INBUDS
菩提場經略義釋 (No. 2230_ 圓珍撰 ) in Vol. 61
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
レ麺。與レ水渾流。故經處處擧以爲レ喩。然此河
從二阿耨達池東方金象口中一流出。名二殑伽
河一。此云二恒沙一。亦云二福水一。廣如二別釋一。倶胝劫
者。華嚴阿僧祗品云。一百洛叉爲二一倶胝一
下。是放光瑞也。此亦二別。初正放レ光。後明二
所作利益之事一。於二放光中一二別。初總出レ光。
所謂以下。明二放光身分及以處所一也。總列二
三十三處一。謂頂･白毫相･眉･眼･鼻･耳･脣･頭･
袈裟･膊･手･臍輪･二乳･二乳間･頂･二髀･二
膝･二脛･二踝･坐處･二足･如來法輪處･眞多
摩尼寶處･如來鑠訖底處･錫杖印處･一切如
來心印處･無能勝忿怒轉輪王入三摩地無能
勝印處･一切如來大慈處･大悲處･一切如來
三摩地處･無畏處･記別處･一切如來明眞言
處也。此三十三處略表二下文所レ説印眞言一
耳。問。入定時一佛一切佛倶入二於放光中一。云
何不レ見二一切如來放光之文一。答。文云二一切
如來心印處乃至一切如來明眞言處放光
等一。更莫レ生レ疑 於一一光明以下。明三上諸
光各有二無量眷屬光明一也 從佛頂出以下
更明下佛頂出二無量光一照二諸佛刹及三千界一
拔レ苦與レ樂作中諸義利上。即是總標下正説二佛頂
王教一之先兆上也 於刹那頃等者。結二作義利
成就已畢一。於恒河沙等者。明丁遍二一切處一令丙
萎
顇映
蔽魔宮魔光明一。及以照乙曜驚覺二
十五有有情甲。如レ文 復來以下明レ收レ光。收
光之義。諸經不レ同。各有二因縁一。今文可レ見。上
來序文已竟
菩提場經略義釋卷第二
元永二年九月六日。東塔南谷於聖行房。
巳時許書寫之了
智證大師作 一挍畢
示現眞言大威徳品第二
言二示現眞言等一者。顯二示一字佛頂轉輪王眞
言熾盛之威徳。并佛眼明妃最勝之功能。及
四大佛頂眞言大威勢力一。故曰二示現眞言大
威徳品一。舊曰二入三摩地加持顯徳品一。然舊
譯本以二入定放光等文一入二於正説之始一也。
又別本經於二序品中一皆載二五佛頂等眞言一。次
有二畫像品一。缺二此品名一。雖レ有二是等少異一。而多
分文體同矣。至二於放光等文一。諸經不レ同。如二
法華經一。入定放光等瑞皆在二序品一。金光明經。
現瑞序文入二正説品一。故知進退隨レ宜不レ爲二
妨難一。然據二多分一。今經入定放光等文在二序品
中一。出定已後爲二正説段一。與二法華一同。於レ義便
宜。甚爲レ好也。從レ此以下一十二品。竝爲二聖
教所説分一也。但此祕教不レ用二細科一。直隨レ文
釋。例如二興唐大日義釋及以興善理趣釋等一。
事如二前述一
爾時釋迦牟尼如來從彼三摩地起已下至二
如師子奮迅而顧視一者。即是經家提二起如來
出定之儀一也。三摩地者。謂二前所レ入佛遊戲
三摩地一也。以佛眼觀者。明二能觀佛智眼一也
一切佛刹等者。明二所觀之境界一也。一切佛
刹是器世間。彼大集會衆生世間。如レ文 如
師子奮迅等者擧レ譬也。如二大日釋曰一。奮迅是
流出義。是流溢義。如下師子王在二深窟中一安
住不レ動。有レ時出レ穴嚬呻奮動上。乃至佛亦如
レ是。安二住如來甚深密藏之中一。若非二如來加
持神力一。則微妙寂滅不レ可レ得レ示。今乃示二現
如レ是。欲下説二五佛頂等眞言及其威徳一以對中
金剛手前所レ問之旨上故。從レ定起奮迅顧視。
令二時會衆肅有
所レ待也
誥金剛手以下至二法輪等大明王一者。是正
對告也。汝今諦聽者。即是誡許。三慧之中
初聞慧也。一字佛頂等者。列二五佛頂及毫
相等一也。作大利益等者。略明二此等明王眞
言所有利益成就者一也。明妃等者。且列二六
大明王一也。此等明王其數甚多。故云レ等也
所有一切衆生界以下至二不被一切難一者。擧二
能修行人一。於レ中二別。初擧下能修二佛頂眞言一
行人上。次明二所レ獲利益一也 所有一切等者。
總標二能修行人一也。於一切等者。明二所被
機一。凡修二大乘菩薩行一者。可二先レ他後己。故
云二於一切有情一也。勤修佛頂等者。別標下修二
佛頂眞言一行者上也。及一切等者。明下受二菩
薩乘一者上也。苾芻等者。是四部衆。舊曰二比
丘比丘尼等一。如二前分別一。竝皆是修二佛頂眞言
行一之人也。從二不被一切一下。明二所レ獲利一有二
十二句一。初句總標二不壞之益一。謂於二地前一依
レ持二佛頂眞言一故。斷二麁妄執一。不下爲二一切天人
修羅一之所中壞敗上也。獲得不退以下十句。別
明下斷二細妄執一獲レ利免
難。略以二十波羅蜜義一。
配二釋十地一。得不退轉者。於二初地中一破二慳
貪蔽一。行二三種檀一傍修二五度一。三密行觀獲二三
不退一故云也 一切皆獲安樂者。明二與樂義一。
謂第二地除二破戒蔽一。持二三聚戒一。通行二餘度一。
自他皆得二身心安樂一也 一切處一切苦惱
悉皆除滅者。明二拔苦義一。謂第三地破二瞋恚
蔽一。行二三種忍一。具二足諸度一。遍二一切處一悉滅二
苦惱一故云也 一切皆悉起大慈行者。修二眞
言一者。行二三種進一。起二大慈陰一。遍覆二一切一。又慈
三種。一衆生縁。即凡夫學人未漏盡者所
レ行慈也。二法縁慈。漏盡羅漢支佛諸佛共行
言二大慈一即是諸佛竝持二眞言最上乘一者所
レ行無縁大慈明矣 同一味相者。三密相應
一味平等。身心不レ動離二諸散亂一。是靜盧義。
又同二是佛頂眞言最上大乘之相一故云二同一
味相一。亦非二三乘六道無常鹹酢差別之味一。唯
是淳淨醍醐菩提之味故云二一味一。亦無二生死
涅槃之相一。純此阿字實相妙理故云二一相一
不被火燒者。火有二二義一。謂二燒及照一。燒二煩惱
薪一得二智慧照一。是般若義。又有二内外一。内火有
レ三。一果報火。地獄已上初禪已還。二業報
火。地獄已上非想已還。三煩惱火。十地已
還。外火有レ七。一鬼火。二龍火。三天火。四神
火。五人火。六樹木火。七賊火。雖レ有二内外一。無
レ非二煩惱因縁所起。今文意者。既得二本不生
慧火一不レ被二煩惱等火所燒故云也 不被水
漂者。水有二二義一。一潤澤義。二洗淨義。即是
方便善巧義也。今不レ漂者。内有二貪心一感二外
水災一。前以二慧火一焚二燒煩惱一。今用二漚和慧水一
洗二除塵勞一。是故不下爲二一切内外水難一所漂
故云也。第六般若即實慧。第七方便是權慧。
亦是空有二慧。可レ悉 不被刀傷者。内有二瞋
恚一感二外刀兵一。遭三王難臨二當レ被レ害執レ刀刑
戮一。今持明者具二慧方便一。執二大慧刀一。以二悲願一
故裂二煩惱網一。所以不レ被三世間刀刃之所二傷
害一故云也。不被毒中者。世間毒藥通二情
非情一。有情蛇蟲毒蟲等。無情毒者生金銀等
并草木毒。又貪瞋無明覆二蔽心一故惱二害身
命一。是毒義也。持眞言者以二正智力一能了二一
切衆生心行善惡差別一。不レ被二毒害一故云也
不被蛇囓者。毒蛇之類其數甚多。或唼氣蛇。
或囓害蛇。竝由二瞋恚所レ招之報一。故天台云。
蛇不レ觸害譬二非理瞋一。蛇觸爲レ害譬二執理瞋一。
金光明以二地水火風一爲二四大蛇一。心地觀經
以二貪瞋癡一名爲二心病一。風熱痰癊名爲二身病一。
内外六病惱二害身心一。如三一器中有二六黒蛇一
境一無レ有二障礙一。遍二一切處一皆得二自在一。不下爲二
内外蛇一之所囓。金光明説。十地菩薩一一地
中各持二眞言一。解二脱諸怖畏惡獸鬼神人非
人等怨賊災横一切毒害一。除二滅五障一。不レ忘
レ念レ地。天台大師云。圓頓人有二一生超登十
地之義一。持二佛頂一者。父母生身頓證二十地一猶
是肉身有二蛇等怖一。由二眞言力一不レ被レ囓也。金
光明云。微細祕密未レ悟無明障二於十地一。於二
十地中一斷二細妄執一義彌明矣 不被一切難
者。有二事理難一。事八難者。三惡北洲乃至佛前
王經説二水火等七難一。普門品明下稱二觀音一者
脱二八難一義上。今持二佛頂眞言一力故。不レ被二事
理一切諸難一。斷二極細執一頓證二無上菩提妙
果一。故下文云。若復智修二行最勝眞言王一。則
成二爲菩提一獲二地位一不レ疑等。金光明云三微細
所知極細煩惱無明障二於佛地一與丁今謂下斷二
極細妄執一證中得佛果上。又天台云丙十地後心斷二
無明一盡得乙無上果甲。義冥符矣。又金光明及大
日經。第十一地名爲二佛地一
一切如來所説大眞言明王以下至二離惡趣
怖一者。明下受二持佛頂眞言一之方軌上。於レ中二別。
初正明二方法一。後復明二得益一。於二方法中一。初明二
受持人法一。次應以牛黄已下明二受持軌則一
一切如來所説大眞言明王者。即所持法也
受持菩薩及餘淨信大乘等者。是能持人也
從此一切如來三摩地出生大眞言等者。
是表二定慧一以爲二能所一重擧二一字佛頂明王
及四大佛頂等并受持者一也 應以牛黄等
者。正明二持レ之軌則一也 牛黄者。蘇悉地經
成諸物相品云。若欲レ成二就牛黄法一者。當下取二
於樺皮上者。樺字胡化反。木名。皮可レ寫
レ字也 安頭髻中者。明二在家人持レ之方軌一
若是苾芻等者。明二出家人持レ之法則一 若塢
波塞迦等者。明二五戒士女受持之法一 若國
等者。明二王者受持之法一。竝可レ見也 不被以
下明二得益相一 不被他敵者。是隣國怨敵侵
レ境之類不レ能レ得レ便也 畫夜等者。是寤寐
倶安也。覺字音教。睡覺也 大威等者。明二大
徳賢聖諸天常護一也 如是等者。總明下餘類
修二眞言行一於二一切處一得益也 一切人見
者。明下得二諸人喜一離レ苦得レ樂人天供養等上也
一切天龍等者。明二八部等類及可畏鬼神
不能二逼惱一也 離惡趣怖者。總結レ免レ難也
祕密主此大明王以下至二天龍藥叉一者。明下
持二佛頂眞言一修二菩薩行一者。以二此一字明王
及明妃句一而作中三種護摩法上也 言二息災吉
祥事一者。且標二息災増益二種護摩法一也 惡
星陵逼皆得息滅者。結二息災事一也。作一切衆
生義利者。結二増益事一也 鉤召一切等者。明二
鉤召法一。故護摩儀云。息災初夜起。聰明及
長壽。竝除二障難一法。五星所二陵逼一。種種諸災
難。口舌及鬪諍。王宮所二逼迫一。内外不二和順一。
七曜乖二常度一。風雨不レ以レ時。疫病及荒儉。鬼
魅諸不祥。如レ是災起時。面北交レ髀居。竪レ膝
右髀先。衣服當二潔白一。食飮香華地。燈燭亦復
然。月輪布二眞言一。文字亦宜レ白。住二三解脱
置迦一。喜悦心相應。月九至二十五一。五通及寶
藏。歛輪杵財物。藥丸眼藥倶。遷榮増二壽命一。
福慧及名聞。職任仕二王官一。吉祥勝安樂。面
博施迦囉一。喜怒心相應。十六二十三。召二人及
天龍。鬼神非人類一。一切所二敬愛一。家國及眷屬。
怨敵諸朋友。和順而歡喜。及求二妙辯才一。天龍
八部衆。諸佛及菩薩。聲聞因縁覺。一切處護
念。所求滿レ願者。面西半跏坐。上求二増長一
同。持レ明歡喜心。護尊寂忿相。金剛鉤攝召。
之法一。但闕二調伏一。下護摩品具説二其相一。更不二
煩述一
祕密主我略以下至二令作一切事業一者。總結二
前諸護摩法一也
世尊説是已以下至二皆殊勝三摩地一者。歎二五
佛頂眞言王及佛遊戲三摩地。其力齊等悉
皆殊妙一也 此一切如來等者。是擧二總名一
也 大佛頂等者。列二五佛頂別名一。可レ見 如
是大佛頂眞言王等者。正明下五佛頂王眞言
與二三摩地一其力均當其用殊勝上。謂定慧均等
雙運無礙自他倶益。如三車二輪必有二所至一。故
成就一字頂輪王以下至二竝明妃等説一者。明三
此三昧具足成二就一切頂輪王佛眼乃至明
妃等一也
從大悲以下至二師子吼流出一者。明下從二如來
大悲一奮迅大人相而決定説上也 言二大悲一
者。悲有二三種一。謂衆生縁･法縁･無縁。此三差
別如二慈中説一。今此中説二無縁大悲一。於二佛地
中一法雲乃至實相亦空。故名二無縁大悲一。具
義。自在義也。智度論云。師子吼者。如下師子
王清淨種中生。深山大谷中住。方頬大骨。身
肉肥滿。頭大眼長。光澤明淨。眉高而廣。牙利
白淨。口鼻方大。厚實堅滿。齒密齊利。吐二赤
白舌一。雙耳高上。髦髮光潤。上身廣大。膚肉堅
著。修背細腰。其腹不レ現。長尾利爪。其足安
立。巨身大力。從二住處一出。偃背嚬呻。以レ口扣
レ地。現二大威勢一。食不レ過レ時。顯二晨朝相一。表二師
子王力一。以威二獐鹿熊羆虎豹野猪之屬一。覺二諸
久睡一。降二伏高強一。有二力勢一者自開二行路一而大
哮吼。如レ是吼時。其有レ聞者或喜或怖。穴處者
隱縮。水居者深入。山藏者潜伏。廏象振鎖狂
逸而去。鳥飛二空中一高翔遠遊上。佛師子亦如
レ是。從二六波羅蜜一古四聖種大姓中生。寂滅
大山深濬禪定谷中住。得二一切種智一頭。集二諸
善根一頬。無漏正見修目光澤。定慧等行高廣
眉。四無所畏牙白利。無礙解脱具足口四正
勤堅滿願。三十七品齒密齊利。修二不淨觀一
吐二赤白舌一。念慧耳高上。十八不共法髦髮光
潤鮮白。三解脱門上身肉堅著。三示現修脊。
明行具足腹不レ現。忍辱腰纖細。遠離行尾長。
四如意足安立。無覺五根爪利。十種力勢無
レ量。無漏法衆具足身。諸佛三昧王等住處出。
四無礙智嚬呻。諸法地中著二無礙解脱口一。依二
是十力廣大力一度二衆生一時不レ過示二一切世
間天及人晨朝相一。顯二諸法王徳一。威二諸外道論
議師黨邪見之屬一。覺二諸衆生四諦中睡一。降二伏
吾我著五衆者憍慢力一。開二異學論議諸邪見
道一。行レ邪者怖畏。信正者歡喜。鈍者令レ利。安二
慰弟子一。破二壞外道一。長壽諸天久受二天樂一則
知二無常一。如レ是衆生聞二四諦師子吼一皆生二厭
心一。厭心故得レ離。得レ離故入二涅槃一。是名三衆中
厭離生死一之心上能與乙生天涅槃之樂甲。今入二
諸佛遊戲三昧一。從二大悲一奮迅師子吼。吐二出
一字眞言王一。爲作二廣大利益事一。故其利益相
一切菩薩以下至二令生慈心一者。正明二一字頂
輪王明乃至明妃等最勝威徳功能所作利益
之事一 一切菩薩不能摧壞者。明二此佛頂眞
言威徳因人不壞。如二下文云一。十地菩薩尚不
レ能二堪忍一。何況餘天王等小類有情等也
一切佛加持共隨喜者。明二此眞言果人加護一。
如レ言二一切如來神變加持一。同共攝受同共隨喜
等也 大慧照耀等者。明二此眞言功能一。謂大
空妙慧光。照二耀一切憂悲之暗一。而令レ作二於
喜樂一之明也 以甚深智等者。諸佛妙智名
爲二深智一。如レ言二諸佛智慧甚深無量等一。意道二
眞言妙智唯佛所知一。是自行之功故。次云二作
無塵垢令作吉祥等一。即化他之能。所二以重言一
謂吉之又吉也 一切世間中最勝等者。正
明二佛頂義一。謂如三輪王髻中祕寶非二凡下之所
有一故云也 最勝無塵等者。重褒二美祕寶之
徳一。言非二唯重寶一。亦是清淨無畏也 言二四無
畏一者。一切智無所畏。二漏盡無所畏。三説障
道無所畏。四説盡苦道無所畏。一切智故諸
聖中最。諸漏盡故無二能勝者一。餘二准知 令
作端嚴慧者。謂實慧無二缺減一故云二端嚴一也
令作廣大無量殊勝智者。是權智用。權智隨
レ縁差別不レ同。故云二廣大無量等一也 令作
堅固勇猛金剛鉤銷身者。明二法身自體一。可レ知
令作十力者。一是處非處力。二業知力。三
定力。四根力。五欲力。六性力。七至處道力。
八宿命力。九天眼力。十漏盡力。具説二十力四
威勢一。徳無レ有二過上一故云也 令拂除愚暗
者。此眞言力使レ斷二微細無明暗惑一也 令
作一切智者。解空之智名二一切智一。即是阿
字大空之智。非二次第三智中之空智一也 令
作大護者。遍二一切處一使レ作二大護一。如二無堪忍
并無能勝大護等一也 一切功徳藏者。謂初
發心乃至十地所有功徳皆悉含藏。即是法
界倶舍義也 能令一切智智者。謂佛名二一
切智者一。即指二佛智一名二一切智智一也 能令
寂靜句者。表二定徳一也 令作無礙等者。顯三
妙定具二足遍一切處無礙之徳一也 令作最
勝慧者。表二慧徳一也 難調衆生等者。顯下妙
慧圓滿能化二難調大自在等暴惡衆生一令生二
能作以下至二而説眞言曰一者。正説二眞言一也
一切如來熾盛三摩地者即定也 大眞言明
王者是慧也 一字佛頂輪王者其體也。竝二
擧體用一而説二眞言一。是則法身體寂定慧倶運
之義也
云。初句普歸二命諸佛一。如三毘盧遮那三身遍二
一切處一。十方三世一切如來亦復如レ是。今皆
以二普遍心一一切歸命已。然後説二此眞言一。欲
レ令下此諸世尊不レ越二本誓一故同共加持而作中
三身遍二一切處一。則知釋迦牟尼三身亦遍二一
切處一。故普賢觀云。釋迦牟尼佛名二毘盧遮那一。
有不可得故。大日釋云。梵云二婆嚩一。此翻爲
レ有。有謂二三有乃至二十五有等一。若見二婆字一
即知三一切諸法皆悉有二因縁一。衆縁合故説名
爲レ有。無二決定性一。所以者何。若法定有二有相一
則終無二無相一。是即爲レ常。如レ説二三世一者。未來
中有二法相一。是法來二至現在一轉入二過去一。不レ捨二
本相一則墮二常見一。若説二定有無。是無必先有
今無。是則爲二斷滅見一。因二是二見一故遠二離佛
法一。如下中論破二有無一中廣明上。今觀二諸有一從
レ縁。即是本不生義。以二本不生一故無作無行
乃至無縛無脱。是故婆字門以二從レ縁有一故
具二足一切字門一。若具二一切字門即是三昧
王。三昧能破二二十五有一釋迦牟尼。由二此義一
故名爲二破有法王一也。亦是智論達一切有底
散三昧義。言以二本不生無漏智慧一令下離二地
獄乃至非想一入中無餘涅槃上。散壞三界五界
衆生滅。又令三菩薩得二是不生不滅智慧一。一
切諸有通達散壞皆無二所有一義也。又依二智
論一。若聞レ婆即知二一切法不可破相一。下引二瑜
一切塵染一故。大日釋云。梵云二囉逝一。是塵染
義。塵是妄情所行處。故説三眼等六情行二色塵
等六塵一。若見二囉字門一則知下一切可二見聞觸
知一法皆是塵相上。猶如下淨衣爲二塵垢一所染。亦
如三遊塵紛動使二大虚昏濁日月不明。是爲二
字相一。中論以二種種門一諦求。若見レ法無レ有二見
者一。若無二見者一誰能用二見法一分二別外色一。見可
見見法無故。識觸受愛四法皆無。以レ無レ愛故
十二因縁分亦無。是故眼見レ色時。即是涅槃
相。餘塵例爾。復次以二阿字門一展轉觀二察諸
塵。以二其本不生一故。無二造作一故。乃至無二所乘
法及乘者一故。當レ知所レ可二見聞觸知一法悉是
淨法界。豈以二淨法界一染二汚如來六根一耶。鴦
掘摩羅經。以二佛常眼具足無減明見二常色一。
唵即阿字門。此阿字有二内聲外聲一。所レ言阿者
即是外聲。今言レ鄔者即内聲也。阿字門一切
諸法本不生。故譯云。阿字是一切法教之本。
凡最初開口之音皆有二阿聲一。若離二阿聲一則
無二一切言説一。故爲二衆聲之母一。凡三界語言皆
依二於名一。而名依二於字一。故悉曇阿字亦爲二衆
字之母一。當レ知阿字門眞實義亦復如レ是。遍二
於一切法義之中一也。所以者何。以二一切法
無レ不二從衆縁生一。從レ縁生者悉皆有レ始有レ本。
今觀二此能生之縁一亦復從二衆因縁一生。展轉
從レ縁。誰爲二其本一。如レ是觀察時。則知二本不生
際是萬法之本一。猶如下聞二一切語言一時即是
聞中阿聲上。如レ是見二一切法生一時。即是見二本不
生際一。若見二本不生際一者。即是始如レ實知二自
心一。如レ實知二自心一即是一切智智。故毘盧遮
那唯以二此一字一爲二眞言一也。而世間凡夫不
レ觀二諸法本源一故。妄謂レ有レ生。所以隨二生死
流一不レ能二自出一。如下彼無智畫師自運二衆綵一作二
可畏夜叉之形一。成已還自觀レ之心生二怖畏一頓
擗中於地上。衆生亦復如レ是。自運二諸法於本
源一畫二作三界一。而還自沒二其中一身心熾然備
受二諸苦一。如來有智畫師既了知已。即能自在
成二立大悲曼荼羅一。由レ是而言。所レ謂甚深祕
於二唐國一無中同聲字上。而用二三字一合成二一字一。字
體非レ三。大日瑜伽。釋迦眞言以二婆字門一而
爲二種子字一。門之義如二上所説。若釋二種子義一
者。釋迦世尊以二法王三昧一普現二二十五有隨
類之身一。淨二除諸有塵垢所レ染識觸愛十二
因縁一。以二阿字門一展轉觀三察此諸塵垢誰爲二
其本一。如レ是觀時則知二本不生際是萬法之本一。
是故大日世尊以二此阿字一爲二眞言一也。以二大
空點一莊嚴故。即遍二一切處一作二大利益事一。是
則釋迦牟尼名二毘盧遮那一遍二一切處一四波羅
蜜所二攝成一義。若以二三身一配二此三字一。阿即
法身。羅是報身。染是應化身。表二三身一體一
故。三字合爲二一字一。天台所レ説。一身即三身。
三身即一身。不レ三而三。三而不レ三。三道三
識乃至三徳。一切三法含二此眞言一。一體三身
意在二於此一。行者若證二是三身一即得二不壞常
住法一。我樂淨等亦復然。本瑜伽中。法本無レ壞
無二塵染一等。其義可レ見。如二下具引一。故此眞
言能爲二一切眞言之王一。是則一字佛頂眞言
第一尊勝之義也。即是如來十八不共法異
名也。亦是佛遊戲三摩地中最難至處。譬如三
輪王髻中祕寶非二凡下人之所得レ見。皆帶二
者。顯下此佛頂轉輪王與二佛遊戲三摩地一不二
相離一之旨上故。又字義者。頂輪瑜伽云。復結二
智拳印一。入二前三摩地一。觀二念於一字一。思二惟其
字義一。諸法本無レ壞。無レ塵亦無レ染。清淨如二虚
空一。清淨如レ空故。一切法無レ壞。諸法不レ壞故。
一切法本淨。諸法本淨故。一切法無レ染。諸法
無壞無塵無染。此三種義即歩嚕唵三字之
義。約レ用似レ三。體本自一。具如二上説一。眞言者
是慧。三摩地即定。定慧具足其義明矣。故
舊譯本題云二五佛頂三昧陀羅尼經一。五佛頂
者法身體也。三昧者定應身也。陀羅尼者慧
報身也。表二三法一體一以爲二經名一矣。以下眞
言不二煩釋之
釋迦牟尼佛世尊纔説是眞言以下至二悉皆
獲得安樂一者。正明下説二此眞言一時所レ現之威
徳上也。纔字昨哉･藏代二反。僅也。於レ中二別。
譬如贍部洲以下至二悉皆振動一者。明二近處所
レ現之威勢一也。贍部洲者。舊云二閻浮提一也
大風者。擧二三災中風災力強一表二是眞言威力
最勝一也。如是等者。明二三千世界近處所現
之威力一也。山王大動大海騰沸。皆是一字眞
言力也。沸字方味反。湯也。又水誦レ波也 及
恒河沙等者。明二十方世界遠處所レ現之威徳一
也。非三但此界現二是威神一。恒沙世界亦皆現
レ之。一切魔宮等者。明下怖二魔衆一諸天不レ安
歸中依世尊上也。於一切世界中等者。明下遍
一切處一惡趣有情悉得中安樂上也
爾時世尊作如是神力加持以下至二亦不能不
瞬目而瞻視一者。即是世尊爲レ顯輪王佛頂一
故自作二輪王形一光照二有情等一。於レ中二別。初
正明下作二輪王形一徳相具足威徳莊嚴等上。次
明三光照二有情等一也 作如是等者。結二前所
レ現神力一也 爲令等者正明下世尊作二輪王
形一功徳莊嚴等上也。言二七寶一者。此有二眞似一。眞
七寶者。一輪寶。二象寶。三馬寶。四珠寶。五
主藏臣寶。六兵臣寶。七玉女寶也。又有二相似
七寶一。一者歛寶。二者皮寶。三者床寶。四者林
寶。五者殿寶。六者三寶。七者履寶。廣説如
等者。明三是晃曜以レ法嚴二飾大輪王座一也
熾盛照曜等者。明二能照聚光一也 無有等者。
明二所照有情及大菩薩等瞬目瞻視一也
爾時觀自在以下至二眞言色形一者。明二二大士
悶絶躄レ地諸天八部皆悚歸佛也。初文可
レ見 刹那謨呼律者。倶舍頌曰。百二十刹那。
爲二怛刹那量一。臘縛此六十。此三十須臾。此三
十晝夜。三十晝夜月。十二月爲レ年等。釋曰。
刹那百二十爲二一怛刹那一。六十怛刹那爲二一
臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。三十牟呼
栗多爲二一晝夜一等。則彼大威徳等者。如二前
品中所レ列諸天八部等一也 一切器仗等者。
明丁以二佛威力一彼天衆所レ執器仗皆墮二落於
地一。精氣威神皆悉被奪也 由轉輪大眞言
等者。明四轉輪明王力故令三諸菩薩念二佛遊戲
三昧一也 一切天龍等者。明二八部等戰掉歸
レ佛不能レ堪レ觀二輪王色形一也
爾時世尊以下至二説眞言曰一者。明レ欲下説二佛
眼大明妃之所以一及正説中明妃上也 隱大輪
王色形等者。謂隱二所作輪王形一也 刹那頃
説此等者。明下説二明妃一之間上也 能息等者。
歎二此明妃能息能成之徳一也 一切如來等
者。歎下爲二一切佛部眞言母一切菩薩母一之
徳上也 觀自在等者。明下爲レ令二二大士等從
レ地起一故説中此明妃等上也 能成就等者。明下
成二諸義利一速成二輪王佛頂一故上也。説眞言曰。
如レ文
説是佛眼陀羅尼已以下至二遊戲神通一者。明下
説二佛眼明妃一命二二大士一從レ地而起。及一切
衆會復得二本通一。還執二本器仗一之事上也。觀自
在金剛手從レ地而起。如レ文 乃至所有等者。
明下天龍八部還得二本通一執二本器仗一歸レ佛心
喜等上。如レ文 各作是讃等者。明三各發言讃二
奇哉一也。觀自在等者。明三二大士發言問二佛
是何希奇一也。佛言等者。世尊略答。如レ文｣
善男子以下至二住而顯示一者。佛重引レ例答也
如於大曼荼羅者。是正引レ例。謂如二胎藏大
曼荼羅會一。此觀世音金剛手等大菩薩衆及
天龍八部。皆現二變化身一住二不思議解脱一。顯二
示威徳一。各説二眞言一。具如二普通眞言藏品并大
瑜伽一也 如是如是等者。是正答也
善男子以下至二無能違越一者。明下此頂輪王眞
言身住二佛遊戲三昧一則一切菩薩及諸眞言
明王等不中敢違越上也 善男子以下至二應成
就之一者。明下誦二持此輪王佛頂眞言之處不
成與レ成之事上也 五由旬内者。明二處限量一
也 一切明等者。擧下餘一切世出世明眞言
不二流通一乃至不現威徳一。如レ文 若纔等者。
明下念二此佛頂眞言一則被中一切世間出世眞言
皆悉成就上如レ文 五由旬以下至二不與悉地一
者。重明下誦二持佛頂明一處八部等衆不レ堪二忍
住一等上也。於二八部中一恐剩二迦樓羅三字一。前後
文中竝無二此例一。蘗路荼與二迦樓羅一是新舊
別。如二序品釋一。或可レ有二迦樓羅･掲路荼之別一。
具如二廣聚經一 何以故以下至二小類有情一
者。釋二不堪住等之所由一也 除佛眼眞言三
昧耶等者。明下用二此眞言一則堪忍住竝身寂
靜上也。三昧耶者。此云二等持一。謂遍一切處等
其修眞言等者。明二所應作之方法一也 十地
菩薩等者。況擧可レ見。言二十地一者。四乘倶有二
薩一。謂即住二第十地一大菩薩。尚不レ堪二忍輪王
威徳一。況餘二乘八部等乎。例如三上云二觀自在
爾時世尊以下至二無礙勇猛一者。明二白傘蓋佛
頂一。於レ中三別。初標二將説所以一。次正説二眞
言一。後明二功能一 顯佛頂威徳故等三句。是標下
＊將二説傘蓋佛頂威徳加持一之所以上也 是
時等者。明下佛住二白傘蓋佛頂一而現レ光地上也
觀自在等者。二大菩薩問下佛傘蓋色形不
レ見二邊際一等上也 佛言等者。佛答二蓋名一及引
レ證説也 一切如來等者明二蓋莊嚴一也 是
諸佛世尊等者。歎二傘蓋徳一也 時世尊等者。
正説二眞言一 觀佛頂王以下三句。雙表二定慧
及以法身一 而説眞言等者。正説二眞言一。如
レ文 當彼之時等者。明下説二眞言一世界搖震上
也 爾時世尊等者。佛重結二歎眞言名并及
功能一。如レ文
爾時世尊以下至二成辨一切事一者。明二光聚
佛頂一。於レ中三別。初顯二揚佛頂威徳利益等
事一及説二眞言一。次明二眞言威力一。後結二歎功能一
也 顯場佛頂者。總標二所以一也 能息等者。
明二此眞言能息能斷之功用一也 以此等者。
明下以二此眞言一作中加持上也 無量等者。引證三
因人稱二讃果人所説一也 此佛頂等者。明下顯二
佛頂名一竝現中大威徳上也 是輪王以下顯二體
用而説二眞言一。如レ文 説此眞言以下至二大
威光藏故一者。略明二光聚佛頂威徳光明一也
三千等者。正明二光聚莊嚴威徳加持一也 令
一切等者。明二利益一也 從佛頂出下。明下此眞
言咸斷破奪諸餘一切世間出世眞言一不令二
成就一也 何以故下。釋二所以一也 從二爾時
世尊一下。重廣明二光聚佛頂威徳功能一也 此
一切如來等者。重標レ名也 由此等者。明下此
光聚遍二三千界一作レ照威徳上也 金剛手此佛
頂王等者。明三此眞言能斷能令二破壞一也 唯
除以下。明二所除眞言一。如レ文 除此以下。重
明下斷二壞餘眞言一而令中打伏縛攝上也 修行
者以下。明下若稱二此眞言名一及持誦者。隨レ意
調二伏鬼魅一而令中壞打走挫上也 金剛手此光
聚佛頂等者。明レ不レ應下於二非處一誦上也 應於
等者。明下應二誦持一處上也 何以故下。釋二所以一
也。若不爾等者。違レ制被レ損。可レ見 當知下。
重廣明二所應處并持方法一也 或異此下。重
明レ被レ損也 此光聚下。試二持誦者一也 何
以故下。釋二試レ之所以一也 當知於下。列二應
レ持處一也 其修行下。明二持者得益一。竝引レ例
如レ文 秘密主此明下。明レ生二威徳一也 祕
密主此是下。結三示如來威光加持并一切佛
之光明威徳體性及與威徳生威光性一。如レ文
金剛手能以下。重示三能斷能調乃至能成二
一切事一也
爾時世尊復觀以下至二是爲高頂王一者。是明二
高佛頂王一。於レ中三別。初標二所以一及説二正説一。
次明二眞言威力一。後明二持レ之方法及持者得
益一也 復觀無盡法界等者。總標二所以一。三句
可レ見。眞言如レ文 爾時一切世界等者。明二
此世界振動一切天龍八部迷亂等皆是佛頂
時世尊以下。結二佛頂名一。并明二諸佛三摩地力
大精進力一也 若有以下。略明下修二佛頂一者
得益上也 或餘有下。明二王者書レ之方法一。牛
上等者。明二持レ之軌則及利益一也。旗字渠之
反。旌旗也。纛字徒到反。音導。以二犛牛尾一爲
レ之。大如レ斗。繋二於左騑馬軛上一也 何以故
下。釋也 或餘下。明二在家帶持得益一也 祕
密主我略下。重結二得益一。諸魔無レ壞諸天不
レ逼。如レ文 修此等者。明二成就者益一也 何
以故下。釋二所以一及結レ名。如レ文
爾時世尊以下至二世尊所説一者。是明二勝佛頂
王一。於レ中二別。初標二所以一及説二眞言一。後明二威
徳生功能一也 現神通威徳等者。標二所以一
也 此佛頂等者。引レ證竝説二眞言一。如レ文
纔説是眞言等者。略明二此眞言威徳一也。此佛
世界及諸佛刹六種振動。一切有情免二飢渇
苦一。如レ文 以一切佛等者。廣明二威徳利益
等一也 金剛手有此等者。明下佛頂王所二流
布一處之利益上也 何況者。擧レ況也 若有善
男子以下至二功徳一者。明下常念持誦勝佛頂
眞言一者所レ獲利益及諸功徳一。如レ文 若有成
就以下至二等同諸佛一者。更擧二三類行人一以
明二彼等所レ得利益。如レ文 一切神通等者。
結二得益相一。謂獲二五神通三密平等不空眞實
四無所畏一。於二一切時一等二同諸佛一。竝如レ文
金剛手若修等者。重明下修二勝佛頂一者成中就
神通上。即難調者諸魔天衆見二持明者一共通
避走不二敢逼近一也 若有修習等者。校二量
成三就功徳正等一。如レ文 於地獄中等者。明下
持誦者於二那落迦乃至一切有情一作中利益
事上也 我略等者。擧レ略顯レ廣以明二福利一等。
如レ文。上來略釋二一字佛頂及佛眼明妃并四
大佛頂一已竟
爾時世尊告一切菩薩衆以下。雙結二歎五佛
頂王及一切如來三摩地不思議功徳一。如レ文
若有善男子以下。挍二量功徳一。謂以二四事一
供二百佛一者。所レ得功徳不レ及下誦二持輪王眞言一
所レ獲福聚上。如レ文。金光明云。供養功徳有レ數
者。伽陀此云二諷誦一。即是不二重頌一。十二部中
則第四名。具如二法華玄義説一也 若復智修
行最勝眞言王則成爲菩提獲地位不疑者。
明下成二菩提一義上。所レ言智者。覺二本不生理一之智
慧也。言二修行一者。理智具足所レ起妙行也。眞
言王者。如二前所説。一字眞言阿字妙理。言下
以二此三法一而爲二所乘一見二法明門一。證二入初地一
乃至究竟成二大菩提一智徳圓滿上也。獲地位等
者。謂下入二信解一所レ經十地等妙之位上。若至二佛
慧初心一。則離二無慧疑一故云二不疑一。如下天台云中
境妙究竟顯名二毘盧遮那一。智妙究竟滿名爲二
盧舍那一。行妙究竟滿名二釋迦牟尼一。雖レ有二三
頂者無有等威徳不思議色力者。明二大般涅
槃義。所レ言不生不滅者。即是涅槃。亦是大安
樂義。若成二大菩提一教二化衆生一訖。入二不動三
昧一常自受法樂。即斷徳圓滿。名爲二大涅槃一。
若持二佛頂一者。得二如レ是菩提及以大涅槃一。無二
與等威徳一。獲二得不思議色力壽樂等一也。涅槃
即定義。菩提是慧義。即是寂而常照。照而常
寂之義。故華嚴云。如二無生性佛一出興。如二無
滅性佛一涅槃。佛有二三昧一名二不動一。化二衆生一訖
本不生。毎下作二觀念一時上。定慧應二倶運一之文甲
冥符矣 三世無與等衆生界異生成就佛頂
人無有等同者者。結下歎成二佛頂一人證二得菩提
涅槃一所有威徳上。言若有下持二誦佛頂一得中成就上
者。過現未來衆生界中無二等同者一。況有二勝人一。
故勝鬘云。如來妙色身。世間無二與等一。無比不
思議。是故今敬禮等。言二異生一者。除レ佛之外
一切有情皆曰二異生一。謂異時而熟。異類而生。
故名二異生一也。若帝釋自身或餘威徳天一切
世界中欲界大力者見修頂輪人若不起承迎
頭破作七分猶如蘭香籍者。明下不レ敬二禮持明
者一失上也。帝釋諸天如二序品釋一。欲界大力者。
是魔王也。別本云二頭破七分如阿梨樹枝一
逆一也。籍字或經作レ梢。所交反。木枝也 自
在及帝釋水天倶尾羅藥叉大威徳奪彼光萎
悴者。釋レ名如レ前。謂若干諸天所有威光。皆
爲下修二頂輪王一者光上之所二映奪一也 千光而
熾盛照曜於諸天者。結三歎持眞言者威光殊
勝照二曜於彼等諸天一。如レ文
若有大丈夫以下至二不爲諸魔之所侵擾一者。
明下成二就佛頂眞言一五種法師所レ爲方法一。五
解説一故曰二乃至一。下文有レ之。樺皮帶持如レ上。
供養者通二三業一。事供可レ知。合掌爲レ華。運心
爲レ香。口誦二眞言一。故通二三密一。塗壇等者如レ文。
散華等者。謂二五供養等一也 此法要以下。
明下持二此法一者爲レ他説時。觀二機勝劣一而爲宣
説上也。勤修菩薩等者。明下爲二勝機一説必得中勝
益上也。淨信究竟大乘等者。明下爲二最上乘一應レ
授二如來教一。言二大乘一者。大日釋云。略有二七
義一。一者以二法大一故。謂諸佛廣大甚深祕密之
藏。毘盧遮那遍一切處大人所乘。二者發心
大故。一向志二求平等大慧一起二無盡悲願一。誓
當三普授二法界衆生一。三者信解大故。謂初見二
心明道一時。具二足無量功徳一。能遍至二恒沙佛
刹一。以二大事因縁一成二就衆生一。四者以二性大一故。
謂自性清淨心金剛寶藏無レ有二缺減一。一切衆
生等共有レ之。五者依止大故。謂如レ是妙乘即
法界衆生大依止處。猶如二百川趣レ海卉木依
レ地而生一。六者以二時大一故。謂壽量長遠出二過
三昧一。師子奮迅祕密神通之用未二曾休息一。七
者以二智大一故。謂諸法無邊故。等虚空心自然
妙慧亦復無邊。窮二實相源底一。譬如二函蓋相
稱一。以二如レ是七因縁一。於二諸大乘法門一。猶如二
擧二大乘人一。雖二人法異一其旨是同。故云二究竟
大乘等一也。爲二如レ是大乘機一可二必演説一。故次
文云二如來言教可爲演説一 不應慳悋常得
宿命智以下。明二法師所レ獲果報一。謂證無上
覺一名爲レ果。安樂捨レ壽名爲レ報。例如下天台釋二
佛界十如一中。云中無上菩提如是果。大般涅槃
天台安レ神而化一。故顏魯公讃云下加趺不レ動
眼二寂滅一等上。諸魔之義如二上已説一也
若有善男子等者。明下授二此法一人相上也。大
有情者。謂二大乘器大菩薩種一。故曰二堅固入大
乘一。如三悉地云二深信大乘一也 由滿願故等
者。謂從二初心時一發二五大願一。爲レ滿レ願故樂修二
如レ是如來眞言一。如丁悉地云丙具二大慈悲一憐乙愍
衆生甲也 是人具等者。謂レ具二足大福大威
徳一。如三悉地云二福徳莊嚴一也 賢聖所攝受
者。謂レ被三諸尊之所二加持一。如下悉地云中爲先
讃二歎徳者一等上 不歸依餘類唯歸趣佛菩
薩者。同三於悉地恒依レ法住不レ行二非法一也
超越一切魔道意趣者。是怖魔義。言魔樂二
生死一。今此人發二菩提心一。自他共出二三界生
死一。故云二超魔意趣一也 諸根不缺者者。與三
悉地云二支體圓滿一同也 身色光潤黄白
者。與下悉地云中色不二太黒一亦不白同也 生
於勝族清淨處者。與三悉地云二貴族生長一同
也。謂四姓中刹利婆羅門也。若祕釋者。淨菩
提心爲二貴族一也。言非三但生二於勝族一。亦不レ生二
於邊地邪見人家及旃陀羅惡人穢處一也。生
於吉宿者。大日經云下若於二吉祥執宿時一生上。
如二宿曜經一 大勤勇者。如三悉地云二精進不
退一。可レ知 身相圓滿者。與三悉地云二諸根支
相皆悉圓滿一同也 不太肥不痩者。與二悉
地一同 亦不乾悴者。與四悉地云三亦不二痩小一
義亦同也。爪如赤銅者。世云二爪申堅健者
是強力相一。智論第四釋二三十二相一中云。指爪
十二相中云。足跟直踝不レ現毛右旋。三相共
一修。恒以二善法一饒二益衆生一也。身形長大
者。悉地云レ不レ過二太長太短一。是長短相稱也
肌膚潔白者。三十二相中皮膚不レ受二塵垢一
相。一修。如レ問而答也 不太團欒者。謂人
相具足不二太團圓一也 齒不疏黒者。謂齒白
齊密也。疏字可レ作レ疎。稀疏也 眼目不纇
者。謂無二翳瘼一也。纇字盧對反。麁絲也 亦
不黄録者。謂不二青黄一也。録字＊可レ作レ緑。緑
色也。七品六品服緑飾也 不疥癩者。謂總
無二疾病一也。與二悉地一同 不貪染者。謂無貪
欲一。總無二三毒病一也 不被毘那夜迦所持者。
謂不下爲二諸惡神一之所中攝持上也 身相應者。
謂擧身上下齊整也 頭圓平滿者。大日經
云。廣首長頸。額廣平正。其鼻修直。面
圓
脈露現是痩陋相。今言二平正一者。此端正相
也 我今略説等者。明二總相一也。言若總説二
其相一者。生二於大族一福大威徳人説二此法
要一也
是善男子等者。明下具二如レ是相一人得二佛頂眞
言成就一當中爲レ彼説上也。而當等者。誡レ當二體必
與一人。若得等者。明二彼得成就一也 若有人
下。正明下法師得二法器一必成中輪王佛頂眞言上
也。此甚深法要等者。明二此法要餘方難聞
也。此由等者。明下由二如來力一餘界得聞也。
若有人下。明二一經レ耳者是輪王三摩地力一
也 若有人下。重明下得二法要一入レ手者亦是
佛加持上也 何以故以下至二之所建立一者。雙
釋二如來難思定慧之所立也 此一切等者。
勸レ知二定慧不思議法要一也 是故等者。結三
勸當レ求二佛眞言成就一也 若此法要以下至二
彼人無増上瞋恚之心一者 總明下此經所在
之處作二供養一者所レ獲利益上也。若此法等者。
正擧二法所在處一也。無量人等者。明レ作二供
養一也。獲得等者。明二所レ獲法利一。謂眞言成就
與二定熾盛句一。是本瑜伽中定慧雙運之意也。
彼人以下。明二斷惑之盡一。如レ文。尚無二増上貪
瞋癡心一。況有二平常三毒惑一乎。然舊本云二斷二
割結賊瞋心恚心■心害心一。則爲二諸天恭敬
明結賊瞋癡害損頑囂之心一。則爲二諸天恭
畫像儀軌品第三
言二畫像等一者。前品已説二一字佛頂及佛眼明
妃四大佛頂眞言威徳功能一。以答二金剛手一
切如來所説眞言明教及一字轉輪王佛頂等
之問一已竟。此品廣説二一字佛頂曼荼羅及四
大佛頂曼荼羅畫像之儀式法則一。以答二圖畫
像法之問一。故云二畫像儀軌品一
爾時釋迦牟尼佛以下至二佛頂輪王畫像法一
者。總許レ説二畫像法一。以佛眼等者。將レ説二此法一
先觀二一切一。如レ文。告金剛手以下。正説二儀軌一
也。一切等者。引證レ説也。一切世間等者。略歎二
此像最上無比一。故云二上上一也。佛頂等者。略
示二功能一也。以殊勝等者。明二定慧力佛身變
現一也。我今等者。正許説レ佛二頂畫像法一也
修行者以下至二置幀應畫一者。明二畫レ像先行
事一。於レ中二別。初明二先行一。次明二畫像行者一。於二
先行中一。先應入等者。欲レ畫レ像者必先入壇從
レ師受二得儀軌一等事。如二常説一也。曾入等者列二
三壇一。如レ文。見三三等者。明下受二灌頂一之儀式上
也。得阿闍梨以下明下受二得傳法灌頂一已作中先
行上。言二無上涅槃道一者。於二三四種涅槃之中一。
無住涅槃名爲二無上一。三身具足所二證得一故。
故金光明云下依二此三身一切諸佛説中無住處
涅槃上。菩提涅槃其名雖レ異。寂照體一。互擧二
一邊一。故云二涅槃一。此輪王法是最勝道。故言二
無上涅槃道一也。於二行事中一先行已下。結レ前
生レ後。令婆羅門等者。明レ令二淨行大族姓生
童女縒縷織綵一也。或依等者。明下若此法中所
レ不レ説者可中依二餘教所説一亦得上也。長六肘等
者。正明レ畫像縱廣等一也。其氈等者。明三得レ綵
已淨洗去毛等一也。其畫像應用佛神通下。
明二畫レ像時節一也。佛神通者。西域記第八云。
菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍。其先僧伽
羅國王之所レ建也。庭宇六院。觀閣三層。周堵
恒牆。高三四丈。極二工人之妙一窮二丹青之飾一。
至二於佛像一鑄以二金銀一。凡厥莊嚴厠以二珍寶一。
諸窣堵波高廣妙飾。中有二如來舍利一。其骨舍
利大如二手指節一。光潤鮮白皎二徹中外一。其肉舍
利如二大眞珠一。色帶二紅縹一。毎歳至二如來大神
滅後一。放光雨華是佛神通。故法華云。是佛光
齋者。梵網制二三長齋月破齋犯戒一。今此文云二
其月畫像。以知此月斷惡修善以爲レ好也。
言二三長齋月一者。謂正月五月九月也。故法臺
云。正月是衆生現生之初。五月是興盛之中。
九月是歛藏之始。又世傳云。天帝分レ月判二四
天下一。正月南天。二月西天。三月北天。四月東
天。五月南天。乃至九月還至二南天一。雖レ未レ見二
一切事一。皆取二白分一以爲二最上一故。若事不レ獲
レ已及阿毘遮嚕迦法等。於二黒月一作也。取具
等者。明下擇二畫匠一著二淨衣一受レ戒令畫也。應
或於等者。明レ擇二畫レ像處所一。如レ文
先於中畫佛世尊已下至二瞻仰輪王一者。明二畫
像之法一也。中畫佛世尊等者。正是釋迦牟尼。
即説教主故。曰二作説法相一。猶如二垂拱之君一。
故於レ中畫爲二漫荼羅主一。次五佛頂王等。如二
宗枝内弼一故以畫レ之。普賢慈氏觀音金剛手
等。如二朝延百僚一故次圖レ之。護方天王等。如二
萬國君長一故。於二外院一而圍繞也。如レ此皆是
輪王漫荼羅畫像儀也。今更略釋。先於以下
至二倚菩提樹一者。明レ畫二説教主一也。其菩提樹
以下至二倚著其樹一者。明下於二佛背後一畫中菩提
樹上也。佛右邊以下至二白蓮華上一者。明下於二佛
左右一畫中五佛頂王并持誦者上也。佛右邊應畫
普賢以下至二以絹穀爲裙衣一者。明三次第畫二
諸大菩薩一。如レ文。次慈氏菩薩不遠以下至二應
如是畫一者。明下次二菩薩衆一而畫中佛眼等大明
妃并軍茶利等諸大明王上也。於彼尊下畫地
天以下至二曲躬合掌一者。明レ畫二地天等并諸
龍王等一也。大慧菩薩右邊以下至二身儀寂靜一
者。明レ畫二蓮華部母金剛部及金剛族蓮華族
等一。於像二角等者。明下於二佛上一畫中淨居天散
華供佛等上。各依方以下至二依本形畫一者。明下
於二曼荼羅八方一畫中護方神上也。從二近忿怒一下。
明レ畫二持誦者形一。如レ文。 菩提樹相諸尊身形
座位等相。悉皆如レ文。更不二煩述一
金剛手以下至二決定得成一者。結二成功能一也。
此輪王等者。正結二示名一也。纔見等者。歎二此
尊像滅罪之功一也。若見此等者。示二此妙像
令得二二世利益一也。由見此等者。總歎三此最
勝像一切悉地皆令二成就一。竝如レ文
爾時世尊以下至二先佛所説一者。是説二白傘蓋
佛頂畫像之法一。汝今復聽等者。誡レ聽レ説二傘
蓋佛頂畫像及所成事業利益等一也。恒河沙
數等者。引證二同説一也。先當等者。明レ可レ依二前
輪王儀則一也。不得用皮膠者。法華疏云。優婆
塞戒經不レ許レ用レ膠。得二失意罪一等。古時師
云。外國用二樹膠一耳。光宅云。或有處必須二於
像一聽許用二牛皮膠一。若有二他物一即不レ得レ用
也。有言。大豆汁可二代レ膠清一。然牛膠終是不
婆塞戒經一同。畫匠同レ前。於
中央以下至二
畫種種華一者。正明二畫像之儀一。如レ文。金剛手
此白下結示。如レ文
爾時世尊復告以下至二最勝畫像法一者。是説二
光聚佛頂畫像之法一。諦聽諦聽等者誡許。吾
當等者許レ説也。於一切等者。歎二此光聚頂王
像并此眞言教法最上一也。依輪王儀等者。如
レ文。釋中不レ用二皮膠一。畫匠受戒等悉如二上説一
也。應畫佛坐以下至二畫彼本形一者。正明レ畫
像。如レ文。祕密主此下結示。如レ文
爾時釋迦牟尼佛以下至二矜愍一切有情故
説一者。是説二高佛頂王畫像法一。我今等許レ説。
依輪王儀軌等者。謂レ可レ依二一字佛頂曼荼羅
儀一也。織綵去毛受戒畫匠等如レ文。祕密主此
爾時釋迦牟尼佛以下至二一切如來宣説一者。
是説二勝佛頂王畫像儀軌一也。種種行事悉皆
如レ文
金剛手如來世尊及大威徳菩薩以下至二亦
無過失一者。總説二一切隨レ意畫レ像。或綵或素
或板牆壁上畫無二過失一。自畫使レ人。隨意形
状。或畫二菩薩一。或聖天等。於二經夾上一。乃至或
磔量等。皆悉如レ文也
爾時世尊以下至二獲最上成就一者。總結二畫像
儀軌一并結二勸行者一也。隨意樂而畫慧者起悲
心利益諸有情我成就思惟亦不爲愆過攝受
有情故是故當慇懃常懹悲愍心者。初句結二
隨意畫像之儀一也。慧者起悲心者。如三大日
經云二眞言具慧者等一。悲心者四無量心之一
也。菩薩利他拔苦爲レ先故標二悲心一。餘三自兼二
悲智一具足。是則菩薩自行化他萬行初門。
故次句云二利益有情我成就思不爲愆過攝
受有情一。初後二句是利他義。中間二句即自
行義。如レ文可レ見。是故等二句結二前二義一。
但擧二悲心一而必具レ慧也。恒行於二捨施及護
持淨戒忍辱及精進禪定與般若者。爲三速
成二就五佛頂王眞言之法一。兼修二布施淨戒
安忍等六度行一。若准二千手瑜伽一。於二此六度一
各有二密印眞言一。即得二三種施福乃三種
慧一六度圓滿。三種施者。謂資生施･無畏施･
法施三種戒者。謂攝律儀戒･攝善法戒･饒
益有情戒。三種忍者。謂害怨耐忍･安受
苦忍･諦察法忍。三種精進。謂被甲精進･攝
善法精進･利樂有情精進。三種靜慮。謂安
住靜慮引發靜慮･辨事靜慮。三種慧者。謂
人空無分別慧･法空無分別慧･倶空無分別
慧。則般若波羅蜜圓滿。獲二得聰明智慧一悟二
解世間出世間法一。博達二五明甚深義理一。廣
説二十波羅蜜印相眞言及功能等一。要者可レ勘。
若如レ是者成就即易。故次句云二常應而修
習彼悉地不難一也。若無有畫像以下至二獲最
上成就一者。即是結勸也。謂無二如上諸畫像一
者。常住二無上大菩提心一。是則最妙勝無上
曼荼羅義也。故大日經云。云何菩提。謂如レ實
三處者。謂如二上所説。佛身上分出二一切諸
如來一。中分從レ心至レ臍出二一切菩薩一。下分從
レ臍至レ足出二一切八部天神等一。皆從二如來平
等三業一普門示二現摽大曼荼羅胎藏莊嚴之
位一。即是本尊眞言及印也。乃至今阿闍梨欲
レ造二曼荼羅一時。亦須レ想三於自身一二同毘盧遮
上一觀二三重祕密曼荼羅一。義釋文云。須レ想三於
是住二菩提心一及持二大印一。於二自心中一觀二三重
曼荼羅一得二上悉地一。故結句云二獲最上成就一
行行品第四
言二行行一者。前品廣説二一字佛頂及四大佛頂
等畫像之法則一。以答二金剛手畫像法問一已
訖。此品説レ修二行佛頂眞言行一故云二行行品一。
即叙二因中加行修習之句一也。若聲別者。上字
平聲。修行等也。胡庚反。下字去聲。景迹也事
若准二梵語一。上行去聲。下行平聲。今隨二文意一
其義可レ見
爾時金剛手以下至二令得成就一者。是金剛手
重發レ言問也爲勤修求等者。大菩薩行自他
兼利雖レ然先レ他故。云二爲求成就者乃至熾
盛方便於衆生一也。世尊求等者。重請レ説二速
疾成就之由一也
佛言以下至二成就故一者。是許レ答。祕密主所
問其旨微妙故。故先歎二善哉善哉一。言二能問一
者。能知レ時問。亦是對二於如來能答一故曰二能
問一也。汝今諦聽我爲汝説一切佛所説行説
行方便法句伽陀極微妙者。引二證正説一。二行
擧二行體一。所レ言句者。大日釋云。句者梵云二鉢
曇一。正翻爲レ足。聲論是進行義住處義。如二人
進歩。擧足下足其迹所住處。謂二之鉢曇一。言
辭句逗義亦如レ是。故同一名耳。今就二此宗一。
謂修二如是道迹一。次第進修得レ住二三平等處一。
佛頂王道迹。一切如來所説之行一故名二法句一
也。此法眼等者。是擧二行用一也。言此行非三但
自進修行有二所至處一。亦具二眼智一引二導有情一。
故云二利益成就故一。又法句者是定義。法眼者
是慧義。所レ謂定慧兼具。目足更資以至二清涼
池一之意也。故云下無量佛爲レ利二有情一而修中習
之上
爾時釋迦牟尼佛觀一切大衆以下至二廣度
無量諸群品一者。是廣説二行法句法眼伽他一
也。言二理趣一者。謂目足不二至極微妙阿字理
體。如二序品中略已説一也。無量菩提行自在多
種百苦逼惱者見諸有情多逼惱釋師子尊而
演説者。初句擧二行體一。謂此法理趣自然道迹
也。無量等者。如三上文云二無量佛已修習等一
也。次三句標二行用一。謂有下衆苦所二逼惱一者。佛
見二此諸苦惱有情一而説二佛頂眞言之行一。如下
醫必處二憂患之郷一良藥有レ用疾病之差上。此
行亦爾。五濁八苦彌二滿三界一。六道衆生流二轉
苦海一。百八重病逼二惱有情一。所以釋尊出二現於
世一施二斯法藥一。故智論云。十方世界有二老病
死婬怒癡等諸苦惱一。以レ是故佛應二出其國一。
如二經中説一。無二老病死煩惱一者。諸佛則不レ出。
成佛當受人天供由此一法成大覺成眞言王
衆所讃彼人不久佛菩提廣度無量諸群品
者。顯二行功能一。謂若愛樂修行此五佛頂王
眞言行法一者。即身成佛應レ受二一切人天供
養一。即是受二法藥一除二煩惱病一也。成佛者擧レ果。
受供者標レ徳。所謂應供徳也。由此一法等者。
謂由二此一字佛頂眞言行一而得二成佛一也。成
眞言王者。謂三是佛頂眞言爲二一切眞言之王一
也。若成二就此頂王眞言一。爲三一切衆之所二讃
歎一。如レ是之人不レ久得レ佛度二無量衆一。如レ文
空閑大制底流泉及河側迴樹或巖窟衆華及
山間者。是擧下此修二佛頂眞言行一之處所上。制
勝解於大乘清淨勤修行者。謂明下修二五佛王
眞言行一之時用心上。即法華云二獨處閑靜智深
志固一之意也。菩提心者。如二別義章一。如二下略
説一。相應者。謂行者從二初發心一乃至成佛。不
レ離二菩提心一修二一切萬行一也。勝解者心所法
名也。如二百法論一。或謂最勝信二解大乘一。清淨
澡浴勤二修此法一也。及與身口意食飮四儀中
行者常謹誦眞言者勝趣者。是正明下修二眞言
行一時三業四威儀中行事上。謂身密印･口眞言･
意妙觀也。於二食飮中一有二時非時及七日等及
至終身一。具如二南山羯磨四分鈔等一。行住坐臥
中常結二密印一誦レ明觀レ尊。即是修二眞言一者最
勝理趣也。解三摩地明出生獲悉地成眞言或
明隨意而修行者。若入レ定時誦二三摩地明一。密
印相應而觀。出二生諸物一及獲二悉地一也。成眞
言或明者。眞言與レ明差別如二前分別一。成眞言
者。謂二五佛頂等眞言一。明謂二佛眼明妃等一。言
成二就如レ是眞言明等一。隨レ意修行也。常著二
種衣者。謂二淨穢等一。若詣二尊前一及念誦時。
必須二淨衣一。若食經行及便利時。必脱二淨衣一
著二餘衣服一也。若祕釋者。慚愧忍辱及信樂心
是二種衣也。善伴堅禁者彼悉地不難彼人
定獲得者。修二眞言一者必須二善伴一。其同伴相
如二悉地説一。堅禁者謂堅持二淨戒一。如二大日説
諸佛智者應堅固者。謂修二眞言行一時先禮佛
心一也。眞言者無伴勤求利有情彼成就不難
現不思議色現世得成就者。若修行時無二善
伴一者勤利二有情一。利生之功成就必易。若悉地
將レ成時先現二好相一。得二好相一者現世得レ成也。
勤求悉地者常應作制底勤護摩念誦即於此
現生速疾得成就者。謂若欲二速疾成就一者。
加二修印佛印塔護摩等事一。是人速得二成就一
也。謹愼而巧妙勇健勤堅固大益眞實心此
人堪稱讃者。謂謹愼無放逸出二言語一。巧妙
勇健不二懈怠一。堅固不二傾動一。廣大心利益。眞
實心無レ誑。是人速悉地。應レ讃二如レ是人一也。諸
根皆圓滿智慧常質直能忍於飢渇是人可
稱讃者。謂諸根圓＊滿者。如二示現眞言品説一
也。有二智慧一人質直無レ僞。斷レ食一日乃至七
日。堪忍修レ法。是人速得二無上悉地一。若讃二此
人一功徳無量也。勤求成就者若得是法要彼
當不久時獲最勝悉地者。是結レ要勤レ修。如
レ文。上來爲二淨信修行具慧者一廣説二佛頂眞
言修行法要一已竟
金剛手我滅度後末法之時以下至二專注一
心故速疾成本尊一者。從レ是以下説二不信愚夫
生レ謗獲レ罪。竝結三勸行人加二修六度等一也。愚
癡塢波塞迦等者。明二在定二衆愚癡不信一也。
披袈裟者愚丈夫等者。明下出家二衆及愚俗
衆。作二無益語一貪二著昧一人。懈怠不レ信二不レ知三
佛法一等者上也。如レ是等人名爲二小人一也。於廣
大大乘理趣壞亂勇猛精進者得。明下如上
小機懈怠者不レ信二大乘一。於二勇猛精進者一返
生中壞亂上也。於菩薩善巧律儀行等者。謂於二
眞言教菩薩律行一不レ得二灌頂一。亦不レ淨二信佛
菩薩一者不レ得レ成二就大三摩地一。則生二謗毀一言下
非二佛説一是魔所レ説等上也。若住大乘善男子
女人求眞言者調弄損害作不饒益事者。
如レ文。由此等者。明二如上人得罪也。是故金
剛手等者。正明二修眞言者行事一以勸レ修也。
以廣大願等者。明二五種法師一。如レ文。依寶雲
大經修行我稱讃由此加行故本尊速現前
者。謂非三但此經説二修眞言行法一。餘部所レ説
亦依加行。如レ是行時。本尊速現也。以何成眞
言慇
成自身以施戒忍辱勤定智慧得專注
一心故速疾成本尊者。是釋レ疑結勸也。若如
上修行者更疑下以レ何成二眞言一竝成中自身上者。
謂兼修二布施淨戒安忍精進靜慮般若一以成二
眞言一。專二一心一故疾成二本尊一也。或可。由此加
行故本尊速現前二句結レ前。謂結三當品已説二
五佛頂王之行一。以何成眞言以下生レ後。謂生二
次品所レ説儀軌次第一。如レ説勤修速成二本尊一
菩提場經略義釋卷第三
智證大師作 一校畢
儀軌品第五
言二儀軌一者。前品説レ修二習五佛頂王眞言行一。
以答二金剛手加行修習之間一已竟。今此品説下
修二佛頂眞言行一者住二清淨威儀一軌則上故言二
儀軌品一。於二叙問中一即是曼荼羅印契安布之
句也。然有二別瑜伽一行事稍細。今略釋二大綱一
不レ煩二網目一也
爾時金剛手復白佛言以下至二悉地一者。發問
也。唯願世尊説以一支等者。支者支分。謂結二
智拳印一。或結二勝身三昧耶印一。隨結二一印一成二
一切印一。成二就佛頂等悉地一故。故本儀云。以三
纔結二智拳一能攝二諸如來一入住愛隨順。勝身
三昧耶適結二此印一時一切印已成。乃至由二如
密印品云。願説二一切如來支分出生大印眞
佛言是故已下。正説二軌則一。諦聽等者。許下爲二
利生一故説上也。小衆生等。擧二二類人一而差別
説也。一切眞言等者。明レ非二但此佛頂眞言教
法一。三時住清淨軌則等。餘諸眞言教中亦皆
如レ是也。不放逸者。誡レ當二如法修行一。如二大日
釋云一。此大乘密教當二如法相承一。若傳受失
レ宜。即是專擅自恣而越二法則一。故云二住不放
法修行上。若不レ爾者越二三昧耶一返招二罪愆一。故
云二不放逸一也。常住觀佛三麼地者。謂修二攝
其心一安住不レ動。心眼觀レ佛常住二在前一也。故
本瑜伽云。毎三初入二道場一。想二佛常住世。復
諦觀二諸佛一。遍二滿虚空界一側塞如二胡麻一等
也。不應以等者。明レ不レ可下以二掉擧貪欲一而
散中亂心上。總觀レ不下以二五蓋一而復中其心上也。應
一等者。結二勸觀佛一。如レ文
常以慈三摩地等者。謂行者常以二四無量心一
遍縁二十方法界一切有情一。四無量心者。慈･
悲･喜･捨也。慈無量心者是與樂義。悲無量心
則拔苦義。喜無量心既拔苦與樂心得二歡喜一。
捨無量心捨二前三心一不レ生二憎愛一故智論云。
慈名二愛念衆生一。常求二安穩樂事一以饒二益之一。
悲名二愍念衆生一。受二五道中種種身苦心苦一。喜
名二欲令衆生一。從レ樂得二歡喜一。捨名二捨三種心一。
但念二衆生一不レ憎不レ愛。修二慈心一爲レ除二衆生
中瞋覺一故。修二悲心一爲レ除二衆生中惱覺一故。
修二喜心一爲レ除二衆生不悦樂一故。修二捨心一爲
教一。恒被二大精進大慈誓願鎧一。欣二三解脱門一。
慈心居レ首。以レ初彰レ諸。可レ見。准二大悲瑜伽一。
初入二慈無量心定一。以二殷淨心一遍縁二六道四
生一切有情一。皆具二如來藏一備二三種身口意金
剛一。以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等
同普賢菩薩一。如レ是觀已。次應レ入二悲無量心
三麼地智一。以二悲愍心一遍縁二六道四生一切有
情一。沈二溺生死苦海一。不レ悟二自心一妄生二分別一。
起二種種煩惱隨煩惱一。是故不レ達二眞如平等如
虚空一超二恒沙功徳一。以下我修二三密一加持力上故。
願一切有情等二同虚空藏菩薩一。如レ是觀已。次
應レ入二喜無量心三麼地智一。以二清淨心一遍縁二
六道四生一切有情一。本來清淨猶如二蓮華一。不
レ染二客塵一自性清淨。以下我修二三密一功徳力上
故。願一切有情等二同觀自在菩薩一。如レ是觀
已。次應レ入二捨無量心三麼地智一。遍縁二六道四
生一切有情一。皆離二我我所一離二蘊處界一及離二
能取所取一。於二法平等一心本不生性相空。故
以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等二同
澡浴多種。用二淨水灰汁等一。是世俗澡浴。呪印
加持淨二三業道一。作二法界自性如蓮無染觀一。
生命者。如レ文。換内衣者。若欲二念誦一時。必換
レ故著レ新。若無レ新者。洗レ故亦得。若祕釋者。
除二百六十戲論之垢一。是爲レ換レ故。以二淨信心一
慈悲濟レ物。是名レ著レ新也。以此眞言護身等
者。明二護身眞言一。如レ文
若用土者。謂行者澡浴之時。必須二淨土一以
洗二其身一也。不應用等者。雙擇二土好惡一。竝明二
五種法所レ用之土色及隨レ色所レ用法則一也。
如是智者等者。結示依レ教用土也。以此眞
言等者。明下加二持土一用レ土眞言上。如レ文
以此土等者。結二示通用一也。以此何等者。明下
既得二好土一於二清淨河水一淨中洗身體上也。加持
河水眞言如レ文
此明等者。明二此眞言一切通用一也。分土等
者。明三用レ土分數并擇二置土澡浴處所一也。於
レ處有レ二。謂應不應。置於清淨等者。明二應レ浴
處一也。女人叢聚等者。明二不應處一。如レ文。隘窄
及險等者。明二水即穢及應不應等一。如レ文。復
以等者明下加二持淨土一眞言上。如レ文
即應自擐甲以下至二甲冑眞言一如レ文。擐字古
還反。貫也。又音患擐レ甲也。今正用二去聲一
以心甲冑明以下二句結レ上也。悉皆於遍身
以下起レ後。披身甲眞言如レ文
此名以下二句結レ上也。即應入於水以下至二
不能爲損害一者。明下加二持水一以澡浴上。眞言如
レ文
此辨事眞言等二句。結二上呪名一也。由憶念
此故等一行。明二加持功能一。如レ文此以護其
土以下。明三分レ土之法并用二洗浴身上中下
分一。如レ文。以＊辨等者。明レ加二持水一也。三誦灑
於頂以下。明三澡淨以後愼不二與レ人語一也。復
以等者。明二自持護身也。以無能勝已下。明二
普加護等一也。以佛等者。明二佛部用一也。純
正等者。正明二此佛頂法用一也。成就曼荼羅以
下。明下結二方界一并護レ佛等用眞言上也。無蟲水
等者。明下以二清淨水一而自澡浴及灑二淨方隅一
及護二助伴一要須中此眞言上。灑淨眞言如レ文 此
澡以下二句結レ上也。即往念誦室以下。明下澡
浴已後於二淨室中一悲慧相應上也。當往等者。
明下詣二念誦室一時儀式上也。奴倶羅芻麼等者。
明二念誦須著二淨衣一。若深祕門釋二衣義一者如
衣者。即麻布衣也。智者應念誦以下。明下依二
儀軌一誦中淨眞言上也。次用等者。明下用二＊辨事
明一加二持茅座一敷二置像前一應誦二本尊眞言一
也。次應等者。明下迎二諸聖衆一等上也。數觀等者。
明下迎請之時屡觀二本尊一及獻中華座上也。諸佛
持吉祥等者。明二獻座時觀及差別等一。大日經
云。一切如來座。及諸佛智子。悦意妙蓮華。世
間稱二吉祥一。乃至二乘天衆等座各別。廣説如
謂想三所レ獻華座承二如來足一如二法華云一寶華
座皆稱讃者。謂如三嘆云二此華清淨生處復淨
等一。如二悉地等一。眞言修行等者。明下行者應レ坐二
小卑座一不應レ坐二高床等一也。次應持念珠等
者。明二穿珠眞言一。如レ文
菩提子念珠等者。明二菩提子念珠上中下通
用一也。金銀等者。明三増益等用二彼念珠一也。清
淨等者。明二水精念珠一切義成就一也。童子等
レ文
當以等者。結二明加持及所加持相一。如レ文。坐
於茅等者。明下坐二茅薦上一成中一切事上也。吉祥
密嚩樹等者。明二餘類念珠一。舊本云二密羅木一。
別本云二榓攞木一。竝同。梵語唐翻更詳。白檀及
等者。結二増益用一也。佉陀羅木等者。明二調伏
用念珠類一也。亦用等者。明二作レ座之法一也。若
木不能等者。明二木難レ得時之通法一也。燒
瞿摩夷等者。明下用二淨水一竝用二漉水嚢一等上也。
瞿摩夷者。淨牛糞也。濾字音慮。洗也。若不等
者。明下依レ法修行不二成就一時行法上也。若如是
等者。重明二不レ成時行法一也。我今等者。明下求
レ成二佛頂眞言一者和二誦佛眼明一速成就之事上
也。設作五無間者。如レ教修時設犯重人必得二
成就一也。若無有等者。明下無二畫像一時運心觀
行等法上也。即結等者。明レ觀禮佛一結レ契誦レ明
禮レ佛眞言如レ文
則結大印以下至二作如是觀行一者。明二道場一。
如レ文。言二大印一者。如二密印品一。又舊別兩本文
廣。尋レ之
以無垢等者。明二大海眞言一。如レ文
以山等者。明二須彌王眞言一。如レ文
以蓮華等者。明二蓮華王眞言一。如レ文
一切寶樓閣等者。明二樓閣眞言一。如レ文
次應請佛以下至二待我作供養一者。明下請佛眞
言并想三佛來二降道場一即
二遏伽一而頌中伽陀上。
如レ文
然後以下明レ結二金剛網一也。即想等者。明下獻二
遏伽一時觀想上也。或依自教等者。明レ依レ部隨
レ法獻二五供養一也。若無等者。明二事供養難レ辨
時運心法供養一也。如是供養儀軌已以下。明
レ應レ修二五悔一也。即安等者。明二攝心念誦一也。
所念等＊者。明レ獻二遍數於部母一也。復獻等。者
明三念誦之後重獻二五供等一也。而觀以下明二
奉送一也。則禮已下明二事畢總禮一也。如是等者
總結示也。爲無等者。謂下設無二如上所説畫
像一。而但依二此軌則一作二心念誦一供養上。非レ謂下
於二畫像前一必應作二如レ是法則一也。行者須下如
法禀一受於明師一依二儀軌一修行上。愼勿二專輒一也
分別祕密相品第六
言二分別祕密相一者。前品廣説下修二佛頂王眞
言行一者住中清淨儀則上已竟。今此品説二曼荼
羅成就處等相一。以答二金剛手漫荼羅成就處
軌則等問一。故云二分別祕密相品一別本有二上中
下成就法處坐法臥法等問一。皆於二此品一廣
説二其相一而答盡レ之
爾時釋迦牟尼佛復告以下至二成就次第一者。
誡レ聽レ説二此佛頂王眞言成就修行祕密之相一
也。以不壞伽陀句等者。歎下此等句偈即是一
切如來所二尊重一常住不壞之法上。故智論云。常
以下説二正伽陀一。如レ文
屏處集聖衆等者。標二示成就之處一也。成就等
者。明二念誦時運心法則一也。不清淨令淨者。
謂若知下有二不淨一觸等上。必速澡浴令二清淨一也。
不淨淨遍淨者。謂先浴レ身令二清淨一已。若貪
染等不淨心起。即須二不淨觀等一令二心垢除身
心倶淨一。故言二遍淨一。於淨淨成就者。准二上二
句一知二淨淨義一。二倶淨故必得二悉地一。故言二成
就一。故舊別兩本竝云三一切善淨修二行是法一
善不善果上故。是名等者。結三成修二悉地一也。於
食應節量等者。所レ謂不レ飽不レ飢食飮等量。
是爲二調身節量食一也。甘甜等者。擧二食嗜一也。
應捨等者。勸レ捨二貪心一也。貪倶等。者明下由二於
貪味念誦護摩不得二專心一也。初夜等者。明下
從二日沒一至二于人定一所レ作行法上也。中夜等者。
明下人定以後至二五更一初事也。故律中制二終
日寢臥竟夜不眠。然此明二三時義一。若金剛頂
中一廣説二四時三二一時隨暇等一也。於淨茅等
者。明下坐法及作護皆依二儀軌一等也。寢臥以
下至二與降伏相應一者。明二眠臥法一。驍字古堯
反。馬健也。頭向二東南一右脇而臥。寢時護身
等。悉如レ文
若上以下至二應知此二夢一者。明レ夢二善不善
相一也。善相有二五類一。惡相有二二類一。如レ文可
レ見。知已求成就者。此之一句結レ前生レ後。上
二字結。下三字生也
應作以下至二應爲不放逸一者。明二護摩事一也。
得脱等者。明下由二法力一得脱二魔障一。即見二本
尊一驚覺告示等也。則現等者。明二實現事一也。
言二實事一者。即是調和毘那夜伽法中事也。去
食盡是實者。謂レ棄二所レ獻食一。慚愧好去等
則得下夢見中此教調二伏毘那夜迦一所有眞法上。
我已受レ獻喫二汝食一去。所有眞道與當二成辨一
本所尊眞實道一也。若疑等者。明レ願二尊示身
也。而現等者。明レ願下現二男身一不現二女身一也。
若准二大日釋一。夢見二男子一即智慧相。女人即
逸一也。欲眠等者。結二勸眠時護身一也
念誦以下。勸
誡思二惟三世財寶一勿令二念誦
儀則不成也。若心等者。勸下心散動觀二眞言
義一住レ定念誦上也。觀二眞言義一如二大日經普通
眞言藏品･世間成就世出世持誦品･并其釋
法一對治上。如二智論云一。對治悉檀者。有レ法對治
則有。實性則無。譬若二重熱膩酢鹹藥草飮食
等一。於二風病中一名爲レ藥。於二餘病一非レ藥。若二輕
冷甘苦澁藥草飮食等一。於二熱病一名爲レ藥。於二
餘病一非レ藥。若二輕辛苦澁熱藥草飮食等一。於二
冷病中一名爲レ藥。於二餘病一非レ藥。佛法中治二心
病一亦如レ是。不淨觀思惟於二貪欲病中一名爲二
善對治法一。於二瞋恚病中一不二名爲善。非二對治
法一。所以者何。觀二身過罪一名二不淨觀一。若瞋恚
人觀二過＊罪一者。則増二益瞋恚火一故故。思二惟
慈心一於二瞋恚病中一名爲二善對治法一。於二貪欲
病中一不二名爲善。非二對治法一。所以者何。慈心
於二衆生中一求二好事一觀二功徳一。若貪欲人求二好
事一觀二功徳一者。増二益貪欲一故。因縁觀法於二愚
癡病中一名爲二善對治法一。於二貪欲瞋恚病中一
不二名爲善。非二對治法一。所以者何。先邪觀故
生二邪見一。即是愚癡問曰。佛法中説。十二因
縁甚深。如レ説下佛告二阿難一。是因縁法甚深。難
レ見難レ解難レ覺難レ觀。細心巧慧人乃能解。愚
癡人於二淺近法一猶尚難レ解。何況甚深因縁上。
今云何言二愚癡人應觀二因縁法一。答曰。愚癡人
者非レ謂レ如二牛羊等一。欲レ求二實道一邪心觀故
生二種種邪見一。如レ是愚癡人當レ觀二因縁一。是名
爲二善對治法一。若行二瞋恚婬欲一人欲レ求レ樂欲
レ惱レ他。於二此人中一非レ善非二對治法一。不淨慈心
思惟。是二人中是善是對治法。何以故。是二
心若顛倒一心觀二本尊一。如二論偈云一。無常見二
有常一。是名爲二顛倒一。空中無二無常一。何處見二有
若未以下至二本尊不受得一者。明下未レ入二灌頂
壇一及不二從レ師禀受一等過失上。如レ文。讒字士咸
反。讃側讖反。毀也。此眞言以下至二先應作護
身一者。明レ當下用二佛頂眞言一加持護身上也。言二
主宰一者。即頂輪王眞言也。言此眞言爲二一切
眞言之主一也。諸魔頂行等者。明下諸魔眷屬
不レ爲二障礙一成中就佛頂輪王法上也。言二頂行一
者。如前引四蘇摩呼童子經云三龍象部主名
成就前方便一時。雖レ未レ能三頓入二法性一。亦當下
以二無所得一爲二方便一隨レ分修行上。若無二般若波
羅蜜氣分一。則是三障中人頂行眷屬。云何能
瞿醯曼荼羅品亦列二此尊一。則知雖二是魔屬一而
亦是大權菩薩也。所レ謂魔界即佛界意也。是
故等者。結二勸作護也。一切成就處以下。明下
誦二難勝明一以作中加護上也。菩薩種等者。明下菩
薩衆輪王眷屬亦用二彼明一而作中加護上也。成
就等者。重勸二作護一也。若離等者。明二不レ護レ身
之失一也。遊空等者。明二失之相一。言不レ護レ身
時。彼等鬼類破二壞行者一令二心疑惑一也。尾臘
嚩等者。明二不レ用華一也。一切佛頂以下至二一
切時供養一者。明二供養華一也。修行者等者。明三
一度不レ成二三乃至七度作二成就一也
當於入海河而作印塔法以下至二應誦十八
遍一者。明下於二河邊一印レ塔等助中作成就法上也。
所レ言塔及窣堵波者。竝是梵語。故西域記云。
窣堵波即舊所レ謂浮圖也。又曰二鍮婆一。又曰二
不等者。明下不成就之由及助二作福業一決定成
就上也。由念等者。擧レ況可レ見。當於等者。明下
獻二十萬蓮華一疾得中成就上。竝擧況也。遲速以
下至二成就得牢固一者。明下得二成就一遲速由二行
者福無福一竝作レ福成就等上也。眞言在經書
等者。雙明二明得失一。言法雖レ在二經書一。而不二勤
修一時不レ能レ除二衆毒一。何況得二成就一。若知二如レ是
道理一。勤切修行獲二勝利一也。常爲等者。明三念
誦時一分功徳常以迴二向四恩及與受苦衆
生一也。爲滅等者。明丙由下作二禮佛一而念誦上速得乙
悉地甲也。説禮等者。擧二禮佛報一以勸二常修一也。
不然者。明二不禮失一也。是故我等者。明二威徳
人。末世解脱一也。是故離等等者。明下離二疑心一精
進之人不レ久得成也。増勝等者。雙明二福無
福人速遲成就一也。若悲等者。悲智具足獲二勝
悉地一也。不以等者。明レ不レ應レ用二世間假寶等一
也。是佛等者。結二佛頂眞言力用難思一也
乞得以下至二減少分應施一者。明二乞得食時取
用捨等作法一。如レ文。面南以下至二成寂東爲
異一者。明下隨二降伏等三種之法一定二方面一食中應
不應上也。應作以下至二皆懷悲愍意一者。明二悲
愍心常應思三惟濟二在家出家及以一切有情
苦一也。念誦等者。明下念誦者無二同伴一遊行常
禮中佛塔上也。難成等者。明下難二成就一眞言一切
時常持上也。常修等者。明三常修レ定者得二自在一
也。種種等者。明下修二種種調伏一人現中種種色上
也。是故等者。結勸也
塗拭以下至二應作成就因一者。略示二作法次第
所持眞言一。所用物等種種行事如レ文。瞿摩等
者。明二作壇供養儀一也。先爲以下至二及一切
世天一者。明下供二養諸尊一次第法式上。如レ文。愚癡
以下至二則墮於毀謗一者。明三愚人自犯二口業一。
不レ説二儀軌一則墮二毀謗一也
油麻以下至二是名相憎法一者。廣明二護摩事一。
於レ中油麻白芥子而作於護摩者。明二敬愛事一
也。燒油麻粳米者。明二増益事一也。毒藥等者
明二増益護摩柴一也。尼瞿陀優曇以下。明二息
災護摩柴一也。佉陀羅木槵以下。明下調二伏相
憎一護摩柴上也。面應向南坐以下。明下隨レ法向
方増二加字句一及坐法上也。除害故護摩以下。
明下隨二所作事一立名差別上也
清淨等者。明二出家持誦者法則一也。在家等
者。明二在家淨行人軌則一也。護摩等者。結二示
所妨一也。貪事疏洗功等者。明三徒過二時分一也。
疏字與レ梳同音。梳者櫛也。故舊本云二梳洗多
衆生レ罪所由一也。不觀等者。總明二不レ應レ觀事一
也。是故等者。結二示相應一也。於飢等者。明下不
レ應レ求二悉地一之土境上也。聖衆等者。明下不レ應
レ求二成就一之地處上也。不調倡女處等者。明下不
レ獲二悉地一之處所上也。是處等者。明三如上處若
吉祥者應二念誦護摩等一也。如人等者。結二示
護摩勝業一也
若王相等者。明下隨二人相一而修法也。念誦等
者。明二所作事劣果報亦劣一也。若乞等者。明下
以二損レ生器物一不應レ施レ人也。唯除等者。開二
應レ施之縁一也。除如是等者。結二不應一也。清淨
修行者等者。明下誤有二觸犯一則應中澡浴及誦二
眞言一結レ印得淨也。諸穢等者。擧二諸穢處一也。
智者等者。謂下行者若入二如上諸處一必定觀
レ心澡浴而作中念誦上也。不應破結跏等者。明
レ不レ可レ破二結跏趺坐一。智論云。問曰。多有二坐
法一。佛何以故唯用二結跏趺坐一。答曰。諸坐法
中。結跏趺坐最安隱不二疲極一。此是坐禪人坐
法。攝二持手足一心亦不レ散。又於二一切四種身
儀中一最安隱。此是禪坐。取二道法一坐。魔王見
レ之其心憂怖。如レ此坐者出家人法。在二林樹
下一結跏趺坐。衆人見レ之皆大歡喜。知此道
人必當下取レ道。如二偈説一。若結跏趺坐。身安入二
三昧一。威徳人敬仰。如下日照二天下一。除中睡嬾覆
心上。身輕不二疲極一。覺悟亦輕便。安坐如二龍蟠一。
見二畫跏趺坐一。魔王亦愁怖。何況入道人。安坐
不二傾動一。以レ是故結跏趺坐。復次佛教三弟子
應二如レ是坐一。有二外道輩一。或常翹足求レ道。或常
立。或荷足。如レ是狂狷心沒二邪海一。形不二安穩一。
以レ是故佛教二弟子結跏趺直レ身坐一。何以故。
直レ身心易レ正故。其身直坐則心不レ嬾。端心
正意。繋念在レ前。若心馳散。攝レ之令二還欲入
欲三攝レ心念二誦眞言一故云二不應破跏等一也。若
破以下明二今作法一。言二若破結跏坐一。即須三事
末法成就品第七
言二末法成就一者。前品廣分乙別説下修二佛頂王
眞言行一者成就上。衆生修二行種種法則一祕密行
相甲竟。今此品説二未來世劣慧衆生成就事業一。
以答二金剛手異成就事業問一。故言二末法成就
品一也
爾時世尊以下至二説此小悉地一者。聽下許爲二
彼未來衆生一説中此小成就事業上也。若具於儀
則以下至二及説念誦相一者。略標二念誦儀相一
也。若具等者。明下不レ缺二軌則一而修行必定成
就上也。不擇時等者。謂若於二世間諸小悉地一。
不三必擇二宿曜及勝處一。隨二行者心一所レ至方所
應下請二本尊一而求中悉地上。即得二成就一也。及鉤召
於他等者。略明二所作法一。六分者頭等六分也。
當於念誦時等。行者念誦時若缺二忘加護一。則
噉精氣鬼并拏枳寧等盜二取成就物一。不レ缺二
加護一則失物必得也。取不壞攝縛以下至二
即速現神驗一者。正明二所作法一也。攝縛者謂二
死人一也。莽婆者肉也。和調等者如レ文。眞言
者依法等者。明レ施二八方一也。先定等者。明下先
施中住二屍林一鬼神上也。眞言者於彼等者。明下即
於二其處一應作二護摩一也。四衢及樹下等者。明下
於二如レ是等處一行者高聲唱告。屍林貿肉鬼衆
即喜所レ求皆與上也。成就隱形法者。梵音云二
具一者身諸嚴具。謂天冠耳璫臂釧手環服飾
等也。眼藥者。廣聚佛頂經眼藥方一切光明
品云。蓮華子蓮華。蓮華鬘。蓮華絲。龍惱香。
等分細搗作レ末。取二赤牛乳一。取二好日好時一和
作レ丸。如二梧桐子一。以レ陰乾レ之。即洗浴。清淨著二
新淨衣一。取レ藥至二道場中一。以二佛頂呪一呪レ之一
千八遍。呪已即取二好日一研レ藥。取二牛乳汁一
和研二此藥一點二呪師額上一。亦點レ藥已。照曜光
明如二日初出一。乃至一切地獄黒闇之處皆得二
沫。雄黄兩種。黄薑。牛黄。青蓮華。欝金華。豆
蔲子。石密。右上件藥等分細搗爲レ末。羅羅
之和二石密一爲レ散。於二赤銅器中一盛。呪師著二
新淨衣一。即將レ此至二佛前一。誦レ呪滿二八千遍一。即
云。若欲レ成二就雄黄法一者。當下取三雄黄色如二融
金塊一成中分析上。復上有レ光。如レ是雄黄能成二上
頂一者上也
爾時釋迦牟尼佛以下至二名拳起屍法一者。重
説二速疾成就法一也。即取彼攝縛如前不壞者
成就迷怛羅者。攝縛如レ前。迷怛囉者。謂二死
成謂二成就一也。族姓衆生。盛年無レ病卒死。體
無二瘢迹一。猶未二脹壞一。諸根具足。取二如レ是屍一而
成就。是爲レ成二吠多羅尸一。若於レ屍得二成就一
時。心中所樂無レ不二成辨一。故云二成吠跢羅一也
香華以嚴飾者。明レ塗二飾攝縛一也。及餘眞言
明或以頂輪等者。明下以二如上眞言一作二加護一
求レ成也。若不等者。明下不二如法一招損也。即應
以下正明二行法一也。無間等者。明二勤修得驗
也。名拳起等者結レ名。可レ見
當入於水中以下。明レ修二安怛但那法一也。應
取人莽娑以下。重明下作二護摩一以修中怛羅法上
也。貪著於女人以下。明下貪染無戒人歸二依三
寶一六念成レ器隨レ力修行上也。修行者應當等
者。明下發二菩提心一修習之人任運得中成就上也。
設離彼修習者。此之一句應レ明下離二菩提心一
不得二成就一。故舊別兩本竝云。發二菩提心一即
而不レ載レ之。行者而不應以下至二洗已而食
用一者。明二食法坐法等一也。不應食等者。明二不
レ應レ食物色一也。於食生厭離者。明下應二於レ食
不應鼓頬食以下。正明二食時律儀一。具如二四分
戒本并鈔等一也。寂默而念誦以下。重明二坐
法一。言寂默念誦護摩迎請等悉地速成。若返
レ之者即不二成就一也。當誦眞言明以下。重明二
食法一。如レ文
水中作念誦等者。重明二水中念誦儀則一也。不
應與他人以下至二由此生於過一者。明二寢臥處
法一也。前品已明二寢臥息念也。今制下與二他
人一雜居上。以レ生レ過也。吉日齋戒處以下至二尤
加而供養一者。明二善惡悉地成就等時節一。如
レ文
以童女縒縷以下至二一切皆成就一者。更明二畫
像法一也。由二此畫像一故。別本名二成像法品一
文一有二其三別一。從二以童女下至二智者應畫像一
者。明二欲レ畫レ像時先行之事并故用物一也。當
於像中央以下。正明レ畫レ像。如レ文。得此普通
像等二句結成。如レ文
乃於過去時是妙音童眞以下至二則成爲菩
薩一者。略明二妙音菩薩往昔因縁一。言二妙音一者
即曼殊也。釋名如レ前。無比威徳者者。略歎
レ徳也。身中出光明等者。明三是菩薩過去放
レ光利二益衆生一也。是時以下。明二是菩薩證レ地
得通等一。如レ文。作有情利益者。略歎二佛頂
不思議徳一也。自身如來等者。廣歎二輪王
佛頂一。三摩地形相。於二三有中一作二利益事一。如
レ文
爾時世尊以下至二令其覺悟一者。對二告妙音一
歎二其化身説法利生之徳一。如レ文
時曼殊室利童眞菩薩白佛言等者。妙音菩
薩問二佛頂眞言三摩地行名號差別一。如レ文。佛
言以下佛答也。所謂以下列名。都有二一百九
十五差別名號一。如レ文。以レ是即知。序分所レ列
菩薩二乘若干雜衆。無レ非二皆是佛頂眞言三
摩地王名號之所攝一也。名字既爾。體用彌然。
智者詳レ之。但於二其中一有二一名重出一。佛意難
レ測。不レ得二專擅一。又曼殊師利童子於我以下。
説二佛頂眞言三摩地別名一竟。重更略説二佛異
名一也。略有二一十三名一。如レ文。曼殊室利童子
於以下。重明三此世界所レ知佛異名略有二三
名一也。人天以下略明二一名一。所レ謂離欲也。童
眞於此世界以下。總擧二如來衆多別名一。故言
レ成二就五阿僧祗百千一也。爲愚夫聲聞示現
等者。明下設二異名一之所以上也。調伏成＊就等
者。重結二諸經中説一也。童眞於恒河沙以下。
略明レ有二種種名號一也。言非下但於二此娑訶世
界一有中如レ是等衆多別名上。於二恒河沙佛世界
中一亦有二種種差別名號一。廣如二華嚴名號品
説一也。童子隨調伏以下。結二示如來眞言色
身事相一也。言名字差別前已明了。色身事相
亦復無量也
爾時世尊復告曼殊以下至二我今亦如是一者。
重爲二妙音一説二修行軌則一也。白分善時日等
者。時能修二供養一時日也。諸佛及縁覺以下。
明下所二供養一諸尊上也。聖天悉歡喜等者。明下
由レ修二供養一諸尊隨喜上也。行者於世天等者。
明二供レ食時軌則一也。一切諸眞言等者。結二示
眞言威力一也。新産及死家以下至二亦不應食
啖一者。明二不レ應レ食物及其處所一也。如是以
下。結下不二往飮食一及不中止宿上也。破壞等者。
示二不應所以一也。修行者應當以下。明二修行時
次第儀則一也。三時三歸慈心作淨六念受戒
等竝如レ文。然八戒中文上有レ九。舊別兩本其
數有レ八賸レ一。謂不歌舞作樂。若論レ攝者。應
レ攝二不飮酒放逸之句一也。言歌舞作樂必爲二
飮酒放逸縁一故也。若准二大論及餘文一者。今
經不應非時食之一戒似レ剩。自餘八戒經文
合レ論。若准二安國照公讃文云一。若依二法密部一。
是齋也。結云二前八是戒後一是齋一。然驗二今經
文一。可三八戒之上加二根本之齋一。故大論云。劫
初聖人教レ人持レ齋是時齋法不レ受二八戒一。直
以二一日不食一爲レ齋。後佛出世。教語レ之言。汝
當下一日一夜如三諸佛持二八戒一過レ中不食。是
功徳將レ人至二涅槃一。今因二循論及讃等一。經明二
結二示類例一。如レ文
爾時釋迦牟尼世尊以下至二爲令愍念有情
故説一者。説二輪王佛頂世間出世上上眞言明
教畫像法則一也。畫像品中已説下畫二諸尊像一
儀式上。今於二此中一更明レ畫二一字頂輪王一像一。
有二其二別一。應三肘以下明二畫レ像先行事一。佛
像以下正明レ畫レ像。如レ文
爾時世尊以下至二人中最勝尊一者。復説二伽
陀一歎二此像功能一。竝明下修二頂輪王法一者所レ獲
功徳果報等上也。若見此佛像以下至二此像爲
最勝一者。歎二此像最勝無比一。於レ中初文略歎二
此像滅罪功能一也。一切諸功徳等者。明二此像
力諸功徳法悉皆究竟一也。諸天等者。歎二應供
徳一也。現世等者。明二此眞言力及見像之功一
也。此則等者。明三多佛稱讃及獲二悉地一也。功
徳等者。結二示此像滅レ罪増福也。獲四如意
足以下。明下此輪王眞言令二定慧具足一成佛
人天供上也。言二四如意足一者。謂欲如意足･精
此眞言以下。明下由レ持二轉輪眞言一威徳與レ佛
等不思議最勝上也。天龍及藥叉以下。明下八部
衆見二持明者一悉皆消融上也。帝釋大威徳以
下。明二忉利天王分座也。及餘以下。明下三界
中無中與二成就者一等者上也。若見等者。明下不二恭
敬一者自有損也。設於以下。明二頂王功徳無
盡也。若人以下。明下修二頂王眞言一得二成就一者
終不死益上也。無量倶知衆以下。明三變レ身如
レ佛化二諸有情一也。變身金剛以下。明下以二餘化
身一現二於天上并三惡趣及以人間一拔苦與樂上
也。我略説以下。結二示持明者得益相一。獲得五
神通者。明二得通益一。五神通者。謂天眼通･天
耳通･他心通･宿命通身如意通。即是菩薩
所レ得神通。智度論云。問云。如二讃菩薩品中一。
言三諸菩薩皆得二五通一。今何以言二欲住六神
通一。答曰。五通是菩薩所レ得。今欲レ住二六神通一
是佛所得。若菩薩得二六神通一可レ如二來難一。問
曰。往生品中説下菩薩往二六神通一至中諸佛國上。
云何言三菩薩皆得二五通一。答曰。第六漏盡神通
有二二種一。一者漏習倶盡。二者漏盡而習不
レ盡。習不レ盡故言二皆得五通一。漏盡故言二住六
神通一。今正明二菩薩益一故云二得五神通成大菩
薩一。如三法華云二深修禪定得五神通一也。人中
最勝尊者。明二成佛益一。如三法華云二有佛人中
密印品第八
前品廣説二別異成就種種事業一。以答二金剛手
異成就事業問一。竝答三妙徳問二頂輪王名號差
別一已竟。今此品説二印契安布及其眞言等一。以
廣答二金剛手印安布之間一。故言二密印眞言品一。
爾時釋迦牟尼佛告一切菩薩衆以下至二我
今説大印一者。勸レ受二一切如來大印一。即自宣二
説之一也。一切如來出生大三摩地無比力超
勝一切如來住眞言身一切如來族眞實大印
眞言者。謂此密印即是諸佛出生之處。故
有二無比大力一超二勝二乘十地菩薩一。亦是一切
諸佛住處身。密印亦通二一切如來種族一故云二
大印一。若有二衆生一持二此大印一。現身即得レ等二同
諸佛一。有二如レ是力一故。如來勸二汝等應受。即歎
レ體也。無比威光神通流出無邊奇特現威神
能生一切菩薩能摧一切倶胝魔攝伏一切菩
薩令難調之人起於慈心者。即明二此大印眞
言之力用一。如レ文。又一切如來出生三摩地無
比力也。超勝一切如來乃至大印眞言者。表二
法身一也。無比威光乃至現威神力者。表二慧
力一也。能生以下總明二功能一。可レ見。善男子以
下結三示成二辨事業一也。我今等者。標起將レ説二
大印一也
爾時金剛手白佛言以下至二方便成就一者。祕
密主重請下世尊爲二衆生利益一故説中易成就之
方便上也。佛言汝當諦聽我爲汝等者。是佛
重誡三許説二大印一。如レ文。二手内相叉等者。正
説二大印相一。如レ文。若作レ印者。先應レ知二十二合
掌一。故大日釋云。今此中先説二十二種合掌名
相一。凡諸印法此十二種極要。宜二明説之。第
一合掌令二掌中心堅相著一。十指頭稍相離。少
次以二十指爪一相當。齊等以二指頭一相合。掌中
以二十指頭一相合。指亦齊等。然掌内空令二稍
地指二空指一相著。餘指稍令二開張一。名二僕弩
相似。而令二諸指就一稍屈合レ之。如二人掬レ水之
次又令二十指頭叉一。皆以二右手指一加二於左手
以二十指頭一相絞。亦以二右手指一加二於左手指
手一仰在二左手上一。以二左手一覆在二右手下一。稍似二
坐禪人手相加之形一。此名二毘鉢哩曳薩哆合
二次又雙二覆兩手一。以二二大指一竝而相接。十
釋文。若具説二印相一者。經文自云三二手内相
經云。即此印屈二左大指一入レ掌。是爲二持蓮華
者印一。又云。即前印屈二右大指一入レ掌。左大指
直竪。是持金剛者印。今謂。是二印者蓮華金
剛二部之用。如レ文
次大日釋云。此五字即是降二四魔一眞言句也。
淨除義。以二此義一能降二四魔一除二一切苦一也。
威猛大勢之聲。一切聖賢所レ不レ能レ伏者悉伏。
一切聖賢所レ不レ能レ斷處悉斷。故於二諸眞言
又
有二三義一。即如來三解脱也。修行除レ障而
空也。佉字門一切諸法等虚空不可得故者。
梵音佉字是虚空義。世間悉共許二虚空是無
生無作法一。若一切法本不生離二諸物一。是畢竟
點莊嚴故。即是
字遍二一切處一畢竟如空不
可得義也。故此五字眞言名二降伏四魔解脱
六趣滿足一切智智金剛字句一也。從レ此以下
諸眞言更不二煩釋一。須レ尋二大日義釋等一
此是一切如來心印眞言者。竝結二示印眞言
名一。如レ文。祕密主此名大勤勇心眞言者。重結
レ名也。大勤勇者。歎佛通號也。一切如來眞實
法者。示二其不虚一也。能解脱地獄乃至攝召一
切菩薩者。明二此眞言功能一也。金剛手我略説
以下至二何況餘類一者。重結二歎功力一。竝況二出
所レ召衆一也。次如レ前二手作拳舒二指竪屈
上節二頭指互安於二大指甲上者。正明二轉
輪根本不印相一也。此名等者。正結二大印名一
也。恒河沙數量以下至二是處不敢住一者。是重
引レ證結二歎此大輪王印功能一也
祕密主此輪王根本印以下至二未嘗有忘失一
者。亦復廣歎下此根本印及眞言威徳功能利
益之事於二恒沙劫一不可二説盡一。可レ見
金剛手此大印等者。重結二示威徳一也。鄭重稱二
譽此印眞言威徳功能一者。爲レ顯二示此頂輪王
功能威力無量甚深不可思議一故。亦表二慇懃
之意一也。次准前根本印二中指直竪合等者。
明二高頂王印一也。以此等者。明二此印用處一也。
次以二手虚心合掌二無名指入二掌中以二
大指面押二無名指甲上屈二頭指相拄令圓
如傘蓋形此名白傘蓋頂王印者。明二印相一結
レ名。可レ見。次准前印舒二頭指則是光聚頂王
印者。示レ相結レ名。可レ見。次准前印以二頭指
各安中指第三節是勝頂王印以下至二如親
見如來一者。結二示別名及功能一也。即此印以二
二頭指一苾二指背即名煩惱雹印亦名如
來結跏印者。重明二印相一竝結二異名一。如レ文。苾
印一者。總二結五大印名一。竝示二異名一也
次以二手虚心合掌雙屈二大指入掌中此印
名如來心印等者。明二如來心印相一。及以結レ名
示二異名一也。以此印眞言以下至二通一切成
就一者。明二此印眞言用及功能一也。以此加持
自身以下至二眞言末一。明下加二持自身一即成中諸
佛之所レ持身眞言如レ文。此大眞言等者。明下
所二加持一身分兼二用五字一獲中五徳上也
次以二手虚心合掌十指互相交令虚其掌此
名一切辨事佛頂印以下至二眞言末一者。明
レ相結レ名及説二眞言一。如レ文。金剛手此一切以
下至二應護身一者。明二此印眞言用途一也
次以右手握大拇指作拳以左手執握袈裟角
此名錫杖印以下至二眞言末一者。明レ相示レ名
及説二眞言一。如レ文。此是錫杖明以下至二印眞
言相應一者。明二功能并用處一也
次先以左手仰掌安於臍下以右手覆左手上
右手小指與左手大指互相加其掌令虚名如
來鉢印者。示レ相結レ名。可レ見。當於恐怖處以
下至二眞言末一者。明下用二眞言一時處上竝説二眞
言一。如レ文。鉢眞言大力以下至二眞言印相應一
者。明下除二飢渇一護身等上也
次以二手内相交仰掌二頭指側相拄二大指
各捻頭指下節倒安眉間名佛毫相印乃
至二眞言末一者。結二示印名相一及説二眞言一。如
レ文。此是毫相印以下至二由結誦此明一者。重
示レ名及歎二威徳功能一也
次用前印加持於頸則成頸印加持於鼻則成
鼻印以下眞言末者。明三通用二前印一。竝別説二
眞言一。如レ文。行者加自鼻等者。明二功徳一也
次二手密合掌屈二頭指各安中指背上大指
屈入掌名爲佛眼印者。明二印相一竝結レ名也。
一切佛頂中以下至二能成一切事業一者。明下
此印眞言能滅二衆罪一頓生二大福一成中一切業
威徳功能上也。即説已下至二眞言末一。如レ文可
レ知
爾時世尊以下至二得此陀羅尼一者。明下受二得
此眞言一所從佛數上也。金剛手由憶以下至二修
行者前一者。明三此眞言力一切聖天來現二在
前一也。於一切以下至二悉皆成就一者。明下由二此
明力一一切教法及金剛族法悉皆成就上也。是
故以下至二或二十一遍一者。明下修二佛頂眞言一
者常應中知誦上也。金剛手此佛眼等者。明下説二
佛眼明妃一之所以上也。金剛手此陀羅尼以下
至二皆得寂靜一者。明二此眞言功能一。謂暴惡衆
生難調鬼魅皆令二歡喜一。諸鬪諍等皆使二寂滅一
也。祕密主若修行頂眞言以下至二則損持
明者一者。明下持二佛頂眞言一不二成就一者。以二此
明妃一和誦得驗。及誡下未レ經二期限度數一而不
應二和誦一。如レ文
次則用前印以二頭指各苾中指背是如來
地居者。明二此印契功能一并擧況也。舊別兩本
竝云下輪此印時。大自在天倶摩羅天俁呬野
天等皆不二嬈惱一。何況諸小魑魅鬼神而作レ惱
次即以前眉印開竪二大指如口形相去中指
兩穬麥常結口印置於自口上者。明二印相一
説二眞言一。竝如レ文。此是大威徳以下至二何況
諸凡愚一者。明二此印眞言威徳功能一。竝擧況
也
次以右膝著地竪左膝左手引向後作答勢
以右手當心爲拳竪頭指作斯剋勢凌身向
前名爲無能勝大印者。明レ相示レ名也。能摧一
切魔以下至摧壞暴惡魔持無量種形一者。明下
此是印威力能摧二魔軍一證中無上智上也。降魔
之相如二前廣説一。更尋二瑞應經等一。眞言如レ文。
復次祕密主以下至二常得大加護一者。重明下
以二此眞言一加二持己身一得中大加護上也
次先瑞身結跏作勇健坐以左手仰掌安臍下
結跏上舒右手竪掌向外以大指捻無名指甲
上頭指屈在中指背令不相著名如來鑠訖底
印者。如レ文。若結此印者以下至二眞言末一者。
雙明二此印眞言威力利益一。竝説二眞言一。三時若
憶持等者。重明下修二持頂輪王一功能無礙上
次准如前印右手覆在左手上相去一
麥間
名如來臍印者。如レ文。此諸佛大力以下至二常
護身無疾一者。明二此印功力諸病悉除一也。即
説以下正説二眞言一。如レ文。是諸如來臍以下
至二種種無有盡一者。結二示眞言印奇持神通
次以右手握大指作拳加持五處。名如來甲
印者。示レ相結レ名也。一切佛頂中以下至二速
疾得悉地一者。廣明二此印威徳一并誡二離レ此行
者有失也。如人而裸體等者擧レ譬。總有二九
譬一。譬下顯離二甲冑一之失上也。踝字不レ允。從レ身
爲レ正。郎果反。赤體也。餘譬如レ文。如是修行
者等者。合レ譬以示二闕レ甲之失一也。謹愼等者。
結二勸被甲之得一也。眞言如レ文。修地者以下
能成一切事者。擧レ譬帖合結二示此印特身
驍勇之力一也
次如前甲印舒中指則名如來頂髻大印以
下至二眞言末一者。示レ相結レ名。及説二眞言一。如
レ文
次准前頂髻印中指却合直竪頭指置於左右
耳是如來耳印者。示レ相結レ名也。若常加持耳
以下至二言音得最勝一者。明三此印功能及説二
眞言一。示二行者利益一。如レ文
次以左手如前甲印竪臂向身是如來牙大印
安於自口傍牙處以下至二眞言末一者。示レ相結
レ名。乃至明二修行成就等一也。眞言如レ文
次准前甲冑印虚中指屈臂垂拳向下名爲授
以下至二結此授記印一者。明二此印功徳一。以勸下
常結二此印一得中大威力上也。眞言如レ文。大威徳
成就以下至二堅禁具尸羅一者。明三此眞言具二
種種徳一也
次准前甲冑印微縮頭指在掌竪臂向上是如
來膊印有大威力者。示レ相結レ名及説二眞言一。
如レ文
次即前印安於二乳間名嬭印者。示レ相結レ名。
及説二眞言一。如レ文
次右手以大指押中無名小指甲上直竪頭指
引臂高竪是如來幢印者。示レ相結レ名。及説二
眞言一。如レ文
次即以前幢印垂臂向下是如來臥印者。示
レ相結レ名。眞言如レ文
次准前印以臂横於胸是如來行印者。示レ相
結レ名。眞言如レ文
次以此印安於頭中是如來頭鉤印者。示レ相
結レ名。眞言如レ文
次以右手大指捻無名小指甲上直竪中指頭
指是如來脇印者。示相結レ名。眞言如レ文
次以右手大指押頭指小指甲上中指無名指
直竪是如來眼印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次即前眼印微屈中指無名指是如來光網印
者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次以右手大指押頭指甲餘三指竪微屈是如
來光焔印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前光焔印申中指令微屈小指無名准前
是如來脣印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次以右手大拇指屈入掌中餘四指竝展仰掌
向前名爲如來舌相印者。示レ相結レ名。眞言如
レ文
次以左右二手仰掌以右手押左手上安臍下
是如來三摩地印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前定印安於當心是一切如來過去未來
現在金剛焔心印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
金剛手此名以下至二威徳者一。重結二眞言名一。及
明二功能一。擧レ上況レ下也
次以左手展覆於臍下展右手仰掌押左手
背名如來馬陰藏密印者。示レ相結レ名。眞言
如レ文
次以右手作拳令甲不現唯出中指甲令現名
如來坐處印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准此前印露出頭指甲藏中指甲是名如來
髀印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准此前印藏頭指甲露出無名指甲是名佛
慈三摩地印者。示レ相結レ名也。能生大慈心以
下至二應誦佛慈明一者。明二此眞言功徳一也。眞
言如レ文。此是佛慈印以下至二遊此明威力一
者。重示二功能一以勸レ誦也。遊猶レ由也。四無
次即用前印隱頭中無名三指甲露出小指甲
是如來無垢印者。示レ相結レ名。眞言如レ文。行
者喫食時以下至二以佛無垢印一者。明二用レ此
加レ食及食得益也
次准此前印隱其小指甲露出大指甲名爲如
來甘露印者。示レ相結レ名也。由結此印故能獲
明解脱者。明下由レ結二此印一能得中三明八解上也。
眞言如レ文
次以二手各以大拇指入掌堅握作拳二
拳相合名如來師子吼印者。示レ相結レ名。眞言
如レ文。種種奇特事以下至二能成辨一切一者。
明二其功能一也。眞言如レ文
次以二手虚心合掌十指右押左互相交名爲
等者。略明二功徳一。及説二眞言。如レ文
次即以此前印悉開於十指小指大指合餘指
皆微屈是印如蓮華名爲蓮華印者示結。如
レ文。如來吉慶印以下至二眞言末一者。重標二印
名一明二其獲福。及説二眞言一。福利多種。謂獲二佛
菩薩乃至地居有情等福一。眞言如レ文。成就等
者。重示二獲レ福不虚也
次准前印如來敷蓮華應結於當心名般若波
羅蜜印者。示レ相結レ名。此明大威徳以下至二
是印大威力一者。明二此印威徳大力一也。眞言
如レ文
金剛手此般若以下至二證得大菩提一。重明二此
印眞言大功徳一也
次准此前印雙屈大指入掌是名如來大悲印
者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次即以前印各屈大指入掌各令拄著小指根
下是名如來膝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前膝印以二大指各跓無名指根是名
如來踝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前踝印以二大指＊跓中指根下名如來
足印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
爾時世尊告金剛手以下至二不能盡知其福
利一者。略明二此等大印及百千倶知眷屬印等
福利無盡也
説伽陀曰以下至二證得如來身一者。重説二伽
陀一廣歎二此等大印威徳大力一也。若成此明王
等者。勸下爲二利益一故必應中受持及廣流布上也。
是印名大印等者。明下此印有二大威力一令丙末
世有情修乙持善品甲也。若善男女等以下至二能
療諸疾病一者。廣明下此等印眞言令二持誦一者
滅レ罪生レ福得レ通根具無病長壽拔苦與樂自
他福利皆悉具足上也。我今而略説等者。更示二
大印功力一以勸三常當二受持一也。遠離諸障難
等者。明二常受持者離レ障證果也
金剛手此一切等者。總結丙如上諸印利下益持二
菩提場經略義釋卷第四
智證大師記 一校畢
諸成就法品第九
前品廣説二印契安布及眞言等一了。今此品中
説二世出世種種成就方便事業一。故言二諸成就
法品一。猶是答二其成就事業之問一也
爾時釋迦牟尼佛觀察大衆者。將爲二當來諸
衆生一故。略説二佛頂輪王種種成就之法一。故更
觀二察諸大衆會一以告二金剛手一也。祕密主當
來後世嬾惰懈怠以下至二轉輪王功能一者。許下
爲二不精進無暇有情一略説中頂輪王功能上也。於
レ中略擧二二類有情一。一懈怠不精進者。二或
婆羅門等者。是有二淨信一者也。言二婆羅門勝
族刹利族姓一者。於二四姓中一擧二其二種類一。勝
族可レ見。有淨信及發菩提心者。大日經云。
釋云。菩提心即是白淨信心義也。釋論云。佛
法大海信爲二能入一。如下梵天王請二轉法輪一時。
佛説レ偈言上。我今開二甘露味門一。若有レ信者得二
歡喜一。此偈中不レ言三施戒多聞忍信禪慧人能
得二歡喜一。獨説二信人一。佛意如レ是。我第一甚深
法。微妙無量無數不可思議。不動不倚不著
無所得法。非二一切智人則不レ能レ解。故以二信
力一爲レ初。非下由二慧等一而能初入中佛法上。萬行功
煩述一。若依二彼釋一。菩提心與二自淨信心一只是
一法。然今文似レ二。更引二他經一釋。大乘十
法經云。佛言。善男子。菩薩摩訶薩成二就十
法一。是住二大乘一。何等爲レ十。一者信成就。二者
行成就。三者性成就。四者樂二菩提心一。五者樂
レ法。六者觀二正法行一。七者行二法性法一。八者捨二
慢大慢一。九者善解二如來祕密之教一。十者心
不レ悕求聲聞縁覺乘一。時淨無垢寶月王光菩
薩摩訶薩白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩信
成就。佛言。善男子。菩薩摩訶薩行二不淨行一
得二柔軟行一。彼菩薩信二諸如來正眞正覺無上
菩提一。信下諸如來於二一念中一説中三世事上。信二如
來藏不老不死無量無邊不生不滅不常不
斷一。信二諸佛實際法界一切智一切智人所知
力無所畏不共佛法一。信二諸如來無見頂相一。信下
諸如來三十二相八十種好莊嚴其身一身有中
圓光上。信二聲聞所説縁覺所説菩薩所説一。及信二
所有善言説者一。信二此世過世一。信四正行者住正
從二阿耨達池東方金象口中一流出。名二殑伽
河一。此云二恒沙一。亦云二福水一。廣如二別釋一。倶胝劫
者。華嚴阿僧祗品云。一百洛叉爲二一倶胝一
| 云云 | 劫者梵語略。具應レ言二劫婆羅一。此云レ時。 |
| 謂長時。如二劫章等一 | 云云 | 積集施戒等者。略擧二 |
| 六度等行一。如レ文 | 六度義如二 下説一 | 從大丈夫相以 |
所作利益之事一。於二放光中一二別。初總出レ光。
所謂以下。明二放光身分及以處所一也。總列二
三十三處一。謂頂･白毫相･眉･眼･鼻･耳･脣･頭･
袈裟･膊･手･臍輪･二乳･二乳間･頂･二髀･二
膝･二脛･二踝･坐處･二足･如來法輪處･眞多
摩尼寶處･如來鑠訖底處･錫杖印處･一切如
來心印處･無能勝忿怒轉輪王入三摩地無能
勝印處･一切如來大慈處･大悲處･一切如來
三摩地處･無畏處･記別處･一切如來明眞言
處也。此三十三處略表二下文所レ説印眞言一
耳。問。入定時一佛一切佛倶入二於放光中一。云
何不レ見二一切如來放光之文一。答。文云二一切
如來心印處乃至一切如來明眞言處放光
等一。更莫レ生レ疑 於一一光明以下。明三上諸
光各有二無量眷屬光明一也 從佛頂出以下
更明下佛頂出二無量光一照二諸佛刹及三千界一
拔レ苦與レ樂作中諸義利上。即是總標下正説二佛頂
王教一之先兆上也 於刹那頃等者。結二作義利
成就已畢一。於恒河沙等者。明丁遍二一切處一令丙
萎
顇映蔽魔宮魔光明一。及以照乙曜驚覺二十五有有情甲。如レ文 復來以下明レ收レ光。收
光之義。諸經不レ同。各有二因縁一。今文可レ見。上
來序文已竟
菩提場經略義釋卷第二
元永二年九月六日。東塔南谷於聖行房。
巳時許書寫之了
智證大師作 一挍畢
| 盡行 行品 |
示現眞言大威徳品第二
言二示現眞言等一者。顯二示一字佛頂轉輪王眞
言熾盛之威徳。并佛眼明妃最勝之功能。及
四大佛頂眞言大威勢力一。故曰二示現眞言大
威徳品一。舊曰二入三摩地加持顯徳品一。然舊
譯本以二入定放光等文一入二於正説之始一也。
又別本經於二序品中一皆載二五佛頂等眞言一。次
有二畫像品一。缺二此品名一。雖レ有二是等少異一。而多
分文體同矣。至二於放光等文一。諸經不レ同。如二
法華經一。入定放光等瑞皆在二序品一。金光明經。
現瑞序文入二正説品一。故知進退隨レ宜不レ爲二
妨難一。然據二多分一。今經入定放光等文在二序品
中一。出定已後爲二正説段一。與二法華一同。於レ義便
宜。甚爲レ好也。從レ此以下一十二品。竝爲二聖
教所説分一也。但此祕教不レ用二細科一。直隨レ文
釋。例如二興唐大日義釋及以興善理趣釋等一。
事如二前述一
爾時釋迦牟尼如來從彼三摩地起已下至二
如師子奮迅而顧視一者。即是經家提二起如來
出定之儀一也。三摩地者。謂二前所レ入佛遊戲
三摩地一也。以佛眼觀者。明二能觀佛智眼一也
一切佛刹等者。明二所觀之境界一也。一切佛
刹是器世間。彼大集會衆生世間。如レ文 如
師子奮迅等者擧レ譬也。如二大日釋曰一。奮迅是
流出義。是流溢義。如下師子王在二深窟中一安
住不レ動。有レ時出レ穴嚬呻奮動上。乃至佛亦如
レ是。安二住如來甚深密藏之中一。若非二如來加
持神力一。則微妙寂滅不レ可レ得レ示。今乃示二現
| 無盡身口意種種形聲一遍二滿法界一 | 云云 | 今亦 |
金剛手前所レ問之旨上故。從レ定起奮迅顧視。
令二時會衆肅有
所レ待也誥金剛手以下至二法輪等大明王一者。是正
對告也。汝今諦聽者。即是誡許。三慧之中
初聞慧也。一字佛頂等者。列二五佛頂及毫
相等一也。作大利益等者。略明二此等明王眞
言所有利益成就者一也。明妃等者。且列二六
大明王一也。此等明王其數甚多。故云レ等也
所有一切衆生界以下至二不被一切難一者。擧二
能修行人一。於レ中二別。初擧下能修二佛頂眞言一
行人上。次明二所レ獲利益一也 所有一切等者。
總標二能修行人一也。於一切等者。明二所被
機一。凡修二大乘菩薩行一者。可二先レ他後
己。故云二於一切有情一也。勤修佛頂等者。別標下修二
佛頂眞言一行者上也。及一切等者。明下受二菩
薩乘一者上也。苾芻等者。是四部衆。舊曰二比
丘比丘尼等一。如二前分別一。竝皆是修二佛頂眞言
行一之人也。從二不被一切一下。明二所レ獲利一有二
十二句一。初句總標二不壞之益一。謂於二地前一依
レ持二佛頂眞言一故。斷二麁妄執一。不下爲二一切天人
修羅一之所中壞敗上也。獲得不退以下十句。別
明下斷二細妄執一獲レ利免
難。略以二十波羅蜜義一。配二釋十地一。得不退轉者。於二初地中一破二慳
貪蔽一。行二三種檀一傍修二五度一。三密行觀獲二三
不退一故云也 一切皆獲安樂者。明二與樂義一。
謂第二地除二破戒蔽一。持二三聚戒一。通行二餘度一。
自他皆得二身心安樂一也 一切處一切苦惱
悉皆除滅者。明二拔苦義一。謂第三地破二瞋恚
蔽一。行二三種忍一。具二足諸度一。遍二一切處一悉滅二
苦惱一故云也 一切皆悉起大慈行者。修二眞
言一者。行二三種進一。起二大慈陰一。遍覆二一切一。又慈
三種。一衆生縁。即凡夫學人未漏盡者所
レ行慈也。二法縁慈。漏盡羅漢支佛諸佛共行
| 慈也。三無縁慈。但是諸佛所レ行慈也 | 廣如二 智論一 | 今 |
レ行無縁大慈明矣 同一味相者。三密相應
一味平等。身心不レ動離二諸散亂一。是靜盧義。
又同二是佛頂眞言最上大乘之相一故云二同一
味相一。亦非二三乘六道無常鹹酢差別之味一。唯
是淳淨醍醐菩提之味故云二一味一。亦無二生死
涅槃之相一。純此阿字實相妙理故云二一相一
不被火燒者。火有二二義一。謂二燒及照一。燒二煩惱
薪一得二智慧照一。是般若義。又有二内外一。内火有
レ三。一果報火。地獄已上初禪已還。二業報
火。地獄已上非想已還。三煩惱火。十地已
還。外火有レ七。一鬼火。二龍火。三天火。四神
火。五人火。六樹木火。七賊火。雖レ有二内外一。無
レ非二煩惱因縁所
起。今文意者。既得二本不生慧火一不レ被二煩惱等火所
燒故云也 不被水漂者。水有二二義一。一潤澤義。二洗淨義。即是
方便善巧義也。今不レ漂者。内有二貪心一感二外
水災一。前以二慧火一焚二燒煩惱一。今用二漚和慧水一
洗二除塵勞一。是故不下爲二一切内外水難一所
漂故云也。第六般若即實慧。第七方便是權慧。
亦是空有二慧。可レ悉 不被刀傷者。内有二瞋
恚一感二外刀兵一。遭三王難臨二當レ被レ害執レ刀刑
戮一。今持明者具二慧方便一。執二大慧刀一。以二悲願一
故裂二煩惱網一。所以不レ被三世間刀刃之所二傷
害一故云也。不被毒中者。世間毒藥通二情
非情一。有情蛇蟲毒蟲等。無情毒者生金銀等
并草木毒。又貪瞋無明覆二蔽心一故惱二害身
命一。是毒義也。持眞言者以二正智力一能了二一
切衆生心行善惡差別一。不レ被二毒害一故云也
不被蛇囓者。毒蛇之類其數甚多。或唼氣蛇。
或囓害蛇。竝由二瞋恚所レ招之報一。故天台云。
蛇不レ觸害譬二非理瞋一。蛇觸爲レ害譬二執理瞋一。
金光明以二地水火風一爲二四大蛇一。心地觀經
以二貪瞋癡一名爲二心病一。風熱痰癊名爲二身病一。
内外六病惱二害身心一。如三一器中有二六黒蛇一
| 云云 | 持眞言者證得阿字大空妙智一。於二一切 |
内外蛇一之所
囓。金光明説。十地菩薩一一地中各持二眞言一。解二脱諸怖畏惡獸鬼神人非
人等怨賊災横一切毒害一。除二滅五障一。不レ忘
レ念レ地。天台大師云。圓頓人有二一生超登十
地之義一。持二佛頂一者。父母生身頓證二十地一猶
是肉身有二蛇等怖一。由二眞言力一不レ被レ囓也。金
光明云。微細祕密未レ悟無明障二於十地一。於二
十地中一斷二細妄執一義彌明矣 不被一切難
者。有二事理難一。事八難者。三惡北洲乃至佛前
| 佛後等。理八難者。兩教二乘等 | 具如二淨 名疏記一 | 又仁 |
脱二八難一義上。今持二佛頂眞言一力故。不レ被二事
理一切諸難一。斷二極細執一頓證二無上菩提妙
果一。故下文云。若復智修二行最勝眞言王一。則
成二爲菩提一獲二地位一不レ疑等。金光明云三微細
所知極細煩惱無明障二於佛地一與丁今謂下斷二
極細妄執一證中得佛果上。又天台云丙十地後心斷二
無明一盡得乙無上果甲。義冥符矣。又金光明及大
日經。第十一地名爲二佛地一
一切如來所説大眞言明王以下至二離惡趣
怖一者。明下受二持佛頂眞言一之方軌上。於レ中二別。
初正明二方法一。後復明二得益一。於二方法中一。初明二
受持人法一。次應以牛黄已下明二受持軌則一
一切如來所説大眞言明王者。即所持法也
受持菩薩及餘淨信大乘等者。是能持人也
從此一切如來三摩地出生大眞言等者。
是表二定慧一以爲二能所一重擧二一字佛頂明王
及四大佛頂等并受持者一也 應以牛黄等
者。正明二持レ之軌則一也 牛黄者。蘇悉地經
成諸物相品云。若欲レ成二就牛黄法一者。當下取二
| 黄牛牛黄一爲上 | 云云 | 即以爲レ墨寫二此眞言一也 |
レ字也 安頭髻中者。明二在家人持レ之方軌一
若是苾芻等者。明二出家人持レ之法則一 若塢
波塞迦等者。明二五戒士女受持之法一 若國
等者。明二王者受持之法一。竝可レ見也 不被以
下明二得益相一 不被他敵者。是隣國怨敵侵
レ境之類不レ能レ得レ便也 畫夜等者。是寤寐
倶安也。覺字音教。睡覺也 大威等者。明二大
徳賢聖諸天常護一也 如是等者。總明下餘類
修二眞言行一於二一切處一得
益也 一切人見者。明下得二諸人喜一離レ苦得レ樂人天供養等上也
一切天龍等者。明二八部等類及可畏鬼神
不
能二逼惱一也 離惡趣怖者。總結レ免レ難也祕密主此大明王以下至二天龍藥叉一者。明下
持二佛頂眞言一修二菩薩行一者。以二此一字明王
及明妃句一而作中三種護摩法上也 言二息災吉
祥事一者。且標二息災増益二種護摩法一也 惡
星陵逼皆得息滅者。結二息災事一也。作一切衆
生義利者。結二増益事一也 鉤召一切等者。明二
鉤召法一。故護摩儀云。息災初夜起。聰明及
長壽。竝除二障難一法。五星所二陵逼一。種種諸災
難。口舌及鬪諍。王宮所二逼迫一。内外不二和順一。
七曜乖二常度一。風雨不レ以レ時。疫病及荒儉。鬼
魅諸不祥。如レ是災起時。面北交レ髀居。竪レ膝
右髀先。衣服當二潔白一。食飮香華地。燈燭亦復
然。月輪布二眞言一。文字亦宜レ白。住二三解脱
| 門一。入二三三昧耶一 | 已上 息災 | 若求二増長一者。名二布瑟 |
藏。歛輪杵財物。藥丸眼藥倶。遷榮増二壽命一。
福慧及名聞。職任仕二王官一。吉祥勝安樂。面
| 東結二跏趺一。衣服皆黄色 | 已上 増益 | 若求二歡愛一法。名二 |
天龍。鬼神非人類一。一切所二敬愛一。家國及眷屬。
怨敵諸朋友。和順而歡喜。及求二妙辯才一。天龍
八部衆。諸佛及菩薩。聲聞因縁覺。一切處護
念。所求滿レ願者。面西半跏坐。上求二増長一
同。持レ明歡喜心。護尊寂忿相。金剛鉤攝召。
| 鉤雲供二法界一 | 已上 鉤召 | 於レ此略明二息災増益鉤召 |
煩述一
祕密主我略以下至二令作一切事業一者。總結二
前諸護摩法一也
世尊説是已以下至二皆殊勝三摩地一者。歎二五
佛頂眞言王及佛遊戲三摩地。其力齊等悉
皆殊妙一也 此一切如來等者。是擧二總名一
也 大佛頂等者。列二五佛頂別名一。可レ見 如
是大佛頂眞言王等者。正明下五佛頂王眞言
與二三摩地一其力均當其用殊勝上。謂定慧均等
雙運無礙自他倶益。如三車二輪必有二所至一。故
| 法華云。自住二大乘一。定慧莊嚴。以度二衆生一 | 云云 |
此三昧具足成二就一切頂輪王佛眼乃至明
妃等一也
從大悲以下至二師子吼流出一者。明下從二如來
大悲一奮迅大人相而決定説上也 言二大悲一
者。悲有二三種一。謂衆生縁･法縁･無縁。此三差
別如二慈中説一。今此中説二無縁大悲一。於二佛地
中一法雲乃至實相亦空。故名二無縁大悲一。具
| 如二智論一 | 云云 | 師子吼者。是決定説。亦無畏 |
王清淨種中生。深山大谷中住。方頬大骨。身
肉肥滿。頭大眼長。光澤明淨。眉高而廣。牙利
白淨。口鼻方大。厚實堅滿。齒密齊利。吐二赤
白舌一。雙耳高上。髦髮光潤。上身廣大。膚肉堅
著。修背細腰。其腹不レ現。長尾利爪。其足安
立。巨身大力。從二住處一出。偃背嚬呻。以レ口扣
レ地。現二大威勢一。食不レ過レ時。顯二晨朝相一。表二師
子王力一。以威二獐鹿熊羆虎豹野猪之屬一。覺二諸
久睡一。降二伏高強一。有二力勢一者自開二行路一而大
哮吼。如レ是吼時。其有レ聞者或喜或怖。穴處者
隱縮。水居者深入。山藏者潜伏。廏象振鎖狂
逸而去。鳥飛二空中一高翔遠遊上。佛師子亦如
レ是。從二六波羅蜜一古四聖種大姓中生。寂滅
大山深濬禪定谷中住。得二一切種智一頭。集二諸
善根一頬。無漏正見修目光澤。定慧等行高廣
眉。四無所畏牙白利。無礙解脱具足口四正
勤堅滿願。三十七品齒密齊利。修二不淨觀一
吐二赤白舌一。念慧耳高上。十八不共法髦髮光
潤鮮白。三解脱門上身肉堅著。三示現修脊。
明行具足腹不レ現。忍辱腰纖細。遠離行尾長。
四如意足安立。無覺五根爪利。十種力勢無
レ量。無漏法衆具足身。諸佛三昧王等住處出。
四無礙智嚬呻。諸法地中著二無礙解脱口一。依二
是十力廣大力一度二衆生一時不レ過示二一切世
間天及人晨朝相一。顯二諸法王徳一。威二諸外道論
議師黨邪見之屬一。覺二諸衆生四諦中睡一。降二伏
吾我著五衆者憍慢力一。開二異學論議諸邪見
道一。行レ邪者怖畏。信正者歡喜。鈍者令レ利。安二
慰弟子一。破二壞外道一。長壽諸天久受二天樂一則
知二無常一。如レ是衆生聞二四諦師子吼一皆生二厭
心一。厭心故得レ離。得レ離故入二涅槃一。是名三衆中
| 如二師子吼一 | 文長 不載 | 師子吼義如二論所説一。令丁生下 |
離生死一之心上能與乙生天涅槃之樂甲。今入二諸佛遊戲三昧一。從二大悲一奮迅師子吼。吐二出
一字眞言王一。爲作二廣大利益事一。故其利益相
| 如レ文 | 云云 |
輪王明乃至明妃等最勝威徳功能所作利益
之事一 一切菩薩不能摧壞者。明二此佛頂眞
言威徳因人不
壞。如二下文云一。十地菩薩尚不レ能二堪忍一。何況餘天王等小類有情等也
一切佛加持共隨喜者。明二此眞言果人加護一。
如レ言二一切如來神變加持一。同共攝受同共隨喜
等也 大慧照耀等者。明二此眞言功能一。謂大
空妙慧光。照二耀一切憂悲之暗一。而令レ作二於
喜樂一之明也 以甚深智等者。諸佛妙智名
爲二深智一。如レ言二諸佛智慧甚深無量等一。意道二
眞言妙智唯佛所知一。是自行之功故。次云二作
無塵垢令作吉祥等一。即化他之能。所二以重言一
謂吉之又吉也 一切世間中最勝等者。正
明二佛頂義一。謂如三輪王髻中祕寶非二凡下之所
有一故云也 最勝無塵等者。重褒二美祕寶之
徳一。言非二唯重寶一。亦是清淨無畏也 言二四無
畏一者。一切智無所畏。二漏盡無所畏。三説障
道無所畏。四説盡苦道無所畏。一切智故諸
聖中最。諸漏盡故無二能勝者一。餘二准知 令
作端嚴慧者。謂實慧無二缺減一故云二端嚴一也
令作廣大無量殊勝智者。是權智用。權智隨
レ縁差別不レ同。故云二廣大無量等一也 令作
堅固勇猛金剛鉤銷身者。明二法身自體一。可レ知
令作十力者。一是處非處力。二業知力。三
定力。四根力。五欲力。六性力。七至處道力。
八宿命力。九天眼力。十漏盡力。具説二十力四
| 無畏相一。如二智度論及法界次第等一 | 已上諸句多 明二自行之 |
| 義一。已下諸句多 明二化他之義一 | 令作大威徳者。已具二十力大 |
者。此眞言力使レ斷二微細無明暗惑一也 令
作一切智者。解空之智名二一切智一。即是阿
字大空之智。非二次第三智中之空智一也 令
作大護者。遍二一切處一使レ作二大護一。如二無堪忍
并無能勝大護等一也 一切功徳藏者。謂初
發心乃至十地所有功徳皆悉含藏。即是法
界倶舍義也 能令一切智智者。謂佛名二一
切智者一。即指二佛智一名二一切智智一也 能令
寂靜句者。表二定徳一也 令作無礙等者。顯三
妙定具二足遍一切處無礙之徳一也 令作最
勝慧者。表二慧徳一也 難調衆生等者。顯下妙
慧圓滿能化二難調大自在等暴惡衆生一令
生二| 慈悲忍辱之心一 | 已上諸句無レ非下具二足法身 定慧之徳一以化中衆生上也 |
一切如來熾盛三摩地者即定也 大眞言明
王者是慧也 一字佛頂輪王者其體也。竝二
擧體用一而説二眞言一。是則法身體寂定慧倶運
之義也
| 曩莫三滿多沒駄喃歩嚕 | 引 | 唵 | 三合。嚕 字彈舌 | 大日釋 |
一切處一。十方三世一切如來亦復如レ是。今皆
以二普遍心一一切歸命已。然後説二此眞言一。欲
レ令下此諸世尊不レ越二本誓一故同共加持而作中
| 證明上。下一切眞言例爾 | 云云 | 釋文云三毘盧遮那 |
切處一。故普賢觀云。釋迦牟尼佛名二毘盧遮那一。
| 遍二一切處一。其佛住處名二常寂光一等 | 云云 | 歩 |
| 嚕 | 引 | 唵 | 三合。嚕 字彈舌 | 歩即婆字門。一切諸法一切 |
レ有。有謂二三有乃至二十五有等一。若見二婆字一
即知三一切諸法皆悉有二因縁一。衆縁合故説名
爲レ有。無二決定性一。所以者何。若法定有二有相一
則終無二無相一。是即爲レ常。如レ説二三世一者。未來
中有二法相一。是法來二至現在一轉入二過去一。不レ捨二
本相一則墮二常見一。若説二定有
無。是無必先有今無。是則爲二斷滅見一。因二是二見一故遠二離佛
法一。如下中論破二有無一中廣明上。今觀二諸有一從
レ縁。即是本不生義。以二本不生一故無作無行
乃至無縛無脱。是故婆字門以二從レ縁有一故
具二足一切字門一。若具二一切字門即是三昧
王。三昧能破二二十五有一釋迦牟尼。由二此義一
故名爲二破有法王一也。亦是智論達一切有底
散三昧義。言以二本不生無漏智慧一令下離二地
獄乃至非想一入中無餘涅槃上。散壞三界五界
衆生滅。又令三菩薩得二是不生不滅智慧一。一
切諸有通達散壞皆無二所有一義也。又依二智
論一。若聞レ婆即知二一切法不可破相一。下引二瑜
| 伽一即依二此義一 嚕 | 引 | 即囉字門。一切諸法離二 |
義。塵是妄情所行處。故説三眼等六情行二色塵
等六塵一。若見二囉字門一則知下一切可二見聞觸
知一法皆是塵相上。猶如下淨衣爲二塵垢一所
染。亦如三遊塵紛動使二大虚昏濁日月不
明。是爲二字相一。中論以二種種門一諦求。若見レ法無レ有二見
者一。若無二見者一誰能用二見法一分二別外色一。見可
見見法無故。識觸受愛四法皆無。以レ無レ愛故
十二因縁分亦無。是故眼見レ色時。即是涅槃
相。餘塵例爾。復次以二阿字門一展轉觀二察諸
塵。以二其本不生一故。無二造作一故。乃至無二所乘
法及乘者一故。當レ知所レ可二見聞觸知一法悉是
淨法界。豈以二淨法界一染二汚如來六根一耶。鴦
掘摩羅經。以二佛常眼具足無
減明見二常色一。| 乃至意法亦如レ是。是羅字門眞實義也 | 云云 |
即是外聲。今言レ鄔者即内聲也。阿字門一切
諸法本不生。故譯云。阿字是一切法教之本。
凡最初開口之音皆有二阿聲一。若離二阿聲一則
無二一切言説一。故爲二衆聲之母一。凡三界語言皆
依二於名一。而名依二於字一。故悉曇阿字亦爲二衆
字之母一。當レ知阿字門眞實義亦復如レ是。遍二
於一切法義之中一也。所以者何。以二一切法
無レ不二從衆縁生一。從レ縁生者悉皆有レ始有レ本。
今觀二此能生之縁一亦復從二衆因縁一生。展轉
從レ縁。誰爲二其本一。如レ是觀察時。則知二本不生
際是萬法之本一。猶如下聞二一切語言一時即是
聞中阿聲上。如レ是見二一切法生一時。即是見二本不
生際一。若見二本不生際一者。即是始如レ實知二自
心一。如レ實知二自心一即是一切智智。故毘盧遮
那唯以二此一字一爲二眞言一也。而世間凡夫不
レ觀二諸法本源一故。妄謂レ有レ生。所以隨二生死
流一不レ能二自出一。如下彼無智畫師自運二衆綵一作二
可畏夜叉之形一。成已還自觀レ之心生二怖畏一頓
擗中於地上。衆生亦復如レ是。自運二諸法於本
源一畫二作三界一。而還自沒二其中一身心熾然備
受二諸苦一。如來有智畫師既了知已。即能自在
成二立大悲曼荼羅一。由レ是而言。所レ謂甚深祕
| 藏者。衆生自祕レ之耳。非二佛有隱也 | 已上 | 以下 |
體非レ三。大日瑜伽。釋迦眞言以二婆字門一而
爲二種子字一。門之義如二上所
説。若釋二種子義一者。釋迦世尊以二法王三昧一普現二二十五有隨
類之身一。淨二除諸有塵垢所レ染識觸愛十二
因縁一。以二阿字門一展轉觀三察此諸塵垢誰爲二
其本一。如レ是觀時則知二本不生際是萬法之本一。
是故大日世尊以二此阿字一爲二眞言一也。以二大
空點一莊嚴故。即遍二一切處一作二大利益事一。是
則釋迦牟尼名二毘盧遮那一遍二一切處一四波羅
蜜所二攝成一義。若以二三身一配二此三字一。阿即
法身。羅是報身。染是應化身。表二三身一體一
故。三字合爲二一字一。天台所レ説。一身即三身。
三身即一身。不レ三而三。三而不レ三。三道三
識乃至三徳。一切三法含二此眞言一。一體三身
意在二於此一。行者若證二是三身一即得二不壞常
住法一。我樂淨等亦復然。本瑜伽中。法本無レ壞
無二塵染一等。其義可レ見。如二下具引一。故此眞
言能爲二一切眞言之王一。是則一字佛頂眞言
第一尊勝之義也。即是如來十八不共法異
名也。亦是佛遊戲三摩地中最難至處。譬如三
輪王髻中祕寶非二凡下人之所
得レ見。皆帶二| 三昧聲一故。改轉云二歩嚕 | 引 | 唵 | 三合 | 帶二三昧義一 |
相離一之旨上故。又字義者。頂輪瑜伽云。復結二
智拳印一。入二前三摩地一。觀二念於一字一。思二惟其
字義一。諸法本無レ壞。無レ塵亦無レ染。清淨如二虚
空一。清淨如レ空故。一切法無レ壞。諸法不レ壞故。
一切法本淨。諸法本淨故。一切法無レ染。諸法
| 非レ染故。空淨不可得。觀二字義一相應 | 已上 | 諸法 |
義。約レ用似レ三。體本自一。具如二上説一。眞言者
是慧。三摩地即定。定慧具足其義明矣。故
舊譯本題云二五佛頂三昧陀羅尼經一。五佛頂
者法身體也。三昧者定應身也。陀羅尼者慧
報身也。表二三法一體一以爲二經名一矣。以下眞
言不二煩釋
之釋迦牟尼佛世尊纔説是眞言以下至二悉皆
獲得安樂一者。正明下説二此眞言一時所レ現之威
徳上也。纔字昨哉･藏代二反。僅也。於レ中二別。
譬如贍部洲以下至二悉皆振動一者。明二近處所
レ現之威勢一也。贍部洲者。舊云二閻浮提一也
大風者。擧二三災中風災力強一表二是眞言威力
最勝一也。如是等者。明二三千世界近處所現
之威力一也。山王大動大海騰沸。皆是一字眞
言力也。沸字方味反。湯也。又水誦レ波也 及
恒河沙等者。明二十方世界遠處所レ現之威徳一
也。非三但此界現二是威神一。恒沙世界亦皆現
レ之。一切魔宮等者。明下怖二魔衆一諸天不レ安
歸中依世尊上也。於一切世界中等者。明下遍
一切處一惡趣有情悉得中安樂上也
爾時世尊作如是神力加持以下至二亦不能不
瞬目而瞻視一者。即是世尊爲レ顯輪王佛頂一
故自作二輪王形一光照二有情等一。於レ中二別。初
正明下作二輪王形一徳相具足威徳莊嚴等上。次
明三光照二有情等一也 作如是等者。結二前所
レ現神力一也 爲令等者正明下世尊作二輪王
形一功徳莊嚴等上也。言二七寶一者。此有二眞似一。眞
七寶者。一輪寶。二象寶。三馬寶。四珠寶。五
主藏臣寶。六兵臣寶。七玉女寶也。又有二相似
七寶一。一者歛寶。二者皮寶。三者床寶。四者林
寶。五者殿寶。六者三寶。七者履寶。廣説如
| レ餘。正法念等諸經論中異説 | 云云 | 一切光明 |
熾盛照曜等者。明二能照聚光一也 無有等者。
明二所照有情及大菩薩等瞬目瞻視一也
爾時觀自在以下至二眞言色形一者。明二二大士
悶絶躄レ地諸天八部皆悚歸
佛也。初文可レ見 刹那謨呼律者。倶舍頌曰。百二十刹那。
爲二怛刹那量一。臘縛此六十。此三十須臾。此三
十晝夜。三十晝夜月。十二月爲レ年等。釋曰。
刹那百二十爲二一怛刹那一。六十怛刹那爲二一
臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。三十牟呼
栗多爲二一晝夜一等。則彼大威徳等者。如二前
品中所レ列諸天八部等一也 一切器仗等者。
明丁以二佛威力一彼天衆所レ執器仗皆墮二落於
地一。精氣威神皆悉被奪也 由轉輪大眞言
等者。明四轉輪明王力故令三諸菩薩念二佛遊戲
三昧一也 一切天龍等者。明二八部等戰掉歸
レ佛不
能レ堪レ觀二輪王色形一也爾時世尊以下至二説眞言曰一者。明レ欲下説二佛
眼大明妃之所以一及正説中明妃上也 隱大輪
王色形等者。謂隱二所作輪王形一也 刹那頃
説此等者。明下説二明妃一之間上也 能息等者。
歎二此明妃能息能成之徳一也 一切如來等
者。歎下爲二一切佛部眞言母一切菩薩母一之
徳上也 觀自在等者。明下爲レ令二二大士等從
レ地起一故説中此明妃等上也 能成就等者。明下
成二諸義利一速成二輪王佛頂一故上也。説眞言曰。
如レ文
説是佛眼陀羅尼已以下至二遊戲神通一者。明下
説二佛眼明妃一命二二大士一從レ地而起。及一切
衆會復得二本通一。還執二本器仗一之事上也。觀自
在金剛手從レ地而起。如レ文 乃至所有等者。
明下天龍八部還得二本通一執二本器仗一歸レ佛心
喜等上。如レ文 各作是讃等者。明三各發言讃二
奇哉一也。觀自在等者。明三二大士發言問二佛
是何希奇一也。佛言等者。世尊略答。如レ文｣
善男子以下至二住而顯示一者。佛重引レ例答也
如於大曼荼羅者。是正引レ例。謂如二胎藏大
曼荼羅會一。此觀世音金剛手等大菩薩衆及
天龍八部。皆現二變化身一住二不思議解脱一。顯二
示威徳一。各説二眞言一。具如二普通眞言藏品并大
瑜伽一也 如是如是等者。是正答也
善男子以下至二無能違越一者。明下此頂輪王眞
言身住二佛遊戲三昧一則一切菩薩及諸眞言
明王等不中敢違越上也 善男子以下至二應成
就之一者。明下誦二持此輪王佛頂眞言之處不
成與レ成之事上也 五由旬内者。明二處限量一
也 一切明等者。擧下餘一切世出世明眞言
不二流通一乃至不
現威徳一。如レ文 若纔等者。明下念二此佛頂眞言一則被中一切世間出世眞言
皆悉成就上如レ文 五由旬以下至二不與悉地一
者。重明下誦二持佛頂明一處八部等衆不レ堪二忍
住一等上也。於二八部中一恐剩二迦樓羅三字一。前後
文中竝無二此例一。蘗路荼與二迦樓羅一是新舊
別。如二序品釋一。或可レ有二迦樓羅･掲路荼之別一。
具如二廣聚經一 何以故以下至二小類有情一
者。釋二不堪住等之所由一也 除佛眼眞言三
昧耶等者。明下用二此眞言一則堪忍住竝身寂
靜上也。三昧耶者。此云二等持一。謂遍一切處等
| 持自智 | 云云 | 若不然者等者。重明レ不レ堪也 |
菩薩等者。況擧可レ見。言二十地一者。四乘倶有二
| 十地差別一。如二同性經一 | 云云 | 今文既云二十地菩 |
威徳一。況餘二乘八部等乎。例如三上云二觀自在
| 祕密主等悶絶躄地一 | 云云 |
頂一。於レ中三別。初標二將説所以一。次正説二眞
言一。後明二功能一 顯佛頂威徳故等三句。是標下
＊將二説傘蓋佛頂威徳加持一之所以上也 是
時等者。明下佛住二白傘蓋佛頂一而現レ光地上也
觀自在等者。二大菩薩問下佛傘蓋色形不
レ見二邊際一等上也 佛言等者。佛答二蓋名一及引
レ證説也 一切如來等者明二蓋莊嚴一也 是
諸佛世尊等者。歎二傘蓋徳一也 時世尊等者。
正説二眞言一 觀佛頂王以下三句。雙表二定慧
及以法身一 而説眞言等者。正説二眞言一。如
レ文 當彼之時等者。明下説二眞言一世界搖震上
也 爾時世尊等者。佛重結二歎眞言名并及
功能一。如レ文
爾時世尊以下至二成辨一切事一者。明二光聚
佛頂一。於レ中三別。初顯二揚佛頂威徳利益等
事一及説二眞言一。次明二眞言威力一。後結二歎功能一
也 顯場佛頂者。總標二所以一也 能息等者。
明二此眞言能息能斷之功用一也 以此等者。
明下以二此眞言一作中加持上也 無量等者。引證三
因人稱二讃果人所説一也 此佛頂等者。明下顯二
佛頂名一竝現中大威徳上也 是輪王以下顯二體
用而説二眞言一。如レ文 説此眞言以下至二大
威光藏故一者。略明二光聚佛頂威徳光明一也
三千等者。正明二光聚莊嚴威徳加持一也 令
一切等者。明二利益一也 從佛頂出下。明下此眞
言咸斷
破奪諸餘一切世間出世眞言一不令二成就一也 何以故下。釋二所以一也 從二爾時
世尊一下。重廣明二光聚佛頂威徳功能一也 此
一切如來等者。重標レ名也 由此等者。明下此
光聚遍二三千界一作レ照威徳上也 金剛手此佛
頂王等者。明三此眞言能斷能令二破壞一也 唯
除以下。明二所除眞言一。如レ文 除此以下。重
明下斷二壞餘眞言一而令中打伏縛攝上也 修行
者以下。明下若稱二此眞言名一及持誦者。隨レ意
調二伏鬼魅一而令中壞打走挫上也 金剛手此光
聚佛頂等者。明レ不レ應下於二非處一誦上也 應於
等者。明下應二誦持一處上也 何以故下。釋二所以一
也。若不爾等者。違レ制被レ損。可レ見 當知下。
重廣明二所應處并持方法一也 或異此下。重
明レ被レ損也 此光聚下。試二持誦者一也 何
以故下。釋二試レ之所以一也 當知於下。列二應
レ持處一也 其修行下。明二持者得益一。竝引レ例
如レ文 秘密主此明下。明レ生二威徳一也 祕
密主此是下。結三示如來威光加持并一切佛
之光明威徳體性及與威徳生威光性一。如レ文
金剛手能以下。重示三能斷能調乃至能成二
一切事一也
爾時世尊復觀以下至二是爲高頂王一者。是明二
高佛頂王一。於レ中三別。初標二所以一及説二正説一。
次明二眞言威力一。後明二持レ之方法及持者得
益一也 復觀無盡法界等者。總標二所以一。三句
可レ見。眞言如レ文 爾時一切世界等者。明二
此世界振動一切天龍八部迷亂等皆是佛頂
| 王之威力一也。毘那夜迦出二呵呵聲一 | 云云 | 爾 |
大精進力一也 若有以下。略明下修二佛頂一者
得益上也 或餘有下。明二王者書レ之方法一。牛
| 黄樺皮如レ前 | 云云 | 或素上者可レ見 繋旗纛 |
反。旌旗也。纛字徒到反。音導。以二犛牛尾一爲
レ之。大如レ斗。繋二於左騑馬軛上一也 何以故
下。釋也 或餘下。明二在家帶持得益一也 祕
密主我略下。重結二得益一。諸魔無レ壞諸天不
レ逼。如レ文 修此等者。明二成就者益一也 何
以故下。釋二所以一及結レ名。如レ文
爾時世尊以下至二世尊所説一者。是明二勝佛頂
王一。於レ中二別。初標二所以一及説二眞言一。後明二威
徳生功能一也 現神通威徳等者。標二所以一
也 此佛頂等者。引レ證竝説二眞言一。如レ文
纔説是眞言等者。略明二此眞言威徳一也。此佛
世界及諸佛刹六種振動。一切有情免二飢渇
苦一。如レ文 以一切佛等者。廣明二威徳利益
等一也 金剛手有此等者。明下佛頂王所二流
布一處之利益上也 何況者。擧レ況也 若有善
男子以下至二功徳一者。明下常念
持誦勝佛頂眞言一者所レ獲利益及諸功徳一。如レ文 若有成
就以下至二等同諸佛一者。更擧二三類行人一以
明二彼等所レ得利益。如レ文 一切神通等者。
結二得益相一。謂獲二五神通三密平等不空眞實
四無所畏一。於二一切時一等二同諸佛一。竝如レ文
金剛手若修等者。重明下修二勝佛頂一者成中就
神通上。即難調者諸魔天衆見二持明者一共通
避走不二敢逼近一也 若有修習等者。校二量
成三就功徳正等一。如レ文 於地獄中等者。明下
持誦者於二那落迦乃至一切有情一作中利益
事上也 我略等者。擧レ略顯レ廣以明二福利一等。
如レ文。上來略釋二一字佛頂及佛眼明妃并四
大佛頂一已竟
爾時世尊告一切菩薩衆以下。雙結二歎五佛
頂王及一切如來三摩地不思議功徳一。如レ文
若有善男子以下。挍二量功徳一。謂以二四事一
供二百佛一者。所レ得功徳不レ及下誦二持輪王眞言一
所レ獲福聚上。如レ文。金光明云。供養功徳有レ數
| 有レ量。持經功徳無量無數 | 云云 | 即説伽陀曰 |
則第四名。具如二法華玄義説一也 若復智修
行最勝眞言王則成爲菩提獲地位不疑者。
明下成二菩提一義上。所レ言智者。覺二本不生理一之智
慧也。言二修行一者。理智具足所レ起妙行也。眞
言王者。如二前所
説。一字眞言阿字妙理。言下以二此三法一而爲二所乘一見二法明門一。證二入初地一
乃至究竟成二大菩提一智徳圓滿上也。獲地位等
者。謂下入二信解一所レ經十地等妙之位上。若至二佛
慧初心一。則離二無慧疑一故云二不疑一。如下天台云中
境妙究竟顯名二毘盧遮那一。智妙究竟滿名爲二
盧舍那一。行妙究竟滿名二釋迦牟尼一。雖レ有二三
| 名一而無二三體一等上 | 云云 | 爲不生滅持此佛 |
槃義。所レ言不生不滅者。即是涅槃。亦是大安
樂義。若成二大菩提一教二化衆生一訖。入二不動三
昧一常自受法樂。即斷徳圓滿。名爲二大涅槃一。
若持二佛頂一者。得二如レ是菩提及以大涅槃一。無二
與等威徳一。獲二得不思議色力壽樂等一也。涅槃
即定義。菩提是慧義。即是寂而常照。照而常
寂之義。故華嚴云。如二無生性佛一出興。如二無
滅性佛一涅槃。佛有二三昧一名二不動一。化二衆生一訖
| 入二此定一 | 云云 | 亦與乙本瑜伽。思二惟阿字門一。諸法 |
冥符矣 三世無與等衆生界異生成就佛頂
人無有等同者者。結下歎成二佛頂一人證二得菩提
涅槃一所有威徳上。言若有下持二誦佛頂一得中成就上
者。過現未來衆生界中無二等同者一。況有二勝人一。
故勝鬘云。如來妙色身。世間無二與等一。無比不
思議。是故今敬禮等。言二異生一者。除レ佛之外
一切有情皆曰二異生一。謂異時而熟。異類而生。
故名二異生一也。若帝釋自身或餘威徳天一切
世界中欲界大力者見修頂輪人若不起承迎
頭破作七分猶如蘭香籍者。明下不レ敬二禮持明
者一失上也。帝釋諸天如二序品釋一。欲界大力者。
是魔王也。別本云二頭破七分如阿梨樹枝一
| 云云 | 草木似レ別。本是一物。言二七分一者表二七 |
在及帝釋水天倶尾羅藥叉大威徳奪彼光萎
悴者。釋レ名如レ前。謂若干諸天所有威光。皆
爲下修二頂輪王一者光上之所二映奪一也 千光而
熾盛照曜於諸天者。結三歎持眞言者威光殊
勝照二曜於彼等諸天一。如レ文
若有大丈夫以下至二不爲諸魔之所侵擾一者。
明下成二就佛頂眞言一五種法師所レ爲方法一。五
| 種者。謂二受持･讀･誦･解説･畫寫一 | 如二法 華經一 | 今文略二 |
供養者通二三業一。事供可レ知。合掌爲レ華。運心
爲レ香。口誦二眞言一。故通二三密一。塗壇等者如レ文。
散華等者。謂二五供養等一也 此法要以下。
明下持二此法一者爲レ他説時。觀二機勝劣一而爲宣
説上也。勤修菩薩等者。明下爲二勝機一説必得中勝
益上也。淨信究竟大乘等者。明下爲二最上乘一應レ
授二如來教一。言二大乘一者。大日釋云。略有二七
義一。一者以二法大一故。謂諸佛廣大甚深祕密之
藏。毘盧遮那遍一切處大人所乘。二者發心
大故。一向志二求平等大慧一起二無盡悲願一。誓
當三普授二法界衆生一。三者信解大故。謂初見二
心明道一時。具二足無量功徳一。能遍至二恒沙佛
刹一。以二大事因縁一成二就衆生一。四者以二性大一故。
謂自性清淨心金剛寶藏無レ有二缺減一。一切衆
生等共有レ之。五者依止大故。謂如レ是妙乘即
法界衆生大依止處。猶如二百川趣レ海卉木依
レ地而生一。六者以二時大一故。謂壽量長遠出二過
三昧一。師子奮迅祕密神通之用未二曾休息一。七
者以二智大一故。謂諸法無邊故。等虚空心自然
妙慧亦復無邊。窮二實相源底一。譬如二函蓋相
稱一。以二如レ是七因縁一。於二諸大乘法門一。猶如二
| 醍醐淳味第一一 | 云云 | 倶彼稱レ説二大乘法一。今文 |
大乘等一也。爲二如レ是大乘機一可二必演説一。故次
文云二如來言教可爲演説一 不應慳悋常得
宿命智以下。明二法師所レ獲果報一。謂證無上
覺一名爲レ果。安樂捨レ壽名爲レ報。例如下天台釋二
佛界十如一中。云中無上菩提如是果。大般涅槃
| 如是報上 | 云云 | 舊本云二若命盡時如入二靜慮一。如二 |
眼二寂滅一等上。諸魔之義如二上已説一也
若有善男子等者。明下授二此法一人相上也。大
有情者。謂二大乘器大菩薩種一。故曰二堅固入大
乘一。如三悉地云二深信大乘一也 由滿願故等
者。謂從二初心時一發二五大願一。爲レ滿レ願故樂修二
如レ是如來眞言一。如丁悉地云丙具二大慈悲一憐乙愍
衆生甲也 是人具等者。謂レ具二足大福大威
徳一。如三悉地云二福徳莊嚴一也 賢聖所攝受
者。謂レ被三諸尊之所二加持一。如下悉地云中爲先
讃二歎徳者一等上 不歸依餘類唯歸趣佛菩
薩者。同三於悉地恒依レ法住不レ行二非法一也
超越一切魔道意趣者。是怖魔義。言魔樂二
生死一。今此人發二菩提心一。自他共出二三界生
死一。故云二超魔意趣一也 諸根不缺者者。與三
悉地云二支體圓滿一同也 身色光潤黄白
者。與下悉地云中色不二太黒一亦不
白同也 生於勝族清淨處者。與三悉地云二貴族生長一同
也。謂四姓中刹利婆羅門也。若祕釋者。淨菩
提心爲二貴族一也。言非三但生二於勝族一。亦不レ生二
於邊地邪見人家及旃陀羅惡人穢處一也。生
於吉宿者。大日經云下若於二吉祥執宿時一生上。
如二宿曜經一 大勤勇者。如三悉地云二精進不
退一。可レ知 身相圓滿者。與三悉地云二諸根支
相皆悉圓滿一同也 不太肥不痩者。與二悉
地一同 亦不乾悴者。與四悉地云三亦不二痩小一
義亦同也。爪如赤銅者。世云二爪申堅健者
是強力相一。智論第四釋二三十二相一中云。指爪
| 如二淨赤銅一 | 云云 | 又釋二八十種好一中云。九者爪 |
| 如二赤銅色一薄而潤澤 | 云云 | 踝骨平滿者。三 |
一修。恒以二善法一饒二益衆生一也。身形長大
者。悉地云レ不レ過二太長太短一。是長短相稱也
肌膚潔白者。三十二相中皮膚不レ受二塵垢一
相。一修。如レ問而答也 不太團欒者。謂人
相具足不二太團圓一也 齒不疏黒者。謂齒白
齊密也。疏字可レ作レ疎。稀疏也 眼目不纇
者。謂無二翳瘼一也。纇字盧對反。麁絲也 亦
不黄録者。謂不二青黄一也。録字＊可レ作レ緑。緑
色也。七品六品服緑飾也 不疥癩者。謂總
無二疾病一也。與二悉地一同 不貪染者。謂無貪
欲一。總無二三毒病一也 不被毘那夜迦所持者。
謂不下爲二諸惡神一之所中攝持上也 身相應者。
謂擧身上下齊整也 頭圓平滿者。大日經
云。廣首長頸。額廣平正。其鼻修直。面
| 滿 | 云云 | 謂是端嚴相稱也 筋脈平正者。若筋 |
也 我今略説等者。明二總相一也。言若總説二
其相一者。生二於大族一福大威徳人説二此法
要一也
是善男子等者。明下具二如レ是相一人得二佛頂眞
言成就一當中爲レ彼説上也。而當等者。誡レ當二體必
與一人。若得等者。明二彼得成就一也 若有人
下。正明下法師得二法器一必成中輪王佛頂眞言上
也。此甚深法要等者。明二此法要餘方難
聞也。此由等者。明下由二如來力一餘界得
聞也。若有人下。明二一經レ耳者是輪王三摩地力一
也 若有人下。重明下得二法要一入レ手者亦是
佛加持上也 何以故以下至二之所建立一者。雙
釋二如來難思定慧之所
立也 此一切等者。勸レ知二定慧不思議法要一也 是故等者。結三
勸當レ求二佛眞言成就一也 若此法要以下至二
彼人無増上瞋恚之心一者 總明下此經所在
之處作二供養一者所レ獲利益上也。若此法等者。
正擧二法所在處一也。無量人等者。明レ作二供
養一也。獲得等者。明二所レ獲法利一。謂眞言成就
與二定熾盛句一。是本瑜伽中定慧雙運之意也。
彼人以下。明二斷惑之盡一。如レ文。尚無二増上貪
瞋癡心一。況有二平常三毒惑一乎。然舊本云二斷二
割結賊瞋心恚心■心害心一。則爲二諸天恭敬
| 供養而恃怙一故 | 云云 | 別本云。永斷二愛護流無 |
| 敬供養而持護一故 | 云云 | 爲示二二本不同一。至二此 |
| 畫之中一間少異。更不二煩述一。覽者詳レ之 | 上來第 一卷畢 |
言二畫像等一者。前品已説二一字佛頂及佛眼明
妃四大佛頂眞言威徳功能一。以答二金剛手一
切如來所説眞言明教及一字轉輪王佛頂等
之問一已竟。此品廣説二一字佛頂曼荼羅及四
大佛頂曼荼羅畫像之儀式法則一。以答二圖畫
像法之問一。故云二畫像儀軌品一
爾時釋迦牟尼佛以下至二佛頂輪王畫像法一
者。總許レ説二畫像法一。以佛眼等者。將レ説二此法一
先觀二一切一。如レ文。告金剛手以下。正説二儀軌一
也。一切等者。引證レ説也。一切世間等者。略歎二
此像最上無比一。故云二上上一也。佛頂等者。略
示二功能一也。以殊勝等者。明二定慧力佛身變
現一也。我今等者。正許説レ佛二頂畫像法一也
修行者以下至二置幀應畫一者。明二畫レ像先行
事一。於レ中二別。初明二先行一。次明二畫像行者一。於二
先行中一。先應入等者。欲レ畫レ像者必先入壇從
レ師受二得儀軌一等事。如二常説一也。曾入等者列二
三壇一。如レ文。見三三等者。明下受二灌頂一之儀式上
也。得阿闍梨以下明下受二得傳法灌頂一已作中先
行上。言二無上涅槃道一者。於二三四種涅槃之中一。
無住涅槃名爲二無上一。三身具足所二證得一故。
故金光明云下依二此三身一切諸佛説中無住處
涅槃上。菩提涅槃其名雖レ異。寂照體一。互擧二
一邊一。故云二涅槃一。此輪王法是最勝道。故言二
無上涅槃道一也。於二行事中一先行已下。結レ前
生レ後。令婆羅門等者。明レ令二淨行大族姓生
童女縒縷織綵一也。或依等者。明下若此法中所
レ不レ説者可中依二餘教所説一亦得上也。長六肘等
者。正明レ畫像縱廣等一也。其氈等者。明三得レ綵
已淨洗
去毛等一也。其畫像應用佛神通下。明二畫レ像時節一也。佛神通者。西域記第八云。
菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍。其先僧伽
羅國王之所レ建也。庭宇六院。觀閣三層。周堵
恒牆。高三四丈。極二工人之妙一窮二丹青之飾一。
至二於佛像一鑄以二金銀一。凡厥莊嚴厠以二珍寶一。
諸窣堵波高廣妙飾。中有二如來舍利一。其骨舍
利大如二手指節一。光潤鮮白皎二徹中外一。其肉舍
利如二大眞珠一。色帶二紅縹一。毎歳至二如來大神
| 變月滿之日一出示二衆人一 | 即印度十二月三十日 當二此正月十五日一也 |
| 此時也或放レ光或雨レ華 | 云云 | 舍利神變雖レ在二 |
| 明神通之相 | 云云 | 以レ擧二正月一餘二例知。三長 |
其月畫
像。以知此月斷惡修善以爲レ好也。言二三長齋月一者。謂正月五月九月也。故法臺
云。正月是衆生現生之初。五月是興盛之中。
九月是歛藏之始。又世傳云。天帝分レ月判二四
天下一。正月南天。二月西天。三月北天。四月東
天。五月南天。乃至九月還至二南天一。雖レ未レ見二
| 正教一深有二其理一 | 云云 | 白分等者。凡眞言法作二 |
レ已及阿毘遮嚕迦法等。於二黒月一作也。取具
等者。明下擇二畫匠一著二淨衣一受レ戒令
畫也。應| 擇等者。謂下與二吉祥宿曜一相應 | 須レ尋二宿曜經并 時分品及疏一。 |
先於中畫佛世尊已下至二瞻仰輪王一者。明二畫
像之法一也。中畫佛世尊等者。正是釋迦牟尼。
即説教主故。曰二作説法相一。猶如二垂拱之君一。
故於レ中畫爲二漫荼羅主一。次五佛頂王等。如二
宗枝内弼一故以畫レ之。普賢慈氏觀音金剛手
等。如二朝延百僚一故次圖レ之。護方天王等。如二
萬國君長一故。於二外院一而圍繞也。如レ此皆是
輪王漫荼羅畫像儀也。今更略釋。先於以下
至二倚菩提樹一者。明レ畫二説教主一也。其菩提樹
以下至二倚著其樹一者。明下於二佛背後一畫中菩提
樹上也。佛右邊以下至二白蓮華上一者。明下於二佛
左右一畫中五佛頂王并持誦者上也。佛右邊應畫
普賢以下至二以絹穀爲裙衣一者。明三次第畫二
諸大菩薩一。如レ文。次慈氏菩薩不遠以下至二應
如是畫一者。明下次二菩薩衆一而畫中佛眼等大明
妃并軍茶利等諸大明王上也。於彼尊下畫地
天以下至二曲躬合掌一者。明レ畫二地天等并諸
龍王等一也。大慧菩薩右邊以下至二身儀寂靜一
者。明レ畫二蓮華部母金剛部及金剛族蓮華族
等一。於像二角等者。明下於二佛上一畫中淨居天散
華供佛等上。各依方以下至二依本形畫一者。明下
於二曼荼羅八方一畫中護方神上也。從二近忿怒一下。
明レ畫二持誦者形一。如レ文。 菩提樹相諸尊身形
座位等相。悉皆如レ文。更不二煩述一
金剛手以下至二決定得成一者。結二成功能一也。
此輪王等者。正結二示名一也。纔見等者。歎二此
尊像滅罪之功一也。若見此等者。示二此妙像
令
得二二世利益一也。由見此等者。總歎三此最勝像一切悉地皆令二成就一。竝如レ文
爾時世尊以下至二先佛所説一者。是説二白傘蓋
佛頂畫像之法一。汝今復聽等者。誡レ聽レ説二傘
蓋佛頂畫像及所成事業利益等一也。恒河沙
數等者。引證二同説一也。先當等者。明レ可レ依二前
輪王儀則一也。不得用皮膠者。法華疏云。優婆
塞戒經不レ許レ用レ膠。得二失意罪一等。古時師
云。外國用二樹膠一耳。光宅云。或有處必須二於
像一聽
許用二牛皮膠一。若有二他物一即不レ得レ用也。有言。大豆汁可二代レ膠清一。然牛膠終是不
| 淨物。後得二不淨果報一 | 云云 | 今文所レ制與二優 |
畫種種華一者。正明二畫像之儀一。如レ文。金剛手
此白下結示。如レ文
爾時世尊復告以下至二最勝畫像法一者。是説二
光聚佛頂畫像之法一。諦聽諦聽等者誡許。吾
當等者許レ説也。於一切等者。歎二此光聚頂王
像并此眞言教法最上一也。依輪王儀等者。如
レ文。釋中不レ用二皮膠一。畫匠受戒等悉如二上説一
也。應畫佛坐以下至二畫彼本形一者。正明レ畫
像。如レ文。祕密主此下結示。如レ文
爾時釋迦牟尼佛以下至二矜愍一切有情故
説一者。是説二高佛頂王畫像法一。我今等許レ説。
依輪王儀軌等者。謂レ可レ依二一字佛頂曼荼羅
儀一也。織綵去毛受戒畫匠等如レ文。祕密主此
| 下結二示所以一 | 云云 |
是説二勝佛頂王畫像儀軌一也。種種行事悉皆
如レ文
金剛手如來世尊及大威徳菩薩以下至二亦
無過失一者。總説二一切隨レ意畫レ像。或綵或素
或板牆壁上畫無二過失一。自畫使レ人。隨意形
状。或畫二菩薩一。或聖天等。於二經夾上一。乃至或
磔量等。皆悉如レ文也
爾時世尊以下至二獲最上成就一者。總結二畫像
儀軌一并結二勸行者一也。隨意樂而畫慧者起悲
心利益諸有情我成就思惟亦不爲愆過攝受
有情故是故當慇懃常懹悲愍心者。初句結二
隨意畫像之儀一也。慧者起悲心者。如三大日
經云二眞言具慧者等一。悲心者四無量心之一
也。菩薩利他拔苦爲レ先故標二悲心一。餘三自兼二
悲智一具足。是則菩薩自行化他萬行初門。
故次句云二利益有情我成就思不爲愆過攝
受有情一。初後二句是利他義。中間二句即自
行義。如レ文可レ見。是故等二句結二前二義一。
但擧二悲心一而必具レ慧也。恒行於二捨施及護
持淨戒忍辱及精進禪定與般若者。爲三速
成二就五佛頂王眞言之法一。兼修二布施淨戒
安忍等六度行一。若准二千手瑜伽一。於二此六度一
各有二密印眞言一。即得二三種施福乃三種
慧一六度圓滿。三種施者。謂資生施･無畏施･
法施三種戒者。謂攝律儀戒･攝善法戒･饒
益有情戒。三種忍者。謂害怨耐忍･安受
苦忍･諦察法忍。三種精進。謂被甲精進･攝
善法精進･利樂有情精進。三種靜慮。謂安
住靜慮引發靜慮･辨事靜慮。三種慧者。謂
人空無分別慧･法空無分別慧･倶空無分別
慧。則般若波羅蜜圓滿。獲二得聰明智慧一悟二
解世間出世間法一。博達二五明甚深義理一。廣
説二十波羅蜜印相眞言及功能等一。要者可レ勘。
若如レ是者成就即易。故次句云二常應而修
習彼悉地不難一也。若無有畫像以下至二獲最
上成就一者。即是結勸也。謂無二如上諸畫像一
者。常住二無上大菩提心一。是則最妙勝無上
曼荼羅義也。故大日經云。云何菩提。謂如レ實
| 知二自心一 | 云云 | 又云。此法界生三處流出。釋云。 |
説。佛身上分出二一切諸如來一。中分從レ心至レ臍出二一切菩薩一。下分從
レ臍至レ足出二一切八部天神等一。皆從二如來平
等三業一普門示二現摽大曼荼羅胎藏莊嚴之
位一。即是本尊眞言及印也。乃至今阿闍梨欲
レ造二曼荼羅一時。亦須レ想三於自身一二同毘盧遮
| 那一。即得二自在之力一等 | 云云 | 然大日經於二佛身 |
| 自身一同毘盧遮那一。即得二自在之力一 | 云云 | 即 |
曼荼羅一得二上悉地一。故結句云二獲最上成就一
| 也。言二大印一者如二本瑜伽一 | 更問。上來畫像 儀軌品已竟 |
言二行行一者。前品廣説二一字佛頂及四大佛頂
等畫像之法則一。以答二金剛手畫像法問一已
訖。此品説レ修二行佛頂眞言行一故云二行行品一。
即叙二因中加行修習之句一也。若聲別者。上字
平聲。修行等也。胡庚反。下字去聲。景迹也事
| 也。胡孟反。若梵音者。淅唎耶 | 二合 行也 | 娜 | 修行也 | 也。 |
其義可レ見
爾時金剛手以下至二令得成就一者。是金剛手
重發レ言問也爲勤修求等者。大菩薩行自他
兼利雖レ然先レ他故。云二爲求成就者乃至熾
盛方便於衆生一也。世尊求等者。重請レ説二速
疾成就之由一也
佛言以下至二成就故一者。是許レ答。祕密主所
問其旨微妙故。故先歎二善哉善哉一。言二能問一
者。能知レ時問。亦是對二於如來能答一故曰二能
問一也。汝今諦聽我爲汝説一切佛所説行説
行方便法句伽陀極微妙者。引二證正説一。二行
| 去聲。梵音折利耶 | 二合 | 也 | 如上 | 法句伽他者。正 |
曇一。正翻爲レ足。聲論是進行義住處義。如二人
進
歩。擧足下足其迹所住處。謂二之鉢曇一。言辭句逗義亦如レ是。故同一名耳。今就二此宗一。
謂修二如是道迹一。次第進修得レ住二三平等處一。
| 故名爲レ句 | 云云 | 今此經義亦復如レ是。修二行五 |
也。此法眼等者。是擧二行用一也。言此行非三但
自進修行有二所至處一。亦具二眼智一引二導有情一。
故云二利益成就故一。又法句者是定義。法眼者
是慧義。所レ謂定慧兼具。目足更資以至二清涼
池一之意也。故云下無量佛爲レ利二有情一而修中習
之上
爾時釋迦牟尼佛觀一切大衆以下至二廣度
無量諸群品一者。是廣説二行法句法眼伽他一
也。言二理趣一者。謂目足不二至極微妙阿字理
體。如二序品中略已説一也。無量菩提行自在多
種百苦逼惱者見諸有情多逼惱釋師子尊而
演説者。初句擧二行體一。謂此法理趣自然道迹
也。無量等者。如三上文云二無量佛已修習等一
也。次三句標二行用一。謂有下衆苦所二逼惱一者。佛
見二此諸苦惱有情一而説二佛頂眞言之行一。如下
醫必處二憂患之郷一良藥有レ用疾病之差上。此
行亦爾。五濁八苦彌二滿三界一。六道衆生流二轉
苦海一。百八重病逼二惱有情一。所以釋尊出二現於
世一施二斯法藥一。故智論云。十方世界有二老病
死婬怒癡等諸苦惱一。以レ是故佛應二出其國一。
如二經中説一。無二老病死煩惱一者。諸佛則不レ出。
| 多二病人一處有二多藥師一 | 云云 | 愛樂此法修行人 |
衆所讃彼人不久佛菩提廣度無量諸群品
者。顯二行功能一。謂若愛
樂修行此五佛頂王眞言行法一者。即身成佛應レ受二一切人天供
養一。即是受二法藥一除二煩惱病一也。成佛者擧レ果。
受供者標レ徳。所謂應供徳也。由此一法等者。
謂由二此一字佛頂眞言行一而得二成佛一也。成
眞言王者。謂三是佛頂眞言爲二一切眞言之王一
也。若成二就此頂王眞言一。爲三一切衆之所二讃
歎一。如レ是之人不レ久得レ佛度二無量衆一。如レ文
空閑大制底流泉及河側迴樹或巖窟衆華及
山間者。是擧下此修二佛頂眞言行一之處所上。制
| 底 | 如前 | 餘並如レ文。獨居堅固心菩提心相應 |
眞言行一之時用心上。即法華云二獨處閑靜智深
志固一之意也。菩提心者。如二別義章一。如二下略
説一。相應者。謂行者從二初發心一乃至成佛。不
レ離二菩提心一修二一切萬行一也。勝解者心所法
名也。如二百法論一。或謂最勝信二解大乘一。清淨
澡浴勤二修此法一也。及與身口意食飮四儀中
行者常謹誦眞言者勝趣者。是正明下修二眞言
行一時三業四威儀中行事上。謂身密印･口眞言･
意妙觀也。於二食飮中一有二時非時及七日等及
至終身一。具如二南山羯磨四分鈔等一。行住坐臥
中常結二密印一誦レ明觀レ尊。即是修二眞言一者最
勝理趣也。解三摩地明出生獲悉地成眞言或
明隨意而修行者。若入レ定時誦二三摩地明一。密
印相應而觀。出二生諸物一及獲二悉地一也。成眞
言或明者。眞言與レ明差別如二前分別一。成眞言
者。謂二五佛頂等眞言一。明謂二佛眼明妃等一。言
成二就如レ是眞言明等一。隨レ意修行也。常著二
種衣者。謂二淨穢等一。若詣二尊前一及念誦時。
必須二淨衣一。若食經行及便利時。必脱二淨衣一
著二餘衣服一也。若祕釋者。慚愧忍辱及信樂心
是二種衣也。善伴堅禁者彼悉地不難彼人
定獲得者。修二眞言一者必須二善伴一。其同伴相
如二悉地説一。堅禁者謂堅持二淨戒一。如二大日説
| 四種戒等一。如レ是勤修悉地易レ得 | 云云 | 先應禮 |
| 等九方便 | 如二大日 供養法一 | 如レ是時中應レ住二堅固菩提 |
現不思議色現世得成就者。若修行時無二善
伴一者勤利二有情一。利生之功成就必易。若悉地
將レ成時先現二好相一。得二好相一者現世得レ成也。
勤求悉地者常應作制底勤護摩念誦即於此
現生速疾得成就者。謂若欲二速疾成就一者。
加二修印佛印塔護摩等事一。是人速得二成就一
也。謹愼而巧妙勇健勤堅固大益眞實心此
人堪稱讃者。謂謹愼無放逸出二言語一。巧妙
勇健不二懈怠一。堅固不二傾動一。廣大心利益。眞
實心無レ誑。是人速悉地。應レ讃二如レ是人一也。諸
根皆圓滿智慧常質直能忍於飢渇是人可
稱讃者。謂諸根圓＊滿者。如二示現眞言品説一
也。有二智慧一人質直無レ僞。斷レ食一日乃至七
日。堪忍修レ法。是人速得二無上悉地一。若讃二此
人一功徳無量也。勤求成就者若得是法要彼
當不久時獲最勝悉地者。是結レ要勤レ修。如
レ文。上來爲二淨信修行具慧者一廣説二佛頂眞
言修行法要一已竟
金剛手我滅度後末法之時以下至二專注一
心故速疾成本尊一者。從レ是以下説二不信愚夫
生レ謗獲レ罪。竝結三勸行人加二修六度等一也。愚
癡塢波塞迦等者。明二在定二衆愚癡不信一也。
披袈裟者愚丈夫等者。明下出家二衆及愚俗
衆。作二無益語一貪二著昧一人。懈怠不レ信二不レ知三
佛法一等者上也。如レ是等人名爲二小人一也。於廣
大大乘理趣壞亂勇猛精進者得。明下如上
小機懈怠者不レ信二大乘一。於二勇猛精進者一返
生中壞亂上也。於菩薩善巧律儀行等者。謂於二
眞言教菩薩律行一不レ得二灌頂一。亦不レ淨二信佛
菩薩一者不レ得レ成二就大三摩地一。則生二謗毀一言下
非二佛説一是魔所レ説等上也。若住大乘善男子
女人求眞言者調弄損害作不饒益事者。
如レ文。由此等者。明二如上人得
罪也。是故金剛手等者。正明二修眞言者行事一以勸レ修也。
以廣大願等者。明二五種法師一。如レ文。依寶雲
大經修行我稱讃由此加行故本尊速現前
者。謂非三但此經説二修眞言行法一。餘部所レ説
亦依加行。如レ是行時。本尊速現也。以何成眞
言慇
一心故速疾成本尊者。是釋レ疑結勸也。若如
上修行者更疑下以レ何成二眞言一竝成中自身上者。
謂兼修二布施淨戒安忍精進靜慮般若一以成二
眞言一。專二一心一故疾成二本尊一也。或可。由此加
行故本尊速現前二句結レ前。謂結三當品已説二
五佛頂王之行一。以何成眞言以下生レ後。謂生二
次品所レ説儀軌次第一。如レ説勤修速成二本尊一
| 云云 | 上來行行品竟 |
智證大師作 一校畢
| 盡密 印品 |
儀軌品第五
言二儀軌一者。前品説レ修二習五佛頂王眞言行一。
以答二金剛手加行修習之間一已竟。今此品説下
修二佛頂眞言行一者住二清淨威儀一軌則上故言二
儀軌品一。於二叙問中一即是曼荼羅印契安布之
句也。然有二別瑜伽一行事稍細。今略釋二大綱一
不レ煩二網目一也
爾時金剛手復白佛言以下至二悉地一者。發問
也。唯願世尊説以一支等者。支者支分。謂結二
智拳印一。或結二勝身三昧耶印一。隨結二一印一成二
一切印一。成二就佛頂等悉地一故。故本儀云。以三
纔結二智拳一能攝二諸如來一入住愛隨順。勝身
三昧耶適結二此印一時一切印已成。乃至由二如
| レ是義一故不レ待二諸印助一成二一切印一等 | 廣如二 本儀一 |
| 言一等 | 云云 |
利生一故説上也。小衆生等。擧二二類人一而差別
説也。一切眞言等者。明レ非二但此佛頂眞言教
法一。三時住清淨軌則等。餘諸眞言教中亦皆
如レ是也。不放逸者。誡レ當二如法修行一。如二大日
釋云一。此大乘密教當二如法相承一。若傳受失
レ宜。即是專擅自恣而越二法則一。故云二住不放
| 逸一 | 云云 | 今亦如レ是。必應下從レ師諮二禀軌則一如 |
云二不放逸一也。常住觀佛三麼地者。謂修二攝
其心一安住不レ動。心眼觀レ佛常住二在前一也。故
本瑜伽云。毎三初入二道場一。想二佛常住
世。復諦觀二諸佛一。遍二滿虚空界一側塞如二胡麻一等
也。不應以等者。明レ不レ可下以二掉擧貪欲一而
散中亂心上。總觀レ不下以二五蓋一而復中其心上也。應
一等者。結二勸觀佛一。如レ文
常以慈三摩地等者。謂行者常以二四無量心一
遍縁二十方法界一切有情一。四無量心者。慈･
悲･喜･捨也。慈無量心者是與樂義。悲無量心
則拔苦義。喜無量心既拔苦與樂心得二歡喜一。
捨無量心捨二前三心一不レ生二憎愛一故智論云。
慈名二愛念衆生一。常求二安穩樂事一以饒二益之一。
悲名二愍念衆生一。受二五道中種種身苦心苦一。喜
名二欲令衆生一。從レ樂得二歡喜一。捨名二捨三種心一。
但念二衆生一不レ憎不レ愛。修二慈心一爲レ除二衆生
中瞋覺一故。修二悲心一爲レ除二衆生中惱覺一故。
修二喜心一爲レ除二衆生不悦樂一故。修二捨心一爲
| レ除二衆生中愛憎一故 | 云云 | 本瑜伽云。求レ學二瑜伽 |
| 樂二心四無量一。哀二愍諸有情一 | 云云 | 然四等心中 |
初入二慈無量心定一。以二殷淨心一遍縁二六道四
生一切有情一。皆具二如來藏一備二三種身口意金
剛一。以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等
同普賢菩薩一。如レ是觀已。次應レ入二悲無量心
三麼地智一。以二悲愍心一遍縁二六道四生一切有
情一。沈二溺生死苦海一。不レ悟二自心一妄生二分別一。
起二種種煩惱隨煩惱一。是故不レ達二眞如平等如
虚空一超二恒沙功徳一。以下我修二三密一加持力上故。
願一切有情等二同虚空藏菩薩一。如レ是觀已。次
應レ入二喜無量心三麼地智一。以二清淨心一遍縁二
六道四生一切有情一。本來清淨猶如二蓮華一。不
レ染二客塵一自性清淨。以下我修二三密一功徳力上
故。願一切有情等二同觀自在菩薩一。如レ是觀
已。次應レ入二捨無量心三麼地智一。遍縁二六道四
生一切有情一。皆離二我我所一離二蘊處界一及離二
能取所取一。於二法平等一心本不生性相空。故
以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等二同
| 虚空藏菩薩一。如レ是觀已 | 云云 | 三時澡浴等者。 |
加持淨二三業道一。作二法界自性如蓮無染觀一。
| 是勝義澡浴 | 云云 | 勇健智慧者不應放逸損害 |
レ故著レ新。若無レ新者。洗レ故亦得。若祕釋者。
除二百六十戲論之垢一。是爲レ換レ故。以二淨信心一
慈悲濟レ物。是名レ著レ新也。以此眞言護身等
者。明二護身眞言一。如レ文
若用土者。謂行者澡浴之時。必須二淨土一以
洗二其身一也。不應用等者。雙擇二土好惡一。竝明二
五種法所レ用之土色及隨レ色所レ用法則一也。
如是智者等者。結
示依レ教用土也。以此眞言等者。明下加二持土一用レ土眞言上。如レ文
以此土等者。結二示通用一也。以此何等者。明下
既得二好土一於二清淨河水一淨中洗身體上也。加持
河水眞言如レ文
此明等者。明二此眞言一切通用一也。分土等
者。明三用レ土分數并擇二置土澡浴處所一也。於
レ處有レ二。謂應不應。置於清淨等者。明二應レ浴
處一也。女人叢聚等者。明二不應處一。如レ文。隘窄
及險等者。明二水即穢及應不應等一。如レ文。復
以等者明下加二持淨土一眞言上。如レ文
即應自擐甲以下至二甲冑眞言一如レ文。擐字古
還反。貫也。又音患擐レ甲也。今正用二去聲一
以心甲冑明以下二句結レ上也。悉皆於遍身
以下起レ後。披身甲眞言如レ文
此名以下二句結レ上也。即應入於水以下至二
不能爲損害一者。明下加二持水一以澡浴上。眞言如
レ文
此辨事眞言等二句。結二上呪名一也。由憶念
此故等一行。明二加持功能一。如レ文此以護其
土以下。明三分レ土之法并用二洗浴身上中下
分一。如レ文。以＊辨等者。明レ加二持水一也。三誦灑
於頂以下。明三澡淨以後愼不二與レ人語一也。復
以等者。明二自持護
身也。以無能勝已下。明二普加護等一也。以佛等者。明二佛部用一也。純
正等者。正明二此佛頂法用一也。成就曼荼羅以
下。明下結二方界一并護レ佛等用眞言上也。無蟲水
等者。明下以二清淨水一而自澡浴及灑二淨方隅一
及護二助伴一要須中此眞言上。灑淨眞言如レ文 此
澡以下二句結レ上也。即往念誦室以下。明下澡
浴已後於二淨室中一悲慧相應上也。當往等者。
明下詣二念誦室一時儀式上也。奴倶羅芻麼等者。
明二念誦須
著二淨衣一。若深祕門釋二衣義一者如| レ前 | 云云 | 舊別兩本竝云二新淨 |
儀軌一誦中淨眞言上也。次用等者。明下用二＊辨事
明一加二持茅座一敷二置像前一應
誦二本尊眞言一也。次應等者。明下迎二諸聖衆一等上也。數觀等者。
明下迎請之時屡觀二本尊一及獻中華座上也。諸佛
持吉祥等者。明二獻座時觀及差別等一。大日經
云。一切如來座。及諸佛智子。悦意妙蓮華。世
間稱二吉祥一。乃至二乘天衆等座各別。廣説如
| レ彼 | 云云 | 又大日瑜伽云。吉祥願蓮華。則知佛 |
| 所レ坐蓮華稱爲二吉祥座一 | 云云 | 佛足標幟生者。 |
| 承足 | 云云 | 諸菩薩蓮座者。如二大日云一。菩薩蓮 |
| 座。二乘青蓮。天等赤蓮 | 云云 | 廣如二彼釋一 | 更詳 | 是 |
等一。如二悉地等一。眞言修行等者。明下行者應レ坐二
小卑座一不
應レ坐二高床等一也。次應持念珠等者。明二穿珠眞言一。如レ文
菩提子念珠等者。明二菩提子念珠上中下通
用一也。金銀等者。明三増益等用二彼念珠一也。清
淨等者。明二水精念珠一切義成就一也。童子等
| 者。別本云。所レ穿珠索童女合 | 云云 | 下文亦云。 |
| 以二童女縒縷一 | 云云 | 諸經皆云レ令二童女合一 | 云云 |
| 准二大日釋一云。男智慧相。女三昧相 | 云云 | 皆依 |
| 具儀軌者。謂下穿二貫念珠一皆依中軌則上 | 毎二一一 珠一皆加 |
| 持七遍 穿等也 | 當用自密語以下。明下加二持珠一眞言上。如 |
當以等者。結二明加持及所加持相一。如レ文。坐
於茅等者。明下坐二茅薦上一成中一切事上也。吉祥
密嚩樹等者。明二餘類念珠一。舊本云二密羅木一。
別本云二榓攞木一。竝同。梵語唐翻更詳。白檀及
| 天木 | 云云 | 如是等者。明三増益用二念珠一也。念誦 |
用念珠類一也。亦用等者。明二作レ座之法一也。若
木不能等者。明二木難レ得時之通法一也。燒
瞿摩夷等者。明下用二淨水一竝用二漉水嚢一等上也。
瞿摩夷者。淨牛糞也。濾字音慮。洗也。若不等
者。明下依レ法修行不二成就一時行法上也。若如是
等者。重明二不レ成時行法一也。我今等者。明下求
レ成二佛頂眞言一者和二誦佛眼明一速成就之事上
也。設作五無間者。如レ教修時設犯重人必得二
成就一也。若無有等者。明下無二畫像一時運心觀
行等法上也。即結等者。明レ觀
禮佛一結レ契誦レ明禮レ佛眞言如レ文
則結大印以下至二作如是觀行一者。明二道場一。
如レ文。言二大印一者。如二密印品一。又舊別兩本文
廣。尋レ之
以無垢等者。明二大海眞言一。如レ文
以山等者。明二須彌王眞言一。如レ文
以蓮華等者。明二蓮華王眞言一。如レ文
一切寶樓閣等者。明二樓閣眞言一。如レ文
次應請佛以下至二待我作供養一者。明下請佛眞
言并想三佛來二降道場一即
如レ文
然後以下明レ結二金剛網一也。即想等者。明下獻二
遏伽一時觀想上也。或依自教等者。明レ依レ部隨
レ法獻二五供養一也。若無等者。明二事供養難レ辨
時運心法供養一也。如是供養儀軌已以下。明
レ應レ修二五悔一也。即安等者。明二攝心念誦一也。
所念等＊者。明レ獻二遍數於部母一也。復獻等。者
明三念誦之後重獻二五供等一也。而觀以下明二
奉送一也。則禮已下明二事畢總禮一也。如是等者
總結示也。爲無等者。謂下設無二如上所説畫
像一。而但依二此軌則一作二心念誦一供養上。非レ謂下
於二畫像前一必應
作二如レ是法則一也。行者須下如法禀一受於明師一依二儀軌一修行上。愼勿二專輒一也
| 上來儀 軌品竟 |
言二分別祕密相一者。前品廣説下修二佛頂王眞
言行一者住中清淨儀則上已竟。今此品説二曼荼
羅成就處等相一。以答二金剛手漫荼羅成就處
軌則等問一。故云二分別祕密相品一別本有二上中
下成就法處坐法臥法等問一。皆於二此品一廣
説二其相一而答盡レ之
爾時釋迦牟尼佛復告以下至二成就次第一者。
誡レ聽レ説二此佛頂王眞言成就修行祕密之相一
也。以不壞伽陀句等者。歎下此等句偈即是一
切如來所二尊重一常住不壞之法上。故智論云。常
| 住不壞淨二煩惱一。稽下首佛所二尊重一法上 | 云云 | 涅 |
| 槃經云。常法無智。是故説レ常等 | 云云 | 金剛手 |
屏處集聖衆等者。標二示成就之處一也。成就等
者。明二念誦時運心法則一也。不清淨令淨者。
謂若知下有二不淨一觸等上。必速澡浴令二清淨一也。
不淨淨遍淨者。謂先浴レ身令二清淨一已。若貪
染等不淨心起。即須二不淨觀等一令二心垢除身
心倶淨一。故言二遍淨一。於淨淨成就者。准二上二
句一知二淨淨義一。二倶淨故必得二悉地一。故言二成
就一。故舊別兩本竝云三一切善淨修二行是法一
| 云云 | 以二成二種者。若下以二淨不淨業一而得中 |
食應節量等者。所レ謂不レ飽不レ飢食飮等量。
是爲二調身節量食一也。甘甜等者。擧二食嗜一也。
應捨等者。勸レ捨二貪心一也。貪倶等。者明下由二於
貪
味念誦護摩不得二專心一也。初夜等者。明下從二日沒一至二于人定一所レ作行法上也。中夜等者。
明下人定以後至二五更一初
事也。故律中制二終日寢臥竟夜不
眠。然此明二三時義一。若金剛頂| 中云。四時合レ不レ斷 | 云云 | 更加二中夜一。於二本瑜伽 |
者。明下坐法及作護皆依二儀軌一等也。寢臥以
下至二與降伏相應一者。明二眠臥法一。驍字古堯
反。馬健也。頭向二東南一右脇而臥。寢時護身
等。悉如レ文
若上以下至二應知此二夢一者。明レ夢二善不善
相一也。善相有二五類一。惡相有二二類一。如レ文可
レ見。知已求成就者。此之一句結レ前生レ後。上
二字結。下三字生也
應作以下至二應爲不放逸一者。明二護摩事一也。
得脱等者。明下由二法力一得
脱二魔障一。即見二本尊一驚覺告示等也。則現等者。明二實現事一也。
言二實事一者。即是調和毘那夜伽法中事也。去
食盡是實者。謂レ棄二所レ獻食一。慚愧好去等
| 更詳 | 舊本云。則得三夢見二毘那耶迦所有眞法一。 |
| 我已喫食。所有眞道汝當二成辨一 | 云云 | 別本云。 |
我已受レ獻喫二汝食一去。所有眞道與當二成辨一
| 云云 | 兩本既有二成辨之言一。則知二盡字胡麥反。 |
| 與レ獲同音。獲者得也 | 勘二聖 天法一 | 於道亦爲實者。謂二 |
身也。而現等者。明レ願下現二男身一不
現二女身一也。若准二大日釋一。夢見二男子一即智慧相。女人即
| 是三昧相也。今文 | 更詳 | 應爲等者。法誡二不放 |
念誦以下。勸
誡思二惟三世財寶一勿令二念誦儀則不
成也。若心等者。勸下心散動觀二眞言義一住レ定念誦上也。觀二眞言義一如二大日經普通
眞言藏品･世間成就世出世持誦品･并其釋
| 等一 | 云云 | 心若縁貪染以下。明下三毒病起以二三 |
則有。實性則無。譬若二重熱膩酢鹹藥草飮食
等一。於二風病中一名爲レ藥。於二餘病一非レ藥。若二輕
冷甘苦澁藥草飮食等一。於二熱病一名爲レ藥。於二
餘病一非レ藥。若二輕辛苦澁熱藥草飮食等一。於二
冷病中一名爲レ藥。於二餘病一非レ藥。佛法中治二心
病一亦如レ是。不淨觀思惟於二貪欲病中一名爲二
善對治法一。於二瞋恚病中一不二名爲
善。非二對治法一。所以者何。觀二身過罪一名二不淨觀一。若瞋恚
人觀二過＊罪一者。則増二益瞋恚火一故故。思二惟
慈心一於二瞋恚病中一名爲二善對治法一。於二貪欲
病中一不二名爲
善。非二對治法一。所以者何。慈心於二衆生中一求二好事一觀二功徳一。若貪欲人求二好
事一觀二功徳一者。増二益貪欲一故。因縁觀法於二愚
癡病中一名爲二善對治法一。於二貪欲瞋恚病中一
不二名爲
善。非二對治法一。所以者何。先邪觀故生二邪見一。即是愚癡問曰。佛法中説。十二因
縁甚深。如レ説下佛告二阿難一。是因縁法甚深。難
レ見難レ解難レ覺難レ觀。細心巧慧人乃能解。愚
癡人於二淺近法一猶尚難レ解。何況甚深因縁上。
今云何言二愚癡人應
觀二因縁法一。答曰。愚癡人者非レ謂レ如二牛羊等一。欲レ求二實道一邪心觀故
生二種種邪見一。如レ是愚癡人當レ觀二因縁一。是名
爲二善對治法一。若行二瞋恚婬欲一人欲レ求レ樂欲
レ惱レ他。於二此人中一非レ善非二對治法一。不淨慈心
思惟。是二人中是善是對治法。何以故。是二
| 觀能拔二瞋恚貪欲毒刺一故 | 文廣 | 數數以下。明三 |
有常一。是名爲二顛倒一。空中無二無常一。何處見二有
| 常一 | 若二無我等一 應二例廣説一 |
壇一及不二從レ師禀受一等過失上。如レ文。讒字士咸
反。讃側讖反。毀也。此眞言以下至二先應作護
身一者。明レ當下用二佛頂眞言一加持護身上也。言二
主宰一者。即頂輪王眞言也。言此眞言爲二一切
眞言之主一也。諸魔頂行等者。明下諸魔眷屬
不レ爲二障礙一成中就佛頂輪王法上也。言二頂行一
者。如
前引四蘇摩呼童子經云三龍象部主名| 曰二頂行一 | 云云 | 又大日釋云。若行者修二此世間 |
以二無所得一爲二方便一隨レ分修行上。若無二般若波
羅蜜氣分一。則是三障中人頂行眷屬。云何能
| 獲二初悉地果一 | 云云 | 畫像品中有二此頂行聖者一。 |
亦是大權菩薩也。所レ謂魔界即佛界意也。是
故等者。結二勸作
護也。一切成就處以下。明下誦二難勝明一以作中加護上也。菩薩種等者。明下菩
薩衆輪王眷屬亦用二彼明一而作中加護上也。成
就等者。重勸二作護一也。若離等者。明二不レ護レ身
之失一也。遊空等者。明二失之相一。言不レ護レ身
時。彼等鬼類破二壞行者一令二心疑惑一也。尾臘
嚩等者。明二不レ用華一也。一切佛頂以下至二一
切時供養一者。明二供養華一也。修行者等者。明三
一度不レ成二三乃至七度作二成就一也
當於入海河而作印塔法以下至二應誦十八
遍一者。明下於二河邊一印レ塔等助中作成就法上也。
所レ言塔及窣堵波者。竝是梵語。故西域記云。
窣堵波即舊所レ謂浮圖也。又曰二鍮婆一。又曰二
| 塔婆一。又曰二私諭簸一。又曰二藪斗波一。皆訛也 | 已上 |
| 見二寶塔品疏一 | 云云 | 又云二制底一。如二前説一。眞言若 |
就上也。由念等者。擧レ況可レ見。當於等者。明下
獻二十萬蓮華一疾得中成就上。竝擧況也。遲速以
下至二成就得牢固一者。明下得二成就一遲速由二行
者福無福一竝作レ福成就等上也。眞言在經書
等者。雙明二明得失一。言法雖レ在二經書一。而不二勤
修一時不レ能レ除二衆毒一。何況得二成就一。若知二如レ是
道理一。勤切修行獲二勝利一也。常爲等者。明三念
誦時一分功徳常以迴二向四恩及與受苦衆
生一也。爲滅等者。明丙由下作二禮佛一而念誦上速得乙
悉地甲也。説禮等者。擧二禮佛報一以勸二常修一也。
不然者。明二不禮失一也。是故我等者。明二威徳
人。末世解脱一也。是故離等等者。明下離二疑心一精
進之人不レ久得
成也。増勝等者。雙明二福無福人速遲成就一也。若悲等者。悲智具足獲二勝
悉地一也。不以等者。明レ不レ應レ用二世間假寶等一
也。是佛等者。結二佛頂眞言力用難思一也
乞得以下至二減少分應施一者。明二乞得食時取
用捨等作法一。如レ文。面南以下至二成寂東爲
異一者。明下隨二降伏等三種之法一定二方面一食中應
不應上也。應作以下至二皆懷悲愍意一者。明二悲
愍心常應
思三惟濟二在家出家及以一切有情苦一也。念誦等者。明下念誦者無二同伴一遊行常
禮中佛塔上也。難成等者。明下難二成就一眞言一切
時常持上也。常修等者。明三常修レ定者得二自在一
也。種種等者。明下修二種種調伏一人現中種種色上
也。是故等者。結勸也
塗拭以下至二應作成就因一者。略示二作法次第
所持眞言一。所用物等種種行事如レ文。瞿摩等
者。明二作壇供養儀一也。先爲以下至二及一切
世天一者。明下供二養諸尊一次第法式上。如レ文。愚癡
以下至二則墮於毀謗一者。明三愚人自犯二口業一。
不レ説二儀軌一則墮二毀謗一也
油麻以下至二是名相憎法一者。廣明二護摩事一。
於レ中油麻白芥子而作於護摩者。明二敬愛事一
也。燒油麻粳米者。明二増益事一也。毒藥等者
| 明二調伏事一也。羅蘖唎 | 云云 未詳 | 尾臘嚩樹木以下。 |
災護摩柴一也。佉陀羅木槵以下。明下調二伏相
憎一護摩柴上也。面應向南坐以下。明下隨レ法向
方増二加字句一及坐法上也。除害故護摩以下。
明下隨二所作事一立名差別上也
清淨等者。明二出家持誦者法則一也。在家等
者。明二在家淨行人軌則一也。護摩等者。結二示
所妨一也。貪事疏洗功等者。明三徒過二時分一也。
疏字與レ梳同音。梳者櫛也。故舊本云二梳洗多
| 功念誦數少一 | 云云 | 供養等者。明二出家在家二 |
也。是故等者。結二示相應一也。於飢等者。明下不
レ應レ求二悉地一之土境上也。聖衆等者。明下不レ應
レ求二成就一之地處上也。不調倡女處等者。明下不
レ獲二悉地一之處所上也。是處等者。明三如上處若
吉祥者應二念誦護摩等一也。如人等者。結二示
護摩勝業一也
若王相等者。明下隨二人相一而修
法也。念誦等者。明二所作事劣果報亦劣一也。若乞等者。明下
以二損レ生器物一不
應レ施レ人也。唯除等者。開二應レ施之縁一也。除如是等者。結二不應一也。清淨
修行者等者。明下誤有二觸犯一則應中澡浴及誦二
眞言一結レ印得
淨也。諸穢等者。擧二諸穢處一也。智者等者。謂下行者若入二如上諸處一必定觀
レ心澡浴而作中念誦上也。不應破結跏等者。明
レ不レ可レ破二結跏趺坐一。智論云。問曰。多有二坐
法一。佛何以故唯用二結跏趺坐一。答曰。諸坐法
中。結跏趺坐最安隱不二疲極一。此是坐禪人坐
法。攝二持手足一心亦不レ散。又於二一切四種身
儀中一最安隱。此是禪坐。取二道法一坐。魔王見
レ之其心憂怖。如レ此坐者出家人法。在二林樹
下一結跏趺坐。衆人見レ之皆大歡喜。知此道
人必當下取レ道。如二偈説一。若結跏趺坐。身安入二
三昧一。威徳人敬仰。如下日照二天下一。除中睡嬾覆
心上。身輕不二疲極一。覺悟亦輕便。安坐如二龍蟠一。
見二畫跏趺坐一。魔王亦愁怖。何況入道人。安坐
不二傾動一。以レ是故結跏趺坐。復次佛教三弟子
應二如レ是坐一。有二外道輩一。或常翹足求レ道。或常
立。或荷足。如レ是狂狷心沒二邪海一。形不二安穩一。
以レ是故佛教二弟子結跏趺直レ身坐一。何以故。
直レ身心易レ正故。其身直坐則心不レ嬾。端心
正意。繋念在レ前。若心馳散。攝レ之令二還欲
入| 三昧一故 | 云云 | 言二結跏趺坐相一者。妙樂云。今佛 |
| 法坐其相如レ結。二趺相加故云二結跏一 | 云云 | 今 |
破以下明二今作法一。言二若破結跏坐一。即須三事
| 理澡浴皆得二成就一也 | 上來 | 分別祕密相品竟 |
言二末法成就一者。前品廣分乙別説下修二佛頂王
眞言行一者成就上。衆生修二行種種法則一祕密行
相甲竟。今此品説二未來世劣慧衆生成就事業一。
以答二金剛手異成就事業問一。故言二末法成就
品一也
爾時世尊以下至二説此小悉地一者。聽下許爲二
彼未來衆生一説中此小成就事業上也。若具於儀
則以下至二及説念誦相一者。略標二念誦儀相一
也。若具等者。明下不レ缺二軌則一而修行必定成
就上也。不擇時等者。謂若於二世間諸小悉地一。
不三必擇二宿曜及勝處一。隨二行者心一所レ至方所
應下請二本尊一而求中悉地上。即得二成就一也。及鉤召
於他等者。略明二所作法一。六分者頭等六分也。
當於念誦時等。行者念誦時若缺二忘加護一。則
噉精氣鬼并拏枳寧等盜二取成就物一。不レ缺二
加護一則失物必得也。取不壞攝縛以下至二
即速現神驗一者。正明二所作法一也。攝縛者謂二
死人一也。莽婆者肉也。和調等者如レ文。眞言
者依法等者。明レ施二八方一也。先定等者。明下先
施中住二屍林一鬼神上也。眞言者於彼等者。明下即
於二其處一應
作二護摩一也。四衢及樹下等者。明下於二如レ是等處一行者高聲唱告。屍林貿肉鬼衆
即喜所レ求皆與上也。成就隱形法者。梵音云二
| 安怛那一 | 廣如二 下文一 | 嚴具等者。列下所二成就一物上。言二嚴 |
等也。眼藥者。廣聚佛頂經眼藥方一切光明
品云。蓮華子蓮華。蓮華鬘。蓮華絲。龍惱香。
| 牛黄龍華 | 如二師子 口音一 | 蓮華欝金香。蓮華乳。以上藥 |
作レ丸。如二梧桐子一。以レ陰乾レ之。即洗浴。清淨著二
新淨衣一。取レ藥至二道場中一。以二佛頂呪一呪レ之一
千八遍。呪已即取二好日一研レ藥。取二牛乳汁一
和研二此藥一點二呪師額上一。亦點レ藥已。照曜光
明如二日初出一。乃至一切地獄黒闇之處皆得二
| 光明一 | 廣説 云云 | 又眼藥品云。蘇味羅。安舍那。海水 |
蔲子。石密。右上件藥等分細搗爲レ末。羅羅
之和二石密一爲レ散。於二赤銅器中一盛。呪師著二
新淨衣一。即將レ此至二佛前一。誦レ呪滿二八千遍一。即
| 得二成就一 | 如二彼 廣説一 | 雄黄者。蘇悉地經成諸物相品 |
金塊一成中分析上。復上有レ光。如レ是雄黄能成二上
| 事一 | 云云 | 所レ言等者等二取諸種種藥物一 | 廣如二蘇 悉地并廣 |
| 聚佛頂 經等一 | 悉與等者。明下如レ是等物悉與中成二就佛 |
爾時釋迦牟尼佛以下至二名拳起屍法一者。重
説二速疾成就法一也。即取彼攝縛如前不壞者
成就迷怛羅者。攝縛如レ前。迷怛囉者。謂二死
| 屍一也。別本云二迷嚲羅一 | 云云 | 蘇悉地云。或謂二 |
| 吠跢羅尸一 | 云云 | 總持釋云。或成吠跢羅尸者。 |
無二瘢迹一。猶未二脹壞一。諸根具足。取二如レ是屍一而
成就。是爲レ成二吠多羅尸一。若於レ屍得二成就一
時。心中所樂無レ不二成辨一。故云二成吠跢羅一也
| 已上 | 迴樹等者。略明二求レ成處一也。清淨而洗塗 |
明或以頂輪等者。明下以二如上眞言一作二加護一
求レ成也。若不等者。明下不二如法一招
損也。即應以下正明二行法一也。無間等者。明二勤修得
驗也。名拳起等者結レ名。可レ見
當入於水中以下。明レ修二安怛但那法一也。應
取人莽娑以下。重明下作二護摩一以修中怛羅法上
也。貪著於女人以下。明下貪染無戒人歸二依三
寶一六念成レ器隨レ力修行上也。修行者應當等
者。明下發二菩提心一修習之人任運得中成就上也。
設離彼修習者。此之一句應レ明下離二菩提心一
不
得二成就一。故舊別兩本竝云。發二菩提心一即| 得二成就一。離二菩提心一畢無二成辨一 | 云云 | 然今文窄 |
用一者。明二食法坐法等一也。不應食等者。明二不
レ應レ食物色一也。於食生厭離者。明下應二於レ食
| 不淨觀一等上也。不坐等者。略明二坐法一也 | 如二前 已説一 |
戒本并鈔等一也。寂默而念誦以下。重明二坐
法一。言寂默念誦護摩迎請等悉地速成。若返
レ之者即不二成就一也。當誦眞言明以下。重明二
食法一。如レ文
水中作念誦等者。重明二水中念誦儀則一也。不
應與他人以下至二由此生於過一者。明二寢臥處
法一也。前品已明二寢臥息
念也。今制下與二他人一雜居上。以レ生レ過也。吉日齋戒處以下至二尤
加而供養一者。明二善惡悉地成就等時節一。如
レ文
以童女縒縷以下至二一切皆成就一者。更明二畫
像法一也。由二此畫像一故。別本名二成像法品一
| 云云 | 畫像儀則如二畫像儀軌品廣説一。然於二此 |
者。明二欲レ畫レ像時先行之事并故用物一也。當
於像中央以下。正明レ畫レ像。如レ文。得此普通
像等二句結成。如レ文
乃於過去時是妙音童眞以下至二則成爲菩
薩一者。略明二妙音菩薩往昔因縁一。言二妙音一者
即曼殊也。釋名如レ前。無比威徳者者。略歎
レ徳也。身中出光明等者。明三是菩薩過去放
レ光利二益衆生一也。是時以下。明二是菩薩證レ地
得
通等一。如レ文。作有情利益者。略歎二佛頂不思議徳一也。自身如來等者。廣歎二輪王
佛頂一。三摩地形相。於二三有中一作二利益事一。如
レ文
爾時世尊以下至二令其覺悟一者。對二告妙音一
歎二其化身説法利生之徳一。如レ文
時曼殊室利童眞菩薩白佛言等者。妙音菩
薩問二佛頂眞言三摩地行名號差別一。如レ文。佛
言以下佛答也。所謂以下列名。都有二一百九
十五差別名號一。如レ文。以レ是即知。序分所レ列
菩薩二乘若干雜衆。無レ非二皆是佛頂眞言三
摩地王名號之所攝一也。名字既爾。體用彌然。
智者詳レ之。但於二其中一有二一名重出一。佛意難
レ測。不レ得二專擅一。又曼殊師利童子於我以下。
説二佛頂眞言三摩地別名一竟。重更略説二佛異
名一也。略有二一十三名一。如レ文。曼殊室利童子
於以下。重明三此世界所レ知佛異名略有二三
名一也。人天以下略明二一名一。所レ謂離欲也。童
眞於此世界以下。總擧二如來衆多別名一。故言
レ成二就五阿僧祗百千一也。爲愚夫聲聞示現
等者。明下設二異名一之所以上也。調伏成＊就等
者。重結二諸經中説一也。童眞於恒河沙以下。
略明レ有二種種名號一也。言非下但於二此娑訶世
界一有中如レ是等衆多別名上。於二恒河沙佛世界
中一亦有二種種差別名號一。廣如二華嚴名號品
説一也。童子隨調伏以下。結二示如來眞言色
身事相一也。言名字差別前已明了。色身事相
亦復無量也
爾時世尊復告曼殊以下至二我今亦如是一者。
重爲二妙音一説二修行軌則一也。白分善時日等
者。時能修二供養一時日也。諸佛及縁覺以下。
明下所二供養一諸尊上也。聖天悉歡喜等者。明下
由レ修二供養一諸尊隨喜上也。行者於世天等者。
明二供レ食時軌則一也。一切諸眞言等者。結二示
眞言威力一也。新産及死家以下至二亦不應食
啖一者。明二不レ應レ食物及其處所一也。如是以
下。結下不二往飮食一及不中止宿上也。破壞等者。
示二不應所以一也。修行者應當以下。明二修行時
次第儀則一也。三時三歸慈心作淨六念受戒
等竝如レ文。然八戒中文上有レ九。舊別兩本其
數有レ八賸レ一。謂不歌舞作樂。若論レ攝者。應
レ攝二不飮酒放逸之句一也。言歌舞作樂必爲二
飮酒放逸縁一故也。若准二大論及餘文一者。今
經不應非時食之一戒似レ剩。自餘八戒經文
合レ論。若准二安國照公讃文云一。若依二法密部一。
| 有二九事一。則前八是戒 | 八戒文如二 今經一 | 不得過中食 |
文一。可三八戒之上加二根本之齋一。故大論云。劫
初聖人教レ人持レ齋是時齋法不レ受二八戒一。直
以二一日不食一爲レ齋。後佛出世。教語レ之言。汝
當下一日一夜如三諸佛持二八戒一過レ中不
食。是功徳將レ人至二涅槃一。今因二循論及讃等一。經明二
| 八戒一有二九事一非レ無二眉目一 | 云云 | 如羅漢等者。 |
爾時釋迦牟尼世尊以下至二爲令愍念有情
故説一者。説二輪王佛頂世間出世上上眞言明
教畫像法則一也。畫像品中已説下畫二諸尊像一
儀式上。今於二此中一更明レ畫二一字頂輪王一像一。
有二其二別一。應三肘以下明二畫レ像先行事一。佛
像以下正明レ畫レ像。如レ文
爾時世尊以下至二人中最勝尊一者。復説二伽
陀一歎二此像功能一。竝明下修二頂輪王法一者所レ獲
功徳果報等上也。若見此佛像以下至二此像爲
最勝一者。歎二此像最勝無比一。於レ中初文略歎二
此像滅罪功能一也。一切諸功徳等者。明二此像
力諸功徳法悉皆究竟一也。諸天等者。歎二應供
徳一也。現世等者。明二此眞言力及見像之功一
也。此則等者。明三多佛稱讃及獲二悉地一也。功
徳等者。結二示此像滅レ罪増
福也。獲四如意足以下。明下此輪王眞言令二定慧具足一成佛
人天供上也。言二四如意足一者。謂欲如意足･精
| 進如意足･心如意足･思惟如意足 | 廣如二 智論一 | 由持 |
等不思議最勝上也。天龍及藥叉以下。明下八部
衆見二持明者一悉皆消融上也。帝釋大威徳以
下。明二忉利天王分
座也。及餘以下。明下三界中無中與二成就者一等者上也。若見等者。明下不二恭
敬一者自有
損也。設於以下。明二頂王功徳無盡也。若人以下。明下修二頂王眞言一得二成就一者
終不死益上也。無量倶知衆以下。明三變レ身如
レ佛化二諸有情一也。變身金剛以下。明下以二餘化
身一現二於天上并三惡趣及以人間一拔苦與樂上
也。我略説以下。結二示持明者得益相一。獲得五
神通者。明二得通益一。五神通者。謂天眼通･天
耳通･他心通･宿命通身如意通。即是菩薩
所レ得神通。智度論云。問云。如二讃菩薩品中一。
言三諸菩薩皆得二五通一。今何以言二欲住六神
通一。答曰。五通是菩薩所レ得。今欲レ住二六神通一
是佛所得。若菩薩得二六神通一可レ如二來難一。問
曰。往生品中説下菩薩往二六神通一至中諸佛國上。
云何言三菩薩皆得二五通一。答曰。第六漏盡神通
有二二種一。一者漏習倶盡。二者漏盡而習不
レ盡。習不レ盡故言二皆得五通一。漏盡故言二住六
神通一。今正明二菩薩益一故云二得五神通成大菩
薩一。如三法華云二深修禪定得五神通一也。人中
最勝尊者。明二成佛益一。如三法華云二有佛人中
| 尊一也 | 上來末法 成就品竟 |
前品廣説二別異成就種種事業一。以答二金剛手
異成就事業問一。竝答三妙徳問二頂輪王名號差
別一已竟。今此品説二印契安布及其眞言等一。以
廣答二金剛手印安布之間一。故言二密印眞言品一。
爾時釋迦牟尼佛告一切菩薩衆以下至二我
今説大印一者。勸レ受二一切如來大印一。即自宣二
説之一也。一切如來出生大三摩地無比力超
勝一切如來住眞言身一切如來族眞實大印
眞言者。謂此密印即是諸佛出生之處。故
有二無比大力一超二勝二乘十地菩薩一。亦是一切
諸佛住處身。密印亦通二一切如來種族一故云二
大印一。若有二衆生一持二此大印一。現身即得レ等二同
諸佛一。有二如レ是力一故。如來勸二汝等應
受。即歎レ體也。無比威光神通流出無邊奇特現威神
能生一切菩薩能摧一切倶胝魔攝伏一切菩
薩令難調之人起於慈心者。即明二此大印眞
言之力用一。如レ文。又一切如來出生三摩地無
比力也。超勝一切如來乃至大印眞言者。表二
法身一也。無比威光乃至現威神力者。表二慧
力一也。能生以下總明二功能一。可レ見。善男子以
下結三示成二辨事業一也。我今等者。標起將レ説二
大印一也
爾時金剛手白佛言以下至二方便成就一者。祕
密主重請下世尊爲二衆生利益一故説中易成就之
方便上也。佛言汝當諦聽我爲汝等者。是佛
重誡三許説二大印一。如レ文。二手内相叉等者。正
説二大印相一。如レ文。若作レ印者。先應レ知二十二合
掌一。故大日釋云。今此中先説二十二種合掌名
相一。凡諸印法此十二種極要。宜二明説
之。第一合掌令二掌中心堅相著一。十指頭稍相離。少
| 許開レ之。此名二寧 | 上 | 尾拏 | 上 | 合掌一 | 此名二堅實 心合掌一也 | 第二 |
| 心少不二相著一。名二三補吒合掌一 | 此名二虚 心合掌一 | 第三又 |
| 穹際一。名二窟滿羅合掌一 | 此云二如來 開蓮一也 | 第四次以二二 |
| 奴古反 | 合掌 | 此名二初開 之蓮一也 | 第五次又以二兩掌一仰而 |
| 相竝。令二倶向上正相竝鋪レ之。名二嗢哆那 | 上 |
| 若合掌一 | 此名二顯 露一也 | 第六次又先竝二仰兩掌一與レ前 |
| 状一 | 勿レ令二太 屈一也 | 此名二阿陀 | 上 | 囉合掌一 | 此云二 持水一 | 第七 |
| 指上一。如二金剛合掌一也 | 此名二歸 命合掌一 | 梵名二鉢羅 | 二合 |
| 拏 | 上 | 麼合掌一。第八次又以二右手一加レ左。反レ掌 |
| 上一。名二微鉢哩哆合掌一 | 此云二反 叉合掌一 | 第九次又以二右 |
坐禪人手相加之形一。此名二毘鉢哩曳薩哆合
| 掌一 | 此云二反背互 相著合掌一 | 第十次倶仰二二手掌一合二二手 |
| 中指頭一相接而仰レ之。名二帝 | 上 | 哩曳 | 入 | 合掌一。 |
| 此名二横柱 指合掌一 | 第十一次又倶覆二二手掌一亦以二二 |
| 手中指一相接。＊名二阿駄羅合掌一 | 此云二覆手 向下合掌一 | 第十 |
| 指頭向レ外。亦同名也 | 亦名二覆手合掌一也。 又梵名二阿駄 | 已上 |
| 叉作レ拳竪二二大指一 | 云云 | 此是一切等結レ名也。 |
者印一。又云。即前印屈二右大指一入レ掌。左大指
直竪。是持金剛者印。今謂。是二印者蓮華金
剛二部之用。如レ文
| 眞言曰曩莫薩嚩沒駄冒地薩怛嚩 | 二合 | 南阿 |
| 引 | 尾囉吽欠。初句歸命一切諸佛菩薩等也。 |
 | 阿 | 是行義。所謂本不生行也。傍加二二點一是 |
| 味 | 是嚩義。加レ上長畫是無縛三昧。即不思議 |
解脱也。 | 囉 | 是淨二六根一義。由二六根淨一故無 |
| 塵也。 | 吽 | 義上已説之。普通眞言釋云。吽字 |
一切聖賢所レ不レ能レ斷處悉斷。故於二諸眞言
| 主一猶下如輪王悉能益二其勢一治中其過失上等 | 云云 |
有二三義一。即如來三解脱也。修行除レ障而| 得二三解脱一。從二三解脱一而住二大空一。 | 欠 | 者大 |
梵音佉字是虚空義。世間悉共許二虚空是無
生無作法一。若一切法本不生離二諸物一。是畢竟
| 如虚空相。今此空相亦復不可得也 | 文廣 云云 | 大空 |
字遍二一切處一畢竟如空不可得義也。故此五字眞言名二降伏四魔解脱
六趣滿足一切智智金剛字句一也。從レ此以下
諸眞言更不二煩釋一。須レ尋二大日義釋等一
此是一切如來心印眞言者。竝結二示印眞言
名一。如レ文。祕密主此名大勤勇心眞言者。重結
レ名也。大勤勇者。歎佛通號也。一切如來眞實
法者。示二其不虚一也。能解脱地獄乃至攝召一
切菩薩者。明二此眞言功能一也。金剛手我略説
以下至二何況餘類一者。重結二歎功力一。竝況二出
所レ召衆一也。次如レ前二手作拳舒二指竪屈
上節二頭指互安於二大指甲上者。正明二轉
輪根本不印相一也。此名等者。正結二大印名一
也。恒河沙數量以下至二是處不敢住一者。是重
引レ證結二歎此大輪王印功能一也
祕密主此輪王根本印以下至二未嘗有忘失一
者。亦復廣歎下此根本印及眞言威徳功能利
益之事於二恒沙劫一不
可二説盡一。可レ見金剛手此大印等者。重結二示威徳一也。鄭重稱二
譽此印眞言威徳功能一者。爲レ顯二示此頂輪王
功能威力無量甚深不可思議一故。亦表二慇懃
之意一也。次准前根本印二中指直竪合等者。
明二高頂王印一也。以此等者。明二此印用處一也。
次以二手虚心合掌二無名指入二掌中以二
大指面押二無名指甲上屈二頭指相拄令圓
如傘蓋形此名白傘蓋頂王印者。明二印相一結
レ名。可レ見。次准前印舒二頭指則是光聚頂王
印者。示レ相結レ名。可レ見。次准前印以二頭指
各安中指第三節是勝頂王印以下至二如親
見如來一者。結二示別名及功能一也。即此印以二
二頭指一苾二指背即名煩惱雹印亦名如
來結跏印者。重明二印相一竝結二異名一。如レ文。苾
| 字蒲結反。芬香也。菜名也。不レ愜二於此一 | 更詳。 又毘必 |
| 反 | 金剛手此等五大印已下至二悉皆是輪王 |
次以二手虚心合掌雙屈二大指入掌中此印
名如來心印等者。明二如來心印相一。及以結レ名
示二異名一也。以此印眞言以下至二通一切成
就一者。明二此印眞言用及功能一也。以此加持
自身以下至二眞言末一。明下加二持自身一即成中諸
佛之所レ持身眞言如レ文。此大眞言等者。明下
所二加持一身分兼二用五字一獲中五徳上也
次以二手虚心合掌十指互相交令虚其掌此
名一切辨事佛頂印以下至二眞言末一者。明
レ相結レ名及説二眞言一。如レ文。金剛手此一切以
下至二應護身一者。明二此印眞言用途一也
次以右手握大拇指作拳以左手執握袈裟角
此名錫杖印以下至二眞言末一者。明レ相示レ名
及説二眞言一。如レ文。此是錫杖明以下至二印眞
言相應一者。明二功能并用處一也
次先以左手仰掌安於臍下以右手覆左手上
右手小指與左手大指互相加其掌令虚名如
來鉢印者。示レ相結レ名。可レ見。當於恐怖處以
下至二眞言末一者。明下用二眞言一時處上竝説二眞
言一。如レ文。鉢眞言大力以下至二眞言印相應一
者。明下除二飢渇一護身等上也
次以二手内相交仰掌二頭指側相拄二大指
各捻頭指下節倒安眉間名佛毫相印乃
至二眞言末一者。結二示印名相一及説二眞言一。如
レ文。此是毫相印以下至二由結誦此明一者。重
示レ名及歎二威徳功能一也
次用前印加持於頸則成頸印加持於鼻則成
鼻印以下眞言末者。明三通用二前印一。竝別説二
眞言一。如レ文。行者加自鼻等者。明二功徳一也
次二手密合掌屈二頭指各安中指背上大指
屈入掌名爲佛眼印者。明二印相一竝結レ名也。
一切佛頂中以下至二能成一切事業一者。明下
此印眞言能滅二衆罪一頓生二大福一成中一切業
威徳功能上也。即説已下至二眞言末一。如レ文可
レ知
爾時世尊以下至二得此陀羅尼一者。明下受二得
此眞言一所從佛數上也。金剛手由憶以下至二修
行者前一者。明三此眞言力一切聖天來現二在
前一也。於一切以下至二悉皆成就一者。明下由二此
明力一一切教法及金剛族法悉皆成就上也。是
故以下至二或二十一遍一者。明下修二佛頂眞言一
者常應中知誦上也。金剛手此佛眼等者。明下説二
佛眼明妃一之所以上也。金剛手此陀羅尼以下
至二皆得寂靜一者。明二此眞言功能一。謂暴惡衆
生難調鬼魅皆令二歡喜一。諸鬪諍等皆使二寂滅一
也。祕密主若修行頂眞言以下至二則損持
明者一者。明下持二佛頂眞言一不二成就一者。以二此
明妃一和誦得
驗。及誡下未レ經二期限度數一而不應二和誦一。如レ文
次則用前印以二頭指各苾中指背是如來
| 眉印等。明二印相一結レ名引レ證也。設有訖哩 | 二合 |
| 底迦及嚩薩蘇天并持犁天 | 未詳 | 以下何況 |
竝云下輪此印時。大自在天倶摩羅天俁呬野
天等皆不二嬈惱一。何況諸小魑魅鬼神而作レ惱
| 耶上 | 可詳 | 眞言如レ文 |
兩穬麥常結口印置於自口上者。明二印相一
説二眞言一。竝如レ文。此是大威徳以下至二何況
諸凡愚一者。明二此印眞言威徳功能一。竝擧況
也
次以右膝著地竪左膝左手引向後作答勢
以右手當心爲拳竪頭指作斯剋勢凌身向
前名爲無能勝大印者。明レ相示レ名也。能摧一
切魔以下至摧壞暴惡魔持無量種形一者。明下
此是印威力能摧二魔軍一證中無上智上也。降魔
之相如二前廣説一。更尋二瑞應經等一。眞言如レ文。
復次祕密主以下至二常得大加護一者。重明下
以二此眞言一加二持己身一得中大加護上也
次先瑞身結跏作勇健坐以左手仰掌安臍下
結跏上舒右手竪掌向外以大指捻無名指甲
上頭指屈在中指背令不相著名如來鑠訖底
印者。如レ文。若結此印者以下至二眞言末一者。
雙明二此印眞言威力利益一。竝説二眞言一。三時若
憶持等者。重明下修二持頂輪王一功能無礙上
次准如前印右手覆在左手上相去一
名如來臍印者。如レ文。此諸佛大力以下至二常
護身無疾一者。明二此印功力諸病悉除一也。即
説以下正説二眞言一。如レ文。是諸如來臍以下
至二種種無有盡一者。結二示眞言印奇持神通
| 無有二窮盡一。如レ文 | 上來第三卷竟。從レ此 以下第四卷同品 |
印者。示レ相結レ名也。一切佛頂中以下至二速
疾得悉地一者。廣明二此印威徳一并誡二離レ此行
者有
失也。如人而裸體等者擧レ譬。總有二九譬一。譬下顯離二甲冑一之失上也。踝字不レ允。從レ身
爲レ正。郎果反。赤體也。餘譬如レ文。如是修行
者等者。合レ譬以示二闕レ甲之失一也。謹愼等者。
結二勸被甲之得一也。眞言如レ文。修地者以下
能成一切事者。擧レ譬帖合結二示此印特身
驍勇之力一也
次如前甲印舒中指則名如來頂髻大印以
下至二眞言末一者。示レ相結レ名。及説二眞言一。如
レ文
次准前頂髻印中指却合直竪頭指置於左右
耳是如來耳印者。示レ相結レ名也。若常加持耳
以下至二言音得最勝一者。明三此印功能及説二
眞言一。示二行者利益一。如レ文
次以左手如前甲印竪臂向身是如來牙大印
安於自口傍牙處以下至二眞言末一者。示レ相結
レ名。乃至明二修行成就等一也。眞言如レ文
次准前甲冑印虚中指屈臂垂拳向下名爲授
| 記印者。示レ相結レ名也。虚字 | 更詳 | 成辨一切事 |
常結二此印一得中大威力上也。眞言如レ文。大威徳
成就以下至二堅禁具尸羅一者。明三此眞言具二
種種徳一也
次准前甲冑印微縮頭指在掌竪臂向上是如
來膊印有大威力者。示レ相結レ名及説二眞言一。
如レ文
次即前印安於二乳間名嬭印者。示レ相結レ名。
及説二眞言一。如レ文
次右手以大指押中無名小指甲上直竪頭指
引臂高竪是如來幢印者。示レ相結レ名。及説二
眞言一。如レ文
次即以前幢印垂臂向下是如來臥印者。示
レ相結レ名。眞言如レ文
次准前印以臂横於胸是如來行印者。示レ相
結レ名。眞言如レ文
次以此印安於頭中是如來頭鉤印者。示レ相
結レ名。眞言如レ文
次以右手大指捻無名小指甲上直竪中指頭
指是如來脇印者。示相結レ名。眞言如レ文
次以右手大指押頭指小指甲上中指無名指
直竪是如來眼印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次即前眼印微屈中指無名指是如來光網印
者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次以右手大指押頭指甲餘三指竪微屈是如
來光焔印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前光焔印申中指令微屈小指無名准前
是如來脣印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次以右手大拇指屈入掌中餘四指竝展仰掌
向前名爲如來舌相印者。示レ相結レ名。眞言如
レ文
次以左右二手仰掌以右手押左手上安臍下
是如來三摩地印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前定印安於當心是一切如來過去未來
現在金剛焔心印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
金剛手此名以下至二威徳者一。重結二眞言名一。及
明二功能一。擧レ上況レ下也
次以左手展覆於臍下展右手仰掌押左手
背名如來馬陰藏密印者。示レ相結レ名。眞言
如レ文
次以右手作拳令甲不現唯出中指甲令現名
如來坐處印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准此前印露出頭指甲藏中指甲是名如來
髀印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准此前印藏頭指甲露出無名指甲是名佛
慈三摩地印者。示レ相結レ名也。能生大慈心以
下至二應誦佛慈明一者。明二此眞言功徳一也。眞
言如レ文。此是佛慈印以下至二遊此明威力一
者。重示二功能一以勸レ誦也。遊猶レ由也。四無
| 量中説二慈悲明一。餘三自兼 | 云云 |
是如來無垢印者。示レ相結レ名。眞言如レ文。行
者喫食時以下至二以佛無垢印一者。明二用レ此
加レ食及食得
益也次准此前印隱其小指甲露出大指甲名爲如
來甘露印者。示レ相結レ名也。由結此印故能獲
明解脱者。明下由レ結二此印一能得中三明八解上也。
眞言如レ文
次以二手各以大拇指入掌堅握作拳二
拳相合名如來師子吼印者。示レ相結レ名。眞言
如レ文。種種奇特事以下至二能成辨一切一者。
明二其功能一也。眞言如レ文
次以二手虚心合掌十指右押左互相交名爲
| 吉祥印者。示結可レ知。名娑嚩 | 二合 | 娑底 | 二合 | 迦 |
| 者。更擧二梵名一 | 未詳 | 如來吉祥印能成大人相 |
次即以此前印悉開於十指小指大指合餘指
皆微屈是印如蓮華名爲蓮華印者示結。如
レ文。如來吉慶印以下至二眞言末一者。重標二印
名一明二其獲
福。及説二眞言一。福利多種。謂獲二佛菩薩乃至地居有情等福一。眞言如レ文。成就等
者。重示二獲レ福不
虚也次准前印如來敷蓮華應結於當心名般若波
羅蜜印者。示レ相結レ名。此明大威徳以下至二
是印大威力一者。明二此印威徳大力一也。眞言
如レ文
金剛手此般若以下至二證得大菩提一。重明二此
印眞言大功徳一也
次准此前印雙屈大指入掌是名如來大悲印
者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次即以前印各屈大指入掌各令拄著小指根
下是名如來膝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前膝印以二大指各跓無名指根是名
如來踝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
次准前踝印以二大指＊跓中指根下名如來
足印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
爾時世尊告金剛手以下至二不能盡知其福
利一者。略明二此等大印及百千倶知眷屬印等
福利無
盡也説伽陀曰以下至二證得如來身一者。重説二伽
陀一廣歎二此等大印威徳大力一也。若成此明王
等者。勸下爲二利益一故必應中受持及廣流布上也。
是印名大印等者。明下此印有二大威力一令丙末
世有情修乙持善品甲也。若善男女等以下至二能
療諸疾病一者。廣明下此等印眞言令二持誦一者
滅レ罪生レ福得レ通根具無病長壽拔苦與樂自
他福利皆悉具足上也。我今而略説等者。更示二
大印功力一以勸三常當二受持一也。遠離諸障難
等者。明二常受持者離レ障證
果也金剛手此一切等者。總結丙如上諸印利下益持二
| 誦佛頂眞言一諸有情上故而宣乙説之甲 | 上來印眞 言品竟 |
智證大師記 一校畢
| 盡經 第五卷 |
諸成就法品第九
前品廣説二印契安布及眞言等一了。今此品中
説二世出世種種成就方便事業一。故言二諸成就
法品一。猶是答二其成就事業之問一也
爾時釋迦牟尼佛觀察大衆者。將爲二當來諸
衆生一故。略説二佛頂輪王種種成就之法一。故更
觀二察諸大衆會一以告二金剛手一也。祕密主當
來後世嬾惰懈怠以下至二轉輪王功能一者。許下
爲二不精進無暇有情一略説中頂輪王功能上也。於
レ中略擧二二類有情一。一懈怠不精進者。二或
婆羅門等者。是有二淨信一者也。言二婆羅門勝
族刹利族姓一者。於二四姓中一擧二其二種類一。勝
族可レ見。有淨信及發菩提心者。大日經云。
| 菩提心爲レ因。悲爲レ根。方便爲二究竟一 | 云云 | 義 |
法大海信爲二能入一。如下梵天王請二轉法輪一時。
佛説レ偈言上。我今開二甘露味門一。若有レ信者得二
歡喜一。此偈中不レ言三施戒多聞忍信禪慧人能
得二歡喜一。獨説二信人一。佛意如レ是。我第一甚深
法。微妙無量無數不可思議。不動不倚不著
無所得法。非二一切智人則不レ能レ解。故以二信
力一爲レ初。非下由二慧等一而能初入中佛法上。萬行功
| 徳從レ此増長 | 云云 | 菩提心義其文稍廣。不レ能二 |
一法。然今文似レ二。更引二他經一釋。大乘十
法經云。佛言。善男子。菩薩摩訶薩成二就十
法一。是住二大乘一。何等爲レ十。一者信成就。二者
行成就。三者性成就。四者樂二菩提心一。五者樂
レ法。六者觀二正法行一。七者行二法性法一。八者捨二
慢大慢一。九者善解二如來祕密之教一。十者心
不レ悕
求聲聞縁覺乘一。時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩信
成就。佛言。善男子。菩薩摩訶薩行二不淨行一
得二柔軟行一。彼菩薩信二諸如來正眞正覺無上
菩提一。信下諸如來於二一念中一説中三世事上。信二如
來藏不老不死無量無邊不生不滅不常不
斷一。信二諸佛實際法界一切智一切智人所知
力無所畏不共佛法一。信二諸如來無見頂相一。信下
諸如來三十二相八十種好莊嚴其身一身有中
圓光上。信二聲聞所説縁覺所説菩薩所説一。及信二
所有善言説者一。信二此世過世一。信四正行者住正
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]