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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
修道
有義轉依
十地
| 聖性所依 | 三方 |
十勝行
攝五句盡
五篇戒
此説自性
生起即麁細
成所作事修
第六唯攝
定學唯無漏
健行定
餘三或七
直往迂迴
十重障
非彼名濫
猶有麁重
非菩薩正觀
二身見等
微細隨眠
佛果障
論第九卷同學鈔第五
修道
有義轉依
| 問。有義意釋二轉依名一。轉言屬二能轉道一 | 云云 | 爾 |
依二能轉道一轉二染淨法一。何以二轉言一不レ屬二能轉
道一乎。況撲揚大師自作二二釋一。存下屬二能轉
| 道一之義上 | 見タリ |
| 答。轉依者。依謂所依即依他起。與二染 | 遍計 所執 |
| 淨 | 圓成 實 | 法一爲二所依一故名レ依。轉謂二分即染 |
依一也。染淨法得二轉名一有二二釋一。一云轉言目二
能轉道一。染淨法此能轉道之捨得故。所轉上
立二能轉名一也。依二依主釋一得二轉名一也。二云轉
者直以二染淨一云レ轉也。所轉故名レ轉。依二持業
釋一立二轉名一也。而有人意。以二轉依轉言一直
屬二能轉道一云故。違二轉謂二分轉捨轉得之
文一破也
略意云。有義轉體云二能轉道一。正義云二捨
得二種一也。然正義意。親下捨得二種得二轉
稱一由來上有二二釋一。一云所轉上立二能轉名一
| 也。二云所轉故名レ轉 | 爲言 |
所依一故。染謂虚妄遍計所執。淨謂眞實圓
| 成實性。轉謂二分轉捨轉得 | 云云 | 疏云○ |
| 轉之依名爲二轉依一依士釋○ | 文 |
由二能轉道一轉所轉依名二轉依一故。○詳曰。
與レ轉爲レ依名爲二轉依一。轉即能依。能依論
説二是染淨法一。云何轉言屬二能轉道一。能轉
道者非二是染一故。今釋。轉者而有二二義一。一
云轉者屬二能轉道一。捨得二種轉之捨得依
主爲レ稱。二屬二所轉捨得二種一。轉即捨
得持業立レ名。今依二初義一。今言二轉依一亦
| 依主釋＊ | 文 | 轉依得名猶 可案開之 |
問。本頌中便證 得轉依一＊ | 文 | 爾者唯説二果位 |
| 轉依一歟 | 如二第十卷 抄一之 |
| 聖性所依 | 三方 |
| 問。論釋二極喜地一。初獲二聖性一＊ | 文 | 爾者聖性 |
答。唯種子上立レ之也 付レ之無漏現行既違二
異生障一何現行上不レ立二聖性一。依レ之淄洲大
師餘處中釋二聖性一。難二種子上立之義一。不レ爾
| 唯種異生成レ聖＊ | 文 | 知通二現行一云事。加レ之撲 |
| 云云 |
未レ生二現種一及現行上不レ立レ之也。若未レ生レ現
種立レ之。凡夫時有二其種一故凡夫可レ成レ聖。若
現行上立レ之。起二有漏心一時應非二聖性一。故唯
生二現行一種上立レ之也。疏釋分明也。但至二燈
釋一者正見二彼文上下一。或唯依二彼能生レ現
用一立爲二聖性一。以二相翻一故。不レ爾唯種異生
成レ聖。若唯現説。聖者無漏不レ起レ現時。應レ非
| 異生一。亦非二聖者一＊ | 文 | 上云下生二現行一能生種 |
| 立中聖性上畢。就二唯種唯現一倶付レ過 | 見タリ | 。意 |
レ通下自在成熟現行成＊熟上歟
燈釋凡聖相對四句分別中。初釋云。見道
| 前有二無漏種一爲二亦凡亦聖一 | 云云 | 第二釋。 |
生成レ聖者遮二初釋一也
問。無漏本新二種上共可レ立二聖性一耶 燈
| 唯本有種 | 云云 | 付レ之新古種子倶生二無漏現 |
答。燈云。雖レ有二新種一非レ勝不レ立。由三正能生
有二所生現一證レ理斷レ障。故能生レ勝。不レ取二新
| 熏一。未レ能レ生故 | 云云 | 聖性見道初念始立レ之。而 |
レ生レ現故功能不二殊勝一。故是不レ立也
問。聖性唯初無漏種上立レ之歟。將後後無
漏立レ之耶 兩方。若唯初無漏者。疏後後無
| 漏立二聖性一 | 見タリ | 若依レ之爾者。初無漏種 |
レ之＊耶。加レ之西明意。地前雖レ有二無漏種子一。
| 有二異生性一互相違故非二聖性一 | 云云 | 燈師破 |
| 性一 | 云云 | 若夫後後無漏皆立二聖性一。此難返成二 |
答。見道初念無漏種子之上立二聖性一＊畢。後
後無漏彼類故。亦名二聖性一也。故疏云。性能
| 斷故。是彼類故。亦名二聖性一＊ | 文 | 但西明。二性 |
已去無二異生性一彼無漏種皆立二聖性一耶
難也。意新種不レ立爲レ難也。又在見道時中
品法爾種子等未レ立二聖性一＊耶
聞思轉勝
問。第三地菩薩成
就勝定一故。起二無邊妙惠| 光明一 | 云云 | 爾者聞思修三惠倶親依二定力一起 |
レ之歟 疏云。非下由二定力一親能起 二 | 云云 |
答。疏云。因得レ定斷レ障聞思轉勝。非下由二定力一
| 親能起二 | 文 | 意云。若不レ得二勝定一但起二聞 |
治闇鈍障一故。即令二聞思有
所二妄失一。若成
就勝定一二斷二此障一＊畢。即令二前所起聞思無
所二＊妄失一。是云二轉勝一也。此聞思有漏非二無漏一也
東山云。疏下文云。定親發二修惠一。總持親
| 發二聞思一。故合爲レ文 | 云云 | 准レ之説二第三地一。 |
就勝定大法總持一。能發無邊妙惠光一故者。因有二二種一。定與二總持一也。定親起二修惠一。
總持親起二聞思一也。定明了故起二倶時明證
| 修惠一。總持即法義等故能起二倶時聞 | 縁法 | 思 |
| 縁義 | 二惠一也。親者顯二倶時一也。不レ遮三定總 |
| 問。第五地菩薩眞俗合觀＊ | 云云 | 爾者眞俗二 |
十勝行
攝五句盡
門
問。契經中説二有勢有勤等五種精進一。爾者可
レ攝
盡今論初二精進一＊耶 疏云。即初二精| 進攝二五句一盡 | 云云 | 付レ之經五種中第五無 |
樂利樂他故一也。而今論初二精進唯自利也。
何攝
盡彼五句一＊耶。所以無足精進利他邊。可レ攝二第三利樂精進一耶
有云。即初二精進攝二五句一盡者。對二攝論初
二精進一。但攝二經二句一。欲レ顯三此論初二廣攝二
五句一云レ爾也。非レ云三無足利他之邊攝二攝善
精進一也
五篇戒
問。文殊所問經中。於二五篇六聚等一説二何戒一
| 耶 進云。疏云有二五篇戒一＊ | 云云 | 付レ之見二 |
無二偸蘭遮一。經文既説レ之。豈五篇＊耶 答。准二
人師釋一。六聚七聚戒開合不同也。准知五篇
六聚亦以爾也。五篇者。一波羅夷。二僧殘。三
波逸提。四提捨尼。五突吉羅。六聚者加二偸蘭
遮一也。然瑜伽論列二五篇一了。集麁不定。如二
| 其所應一即入二如レ是諸罪聚中一＊ | 文 | 。集麁者是 |
一義云。文殊問經五篇戒。是菩薩戒也。而
菩薩戒以二意業一爲レ本。是故彼經所レ列六
種戒中。第四波逸提無下以レ心爲レ本之義上。
雖レ列不レ爲二別戒一也。明二波羅夷一云二若以
心分別一。説二僧伽婆尸沙一云二若起此想一。第
三偸蘭遮。第六波羅提舍所レ述同レ之。第五
突吉羅亦見二菩薩戒一。各結文云。若以二身
| 口一行。不レ堪レ得二三業一 | 文 | 此即顯二身口戒 |
レ心爲レ本之旨一。結文云。若不レ信者不レ堪レ得二
| 三乘一 | 文 | 此文異二餘五戒一。尤可レ有二深由一。所 |
不レ明二菩薩戒一。攝善戒入二菩薩戒一云＊畢。
引二文殊問經五篇戒一。與二菩薩地四波羅夷一
| 異也 | 云云 | 是則非二三乘通受一。於二菩薩一説二 |
| 五篇戒一 | 爲言 | 菩薩地波羅夷。三乘通受戒 |
尋云。五篇戒者。除二偸蘭遮一。説二波逸提一。
而彼經説二偸蘭遮一不レ説二彼逸提一。知非二
五篇配立一也。次五篇必以二意業一爲レ本
者。突吉羅中於二身口二行一。惡説惡作開
爲二七聚一。知突吉羅中意業無レ之云事
答。文殊問經五篇戒於二菩薩一説レ之。故
與二常途相一異也。波逸提不二意業戒一。故
除レ之開二偸蘭遮一也。又突吉羅中開二惡説
惡作一爲二七聚一。亦是通滿教意也。開二偸蘭
遮一爲二一戒一之旨見二本疏釋一。引二文殊問
經。但引二初三一意顯レ取二偸蘭遮一也。或引二
初一一。或引二初二一略レ餘。引二初三一聊有二其
| 由一歟 | 已上有人義也。未レ知二 其旨一。重可二審思 之 |
問。布施安忍精進三種波羅蜜。以二身語意三
| 業一爲レ體 | 云云 | 爾者爲二助伴體一。將如何 釋 |
| 云自性體也 | 云云 | 付レ之身語意三業通レ助二 |
處。施以二三業一爲レ體者非二自性體一。以二無貪一爲
| レ體故 | 云云 | 如何 |
三業助レ彼故爲二助伴體一。對法抄此意也。然助
伴中以二勝法一合二自性一出體レ者。又以二三業一
| 爲二自性體一。故論出二三業一＊畢。此説二自性一 | 云云 |
| 成。故取二三業一＊ | 文 | 以下助伴中有二勝能一法上爲二 |
生起即麁細
問。本論意明二波羅蜜次第一。出二對治第三義一。
爾者第二生起義一配二今論何義一耶 疏云。
| 生起即麁細 | 云云 | 付レ之既云二生起一。尤當二此 |
謂於二財位一無二顧戀一故受二淨尸羅一。敬
重戒一故| 忍二他苦一 | 云云 | 所レ説當二引發義一。何配二麁細一 |
答。説二六波羅蜜次第一瑜伽有二三解一。對治生
起異熟也。此論又有二三義一。引發持淨麁細也。
疏解二兩論相攝一云。四十九有二三解一。初二同
| レ此。謂治二障生起。生起即麁細故 | 云云 | 以二瑜伽 |
生起者此意也。爰有二伏難一。難意云。對治生起
如レ次此論持淨引發也。同二此論初二一可レ爾。
彼論無二麁細義一。由レ何廣同二今論三因一耶。生
起即麁細者遮二此難一也。意云。以二彼論生起一
即二此論麁細一。故以二彼論二因一同二今論三因一
| 也。麁生起細一故。生起即麁細義故 | 爲言 | 重意 |
因一云也
成所作自修
問。就二攝大乘論所説現起加行等五種修一。第
五成所作事修爲レ同二對法依止自在修一。將
| 何 進云。燈意二論同也＊ | 文 | 付レ之攝論 |
修一在二因位一修レ之也。如レ云下爲二彼修一故亦名
爲
修。而對法論意。佛果身行説三自在名二依止自在修一。既因果位異也。何云二二論説同一
| ＊耶。依レ之大師別抄二論所説不同＊ | 文 | 如 |
山寺云。二論第五修同也。攝論云。謂諸如
來任運佛事無レ有二休息一。於二其圓滿波羅蜜
| 多一復更修習六到彼岸一＊ | 文 | 對法論云。身行 |
| 説二三種自在一也 | 佛受用變化幷説 法爲二三種一也 | 説二佛果一旨 |
| 作意所修諸行速成滿故 | 云云 | 是因位究竟ト | 見 |
| タリ | 。爰知第五修佛果修也。燈則此意也。而 |
圓滿一。爲レ饒
益他一○現行二施等一。所應作事此即是修者。任二本論文一正明二佛果自在修一。次
云爲二彼修一故亦名爲レ修者。非三只佛果所修
爲此修體一。亦爲レ得二此修一在二因位一修レ之。兼
| 攝二此修一 | 爲言 | 本論限二佛果一説レ之。釋家以レ義 |
文一
尋云。疏引二對法論依止自在修文一出二三自
在一畢。謂縁
求依止此一故修。無性云。即爲| レ彼修故亦名爲レ修等 | 云云 | 此釋對法説二因 |
合三性攝論一倶説二因位一也。如何云二佛果位一耶 答。兩論正所レ説
唯限二佛果一。而無性釋論加二因位一。以二釋論一
對二對法論一其説似レ異。故大師會レ之縁
求| 三自在一。在二因位一修故亦可レ通二因位一 | 爲言 |
求依三止此一故。修者縁
求此三自在一。依止此三自在一修故。不| レ限二佛果依止一也爲言 | 雖レ有二深義一且存二此旨一。 雖二少事一義勢尤巧也 |
| 依止任持修 | 依二因。果。願。 簡擇一修 | 依止作意修 | 依二勝解。 愛味。隨 |
| 喜。喜 樂一修 | 依止意樂修 | 依二無厭。廣大。歡喜。 恩徳。無染。善好一修。 | 依止 |
| 方便修 | 依二無分別一觀察 三輪一。皆清淨故 | 依止自在修 | 身行説二 三自在一 |
| 現起加行修 | 發起。勉 勵。加行。 | 勝解修 | 與二雜集 勝解一同 | 作意 |
| 修 | 雜集作意 中 後三 | 方便善巧修 | 七最勝中。 方便善巧 | 成所作 |
| 事修 | 雜集依 止自在 |
依止任持一。○或彼加行。此任持中後二所
レ攝○
第六唯攝
問。十波羅蜜中第六般若波羅蜜。以二後得智一
爲レ體歟 兩方。若後得智者。論云。第六唯
| 攝二無分別智一 | 文 | 若根本智者。玄賛云。後五波 |
| 羅蜜多。皆是後得智爲レ性故 | 云云 |
| 可レ云二後四一。故論云。後四皆是後 得智攝云云玄賛引二唯識論一尤誤也 | 二云栖複 |
| 釋云。後五波羅蜜多皆是後得智攝。＊ | 文 | 三 |
| 六度十度合説歟。 | 六度中般若通二後得一。其合二 十度一。後五皆有二後得一。爲言 |
問。論所説定學唯無漏義。大師如何釋レ之
＊耶 疏云。既言二聲聞等不
得。明非三地前已| 得二此四及有漏一故＊ | 文 | 付レ之變易生死幷菩 |
以二二乘不
知二唯無漏義一＊耶答。此有人難也。祕師通云。二乘不レ知レ通二漏
無漏一。今但以下彼不レ知レ之義上證二定無漏一。非
| レ言二有漏即彼皆知一＊ | 文 | 得二此文意一雖レ有二異 |
有漏一今以二彼攝論説不知之義一證二定學唯
無漏一也。彼論於二定學一。説二所縁種種對治堪
能引發作業義一。皆有二聲聞等不得之文一。疏主
指レ之云。既言二聲聞等不得一也。彼文無漏而
| 不知之義也。故爲レ證 | 爲言 |
問。古人意。論所説健行定。唯金剛心及佛果
| 得レ之 | 文 | 燈師可レ許二此義一耶 不レ許也 付 |
見二首楞嚴三昧經幷佛地論説一。唯第十地及
| 佛果所得也＊ | 文 | 如何 |
屬十地一。初之四地大乘光明。五六七地集福王。八九十地賢守金
| 剛喩定及佛果健行定＊ | 文 | 破レ之若定有レ四。 |
| 地地皆修＊ | 文 | 破下古師輒以二四種定一配 屬地 |
地及佛果所得一。論二分得一亦通二已前一。故楞伽
經第十卷云。依二首楞嚴定及餘諸三昧一入二於
| 初地一得＊ | 文 |
問。付二十度三學相攝義一。且依二自性一相攝時。
幾波羅蜜非二三學自性一＊耶 進云。疏云餘
| 三或七非二自性一故＊ | 文 | 付レ之見二論意一。依二自 |
| 慮一。惠學攝二後五波羅蜜一＊ | 文 | 既以二七法一爲二三 |
種一。何云二或七一耶
菩提院云。餘三者。施忍勤也。是決定非二自
性一法也。或七者。淨戒静慮及般若等五度也。
見二三學一一自性一。戒學攝レ戒餘非二自性一。定
學攝二靜慮一非レ餘。惠學自性般若等非二淨戒
靜慮一。三學互望。餘七中有下非二自性一之邊上
| 爲言 | 重意云。餘三者通二助伴一也。或七者。三 |
今加二一義一云。或七者。戒定體淨戒及靜慮
也。般若等後五波羅蜜中且以二隨一一爲二自
性一餘四＊且爲下非二自性一之物上。加二布施安忍精
進一云二或七一也
義演云。疏約二剋體一。餘四後得智故云レ非二惠
學自性一也。或文錯。可レ云下除レ三餘七是自性
| 故上 | 取意 |
問。漸悟菩薩地前所起生空無漏。可レ修二施
等波羅蜜一＊耶 若修者。二乘無漏其力狹
劣也。何輒可レ修二施等行一＊耶。況在二地
前一修二唯識觀一。直往迂迴同有漏心也。行二六
波羅蜜一例可レ爾＊耶 若依レ之爾者。論云。然
初二位○漸悟菩薩若種若現倶通二二種一。已
| 得二生空無漏觀一故 | 云云 | 如何 |
文分明故。設雖二二乘無漏一。迴心以後有レ勝二
功能一。何不レ修二施等一＊耶 又爲二未知當知根
體一可レ爲二潤色一。但至二唯識觀例難一者。唯識
觀是法空觀伏
除所取能取一故。生空遊觀無漏不レ作二此觀一。故唯識章云。直往迂迴地
前皆同。迂迴之人。雖レ得二無漏一。遊觀心中亦
不レ能二伏除一。未レ證二眞識一。終不レ能レ了二如幻
| 識一故＊ | 云云 |
十重障
非彼名濫
問。十地論中。以二初地障一名二凡夫我相障一。爾
者同二今論異生障一可レ通二二障一＊耶 疏云。
| 此名不レ然。此障之體非二唯我一故 | 云云 | 限二我 |
| 執一 | 見タリ | 付レ之我言通二人法一。可レ同二今論異 |
答。燈云。今謂本釋以二彼名濫一故云レ不レ然。非
| レ不レ知三我通攝二二執一＊ | 文 | 又云。若以三我言通二 |
| 攝二二空一。諸處何須三別言二我法一 | 云云 |
問。解下捨二異熟識種現一位上。有二無間道捨解脱
道捨二師義一。爾者於二種現異時師一。可レ有二無
| 間道捨義一＊耶。 | 如二第 三卷一 |
| 問。論中斷惑證滅期心別故＊ | 文 | 爾者此師意 |
| 重一而未レ斷故 | 云云 | 付レ之與二第二師一有二何 |
| レ佛故。後解脱道應二無用一故 | 云云 | 若未レ斷二麁 |
| 即説二麁重無間道生捨一＊ | 文 | ＊如何 |
| 有二麁重一而未レ斷故 | 文 | 意云。無間道所證理未 |
脱道麁重已斷位故。彼所證理名爲二擇滅一。猶
有二麁重一而未レ斷故者。猶與二麁重一敵對位故
| 云レ有二麁重一也。而未斷者非二已斷位一 | 爲言 |
脱道所證理豈非レ得二擇滅稱一耶
答。雖有二麁重一。種子已斷位故名二擇滅一也。
已上菩提院義。恐難二甘心一歟
有人云。演祕解釋述二正義意一。斷惑證滅義
二師共許レ之故。或人云。麁重有二二重一。麁
與レ細也。猶有麁重者。細麁重也。有人
云。麁重與二無間道一倶生。無間道滅麁重隨
滅。故云猶有二麁重一也。然其麁重滅事依二
無間道生力一。故疏云二無間道生捨一也。
| 已上義皆有レ難。 猶可レ案レ之 |
證滅一。解脱道所證云レ滅。無間道所證不レ云
レ滅故釋二其所以一如レ此云也。尤就二正義一可
レ解レ之耶
非菩薩正觀
問。三十七菩提分法爲二菩薩正觀一。將如何
| 兩方。若非二正觀一者。法花經於二菩薩法一＊ | 文 | 玄 |
| 賛指二七科道品一 | 云云 | 又燈云。非レ不レ爲レ正＊ | 文 |
| 薩正觀一 | 云云 |
分法三乘雖二通修
之。正二乘行也。故章云。| 非二菩薩正觀一故不二別説一＊ | 文 | 但雖二三乘通觀 |
縁觀一也。故亦不レ可レ云レ非二正觀一。三乘通修
| 非レ不レ爲レ正之解釋此意也 | 如二法花抄幷唯 識義短釋等一 |
| 問。論中明二第四地菩薩一。斷二二身見一 | 云云 | 二 |
疏作二二釋一。云二分別倶生一。云二煩惱所知一也
| 進云。祕云。煩惱所知云釋爲レ勝 | 云云 | 付 |
心也。明二第四地所斷一云二二身見一。可レ非二煩
| 惱障一。依レ之論中。謂所知障中倶生一分 | 云云 |
| ＊ | 云云 | 親光論師釋二此文一。分別倶生二見也 |
| 云云 | 准知於二所知障一。兼二已斷正斷一云斷二二 |
答。任二演祕正否一。以二煩惱所知一爲二二身見一之
釋可レ爲二正義一。凡見二論文一。今四地中既得二無
漏菩提分法一。彼便永滅。此我見等亦永不レ行。
| ○故能永害一二身見等一＊ | 文 | 彼便永滅者所知 |
不行者。同體煩惱永伏之義也。云二永滅一云二
不行一顯二斷伏不同一也。結二二身見等一定可二煩
惱所知一。佛地論是約二分別倶生已斷正斷一。釋二
經分別不分別文一。是別事也。何以二彼文一推二
此論一耶
最勝疏云。唯識論等據二二身見一説二見修
| 惑一。四地除此＊ | 文 | 此釋見修爲二二身見一 |
| 見タリ |
問。付二深密經所説三隨眠一。且微細隨眠可
レ通二第六相應障一＊耶 兩方。若通二第六一者。
本經但説二八地已上現起障一爲二第三隨眠一。
若通二第六一文何不レ言。況微細名言專當二第
七極微細惑一。六識惑名言被レ嫌故 若依
| レ之爾者。燈中微細隨眠即通二第七一＊ | 文 | 必許 |
| レ有二第六一 | 見タリ | 。又云。故於二五七八等一斷別 |
| ＊ | 文 | 既云八地斷一。豈非二第六惑一耶。加レ之樞 |
| 生者名二羸劣等一＊ | 文 | 等言指二羸劣之外障一。豈 |
答。本經幷本論中。以二八地＊已上現起所知
障一立二第三隨眠一。而第六識二空無漏相續無二
間斷時一。豈相應惑八地已上現起耶。明知唯
第七相應障云事。故論所知障中○八地
＊已上六識倶者不二復現行一。無漏觀心及果相
續能違レ彼故。第七倶者猶可二現行一。法空智果
| 起位方伏＊ | 文 | 但至二燈即通第七釋一者。初二 |
通二第七一。微細隨眠在二第七一故也。通者在義
也。是先徳意也。如レ云下義説三惠通二三劫一
故上。次故於五七八等斷別者。七八者擧二羸劣
隨眠斷位一也。麁羸劣第六地現行。故入二第七
地一斷レ之。細羸劣第七地猶行。亦至二第八地一
時斷レ之。等者等
取金剛心一。即微細隨眠斷位也。樞要上卷述二安慧意一。彼師意許二第七識
唯我執相應一。故第七識無二所知障一。故微細
| 隨眠亦非二第七相應障一也 | 樞要釋安慧下在レ之。 樞要述二安慧義一云事 |
| 法務權僧正 御案立云云 |
云。此三隨眠初二第六倶。七地已前斷故
| ＊ | 文 | 若第八地斷二羸劣一者。何云レ爾＊耶。況 |
| 云云 | 是以諸師意。六七地斷二羸劣一 | 云云 |
不レ擧二六地一耶。以知七地以前故者。且
擧二七地斷位一許也。樞要以二今此論等文一
配
釋仁王經五忍一之時。六七地有下伏二羸| 劣一之義上。故以レ伏名レ斷歟 | 猶可レ＊案 レ之 |
| 子島御意通二第六相應惑一 | 云云 | 此義可二尋 |
| 學之。東山依二子島釋一通二第六惑一＊ | 云云 |
問。佛果障以二因位智一斷レ之歟 答爾也 付
レ之佛果障最極微細也。何以二因位劣智一斷
レ之。例如下彼十地障各以二自地智一斷
之。依レ之勝鬘經云二佛菩提智之所能斷一。深密經説三於
如來地斷二二愚一如何可レ云耶
答。佛果是出障圓明位也。何以二彼智品一正
斷レ惑＊耶。故金剛無間道斷二一切障一。第二念
上品無漏生起。名二之圓滿佛果一也。若以二佛
果智一斷レ障者。果位定可レ有二勝劣一。寧得二正等
覺稱一＊耶。但至下斷二十地障一之例難上者。是燈
問也。答レ之十地各分二入住出位一勝劣不同。
故入レ地斷。佛位不レ然故十地斷。若許三佛地
同二十地一者。即佛有二勝劣一。既無二勝劣一稱二正等
| 覺一。故皆斷已方入二佛地一＊ | 文 | 次於二勝鬘經一者。 |
提智上也。意云。前四住地煩惱三乘共斷レ之。
| 後無明住地唯佛乘智斷レ之 | 爲言 | 次至二深密 |
運煩惱障種一。金剛喩定現在前時。彼皆頓斷
入二如來地一。由レ此佛地説レ斷二二愚及彼麁重一
| ＊ | 文 | 金剛心斷レ之入二佛地一。故云二佛地斷障 |
尋云。得二勝智一時斷二此智之障一也。因位劣
智與二佛果障一倶。何以二劣智一斷レ之耶。無二
明闇相違義一故。豈在二闇中一對
治闇一耶。又金剛心斷レ之者。何不レ屬二果位一＊耶
答。金剛心佛果無間道也。故佛果障與
レ此相違。此道生微細惑隨斷。雖レ須レ屬二之
佛果一。果位圓滿位故不レ取二正斷道一也。重
意云。因位斷位故以二無間道一爲レ初。佛果
果位故限二解脱道一不レ取二無間道一
| 古本云 | 已上觀善講師同學之次。引合 |
記大旨一。未必所存多。以二菩提院御抄一爲レ答。逐日馳筆之間。文章
殊不レ備。後學可レ察レ之。願以二此少善一囘
| 向彼大果一 | 矣 |
七聚者
| 一波羅夷 | 此云二退沒一由下犯二 此戒一道果無分上 | 又云不共住 | 非三 但 |
| 失二道果一不レ入二 二種僧數一 | 又云斷頭 | 若犯二此法一不 レ成二比丘一故 | 又 |
| 二僧殘 | 若犯レ此非垢纒行人令レ無二淨用一。有殘之 罪故云二僧殘一僧者能治之人也。殘者喩也。 |
| 又云二 有餘一 |
| 三偸蘭遮 | 此云二大障善道一。能障二善道一。墮二惡道一。從 レ過爲レ名也。方便正業各有二三品一。又翻二 |
| 大罪一。又 云二麁惡一 |
輕重一。律列二七聚六聚一。竝含二偸蘭一或在二
| 上下一抑有レ由也 | 云云 |
| 四波逸提 | 此云レ墮若犯二此罪一墮 在燒煮覆障地獄一故 |
| 五提舍尼 | 此云二向彼悔一。若犯二此罪一。向二彼人一悔故 又云二各對應説一。謂對レ人説二所作罪一也 |
| 六惡作 | 身業非威儀 謂云二惡作一 |
| 七惡説 | 語業非威儀 謂云二惡説一 |
| 六聚 | 一波羅夷。二僧伽波尸沙。三偸蘭遮。四波逸 提。五倶舍尼。六突吉羅。此云應當學聚門吉 |
| 羅廣因 果故 |
| 五篇 | 一波羅夷。二僧伽波尸沙。三波逸提。四波羅 提提舍尼。五突吉羅。篇門吉羅狹唯果收故 |
| 八篇 | 一波羅夷。二僧殘。三二不定。四尼薩者。五 波逸提。六提舍尼。七突吉羅。八七滅靜 |
| 一五住地無明 | 欲愛住地無明。色愛住地無明。無 色愛住地無明。見一切愛住地無 |
| 明。無明 住地無明 |
| 論第九卷同學鈔第五 | 終 |
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