麁
強法要伏レ之。得二中間定一。如レ云二要伏尋染方
得有伺無尋地定一也。二乘異生伏道。豈非二六
行觀門一耶。若依レ之如レ此者。義燈中引二倶舍
説一。縁二下地一作二麁等行一。縁二上地一作二靜慮等
| 行一 | 云云 | 不レ見二上下二天相對スト一耶 |
| 建久五年寶積院三十講副問者聖憲。對覺遍出 用レ之 |
問。付下以二七作意一離二諸地染一之義上。且離二無處
有處以下第九品惑一之時。以二第六作意一。可
レ爲レ無間道一耶 答。可レ有二分別意一。兩方。若
爲二無間道一者。大師餘處中。以二攝樂作意一。爲二
| 無間道一。非二第六作意一 | 見タリ。 | 若依レ之不レ爲二無 |
是瑜伽。對治施設也。隨今義燈ニ盛述二此旨一。
兩方不レ明。如何可レ被二一定一耶
答。約二七作意斷惑一。世間出世間二道不同。
若依二世間道斷惑一。以二第六作意一。可レ爲二地地
第九品無間道一。故瑜伽云。欲界上三品惑。以二
了相勝解一爲二加行一。遠離作意爲二無間道一。攝
樂作意爲二解脱道一。中三品ニハ以二攝樂作意一通
爲二四道一。下三品惑觀察作意爲二加行一。加行ハ
究意作意ヲ爲二無間 道一。第七作意ヲ爲二解脱一
| 云云 取意 | 無所有處以下離染義。皆以如レ此。 |
初二作意ハ在二七方便一。遠離作意在二見道一。於二
修道中一。金剛心以前。以二觀察作意一。觀
察惑斷未斷一。以二攝樂作意一。爲二無間道一。第六作意。
在二金剛心一。第七作意。無學位也。瑜伽聲聞地
| 三十 四 | 同略纂中。述旨分明也。明二二種七作意一 |
入上地一順次第上論レ之時。第九品ハ地地ノ究竟故。以二加行究
竟作意一。爲二無間道一。以二加行究竟果作意一爲二
解脱道一。出世道時。約下斷二見修惑一。得二究竟果一
次第上説ケリ。而以レ有二究竟言一。第六作意ヲ爲二非
想第九品無間道一。第七作意爲二解脱道一也。但
景法師疏中。釋二此事一云。文中寄レ相。作二此分
| 別一。論二實義一。處處有二七作意一 | 云云 | 依二此義一。可 |
| 也 | 論文幷鈔釋。能能可 レ見レ之。如二糅抄一 |
| 作意。爲レ限二加行道一。將可レ通二無間道一耶 | 如二佛 母鈔一 | ｣ |
| 寫本云私 |
了相。勝解。遠離。攝樂。觀察。加行究竟。加
行究竟果
| 四對治 | 倶舍頌 疏心 |
| 斷對治 | 無間道。 斷煩惱故 | 持對治 | 解脱道。能持二 擇滅得一故 |
| 遠分對治 | 勝進道。令二所斷 惑得。轉更遠一故 | 厭患治 | 加行道。 縁二苦集 |
| 諦一。深生二 厭患一故 |
| 論第六卷同學鈔第六 | 終 |
| 十煩惱諸門分別 | 下 |
無彼起邪見
除總縁行相
見戒二取縁下地歟
| 此但擧一 | 三方 |
嗔唯別縁
亦應増疾離欲地故
然是總縁
別縁身邊二見
分別我見有總縁歟
共相作意斷惑
| 數總行相 | 四方 |
| 此據人執爲論 | 二方 |
| 見及相應法 | 二方 |
| 有事無事 | 二方 |
論第六卷同學鈔第七
| 十煩惱諸門分別 | 下 |
問。生
在依身上地一人。下地諸惑。悉可レ起レ之耶。答。可レ有二多心一也 進云。疏云。唯得レ起二
| 下六一 | 云云 | 付レ之依身在二下地一人。上地諸惑 |
依レ之論中。生
在上地一。下地諸惑。分別倶生。| 皆容二現起一 | 云云 | 若不レ起二下地一切煩惱一者。 |
以二得彼定已彼地分別倶生諸惑皆容
現起之論文一。可レ例
難之一答。上地起二下地煩惱一。但有二謗滅潤生二時一。所
謂起二邪見一。謗二釋種涅槃一。邪見撥二無滅諦一時。
必起二嗔煩惱一。諸惑起
邪見嗔癡三煩惱一也。潤生位ニハ起二我見慢愛無
明一。總論レ之。但起二六煩惱一也。餘三見幷癡煩
惱。無二此二時可レ起理一故。但至二諸皆之言一者。
| 撲揚釋云。起レ通二見修一。名爲レ皆也 | 云云 | 分別 |
皆言既爾。諸字亦以可レ然。下地起二上煩惱一。
不三唯限二二時一。通二一切時一故。通二上一切一也。
若准二撲揚釋一。可レ有二三心一。第二釋同レ疏也。初
釋ハ起二三惑一謗滅邪見。潤生愛及與レ此倶ナル無
明也。第三釋十煩惱皆起レ之。若依二初義一會二
論文一。可レ同二疏心一。若後解意。能叶二諸皆言一。
亦無二上下相例難一矣
問。且付二疏釋一。釋下起二上煩惱一。得二彼定一已。
| 彼地分別倶生諸惑。皆容二現前一 | 云云 | 既任二 |
分別倶生。皆容現＊起之文。全以同レ之。何
| 有二起不起之不同一耶 | 是一 | 次會下上ニ |
| 下煩惱一違文上。不レ起レ下者依二多分一説 | 云云 | 若 |
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