SAT DB

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T2241_.61.0672c02:

T2241_.61.0672c03:

理趣釋經秘要鈔第三

延文元年十月十五
日。於二東寺西院僧

T2241_.61.0672c04:

房一傳二
受之一

T2241_.61.0672c05: 　　　住處成就　眷屬成就

T2241_.61.0672c06:

文。經云在於欲界

等

者。以下明二住處成就

T2241_.61.0672c07: 句一。初牒經。後他化自在天宮者下解釋。解釋
T2241_.61.0672c08: 不レ具。先直可レ釋二經文一
T2241_.61.0672c09: 在於欲界者。理趣疏云。欲者貪愛。即是婬觸
T2241_.61.0672c10: 段食之貪。界者族累壃畔之義。界由レ欲生。能

T2241_.61.0672c11:

生二於欲一名爲二欲界一

文

T2241_.61.0672c12: 他化自在天王宮者。同疏云。經次言他化自
T2241_.61.0672c13: 在諸天福力隨二欲所須一如レ應即現。然第五天
T2241_.61.0672c14: 業既殊勝即不レ如レ是。隨レ欲化レ物。但以二生得
T2241_.61.0672c15: 變化之力一變二作種種所須之具一而受

用之一。今
T2241_.61.0672c16: 第六天業更殊勝。雖レ有下衆具隨レ欲即現。亦
T2241_.61.0672c17: 能自變化作中衆具上。而不二受用一。要待二他天
T2241_.61.0672c18: 變二爲樂具一自方受用。業力勝故。由二如レ是義一
T2241_.61.0672c19: 名二他化天一。就二此天中一非レ無二貴賤臣主等別一。
T2241_.61.0672c20: 今處二彼天貴主所居一非レ住二臣賤下惡天處一。

T2241_.61.0672c21:

故經復言二天王宮中一

文

T2241_.61.0672c22: 　智論第九云。問曰。何以名二他化自在一。答
T2241_.61.0672c23: 　曰。此天奪二他所化一而自娯樂故。言二他化
T2241_.61.0672c24: 　自在一化自樂者。自化二五塵一而自娯樂故

T2241_.61.0672c25:

　言二化自樂一

文

T2241_.61.0672c26:

一切如來

等

者。明二天王宮中殿一。理趣分云。

T2241_.61.0672c27: 一切如來甞所遊處咸共稱美大寶藏殿。同
T2241_.61.0672c28: 疏云。甞者曾也。遊謂遊陟。處謂安處。唯一佛
T2241_.61.0672c29: 住諸佛不レ居則非二好處一。今顯下十力過現諸佛
T2241_.61.0673a01: 皆曾於二此他化天宮一遊陟安處上。諸聖共覆故
T2241_.61.0673a02: 知二勝處一。設後諸佛現雖レ不レ住。皆共稱

揚賛

T2241_.61.0673a03: 美其宮一。稱者稱揚。美者歎美。天王宮中舍有二
T2241_.61.0673a04: 無量一。今佛居二彼大寶藏殿一。衆珍所レ成名レ之
T2241_.61.0673a05: 爲レ寶。以レ寶爲レ藏名爲二寶藏一。寶藏即殿名二寶
T2241_.61.0673a06: 藏殿一。殿既高廣復以三貴寶之所二莊嚴一名爲二

T2241_.61.0673a07:

大寶一

文

　理趣分應佛化儀故。昔雖レ住後不

T2241_.61.0673a08: レ住。基師釋依二此意一。理趣經法身之説故。無二
T2241_.61.0673a09: 去留之異一。無二今昔之別一。彼經用二甞字一。此經
T2241_.61.0673a10: 用二常字一。職而斯由。或又甞與レ常字雖レ異。二
T2241_.61.0673a11: 經意同。從レ甞以來所二遊履一故云二甞所遊處一。
T2241_.61.0673a12: 即是常義也。基師釋恐未レ得二經意一歟　又彼
T2241_.61.0673a13: 經名二寶藏殿一。此經名二大摩尼殿一。名字雖レ異
T2241_.61.0673a14: 其義無レ差。彼經説二大寶藏殿一云。其殿無價

T2241_.61.0673a15:

末尼所レ成

文

同疏云。梵云二末尼一。此云二如

T2241_.61.0673a16:

意一。其殿既以二無價如意神珠所成一

云云

T2241_.61.0673a17:

種種間錯

等

者。文句云。次從二種種間錯一已下

T2241_.61.0673a18: 明二處莊嚴一。就レ中爲レ三。先總標。次從二鈴鐸繒

T2241_.61.0673a19:

幡一去別列。後而爲莊嚴句爲二總結一也

文

T2241_.61.0673a20: 別列中鈴鐸者。理趣分云。寶鐸金鈴處處懸

T2241_.61.0673a21:

列

云云

同疏云。運以二六通一。同二寶鐸一而振駭。

T2241_.61.0673a22: 飛二乎四辯一。若二金鈴一而驚濟。隨レ機往利二處處一

T2241_.61.0673a23:

之義顯然。愍レ物宣揚。懸列之言攸レ顯

文

　繒

T2241_.61.0673a24: 幡者。繒絹名也。以レ繒造幡。故名二繒幡一。理趣
T2241_.61.0673a25: 分説二蓋幡幢拂等莊嚴一。彼可レ見レ之
T2241_.61.0673a26: 微風搖撃者。理趣分鈴鐸次有二此句一。文云。微

T2241_.61.0673a27:

風吹動出二和雅音一

云云

是即微風吹二鈴鐸一令

T2241_.61.0673a28: レ出二和雅音一。故次二鈴鐸一此句來。當經意微風
T2241_.61.0673a29: 吹

搖鈴鐸一出レ音。微風吹撃繒幡一飄颻故。鈴
T2241_.61.0673b01: 鐸繒幡次安二微風搖撃句一也
T2241_.61.0673b02: 珠鬘瓔珞者。理趣分云二寶珠瓔珞一。同疏云。明

T2241_.61.0673b03:

珠磊磊晈

映銀星一。珍瓔珞珞潔逾二金鏡一

云云

T2241_.61.0673b04: 半滿月等者。同疏云。輪低二翠嶺一同レ浮二半月

T2241_.61.0673b05:

之揮一。璧掛二青巖一如レ含二滿月之彩一

文

T2241_.61.0673b06: 問。半滿月者何幖幟乎　答。未レ見二古徳釋一。
T2241_.61.0673b07: 若半滿二教幖幟歟。經云。金剛一爲乘不壞

T2241_.61.0673b08:

諸法教

云云

以二大小半滿諸教一爲二祕教莊嚴一

T2241_.61.0673b09: 故云二法滿月等而爲莊嚴一也。嘉祥涅槃疏云。
T2241_.61.0673b10: 外國作二吒字形一。猶如二半月一。如二今月生七八
T2241_.61.0673b11: 日月一。借二此月形一以釋二佛小乘半字教一也。彼
T2241_.61.0673b12: 國他形團圓。猶如二今十五日月一。今借二此形一

T2241_.61.0673b13:

以釋二大乘滿字之教也一

文

准可レ思レ之　或口

T2241_.61.0673b14: 傳云。此經所レ列莊嚴具表二五部三摩耶形一。初
T2241_.61.0673b15: 鈴鐸者。中方三形鈴鐸倶塔形也。塔大日三
T2241_.61.0673b16: 形故也。繒幡者東方三形菩提心譬二幢旗一故
T2241_.61.0673b17: 也。珠鬘瓔珞者。南方三形以二寶珠一爲レ體故
T2241_.61.0673b18: 也。半月者。西方三形。西方金方。金風精。風
T2241_.61.0673b19: 半月形故也。滿月者北方三形。滿月圓形也。
T2241_.61.0673b20: 北方水方。水圓形故。息災圓壇向二北方一行
T2241_.61.0673b21: レ之。又拳菩薩持二滿月一。是其表示也
T2241_.61.0673b22: 　置二何言一。佛告二阿難一。我滅度後。以二波羅提
T2241_.61.0673b23: 　木叉一爲二汝大師一。依二四念處一住。惡性比丘梵
T2241_.61.0673b24: 　檀治レ之。梵法默然不レ應二打罵一。但默擯故
T2241_.61.0673b25: 　教王經疏二云。三十七智妙用交接故云二
T2241_.61.0673b26: 　種種間錯一。鈴鐸驚

發昏情一。是慈悲義。繒幡
T2241_.61.0673b27: 　流動去來。是表二智用一。若有二機發一感應道
T2241_.61.0673b28: 　交。故微風搖撃。撃字公的反。訓遮。謂鈴鐸
T2241_.61.0673b29: 　繒幡拂遮之義○以二五智珠鬘三密瓔珞一
T2241_.61.0673c01: 　故云二珠鬘等一。衆生性欲淺深不同。如來起
T2241_.61.0673c02: 　應漸超亦異。或以二三乘顯教或一。或以二頓乘祕
T2241_.61.0673c03: 　教一。故云二半滿月等一。非二但一世利生一。遍亘二
T2241_.61.0673c04: 　三世益物一。是故云レ等。皆是二利之徳故云二

T2241_.61.0673c05:

　爲莊嚴也

文

T2241_.61.0673c06: 　又云。摩尼者即譯爲レ珠。成云二魔尼一者如
T2241_.61.0673c07: 　意神珠也　大興善寺三藏陀羅尼釋云。魔

T2241_.61.0673c08:

　尼梵。云是寶

文

T2241_.61.0673c09: 　　　十六日
T2241_.61.0673c10: 次解釋中欲界頂者。理趣疏云。頂者頭頂高
T2241_.61.0673c11: 極之義。此於二欲界六欲天中一最高勝處。名二

T2241_.61.0673c12:

欲界頂一

文

經云二欲界他化自在天王宮一。未

T2241_.61.0673c13: レ顯二最頂高勝處一。釋家爲レ顯二此義一加二頂字一
T2241_.61.0673c14: 云二欲界頂他化自在天王宮殿一也

T2241_.61.0673c15:

證得第六地

等

者。以二下明下以二他化天一爲二説

T2241_.61.0673c16: 處一之所由上。於レ中有レ二。初總明二般若相應處一。
T2241_.61.0673c17: 後別示二當經相應處一。當段是初意也。謂仁王
T2241_.61.0673c18: 經明三十地菩薩生二十天王一。謂初地菩薩金輪
T2241_.61.0673c19: 王。從二二地一至二六地一如レ次配二忉利天以上五
T2241_.61.0673c20: 天一。七八九十四地如レ次爲二四禪王一。是故第六
T2241_.61.0673c21: 地菩薩生二他化自在天宮一。而以二十波羅蜜一
T2241_.61.0673c22: 配二十地一之時。第六地是般若波羅蜜也。是故
T2241_.61.0673c23: 第六地菩薩住二般若波羅蜜觀一作二他化天王一。
T2241_.61.0673c24: 爲二天衆一説二般若波羅蜜法一。佛在二此天處一説二
T2241_.61.0673c25: 般若一尤有二感應一。故以二此天一爲二説處一也
T2241_.61.0673c26: 　依二仁王經一。十信有二上中下一。中下品粟散
T2241_.61.0673c27: 　王。上品鐵輪王。十住銅輪。十行銀輪。十迴

T2241_.61.0673c28:

　向金輪。初地又金輪也　良賁疏中

末

云。

T2241_.61.0673c29: 　然今此經初地菩薩與二道種性輪王一何別。
T2241_.61.0674a01: 　答。如二下偈云一。權化有情遊二百國一。此百彼

T2241_.61.0674a02:

　一。聖凡勝劣有二多別一故

云云

T2241_.61.0674a03: 現前地者。第六地名也。入道章云。此地菩薩
T2241_.61.0674a04: 能起二勝智一。觀二十二縁一不レ作二染淨二差別行一。

T2241_.61.0674a05:

有二此勝智現生起一。故所以此地名二現前地一

文

T2241_.61.0674a06: 此地菩薩無相智作意現前故名二現前地一矣｣
T2241_.61.0674a07: 問。初地菩薩尤可レ配二四王天一。何今爲二金輪
T2241_.61.0674a08: 王一乎。答。金輪人間最勝王故。爲二初地菩薩一。
T2241_.61.0674a09: 四天雖二天衆攝一忉利天眷屬故。不レ生二彼天一
T2241_.61.0674a10: 也。但教時義第四云。十地菩薩爲六欲四禪

T2241_.61.0674a11:

王

云云

本據如何。可レ尋

決之一

T2241_.61.0674a12:

其天界

等

者。後別明二當經相應所由一

T2241_.61.0674a13: 五欲殊勝者。色無色界定地故不レ行二五欲一。第
T2241_.61.0674a14: 五天以下五欲麁不二殊勝一。唯第六天五欲殊
T2241_.61.0674a15: 勝超

越諸天一。且行二婬欲一。隨二六天有二麁妙一。倶
T2241_.61.0674a16: 舍頌第十一云。六受レ欲。交･抱･執手･咲･視･婬

T2241_.61.0674a17:

文

頌疏第十一云。唯六欲天受二妙欲境一。於

T2241_.61.0674a18: レ中初二依地居天。形交成レ婬。與レ人無レ別。然
T2241_.61.0674a19: 風氣泄熱惱便除。非レ如二人間有

餘二不淨一。夜
T2241_.61.0674a20: 摩天衆纔抱成レ婬。都史多天但依レ執レ手。樂
T2241_.61.0674a21: 變化天唯相向咲。他化自在天唯相視成レ婬

T2241_.61.0674a22:

文

五欲殊勝准レ此可レ知レ之。今此經説二金剛

T2241_.61.0674a23: 薩埵染欲法門一故。以二此天一爲二説處一也

T2241_.61.0674a24:

大樂大貪染

等

者。此經所レ説十七清淨法門

T2241_.61.0674a25: 也。是即貪

染色香實相一以レ之爲レ樂。故云二大
T2241_.61.0674a26: 樂大貪染一。加

持妄染境一成二清淨妙體一故云二
T2241_.61.0674a27: 加持一。現覺諸法證會二法體一故云二現證一。説二如
T2241_.61.0674a28: レ是瑜伽理趣一以爲二速疾入門一。謂不レ壞二世間
T2241_.61.0674a29: 欲境一速契二本初不生心地一。故云二速疾一也

T2241_.61.0674b01:

由是得聞

等

者。大樂大貪染稱。濫二世間雜染一

T2241_.61.0674b02: 故。恐未來學者生二僻見一歟。爲レ簡二其濫一作二
T2241_.61.0674b03: 此釋一。世間煩惱染二衆生一長二永劫苦輪一。今所
T2241_.61.0674b04: レ謂大貪染者。出苦津入淨樞也。迷悟昇沈不
T2241_.61.0674b05: レ可レ亂レ之
T2241_.61.0674b06: 問。何故住二此理趣一世間煩惱不染之乎　答。
T2241_.61.0674b07: 十七清淨法門觀二五欲實相一。若住二實相一。妄
T2241_.61.0674b08: 想假相不レ作二誑惑一。智論云。蠅縁二熱鐵一無三蠅

T2241_.61.0674b09:

而不二熱鐵一。魔縁二實相一無三魔而不二實相一

云云

T2241_.61.0674b10: 即此意也
T2241_.61.0674b11: 　魔羅者仁王疏云。梵云二魔羅一。此云二害者一。

T2241_.61.0674b12:

　害二人善品一故名二魔怨一

文

T2241_.61.0674b13:

其宮殿

等

者。以下明二宮殿建立一

T2241_.61.0674b14: 大樂不空金剛薩埵大曼荼羅者。十七尊曼
T2241_.61.0674b15: 荼羅名二大樂不空曼荼羅一。性靈集第七云。越

T2241_.61.0674b16:

有二大樂不空十七尊曼荼羅一

云云

而次下釋二

T2241_.61.0674b17: 此曼荼羅一云二其曼荼羅四方八柱等一。是即大
T2241_.61.0674b18: 日爲二中臺一。八大菩薩列二八方一。是當經能説曼
T2241_.61.0674b19: 荼羅也。十七尊曼荼羅。是金剛薩埵爲二中臺一。
T2241_.61.0674b20: 十六尊爲二眷屬一。是所説曼荼羅也。標釋似二相
T2241_.61.0674b21: 違一。今案レ之。當段金剛薩埵大曼荼羅者即是
T2241_.61.0674b22: 能説曼荼羅也。其故當經段段建立能説大
T2241_.61.0674b23: 日隨二所説法門一入二其三摩地一。各改二名字一或
T2241_.61.0674b24: 名二釋迦牟尼如來一。或名二得自性清淨如來一。准
T2241_.61.0674b25: レ之思レ之。於二初段一説二金剛薩埵曼荼羅一之時。
T2241_.61.0674b26: 能説大日住二金剛薩埵三摩地一説レ之。故能説
T2241_.61.0674b27: 曼荼羅直名二金剛薩埵大曼荼羅一也。若能得二
T2241_.61.0674b28: 此意一。能説曼荼羅即所説曼荼羅也。謂中臺
T2241_.61.0674b29: 大日入二金剛薩埵三摩地一。四方四菩薩入二欲
T2241_.61.0674c01: 觸愛慢三摩地一。四隅菩薩入二四内供養三摩
T2241_.61.0674c02: 地一。至二四外供養一經雖レ不レ説レ之。以二師資相承
T2241_.61.0674c03: 口傳一能説曼荼羅圖

加之一。四攝菩薩又定可
T2241_.61.0674c04: レ有レ之。是故次釋云二四門一。是四攝住處也。然
T2241_.61.0674c05: 則能説所説爲二二種曼荼羅一。是一往建立也。
T2241_.61.0674c06: 約二再往實義一。能説曼荼羅即是所説曼荼羅
T2241_.61.0674c07: 也。爲レ顯二此義一標云二金剛薩埵大曼荼羅一。釋

T2241_.61.0674c08:

爲二毘盧遮那曼荼羅一也

此傳猶可三審

定
之一。如二次下料簡一

T2241_.61.0674c09: 皆從毘盧遮那等者。毘盧遮那昔在二因位一植二
T2241_.61.0674c10: 無量福智資糧一。依二彼資糧一感二此妙宮殿一也
T2241_.61.0674c11: 　福徳者。擧レ福顯レ智。或又福智通二名福一也｣
T2241_.61.0674c12: 大妙金剛五寶所成者。水精馬腦･摩尼･琥珀･
T2241_.61.0674c13: 瑠璃･是云二五寶一。如次中東南西北五佛三形
T2241_.61.0674c14: 也。嘆二五寶徳一云二大妙金剛一。最尊最上故云
T2241_.61.0674c15: レ大。殊妙吉祥故云レ妙。不可破壞故云二金剛一｣
T2241_.61.0674c16: 金剛峯寶樓閣者。五峯八柱樓閣也　四方
T2241_.61.0674c17: 者。指二曼荼羅形一。是方壇故云二其曼荼羅四方一
T2241_.61.0674c18: 　八柱者。或樓閣柱也。千手執云。於二妙高山
T2241_.61.0674c19: 頂上一想レ有二八葉大蓮花一。於二蓮花上一有二八大

T2241_.61.0674c20:

金剛柱一。成二寶樓閣一

云云

即此義也。或又樓閣

T2241_.61.0674c21: 内於二壇上一安二八柱一。是非下持二樓閣一之柱上。是
T2241_.61.0674c22: 爲二八大菩薩座位表一歟　八位者。八大菩薩
T2241_.61.0674c23: 座位也　四門者。四攝菩薩座位也
T2241_.61.0674c24: 中位者。大日座處。故云二毘盧遮那遍照如來一｣
T2241_.61.0674c25: 内證之智者簡二外用智一。解脱者簡二因位一。因
T2241_.61.0674c26: 位未レ解二脱分別心一。至二果位一解

脱之一。故經云
T2241_.61.0674c27: 超越心地一。是此意也。聖位經意。於二金剛界
T2241_.61.0674c28: 一曼荼羅一立二五解脱輪稱一。准可レ知レ之

T2241_.61.0674c29:

其八位

等

者。八大菩薩四方四隅座位。次下

T2241_.61.0675a01: 眷屬成就段明レ之。故云二後當説一也
T2241_.61.0675a02: 　　　已上住處成就了

T2241_.61.0675a03:

文。經云與八十

等

者。以下明二眷屬成就一也。

T2241_.61.0675a04: 文句云。第六同聞衆中爲レ三。先擧レ數標レ類。
T2241_.61.0675a05: 次從二所謂一去列名。後從二與如是等一去總結二
T2241_.61.0675a06: 威儀一。初如レ文。就レ其列名中則有二八大菩薩一。
T2241_.61.0675a07: 即是如レ次依二大日如來月輪震兌離坎巽坤

T2241_.61.0675a08:

乾艮之八方一而侍

衞之一

文

初擧數標類中與

T2241_.61.0675a09:

者。理趣疏云。與者兼并及會之義

云云

教主

T2241_.61.0675a10: 與二眷屬一倶故云レ與也

T2241_.61.0675a11:

一一菩薩

等

者。釋二八十倶胝菩薩衆倶文一。金

T2241_.61.0675a12: 剛手主二菩提心一。乃至摧一切魔主二降魔徳一。各
T2241_.61.0675a13: 同類種性菩薩有二十倶胝衆一。文句擧數標類
T2241_.61.0675a14: 者即此意也
T2241_.61.0675a15: 倶胝者。此翻レ億。億數有レ異。今所レ云倶胝億
T2241_.61.0675a16: 者其數量如何　一義云。十萬爲レ億。其故理
T2241_.61.0675a17: 趣分云。與二八十億大菩薩一倶。其名曰二金剛

T2241_.61.0675a18:

手菩薩摩訶薩

乃至

摧伏一切魔怨菩薩摩訶

T2241_.61.0675a19: 薩一。如レ是上首有二八百萬大菩薩衆一前後圍

T2241_.61.0675a20:

繞

文

初八十億者未レ知二其數量一。而後云二八

T2241_.61.0675a21: 百萬一依二此文一知二十萬爲

億。依レ之理趣疏云。

T2241_.61.0675a22:

十萬爲レ億。八十億者八百萬也

云云

准二此文一。

T2241_.61.0675a23: 當經八十倶胝又十萬爲二一億一以成二八十倶
T2241_.61.0675a24: 胝一也。一義云。十萬千萬梵語有レ異。倶舍論
T2241_.61.0675a25: 第十二云。十萬爲二洛叉一。十洛叉爲二度洛叉一。

T2241_.61.0675a26:

十度洛叉爲二倶胝一

文

依二此文一。十萬爲レ億者

T2241_.61.0675a27: 當二洛叉一。千萬爲レ億者當二倶胝一。何況仁王軌
T2241_.61.0675a28: 云。一倶胝者如二華嚴經云一。百洛叉爲二一倶

T2241_.61.0675a29:

胝一。即當二此方百億數一矣

文

當經既用二倶胝

T2241_.61.0675b01: 梵語一。以知千萬爲レ億也
T2241_.61.0675b02: 問。七卷理趣經云。是大慈悲大毘盧遮那如

T2241_.61.0675b03:

來與二八倶胝大菩薩衆一倶

文

實相般若經云。

T2241_.61.0675b04:

八千萬人前後圍遶

文

以上兩經其説是同。

T2241_.61.0675b05: 以二千萬一爲二一倶胝一。故八千萬當二八倶胝一也。
T2241_.61.0675b06: 其數大減。又遍照般若經云。六十八倶胝

T2241_.61.0675b07:

菩薩摩訶薩衆恭敬圍遶

云云

此經減二十二倶

T2241_.61.0675b08: 胝一。又教王經説二八大菩薩一已。與九十倶胝

T2241_.61.0675b09:

菩薩衆倶

云云

　此増二十倶胝一。如レ是相違云

T2241_.61.0675b10: 何可レ會レ之乎　答。七卷經并實相經於二八
T2241_.61.0675b11: 十倶胝中一八倶胝菩薩爲二上首一。故別擧レ之
T2241_.61.0675b12: 歟。此經主伴並取。故非二相違一。次遍照經
T2241_.61.0675b13: 有二別表示一歟。未レ辨レ之。或又後代譯者誤
T2241_.61.0675b14: 歟　次教王經九十倶胝者。未レ見二先達釋一。今
T2241_.61.0675b15: 試會レ之。中央大日有二同類菩薩一。如下以二四
T2241_.61.0675b16: 波羅蜜菩薩一爲中大日四親近上。是故中央與二八
T2241_.61.0675b17: 位一各有二十倶胝一。故云二九十倶胝一歟。今經唯
T2241_.61.0675b18: 約二八位一。故云二八十倶胝一也
T2241_.61.0675b19: 問。今所レ列八大菩薩八十倶胝内歟將如何
T2241_.61.0675b20: 　答。文勢所レ顯八十倶胝内也。謂表二八十倶
T2241_.61.0675b21: 胝菩薩一云二所レ謂金剛手等一。以知八十倶胝内
T2241_.61.0675b22: 擧二上首八菩薩一顯二餘菩薩一。故結云二如是等
T2241_.61.0675b23: 大菩薩衆一。前引理趣分意又如レ是矣
T2241_.61.0675b24: 　　　十七日

T2241_.61.0675b25:

金剛手菩薩者

等

者。次釋二八大菩薩列名一也。

T2241_.61.0675b26: 先明二列次一者。金剛手觀自在虚空藏金剛拳
T2241_.61.0675b27: 已上正方四菩薩。如レ次居二東西南北一。是對
T2241_.61.0675b28: 方次第也。文殊轉法輪虚空庫摧一切魔以上
T2241_.61.0675b29: 四隅菩薩。如レ次居二東南西南西北東北一。是順
T2241_.61.0675c01: 轉次第也。七卷經云。其名曰二金剛手菩薩摩
T2241_.61.0675c02: 訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶
T2241_.61.0675c03: 薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。
T2241_.61.0675c04: 同心生轉法輪菩薩摩訶薩。誐誐那巘惹菩

T2241_.61.0675c05:

薩摩訶薩。降諸魔菩薩摩訶薩一

文

列次同二今

T2241_.61.0675c06: 經一。遍照般若經云。有二菩薩摩訶薩衆一。其名
T2241_.61.0675c07: 曰二金剛手菩薩。觀自在菩薩。虚空藏菩薩。金
T2241_.61.0675c08: 剛拳菩薩。發同心轉法輪菩薩。誐誐曩巘惹

T2241_.61.0675c09:

菩薩。破一切魔王菩薩。文殊師利菩薩一

文

此

T2241_.61.0675c10: 經以二第五文殊一下安二第八一。一切列次以レ東
T2241_.61.0675c11: 爲レ初。何今以レ西爲レ初乎。理趣分云。其名曰二
T2241_.61.0675c12: 金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虚
T2241_.61.0675c13: 空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉
T2241_.61.0675c14: 祥菩薩摩訶薩。大空藏菩薩摩訶薩。發心即
T2241_.61.0675c15: 轉法輪菩薩摩訶薩。摧伏一切魔怨菩薩摩訶

T2241_.61.0675c16:

薩一

文

此經第五文殊次列二虚空庫一。大空藏菩

T2241_.61.0675c17: 薩者是也。見二彼經段段列次一。文殊次轉法輪。
T2241_.61.0675c18: 轉法輪次虚空庫。列名何違レ之耶。恐可レ謂二譯
T2241_.61.0675c19: 家誤一。又實相般若經云。其名曰二金剛手菩薩。
T2241_.61.0675c20: 觀自在菩薩。虚空藏菩薩。文殊師利菩薩。轉
T2241_.61.0675c21: 法輪菩薩。降伏一切魔菩薩一。如レ是等菩薩摩

T2241_.61.0675c22:

訶薩而爲二上首一

文

此經列二六菩薩一。第四金

T2241_.61.0675c23: 剛拳第七虚空庫不レ列レ之。恐似レ失二祕旨一。是
T2241_.61.0675c24: 又譯家誤歟。次明二同異一者。勘二處處文一。説二八
T2241_.61.0675c25: 菩薩一有二同異一。瑜祗經云。金剛薩埵。文殊。虚
T2241_.61.0675c26: 空藏。轉法輪。觀世音。虚空庫。金剛拳。摧一

T2241_.61.0675c27:

切魔

云云

又教王經云。金剛手菩薩摩訶薩。

T2241_.61.0675c28: 聖觀自在菩薩摩訶薩。曼殊室利童眞菩薩
T2241_.61.0675c29: 摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩
T2241_.61.0676a01: 訶薩。纔發心轉法輪菩薩摩訶薩。虚空庫菩

T2241_.61.0676a02:

薩摩訶薩。摧一切魔力菩薩摩訶薩

文

以上

T2241_.61.0676a03: 二經與二今經一同也。但列次不同。又八大菩薩
T2241_.61.0676a04: 曼荼羅經云。有二八曼荼羅一。是八大菩薩甚
T2241_.61.0676a05: 深法要○觀自在菩薩。慈氏菩薩。虚空藏菩
T2241_.61.0676a06: 薩。普賢菩薩。金剛手菩薩。曼殊室利童眞菩

T2241_.61.0676a07:

薩。除蓋障菩薩。地藏菩薩

云云

略抄尊勝儀
軌同レ之

大

T2241_.61.0676a08: 妙金剛經云。金剛手菩薩。妙吉祥菩薩。慈氏
T2241_.61.0676a09: 尊菩薩。觀自在菩薩。地藏菩薩。除一切蓋障

T2241_.61.0676a10:

菩薩。普賢菩薩。虚空藏菩薩

云云

已上二經

T2241_.61.0676a11: 列次雖二不同一。八菩薩名字是同。與二今經一異
T2241_.61.0676a12: 也。又觀自在授記經云。應レ畫二八大菩薩一。所
T2241_.61.0676a13: 謂彌勒菩薩。大勢至菩薩。曼殊室利菩薩。地
T2241_.61.0676a14: 藏菩薩。虚空庫菩薩。除蓋障菩薩。陀波崙菩

T2241_.61.0676a15:

薩。虚空藏菩薩

文

又法花威儀形色經云。於二

T2241_.61.0676a16: 彼八葉一從二東北隅一爲レ首右旋布二列安三置八
T2241_.61.0676a17: 大菩薩一。初彌勒菩薩。次文殊師利菩薩。藥王
T2241_.61.0676a18: 菩薩。妙音菩薩。常精進菩薩。無盡意菩薩。觀

T2241_.61.0676a19:

世音菩薩。普賢菩薩

文

此外異説繁多。具如二

T2241_.61.0676a20: 心目勘

之

T2241_.61.0676a21:

次釋二文句一者。金剛手

菩薩

者。理趣疏云。言二

T2241_.61.0676a22: 金剛手一者。手者取義軌義。常起二信手一取二諸
T2241_.61.0676a23: 功徳一故。起二智惠手一執

受金剛本法性一故。又
T2241_.61.0676a24: 信智二手猶如二金剛堅固難

壞非三邪惡友所二

T2241_.61.0676a25:

能壞一故

文

此釋未盡。傳レ顯師不レ知二密意一故

T2241_.61.0676a26: 歟。今宗意。手受二五智金剛杵二故名二金剛手一。
T2241_.61.0676a27: 下釋云。金剛手菩薩摩訶薩者。此菩薩本是
T2241_.61.0676a28: 普賢。從二毘盧遮那佛一二手掌親受二五智金剛

T2241_.61.0676a29:

杵一即與二灌頂一。名レ之爲二金剛手一

文

手所レ持金

T2241_.61.0676b01: 剛有二二表示一。一表三内具二五智菩提一。二表三外
T2241_.61.0676b02: 破二五住煩惱一。仁王經陀羅尼釋云。手持金剛
T2241_.61.0676b03: 手者。表三内心具二大菩提一。外形表三摧

伏諸煩

T2241_.61.0676b04:

惱一。故名二金剛手一

文

即此意也　菩薩者。具

T2241_.61.0676b05: 云二菩薩摩訶薩一。理趣疏云。言二菩薩摩訶薩一
T2241_.61.0676b06: 者。菩提言レ覺。即一切智。薩埵言二有情一。即求二
T2241_.61.0676b07: 菩提一之有情也。此通二三乘一。摩訶言レ大。薩埵
T2241_.61.0676b08: 如レ前。爲レ簡

取大一故言二摩訶薩一。又菩提者所
T2241_.61.0676b09: 求之果智境也。言二薩埵一者。所爲拔濟之有情
T2241_.61.0676b10: 悲境也。即是自利利他二徳。又薩埵者是勇
T2241_.61.0676b11: 健義。精進勇猛求二大菩提一故言二菩薩一。此後
T2241_.61.0676b12: 二解許レ通二凡聖一。今取二第十金剛心者一故。復

T2241_.61.0676b13:

説云二摩訶薩一也

文

T2241_.61.0676b14:

在毘盧遮那

等

者。明二所住方處一。大日向レ東

T2241_.61.0676b15: 坐。約レ之分二前後左右一。前者東方也

T2241_.61.0676b16:

表一切如來

等

者。常教意。一切如來各具二菩

T2241_.61.0676b17: 提心一。各具二大悲大智等一無二定其主一。今宗意。
T2241_.61.0676b18: 一切如來菩提心徳金剛手主レ之。一切如來
T2241_.61.0676b19: 大悲徳觀自在主レ之。是故釋二金剛手一云二表
T2241_.61.0676b20: 一切如來菩提心一也。一切如來者。就レ之有二
T2241_.61.0676b21: 四重一。一大日如來名二一切如來一。在二尊勝陀羅
T2241_.61.0676b22: 尼經及慈覺教王經疏一。二四佛名二一切如來一。

T2241_.61.0676b23:

見二聖位經教王

等

經一。三五佛名二一切如來一。如

T2241_.61.0676b24: 此書上釋一。四三世十方諸佛名二一切如來一。如二
T2241_.61.0676b25: レ説二諸經論一。此四重中今一切如來者指二五
T2241_.61.0676b26: 佛一也

T2241_.61.0676b27:

初發菩提心

等

者。金剛頂經開題云。一切衆

T2241_.61.0676b28: 生最初發心悉由二金剛薩埵加持一故。金剛薩

T2241_.61.0676b29:

埵名二一切如來菩提心一

文

聖位經云。由甲金

T2241_.61.0676c01: 剛薩埵菩薩加持一故。刹那猛利心頓證二無上

T2241_.61.0676c02:

菩提一

文

金剛薩埵加持者有二深意一。今經下文

T2241_.61.0676c03: 云。左手作二金剛慢印一右手抽二擲本初大金

T2241_.61.0676c04:

剛一作二勇進勢一

文

金剛薩埵持二五智杵一是本

T2241_.61.0676c05: 有菩提心也。抽

擲此杵一是加持義也。依レ此
T2241_.61.0676c06: 本有菩提動起云二初發菩提心一也。或五股有二
T2241_.61.0676c07: 人形杵習一。是故金剛手持二五 &T037992;

一持二本有衆
T2241_.61.0676c08: 生一也。菩提心論一切衆生本有薩埵者是也。
T2241_.61.0676c09: 抽

擲此本有衆生一之時。障礙便除本性即顯。

T2241_.61.0676c10:

祕經云レ爲レ動二一切有情本性一

云云

即此意也。

T2241_.61.0676c11: 依二此抽擲加持一故衆生起二歸本之心一。名二初
T2241_.61.0676c12: 發菩提一也

T2241_.61.0676c13:

修證普賢

等

者。普賢行願等覺位證如來地

T2241_.61.0676c14: 妙覺位也。仁王經陀羅尼釋等覺位名二大普
T2241_.61.0676c15: 賢地一。妙覺名二普照曜地一。金剛界儀軌云。應下

T2241_.61.0676c16:

滿

足普賢一方成中最正覺上

云云

滿足普賢者。等

T2241_.61.0676c17: 覺成最正覺者妙覺也。此宗意。初發心時即
T2241_.61.0676c18: 登二等妙二位一。出生儀云。削二地位之漸階一開二

T2241_.61.0676c19:

等妙之頓旨一

云云

即此意也。或又普賢行願

T2241_.61.0676c20: 者十地通名也。仁王般若陀羅尼釋。十地名二
T2241_.61.0676c21: 普賢地一。初發心時滿

足十地佛果一故。云二證
T2241_.61.0676c22: 得普賢行願證如來地一也
T2241_.61.0676c23: 觀自在菩薩者。理趣疏云。觀自在者即觀世
T2241_.61.0676c24: 音。觀謂觀察。觀二諸有情身語心性一。受二苦惡一
T2241_.61.0676c25: 時或祈念時。應レ時爲レ拔往詣救護名二觀自

T2241_.61.0676c26:

在一。神用無方得二自在一故

文

T2241_.61.0676c27:

在毘盧遮那

等

者。明二所住方處一。後者西方也｣

T2241_.61.0676c28:

表一切如來

等

者。准レ前可レ知レ之。觀音名二具

T2241_.61.0676c29: 大悲者一。故表二一切如來大悲一也
T2241_.61.0677a01: 隨縁六趣者。此菩薩受

生於諸趣一變二身於三
T2241_.61.0677a02: 十三一。觀經説三觀音光中現二五道衆生一。是即隨
T2241_.61.0677a03: 縁六趣表示也

T2241_.61.0677a04:

拔濟一切

等

。者明二拔苦一

T2241_.61.0677a05:

速澄清淨

等

者。明二與樂一。清淨三摩地者 hr@i@h

字

T2241_.61.0677a06: 也。 hr@i@h

字蓮花種子。蓮花本性清淨故。云二清淨
T2241_.61.0677a07: 三摩地一也

T2241_.61.0677a08:

不著生死

等

者。轉

釋清淨義一。若生死若涅槃。

T2241_.61.0677a09: 有レ所二染著一非二清淨一。不レ著二生死一不レ染二涅槃一。
T2241_.61.0677a10: 是蓮花無染清淨義也

T2241_.61.0677a11:

皆由觀自在

等

者。觀自在祕號名二正法金剛一。

T2241_.61.0677a12: 正法者即是蓮花也。妙法蓮花之號即此意
T2241_.61.0677a13: 也。此蓮花衆生内心妙性。輪

迴六趣一不二變
T2241_.61.0677a14: 易一故名二金剛一諸法體性故名レ法。此尊内證二
T2241_.61.0677a15: 此金剛法性一故。雖レ隨二縁六趣一不レ著二生死一。雖
T2241_.61.0677a16: レ得

證清淨一不レ取二涅槃一。故釋二不著生死不證
T2241_.61.0677a17: 涅槃之所由一云二皆由觀自在菩薩等一也

T2241_.61.0677a18:

虚空藏菩薩者。大方等大集經第十六

虚空藏
菩薩品

T2241_.61.0677a19: 云。爾時衆中有二一菩薩一名曰二速辨○此大菩
T2241_.61.0677a20: 薩可レ名二虚空藏一。所

以然一者。以下從二虚空中一
T2241_.61.0677a21: 能雨二無量珍寶一充

足一切上。爾時世尊即印

可
T2241_.61.0677a22: 其言一名二虚空藏一○爾時約二於空中一雨二無量

T2241_.61.0677a23:

珍寶一。以二是因縁一常名二虚空藏一

文

大日經疏

T2241_.61.0677a24: 第十一云。如下人有二大寶藏一施二所欲者一自在
T2241_.61.0677a25: 取レ之不

受二貧乏一。如來虚空之藏亦復如レ是。
T2241_.61.0677a26: 一切利樂衆生事皆從レ中生二無量法寶一。自在

T2241_.61.0677a27:

受用而無二窮竭相一。名二虚空藏一也

文

理趣分

T2241_.61.0677a28: 疏云。虚空藏者。以レ空爲レ藏。藏二諸珍寶一。見二諸
T2241_.61.0677a29: 有情貧無二財寶一從二虚空中一雨二種種寶一施二貧

T2241_.61.0677b01:

乏一故

文

T2241_.61.0677b02:

在毘盧舍那

等

者。明二所住方處一。右者南方也｣

T2241_.61.0677b03:

表一切如來

等

者。此菩薩以二寶珠一爲二三形一。

T2241_.61.0677b04: 寶珠具二萬徳一不二闕少一。此寶珠即名二眞如一。眞
T2241_.61.0677b05: 如理具二恒沙功徳一故。以二寶珠一即習二眞如一也。
T2241_.61.0677b06: 寶珠種子 tr@a@h

字。此字以二如不可得

字一爲
T2241_.61.0677b07: レ體。下文云。由レ入二此曼荼羅一證

得如虚空眞

T2241_.61.0677b08:

如恒河沙功徳一故

云云

即此意也

T2241_.61.0677b09:

福資糧聚者。或本福智資糧聚

云云

資糧者。

T2241_.61.0677b10: 遠行必持二金銀米錢等財一以爲二資糧一。今此寶
T2241_.61.0677b11: 珠中聚

在萬行萬善種種法財一以爲二佛果資
T2241_.61.0677b12: 糧一。故云二福智資糧聚一也。十波羅蜜中前五福
T2241_.61.0677b13: 後五智也。胎藏虚空藏院列二十波羅蜜一。是即
T2241_.61.0677b14: 此菩薩持二寶珠一執二利劍一。開二寶珠一爲二前五波
T2241_.61.0677b15: 羅蜜一。開二利劍一爲二後五波羅蜜一。是故以二十波
T2241_.61.0677b16: 羅蜜菩薩一爲二虚空藏眷屬一也。或又寶珠攝二
T2241_.61.0677b17: 一切福智一。求聞持軌依二此意一。准二此意一利劍
T2241_.61.0677b18: 又攝二福智二徳一。寶劍習可レ思レ之
T2241_.61.0677b19: 四種施者。一義利施。二法施。三滋生施。四灌
T2241_.61.0677b20: 頂施也。下虚空藏品具説レ之。故云二後當説一
T2241_.61.0677b21: 也
T2241_.61.0677b22: 三輪清淨者。心地觀經云。能施所施及施物

T2241_.61.0677b23:

三施之中無所得

文

無所得故云二清淨一

T2241_.61.0677b24: 有爲無漏者。恒沙功徳中有二有爲無爲有漏
T2241_.61.0677b25: 無漏四種一。此文擧二有爲功徳一顯二無爲功徳一。
T2241_.61.0677b26: 擧二無漏功徳一顯二有漏功徳一。如レ是功徳皆悉
T2241_.61.0677b27: 成就。仁王經云。有爲功徳無爲功徳皆悉成

T2241_.61.0677b28:

就

云云

漏無漏又如レ是

T2241_.61.0677b29:

成受用

等

者。以二如レ是爲無爲漏功徳一

T2241_.61.0677c01: 爲下成二佛果中受用變化身一之資糧上。謂因位
T2241_.61.0677c02: 行二四種施一。此施有二爲無爲等種種功徳一。依二
T2241_.61.0677c03: 此功徳一至二佛果位一成下就隨二十地三賢二乘
T2241_.61.0677c04: 凡夫等機欲一施二種種法財一之受用變化佛身上
T2241_.61.0677c05: 也
T2241_.61.0677c06: 金剛拳菩薩者。理趣疏云。金剛拳者。拳者。破
T2241_.61.0677c07: 壞撃碎之能。發

起堅固智慧之拳。撃

破生死
T2241_.61.0677c08: 煩惱業等一。如下以二金剛拳一撃

碎諸物上。因以名

T2241_.61.0677c09:

也

文

此釋全不レ合。不レ傳二密之所致一也。拳者。

T2241_.61.0677c10: 能持二一切如來三祕密法一故名二金剛拳一。瑜祗
T2241_.61.0677c11: 經此菩薩名二金剛持一。即此義也。時處軌云。拳

T2241_.61.0677c12:

能以執持諸佛智法海

云云

法海者有二深意一。

T2241_.61.0677c13: 此菩薩 va@m

字爲二種子一。

字海水種子也。又月
T2241_.61.0677c14: 輪爲二三形一。月輪又水珠所成故。掌中持二 va@m

字
T2241_.61.0677c15: 法海一。故云二諸佛智法海一。不レ受二師口一者輒難
T2241_.61.0677c16: レ知二掌内持物一。基師纔聞二拳名一作二撃碎釋一。足
T2241_.61.0677c17: レ可レ悲矣

T2241_.61.0677c18:

在毘盧舍那

等

者。明二所住方處一。左者北方也｣

T2241_.61.0677c19:

表一切如來

等

者。一切如來果地三密在二金

T2241_.61.0677c20: 剛拳掌中一　問。或云。持二 va@m

字法海一。或云。持二
T2241_.61.0677c21: 三種祕密一。似二相違一如何　答。 va@m

字法海即是
T2241_.61.0677c22: 三種祕密也。合收二 va@m

一字一。開成二諸尊三密一。
T2241_.61.0677c23: 海呑二衆流一不レ飽。豈 va@m

水中不レ攝二諸尊三密一
T2241_.61.0677c24: 乎。理趣經開題云。五智溟海受二諸尊萬流一

T2241_.61.0677c25:

云云

可レ思レ之

T2241_.61.0677c26:

由眞言行

等

者。明二承來一。謂以入輪壇等者釋二

T2241_.61.0677c27: 南方寶菩薩一。菩薩主二入壇灌頂三密修行徳一
T2241_.61.0677c28: 故也

T2241_.61.0677c29:

獲得世出世

等

者。明二拳菩薩一。依二三密修行一

T2241_.61.0678a01: 悉地成就。是金剛拳三摩地也。拳菩薩眞言
T2241_.61.0678a02: 有二悉地句一。悉地此翻二成就一。故云二後十六生
T2241_.61.0678a03: 成正覺一。是此意也

T2241_.61.0678a04:

淨除無始

等

者。明二悉地相一。淨二除身口意十不

T2241_.61.0678a05: 善惡業一證

得三業清淨一。三業清淨者即是一
T2241_.61.0678a06: 切如來三密也。此三密離二諸障礙一故云二無障
T2241_.61.0678a07: 礙一。究竟極智故云二究竟智一也
T2241_.61.0678a08: 問。前三菩薩取二四方最初一。第四菩薩取二北方
T2241_.61.0678a09: 最後一。初後不二一准一。有二何意一乎　答。此義誠
T2241_.61.0678a10: 難レ思。故釋家自至二拳菩薩段一明二承來一。依二寶
T2241_.61.0678a11: 菩薩灌頂一成二拳菩薩悉地一。是前取レ初。此取
T2241_.61.0678a12: レ後之意也。不レ可レ勞二別會通一。但尚可レ尋

決明
T2241_.61.0678a13: 師一矣
T2241_.61.0678a14: 文殊師利者。理趣疏云。妙吉祥者即文殊師
T2241_.61.0678a15: 利。前云二妙徳一。妙者善義也。由二善能作二勝福
T2241_.61.0678a16: 利事一饒

益有情一。名二妙吉祥一也

T2241_.61.0678a17:

在東南

等

者。明二所住方處一。東南者巽方也。凡

T2241_.61.0678a18: 東方方初故明二諸尊列次一。東爲二最初一。東方
T2241_.61.0678a19: 有二初中後一。艮東初。正東東中。巽東終也。約二
T2241_.61.0678a20: 初之初一取レ艮。約二初正位一取二東方一。約二初成
T2241_.61.0678a21: 立一取二巽方一。聖教各依二一意一。非二相違一也
T2241_.61.0678a22: 問。文殊西方利菩薩也。尤可レ在二西南一。何今
T2241_.61.0678a23: 居二東南一乎　答。文殊金剛界雖レ在二西方一。胎
T2241_.61.0678a24: 藏界在二東方一。心地觀經云。文殊師利大聖尊
T2241_.61.0678a25: 三世諸佛以爲レ母。一切如來初發心皆是文

T2241_.61.0678a26:

殊教化力

文

東方菩提心方故。文殊居二於此一。

T2241_.61.0678a27: 義門無盡。不レ可レ局二一途一矣
T2241_.61.0678a28: 般若波羅蜜多惠劍者。仁王陀羅尼釋云。金
T2241_.61.0678a29: 剛利者般若波羅蜜金剛利劍。能斷二煩惱種一

T2241_.61.0678b01:

文

依二此文一。般若波羅蜜即劍也。金剛般若開

T2241_.61.0678b02: 題云。文殊三昧耶身有二二種一。一利劍。即表二

T2241_.61.0678b03:

能斷義一。二者梵篋。即表二智慧義一

云云

依二此

T2241_.61.0678b04: 釋一。般若波羅蜜多者通二利劍梵篋一。慧者梵篋。
T2241_.61.0678b05: 劍者利劍也。但此經以二利劍一爲二文殊三形一。
T2241_.61.0678b06: 下文殊段云。用二四種文殊師利般若波羅蜜

T2241_.61.0678b07:

劍斷二四種成佛智能取所取障礙一

文

依二此釋一。

T2241_.61.0678b08: 般若波羅蜜多慧即劍也。爾前義宜歟
T2241_.61.0678b09: 　　　十八日
T2241_.61.0678b10: 住三解脱門者。空無相無願也。下文殊段説
T2241_.61.0678b11: レ之。十住心論第七云。所謂空無相無願是三
T2241_.61.0678b12: 解脱門。大般若等顯二諸空無相等一經。皆是文

T2241_.61.0678b13:

殊師利菩薩三摩地法曼荼羅

文

三解脱門義

T2241_.61.0678b14: 至レ下可レ釋レ之

T2241_.61.0678b15:

能顯眞如法身

等

者。眞如法身於レ法平等也。

T2241_.61.0678b16: 童子不レ著二染淨一不レ思二善惡一。是契二眞如無相
T2241_.61.0678b17: 理一之表示也。此尊現二童子形一。職而由レ斯
T2241_.61.0678b18: 常樂我淨者。眞如理上四徳也。吽字義以二我
T2241_.61.0678b19: 波羅蜜一爲二文殊一。彼釋云。文殊童眞。四徳中

T2241_.61.0678b20:

我波羅蜜。徳無レ不レ妙。智無レ不レ圓

文

今以二四

T2241_.61.0678b21: 徳一通爲二文殊一。三昧。文殊

字爲二種子一。

吾
T2241_.61.0678b22: 我義故爲二我波羅蜜一。若得二我波羅蜜徳一無
T2241_.61.0678b23: レ不レ妙。故圓

滿四徳一無レ有二闕失一。是則我爲
T2241_.61.0678b24: レ門具二四徳一故。或通或別。兩釋無二相違一矣

T2241_.61.0678b25:

由菩薩證此

等

者。以下明二行者得益一。是眞言

T2241_.61.0678b26: 修行菩薩也。凡段段皆先明二本尊一後明二行
T2241_.61.0678b27: 者一。當段又如レ是
T2241_.61.0678b28: 纔發心轉法輪菩薩者。理趣疏云。發心即轉
T2241_.61.0678b29: 法輪者。輪謂摧伏移轉之義。法謂教法。如三法
T2241_.61.0678c01: 輪章説二法輪義一。此大菩薩從二初發心一終至二
T2241_.61.0678c02: 十地一凡所二擧措一身語意業皆爲二有情一説二深

T2241_.61.0678c03:

妙理一轉二大法輪一行二饒益一故

文

依二此釋一者。發

T2241_.61.0678c04: 心スルヨリ即轉スト二法輪一訓レ之歟。經擧レ初顯レ後。故
T2241_.61.0678c05: 云二從初發心終至十地一也。今謂不レ爾。纔發
T2241_.61.0678c06: 心者速疾義也。大日經疏第一云。大品云。或
T2241_.61.0678c07: 有下菩薩初發心時即上二菩薩位一得中不退轉上。
T2241_.61.0678c08: 或有下初發心時即得二無上菩提一便轉中法輪上

T2241_.61.0678c09:

云云

纔發心轉法輪者初發心時得二無上菩

T2241_.61.0678c10: 提一。即轉二法輪一之意也。纔二發心スル一轉スト二法輪一可
T2241_.61.0678c11: レ訓レ之。轉法輪菩薩者。此菩薩手持レ輪。就レ之
T2241_.61.0678c12: 有二二義一。一請二如來輪法輪一。故仁王陀羅尼釋
T2241_.61.0678c13: 云。毘盧舍那佛於二上界一成佛已。此菩薩請三

T2241_.61.0678c14:

如來轉二金剛乘法輪一

文

依レ請二大日轉法輪一

T2241_.61.0678c15: 得二此名一也。二此菩薩自轉二法輪一度二衆生一故
T2241_.61.0678c16: 爲レ名。仁王經儀軌云。又以二法輪一化

導有情一。

T2241_.61.0678c17:

令三無數天至二彼岸一

文

即此意也

T2241_.61.0678c18: 問。纔發心轉法輪菩薩者何菩薩乎　答。西
T2241_.61.0678c19: 方因菩薩也。以レ何知者。略出經第二説二因菩
T2241_.61.0678c20: 薩一云。纔發心能轉一切如來法輪摩訶菩提

T2241_.61.0678c21:

薩埵

云云

又聖位經云。金剛因轉法輪三摩

T2241_.61.0678c22:

地智

云云

心要云。金剛因纔發心即轉法輪

T2241_.61.0678c23:

菩薩

云云

是其證也　問。仁王般若陀羅尼

T2241_.61.0678c24: 釋云。金剛波羅蜜多菩薩者○此菩薩由レ持二

T2241_.61.0678c25:

金剛輪一○顯名二纔發心轉法輪菩薩一

文

同異

T2241_.61.0678c26: 如何　答。至二下第八段一可レ悉レ之
T2241_.61.0678c27: 在西南隅者。示二所住方處一。西南者坤方也

T2241_.61.0678c28:

表一切如來

等

者。一切如來具四種曼荼羅四

T2241_.61.0678c29: 種輪者是也

T2241_.61.0679a01:

金剛界輪

等

。者出二四輪名一。金剛頂十八會中

T2241_.61.0679a02: 初會四大品即是也。如レ次大三法羯四曼配
T2241_.61.0679a03: レ之。四輪皆轉法輪三摩地也

T2241_.61.0679a04:

由修眞言行

等

者。明二行者得益一

T2241_.61.0679a05: 得入如是等輪者。輪壇名也。輪圓具足壇故
T2241_.61.0679a06: 名二輪壇一。然則輪者所依義也。因又所依義也。
T2241_.61.0679a07: 是故因菩薩名二轉法輪菩薩一也
T2241_.61.0679a08: 依四種智印者。此輪壇有二四種曼荼羅不同一。
T2241_.61.0679a09: 故云二依四種智印一也。四曼雖レ殊。入二此壇一者
T2241_.61.0679a10: 現生成二十六大菩薩一便證二無上菩提一也
T2241_.61.0679a11: 虚空空庫菩薩者北方業菩薩也。理趣疏云二
T2241_.61.0679a12: 大空藏一者。大空即是遍滿法界眞如空理。以
T2241_.61.0679a13: レ此爲レ藏。爲二諸有情一説二大空法一。以二此法施一

T2241_.61.0679a14:

令三諸有情皆獲二種種聖法財寶一名二大空藏一

文

T2241_.61.0679a15: 依二此釋一。前虚空藏財施。此虚空庫法施也。
T2241_.61.0679a16: 依二此書意一。前虚空藏約レ體故釋二一切如來眞
T2241_.61.0679a17: 如恒沙功徳福資糧聚一。此虚空庫約レ用故釋二
T2241_.61.0679a18: 一切如來廣大供養儀一也。庫與レ藏行事鈔別
T2241_.61.0679a19: 釋レ之。但聖位經云。金剛業虚空庫藏三摩地

T2241_.61.0679a20:

智

文

理趣分虚空庫説二大空藏一。是故不レ可

T2241_.61.0679a21: レ別釋之一
T2241_.61.0679a22: 在西北隅者。明二所住方處一。西北者乾方也｣

T2241_.61.0679a23:

表一切如來

等

者。有二二義一。一一切如來入供

T2241_.61.0679a24: 養三摩地故云二一切如來廣大供養一。金剛界
T2241_.61.0679a25: 大供養會三十七尊皆作二供養儀式一。是此意

T2241_.61.0679a26:

也。二供養一切如來故

云云

一切如來廣大

T2241_.61.0679a27: 供養。一切如來者所供養尊也。次下盡虚空
T2241_.61.0679a28: 遍法界一一佛前者即此意也

T2241_.61.0679a29:

由修眞言行

等

者。明二行者修行得益相一也｣

T2241_.61.0679b01: 於一念項者速疾義也。下降三世教令輪品
T2241_.61.0679b02: 釋二業菩薩一云。由レ入二此曼荼羅一獲

得迅疾身
T2241_.61.0679b03: 口意一。至二於十方一切世界佛集會一廣大供養

T2241_.61.0679b04:

也

文

。此尊加持不思議可レ貴レ之

T2241_.61.0679b05:

種種雲海

等

者。下虚空庫段説二四種供養一。又

T2241_.61.0679b06: 五種八種十六種十七種二十種供養等其數
T2241_.61.0679b07: 非レ一。故云二種種一。雲海者。一一供如レ雲遍滿
T2241_.61.0679b08: 如レ海無レ竭。故云二雲海一也

T2241_.61.0679b09:

便從一切佛

等

者。如來依レ受二供養一爲二報答一

T2241_.61.0679b10: 説二妙法一。行者隨聽

受此法一

T2241_.61.0679b11:

速滿福徳

等

者。表二聞法得益一。於レ中有レ二。初

T2241_.61.0679b12: 自證。後隨縁諸趣下化他也
T2241_.61.0679b13: 摧一切魔菩薩者。北方牙菩薩也。理趣疏云。
T2241_.61.0679b14: 摧伏一切魔怨者。魔謂四魔。如二前已説一。此四
T2241_.61.0679b15: 能破二有情善事一。爲二衆生怨一。此大菩薩住二金
T2241_.61.0679b16: 剛心一離二分段死及諸煩惱一。故能摧

伏一切魔

T2241_.61.0679b17:

怨一

文

此菩薩亦名二金剛夜叉一亦名二金剛盡菩

T2241_.61.0679b18: 薩一。仁王陀羅尼釋云。金剛夜叉菩薩者威猛
T2241_.61.0679b19: 義。亦云。盡義。十六金剛智。普賢行中第十
T2241_.61.0679b20: 五智名二金剛盡智一○顯名二摧一切魔怨菩薩一

T2241_.61.0679b21:

文

可レ思レ之

T2241_.61.0679b22: 在東北隅者示二所住方處一。東北者艮方也

T2241_.61.0679b23:

表一切如來

等

者。住二大悲心一。假現二忿怒相一

T2241_.61.0679b24: 故云二方便一。疏云。此忿怒者非レ如二世間忿怒一

T2241_.61.0679b25:

也。謂從二大悲門中一照

了怒之實相一

云云

可

T2241_.61.0679b26: レ思レ之

T2241_.61.0679b27:

外示現

等

者。下摧魔怨段云。由三此菩薩内

T2241_.61.0679b28: 入二慈定一。深矜

愍難調諸天一。外示二威猛一令レ得

T2241_.61.0679b29:

レ受レ化

云云

是此意也

T2241_.61.0679c01:

住加行位

等

者。以下明二行者得益相一。加行位

T2241_.61.0679c02: 者。非二五位中別行位一。廣指二因位一云二加行位一。
T2241_.61.0679c03: 因位修行皆佛果加行故。通名二加行位一也。入
T2241_.61.0679c04: 道章云。言二加行一者。加二功用行一而趣二見道一故

T2241_.61.0679c05:

名二加行一

云云

准二此釋一。加二功用行一而趣二佛道一

T2241_.61.0679c06: 故名二加行一也
T2241_.61.0679c07: 護持修行者。堅護

持佛教勅一而能修行故也｣
T2241_.61.0679c08: 避除諸障者。當經下文云。一切蓋障及煩惱

T2241_.61.0679c09:

障法障業障

云云

障非レ一故云二諸障一也

T2241_.61.0679c10:

摧伏天魔

等

者。天魔自在天欲界第六天魔

T2241_.61.0679c11: 也。魔醯首羅大自在天色界第四禪頂魔也。
T2241_.61.0679c12: 下摧魔怨段云。調伏他化自在魔王調伏魔

T2241_.61.0679c13:

醯首羅調伏梵天調伏那羅延天

云云

今則

T2241_.61.0679c14: 出二初二一也。不空羂索經儀軌上云。伊首羅天

T2241_.61.0679c15:

王魔醯首羅天王

云云

伊首羅者伊舍那天也。

T2241_.61.0679c16: 教時義第四云。入大乘云。魔醯首羅有二二種一。
T2241_.61.0679c17: 一伊舍那魔醯首羅。二毘遮舍魔醯首羅。前

T2241_.61.0679c18:

是第六天魔也。後是第四禪天王也

文

今所

T2241_.61.0679c19: レ云天魔及魔醯首羅者。如レ次當二入大乘伊舍
T2241_.61.0679c20: 那毘遮舍二魔一也
T2241_.61.0679c21: 問。當段魔醯首羅稱局二第四禪魔一。入大乘二
T2241_.61.0679c22: 類倶立二魔醯首羅之名一。似二相違一如何　答。
T2241_.61.0679c23: 魔醯首羅者此翻二大自在一。毘遮舍於二三千大
T2241_.61.0679c24: 千世界一得二自在一故獨得二大自在天名一。當段
T2241_.61.0679c25: 釋約二此意一。雖レ然第六天魔於二欲界一得二自在一
T2241_.61.0679c26: 故又分立二大自在名一。入大乘論依二此意一。聖教
T2241_.61.0679c27: 立レ名各約二一邊一。非二相違一也
T2241_.61.0679c28: 以忿怒智而成究竟者。成二究竟果一之入門非
T2241_.61.0679c29: レ一。此尊忿怒智爲レ門成二究竟果一故。云二以忿
T2241_.61.0680a01: 怒智等一也

T2241_.61.0680a02:

如上所釋

等

者。以下八大菩薩總釋也。吽字

T2241_.61.0680a03: 義云。遮那經金剛頂經説。菩薩人菩提心爲

T2241_.61.0680a04:

レ因大悲爲レ根方便爲二究竟一

云云

金剛頂經者

T2241_.61.0680a05: 指二當段文并五祕密經一也。眞言行者依二一一
T2241_.61.0680a06: 菩薩一修行入證之位必有二此三句一。吽字義云。

T2241_.61.0680a07:

千經萬論雖レ殊不レ出二此三句一字一

云云

可レ思

T2241_.61.0680a08: レ之

T2241_.61.0680a09:

如上所釋

等

者。明三八大菩薩包

括一切佛法一

T2241_.61.0680a10: 也。其佛法者不レ過二顯密二教一。故次云二眞言
T2241_.61.0680a11: 門及顯大乘一也

T2241_.61.0680a12:

如是等大菩薩

等

者。釋二經與如是等句一也。

T2241_.61.0680a13: 大菩薩衆者。理趣疏云。所レ言大者略有二四
T2241_.61.0680a14: 義一。一數大。八百萬菩薩會集聽レ法故。二徳
T2241_.61.0680a15: 大。皆具二總持等諸大功徳一故。三業大。並具二
T2241_.61.0680a16: 妙辨才一説レ法利レ生故。四名レ大。如二金剛手等一
T2241_.61.0680a17: 十地滿名故。菩薩倶者顯三教深妙唯被二上機一。
T2241_.61.0680a18: 欲レ令下有情得二希有法一精勤渇仰信受奉行上

T2241_.61.0680a19:

故

文

T2241_.61.0680a20: 恭敬圍繞者。理趣疏云。如三珠星而共二朗月一。
T2241_.61.0680a21: 譬三金山而轉二妙高一。若三衆梵之繞二梵王一。似三諸
T2241_.61.0680a22: 天之圍二天帝一。尊レ仁重レ道。渇レ法希レ益。翹注二
T2241_.61.0680a23: 一心一冀レ聞二深致一
T2241_.61.0680a24: 問。與如是等者望二何人一云レ與乎　答。有二二
T2241_.61.0680a25: 意一。一謂。如是等大菩薩衆者指二八大菩薩一。八
T2241_.61.0680a26: 十倶胝菩薩與二八大菩薩一恭

敬圍

繞如來一
T2241_.61.0680a27: 故云二與如是等一。以二八十倶胝衆一望二八大菩
T2241_.61.0680a28: 薩一云レ與也。二謂。如是等者指二八大菩薩一。
T2241_.61.0680a29: 大菩薩衆者指二八十倶胝一。與者眷屬望二教主一
T2241_.61.0680b01: 也
T2241_.61.0680b02: 八供養等者。牒二與如是等經文一云二八供養及
T2241_.61.0680b03: 四門菩薩等一。恭敬圍繞供養義故。八十倶胝
T2241_.61.0680b04: 皆住二供養三摩地一。其中就レ爲二最要一先擧二十
T2241_.61.0680b05: 二供養菩薩一。八供養者經所レ説八大菩薩也。
T2241_.61.0680b06: 四門菩薩經雖レ不レ説レ之。供養要尊故。八十
T2241_.61.0680b07: 倶胝中殊擧レ之也。如レ是八供四攝菩薩定門
T2241_.61.0680b08: 眷屬故。云二三昧眷屬一也。但上所レ擧一傳能
T2241_.61.0680b09: 説曼荼羅。以二正方四菩薩一爲二欲觸愛慢一。以二
T2241_.61.0680b10: 隅角四菩薩一爲二四内供養一。更圖加二四外供養
T2241_.61.0680b11: 并四攝菩薩一。成二十七尊一。義門無盡。各據二一
T2241_.61.0680b12: 邊一勿二局執一矣　私案八供四攝菩薩是八十
T2241_.61.0680b13: 倶胝菩薩外歟。其故　不空所譯尊勝軌擧二
T2241_.61.0680b14: 八大菩薩并八十倶胝菩薩衆一已。曼荼羅四

T2241_.61.0680b15:

隅四門可レ安二八供四攝菩薩一

見

説相相

似當

T2241_.61.0680b16: 經一。彼此相例可レ知レ之。又如三八大菩薩各具二
T2241_.61.0680b17: 十倶胝衆一。八供四攝天女各可レ具二衆多眷屬一
T2241_.61.0680b18: 也。攝眞實經上云。與二大菩薩摩訶薩衆十六
T2241_.61.0680b19: 倶胝那庾多百千菩薩眷屬一倶。其名曰二金剛
T2241_.61.0680b20: 手菩薩金剛藏菩薩金剛弓菩薩金剛善哉菩
T2241_.61.0680b21: 薩○金剛拳菩薩。如レ是等十六菩薩摩訶薩
T2241_.61.0680b22: 一一各有二一億那庾多百千菩薩一以爲二眷屬一。
T2241_.61.0680b23: 復有二四金剛天女一。其名曰二金剛燒香天女金
T2241_.61.0680b24: 剛散花天女金剛燃燈天女金剛塗香天女一。
T2241_.61.0680b25: 如レ是等金剛天女一一各有二一千金剛天女一
T2241_.61.0680b26: 爲二眷屬一倶。復有二四金剛天一。其名曰二金剛鉤
T2241_.61.0680b27: 天金剛索天金剛鎖天金剛鈴天一。如レ是等金

T2241_.61.0680b28:

剛天一一各有二一千金剛天一爲二眷屬一倶

文

准二

T2241_.61.0680b29: 此文一。當段如是等等字廣攝二收八十倶胝菩
T2241_.61.0680c01: 薩并十二供養所攝一一數千眷屬一也。又當
T2241_.61.0680c02: 經説相七母三兄弟四姊妹等列二集會衆一各
T2241_.61.0680c03: 説二自三摩地一。故眷屬成就句廣可レ通二外部世
T2241_.61.0680c04: 天一。爾者等字可レ攝

在之一。大日經衆成就文。

T2241_.61.0680c05:

普賢蓮花手菩薩等

云云

大師釋云等者。擧二

T2241_.61.0680c06:

金剛蓮花手一兼等二外金剛部諸尊一

云云

今亦

T2241_.61.0680c07: 可レ准

知之一也
T2241_.61.0680c08: 　　　已上眷屬成就畢
T2241_.61.0680c09: 　　　　五成就釋了

T2241_.61.0680c10:

　延文元年

丙申

十月十八日。於東寺西院

T2241_.61.0680c11: 　僧坊奉對師主上綱以口筆抄之了。遂可
T2241_.61.0680c12: 　清書之　　　　　　　金剛弟子賢寶
T2241_.61.0680c13: 　明暦三年林鐘上旬令修覆畢

T2241_.61.0680c14:

改杲快

了深

T2241_.61.0680c15:

　寛文四

辰

十月朔日補闕字等了

T2241_.61.0680c16:
T2241_.61.0680c17:
T2241_.61.0680c18:

T2241_.61.0680c19:

理趣釋經秘要鈔第四

延文元年十月十九
日於東寺西院傳受

T2241_.61.0680c20:

之

T2241_.61.0680c21: 　　嘆教句　十七清淨句

T2241_.61.0680c22:

文。經云而爲説法

等

者。以下嘆教句也。理趣

T2241_.61.0680c23: 疏云。經曰。宣説正法初中後善。文善巧妙純
T2241_.61.0680c24: 一圓滿清白梵行。賛曰。此即第六歎二法勝徳一。
T2241_.61.0680c25: 宣説正法是總句也。刊定可レ軌。離二邪分別一
T2241_.61.0680c26: 名爲二正法一。宣

顯未聞一。爲二初開

智。説

彰舊
T2241_.61.0680c27: 理一。爲二久悟人一。初中等者總有二十徳一以彰二教
T2241_.61.0680c28: 勝一。瑜伽論八十三云。一初善。二中善。三後
T2241_.61.0680c29: 善。四文巧。五義妙。六純一。七圓滿。八清淨。

T2241_.61.0681a01:

九鮮白。十梵行

文

理趣經十徳中修梵行句

T2241_.61.0681a02: 缺レ之也

T2241_.61.0681a03:

所説何法

等

者。釋二而爲説法句一。諸大菩薩般

T2241_.61.0681a04: 若理趣者。指二所説法體一。下所レ説十七段法門
T2241_.61.0681a05: 也。一本開題云。般若波羅蜜多者阿字本不
T2241_.61.0681a06: 生之義。理趣者從二初吽字一至二于終吽字一其

T2241_.61.0681a07:

中甚深奧義也

文

可レ知レ之

T2241_.61.0681a08:

初善者

等

者。釋二初中後善一有二二義一。一身語

T2241_.61.0681a09: 意如レ次爲二初中後善一。二戒定慧如レ次爲二初
T2241_.61.0681a10: 中後善一。初身語意爲二初中後一。麁細次第也。身
T2241_.61.0681a11: 麁。意細。語引二内心一彰二於外一故爲レ中。麁居
T2241_.61.0681a12: レ初細在レ後故。以爲二初中後善一也。十善十惡
T2241_.61.0681a13: 列次皆如レ是。釋二身密一中。一切契印身威儀
T2241_.61.0681a14: 也者。印有二手印契印一。一切契印者契印。身威
T2241_.61.0681a15: 儀者手印也。或又手印契印一切契印句攝
T2241_.61.0681a16: 之。行住坐臥云二身威儀一也。又尊勝疏下云。

T2241_.61.0681a17:

母捺㘑

唐云呼
之印契

解曰。契印者諸佛如來契約印

T2241_.61.0681a18: 信。契即是發。印即是驗。所謂身印百千威儀。

T2241_.61.0681a19:

語印無量眞言。心印塵沙觀智

文

依二此釋一者。

T2241_.61.0681a20: 契印名廣通二三業一。今且約二身印一也。釋二語密一
T2241_.61.0681a21: 中

T2241_.61.0681a22:

法王教勅

等

者。一一眞言終有二莎訶句一。是

T2241_.61.0681a23: 表二法王教勅不可違越義一也。佛説二一一眞
T2241_.61.0681a24: 言一之時教勅云。若有二行人一誦二此眞言一者。我
T2241_.61.0681a25: 必來加二衞護一成二所願一。是故行者誦二此眞言一
T2241_.61.0681a26: 已唱二莎訶言一之時。如來不レ違

越教勅一必來
T2241_.61.0681a27: 令レ成二所願一也
T2241_.61.0681a28: 　大日經疏第四云。云二莎訶一。是驚覺義。以下
T2241_.61.0681a29: 　一切如來本行二菩薩道一時同見中如是義上
T2241_.61.0681b01: 　故。必定師子吼發二誠實言一○隨二如來三昧
T2241_.61.0681b02: 　耶教一説二此眞言一。唯願不レ違二本誓一故令二

T2241_.61.0681b03:

　我道場具足嚴淨一。故云二莎訶一也

文

同第九

T2241_.61.0681b04: 　釋二三昧耶下驚覺義一云。若有二眞言行人一
T2241_.61.0681b05: 　説二此三昧耶一者。我等諸佛亦當下憶

持本
T2241_.61.0681b06: 　誓一不

得二違越一。猶如二國王自制法已還自

T2241_.61.0681b07:

　敬順行之。故名二三昧耶一也

文

T2241_.61.0681b08: 釋二意密一中。本尊瑜伽者總句也。上從二大日一
T2241_.61.0681b09: 下至二世天等一之一切諸尊瑜伽也。瑜伽者觀
T2241_.61.0681b10: 行應理義也

T2241_.61.0681b11:

一切三摩地

等

者。出二瑜伽體一。三摩地者定。無

T2241_.61.0681b12: 量智者慧。如レ是定慧相應名二瑜伽一也。此定
T2241_.61.0681b13: 慧修行解

脱生死結縛一之正因故云二解脱一也｣

T2241_.61.0681b14:

又一釋

等

者。攝大乘論云。能成二辨増上戒増

T2241_.61.0681b15: 上心學一故立二昆奈耶藏一○能成二辨増上慧一

T2241_.61.0681b16:

故立二阿毘達磨藏一

文

戒定慧爲二初中後善一。其

T2241_.61.0681b17: 故成實論戒喩レ捉。定擬レ縛。慧比レ殺。是故如
T2241_.61.0681b18: レ次爲二初中後一也。増上者。戒定慧三學増

上
T2241_.61.0681b19: 佛果功徳一之縁故云二増上戒學等一也。五祕密

T2241_.61.0681b20:

經。三密金剛以爲増上縁

云云

下虚空庫段

T2241_.61.0681b21:

云。一切如來以菩提心成佛増上縁

云云

准

T2241_.61.0681b22: 可レ知レ之。或又増上者稱嘆之詞也。増簡レ劣
T2241_.61.0681b23: 上對レ下。戒定慧倶増勝最上故云二増上戒學

T2241_.61.0681b24:

等一也。法衡抄第二

遇榮

云。増上是殊勝義

云

T2241_.61.0681b25:

云

行事鈔上一云。文云。世尊何故制二増戒學一。

T2241_.61.0681b26:

爲レ調二三毒一故。云何爲レ學。爲レ求二四果一故

文

同

T2241_.61.0681b27: 記釋云。増戒學者出世正道増上勝法。非レ謂二

T2241_.61.0681b28:

漸制而言

増也

定慧亦
同文

T2241_.61.0681b29:

文義巧妙

等

者。巧屬レ文妙屬レ義。釋二文巧一之

T2241_.61.0681c01: 中。依聲語者。聲語所依。文字能依故。云二依
T2241_.61.0681c02: 聲語一。唯識論云。然依二語聲分位差別一而假

T2241_.61.0681c03:

建二立名句文身一

云云

又聲字義云。聲有二長短

T2241_.61.0681c04:

高下音韻屈曲一。此名レ文

云云

即此意也。又入

T2241_.61.0681c05: 大乘楞伽經云。云何語平等。謂我作二六十四
T2241_.61.0681c06: 種梵音聲語一。一切如來亦作二此語一。伽陵頻伽

T2241_.61.0681c07:

梵音聲性不増不減無レ有二差別一。是名二語等一

文

T2241_.61.0681c08: 此經語等者相

當聲語一歟
T2241_.61.0681c09: 詞韻清雅者。或詞韻與二清雅一也。時處軌四
T2241_.61.0681c10: 智讃四句中初一句云二美韻詞一。第二句云二清
T2241_.61.0681c11: 淨雅調一。如レ次可レ配レ之。或指二詞韻一爲二清雅一。
T2241_.61.0681c12: 略出經説二讃詠法一。擧二灑羸音韻中音破音第

T2241_.61.0681c13:

五音韻一已。隨以二清好音聲一讃歎

云云

以知指二

T2241_.61.0681c14: 詞韻一即云二清雅一。詞韻約二高下屈曲一。清雅彼
T2241_.61.0681c15: 屈曲音韻清好和雅故嘆二詞韻一云二清雅一也

T2241_.61.0681c16:

第三奏韻。
第四舞儀

T2241_.61.0681c17: 六十四種梵音者。悉曇藏第二云。達磨楞伽
T2241_.61.0681c18: 經疏鈔云。古徳傳云。八種梵音各有二八種聲一。
T2241_.61.0681c19: 八八六十四種音性。八梵音者。一最好聲。二
T2241_.61.0681c20: 易了聲。三濡軟聲。四調和聲五尊貴聲。六不
T2241_.61.0681c21: 誤聲。七深妙聲。八不女聲。當以三八轉聲相

T2241_.61.0681c22:

具八梵音一即成二八八六十四種梵音一

文

注大

T2241_.61.0681c23:

乘入楞伽經第六

寶巨集

云。密迹力士經第二

T2241_.61.0681c24: 説。佛聲有二八轉一。謂體業具爲從屬於呼。是八
T2241_.61.0681c25: 轉聲各具二八徳一。所レ謂調和聲柔軟聲諦了聲
T2241_.61.0681c26: 易解聲無錯謬聲無雌小聲廣大聲深遠聲。八

T2241_.61.0681c27:

八即成二六十四種一

文

此釋與二楞伽疏鈔一似二

T2241_.61.0681c28: 能具所具別一。可レ尋

決之一。又大樹緊那羅經第

T2241_.61.0681c29:

三純眞陀羅尼經下

已上兩經同
本異譯云云

具出二六十四

T2241_.61.0682a01: 種聲一。依レ繁略レ之

T2241_.61.0682a02:

義妙者

等

者。教所詮理也。中論云。諸佛依二二

T2241_.61.0682a03:

諦一爲二衆生一説法。一依世俗諦。二第一義諦

文

T2241_.61.0682a04: 大日經疏引二此文一成二二諦義一。下外金剛部理
T2241_.61.0682a05: 趣會品云二若依世諦一。是名二外曼荼羅一。若依二
T2241_.61.0682a06: 勝義一則爲二普賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故。即
T2241_.61.0682a07: 事即理。理事不二相礙一故。即凡即聖性相同一

T2241_.61.0682a08:

眞如也

文

段段皆具二世俗勝義二義一。事理不

T2241_.61.0682a09: 二性相即一。是名二義妙一也

T2241_.61.0682a10:

純一者

等

者。顯二此經是一乘實教一也。如來瑜

T2241_.61.0682a11: 伽者。總指二十八會瑜伽一。別指二當經十七段一。
T2241_.61.0682a12: 是則非二等覺十地之境一。如來果地法故云二如
T2241_.61.0682a13: 來瑜伽一也

T2241_.61.0682a14:

不與三乘

等

者。與二三乘一同共之教非二純圓

T2241_.61.0682a15: 一實一。今既云二純一一。以知非二三乘同共之教一
T2241_.61.0682a16: 也。天台宗雖下以二法花一名中純圓上。花嚴宗判レ之
T2241_.61.0682a17: 云二同教一亦云二共教一。又花嚴宗雖下以二花嚴經一
T2241_.61.0682a18: 名中不共上。天台宗下レ之判二細人麁人二倶犯
T2241_.61.0682a19: 過一今宗意以二彼兩宗相破一即知二兩經倶共教
T2241_.61.0682a20: 非二不共教一。如下鷸蛑相鋏爲二漁夫一取上。是故法
T2241_.61.0682a21: 花花嚴兩經猶屬二三乘共教中一。眞言教獨爲二
T2241_.61.0682a22: 純圓一實實教一。大日經通達三乘句中攝二法
T2241_.61.0682a23: 花花嚴兩教一。又此意也

T2241_.61.0682a24:

問。上釋云。三乘種性皆獲聖果乃稱一時

云云

T2241_.61.0682a25: 若爾者。當經是三乘共聞。何云二不與三乘同
T2241_.61.0682a26: 共教一乎　答。三乘有二二種一。一方便三乘。二眞
T2241_.61.0682a27: 實三乘。今不與三乘同共教者方便三乘也。
T2241_.61.0682a28: 上三乘種性皆獲果者眞實三乘也。仍前
T2241_.61.0682a29: 後釋非二相違一矣

T2241_.61.0682b01:

如來究竟内證

等

者。他受用變化教非二究竟

T2241_.61.0682b02: 内證一。此經法身如來自受法樂教故云二究竟
T2241_.61.0682b03: 内證一。不レ共二三乘一故云二不共佛法一
T2241_.61.0682b04: 法圓樂智者。千手軌説二智波羅蜜一云。獲

得
T2241_.61.0682b05: 二種受用智一。所レ謂受用法樂智成

就有情智一

T2241_.61.0682b06:

文

今法圓樂智者受用法樂智也。證二法圓一受

T2241_.61.0682b07: レ樂之智故云二法圓樂智一。住二此智一所レ説之教
T2241_.61.0682b08: 名二金剛一乘一。教從レ智云二法圓樂智一也

T2241_.61.0682b09:

圓滿者

等

者。圓

滿福智二種資糧一故名二圓滿一。

T2241_.61.0682b10: 如上智者指二次上法圓樂智一也
T2241_.61.0682b11: 三界九地者。欲界爲二一地一。四禪四無色爲二八
T2241_.61.0682b12: 地一。合成二九地一。此九地名有二見惑修惑一。見惑
T2241_.61.0682b13: 於二見道一斷レ之。修惑於二修道一斷レ之。今從二能
T2241_.61.0682b14: 治道所治惑立二見道修道號一也。一切煩惱者。
T2241_.61.0682b15: 非二二障中煩惱障一。二障通云二一切煩惱一。是二
T2241_.61.0682b16: 障種子也。及習氣者。二障習氣也。習氣有
T2241_.61.0682b17: レ二。一種子名二習氣一。現行殘習故。唯識論種
T2241_.61.0682b18: 子既是習氣異名者是也。二種子斷除後猶
T2241_.61.0682b19: 有二無堪任性一。是名二習氣一。種子殘習故立二此
T2241_.61.0682b20: 名一。當段習氣者當二後習氣一也。斷二種障者
T2241_.61.0682b21: 指二上二障種子習氣一也。法衡抄第六云。疏習
T2241_.61.0682b22: 謂習氣通二種現一者。習氣有レ三。一者習氣是種
T2241_.61.0682b23: 子異名。是現行法熏習氣分故名二習氣一。二者
T2241_.61.0682b24: 能熏現行數數熏

習氣分種一故名爲二習氣一。三

T2241_.61.0682b25:

者種現之外二障餘習氣勢名爲二習氣一

文

又

T2241_.61.0682b26: 義云。一切煩惱者二障現行。及習氣者二障

T2241_.61.0682b27:

種子也

云云

此義斷義。不レ應二現行名一伏種

T2241_.61.0682b28: 子名

斷。是定性相也。何云レ斷二現行一乎　問。
T2241_.61.0682b29: 圓

滿二種資糧一何是嘆教乎　答。依レ教修行
T2241_.61.0682c01: 斷レ惑滿二福智一故爲二嘆教一也

T2241_.61.0682c02:

清淨者

等

者。淨有二二種一。一自性淨。二無垢淨。

T2241_.61.0682c03: 莊嚴論第四云。二淨謂一者自性清淨。由二本
T2241_.61.0682c04: 來清淨一故。二者無垢清淨。由レ離二客塵一故。此
T2241_.61.0682c05: 二清淨由二三種譬喩一可レ得二顯現一。謂空･金･水。
T2241_.61.0682c06: 如レ此三譬一則倶譬二自性清淨一。由二空等非

T2241_.61.0682c07: 不二自性清淨一故。二則倶譬二無垢清淨一。由二空

T2241_.61.0682c08:

等非

不下離二客塵一清淨上故

文

今清淨者當二無

T2241_.61.0682c09: 垢淨一。故云二表離垢清淨一。次云二潔白一當二自性
T2241_.61.0682c10: 清淨一。故。云二清淨法界本來不染一也
T2241_.61.0682c11: 由瑜伽法者。眞言教也。此教名二瑜伽教一。受菩
T2241_.61.0682c12: 提心戒義瑜伽總持教者是也

T2241_.61.0682c13:

一念淨心

等

者。依二瑜伽教一修入有二四點位一。

T2241_.61.0682c14: 一念淨心相應者東方阿閦大圓鏡智也。最
T2241_.61.0682c15: 初一念淨心與二本有菩提一相應故云二一念淨

T2241_.61.0682c16:

心相應一也　尊勝陀羅尼經疏下

法崇

云。縱二

T2241_.61.0682c17: 灌頂一爲初聞二瑜加教一。若先發心。東方成

就
T2241_.61.0682c18: 金剛智一。創見レ道時超二三賢位一名二出到菩提一。
T2241_.61.0682c19: 南方成

就寶印智一。修

證十地平等心一名二灌
T2241_.61.0682c20: 頂位一。西方成

就蓮花智一。轉二妙法輪一。恒住二觀
T2241_.61.0682c21: 察一名二無量壽一。北方成

就業用智一。住二現化身一。

T2241_.61.0682c22:

大圓所作總名二灌頂相一也

文

　法崇法師者不

T2241_.61.0682c23: 空三藏弟子也。解釋之旨與二當段一相合。四轉
T2241_.61.0682c24: 配釋准可レ知レ之
T2241_.61.0682c25: 便證眞如實際者。初地眞見道之位創證二眞
T2241_.61.0682c26: 如一。是南方平等性智也。南方 tr@a@h

字爲二種字一。此
T2241_.61.0682c27: 字眞如爲二字體一故

T2241_.61.0682c28:

不捨大悲

等

者。於二地上一具

足自他受用二徳一。

T2241_.61.0682c29: 是西北二點功徳也

T2241_.61.0683a01:

於淨穢土

等

者。於二淨土一成佛受用身阿彌陀

T2241_.61.0683a02: 也。自證於二穢土一成佛變化身釋迦等也。化他
T2241_.61.0683a03: 各可レ有二自證化他一歟。大乘同性經云。淨
T2241_.61.0683a04: 土中成佛皆是報身。穢土中成佛皆是應身

T2241_.61.0683a05:

云云

即此意也

T2241_.61.0683a06:

經云潔白者

等

者。中方法界體性智也。前四

T2241_.61.0683a07: 智修生徳。修生極歸二本有一故。以二自性淨一爲二
T2241_.61.0683a08: 法界智一。上釋二法界智一。云二常恒一者。表二如來清
T2241_.61.0683a09: 淨法界智一。無始時來本有處二煩惱一而不レ減。

T2241_.61.0683a10:

與二淨法一相應證二清淨一而不増也

云云

當段釋

T2241_.61.0683a11: 與二此文一全同也。又疏第六云。潔白是毘盧舍

T2241_.61.0683a12:

那淨法界色。即一切衆生本源故最爲レ初

文

T2241_.61.0683a13: 故潔白句爲二毘盧舍那智一也
T2241_.61.0683a14: 清淨法界者六大法界也。無量雜染者。上所
T2241_.61.0683a15: レ云三界九地煩惱也。異生者凡夫也。無明住
T2241_.61.0683a16: 地者非二五住地中無明住地一。本末一切煩惱
T2241_.61.0683a17: 云二無明住地一也。預聖流者。約二大乘一初地。約二
T2241_.61.0683a18: 小乘一初果也。折玄記下云。預者入也。流者流
T2241_.61.0683a19: 類。謂此聖人既證二初果一是入二聖之流類一故

T2241_.61.0683a20:

文

准可レ思レ之。證佛地者佛果也。擧二聖位初

T2241_.61.0683a21: 後一顯二中間一也
T2241_.61.0683a22: 　　　已上嘆教釋畢
T2241_.61.0683a23: 　　　二十日

T2241_.61.0683a24:

文。經云説一切法

等

者。已下正明二所説法

T2241_.61.0683a25: 門一。初説一切法清淨句門者總表。所謂妙適
T2241_.61.0683a26: 下別説也
T2241_.61.0683a27: 清淨句門者。理趣疏云。自性潔白名レ清。離二
T2241_.61.0683a28: 諸垢染一名レ淨。門者虚通趣入徑○句謂能詮
T2241_.61.0683a29: 聲之差別。不レ説二文･名一。但説レ句者。句詮レ義

T2241_.61.0683b01:

周。非二文･名一故

文

今依二此書意一者清即淨也。

T2241_.61.0683b02: 不レ可三別

釋之一。清淨有二五故一。初於生死流轉
T2241_.61.0683b03: 不染故者。離二雜染垢一故。次廣作利樂有情事
T2241_.61.0683b04: 故者。離二二乘垢一故。次速證無量三摩地解脱
T2241_.61.0683b05: 智慧故者。離二散癡垢一故。次速集廣大福徳資
T2241_.61.0683b06: 糧故者。離二不勤垢一故。次超越一切魔羅毘那
T2241_.61.0683b07: 夜迦衆者。離二外障垢一故離二如レ是五垢一故名二
T2241_.61.0683b08: 清淨一。句者安住義也。疏釋二三平等句一云。足迹

T2241_.61.0683b09:

所住之處

云云

即此意也。門者。此十七清淨

T2241_.61.0683b10: 句出二生死一入二涅槃一之門故云二清淨句門一也。
T2241_.61.0683b11: 或又清與レ淨也。五垢中初四内。後一外。離二
T2241_.61.0683b12: 内垢一故云レ清。離二外垢一故云レ淨也。句門如二
T2241_.61.0683b13: 前釋一矣
T2241_.61.0683b14: 問。約二五垢一作レ釋之表示如何　答。弟一離
T2241_.61.0683b15: 雜染垢者表二法界體性智一。次上釋二此智一云。
T2241_.61.0683b16: 清淨法界本來不染。與二無量雜染一覆弊。異生

T2241_.61.0683b17:

無明住地其性亦不レ減

云云

可レ思レ之。第二

T2241_.61.0683b18: 離二二乘垢一者。表二大圓鏡智一。此智主二菩提心一。
T2241_.61.0683b19: 菩提心者作二利樂有情事一。五祕密儀軌云。若
T2241_.61.0683b20: 不レ入二五部五祕密曼荼羅一。不レ受二三種祕密
T2241_.61.0683b21: 加持一。自有漏三業身ヲモテ能度二無邊有情一者。無

T2241_.61.0683b22:

レ有二是處一

文

可レ思レ之。第三離散癡垢者。表二

T2241_.61.0683b23: 妙觀察智一。此智定慧相應故云二無量三摩地
T2241_.61.0683b24: 解脱智慧一也。第四離不勤垢者。表二平等性

T2241_.61.0683b25:

智一。上虚空藏釋。恒沙功徳福資糧聚

云云

即

T2241_.61.0683b26: 此意也。第五離外障垢者。表二成所作智一。北方
T2241_.61.0683b27: 名二精進門一。又摧一切魔菩薩在二北方一。是故
T2241_.61.0683b28: 超

越魔羅毘那夜迦障難一。是此北方徳也。又

T2241_.61.0683b29:

上釋二金剛拳一云。獲得世出世殊勝悉地

云云

T2241_.61.0683c01: 今速疾得世出世間勝願滿足文其意。是同。
T2241_.61.0683c02: 是故爲二北方一也

T2241_.61.0683c03:

説如來

等

者。還釋二説字一也

T2241_.61.0683c04:

諸契經説

等

者。爲レ證二清淨義一擧二契經説一也。

T2241_.61.0683c05: 理趣經註釋云。今云。初言二三界唯心一者。花
T2241_.61.0683c06: 嚴經第八十地品中第六地文也○次言二由
T2241_.61.0683c07: 心清淨有情清淨等一者。無垢稱經第二聲聞
T2241_.61.0683c08: 品文也○後言二有情界是菩薩淨妙佛國土一。

T2241_.61.0683c09:

亦無垢稱經文也。其意同レ上

文

T2241_.61.0683c10: 　蘇摩呼經下云。是故如來作二如レ是説一。一
T2241_.61.0683c11: 　切諸法以レ心爲レ本。由二心清淨一獲

得人天
T2241_.61.0683c12: 　殊勝快樂一。由二心雜染一便墮二地獄乃至傍生

T2241_.61.0683c13:

　貧窮之苦一

文

　心地觀經第八云。心清淨

T2241_.61.0683c14: 　故世間清淨。心雜穢故世間雜穢。我佛法

T2241_.61.0683c15:

　中以レ心爲レ主。一切諸法無不レ由レ心

文

T2241_.61.0683c16: 　唯識論第四云。又契經説。心雜染故有情
T2241_.61.0683c17: 　染。心清淨故有情清淨。若無二此識一彼染淨
T2241_.61.0683c18: 　心不レ應レ有。故謂。染淨法以レ心爲レ本。因
T2241_.61.0683c19: 　レ心而生。依レ心而住。故心受二彼薫一持二彼種一

T2241_.61.0683c20:

　故

文

T2241_.61.0683c21:

由修得

等

者。非二經文一。是釋詞也。意云。花嚴

T2241_.61.0683c22: 維摩等經所レ説。尋二其實義一歸二十七清淨句
T2241_.61.0683c23: 法門一。謂由三内心修

得十七清淨句法門一。不
T2241_.61.0683c24: レ動二穢界一即成二淨刹一。見聞觸知皆清淨妙境
T2241_.61.0683c25: 故。菩提心論云。若歸レ本則是密嚴國土。不

T2241_.61.0683c26:

レ起二于座一能成二一切佛事一

文

即此意也

T2241_.61.0683c27:

文。經云所謂妙適

等

者。以下説二十七尊曼荼

T2241_.61.0683c28: 羅一也。十七尊義述云。昔毘盧遮那如來於二他
T2241_.61.0683c29: 化自在天王宮一爲二諸大菩薩等一説二此般若波
T2241_.61.0684a01: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十七大
T2241_.61.0684a02: 菩薩三摩地之句義也。爲レ令三能住者疾至二菩
T2241_.61.0684a03: 提一故。遂演二此十七聖位大曼荼羅一。如來與二

T2241_.61.0684a04:

諸大士等一所説密語。依レ此修行速疾成就

文

T2241_.61.0684a05: 十七尊曼荼羅者。金剛薩埵爲二中胎一。欲觸
T2241_.61.0684a06: 愛慢爲三四親近一。欲女乃至慢女爲二内四供一

T2241_.61.0684a07:

已上
内院

春雲秋冬

如レ次花香
燈塗也

爲二外四供一。色聲香味

T2241_.61.0684a08:

如レ次鉤
索鎖鈴也

爲二四門四攝一

已上
外院

是内外二重曼荼

T2241_.61.0684a09: 羅也。當段所説與二九會中理趣會一尊位有二同
T2241_.61.0684a10: 異一。具如二下抄一。又菩提心義第五末云。理趣經
T2241_.61.0684a11: 大樂金剛薩埵即是普賢金剛薩埵。經名二妙
T2241_.61.0684a12: 適清淨句一。其下十六句即普賢爲レ主。薩王愛
T2241_.61.0684a13: 喜爲二四親近一。八供四攝如レ次圍繞。都有二十七
T2241_.61.0684a14: 句十七尊一。其十七印具如二十七尊述義一也。其

T2241_.61.0684a15:

十七明別。如二勝初瑜伽經普賢儀軌一也

文

此

T2241_.61.0684a16: 釋薩王愛喜爲二四親近一者。恐違二當段經釋一。
T2241_.61.0684a17: 欲觸愛慢名字不レ合故也。又檜尾僧都五祕
T2241_.61.0684a18: 密次第并山門覺超僧都西曼荼羅集所レ載
T2241_.61.0684a19: 金剛薩埵十七尊圖位。以二四方四尊一名二愛王
T2241_.61.0684a20: 幢喜一。與二欲觸愛慢一同異不レ詳レ之。可レ仰二明
T2241_.61.0684a21: 師決一也
T2241_.61.0684a22: 初妙適清淨句是菩薩位者。是中尊金剛薩
T2241_.61.0684a23: 埵也。義述云。其一大安樂不空三昧耶眞實
T2241_.61.0684a24: 金剛菩薩。蓋表諸佛普賢之身周

遍器世間
T2241_.61.0684a25: 及有情世間一。以二其無邊自在理常體寂不亡
T2241_.61.0684a26: 不壞一故有二是名一。左持二金剛鈴一。是適悦義。置二
T2241_.61.0684a27: 腰之左一表二大我一焉。右持二五 &T037992;

金剛一。是五智
T2241_.61.0684a28: 義也轉レ拳向レ外示二衆生一。於二曼荼羅一據レ有二中
T2241_.61.0684a29: 位一而總二其衆相一。除レ是而有二一十六位一焉。蓋

T2241_.61.0684b01:

正覺之徑路

文

T2241_.61.0684b02: 蘇囉多者妙適梵語也。疏第十七云。梵音名二
T2241_.61.0684b03: 蘇囉多一。是著義也。著二微妙之法一故名二蘇羅
T2241_.61.0684b04: 多一也。復次蘇羅多者是共住安樂義。謂共二妙
T2241_.61.0684b05: 理一而住受二於現法之樂一也。復次樂

著妙事
T2241_.61.0684b06: 業一故名二蘇羅多一也。又以下棄レ邪趣レ正義上故
T2241_.61.0684b07: 名二蘇羅多一也。又是遍欲求義故名二蘇羅多一

T2241_.61.0684b08:

也

文

今妙適者是大樂大貪染微妙適悦義

T2241_.61.0684b09: 也

T2241_.61.0684b10:

如世間那囉那哩娯樂者。顯義鈔上

濟暹

云。

T2241_.61.0684b11:

檢二一卷梵語集一。云二小兒娜

引

羅迦。女子娜

T2241_.61.0684b12:

哩迦一

文

私云。以レ義推レ之者。當二夫婦二根交

T2241_.61.0684b13:

會一而身心得二悦樂一

云云

一卷梵語集者利言

T2241_.61.0684b14: 梵語雜名也。那囉男聲。那哩女聲。如レ次男
T2241_.61.0684b15: 女梵語也。例如二羅刹娑爲レ男。羅刹斯爲

女。
T2241_.61.0684b16: 娯樂者指二二根交會事一也。私案那囉那哩如
T2241_.61.0684b17: レ次童男童女梵語歟。其故梵語雜名那囉迦
T2241_.61.0684b18: 爲二小兒一。小兒童男異名也。又大教王儀軌下

T2241_.61.0684b19:

施護
譯

云那哩所レ紡新妙線ヲモテ依二其分量一善秤

T2241_.61.0684b20:

レ界

云云

疏第五釋二五色線一云。令二潔淨童女

T2241_.61.0684b21:

右合

之

云云

同第十五同レ之。又仁王軌云。

T2241_.61.0684b22:

令二童女右合一

云云

依二此等文一。大教王儀軌所

T2241_.61.0684b23: レ云那哩者是童女梵語也。童男童女者男女
T2241_.61.0684b24: 少時名也。智論第十云。佛弟子七衆。比丘比
T2241_.61.0684b25: 丘尼學戒尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。優
T2241_.61.0684b26: 婆塞優婆夷是居家。餘五衆是出家。出家在
T2241_.61.0684b27: 家中更有二二種一。若大若小。小者童男童女。餘

T2241_.61.0684b28:

者爲レ大

文

是其證也。然則童男童女末レ發二婬

T2241_.61.0684b29: 愛之心一。無執無著遊戲歡娯云二娯樂一也。金
T2241_.61.0684c01: 剛薩埵以二無縁大悲一愛

念衆生界一亦復如
T2241_.61.0684c02: レ是。故殊擧二童男童女娯樂一也。或抄云。智證
T2241_.61.0684c03: 大師傳云。指二世間歌舞之類一名二那囉那哩一
T2241_.61.0684c04: 也。梵語以二歌人一名二緊那羅一。以二舞人一名二那哩

T2241_.61.0684c05:

地耶一。以二歌舞一令二人心適悦歡喜一義也

云云

本

T2241_.61.0684c06: 文遂可レ勘レ之

T2241_.61.0684c07:

金剛薩埵亦是

等

者。上譬説。是法説也。對二世

T2241_.61.0684c08: 間蘇囉多一云二亦是一也

T2241_.61.0684c09:

無縁大悲

等

者。無二能縁所縁相一故云二無縁大

T2241_.61.0684c10: 悲一也。此菩薩以二無縁大悲一遍縁二一切衆生一。
T2241_.61.0684c11: 願レ得二利樂一之心曾無二休息一。以爲二大安樂一。以
T2241_.61.0684c12: レ何故。自他平等故。衆生受二損惱一是即自苦
T2241_.61.0684c13: 也。受二利樂一即是自樂也。梵網古迹云。如二瑜
T2241_.61.0684c14: 伽七十九云一。菩薩當レ言二以レ何爲

苦。衆生損
T2241_.61.0684c15: 惱即是自苦。若レ爾當レ言二以レ何爲

樂。衆生饒

T2241_.61.0684c16:

益即爲二自樂一

文

可レ思レ之

T2241_.61.0684c17:

由修金剛薩埵

等

者。明二行者得益一也。總意

T2241_.61.0684c18: 云。下所レ明之段段曼荼羅。初本尊爲二中位一。
T2241_.61.0684c19: 後行者自居二中位一。今亦如レ是。修二此尊瑜伽一
T2241_.61.0684c20: 行者自居二中位一。故云二獲得普賢菩薩位一。下十
T2241_.61.0684c21: 六尊亦如レ是。是則於二行者自身一成二十七
T2241_.61.0684c22: 尊曼荼羅一。如レ是義此經促微自宗實談也。大
T2241_.61.0684c23: 日經菩提實義者是也。句者。疏第一釋二如來

T2241_.61.0684c24:

句生執金剛一云。句名二住處一。即大空也

云云

又

T2241_.61.0684c25: 釋二三平等句一云。句者梵云二鉢曇一。正翻爲レ足。
T2241_.61.0684c26: 聲論是進行義住處義。如二人進歩擧レ足下レ足

T2241_.61.0684c27:

其迹所住處謂二之鉢曇一

文

准二此等文一可レ知

T2241_.61.0684c28: レ之。位者階位。曼荼羅尊位或中或邊若内若
T2241_.61.0684c29: 外。其階次別故云レ位也
T2241_.61.0685a01: 　　　二十一日

T2241_.61.0685a02:

文。慾箭清淨

等

者。欲金剛也。住二金剛薩埵前

T2241_.61.0685a03: 月輪一。前者東方也。義述云。其二所謂意生金
T2241_.61.0685a04: 剛菩薩。以二大悲欲箭一害二二乘心一。所以手持二

T2241_.61.0685a05:

其箭一而現二其慾一。離二倶幻平等智身一

文

意生

T2241_.61.0685a06: 金剛菩薩者。得名所由雖レ難レ知。以レ義推レ之。
T2241_.61.0685a07: 此菩薩先意生二愛欲一。對二觸金剛抱持一内心
T2241_.61.0685a08: 生レ欲之位故名二意生金剛一也。大悲慾箭者。
T2241_.61.0685a09: 如三以レ箭射二取物一。以二大悲一射

取衆生一置二菩
T2241_.61.0685a10: 提一。故云二大悲慾箭一。或義云。如三以レ箭射

殺物一
T2241_.61.0685a11: 以二大悲一害二二乘心一故。云二大悲慾箭一。蓮花部
T2241_.61.0685a12: 心軌云。以二二度一刺レ心名爲二大悲箭一。以レ射二厭

T2241_.61.0685a13:

離心一

文

今文又云二害二乘心一。即此意也。或義

T2241_.61.0685a14: 云。箭必依レ弓作レ功。弓必待レ箭施レ功。是故弓
T2241_.61.0685a15: 戀レ箭箭戀レ弓。互生二愛欲一。故云二欲箭一也。以
T2241_.61.0685a16: レ之爲下愛

欲衆生一之表示上也。或義云。箭速疾
T2241_.61.0685a17: 表示也。放レ箭之時不レ留二中途一。速達二所至之
T2241_.61.0685a18: 處一。菩提心速疾至二果地一。故以爲二表示一也。手
T2241_.61.0685a19: 持其箭者。右持二其箭一横レ之。左手仰同取レ之。
T2241_.61.0685a20: 如二捻箭之形一也。若依二金剛王軌一者。可二弓箭
T2241_.61.0685a21: 並持一歟。彼軌云。以二左拳一爲二執弓一。右爲二引

T2241_.61.0685a22:

レ箭勢一。是爲二意生金剛印一

文

五祕密儀軌同

T2241_.61.0685a23: レ之。依レ之或圖像弓加レ箭二羽作二引勢一也。慾
T2241_.61.0685a24: 離倶幻平等智身者。偏起二情欲一是凡夫也偏
T2241_.61.0685a25: 離レ欲是二乘也。此菩薩住レ欲離レ欲。以レ之譬
T2241_.61.0685a26: 幻。有而非レ有云レ幻故也。欲離一體故云二平
T2241_.61.0685a27: 等一。正方菩薩通爲二智身一。隅角菩薩通云二三昧
T2241_.61.0685a28: 身一。正方形レ智。角方形レ定。故立二此名一。後後准
T2241_.61.0685a29: 可レ知レ之

T2241_.61.0685b01:

由修慾金剛

等

者。明二行者得益一。如二第一金剛

T2241_.61.0685b02: 薩埵一。可下先明二本尊三昧一後示中行者得益上。雖
T2241_.61.0685b03: レ然恐二文繁一故至二後十六位一唯示二行者得益一

T2241_.61.0685b04:

也。初由修

等

者法門。後是故

等

者尊形。内

T2241_.61.0685b05: 依レ得二欲清淨法門一外獲

得欲金剛體一也。段
T2241_.61.0685b06: 段皆存二此意一。學者可レ知レ之

T2241_.61.0685b07:

文。觸清淨

等

者。觸金剛也。住二金剛薩埵右月

T2241_.61.0685b08: 輪一。右者南方也。義述云。其三所レ謂髻利吉羅
T2241_.61.0685b09: 金剛菩薩。於二中國之言一名レ觸。以下不レ捨二衆
T2241_.61.0685b10: 生一必令二解脱上故。明二觸性即菩提一故。所以住二

T2241_.61.0685b11:

抱持相一而現二其觸淨倶幻平等智身一

文

髻離

T2241_.61.0685b12: 吉羅者梵語。唐翻レ觸。中國者指二大唐一也。此
T2241_.61.0685b13: 菩薩五祕密曼荼羅抱二金剛薩埵一。五祕密儀
T2241_.61.0685b14: 軌云。計里計羅抱二金剛薩埵一者。表下淨第七
T2241_.61.0685b15: 識妄執二第八識一爲二我癡我見我慢我愛一成中

T2241_.61.0685b16:

平等性智上

云云

即此意也。十七尊曼荼羅抱二

T2241_.61.0685b17: 五股杵一。是即抱二一切衆生一之表示也。金剛
T2241_.61.0685b18: 薩埵者即一切衆生也。菩提心論一切衆生

T2241_.61.0685b19:

本有薩埵

云云

義決云。一切有情皆是金剛

T2241_.61.0685b20:

故稱二跋曰羅薩埵一

云云

即此義也。五

杵又

T2241_.61.0685b21: 表二人形一故一切衆生也。抱レ之一切衆生恣
T2241_.61.0685b22: レ心行二三毒五欲一。欲金剛深生二大悲心發一利二
T2241_.61.0685b23: 樂之願一。觸金剛自抱レ之不二放捨一。譬如二心迴下
T2241_.61.0685b24: 可三搦

捕犯過人一之方便上然後抱

取之甲矣。觸
T2241_.61.0685b25: 性即菩提者。是煩惱即菩提義也。世間人發二
T2241_.61.0685b26: 煩惱心一男女現二抱持之相一。即是菩提也。悲哉
T2241_.61.0685b27: 以二觸金剛大悲觸一自結二生死流轉妄業一。是故
T2241_.61.0685b28: 今現二觸金剛身一作二觸性菩提表示一之時。不
T2241_.61.0685b29: レ動二煩惱觸一成二菩提妙果一。配二五智一之時觸金
T2241_.61.0685c01: 剛當二平等性智一。於二此段一釋二煩惱即菩提義一。
T2241_.61.0685c02: 尤有二所以一者歟

T2241_.61.0685c03:

文。愛縛清淨

等

者。愛金剛也。住二金剛薩埵後

T2241_.61.0685c04: 月輪一。後者西方也。義述云。其四所レ謂悲愍金
T2241_.61.0685c05: 剛菩薩。以二悲愍一故以二愛念繩一普縛二衆生未レ
T2241_.61.0685c06: 至二菩提一終不二放捨一。亦如下摩竭大魚呑

噉所

T2241_.61.0685c07: 遇一入レ口已更無中免者上。所以持二此摩竭魚

T2241_.61.0685c08:

幢一而現二其愛縛捨離倶幻平等身一

文

前觸金

T2241_.61.0685c09: 剛抱

取衆生一故愛金剛以二愛念繩一縛レ之。譬
T2241_.61.0685c10: 如下搦二犯人一已更繋レ繩縛

之

T2241_.61.0685c11:

文。一切自在主

等

者。慢金剛也。住二金剛薩埵

T2241_.61.0685c12: 左月輪一。左者北方也。義述云。其五所レ謂金
T2241_.61.0685c13: 剛慢菩薩以二無上智一令三一切衆生悉證二毘盧
T2241_.61.0685c14: 遮那如來體一。於二世出世間一皆得二自在一。所以
T2241_.61.0685c15: 住二慠誕威儀一而現二其我無我倶幻平等智

T2241_.61.0685c16:

身一

文

前愛菩薩縛二衆生一至二菩提一終不二放捨一

T2241_.61.0685c17: 故。一切衆生悉成二毘盧遮那如來體一。是故慢
T2241_.61.0685c18: 金剛所作已辨高擧自在故。名二一切自在主一。
T2241_.61.0685c19: 亦名二慢金剛一也。慠誕威儀者。兩拳安二左右
T2241_.61.0685c20: 腰一。是慢形也。已上四菩薩金剛薩埵四智徳
T2241_.61.0685c21: 也。是故五祕密經如レ次立二大圓平等妙觀成
T2241_.61.0685c22: 事稱一也

T2241_.61.0685c23:

文。見清淨

等

者。以上正方四菩薩畢。以下明二

T2241_.61.0685c24: 四隅菩薩一。正方菩薩智故男形。四隅菩薩定
T2241_.61.0685c25: 故女形也。是正方四菩薩所入定也。智證記
T2241_.61.0685c26: 問八張云。又理趣釋中金剛薩埵會有二九位
T2241_.61.0685c27: 尊一。其八位尊竝是一身。可レ見二十七尊釋一。知二
T2241_.61.0685c28: 其兩位差別一莫レ怪二兩重一。此智身與二定身一也。
T2241_.61.0685c29: 譬如二四波羅蜜菩薩及薩寶法羯一。其樣大同。

T2241_.61.0686a01:

手裏把物其形亦同。雖レ然稍其有レ差

文

今見

T2241_.61.0686a02: 清淨者。欲金剛女也。在二金剛薩埵巽月輪一。義
T2241_.61.0686a03: 述云。其六所レ謂金剛見菩薩。以二寂照大慧之
T2241_.61.0686a04: 眼一於二雜染界妙淨土一乃至二眞諦俗諦一。唯見二
T2241_.61.0686a05: 一切法勝義眞實之諦一不散不動。所以持二意

T2241_.61.0686a06:

生之契一而現二其三昧之身一

文

見者於二一切諸

T2241_.61.0686a07: 法一見二勝義眞實之諦一。勝義眞實者阿字本不
T2241_.61.0686a08: 生理也。持意生之契者金剛王軌云。以二前印一
T2241_.61.0686a09: 挽レ弓勢。稍向レ下柔軟爲レ之。是爲二意生金剛

T2241_.61.0686a10:

女印一

文

T2241_.61.0686a11: 　私云。見二古圖愛染王曼荼羅一。四方與二四
T2241_.61.0686a12: 　隅一同圖二欲觸愛慢一。與二金剛王軌等一相合
T2241_.61.0686a13: 　也。四隅尊持物與二正方一無レ異。但正方著二
T2241_.61.0686a14: 　寶冠一。四隅著二天冠一。如二八供四攝圖一。以レ之

T2241_.61.0686a15:

　爲レ異

文

T2241_.61.0686a16: 　　　二十二日

T2241_.61.0686a17:

文。適悦清淨

等

者。觸金剛女也。住二金剛薩埵

T2241_.61.0686a18: 坤月輪一也。義述云。其七所レ謂適悦金剛菩
T2241_.61.0686a19: 薩。於二身塵一而得二適悦清淨一。於二生死解脱一不
T2241_.61.0686a20: レ厭不レ住。所以持二觸金剛相一而現二其三昧之

T2241_.61.0686a21:

身一

文

持觸金剛相者。金剛王軌云。如二前抱

T2241_.61.0686a22:

勢一柔軟爲レ之。是爲二計里吉羅金剛女印一

文

｣

T2241_.61.0686a23:

文。愛清淨

等

者。愛金剛女也。住二金剛薩埵乾

T2241_.61.0686a24:

月輪一。印本嬉清淨句

云云

寫本多愛清淨

云云

T2241_.61.0686a25: 愛本宜歟。義述云。其八所レ謂金剛貪菩薩。
T2241_.61.0686a26: 即二貪愛一而得二清淨一故。遂能以レ貪而積

集功
T2241_.61.0686a27: 徳智惠一疾至二菩提。由レ住二貪愛性一故。所以

T2241_.61.0686a28:

持二悲愍之契一而現二其三昧之身一

文

悲愍之契

T2241_.61.0686a29: 者金剛王軌云。如二前幢印一。是爲二愛金剛女

T2241_.61.0686b01:

印一

文

前幢印者彼軌説二愛金剛印一云。以二左

T2241_.61.0686b02: 金剛拳一承二右肘一。右拳竪レ之爲二幢相一。是爲二愛

T2241_.61.0686b03:

金剛印一

云云

是摩竭幢印也。此軌説二結印一。今

T2241_.61.0686b04: 持者直幢上安二摩竭魚一持レ之也

T2241_.61.0686b05:

文。慢清淨

等

者。慢金剛女也。住二金剛薩埵艮

T2241_.61.0686b06: 月輪一。義述云。其九所謂金剛自在菩薩。出

入
T2241_.61.0686b07: 三界一自在無畏。於二生死涅槃一而得二大我之

T2241_.61.0686b08:

體一。所以住二金剛慢相一而現二其三昧之身一

文

住

T2241_.61.0686b09: 金剛慢相者。金剛王軌云。如レ前安二二拳腰

T2241_.61.0686b10:

側一。是爲二意氣金剛女印一

文

已上四菩薩或傳

T2241_.61.0686b11: 爲二内四供一。如レ次配二嬉笑歌舞一。其故不空義
T2241_.61.0686b12: 述以二春雲秋冬四菩薩一如レ次爲二花香燈塗一。
T2241_.61.0686b13: 以二色聲香味四菩薩一如レ次爲二鉤索鎖鈴一。以
T2241_.61.0686b14: 知内院四隅菩薩可二嬉笑歌舞一。常途説云二嬉
T2241_.61.0686b15: 鬘歌舞一。今云二嬉咲歌舞一者。勝初軌大樂軌普
T2241_.61.0686b16: 賢軌金剛薩埵軌説二十七尊曼荼羅一之中皆
T2241_.61.0686b17: 云二嬉咲歌舞一故。改レ鬘爲レ咲也。欲金剛女者。
T2241_.61.0686b18: 亦金剛見。見二一切法勝義眞實理一常生二歡
T2241_.61.0686b19: 喜一。故爲レ嬉。觸金剛女亦名二適悦金剛一。微咲
T2241_.61.0686b20: 適悦之形故爲レ咲。愛金剛女亦名二金剛貪一。是
T2241_.61.0686b21: 歌菩薩也。西方主二歌詠徳一。四智讃漢語西方

T2241_.61.0686b22:

句云。金剛言詞歌詠故

云云

聞二歌讃音一諸佛

T2241_.61.0686b23: 愛樂。諸佛愛樂故行者又生二貪愛一。故名レ愛
T2241_.61.0686b24: 也。勝初瑜伽軌云。由二此金剛歌大樂一隨愛樂

T2241_.61.0686b25:

云云

可レ思レ之。慢金剛女亦名二金剛自在一。舞

T2241_.61.0686b26: 自在旋轉表示故以配レ之也
T2241_.61.0686b27: 問。或人云。以二已上四菩薩一爲二香花燈塗一。是

T2241_.61.0686b28:

宗叡傳也

云云

此義如何　答。此義未レ得二其

T2241_.61.0686b29: 意一。其故見二薩埵部儀軌勝初軌普賢軌大樂
T2241_.61.0686c01: 軌。以二花香燈塗一安二内四隅一名二内供養一。嬉咲
T2241_.61.0686c02: 歌舞安二外四隅一名二外供養一。其内四隅所レ安
T2241_.61.0686c03: 花香燈塗是非二欲觸愛慢女一。春雲秋冬立四菩
T2241_.61.0686c04: 薩也。以レ何知者。金剛薩埵軌説二内四隅花香
T2241_.61.0686c05: 燈塗一爲二春雲秋雪四菩薩一。宗叡請來曼荼羅
T2241_.61.0686c06: 源依二此等儀軌一歟。若爾者何以二上來所説欲
T2241_.61.0686c07: 金剛女等四尊一直可レ爲二花香燈塗一乎。然則
T2241_.61.0686c08: 内外四供在處有二兩傳一。一勝初等四軌花香
T2241_.61.0686c09: 燈塗安二内四隅一。春雲秋冬四菩薩也。嬉咲歌
T2241_.61.0686c10: 舞安二外四隅一。儀軌雖レ不レ説レ之。義准慾觸愛
T2241_.61.0686c11: 慢女四尊也。二理趣經釋經金剛王軌理趣
T2241_.61.0686c12: 會軌并義述等慾觸愛慢女安二内四隅一。義准
T2241_.61.0686c13: 嬉咲歌舞也。花香燈塗安二外四隅一。是春雲秋
T2241_.61.0686c14: 冬四菩薩也。學者不レ見二此等本説一。故於二一
T2241_.61.0686c15: 箇菩薩一謂レ有二内外二傳一。攀レ派忘レ源之故歟
T2241_.61.0686c16: 　問。以二嬉鬘歌舞一爲レ内以二香花燈塗一爲レ外
T2241_.61.0686c17: 者常途説也。勝初等軌反レ之意如何　答。智
T2241_.61.0686c18: 證記問八張云。或瑜伽中以二燒香等一爲二四内
T2241_.61.0686c19: 供一以二嬉等一爲二四外供一。此與二常途一稍似二不
T2241_.61.0686c20: 同一。今檢二瑜伽經本一。燒香等是大日尊所作供
T2241_.61.0686c21: 養。嬉喜等此四佛所作供養。大日尊以供二四
T2241_.61.0686c22: 佛一。四佛以供二大日尊一。依レ檢二此意一。隨二本起處一
T2241_.61.0686c23: 名爲二内外一。謂燒香等從二中台内心一而起。嬉
T2241_.61.0686c24: 女二十天等從二四方院一而起。故知隨二本起來
T2241_.61.0686c25: 之處一稱爲二内外一也。常途瑜伽以二嬉喜等一爲二
T2241_.61.0686c26: 内供一者。從二能受法者一也。謂四方佛各自供
T2241_.61.0686c27: 供

養中台内院本佛一。所以從二能受供之者一
T2241_.61.0686c28: 爲二内供一。以二燒塗等一爲二外供一者。中台本佛從
T2241_.61.0686c29: レ内出レ之。送

供四方四智諸佛一故。以二能受人一

T2241_.61.0687a01:

在二中台外一名爲二外供一。此義如レ是

文

定深隨

T2241_.61.0687a02: 聞記第一云。問。就二金剛界理趣會一何外供
T2241_.61.0687a03: 置レ内内供置レ外耶。答。諸師會釋不同。然一
T2241_.61.0687a04: 師曰。諸會以レ内置内以レ外置レ外。此會獨以
T2241_.61.0687a05: レ外置レ内以レ内置レ外者表二内外不レ隔之義一。加
T2241_.61.0687a06: レ之隨二所受之相一。所謂嬉慢歌舞四供得二内
T2241_.61.0687a07: 名一者。能現之尊即大日故名爲二内供一。然所現
T2241_.61.0687a08: 之供供二四方佛一也。大日住レ内四佛在レ外。是
T2241_.61.0687a09: 故爲レ顯二所受一於二此一會一在二外院一也。燒花燈
T2241_.61.0687a10: 塗四供四佛變化故攝二外供養一。然供二大日一故

T2241_.61.0687a11:

今會置レ内。當レ知内外不二本迹是一

文

智證

T2241_.61.0687a12: 釋意内外四供能現大日四佛相配異二本經
T2241_.61.0687a13: 説一。隨聞記説宜歟。可レ決レ之

T2241_.61.0687a14:

文。莊嚴清淨

等

者。以下四菩薩如レ次釋經名二

T2241_.61.0687a15: 春雲秋冬一。理趣會軌名二春夏秋冬一。金剛王軌
T2241_.61.0687a16: 名二時春時雨時秋時冬一。住二外四隅一。如レ次東
T2241_.61.0687a17: 南西南西北東北爲二其在處一也。義述云。其十
T2241_.61.0687a18: 所謂金剛春菩薩。能以二菩提覺花一起二供養雲
T2241_.61.0687a19: 海一。亦以二方便一授

與衆生一作二功徳利一。以二花是

T2241_.61.0687a20:

春事一遂以名レ之。故持レ花以爲二其契一也

文

春

T2241_.61.0687a21: 衆花開敷莊嚴美麗故。經説二莊嚴一釋名レ春
T2241_.61.0687a22: 也。既持レ花爲レ契。外四供中之華菩薩也

T2241_.61.0687a23:

文。意滋澤

等

者。義述云。其十一所レ謂金剛雲

T2241_.61.0687a24: 菩薩一。能以二法澤慈雲一滋

潤含識一。亦以二方便一
T2241_.61.0687a25: 授

與諸衆生身心一。使三無始無明臭穢不善
T2241_.61.0687a26: 化成二無量供養香雲一。以二鑪烟一像レ雲遂以爲

T2241_.61.0687a27:

レ號。故持二焚香之器一以爲レ契焉

文

餘三菩薩既

T2241_.61.0687a28: 云二春秋冬一。夏稱尤相應。但夏霖雨頻降陰雲
T2241_.61.0687a29: 太覆故。或名レ雲或號レ雨。以二法澤一滋

潤人意一
T2241_.61.0687b01: 故名二意滋澤一也。香烟似レ雲故立二雲稱一也
T2241_.61.0687b02: 亦云喜悦清淨句者。夏萬物盛故諸人喜悦
T2241_.61.0687b03: 時也。故云二喜悦清淨一也

T2241_.61.0687b04:

文。光明清淨

等

者。義述云。其十二所レ謂金剛

T2241_.61.0687b05: 秋菩薩。常以二智燈一破二諸黒暗一。亦以二方便一授

T2241_.61.0687b06: 與衆生一起二無量光明供養雲海一。以二其空色清
T2241_.61.0687b07: 爽莫

如二秋時一依二智光體一遂以名レ之。故執二燈

T2241_.61.0687b08:

明一以爲二其契一

文

T2241_.61.0687b09:

文。身樂清淨

等

者。義述云。其十三所レ謂金剛

T2241_.61.0687b10: 霜雪菩薩。能以二五無漏蘊香一塗二衆生心體一。
T2241_.61.0687b11: 滅二煩惱之熱一成二五分法身之香一。亦以二方便一
T2241_.61.0687b12: 授

與衆生一起二塗香供養雲海一。以二栴檀塗香一
T2241_.61.0687b13: 解二諸熱毒一有似二霜雪一。遂以名レ之。故執二塗

T2241_.61.0687b14:

香一以爲二其契一

文

五無漏蘊香者無漏五蘊也。

T2241_.61.0687b15: 無漏五蘊者戒定慧解脱解脱知見也。天竺
T2241_.61.0687b16: 以レ香塗レ身能除二熱苦一故。云二身樂清淨一也
T2241_.61.0687b17: 　已上四菩薩花香燈塗外四供也。常以レ香
T2241_.61.0687b18: 　爲レ初。此經以レ花爲レ初。外四供爲レ供二四佛一
T2241_.61.0687b19: 　春夏秋冬如レ次配二東西南北一。以レ花爲二最
T2241_.61.0687b20: 　初一。尤有二其謂一矣　又法賢所譯七卷理趣

T2241_.61.0687b21:

　經

第三

所説尊位次第花香燈塗也。然所出

T2241_.61.0687b22: 　眞言者常途香花燈塗次第也。可レ悉レ之

T2241_.61.0687b23:

文。色清淨

等

者。以下明二鉤索鎖鈴四菩薩一。如

T2241_.61.0687b24: レ次住二東南西北四門一也。義述云。其十四所
T2241_.61.0687b25: 謂金剛色菩薩。以二色清淨智一。於二淨妙界一起二
T2241_.61.0687b26: 受用色身一。於二雜染界一起二變化色身一。而爲二攝

T2241_.61.0687b27:

來之事一。故持レ鉤爲レ契

文

或口傳云。人競望無

T2241_.61.0687b28: レ過レ色。故此菩薩於二淨穢土一現二受用變化色
T2241_.61.0687b29: 身一爲二鉤召事一也

T2241_.61.0687c01:

文。聲清淨

等

者。義述云。其十五所謂金剛聲

T2241_.61.0687c02: 菩薩。以二聲清淨智能一表二六十四種梵音一。普二

T2241_.61.0687c03:

周法界一而爲二引入之事一故。持レ索以爲丙契

文

T2241_.61.0687c04: 如下以レ索引中取魚類等上。以レ聲説レ法引二衆生一
T2241_.61.0687c05: 入二佛道一故。以レ聲爲二索菩薩一也

T2241_.61.0687c06:

文。香清淨

等

者。義述云。其十六所レ謂金剛香

T2241_.61.0687c07: 菩薩。以二香清淨智一發二金剛界自然名稱之
T2241_.61.0687c08: 香一。入二一切心一以爲二止留之事一。故持レ鎖爲レ契

T2241_.61.0687c09:

文

金剛界自然名稱之香者眞如理也。禮懺

T2241_.61.0687c10: 經説二香菩薩一云二眞如薫一。此香薫

入一切衆
T2241_.61.0687c11: 生所有心一故。云二入一切心一也。香有二二能一。一
T2241_.61.0687c12: 周遍。二止留。今取二止留之徳一譬二金剛鎖一也｣

T2241_.61.0687c13:

文。味清淨

等

者。義述云。其十七所謂金剛

T2241_.61.0687c14: 味菩薩。以二味清淨智一持二瑜伽三摩地無上法

T2241_.61.0687c15:

味一以爲二歡喜之事一。故持レ鈴爲レ契

文

此尊持

T2241_.61.0687c16: レ鈴。鈴歡喜表示也。無上法味者發二鈴音一驚二
T2241_.61.0687c17: 長眠一。是法音也。衆生聞レ之生二歡喜一。如下世人
T2241_.61.0687c18: 得二食味一歡喜上。故云二無上法味一也　已上四
T2241_.61.0687c19: 攝菩薩了
T2241_.61.0687c20: 　　　已上十七清淨菩薩了
T2241_.61.0687c21: 理趣釋鈔第四
T2241_.61.0687c22:
T2241_.61.0687c23: 　延文元年十月二十二日夜。於東寺西院
T2241_.61.0687c24: 　僧房。對師主上綱面授口決了。即以口筆

T2241_.61.0687c25:

　所抄之也　　　　　金剛資賢寶

生
二十四

T2241_.61.0687c26: 　明暦三年林鐘上旬令修覆畢

T2241_.61.0687c27:

改杲快

權少僧都了深

T2241_.61.0687c28: 　寛文四辰十月三日一見了
T2241_.61.0687c29:

Footnote:

675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]