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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61
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T2241_.61.0680a01: 怒智等一也
T2241_.61.0680a03: 義云。遮那經金剛頂經説。菩薩人菩提心爲
T2241_.61.0680a05: 指二當段文并五祕密經一也。眞言行者依二一一
T2241_.61.0680a06: 菩薩一修行入證之位必有二此三句一。吽字義云。
T2241_.61.0680a08: レ之
T2241_.61.0680a10: 也。其佛法者不レ過二顯密二教一。故次云二眞言
T2241_.61.0680a11: 門及顯大乘一也
T2241_.61.0680a13: 大菩薩衆者。理趣疏云。所レ言大者略有二四
T2241_.61.0680a14: 義一。一數大。八百萬菩薩會集聽レ法故。二徳
T2241_.61.0680a15: 大。皆具二總持等諸大功徳一故。三業大。並具二
T2241_.61.0680a16: 妙辨才一説レ法利レ生故。四名レ大。如二金剛手等一
T2241_.61.0680a17: 十地滿名故。菩薩倶者顯三教深妙唯被二上機一。
T2241_.61.0680a18: 欲レ令下有情得二希有法一精勤渇仰信受奉行上
T2241_.61.0680a20: 恭敬圍繞者。理趣疏云。如三珠星而共二朗月一。
T2241_.61.0680a21: 譬三金山而轉二妙高一。若三衆梵之繞二梵王一。似三諸
T2241_.61.0680a22: 天之圍二天帝一。尊レ仁重レ道。渇レ法希レ益。翹注二
T2241_.61.0680a23: 一心一冀レ聞二深致一
T2241_.61.0680a24: 問。與如是等者望二何人一云レ與乎 答。有二二
T2241_.61.0680a25: 意一。一謂。如是等大菩薩衆者指二八大菩薩一。八
T2241_.61.0680a26: 十倶胝菩薩與二八大菩薩一恭
敬圍
繞如來一
T2241_.61.0680a27: 故云二與如是等一。以二八十倶胝衆一望二八大菩
T2241_.61.0680a28: 薩一云レ與也。二謂。如是等者指二八大菩薩一。
T2241_.61.0680a29: 大菩薩衆者指二八十倶胝一。與者眷屬望二教主一
T2241_.61.0680b01: 也
T2241_.61.0680b02: 八供養等者。牒二與如是等經文一云二八供養及
T2241_.61.0680b03: 四門菩薩等一。恭敬圍繞供養義故。八十倶胝
T2241_.61.0680b04: 皆住二供養三摩地一。其中就レ爲二最要一先擧二十
T2241_.61.0680b05: 二供養菩薩一。八供養者經所レ説八大菩薩也。
T2241_.61.0680b06: 四門菩薩經雖レ不レ説レ之。供養要尊故。八十
T2241_.61.0680b07: 倶胝中殊擧レ之也。如レ是八供四攝菩薩定門
T2241_.61.0680b08: 眷屬故。云二三昧眷屬一也。但上所レ擧一傳能
T2241_.61.0680b09: 説曼荼羅。以二正方四菩薩一爲二欲觸愛慢一。以二
T2241_.61.0680b10: 隅角四菩薩一爲二四内供養一。更圖加二四外供養
T2241_.61.0680b11: 并四攝菩薩一。成二十七尊一。義門無盡。各據二一
T2241_.61.0680b12: 邊一勿二局執一矣 私案八供四攝菩薩是八十
T2241_.61.0680b13: 倶胝菩薩外歟。其故 不空所譯尊勝軌擧二
T2241_.61.0680b14: 八大菩薩并八十倶胝菩薩衆一已。曼荼羅四
T2241_.61.0680b16: 經一。彼此相例可レ知レ之。又如三八大菩薩各具二
T2241_.61.0680b17: 十倶胝衆一。八供四攝天女各可レ具二衆多眷屬一
T2241_.61.0680b18: 也。攝眞實經上云。與二大菩薩摩訶薩衆十六
T2241_.61.0680b19: 倶胝那庾多百千菩薩眷屬一倶。其名曰二金剛
T2241_.61.0680b20: 手菩薩金剛藏菩薩金剛弓菩薩金剛善哉菩
T2241_.61.0680b21: 薩○金剛拳菩薩。如レ是等十六菩薩摩訶薩
T2241_.61.0680b22: 一一各有二一億那庾多百千菩薩一以爲二眷屬一。
T2241_.61.0680b23: 復有二四金剛天女一。其名曰二金剛燒香天女金
T2241_.61.0680b24: 剛散花天女金剛燃燈天女金剛塗香天女一。
T2241_.61.0680b25: 如レ是等金剛天女一一各有二一千金剛天女一
T2241_.61.0680b26: 爲二眷屬一倶。復有二四金剛天一。其名曰二金剛鉤
T2241_.61.0680b27: 天金剛索天金剛鎖天金剛鈴天一。如レ是等金
T2241_.61.0680b29: 此文一。當段如是等等字廣攝二收八十倶胝菩
T2241_.61.0680c01: 薩并十二供養所攝一一數千眷屬一也。又當
T2241_.61.0680c02: 經説相七母三兄弟四姊妹等列二集會衆一各
T2241_.61.0680c03: 説二自三摩地一。故眷屬成就句廣可レ通二外部世
T2241_.61.0680c04: 天一。爾者等字可レ攝在之一。大日經衆成就文。
T2241_.61.0680c07: 可レ准知之一也
T2241_.61.0680c08: 已上眷屬成就畢
T2241_.61.0680c09: 五成就釋了
T2241_.61.0680c11: 僧坊奉對師主上綱以口筆抄之了。遂可
T2241_.61.0680c12: 清書之 金剛弟子賢寶
T2241_.61.0680c13: 明暦三年林鐘上旬令修覆畢
T2241_.61.0680c16:
T2241_.61.0680c17:
T2241_.61.0680c18:
T2241_.61.0680c21: 嘆教句 十七清淨句
T2241_.61.0680c23: 疏云。經曰。宣説正法初中後善。文善巧妙純
T2241_.61.0680c24: 一圓滿清白梵行。賛曰。此即第六歎二法勝徳一。
T2241_.61.0680c25: 宣説正法是總句也。刊定可レ軌。離二邪分別一
T2241_.61.0680c26: 名爲二正法一。宣顯未聞一。爲二初開
智。説彰舊
T2241_.61.0680c27: 理一。爲二久悟人一。初中等者總有二十徳一以彰二教
T2241_.61.0680c28: 勝一。瑜伽論八十三云。一初善。二中善。三後
T2241_.61.0680c29: 善。四文巧。五義妙。六純一。七圓滿。八清淨。
T2241_.61.0681a02: 缺レ之也
T2241_.61.0681a04: 若理趣者。指二所説法體一。下所レ説十七段法門
T2241_.61.0681a05: 也。一本開題云。般若波羅蜜多者阿字本不
T2241_.61.0681a06: 生之義。理趣者從二初吽字一至二于終吽字一其
T2241_.61.0681a09: 意如レ次爲二初中後善一。二戒定慧如レ次爲二初
T2241_.61.0681a10: 中後善一。初身語意爲二初中後一。麁細次第也。身
T2241_.61.0681a11: 麁。意細。語引二内心一彰二於外一故爲レ中。麁居
T2241_.61.0681a12: レ初細在レ後故。以爲二初中後善一也。十善十惡
T2241_.61.0681a13: 列次皆如レ是。釋二身密一中。一切契印身威儀
T2241_.61.0681a14: 也者。印有二手印契印一。一切契印者契印。身威
T2241_.61.0681a15: 儀者手印也。或又手印契印一切契印句攝
T2241_.61.0681a16: 之。行住坐臥云二身威儀一也。又尊勝疏下云。
T2241_.61.0681a18: 信。契即是發。印即是驗。所謂身印百千威儀。
T2241_.61.0681a20: 契印名廣通二三業一。今且約二身印一也。釋二語密一
T2241_.61.0681a21: 中
T2241_.61.0681a23: 表二法王教勅不可違越義一也。佛説二一一眞
T2241_.61.0681a24: 言一之時教勅云。若有二行人一誦二此眞言一者。我
T2241_.61.0681a25: 必來加二衞護一成二所願一。是故行者誦二此眞言一
T2241_.61.0681a26: 已唱二莎訶言一之時。如來不レ違越教勅一必來
T2241_.61.0681a27: 令レ成二所願一也
T2241_.61.0681a28: 大日經疏第四云。云二莎訶一。是驚覺義。以下
T2241_.61.0681a29: 一切如來本行二菩薩道一時同見中如是義上
T2241_.61.0681b01: 故。必定師子吼發二誠實言一○隨二如來三昧
T2241_.61.0681b02: 耶教一説二此眞言一。唯願不レ違二本誓一故令二
T2241_.61.0681b04: 釋二三昧耶下驚覺義一云。若有二眞言行人一
T2241_.61.0681b05: 説二此三昧耶一者。我等諸佛亦當下憶持本
T2241_.61.0681b06: 誓一不
得二違越一。猶如二國王自制法已還自
T2241_.61.0681b08: 釋二意密一中。本尊瑜伽者總句也。上從二大日一
T2241_.61.0681b09: 下至二世天等一之一切諸尊瑜伽也。瑜伽者觀
T2241_.61.0681b10: 行應理義也
T2241_.61.0681b12: 量智者慧。如レ是定慧相應名二瑜伽一也。此定
T2241_.61.0681b13: 慧修行解脱生死結縛一之正因故云二解脱一也｣
T2241_.61.0681b15: 上心學一故立二昆奈耶藏一○能成二辨増上慧一
T2241_.61.0681b17: 故成實論戒喩レ捉。定擬レ縛。慧比レ殺。是故如
T2241_.61.0681b18: レ次爲二初中後一也。増上者。戒定慧三學増上
T2241_.61.0681b19: 佛果功徳一之縁故云二増上戒學等一也。五祕密
T2241_.61.0681b22: 可レ知レ之。或又増上者稱嘆之詞也。増簡レ劣
T2241_.61.0681b23: 上對レ下。戒定慧倶増勝最上故云二増上戒學
T2241_.61.0681b27: 記釋云。増戒學者出世正道増上勝法。非レ謂二
T2241_.61.0681c01: 中。依聲語者。聲語所依。文字能依故。云二依
T2241_.61.0681c02: 聲語一。唯識論云。然依二語聲分位差別一而假
T2241_.61.0681c05: 大乘楞伽經云。云何語平等。謂我作二六十四
T2241_.61.0681c06: 種梵音聲語一。一切如來亦作二此語一。伽陵頻伽
T2241_.61.0681c08: 此經語等者相當聲語一歟
T2241_.61.0681c09: 詞韻清雅者。或詞韻與二清雅一也。時處軌四
T2241_.61.0681c10: 智讃四句中初一句云二美韻詞一。第二句云二清
T2241_.61.0681c11: 淨雅調一。如レ次可レ配レ之。或指二詞韻一爲二清雅一。
T2241_.61.0681c12: 略出經説二讃詠法一。擧二灑羸音韻中音破音第
T2241_.61.0681c14: 詞韻一即云二清雅一。詞韻約二高下屈曲一。清雅彼
T2241_.61.0681c15: 屈曲音韻清好和雅故嘆二詞韻一云二清雅一也
T2241_.61.0681c17: 六十四種梵音者。悉曇藏第二云。達磨楞伽
T2241_.61.0681c18: 經疏鈔云。古徳傳云。八種梵音各有二八種聲一。
T2241_.61.0681c19: 八八六十四種音性。八梵音者。一最好聲。二
T2241_.61.0681c20: 易了聲。三濡軟聲。四調和聲五尊貴聲。六不
T2241_.61.0681c21: 誤聲。七深妙聲。八不女聲。當以三八轉聲相
T2241_.61.0681c24: 説。佛聲有二八轉一。謂體業具爲從屬於呼。是八
T2241_.61.0681c25: 轉聲各具二八徳一。所レ謂調和聲柔軟聲諦了聲
T2241_.61.0681c26: 易解聲無錯謬聲無雌小聲廣大聲深遠聲。八
T2241_.61.0681c28: 能具所具別一。可レ尋決之一。又大樹緊那羅經第
T2241_.61.0682a01: 種聲一。依レ繁略レ之
T2241_.61.0682a04: 大日經疏引二此文一成二二諦義一。下外金剛部理
T2241_.61.0682a05: 趣會品云二若依世諦一。是名二外曼荼羅一。若依二
T2241_.61.0682a06: 勝義一則爲二普賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故。即
T2241_.61.0682a07: 事即理。理事不二相礙一故。即凡即聖性相同一
T2241_.61.0682a09: 二性相即一。是名二義妙一也
T2241_.61.0682a11: 伽者。總指二十八會瑜伽一。別指二當經十七段一。
T2241_.61.0682a12: 是則非二等覺十地之境一。如來果地法故云二如
T2241_.61.0682a13: 來瑜伽一也
T2241_.61.0682a15: 一實一。今既云二純一一。以知非二三乘同共之教一
T2241_.61.0682a16: 也。天台宗雖下以二法花一名中純圓上。花嚴宗判レ之
T2241_.61.0682a17: 云二同教一亦云二共教一。又花嚴宗雖下以二花嚴經一
T2241_.61.0682a18: 名中不共上。天台宗下レ之判二細人麁人二倶犯
T2241_.61.0682a19: 過一今宗意以二彼兩宗相破一即知二兩經倶共教
T2241_.61.0682a20: 非二不共教一。如下鷸蛑相鋏爲二漁夫一取上。是故法
T2241_.61.0682a21: 花花嚴兩經猶屬二三乘共教中一。眞言教獨爲二
T2241_.61.0682a22: 純圓一實實教一。大日經通達三乘句中攝二法
T2241_.61.0682a23: 花花嚴兩教一。又此意也
T2241_.61.0682a25: 若爾者。當經是三乘共聞。何云二不與三乘同
T2241_.61.0682a26: 共教一乎 答。三乘有二二種一。一方便三乘。二眞
T2241_.61.0682a27: 實三乘。今不與三乘同共教者方便三乘也。
T2241_.61.0682a28: 上三乘種性皆獲果者眞實三乘也。仍前
T2241_.61.0682a29: 後釋非二相違一矣
T2241_.61.0682b02: 内證一。此經法身如來自受法樂教故云二究竟
T2241_.61.0682b03: 内證一。不レ共二三乘一故云二不共佛法一
T2241_.61.0682b04: 法圓樂智者。千手軌説二智波羅蜜一云。獲得
T2241_.61.0682b05: 二種受用智一。所レ謂受用法樂智成就有情智一
T2241_.61.0682b07: レ樂之智故云二法圓樂智一。住二此智一所レ説之教
T2241_.61.0682b08: 名二金剛一乘一。教從レ智云二法圓樂智一也
T2241_.61.0682b10: 如上智者指二次上法圓樂智一也
T2241_.61.0682b11: 三界九地者。欲界爲二一地一。四禪四無色爲二八
T2241_.61.0682b12: 地一。合成二九地一。此九地名有二見惑修惑一。見惑
T2241_.61.0682b13: 於二見道一斷レ之。修惑於二修道一斷レ之。今從二能
T2241_.61.0682b14: 治道所治惑立二見道修道號一也。一切煩惱者。
T2241_.61.0682b15: 非二二障中煩惱障一。二障通云二一切煩惱一。是二
T2241_.61.0682b16: 障種子也。及習氣者。二障習氣也。習氣有
T2241_.61.0682b17: レ二。一種子名二習氣一。現行殘習故。唯識論種
T2241_.61.0682b18: 子既是習氣異名者是也。二種子斷除後猶
T2241_.61.0682b19: 有二無堪任性一。是名二習氣一。種子殘習故立二此
T2241_.61.0682b20: 名一。當段習氣者當二後習氣一也。斷二種障者
T2241_.61.0682b21: 指二上二障種子習氣一也。法衡抄第六云。疏習
T2241_.61.0682b22: 謂習氣通二種現一者。習氣有レ三。一者習氣是種
T2241_.61.0682b23: 子異名。是現行法熏習氣分故名二習氣一。二者
T2241_.61.0682b24: 能熏現行數數熏習氣分種一故名爲二習氣一。三
T2241_.61.0682b26: 義云。一切煩惱者二障現行。及習氣者二障
T2241_.61.0682b28: 子名斷。是定性相也。何云レ斷二現行一乎 問。
T2241_.61.0682b29: 圓滿二種資糧一何是嘆教乎 答。依レ教修行
T2241_.61.0682c01: 斷レ惑滿二福智一故爲二嘆教一也
T2241_.61.0682c03: 莊嚴論第四云。二淨謂一者自性清淨。由二本
T2241_.61.0682c04: 來清淨一故。二者無垢清淨。由レ離二客塵一故。此
T2241_.61.0682c05: 二清淨由二三種譬喩一可レ得二顯現一。謂空･金･水。
T2241_.61.0682c06: 如レ此三譬一則倶譬二自性清淨一。由二空等非
T2241_.61.0682c07: 不二自性清淨一故。二則倶譬二無垢清淨一。由二空
T2241_.61.0682c09: 垢淨一。故云二表離垢清淨一。次云二潔白一當二自性
T2241_.61.0682c10: 清淨一。故。云二清淨法界本來不染一也
T2241_.61.0682c11: 由瑜伽法者。眞言教也。此教名二瑜伽教一。受菩
T2241_.61.0682c12: 提心戒義瑜伽總持教者是也
T2241_.61.0682c14: 一念淨心相應者東方阿閦大圓鏡智也。最
T2241_.61.0682c15: 初一念淨心與二本有菩提一相應故云二一念淨
T2241_.61.0682c17: 灌頂一爲初聞二瑜加教一。若先發心。東方成就
T2241_.61.0682c18: 金剛智一。創見レ道時超二三賢位一名二出到菩提一。
T2241_.61.0682c19: 南方成就寶印智一。修證十地平等心一名二灌
T2241_.61.0682c20: 頂位一。西方成就蓮花智一。轉二妙法輪一。恒住二觀
T2241_.61.0682c21: 察一名二無量壽一。北方成就業用智一。住二現化身一。
T2241_.61.0682c23: 空三藏弟子也。解釋之旨與二當段一相合。四轉
T2241_.61.0682c24: 配釋准可レ知レ之
T2241_.61.0682c25: 便證眞如實際者。初地眞見道之位創證二眞
T2241_.61.0682c26: 如一。是南方平等性智也。南方
字爲二種字一。此
T2241_.61.0682c27: 字眞如爲二字體一故
T2241_.61.0682c29: 是西北二點功徳也
T2241_.61.0683a02: 也。自證於二穢土一成佛變化身釋迦等也。化他
T2241_.61.0683a03: 各可レ有二自證化他一歟。大乘同性經云。淨
T2241_.61.0683a04: 土中成佛皆是報身。穢土中成佛皆是應身
T2241_.61.0683a07: 智修生徳。修生極歸二本有一故。以二自性淨一爲二
T2241_.61.0683a08: 法界智一。上釋二法界智一。云二常恒一者。表二如來清
T2241_.61.0683a09: 淨法界智一。無始時來本有處二煩惱一而不レ減。
T2241_.61.0683a11: 與二此文一全同也。又疏第六云。潔白是毘盧舍
T2241_.61.0683a13: 故潔白句爲二毘盧舍那智一也
T2241_.61.0683a14: 清淨法界者六大法界也。無量雜染者。上所
T2241_.61.0683a15: レ云三界九地煩惱也。異生者凡夫也。無明住
T2241_.61.0683a16: 地者非二五住地中無明住地一。本末一切煩惱
T2241_.61.0683a17: 云二無明住地一也。預聖流者。約二大乘一初地。約二
T2241_.61.0683a18: 小乘一初果也。折玄記下云。預者入也。流者流
T2241_.61.0683a19: 類。謂此聖人既證二初果一是入二聖之流類一故
T2241_.61.0683a21: 後一顯二中間一也
T2241_.61.0683a22: 已上嘆教釋畢
T2241_.61.0683a23: 二十日
T2241_.61.0683a25: 門一。初説一切法清淨句門者總表。所謂妙適
T2241_.61.0683a26: 下別説也
T2241_.61.0683a27: 清淨句門者。理趣疏云。自性潔白名レ清。離二
T2241_.61.0683a28: 諸垢染一名レ淨。門者虚通趣入徑○句謂能詮
T2241_.61.0683a29: 聲之差別。不レ説二文･名一。但説レ句者。句詮レ義
T2241_.61.0683b02: 不レ可三別釋之一。清淨有二五故一。初於生死流轉
T2241_.61.0683b03: 不染故者。離二雜染垢一故。次廣作利樂有情事
T2241_.61.0683b04: 故者。離二二乘垢一故。次速證無量三摩地解脱
T2241_.61.0683b05: 智慧故者。離二散癡垢一故。次速集廣大福徳資
T2241_.61.0683b06: 糧故者。離二不勤垢一故。次超越一切魔羅毘那
T2241_.61.0683b07: 夜迦衆者。離二外障垢一故離二如レ是五垢一故名二
T2241_.61.0683b08: 清淨一。句者安住義也。疏釋二三平等句一云。足迹
T2241_.61.0683b10: 句出二生死一入二涅槃一之門故云二清淨句門一也。
T2241_.61.0683b11: 或又清與レ淨也。五垢中初四内。後一外。離二
T2241_.61.0683b12: 内垢一故云レ清。離二外垢一故云レ淨也。句門如二
T2241_.61.0683b13: 前釋一矣
T2241_.61.0683b14: 問。約二五垢一作レ釋之表示如何 答。弟一離
T2241_.61.0683b15: 雜染垢者表二法界體性智一。次上釋二此智一云。
T2241_.61.0683b16: 清淨法界本來不染。與二無量雜染一覆弊。異生
T2241_.61.0683b18: 離二二乘垢一者。表二大圓鏡智一。此智主二菩提心一。
T2241_.61.0683b19: 菩提心者作二利樂有情事一。五祕密儀軌云。若
T2241_.61.0683b20: 不レ入二五部五祕密曼荼羅一。不レ受二三種祕密
T2241_.61.0683b21: 加持一。自有漏三業身ヲモテ能度二無邊有情一者。無
T2241_.61.0683b23: 妙觀察智一。此智定慧相應故云二無量三摩地
T2241_.61.0683b24: 解脱智慧一也。第四離不勤垢者。表二平等性
T2241_.61.0683b26: 此意也。第五離外障垢者。表二成所作智一。北方
T2241_.61.0683b27: 名二精進門一。又摧一切魔菩薩在二北方一。是故
T2241_.61.0683b28: 超越魔羅毘那夜迦障難一。是此北方徳也。又
T2241_.61.0683c01: 今速疾得世出世間勝願滿足文其意。是同。
T2241_.61.0683c02: 是故爲二北方一也
T2241_.61.0683c05: 理趣經註釋云。今云。初言二三界唯心一者。花
T2241_.61.0683c06: 嚴經第八十地品中第六地文也○次言二由
T2241_.61.0683c07: 心清淨有情清淨等一者。無垢稱經第二聲聞
T2241_.61.0683c08: 品文也○後言二有情界是菩薩淨妙佛國土一。
T2241_.61.0683c10: 蘇摩呼經下云。是故如來作二如レ是説一。一
T2241_.61.0683c11: 切諸法以レ心爲レ本。由二心清淨一獲得人天
T2241_.61.0683c12: 殊勝快樂一。由二心雜染一便墮二地獄乃至傍生
T2241_.61.0683c14: 故世間清淨。心雜穢故世間雜穢。我佛法
T2241_.61.0683c16: 唯識論第四云。又契經説。心雜染故有情
T2241_.61.0683c17: 染。心清淨故有情清淨。若無二此識一彼染淨
T2241_.61.0683c18: 心不レ應レ有。故謂。染淨法以レ心爲レ本。因
T2241_.61.0683c19: レ心而生。依レ心而住。故心受二彼薫一持二彼種一
T2241_.61.0683c22: 維摩等經所レ説。尋二其實義一歸二十七清淨句
T2241_.61.0683c23: 法門一。謂由三内心修得十七清淨句法門一。不
T2241_.61.0683c24: レ動二穢界一即成二淨刹一。見聞觸知皆清淨妙境
T2241_.61.0683c25: 故。菩提心論云。若歸レ本則是密嚴國土。不
T2241_.61.0683c28: 羅一也。十七尊義述云。昔毘盧遮那如來於二他
T2241_.61.0683c29: 化自在天王宮一爲二諸大菩薩等一説二此般若波
T2241_.61.0684a01: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十七大
T2241_.61.0684a02: 菩薩三摩地之句義也。爲レ令三能住者疾至二菩
T2241_.61.0684a03: 提一故。遂演二此十七聖位大曼荼羅一。如來與二
T2241_.61.0684a05: 十七尊曼荼羅者。金剛薩埵爲二中胎一。欲觸
T2241_.61.0684a06: 愛慢爲三四親近一。欲女乃至慢女爲二内四供一
T2241_.61.0684a09: 羅也。當段所説與二九會中理趣會一尊位有二同
T2241_.61.0684a10: 異一。具如二下抄一。又菩提心義第五末云。理趣經
T2241_.61.0684a11: 大樂金剛薩埵即是普賢金剛薩埵。經名二妙
T2241_.61.0684a12: 適清淨句一。其下十六句即普賢爲レ主。薩王愛
T2241_.61.0684a13: 喜爲二四親近一。八供四攝如レ次圍繞。都有二十七
T2241_.61.0684a14: 句十七尊一。其十七印具如二十七尊述義一也。其
T2241_.61.0684a16: 釋薩王愛喜爲二四親近一者。恐違二當段經釋一。
T2241_.61.0684a17: 欲觸愛慢名字不レ合故也。又檜尾僧都五祕
T2241_.61.0684a18: 密次第并山門覺超僧都西曼荼羅集所レ載
T2241_.61.0684a19: 金剛薩埵十七尊圖位。以二四方四尊一名二愛王
T2241_.61.0684a20: 幢喜一。與二欲觸愛慢一同異不レ詳レ之。可レ仰二明
T2241_.61.0684a21: 師決一也
T2241_.61.0684a22: 初妙適清淨句是菩薩位者。是中尊金剛薩
T2241_.61.0684a23: 埵也。義述云。其一大安樂不空三昧耶眞實
T2241_.61.0684a24: 金剛菩薩。蓋表諸佛普賢之身周遍器世間
T2241_.61.0684a25: 及有情世間一。以二其無邊自在理常體寂不亡
T2241_.61.0684a26: 不壞一故有二是名一。左持二金剛鈴一。是適悦義。置二
T2241_.61.0684a27: 腰之左一表二大我一焉。右持二五
金剛一。是五智
T2241_.61.0684a28: 義也轉レ拳向レ外示二衆生一。於二曼荼羅一據レ有二中
T2241_.61.0684a29: 位一而總二其衆相一。除レ是而有二一十六位一焉。蓋
T2241_.61.0684b02: 蘇囉多者妙適梵語也。疏第十七云。梵音名二
T2241_.61.0684b03: 蘇囉多一。是著義也。著二微妙之法一故名二蘇羅
T2241_.61.0684b04: 多一也。復次蘇羅多者是共住安樂義。謂共二妙
T2241_.61.0684b05: 理一而住受二於現法之樂一也。復次樂著妙事
T2241_.61.0684b06: 業一故名二蘇羅多一也。又以下棄レ邪趣レ正義上故
T2241_.61.0684b07: 名二蘇羅多一也。又是遍欲求義故名二蘇羅多一
T2241_.61.0684b09: 也
T2241_.61.0684b14: 梵語雜名也。那囉男聲。那哩女聲。如レ次男
T2241_.61.0684b15: 女梵語也。例如二羅刹娑爲レ男。羅刹斯爲女。
T2241_.61.0684b16: 娯樂者指二二根交會事一也。私案那囉那哩如
T2241_.61.0684b17: レ次童男童女梵語歟。其故梵語雜名那囉迦
T2241_.61.0684b18: 爲二小兒一。小兒童男異名也。又大教王儀軌下
T2241_.61.0684b23: レ云那哩者是童女梵語也。童男童女者男女
T2241_.61.0684b24: 少時名也。智論第十云。佛弟子七衆。比丘比
T2241_.61.0684b25: 丘尼學戒尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。優
T2241_.61.0684b26: 婆塞優婆夷是居家。餘五衆是出家。出家在
T2241_.61.0684b27: 家中更有二二種一。若大若小。小者童男童女。餘
T2241_.61.0684b29: 愛之心一。無執無著遊戲歡娯云二娯樂一也。金
T2241_.61.0684c01: 剛薩埵以二無縁大悲一愛念衆生界一亦復如
T2241_.61.0684c02: レ是。故殊擧二童男童女娯樂一也。或抄云。智證
T2241_.61.0684c03: 大師傳云。指二世間歌舞之類一名二那囉那哩一
T2241_.61.0684c04: 也。梵語以二歌人一名二緊那羅一。以二舞人一名二那哩
T2241_.61.0684c06: 文遂可レ勘レ之
T2241_.61.0684c08: 間蘇囉多一云二亦是一也
T2241_.61.0684c10: 悲一也。此菩薩以二無縁大悲一遍縁二一切衆生一。
T2241_.61.0684c11: 願レ得二利樂一之心曾無二休息一。以爲二大安樂一。以
T2241_.61.0684c12: レ何故。自他平等故。衆生受二損惱一是即自苦
T2241_.61.0684c13: 也。受二利樂一即是自樂也。梵網古迹云。如二瑜
T2241_.61.0684c14: 伽七十九云一。菩薩當レ言二以レ何爲苦。衆生損
T2241_.61.0684c15: 惱即是自苦。若レ爾當レ言二以レ何爲樂。衆生饒
T2241_.61.0684c18: 云。下所レ明之段段曼荼羅。初本尊爲二中位一。
T2241_.61.0684c19: 後行者自居二中位一。今亦如レ是。修二此尊瑜伽一
T2241_.61.0684c20: 行者自居二中位一。故云二獲得普賢菩薩位一。下十
T2241_.61.0684c21: 六尊亦如レ是。是則於二行者自身一成二十七
T2241_.61.0684c22: 尊曼荼羅一。如レ是義此經促微自宗實談也。大
T2241_.61.0684c23: 日經菩提實義者是也。句者。疏第一釋二如來
T2241_.61.0684c25: 釋二三平等句一云。句者梵云二鉢曇一。正翻爲レ足。
T2241_.61.0684c26: 聲論是進行義住處義。如二人進歩擧レ足下レ足
T2241_.61.0684c28: レ之。位者階位。曼荼羅尊位或中或邊若内若
T2241_.61.0684c29: 外。其階次別故云レ位也
T2241_.61.0685a01: 二十一日
T2241_.61.0685a03: 月輪一。前者東方也。義述云。其二所謂意生金
T2241_.61.0685a04: 剛菩薩。以二大悲欲箭一害二二乘心一。所以手持二
T2241_.61.0685a06: 金剛菩薩者。得名所由雖レ難レ知。以レ義推レ之。
T2241_.61.0685a07: 此菩薩先意生二愛欲一。對二觸金剛抱持一内心
T2241_.61.0685a08: 生レ欲之位故名二意生金剛一也。大悲慾箭者。
T2241_.61.0685a09: 如三以レ箭射二取物一。以二大悲一射取衆生一置二菩
T2241_.61.0685a10: 提一。故云二大悲慾箭一。或義云。如三以レ箭射殺物一
T2241_.61.0685a11: 以二大悲一害二二乘心一故。云二大悲慾箭一。蓮花部
T2241_.61.0685a12: 心軌云。以二二度一刺レ心名爲二大悲箭一。以レ射二厭
T2241_.61.0685a14: 云。箭必依レ弓作レ功。弓必待レ箭施レ功。是故弓
T2241_.61.0685a15: 戀レ箭箭戀レ弓。互生二愛欲一。故云二欲箭一也。以
T2241_.61.0685a16: レ之爲下愛欲衆生一之表示上也。或義云。箭速疾
T2241_.61.0685a17: 表示也。放レ箭之時不レ留二中途一。速達二所至之
T2241_.61.0685a18: 處一。菩提心速疾至二果地一。故以爲二表示一也。手
T2241_.61.0685a19: 持其箭者。右持二其箭一横レ之。左手仰同取レ之。
T2241_.61.0685a20: 如二捻箭之形一也。若依二金剛王軌一者。可二弓箭
T2241_.61.0685a21: 並持一歟。彼軌云。以二左拳一爲二執弓一。右爲二引
T2241_.61.0685a23: レ之。依レ之或圖像弓加レ箭二羽作二引勢一也。慾
T2241_.61.0685a24: 離倶幻平等智身者。偏起二情欲一是凡夫也偏
T2241_.61.0685a25: 離レ欲是二乘也。此菩薩住レ欲離レ欲。以レ之譬
T2241_.61.0685a26: 幻。有而非レ有云レ幻故也。欲離一體故云二平
T2241_.61.0685a27: 等一。正方菩薩通爲二智身一。隅角菩薩通云二三昧
T2241_.61.0685a28: 身一。正方形レ智。角方形レ定。故立二此名一。後後准
T2241_.61.0685a29: 可レ知レ之
T2241_.61.0685b02: 薩埵一。可下先明二本尊三昧一後示中行者得益上。雖
T2241_.61.0685b03: レ然恐二文繁一故至二後十六位一唯示二行者得益一
T2241_.61.0685b05: 依レ得二欲清淨法門一外獲得欲金剛體一也。段
T2241_.61.0685b06: 段皆存二此意一。學者可レ知レ之
T2241_.61.0685b08: 輪一。右者南方也。義述云。其三所レ謂髻利吉羅
T2241_.61.0685b09: 金剛菩薩。於二中國之言一名レ觸。以下不レ捨二衆
T2241_.61.0685b10: 生一必令二解脱上故。明二觸性即菩提一故。所以住二
T2241_.61.0685b12: 吉羅者梵語。唐翻レ觸。中國者指二大唐一也。此
T2241_.61.0685b13: 菩薩五祕密曼荼羅抱二金剛薩埵一。五祕密儀
T2241_.61.0685b14: 軌云。計里計羅抱二金剛薩埵一者。表下淨第七
T2241_.61.0685b15: 識妄執二第八識一爲二我癡我見我慢我愛一成中
T2241_.61.0685b17: 五股杵一。是即抱二一切衆生一之表示也。金剛
T2241_.61.0685b18: 薩埵者即一切衆生也。菩提心論一切衆生
T2241_.61.0685b21: 表二人形一故一切衆生也。抱レ之一切衆生恣
T2241_.61.0685b22: レ心行二三毒五欲一。欲金剛深生二大悲心發一利二
T2241_.61.0685b23: 樂之願一。觸金剛自抱レ之不二放捨一。譬如二心迴下
T2241_.61.0685b24: 可三搦捕犯過人一之方便上然後抱
取之甲矣。觸
T2241_.61.0685b25: 性即菩提者。是煩惱即菩提義也。世間人發二
T2241_.61.0685b26: 煩惱心一男女現二抱持之相一。即是菩提也。悲哉
T2241_.61.0685b27: 以二觸金剛大悲觸一自結二生死流轉妄業一。是故
T2241_.61.0685b28: 今現二觸金剛身一作二觸性菩提表示一之時。不
T2241_.61.0685b29: レ動二煩惱觸一成二菩提妙果一。配二五智一之時觸金
T2241_.61.0685c01: 剛當二平等性智一。於二此段一釋二煩惱即菩提義一。
T2241_.61.0685c02: 尤有二所以一者歟
T2241_.61.0685c04: 月輪一。後者西方也。義述云。其四所レ謂悲愍金
T2241_.61.0685c05: 剛菩薩。以二悲愍一故以二愛念繩一普縛二衆生未レ
T2241_.61.0685c06: 至二菩提一終不二放捨一。亦如下摩竭大魚呑噉所
T2241_.61.0685c07: 遇一入レ口已更無中免者上。所以持二此摩竭魚
T2241_.61.0685c09: 剛抱取衆生一故愛金剛以二愛念繩一縛レ之。譬
T2241_.61.0685c10: 如下搦二犯人一已更繋レ繩縛之
T2241_.61.0685c12: 左月輪一。左者北方也。義述云。其五所レ謂金
T2241_.61.0685c13: 剛慢菩薩以二無上智一令三一切衆生悉證二毘盧
T2241_.61.0685c14: 遮那如來體一。於二世出世間一皆得二自在一。所以
T2241_.61.0685c15: 住二慠誕威儀一而現二其我無我倶幻平等智
T2241_.61.0685c17: 故。一切衆生悉成二毘盧遮那如來體一。是故慢
T2241_.61.0685c18: 金剛所作已辨高擧自在故。名二一切自在主一。
T2241_.61.0685c19: 亦名二慢金剛一也。慠誕威儀者。兩拳安二左右
T2241_.61.0685c20: 腰一。是慢形也。已上四菩薩金剛薩埵四智徳
T2241_.61.0685c21: 也。是故五祕密經如レ次立二大圓平等妙觀成
T2241_.61.0685c22: 事稱一也
T2241_.61.0685c24: 四隅菩薩一。正方菩薩智故男形。四隅菩薩定
T2241_.61.0685c25: 故女形也。是正方四菩薩所入定也。智證記
T2241_.61.0685c26: 問八張云。又理趣釋中金剛薩埵會有二九位
T2241_.61.0685c27: 尊一。其八位尊竝是一身。可レ見二十七尊釋一。知二
T2241_.61.0685c28: 其兩位差別一莫レ怪二兩重一。此智身與二定身一也。
T2241_.61.0685c29: 譬如二四波羅蜜菩薩及薩寶法羯一。其樣大同。
T2241_.61.0686a02: 清淨者。欲金剛女也。在二金剛薩埵巽月輪一。義
T2241_.61.0686a03: 述云。其六所レ謂金剛見菩薩。以二寂照大慧之
T2241_.61.0686a04: 眼一於二雜染界妙淨土一乃至二眞諦俗諦一。唯見二
T2241_.61.0686a05: 一切法勝義眞實之諦一不散不動。所以持二意
T2241_.61.0686a07: 法一見二勝義眞實之諦一。勝義眞實者阿字本不
T2241_.61.0686a08: 生理也。持意生之契者金剛王軌云。以二前印一
T2241_.61.0686a09: 挽レ弓勢。稍向レ下柔軟爲レ之。是爲二意生金剛
T2241_.61.0686a11: 私云。見二古圖愛染王曼荼羅一。四方與二四
T2241_.61.0686a12: 隅一同圖二欲觸愛慢一。與二金剛王軌等一相合
T2241_.61.0686a13: 也。四隅尊持物與二正方一無レ異。但正方著二
T2241_.61.0686a14: 寶冠一。四隅著二天冠一。如二八供四攝圖一。以レ之
T2241_.61.0686a16: 二十二日
T2241_.61.0686a18: 坤月輪一也。義述云。其七所レ謂適悦金剛菩
T2241_.61.0686a19: 薩。於二身塵一而得二適悦清淨一。於二生死解脱一不
T2241_.61.0686a20: レ厭不レ住。所以持二觸金剛相一而現二其三昧之
T2241_.61.0686a25: 愛本宜歟。義述云。其八所レ謂金剛貪菩薩。
T2241_.61.0686a26: 即二貪愛一而得二清淨一故。遂能以レ貪而積集功
T2241_.61.0686a27: 徳智惠一疾至二菩提。由レ住二貪愛性一故。所以
T2241_.61.0686a29: 者金剛王軌云。如二前幢印一。是爲二愛金剛女
T2241_.61.0686b02: 金剛拳一承二右肘一。右拳竪レ之爲二幢相一。是爲二愛
T2241_.61.0686b04: 持者直幢上安二摩竭魚一持レ之也
T2241_.61.0686b06: 月輪一。義述云。其九所謂金剛自在菩薩。出入
T2241_.61.0686b07: 三界一自在無畏。於二生死涅槃一而得二大我之
T2241_.61.0686b09: 金剛慢相者。金剛王軌云。如レ前安二二拳腰
T2241_.61.0686b11: 爲二内四供一。如レ次配二嬉笑歌舞一。其故不空義
T2241_.61.0686b12: 述以二春雲秋冬四菩薩一如レ次爲二花香燈塗一。
T2241_.61.0686b13: 以二色聲香味四菩薩一如レ次爲二鉤索鎖鈴一。以
T2241_.61.0686b14: 知内院四隅菩薩可二嬉笑歌舞一。常途説云二嬉
T2241_.61.0686b15: 鬘歌舞一。今云二嬉咲歌舞一者。勝初軌大樂軌普
T2241_.61.0686b16: 賢軌金剛薩埵軌説二十七尊曼荼羅一之中皆
T2241_.61.0686b17: 云二嬉咲歌舞一故。改レ鬘爲レ咲也。欲金剛女者。
T2241_.61.0686b18: 亦金剛見。見二一切法勝義眞實理一常生二歡
T2241_.61.0686b19: 喜一。故爲レ嬉。觸金剛女亦名二適悦金剛一。微咲
T2241_.61.0686b20: 適悦之形故爲レ咲。愛金剛女亦名二金剛貪一。是
T2241_.61.0686b21: 歌菩薩也。西方主二歌詠徳一。四智讃漢語西方
T2241_.61.0686b23: 愛樂。諸佛愛樂故行者又生二貪愛一。故名レ愛
T2241_.61.0686b24: 也。勝初瑜伽軌云。由二此金剛歌大樂一隨愛樂
T2241_.61.0686b26: 自在旋轉表示故以配レ之也
T2241_.61.0686b27: 問。或人云。以二已上四菩薩一爲二香花燈塗一。是
T2241_.61.0686b29: 意一。其故見二薩埵部儀軌勝初軌普賢軌大樂
T2241_.61.0686c01: 軌。以二花香燈塗一安二内四隅一名二内供養一。嬉咲
T2241_.61.0686c02: 歌舞安二外四隅一名二外供養一。其内四隅所レ安
T2241_.61.0686c03: 花香燈塗是非二欲觸愛慢女一。春雲秋冬立四菩
T2241_.61.0686c04: 薩也。以レ何知者。金剛薩埵軌説二内四隅花香
T2241_.61.0686c05: 燈塗一爲二春雲秋雪四菩薩一。宗叡請來曼荼羅
T2241_.61.0686c06: 源依二此等儀軌一歟。若爾者何以二上來所説欲
T2241_.61.0686c07: 金剛女等四尊一直可レ爲二花香燈塗一乎。然則
T2241_.61.0686c08: 内外四供在處有二兩傳一。一勝初等四軌花香
T2241_.61.0686c09: 燈塗安二内四隅一。春雲秋冬四菩薩也。嬉咲歌
T2241_.61.0686c10: 舞安二外四隅一。儀軌雖レ不レ説レ之。義准慾觸愛
T2241_.61.0686c11: 慢女四尊也。二理趣經釋經金剛王軌理趣
T2241_.61.0686c12: 會軌并義述等慾觸愛慢女安二内四隅一。義准
T2241_.61.0686c13: 嬉咲歌舞也。花香燈塗安二外四隅一。是春雲秋
T2241_.61.0686c14: 冬四菩薩也。學者不レ見二此等本説一。故於二一
T2241_.61.0686c15: 箇菩薩一謂レ有二内外二傳一。攀レ派忘レ源之故歟
T2241_.61.0686c16: 問。以二嬉鬘歌舞一爲レ内以二香花燈塗一爲レ外
T2241_.61.0686c17: 者常途説也。勝初等軌反レ之意如何 答。智
T2241_.61.0686c18: 證記問八張云。或瑜伽中以二燒香等一爲二四内
T2241_.61.0686c19: 供一以二嬉等一爲二四外供一。此與二常途一稍似二不
T2241_.61.0686c20: 同一。今檢二瑜伽經本一。燒香等是大日尊所作供
T2241_.61.0686c21: 養。嬉喜等此四佛所作供養。大日尊以供二四
T2241_.61.0686c22: 佛一。四佛以供二大日尊一。依レ檢二此意一。隨二本起處一
T2241_.61.0686c23: 名爲二内外一。謂燒香等從二中台内心一而起。嬉
T2241_.61.0686c24: 女二十天等從二四方院一而起。故知隨二本起來
T2241_.61.0686c25: 之處一稱爲二内外一也。常途瑜伽以二嬉喜等一爲二
T2241_.61.0686c26: 内供一者。從二能受法者一也。謂四方佛各自供
T2241_.61.0686c27: 供養中台内院本佛一。所以從二能受供之者一
T2241_.61.0686c28: 爲二内供一。以二燒塗等一爲二外供一者。中台本佛從
T2241_.61.0686c29: レ内出レ之。送供四方四智諸佛一故。以二能受人一
T2241_.61.0687a02: 聞記第一云。問。就二金剛界理趣會一何外供
T2241_.61.0687a03: 置レ内内供置レ外耶。答。諸師會釋不同。然一
T2241_.61.0687a04: 師曰。諸會以レ内置内以レ外置レ外。此會獨以
T2241_.61.0687a05: レ外置レ内以レ内置レ外者表二内外不レ隔之義一。加
T2241_.61.0687a06: レ之隨二所受之相一。所謂嬉慢歌舞四供得二内
T2241_.61.0687a07: 名一者。能現之尊即大日故名爲二内供一。然所現
T2241_.61.0687a08: 之供供二四方佛一也。大日住レ内四佛在レ外。是
T2241_.61.0687a09: 故爲レ顯二所受一於二此一會一在二外院一也。燒花燈
T2241_.61.0687a10: 塗四供四佛變化故攝二外供養一。然供二大日一故
T2241_.61.0687a12: 釋意内外四供能現大日四佛相配異二本經
T2241_.61.0687a13: 説一。隨聞記説宜歟。可レ決レ之
T2241_.61.0687a15: 春雲秋冬一。理趣會軌名二春夏秋冬一。金剛王軌
T2241_.61.0687a16: 名二時春時雨時秋時冬一。住二外四隅一。如レ次東
T2241_.61.0687a17: 南西南西北東北爲二其在處一也。義述云。其十
T2241_.61.0687a18: 所謂金剛春菩薩。能以二菩提覺花一起二供養雲
T2241_.61.0687a19: 海一。亦以二方便一授與衆生一作二功徳利一。以二花是
T2241_.61.0687a21: 衆花開敷莊嚴美麗故。經説二莊嚴一釋名レ春
T2241_.61.0687a22: 也。既持レ花爲レ契。外四供中之華菩薩也
T2241_.61.0687a24: 菩薩一。能以二法澤慈雲一滋潤含識一。亦以二方便一
T2241_.61.0687a25: 授與諸衆生身心一。使三無始無明臭穢不善
T2241_.61.0687a26: 化成二無量供養香雲一。以二鑪烟一像レ雲遂以爲
T2241_.61.0687a28: 云二春秋冬一。夏稱尤相應。但夏霖雨頻降陰雲
T2241_.61.0687a29: 太覆故。或名レ雲或號レ雨。以二法澤一滋潤人意一
T2241_.61.0687b01: 故名二意滋澤一也。香烟似レ雲故立二雲稱一也
T2241_.61.0687b02: 亦云喜悦清淨句者。夏萬物盛故諸人喜悦
T2241_.61.0687b03: 時也。故云二喜悦清淨一也
T2241_.61.0687b05: 秋菩薩。常以二智燈一破二諸黒暗一。亦以二方便一授
T2241_.61.0687b06: 與衆生一起二無量光明供養雲海一。以二其空色清
T2241_.61.0687b07: 爽莫如二秋時一依二智光體一遂以名レ之。故執二燈
T2241_.61.0687b10: 霜雪菩薩。能以二五無漏蘊香一塗二衆生心體一。
T2241_.61.0687b11: 滅二煩惱之熱一成二五分法身之香一。亦以二方便一
T2241_.61.0687b12: 授與衆生一起二塗香供養雲海一。以二栴檀塗香一
T2241_.61.0687b13: 解二諸熱毒一有似二霜雪一。遂以名レ之。故執二塗
T2241_.61.0687b15: 無漏五蘊者戒定慧解脱解脱知見也。天竺
T2241_.61.0687b16: 以レ香塗レ身能除二熱苦一故。云二身樂清淨一也
T2241_.61.0687b17: 已上四菩薩花香燈塗外四供也。常以レ香
T2241_.61.0687b18: 爲レ初。此經以レ花爲レ初。外四供爲レ供二四佛一
T2241_.61.0687b19: 春夏秋冬如レ次配二東西南北一。以レ花爲二最
T2241_.61.0687b20: 初一。尤有二其謂一矣 又法賢所譯七卷理趣
T2241_.61.0687b22: 眞言者常途香花燈塗次第也。可レ悉レ之
T2241_.61.0687b24: レ次住二東南西北四門一也。義述云。其十四所
T2241_.61.0687b25: 謂金剛色菩薩。以二色清淨智一。於二淨妙界一起二
T2241_.61.0687b26: 受用色身一。於二雜染界一起二變化色身一。而爲二攝
T2241_.61.0687b28: レ過レ色。故此菩薩於二淨穢土一現二受用變化色
T2241_.61.0687b29: 身一爲二鉤召事一也
T2241_.61.0687c02: 菩薩。以二聲清淨智能一表二六十四種梵音一。普二
T2241_.61.0687c04: 如下以レ索引中取魚類等上。以レ聲説レ法引二衆生一
T2241_.61.0687c05: 入二佛道一故。以レ聲爲二索菩薩一也
T2241_.61.0687c07: 菩薩。以二香清淨智一發二金剛界自然名稱之
T2241_.61.0687c08: 香一。入二一切心一以爲二止留之事一。故持レ鎖爲レ契
T2241_.61.0687c10: 經説二香菩薩一云二眞如薫一。此香薫入一切衆
T2241_.61.0687c11: 生所有心一故。云二入一切心一也。香有二二能一。一
T2241_.61.0687c12: 周遍。二止留。今取二止留之徳一譬二金剛鎖一也｣
T2241_.61.0687c14: 味菩薩。以二味清淨智一持二瑜伽三摩地無上法
T2241_.61.0687c16: レ鈴。鈴歡喜表示也。無上法味者發二鈴音一驚二
T2241_.61.0687c17: 長眠一。是法音也。衆生聞レ之生二歡喜一。如下世人
T2241_.61.0687c18: 得二食味一歡喜上。故云二無上法味一也 已上四
T2241_.61.0687c19: 攝菩薩了
T2241_.61.0687c20: 已上十七清淨菩薩了
T2241_.61.0687c21: 理趣釋鈔第四
T2241_.61.0687c22:
T2241_.61.0687c23: 延文元年十月二十二日夜。於東寺西院
T2241_.61.0687c24: 僧房。對師主上綱面授口決了。即以口筆
T2241_.61.0687c26: 明暦三年林鐘上旬令修覆畢
T2241_.61.0687c28: 寛文四辰十月三日一見了
T2241_.61.0687c29:
| T2241_.61.0680a02: | 如上所釋 | 等 | 者。以下八大菩薩總釋也。吽字 |
| T2241_.61.0680a04: | レ因大悲爲レ根方便爲二究竟一 | 云云 | 金剛頂經者 |
T2241_.61.0680a06: 菩薩一修行入證之位必有二此三句一。吽字義云。
| T2241_.61.0680a07: | 千經萬論雖レ殊不レ出二此三句一字一 | 云云 | 可レ思 |
| T2241_.61.0680a09: | 如上所釋 | 等 | 者。明三八大菩薩包括一切佛法一 |
T2241_.61.0680a11: 門及顯大乘一也
| T2241_.61.0680a12: | 如是等大菩薩 | 等 | 者。釋二經與如是等句一也。 |
T2241_.61.0680a14: 義一。一數大。八百萬菩薩會集聽レ法故。二徳
T2241_.61.0680a15: 大。皆具二總持等諸大功徳一故。三業大。並具二
T2241_.61.0680a16: 妙辨才一説レ法利レ生故。四名レ大。如二金剛手等一
T2241_.61.0680a17: 十地滿名故。菩薩倶者顯三教深妙唯被二上機一。
T2241_.61.0680a18: 欲レ令下有情得二希有法一精勤渇仰信受奉行上
| T2241_.61.0680a19: | 故 | 文 |
T2241_.61.0680a21: 譬三金山而轉二妙高一。若三衆梵之繞二梵王一。似三諸
T2241_.61.0680a22: 天之圍二天帝一。尊レ仁重レ道。渇レ法希レ益。翹注二
T2241_.61.0680a23: 一心一冀レ聞二深致一
T2241_.61.0680a24: 問。與如是等者望二何人一云レ與乎 答。有二二
T2241_.61.0680a25: 意一。一謂。如是等大菩薩衆者指二八大菩薩一。八
T2241_.61.0680a26: 十倶胝菩薩與二八大菩薩一恭
敬圍繞如來一T2241_.61.0680a27: 故云二與如是等一。以二八十倶胝衆一望二八大菩
T2241_.61.0680a28: 薩一云レ與也。二謂。如是等者指二八大菩薩一。
T2241_.61.0680a29: 大菩薩衆者指二八十倶胝一。與者眷屬望二教主一
T2241_.61.0680b01: 也
T2241_.61.0680b02: 八供養等者。牒二與如是等經文一云二八供養及
T2241_.61.0680b03: 四門菩薩等一。恭敬圍繞供養義故。八十倶胝
T2241_.61.0680b04: 皆住二供養三摩地一。其中就レ爲二最要一先擧二十
T2241_.61.0680b05: 二供養菩薩一。八供養者經所レ説八大菩薩也。
T2241_.61.0680b06: 四門菩薩經雖レ不レ説レ之。供養要尊故。八十
T2241_.61.0680b07: 倶胝中殊擧レ之也。如レ是八供四攝菩薩定門
T2241_.61.0680b08: 眷屬故。云二三昧眷屬一也。但上所レ擧一傳能
T2241_.61.0680b09: 説曼荼羅。以二正方四菩薩一爲二欲觸愛慢一。以二
T2241_.61.0680b10: 隅角四菩薩一爲二四内供養一。更圖加二四外供養
T2241_.61.0680b11: 并四攝菩薩一。成二十七尊一。義門無盡。各據二一
T2241_.61.0680b12: 邊一勿二局執一矣 私案八供四攝菩薩是八十
T2241_.61.0680b13: 倶胝菩薩外歟。其故 不空所譯尊勝軌擧二
T2241_.61.0680b14: 八大菩薩并八十倶胝菩薩衆一已。曼荼羅四
| T2241_.61.0680b15: | 隅四門可レ安二八供四攝菩薩一 | 見 | 説相相似當 |
T2241_.61.0680b17: 十倶胝衆一。八供四攝天女各可レ具二衆多眷屬一
T2241_.61.0680b18: 也。攝眞實經上云。與二大菩薩摩訶薩衆十六
T2241_.61.0680b19: 倶胝那庾多百千菩薩眷屬一倶。其名曰二金剛
T2241_.61.0680b20: 手菩薩金剛藏菩薩金剛弓菩薩金剛善哉菩
T2241_.61.0680b21: 薩○金剛拳菩薩。如レ是等十六菩薩摩訶薩
T2241_.61.0680b22: 一一各有二一億那庾多百千菩薩一以爲二眷屬一。
T2241_.61.0680b23: 復有二四金剛天女一。其名曰二金剛燒香天女金
T2241_.61.0680b24: 剛散花天女金剛燃燈天女金剛塗香天女一。
T2241_.61.0680b25: 如レ是等金剛天女一一各有二一千金剛天女一
T2241_.61.0680b26: 爲二眷屬一倶。復有二四金剛天一。其名曰二金剛鉤
T2241_.61.0680b27: 天金剛索天金剛鎖天金剛鈴天一。如レ是等金
| T2241_.61.0680b28: | 剛天一一各有二一千金剛天一爲二眷屬一倶 | 文 | 准二 |
T2241_.61.0680c01: 薩并十二供養所攝一一數千眷屬一也。又當
T2241_.61.0680c02: 經説相七母三兄弟四姊妹等列二集會衆一各
T2241_.61.0680c03: 説二自三摩地一。故眷屬成就句廣可レ通二外部世
T2241_.61.0680c04: 天一。爾者等字可レ攝
在之一。大日經衆成就文。| T2241_.61.0680c05: | 普賢蓮花手菩薩等 | 云云 | 大師釋云等者。擧二 |
| T2241_.61.0680c06: | 金剛蓮花手一兼等二外金剛部諸尊一 | 云云 | 今亦 |
知之一也T2241_.61.0680c08: 已上眷屬成就畢
T2241_.61.0680c09: 五成就釋了
| T2241_.61.0680c10: | 延文元年 | 丙申 | 十月十八日。於東寺西院 |
T2241_.61.0680c12: 清書之 金剛弟子賢寶
T2241_.61.0680c13: 明暦三年林鐘上旬令修覆畢
| T2241_.61.0680c14: | 改杲快 | 了深 |
| T2241_.61.0680c15: | 寛文四 | 辰 | 十月朔日補闕字等了 |
T2241_.61.0680c17:
T2241_.61.0680c18:
| T2241_.61.0680c19: | 延文元年十月十九 日於東寺西院傳受 |
| T2241_.61.0680c20: | 之 |
| T2241_.61.0680c22: | 文。經云而爲説法 | 等 | 者。以下嘆教句也。理趣 |
T2241_.61.0680c24: 一圓滿清白梵行。賛曰。此即第六歎二法勝徳一。
T2241_.61.0680c25: 宣説正法是總句也。刊定可レ軌。離二邪分別一
T2241_.61.0680c26: 名爲二正法一。宣
顯未聞一。爲二初開智。説彰舊T2241_.61.0680c27: 理一。爲二久悟人一。初中等者總有二十徳一以彰二教
T2241_.61.0680c28: 勝一。瑜伽論八十三云。一初善。二中善。三後
T2241_.61.0680c29: 善。四文巧。五義妙。六純一。七圓滿。八清淨。
| T2241_.61.0681a01: | 九鮮白。十梵行 | 文 | 理趣經十徳中修梵行句 |
| T2241_.61.0681a03: | 所説何法 | 等 | 者。釋二而爲説法句一。諸大菩薩般 |
T2241_.61.0681a05: 也。一本開題云。般若波羅蜜多者阿字本不
T2241_.61.0681a06: 生之義。理趣者從二初吽字一至二于終吽字一其
| T2241_.61.0681a07: | 中甚深奧義也 | 文 | 可レ知レ之 |
| T2241_.61.0681a08: | 初善者 | 等 | 者。釋二初中後善一有二二義一。一身語 |
T2241_.61.0681a10: 中後善一。初身語意爲二初中後一。麁細次第也。身
T2241_.61.0681a11: 麁。意細。語引二内心一彰二於外一故爲レ中。麁居
T2241_.61.0681a12: レ初細在レ後故。以爲二初中後善一也。十善十惡
T2241_.61.0681a13: 列次皆如レ是。釋二身密一中。一切契印身威儀
T2241_.61.0681a14: 也者。印有二手印契印一。一切契印者契印。身威
T2241_.61.0681a15: 儀者手印也。或又手印契印一切契印句攝
T2241_.61.0681a16: 之。行住坐臥云二身威儀一也。又尊勝疏下云。
| T2241_.61.0681a17: | 母捺㘑 | 唐云呼 之印契 | 解曰。契印者諸佛如來契約印 |
| T2241_.61.0681a19: | 語印無量眞言。心印塵沙觀智 | 文 | 依二此釋一者。 |
T2241_.61.0681a21: 中
| T2241_.61.0681a22: | 法王教勅 | 等 | 者。一一眞言終有二莎訶句一。是 |
T2241_.61.0681a24: 言一之時教勅云。若有二行人一誦二此眞言一者。我
T2241_.61.0681a25: 必來加二衞護一成二所願一。是故行者誦二此眞言一
T2241_.61.0681a26: 已唱二莎訶言一之時。如來不レ違
越教勅一必來T2241_.61.0681a27: 令レ成二所願一也
T2241_.61.0681a28: 大日經疏第四云。云二莎訶一。是驚覺義。以下
T2241_.61.0681a29: 一切如來本行二菩薩道一時同見中如是義上
T2241_.61.0681b01: 故。必定師子吼發二誠實言一○隨二如來三昧
T2241_.61.0681b02: 耶教一説二此眞言一。唯願不レ違二本誓一故令二
| T2241_.61.0681b03: | 我道場具足嚴淨一。故云二莎訶一也 | 文 | 同第九 |
T2241_.61.0681b05: 説二此三昧耶一者。我等諸佛亦當下憶
持本T2241_.61.0681b06: 誓一不
得二違越一。猶如二國王自制法已還自| T2241_.61.0681b07: | 敬順行之。故名二三昧耶一也 | 文 |
T2241_.61.0681b09: 下至二世天等一之一切諸尊瑜伽也。瑜伽者觀
T2241_.61.0681b10: 行應理義也
| T2241_.61.0681b11: | 一切三摩地 | 等 | 者。出二瑜伽體一。三摩地者定。無 |
T2241_.61.0681b13: 慧修行解
脱生死結縛一之正因故云二解脱一也｣| T2241_.61.0681b14: | 又一釋 | 等 | 者。攝大乘論云。能成二辨増上戒増 |
| T2241_.61.0681b16: | 故立二阿毘達磨藏一 | 文 | 戒定慧爲二初中後善一。其 |
T2241_.61.0681b18: レ次爲二初中後一也。増上者。戒定慧三學増
上T2241_.61.0681b19: 佛果功徳一之縁故云二増上戒學等一也。五祕密
| T2241_.61.0681b20: | 經。三密金剛以爲増上縁 | 云云 | 下虚空庫段 |
| T2241_.61.0681b21: | 云。一切如來以菩提心成佛増上縁 | 云云 | 准 |
T2241_.61.0681b23: 上對レ下。戒定慧倶増勝最上故云二増上戒學
| T2241_.61.0681b24: | 等一也。法衡抄第二 | 遇榮 | 云。増上是殊勝義 | 云 |
| T2241_.61.0681b25: | 云 | 行事鈔上一云。文云。世尊何故制二増戒學一。 |
| T2241_.61.0681b26: | 爲レ調二三毒一故。云何爲レ學。爲レ求二四果一故 | 文 | 同 |
| T2241_.61.0681b28: | 漸制而言増也 | 定慧亦 同文 |
| T2241_.61.0681b29: | 文義巧妙 | 等 | 者。巧屬レ文妙屬レ義。釋二文巧一之 |
T2241_.61.0681c02: 聲語一。唯識論云。然依二語聲分位差別一而假
| T2241_.61.0681c03: | 建二立名句文身一 | 云云 | 又聲字義云。聲有二長短 |
| T2241_.61.0681c04: | 高下音韻屈曲一。此名レ文 | 云云 | 即此意也。又入 |
T2241_.61.0681c06: 種梵音聲語一。一切如來亦作二此語一。伽陵頻伽
| T2241_.61.0681c07: | 梵音聲性不増不減無レ有二差別一。是名二語等一 | 文 |
當聲語一歟T2241_.61.0681c09: 詞韻清雅者。或詞韻與二清雅一也。時處軌四
T2241_.61.0681c10: 智讃四句中初一句云二美韻詞一。第二句云二清
T2241_.61.0681c11: 淨雅調一。如レ次可レ配レ之。或指二詞韻一爲二清雅一。
T2241_.61.0681c12: 略出經説二讃詠法一。擧二灑羸音韻中音破音第
| T2241_.61.0681c13: | 五音韻一已。隨以二清好音聲一讃歎 | 云云 | 以知指二 |
T2241_.61.0681c15: 屈曲音韻清好和雅故嘆二詞韻一云二清雅一也
| T2241_.61.0681c16: | 第三奏韻。 第四舞儀 |
T2241_.61.0681c18: 經疏鈔云。古徳傳云。八種梵音各有二八種聲一。
T2241_.61.0681c19: 八八六十四種音性。八梵音者。一最好聲。二
T2241_.61.0681c20: 易了聲。三濡軟聲。四調和聲五尊貴聲。六不
T2241_.61.0681c21: 誤聲。七深妙聲。八不女聲。當以三八轉聲相
| T2241_.61.0681c22: | 具八梵音一即成二八八六十四種梵音一 | 文 | 注大 |
| T2241_.61.0681c23: | 乘入楞伽經第六 | 寶巨集 | 云。密迹力士經第二 |
T2241_.61.0681c25: 轉聲各具二八徳一。所レ謂調和聲柔軟聲諦了聲
T2241_.61.0681c26: 易解聲無錯謬聲無雌小聲廣大聲深遠聲。八
| T2241_.61.0681c27: | 八即成二六十四種一 | 文 | 此釋與二楞伽疏鈔一似二 |
決之一。又大樹緊那羅經第| T2241_.61.0681c29: | 三純眞陀羅尼經下 | 已上兩經同 本異譯云云 | 具出二六十四 |
| T2241_.61.0682a02: | 義妙者 | 等 | 者。教所詮理也。中論云。諸佛依二二 |
| T2241_.61.0682a03: | 諦一爲二衆生一説法。一依世俗諦。二第一義諦 | 文 |
T2241_.61.0682a05: 趣會品云二若依世諦一。是名二外曼荼羅一。若依二
T2241_.61.0682a06: 勝義一則爲二普賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故。即
T2241_.61.0682a07: 事即理。理事不二相礙一故。即凡即聖性相同一
| T2241_.61.0682a08: | 眞如也 | 文 | 段段皆具二世俗勝義二義一。事理不 |
| T2241_.61.0682a10: | 純一者 | 等 | 者。顯二此經是一乘實教一也。如來瑜 |
T2241_.61.0682a12: 是則非二等覺十地之境一。如來果地法故云二如
T2241_.61.0682a13: 來瑜伽一也
| T2241_.61.0682a14: | 不與三乘 | 等 | 者。與二三乘一同共之教非二純圓 |
T2241_.61.0682a16: 也。天台宗雖下以二法花一名中純圓上。花嚴宗判レ之
T2241_.61.0682a17: 云二同教一亦云二共教一。又花嚴宗雖下以二花嚴經一
T2241_.61.0682a18: 名中不共上。天台宗下レ之判二細人麁人二倶犯
T2241_.61.0682a19: 過一今宗意以二彼兩宗相破一即知二兩經倶共教
T2241_.61.0682a20: 非二不共教一。如下鷸蛑相鋏爲二漁夫一取上。是故法
T2241_.61.0682a21: 花花嚴兩經猶屬二三乘共教中一。眞言教獨爲二
T2241_.61.0682a22: 純圓一實實教一。大日經通達三乘句中攝二法
T2241_.61.0682a23: 花花嚴兩教一。又此意也
| T2241_.61.0682a24: | 問。上釋云。三乘種性皆獲聖果乃稱一時 | 云云 |
T2241_.61.0682a26: 共教一乎 答。三乘有二二種一。一方便三乘。二眞
T2241_.61.0682a27: 實三乘。今不與三乘同共教者方便三乘也。
T2241_.61.0682a28: 上三乘種性皆獲果者眞實三乘也。仍前
T2241_.61.0682a29: 後釋非二相違一矣
| T2241_.61.0682b01: | 如來究竟内證 | 等 | 者。他受用變化教非二究竟 |
T2241_.61.0682b03: 内證一。不レ共二三乘一故云二不共佛法一
T2241_.61.0682b04: 法圓樂智者。千手軌説二智波羅蜜一云。獲
得T2241_.61.0682b05: 二種受用智一。所レ謂受用法樂智成
就有情智一| T2241_.61.0682b06: | 文 | 今法圓樂智者受用法樂智也。證二法圓一受 |
T2241_.61.0682b08: 名二金剛一乘一。教從レ智云二法圓樂智一也
| T2241_.61.0682b09: | 圓滿者 | 等 | 者。圓滿福智二種資糧一故名二圓滿一。 |
T2241_.61.0682b11: 三界九地者。欲界爲二一地一。四禪四無色爲二八
T2241_.61.0682b12: 地一。合成二九地一。此九地名有二見惑修惑一。見惑
T2241_.61.0682b13: 於二見道一斷レ之。修惑於二修道一斷レ之。今從二能
T2241_.61.0682b14: 治道所治惑立二見道修道號一也。一切煩惱者。
T2241_.61.0682b15: 非二二障中煩惱障一。二障通云二一切煩惱一。是二
T2241_.61.0682b16: 障種子也。及習氣者。二障習氣也。習氣有
T2241_.61.0682b17: レ二。一種子名二習氣一。現行殘習故。唯識論種
T2241_.61.0682b18: 子既是習氣異名者是也。二種子斷除後猶
T2241_.61.0682b19: 有二無堪任性一。是名二習氣一。種子殘習故立二此
T2241_.61.0682b20: 名一。當段習氣者當二後習氣一也。斷二種障者
T2241_.61.0682b21: 指二上二障種子習氣一也。法衡抄第六云。疏習
T2241_.61.0682b22: 謂習氣通二種現一者。習氣有レ三。一者習氣是種
T2241_.61.0682b23: 子異名。是現行法熏習氣分故名二習氣一。二者
T2241_.61.0682b24: 能熏現行數數熏
習氣分種一故名爲二習氣一。三| T2241_.61.0682b25: | 者種現之外二障餘習氣勢名爲二習氣一 | 文 | 又 |
| T2241_.61.0682b27: | 種子也 | 云云 | 此義斷義。不レ應二現行名一伏種 |
斷。是定性相也。何云レ斷二現行一乎 問。T2241_.61.0682b29: 圓
滿二種資糧一何是嘆教乎 答。依レ教修行T2241_.61.0682c01: 斷レ惑滿二福智一故爲二嘆教一也
| T2241_.61.0682c02: | 清淨者 | 等 | 者。淨有二二種一。一自性淨。二無垢淨。 |
T2241_.61.0682c04: 來清淨一故。二者無垢清淨。由レ離二客塵一故。此
T2241_.61.0682c05: 二清淨由二三種譬喩一可レ得二顯現一。謂空･金･水。
T2241_.61.0682c06: 如レ此三譬一則倶譬二自性清淨一。由二空等非
T2241_.61.0682c07: 不二自性清淨一故。二則倶譬二無垢清淨一。由二空
| T2241_.61.0682c08: | 等非不下離二客塵一清淨上故 | 文 | 今清淨者當二無 |
T2241_.61.0682c10: 清淨一。故。云二清淨法界本來不染一也
T2241_.61.0682c11: 由瑜伽法者。眞言教也。此教名二瑜伽教一。受菩
T2241_.61.0682c12: 提心戒義瑜伽總持教者是也
| T2241_.61.0682c13: | 一念淨心 | 等 | 者。依二瑜伽教一修入有二四點位一。 |
T2241_.61.0682c15: 初一念淨心與二本有菩提一相應故云二一念淨
| T2241_.61.0682c16: | 心相應一也 尊勝陀羅尼經疏下 | 法崇 | 云。縱二 |
就T2241_.61.0682c18: 金剛智一。創見レ道時超二三賢位一名二出到菩提一。
T2241_.61.0682c19: 南方成
就寶印智一。修證十地平等心一名二灌T2241_.61.0682c20: 頂位一。西方成
就蓮花智一。轉二妙法輪一。恒住二觀T2241_.61.0682c21: 察一名二無量壽一。北方成
就業用智一。住二現化身一。| T2241_.61.0682c22: | 大圓所作總名二灌頂相一也 | 文 | 法崇法師者不 |
T2241_.61.0682c24: 配釋准可レ知レ之
T2241_.61.0682c25: 便證眞如實際者。初地眞見道之位創證二眞
T2241_.61.0682c26: 如一。是南方平等性智也。南方
字爲二種字一。此T2241_.61.0682c27: 字眞如爲二字體一故
| T2241_.61.0682c28: | 不捨大悲 | 等 | 者。於二地上一具足自他受用二徳一。 |
| T2241_.61.0683a01: | 於淨穢土 | 等 | 者。於二淨土一成佛受用身阿彌陀 |
T2241_.61.0683a03: 各可レ有二自證化他一歟。大乘同性經云。淨
T2241_.61.0683a04: 土中成佛皆是報身。穢土中成佛皆是應身
| T2241_.61.0683a05: | 云云 | 即此意也 |
| T2241_.61.0683a06: | 經云潔白者 | 等 | 者。中方法界體性智也。前四 |
T2241_.61.0683a08: 法界智一。上釋二法界智一。云二常恒一者。表二如來清
T2241_.61.0683a09: 淨法界智一。無始時來本有處二煩惱一而不レ減。
| T2241_.61.0683a10: | 與二淨法一相應證二清淨一而不増也 | 云云 | 當段釋 |
| T2241_.61.0683a12: | 那淨法界色。即一切衆生本源故最爲レ初 | 文 |
T2241_.61.0683a14: 清淨法界者六大法界也。無量雜染者。上所
T2241_.61.0683a15: レ云三界九地煩惱也。異生者凡夫也。無明住
T2241_.61.0683a16: 地者非二五住地中無明住地一。本末一切煩惱
T2241_.61.0683a17: 云二無明住地一也。預聖流者。約二大乘一初地。約二
T2241_.61.0683a18: 小乘一初果也。折玄記下云。預者入也。流者流
T2241_.61.0683a19: 類。謂此聖人既證二初果一是入二聖之流類一故
| T2241_.61.0683a20: | 文 | 准可レ思レ之。證佛地者佛果也。擧二聖位初 |
T2241_.61.0683a22: 已上嘆教釋畢
T2241_.61.0683a23: 二十日
| T2241_.61.0683a24: | 文。經云説一切法 | 等 | 者。已下正明二所説法 |
T2241_.61.0683a26: 下別説也
T2241_.61.0683a27: 清淨句門者。理趣疏云。自性潔白名レ清。離二
T2241_.61.0683a28: 諸垢染一名レ淨。門者虚通趣入徑○句謂能詮
T2241_.61.0683a29: 聲之差別。不レ説二文･名一。但説レ句者。句詮レ義
| T2241_.61.0683b01: | 周。非二文･名一故 | 文 | 今依二此書意一者清即淨也。 |
釋之一。清淨有二五故一。初於生死流轉T2241_.61.0683b03: 不染故者。離二雜染垢一故。次廣作利樂有情事
T2241_.61.0683b04: 故者。離二二乘垢一故。次速證無量三摩地解脱
T2241_.61.0683b05: 智慧故者。離二散癡垢一故。次速集廣大福徳資
T2241_.61.0683b06: 糧故者。離二不勤垢一故。次超越一切魔羅毘那
T2241_.61.0683b07: 夜迦衆者。離二外障垢一故離二如レ是五垢一故名二
T2241_.61.0683b08: 清淨一。句者安住義也。疏釋二三平等句一云。足迹
| T2241_.61.0683b09: | 所住之處 | 云云 | 即此意也。門者。此十七清淨 |
T2241_.61.0683b11: 或又清與レ淨也。五垢中初四内。後一外。離二
T2241_.61.0683b12: 内垢一故云レ清。離二外垢一故云レ淨也。句門如二
T2241_.61.0683b13: 前釋一矣
T2241_.61.0683b14: 問。約二五垢一作レ釋之表示如何 答。弟一離
T2241_.61.0683b15: 雜染垢者表二法界體性智一。次上釋二此智一云。
T2241_.61.0683b16: 清淨法界本來不染。與二無量雜染一覆弊。異生
| T2241_.61.0683b17: | 無明住地其性亦不レ減 | 云云 | 可レ思レ之。第二 |
T2241_.61.0683b19: 菩提心者作二利樂有情事一。五祕密儀軌云。若
T2241_.61.0683b20: 不レ入二五部五祕密曼荼羅一。不レ受二三種祕密
T2241_.61.0683b21: 加持一。自有漏三業身ヲモテ能度二無邊有情一者。無
| T2241_.61.0683b22: | レ有二是處一 | 文 | 可レ思レ之。第三離散癡垢者。表二 |
T2241_.61.0683b24: 解脱智慧一也。第四離不勤垢者。表二平等性
| T2241_.61.0683b25: | 智一。上虚空藏釋。恒沙功徳福資糧聚 | 云云 | 即 |
T2241_.61.0683b27: 名二精進門一。又摧一切魔菩薩在二北方一。是故
T2241_.61.0683b28: 超
越魔羅毘那夜迦障難一。是此北方徳也。又| T2241_.61.0683b29: | 上釋二金剛拳一云。獲得世出世殊勝悉地 | 云云 |
T2241_.61.0683c02: 是故爲二北方一也
| T2241_.61.0683c03: | 説如來 | 等 | 者。還釋二説字一也 |
| T2241_.61.0683c04: | 諸契經説 | 等 | 者。爲レ證二清淨義一擧二契經説一也。 |
T2241_.61.0683c06: 嚴經第八十地品中第六地文也○次言二由
T2241_.61.0683c07: 心清淨有情清淨等一者。無垢稱經第二聲聞
T2241_.61.0683c08: 品文也○後言二有情界是菩薩淨妙佛國土一。
| T2241_.61.0683c09: | 亦無垢稱經文也。其意同レ上 | 文 |
T2241_.61.0683c11: 切諸法以レ心爲レ本。由二心清淨一獲
得人天T2241_.61.0683c12: 殊勝快樂一。由二心雜染一便墮二地獄乃至傍生
| T2241_.61.0683c13: | 貧窮之苦一 | 文 | 心地觀經第八云。心清淨 |
| T2241_.61.0683c15: | 中以レ心爲レ主。一切諸法無不レ由レ心 | 文 |
T2241_.61.0683c17: 染。心清淨故有情清淨。若無二此識一彼染淨
T2241_.61.0683c18: 心不レ應レ有。故謂。染淨法以レ心爲レ本。因
T2241_.61.0683c19: レ心而生。依レ心而住。故心受二彼薫一持二彼種一
| T2241_.61.0683c20: | 故 | 文 |
| T2241_.61.0683c21: | 由修得 | 等 | 者。非二經文一。是釋詞也。意云。花嚴 |
T2241_.61.0683c23: 法門一。謂由三内心修
得十七清淨句法門一。不T2241_.61.0683c24: レ動二穢界一即成二淨刹一。見聞觸知皆清淨妙境
T2241_.61.0683c25: 故。菩提心論云。若歸レ本則是密嚴國土。不
| T2241_.61.0683c26: | レ起二于座一能成二一切佛事一 | 文 | 即此意也 |
| T2241_.61.0683c27: | 文。經云所謂妙適 | 等 | 者。以下説二十七尊曼荼 |
T2241_.61.0683c29: 化自在天王宮一爲二諸大菩薩等一説二此般若波
T2241_.61.0684a01: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十七大
T2241_.61.0684a02: 菩薩三摩地之句義也。爲レ令三能住者疾至二菩
T2241_.61.0684a03: 提一故。遂演二此十七聖位大曼荼羅一。如來與二
| T2241_.61.0684a04: | 諸大士等一所説密語。依レ此修行速疾成就 | 文 |
T2241_.61.0684a06: 愛慢爲三四親近一。欲女乃至慢女爲二内四供一
| T2241_.61.0684a07: | 已上 内院 | 春雲秋冬 | 如レ次花香 燈塗也 | 爲二外四供一。色聲香味 |
| T2241_.61.0684a08: | 如レ次鉤 索鎖鈴也 | 爲二四門四攝一 | 已上 外院 | 是内外二重曼荼 |
T2241_.61.0684a10: 異一。具如二下抄一。又菩提心義第五末云。理趣經
T2241_.61.0684a11: 大樂金剛薩埵即是普賢金剛薩埵。經名二妙
T2241_.61.0684a12: 適清淨句一。其下十六句即普賢爲レ主。薩王愛
T2241_.61.0684a13: 喜爲二四親近一。八供四攝如レ次圍繞。都有二十七
T2241_.61.0684a14: 句十七尊一。其十七印具如二十七尊述義一也。其
| T2241_.61.0684a15: | 十七明別。如二勝初瑜伽經普賢儀軌一也 | 文 | 此 |
T2241_.61.0684a17: 欲觸愛慢名字不レ合故也。又檜尾僧都五祕
T2241_.61.0684a18: 密次第并山門覺超僧都西曼荼羅集所レ載
T2241_.61.0684a19: 金剛薩埵十七尊圖位。以二四方四尊一名二愛王
T2241_.61.0684a20: 幢喜一。與二欲觸愛慢一同異不レ詳レ之。可レ仰二明
T2241_.61.0684a21: 師決一也
T2241_.61.0684a22: 初妙適清淨句是菩薩位者。是中尊金剛薩
T2241_.61.0684a23: 埵也。義述云。其一大安樂不空三昧耶眞實
T2241_.61.0684a24: 金剛菩薩。蓋表諸佛普賢之身周
遍器世間T2241_.61.0684a25: 及有情世間一。以二其無邊自在理常體寂不亡
T2241_.61.0684a26: 不壞一故有二是名一。左持二金剛鈴一。是適悦義。置二
T2241_.61.0684a27: 腰之左一表二大我一焉。右持二五
T2241_.61.0684a28: 義也轉レ拳向レ外示二衆生一。於二曼荼羅一據レ有二中
T2241_.61.0684a29: 位一而總二其衆相一。除レ是而有二一十六位一焉。蓋
| T2241_.61.0684b01: | 正覺之徑路 | 文 |
T2241_.61.0684b03: 蘇囉多一。是著義也。著二微妙之法一故名二蘇羅
T2241_.61.0684b04: 多一也。復次蘇羅多者是共住安樂義。謂共二妙
T2241_.61.0684b05: 理一而住受二於現法之樂一也。復次樂
著妙事T2241_.61.0684b06: 業一故名二蘇羅多一也。又以下棄レ邪趣レ正義上故
T2241_.61.0684b07: 名二蘇羅多一也。又是遍欲求義故名二蘇羅多一
| T2241_.61.0684b08: | 也 | 文 | 今妙適者是大樂大貪染微妙適悦義 |
| T2241_.61.0684b10: | 如世間那囉那哩娯樂者。顯義鈔上 | 濟暹 | 云。 |
| T2241_.61.0684b11: | 檢二一卷梵語集一。云二小兒娜 | 引 | 羅迦。女子娜 |
| T2241_.61.0684b12: | 哩迦一 | 文 | 私云。以レ義推レ之者。當二夫婦二根交 |
| T2241_.61.0684b13: | 會一而身心得二悦樂一 | 云云 | 一卷梵語集者利言 |
T2241_.61.0684b15: 女梵語也。例如二羅刹娑爲レ男。羅刹斯爲
女。T2241_.61.0684b16: 娯樂者指二二根交會事一也。私案那囉那哩如
T2241_.61.0684b17: レ次童男童女梵語歟。其故梵語雜名那囉迦
T2241_.61.0684b18: 爲二小兒一。小兒童男異名也。又大教王儀軌下
| T2241_.61.0684b19: | 施護 譯 | 云那哩所レ紡新妙線ヲモテ依二其分量一善秤 |
| T2241_.61.0684b20: | レ界 | 云云 | 疏第五釋二五色線一云。令二潔淨童女 |
| T2241_.61.0684b21: | 右合之 | 云云 | 同第十五同レ之。又仁王軌云。 |
| T2241_.61.0684b22: | 令二童女右合一 | 云云 | 依二此等文一。大教王儀軌所 |
T2241_.61.0684b24: 少時名也。智論第十云。佛弟子七衆。比丘比
T2241_.61.0684b25: 丘尼學戒尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。優
T2241_.61.0684b26: 婆塞優婆夷是居家。餘五衆是出家。出家在
T2241_.61.0684b27: 家中更有二二種一。若大若小。小者童男童女。餘
| T2241_.61.0684b28: | 者爲レ大 | 文 | 是其證也。然則童男童女末レ發二婬 |
T2241_.61.0684c01: 剛薩埵以二無縁大悲一愛
念衆生界一亦復如T2241_.61.0684c02: レ是。故殊擧二童男童女娯樂一也。或抄云。智證
T2241_.61.0684c03: 大師傳云。指二世間歌舞之類一名二那囉那哩一
T2241_.61.0684c04: 也。梵語以二歌人一名二緊那羅一。以二舞人一名二那哩
| T2241_.61.0684c05: | 地耶一。以二歌舞一令二人心適悦歡喜一義也 | 云云 | 本 |
| T2241_.61.0684c07: | 金剛薩埵亦是 | 等 | 者。上譬説。是法説也。對二世 |
| T2241_.61.0684c09: | 無縁大悲 | 等 | 者。無二能縁所縁相一故云二無縁大 |
T2241_.61.0684c11: 願レ得二利樂一之心曾無二休息一。以爲二大安樂一。以
T2241_.61.0684c12: レ何故。自他平等故。衆生受二損惱一是即自苦
T2241_.61.0684c13: 也。受二利樂一即是自樂也。梵網古迹云。如二瑜
T2241_.61.0684c14: 伽七十九云一。菩薩當レ言二以レ何爲
苦。衆生損T2241_.61.0684c15: 惱即是自苦。若レ爾當レ言二以レ何爲
樂。衆生饒| T2241_.61.0684c16: | 益即爲二自樂一 | 文 | 可レ思レ之 |
| T2241_.61.0684c17: | 由修金剛薩埵 | 等 | 者。明二行者得益一也。總意 |
T2241_.61.0684c19: 後行者自居二中位一。今亦如レ是。修二此尊瑜伽一
T2241_.61.0684c20: 行者自居二中位一。故云二獲得普賢菩薩位一。下十
T2241_.61.0684c21: 六尊亦如レ是。是則於二行者自身一成二十七
T2241_.61.0684c22: 尊曼荼羅一。如レ是義此經促微自宗實談也。大
T2241_.61.0684c23: 日經菩提實義者是也。句者。疏第一釋二如來
| T2241_.61.0684c24: | 句生執金剛一云。句名二住處一。即大空也 | 云云 | 又 |
T2241_.61.0684c26: 聲論是進行義住處義。如二人進歩擧レ足下レ足
| T2241_.61.0684c27: | 其迹所住處謂二之鉢曇一 | 文 | 准二此等文一可レ知 |
T2241_.61.0684c29: 外。其階次別故云レ位也
T2241_.61.0685a01: 二十一日
| T2241_.61.0685a02: | 文。慾箭清淨 | 等 | 者。欲金剛也。住二金剛薩埵前 |
T2241_.61.0685a04: 剛菩薩。以二大悲欲箭一害二二乘心一。所以手持二
| T2241_.61.0685a05: | 其箭一而現二其慾一。離二倶幻平等智身一 | 文 | 意生 |
T2241_.61.0685a07: 此菩薩先意生二愛欲一。對二觸金剛抱持一内心
T2241_.61.0685a08: 生レ欲之位故名二意生金剛一也。大悲慾箭者。
T2241_.61.0685a09: 如三以レ箭射二取物一。以二大悲一射
取衆生一置二菩T2241_.61.0685a10: 提一。故云二大悲慾箭一。或義云。如三以レ箭射
殺物一T2241_.61.0685a11: 以二大悲一害二二乘心一故。云二大悲慾箭一。蓮花部
T2241_.61.0685a12: 心軌云。以二二度一刺レ心名爲二大悲箭一。以レ射二厭
| T2241_.61.0685a13: | 離心一 | 文 | 今文又云二害二乘心一。即此意也。或義 |
T2241_.61.0685a15: 戀レ箭箭戀レ弓。互生二愛欲一。故云二欲箭一也。以
T2241_.61.0685a16: レ之爲下愛
欲衆生一之表示上也。或義云。箭速疾T2241_.61.0685a17: 表示也。放レ箭之時不レ留二中途一。速達二所至之
T2241_.61.0685a18: 處一。菩提心速疾至二果地一。故以爲二表示一也。手
T2241_.61.0685a19: 持其箭者。右持二其箭一横レ之。左手仰同取レ之。
T2241_.61.0685a20: 如二捻箭之形一也。若依二金剛王軌一者。可二弓箭
T2241_.61.0685a21: 並持一歟。彼軌云。以二左拳一爲二執弓一。右爲二引
| T2241_.61.0685a22: | レ箭勢一。是爲二意生金剛印一 | 文 | 五祕密儀軌同 |
T2241_.61.0685a24: 離倶幻平等智身者。偏起二情欲一是凡夫也偏
T2241_.61.0685a25: 離レ欲是二乘也。此菩薩住レ欲離レ欲。以レ之譬
T2241_.61.0685a26: 幻。有而非レ有云レ幻故也。欲離一體故云二平
T2241_.61.0685a27: 等一。正方菩薩通爲二智身一。隅角菩薩通云二三昧
T2241_.61.0685a28: 身一。正方形レ智。角方形レ定。故立二此名一。後後准
T2241_.61.0685a29: 可レ知レ之
| T2241_.61.0685b01: | 由修慾金剛 | 等 | 者。明二行者得益一。如二第一金剛 |
T2241_.61.0685b03: レ然恐二文繁一故至二後十六位一唯示二行者得益一
| T2241_.61.0685b04: | 也。初由修 | 等 | 者法門。後是故 | 等 | 者尊形。内 |
得欲金剛體一也。段T2241_.61.0685b06: 段皆存二此意一。學者可レ知レ之
| T2241_.61.0685b07: | 文。觸清淨 | 等 | 者。觸金剛也。住二金剛薩埵右月 |
T2241_.61.0685b09: 金剛菩薩。於二中國之言一名レ觸。以下不レ捨二衆
T2241_.61.0685b10: 生一必令二解脱上故。明二觸性即菩提一故。所以住二
| T2241_.61.0685b11: | 抱持相一而現二其觸淨倶幻平等智身一 | 文 | 髻離 |
T2241_.61.0685b13: 菩薩五祕密曼荼羅抱二金剛薩埵一。五祕密儀
T2241_.61.0685b14: 軌云。計里計羅抱二金剛薩埵一者。表下淨第七
T2241_.61.0685b15: 識妄執二第八識一爲二我癡我見我慢我愛一成中
| T2241_.61.0685b16: | 平等性智上 | 云云 | 即此意也。十七尊曼荼羅抱二 |
T2241_.61.0685b18: 薩埵者即一切衆生也。菩提心論一切衆生
| T2241_.61.0685b19: | 本有薩埵 | 云云 | 義決云。一切有情皆是金剛 |
| T2241_.61.0685b20: | 故稱二跋曰羅薩埵一 | 云云 | 即此義也。五 |
T2241_.61.0685b22: レ心行二三毒五欲一。欲金剛深生二大悲心發一利二
T2241_.61.0685b23: 樂之願一。觸金剛自抱レ之不二放捨一。譬如二心迴下
T2241_.61.0685b24: 可三搦
捕犯過人一之方便上然後抱取之甲矣。觸T2241_.61.0685b25: 性即菩提者。是煩惱即菩提義也。世間人發二
T2241_.61.0685b26: 煩惱心一男女現二抱持之相一。即是菩提也。悲哉
T2241_.61.0685b27: 以二觸金剛大悲觸一自結二生死流轉妄業一。是故
T2241_.61.0685b28: 今現二觸金剛身一作二觸性菩提表示一之時。不
T2241_.61.0685b29: レ動二煩惱觸一成二菩提妙果一。配二五智一之時觸金
T2241_.61.0685c01: 剛當二平等性智一。於二此段一釋二煩惱即菩提義一。
T2241_.61.0685c02: 尤有二所以一者歟
| T2241_.61.0685c03: | 文。愛縛清淨 | 等 | 者。愛金剛也。住二金剛薩埵後 |
T2241_.61.0685c05: 剛菩薩。以二悲愍一故以二愛念繩一普縛二衆生未レ
T2241_.61.0685c06: 至二菩提一終不二放捨一。亦如下摩竭大魚呑
噉所T2241_.61.0685c07: 遇一入レ口已更無中免者上。所以持二此摩竭魚
| T2241_.61.0685c08: | 幢一而現二其愛縛捨離倶幻平等身一 | 文 | 前觸金 |
取衆生一故愛金剛以二愛念繩一縛レ之。譬T2241_.61.0685c10: 如下搦二犯人一已更繋レ繩縛
之| T2241_.61.0685c11: | 文。一切自在主 | 等 | 者。慢金剛也。住二金剛薩埵 |
T2241_.61.0685c13: 剛慢菩薩以二無上智一令三一切衆生悉證二毘盧
T2241_.61.0685c14: 遮那如來體一。於二世出世間一皆得二自在一。所以
T2241_.61.0685c15: 住二慠誕威儀一而現二其我無我倶幻平等智
| T2241_.61.0685c16: | 身一 | 文 | 前愛菩薩縛二衆生一至二菩提一終不二放捨一 |
T2241_.61.0685c18: 金剛所作已辨高擧自在故。名二一切自在主一。
T2241_.61.0685c19: 亦名二慢金剛一也。慠誕威儀者。兩拳安二左右
T2241_.61.0685c20: 腰一。是慢形也。已上四菩薩金剛薩埵四智徳
T2241_.61.0685c21: 也。是故五祕密經如レ次立二大圓平等妙觀成
T2241_.61.0685c22: 事稱一也
| T2241_.61.0685c23: | 文。見清淨 | 等 | 者。以上正方四菩薩畢。以下明二 |
T2241_.61.0685c25: 故女形也。是正方四菩薩所入定也。智證記
T2241_.61.0685c26: 問八張云。又理趣釋中金剛薩埵會有二九位
T2241_.61.0685c27: 尊一。其八位尊竝是一身。可レ見二十七尊釋一。知二
T2241_.61.0685c28: 其兩位差別一莫レ怪二兩重一。此智身與二定身一也。
T2241_.61.0685c29: 譬如二四波羅蜜菩薩及薩寶法羯一。其樣大同。
| T2241_.61.0686a01: | 手裏把物其形亦同。雖レ然稍其有レ差 | 文 | 今見 |
T2241_.61.0686a03: 述云。其六所レ謂金剛見菩薩。以二寂照大慧之
T2241_.61.0686a04: 眼一於二雜染界妙淨土一乃至二眞諦俗諦一。唯見二
T2241_.61.0686a05: 一切法勝義眞實之諦一不散不動。所以持二意
| T2241_.61.0686a06: | 生之契一而現二其三昧之身一 | 文 | 見者於二一切諸 |
T2241_.61.0686a08: 生理也。持意生之契者金剛王軌云。以二前印一
T2241_.61.0686a09: 挽レ弓勢。稍向レ下柔軟爲レ之。是爲二意生金剛
| T2241_.61.0686a10: | 女印一 | 文 |
T2241_.61.0686a12: 隅一同圖二欲觸愛慢一。與二金剛王軌等一相合
T2241_.61.0686a13: 也。四隅尊持物與二正方一無レ異。但正方著二
T2241_.61.0686a14: 寶冠一。四隅著二天冠一。如二八供四攝圖一。以レ之
| T2241_.61.0686a15: | 爲レ異 | 文 |
| T2241_.61.0686a17: | 文。適悦清淨 | 等 | 者。觸金剛女也。住二金剛薩埵 |
T2241_.61.0686a19: 薩。於二身塵一而得二適悦清淨一。於二生死解脱一不
T2241_.61.0686a20: レ厭不レ住。所以持二觸金剛相一而現二其三昧之
| T2241_.61.0686a21: | 身一 | 文 | 持觸金剛相者。金剛王軌云。如二前抱 |
| T2241_.61.0686a22: | 勢一柔軟爲レ之。是爲二計里吉羅金剛女印一 | 文 | ｣ |
| T2241_.61.0686a23: | 文。愛清淨 | 等 | 者。愛金剛女也。住二金剛薩埵乾 |
| T2241_.61.0686a24: | 月輪一。印本嬉清淨句 | 云云 | 寫本多愛清淨 | 云云 |
T2241_.61.0686a26: 即二貪愛一而得二清淨一故。遂能以レ貪而積
集功T2241_.61.0686a27: 徳智惠一疾至二菩提。由レ住二貪愛性一故。所以
| T2241_.61.0686a28: | 持二悲愍之契一而現二其三昧之身一 | 文 | 悲愍之契 |
| T2241_.61.0686b01: | 印一 | 文 | 前幢印者彼軌説二愛金剛印一云。以二左 |
| T2241_.61.0686b03: | 金剛印一 | 云云 | 是摩竭幢印也。此軌説二結印一。今 |
| T2241_.61.0686b05: | 文。慢清淨 | 等 | 者。慢金剛女也。住二金剛薩埵艮 |
入T2241_.61.0686b07: 三界一自在無畏。於二生死涅槃一而得二大我之
| T2241_.61.0686b08: | 體一。所以住二金剛慢相一而現二其三昧之身一 | 文 | 住 |
| T2241_.61.0686b10: | 側一。是爲二意氣金剛女印一 | 文 | 已上四菩薩或傳 |
T2241_.61.0686b12: 述以二春雲秋冬四菩薩一如レ次爲二花香燈塗一。
T2241_.61.0686b13: 以二色聲香味四菩薩一如レ次爲二鉤索鎖鈴一。以
T2241_.61.0686b14: 知内院四隅菩薩可二嬉笑歌舞一。常途説云二嬉
T2241_.61.0686b15: 鬘歌舞一。今云二嬉咲歌舞一者。勝初軌大樂軌普
T2241_.61.0686b16: 賢軌金剛薩埵軌説二十七尊曼荼羅一之中皆
T2241_.61.0686b17: 云二嬉咲歌舞一故。改レ鬘爲レ咲也。欲金剛女者。
T2241_.61.0686b18: 亦金剛見。見二一切法勝義眞實理一常生二歡
T2241_.61.0686b19: 喜一。故爲レ嬉。觸金剛女亦名二適悦金剛一。微咲
T2241_.61.0686b20: 適悦之形故爲レ咲。愛金剛女亦名二金剛貪一。是
T2241_.61.0686b21: 歌菩薩也。西方主二歌詠徳一。四智讃漢語西方
| T2241_.61.0686b22: | 句云。金剛言詞歌詠故 | 云云 | 聞二歌讃音一諸佛 |
T2241_.61.0686b24: 也。勝初瑜伽軌云。由二此金剛歌大樂一隨愛樂
| T2241_.61.0686b25: | 云云 | 可レ思レ之。慢金剛女亦名二金剛自在一。舞 |
T2241_.61.0686b27: 問。或人云。以二已上四菩薩一爲二香花燈塗一。是
| T2241_.61.0686b28: | 宗叡傳也 | 云云 | 此義如何 答。此義未レ得二其 |
T2241_.61.0686c01: 軌。以二花香燈塗一安二内四隅一名二内供養一。嬉咲
T2241_.61.0686c02: 歌舞安二外四隅一名二外供養一。其内四隅所レ安
T2241_.61.0686c03: 花香燈塗是非二欲觸愛慢女一。春雲秋冬立四菩
T2241_.61.0686c04: 薩也。以レ何知者。金剛薩埵軌説二内四隅花香
T2241_.61.0686c05: 燈塗一爲二春雲秋雪四菩薩一。宗叡請來曼荼羅
T2241_.61.0686c06: 源依二此等儀軌一歟。若爾者何以二上來所説欲
T2241_.61.0686c07: 金剛女等四尊一直可レ爲二花香燈塗一乎。然則
T2241_.61.0686c08: 内外四供在處有二兩傳一。一勝初等四軌花香
T2241_.61.0686c09: 燈塗安二内四隅一。春雲秋冬四菩薩也。嬉咲歌
T2241_.61.0686c10: 舞安二外四隅一。儀軌雖レ不レ説レ之。義准慾觸愛
T2241_.61.0686c11: 慢女四尊也。二理趣經釋經金剛王軌理趣
T2241_.61.0686c12: 會軌并義述等慾觸愛慢女安二内四隅一。義准
T2241_.61.0686c13: 嬉咲歌舞也。花香燈塗安二外四隅一。是春雲秋
T2241_.61.0686c14: 冬四菩薩也。學者不レ見二此等本説一。故於二一
T2241_.61.0686c15: 箇菩薩一謂レ有二内外二傳一。攀レ派忘レ源之故歟
T2241_.61.0686c16: 問。以二嬉鬘歌舞一爲レ内以二香花燈塗一爲レ外
T2241_.61.0686c17: 者常途説也。勝初等軌反レ之意如何 答。智
T2241_.61.0686c18: 證記問八張云。或瑜伽中以二燒香等一爲二四内
T2241_.61.0686c19: 供一以二嬉等一爲二四外供一。此與二常途一稍似二不
T2241_.61.0686c20: 同一。今檢二瑜伽經本一。燒香等是大日尊所作供
T2241_.61.0686c21: 養。嬉喜等此四佛所作供養。大日尊以供二四
T2241_.61.0686c22: 佛一。四佛以供二大日尊一。依レ檢二此意一。隨二本起處一
T2241_.61.0686c23: 名爲二内外一。謂燒香等從二中台内心一而起。嬉
T2241_.61.0686c24: 女二十天等從二四方院一而起。故知隨二本起來
T2241_.61.0686c25: 之處一稱爲二内外一也。常途瑜伽以二嬉喜等一爲二
T2241_.61.0686c26: 内供一者。從二能受法者一也。謂四方佛各自供
T2241_.61.0686c27: 供
養中台内院本佛一。所以從二能受供之者一T2241_.61.0686c28: 爲二内供一。以二燒塗等一爲二外供一者。中台本佛從
T2241_.61.0686c29: レ内出レ之。送
供四方四智諸佛一故。以二能受人一| T2241_.61.0687a01: | 在二中台外一名爲二外供一。此義如レ是 | 文 | 定深隨 |
T2241_.61.0687a03: 置レ内内供置レ外耶。答。諸師會釋不同。然一
T2241_.61.0687a04: 師曰。諸會以レ内置内以レ外置レ外。此會獨以
T2241_.61.0687a05: レ外置レ内以レ内置レ外者表二内外不レ隔之義一。加
T2241_.61.0687a06: レ之隨二所受之相一。所謂嬉慢歌舞四供得二内
T2241_.61.0687a07: 名一者。能現之尊即大日故名爲二内供一。然所現
T2241_.61.0687a08: 之供供二四方佛一也。大日住レ内四佛在レ外。是
T2241_.61.0687a09: 故爲レ顯二所受一於二此一會一在二外院一也。燒花燈
T2241_.61.0687a10: 塗四供四佛變化故攝二外供養一。然供二大日一故
| T2241_.61.0687a11: | 今會置レ内。當レ知内外不二本迹是一 | 文 | 智證 |
T2241_.61.0687a13: 説一。隨聞記説宜歟。可レ決レ之
| T2241_.61.0687a14: | 文。莊嚴清淨 | 等 | 者。以下四菩薩如レ次釋經名二 |
T2241_.61.0687a16: 名二時春時雨時秋時冬一。住二外四隅一。如レ次東
T2241_.61.0687a17: 南西南西北東北爲二其在處一也。義述云。其十
T2241_.61.0687a18: 所謂金剛春菩薩。能以二菩提覺花一起二供養雲
T2241_.61.0687a19: 海一。亦以二方便一授
與衆生一作二功徳利一。以二花是| T2241_.61.0687a20: | 春事一遂以名レ之。故持レ花以爲二其契一也 | 文 | 春 |
T2241_.61.0687a22: 也。既持レ花爲レ契。外四供中之華菩薩也
| T2241_.61.0687a23: | 文。意滋澤 | 等 | 者。義述云。其十一所レ謂金剛雲 |
潤含識一。亦以二方便一T2241_.61.0687a25: 授
與諸衆生身心一。使三無始無明臭穢不善T2241_.61.0687a26: 化成二無量供養香雲一。以二鑪烟一像レ雲遂以爲
| T2241_.61.0687a27: | レ號。故持二焚香之器一以爲レ契焉 | 文 | 餘三菩薩既 |
T2241_.61.0687a29: 太覆故。或名レ雲或號レ雨。以二法澤一滋
潤人意一T2241_.61.0687b01: 故名二意滋澤一也。香烟似レ雲故立二雲稱一也
T2241_.61.0687b02: 亦云喜悦清淨句者。夏萬物盛故諸人喜悦
T2241_.61.0687b03: 時也。故云二喜悦清淨一也
| T2241_.61.0687b04: | 文。光明清淨 | 等 | 者。義述云。其十二所レ謂金剛 |
T2241_.61.0687b06: 與衆生一起二無量光明供養雲海一。以二其空色清
T2241_.61.0687b07: 爽莫
如二秋時一依二智光體一遂以名レ之。故執二燈| T2241_.61.0687b08: | 明一以爲二其契一 | 文 |
| T2241_.61.0687b09: | 文。身樂清淨 | 等 | 者。義述云。其十三所レ謂金剛 |
T2241_.61.0687b11: 滅二煩惱之熱一成二五分法身之香一。亦以二方便一
T2241_.61.0687b12: 授
與衆生一起二塗香供養雲海一。以二栴檀塗香一T2241_.61.0687b13: 解二諸熱毒一有似二霜雪一。遂以名レ之。故執二塗
| T2241_.61.0687b14: | 香一以爲二其契一 | 文 | 五無漏蘊香者無漏五蘊也。 |
T2241_.61.0687b16: 以レ香塗レ身能除二熱苦一故。云二身樂清淨一也
T2241_.61.0687b17: 已上四菩薩花香燈塗外四供也。常以レ香
T2241_.61.0687b18: 爲レ初。此經以レ花爲レ初。外四供爲レ供二四佛一
T2241_.61.0687b19: 春夏秋冬如レ次配二東西南北一。以レ花爲二最
T2241_.61.0687b20: 初一。尤有二其謂一矣 又法賢所譯七卷理趣
| T2241_.61.0687b21: | 經 | 第三 | 所説尊位次第花香燈塗也。然所出 |
| T2241_.61.0687b23: | 文。色清淨 | 等 | 者。以下明二鉤索鎖鈴四菩薩一。如 |
T2241_.61.0687b25: 謂金剛色菩薩。以二色清淨智一。於二淨妙界一起二
T2241_.61.0687b26: 受用色身一。於二雜染界一起二變化色身一。而爲二攝
| T2241_.61.0687b27: | 來之事一。故持レ鉤爲レ契 | 文 | 或口傳云。人競望無 |
T2241_.61.0687b29: 身一爲二鉤召事一也
| T2241_.61.0687c01: | 文。聲清淨 | 等 | 者。義述云。其十五所謂金剛聲 |
| T2241_.61.0687c03: | 周法界一而爲二引入之事一故。持レ索以爲丙契 | 文 |
T2241_.61.0687c05: 入二佛道一故。以レ聲爲二索菩薩一也
| T2241_.61.0687c06: | 文。香清淨 | 等 | 者。義述云。其十六所レ謂金剛香 |
T2241_.61.0687c08: 香一。入二一切心一以爲二止留之事一。故持レ鎖爲レ契
| T2241_.61.0687c09: | 文 | 金剛界自然名稱之香者眞如理也。禮懺 |
入一切衆T2241_.61.0687c11: 生所有心一故。云二入一切心一也。香有二二能一。一
T2241_.61.0687c12: 周遍。二止留。今取二止留之徳一譬二金剛鎖一也｣
| T2241_.61.0687c13: | 文。味清淨 | 等 | 者。義述云。其十七所謂金剛 |
| T2241_.61.0687c15: | 味一以爲二歡喜之事一。故持レ鈴爲レ契 | 文 | 此尊持 |
T2241_.61.0687c17: 長眠一。是法音也。衆生聞レ之生二歡喜一。如下世人
T2241_.61.0687c18: 得二食味一歡喜上。故云二無上法味一也 已上四
T2241_.61.0687c19: 攝菩薩了
T2241_.61.0687c20: 已上十七清淨菩薩了
T2241_.61.0687c21: 理趣釋鈔第四
T2241_.61.0687c22:
T2241_.61.0687c23: 延文元年十月二十二日夜。於東寺西院
T2241_.61.0687c24: 僧房。對師主上綱面授口決了。即以口筆
| T2241_.61.0687c25: | 所抄之也 金剛資賢寶 | 生 二十四 |
| T2241_.61.0687c27: | 改杲快 | 權少僧都了深 |
T2241_.61.0687c29:
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