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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2263_.66.0055a01: T2263_.66.0055a02: T2263_.66.0055a03: T2263_.66.0055a04: 歸敬 T2263_.66.0055a05: 今論歸敬限身業歟 T2263_.66.0055a06: 由語離過 T2263_.66.0055a07: 然是虛妄 T2263_.66.0055a08: 雖總言斷 T2263_.66.0055a09: 本釋二師證文 T2263_.66.0055a10: 此論所依 T2263_.66.0055a11: 世親雖是 T2263_.66.0055a12: 佛聖弟子 T2263_.66.0055a13: 雖報恩經 T2263_.66.0055a14: 僧法佛次第 T2263_.66.0055a15: 善逝善說妙三身 T2263_.66.0055a16: 稽首無上良福田 T2263_.66.0055a17: 變化唯是 T2263_.66.0055a18: 無等妙法眞聖衆 T2263_.66.0055a19: 諸會眞淨究竟理 T2263_.66.0055a20: 亦僧寶攝 T2263_.66.0055a21: 無唯敬法 T2263_.66.0055a22: 法門句義及次第 T2263_.66.0055a23: 般若燈論歸敬頌 T2263_.66.0055a24: 歸命大智海
T2263_.66.0055a27: 唯語業禮 T2263_.66.0055a28: 諸論不說 T2263_.66.0055a29: 若直所慚 T2263_.66.0055b01: 若無漏者正智所攝 T2263_.66.0055b02: 名等詮所轉 T2263_.66.0055b03: 多緣諦理 T2263_.66.0055b04: 語業界地 T2263_.66.0055b05: 上地不造 T2263_.66.0055b06: 是佛菩薩之所化作
T2263_.66.0055b09: 此世他*世不爲利益菩薩可有耶
T2263_.66.0055b12: 皆獨覺姓 T2263_.66.0055b13: T2263_.66.0055b14: 論第一卷同學鈔第六 T2263_.66.0055b15: T2263_.66.0055b16: 歸敬 T2263_.66.0055b17: 今論歸敬*限身業歟 T2263_.66.0055b18: 問。今論歸敬頌。唯爲レ限二身業一。爲當如何 T2263_.66.0055b19: 兩方 T2263_.66.0055b20: 私云。稽首言ニハ顯二所示一者。身業禮也。以レ首 T2263_.66.0055b21: 致レ地。名二稽首一故。若依レ理釋レ之者。可レ通二三 T2263_.66.0055b22: 業一也。起二慇淨心一。策二殊勝業一。申レ誠歸仰敬 T2263_.66.0055b23: 禮之異名也。故顯ニハ擧二身業一。意顯二三業一也。
T2263_.66.0055c02: 記心輪一。可下以二意業一爲中其因上。以三敎誡有情一。 T2263_.66.0055c03: 名二敎誡輪一。尤可二語業*之果一耶。是以起二化 T2263_.66.0055c04: 用一之時。他心通ハ作二意業化一。敎誡輪ハ起二語業
T2263_.66.0055c07: 語離過。發スルニレ言誠諦ナリ。令三他於レ自信。識二其 T2263_.66.0055c08: 志一故得二通果一。善悟二他心一。意業澄淸息レ惡 T2263_.66.0055c09: 務レ善。故所レ招果。得二漏盡通一。由レ斯發レ語。敎 T2263_.66.0055c10: 誡有情一。斷レ惡生レ善。因果相扶。故無レ有レ失。 T2263_.66.0055c11: 又知二他心一。不レ待二於語一。敎誡ニハ於物一必藉二其 T2263_.66.0055c12: 言一故三輪化三業如レ次。非二語業因ハ卽語爲
T2263_.66.0055c15: 私云。又知他心已下。遮二化用難一也。起二化用一 T2263_.66.0055c16: 之時。神變。敎誡。記心。如レ次可レ起二三業一。於二
T2263_.66.0055c19: 如レ次樂二身ト意ト語トノ化ヲ一。語意二業ノ因何不レ次 T2263_.66.0055c20: 然是虛妄 T2263_.66.0055c21: 問。以二遍計所執一。可レ爲二唯識性一耶 答。爾也 T2263_.66.0055c22: 付レ之遍計所執。體性都無之法。何云二唯 T2263_.66.0055c23: 識一耶。況唯者。簡持義。簡去遍計所執一。持取 T2263_.66.0055c24: 依圓一也。若以二遍計所執一。名二唯識一者。簡去 T2263_.66.0055c25: T2263_.66.0055c26: T2263_.66.0055c27: T2263_.66.0055c28: T2263_.66.0055c29: T2263_.66.0056a01: 何物一。持取何法一耶。況五重觀門之時。初ノ遣 T2263_.66.0056a02: 虛存實觀中。以二遍計所執一。遣二都無體用一畢。 T2263_.66.0056a03: 若名二唯識一者。五重中。何攝レ之耶 T2263_.66.0056a04: 答。遍計所執。虛妄識カ所執也。故名二唯識一。依 T2263_.66.0056a05: レ之撲揚大師。遍計所執。體性雖レ無。然是虛
T2263_.66.0056a08: 持一之難上者。於二遍計所執一。遣二心外ニ有ルヲ一。内心ニ T2263_.66.0056a09: 不トレ離持取スル也。五重唯識中。遣虛存實ノ唯識 T2263_.66.0056a10: 可レ攝也。遣二心外所執一。存下不レ離二内心一之物ト上 T2263_.66.0056a11: 也。故遍計所執。亦初重唯識也 T2263_.66.0056a12: 雖總言斷 T2263_.66.0056a13: 問。本疏中。釋二本頌唯識性言一。二者勝義卽圓
T2263_.66.0056a20: 卽圓成實一。定可二淨分依他一。若不レ爾者。何初 T2263_.66.0056a21: 世俗ヲ云二所斷淸淨一耶。付二次釋一。今唯識性ニ T2263_.66.0056a22: 分ハ二二相對一。任二第九卷文一。而下論文。皆於二常 T2263_.66.0056a23: 無常門一論レ之。知。今所レ明亦是非二漏無漏門一 T2263_.66.0056a24: 云事。依レ之下卷樞要中。此中實性。唯取二眞 T2263_.66.0056a25: 如一。但有二常無常門一。不レ說二漏無漏門一者。無
T2263_.66.0056a28: 答。初釋意云。圓成實者。常無常門圓成也。所 T2263_.66.0056a29: 以上ノ世俗者。含二染淨依他一也。但指レ彼所 T2263_.66.0056b01: 斷淸淨者。且顯二染分之邊一也。非レ云レ限レ此 T2263_.66.0056b02: 也。雖二總言斷。意斷二染者一者。此意也。次釋 T2263_.66.0056b03: 意云。今本疏中指二依他一云二所斷淸淨一。故知。 T2263_.66.0056b04: 不可斷ノ淨分ノ依他。名二圓成一云事。但疏云二此 T2263_.66.0056b05: 釋准下第九卷初唯識性解一者。於二唯識性一。
T2263_.66.0056b08: 無漏門也。下云二實性一。故限二常無常門圓成一 T2263_.66.0056b09: 也。或無漏法皆名二圓成一。其斷二於前一亦無 T2263_.66.0056b10: レ失矣者。此意也 T2263_.66.0056b11: 本釋二師證文 T2263_.66.0056b12: 問。本疏中。引二中邊論一云。稽首造二此論一善逝
T2263_.66.0056b17: 氏。及敎我等師者。無著也。俱是釋論師也。何 T2263_.66.0056b18: 爲レ證耶 T2263_.66.0056b19: 答。引二此文一者。爲レ證二唯敬レ人非レ法之義一也。 T2263_.66.0056b20: 中邊論旣既唯敬二慈氏無著一。准レ之今論敬二本釋
T2263_.66.0056b23: 此論所依
T2263_.66.0056b26: 方。若言二本釋二師證文一者。論所依。謂卽 T2263_.66.0056b27: 三寶。能起者。無著。覺師子等也。論文旣
T2263_.66.0056c01: 此論所依及能起故一者。卽上三寶及造二此 T2263_.66.0056c02: 論一二師也。是以撲揚大師。論所依者。謂卽三 T2263_.66.0056c03: 寶。無著。覺師子。名二能起一者。如レ次造二彼對法
T2263_.66.0056c07: 師一之中引二此文一。知。其證文也 T2263_.66.0056c08: 答。引二雜集論一。敬二本釋二師一之所以也。是以 T2263_.66.0056c09: 引二中邊論一。證下敬二二師一之義上畢。問二何故但 T2263_.66.0056c10: 敬本釋二師一。答二如來是作者。論所依故。弟 T2263_.66.0056c11: 子是述者。起此論故一。成ントシテ二此義一。引二瑜伽雜 T2263_.66.0056c12: 集ノ二文一。其中雜集雖下是兼二法寶一之文上。有下敬二 T2263_.66.0056c13: 本釋二師一之所以上故。引二此文一也。是以見二 T2263_.66.0056c14: 全文一*云。此論所依及能起故。佛薄伽梵。 T2263_.66.0056c15: 諸法所依。一切敎起。所依處故。佛聖弟子。
T2263_.66.0056c18: 證一耳 T2263_.66.0056c19: 世親雖是 T2263_.66.0056c20: 問。以二世親菩薩一。可レ攝二分淸淨一耶 答。攝也 T2263_.66.0056c21: 付レ之夫尋二世親菩薩一者。位居二四善根一。未 T2263_.66.0056c22: レ登二聖性離生一。行積二一僧祇一未レ得二無漏眞 T2263_.66.0056c23: 智一。何名二分淨者一耶 T2263_.66.0056c24: 答。世親菩薩。位居二明得一。道隣二極喜一。亦博綜 T2263_.66.0056c25: 於三乘一。乃遍遊二於諸部一。伏除能取所取 T2263_.66.0056c26: *之倒執一。作二尋思。如實ノ觀門一。信解唯識唯心 T2263_.66.0056c27: 之道理一。知二依他圓成*之自相一。分有二所得一。何 T2263_.66.0056c28: 非二分淨者一耶。是以本疏中。世親雖二是地前 T2263_.66.0056c29: 菩薩一。於二唯識性一。決定信解。雖レ未レ證レ眞。亦隨
T2263_.66.0057a03: 問。本疏中。引二對法論一云。佛聖弟子。依法隨
T2263_.66.0057a09: 止。而造論故之對法說一畢。世親雖二是地前菩 T2263_.66.0057a10: 薩於唯識性一。決定信解。雖レ未レ證レ眞。亦隨
T2263_.66.0057a14: 弟子一。故撲揚大師ノ釋。得二彼論意一也。但於二對 T2263_.66.0057a15: 法抄一者。釋二敬禮如是等一頌一。彼抄有二二釋一。 T2263_.66.0057a16: 一云一乘ノ三寶ヲ敬ス。勝非レ劣。二云三乘ノ三 T2263_.66.0057a17: 寶ニ亦有レ力皆敬カ故也。此中此讃非凡之釋ハ T2263_.66.0057a18: 在二一乘三寶ノ釋内一。故知。三乘三寶ニ有レ力皆 T2263_.66.0057a19: 敬スト之釋。亦許二敬聖弟子之凡僧一也。故今疏 T2263_.66.0057a20: 幷演祕意。付二三乘三寶之釋一。作二此釋一也 T2263_.66.0057a21: 雖報恩經 T2263_.66.0057a22: 問。報恩經心付レ列二三寶一。且可レ許二法佛僧次
T2263_.66.0057a25: 師資義一。豈非レ許二法佛僧次第一哉。依レ之大 T2263_.66.0057a26: 師餘處中。報恩經中亦說法前。佛寶次說。
T2263_.66.0057b03: 章ハ雖二遂不許。顯二師資次第一故。云二亦說法前 T2263_.66.0057b04: 佛寶次說一也。各有二所存一。互不二相違一 T2263_.66.0057b05: 疏云。何故論初ノ三寶不レ次。答。師資相因ヲ以法ハ T2263_.66.0057b06: 前キ佛ハ後ナリ。顯ト說ト相因ヲ以ハ佛ハ前キ法ハ後ナリ。故與二 T2263_.66.0057b07: 常說三寶次第一。義各不レ同。所レ望異故。雖二報 T2263_.66.0057b08: 恩經不許下法在二佛先一所說。今以一師資之義一。
T2263_.66.0057b11: T2263_.66.0057b12: T2263_.66.0057b13: T2263_.66.0057b14: T2263_.66.0057b15: 僧法佛次第 T2263_.66.0057b16: 問。有人意。依二修行次第一。列二僧法佛一。爾者撲 T2263_.66.0057b17: 揚大師。可レ許レ之耶 答。不レ許レ之也 付レ之 T2263_.66.0057b18: 三寶次第。隨ヘシ二義門宜一。而依二修行次第一者。何 T2263_.66.0057b19: 不レ許二僧法佛前後一耶。彼身子至二馬勝之處一。 T2263_.66.0057b20: 聞二三諦偈。後來詣二佛前一。是豈非二僧法佛次 T2263_.66.0057b21: 第一耶。依レ之大師餘處。列二僧法佛次第一如何」 T2263_.66.0057b22: 答。凡破二他師一。非二一准一也。或雖レ有二道理一。破 T2263_.66.0057b23: レ違二敎文一。或雖レ依二敎文一。難レ背二道理。而有人 T2263_.66.0057b24: 立二此義一。雖レ有二其理一。更無二敎文一。凡三寶次 T2263_.66.0057b25: 第。尤可レ依二敎文一也。雖レ無二敎文一。由二道理一 T2263_.66.0057b26: 立二其義一。雖二宗家常習一。其ハ別事也。三寶次第ハ。 T2263_.66.0057b27: 尤可レ依敎也 T2263_.66.0057b28: 善逝善說妙三身 T2263_.66.0057b29: 問。顯揚論中。善逝善說妙三身。無畏無流
T2263_.66.0057c02: 付レ之三身中化身。唯二乘佛寶也。旣佛 T2263_.66.0057c03: 寶ニ出セリ二三身一。何限二一乘佛寶一耶。依レ之大師
T2263_.66.0057c07: 至二變化身一者。變化唯是二乘佛寶者。付二三 T2263_.66.0057c08: 乘同見身一論レ之。四善根能化是大乘佛寶也。 T2263_.66.0057c09: 顯揚指レ之云一妙三身一。故限二一乘佛寶一也。或 T2263_.66.0057c10: T2263_.66.0057c11: T2263_.66.0057c12: T2263_.66.0057c13: 稽首無上良福田 T2263_.66.0057c14: 問。佛地論云。稽首無上良福田。三身二諦一
T2263_.66.0057c17: 變化唯是 T2263_.66.0057c18: 問。付二三寶配立一。且爲二加行位菩薩一所レ現變 T2263_.66.0057c19: 化身。爲レ攝二大乘佛寶一。將如何 答 兩方。 T2263_.66.0057c20: 若不レ攝二大乘佛寶一者。旣爲二菩薩一所レ現*之身 T2263_.66.0057c21: 也。何非二大乘佛寶一耶。依レ之顯揚論中。明二一 T2263_.66.0057c22: 乘三寶一。廣以二三身一。共爲二大乘佛寶一。佛地論ニハ T2263_.66.0057c23: 出二大乘佛寶一。兼二變化身一。以爲二其體一爰知。以二 T2263_.66.0057c24: 四善根位菩薩所見佛見一。爲二大乘佛寶一也。 T2263_.66.0057c25: 若依レ之如ストレ此者。大師餘處ニ變化唯是二乘
T2263_.66.0057c28: 薩。非二大乘僧寶一。能化ヲ何攝二彼佛寶一耶。爲ニ二 T2263_.66.0057c29: 大乘僧一所レ現之佛。攝二大乘佛寶一故。故章
T2263_.66.0058a02: 道一故。雖レ非二大乘僧寶一。旣證二二乘聖果一故。二 T2263_.66.0058a03: 乘理和ノ義ヲ具也。所化中ニ旣有二二乘僧寶一故。 T2263_.66.0058a04: 能化ヲ攝二二乘佛寶一也。故變化身。設三乘同 T2263_.66.0058a05: 見佛ニマレ。設四善根能化ニマレ。皆是二乘佛寶也。 T2263_.66.0058a06: 類二三乘同見佛一。取レ之無失 T2263_.66.0058a07: 問。直往人モ見二此佛一。何偏寄二迂迴邊一談レ之耶 T2263_.66.0058a08: 答。直往人ハ非二三乘僧寶一。迂迴類ハ二乘僧寶 T2263_.66.0058a09: 也。故從二此僧寶一。云二二乘佛寶一也。若如二此難一 T2263_.66.0058a10: 者。三乘同見ノ佛。大乘モ見レ之。何偏寄二二乘一 T2263_.66.0058a11: 耶。善逝善說妙三身ト者。言總意別也 T2263_.66.0058a12: 答。葉上佛非二三乘同見身一。唯四善根菩薩ノ T2263_.66.0058a13: 所二知見一也攝大乘佛寶不レ可レ關二二乘ノ佛寶一。 T2263_.66.0058a14: 加レ之身量廣大。其土純淨處也。旣非二一大千 T2263_.66.0058a15: 界化身境一。何可レ屬二二乘佛寶一耶。雖二變化 T2263_.66.0058a16: 土一。變ハ二淨土一爲二地上菩薩一也。如レ云乙然由下本 T2263_.66.0058a17: 爲二十地菩薩一現中淨土上故甲。論說二化土一。有二其淨 T2263_.66.0058a18: 言一也。淄洲大師解釋中。以二四善根能化一。屬二 T2263_.66.0058a19: 他受用身一。則異二葉中化佛一故也。故隨二十地一。 T2263_.66.0058a20: 隨二報佛土一。攝二大乘佛寶一之時。變化唯是二 T2263_.66.0058a21: 乘佛寶釋。全非二相違一。不レ隨二十地能化一之小 T2263_.66.0058a22: 化身等ヲ談也 T2263_.66.0058a23: 無等妙法眞聖衆 T2263_.66.0058a24: 問。攝大乘論中。稽首大覺諸如來。無等妙
T2263_.66.0058a28: 更無二簡別言一。定知。通二三乘三寶一云事。依レ之
T2263_.66.0058b01: 云レ限二一乘三寶一。義林章ニハ述レ通二三乘三寶一。各 T2263_.66.0058b02: 成二其意一者。疏意云。旣云二無等妙法一。云二眞 T2263_.66.0058b03: 聖衆一。可二一乘三寶一。諸ノ言ハ非レ難。三世受用十 T2263_.66.0058b04: 方報身。俱爲ヲ以二一乘佛寶一也。凡攝大乘論。釋二 T2263_.66.0058b05: 阿毘達磨一品一。尤可レ敬二一乘三寶一也。章意 T2263_.66.0058b06: 云。旣云テレ諸ト意包二二乘佛寶一。眞聖衆言。何 T2263_.66.0058b07: 遮下證二聖果一之二乘上耶。例セハ如三對法論敬禮如 T2263_.66.0058b08: 是大覺尊。無等妙法眞聖衆之文ノ通敬二三 T2263_.66.0058b09: 乘一也 T2263_.66.0058b10: 問。攝大乘論歸敬頌云。稽首大覺諸如來。
T2263_.66.0058b13: 今論是阿毘達磨攝大乘經中攝大乘品力 T2263_.66.0058b14: 請加可一乘三寶。況見二頌文一。不レ可レ云二三 T2263_.66.0058b15: 乘三寶一。大覺如來者。可大乘經論敎。至二 T2263_.66.0058b16: 無等妙法一。亦是偏大乘敎法也。述二眞聖衆一。 T2263_.66.0058b17: 此豈非二大乘菩薩僧一乎。大乘敎中指二三乘 T2263_.66.0058b18: 三寶一。如レ是禮讃乎。依レ之疏中。引下歸一乘 T2263_.66.0058b19: 三寶一顯揚佛地等文上畢。攝大乘等處處皆
T2263_.66.0058b22: 論亦言レ稽首大覺諸如來。無等妙法眞聖
T2263_.66.0058b25: 問。付下敬二三寶一之義上。且引二何文一。敬二三乘三 T2263_.66.0058b26: 寶一耶 答。疏引二對法論一云。諸會眞淨究竟
T2263_.66.0058c01: 答。於二對法頌一。可レ有二二釋一。依レ之對法抄上 T2263_.66.0058c02: 下。俱作二二釋一今准レ彼案スルニ。疏ニモ又有二二釋一 T2263_.66.0058c03: 歟。攝大乘等ノ等ノ字。等取對法一。是對法抄ノ初 T2263_.66.0058c04: 釋也。依二此釋意一。諸會ノ諸字。不レ通二下敬禮 T2263_.66.0058c05: 文一歟。後釋意。對法文ヲ爲二三乘ノ三寶*之證一。 T2263_.66.0058c06: 諸會ノ諸字。貫通下ノ敬禮ノ文一也。諸三寶トモ有ルヲハ T2263_.66.0058c07: 皆敬禮之一。故引具初句諸會ノ文一也。攝大乘 T2263_.66.0058c08: 論。亦有二二意一。如二上抄之。世親攝論ニハ旣通二 T2263_.66.0058c09: 三乘一論レ之。知。於テモ二無性一同シ二世親一不ルレ同セレ之 T2263_.66.0058c10: 二ノ釋可レ有歟 T2263_.66.0058c11: 亦僧寶攝 T2263_.66.0058c12: 問。大乘意。以二麟喩獨覺一。三寶中。何レニ攝レ之 T2263_.66.0058c13: 耶 答。僧寶攝也 付レ之以二三人以上和 T2263_.66.0058c14: 合一。名二僧寶一。而尋二麟角獨覺一者。作二世無二 T2263_.66.0058c15: 佛之思一。多類無レ竝。旣闕二和合之義一。何攝二僧
T2263_.66.0058c18: 答。正見ルニ二本疏文一。麟角善根。僧ノ種類ナルカ故。許下 T2263_.66.0058c19: 彼種類ニ有二多獨覺一。同時ニ出上故。故麟角者モ
T2263_.66.0058c22: 具二無漏正見一。約レ理無二乖諍一。雖レ無二事和一。旣 T2263_.66.0058c23: 具二理和一。豈非二僧寶一耶。天親釋者。若是倶舍 T2263_.66.0058c24: 論說歟。旣付二大乘一所レ被レ尋。出テレ彼備二難勢一
T2263_.66.0058c27: 無唯敬法 T2263_.66.0058c28: 問。付下於二歸敬三寶一。有中諸經論異說上。且唯 T2263_.66.0058c29: 敬レ法。非二佛僧一*之敎可レ有耶 答。樞要云。
T2263_.66.0059a03: 界無差別論ノ云ルヲ中稽首菩提心一。能爲二勝方 T2263_.66.0059a04: 便一。得レ離二生老死病苦依ノ過失ト一。證セリ二唯敬レ法 T2263_.66.0059a05: 之義一如何レ耶 T2263_.66.0059a06: 答。先歸敬者。憑二佛等ノ加護一。爲三成就其事一 T2263_.66.0059a07: 也。何不レ敬レ人。唯敬レ法*耶。但至二法界無差 T2263_.66.0059a08: 別論一者。竝敬一法佛一也。後二句ハ敬レ佛也。就 T2263_.66.0059a09: レ中彼論ハ提雲般若ノ譯也。旣大師已後人也。
T2263_.66.0059a13: 者今論卽證據也如何 答其釋非二正義一也。 T2263_.66.0059a14: 何唯見二本疏邪正一。加二此難一耶 T2263_.66.0059a15: 法門句義及次第 T2263_.66.0059a16: 問。付二諸論歸敬頌一。且唯敬二法ト僧一。不レ敬二佛 T2263_.66.0059a17: 寶一文如何 進云。金剛般若論ニ云。法門句 T2263_.66.0059a18: 義及次第トヲハ世間不レ解離二明惠一。大智通達敎二
T2263_.66.0059a23: 等。則讃二法寶一也。大智通達敎我等者。慈氏廣 T2263_.66.0059a24: 大ノ智慧。通達般若文義一。敎二世親等一說也。 T2263_.66.0059a25: 讃二僧寶一也。是以無著ノ頌ニ言。智者所說敎及
T2263_.66.0059a28: 法合爲レ身。功德積集セルヲ名レ身故也。上擧二法 T2263_.66.0059a29: 僧一畢。終句ニハ合敬レ之耳 T2263_.66.0059b01: 義賓常騰敎我等者。無著者恐レ違二由緖一。 T2263_.66.0059b02: 天親般若論釋二慈氏頌一故也 T2263_.66.0059b03: 般若燈論歸敬頌 T2263_.66.0059b04: 問。付三諸經論中說二歸敬一。且唯敬二自性身一。非二 T2263_.66.0059b05: 餘二身一者。引二何論文一耶。要云。般若燈論初
T2263_.66.0059b08: レ初。龍樹歸敬頌ハ是後也。旣云二初歸敬頌一。 T2263_.66.0059b09: 可二淸辨歸敬頌ナル。若爾見二彼頌文一云巧說眞 T2263_.66.0059b10: 實法。於言語境界。善安立文字。是故稽首
T2263_.66.0059b13: 爲二唯法身之證文一耶 T2263_.66.0059b14: 答。應化說法。非二眞說法一。以二法身說一。名二眞說 T2263_.66.0059b15: 法一。卽般若論ノ應化非眞佛亦非說法者ト者。 T2263_.66.0059b16: 此意也。般若燈論述二巧說眞實法一。定可二法 T2263_.66.0059b17: 身說一。推ルニ二應化ノ名句文ノ說法一。何不レ云二安立 T2263_.66.0059b18: 名句文一耶。深得テ二此意一。爲下敬二法身一*之文上 T2263_.66.0059b19: 也 T2263_.66.0059b20: 私云。彼論第一卷ニ有二二歸敬文一。初云。普 T2263_.66.0059b21: 斷諸分別。滅一切戲論。能拔除有情一。巧 T2263_.66.0059b22: 說眞實法。於言語境界。善安立文字。破 T2263_.66.0059b23: 惡惠妄心。是故稽首禮者。釋論主淸辨菩 T2263_.66.0059b24: 薩敬禮龍樹一也。依レ之釋二頌ノ義一云。我師
T2263_.66.0059b28: 論恩。說者善滅故。禮彼婆伽婆。諸說中
T2263_.66.0059c02: 生一。萬德凝然性常住。不生不滅無二去來一。不
T2263_.66.0059c05: 頌一。云二般若燈論初歸敬頌一也。但初ノ字ハ論 T2263_.66.0059c06: 初ニ有二此文一。故云レ爾也。若不レ爾者。引二歸命
T2263_.66.0059c15: 遍二法界一。身應二大機一故。得二此名一也。依レ之見二 T2263_.66.0059c16: 餘經說一。或云二毘盧舍那大智海面門劔光無 T2263_.66.0059c17: 不見一。或云二毘盧舍那具嚴好坐蓮花藏師子 T2263_.66.0059c18: 座一。准二此等文一。可レ說ナル二報身佛一如何 T2263_.66.0059c19: 答。佛土義林中。引二瓔珞經說一。配釋スト三身ノ T2263_.66.0059c20: 梵漢ヲ一。毘盧舍那佛是法身。盧舍那佛是受
T2263_.66.0059c23: 見二撲揚釋一。梵ニハ云二盧舍那一。此翻二光明遍照一
T2263_.66.0059c26: 光明ト也。法身ニハ不レ可レ有二此二種一也。故知。於二 T2263_.66.0059c27: 自受用一。二光明俱ニ具。於二他受用一。唯具二身光 T2263_.66.0059c28: 明ノミヲ一。二身ヲ合說二光明遍照ト一也。若爾者法 T2263_.66.0059c29: 藏釋。不レ足二依信一者歟。次於二花嚴說一。翻譯三 T2263_.66.0060a01: 藏。不レ辨二法報差異一。謬置二其詞一也。但云二大 T2263_.66.0060a02: 智海一者。法身ハ智之性也。何不レ得二大智 T2263_.66.0060a03: 稱一。是以智度論ニハ云二智及智處俱名般若一。瑜 T2263_.66.0060a04: 伽論ニ述タリ三菩提菩提斷。俱名爲二菩提一。准レ之 T2263_.66.0060a05: 可レ知。或大智之詞。雖レ當二智品一。指二其所證一 T2263_.66.0060a06: 云レ海也。大智之海ヲ名二大智海ト一無レ失
T2263_.66.0060a12: 述タル二救世大悲尊ト一。唯可レ說ナル二對機說法*之身一。 T2263_.66.0060a13: 況地持論ノ敬禮過去未來世。現在一切佛世
T2263_.66.0060a16: 順一。今文ニハ說二等空不動智ト一。讃二如來大智一。演二 T2263_.66.0060a17: 救世大悲尊一。敬二世尊大悲一。尤當二自受用一。 T2263_.66.0060a18: 唯敬佛之實智悲故之釋。存二此意一也。雖二自 T2263_.66.0060a19: 受用佛一。十方諸佛三世ニ唱レ覺。何不レ云二去來 T2263_.66.0060a20: 現在佛一。又救レ世根本也。何不レ二救世一耶。爰 T2263_.66.0060a21: 知。擧レ用顯レ體也。法花經ニ云下我常在二此娑婆 T2263_.66.0060a22: 世界一。說法敎化上。是自受用也。例ルニ此モ可レ爾。次 T2263_.66.0060a23: 於二地持論一。不レ云二實智悲一。異二菩提心論說一。亦 T2263_.66.0060a24: 云レ敬二一切三世佛一故。通二報化二身一也。菩 T2263_.66.0060a25: 提心論ハ限擧二實智悲一故。爲下唯敬二報身一*之 T2263_.66.0060a26: 文上也 T2263_.66.0060a27: 要云。有下唯敬二受用一非中餘二上發菩提心論是 T2263_.66.0060a28: 唯敬二佛之實智悲一故○有下通二報佛一非中法身上。 T2263_.66.0060a29: 古地持云。敬禮過去未來世。現在一切佛世
T2263_.66.0060b07: 無唯敬別體 T2263_.66.0060b08: 問。唯敬二別體三寶一。非二同體一*之敎文可レ有耶 T2263_.66.0060b09: 答。要云。無下唯敬二別體一非中同體及唯敬二
T2263_.66.0060b12: 以佛地論ニハ云二稽首無上良福田。三身二諦一 T2263_.66.0060b13: 乘衆一。四分戒本ニハ述二稽首禮諸佛及法比丘 T2263_.66.0060b14: 僧一。此等文豈非下唯敬二別體三寶一*之文上耶。 T2263_.66.0060b15: 依レ之漢土人師。引二此二文一。爲セリ下唯敬二別體三 T2263_.66.0060b16: 寶一之文上。加レ之本疏中。釋二今論歸敬頌一。此中
T2263_.66.0060b19: 別體三寶一。後釋ハ云三兼敬スト二同體三寶一。其中後 T2263_.66.0060b20: 釋ハ引二涅槃經等說一。盡レ理釋レ之。又樞要中。無下
T2263_.66.0060b23: 別體三寶一之時必兼テ敬二同體三寶一也。必攝二 T2263_.66.0060b24: 法性眞如一故。疏云。論文雖レ擧二滿分二淨ヲ一。意
T2263_.66.0060b27: 也。故彼ハ唯限二別體三寶一也。樞要ハ付二大乘一談 T2263_.66.0060b28: レ之。仍レ彼律文ハ非二相違一歟 T2263_.66.0060b29: 唯語業禮 T2263_.66.0060c01: 問。了義燈中。付レ明二三業歸依ノ不同一。且唯語 T2263_.66.0060c02: 業ノ禮ニ非二身意二業一之義ヲハ引二何文一證レ之耶
T2263_.66.0060c07: 也。無垢稱文一。何非レ如レ此耶
T2263_.66.0060c10: 見ルニ二彼經文一。寶性長者。先禮二如來一。却坐二一 T2263_.66.0060c11: 面一。以二語業一讃云。久積無邊淸淨業。獲得廣 T2263_.66.0060c12: 大勝名聞。故*我稽レ首大沙門。開道希夷寂
T2263_.66.0060c17: *之文一也 T2263_.66.0060c18: 歸敬章擧二三業俱禮之文一。出二顯揚ノ我今至 T2263_.66.0060c19: 誠先讃禮*之文一准レ此或本云。顯揚據レ此 T2263_.66.0060c20: 者。非二正本一歟。就レ中燈釋ハ移二歸敬義林ノ T2263_.66.0060c21: 釋一也 T2263_.66.0060c22: 諸論不說 T2263_.66.0060c23: 問。付二諸敎ニ明二三業歸依一。且可レ有下唯說二不
T2263_.66.0060c26: 念二安養一知二是佛一者唯不顯相之歸依耶 T2263_.66.0060c27: 況有下唯說二身業一偏說二語業一*之文上。此何不 T2263_.66.0060c28: レ爾耶。依レ之法花經ニハ云ヒ下。以二深心一念佛ト上須菩
T2263_.66.0061a02: 故。無下唯說二意業ノ歸依一之文上也。是以燈云下若 T2263_.66.0061a03: 依二不顯相一。唯取二意業一。内發二慇誠一。雖二是極 T2263_.66.0061a04: 重一。他人不レ了。諸論不ト說。章ニハ述乙無下唯意 T2263_.66.0061a05: 敬ニシテ非二身語一文上。但標下令ハ二他知一必形色聲上故甲。 T2263_.66.0061a06: 但歸依ノ伽陀之中無二此文一也。非レ云三經論 T2263_.66.0061a07: 中。無二意業敬禮之文一。法花等說。何成二相違一 T2263_.66.0061a08: 無レ*失 T2263_.66.0061a09: 若直取慚
T2263_.66.0061a14: 縁二三寶一。偏以二第六相應慚一。可レ爲二歸依體一。彼 T2263_.66.0061a15: 思ノ心所。雖レ通二六識一。不レ取二五識相應ノ思數ヲハ一 T2263_.66.0061a16: 彼相例スルニ其義可レ等サル耶 T2263_.66.0061a17: 答。要集意。慚ノ心所ハ崇重賢善一故。爲二歸依 T2263_.66.0061a18: 體一。若如ナラハ二此義一。五識相應慚。亦崇重賢善一。 T2263_.66.0061a19: 可レ爲二歸依體一。但至二思心所例難一。以レ起二三業一。 T2263_.66.0061a20: 爲二歸依體一故。不レ取二五識相應思ヲハ一也。道證ハ T2263_.66.0061a21: 依二崇重ノ行相一。以レ慚爲二歸依體一故。五識モ同 T2263_.66.0061a22: 有二其行相一何不レ爲二其體一耶。若云不取行相 T2263_.66.0061a23: 何別之能破。此意也。燈云○若直取レ慚。慚ハ T2263_.66.0061a24: 五識ト俱。豈五相應スル亦是歸敬ナランヤ。說ニハ二慚行相一。 T2263_.66.0061a25: 崇重スル賢善ヲ一。五識ハ不レ能三別緣二三寶一。若云レ不 T2263_.66.0061a26: レ取。行相何別。故正ハ三業ヲ爲二歸依ノ體一。不レ得下 T2263_.66.0061a27: 約レ思雖レ遍二五識。業非二五カ思ニハ一何妨カアラン。慚ハ T2263_.66.0061a28: 通トモ敬ハ唯在ト云フヲハ意。何者。論ニ辨スルニハ二業體一。自簡
T2263_.66.0061b02: 答。今論出二律儀不律儀ヲ三業ノ體一。唯云レ取ト二 T2263_.66.0061b03: 意識相應思一。瑜伽論ニ列スルニ二意識十五種ノ不 T2263_.66.0061b04: 共業一。出セリ二發業體一。不レ取二五識相應思一云 T2263_.66.0061b05: 事。瑜伽唯識ノ說分明也。故正義意。慚是歸 T2263_.66.0061b06: 依ノ因也。非二直爲體。婆沙論ニ以レ慚爲レ體 T2263_.66.0061b07: 者。談二爲レ因之邊一也 T2263_.66.0061b08: 若無漏者正智所攝 T2263_.66.0061b09: 問。無漏身語二業ハ相名等ノ五法中ニハ何ソヤ
T2263_.66.0061b12: 假身語一。尤可レ攝レ相也。若攝二正智一。假實遙 T2263_.66.0061b13: 異。緣慮質礙相替レル。何論ンヤ二相攝一。是以見ニ二本
T2263_.66.0061b16: 答。本論瑜伽中。說二五法一二所ノ文異。今燈 T2263_.66.0061b17: 文。依二七十七卷說一也。彼卷ニハ相ハ唯有漏ニ正
T2263_.66.0061b20: 加レ之下論中。無漏心等離戲論故但總名正
T2263_.66.0061b26: 名等詮所轉 T2263_.66.0061b27: 問。大乘意。以二名等一。可レ名二假語業一耶 答。 T2263_.66.0061b28: 不レ名也 付レ之長短等依レ色。旣名二假身 T2263_.66.0061b29: 業一。名等ノ依レ聲。蓋名二假語業一耶。若夫長等ハ T2263_.66.0061c01: 表二内心一故。名ト云二身業一者。見二燈上文一。由名句
T2263_.66.0061c06: 難一。長等表二於心一。故得レ名二身業一。名等ハ詮所ニ
T2263_.66.0061c09: 表二心善惡一之義上故。不レ名二語業一也。是則名 T2263_.66.0061c10: 等ハ聲ノ上ノ屈曲ニ重テ立レ之故。望レ聲頗疎。詮所 T2263_.66.0061c11: 轉者卽此意也。故不三卽レ聲而爲二語業一。不レ同二 T2263_.66.0061c12: 長等一也。但由名句等表詮内心者。攝レ假從ヘテ T2263_.66.0061c13: レ實。且云レ爾也。非レ云三直表二心善惡一也。次化 T2263_.66.0061c14: 人語。尙是聲ナルカ故。何非二語業一。名等ハ非レ如 T2263_.66.0061c15: レ彼故。彼此不等無レ失 T2263_.66.0061c16: 有云。名等詮所轉者。聲カ上ニ立二名等一。且依二 T2263_.66.0061c17: 此土一所餘佛土等ニハ亦依二光明妙香等一。立二名 T2263_.66.0061c18: 等一故。詮所不定ナリ。故不レ爲二直語業一也 T2263_.66.0061c19: 燈二云。長等ハ相形待。依レ色卽不レ離。名等 T2263_.66.0061c20: 不二卽形重假ナル故卽離タリ。以下依二屈曲一假聲之
T2263_.66.0061c23: 問。二乘無漏後得智。可レ作二身語歸依一耶
T2263_.66.0061c27: 所レ定也。而正思推支。語業之因。正語業 T2263_.66.0061c28: 命。語*業之體ナリ。若無漏無語業者。正思*推 T2263_.66.0061c29: 支ハ無二其果一。正語業命ハ闕二其體一。依レ之對法論
T2263_.66.0062a03: 身語歸依一耶 T2263_.66.0062a04: 答。二乘無漏後得智。深觀察諦理一。無下別緣二 T2263_.66.0062a05: 事相之能上。作用狹劣ニ不レ起二身語歸依一。所 T2263_.66.0062a06: 以作二事相ノ歸依二之時。必出二有漏心一也。是以 T2263_.66.0062a07: 見ルニ二義燈文一。三乘眞智。總不二歸依一。二乘後智。 T2263_.66.0062a08: 多緣二諦理一。無二別功能一。不レ能三發起身語等業一。
T2263_.66.0062a11: 身語業一也。是防二語業ノ惡一之現行ノ思ノ與二無漏 T2263_.66.0062a12: 惠一俱ナルヲ名二正語等一也。非三必シモ發二身語一也。 T2263_.66.0062a13: 正思惟支ノ所發語言名二正語支一者。付レ有二所
T2263_.66.0062a16: 智一。豈其位起二語言一耶。故知。正思惟支。爲二語 T2263_.66.0062a17: 言因一者。不三必シモ同時ニ起二語言一歟。若依二此 T2263_.66.0062a18: 義。無漏定中。有二正語等一者。由レ爲ニ二此ヲ因ト一。出 T2263_.66.0062a19: 定以後。能發二正語一。故於二因無表一。立二果ノ正
T2263_.66.0062a22: 處作二二釋一。而佛土義林章ニハ。以二不レ變之義一 T2263_.66.0062a23: 爲二正義一若爾疑難更不レ可レ來歟。設依二緣スト云 T2263_.66.0062a24: 義一者。歸依ハ生二慇重心一故。二乘無漏ニハ無二歸 T2263_.66.0062a25: 依一。任運緣ハ二身土一。更非レ所レ遮。聽法ノ義可レ准 T2263_.66.0062a26: レ之。況敎法順二諦理一。故反レ之也。聞法之時。聞二 T2263_.66.0062a27: 諦理聲一。此爲二增上緣一。卽緣二諦理一故。異三見佛 T2263_.66.0062a28: 之時。無ニハ二此緣一也。對法論文ニハ云三安立名句 T2263_.66.0062a29: 文ヲ一不レ云レ起二名句文一。何爲二疑難一。況後得智言 T2263_.66.0062b01: 廣。何定二無漏一。以二後得類ナルヲ一。以二有漏心一名二
T2263_.66.0062b08: 問。付下於二有漏三業一。分別界地一之義上。且二禪 T2263_.66.0062b09: 以上。レ爲レ有二語業一。爲當如何耶 答。燈有二 T2263_.66.0062b10: 二釋一。一云。限二欲界初禪一。二云。通二五地一也 T2263_.66.0062b11: 付レ之二釋共不レ明。先付二初釋一。身業意業。旣 T2263_.66.0062b12: 許レ通二五地一。語業何ソ獨リ闕而無耶。何況四禪 T2263_.66.0062b13: 梵王。俱來二佛邊一。受二別解脫戒一。若自地ニ無クハ二 T2263_.66.0062b14: 語業一。可三借1起下地心一。豈以二無記心一。方得戒 T2263_.66.0062b15: 耶。付二次釋一。因位ニ發ニハ二語言一必假二尋伺一。上地 T2263_.66.0062b16: 無二尋伺一。何發二語業一。彼金剛心ノ菩薩ノ發二語 T2263_.66.0062b17: 言一。尙依二尋伺力一。況於二餘類一耶。是以見ルニ二論
T2263_.66.0062b21: 答義燈二釋。互有二文理一。邪正難レ知。仍共 T2263_.66.0062b22: 可レ成二其意一也。二邊ノ疑難。各可レ備二二釋*之 T2263_.66.0062b23: 文理ニ一。也。夫初釋意。等覺以還。必依二尋伺 T2263_.66.0062b24: *之力一。方起二語言一。二禪已上無二尋伺一。豈起二 T2263_.66.0062b25: 語言一哉。雖レ有二思ノ心所一。微細ニ而無二起レ語 T2263_.66.0062b26: 之力一。是以見ルニ二義燈餘處ノ釋一。麁思能發レ語。
T2263_.66.0062b29: 釋ハ無レ會レ之。又處處述トモ二初釋ノ心一。未レ會釋之一。 T2263_.66.0062c01: 尤可レ爲レ奇。倩案二其事一。不レ足二會釋一歟。凡經 T2263_.66.0062c02: 文ニハ說二聽受事一歟。得戒ノ作法。必正ク威儀而 T2263_.66.0062c03: 住二師前一。表宣所欲一。正受戒スル也。而此經中。 T2263_.66.0062c04: 明下地獄等衆生。受二菩薩戒一之相上。爰知。說二聽
T2263_.66.0062c09: 加行一。是則共ニ上地善心也。今此審決二思。俱
T2263_.66.0062c13: 者一云。如レ是事。告レ持ヤト之時能持ツト云語ハ卽乞 T2263_.66.0062c14: 戒之時ノ所熏ノ種子カ。所生ノ現行也。後念所レ起 T2263_.66.0062c15: 意業。審慮決定二思カ所熏ノ種子ヨリ所レ生思也。 T2263_.66.0062c16: 此時意業ノ思。種上ニ立二無表戒一也。菩薩戒ハ以二 T2263_.66.0062c17: 意業一爲レ本。故燈云。旣菩薩戒ハ具防二三業一。勝二
T2263_.66.0062c20: 問。若爾論ニ何云乙謂此ニオイテ或依下發二勝身語一。善 T2263_.66.0062c21: 惡ノ思種カ增長位上立甲耶 T2263_.66.0062c22: 答。論通二三業一明カ故云レ爾也。若論二菩薩不共
T2263_.66.0062c26: 尋伺於語是遍行攝者。就レ他論レ之。何爲レ難 T2263_.66.0062c27: 哉。說法之時。必觀察機根一。故假二尋伺一。非下總 T2263_.66.0062c28: 起二語言一之時。一切依中尋伺上也。處釋ハ述二初
T2263_.66.0063a02: 上地不造 T2263_.66.0063a03: 問。上地可レ造二下地業耶 答。燈云。上地不
T2263_.66.0063a06: 非三上地ニ起二下地業ヲ一*耶。依レ之大師餘處。以 T2263_.66.0063a07: レ此成下上地ニ造一下地ノ業一之業ヲ上如何 T2263_.66.0063a08: 答。上地不レ造二下地業一故者。論二常時ヲ一也。謗 T2263_.66.0063a09: 滅等ノ時。造スル二下地業一。是少分也。或造二上下 T2263_.66.0063a10: 地俱ニ有ル善業ヲハ一也。不レ造二下地ノ不共ノ善業ヲハ一
T2263_.66.0063a13: 事ハ是惡業也。何ソ爲レ難ト耶 T2263_.66.0063a14: 是佛菩薩之所化作 T2263_.66.0063a15: 問。有大乘經ノ中。十八梵王。來二於佛邊一。受二菩
T2263_.66.0063a18: 含ノ類也。不レ可レ有下來テ二佛邊一受二菩薩戒一之義上。 T2263_.66.0063a19: 旣ニ許下來テ二佛所ニ一得戒之義上。爰知。佛菩薩示テ二 T2263_.66.0063a20: 淨居天ノ形一。來ニ受ト二菩薩戒一云事。依レ之撲揚大
T2263_.66.0063a25: 雖レ有ト二人師先德ノ異義一。且依二撲揚大師ノ所 T2263_.66.0063a26: 釋一。十八梵王之中。五淨居天衆。佛菩薩ノ所化 T2263_.66.0063a27: 也。其旨如二疑難一。是佛菩薩之所ヨリ二化作スル一來テ二 T2263_.66.0063a28: 於佛邊一。受二菩薩戒一。非二實淨居一之釋。此意 T2263_.66.0063a29: 也。但此依實身ト者。未タレ辨二疑難之趣一。若實 T2263_.66.0063b01: 身ト者。實類ト得テレ心被レ爲レ難ト歟。若爾頗不レ當 T2263_.66.0063b02: 也。正披二諸藏章ノ全文一。十八梵天。諸神王 T2263_.66.0063b03: 等。倶ニ能ク悟解。皆悉受一持ス菩薩戒ノ法一故ニ知。 T2263_.66.0063b04: 調伏ハ亦被シム二二界五趣之中一。此依二實身一。無 T2263_.66.0063b05: 色界ノ中。無レ有二耳識一。不レ聞レ敎ヲ故。故ニ知。但被二
T2263_.66.0063b08: 爲二實身ト一也。更非二論義一 T2263_.66.0063b09: 答。梵王來二佛邊一受二菩薩戒一。必實身也。 T2263_.66.0063b10: 受二戒品一身。必實身也。若化身者。爭カ受二盡 T2263_.66.0063b11: 未來際ノ戒一哉。是以淄洲大師。義燈餘處ニ T2263_.66.0063b12: 梵王來下ノ依身ハ實身ト釋トミタリ。況若通セハ二化身一。 T2263_.66.0063b13: 亦通二無色界一。可レ受二菩薩界一。何限二欲色二 T2263_.66.0063b14: 界一哉。故見二諸藏章解釋一。十八梵王諸神王 T2263_.66.0063b15: 等。俱能悟解。皆悉受持菩薩戒法一。故知。 T2263_.66.0063b16: 調伏亦被二二界五趣之中一。此依二實身一。無色 T2263_.66.0063b17: 界中。無レ有二耳識一。不レ聞レ敎故。故知。但被二
T2263_.66.0063b20: 別也。如レ云二六群比丘來一。設雖二一人來一。 T2263_.66.0063b21: 云二六群來一也。又如レ言二□議起一也。善珠釋。 T2263_.66.0063b22: 或淨居天。是權化也。此依實身者。付二多 T2263_.66.0063b23: 分一論レ之。故周記云。是佛菩薩之所二化作一。
T2263_.66.0063b26: 云二十八梵王一者。付レ彼論レ之歟
T2263_.66.0063c05: 初ニ一者。可二親勝火辨ナル一。指二安慧一釋。有二何別 T2263_.66.0063c06: 因一耶。依レ之見ルニ二疏上文一。今論歸敬頌。護法
T2263_.66.0063c09: 慧ヲ爲レ初。故ニ隨ヘテ二初師一。云二安慧ト一歟 T2263_.66.0063c10: 此世他世不爲利益菩薩可有耶 T2263_.66.0063c11: 問。付三本論ニ出ニ二菩薩種類一。且此世*他世不 T2263_.66.0063c12: レ爲二利益一之菩薩可レ有耶 答。此*世他*世 T2263_.66.0063c13: 不レ作二利益ヲ一菩薩不レ可レ有也 進云。本論中ニ
T2263_.66.0063c16: 答。不レ可レ有二此類一也。其旨如レ難。但至ハ二本 T2263_.66.0063c17: 論ノ文一。於二菩薩行一。有二應修。應斷一。應斷ノ行。於二 T2263_.66.0063c18: 二世ニ一闕タリ二利他ノ義一。所以云レ爾也。全非二論義一 T2263_.66.0063c19: 祕云
T2263_.66.0063c22: 可レ云耶 答。進云。燈云。初果雖レ除二常我二
T2263_.66.0063c25: 苦空ノ行相一。何ソ不レ斷二樂淨二倒ヲ一*耶。況大師
T2263_.66.0063c28: 取ニ攝。樂倒ハ戒取ニ攝。而見戒共ニ見所斷也。 T2263_.66.0063c29: 豈初果聖者。不レ除レ之ヲ*耶 T2263_.66.0063c30: 問。付二四顚倒一。且樂淨二倒。可レ通二見修二 T2263_.66.0064a01: 斷一耶 兩方。若通二二斷ニ一者。伽抄第三ニ云。且 T2263_.66.0064a02: 於二四見倒ノ中一。常我ハ通ス二見修一。中二ハ唯見斷。
T2263_.66.0064a10: 私云。案スルニ二四顚倒ノ體一大小二乘。其義各異。 T2263_.66.0064a11: 於二小乘ノ中一。亦有二異義一。有部ハ十二皆見斷也。 T2263_.66.0064a12: 經部ハ於テハ二見ノ四倒一。是見斷ナリ。餘ノ想心ノ二倒。 T2263_.66.0064a13: 通二見修一。分別部ハ見ノ四倒ノ中。常我二倒。是 T2263_.66.0064a14: 見斷。餘ノ二倒ト與二想心ノ各四倒トハ一通二見修ニ一
T2263_.66.0064a21: 貪。爲レ體。二取*之邊ハ限二見斷一。貪ノ邊ハ通二見修一 T2263_.66.0064a22: 也。伽抄ニ常我ハ通二見修一。樂淨ハ唯見斷ト者。不 T2263_.66.0064a23: レ顧二貪ヲ爲レ體之邊ヲハ一。付二見戒ヲ。爲レ體ト之邊ニ一云 T2263_.66.0064a24: レ爾也。還知。貪ヲ爲レ體者。通二見修ニ一也。於二燈ノ
T2263_.66.0064a27: 要ノ下文云。薩伽耶見。是無我我倒。邊見一 T2263_.66.0064a28: 分。是無常常倒。見取是不淨淨倒。戒取是
T2263_.66.0064b02: 倒者。隨二其所應一。緣レ見緣レ戒及相應法爲二勝 T2263_.66.0064b03: 能一故。是二取不レ爾。便成二邪見一。所攝想見心 T2263_.66.0064b04: 三。通二四種一。四無二別體一。且於二四見倒中一。常ト T2263_.66.0064b05: 我トハ通二見修一。中二ハ唯見斷。想心二倒ハ隨レ應
T2263_.66.0064b08: 中二唯見斷ト*者。尤可レ爾也 T2263_.66.0064b09: 同十三ニ云。然據レ理論ハ之。在家ハ乍可レ不レ起二 T2263_.66.0064b10: 見倒一。出家ハ不レ起二貪倒一。邪貪我見ハ最モ爲二生 T2263_.66.0064b11: 天解脫ノ因一。若作ハ二此釋一。想倒ハ通二見修斷一。以 T2263_.66.0064b12: 爲二心見二倒依一故。見倒ハ唯見道。出家外 T2263_.66.0064b13: 道起故。若心倒ハ通二在家出家ニ一所起故。通二
T2263_.66.0064b16: 意也。上ノ文ハ述二大乘ノ義ヲ一也。但未レ盡レ理ヲ也。 T2263_.66.0064b17: 以二樞要ノ釋一。爲二大乘ノ實理一也 T2263_.66.0064b18: 諸法從緣生 T2263_.66.0064b19: 問。舍利弗尊者。聞二誰人ノ幾偈一。初テ證二初果一 T2263_.66.0064b20: *耶 答。進云。燈ニ云。如二舍利弗一。聞テ三阿悅耆カ T2263_.66.0064b21: 說二半偈義一。於二半偈ノ中一。解テ二千種ノ義一。卽得二聖
T2263_.66.0064b26: 或一偈ニ說ト云レ之。今勘ニ二智度論第十八卷ノ說一。 T2263_.66.0064b27: 諸法從緣生。是法緣及盡。我師大聖主。
T2263_.66.0064c01: 智度論第十一卷三句ニ說二三諦一也 T2263_.66.0064c02: 皆獨覺姓 T2263_.66.0064c03: 問。舍利弗。目連等ハ。皆獨覺種姓歟 燈云。
T2263_.66.0064c06: レ云三唯具二菩薩聲聞ノ種姓一。何ソ云二獨覺種姓一 T2263_.66.0064c07: *耶。是以法花論ノ中。出二退菩提ノ聲聞一。舍利弗
T2263_.66.0064c10: 處處定判一。退テ見ルニ二契經ノ說一。說クニ二舍利弗目連
T2263_.66.0064c13: 方作二聲聞一。玄賛ニハ述タリ下如二大迦葉一。若不レ遇レ佛。 T2263_.66.0064c14: 應レ爲二獨覺一。由レ遇レ佛故。今作中聲聞上。宗輪部 T2263_.66.0064c15: 執疏。見道章等。皆有二此意一。任ルニ二所釋一。若不ンハ T2263_.66.0064c16: レ遇レ佛ニ者。可レ成二獨覺果一。由テレ遇タテマツルニ二釋迦一。得二 T2263_.66.0064c17: 聲聞果ヲ一也 T2263_.66.0064c18: 法華經云。我常獨處二山林樹下一。若坐若行
T2263_.66.0064c26: T2263_.66.0064c27: T2263_.66.0064c28:
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