SAT DB

T2241_.61.0733a01:

T2241_.61.0733a02:

　延文元年

丙申

十一月十六日。於東寺西院

T2241_.61.0733a03: 　奉對師主上網傳受之了

T2241_.61.0733a04:

　　　　　　　　　大法師賢寶

生二十四

T2241_.61.0733a05: 　明暦三年林鐘上旬加修覆畢

T2241_.61.0733a06:

改杲快

權少僧都了深

T2241_.61.0733a07:
T2241_.61.0733a08:
T2241_.61.0733a09:
T2241_.61.0733a10:

T2241_.61.0733a11:

理趣釋經秘要鈔卷第十一

延文元年
十一月十

T2241_.61.0733a12:

六
日

T2241_.61.0733a13:

　　　第十二段

外金剛會

　第十三段

七母女天

T2241_.61.0733a14:

　　　第十四段

三兄弟

　　第十五段

四姊妹

T2241_.61.0733a15:

文。時薄伽梵如來者

等

者。明教主也。上來諸

T2241_.61.0733a16: 段薄伽梵下安別號。是則大日世尊入諸尊
T2241_.61.0733a17: 三摩地説各法門。當段大日直説故不安
T2241_.61.0733a18: 別號。是故釋云是毘盧遮那佛也。凡説外
T2241_.61.0733a19: 金剛部三摩地法門有三樣。一大日直説。大
T2241_.61.0733a20: 日經具縁品外部曼荼羅并當段建立是也。
T2241_.61.0733a21: 二大日現世天主領身説之。次上教令輪品
T2241_.61.0733a22: 現普賢身説之。大日經普通眞言藏品以
T2241_.61.0733a23: 釋迦身説之即此例也。三各各。諸尊自説
T2241_.61.0733a24: 之。大日經五種三昧道各説自所通達法即
T2241_.61.0733a25: 是也

T2241_.61.0733a26:

復説一切有情

等

者。當段釋旨趣深遠也。先

T2241_.61.0733a27: 釋其大意。前降三世教令輪段諸天受勅伏
T2241_.61.0733a28: 從使役無有違逆。是則金剛手住降三世三
T2241_.61.0733a29: 摩地攝彼天等以爲外部之眷屬。諸天既
T2241_.61.0733b01: 受化故。當段毘盧舍那住慈悲攝受門。彼魔
T2241_.61.0733b02: 醯等諸天從本以來具如來藏金剛藏妙法
T2241_.61.0733b03: 藏羯磨藏四種藏性無有闕減故。毘盧舍
T2241_.61.0733b04: 那即同彼彼類。各從自門令開法界知見。
T2241_.61.0733b05: 大師釋云。若能明察密號名字深開莊嚴祕
T2241_.61.0733b06: 藏。則地獄天堂皆是自心佛之名字。焉捨焉

T2241_.61.0733b07:

取

云云

是故當段直以魔醯首羅安中台爲

T2241_.61.0733b08: 曼荼羅尊主。然則自初段至第十段唯是
T2241_.61.0733b09: 勝義諦曼荼羅也。第十一段眞俗合明。謂第
T2241_.61.0733b10: 一重勝義。第二第三重世俗也。自當段以下
T2241_.61.0733b11: 四段唯是世俗諦曼荼羅也。若論其實義者。
T2241_.61.0733b12: 中位魔醯大日法身也。八方天正方表四智
T2241_.61.0733b13: 隅角表四行。是故依俗諦雖似世間曼荼
T2241_.61.0733b14: 羅。若依眞諦即是大日法身曼荼羅也。下釋
T2241_.61.0733b15: 云。若依世俗是名外曼荼羅。若依勝義則
T2241_.61.0733b16: 爲普賢曼荼羅。以事顯於理故即事即理。
T2241_.61.0733b17: 理事不相礙故。即凡即聖性相同一眞如也

T2241_.61.0733b18:

云云

普賢曼荼羅者。即大日曼荼羅也。大日

T2241_.61.0733b19: 名普賢法身故也。依之釋云毘盧舍那佛
T2241_.61.0733b20: 爲世間ニ同類ノ攝化センカ説魔醯首羅曼荼羅

T2241_.61.0733b21:

云云

留意可思之

T2241_.61.0733b22: 問。一切衆生皆具四種藏性。何必説魔醯曼
T2241_.61.0733b23: 荼耶　答。魔醯三界主根本無明現形也。依
T2241_.61.0733b24: 一念無明幻心輪迴五趣三界。若對治之
T2241_.61.0733b25: 成斷一切衆生無始生死根源。是故殊説
T2241_.61.0733b26: 之。若廣言之。至鬼畜等類皆居曼荼中位
T2241_.61.0733b27: 顯普門法界徳。是故下七母女天三兄弟。四
T2241_.61.0733b28: 姊妹等曼荼羅源起當段四種藏性文。不可
T2241_.61.0733b29: 局魔醯曼荼羅也
T2241_.61.0733c01: 一切有情加持者。加持成就一切有情之理
T2241_.61.0733c02: 趣法門故云般若理趣也

T2241_.61.0733c03:

一切有情如來藏

等

者。藏者隱攝義也。釋論

T2241_.61.0733c04: 云。於隱覆時名如來藏。於出現時名爲法

T2241_.61.0733c05:

身

云云

是故藏者名本有在纒性。其藏性有

T2241_.61.0733c06: 四種。如來藏金剛藏妙法藏羯磨藏也。五祕
T2241_.61.0733c07: 密儀軌一切有情既具四種藏性獲得四大
T2241_.61.0733c08: 菩薩之身者即是也。如來藏者大曼荼羅人
T2241_.61.0733c09: 名也。故次云普賢菩薩一切我故。普賢菩薩
T2241_.61.0733c10: 主一切有情我人徳故。云一切我故也。菩

T2241_.61.0733c11:

提心論云。一切衆生本有薩埵

云云

金剛頂經

T2241_.61.0733c12: 義訣云。一切有情皆是金剛故稱嚩曰羅薩

T2241_.61.0733c13:

埵

云云

薩埵此云有情。一切有情成人體

T2241_.61.0733c14: 此菩薩三摩地故。名金剛薩埵。今普賢菩薩
T2241_.61.0733c15: 者。金剛薩埵　異名也。是故立我稱也
T2241_.61.0733c16: 不離大圓鐿智性者。經説一切有情體即普
T2241_.61.0733c17: 賢菩薩體。釋説不離大圓鏡智性。故非即
T2241_.61.0733c18: 體歟。或義云。經深釋淺。淺深互顯也。凡經
T2241_.61.0733c19: 説深祕釋成淺略。經説淺略釋存深祕。是
T2241_.61.0733c20: 此書大體也。或義云。今宗即者非混一即。二
T2241_.61.0733c21: 體各別談當體全是義。故云不離。經釋不
T2241_.61.0733c22: 相違也
T2241_.61.0733c23: 一切有情金剛藏者。一切有情即虚空藏也｣
T2241_.61.0733c24: 以金剛藏灌頂故者。金剛寶冠名也。寶冠堅
T2241_.61.0733c25: 固不壞如金剛故立此名。以此寶冠灌一
T2241_.61.0733c26: 切有情頂故。云以金剛藏灌頂也。大師釋

T2241_.61.0733c27:

云。從因至果無非灌頂

云云

可思之

T2241_.61.0733c28: 一切有情妙法藏者。一切有情即觀自在菩
T2241_.61.0733c29: 薩也
T2241_.61.0734a01: 能轉一切語言故者。一切有情所有言語皆
T2241_.61.0734a02: 是眞言故。開口發聲即是於佛集會中能
T2241_.61.0734a03: 轉法輪也
T2241_.61.0734a04: 一切有情羯磨藏者。一切有情即業菩薩也｣
T2241_.61.0734a05: 能作所作性相應故者。三古打違是能化所
T2241_.61.0734a06: 化相應表示也。一切有情各作其業爲他施
T2241_.61.0734a07: 益。即是業菩薩三摩地也。能作八相成道者
T2241_.61.0734a08: 釋能作
T2241_.61.0734a09: 所作三業化者。釋所作所ルト作ナサ三業化可
T2241_.61.0734a10: 訓之
T2241_.61.0734a11: 令諸有情調伏相應者。釋相應。意云。三業化
T2241_.61.0734a12: 所作諸有情調伏相應也
T2241_.61.0734a13: 此四種智印者。大圓鏡等四智即四大菩薩
T2241_.61.0734a14: 也
T2241_.61.0734a15: 轉輪王者。即四大菩薩也。第二段云。外現四
T2241_.61.0734a16: 大轉輪王菩薩。所謂第一金剛薩埵。其二金
T2241_.61.0734a17: 剛寶菩薩。其三金剛法菩薩。第四金剛羯磨

T2241_.61.0734a18:

菩薩是也

云云

T2241_.61.0734a19: 魔醯首羅等二十五種類諸天者。二十者二
T2241_.61.0734a20: 十天也。二十天分五類故云五種類諸天。
T2241_.61.0734a21: 魔醯首羅者有異説。一非二十天隨一。二十
T2241_.61.0734a22: 天上首別第四禪頂天也。見三十卷教王經
T2241_.61.0734a23: 降三世品。二二十天中那羅延天云魔醯首
T2241_.61.0734a24: 羅歟。十八會指歸釋上界天王魔醯首羅等。
T2241_.61.0734a25: 釋經釋上界天王那羅延天等。名異體同歟。
T2241_.61.0734a26: 可勘之

T2241_.61.0734a27:

心眞言者

等

者。

字如不可得。

字塵垢。

T2241_.61.0734a28: 字自在義。眞如理所覆蔽塵垢故合

T2241_.61.0734a29: 二字。若入

字門。塵垢從本不生也。本不
T2241_.61.0734b01: 生故於法自在爲

點也
T2241_.61.0734b02: 眞如有七種者。唯識論第八云。七眞如者。一
T2241_.61.0734b03: 流轉眞如。謂有爲法流轉實性。二實相眞如。
T2241_.61.0734b04: 謂二無我所顯實性。三唯識眞如。謂染淨法
T2241_.61.0734b05: 唯識實性。四安立眞如。謂苦實性。五邪行眞
T2241_.61.0734b06: 如。謂集實性。六清淨眞如。謂滅實性。七正行
T2241_.61.0734b07: 眞如。謂道實性。此七實性圓成實攝。根本･

T2241_.61.0734b08:

後得二智境故

文

深密經第三又説七種眞

T2241_.61.0734b09: 如。披可見之
T2241_.61.0734b10: 五蓋者。五蓋障也。如大日經疏第一釋法宗
T2241_.61.0734b11: 原云。五蓋者。一欲貪蓋。二瞋恚蓋。三惛
T2241_.61.0734b12: 眠蓋。四掉悔蓋。五疑蓋。唯此於五蘊能爲
T2241_.61.0734b13: 勝障故。謂貪恚蓋能障戒蘊。惛沈睡眠能
T2241_.61.0734b14: 障慧蘊。掉擧惡作能障定蘊。定慧無故於
T2241_.61.0734b15: 四諦疑。疑故令乃至解脱解脱知見皆不得

T2241_.61.0734b16:

起。故唯此五建立爲蓋

文

今五蓋者當之

T2241_.61.0734b17: 歟
T2241_.61.0734b18: 五種解脱輪者。五智輪也。當段雖説四智。
T2241_.61.0734b19: 四智具足即是法界智故。云五解脱輪也。聖
T2241_.61.0734b20: 位經云。若見若聞若入輪壇。能斷有情五趣
T2241_.61.0734b21: 輪轉生死業障。於五解脱輪中從一佛至
T2241_.61.0734b22: 一佛供養承事。皆令獲得無上菩提成決

T2241_.61.0734b23:

定性。猶如金剛不可俎壞

文

T2241_.61.0734b24: 問。以 tri

字可配前四智歟如何　答。爾也。
T2241_.61.0734b25:

字東方。金剛薩埵名眞如金剛故。

字南
T2241_.61.0734b26: 方。火大種子故。

字西方。觀自在故。響之

T2241_.61.0734b27: 北方。亙前三故
T2241_.61.0734b28: 魔醯首羅如本形者。弘決第十云。魔醯首羅
T2241_.61.0734b29: 天者。此云大自在。色界頂天。三目八臂騎
T2241_.61.0734c01: 白牛執白拂。有大威力能傾覆世界。擧世

T2241_.61.0734c02:

尊之

文

若依三十卷教王經第九者。千面千

T2241_.61.0734c03:

臂

見

若依宗叡圖者。一面二臂也。二臂作金

T2241_.61.0734c04: 剛合掌印
T2241_.61.0734c05: 八種天者八方天也
T2241_.61.0734c06: 四供養者香花燈塗也
T2241_.61.0734c07: 問。何不出内四供耶　答。法花儀軌唯列
T2241_.61.0734c08: 内四供不出外四供。彼軌云。於東北角
T2241_.61.0734c09: 内置供養花菩薩。東南隅置供養燈菩薩。
T2241_.61.0734c10: 西南隅置供養塗香菩薩。西北隅置供養燒

T2241_.61.0734c11:

香菩薩

云云

此外不説内四供。存略不定。不

T2241_.61.0734c12: 可局執歟。私案。宗叡圖出外四供不圖
T2241_.61.0734c13: 内四供。但今四供養者可通内外四供歟。
T2241_.61.0734c14: 何必可定外四供乎

T2241_.61.0734c15:

四門各畫

等

者四攝也

T2241_.61.0734c16: 外曼荼羅者世天外部曼荼羅也
T2241_.61.0734c17: 普賢曼荼羅者。略出經云。普賢法身遍一切
T2241_.61.0734c18: 能爲世間自在主。無始無終無生滅。性相常

T2241_.61.0734c19:

住等虚空

云云

是故指大日云普賢也

T2241_.61.0734c20: 以事顯於理故者。釋以世天曼荼羅即爲
T2241_.61.0734c21: 普賢曼荼羅之所由也。事外曼荼羅。理勝
T2241_.61.0734c22: 義曼荼羅也。不動世俗事即顯法性理故
T2241_.61.0734c23: 也
T2241_.61.0734c24: 即事即理者。事理即一故云事。即事云理即
T2241_.61.0734c25: 理也。理事不相礙故云凡即凡云聖即聖
T2241_.61.0734c26: 也。凡世俗曼荼羅聖勝義曼荼羅也
T2241_.61.0734c27: 性相同一眞如者。結歸 tri

字。性勝義相世俗。
T2241_.61.0734c28: 眞俗雖異。同一眞如故。以 tri

字爲種子
T2241_.61.0734c29: 也
T2241_.61.0735a01: 　　已上第十二外金剛部段了

T2241_.61.0735a02:

文爾時七母女天

等

者。以下三段承來。前第

T2241_.61.0735a03: 十二段佛説四種藏性。是則毘盧遮那與鬼
T2241_.61.0735a04: 畜等其心平等無有勝劣義也。魔醯首羅

T2241_.61.0735a05:

第十
二段

七母女天

第十
三段

三兄弟

第十
四段

四姊妹

第十
五段

等

T2241_.61.0735a06: 聞此説各説自心眞言居曼荼羅中臺顯
T2241_.61.0735a07: 法界體性三昧也。依之七卷理趣經外金剛
T2241_.61.0735a08: 會七母女天等四段總科顯外金剛部儀軌
T2241_.61.0735a09: 分第十二。以知七母等三段屬前四種藏性。
T2241_.61.0735a10: 諸段皆先如來發説。次眷屬顯明。若七母女
T2241_.61.0735a11: 天等爲別段者。有闕如來説之失。如來若
T2241_.61.0735a12: 不説者。七母等依何説自心眞言耶。理趣
T2241_.61.0735a13: 分唯説外金剛會不説七母等三段。實相･
T2241_.61.0735a14: 遍照二經同之。是則外金剛部中魔醯首羅
T2241_.61.0735a15: 王七母等伴故。説主且略伴也。當經主伴並
T2241_.61.0735a16: 説雖一段内。三種曼荼羅異故開爲別品。
T2241_.61.0735a17: 是故依七卷經者。一經總爲十四段。依此
T2241_.61.0735a18: 經者爲十七段。開合從宜。勿是非矣
T2241_.61.0735a19: 七母女天者。大日經疏第五云。七魔怛哩譯

T2241_.61.0735a20:

云七母。皆女鬼也。其形悉皆黒色也

云云

義

T2241_.61.0735a21: 釋第七云。凡有七姊妹。一名左悶拏。二名

T2241_.61.0735a22:

嬌吠哩。三名吠瑟拏微。四名嬌麼

引

哩。五

T2241_.61.0735a23: 名印捺哩。六名嘮捺哩。七名末羅呬弭。此
T2241_.61.0735a24: 七名皆是眞言。今云莽怛哩毘藥則七母通
T2241_.61.0735a25: 用也。

莽是母義。句中兼有等聲。是衆多非
T2241_.61.0735a26: 一之義。以母類衆多又爲衆鬼之母。故以

T2241_.61.0735a27:

爲名

文

句中有等聲者指毘藥也

T2241_.61.0735a28: 摩訶迦羅天眷屬者。依大日經第五者。爲
T2241_.61.0735a29: 炎魔天眷屬。依今文者。爲魔訶迦羅天眷
T2241_.61.0735b01: 屬矣

T2241_.61.0735b02:

獻奉鉤召

等

者。獻奉二字貫通下鉤召･攝入･

T2241_.61.0735b03: 能殺･能成四。説我本誓眞實心眞言以奉
T2241_.61.0735b04: 獻如來也。謂鉤召攝入一切有情害其不
T2241_.61.0735b05: 善心令成悉地。眞言是其本誓也。鉤召者
T2241_.61.0735b06: 鉤。攝入者索。能殺者鎖。殺害一切不善心
T2241_.61.0735b07: 唯愛著善法者是鎖義也。能成者鈴。遠離
T2241_.61.0735b08: 世間障難得悉地成就生歡喜也。鈴是歡
T2241_.61.0735b09: 喜義故也
T2241_.61.0735b10: bhyu

T2241_.61.0735b11:

相通用

音也

T2241_.61.0735b12: 四

字。如次可配召･入･殺･成四種。鉤召
T2241_.61.0735b13: 衆生爲我有 bha

字有義也。引入佛道

字
T2241_.61.0735b14: 乘義也。殺害不善

字損減義也。契不生
T2241_.61.0735b15: 理爲悉地成就是

T2241_.61.0735b16:

T2241_.61.0735b17: 有

者有義。三
T2241_.61.0735b18: 有衆生也。

者乘義。五乘法門也。説五乘法
T2241_.61.0735b19: 門以爲召入殺成方便

T2241_.61.0735b20:

楞伽經中伽他説者。十卷楞伽經第四

菩提流
支譯

T2241_.61.0735b21: 云。天乘及梵乘･聲聞･縁覺乘･諸佛如來乘。
T2241_.61.0735b22: 我説此諸乘以心有生滅。諸乘非究竟。若
T2241_.61.0735b23: 彼心滅盡無乘及乘者無有乘差別。我説

T2241_.61.0735b24:

爲一乘。引導衆生故分別説諸乘

文

天乘

T2241_.61.0735b25: 者欲界也天也。梵乘者色無色界天也。聲聞
T2241_.61.0735b26: 縁覺二乘如名。諸佛如來乘者大乘也。此五
T2241_.61.0735b27: 乘運載爲功。從因至果遷流故云心有生

T2241_.61.0735b28:

滅。若得二轉依妙果

菩提
涅槃

遷流生滅心滅盡

T2241_.61.0735b29: 無所乘法亦無能乘者。是乘不可得義也。
T2241_.61.0735c01: 是故以此經爲證也
T2241_.61.0735c02: 　私云。梵乘者人乘事歟。梵王下來垂行化
T2241_.61.0735c03: 　故也。天乘内可攝三界諸天歟。或又天
T2241_.61.0735c04: 　乘者天帝釋。梵乘者梵天王歟。大日經疏
T2241_.61.0735c05: 　諸地居中。帝釋爲最勝世仙。七卷楞伽經
T2241_.61.0735c06: 　第三云。天乘及梵乘聲聞縁覺乘諸佛如
T2241_.61.0735c07: 　來乘。諸乘我所説。乃至有心起諸乘未
T2241_.61.0735c08: 　究竟。彼心轉滅已無乘及乘者無有乘
T2241_.61.0735c09: 　建立。我説爲一乘。爲攝愚夫故説諸乘

T2241_.61.0735c10:

　差別

文

T2241_.61.0735c11: 問。此五乘究竟果者何處乎　答。毘盧舍
T2241_.61.0735c12: 那果海也。七母女天説 bhyo

字獻毘盧舍那

T2241_.61.0735c13:

者即此意也。大乘同性經下

闍那耶舍與
僧安譯

云。

T2241_.61.0735c14: 所有聲聞法辟支佛法菩薩法諸佛法。如是

T2241_.61.0735c15:

一切諸法皆悉流入毘盧舍那智藏大海

文

T2241_.61.0735c16: 可思之
T2241_.61.0735c17: 中央畫摩訶迦羅者。仁王經疏下本云。言摩
T2241_.61.0735c18: 訶者。此翻云大。言迦羅者。此云黒天也○
T2241_.61.0735c19: 大黒天神鬪戰神也。若祀彼神増其威徳。
T2241_.61.0735c20: 擧事皆勝故嚮祀也。何以知者。三藏引別梵
T2241_.61.0735c21: 篋云。孔雀王經説。烏尸尼國國城之東有林
T2241_.61.0735c22: 名奢摩奢那。此云尸林。其林縱廣滿一由
T2241_.61.0735c23: 旬。有大黒天神。是魔醯首羅變化之身。與諸
T2241_.61.0735c24: 鬼神無量眷屬常於夜間遊行林中。有大
T2241_.61.0735c25: 神力多諸珍寶。有隱形藥有長年藥。遊行

T2241_.61.0735c26:

飛空諸幻術藥與人貨易

文

摩訶迦羅像。宗

T2241_.61.0735c27: 叡圖。三面三目。二牙上出。六臂持物。七母
T2241_.61.0735c28: 女天各左手拳安腰。右手持三 &T037992;

鉤也。七
T2241_.61.0735c29: 卷經第三云。當畫四方曼拏羅。四門四隅依
T2241_.61.0736a01: 法列諸分位。於其中間畫賀哥羅主。如
T2241_.61.0736a02: 作舞勢。於其像外四方四隅畫八魔怛哩。
T2241_.61.0736a03: 所謂東方勞捺哩。手持三叉。南方沒羅吽彌。
T2241_.61.0736a04: 手持數珠。西方吠瑟弩。手持輪。北方憍摩
T2241_.61.0736a05: 哩。手持鈴。東南隅哥哩。手持刀。西南隅摩
T2241_.61.0736a06: 賀哥哩。手持芻哩西北隅薄叉尼。手持能瑟
T2241_.61.0736a07: 吒囉東北隅囉刹細。手持朅椿誐。復於外
T2241_.61.0736a08: 曼拏羅四隅畫四嚕捺囉拏吉儞。所謂東南
T2241_.61.0736a09: 隅室嚩。西南隅毘嚕尼。西北隅賛尼。東北隅
T2241_.61.0736a10: 跋煬葛哩。復於四門畫四標幟。謂東門鉢
T2241_.61.0736a11: 訥摩婆惹那。南門遏悉帝商羯羅。西門屹哩

T2241_.61.0736a12:

特囉。北門尾囉攞

文

T2241_.61.0736a13: 是如廣經所説者。指此經文歟。此文沒羅
T2241_.61.0736a14: 吽彌者。當梵天歟。中央摩訶迦羅第四禪頂
T2241_.61.0736a15: 魔醯首羅變化故。以梵天等爲眷屬也

T2241_.61.0736a16:

摩訶迦羅者

等

者。釋摩訶迦羅深義也。所

T2241_.61.0736a17: 謂摩訶迦羅者大日也。摩訶翻大。迦羅翻
T2241_.61.0736a18: 時。時有三種。一世間日時。二加持日時。三
T2241_.61.0736a19: 圓明日時也。圓明日者無始無終湛若虚空。
T2241_.61.0736a20: 故云三世無障礙義也。毘盧法身慧日光明
T2241_.61.0736a21: 無處不遍故云大也

T2241_.61.0736a22:

時謂三世

等

者。疏第九云。據梵本。前時名迦

T2241_.61.0736a23: 羅。是長時之時。如一歳有三分等。後時名
T2241_.61.0736a24: 三摩耶。是時中小時。如畫夜六時之中復更

T2241_.61.0736a25:

有小分等

文

智論第一云。天竺説時名有

T2241_.61.0736a26:

二種。一名迦羅。二名三摩耶

文

翻譯名義集

T2241_.61.0736a27: 云。迦羅。刊正記云。即實時。謂毘尼中誡内
T2241_.61.0736a28: 弟子聽時食遮非時食則實有其時也○
T2241_.61.0736a29: 三摩耶。刊正記云。名假時。亦名短時長時
T2241_.61.0736b01: ○不同外人定執。蓋是假説長短而無其

T2241_.61.0736b02:

實故。若短若長悉名三摩耶

文

T2241_.61.0736b03:

七母天者

等

者。釋七母深義。七母加梵天母

T2241_.61.0736b04: 爲八母。以表八供養菩薩。八供菩薩女形
T2241_.61.0736b05: 故。以母天表之
T2241_.61.0736b06: 梵天母者。疏第十云。次梵天眞言爲欲成

T2241_.61.0736b07:

彼大悲胎藏。亦如上説也。補羅

二合

闍

一切
生也

麼

T2241_.61.0736b08:

多曳

主也

即是衆生之主也。一切衆生因梵

T2241_.61.0736b09:

天故名一切衆生主。能生一切有情故也

文

T2241_.61.0736b10: 摩怛哩與麼多曳其義是同。是故名梵天
T2241_.61.0736b11: 母也。或又梵天能生母歟。七卷楞伽第一云。
T2241_.61.0736b12: 大惠。彼諸外道説相續識。從作者生○唯
T2241_.61.0736b13: 説作者爲生因故。作者是何。彼計。勝性･丈

T2241_.61.0736b14:

夫･自在･時･及微塵爲能作者

文

註楞伽云。

T2241_.61.0736b15:

勝性亦云勝妙。是生梵天之天主也

云云

准

T2241_.61.0736b16: 此文梵天母者生梵天之天母歟。非梵天
T2241_.61.0736b17: 即母歟
T2241_.61.0736b18: 以事顯理者。事世天曼荼羅。理勝義曼荼羅
T2241_.61.0736b19: 也。即事顯理故。以摩訶迦羅爲大日。以
T2241_.61.0736b20: 八母天爲八供養菩薩也
T2241_.61.0736b21: 問 bhyo

毘欲字者摩訶迦羅種子歟。將又七母
T2241_.61.0736b22: 種子歟。如何　答。七母種子也。當經説爾時
T2241_.61.0736b23: 七母女天三昧耶眞實心。七卷經説諸魔怛
T2241_.61.0736b24: 哩衆三昧心明。大日經廣大儀軌等説七母

T2241_.61.0736b25:

眞言云。忙怛

二合

弊

毘也反

莎嚩

二合

訶

云云

T2241_.61.0736b26: 今經以最後弊字爲種子。大日經以初摩
T2241_.61.0736b27: 字爲種子。疏第十云。以初摩字爲種子。

T2241_.61.0736b28:

是無我義也

云云

胎藏以眞言初字爲種子。

T2241_.61.0736b29: 金剛界以眞言終字爲種子。故有此異説
T2241_.61.0736c01: 也
T2241_.61.0736c02: 一。七母天主疾疫事
T2241_.61.0736c03: 疏第十一云。又有忙怛哩天。自有眞言能

T2241_.61.0736c04:

爲一切人作大疾疫

文

義釋第八云。如七

T2241_.61.0736c05: 母鬼等。亦以小分心自在力結作明呪。能

T2241_.61.0736c06:

作衆生疾疫災癘亦能息之

文

T2241_.61.0736c07: 　私云。若爲祈疾疫。就當段可修法也。
T2241_.61.0736c08: 　爲疾疫祈祷作炎魔天供。七母爲炎魔
T2241_.61.0736c09: 　眷屬故也　問。七母天等亦是聖者權迹
T2241_.61.0736c10: 　也。何爲衆生作疾疫事耶　答。甚有深
T2241_.61.0736c11: 　意。衆生愛著我身作常住想不發厭苦
T2241_.61.0736c12: 　之心。是故令彼疾疫漸令知無我理。以
T2241_.61.0736c13: 　

字爲種子是其意也。維摩經云。有疾
T2241_.61.0736c14: 　菩薩應作是念。今我此病皆從前世妄想
T2241_.61.0736c15: 　顛倒諸煩惱生。無有實法。誰受病者。所
T2241_.61.0736c16: 　以者何。四大合故假名爲身。四大無主。
T2241_.61.0736c17: 　身亦無我。又此病起皆由著我。是故於我

T2241_.61.0736c18:

　不應著

文

此文自合字門眞言義也。而實

T2241_.61.0736c19: 　非爲衆生惱亂故。若歸佛法。祈之。此
T2241_.61.0736c20: 　尊又息之。若起若息皆是爲利益衆生
T2241_.61.0736c21: 　也
T2241_.61.0736c22: 　　已上第十三七母天段了
T2241_.61.0736c23: 　　十七日
T2241_.61.0736c24: 文。爾時摩度羯羅天者。智證難義云。摩度天

T2241_.61.0736c25:

者三天中爲何天

云云

　古義或爲摩醯首羅

T2241_.61.0736c26: 天。或摩度爲摩醯。羯羅爲梵王。是皆迷子
T2241_.61.0736c27: 細歟。今謂。摩度羯羅天者三兄弟總名也。何
T2241_.61.0736c28: 以知者。七卷經第三云。復有摩度迦羅衆。即
T2241_.61.0736c29: 於佛前頭面禮世尊足。異口同聲説自心

T2241_.61.0737a01:

明曰。莎

云云

依此文。摩度羯羅衆者三兄弟

T2241_.61.0737a02: 通名也。例如七母女天總名摩怛哩衆。彼經
T2241_.61.0737a03: 次上七母女天段云。復有諸魔怛哩衆。各以
T2241_.61.0737a04: 頭面禮釋迦牟尼佛足。異口同音即説鉤召

T2241_.61.0737a05:

一切成就三昧心明曰毘踰

二合引文

准例如

T2241_.61.0737a06: 是不可異求歟
T2241_.61.0737a07: 問。摩度羯羅翻名如何　答。未勘之私案。
T2241_.61.0737a08: 可翻主業歟。疏第十梵天眞言摩多曳句注
T2241_.61.0737a09: 之云。主摩多與摩度相通也。羯羅具云羯
T2241_.61.0737a10: 羅摩。是業梵語也。宰爲諸天主之業故云
T2241_.61.0737a11: 主業歟。其主雖多三天徳勝。故殊出之歟。
T2241_.61.0737a12: 主母徳之衆名摩怛哩衆。主主徳之衆名
T2241_.61.0737a13: 摩度羯羅衆也

T2241_.61.0737a14:

是梵王

等

者。出三兄弟名也。教時義第四云。

T2241_.61.0737a15: 理趣釋云。摩度羯羅天三兄弟等者。梵王･那
T2241_.61.0737a16: 羅延･摩醯首羅也。天台云。世敬三仙二天。
T2241_.61.0737a17: 二天者謂摩醯首羅･毘紐天也。毘紐天者欲
T2241_.61.0737a18: 色二界中間也。信行云。那羅延。此云人生。是

T2241_.61.0737a19:

天力士也

云云

智證難義云。誰太兄誰中誰

T2241_.61.0737a20:

最乙

云云

私案。准宗叡圖。那羅延太兄也。是

T2241_.61.0737a21: 故居中臺。梵王中也。摩醯最乙也。是故安
T2241_.61.0737a22: 左右。那羅延者第三禪天也。二十天中爲上
T2241_.61.0737a23: 界天首。大日經疏第五云。微瑟紐。舊譯謂之

T2241_.61.0737a24:

毘紐。此是那羅延天也

云云

同第十云。毘紐

T2241_.61.0737a25:

天有衆多別名。即是那羅延天別名也

云云

T2241_.61.0737a26: 弘決第十云。毘紐天亦云韋紐天亦韋糅天。
T2241_.61.0737a27: 此翻遍勝亦云遍淨。阿含云。是色天。倶舍

T2241_.61.0737a28:

云。是第三禪頂天

云云

韋紐是梵王之父母。

T2241_.61.0737a29: 彼此勘合。那羅延者第三禪遍淨天別名也。
T2241_.61.0737b01: 梵王者初禪王故爲次弟。摩醯首羅者欲界
T2241_.61.0737b02: 頂大自在天故爲最弟。護摩儀軌云。東北

T2241_.61.0737b03:

方伊舍那天

舊云摩醯首羅亦
云大自在天云云

入大乘論又云

T2241_.61.0737b04: 伊舍那摩醯首羅。如上引矣。今摩醯首羅
T2241_.61.0737b05: 爲第六天者先徳一傳也。謂南池院僧都口
T2241_.61.0737b06: 決以今摩醯爲伊舍那。又或理趣經曼荼
T2241_.61.0737b07: 羅以

字爲種子。是取伊舍那最初字
T2241_.61.0737b08: 也

T2241_.61.0737b09:

熾盛光。軌云。欲界自在伊舍那小自在

云云

T2241_.61.0737b10: 又一義云。准當段列名次第。以梵王･那羅
T2241_.61.0737b11: 延･摩醯首羅可爲兄弟次第歟。依之小野
T2241_.61.0737b12: 僧正護摩達磨云。南池僧都口決曰。

T2241_.61.0737b13:

天三兄弟者。

一

二

自在天

三

各

T2241_.61.0737b14:

治三國土

文

梵王太兄那羅延中摩醯首羅

T2241_.61.0737b15: 最乙也。仍或圖以梵王安中央以那羅延
T2241_.61.0737b16: 摩醯安左右。宗叡圖非無疑。依此義那羅
T2241_.61.0737b17: 延是欲界天也。弘決第十云。毘紐天亦云韋

T2241_.61.0737b18:

紐天○淨影云。處在欲界之極

文

毘紐與那
羅延同體

T2241_.61.0737b19:

事如疏釋花嚴探玄記云。那羅延
此云堅牢。即帝釋力士之名。云云

若爾者以梵王

T2241_.61.0737b20: 爲太兄以那羅延可爲次弟也。摩醯首羅
T2241_.61.0737b21: 爲第六天又如前義

T2241_.61.0737b22:

薩縛字者

等

者。此字

三字合成字也

T2241_.61.0737b23: 　薩字則一切法者釋

字。

字諦義。一切
T2241_.61.0737b24: 諸法森羅炳現諦了分明故云一切法也
T2241_.61.0737b25: 平等如虚空者釋

字。

字寂靜義。若法非
T2241_.61.0737b26: 平等如空者非寂靜。故以平等如空釋寂
T2241_.61.0737b27: 靜義也。

字釋浮文易知。以此三字配三
T2241_.61.0737b28: 天。又擬三聖。

字金剛薩埵種子。

字觀音
T2241_.61.0737b29: 種子。

字虚空藏種字。虚空藏南方主修行
T2241_.61.0737c01: 故以此字爲彼種子也。若配三天者。梵天
T2241_.61.0737c02:

字。

字爲梵天種子故。那羅延天

字。
T2241_.61.0737c03: サタラナ四音相通故。那與薩互通。是故以
T2241_.61.0737c04:

爲那羅延種子。摩醯首羅

字。摩醯首羅
T2241_.61.0737c05: 以

字爲種子。十二字中

等八點皆行點
T2241_.61.0737c06: 攝故也。學者雖作種種料簡其義不相當
T2241_.61.0737c07: 故不能注之

T2241_.61.0737c08:

亦有漫荼羅

等

者。七卷經第三云。當畫外曼

T2241_.61.0737c09: 拏羅。四方四門。於其中間復畫半月相曼
T2241_.61.0737c10: 拏羅。於此曼拏羅内畫摩度迦羅三尊之
T2241_.61.0737c11: 像。各現喜怒之相身被甲冑手持器仗。復
T2241_.61.0737c12: 以種種莊嚴處師子座。光明熾盛。於其
T2241_.61.0737c13: 四門畫四會主。一悉駄沒哩提。二摩賀刹
T2241_.61.0737c14: 怛囉。三賛拏嚕沙屹囉。四摩囉拏。於四門
T2241_.61.0737c15: 外依法安置鈴･幢幡･閼伽･瓶等。復置飮食
T2241_.61.0737c16: 香花伎樂種種供養。如是安布已。阿闍梨入
T2241_.61.0737c17: 曼拏羅中。依法獻諸供養禮拜復以梵音
T2241_.61.0737c18: 而伸賛曰○阿闍梨作是賛已依法引弟

T2241_.61.0737c19:

子入曼拏羅中授與三昧印法等

文

T2241_.61.0737c20: 如廣經所説者指此文歟。那羅延天像如
T2241_.61.0737c21: 遍淨天形。弘決第十云。大論云。遍淨天者。
T2241_.61.0737c22: 四臂提具持輪騎金翅鳥○委在法花疏

T2241_.61.0737c23:

中。疏云。二十四手千頭

云云

依宗叡圖者。

T2241_.61.0737c24: 那羅延一面二臂右手作拳安腰。左手持輪
T2241_.61.0737c25: 胸前横安之。梵天四面四臂。摩醯一面二臂
T2241_.61.0737c26: 金剛合掌。准彼圖摧一切魔段。是第四禪頂
T2241_.61.0737c27: 魔醯首羅歟。若爾者此傳未得其意。若第
T2241_.61.0737c28: 四禪頂天者。尤可居中央。何居脇士位乎。
T2241_.61.0737c29: 爾者今摩醯首羅者。可畫伊舍那天像。護摩
T2241_.61.0738a01: 軌説彼天像云。左手持却波羅ヲ坏ニ盛。右手
T2241_.61.0738a02: 持三戟創。淺青肉色。三目忿怒。二牙上出。

T2241_.61.0738a03:

髑髓爲瓔珞

云云

可知之

T2241_.61.0738a04:

此三天

等

者。梵天金剛薩埵主大曼荼羅故

T2241_.61.0738a05: 爲佛寶那羅延天觀自在菩薩。法部主故爲
T2241_.61.0738a06: 法寶。摩醯首羅虚空藏。主平等性智故爲
T2241_.61.0738a07: 僧寶。僧翻一味和合。四曼義以三昧耶曼荼
T2241_.61.0738a08: 羅配僧寶。是又約平等義也。蘇悉地等説
T2241_.61.0738a09: 金輪爲佛部主。觀音爲蓮花部主。金剛手
T2241_.61.0738a10: 爲金剛部主。當段以金剛薩埵配佛寶。聊
T2241_.61.0738a11: 似相違。三部三寶次第有別意趣歟。可思
T2241_.61.0738a12: 之
T2241_.61.0738a13: 問。何無三身配釋乎　答。一義云。三身者
T2241_.61.0738a14: 非法報應三身。三菩薩身云三身。三寶三身
T2241_.61.0738a15: 可訓之。或義云。法報應三身也。法寶法身。
T2241_.61.0738a16: 佛寶執身。僧寶化身。作三寶配釋其義自
T2241_.61.0738a17: 顯故別不釋之

T2241_.61.0738a18:

此三寶者

等

者。明三寶能生義。毘盧舍那菩

T2241_.61.0738a19: 提心是也。菩提心體有覺知徳名佛寶。有
T2241_.61.0738a20: 軌持徳名法寶。有和合徳爲僧寶。是名
T2241_.61.0738a21: 同體三寶也。從此出生三菩薩身。是名別
T2241_.61.0738a22: 體三寶也。四曼義云。問。約此三寶。佛處具
T2241_.61.0738a23: 法僧。法寶處具佛法。法寶處具佛法耶答。
T2241_.61.0738a24: 具爾也。問如何具乎。答。佛寶爲メニ總有軌則
T2241_.61.0738a25: 軌持之義者此法寶也。所成於六大僧寶
T2241_.61.0738a26: 也法寶有覺了義佛寶所成於六大僧寶
T2241_.61.0738a27: 也。僧寶有覺了義者佛寶。爲總有軌界軌
T2241_.61.0738a28: 持之義者法寶也。此約三寶各具三寶云

T2241_.61.0738a29:

也

云云

　三寶相融義准此釋可思之

T2241_.61.0738b01: 三法兄弟者。簡俗兄弟云法兄弟也
T2241_.61.0738b02: 以事顯理者。以三天事顯三尊理也
T2241_.61.0738b03: 問。約俗門三天父母誰乎　答。智證難義

T2241_.61.0738b04:

云。此三人誰其父母

云云

未決之。廣可勘

T2241_.61.0738b05: 諸傳　問。智證難義云。圖畫儀則何故如

T2241_.61.0738b06:

弓。其正義何

云云

此疑云何可決之乎　答。

T2241_.61.0738b07: 未決之。若表世天未滿之義歟。例如云半
T2241_.61.0738b08: 字教也　問。小野僧正護摩達磨云。南池

T2241_.61.0738b09:

僧都口決曰。

天三兄弟者。

一

T2241_.61.0738b10:

二

自在天

三

各治三國土。

當

T2241_.61.0738b11:

唐國。自在天配日本。倭云

云云

此事

T2241_.61.0738b12: 如何　答。梵天配夭竺歟。誠以無相違。伊
T2241_.61.0738b13: 舍那配日本。就日本記有習歟。那羅延配
T2241_.61.0738b14: 唐土。所據未詳
T2241_.61.0738b15: 　　　已上第十四三兄弟段了

T2241_.61.0738b16:

文爾時四姊妹女天

等

者。前段擧三兄弟顯

T2241_.61.0738b17: 三寶。當段擧四姊妹女天表四徳波羅蜜

T2241_.61.0738b18:

其第一

等

者列名。胎藏曼荼羅文殊院安此

T2241_.61.0738b19: 四尊。皆是日天眷屬也。大日經疏第五云。誓

T2241_.61.0738b20:

耶譯爲勝頂。微誓耶譯云最勝頂

云云

又云。

T2241_.61.0738b21: 阿爾多者無勝義。阿波羅爾多者無能勝義

T2241_.61.0738b22:

也

云云

T2241_.61.0738b23:

亦有曼荼羅

等

者。中央畫都牟盧天。或抄云。

T2241_.61.0738b24:

此翻降伏勝上

云云

四方圖四姊妹。祕藏記

T2241_.61.0738b25:

尊位云。後母

嚧

亦黒色
持棒

左阿耳多阿波羅耳

T2241_.61.0738b26:

多。右肥者耶半者耶

已上四使者皆肉
色共持棒云云

T2241_.61.0738b27: 　嘉祥仁王疏中擧八部阿修羅中。須彌
T2241_.61.0738b28: 　山下有四大阿修羅。第四名兜牟樓。與
T2241_.61.0738b29: 　當段別也

T2241_.61.0738c01:

都牟盧者。或義云。日天也

云云

此義難思。當

T2241_.61.0738c02:

段四姊妹之兄也

云云

而疏第五云。南置日

T2241_.61.0738c03: 天衆。在八馬車輅中。并二妃在其左右。所

T2241_.61.0738c04:

謂誓耶微誓耶譯云勝無勝也

云云

依此釋。

T2241_.61.0738c05: 惹耶微惹耶日天妃也。都牟盧四女兄也。何
T2241_.61.0738c06: 以都牟盧爲日天乎。今四女兄故安中央。
T2241_.61.0738c07: 不可云日天也
T2241_.61.0738c08: 如廣經所説者。七卷經第三云。復有四賢聖。

T2241_.61.0738c09:

異口同聲説自心明曰。薩鍐

二合引

説此心

T2241_.61.0738c10: 明已復説曼拏羅成就法。當畫曼拏羅。圓
T2241_.61.0738c11: 滿如月輪。分其四門列於四位畫彼四賢
T2241_.61.0738c12: 聖。東位囉帝。其身紅色手持弓箭。南位摩囉
T2241_.61.0738c13: 尼。其身黒色手持利劍及契吒哥。西位嚩囉
T2241_.61.0738c14: 呬。其身金色手持寶藏。北位悉提迦尸。其身
T2241_.61.0738c15: 白色手持拶沙迦及刀。於其四門各畫標

T2241_.61.0738c16:

幟○

文

指此文歟

T2241_.61.0738c17:

表瑜伽中

等

者。五尊像依宗叡圖。都牟盧天

T2241_.61.0738c18: 住法界定印故云表毘盧舍那佛也。前常
T2241_.61.0738c19: 波羅蜜當惹耶。右手作金剛拳安服。左手
T2241_.61.0738c20: 持五 &T037992;

杵。金剛不壞故云常波羅蜜也。右
T2241_.61.0738c21: 樂波羅蜜當微惹耶。二手外縛二頭指竪合
T2241_.61.0738c22: 如寶形。雨寶安樂故云樂波羅蜜也。左我
T2241_.61.0738c23: 波羅蜜當阿爾多。二手結大羯磨印當心。
T2241_.61.0738c24: 自在業用故云我波羅蜜也。後淨波羅蜜當
T2241_.61.0738c25: 阿波羅爾多。右手取蓮花左手作拳安腰。
T2241_.61.0738c26: 如蓮本淨故云淨波羅蜜也

T2241_.61.0738c27:

文

唅字眞言

等

者。以下釋一字心。波羅蜜

T2241_.61.0738c28: 者到彼岸。表果徳故云因不可得。著我修
T2241_.61.0738c29: 行雖善事感有漏果。無我修行獨達實相
T2241_.61.0739a01: 理。故云即成實相般若波羅蜜也。若契無
T2241_.61.0739a02: 我理。世間出世隨心成就。威徳自在見者皆
T2241_.61.0739a03: 歡喜。所出言詞一切所求諸人皆從其命敢
T2241_.61.0739a04: 不違越也
T2241_.61.0739a05: 　　　已上第十五四姊妹段了
T2241_.61.0739a06: 理趣釋經祕要抄第十一
T2241_.61.0739a07:
T2241_.61.0739a08: 　延文元年十一月十七日。於傳受席記之
T2241_.61.0739a09: 　了
T2241_.61.0739a10: 　　　　　　　　　　　　大法師賢寶

T2241_.61.0739a11:

　明暦三

丁酉

林鐘上旬於觀智院加修覆畢

T2241_.61.0739a12:

改杲快

權少僧都了深

生二十四

T2241_.61.0739a13:
T2241_.61.0739a14:
T2241_.61.0739a15:

T2241_.61.0739a16:

理趣釋經祕要鈔第十二

延文元年十
一月十七日

T2241_.61.0739a17:

　　　第十六段

五部具會

　第十七段

五祕密

T2241_.61.0739a18:

文。爾時薄伽梵

等

者。此一段不立品號。七卷

T2241_.61.0739a19: 經名般若波羅蜜多教稱讃分。眞實經文句
T2241_.61.0739a20: 名四波羅蜜部中大曼荼羅章。宗叡曼荼羅
T2241_.61.0739a21: 名五部具會。若依文句意者。當段明四部
T2241_.61.0739a22: 曼荼羅具五部。經唯説無量無邊一性究竟
T2241_.61.0739a23: 四種不明佛部中具五部。故名四波羅蜜
T2241_.61.0739a24: 部中大曼荼羅章也。若依宗叡圖者。明五
T2241_.61.0739a25: 部各具五部故名五部具會曼荼羅也。仰
T2241_.61.0739a26: 察叡僧正意。無量無邊究竟如來句。説佛部
T2241_.61.0739a27: 中具五部之文也。其故段段多教主成就句
T2241_.61.0739a28: 爲中臺所説四種般若理趣爲四方尊。當段
T2241_.61.0739a29: 亦如是。教主句爲中方佛部無量無邊一性
T2241_.61.0739b01: 究竟爲四方四部也。無量者金剛部。無邊
T2241_.61.0739b02: 者寶部。究竟句中攝法部羯磨部。次文約最
T2241_.61.0739b03: 後羯磨部名究竟。當段法羯二部菩提涅槃
T2241_.61.0739b04: 究竟果故總名究竟。具足四部功徳如來故
T2241_.61.0739b05: 名無量無邊究竟如來。是故以此句爲佛
T2241_.61.0739b06: 部中具足五部之文也

T2241_.61.0739b07:

爲欲加持此教

等

者。説此章來意也。謂上來

T2241_.61.0739b08: 所説諸段皆約五部作建立。初段十七尊曼
T2241_.61.0739b09: 荼羅金薩爲中央。是佛部也。欲觸愛慢安四
T2241_.61.0739b10: 方。是四部也。内外四供四攝菩薩亦是四部
T2241_.61.0739b11: 所管也。第二段以下曼荼羅皆如是。當段
T2241_.61.0739b12: 説加持此上來所説教令究竟圓滿之軌

T2241_.61.0739b13:

則也。故結文云。於佛菩薩行皆得究竟

云云

T2241_.61.0739b14: 佛者。初段能説曼荼羅并第二段曼荼羅也。
T2241_.61.0739b15: 菩薩者自餘段段曼荼羅也。當段般若波羅
T2241_.61.0739b16: 蜜多無量故一切如來無量等文。若能受持
T2241_.61.0739b17: 讀誦思惟。佛菩薩彼彼修行成就無量無邊
T2241_.61.0739b18: 功徳究竟圓滿無有缺減故。云加持此教
T2241_.61.0739b19: 也
T2241_.61.0739b20: 　無量無邊者。大般若經第五百十六云。具
T2241_.61.0739b21: 　壽善現復白佛言。所説無量･無數･無邊
T2241_.61.0739b22: 　有何差別。佛告善現。言無量者量不可
T2241_.61.0739b23: 　得。不可量在過去未來現在法中故名
T2241_.61.0739b24: 　無量。言無數者。不可數在一切有爲無
T2241_.61.0739b25: 　爲界中。故名無數。言無邊者邊不可得。

T2241_.61.0739b26:

　不可測度彼法邊際故名無邊

文

T2241_.61.0739b27:

復説平等金剛

等

者。一一曼荼羅究竟成就彼

T2241_.61.0739b28: 此平等故名平等金剛。金剛者五部總名也｣
T2241_.61.0739b29: 般若波羅蜜多無量故一切如來無量者。以
T2241_.61.0739c01: 下文甚難見。金剛部云無量寶部云無邊
T2241_.61.0739c02: 蓮花部云一性羯磨部云究竟。其意如何。
T2241_.61.0739c03: 蓮花部理。理一味性故云一性。羯磨部入涅
T2241_.61.0739c04: 槃。涅槃究極妙果故云究竟。最有其謂。金
T2241_.61.0739c05: 部云無量。寶部云無邊。未得其意。七卷
T2241_.61.0739c06: 經第三云。所謂般若波羅蜜多無量無邊故
T2241_.61.0739c07: 一切如來亦無量無邊。般若波羅蜜多無量

T2241_.61.0739c08:

無邊故一切法自性堅固亦無量無邊

云云

依

T2241_.61.0739c09: 此文。無量無邊倶通金寶二部。若爾者。當經
T2241_.61.0739c10: 影略互顯金部説無量寶部説無邊歟。但欲
T2241_.61.0739c11: 云影略互顯者。金寶二部更無加顯之言。
T2241_.61.0739c12: 以何爲其起盡耶。量知無量者唯屬金部
T2241_.61.0739c13: 無邊者唯限寶部歟。謂量者分量。東方金剛
T2241_.61.0739c14: 部大圓境智。彼此渉入互相照映曾無分量。
T2241_.61.0739c15: 故云無量也。邊者邊際。南方寶部平等性
T2241_.61.0739c16: 智。一中無際理智不二遠離邊際。故云無
T2241_.61.0739c17: 邊也
T2241_.61.0739c18: 問。東南云般若無量無邊故一切無量無邊
T2241_.61.0739c19: 西北云一切一性究竟故般若一性究竟意
T2241_.61.0739c20: 如何　答。此影略互顯也。般若者内心智
T2241_.61.0739c21: 徳。當菩提義。一切者外相尊體。當佛陀義。
T2241_.61.0739c22: 疏第一云。約菩提義者有無量無邊金剛智

T2241_.61.0739c23:

印。約佛陀義者有無量無邊持金剛者

云云

T2241_.61.0739c24: 即此意也。内智無量無邊故外相又無量無
T2241_.61.0739c25: 邊也。外相無量無邊故内智又無量無邊也。
T2241_.61.0739c26: 如云東南西北亦爾也。依之七卷經説西
T2241_.61.0739c27: 北二部云。般若波羅蜜多無二故諸法亦無
T2241_.61.0739c28: 二。般若波羅蜜多究竟故一切事業亦究竟

T2241_.61.0739c29:

云云

又實相經云。般若波羅蜜一性故諸法

Footnote:

732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]