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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 三刹那以去。是思差別 | 云云 | 准レ彼可レ知二覺天 |
有境無心
問。淸辨論師意。立二有境無心義一＊歟 答。
＊立二此義一也 付レ之依二宗家解釋一。尋二淸辨宗
義一。立二世俗勝義二門一。存二妄有眞無道理一。有
境無＊心義。遂可レ依二何義門一耶。是以傳二彼
| 宗一人師。淸辨立二此義一者。法相妄語 | 云云 | 若 |
立宗家定判一耶
答。護法。淸辨。千一百年出世。成二空有諍
論一。所立宗義乖角。得二經論文一相違。護法旣
存二唯識無境一。淸辨定判二有境無心一。然淸辨計
總撥二法空一。爲レ違二中道一。强立二唯境一。本疏解
釋。卽存二此旨一。但於二二門一者。先德異義。雖レ然
且於二世俗諦一。可レ許二此義一。勝義皆空ハ彼宗
實理門。設雖レ境。不レ可レ云レ有。世俗妄有。是
假施設門。何於レ心不レ立レ無耶。此卽兩大論
師。共雖レ許二心境一。中至以レ心爲レ本。依レ心變
レ境故。邊主以レ境爲レ本。依レ境心起故。此等義
門皆假相談。有無言。皆在二俗諦一。但至二證
文一者。大小宗計。證據難レ探。大師三藏函
杖。三藏廣達二宗義一。卽於二那蘭陀寺一。遇二淸辨
門人德光師子光一。窮二彼宗義一。誰強疑レ之。況
| 見二論文一。述二淸辨義一。或執内識如レ境非レ有 | 云云 |
有。無心之旨明。彼許二外境一。今付二中道一。云二如レ境非
有。知。有境無心云事。百本疏主。今論糅者。以二此計一屬二淸辨一。豈
及レ疑耶。人師所レ釋。不レ知二淸辨意一也
私云。護法淸辨。應眞大士。所立宗義。遂
不レ可レ背。互顯二一邊一。各遮二迷執一。中主誘二愚夫
迷
境。說二唯識無境一。邊主爲レ遮二唯識實有執一。立二有境無心一。淸辨旣大乘師。依二花嚴等一。可
レ存二唯識一。而世俗門。是妄有故。說二境界有一。如二
護法一明不レ云二唯識一。故護法菩薩押二彼義ヲ一成二
有境無心一。出二迷謬類一。例同雖レ立二中道一。護法
以二彼宗一。偏同二空見一。淸辨以二自宗一。亦同二有
執一。互不レ許レ之。各押難レ之。若爾不レ可レ求二別
證文一。世俗妄有之談卽龜鏡誠證也
此義深奧也。輒不レ可レ辨二委細一。如二總料
簡短釋抄
之疏三本云。淸辨亦云。若約二勝義一。諸法皆空。
唯有二虛僞一。如二幻化等一。若約二世俗一。見相俱有。
許レ有二外境一。故非二唯識一。識離二於境一。有レ何體
用一。故知。諸法有レ境無レ心。今且違レ汝。一切唯
| 境ト云。故能緣相。決定是無 | 云云 |
| 補闕章云 | 二量 | 大乘之中。淸辨ハ世俗諦中有 |
| 勝義諦中及小乘一說部。見相俱無 | 云云◎ |
| 論第一同學鈔第七 | 終 |
總標
是世間出故
由假說我法
| 無漏心執 | 二方 |
第九識體
軌在有法
摩納縛迦
變似我法
賢聖義
逆流生
二向不定
隨信隨法
一變受生
信解見至
一二五品斷家家
一間聖者感一大生歟
然不還者
此言生者非是生有
樂定樂慧種姓
得理更親
| 分品潤生 | 二方 |
餘三善巧
菩薩藏經有十善巧
論第一卷同學鈔第八
◎總標
是世間出故
問。本疏中。解二若唯有識云何世間等文一。引二
大般若經ノ是世間出故之文一。爾者撲揚大
| 師。何釋二此文一耶 答。祕云。出字賸 | 云云 |
新翻經論。善覽二眞文一。於二十六分文一。豈疎二
其理一耶。若爾疏主所レ引。定可二眞說一。依レ之禀
| 承淄洲。設二劬勞一釋二是世間出故＊之文一 | 給ヘリ |
答。披二本經文一。是世間故乃至依二世間一故。名
| 爲二世間一 | 云云 | 故故撲揚依二彼文一。釋二出字 |
習也。燈家且付二彼本一。五蘊體世間ニ
| 故。名二世間出一。如三世說言二聖人出一 | 云云 取心 |
問。釋二世間我法ノ假ニ
實。疏有二無體隨情假。以無依有假二種假一。爾者此二假可レ有二
差別一耶 答。可レ有二差別一也 付レ之我法體
無ナレトモ隨二能執妄情一。假說ヲ二我法一名二無體隨情
假一。以無依有假ト云モ以二我法無一。寄二有妄情一。假
說二我法一云也。若爾二種假名義。俱無レ替。有二
何別義一。分爲二二解一耶。次付二疏燈釋一。無體隨
情假ハ在二言說一。以無依有假。非レ在二言說一云
事。不レ可レ然。二種假俱ニ以二我法無一。寄二妄情有一。
假說二我法一。有二何別因一。云二無體隨情一時。我
法在レ言。云二以無依有一時。我法不レ在レ言耶。
爾者二義差別。尙難レ成如何
答。本疏釋二由假說我法文一。總有二二解一。一云
依二無體隨假。有體施設假一。假說二我法一。二
云依二以無依有假。以義依體假一。假說二我法一。初
義ハ我法名言名レ假。世間ハ隨二妄情一說二我法一。聖
敎ニハ依二施設一說二我法一。故疏云第一解云。說
爲二我法一。而體是無。隨レ情說レ假。設體雖レ有。
不レ稱名レ假。我法二假。乃屬二於說一。唯假二言
| 說一。以爲二我法一。彼體都非 | 云云 | 次義不レ屬二名 |
說レ情爲二我法一。聖敎ニハ依レ體名二我法一。故疏云
第二解云。以二無依
有。世間說レ情。以爲二我法一。以レ義依レ體。聖敎說レ體。以爲二我法一。假我及
| 法。不レ在二於言一。以二所說一爲二若我法一故 | 云云 | 但 |
所二假說一。二解意異。仍無ト二相違一可二成申一
也
| 無漏心執 | 二方 |
答。義燈。演祕。同作二二釋一。一云有レ執。二
| 云無レ執 | 云云 | 問。俱不レ可レ然。先付二初釋一。有漏 |
違二此道理一耶。是以見二下卷論文一。出二安慧
自義一。云二有漏攝者皆能遍計一。述二護法能破一。
| 勿無漏心亦有執故 | 文 | 若無漏心ニ許レ有レ執 |
無ト云二相見二分一師。若非二安慧一者。誰人義耶。
爰知。此菩薩意。無漏心ニ無レ執云事。付二次
釋一不レ明。安慧菩薩。以二相見二分一。許二遍計所
執一。因位無漏。豈不レ現二相見一耶。依レ之安慧
二十唯識釋中。依二不知如佛境文一。除一佛以
外ノ他心智。皆有二無知一故。不レ如二佛他心智一
| 云云 | 准二此釋一。無漏心可レ有レ執耶。加レ之宗家 |
| 處處中。明二此菩薩義一。無漏心有トレ執判 | 給 | 爰 |
答。今燈幷祕中。云二相傳二解一。未レ斷二邪正一。雖
レ須三成
申二釋意一。宗家處處中。唯出二有レ執義一。第八卷疏。燈。演祕。第十卷樞要。二十唯
識疏等。擧翫二此義一。未レ見下述二一釋一出中無シト云
レ執義上。明知。無漏心有レ執義。是宗家指南正
釋ト云事。先案二道理一。此菩薩意。許下於二執
障一有二輕重淺深一。設善無記心。設現量心。
皆有レ執存。若爾雖二無漏心一。執障未レ盡間。
等覺以還位。諸非二明了一＊之心。豈非二執俱一
＊耶。若無レ執者。由レ何非二明了一耶。此卽安
慧論師ノ大ナル宗義也。漏無漏差別。卽依二執障
輕重麁細一。何等シテ二正義一。致二疑難一耶。依レ之見二
第八卷義燈一。據二無明漸微一。名爲二無漏一。綠レ如
綠レ空。分爲二凡聖一。故諸自證イイ因位不レ能二分明
| 親得一。現比非量。准思可レ知 | 云云 | 但至二有漏攝 |
| 心一者。據二顯處一說 | 云云 | 次至二能破一者。先付二 |
如來後得應有執故一。旣終ノ難ニハ擧二佛得得一。
知。因位必許レ有レ執云事。是以見下解二終ノ難一疏
文上。佛應レ有レ執。有二二取一故。如三諸菩薩現二
| 二相一故 | 云云 | 次至二二分俱無ノ師一者。無ト云レ執 |
レ知。彼師非二必安慧一歟。但二十唯識疏中。引二
有義俱無離二取故文一。成二安慧意無漏心有
レ執之旨一。准二彼釋一思二其理一。離二取故者。無漏
心ニハ雖レ有二微細執一。離二有漏重執一。如レ云二俱離
能取所取相故一也。旣述二離二取故一。以知。二
分所執師ト云事。依二此等道理一。存二第一釋一。
| 强無二相違一歟 | 此事安慧宗大綱也。可二審 定一事多多也。別紙註レ之 |
意。菩薩所說我法。爲レ名二世間我法一。將名二聖
敎我法一歟 兩方。若名二世間我法一者。旣聖者
所說言敎中。說レ有二我法。豈非二聖敎我法一＊耶。
是以演祕中。釋下聖敎我法。別無依二總無相
見一之義上。十地無漏心。有レ執＊之義意者卽菩
| 薩所說聖敎我法也 | 云云 | 疏中判下世間聖敎 |
| 依二第一義一說 | 云云 | 明知。菩薩所說我法。名二 |
中。迷悟相分。迷說二實我實法一。名二世間我法一。
悟前爲レ令レ除二迷執一。假說二我法一。爲二聖敎我
法一。旣十地菩薩。自起二迷執一。定可二世間我法一。
況燈中。准二此義意一。釋二此事一。除レ佛以外遍計
所執總無之上。執二實我法一。故佛爲レ令レ除二此
執一。於二彼所計總無之上一。假說二我法一。名二聖敎
| 我法一 | 云云 | 加レ之契經中。爲三對遣愚夫所執實 |
| 我法一故。於二識所變一。假說二我法名一＊ | 云云 | 安慧 |
耶
答。凡世間我法者。迷情前。依レ執二實我法一。假
說二我法一也。聖敎我法者。悟心前。爲レ遣二凡夫
妄執一。施
設我法一也。而安慧意。世間。聖敎我法雖レ異。同總無ノ相見上。假說ヲハ二別無ノ我法一。
世間ニハ執レ實。聖敎爲レ遣。設雖下爲二對治一說中我
法上。必依二相見一。假說レ之也。故燈釋二此事一。除佛
以外。於二計所執總無之上一。別執爲二我及以實
法一。世尊除二此虛妄執一故。於二總無上一假施設。
| 爲二聖敎我法一 | 等文 | 准二此道理一。十地無漏 |
也。實執二我法一。說二彼名言一故。但祕釋者。有
義意。難下本疏若安慧解ナラハ二種我法。皆是別
無。依二於總無一。見相二分。施設假設之文上。更
作二別釋一。世間我法及一分聖敎我法タル。菩薩
二乘所二變現一之別無。依二總無一。若菩薩無漏
| 及佛現者。義依レ體。非二無依無 | 云云 | 撲揚破二 |
分旣執。諸佛便無一。所以我法。不二依レ佛立一。依二
餘聖者有漏心一。說名二無依
無。據二斯一義一。| 理亦何失。具如二義燈一 | 云云 | 意云。且隨二有義 |
敎我法一。尙本疏文。無ト二相違一釋シ給也。若顯二疏
主實義一者。可レ任二燈文一。故結文具如二義燈一
| ＊ | 云云 | 爰知。且付二有人義一。一往儲二解釋一。實 |
或於二菩薩所說我法一。可レ有二其不同一。若汎爾
所起我法名言ナラ者。可二世間我法一。若瑜伽等
諸論中。所二施設一我法名言ナラ者。是聖敎我法
也。爲レ對
治愚夫妄執一。施設我法一故也。若| 爾者燈祕所レ述。若顯二此不同一 | 已上二義共 是愚案也 |
聖相對。凡夫名レ世。聖者名レ聖。十地菩薩等。
雖二自有
執。爲レ除二凡夫執一。說二我法一故。如下彼犢子部。爲レ除二外道卽離我一故。說二非卽非
離一。尙亦法執上也。若有執無執相對セハ十地菩
薩名レ世。佛所說名レ聖。燈依二後相對一。祕述二
| 前對一歟。若依二增明記一者。祕文違レ疏 | 云云 |
又有二別義一。如二別紙抄一
一法眞俗相形
問。本疏中。付レ明二勝義世俗不同一。且以二一
法一。攝二眞俗二門一之時。爲レ有二勝劣相形義一
將如何 答。可レ有二二意一也 問。俱不レ明。若
無二此義イハ一者。旣雖二一法一。別攝二眞俗一。若無二勝
劣一者。由レ何辨二二諦一。依レ之見二餘卷本疏文一。
釋下然諸種子。唯依二世俗一。說爲二實有一。不レ同二眞
如一文上。於二俗諦中一。可レ名二實有一。推
入勝義一。虛| 妄假法 | 云云 | 此釋意。明有二相形義一 | 見 | 加レ之 |
| 四重不同一 | 等云云 | 若望二世間勝義一。無二相形 |
依レ之爾者。眞俗雖レ異。其體旣同。豈有二淺深
差別一＊耶。是以本疏中。釋二此能反唯三文一。依二
後三勝義一。不レ可レ言二一多一。依二世間中一。云二八
| 識別一 | 云云 | 若第一勝義。對二第二世俗一。有二勝 |
レ之撲揚大師。雖レ作二二釋一。判二今依初釋一。存スト下
| 無二相形一釋上 | 見 | 況二諦義林中。述二眞俗相 |
| 形一。初俗對二四眞一。第二俗對二三眞一 | 等云云 | 若有二 |
兩方不明如何
答。一法眞俗。其旨幽玄。勝劣淺深。輒以難
レ辨。而今演祕中。作二二解釋一。一云初眞卽第
二俗。同可レ言二八識各別一。二云其體雖レ同。俗
| 劣眞勝。故初眞中。亦無二八識不同一 | 云云 | 准二 |
義一也。若爾處處相違。皆可レ依二此二釋一。故第
七卷疏中。釋下此依二世俗一。若依二勝義一。心所
與レ心。非離非卽文上。作二二釋一。卽今演祕指レ彼。
| 如二下第七疏自兩解一 | 文 | 今依初釋故除初 |
| 眞一。依二初釋一 | 爲言 | 若爾今疏且出二初釋一。乃 |
宗家未レ斷レ之。道理旣二途也。各可レ成二其
意一。初釋意者四俗四眞相對。總可レ論二勝劣一。
何必於二一法一。可二相形一耶。若强定二一法勝劣一
者。初俗ハ唯俗非レ眞。第四眞唯眞非レ俗。爭可二
眞俗相形一耶。以知。勝義前三。雖二世俗後三一。
總論二眞俗勝劣一。故無二其相違一。次釋意者。於二
蘊處界等法一。談二顯ナル相一名二世諦一。論二如幻之
理一云二眞諦一。故雖二一法一。尙可レ有二相形一也
私云。一法眞俗可レ有二相形一。世俗勝義。必淺
深。於二俗諦中一。可レ名二實有一。推
入勝義一。虛妄假法ノ餘處解釋。源存二其旨一。於二色等諸法苦等
四諦一。依二麁顯相一。名二世俗諦一。虛假道理。爲二勝
義諦一。其理必然。更不レ可レ疑。但今演祕竝餘
處二釋者何釋モ雖三皆許二相形義一。或取二其體
同邊一。或依二二諦廢立一。此皆共許道理。互取二
其義一。各成二彼意一。何依二二釋一。忽云二相形有無
二釋一耶
第九識體
問。宗家意。立二八識道理一。爾者楞伽經九識
之文。何會レ之耶 答。疏有二二釋一。一云兼
說二識性一。二云以二淨位第八一。爲二第九識一也。俱
不レ可レ然。先付二初釋一。見ルニ二經文一說二是故有識
生一。何云二眞如一。眞如常住離二生滅相一故。付二
後釋一。淨位第八。從レ無漏種子一生。豈云二依諸
邪念法一耶
答。凡中道大乘意。於二識體一限二八識一。新翻經
論。諸敎是同。而楞伽經。依二諸邪念法一。是故
| 有二識生一。八九種種識。如二水中諸波一＊ | 文 | 此經 |
中。兼說二識性一。或以二第八一。染淨別開。故言二九
識一。非二是依他識體有
九。亦非三體類別有二九| 識一 | 云云 | 付二初釋一會レ難者。有識生者。生ト顯トヲ |
云レ生歟。或可レ云二言總意別一歟。付二次釋一會
レ難。依三斷
捨邪念法一。無漏淨識生故。云レ依二諸邪念法一。依レ斷二無明一。得二菩提一故。說二無明一爲二
菩提一。准例可レ等或又可レ云二言總意別一。雖
レ有二二釋一。以二第二釋一。可レ存二正義一。故唯識章
云二或因果合說九一。楞伽第九頌云。八九種種
識。如ト二水中諸波一。依二無相論。同性經中一。若
取二眞如一。爲二第九一者。眞俗合說故。今取二淨位
第八本識一。以爲二第九一。染淨本識。各別說故
| 云云 | 依二無＊相論等一。雖レ說二眞如一。今依二莊嚴 |
識。是淨無漏界。解
脫一切障一。圓鏡智相應| ＊ | 文 | 旣云二圓鏡智相應一。知。第九阿末羅識。是 |
| 釋。卽此意也。述二今取淨位一。深意如レ此 | 子烏六 卷私記 |
| 第四意也。 可レ見レ之 |
| 問。論中以二軌持二義一名レ法＊ | 云云 | 爾者軌義。 |
| 法一 | 云云 | 付レ之軌者。軌範義。有體ノ法生二物解一。 |
前唯有體一。義燈判二隨增名軌一。任二慈恩淄洲
解釋一。於二無法一雖レ許二持義一。至二軌義一唯限二有
體一＊耶。加レ之緣用必依二實有體一故者。出二護
法定判一。准レ彼思レ之。生二物解一。豈通二無法一耶
答。本疏云下軌謂軌範。可レ生二物解一。持謂任
持。不
捨二自相一。述二前唯有體。後亦通無。若屈曲表彰
彰一只生レ心。是劣弱也。若付二增勝一。名レ軌之
時。劣ナルヲハ持中ニ攝。本疏卽此意也。義燈顯二疏
意一。此意能有二屈曲軌範一。表
彰差別一。生二物解一者。隨レ增名レ軌。不レ爲二屈曲表彰一。但直
| 生レ解。卽名爲レ持。持二自性一故＊ | 文 | 此卽本質 |
彼本質一。爲二識體生緣一。依二此義邊一。唯限二有
體一。若雖レ無二本質一。緣二空花等一之時。依二彼無
法一。起二心行解一。此亦非二軌範義一耶。義燈隨增
名軌＊之釋。返劣ヲハ不レ遮歟。故撲揚大師。探下
可レ有二其意一之旨上。若從二其勝一。軌在二有法一。據二
但生
解。無亦名トレ軌釋給也。但至二緣用必依文一者。演祕釋二此事一。據レ生二識體一。緣必有
體。若行解起
| 不レ生二彼我無行解一。故亦無レ違＊ | 文 | 此釋意者。 |
有二緣用一。若緣二空花等無法一。親所緣緣。能緣
皆有故。相分ノミ有二緣用一。設雖レ緣二無法一。必有二
所緣緣一。云二心起必詫内境生故一。識體起生。
必依二依他内境一故也。識體＊者是心體性也。
行解起者。亦通二無法一。迷レ机謂レ人之時。雖二別
不
現二人相一。如レ作二人解一也。卽我ハ無ナルヘシト立ル時。既生二我無行解一。此亦非レ生二物解一耶。故有義
意。軌義限二有法一者。背二此道理一也。行解者。是
心作用也。卽見分行解也
問。作二我無行解一之時。尙有二親相分一。何以
レ之爲乙軌義通二無法一證甲耶。故有義釋云。許
無ノ義ノ宗。能生レ解者。約レ無二本質一。非下無二影
像一能生
心也。故下論云。緣用必依二實有體一| 故＊ | 文 | 若爾旣直向二本質無一。不レ起二行解一。豈 |
歟。又能緣緣用歟
答。緣二無法一＊之時。望二識體生一。卽如二疑難一。論二
行解起一。廣通二本質無法一。空花等行解之外。
無二空花一。然能緣心。尙謂二空花一。故識體邊狹
限二有法一。行解邊廣亙二無法一。有義意。不レ知二此
旨一。故破レ之也。次緣用者。中古先達諍レ之。
雖二何義一。無二強失一歟。可レ思レ之。所緣緣緣
字。卽緣用必依之緣字也
此事深細也。閑可レ思レ之
摩納縛迦
問。樞要中。明二世間我ノ差別一。引二瑜伽論說一。
列二我有情等八種一。爾者第四摩納縛迦。如何
| 翻レ之＊耶 進云。翻二儒童一 | 見 | 付レ之摩納縛 |
| 我一。唐三藏翻爲二儒童一非也 | 云云 | 此釋定可レ有二 |
答。三藏大師。妙悟二唄葉一。誰疑レ之＊耶。但
見二樞要文一。忽非二梵漢相翻一歟。故正文云。四
摩納縛迦。依止於レ意而高下故。若總釋レ義。
此名二儒童一。儒美好義。童少年義。美好少年。
名曰二儒童一。論依レ別釋。摩納是高義。高
慢他一故。縛迦是下義。卑
下他一故。以依止意一。或| 凌慢他一。或卑下他一。名二摩納縛迦一 | 云云 | 此釋 |
爾大日經疏。不レ知二三藏意一。作此二彈一歟。邑
記云。摩納縛迦者。此云二儒童一。或云二高下
| 等一 | 云云 | 若依二此釋一者。翻二儒童一歟。何強用二一 |
變似我法
問。護法正義意。有漏五八識可レ許レ有二變似
我法義一耶 答。可レ許二此義一也 付レ之。正義
意云二六七能遍計一。五八識無二我法熏習義一。何
有二變似我法義一耶。若許二此義一者。豈異二安慧
八識能遍計義一耶。況五八識任運現量稱二境
自相一。若帶二我法相一者。寧得二境自相一耶
答。諸有漏心必有二相縛一。境所二拘礙一心非二自
在一。此卽由二無始妄熏習力一識體生之時。必
似二能取所取相一現。境心實現。豈非二我法相一
耶。設雖二尋思一如二實觀門一。設雖二地上深位有
漏一一切有漏心心所法必帶二實相一故。有二變
似我法義一也。我法分別熏習力故諸識生時
變似我法之論文。深存二此旨一。但至下不レ執二我
法一云難上者。此卽義燈問難也。可下出二答文一會
申疑難上也。今約分別。解我法。五八可得。無
| 由他染熏成。識生似我法 | 云云 | 五八識自雖 |
體生時似二我法相一也。撲揚大師正顯トシテ下似二我
法一相上。有見相分。似六七識。我法相見。非起
| 二執。名似我法 | 云云 | 此釋意者。纂二義燈意一。更 |
雖二二取相現一。離二我法分別一。豈不レ得二自相一耶
此事中宗深義。閑可レ思レ之
◎賢聖義
| 二十七賢聖 | 聲聞乘性有二 此廢立一 |
| 總集頌云 | 燈第 一 |
七返家竝種 中生有無上
退思護住法 堪達竝不動
二十七賢聖
| 一信解 | 隨信行人修至二果位一。 是鈍根人隨レ他生レ信 |
| 二見至 | 隨法行人修至二果位一。是利根 人自依レ敎生レ解。亦云二見至一 | 俱舍頌云 | 第二 十三 |
名二隨信法行一 由二根鈍利別一
至二第十六心一 隨二三向一住レ果
名二信解見至一 亦由二鈍利別一
| 三身證 | 不還果人。得二滅定一者 燈云。薩婆多云。以下 得二此定一。六識不レ行。唯有二色根及命一。於二此身 |
| 邊一有レ得。得中此滅定上故。云二身證。若大乘師。不レ言下身 邊有二別得一得上。但願下得二滅定一。者得 理。更親如二身根取 |
| レ境。從レ喩爲名。 名爲二身證一云云 |
| 四慧解脫 | 羅漢未レ得二滅定者一。唯斷二煩惱 障一。未レ離二定障一。通二利鈍二人一 |
| 五倶解脫 | 翻レ上可レ知通二利鈍一得二滅 定一。羅漢定惠二障俱解脫故 |
| 六預流向 | 見道前十五心也。預者入也。 流者類也。卽入聖之流類也 |
| 七預流果 | 見道第十 六心也 |
| 八一來向 | 斷二欲界修惑一 品乃至五品一 |
| 九一來果 | 斷二六品惑一俱舍云。彼往二天上一。一 來二人間一。而般涅槃。名二一來果一 |
| 十不還向 | 斷二七八 品惑一 |
| 十一不還果 | 斷二第九品惑一。不 レ還 來欲界一故也 | 倶舍頌云 | 二十 三 |
| 斷二次三一向レ二 離八地向三 | 云云 |
可レ知二超越人一也。倶小乘宗唯出二超越一
來不還之類一。不レ立二超中二果之人一也
| 十二阿羅漢向 | 俱舍頌云 上界修惑中。斷二初定一 品一。至二有頂八品一。皆阿羅漢向 |
| 十三阿羅漢果 | 倶舍頌云 第九無間道。名二金剛喩 定一。盡得二倶盡智一。成二無學應果一 |
於二欲界中一。而立二三果一。答。欲界具二三性
三受一煩一雜多生一。立二多果一。上界唯定地。
| 無二多煩雜一。不レ立二於多果一 | 云云 | 光云。見惑 |
文廣可レ見レ之
| 十四七返有 | 初果極多七生二人天一。 如二七歩蛇第四日瘧 |
| 十五家家 | 斷二欲三四品一。三二生家家。此 有二二類一。人家家。天家家也 |
| 十六一種子 | 斷二七或八品一。一生名二 一種子一亦云二一間一 |
| 俱舍頌云 | 第二 十四 |
斷二至一五二向一 斷二六一來果一
斷二七或八品一 一生名二一間一
此卽第三向 斷九不還果
| 十七中般 | 於二欲界身一。得二不還果一。色界中有。 得二涅槃一。此有レ三速非速住久 |
| 十八生般 | 生二色界一已。便般涅槃。 本有最初。得二涅槃一也 |
| 十九有行般 | 生二色界一。已數數起 レ行。斷レ惑得二涅槃一 |
| 二十無行般 | 翻レ上可レ知。由二串習力一。 能斷二隨眠一。得二涅槃一 |
| 二十一上流般 | 從二初禪生一。乃至二非想一。此中有レ二。 一樂慧。極至二色究竟一。二樂定。極至二 |
| 有頂一。不レ生二淨居一。此俱定姓也。此亦有レ三。 全超。半超。遍沒。此上五類。名二五種不還一 |
| 倶舍頌云 | 第二 十七 |
上流若雜修 能往二色究竟一
超半超遍沒 餘能往二有頂一
行二無色一有レ四 住此般涅槃
此頌有七 種不還 |
| 二十二退法 | 羅漢鈍根極下劣。無遇レ緣退二現法樂 住一。卽世間靜慮。有學退二煩惱一 |
| 二十三思法 | 常思惟聖道一。若不二 思惟一。卽退失也 |
| 二十四護法 | 作意護持。卽 不二退失一 |
| 二十五住不動 | 雖レ不二護持一。皆不二退失一。 亦不レ能下轉二鈍根一成 利 |
| 二十六必勝進 | 必能轉レ根至二不動一。 故亦云二堪達一。 |
| 二十七不動 | 畢竟不下爲二煩惱一不 動。故亦云二不退一 | 俱舍頌云 | 第二 十五 |
前五信解生 總名二時解脫一
後不時解脫 從二前果至一生
同論云。退法種姓。非二必定退一。乃至堪達。非二
| 必能達一。但約二容有一。建立此名一＊ | 云云 |
經生不同一。共生二餘界一歟 若不レ然者。
有二何故一耶。又有二練根幷退失義一＊耶
| 俱舍頌云 | 第二 十四 |
此及往上生 無練根幷退
長行釋二無練根幷退頌一云。經習根極成
| 就故。及得二殊勝所依止一故＊ | 云云 | 光云。厭二欲 |
欲界故。故欲經生。不レ生二上界一。色界無レ苦。厭
| 心劣故。於二色界經生聖者一。容レ生二無色一＊ | 云云 |
＊耶
同論云。聖必不レ生二大梵天處一。僻見處故。一
| 導師故＊ | 云云 |
略章云。問。賢聖有二二十七一。何故諸處但說
レ果。答。有二五義一。一者捨二已曾得一。二者得二未
曾得一。三果ト斷ト行ノ故。謂集二諸無爲一。斷二諸煩
惱一。四者頓得二八智一。五者頓修二十六行一。具二此
| 五義一。故立二四果一。亦無二妨難一＊ | 云云 |
| 俱舍頌云 | 第二 十四 |
集斷得八智 頓修十六行
其意同レ章也
逆流生
| 問。古師意。以二須陀洹果一。名二逆流生一 | 云云 | 爾 |
違
逆生死流一。名二逆流生一。其理尤可レ然。何不レ許レ之＊耶。依レ之涅槃經幷大般若中。逆流
| 生故。名二須陀洹一 | 云云 | 加レ之顯揚論中。最 |
| 初證得逆流行果一 | 云云 | 古師所レ述。順二經論 |
答。今本疏竝賢聖義林中。釋二初果名一。預者
| 入。流謂流類。始入二聖之流一。故名二預流一＊ | 云云 |
陀洹正翻メ云二預流一。古師翻爲二逆流一非者。非
| レ謂レ無下逆流生死一之義上也＊ | 云云 | 此釋意者。 |
逆流之義一。若爾經論所說。不レ可二相違一。古人
正翻二逆流一故。不レ許レ之也
二向不定
| 問。本疏中。釋二聖敎ノ我ノ種種相一。二向不定 | 云云 |
釋一。一云第二向不定。二云初二向不定。前解
| 爲レ勝＊ | 云云 | 付二正義一有レ疑。疏文云二二向不 |
預流一來二果所二建立一決定セリト云畢。次云二二
向不定一。明知。初二向不定ナリト云事。加レ之論
中。云二預流一來等一。擧二初二果一。本疏釋二彼
文一。有二何別因一。不レ釋二初向一＊耶
答。旣演祕二釋。何以二第二釋一。徒難二初義一耶。
隨邑法師雖レ作二二釋一。未レ斷二正否一。以知。疏
文可レ有二多義一云事。但撲揚明判二邪正一。仰
可二指南一。若據二修惑斷不斷別一。第二可レ通。若
| 理敎ヲ以明。行相殊別。前解爲レ勝 | 云云 | 意云。初 |
レ斷之類上。然於二第二向一。不定之義。尤分明也。
超越次第。有二差別一故。次第證者。修惑前五
品四道及第六品加行無間總名レ向。超越證
人。從二一座順決擇分一。見道十五心名レ向。初
向不定。未レ及二此不同一。故雖レ許二一往義一。談二實
理一者。可レ依二初釋一云也。但云二文相一者。上釋二
| 初果一了。立二一來果一。二向不定 | 云云 | 任二文隣 |
其是非一。非レ斷二正否一歟。如レ云二約利鈍別二解
俱正一也
信解見至
問。義燈中。付レ明二二十七賢聖一。且信解見至
聖者。何位建立耶 答。今燈ニハ云二果位トノミ一未二
分明一。若任二大師餘處解釋一者。義林章ニハ云二前
三果後三向一。對法抄ニハ云レ通二四果一也。倶有
レ疑。先付二章釋一。信解見至。利鈍ノ聖者。無學位
旣有二二類一。何不レ得二此稱一耶。是以瑜伽論ニハ
云二於沙門果得解證時一。對法論述二已至果位一。
得沙門果之詞廣通。已至果位之文無レ嫌。知。
可レ通二四果一云事。今義燈亦同二對法論文一。豈
不レ存二此釋一耶。次付二抄釋一。見二天親定判一。於二
有學位一。立二信解見至名一如何
答。義林章竝對法抄。同雖二大師製作一。賢聖
義林。尤順二文理一。況見二章文一。信解見至ノ二種
| 聖人。於二前三果及後三向一。而建立故 | 乃至 | 然 |
| 脫。不時解脫一。非二此二一故 | 云云 | 旣成二自義一能 |
耶。凡於二聲聞乘類一。方便ヲハ云二隨信隨法一。前三
果後三向ヲハ名二信解見至一。無無稱二時解脫不
時解脫一。卽於二六種姓羅漢一。前五種姓鈍根故。
名二時解脫一。不動種姓利根故。云二不時解脫一
也。故俱舍頌前五信解生。總名二時解脫一。後
| 不時解脫。從二前見至一生 | 云云 | 若應果位。尙有二 |
者。隨信隨法ヲハ初向方便ニ立二此名一。對レ彼果位
立二信解見至一。故總云二得沙門果一也。雖レ然談二
實理一者。可レ限二有學位一也
尋云。章周記中。難二前三果義一。唯成二初果釋一
如何
答。准二兩論文一。章主之外。作二一往釋一歟
隨信隨法
問。了義燈中。付レ明二隨信行隨法行一。且今此
二類。爲レ通二見道前十五心一。將限二順決擇
分位一歟 兩方。若通二見道一者。隨信者。鈍根
之人。任二行於師友＊之敎誡一。隨法者。利根
＊之類。開二悟於聖敎＊之施說一。而見道ハ觀心
相續＊之位。刹那總據＊之道也。旣無二利鈍
差別一。由レ何立二二類賢聖一。依レ之對法論中
說二資糧已具一。唯限二見道以前一。顯揚論述二趣向
諦觀一。未レ通二十五心一。加レ之見二對法論文一。以二
賢聖種類一。攝二七種差別一之中。信法二人。名二
| 方便差別一。二十七賢聖。名二果差別一 | 云云 | 隨今 |
| 義燈中。方便有レ二。謂隨信行。隨法行 | 云云 | 若 |
若依レ之爾者。大師義林章中。釋二兩類次位一。
| 謂在見道十五心位幷見道前 | 云云 |
心一。何廢二兩類之不同一。是以順決擇分及十五
心。名二隨信隨法一。在レ前三果。後三向位一。云二
信解見至一。至二無學位一。分二時解脫。不時解脫一。
凡位聖位。有學無學。利鈍根機。相續無レ絶。
苦法智忍等。前十五心。豈獨無二其名一耶。是
以瑜伽論中。說二兩類相一。由二此力一故。修二證果
| 行一 | 云云 | 至レ下明二信解見至一。於二沙門果一。得二觸 |
| 證一時 | 云云 | 旣以二道類智一。名二證果位一。知。以二前 |
見道一。二類賢聖。通二聖位一之旨明也。但隨二師
友一披二敎法一。實雖レ非二見道行相一。隨二以前＊之
加行一。尙立二信法名言一也。故章云。見道位中。
觀心相續。而得三名爲二信法行一者。從二加行位一。
| 以立二其名一 | 云云 | 次對法說。約二隣近一且云二 |
依レ實論レ之。未レ嫌二見道十五心一。故章云。然對
法論。唯約二資糧已具一。望二入見道一。名二二人一者。
約二親近一說。顯揚唯說見道前者。據二長時一說。
| 亦不二相違一＊ | 云云 | 次對法論意。方便差別ニ |
具一。且依二此義一。取二方便＊之邊一。不レ屬二果中一也。
故彼抄云。隨信法行。是決擇分位。不レ入二果
| 中一故 | 云云 | 今義燈ハ欲レ明二二十七賢聖一。故信 |
義邊上也
尋云。瑜加論中。亦此二人。入見道時。爲無
| 相行補特伽羅 | 云云 | 旣至二見道一。改二其名言一。 |
三道各二說一耶
今云。隨信隨法。至二見道一。名二無相行人一云
從二加行一故。雖レ立二信法之名一。證二無相理一故。
亦名二無相行一。雖レ得二其名一。不レ捨二信法義一。何忽
爲二違文一。次小乘意。唯限二見道位一。大乘廣亙二
凡聖一。寬狹既不同。大小寧齊耶。不同小乘唯
在見道ノ解釋此意也
一二五品斷家家
問。大乘意。付レ明二賢聖不同一。且家家聖者中。
爲レ有下斷二一品二品五品一＊之類上將如何 答。
今燈ニハ出二三品斷。四品斷家家一。不レ出二餘類一。賢
聖義林亦以同レ之對法抄ニハ大乘意ハ許二一品二
品五品斷家家一也。＊倶不レ可レ然。先付二義燈一。
聖者根性不同。何必定レ斷二三四品一耶。依レ之
見二餘卷本疏文一。若九品漸斷出觀。若不二出
| 觀一卽斷二九品一者 | 云云 | 別抄同レ之。旣有二漸 |
付二對法抄一。斷欲三四品三二生家家者。天親
定判。若無二誠證一者。誰許二四五生等家家一
＊耶。況斷ニハ二第五品一。必斷二第六一者。是所レ定也。
若爾更不レ可レ有二五品斷家家一如何
答。大師解釋。旣分二二途一。未レ斷二邪正一。輒難二
是非一。然大乘意。不レ許二一大品一入觀斷ノ義一。
何任二意樂不同一。無二一品斷等家家一耶。唯識
疏竝別抄。以爲二誠證一。況見二燈文一。猶斷二一品一。
| 餘惑但能潤二於五生一 | 云云 | 知。有二五生家家一 |
斷第五必斷第六者。亦小乘意也。何以レ之
爲二重難一耶
一間聖者感一大生歟
問。付二賢聖種類一。且一間聖者。感二一大生一歟。
將潤二一生一歟 答。潤二一小生一也 兩方不
レ明。若如二講答一者。八品斷ノ一間。旣潤二半生一。
七品斷人。豈不レ潤二大生一耶。是以大師云三一
生或半生在名爲二一間一撲揚判レ謂下有二一大
生之因一名中一種子上。若依レ之爾者。下三品惑。
共潤二一大生一。一間聖者。斷二七八品一。更依二何
惑一。感二大生一耶
答。案二九品潤生一。無レ諍潤二一小生一也。依レ之
| 燈中。唯有二一小生之業一。名二一種子一 | 云云 | 但 |
增二損半生一。極能障故。今據レ未レ斷二第八品一說。
| 故言二兩品共增損半生一 | 云云 | 第九品惑。越界 |
レ斷二八品一之類。必共潤二半生一也。震旦人
師。無二八品斷一間一者卽依二此意一。雖レ然宗
家意。任二俱舍說一。定レ有二彼類一也。至二章文一者。
任二先德意一。一生ノ或ノ半生在名爲二一間一云事
也。或字ハ是煩惱惑也。或誤也此則貞松房
意也至二周記一者。見二彼文一。牒二燈文一。唯有二少
| 生之業 | 云云 | 卽釋二此意一。唯有二小生之因。名 |
| 一種子 | 云云 | 若爾依二義燈或本一。作二一往釋一 |
唯感二半生一。斷二此一品一。卽名二一間一。以レ有二下中
下下惑在一故下中下下。亦增二半生一。故名二一
| 間一 | 云云 | 此釋且解二七品斷一。八品斷者。准二章 |
然不還者
問。不還果聖者。非レ正潤生一之時。可レ起二現行
煩惱一耶 兩方。若起者。不還聖者。治道圓
滿設雖下非二潤生一時上。何起二現行惑一耶。若依
レ之爾者。今燈云レ以下於現身起二此煩惱一。潤中
中有身上。餘處述下未臨命終。起二現惑一故上。知。
起二現行煩惱一云事
答。護法論主。判下然不還者。對治力强。正潤
生位。不レ起二煩惱一。但由二惑種一。潤中上地生上。故
於二潤生位一。有二明誠證一。於下非二潤生一時上。未レ見二
慥文一。仍可レ有二二意一。或准二潤生一。不レ起二煩惱一
歟。至二燈文一。先明二生結起結體一。對法抄第八
有二二釋一。一云生結ハ現行。起結ハ種子。二云二共
| 是種子一 | 云云 | 大師雖レ不レ斷二邪正一。興法師顯 |
所感。能潤煩惱。何各別＊耶。設雖二何釋一。起結ハ
種子。豈依二燈文一。實云レ起二現行惑一＊耶。而燈
釋二起結一有二二意一。具文云。以下於二現身一起二此煩
惱一。潤中中有身上。故名二起結一。或令二此中有起一。名
| 爲二起結一＊ | 云云 | 若依二次釋一。何強爲レ難。但初釋 |
有一之功能也。起下潤二此中有一生果功能上。云二起
此煩惱一歟。次至二餘處釋一者。不還向位。起二
現行惑一。爲二遠因等起一云事歟。彼文云。其潤
| 生惑。亦唯種者。謂不還者 | 乃至 | 此據二正發正 |
| レ現故。未レ臨二終一起二現惑一故 | 云云 | 或又潤生 |
設雖二欲界治道圓滿一。何不レ起二未斷煩惱一＊耶。
況於二處處不還レ雖二潤生位一。尙有下依二現行一之
釋上。准レ彼思レ之。非二潤生一之位。豈不レ起二煩惱一
耶
此事可二審定一耳。雖所伏惑有退不退文
可レ見レ之
此言生者非是生有
問。生般涅槃聖者。生有位。般涅槃歟。將可
| レ云二本有位一耶 答。燈竝章中。本有位 | 見 | 付 |
非二生有一哉。依レ之略章中。言二生般一者。謂處二
| 生有及本有中一 | 云云 | 如何 |
道一＊耶。廣章云。此言生者。非二是生有卽般
| 涅槃一。一刹那故。論說三死生無二意識一故 | 云云 |
| 至二中般例一者。本有始 | 以 | 對二中有一云二生般一 |
皆生支攝之論文上。生有稱。廣通二本有一。而遮二
本有長時一。名二生般一也。於二略章一者可レ訓下謂
處二生有一。及二本有中一而般涅槃上也。意。爲レ顯二
本＊有初一。如レ此釋也。本＊有初般涅槃スト云事。
源出二對法論一。故彼論云。生般涅槃。纔生二
| 色界一已。卽便聖道ニ現前。得レ盡二苦際一 | 云云 | 旣 |
本有最初一耶。義燈判二生色界已便般涅槃一。
卽存二此旨一也
樂定樂慧種姓
問。上流般聖者。有二樂定樂慧那含一。今此二
類。可レ通二不定姓一耶 答。燈釋二此事一。此二俱
| 定姓二乘 | 云云 | 付レ之上流那含種類不同。何 |
| 迴心大阿羅漢 | 云云 | 如何 |
色聖者。云レ無二迴心＊之義一。而樂慧者。生二五
淨居一。樂定者。生二無色界一。豈通二不定姓一耶。然
五淨居。無二迴趣者一經不レ說二彼發スト二大心一故
者。所レ定性相也。但至二大乘經一者。若大佛頂
經歟。彼經者陀羅尼雖二佛說一。長行是僞經
也。豈依用耶。設雖二依用一。是應化類歟。如レ云三
十八梵王受二菩薩戒一也
尋云。五淨居天定姓＊之義。證據出二經論一。抑
有二何道理一耶
答。有二深道理一。第四靜慮。三千界頂。三乘極
位。皆在二彼處一。菩薩大聖。住二大自在宮一。聲聞
定姓生二淨居天一。外道異生。以二無想天一。計二極
位涅槃一。故知。生二彼天一之聖者。永無二轉向餘
乘之義一也。深可レ思レ之
得理更親
問。大乘意。身證不還名。如何釋レ之耶 答。
燈云。但顯下得二滅定一者上。得レ理更親。如二身根取
| 境一。從レ喩爲レ名。名爲二身證一 | 云云 | 付レ之立二賢 |
依レ之大師義林章中。引二瑜伽論身作證。多安
住等文一。身ニ得ト二滅定一釋給ヘリ如何
答。小乘薩婆多意ハ。身有二別得一。得二滅定一。故
名二身證一今大乘宗。不レ許二別得一。得二此定一人。
離二定慧障一。得レ理更親。如二身根取
境。故云二身證一。若夫身得レ定義。大乘意。於二無色界一。
不レ許レ得二滅定一＊耶。判乙已信生レ彼。亦得二現
前一。知下有二藏識一不中斷滅上故甲。生二無色界一類。尙
有二身證不還＊之義一。故知。准二道理一。專作二此釋一。
强不レ可レ求二證文一歟。但大師解釋者。隨轉
小乘義也。或依二松室先徳傳一者。大乘意亦
可レ許下身得二滅定一之義上。而與二小乘一別也。薩
婆多ハ有ニ二別得一得二此定一。大乘不レ然。故章引二
本論一畢。唯身證
得似涅槃法一。由レ身證得。得二| 身證名一等 | 云云 | 但義燈意。爲レ顯三無色有二滅 |
レ彼不レ用レ之也
| 分品潤生 | 二方 |
七品煩惱對望。爲二潤生勢力同一。將何 兩
方。若同ナリト者。旣九品差降。上下相異。若感生
功能。無一差異一者。品數廢立。更爲レ何耶。若
異者。上中。上下。中上。同潤二一生一。中中。中
下。下上。同潤二半生一。其勢力無レ替。豈有二不
同一耶。況若潤生力不同者。家家一間等聖
者。何可二建立一耶
答。凡分品潤生。小乘宗義。大乘敎意。定二全
界煩惱皆能結
生。故於二未斷惑一者。各與二其力一。上上品ハ與二餘惑一共潤二七生一。上中品ハ亦
潤二五生一等也。若依二此義邊一者。前前煩惱。後
後與レ力。潤生勢力。豈非二勝劣一＊耶。但九品七
生相對。論二生數不同一。有二總別義一。總言レ之
者。上三品ハ潤二四生一。中三品ハ潤二二生一。下三
品ハ潤二一生一。半半ノ勝劣是不同也。別論レ之
者。於二自三品一。前一品ハ等二後二品一。所レ謂上上
品ハ潤二二生一。上中。上下。共潤二二生一。中上潤二一
生一。中中。中下。共潤二一生一。下上潤二半生一。下
中。下下。共潤二半生一。是約二未斷惑一。如レ此
定也。若漸次第斷レ之時。上中。上下。各有下
潤二一生一之力上。共有二多能一之煩惱。亦獨有二
勝能一故也。彼七品斷ノ一間モ潤二半生一。八品
斷モ潤二半生一。卽此意也。故今燈幷章中。共
出二潤レ生＊之義一。或各別述二潤レ生＊之義一。此卽
| 所レ望異。互不レ可二相違一 | 矣 |
| 廣章前後。瑜伽論記。燈增明記等。此意 | 見 |
問。大乘意。可レ許二分品潤生＊之義一耶 答。不
| レ許也。爾也。燈云。上依二隨轉一。大乘無レ文 | 云云 |
盛明二分品潤生＊之義一。何云二大乘無文一耶。若
分明不レ說二分品潤生一故者。小乘部中。更何
文明說レ之＊耶。依下斷二欲三四品一。三二生家家
等文上者。大乘亦同レ之。若爾義燈今解釋。有二
何別因一＊耶
答。誠俱舍婆沙等中。別不レ明二分品潤生一。三
二生家家等文。以レ此可レ爲レ證。大乘意。全
| 界煩惱皆能結生 | 云云 | 故上上品ハ與二餘煩惱一。 |
潤二四生一。中上潤二三生一。中中二生。中下一生
半。下上一生。下中。下下。若未斷ナラハ共
生一。若斷二八品一畢。第九一品。潤二半生一也。是
以上上品。非三獨潤二七生一。餘全界煩惱。皆
助感二七生一。而斷二上上品一了。餘惑品其力
漸微。不レ潤二七生一。但潤二五生一。斷二上中品一。殘煩
惱唯潤二四生一。餘皆准レ斯。故九品煩惱。其
勢力勝劣不同。尤有二道理一。小乘立二分品潤
生一。故上中。上下。中上ノ三品。各潤二一生一。中
中。中下。下上。各潤二半生一。其勢力旣無二差
別一。故不レ許レ之也。若爾顯揚等中。雖レ明二家家
一間等一。定ヲ以二全界煩惱皆能結生一。尙異二小
乘一也。小＊乘之中。無二皆能結生之文一故也｣
無智亦無得善巧
問。般若經中。明二蘊等六種善巧一。爾者第六無
智亦無得善巧。通二二乘所觀一歟 進云。燈中
| 有二二釋一。初釋通二三乘一 | 云云 | 付二此釋一不レ可 |
伏二除所取能取一。二乘無二此義一。何通レ彼耶。依
| レ之大師般若幽賛中。唯菩薩眞觀＊ | 云云 | 先德 |
答。義燈有二二釋一。若違二大師釋一者。以二初釋一。
可レ爲二不正一。是以秋篠僧正。初釋違二幽賛一。次
| 釋同二幽賛一 | 云云 | 若爾何強劬勞耶。但此釋意 |
無我門一。觀二假有實無一。依二此義邊一。釋二此約三
乘一也
私云。燈文非二二釋一歟。於二六善巧一。蘊。處。界。
緣起。諦。五種。通二三乘一。無智亦無得。唯限二大
乘一。故義燈文。此約二三乘一。或無智得。唯約二大
乘一。作唯識觀者。以二前五種一。云二此約三乘一。無
智得ハ唯大乘ト判スル歟。文頗難可レ案也
餘三善巧
| 問。本疏中。釋二謂蘊處界等文一。餘三善巧 | 云云 |
所等有レ七中。疏但列レ四。後三不レ出。故言二餘
| 三一 | 云云 | 付レ之今論述二謂蘊處界等一。源依二瑜 |
處緣起根一。顯揚明二七善巧一。前六外。加二諦善
巧一。若爾本疏餘三善巧。或四善巧者。今論
擧二三種一故。等言等
取三四善巧一也。是以見二疏文一。次下若依二中邊。菩薩藏經第十七
| 卷一。有二十善巧一 | 云云 | 爰知。上餘三善巧等者。 |
疏文一。卽存二此旨一如何
答。本疏解釋。誠任二顯文一。如二疑難一。論所
レ擧三善巧外。等言等
取瑜伽三善巧。顯揚四善巧一也。但至演祕意。今論文ニハ廣含二諸敎善
巧一。六七善巧。卽十善巧ノ中也。等二十善巧一者。
六七善巧。自入二其中一。擧レ廣攝レ狹。尤有二其
理一。依二此意一聊
簡疏文一者。具文云レ等者。等取緣起。根。諦幷處非處トノ餘三善巧。或四善
| 巧一 | 云云 | 旣瑜伽六種外。出二諦善巧一。何云レ依二 |
等言一云事。次擧二中邊一者。返顯二十善巧相一也
| 尙難可 レ習也 |
答。可レ有也。付レ之義云。旣云二極七反有一。
| 何遮二一生等一 | 云云 | 是以大師釋レ說二極言一。不 |
定故也。其故ハ利根種性中。現身證二道果一。
逢二違緣一自謬。經二一生一也。是卽一反受生
者也。彼利鈍不定故。鈍根經生ノ種類ヲ出之
所ニ隱テ不レ出也。於二四卷楞伽一者。見二彼始
終一。無レ出二三四二生類一。故知亦略。具不レ出
レ之也。次於二燈文一者。十卷楞伽中。出二初果
| 之類一。中上謂卽一生 | 云云 | 是證文也 |
問。撲揚大師。依二菩薩藏經說一。有二十種善巧一
| 云云 | 爾者其體何物耶 答。祕云。按二彼經第 |
念住。四四正勝。五五道分。六覺分。七道
| 分。八趣作一道。九緣起。十一切法 | 云云 取意 |
羅蜜一。全無二善巧＊之言一。何云レ依二第八第十一
耶。次第十七卷。列二十善巧名一。第十七。八。
九ノ三卷中。廣說二其義一。念住等法門。皆第八
道法善巧中。別開レ之。何別立二善巧一＊耶。況彼
文ニハ說二五力一。何不レ列レ之＊耶。加之念住等。別
開レ之者。十善巧中。開レ一爲レ七者。可レ有二十
七善巧一。次一趣道善巧。亦第八道法善巧中。
別開レ之。何更立二別善巧一＊耶。若爾祕師解釋。
專違二經文一如何
答。疑難卽秋篠僧正所レ被レ載也。先德述二上
難一了。故知。演祕尋レ文謬レ之。智者尋レ經。可二
| 以取決 | 云云 | 先賢旣爲二難義一。末學爭儲二會 |
致レ謬歟。況如理師祕釋中。不レ牒二此文一。若
有二或本一歟。但義解祖師。引二經論文一。或任二現
文一。或探二實理一。或依二梵文一。或勘二餘本一。如レ此例
非レ一也。始不レ可レ疑レ之。況見二彼經第十七卷
文一。明出二十善巧名一。所謂蘊法善巧。界法善
巧。處法善巧。諦法善巧。無礙解善巧。依趣善
巧。資糧善巧。遣法善巧。緣起善巧。一切法
| 善巧 | 云云 | 經文分明。不レ可二異求一。隨疏中。菩 |
| 薩藏經第十七卷 | 云云 | 而祕師云二第八及十一。 |
| 有二何別因一＊耶 | 此事不審也。 可二習尋 之 |
| 論第一卷同學鈔第八 | 終 |
| 三類境 | 上 |
相質種別
一種生慮非慮過
或不熏彼種故
安慧二分
三類境限見分境歟
各守自性
如此相分
然性種等
心所所緣是獨影境
唯本有生
| 非黃見黃 | 三方 |
後得智緣自相境相分
異地遠境
天眼耳識所緣
杖自他質
非天眼耳識眼耳二識緣遠境歟
論第一卷同學鈔第九
| 三類境 | 上 |
問。付下明二相見二分能生種子同別一。有中三師
義上。具以二或同或異師一。可レ爲二正義一耶 答。爾
也 問。兩方不レ明。若以二或同或異義一。爲二正
義一者。相見二分。是色心法。能生種子。定可
レ異。是以相質同種義。付二一種生慮非慮過一。
例ルニ於二相見同種邊一。豈無二此過一耶。依レ之樞
要云二相見別種是此正義一。本疏判二故相別
種於理爲勝一。明知。以二相見別種師一。可レ爲二
正義一云事。若依レ之如レ此者。了義燈中。於二
相見二分能生種子一。一向同種。一向別種師ノ
義。共付二多過一。於二或同或異師一者。全無レ指二
其非一。文相起盡。無レ諍見タリ二第三師正義一。爾
者兩方不レ明如何
答。了義燈中。明出二三師義一。定二義是非一。誰
可二異求一耶。故以二或同或異第三師一。可レ爲二
正義一。緣二龜毛等無法一。見分同種生。緣二五根
等有法一。是別種生。故燈文ニ見相二分。隨二其
所應一。種或同異。如レ緣二龜毛兎角等一。相與レ見
同種。以レ無二自體一。相分復假。不二別熏
種。但隨二見力帶一。同熏レ種。如レ緣二五根一。有爲實體。相
與二見分一。卽別種生。以二十八界定異因一故。不二
| 相雜亂一 | 云云 | 但至二疏文一者。正見二疏文一。上云下 |
| 同一故。相別種。於レ理爲レ勝等 | 云云 | 知。付二有體 |
文一。故披二樞要一。有說。相見別種生者。本質ト見
分トハ定別種生。其影像相與二見分及本質一。或
| 同或異 | 乃至 | 卽前所說。相見別種。是此正義 |
| 云云 | 旣乍レ標二相見別種一。論二或同或異義一。爰知。 |
與二見分一。同種之邊上云事。依レ之善殊釋二樞
要文一。今云二相見別種一者。約二或同或異之
| 別種義一 | 云云 | 旣異二一向別種義一。何招二多過一耶｣ |
| 先德訓二樞要文一云。有說。相ト見ト別種 | 與利 毛 |
| 生 | 云云 | 此訓意亦爾也。 但不レ可レ用レ之 |
問。義燈中。付レ明二本質影像同種別種＊之
義一。且可レ有二本質同種生相分一耶。若有者。親
疎所緣各別。何有二質相同種義一耶。是以燈
| 中相質種別理亦應好 | 云云 | 若依レ之爾者。旣 |
事。依レ之樞要云二見質影三。或同或異一。義燈
破二一向別種義一。結二由此相質或說同別一。加
レ之法處所攝色。有二本質同種生法一者。出二法
處義林。對法抄等解釋一如何
答。此事先德異義也。或任二相質種別理亦應
好之斷一。云二其種各別一。或依二由此相質或說同
別之文一。會二上別種文一。雖レ然且可三存
申相質別種之傳一也。本質影像。親疎所緣。能生種子。
定可二各別一。凡諸有體法。其種必別也。如下有二
實體一相見定別種上。況彼緣二心法一之時。相質
異二慮非慮一。緣二五根一之時。質影ハ發識取境作
用。有無不同。准二現行一推二其種一。別種之義。頗
叶二道理。五根心法相質。若別種者。緣二五塵一
＊之時。本質影像。別種之旨。亦以可レ然。是以
撲揚大師。破乙有人云下初禪眼識。見二欲火災一。
相分與レ質。不二相似一故。別種生上之義甲。當地五
| 識所緣質ト相。豈同種耶 | 云云 | 所釋明鏡也。誰 |
各別故定判。深存二此等道理一也。但種通情本
義。有無未定。設雖レ許二此義一。是可レ云二假說
| 義門一歟 | 其旨 如下 | 樞要釋者。言總意別也。見相或 |
二義一也。先上標二然相與質一云同種一云別
種一。次委釋二二義一。返結二上二義一也。或相質同
種義。蒙二一種生慮非慮等三過一。緣二五根心
法一。相分ハ別種也。故相質或＊同或異也ト傳
救歟。雖レ然或同邊。猶不レ立也。次法處章等
釋。聊不審也。但彼文有二或本不同一。諸非實
色。卽能緣等種子所レ生。無色用故。或無二別
種一。或與二本質一。同一種ヨリ起等本。旣背二道理一。
不レ可レ用レ之。或本云。或無下別種成二本質一故同
| 一種起上 | 云云 | 可レ依二此本一也 |
且可レ有二本質同種生ノ相分一哉。若有者。親疎
所緣各別。其種定可レ異哉。若依レ之爾者。見
相相望。旣許二或同或異一。質影對望。蓋云二或
問或異一。況義燈下文。釋二帶質境ノ種通情通同
| 本義一。或質同種 | 云云 | 知。有二本質同種相分一云 |
燈結レ由此相質或說同別一。加レ之法處所接色
中。有二本質同種法一者。出二法處義林。對法抄
等解釋一。如何可レ會耶
答。義燈上下。斷二邪正一。結二所釋一。文不同。先德
多致二異端一。相質種別理亦應好ノ斷。誠雖二分
明一。由此相質或說同別ノ淄洲釋。似レ定二實性一。
彼如二相例門第四義一。雖レ然且任二顯ナル邪正一。
可三存
申相質別種傳一也。凡諸有體法。其種各別也。如下有二實體一相見定別種上也。准知。本
質相分。可下從二別種一而生上云事。就中第七識
緣一第八見分一之時。本質ノ見分。具二緣慮ノ作用一。
相分非緣慮也。第六識緣二眼等五根一之時。本
質五根。備レ
爾ハ現行旣慮非慮假實不同。其種豈一哉。緣二
五根心法一之時。相質若別種ナラハ者。五塵質影
別種之義。推而可レ知者哉。是以撲揚大師。
破乙有人云下初禪眼識見二下火災一。相分與レ質
不二相似一故。別種生ナリト上之義甲。當地五識。所緣
| 質相。豈同種耶 | 云云 | 所釋龜鏡。誰及二異端一 |
定判。源存二此旨一歟。但種通情本義。有無未
| 定。設雖レ許二此義一。是假設義門也 | 委細 如下 | 樞要釋ハ |
故相見相望。或同或異也。相質狹在二于或異
之邊一歟。義燈文結二上二義一也。上標二然相與
質一云同種。一云別種一。委釋
成二義一了。細決二或異或同二義一也。秋篠上綱。料
簡燈文一如レ此。或相質同種義。蒙二一種生慮非慮等多
過一畢。轉救云。五相心法等相分。與二本質一別
| 種也。由レ之相質或同或異也 | 爲言 | 雖レ然相質 |
云。諸非實色。卽能緣等ノ種子所生。無二色用一
| 故。或無二別種一。或與二本質一同一種起 | 等云云 | 或 |
| 本云。或別種成二本質一故同一種起 | 云云 | 可レ依二 |
尋云。周記牒二或與本質之本一。出二其體一。擧二極
微等一畢。又對法抄同レ之。知。是正本也云
事
私云。法處章全寫二對法抄一。解二法處色一之一
| 段。故章有二或本一。卽抄可レ有二或本一也 | 極レ難又 可レ案二別 |
| 義一 |
簡樞要文一云。見二全文一。有說。相見別種生者。本質見分。定別種生。其影像相
| 與二見分及本質一。或異或同 | 云云 | 相見對望。 |
相一者。有二二義一。故付二質相邊一。云二或同或
異一也。是以見二燈文一。出二相見或同或異ノ正
義一畢。然相與レ質。一云同種。一云別種等
| ＊ | 云云 | 此卽依三樞要文不二分明一。淄洲作二二 |
| 釋一。斷二正否一 | 給 | 依二大師解釋不明。淄洲。撲 |
故也
一種生慮非慮過
問。付三或同或異義ニ有二相質同種。別種二
義一。且相質同種義。有二何過一耶 答。燈有二三
過一。一種生慮非慮過。二身根倶過。一種生假
實過也 問。三過共不レ明。先付二一種生慮非
慮過一。正義意。許二相見二分或同之邊一。寧
無二此過一耶。況現行熏二種子一。旣熏二慮非慮
種子一。種子生二現行一例可レ等耶。次付二二
身根倶過一。第六識緣一五根一之時。設許トモ二相質
別種一。質影身根竝起セ者。豈無二此過一耶。次付二
一種生假實失一。正義意。緣二龜毛等無法一＊之
時。旣見分ト同種生。何不レ招二此過一耶
答。義燈所レ付三過。共有二道理一。一種生慮非
慮＊失者。且第七緣トキ二第八見分一之時。本質
見分ハ緣慮法。第七相分。非緣慮若質影同
種者。一種生二慮非慮一。尤可レ爲二大過一。若許二此
義一。色心二法。亦可二同種一。但正義意第六
識緣二空花等無法一＊之時。帶二此假相分一。
熏二見分自種一。故後時自二此種子一。生一見分現
行一之時。亦帶二彼空花等相分一也。正自二種
子一生
故。假名同種生也如レ緣二龜毛兎角等一。相
與レ見同種。以レ無二自體一。相分復假。不二別熏
種。但隨二見力帶一。同熏レ種之解釋。卽此意
也。先德取レ喩云如二豆所レ生莖副生
葉也| 云云 | 故正義前無二一種生慮非慮過一也。又 |
同種生二慮非慮二現行一生二假實二相分一。故
招二此等＊失一也。次現行用廣。故雖二一現一
熏二慮非慮種一。種子力劣。何生二二＊現一耶。
如下現行熏レ
生二勝現一次二身根俱過者若質影身根同一種者。同可レ有二
發識取境用一。何從二同種一生法。一有二實用一。
一無此能一＊耶。若爾者有二實用一二身根相
竝ヘシ。豈不レ招二此過一耶。正義旣別種ヨリ生故。
本質ハ業感ニ
一種生假實者。若轉
救上二身根俱失一。相分假者。可レ有二一種生假實過一也
或不熏彼種故
問。獨散意識。緣二根塵等一之時。相分熏二種
| 子一歟 答燈者。熏二種子一＊ | 云云 | 付レ之熏二 |
有勝用義一。羸劣法。無二能熏用一。獨散意識所緣ノ根塵。闕二發識取境等用一。
旣無二根塵ノ實用一。何熏二種子一＊耶。是以見二法
處義林文一。判二諸有極微幷獨散意。搆畫スル根。
境。鏡像。水月。如レ是等類。同皆無レ實。心之
影故一。旣等二水月鏡像一。爲二遍計所起色體一。
豈熏二種子一耶。況法處五種色中。前四是假
者。所レ定也。若根塵相分。熏二種子一者。寧
無二假法能熏失一＊耶。加レ之淄洲大師餘處
中。難下他師今此相分。熏スト云二種子一之義上。云下
若能成レ種。定卽是實。假法如三無非二因緣一故上
自成下第六所變五根。非ト云二五識所依一＊之義上。
述二或不熏彼種故一。若爾者獨散意識所緣ノ
根塵不トレ熏二種子一者。文理共明。如何
答。第六所變根塵影像。雖レ無二發識取境用一。
旣本質有體ニ
有勝用義一。熏二質影ノ種子一也。相分種子雖レ無乙
可レ生下有二實用一根塵上之能甲。 本質種子具下可
レ生二實用根塵一之力上如下緣二心法一之時ノ相分。
熏二質影種一卽非慮相分。熏中慮非慮種子上也。
若緣二五根一所レ變相分。不レ熏二種子一者。眼等
五根。豈唯本有生耶。第八不二能熏一。五識
第七不レ緣レ彼。故若非二第六一。誰熏二新種一＊耶。
故義燈中此言レ假者。非レ如二瓶等一。以二能熏一
| 故。但無二根用一。不二發識一故。名レ之爲レ假 | 云云 |
發識取境用一之義邊上也。何況法處義林。判下
遍計所起不二明了一。意識。獨緣二根境一。搆畫
所レ生。熏レ種爲レ因。後生中根境上。自許レ熏二種子一。
知。雖レ云二假法一。猶熏二其種一也。次補闕章前
後文。頗以レ難レ會。先他師意云三遍計所起色。
通二假實一成レ種生レ根。雖レ名二遍計一。而是假有
| 云云 | 故難二此義一。若依二熏レ種之邊一亦可レ云 |
如無非因緣故之文一。正義意ハ假實義。形待
不定。依下無二根等ノ實用一之義上。雖レ攝二遍計所起
色一。不レ同二瓶等一故。亦有二能熏義一。若依二此義一
者。亦可レ云レ實。況他師ハ云三總遍計所起色。
假有ニ
次下文云。雖二根實用一。有二間斷一故。五識不
レ依。或不レ熏二彼種一故。或法爾力故。或隨二能
| 爲因。而不レ能レ發レ識 | 云云 | 旣有二多釋一。若背二道 |
歟。或相分ノ五根。熏ニハ二本質種一。雖レ熏二根用一。
熏ニハ二自種一。不レ熏下有二根用一種子上故。云二不熏
彼種一也。此則爲レ顯丙以下有二根用一本質五根。
爲レ五識所依上闕タル二發識取境能一相分ノ五根ハ
非ト云
問。獨散意識。緣二自界五塵一。相分ハ三類境中
何耶 答。或性境。或判二帶質境一也 進云。
| 撲揚大師釋。性境 | 云云 | 付レ之能緣心。得二境 |
盡意識一。不レ稱二境自相一。如 何可レ判二性境一耶。加レ之勘二大師餘處解釋一。類二
水月鏡像一。列二遍計所起色一也。爾者所釋背二
文理一如何
安惠二分
問。安惠論師意。許二相見二分ハ種子所生一歟
答。樞要釋二種子所生一也 付レ之安惠菩
薩。定二相見二分遍計所執一。何云二種子所
生一。若種子所生者。豈異二緣起法一耶。次此種
子。遍計依他中何耶。若遍計緣。何生二自體
分一耶。都無種子。不レ可レ生二有體現行一故。況
許二所執一者。可レ攝二相分一。何判二仍非相分一
＊耶。若依他者。相見二分。可レ非二種子所生一。能
生ハ依他ニ
答。凡安惠論師意。遍計所執ノ中。總無別無ノ
二類異也。二分總無。不レ同二別無我法一。由二無
始妄熏習力一故。識體生時。必似二二分一。現行
熏二種子一時。必帶二二分一。種子生二現行一時。亦
似二相見一雖二是無法一。尙同二有ノ分一。故先德釋二此
事一。安惠宗意。種子有レ二。生レ實生レ虛。二箇種
| 子。其體雖レ二。和合似一。生二虛實果一 | 云云 | 於二 |
有同別ノ異說一也。故樞要云。安惠二分。亦
說二種生一。見與レ體同。相分二說。或同或異。相
| 分無體。種子是假 | 云云 | 疏三本亦有二 二說一也 | 但至下無 |
意也。見二下卷論文一。若緣二所生一。内ノ相見分。非二
| 依他起一。二所依體。例亦應レ然。無二異因一故 | 云云 |
成申一。異二別無一故。識自體生時。必似二二分一現
故。妄熏習ノ間。所レ現二分。云二種子所生一也。依
レ之見二演祕下文一。有體爲レ緣。是護法義。安惠
| 許レ假。得レ成レ緣故 | 云云 | 次此菩薩意。以二種 |
有物上故。況難二安惠義一。假法如三無非二因緣一故
| 文 | 種子若遍計無法者。何云二彼識功能一。難二 |
子ハ彼レカ一功能ニ
レ非二唯識一。此師意。云二種子假有一。深旨在レ斯
生
| 成一 | 矣 |
汰之一。別紙在之三類境限見分境歟
問。付二三類境廢立一。且唯於二見分境一爲レ論レ之。
將通二後二分境一歟 答。先德二義也。但
不レ明先付下限一見分境一之傳上。自證分旣緣二第
二第四一。證自證分緣二第三分一。何於レ彼不レ判二
三類境一耶。是以見二樞要文一。上云下總攝二諸
境一。有中其三類上。下述二以此一頌定諸法體一。諸
境之詞。不レ限二見分境界一。諸法之言。可レ通二
後二分境一耶。況出二性境體一。色是眞色。心是
| 實心 | 云云 | 若不レ通二後二分境一者。寧云二心是 |
境一。本爲下分
別相見二分同種別種一。顯中隨不隨差別上也。後二分前。無二此差別一。豈
攝二三類境一＊耶。依レ之燈中。然同別種ヲ云ニ復有ルハ
| 種別。性與レ見同 | 乃至 | 顯二此差別一云。性境不 |
| 隨心 | 云云 | 加レ之判二性境不隨心一。性境具二三 |
繫無レ替。亦不レ可レ有二性不隨。繫不隨一。若不
レ具二三不隨一者。何攝二性境一。若非二性境一。遂可
レ屬二何境一耶
答。今此二傳。南北兩寺諍。各立二道理一。互
引二證文一。然而且依二北寺傳一。廣可レ通二後二
分境一也。誠三藏一行偈頌起。爲三分
別相見二分同種別種之義一。雖レ然不レ遮下依二此
頌意一判中後二分境上也。卽以二樞要文一。可二爲
其證一。後二分旣實心也。能緣之心。證二境自
體一。所緣之心。有二實體用一。豈非二性境一＊耶。況
佛果位。後三分通緣二四分一。若不レ通二後二分一。
者。後二分緣二相分一之時。豈不レ通二三類境一
耶。緣ヲ二相分一攝二三類境一者。相緣＊之時何非二
性境一＊耶。但至レ無二不隨義一者。先德釋二此
事一云二性境不隨心帶質通情本一。性境ト帶質トハ
同無二唯字一。故有下隨心性境ト不レ通二情本一帶質上
也。述二獨影唯從見一。於二獨影境一。無レ不レ隨レ見。
| 以レ有二唯字一 | 云云 | 或先德會云。見分所緣具二 |
| レ無二三不隨一亦性境收 | 云云 | 任二此等釋一三藏頌 |
別相見二分同＊種別種等義一故。雖レ云二性境不隨。心一不レ置二唯言一顯レ有非二不隨
心一性境也。況若强限二見分境一者頌文豈不
レ盡レ理耶。就レ中無分別智。緣二眞如一＊之時。無
爲ハ不生ノ法故。雖レ不レ可レ判二性種等ノ隨不隨一
定タリ二性境一。後二分境。准例可レ等。依下從二實種一
生有二實體用一。能緣之心。得二彼自相一之義上。名二
性境一也
三卷私記上云。樞要云。此言法體。不二定
| 隨心 | 云云 | 不レ云二定不隨心一。意云。定者唯 |
| 知。非レ謂三一切性境。必具二三不隨一 | 云云 |
問。眼等五識緣二自界五塵一相分。爲二三不隨
俱具レ之。爲當如何 答。倶具レ之也 付レ之
各守自性
問。無記五識。緣二五塵境一＊之時。可レ有二性不
隨義一耶 答。可レ有也 付レ之能緣所緣。同
是無記也。何有二性不隨義一耶。倒如下彼第八
識。緣ルトキ二天眼耳根一。心境俱無記。故無中此義上
＊耶
答。五塵境性。自是無記。不下隨二能緣一成中無記
性上。旣有二各守自性之義一。何無二性不隨義一耶。
故見二燈文一雖二五識身一。無記性者。緣二五塵
境一。其性雖レ同。而相見分。各守二自性一。不下是隨二
| 彼能緣心一故。方成中無記性上 | 云云 | 但至二例難一 |
| 性一。八識因位。唯無記故 | 云云 | 第八是根本故。 |
時ト
恒無記。不レ被レ引二無記ノ五識一故有二性不隨義一。
第八恒無記故。天眼耳根。隨二能緣心一。無記性
也。況依二南寺傳一者。第八所緣。亦具二三不
| 隨一。燈文ニ天眼耳根性隨心者。是一相說＊ | 云云 |
如此相分
問。第八識緣二五塵境一＊之時。爲レ有二性不隨
義一。將如何 兩方。若有二此義一者。因位第
八。唯無記＊也。五塵亦同レ彼。以二末五塵一望二
本第八一。不レ可有二性不隨心義一耶。況第八
識。恒限二無記所緣五塵。無下通二善惡一＊之時上。
此豈非下隨二能緣一成中無記上耶。彼第八識。緣二天
眼耳根一。無二性不隨義一者。第八ハ本餘ハ末。又
| 第八唯無記故 | 文 | 五塵境。例可レ爾耶。若 |
塵一。云二如此相分有四不隨一。下重釋二此義一。於
レ中雖レ有下與二能緣心一同界同性上。是境自性。不下
由二能緣心力一。是此性界地等上。名二性境不隨
| 心一＊ | 文 | 明知。同二五識所緣一。有二性不隨義一云事｣ |
不三必具二三不隨一。南寺北寺諍也。若依二北寺
傳一者。於二三類境一。種子境ニハ無二性不隨一。有二繫ト
種トノ不隨一。緣ルハ二根塵一有二種不隨一。無二性ト繫トノ
不隨一今存二此傳一者五塵境又同二天眼耳根一。
＊不レ可レ有二性＊不隨心義一也。其旨如二一邊難
勢一也。但至二燈文一者。擧二五八識所緣並
五倶意識等所緣性境一了。如此相分有二四
| 不隨一 | 等＊文 | 故此文者。總顯二性境相一也 |
隨一云事。不レ可レ然。先三性種子各別。其
性各隨二現行一。何云二性境一耶。若偏隨レ心
無記者。生二善等現行一之時。豈不レ闕二性
決定義一耶。次亦欲界第八。持二三界種子一。
設上二界種子。雖二繫不隨一。自界種子。何
有二此義一耶。次第八識。緣スルニ二餘法種子一。
有二種不隨一者。其義可レ＊爾。第八自ラ生スル種
子ヲ卽第八緣レ＊之時。何亦不レ隨耶
答。種子第八生果ノ功能。皆歸自體一。名二無
記一故。具二性隨一也。雖下從二現行一名爲中善等
種子上。非レ約二種子體レ望下生二各現行一之功
能上。判二性決定義一也。今約レ體說言二皆無記一
也。有ヲ以下從二本識一判レ性之義上。言二性隨一也。
次具二繫不隨一者。自界種子。雖二識ト同界一而
守二自性一故。亦不隨也。非二隨レ識而同界一。
故非二繫隨一。以レ何知トナラハ者。身欲界ヨリ沒。生二
上界一＊之時。欲界種子。不レ改二界繫一。上界ニ
亦欲界種子也 旣欲界種。而上本識所
レ持。非下隨二上本識一而成中上界上故。以レ之可
レ知二繫不隨一也。次第八自生ル種子。從二前念
種子一相生。何有二此難一耶
重尋云。欲界第八。緣二自界種子一之時。守
レ性故爲二繫不隨一者。欲界第八緣二根塵一。何
不レ爾耶
答。彼隨レ識而滅一。以レ之被レ知二繫隨一也。五識
所緣五塵。雖二隨レ識起滅一。有二隨レ質義一。不レ隨二
| 能緣之力一。故是繫不隨也 | 已上依二三卷私 記意一註レ之也 |
問。獨散意識。緣二自界五塵一。相分爲二性境
攝一將如何 答。依善殊意者。帶質境也。智
周記意。可レ攝二性境一也 問。共不レ明。先付二性
境義ト云一所緣境界有二實體一能緣之心。得二
彼自相一。是名二性境一也。依レ之樞要ニハ云下諸眞
法體。名爲二性境一。色是眞色。心是實心上。義燈ニハ
判下從二實種一生。有二實體用一。能緣之心。得中彼
自相上。而獨散意識カ所緣五塵。無二香味等實
用一。能緣意識。不レ得二境自相一。豈云二性境一耶。是
以見二法處義林等處處解釋一以二彼所緣一。遍
| 計所起色攝 | 云云 | 旣攝二遍計所起色一。何云二 |
三藏一頌一。四段ト
所緣一。若非二性境一寧非二相違一＊耶。況述二然性
種等亦同五緣一。知。同二五識所緣五塵一。有二性
種等不隨一。名二性境一也云事
答。文理有二左右一。是非難二一定一。然而依二秋篠
先德傳一。可レ會二一邊疑難一也。凡性境者。能緣
心現量ニ
不レ可二異求一。而獨生意識。思構計度。是比量
心。豈云二性境一＊耶。是以大師ハ處處同二水月鏡
像一。判二遍計所起色一。淄洲補闕義林章。述二若
獨緣者皆是比量一。加レ之樞要中。以二性境全一。
| 攝二因緣變一 | 云云 | 因緣變者。必有二實用一。獨散 |
變一。若非二因緣變一者。不レ違二樞要釋一＊耶。但
至二燈文一者。返此義證也。先見二燈文一初
云。先定二性境一後顯二不隨一也。先定二性境體一
擧二五八所緣ト五俱意識一。不レ出二獨散所緣一。若
性境者何不レ出レ之耶。後顯二四不隨一畢。若獨
散意識緣二自界五塵等一但是彼境自住二自性一
| 非レ得二自性一然性種等。亦同二五緣一＊ | 文 | 爲レ顯 |
云二性境一＊耶。周記釋不レ可レ用レ之。彼記
非一。何强爲二重難一耶。付レ中祕三卷自判二遍
計所起色一。知周記一往釋云事
餘卷樞要。解二因緣變。分別變一。總有二四釋一。其
| 中第三釋ニ因緣變者。異熟心 | 云云 | 第四正義 |
| 應レ有レ用＊ | 云云 | 故知。且付二因緣變異熟ナリト云心 |
心所所緣獨影境
問。第八識相應五數心所所變。爲二性境一。將
| 如何 答。樞要釋二此事一。獨影境也 | 云云 |
緣。旣性境。心所所緣。何不同耶。況以レ例
案レ之。前七轉識ノ心心所。其境同也。本識王
所。准例可レ等耶
答。掌中樞要中。釋二性種等隨應句一。出二二合
句一。如三第八識緣二自地散境一。心王所緣。是爲二
| 性境一。心所所緣。是獨影境＊ | 文 | 解釋明鏡也。先 |
可レ有二六種體一。王所所變。共實境故。可レ有二六
箇身根等一耶。況護法難二難陀義一。應三一有情
| 有二六種體一＊ | 文 | 先德所レ述。源依二論文一。轉識 |
相例一者。轉識王所。共是能熏。第八一聚豈皆
所熏處耶
尋云。其過可レ然。抑有二何道理一耶
私云。第八ハ諸識根本也。自變
爲境界一。而心王旣變二此境一畢故。心所ハ被レ奪。其勢力
微劣也。故不レ同二心王一也。轉識王所。同杖二
本識所變一。故王所境是同也。因中五數。唯
詫二心王一。所變爲質之處。重可二沙汰一也
唯本有生
| 問。第八相應五數心所相分見分同種生 | 云 |
| 云 | 爾者可レ有二新古合生之義一耶 進云。唯 |
| 本有生 | 云云 | 付レ之五數見分旣新古合生ハ |
緣二空花一緣二彼五數相分一。＊之時。旣與二見分一
同種旣通二新舊兩種一例此可レ等如何
答。任二撲揚解釋一。可レ云二唯本有生一也。其所以
者。第六識。緣二空花等一。帶二彼相分一。熏二見分種一
故。後生二見分現行一之時。帶二空花等相分一。
但隨見力帶同熏種者。此意也。故與二能緣心一
同種。無二本新差別一。而第六識緣二五數相
分一亦以同レ之而第六識。緣二五數見分一。所レ變
相分。熏二種子一＊之時。不レ帶二五數相分一故。新
種後生彼見分現行一＊之時。能生種子。不
レ帶二彼相分現行一也。若爾與二五數見分一。同種
生ナル事。唯依二無始法爾種子力一也。但至二例
難一者。第六識緣二五數相分一。所レ變相分。同二空
花等一。第六見分ト同種生。不レ可レ有二本新二種
不同一。今所レ論者。於二五數自相見分一。釋二唯本
有生一也
尋云。第六識。並緣二五數相見一＊之時。定
可レ有二帶同熏種義一。何遮二此義一耶
答。雖レ有二並緣時一。旣各別變二其相分一。緣二
見分一。所變ノ相分。有二實用一故。熏二本質見分
種子一。故有二新種一。後生二現行一。緣二相分一。所
變相分是獨影境。與二能緣第六一。同種生
也。旣不レ熏二本質相分種一故。與二五數見分
本有種一。同種生也
| 非黃見黃 | 三方 |
頭意也 兩方。若如二講答一者。見二餘卷本疏
文一。成二根所發義一。述下依二根變異一識變異上。以二非
黃見黃一。爲二其誠證一。若非二五俱意識一者。豈成二
誠證一耶。是以興法師作二二釋一。以レ通二眼
識一。判二正釋一。如レ之唐土從方。秋篠上綱。非
| 黃見黃五俱意識 | 云云 | 若依レ之爾者。今燈中。 |
| 云云 | 此釋明非二五俱意識一 | 見 | 撲揚大師餘處 |
答。五俱意識。是現量心ニ
黃。旣非量心。講畫分別。豈五俱意識所緣耶。
眼根損壞人。同時起二眼識意識一。緣二靑色一＊之
時。眼意二識共非二明了一故。次意識獨起。作二
黃行解一依之餘卷演祕中。由二根損一故。令三
初眼識而不二分明一。而後意識。見有二錯亂一。故
| 擧二壞意一。證二眼識變一 | 云云 | 根所發義。卽以二此 |
豈非下依二根變異一。識變異上耶。興法師作二
二釋一。從方等述二其一義一。若違二正理一俱不レ可
| レ用レ之 | 此義背二先德釋一。更可 レ有二異義一。如二別紙一 |
| 耶 答。燈中熏二非黃種一＊ | 云云 | 付レ之依二能 |
全不レ緣二非黃一。何不レ熏二黃＊種一＊耶。若不レ許二
此義一者。境界不レ隨レ心。豈唯識道理耶。況緣二
色法一。亦可レ熏二心法種子一＊耶。依レ之唐土
| 人師。熏二黃種子一 | 云云 | 如何 |
損故。意識眼識共非二明了一。次念所レ起獨頭意
識。於二先境一作二黃解一。旣本質靑色故。心中
現相。是靑色也。向二此境一謂レ黃。是迷亂行解。
旣黃當情現相。體性都無也。豈熏二黃種一耶。
但至下背二唯識一云難上者。旣有二非黃相分一。是
親所緣也。叶二心起必詫内境生故之義一。
順二據生識體緣必有體之理一。豈違二唯識一
＊耶。色心二法。自レ本各別。相分＊也。何可二相例一。
| ＊耶人師所釋。＊背二此等道理一。不レ可二依用一 | 矣 | ｣ |
| 雖非是法執之心＊ | 文 | 若非レ執者。迷レ執謂レ人。 |
之二十唯識疏上卷。成下非黃見黃ハ意識ニ
| 五識一＊之義上。以三五識中無二惠執一故 | 云云 | 私云。 |
執一也。若不レ爾者。諸非二執心一。異熟生心。迷レ執
謂レ人。此等當情現相。遂何攝レ之。不レ可レ云二
依他起一。是無法故。知。是遍計所執類也。或
非二執心一也。以五識中無惠執故者。凡非黃
見レ黃之程。有二迷亂行解一＊之識。是有レ惠識
也。五識無二惠執一。無二分別一故。無二非黃見レ黃
| ＊之行解一也 | 爲言 |
相ノ外爲三別有二黃當情現相一。將如何 兩方。
若別ニ有者。黃相是可二有法一豈非二依他緣生一
耶。若爾者同二空花等相分一。可二見分同種生ノ
獨影境一。何云二情有理無法一耶。若別無ト者。能
緣心旣作二黃解一。若無二其相一者。豈不レ背二唯
識道理一＊耶。彼夢中境隨二能緣心一。其境界ノ
相現前。非黃見黃。何不レ爾耶。依レ之見二攝論
文一。種種我法境界影像意識轉倒生
| 相。故名レ之爲二遍計所執一＊ | 文 | 旣許二實我實法 |
深密經西明疏。釋二攝論文一。有二二釋一。准レ彼
可レ知レ之。但准二初釋一。別無二當情現相一之義ヲ
可レ存歟。至レ下可三沙
汰之一答。深密經圓測疏中。釋二種種我法境界影像
文一。總有二二釋一。一云二依他因緣我法一。二云二所
執我法一。若依二次釋一。心中現ノ相外。有二當情
現相一。是雖二無法一。妄情之前。何無二彼相一。旣非二
緣起法一。豈見分同種生耶。若依二初釋一。心中
現相分外。不レ分レ有二當情現相一。若妄心前。其
相現者寧非二有體一＊耶。二釋雖レ有二其理一。且
可レ依二初釋一也。獨生意識迷亂。非黃緣レ黃之
時。本質非黃故。非黃相分現前。迷亂意識。
於二此非黃一。妄作二黃解一故。云二然所熏種隨
本質收一。熏二非黃種一。不レ熏二黃種一也。若黃相
別ニ現者。旣是有法。何不レ熏二種子一耶。況一
心一時＊之中。緣二遍計。依他有無相一耶。依レ之
本疏中。釋二變似我法文一。似二彼妄情一。名二似我
| 法一。彼妄所執無法實無 | 云云 | 攝論種種我法 |
云二實影像一＊耶。諸當情現相。皆以レ此可三准
知之一
尋云。執心之前非黃緣レ黃之時。遍計所
執故。以二都無法一不レ可レ現二別相一。而燈中
| 云。非黃見レ黃 | 乃至 | 此雖レ非二是法執之心一 |
| 非二執心一。亦有二非黃見黃之義一 | 見 | 何無別 |
答。二十唯識疏上卷。成二非黃見黃意□非
| 五識之義一。以三五識中無二惠執一故 | 云云 | 准二此 |
| 釋一者。唯限二執心一歟 | 見 | 然任二今燈一者。眼根 |
不レ可二相違一。但雖レ非二正執心一。是可二執心類一。
故尙可レ攝二遍計所執一也。若不レ爾者。諸非二
執心一異熟生心。迷レ杌謂レ人。此等當情現
相。遂何攝レ之。不レ可レ云二依他起一。是無法故。
知可レ攝二遍計所執一云事
後得智無爲緣相分
問。後得智緣二無爲一相分。百法中何耶 答。
| 燈云。法同分 | 云云 | 進云。有二二釋一。初釋如レ被 |
| レ出。次釋遍計所起色攝 | 文 | 二釋共有レ疑。付二 |
立之一。無爲相分。豈攝レ之＊耶。依レ之見二義燈上下文一。作二獨影。
帶質。隨應三釋一。未レ云二同分一耶。付二次釋一。遍計
所起色者。分別心所緣。執心境界。何以二後
得智所緣一攝レ之耶
答。先燈中。於二無爲緣相分一。云二法同分攝一。更
無二遍計所起色一云釋一。何令レ進二二釋一耶。故
見二燈文一。緣二無爲等一。所レ有相分。法同分收。
以二體是假一。法同分寬故。不レ同二有漏一。非二妄緣一
| 故。或緣二空花等一。亦是遍計所起色攝 | 文 | 故 |
二釋一也。但至二疑難一者。於二後者智所變無爲一。
其義不定。若從二見分一。卽四蘊攝若從二本質一。
可レ云二眞如一。若離二見ト質ト一。別說レ之者。是法同
分。故今燈中。法同分者。見相別論義門也。義
燈第三。亦以同レ之。至二上下文一者。從二見ト質トニ一
之義邊也。若依下帶二本質一或性通二情本一義上者。
攝二帶質境一。若依二見分同種義一者。是獨影境
也。旣具二此二義一。亦云二第四隨應句一也。各
| 所レ望異也不レ可二一准一 | 矣 |
問。後得智緣二自相境界一相分。百法中何耶
| 答。燈云。法同分 | 云云 | 付レ之自相境者。是 |
分一耶。若自相境ニ攝二同分一者。更以レ何可レ名二
性境一耶。依レ之判二性境義一。能緣之心。得二彼自
| 相一 | 云云 | 若爾者今解釋背二文理一如何 |
後得智緣一無漏色心自相一。豈非二性境一耶。
但至二今釋一者。先德意區。或以二無爲一。名二自共
二相一。佛地論中。眞如有二自體一。故名二自相一。空
| 無我等相所レ顯故。名二共相一 | 云云 | 卽依二此意一。 |
共二相一也
異地遠境
問。有漏第八識。依二定通引力一之時。爲レ緣二
異地遠境一。將如何 兩方。若緣者本疏云下
若相離者。雖レ見二其色一。而第八不
緣。樞要述四若定通力所變五塵。非三必有二本質一。依身
在二上下界一。以二天眼耳識一。緣二下上界色
聲一＊之時。相離遠境ヲハ第八不二緣變一故。天眼
耳識。非二必有二本質一也。若云レ緣二遠境一者。何
會一此等文一耶。若依レ之不レ緣者。眼等識所緣
狹。尙許レ緣二相離色聲一。根本識ノ了二大千界一。何
不レ緣二異地遠境一耶。況論云三若定等力。所レ變
器身。界地自他。則不二決定一不レ簡二相離遠
境一＊耶。加レ之眼等識緣レ彼。第八識不レ變レ之
者。違下前五心品。未轉依位。麁鈍劣故。必
杖二外質一文上。是以燈中。以下杖二自八所變之
| 色一。爲中本質二故 | 云云 | 如何 |
解釋往往。人師先德。所述非レ一。古今學者。
聊簡不同也。可レ謂宗家難義先賢未決
＊也。但可下成
申緣二相似遠境一不レ緣二相離遠境一＊之義上。凡第八識變二境界一者。必有二依持
受用之義一。異地遠境。更有二何用一耶。且依身
在二上界一之人。變二須彌鐵圍等色一。豈有二其
用一耶。馬勝往二上界一。梵王來二下界一。雖二異地境一。
尙有二依持受用＊之義一。於二近境一者。定通所
引變
爲之一也。故論云三然所變土。本爲二色身依持受用一。述下自他身土。可二互受用一。他所變
者。爲二自質一故上。第八識ハ任運業果心。於二無用
境一。徒不レ可レ變。若依二此義一。天眼耳識。亦不
レ可レ緣二相離遠境一。以二自他第八所變一。爲二本
質一故。故第八識但緣二相似遠境一也。所レ謂
第六定通。緣二極遠境一。變二相分一。此相分似二下
界色一。第八識引レテ二定通力一以二彼相分一。爲二本
質一。亦變二相分一。天眼耳識。以二自ノ第八所變相
分一。爲二本質一也。以杖自八所變之色爲本質故
之燈釋。卽此意也。旣有二本質一故。順二麁鈍劣
故必杖外質＊之論文一。但至二非必有本質釋一
者。此一不正義也。天眼耳識。雖レ緣二相離遠
境一。第八識ハ限ト云二近境一。一往釋也。此釋亦處
處多述レ之。所レ謂疏三本。第七卷樞要初
釋。今燈初釋等也。雖レ然深違二必杖外質論
| 文一。況見下解二彼文一本疏釋上。眼等五識。 | 乃至 |
| 所變一。外質トノ方起 | 云云 | 此釋意者。必杖外質 |
云二或第六所變一耶。其理尤可レ＊爾。論文云
前五心品。未轉依位。麁鈍劣故。必杖二外質一。
故亦定有二麁所緣緣一。已轉依位。此非二定有一
| 云云 | 若天眼耳識。無二本質一者。何未轉依位。 |
也。若爾彼本疏異下論文。遣二業果一。樞要
釋上也。今燈第二釋。卽同二彼疏一。設雖二定
通所變一。必杖二本質一云也。是以見二疏三本一。
難二非必有本質文一。此義應レ思。違二下論文ノ五
識麁所緣緣必有之文一。應二更思審一。如二樞要
| 說一 | 云云 | 不トレ存下無ト云二本質一釋上云事。此疏文明 |
第八識緣二他異地身器一得上否甲。答下疏不二定判一。
樞要及燈義意許也上。爰知。處處雖レ有二此釋一。
非二指南實義一云事
| 問。燈第二釋。緣二相離境一 | 見 | 未レ見二相似遠境一。 |
被レ引二定通一之時。以二第六所變一。爲二本質一。故
如レ判二或第六所變一。若爾何煩擧二第八所
變一耶。以知。第八識被レ引二定通一。直緣二極遠境一
云事
答。卽依二此義一。有下緣二極遠境一之聊簡也上。
| 旣定通所引故。直引二第八一。令レ緣二遠境一 | 爲言 |
分境一之時。必杖二第六所變一。彼大地菩薩。
變二魚米等一杖二第六所變一。第八緣レ之。緣二極
遠境一。豈不レ然耶。故知。此釋。緣二相似遠境一
也。但至下可レ杖二第六一云難一者。雖レ杖二第
六一。杖二第八所變一。是五識常習也。故且擧二
第八一。不レ遮二第六一。況杖二第六所變一。其旨必
然＊也。故爲レ顯下第八識緣二相似遠境一之義上。
殊擧二第八一歟。燈第二釋。緣二遠境一＊之義。而
相似遠境。相離遠境。是學者異義也。非二幾
相違一。深可レ案レ之。雖レ然相似遠境義。頗叶二
道理一歟
處處釋聊簡
天眼耳識所緣
| 燈二釋。一云。帶質境 | 第七卷樞要 初釋疏三本 | 此釋意云。 |
限二近境一也。此釋＊之中。親杖二本質一者。杖二下
界他有情第八所變也。非二自相續第八所
| 變一也。二云性境 | 疏三本難二若相離者等釋一之意 同處演祕第二卷樞要今解 |
| 云。許三異界一無 レ失。疏七末 | 此釋意云。第八識緣二相似遠 |
釋中。又旣通果ハ實是上界ナレ
天眼通ハ作用勝一故。上得レ似レ下。不レ同下緣レ上
要引二通果及定果相一。同レ彼方緣上者。非二上以
杖自八之所由一。是顯上地天眼耳緣ルト二下界業
果色一。與二下地業果識一緣二上界定通果色一之
不同也。所謂定通果心緣二下地業果色一彼
相分實定通果。似二下地相一。非下隨二本質一是業
果相上。天眼通作用勝故。下地業果心。緣二定
通果色一。彼相分隨二本質一。要定通果。同レ彼
| 方緣者。同二本質定通所變一。緣レ之。 | 爲言 | 此卽 |
也。又解所起相分而是業果者。第二性境釋
之中。亦有二二釋一。初釋雖レ詫二下地業果色一。尙
定通果相也。又旣通果等意在レ之。次釋今
文是也。旣詫二業果一故。雖二定通所變一。相分ハ猶
業果也。此釋同二第七卷樞要第二釋一也。前
二解勝者。相分業果釋。雖二第二釋同一。其趣
旣異。故對レ之相分定果ノ釋勝タリト云也。故第七
卷樞要。對二此釋一。以二非必有本質義一斷レ勝。對二
相分業果釋一者。二解共雖レ勝。其中以二第二
以杖自八釋一。可レ爲二眞實正義一也。順二第七卷
論疏一。疏三本ニ難破之文。分明也。疏ニ不定
判者。難三此義應レ思違二下論文一。未レ釋二深旨一。故
云二不定判一也。或相離ノ遠境竝近境ヲハ雖二定判一。
於二相似遠境一。未レ明二緣不緣一。故云二不定判一也。
樞要及燈義意許也者。第二卷樞要竝今燈
第二釋也
| 要上 | 論二 | 云。其上天眼耳ヲ以見聞スルハ下色聲一。 |
見相異界ニ攝。五識モ得二自相一。應レ許二別界ニ收一。
不レ許二別界一者。云何名レ得二自相一第七卷解
不レ許。今解云許二異界一無レ失。前解得二處自
| 相一義。今解得二事自相一 | 云云 | 如第七卷解者初 |
也。第八見相。雖二實同體一。有二自本質一。不レ隨二
能緣一。假名二異界一。爲レ顯二性境一故名二異界一。
而天眼耳ニ無一本質一者。彼相分。唯從ヘシ二能緣一。
若唯從見者。何得二自相一。云二性境一耶。故燈
云。此從於見同一界繫。非二同一種一。若爾
云。何緣二自相境一耶。答。親杖本質名得自
| 相 | 云云 | 問二要釋一。也。或異界者。顯二繫不隨一 |
| 此義良有二大 法師義一。也 |
之時。假必依レ實。○若爾云何名三五識得二
自相境一耶。答。自相有レ三。一處自相。謂十
二處。各各不レ同。二事自相。於二一處中一。衆
色各別故。三自相ノ自相。謂於二靑色一。折至二
極微一。今據二處自相一爲レ言。故不二相違一。若爾
如何五識。得ヲ以二自相境一。唯言二性境不隨
| 心トノミ一耶。亦緣二自性境一思レ之 | 人人異義。猶如二 雲霞一。且成二一 |
| 義一。可二審 定一耳 |
何 兩方。若不レ緣者。天眼耳ハ作用殊勝
＊也。若不レ緣二相離遠境一者。定通作用。爲レ何
耶。彼諸根互用位五識。緣二三千界遠境一云
事。聖敎所レ定也。依レ之今燈云レ如下身在二上界一。
以二上天眼一。緣中欲界色上。餘處樞要。判乙如下生二上
界一。緣二下界地一。或身在レ下。起一天眼耳一。緣二上
地色上等甲。加レ之見二義燈文一。於二上地ノ散ノ眼耳
識一。雖レ有下緣二不レ緣三下地一二釋上。云言二上見
下據通果故一。天眼耳通。緣二遠境一者。更無二異
義一。明知。緣二極遠相離ノ境一云事。若依レ之爾者。
未轉位五識。必杖二本質一。而第八識。不レ可
レ緣二相離遠境一。第八緣二遠境一之時。必杖二定通
所變一。故是相似遠境。可レ非二相離遠境一。設亦
雖レ杖二第六所變一。旣非二相離遠境一耶。是以下
卷本疏中。釋二麁鈍劣故必杖外質文一。必杖二第
| 八或第六所變外質一方起＊ | 文 | 述二或第六所變一。 |
離遠境一。兩方如何
| 此論義樣。今度案立也。頗可レ祕レ之。 建久五年正月八日早且記レ之 |
立之一。燈二釋者。卽天眼耳識。緣二相離境一。不レ緣二意也。如レ次可レ配
レ之。但初釋者。第八識都テ不レ緣二遠境一云也。次
釋者。許レ緣二遠境一。其中云二相似一云二相離一。是
學者異義也。若第八識。緣二相離遠境一意。第
二釋。亦天眼耳。同二初釋一。可レ云レ緣二相離境一
也
杖自他質
問。上地ノ散ノ眼耳識。可レ緣二下地色聲一＊耶
答。燈有二二釋一。一云不レ緣。一云緣レ之。倶有
疑先付初釋上界天衆ノ見二下三災一。生二異
| 想一 | 文 | 旣生二異想一。定可レ非二定通果眼識等 |
之。豈非二散ノ識ノ所緣一＊耶。次釋亦有レ疑。若上地散眼耳識。緣二下界一者。自地第八。不レ緣二
他界一。五識可レ無二麁所緣緣一。豈不違下前五心
品。未轉依位。麁鈍劣故。心杖二外質一文上耶
答。義燈雖レ作二二釋一。未レ斷二邪正一。各可三成
申二釋意一也。初釋散眼耳不レ緣二下地一也。緣二
異地遠境一者必依二定通勝用一也。散不レ緣レ下。
以二極遠一故。言二上見
下。據二通果一故者。此意也。但生二異想一者。天眼耳通。見二下地一已。後
念散心意識。可レ生二異想一也。次釋以レ生二異想一。
爲二其證一也。故燈云。散眼耳識亦可レ緣レ下如下
| 見二下三災一生二異想一等上 | 云云 | 但於二本質一者。 |
レ杖二自八所變之色一。爲二本質一故之釋。是正義
也。若爾今此二解中。杖二自他質一。是可二實
義一。以二他所變一爲二本質一者。卽上所レ言親杖
本質名得自性意也。餘處演祕。亦雖レ有レ此
釋一。以二他所變一。爲二自本質一。旣違二道理一。不レ可
レ用レ之
尋云。第八識。緣二遠境一。必依二定通一。散心之
時。旣不レ緣二遠境一。何云レ杖二自八所變一＊耶
答。此事難レ思。未レ見二明文一。但非二定通一時。
第八識。不レ緣二遠境一。故依二定通一。變二遠境一
已。散眼耳識。卽以二此境一。爲二自本質一。緣二
遠境一也。此中直緣二遠境一歟。將緣二相似
境一歟事。准二天眼耳所緣一。可レ有二二聊簡一。
雖二定通力一。不レ緣二相離境一。今散眼耳。亦
| 可レ爾 | 御社一切經番 論議湛秀爲之 |
問。非二天眼天耳一。眼耳二識。可レ緣二他地極遠
境一耶 兩方。若緣者。五識必杖二本質一。第八
識不レ緣二他地遠境一。五識豈緣二他地遠境一耶。
若依レ之不レ緣者。六根淨位人。レ未得二天眼
| ＊天耳一。緣二阿迦尼吒天色聲一＊ | 云云 | 此豈非下 |
答。散眼耳識緣境云。義燈有二二釋一。初釋
不レ緣二他地境一也。但於二六根淸淨難一者。彼
談二法威德力一也。法華論釋ト
境。鼻根知故。定智遙知。依二鼻根一耶。故名レ聞
| レ香。非二鼻實能離中取境＊ | 云云 | 旣云二定智一。今 |
法威德力一。得二六根淨功德一者。加行位菩薩
也。其位旣定位。彼人法力。豈離二定力一＊耶。若
爾第八識。緣二他地遠境一義意者。第六定
通一。被レ引第八識可レ緣二他地遠境一。菩薩眼
耳識。何依二彼定通一之時。無下杖二自第八所
變一。緣中遠境上耶。若云レ不レ緣二遠境一義意
者。未轉依五識。必杖二本質一者。是談二業
果一也。今付二法力一論レ之。何成二相違一＊耶。
次釋ハ散識緣一他地一也。於二此中一。云二杖自他
質二解不定一。故無二本質一之難。更不レ可レ來
歟◎
| 論第一卷同學鈔第九 | 終 |
| 三類境 | 下 |
影像非異熟
互用緣雖稱境相
無漏從質卽是無記
熏成種子
有漏第八緣無漏定通果色相分
第八相應心所杖定果本質歟
或繫雖同
八本餘末
緣十八界見分各別歟
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