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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 三刹那以去。是思差別 | 云云 | 准レ彼可レ知二覺天 |
有境無心
問。淸辨論師意。立二有境無心義一＊歟 答。
＊立二此義一也 付レ之依二宗家解釋一。尋二淸辨宗
義一。立二世俗勝義二門一。存二妄有眞無道理一。有
境無＊心義。遂可レ依二何義門一耶。是以傳二彼
| 宗一人師。淸辨立二此義一者。法相妄語 | 云云 | 若 |
立宗家定判一耶
答。護法。淸辨。千一百年出世。成二空有諍
論一。所立宗義乖角。得二經論文一相違。護法旣
存二唯識無境一。淸辨定判二有境無心一。然淸辨計
總撥二法空一。爲レ違二中道一。强立二唯境一。本疏解
釋。卽存二此旨一。但於二二門一者。先德異義。雖レ然
且於二世俗諦一。可レ許二此義一。勝義皆空ハ彼宗
實理門。設雖レ境。不レ可レ云レ有。世俗妄有。是
假施設門。何於レ心不レ立レ無耶。此卽兩大論
師。共雖レ許二心境一。中至以レ心爲レ本。依レ心變
レ境故。邊主以レ境爲レ本。依レ境心起故。此等義
門皆假相談。有無言。皆在二俗諦一。但至二證
文一者。大小宗計。證據難レ探。大師三藏函
杖。三藏廣達二宗義一。卽於二那蘭陀寺一。遇二淸辨
門人德光師子光一。窮二彼宗義一。誰強疑レ之。況
| 見二論文一。述二淸辨義一。或執内識如レ境非レ有 | 云云 |
有。無心之旨明。彼許二外境一。今付二中道一。云二如レ境非
有。知。有境無心云事。百本疏主。今論糅者。以二此計一屬二淸辨一。豈
及レ疑耶。人師所レ釋。不レ知二淸辨意一也
私云。護法淸辨。應眞大士。所立宗義。遂
不レ可レ背。互顯二一邊一。各遮二迷執一。中主誘二愚夫
迷
境。說二唯識無境一。邊主爲レ遮二唯識實有執一。立二有境無心一。淸辨旣大乘師。依二花嚴等一。可
レ存二唯識一。而世俗門。是妄有故。說二境界有一。如二
護法一明不レ云二唯識一。故護法菩薩押二彼義ヲ一成二
有境無心一。出二迷謬類一。例同雖レ立二中道一。護法
以二彼宗一。偏同二空見一。淸辨以二自宗一。亦同二有
執一。互不レ許レ之。各押難レ之。若爾不レ可レ求二別
證文一。世俗妄有之談卽龜鏡誠證也
此義深奧也。輒不レ可レ辨二委細一。如二總料
簡短釋抄
之疏三本云。淸辨亦云。若約二勝義一。諸法皆空。
唯有二虛僞一。如二幻化等一。若約二世俗一。見相俱有。
許レ有二外境一。故非二唯識一。識離二於境一。有レ何體
用一。故知。諸法有レ境無レ心。今且違レ汝。一切唯
| 境ト云。故能緣相。決定是無 | 云云 |
| 補闕章云 | 二量 | 大乘之中。淸辨ハ世俗諦中有 |
| 勝義諦中及小乘一說部。見相俱無 | 云云◎ |
| 論第一同學鈔第七 | 終 |
總標
是世間出故
由假說我法
| 無漏心執 | 二方 |
第九識體
軌在有法
摩納縛迦
變似我法
賢聖義
逆流生
二向不定
隨信隨法
一變受生
信解見至
一二五品斷家家
一間聖者感一大生歟
然不還者
此言生者非是生有
樂定樂慧種姓
得理更親
| 分品潤生 | 二方 |
餘三善巧
菩薩藏經有十善巧
論第一卷同學鈔第八
◎總標
是世間出故
問。本疏中。解二若唯有識云何世間等文一。引二
大般若經ノ是世間出故之文一。爾者撲揚大
| 師。何釋二此文一耶 答。祕云。出字賸 | 云云 |
新翻經論。善覽二眞文一。於二十六分文一。豈疎二
其理一耶。若爾疏主所レ引。定可二眞說一。依レ之禀
| 承淄洲。設二劬勞一釋二是世間出故＊之文一 | 給ヘリ |
答。披二本經文一。是世間故乃至依二世間一故。名
| 爲二世間一 | 云云 | 故故撲揚依二彼文一。釋二出字 |
習也。燈家且付二彼本一。五蘊體世間ニ
| 故。名二世間出一。如三世說言二聖人出一 | 云云 取心 |
問。釋二世間我法ノ假ニ
實。疏有二無體隨情假。以無依有假二種假一。爾者此二假可レ有二
差別一耶 答。可レ有二差別一也 付レ之我法體
無ナレトモ隨二能執妄情一。假說ヲ二我法一名二無體隨情
假一。以無依有假ト云モ以二我法無一。寄二有妄情一。假
說二我法一云也。若爾二種假名義。俱無レ替。有二
何別義一。分爲二二解一耶。次付二疏燈釋一。無體隨
情假ハ在二言說一。以無依有假。非レ在二言說一云
事。不レ可レ然。二種假俱ニ以二我法無一。寄二妄情有一。
假說二我法一。有二何別因一。云二無體隨情一時。我
法在レ言。云二以無依有一時。我法不レ在レ言耶。
爾者二義差別。尙難レ成如何
答。本疏釋二由假說我法文一。總有二二解一。一云
依二無體隨假。有體施設假一。假說二我法一。二
云依二以無依有假。以義依體假一。假說二我法一。初
義ハ我法名言名レ假。世間ハ隨二妄情一說二我法一。聖
敎ニハ依二施設一說二我法一。故疏云第一解云。說
爲二我法一。而體是無。隨レ情說レ假。設體雖レ有。
不レ稱名レ假。我法二假。乃屬二於說一。唯假二言
| 說一。以爲二我法一。彼體都非 | 云云 | 次義不レ屬二名 |
說レ情爲二我法一。聖敎ニハ依レ體名二我法一。故疏云
第二解云。以二無依
有。世間說レ情。以爲二我法一。以レ義依レ體。聖敎說レ體。以爲二我法一。假我及
| 法。不レ在二於言一。以二所說一爲二若我法一故 | 云云 | 但 |
所二假說一。二解意異。仍無ト二相違一可二成申一
也
| 無漏心執 | 二方 |
答。義燈。演祕。同作二二釋一。一云有レ執。二
| 云無レ執 | 云云 | 問。俱不レ可レ然。先付二初釋一。有漏 |
違二此道理一耶。是以見二下卷論文一。出二安慧
自義一。云二有漏攝者皆能遍計一。述二護法能破一。
| 勿無漏心亦有執故 | 文 | 若無漏心ニ許レ有レ執 |
無ト云二相見二分一師。若非二安慧一者。誰人義耶。
爰知。此菩薩意。無漏心ニ無レ執云事。付二次
釋一不レ明。安慧菩薩。以二相見二分一。許二遍計所
執一。因位無漏。豈不レ現二相見一耶。依レ之安慧
二十唯識釋中。依二不知如佛境文一。除一佛以
外ノ他心智。皆有二無知一故。不レ如二佛他心智一
| 云云 | 准二此釋一。無漏心可レ有レ執耶。加レ之宗家 |
| 處處中。明二此菩薩義一。無漏心有トレ執判 | 給 | 爰 |
答。今燈幷祕中。云二相傳二解一。未レ斷二邪正一。雖
レ須三成
申二釋意一。宗家處處中。唯出二有レ執義一。第八卷疏。燈。演祕。第十卷樞要。二十唯
識疏等。擧翫二此義一。未レ見下述二一釋一出中無シト云
レ執義上。明知。無漏心有レ執義。是宗家指南正
釋ト云事。先案二道理一。此菩薩意。許下於二執
障一有二輕重淺深一。設善無記心。設現量心。
皆有レ執存。若爾雖二無漏心一。執障未レ盡間。
等覺以還位。諸非二明了一＊之心。豈非二執俱一
＊耶。若無レ執者。由レ何非二明了一耶。此卽安
慧論師ノ大ナル宗義也。漏無漏差別。卽依二執障
輕重麁細一。何等シテ二正義一。致二疑難一耶。依レ之見二
第八卷義燈一。據二無明漸微一。名爲二無漏一。綠レ如
綠レ空。分爲二凡聖一。故諸自證イイ因位不レ能二分明
| 親得一。現比非量。准思可レ知 | 云云 | 但至二有漏攝 |
| 心一者。據二顯處一說 | 云云 | 次至二能破一者。先付二 |
如來後得應有執故一。旣終ノ難ニハ擧二佛得得一。
知。因位必許レ有レ執云事。是以見下解二終ノ難一疏
文上。佛應レ有レ執。有二二取一故。如三諸菩薩現二
| 二相一故 | 云云 | 次至二二分俱無ノ師一者。無ト云レ執 |
レ知。彼師非二必安慧一歟。但二十唯識疏中。引二
有義俱無離二取故文一。成二安慧意無漏心有
レ執之旨一。准二彼釋一思二其理一。離二取故者。無漏
心ニハ雖レ有二微細執一。離二有漏重執一。如レ云二俱離
能取所取相故一也。旣述二離二取故一。以知。二
分所執師ト云事。依二此等道理一。存二第一釋一。
| 强無二相違一歟 | 此事安慧宗大綱也。可二審 定一事多多也。別紙註レ之 |
意。菩薩所說我法。爲レ名二世間我法一。將名二聖
敎我法一歟 兩方。若名二世間我法一者。旣聖者
所說言敎中。說レ有二我法。豈非二聖敎我法一＊耶。
是以演祕中。釋下聖敎我法。別無依二總無相
見一之義上。十地無漏心。有レ執＊之義意者卽菩
| 薩所說聖敎我法也 | 云云 | 疏中判下世間聖敎 |
| 依二第一義一說 | 云云 | 明知。菩薩所說我法。名二 |
中。迷悟相分。迷說二實我實法一。名二世間我法一。
悟前爲レ令レ除二迷執一。假說二我法一。爲二聖敎我
法一。旣十地菩薩。自起二迷執一。定可二世間我法一。
況燈中。准二此義意一。釋二此事一。除レ佛以外遍計
所執總無之上。執二實我法一。故佛爲レ令レ除二此
執一。於二彼所計總無之上一。假說二我法一。名二聖敎
| 我法一 | 云云 | 加レ之契經中。爲三對遣愚夫所執實 |
| 我法一故。於二識所變一。假說二我法名一＊ | 云云 | 安慧 |
耶
答。凡世間我法者。迷情前。依レ執二實我法一。假
說二我法一也。聖敎我法者。悟心前。爲レ遣二凡夫
妄執一。施
設我法一也。而安慧意。世間。聖敎我法雖レ異。同總無ノ相見上。假說ヲハ二別無ノ我法一。
世間ニハ執レ實。聖敎爲レ遣。設雖下爲二對治一說中我
法上。必依二相見一。假說レ之也。故燈釋二此事一。除佛
以外。於二計所執總無之上一。別執爲二我及以實
法一。世尊除二此虛妄執一故。於二總無上一假施設。
| 爲二聖敎我法一 | 等文 | 准二此道理一。十地無漏 |
也。實執二我法一。說二彼名言一故。但祕釋者。有
義意。難下本疏若安慧解ナラハ二種我法。皆是別
無。依二於總無一。見相二分。施設假設之文上。更
作二別釋一。世間我法及一分聖敎我法タル。菩薩
二乘所二變現一之別無。依二總無一。若菩薩無漏
| 及佛現者。義依レ體。非二無依無 | 云云 | 撲揚破二 |
分旣執。諸佛便無一。所以我法。不二依レ佛立一。依二
餘聖者有漏心一。說名二無依
無。據二斯一義一。| 理亦何失。具如二義燈一 | 云云 | 意云。且隨二有義 |
敎我法一。尙本疏文。無ト二相違一釋シ給也。若顯二疏
主實義一者。可レ任二燈文一。故結文具如二義燈一
| ＊ | 云云 | 爰知。且付二有人義一。一往儲二解釋一。實 |
或於二菩薩所說我法一。可レ有二其不同一。若汎爾
所起我法名言ナラ者。可二世間我法一。若瑜伽等
諸論中。所二施設一我法名言ナラ者。是聖敎我法
也。爲レ對
治愚夫妄執一。施設我法一故也。若| 爾者燈祕所レ述。若顯二此不同一 | 已上二義共 是愚案也 |
聖相對。凡夫名レ世。聖者名レ聖。十地菩薩等。
雖二自有
執。爲レ除二凡夫執一。說二我法一故。如下彼犢子部。爲レ除二外道卽離我一故。說二非卽非
離一。尙亦法執上也。若有執無執相對セハ十地菩
薩名レ世。佛所說名レ聖。燈依二後相對一。祕述二
| 前對一歟。若依二增明記一者。祕文違レ疏 | 云云 |
又有二別義一。如二別紙抄一
一法眞俗相形
問。本疏中。付レ明二勝義世俗不同一。且以二一
法一。攝二眞俗二門一之時。爲レ有二勝劣相形義一
將如何 答。可レ有二二意一也 問。俱不レ明。若
無二此義イハ一者。旣雖二一法一。別攝二眞俗一。若無二勝
劣一者。由レ何辨二二諦一。依レ之見二餘卷本疏文一。
釋下然諸種子。唯依二世俗一。說爲二實有一。不レ同二眞
如一文上。於二俗諦中一。可レ名二實有一。推
入勝義一。虛| 妄假法 | 云云 | 此釋意。明有二相形義一 | 見 | 加レ之 |
| 四重不同一 | 等云云 | 若望二世間勝義一。無二相形 |
依レ之爾者。眞俗雖レ異。其體旣同。豈有二淺深
差別一＊耶。是以本疏中。釋二此能反唯三文一。依二
後三勝義一。不レ可レ言二一多一。依二世間中一。云二八
| 識別一 | 云云 | 若第一勝義。對二第二世俗一。有二勝 |
レ之撲揚大師。雖レ作二二釋一。判二今依初釋一。存スト下
| 無二相形一釋上 | 見 | 況二諦義林中。述二眞俗相 |
| 形一。初俗對二四眞一。第二俗對二三眞一 | 等云云 | 若有二 |
兩方不明如何
答。一法眞俗。其旨幽玄。勝劣淺深。輒以難
レ辨。而今演祕中。作二二解釋一。一云初眞卽第
二俗。同可レ言二八識各別一。二云其體雖レ同。俗
| 劣眞勝。故初眞中。亦無二八識不同一 | 云云 | 准二 |
義一也。若爾處處相違。皆可レ依二此二釋一。故第
七卷疏中。釋下此依二世俗一。若依二勝義一。心所
與レ心。非離非卽文上。作二二釋一。卽今演祕指レ彼。
| 如二下第七疏自兩解一 | 文 | 今依初釋故除初 |
| 眞一。依二初釋一 | 爲言 | 若爾今疏且出二初釋一。乃 |
宗家未レ斷レ之。道理旣二途也。各可レ成二其
意一。初釋意者四俗四眞相對。總可レ論二勝劣一。
何必於二一法一。可二相形一耶。若强定二一法勝劣一
者。初俗ハ唯俗非レ眞。第四眞唯眞非レ俗。爭可二
眞俗相形一耶。以知。勝義前三。雖二世俗後三一。
總論二眞俗勝劣一。故無二其相違一。次釋意者。於二
蘊處界等法一。談二顯ナル相一名二世諦一。論二如幻之
理一云二眞諦一。故雖二一法一。尙可レ有二相形一也
私云。一法眞俗可レ有二相形一。世俗勝義。必淺
深。於二俗諦中一。可レ名二實有一。推
入勝義一。虛妄假法ノ餘處解釋。源存二其旨一。於二色等諸法苦等
四諦一。依二麁顯相一。名二世俗諦一。虛假道理。爲二勝
義諦一。其理必然。更不レ可レ疑。但今演祕竝餘
處二釋者何釋モ雖三皆許二相形義一。或取二其體
同邊一。或依二二諦廢立一。此皆共許道理。互取二
其義一。各成二彼意一。何依二二釋一。忽云二相形有無
二釋一耶
第九識體
問。宗家意。立二八識道理一。爾者楞伽經九識
之文。何會レ之耶 答。疏有二二釋一。一云兼
說二識性一。二云以二淨位第八一。爲二第九識一也。俱
不レ可レ然。先付二初釋一。見ルニ二經文一說二是故有識
生一。何云二眞如一。眞如常住離二生滅相一故。付二
後釋一。淨位第八。從レ無漏種子一生。豈云二依諸
邪念法一耶
答。凡中道大乘意。於二識體一限二八識一。新翻經
論。諸敎是同。而楞伽經。依二諸邪念法一。是故
| 有二識生一。八九種種識。如二水中諸波一＊ | 文 | 此經 |
中。兼說二識性一。或以二第八一。染淨別開。故言二九
識一。非二是依他識體有
九。亦非三體類別有二九| 識一 | 云云 | 付二初釋一會レ難者。有識生者。生ト顯トヲ |
云レ生歟。或可レ云二言總意別一歟。付二次釋一會
レ難。依三斷
捨邪念法一。無漏淨識生故。云レ依二諸邪念法一。依レ斷二無明一。得二菩提一故。說二無明一爲二
菩提一。准例可レ等或又可レ云二言總意別一。雖
レ有二二釋一。以二第二釋一。可レ存二正義一。故唯識章
云二或因果合說九一。楞伽第九頌云。八九種種
識。如ト二水中諸波一。依二無相論。同性經中一。若
取二眞如一。爲二第九一者。眞俗合說故。今取二淨位
第八本識一。以爲二第九一。染淨本識。各別說故
| 云云 | 依二無＊相論等一。雖レ說二眞如一。今依二莊嚴 |
識。是淨無漏界。解
脫一切障一。圓鏡智相應| ＊ | 文 | 旣云二圓鏡智相應一。知。第九阿末羅識。是 |
| 釋。卽此意也。述二今取淨位一。深意如レ此 | 子烏六 卷私記 |
| 第四意也。 可レ見レ之 |
| 問。論中以二軌持二義一名レ法＊ | 云云 | 爾者軌義。 |
| 法一 | 云云 | 付レ之軌者。軌範義。有體ノ法生二物解一。 |
前唯有體一。義燈判二隨增名軌一。任二慈恩淄洲
解釋一。於二無法一雖レ許二持義一。至二軌義一唯限二有
體一＊耶。加レ之緣用必依二實有體一故者。出二護
法定判一。准レ彼思レ之。生二物解一。豈通二無法一耶
答。本疏云下軌謂軌範。可レ生二物解一。持謂任
持。不
捨二自相一。述二前唯有體。後亦通無。若屈曲表彰
彰一只生レ心。是劣弱也。若付二增勝一。名レ軌之
時。劣ナルヲハ持中ニ攝。本疏卽此意也。義燈顯二疏
意一。此意能有二屈曲軌範一。表
彰差別一。生二物解一者。隨レ增名レ軌。不レ爲二屈曲表彰一。但直
| 生レ解。卽名爲レ持。持二自性一故＊ | 文 | 此卽本質 |
彼本質一。爲二識體生緣一。依二此義邊一。唯限二有
體一。若雖レ無二本質一。緣二空花等一之時。依二彼無
法一。起二心行解一。此亦非二軌範義一耶。義燈隨增
名軌＊之釋。返劣ヲハ不レ遮歟。故撲揚大師。探下
可レ有二其意一之旨上。若從二其勝一。軌在二有法一。據二
但生
解。無亦名トレ軌釋給也。但至二緣用必依文一者。演祕釋二此事一。據レ生二識體一。緣必有
體。若行解起
| 不レ生二彼我無行解一。故亦無レ違＊ | 文 | 此釋意者。 |
有二緣用一。若緣二空花等無法一。親所緣緣。能緣
皆有故。相分ノミ有二緣用一。設雖レ緣二無法一。必有二
所緣緣一。云二心起必詫内境生故一。識體起生。
必依二依他内境一故也。識體＊者是心體性也。
行解起者。亦通二無法一。迷レ机謂レ人之時。雖二別
不
現二人相一。如レ作二人解一也。卽我ハ無ナルヘシト立ル時。既生二我無行解一。此亦非レ生二物解一耶。故有義
意。軌義限二有法一者。背二此道理一也。行解者。是
心作用也。卽見分行解也
問。作二我無行解一之時。尙有二親相分一。何以
レ之爲乙軌義通二無法一證甲耶。故有義釋云。許
無ノ義ノ宗。能生レ解者。約レ無二本質一。非下無二影
像一能生
心也。故下論云。緣用必依二實有體一| 故＊ | 文 | 若爾旣直向二本質無一。不レ起二行解一。豈 |
歟。又能緣緣用歟
答。緣二無法一＊之時。望二識體生一。卽如二疑難一。論二
行解起一。廣通二本質無法一。空花等行解之外。
無二空花一。然能緣心。尙謂二空花一。故識體邊狹
限二有法一。行解邊廣亙二無法一。有義意。不レ知二此
旨一。故破レ之也。次緣用者。中古先達諍レ之。
雖二何義一。無二強失一歟。可レ思レ之。所緣緣緣
字。卽緣用必依之緣字也
此事深細也。閑可レ思レ之
摩納縛迦
問。樞要中。明二世間我ノ差別一。引二瑜伽論說一。
列二我有情等八種一。爾者第四摩納縛迦。如何
| 翻レ之＊耶 進云。翻二儒童一 | 見 | 付レ之摩納縛 |
| 我一。唐三藏翻爲二儒童一非也 | 云云 | 此釋定可レ有二 |
答。三藏大師。妙悟二唄葉一。誰疑レ之＊耶。但
見二樞要文一。忽非二梵漢相翻一歟。故正文云。四
摩納縛迦。依止於レ意而高下故。若總釋レ義。
此名二儒童一。儒美好義。童少年義。美好少年。
名曰二儒童一。論依レ別釋。摩納是高義。高
慢他一故。縛迦是下義。卑
下他一故。以依止意一。或| 凌慢他一。或卑下他一。名二摩納縛迦一 | 云云 | 此釋 |
爾大日經疏。不レ知二三藏意一。作此二彈一歟。邑
記云。摩納縛迦者。此云二儒童一。或云二高下
| 等一 | 云云 | 若依二此釋一者。翻二儒童一歟。何強用二一 |
變似我法
問。護法正義意。有漏五八識可レ許レ有二變似
我法義一耶 答。可レ許二此義一也 付レ之。正義
意云二六七能遍計一。五八識無二我法熏習義一。何
有二變似我法義一耶。若許二此義一者。豈異二安慧
八識能遍計義一耶。況五八識任運現量稱二境
自相一。若帶二我法相一者。寧得二境自相一耶
答。諸有漏心必有二相縛一。境所二拘礙一心非二自
在一。此卽由二無始妄熏習力一識體生之時。必
似二能取所取相一現。境心實現。豈非二我法相一
耶。設雖二尋思一如二實觀門一。設雖二地上深位有
漏一一切有漏心心所法必帶二實相一故。有二變
似我法義一也。我法分別熏習力故諸識生時
變似我法之論文。深存二此旨一。但至下不レ執二我
法一云難上者。此卽義燈問難也。可下出二答文一會
申疑難上也。今約分別。解我法。五八可得。無
| 由他染熏成。識生似我法 | 云云 | 五八識自雖 |
體生時似二我法相一也。撲揚大師正顯トシテ下似二我
法一相上。有見相分。似六七識。我法相見。非起
| 二執。名似我法 | 云云 | 此釋意者。纂二義燈意一。更 |
雖二二取相現一。離二我法分別一。豈不レ得二自相一耶
此事中宗深義。閑可レ思レ之
◎賢聖義
| 二十七賢聖 | 聲聞乘性有二 此廢立一 |
| 總集頌云 | 燈第 一 |
七返家竝種 中生有無上
退思護住法 堪達竝不動
二十七賢聖
| 一信解 | 隨信行人修至二果位一。 是鈍根人隨レ他生レ信 |
| 二見至 | 隨法行人修至二果位一。是利根 人自依レ敎生レ解。亦云二見至一 | 俱舍頌云 | 第二 十三 |
名二隨信法行一 由二根鈍利別一
至二第十六心一 隨二三向一住レ果
名二信解見至一 亦由二鈍利別一
| 三身證 | 不還果人。得二滅定一者 燈云。薩婆多云。以下 得二此定一。六識不レ行。唯有二色根及命一。於二此身 |
| 邊一有レ得。得中此滅定上故。云二身證。若大乘師。不レ言下身 邊有二別得一得上。但願下得二滅定一。者得 理。更親如二身根取 |
| レ境。從レ喩爲名。 名爲二身證一云云 |
| 四慧解脫 | 羅漢未レ得二滅定者一。唯斷二煩惱 障一。未レ離二定障一。通二利鈍二人一 |
| 五倶解脫 | 翻レ上可レ知通二利鈍一得二滅 定一。羅漢定惠二障俱解脫故 |
| 六預流向 | 見道前十五心也。預者入也。 流者類也。卽入聖之流類也 |
| 七預流果 | 見道第十 六心也 |
| 八一來向 | 斷二欲界修惑一 品乃至五品一 |
| 九一來果 | 斷二六品惑一俱舍云。彼往二天上一。一 來二人間一。而般涅槃。名二一來果一 |
| 十不還向 | 斷二七八 品惑一 |
| 十一不還果 | 斷二第九品惑一。不 レ還 來欲界一故也 | 倶舍頌云 | 二十 三 |
| 斷二次三一向レ二 離八地向三 | 云云 |
可レ知二超越人一也。倶小乘宗唯出二超越一
來不還之類一。不レ立二超中二果之人一也
| 十二阿羅漢向 | 俱舍頌云 上界修惑中。斷二初定一 品一。至二有頂八品一。皆阿羅漢向 |
| 十三阿羅漢果 | 倶舍頌云 第九無間道。名二金剛喩 定一。盡得二倶盡智一。成二無學應果一 |
於二欲界中一。而立二三果一。答。欲界具二三性
三受一煩一雜多生一。立二多果一。上界唯定地。
| 無二多煩雜一。不レ立二於多果一 | 云云 | 光云。見惑 |
文廣可レ見レ之
| 十四七返有 | 初果極多七生二人天一。 如二七歩蛇第四日瘧 |
| 十五家家 | 斷二欲三四品一。三二生家家。此 有二二類一。人家家。天家家也 |
| 十六一種子 | 斷二七或八品一。一生名二 一種子一亦云二一間一 |
| 俱舍頌云 | 第二 十四 |
斷二至一五二向一 斷二六一來果一
斷二七或八品一 一生名二一間一
此卽第三向 斷九不還果
| 十七中般 | 於二欲界身一。得二不還果一。色界中有。 得二涅槃一。此有レ三速非速住久 |
| 十八生般 | 生二色界一已。便般涅槃。 本有最初。得二涅槃一也 |
| 十九有行般 | 生二色界一。已數數起 レ行。斷レ惑得二涅槃一 |
| 二十無行般 | 翻レ上可レ知。由二串習力一。 能斷二隨眠一。得二涅槃一 |
| 二十一上流般 | 從二初禪生一。乃至二非想一。此中有レ二。 一樂慧。極至二色究竟一。二樂定。極至二 |
| 有頂一。不レ生二淨居一。此俱定姓也。此亦有レ三。 全超。半超。遍沒。此上五類。名二五種不還一 |
| 倶舍頌云 | 第二 十七 |
上流若雜修 能往二色究竟一
超半超遍沒 餘能往二有頂一
行二無色一有レ四 住此般涅槃
此頌有七 種不還 |
| 二十二退法 | 羅漢鈍根極下劣。無遇レ緣退二現法樂 住一。卽世間靜慮。有學退二煩惱一 |
| 二十三思法 | 常思惟聖道一。若不二 思惟一。卽退失也 |
| 二十四護法 | 作意護持。卽 不二退失一 |
| 二十五住不動 | 雖レ不二護持一。皆不二退失一。 亦不レ能下轉二鈍根一成 利 |
| 二十六必勝進 | 必能轉レ根至二不動一。 故亦云二堪達一。 |
| 二十七不動 | 畢竟不下爲二煩惱一不 動。故亦云二不退一 | 俱舍頌云 | 第二 十五 |
前五信解生 總名二時解脫一
後不時解脫 從二前果至一生
同論云。退法種姓。非二必定退一。乃至堪達。非二
| 必能達一。但約二容有一。建立此名一＊ | 云云 |
經生不同一。共生二餘界一歟 若不レ然者。
有二何故一耶。又有二練根幷退失義一＊耶
| 俱舍頌云 | 第二 十四 |
此及往上生 無練根幷退
長行釋二無練根幷退頌一云。經習根極成
| 就故。及得二殊勝所依止一故＊ | 云云 | 光云。厭二欲 |
欲界故。故欲經生。不レ生二上界一。色界無レ苦。厭
| 心劣故。於二色界經生聖者一。容レ生二無色一＊ | 云云 |
＊耶
同論云。聖必不レ生二大梵天處一。僻見處故。一
| 導師故＊ | 云云 |
略章云。問。賢聖有二二十七一。何故諸處但說
レ果。答。有二五義一。一者捨二已曾得一。二者得二未
曾得一。三果ト斷ト行ノ故。謂集二諸無爲一。斷二諸煩
惱一。四者頓得二八智一。五者頓修二十六行一。具二此
| 五義一。故立二四果一。亦無二妨難一＊ | 云云 |
| 俱舍頌云 | 第二 十四 |
集斷得八智 頓修十六行
其意同レ章也
逆流生
| 問。古師意。以二須陀洹果一。名二逆流生一 | 云云 | 爾 |
違
逆生死流一。名二逆流生一。其理尤可レ然。何不レ許レ之＊耶。依レ之涅槃經幷大般若中。逆流
| 生故。名二須陀洹一 | 云云 | 加レ之顯揚論中。最 |
| 初證得逆流行果一 | 云云 | 古師所レ述。順二經論 |
答。今本疏竝賢聖義林中。釋二初果名一。預者
| 入。流謂流類。始入二聖之流一。故名二預流一＊ | 云云 |
陀洹正翻メ云二預流一。古師翻爲二逆流一非者。非
| レ謂レ無下逆流生死一之義上也＊ | 云云 | 此釋意者。 |
逆流之義一。若爾經論所說。不レ可二相違一。古人
正翻二逆流一故。不レ許レ之也
二向不定
| 問。本疏中。釋二聖敎ノ我ノ種種相一。二向不定 | 云云 |
釋一。一云第二向不定。二云初二向不定。前解
| 爲レ勝＊ | 云云 | 付二正義一有レ疑。疏文云二二向不 |
預流一來二果所二建立一決定セリト云畢。次云二二
向不定一。明知。初二向不定ナリト云事。加レ之論
中。云二預流一來等一。擧二初二果一。本疏釋二彼
文一。有二何別因一。不レ釋二初向一＊耶
答。旣演祕二釋。何以二第二釋一。徒難二初義一耶。
隨邑法師雖レ作二二釋一。未レ斷二正否一。以知。疏
文可レ有二多義一云事。但撲揚明判二邪正一。仰
可二指南一。若據二修惑斷不斷別一。第二可レ通。若
| 理敎ヲ以明。行相殊別。前解爲レ勝 | 云云 | 意云。初 |
レ斷之類上。然於二第二向一。不定之義。尤分明也。
超越次第。有二差別一故。次第證者。修惑前五
品四道及第六品加行無間總名レ向。超越證
人。從二一座順決擇分一。見道十五心名レ向。初
向不定。未レ及二此不同一。故雖レ許二一往義一。談二實
理一者。可レ依二初釋一云也。但云二文相一者。上釋二
| 初果一了。立二一來果一。二向不定 | 云云 | 任二文隣 |
其是非一。非レ斷二正否一歟。如レ云二約利鈍別二解
俱正一也
信解見至
問。義燈中。付レ明二二十七賢聖一。且信解見至
聖者。何位建立耶 答。今燈ニハ云二果位トノミ一未二
分明一。若任二大師餘處解釋一者。義林章ニハ云二前
三果後三向一。對法抄ニハ云レ通二四果一也。倶有
レ疑。先付二章釋一。信解見至。利鈍ノ聖者。無學位
旣有二二類一。何不レ得二此稱一耶。是以瑜伽論ニハ
云二於沙門果得解證時一。對法論述二已至果位一。
得沙門果之詞廣通。已至果位之文無レ嫌。知。
可レ通二四果一云事。今義燈亦同二對法論文一。豈
不レ存二此釋一耶。次付二抄釋一。見二天親定判一。於二
有學位一。立二信解見至名一如何
答。義林章竝對法抄。同雖二大師製作一。賢聖
義林。尤順二文理一。況見二章文一。信解見至ノ二種
| 聖人。於二前三果及後三向一。而建立故 | 乃至 | 然 |
| 脫。不時解脫一。非二此二一故 | 云云 | 旣成二自義一能 |
耶。凡於二聲聞乘類一。方便ヲハ云二隨信隨法一。前三
果後三向ヲハ名二信解見至一。無無稱二時解脫不
時解脫一。卽於二六種姓羅漢一。前五種姓鈍根故。
名二時解脫一。不動種姓利根故。云二不時解脫一
也。故俱舍頌前五信解生。總名二時解脫一。後
| 不時解脫。從二前見至一生 | 云云 | 若應果位。尙有二 |
者。隨信隨法ヲハ初向方便ニ立二此名一。對レ彼果位
立二信解見至一。故總云二得沙門果一也。雖レ然談二
實理一者。可レ限二有學位一也
尋云。章周記中。難二前三果義一。唯成二初果釋一
如何
答。准二兩論文一。章主之外。作二一往釋一歟
隨信隨法
問。了義燈中。付レ明二隨信行隨法行一。且今此
二類。爲レ通二見道前十五心一。將限二順決擇
分位一歟 兩方。若通二見道一者。隨信者。鈍根
之人。任二行於師友＊之敎誡一。隨法者。利根
＊之類。開二悟於聖敎＊之施說一。而見道ハ觀心
相續＊之位。刹那總據＊之道也。旣無二利鈍
差別一。由レ何立二二類賢聖一。依レ之對法論中
說二資糧已具一。唯限二見道以前一。顯揚論述二趣向
諦觀一。未レ通二十五心一。加レ之見二對法論文一。以二
賢聖種類一。攝二七種差別一之中。信法二人。名二
| 方便差別一。二十七賢聖。名二果差別一 | 云云 | 隨今 |
| 義燈中。方便有レ二。謂隨信行。隨法行 | 云云 | 若 |
若依レ之爾者。大師義林章中。釋二兩類次位一。
| 謂在見道十五心位幷見道前 | 云云 |
心一。何廢二兩類之不同一。是以順決擇分及十五
心。名二隨信隨法一。在レ前三果。後三向位一。云二
信解見至一。至二無學位一。分二時解脫。不時解脫一。
凡位聖位。有學無學。利鈍根機。相續無レ絶。
苦法智忍等。前十五心。豈獨無二其名一耶。是
以瑜伽論中。說二兩類相一。由二此力一故。修二證果
| 行一 | 云云 | 至レ下明二信解見至一。於二沙門果一。得二觸 |
| 證一時 | 云云 | 旣以二道類智一。名二證果位一。知。以二前 |
見道一。二類賢聖。通二聖位一之旨明也。但隨二師
友一披二敎法一。實雖レ非二見道行相一。隨二以前＊之
加行一。尙立二信法名言一也。故章云。見道位中。
觀心相續。而得三名爲二信法行一者。從二加行位一。
| 以立二其名一 | 云云 | 次對法說。約二隣近一且云二 |
依レ實論レ之。未レ嫌二見道十五心一。故章云。然對
法論。唯約二資糧已具一。望二入見道一。名二二人一者。
約二親近一說。顯揚唯說見道前者。據二長時一說。
| 亦不二相違一＊ | 云云 | 次對法論意。方便差別ニ |
具一。且依二此義一。取二方便＊之邊一。不レ屬二果中一也。
故彼抄云。隨信法行。是決擇分位。不レ入二果
| 中一故 | 云云 | 今義燈ハ欲レ明二二十七賢聖一。故信 |
義邊上也
尋云。瑜加論中。亦此二人。入見道時。爲無
| 相行補特伽羅 | 云云 | 旣至二見道一。改二其名言一。 |
三道各二說一耶
今云。隨信隨法。至二見道一。名二無相行人一云
從二加行一故。雖レ立二信法之名一。證二無相理一故。
亦名二無相行一。雖レ得二其名一。不レ捨二信法義一。何忽
爲二違文一。次小乘意。唯限二見道位一。大乘廣亙二
凡聖一。寬狹既不同。大小寧齊耶。不同小乘唯
在見道ノ解釋此意也
一二五品斷家家
問。大乘意。付レ明二賢聖不同一。且家家聖者中。
爲レ有下斷二一品二品五品一＊之類上將如何 答。
今燈ニハ出二三品斷。四品斷家家一。不レ出二餘類一。賢
聖義林亦以同レ之對法抄ニハ大乘意ハ許二一品二
品五品斷家家一也。＊倶不レ可レ然。先付二義燈一。
聖者根性不同。何必定レ斷二三四品一耶。依レ之
見二餘卷本疏文一。若九品漸斷出觀。若不二出
| 觀一卽斷二九品一者 | 云云 | 別抄同レ之。旣有二漸 |
付二對法抄一。斷欲三四品三二生家家者。天親
定判。若無二誠證一者。誰許二四五生等家家一
＊耶。況斷ニハ二第五品一。必斷二第六一者。是所レ定也。
若爾更不レ可レ有二五品斷家家一如何
答。大師解釋。旣分二二途一。未レ斷二邪正一。輒難二
是非一。然大乘意。不レ許二一大品一入觀斷ノ義一。
何任二意樂不同一。無二一品斷等家家一耶。唯識
疏竝別抄。以爲二誠證一。況見二燈文一。猶斷二一品一。
| 餘惑但能潤二於五生一 | 云云 | 知。有二五生家家一 |
斷第五必斷第六者。亦小乘意也。何以レ之
爲二重難一耶
一間聖者感一大生歟
問。付二賢聖種類一。且一間聖者。感二一大生一歟。
將潤二一生一歟 答。潤二一小生一也 兩方不
レ明。若如二講答一者。八品斷ノ一間。旣潤二半生一。
七品斷人。豈不レ潤二大生一耶。是以大師云三一
生或半生在名爲二一間一撲揚判レ謂下有二一大
生之因一名中一種子上。若依レ之爾者。下三品惑。
共潤二一大生一。一間聖者。斷二七八品一。更依二何
惑一。感二大生一耶
答。案二九品潤生一。無レ諍潤二一小生一也。依レ之
| 燈中。唯有二一小生之業一。名二一種子一 | 云云 | 但 |
增二損半生一。極能障故。今據レ未レ斷二第八品一說。
| 故言二兩品共增損半生一 | 云云 | 第九品惑。越界 |
レ斷二八品一之類。必共潤二半生一也。震旦人
師。無二八品斷一間一者卽依二此意一。雖レ然宗
家意。任二俱舍說一。定レ有二彼類一也。至二章文一者。
任二先德意一。一生ノ或ノ半生在名爲二一間一云事
也。或字ハ是煩惱惑也。或誤也此則貞松房
意也至二周記一者。見二彼文一。牒二燈文一。唯有二少
| 生之業 | 云云 | 卽釋二此意一。唯有二小生之因。名 |
| 一種子 | 云云 | 若爾依二義燈或本一。作二一往釋一 |
唯感二半生一。斷二此一品一。卽名二一間一。以レ有二下中
下下惑在一故下中下下。亦增二半生一。故名二一
| 間一 | 云云 | 此釋且解二七品斷一。八品斷者。准二章 |
然不還者
問。不還果聖者。非レ正潤生一之時。可レ起二現行
煩惱一耶 兩方。若起者。不還聖者。治道圓
滿設雖下非二潤生一時上。何起二現行惑一耶。若依
レ之爾者。今燈云レ以下於現身起二此煩惱一。潤中
中有身上。餘處述下未臨命終。起二現惑一故上。知。
起二現行煩惱一云事
答。護法論主。判下然不還者。對治力强。正潤
生位。不レ起二煩惱一。但由二惑種一。潤中上地生上。故
於二潤生位一。有二明誠證一。於下非二潤生一時上。未レ見二
慥文一。仍可レ有二二意一。或准二潤生一。不レ起二煩惱一
歟。至二燈文一。先明二生結起結體一。對法抄第八
有二二釋一。一云生結ハ現行。起結ハ種子。二云二共
| 是種子一 | 云云 | 大師雖レ不レ斷二邪正一。興法師顯 |
所感。能潤煩惱。何各別＊耶。設雖二何釋一。起結ハ
種子。豈依二燈文一。實云レ起二現行惑一＊耶。而燈
釋二起結一有二二意一。具文云。以下於二現身一起二此煩
惱一。潤中中有身上。故名二起結一。或令二此中有起一。名
| 爲二起結一＊ | 云云 | 若依二次釋一。何強爲レ難。但初釋 |
有一之功能也。起下潤二此中有一生果功能上。云二起
此煩惱一歟。次至二餘處釋一者。不還向位。起二
現行惑一。爲二遠因等起一云事歟。彼文云。其潤
| 生惑。亦唯種者。謂不還者 | 乃至 | 此據二正發正 |
| レ現故。未レ臨二終一起二現惑一故 | 云云 | 或又潤生 |
設雖二欲界治道圓滿一。何不レ起二未斷煩惱一＊耶。
況於二處處不還レ雖二潤生位一。尙有下依二現行一之
釋上。准レ彼思レ之。非二潤生一之位。豈不レ起二煩惱一
耶
此事可二審定一耳。雖所伏惑有退不退文
可レ見レ之
此言生者非是生有
問。生般涅槃聖者。生有位。般涅槃歟。將可
| レ云二本有位一耶 答。燈竝章中。本有位 | 見 | 付 |
非二生有一哉。依レ之略章中。言二生般一者。謂處二
| 生有及本有中一 | 云云 | 如何 |
道一＊耶。廣章云。此言生者。非二是生有卽般
| 涅槃一。一刹那故。論說三死生無二意識一故 | 云云 |
| 至二中般例一者。本有始 | 以 | 對二中有一云二生般一 |
皆生支攝之論文上。生有稱。廣通二本有一。而遮二
本有長時一。名二生般一也。於二略章一者可レ訓下謂
處二生有一。及二本有中一而般涅槃上也。意。爲レ顯二
本＊有初一。如レ此釋也。本＊有初般涅槃スト云事。
源出二對法論一。故彼論云。生般涅槃。纔生二
| 色界一已。卽便聖道ニ現前。得レ盡二苦際一 | 云云 | 旣 |
本有最初一耶。義燈判二生色界已便般涅槃一。
卽存二此旨一也
樂定樂慧種姓
問。上流般聖者。有二樂定樂慧那含一。今此二
類。可レ通二不定姓一耶 答。燈釋二此事一。此二俱
| 定姓二乘 | 云云 | 付レ之上流那含種類不同。何 |
| 迴心大阿羅漢 | 云云 | 如何 |
色聖者。云レ無二迴心＊之義一。而樂慧者。生二五
淨居一。樂定者。生二無色界一。豈通二不定姓一耶。然
五淨居。無二迴趣者一經不レ說二彼發スト二大心一故
者。所レ定性相也。但至二大乘經一者。若大佛頂
經歟。彼經者陀羅尼雖二佛說一。長行是僞經
也。豈依用耶。設雖二依用一。是應化類歟。如レ云三
十八梵王受二菩薩戒一也
尋云。五淨居天定姓＊之義。證據出二經論一。抑
有二何道理一耶
答。有二深道理一。第四靜慮。三千界頂。三乘極
位。皆在二彼處一。菩薩大聖。住二大自在宮一。聲聞
定姓生二淨居天一。外道異生。以二無想天一。計二極
位涅槃一。故知。生二彼天一之聖者。永無二轉向餘
乘之義一也。深可レ思レ之
得理更親
問。大乘意。身證不還名。如何釋レ之耶 答。
燈云。但顯下得二滅定一者上。得レ理更親。如二身根取
| 境一。從レ喩爲レ名。名爲二身證一 | 云云 | 付レ之立二賢 |
依レ之大師義林章中。引二瑜伽論身作證。多安
住等文一。身ニ得ト二滅定一釋給ヘリ如何
答。小乘薩婆多意ハ。身有二別得一。得二滅定一。故
名二身證一今大乘宗。不レ許二別得一。得二此定一人。
離二定慧障一。得レ理更親。如二身根取
境。故云二身證一。若夫身得レ定義。大乘意。於二無色界一。
不レ許レ得二滅定一＊耶。判乙已信生レ彼。亦得二現
前一。知下有二藏識一不中斷滅上故甲。生二無色界一類。尙
有二身證不還＊之義一。故知。准二道理一。專作二此釋一。
强不レ可レ求二證文一歟。但大師解釋者。隨轉
小乘義也。或依二松室先徳傳一者。大乘意亦
可レ許下身得二滅定一之義上。而與二小乘一別也。薩
婆多ハ有ニ二別得一得二此定一。大乘不レ然。故章引二
本論一畢。唯身證
得似涅槃法一。由レ身證得。得二| 身證名一等 | 云云 | 但義燈意。爲レ顯三無色有二滅 |
レ彼不レ用レ之也
| 分品潤生 | 二方 |
七品煩惱對望。爲二潤生勢力同一。將何 兩
方。若同ナリト者。旣九品差降。上下相異。若感生
功能。無一差異一者。品數廢立。更爲レ何耶。若
異者。上中。上下。中上。同潤二一生一。中中。中
下。下上。同潤二半生一。其勢力無レ替。豈有二不
同一耶。況若潤生力不同者。家家一間等聖
者。何可二建立一耶
答。凡分品潤生。小乘宗義。大乘敎意。定二全
界煩惱皆能結
生。故於二未斷惑一者。各與二其力一。上上品ハ與二餘惑一共潤二七生一。上中品ハ亦
潤二五生一等也。若依二此義邊一者。前前煩惱。後
後與レ力。潤生勢力。豈非二勝劣一＊耶。但九品七
生相對。論二生數不同一。有二總別義一。總言レ之
者。上三品ハ潤二四生一。中三品ハ潤二二生一。下三
品ハ潤二一生一。半半ノ勝劣是不同也。別論レ之
者。於二自三品一。前一品ハ等二後二品一。所レ謂上上
品ハ潤二二生一。上中。上下。共潤二二生一。中上潤二一
生一。中中。中下。共潤二一生一。下上潤二半生一。下
中。下下。共潤二半生一。是約二未斷惑一。如レ此
定也。若漸次第斷レ之時。上中。上下。各有下
潤二一生一之力上。共有二多能一之煩惱。亦獨有二
勝能一故也。彼七品斷ノ一間モ潤二半生一。八品
斷モ潤二半生一。卽此意也。故今燈幷章中。共
出二潤レ生＊之義一。或各別述二潤レ生＊之義一。此卽
| 所レ望異。互不レ可二相違一 | 矣 |
| 廣章前後。瑜伽論記。燈增明記等。此意 | 見 |
問。大乘意。可レ許二分品潤生＊之義一耶 答。不
| レ許也。爾也。燈云。上依二隨轉一。大乘無レ文 | 云云 |
盛明二分品潤生＊之義一。何云二大乘無文一耶。若
分明不レ說二分品潤生一故者。小乘部中。更何
文明說レ之＊耶。依下斷二欲三四品一。三二生家家
等文上者。大乘亦同レ之。若爾義燈今解釋。有二
何別因一＊耶
答。誠俱舍婆沙等中。別不レ明二分品潤生一。三
二生家家等文。以レ此可レ爲レ證。大乘意。全
| 界煩惱皆能結生 | 云云 | 故上上品ハ與二餘煩惱一。 |
潤二四生一。中上潤二三生一。中中二生。中下一生
半。下上一生。下中。下下。若未斷ナラハ共
生一。若斷二八品一畢。第九一品。潤二半生一也。是
以上上品。非三獨潤二七生一。餘全界煩惱。皆
助感二七生一。而斷二上上品一了。餘惑品其力
漸微。不レ潤二七生一。但潤二五生一。斷二上中品一。殘煩
惱唯潤二四生一。餘皆准レ斯。故九品煩惱。其
勢力勝劣不同。尤有二道理一。小乘立二分品潤
生一。故上中。上下。中上ノ三品。各潤二一生一。中
中。中下。下上。各潤二半生一。其勢力旣無二差
別一。故不レ許レ之也。若爾顯揚等中。雖レ明二家家
一間等一。定ヲ以二全界煩惱皆能結生一。尙異二小
乘一也。小＊乘之中。無二皆能結生之文一故也｣
無智亦無得善巧
問。般若經中。明二蘊等六種善巧一。爾者第六無
智亦無得善巧。通二二乘所觀一歟 進云。燈中
| 有二二釋一。初釋通二三乘一 | 云云 | 付二此釋一不レ可 |
伏二除所取能取一。二乘無二此義一。何通レ彼耶。依
| レ之大師般若幽賛中。唯菩薩眞觀＊ | 云云 | 先德 |
答。義燈有二二釋一。若違二大師釋一者。以二初釋一。
可レ爲二不正一。是以秋篠僧正。初釋違二幽賛一。次
| 釋同二幽賛一 | 云云 | 若爾何強劬勞耶。但此釋意 |
無我門一。觀二假有實無一。依二此義邊一。釋二此約三
乘一也
私云。燈文非二二釋一歟。於二六善巧一。蘊。處。界。
緣起。諦。五種。通二三乘一。無智亦無得。唯限二大
乘一。故義燈文。此約二三乘一。或無智得。唯約二大
乘一。作唯識觀者。以二前五種一。云二此約三乘一。無
智得ハ唯大乘ト判スル歟。文頗難可レ案也
餘三善巧
| 問。本疏中。釋二謂蘊處界等文一。餘三善巧 | 云云 |
所等有レ七中。疏但列レ四。後三不レ出。故言二餘
| 三一 | 云云 | 付レ之今論述二謂蘊處界等一。源依二瑜 |
處緣起根一。顯揚明二七善巧一。前六外。加二諦善
巧一。若爾本疏餘三善巧。或四善巧者。今論
擧二三種一故。等言等
取三四善巧一也。是以見二疏文一。次下若依二中邊。菩薩藏經第十七
| 卷一。有二十善巧一 | 云云 | 爰知。上餘三善巧等者。 |
疏文一。卽存二此旨一如何
答。本疏解釋。誠任二顯文一。如二疑難一。論所
レ擧三善巧外。等言等
取瑜伽三善巧。顯揚四善巧一也。但至演祕意。今論文ニハ廣含二諸敎善
巧一。六七善巧。卽十善巧ノ中也。等二十善巧一者。
六七善巧。自入二其中一。擧レ廣攝レ狹。尤有二其
理一。依二此意一聊
簡疏文一者。具文云レ等者。等取緣起。根。諦幷處非處トノ餘三善巧。或四善
| 巧一 | 云云 | 旣瑜伽六種外。出二諦善巧一。何云レ依二 |
等言一云事。次擧二中邊一者。返顯二十善巧相一也
| 尙難可 レ習也 |
答。可レ有也。付レ之義云。旣云二極七反有一。
| 何遮二一生等一 | 云云 | 是以大師釋レ說二極言一。不 |
定故也。其故ハ利根種性中。現身證二道果一。
逢二違緣一自謬。經二一生一也。是卽一反受生
者也。彼利鈍不定故。鈍根經生ノ種類ヲ出之
所ニ隱テ不レ出也。於二四卷楞伽一者。見二彼始
終一。無レ出二三四二生類一。故知亦略。具不レ出
レ之也。次於二燈文一者。十卷楞伽中。出二初果
| 之類一。中上謂卽一生 | 云云 | 是證文也 |
問。撲揚大師。依二菩薩藏經說一。有二十種善巧一
| 云云 | 爾者其體何物耶 答。祕云。按二彼經第 |
念住。四四正勝。五五道分。六覺分。七道
| 分。八趣作一道。九緣起。十一切法 | 云云 取意 |
羅蜜一。全無二善巧＊之言一。何云レ依二第八第十一
耶。次第十七卷。列二十善巧名一。第十七。八。
九ノ三卷中。廣說二其義一。念住等法門。皆第八
道法善巧中。別開レ之。何別立二善巧一＊耶。況彼
文ニハ說二五力一。何不レ列レ之＊耶。加之念住等。別
開レ之者。十善巧中。開レ一爲レ七者。可レ有二十
七善巧一。次一趣道善巧。亦第八道法善巧中。
別開レ之。何更立二別善巧一＊耶。若爾祕師解釋。
專違二經文一如何
答。疑難卽秋篠僧正所レ被レ載也。先德述二上
難一了。故知。演祕尋レ文謬レ之。智者尋レ經。可二
| 以取決 | 云云 | 先賢旣爲二難義一。末學爭儲二會 |
致レ謬歟。況如理師祕釋中。不レ牒二此文一。若
有二或本一歟。但義解祖師。引二經論文一。或任二現
文一。或探二實理一。或依二梵文一。或勘二餘本一。如レ此例
非レ一也。始不レ可レ疑レ之。況見二彼經第十七卷
文一。明出二十善巧名一。所謂蘊法善巧。界法善
巧。處法善巧。諦法善巧。無礙解善巧。依趣善
巧。資糧善巧。遣法善巧。緣起善巧。一切法
| 善巧 | 云云 | 經文分明。不レ可二異求一。隨疏中。菩 |
| 薩藏經第十七卷 | 云云 | 而祕師云二第八及十一。 |
| 有二何別因一＊耶 | 此事不審也。 可二習尋 之 |
| 論第一卷同學鈔第八 | 終 |
| 三類境 | 上 |
相質種別
一種生慮非慮過
或不熏彼種故
安慧二分
三類境限見分境歟
各守自性
如此相分
然性種等
心所所緣是獨影境
唯本有生
| 非黃見黃 | 三方 |
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