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倶舍論頌疏抄 (No. 2254_ 英憲撰 ) in Vol. 64
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T2254_.64.0581a01:
T2254_.64.0581a02:
T2254_.64.0581a03:倶舍論頌疏抄卷第十一
T2254_.64.0581a04: (頌疏論本第十一)
T2254_.64.0581a06: 依處故 惠云。小器者。即一四天下。如水
T2254_.64.0581a07: 輪俓十二洛叉。三千四百五十踰繕那。即是
T2254_.64.0581a09: 大千世界所依。准婆沙。風輪與百倶胝水輪
T2254_.64.0581a12: 又諸有情業下。明水輪。三有情業力感下。明
T2254_.64.0581a13: 金輪。可見之
T2254_.64.0581a15: 抄。或於許字者。不必標不信之義。故論主
T2254_.64.0581a16: 許此義可云也。或文三輪廣厚之量等。論主
T2254_.64.0581a18: 三輪廣量事 婆沙百三十三。述風輪相云。
T2254_.64.0581a19: 廣則無數。次述水輪相云。有説。廣量與風輪
T2254_.64.0581a20: 等。有言狹小分百倶胝輪。其量皆等。謂俓十
T2254_.64.0581a23: 形量不同。次述風輪相云。有風輪生。廣無數。
T2254_.64.0581a24: 次結水･金二輪云。二輪廣量。其數是同。謂俓
T2254_.64.0581a26: 中。齊等之義爲正。今論意實存三輪廣量齊
T2254_.64.0581a27: 等之義。得意也。風輪一大三千界總所依
T2254_.64.0581a28: 器故。云其量廣無數。各別四天下將成水･金
T2254_.64.0581a29: 二輪即起故。從能依四天下。且雖述此水金
T2254_.64.0581b01: 輪廣俓十二洛叉三千四百半。以實論之。水･
T2254_.64.0581b04: 増者。明那羅延力量也。象等七力。十十倍増。
T2254_.64.0581b05: 一。十凡象力。當一香象力。二。十香象力。當
T2254_.64.0581b11: 爲大雲雨一味水。以衆生善根果報力故。法
T2254_.64.0581b15: 云。加
持穀者。艮章云。四面猶如槃
形
T2254_.64.0581b20: 門章云。智論百云。劫初立時。四邊大風吹。聚
T2254_.64.0581b21: 地之精味。積爲須彌山。更有風吹。令堅而
T2254_.64.0581b23: 輪而住。次復風起穀水令堅。即由此風力所
T2254_.64.0581b24: 引故。諸有清淨第一最勝精妙性者。成蘇迷
T2254_.64.0581b25: 盧山。此成山已。四寶爲體。所謂金･銀･頗胝･
T2254_.64.0581c05: 羯地洛迦木。舊云佉陀羅木。若燒爲炭。經
T2254_.64.0581c06: 而多熱。故諸經中。名袪陀羅炭。此方山南
T2254_.64.0581c11: 神。有一鬼神。形如象頭。凡見他勝事。皆爲障
T2254_.64.0581c16: 於寶名藏。水生寶時。因滅果生。體非倶有
T2254_.64.0581c18: 惠云。金輪上水本是一大海。後業風鼓撃。一
T2254_.64.0581c20: 神云。其水爲衆寶種子。由具種種威徳。猛
T2254_.64.0581c21: 風鑚撃。變生衆寶泥等。謂中四寶泥。次外金
T2254_.64.0581c24: 數八功徳水云。一者澄淨。二者清淨。三者甘
T2254_.64.0581c25: 美。四者輕軟。五者潤澤。六者安和。七者飮時
T2254_.64.0581c26: 除飢渇等無量過患。八者飮已定能長養諸
T2254_.64.0581c29: 至各三倍者。言山内邊即海外際。准此論文。
T2254_.64.0582a01: 妙高山方。以言四面。數各三倍故。總計有
T2254_.64.0582a03: 高山方故。周量於其四面。數各八萬踰繕那。
T2254_.64.0582a04: 今約持雙山内邊。於其四面。對妙高山外邊
T2254_.64.0582a05: 八萬故。數各三倍八萬故。三･八二十四。謂各
T2254_.64.0582a07: 海。有一百二十萬八百七十五踰繕那。與前
T2254_.64.0582a08: 金･水二輪俓十二億三千四百五十踰繕那。
T2254_.64.0582a10: 鐵圍周圓也
T2254_.64.0582a12: 有金剛座歟。答。金剛座者。一切菩薩將登正
T2254_.64.0582a13: 覺所座之座也。而有宗心。談十方世界唯有
T2254_.64.0582a14: 一佛之旨故。唯此世界南州有金剛座也。餘
T2254_.64.0582a15: 世界中既無佛出世。何可有爲登正覺座金
T2254_.64.0582a20: 麟云。羅刹婆。是惡鬼之通名也
T2254_.64.0582a22: 
T2254_.64.0582a23: [IMAGE]
T2254_.64.0582a24: [IMAGE]
T2254_.64.0582a25:私云。向北三處各有三重之黒山 云云
T2254_.64.0582a27: 一非熱砂所燥。二無風吹衣覆形。三無金翅
T2254_.64.0582a28: 鳥所食。無此三種所生熱惱。名無熱惱。即法
T2254_.64.0582a29: 華云阿那婆達多龍王是也。出四大河。華嚴
T2254_.64.0582b01: 經云。十地菩薩。以願力故。化爲龍王。於中
T2254_.64.0582b02: 潜宅鱗甲中。出清冷水。治贍部州諸有情類
T2254_.64.0582b04: 周八百里矣。金･銀･瑠璃･頗胝其岸。金沙
T2254_.64.0582b05: 彌漫。清波咬鏡。是以池東面銀牛口流出殑
T2254_.64.0582b06: 伽河。繞池一匝入東南海。池南面金象口流
T2254_.64.0582b07: 出信度河。繞池一匝入西南海。池西面瑠璃
T2254_.64.0582b08: 馬口流出縛芻河。繞池一匝入西北海。池北
T2254_.64.0582b09: 面頗胝師子口流出徙多河。繞池一匝入東
T2254_.64.0582b12: 見之 麟云。然今章中。第三･第四前後不次
T2254_.64.0582b14: 今釋應是竪曰縱。横曰廣。四河口皆濶四十
T2254_.64.0582b15: 里。東面河口以銀成似牛頭。南金成似象
T2254_.64.0582b16: 頭。西面頗胝迦成似師子頭。北吠瑠璃成似
T2254_.64.0582b20: 天竺ヨリ唐土ヘ流出。其間花山云山ヨリ瀧落。此
T2254_.64.0582b21: 瀧音ニ其國人民多死亡。速疾鬼云鬼神。山
T2254_.64.0582b24: 間。名等流。又如食鶏法。先與丹食。命終生地
T2254_.64.0582b25: 獄。得鐵丸食。得食想解除飢渇。名等流樂
T2254_.64.0582b29: 萬。安立無間。於餘二萬。如何可安立餘七地
T2254_.64.0582c01: 獄及炎摩王宮哉。答。於重累師。亦出二師説。
T2254_.64.0582c02: 初師心云。四萬踰繕那中。二萬無間地獄之
T2254_.64.0582c03: 分齊也。其上一萬九千踰繕那中。安立餘七
T2254_.64.0582c04: 地獄。其縱廣量。各一萬踰繕那也。雖不説
T2254_.64.0582c05: 高下量。推之各當二千七百十四踰繕那餘
T2254_.64.0582c06: 歟。第二師心云。六萬踰繕那那中。二萬無間
T2254_.64.0582c07: 地獄分齊也。其上三萬五千踰繕那中。安立
T2254_.64.0582c08: 餘七地獄。其縱廣高下量。各五千之也五･
T2254_.64.0582c09: 七三十五。其數尤易知之。問。就傍布師。此州
T2254_.64.0582c10: 有金剛座。爭可建立十六地獄及十六増等
T2254_.64.0582c11: 耶。答。傍布師云。無間地獄在其中央。餘七地
T2254_.64.0582c12: 獄周匝圍遶安立之也。而光云。明知金剛座
T2254_.64.0582c13: 近北。諸地獄等在王都下。稍近南邊。不相妨
T2254_.64.0582c15: 繕那也。南北廣量二分之者。各十六萬一千
T2254_.64.0582c16: 踰繕那也。其北方雖有金剛座。其南方十六
T2254_.64.0582c17: 萬一千踰繕那中。無間等幷八寒等。可安立
T2254_.64.0582c22: 文既結此是増上○故説名増。明知本地獄
T2254_.64.0582c23: 中已下。別師義云事。故光云。所言増。第一
T2254_.64.0582c24: 解云。此是増上被刑害所故。説名増。第二解
T2254_.64.0582c25: 云。本地獄中。適被害已。重遭害故。故名爲
T2254_.64.0582c26: 増。第三解云。有説。有情從地獄出已。數更遭
T2254_.64.0582c27: 此苦。故説爲増。此約出本地獄已數數受苦
T2254_.64.0582c29: 過本地獄。故名爲増。第二師意云。本地獄
T2254_.64.0583a01: 中被刑害已。亦於彼處重受苦故。望本地獄。
T2254_.64.0583a02: 説名爲増。第三師心云。出本地獄之後。經
T2254_.64.0583a04: 寶心爲兩説。麟記同之
T2254_.64.0583a06: 量部説有情。問。若爾。此惡業何處受異熟。
T2254_.64.0583a08: 炎熱。無獄卒。大叫號。衆合。小有獄卒。琰摩
T2254_.64.0583a09: 王使。時時往來巡撿。餘者皆有有情･無情二
T2254_.64.0583a12: 二隨身。一頞部陀。此云胞。嚴寒所逼。身有胞
T2254_.64.0583a13: 起。二尼刺部陀。此云遍胞。寒苦漸重。遍身悉
T2254_.64.0583a14: 成胞也。次三隨聲。謂頞听吒等受苦聲也。次
T2254_.64.0583a15: 三隨色變。六嗢鉢羅。是青色花。此華葉細。開
T2254_.64.0583a16: 作青色。寒苦所逼。變成青色。七鉢特摩。是赤
T2254_.64.0583a17: 色花。開折折裂處色赤。如此華開。八摩訶
T2254_.64.0583a18: 鉢特摩。是大赤蓮華也。寒苦極重。其身大折
T2254_.64.0583a20: 寒聲。寒増故。口不得開。但得動舌。作哳吒
T2254_.64.0583a21: 聲。臛臛婆者。寒轉増故。舌不得動。但得作臛
T2254_.64.0583a22: 臛聲。虎虎婆者。寒増故。不得開口。但得作虎
T2254_.64.0583a26: 等。答。正理論云。唯於此州極重惡業。又此
T2254_.64.0583a28: 也
T2254_.64.0583b01: 運轉。二彼所住去下。明日月遠近。三日五十
T2254_.64.0583b02: 一。明日月體量。四日輪下面下。明日月照
T2254_.64.0583b03: 用。五日行此州路下。明晝夜増減。六日行
T2254_.64.0583b04: 此州向下。結増減也。可見之 惠云。頗胝迦。
T2254_.64.0583b05: 此云水精。水玉白珠。運持日等令不停墜者。
T2254_.64.0583b06: 日等由運不停。由持不墜也。作所作事者。即
T2254_.64.0583b07: 作光明生成萬物。正･二月即益。七･八月即
T2254_.64.0583b08: 損。如日初見即益。久看即損眼。以有火故也
T2254_.64.0583b12: 須彌山遠。日輪行度可久。何云夜増耶。答。此
T2254_.64.0583b13: 州北廣南狹。日出此州之後。人見日光故。日
T2254_.64.0583b14: 自南路出之時。其路近故。晝減夜増。日自
T2254_.64.0583b15: 北路出之時。其路遠故。晝増夜減也。如南州
T2254_.64.0583b16: 日輪行度有多路。餘三州例之。亦可有多路
T2254_.64.0583b17: 也。或抄云。自本人眼根可見之分齊有之故。
T2254_.64.0583b18: 日輪向南之時。去此州事漸遠。人見日輪行
T2254_.64.0583b19: 度不久故。晝減夜増也。日輪向北之時。去此
T2254_.64.0583b20: 州事漸近。人見日輪行度可久故。晝増夜減
T2254_.64.0583b22: 中向北。名爲向北。爲正中向南。名向南。爲
T2254_.64.0583b23: 從極北漸次歸南。名爲向南耶。答。極北向南。
T2254_.64.0583b24: 即同光釋。若正中向南。便同泰解。既通二釋
T2254_.64.0583b27: 論者。西方俗人失施設。不是六足論中施説
T2254_.64.0583b28: 足論。日輪小高。月輪小下。故月被日侵照也
T2254_.64.0583c02: 處。遠見不圓。日體淨妙。月體稍麁。故月被
T2254_.64.0583c03: 照。發影自覆。如樹發影。照既多小不同影覆
T2254_.64.0583c05: 色細淨。月輪光色麁濁。相見之時。月障日
T2254_.64.0583c06: 則發月影。如樹障日月光則發樹影。由發月
T2254_.64.0583c07: 影。影色闇覆蔽月一邊。遠望不見所覆處。故
T2254_.64.0583c11: 覆月故不見。由日行駃。從白半後行路相近。
T2254_.64.0583c12: 由日光明月光昧。既漸相近日光暎月故。月
T2254_.64.0583c13: 輪漸不現。遠望不見所映處故。謂月虧乃至
T2254_.64.0583c14: 極相近。月輪却不現。遠望全不見月輪。故
T2254_.64.0583c16: 不同。日光赫
。月明昧劣。日漸近月。日照月
T2254_.64.0583c17: 輪。暎奪不現。若極相近。映奪不現○非由影
T2254_.64.0583c21: 云傍出。後説順文歟
T2254_.64.0583c23: 又云。藥叉是神名。通天･鬼･傍生。是暴惡
T2254_.64.0583c26: 及殿者。下殊勝殿也 又云。一百箇一故。言
T2254_.64.0583c27: 百一。如言百味飮食。妬羅綿。妬羅是樹名。綿
T2254_.64.0584a02: 云。如是四苑形皆正方。一一周千踰繕那量。
T2254_.64.0584a03: 中央各有一如意池。面各五千踰繕那量。八
T2254_.64.0584a04: 功徳水盈滿其中。隨欲妙華寶舟妙鳥。一一
T2254_.64.0584a06: 勝劣車現。於此苑中。有四輪寶。若有人行上
T2254_.64.0584a07: 品十善。合作輪王。隨彼是四輪王中行者。苑
T2254_.64.0584a09: 三十三天名事 惠云。三十三名。如正法念
T2254_.64.0584a11: 帝釋事 惠云。梵云釋迦提婆因達羅。釋迦
T2254_.64.0584a12: 此云能。提婆此云天。因達羅此云帝。正言
T2254_.64.0584a13: 能天帝。諸處釋提桓因。或天帝釋。皆訛略。過
T2254_.64.0584a14: 去名憍尸迦。此云璽兒。本是下人孝養。即主
T2254_.64.0584a15: 後彌從良。常修道路。時有倭人向王。此
T2254_.64.0584a16: 人修路。引外國兵馬。王令放象踏死。象却
T2254_.64.0584a17: 踏倭人死。王知善人。與一縣。令共三十二人
T2254_.64.0584a22: 宿業所感。隨本所生現前欲境。非別他作。
T2254_.64.0584a23: 故彼於如是隨本所生現欲境中。有勢力故。
T2254_.64.0584a24: 自在而轉○言妙欲境者。境非是欲。貪欲名
T2254_.64.0584a25: 欲。境能生欲。故名欲境。愚夫妄計。名之爲
T2254_.64.0584a29: 云。第四定已上無喜樂。故不立也。問。中間禪
T2254_.64.0584b01: 無喜樂。如何亦號樂天。答。正理云。大梵王身
T2254_.64.0584b07: 界。界地別故。欲界眼根不見上地色。身根
T2254_.64.0584b08: 不覺彼上觸境。疏釋云非境界故。須發天眼
T2254_.64.0584b09: 方見上地色。上地身若下地來。下地麁色即
T2254_.64.0584b10: 不能礙。以色細故。要別作欲界化四塵。爲
T2254_.64.0584b11: 依地籠此身。下眼方得見。如梵王詣佛衆人
T2254_.64.0584b14: 量。同妙高山頂。有餘師説。上倍倍増。有餘師
T2254_.64.0584b15: 言。初靜慮地等一四州。第二靜慮等小千界。
T2254_.64.0584b16: 第三靜慮等中千界。第四靜慮等大千界。有
T2254_.64.0584b17: 餘師言。下三靜慮如次量等小･中･大千。第
T2254_.64.0584b19: 輪俓十二洛叉等也。中千即有十億日月四
T2254_.64.0584b22: 麟云。三肘半四肘。肘長一尺八寸。總計成
T2254_.64.0584b26: 禪已下。變易受定。麁動易起。四禪已上。不變
T2254_.64.0584b27: 易受定。寂靜難修。而若感勝果。必依勝因。若
T2254_.64.0584b28: 感劣果。必依劣因。任此道理之時。無雲天
T2254_.64.0584b29: 身量減三踰繕那。能感定因隨亦可減云事。
T2254_.64.0584c01: 必然也。次釋心云。諸天身量。次第倍増。無雲
T2254_.64.0584c02: 天若不減三踰繕那者。無雲天身量。一百二
T2254_.64.0584c03: 十八踰繕那。乃至色究竟天。一萬六千三百
T2254_.64.0584c04: 八十四踰繕那ニ可當也。是即數量非巧。可有
T2254_.64.0584c05: 雜亂之過也。無雲天減三踰繕那時。無雲天
T2254_.64.0584c06: 身量。一百二十五踰繕那。乃至色究竟天身
T2254_.64.0584c07: 量。一萬六千踰繕那故。或滿或半之増。數
T2254_.64.0584c08: 量巧成。無有雜亂之過。故擧終釋爲成色究
T2254_.64.0584c10: 明眼抄。問。何云變易不＊變易耶。答。下三靜
T2254_.64.0584c11: 慮。根本喜樂。近分捨受。互起反易。第四根
T2254_.64.0584c12: 本･近分同捨受。無變易也
T2254_.64.0584c16: 小光天身量。但狹半踰繕那。如何壽量懸格
T2254_.64.0584c17: 不同。解云。身･壽二量不可倶齊。爲順火災
T2254_.64.0584c18: 故。大梵王不受大劫。爲順水･風災故。小光
T2254_.64.0584c21: 也 本義抄。問。等活等上六○壽量亦同彼
T2254_.64.0584c22: 者。今論定判也。而彌勒菩薩住第四天。盡
T2254_.64.0584c23: 彼天壽之間。送一増劫全･一減劫小分。是則
T2254_.64.0584c24: 當第四號叫地獄一日一夜之分齊。設雖盡
T2254_.64.0584c25: 一増劫全･一減劫全。無間地獄壽。難及號叫
T2254_.64.0584c26: 地獄二日二夜耶。答。此事難義中難義也。楞
T2254_.64.0584c27: 嚴唐決也。且一義心云。一生補處菩薩。住第
T2254_.64.0584c28: 四天間。數死數生。故經一増劫全･一減劫
T2254_.64.0584c29: 小分也。都史多天一個四千歳之間。非經一
T2254_.64.0585a01: 増劫全･一減劫小分。故不可違八大地獄壽
T2254_.64.0585a04: 壽。一増一減爲一中劫之事。諸師一同説也。
T2254_.64.0585a05: 於今釋者。源信以之爲誤矣。又依麟記心會
T2254_.64.0585a06: 之。二十増減爲一中劫者。住劫有二十増減
T2254_.64.0585a10: 佛記男。外道菓中著藥與母。食母死火葬。佛
T2254_.64.0585a11: 令祇婆入火抱取樹提伽。長者問佛。何不記
T2254_.64.0585a13: 麟云。涅槃經説。外道記人不生爲女。佛記爲
T2254_.64.0585a16:
T2254_.64.0585a17:
T2254_.64.0585a18:
T2254_.64.0585a19:倶舍論頌疏抄卷第十二
T2254_.64.0585a20: (頌疏論本第十二)
T2254_.64.0585a22: 但是覺惠分折。以爲極微。此是識心所變。非
T2254_.64.0585a23: 積小成。若小乘中。説有實極微以成大色。折
T2254_.64.0585a25: 乘麁色實有。以頓變故。折至不可折。假立極
T2254_.64.0585a26: 微。經部細色實有。麁色是假。以聚細色成麁
T2254_.64.0585a28: 諸色者。有部雖無獨住極微。以惠分折。即是
T2254_.64.0585b02: 名字極小。須臾至一刹那。名時極小。雖一
T2254_.64.0585b03: 字有多極微。今取不相應中字。不取墨字。以
T2254_.64.0585b06: 體頃。即便落謝更不經停。名一刹那。或有
T2254_.64.0585b07: 動法。行度一極微。名一刹那。諸法實無行動。
T2254_.64.0585b09: 寶云。答中有二。一述經部答。二述有部答。
T2254_.64.0585b10: 經部答有二。一法先無體。是未來。得體已滅。
T2254_.64.0585b11: 過去。得體未滅。名爲現在。即此得體未滅之
T2254_.64.0585b12: 頃。名一刹那。或有動法。度一極微。名一刹
T2254_.64.0585b13: 那。極微處量促。刹那時量促。若度二已上極
T2254_.64.0585b14: 微。名一刹那。刹那即有前後。非時極少。若度
T2254_.64.0585b15: 一極微。經二刹那。即極微量有分。極微非極
T2254_.64.0585b17: 抄。問。就第二師義。日輪行度一四天下之間。
T2254_.64.0585b18: 是一日一夜之時分也。尋一四天下周圍量。
T2254_.64.0585b19: 三十六億二萬三百五十踰繕那也。所有極
T2254_.64.0585b20: 微。其數幾許。算數譬喩所不能及。若以行
T2254_.64.0585b21: 度一極微。爲一刹那量者。所經刹那。隨難稱
T2254_.64.0585b22: 計。而任百二十刹那爲怛刹那量。臘縛此六
T2254_.64.0585b23: 十。此三十須臾。此三十晝夜之處。思一日一
T2254_.64.0585b24: 夜之刹那數量。當六百四十八萬刹那。依之
T2254_.64.0585b26: 行度一極微爲一刹那量云義。不肖百二十
T2254_.64.0585b27: 刹那爲怛刹那量等之理耶。答。寶法師釋此
T2254_.64.0585b28: 事作二釋。第一釋云。一日夜刹那與此刹那
T2254_.64.0585b29: 不同。日夜刹那唯是算數之法。如此秤尺寸
T2254_.64.0585c01: 量。極小之名。無佛法時。此數常定。此生滅
T2254_.64.0585c02: 刹那。即是諸法生滅之量。經部云。是諸法得
T2254_.64.0585c04: 云。日夜刹那與生滅刹那。彼此自本各別長
T2254_.64.0585c05: 短不同也。時極小刹那。是諸法生滅刹那量。
T2254_.64.0585c06: 一日一夜之間。所有刹那數量。不可稱計。日
T2254_.64.0585c07: 夜刹那。是算數譬喩之所及。更非時極小刹
T2254_.64.0585c08: 那云也。第二釋云。二釋時之極小名一刹那。
T2254_.64.0585c09: 是數量時之名也。即是極小名一刹那。極多
T2254_.64.0585c10: 名劫等。刹那非不更有細分。劫非更無有多
T2254_.64.0585c12: 那。同是刹那名言所攝也。本以時極多雖名
T2254_.64.0585c13: 劫。其劫中如非無大中小不同。本以時極小
T2254_.64.0585c14: 雖名刹那。其刹那中。亦可有細分長短不同。
T2254_.64.0585c17: 前等者。是答。何爲別問耶。故光已知下。爲
T2254_.64.0585c19: 細聚。此微眼見色中最微細也。應知但爲天
T2254_.64.0585c22: 天眼･輪王眼見也。菟毛細滑塵小。牛毛國
T2254_.64.0585c23: 賊塵即大。極微相續。皆言七者。四面上下。
T2254_.64.0585c24: 六方兼正成七也。雜心名銅塵。古論名鐵。應
T2254_.64.0585c25: 知。銅･鐵･金･銀皆名金也。一肘一尺八寸。計
T2254_.64.0585c26: 五百弓。有三千六百尺。五尺爲歩。三百六十
T2254_.64.0585c27: 歩爲里。成一倶盧舍。二里也。踰繕那。舊云由
T2254_.64.0585c28: 旬。此云合也。應也。謂法合應爾。四十八里
T2254_.64.0585c29: 也。取十六里。從極微積成。若四十或八十里。
T2254_.64.0581a02:
T2254_.64.0581a03:
T2254_.64.0581a04: (頌疏論本第十一)
| T2254_.64.0581a05: | 一明小器 | 文 | 器世間器者所依義有情所 |
T2254_.64.0581a07: 輪俓十二洛叉。三千四百五十踰繕那。即是
| T2254_.64.0581a08: | 一四天下所依 | 文 | 又云。風輪量無數。即爲 |
| T2254_.64.0581a10: | 爲所依 | 文 |
| T2254_.64.0581a11: | 餘句別釋 | 文 | 別釋三輪爲三。初明風輪。二 |
T2254_.64.0581a13: 金輪。可見之
| T2254_.64.0581a14: | 論云許此 | 文 | 惠云。許者。諸部共許 | 文 | 本義 |
T2254_.64.0581a16: 許此義可云也。或文三輪廣厚之量等。論主
| T2254_.64.0581a17: | 所存異之故。爲顯不信之義。置許字歟 | 云云 | ｣ |
T2254_.64.0581a19: 廣則無數。次述水輪相云。有説。廣量與風輪
T2254_.64.0581a20: 等。有言狹小分百倶胝輪。其量皆等。謂俓十
| T2254_.64.0581a21: | 二億三千四百半 | 文 | 次述金輪相云。有説。金 |
| T2254_.64.0581a22: | 輪廣如水量。有師復説。小廣水輪 | 文 | 今論云 |
T2254_.64.0581a24: 次結水･金二輪云。二輪廣量。其數是同。謂俓
| T2254_.64.0581a25: | 十二億三千四百半 | 文 | 寶心。婆沙論二説 |
T2254_.64.0581a27: 等之義。得意也。風輪一大三千界總所依
T2254_.64.0581a28: 器故。云其量廣無數。各別四天下將成水･金
T2254_.64.0581a29: 二輪即起故。從能依四天下。且雖述此水金
T2254_.64.0581b01: 輪廣俓十二洛叉三千四百半。以實論之。水･
| T2254_.64.0581b02: | 金二輪廣量。與風輪同。可無數也 | 以上 |
| T2254_.64.0581b03: | 一大諾健那 | 文 | 二十七卷頌疏云。象等七十 |
T2254_.64.0581b05: 一。十凡象力。當一香象力。二。十香象力。當
| T2254_.64.0581b06: | 一摩訶諾健那力 | 此云大 露形神 | 三。十摩訶諾健那力。 |
| T2254_.64.0581b07: | 當一鉢羅塞建提力 | 此云勝 蘊神 | 四。十鉢羅塞建提 |
| T2254_.64.0581b08: | 力。當一伐浪伽力 | 此云妙 支神 | 五。十伐浪伽力。當 |
| T2254_.64.0581b09: | 一遮弩羅力 | 此云執 持神 | 六。十遮弩羅力。當一那羅 |
| T2254_.64.0581b10: | 延力 | 文 | 法門章引華嚴經云。如意樹口子。是 |
| T2254_.64.0581b12: | 如是故。起種種風輪 | 文 |
| T2254_.64.0581b13: | 渧如車軸 | 文 | 麟云。渧如車軸者。劫章云。是 |
| T2254_.64.0581b14: | 光音金藏雲布及三千界。雨渧如車軸 | 文 | 惠 |
| T2254_.64.0581b16: | 文 |
| T2254_.64.0581b17: | 此云妙高 | 文 | 惠云。妙高者。四寶爲體名妙。 |
| T2254_.64.0581b18: | 出群峯之上爲高也 | 文 | 麟云。蘇迷盧一翻如 |
| T2254_.64.0581b19: | 疏。或云妙光山。昔云須彌樓皆訛 | 云云 | 法 |
T2254_.64.0581b21: 地之精味。積爲須彌山。更有風吹。令堅而
| T2254_.64.0581b22: | 成寶 | 云云 | 瑜伽二云。然其雨水復依金性地 |
T2254_.64.0581b24: 引故。諸有清淨第一最勝精妙性者。成蘇迷
T2254_.64.0581b25: 盧山。此成山已。四寶爲體。所謂金･銀･頗胝･
| T2254_.64.0581b26: | 瑠璃 | 云云 |
| T2254_.64.0581b27: | 此云持雙 | 文 | 神云。此山頂上有二龍道。因 |
| T2254_.64.0581b28: | 以名之 | 文 | 光云。此山頂上有二道。猶如車 |
| T2254_.64.0581b29: | 跡。山持二跡故名持雙 | 文 |
| T2254_.64.0581c01: | 此云持軸 | 文 | 神云。此云持軸。言此山上多 |
| T2254_.64.0581c02: | 有諸峯。形如車軸 | 文 | 光記如今疏。光云。山 |
| T2254_.64.0581c03: | 峯上聳。猶如車軸 | 文 |
| T2254_.64.0581c04: | 西國樹名 | 文 | 神云。此山上多諸寶樹。形如 |
T2254_.64.0581c06: 而多熱。故諸經中。名袪陀羅炭。此方山南
| T2254_.64.0581c07: | 人名擔山木。此山從寶樹形爲名也 | 文 | 正文 |
| T2254_.64.0581c08: | 云。光云。稱爲擔木。山上寶樹。其形似彼 | 文 |
| T2254_.64.0581c09: | 可依光記 | 云云 |
| T2254_.64.0581c10: | 此云象鼻 | 文 | 神云。毘那怛迦。此云有障礙 |
| T2254_.64.0581c12: | 礙。此山之峯。似彼神頭。故以名之 | 文 |
| T2254_.64.0581c13: | 此是魚名 | 文 | 神云。海有魚。名尼民達羅。此 |
| T2254_.64.0581c14: | 山峯形似彼魚頭 | 文 |
| T2254_.64.0581c15: | 爲衆寶種藏 | 文 | 光云。水能生寶名種。水中 |
| T2254_.64.0581c17: | 文 | 寶云。水減寶生。非即水體轉變成金 | 文 |
| T2254_.64.0581c19: | 時像出九大山。一山間一海。即變成也 | 文 |
T2254_.64.0581c21: 風鑚撃。變生衆寶泥等。謂中四寶泥。次外金
| T2254_.64.0581c22: | 泥。次邊鐵泥。如是變水生寶等 | 文 |
| T2254_.64.0581c23: | 皆具八功徳水 | 文 | 光云。若依稱讃淨土經。 |
T2254_.64.0581c25: 美。四者輕軟。五者潤澤。六者安和。七者飮時
T2254_.64.0581c26: 除飢渇等無量過患。八者飮已定能長養諸
| T2254_.64.0581c27: | 根四大増益種種殊勝善根 | 文 |
| T2254_.64.0581c28: | 約持雙山内邊 | 文 | 麟云。約持雙山内邊周量 |
T2254_.64.0582a01: 妙高山方。以言四面。數各三倍故。總計有
| T2254_.64.0582a02: | 二億四萬也 | 文 | 神云。若約妙高上邊。妙 |
T2254_.64.0582a04: 今約持雙山内邊。於其四面。對妙高山外邊
T2254_.64.0582a05: 八萬故。數各三倍八萬故。三･八二十四。謂各
| T2254_.64.0582a06: | 成二億四萬踰繕那 | 文 | 惠云。總許九山八 |
T2254_.64.0582a08: 金･水二輪俓十二億三千四百五十踰繕那。
| T2254_.64.0582a09: | 小相當。大數同也 | 文 | 古云。八山皆周方也。 |
| T2254_.64.0582a11: | 唯此別中有 | 文 | 本義抄。問。唯此世界南州 |
T2254_.64.0582a13: 覺所座之座也。而有宗心。談十方世界唯有
T2254_.64.0582a14: 一佛之旨故。唯此世界南州有金剛座也。餘
T2254_.64.0582a15: 世界中既無佛出世。何可有爲登正覺座金
| T2254_.64.0582a16: | 剛座哉 | 以上 |
| T2254_.64.0582a17: | 畟方 | 文 | スミアテ | 四方也 | 爲言 |
| T2254_.64.0582a18: | 猫牛 | 文 | 人面形似猫牛等歟 |
| T2254_.64.0582a19: | 有説唯一州 | 文 | 光云。於二説中。初説爲正 | 文 |
| T2254_.64.0582a21: | 有三重黒山 | 文 |
T2254_.64.0582a23: [IMAGE]
T2254_.64.0582a24: [IMAGE]
T2254_.64.0582a25:
| T2254_.64.0582a26: | 名無熱惱池 | 文 | 麟云。謂此池龍離三熱惱。 |
T2254_.64.0582a28: 鳥所食。無此三種所生熱惱。名無熱惱。即法
T2254_.64.0582a29: 華云阿那婆達多龍王是也。出四大河。華嚴
T2254_.64.0582b01: 經云。十地菩薩。以願力故。化爲龍王。於中
T2254_.64.0582b02: 潜宅鱗甲中。出清冷水。治贍部州諸有情類
| T2254_.64.0582b03: | 文 | 西域記一云。在香山之南大雪山之北。 |
T2254_.64.0582b05: 彌漫。清波咬鏡。是以池東面銀牛口流出殑
T2254_.64.0582b06: 伽河。繞池一匝入東南海。池南面金象口流
T2254_.64.0582b07: 出信度河。繞池一匝入西南海。池西面瑠璃
T2254_.64.0582b08: 馬口流出縛芻河。繞池一匝入西北海。池北
T2254_.64.0582b09: 面頗胝師子口流出徙多河。繞池一匝入東
| T2254_.64.0582b10: | 北海 | 文 | 此池銀牛口等。是劫初所化歟。若 |
| T2254_.64.0582b11: | 依心地觀經。四方獸頭。此池四龍之貎 | 見 | 可 |
| T2254_.64.0582b13: | 文 | 惠云。縱廣者。俗釋南北曰縱。東西曰廣。 |
T2254_.64.0582b15: 里。東面河口以銀成似牛頭。南金成似象
T2254_.64.0582b16: 頭。西面頗胝迦成似師子頭。北吠瑠璃成似
| T2254_.64.0582b17: | 馬頭也 | 文 |
| T2254_.64.0582b18: | 此云孟津河是也 | 文 | 古云。孟津河者。唐土 |
| T2254_.64.0582b19: | 所在河也。故此云孟津河 | 云云 | 謂此徙多河ハ |
T2254_.64.0582b21: 瀧音ニ其國人民多死亡。速疾鬼云鬼神。山
| T2254_.64.0582b22: | 頂ヲ引崩三重ニ成落。是云龍門瀧 | 云云 |
| T2254_.64.0582b23: | 而有等流 | 文 | 惠云。以數死生前後有凉風來 |
T2254_.64.0582b25: 獄。得鐵丸食。得食想解除飢渇。名等流樂
| T2254_.64.0582b26: | 也 | 文 |
| T2254_.64.0582b27: | 七捺落迦在無間上 | 文 | 本義抄。問。就重累 |
| T2254_.64.0582b28: | 師。此下過二萬。無間深廣同 | 文 | 而於最底二 |
T2254_.64.0582c01: 獄及炎摩王宮哉。答。於重累師。亦出二師説。
T2254_.64.0582c02: 初師心云。四萬踰繕那中。二萬無間地獄之
T2254_.64.0582c03: 分齊也。其上一萬九千踰繕那中。安立餘七
T2254_.64.0582c04: 地獄。其縱廣量。各一萬踰繕那也。雖不説
T2254_.64.0582c05: 高下量。推之各當二千七百十四踰繕那餘
T2254_.64.0582c06: 歟。第二師心云。六萬踰繕那那中。二萬無間
T2254_.64.0582c07: 地獄分齊也。其上三萬五千踰繕那中。安立
T2254_.64.0582c08: 餘七地獄。其縱廣高下量。各五千之也五･
T2254_.64.0582c09: 七三十五。其數尤易知之。問。就傍布師。此州
T2254_.64.0582c10: 有金剛座。爭可建立十六地獄及十六増等
T2254_.64.0582c11: 耶。答。傍布師云。無間地獄在其中央。餘七地
T2254_.64.0582c12: 獄周匝圍遶安立之也。而光云。明知金剛座
T2254_.64.0582c13: 近北。諸地獄等在王都下。稍近南邊。不相妨
| T2254_.64.0582c14: | 也 | 文 | 意云。第八外海廣量。三億二萬二千踰 |
T2254_.64.0582c16: 踰繕那也。其北方雖有金剛座。其南方十六
T2254_.64.0582c17: 萬一千踰繕那中。無間等幷八寒等。可安立
| T2254_.64.0582c18: | 之。故傍布師不無相違也 | 以上 |
| T2254_.64.0582c19: | 長十六指 | 文 | 惠云。鳥狗駈令上下樹。一指 |
| T2254_.64.0582c20: | 二寸。十六指有三尺二寸也 | 文 |
| T2254_.64.0582c21: | 此是増上被刑害所 | 文 | 光意。爲三師説。論 |
T2254_.64.0582c23: 中已下。別師義云事。故光云。所言増。第一
T2254_.64.0582c24: 解云。此是増上被刑害所故。説名増。第二解
T2254_.64.0582c25: 云。本地獄中。適被害已。重遭害故。故名爲
T2254_.64.0582c26: 増。第三解云。有説。有情從地獄出已。數更遭
T2254_.64.0582c27: 此苦。故説爲増。此約出本地獄已數數受苦
| T2254_.64.0582c28: | 名増。故與第二不同 | 文 | 初師心云。受苦増盛。 |
T2254_.64.0583a01: 中被刑害已。亦於彼處重受苦故。望本地獄。
T2254_.64.0583a02: 説名爲増。第三師心云。出本地獄之後。經
| T2254_.64.0583a03: | 歴六諸處。數數受苦。故名爲増 | 爲言。以上 |
| T2254_.64.0583a05: | 有説非情 | 文 | 神云。有薩婆多説非情○有正 |
| T2254_.64.0583a07: | 答。即地獄中受 | 文 | 惠云。正理説。無間･極熱･ |
T2254_.64.0583a09: 王使。時時往來巡撿。餘者皆有有情･無情二
| T2254_.64.0583a10: | 種獄卒也 | 文 |
| T2254_.64.0583a11: | 一頞部陀 | 文 | 神云。此中有情嚴寒所逼。初 |
T2254_.64.0583a13: 起。二尼刺部陀。此云遍胞。寒苦漸重。遍身悉
T2254_.64.0583a14: 成胞也。次三隨聲。謂頞听吒等受苦聲也。次
T2254_.64.0583a15: 三隨色變。六嗢鉢羅。是青色花。此華葉細。開
T2254_.64.0583a16: 作青色。寒苦所逼。變成青色。七鉢特摩。是赤
T2254_.64.0583a17: 色花。開折折裂處色赤。如此華開。八摩訶
T2254_.64.0583a18: 鉢特摩。是大赤蓮華也。寒苦極重。其身大折
| T2254_.64.0583a19: | 裂赤。如大赤蓮華也 | 文 | 寶云。頞哳吒是忍 |
T2254_.64.0583a21: 聲。臛臛婆者。寒轉増故。舌不得動。但得作臛
T2254_.64.0583a22: 臛聲。虎虎婆者。寒増故。不得開口。但得作虎
| T2254_.64.0583a23: | 虎聲 | 文 | 私云。或多或二或一 | 文 | 孤□一二 |
| T2254_.64.0583a24: | 三人可感也 | 云云 |
| T2254_.64.0583a25: | 州如穀聚 | 文 | 惠云。問。何故此州下有無間 |
| T2254_.64.0583a27: | 州人極猛利故也 | 文 | 私云。如經者起世經 |
| T2254_.64.0583a29: | 論云日月 | 文 | 所引論文一段爲六。初明日月 |
T2254_.64.0583b02: 一。明日月體量。四日輪下面下。明日月照
T2254_.64.0583b03: 用。五日行此州路下。明晝夜増減。六日行
T2254_.64.0583b04: 此州向下。結増減也。可見之 惠云。頗胝迦。
T2254_.64.0583b05: 此云水精。水玉白珠。運持日等令不停墜者。
T2254_.64.0583b06: 日等由運不停。由持不墜也。作所作事者。即
T2254_.64.0583b07: 作光明生成萬物。正･二月即益。七･八月即
T2254_.64.0583b08: 損。如日初見即益。久看即損眼。以有火故也
| T2254_.64.0583b09: | 文 | 麟云。下面者。以上面諸天所居。但言下 |
| T2254_.64.0583b10: | 面也 | 文 |
| T2254_.64.0583b11: | 向南向北 | 文 | 本義抄。問。日輪向南之時。去 |
T2254_.64.0583b13: 州北廣南狹。日出此州之後。人見日光故。日
T2254_.64.0583b14: 自南路出之時。其路近故。晝減夜増。日自
T2254_.64.0583b15: 北路出之時。其路遠故。晝増夜減也。如南州
T2254_.64.0583b16: 日輪行度有多路。餘三州例之。亦可有多路
T2254_.64.0583b17: 也。或抄云。自本人眼根可見之分齊有之故。
T2254_.64.0583b18: 日輪向南之時。去此州事漸遠。人見日輪行
T2254_.64.0583b19: 度不久故。晝減夜増也。日輪向北之時。去此
T2254_.64.0583b20: 州事漸近。人見日輪行度可久故。晝増夜減
| T2254_.64.0583b21: | 也 | 云云。以上 | 麟云。言向南向北者。爲從正 |
T2254_.64.0583b23: 從極北漸次歸南。名爲向南耶。答。極北向南。
T2254_.64.0583b24: 即同光釋。若正中向南。便同泰解。既通二釋
| T2254_.64.0583b25: | 爲證 | 文 |
| T2254_.64.0583b26: | 世施説論中○餘邊發影 | 文 | 惠云。世施説 |
T2254_.64.0583b28: 足論。日輪小高。月輪小下。故月被日侵照也
| T2254_.64.0583b29: | 文 | 寶云。准此。以月下日高。此發影覆其自 |
| T2254_.64.0583c01: | 面故 | 文 | 光云。月被日照發影。自覆於覆暗 |
T2254_.64.0583c03: 照。發影自覆。如樹發影。照既多小不同影覆
| T2254_.64.0583c04: | 多小爲異。所以缺還不定 | 文 | 神云。日輪光 |
T2254_.64.0583c06: 則發月影。如樹障日月光則發樹影。由發月
T2254_.64.0583c07: 影。影色闇覆蔽月一邊。遠望不見所覆處。故
| T2254_.64.0583c08: | 謂月虧也 | 文 |
| T2254_.64.0583c09: | 又經部宗先舊師 | 文 | 古云。譬明月夜。螢火 |
| T2254_.64.0583c10: | 發光。如不見 | 云云 | 神云。眞諦師云。非關影 |
T2254_.64.0583c12: 由日光明月光昧。既漸相近日光暎月故。月
T2254_.64.0583c13: 輪漸不現。遠望不見所映處故。謂月虧乃至
T2254_.64.0583c14: 極相近。月輪却不現。遠望全不見月輪。故
| T2254_.64.0583c15: | 謂月盡 | 文 | 光云。日輪速疾。月輪遲緩。行度 |
T2254_.64.0583c17: 輪。暎奪不現。若極相近。映奪不現○非由影
| T2254_.64.0583c18: | 覆 | 文 |
| T2254_.64.0583c19: | 此四層級 | 文 | 光云。若妙高如鼓。即侵山十 |
| T2254_.64.0583c20: | 六。若如方坐。即體外別出。體廣八萬 | 文 | 頌 |
| T2254_.64.0583c22: | 名金剛手 | 文 | 光云。手執金剛杖。名金剛手 | 文 |
| T2254_.64.0583c24: | 義。或云勇健 | 文 |
| T2254_.64.0583c25: | 於山頂中有宮 | 文 | 光云。釋善見宮及殿 | 文 |
T2254_.64.0583c27: 百一。如言百味飮食。妬羅綿。妬羅是樹名。綿
| T2254_.64.0583c28: | 從樹菓中出。名妬羅綿。如言柳絮 | 文 | 惠云。 |
| T2254_.64.0583c29: | 一寶一色。名百一也 | 文 |
| T2254_.64.0584a01: | 城外四面四苑 | 文 | 光云。婆沙一百三十三 |
T2254_.64.0584a03: 中央各有一如意池。面各五千踰繕那量。八
T2254_.64.0584a04: 功徳水盈滿其中。隨欲妙華寶舟妙鳥。一一
| T2254_.64.0584a05: | 奇麗種種莊嚴 | 文 | 惠云。天子遊戲時。隨福 |
T2254_.64.0584a07: 品十善。合作輪王。隨彼是四輪王中行者。苑
| T2254_.64.0584a08: | 中四輪即應之 | 文 |
| T2254_.64.0584a10: | 經二十五説 | 文 | 可見之 |
T2254_.64.0584a12: 此云能。提婆此云天。因達羅此云帝。正言
T2254_.64.0584a13: 能天帝。諸處釋提桓因。或天帝釋。皆訛略。過
T2254_.64.0584a14: 去名憍尸迦。此云璽兒。本是下人孝養。即主
T2254_.64.0584a15: 後彌從良。常修道路。時有倭人向王。此
T2254_.64.0584a16: 人修路。引外國兵馬。王令放象踏死。象却
T2254_.64.0584a17: 踏倭人死。王知善人。與一縣。令共三十二人
| T2254_.64.0584a18: | 同修善事。死後同生三十三天 | 文 |
| T2254_.64.0584a19: | 自地者花也 | 文 | 惠云。自地。所依爲義。香依 |
| T2254_.64.0584a20: | 四大中地大。或即花是所依名地也 | 文 |
| T2254_.64.0584a21: | 依受如生現前 | 文 | 光云。謂有情恒樂受用 |
T2254_.64.0584a23: 故彼於如是隨本所生現欲境中。有勢力故。
T2254_.64.0584a24: 自在而轉○言妙欲境者。境非是欲。貪欲名
T2254_.64.0584a25: 欲。境能生欲。故名欲境。愚夫妄計。名之爲
| T2254_.64.0584a26: | 妙 | 文 |
| T2254_.64.0584a27: | 長時離苦 | 文 | 惠云。一以近欲界有苦地。二 |
| T2254_.64.0584a28: | 以自地有三識爲苦依。初定不言離苦 | 文 | 又 |
T2254_.64.0584b01: 無喜樂。如何亦號樂天。答。正理云。大梵王身
| T2254_.64.0584b02: | 既喜樂現行。亦樂生天。無失也 | 文 |
| T2254_.64.0584b03: | 若來若至 | 文 | 麟云。來謂上來下。至謂下往 |
| T2254_.64.0584b04: | 上 | 文 |
| T2254_.64.0584b05: | 下眼不能覩上界地 | 文 | 麟云。此約異地説。 |
| T2254_.64.0584b06: | 以別地繋麁細異故 | 文 | 惠云。下界地身往上 |
T2254_.64.0584b08: 不覺彼上觸境。疏釋云非境界故。須發天眼
T2254_.64.0584b09: 方見上地色。上地身若下地來。下地麁色即
T2254_.64.0584b10: 不能礙。以色細故。要別作欲界化四塵。爲
T2254_.64.0584b11: 依地籠此身。下眼方得見。如梵王詣佛衆人
| T2254_.64.0584b12: | 見也 | 文 |
| T2254_.64.0584b13: | 明天量 | 文 | 論云。有餘師説。此上四天依處 |
T2254_.64.0584b15: 言。初靜慮地等一四州。第二靜慮等小千界。
T2254_.64.0584b16: 第三靜慮等中千界。第四靜慮等大千界。有
T2254_.64.0584b17: 餘師言。下三靜慮如次量等小･中･大千。第
| T2254_.64.0584b18: | 四靜慮量無邊際 | 文 | 惠云。等四州者。如金 |
| T2254_.64.0584b20: | 大州等。大千即萬億日月四州等 | 文 |
| T2254_.64.0584b21: | 贍部州○三肘半 | 文 |
| T2254_.64.0584b23: | 六尺三寸。或七尺二 | 云云 周代尺云云。手擧四 肘六尺三。□擧四肘 |
| T2254_.64.0584b24: | 七尺 二寸 |
| T2254_.64.0584b25: | 所以無雲減三者 | 文 | 本義抄。初釋心云。三 |
T2254_.64.0584b27: 易受定。寂靜難修。而若感勝果。必依勝因。若
T2254_.64.0584b28: 感劣果。必依劣因。任此道理之時。無雲天
T2254_.64.0584b29: 身量減三踰繕那。能感定因隨亦可減云事。
T2254_.64.0584c01: 必然也。次釋心云。諸天身量。次第倍増。無雲
T2254_.64.0584c02: 天若不減三踰繕那者。無雲天身量。一百二
T2254_.64.0584c03: 十八踰繕那。乃至色究竟天。一萬六千三百
T2254_.64.0584c04: 八十四踰繕那ニ可當也。是即數量非巧。可有
T2254_.64.0584c05: 雜亂之過也。無雲天減三踰繕那時。無雲天
T2254_.64.0584c06: 身量。一百二十五踰繕那。乃至色究竟天身
T2254_.64.0584c07: 量。一萬六千踰繕那故。或滿或半之増。數
T2254_.64.0584c08: 量巧成。無有雜亂之過。故擧終釋爲成色究
| T2254_.64.0584c09: | 竟天萬六千故。所以減三。尤有其謂也 | 以上 |
T2254_.64.0584c11: 慮。根本喜樂。近分捨受。互起反易。第四根
T2254_.64.0584c12: 本･近分同捨受。無變易也
| T2254_.64.0584c13: | 於劫初時人壽無量 | 文 | 惠云。准瑜伽論。八 |
| T2254_.64.0584c14: | 萬四千爲最工。此論但言無量也 | 文 |
| T2254_.64.0584c15: | 小光已上大全爲劫 | 文 | 光云。問。劫大梵王望 |
T2254_.64.0584c17: 不同。解云。身･壽二量不可倶齊。爲順火災
T2254_.64.0584c18: 故。大梵王不受大劫。爲順水･風災故。小光
| T2254_.64.0584c19: | 已上大全爲劫。倍倍漸増 | 文 |
| T2254_.64.0584c20: | 無間地獄壽一中劫 | 文 | 一増一減爲一中劫 |
T2254_.64.0584c22: 者。今論定判也。而彌勒菩薩住第四天。盡
T2254_.64.0584c23: 彼天壽之間。送一増劫全･一減劫小分。是則
T2254_.64.0584c24: 當第四號叫地獄一日一夜之分齊。設雖盡
T2254_.64.0584c25: 一増劫全･一減劫全。無間地獄壽。難及號叫
T2254_.64.0584c26: 地獄二日二夜耶。答。此事難義中難義也。楞
T2254_.64.0584c27: 嚴唐決也。且一義心云。一生補處菩薩。住第
T2254_.64.0584c28: 四天間。數死數生。故經一増劫全･一減劫
T2254_.64.0584c29: 小分也。都史多天一個四千歳之間。非經一
T2254_.64.0585a01: 増劫全･一減劫小分。故不可違八大地獄壽
| T2254_.64.0585a02: | 漸次倍増之理也 | 以上 |
| T2254_.64.0585a03: | 二十増減爲一中劫 | 文 | 本義抄。無間地獄 |
T2254_.64.0585a05: 於今釋者。源信以之爲誤矣。又依麟記心會
T2254_.64.0585a06: 之。二十増減爲一中劫者。住劫有二十増減
| T2254_.64.0585a07: | 之中。爲一中劫。是一増一減也 | 爲言 | 非謂二十 |
| T2254_.64.0585a08: | 増減爲一中劫量也 | 以上 |
| T2254_.64.0585a09: | 佛記佛使 | 文 | 惠云。西國長者婦。外道記女。 |
T2254_.64.0585a11: 令祇婆入火抱取樹提伽。長者問佛。何不記
| T2254_.64.0585a12: | 母。佛言。汝不問母也。樹提伽此云火珠 | 文 |
| T2254_.64.0585a14: | 男 | 文 |
| T2254_.64.0585a15: | 私云。隨信行鈍根。隨法行利根 |
T2254_.64.0585a17:
T2254_.64.0585a18:
T2254_.64.0585a19:
T2254_.64.0585a20: (頌疏論本第十二)
| T2254_.64.0585a21: | 折諸色至一極微 | 文 | 麟云。若准大乘。無實。 |
T2254_.64.0585a23: 積小成。若小乘中。説有實極微以成大色。折
| T2254_.64.0585a24: | 其大色至不可折。名一極微 | 云云 | 惠云。大 |
T2254_.64.0585a26: 微。經部細色實有。麁色是假。以聚細色成麁
| T2254_.64.0585a27: | 色故也。有部麁細二色皆實有 | 文 | 又云。謂折 |
| T2254_.64.0585a29: | 大乘折色明定 | 文 |
| T2254_.64.0585b01: | 分折諸名 | 文 | 惠云。從三十二字折至一字。 |
T2254_.64.0585b03: 字有多極微。今取不相應中字。不取墨字。以
| T2254_.64.0585b04: | 是色故不取也 | 文 |
| T2254_.64.0585b05: | 衆縁和合法得自體 | 文 | 光云。現縁合法得自 |
T2254_.64.0585b07: 動法。行度一極微。名一刹那。諸法實無行動。
| T2254_.64.0585b08: | 相續道中假説動故。對法師説。如文可知 | 云云 |
T2254_.64.0585b10: 經部答有二。一法先無體。是未來。得體已滅。
T2254_.64.0585b11: 過去。得體未滅。名爲現在。即此得體未滅之
T2254_.64.0585b12: 頃。名一刹那。或有動法。度一極微。名一刹
T2254_.64.0585b13: 那。極微處量促。刹那時量促。若度二已上極
T2254_.64.0585b14: 微。名一刹那。刹那即有前後。非時極少。若度
T2254_.64.0585b15: 一極微。經二刹那。即極微量有分。極微非極
| T2254_.64.0585b16: | 少。由此故説度一極微名一刹那 | 文 | 本義 |
T2254_.64.0585b18: 是一日一夜之時分也。尋一四天下周圍量。
T2254_.64.0585b19: 三十六億二萬三百五十踰繕那也。所有極
T2254_.64.0585b20: 微。其數幾許。算數譬喩所不能及。若以行
T2254_.64.0585b21: 度一極微。爲一刹那量者。所經刹那。隨難稱
T2254_.64.0585b22: 計。而任百二十刹那爲怛刹那量。臘縛此六
T2254_.64.0585b23: 十。此三十須臾。此三十晝夜之處。思一日一
T2254_.64.0585b24: 夜之刹那數量。當六百四十八萬刹那。依之
| T2254_.64.0585b25: | 寶云。日夜刹那。唯有六百四十八萬 | 文 | 若爾。 |
T2254_.64.0585b27: 刹那爲怛刹那量等之理耶。答。寶法師釋此
T2254_.64.0585b28: 事作二釋。第一釋云。一日夜刹那與此刹那
T2254_.64.0585b29: 不同。日夜刹那唯是算數之法。如此秤尺寸
T2254_.64.0585c01: 量。極小之名。無佛法時。此數常定。此生滅
T2254_.64.0585c02: 刹那。即是諸法生滅之量。經部云。是諸法得
| T2254_.64.0585c03: | 自體頃。有部即是取果之頃也 | 文 | 此釋意 |
T2254_.64.0585c05: 短不同也。時極小刹那。是諸法生滅刹那量。
T2254_.64.0585c06: 一日一夜之間。所有刹那數量。不可稱計。日
T2254_.64.0585c07: 夜刹那。是算數譬喩之所及。更非時極小刹
T2254_.64.0585c08: 那云也。第二釋云。二釋時之極小名一刹那。
T2254_.64.0585c09: 是數量時之名也。即是極小名一刹那。極多
T2254_.64.0585c10: 名劫等。刹那非不更有細分。劫非更無有多
| T2254_.64.0585c11: | 時。應更思之 | 文 | 此文意云。日夜刹那･生滅刹 |
T2254_.64.0585c13: 劫。其劫中如非無大中小不同。本以時極小
T2254_.64.0585c14: 雖名刹那。其刹那中。亦可有細分長短不同。
| T2254_.64.0585c15: | 故彼此更非相違云也 | 以上 |
| T2254_.64.0585c16: | 今且辨前踰繕那等 | 別問文 | 正文云。今且辨 |
| T2254_.64.0585c18: | 結前問起。今且以下爲答 | 以上 | 寶云。微顯 |
| T2254_.64.0585c20: | 眼･輪王眼･後有菩薩眼所見 | 文 |
| T2254_.64.0585c21: | 極微爲一微量 | 文 | 惠云。梵云阿 |
T2254_.64.0585c23: 賊塵即大。極微相續。皆言七者。四面上下。
T2254_.64.0585c24: 六方兼正成七也。雜心名銅塵。古論名鐵。應
T2254_.64.0585c25: 知。銅･鐵･金･銀皆名金也。一肘一尺八寸。計
T2254_.64.0585c26: 五百弓。有三千六百尺。五尺爲歩。三百六十
T2254_.64.0585c27: 歩爲里。成一倶盧舍。二里也。踰繕那。舊云由
T2254_.64.0585c28: 旬。此云合也。應也。謂法合應爾。四十八里
T2254_.64.0585c29: 也。取十六里。從極微積成。若四十或八十里。
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