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蘇悉地羯羅經略疏 (No. 2227_ 圓仁撰 ) in Vol. 00

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T2227_.61.0430a01: 明二三箇念誦時獻食一。言二三箇時一。在レ文可レ知
T2227_.61.0430a02: 也
T2227_.61.0430a03: 經。持誦之人下至二皆由不獻本尊菓食一　釋
T2227_.61.0430a04: 曰。六明二誡勸一。分レ文爲レ二。初明二誡勸一。次其諸
T2227_.61.0430a05: 部中下。二明二結示一。就レ初又二。初明二誡誨一。次
T2227_.61.0430a06: 應當依前下。二明二勸示一。此即初也。若修行
T2227_.61.0430a07: 者不レ獻二飮食一。若雖レ獻レ食不レ順二本部一。即有二
T2227_.61.0430a08: 五事一。不レ得二成就一。皆由二不獻一故應レ愼レ之
T2227_.61.0430a09: 經。應當依前下至二并諸眷屬一　釋曰。二明二
T2227_.61.0430a10: 勸示一。於レ中爲レ三。初明レ當下依二前月等日一廣
T2227_.61.0430a11: 設中供養上。次初持誦時下。二明三初持誦時作二
T2227_.61.0430a12: 薄底加食一。次於此不説下。三示二不レ應レ作處一。
T2227_.61.0430a13: 此即初也。初二如レ文
T2227_.61.0430a14: 經。初持誦時下至二四方棄之一　釋曰。二明三
T2227_.61.0430a15: 初持誦時作二扇底迦食一。如レ文也
T2227_.61.0430a16: 經。於此不談下至二常獻酪飯一　釋曰。三示二
T2227_.61.0430a17: 應作不應作處一。先明二不應作處一。設使不レ説二
T2227_.61.0430a18: 不通及有所通一。不レ應下以二諸下味一而求中上成上。
T2227_.61.0430a19: 又臭惡食等。皆不レ應レ用。次常獻酪飯者。是
T2227_.61.0430a20: 云二應作處一也
T2227_.61.0430a21: 經。其諸部中下至二應如是供養一　釋曰。二
T2227_.61.0430a22: 明二結示一也
T2227_.61.0430a23: 經。若無本所制食下至二而眞言之一　釋曰。五
T2227_.61.0430a24: 明二隨得食一也。假令無二本所制食一。豈停二大道一。
T2227_.61.0430a25: 故云二隨其所得一也
T2227_.61.0430a26: 經。此藥香美下至二垂哀愍受一　釋曰。大段
T2227_.61.0430a27: 第二。正明二獻食一。於レ中爲レ三。初明二祈願一。次
T2227_.61.0430a28: 治食下。明二治食眞言一。三後誦下。明二如法供
T2227_.61.0430a29: 養一。初二可レ見。此即初也
T2227_.61.0430b01: 經。治食眞言曰下至二遍通三部眞言食一　釋
T2227_.61.0430b02: 曰。二明二治食眞言一。如レ文
T2227_.61.0430b03: 經。後誦所持下至二而奉獻之一　釋曰。三明二
T2227_.61.0430b04: 如法供養一也。興唐和尚釋二五供養一竟云。若
T2227_.61.0430b05: 竪説者。一一地中皆具二如レ是五義一。若横説
T2227_.61.0430b06: 者。一一門中皆具二如レ是五義一。例如下上文所
T2227_.61.0430b07: レ明。諸食雖レ異。適レ口則一然隨二調膳人身手一。
T2227_.61.0430b08: 有中種種滋味不同上。餘香花等。當レ知例爾。若
T2227_.61.0430b09: 行者善能以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二衆
T2227_.61.0430b10: 生一。譬如下和二五味一。布二五綵一。韻二五音一。調二五藥一。
T2227_.61.0430b11: 雖二性分不過二五種一。而千變萬化巧轉不窮。
T2227_.61.0430b12: 當レ知。是人則解二塗香三昧義一。亦解二花三昧。
T2227_.61.0430b13: 燒香三昧。飮食燈明三昧義一。亦解二此五種陀
T2227_.61.0430b14: 羅尼義一。以二如レ是種種法門供具一供養心王
T2227_.61.0430b15: 如來一。能令二諸尊歡喜所求必獲一。若以二此中意
T2227_.61.0430b16: 趣一反觀二世諦香花等一。自然知彼色香性分所
T2227_.61.0430b17: 應用處一。無量方便觸レ物而生也
T2227_.61.0430b18: 蘇悉地羯羅經略疏卷第三
T2227_.61.0430b19:   元慶八年八月二十一日於元慶寺寫得
T2227_.61.0430b20: 　傳燈大法師位最圓　
T2227_.61.0430b21:
T2227_.61.0430b22:
T2227_.61.0430b23:
T2227_.61.0430b24: 蘇悉地羯羅經略疏卷第四
T2227_.61.0430b25:   分別悉地時分品第十二
T2227_.61.0430b26: 言レ時者。謂時節。即六時四時三時等也。言
T2227_.61.0430b27: レ分者。謂時分等也。竝通二長短一也。前段既
T2227_.61.0430b28: 明二諸誦眞言相一。及説二持誦時供物等一。若不
T2227_.61.0430b29: レ分別好時分一者。何速得二悉地成就一。今爲二
T2227_.61.0430c01: 持誦者一分別速得二悉地一時分上。故云二分別悉
T2227_.61.0430c02: 地時分品一也
T2227_.61.0430c03: 經。復次我今解説吉祥成就時節一　釋曰。
T2227_.61.0430c04: 從二此品一下二十三品。是大段第二明二近修成
T2227_.61.0430c05: 就之相一。即答二云何扇底迦以下二十九問一。
T2227_.61.0430c06: 然就レ答二二十九問一。其答不レ依二問次一。雖レ不二
T2227_.61.0430c07: 次第一。而其答旨究盡問底一。但聖意難レ測。
T2227_.61.0430c08: 任二機宜一説レ之。今且順レ答。應レ釋二經文一。即大
T2227_.61.0430c09: 分爲二二十段一。初分別悉地時分品。初明二成
T2227_.61.0430c10: 就悉地時分一。即答二云何扇底迦等三問一。次
T2227_.61.0430c11: 圓備成就品。及奉請成就品。并補闕少品
T2227_.61.0430c12: 半。第二明二成就支具一。即答二於此三種中各成
T2227_.61.0430c13: 何等事一。次補闕少品半。又更別補其辨以下。
T2227_.61.0430c14: 三超答二云何持護身。云何廣持法。云何知作
T2227_.61.0430c15: 障礙相。云何諸藥相一。次被偸成物却徴法
T2227_.61.0430c16: 品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
T2227_.61.0430c17: 却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。次
T2227_.61.0430c18: 成就具支法品。第五明下具足作二悉地一法。即
T2227_.61.0430c19: 答二云何被破却著一。彼次分別成就品。第六明二
T2227_.61.0430c20: 三部悉地成就一。即答二云何上中下次第成就
T2227_.61.0430c21: 相一。次奉請品。第七明下入二本尊室一奉請上。即答二
T2227_.61.0430c22: 云何法請召一。次供養品。第八明下依二部類或諸
T2227_.61.0430c23: 事業一而供養之上。即答二云何修供養一。又兼答二
T2227_.61.0430c24: 誦何偈眞言一。次増威品。第九明下香水浴レ身。
T2227_.61.0430c25: 加二諸供養一。重作二護摩一。増益神威一。所持眞言
T2227_.61.0430c26: 而速成就上。即答二云何試眞言一。次本尊潅頂品。
T2227_.61.0430c27: 第十明丁先承事了令丙眞言主増二威徳一故潅
T2227_.61.0430c28: 頂眞言主甲。即答二云何作眞頂一。次祈請及受眞
T2227_.61.0430c29: 言品。第十一明下受得眞言主及阿闍梨分付一。
T2227_.61.0431a01: 而念誦者速得悉地上。即答二云何當受付一也。
T2227_.61.0431a02: 次滿足眞言品。第十二明下依二夢所見一知三所
T2227_.61.0431a03: 受持眞言殊異作二滿足法一令中其滿足上。即答二
T2227_.61.0431a04: 云何字得圓一。次増力品。第十三明下更作二護
T2227_.61.0431a05: 摩及以妙好塗香花等一。奉獻本尊一。増中眞言
T2227_.61.0431a06: 威上。即答二云何得増益一。次護摩口。及備物品。
T2227_.61.0431a07: 第十四明下爲レ令三持誦者速得二悉地一。説中護摩
T2227_.61.0431a08: 法并辨備諸物上。此則答二云何作呼摩種種次
T2227_.61.0431a09: 第法用以何物等能令速成就一也。次成諸
T2227_.61.0431a10: 物相品。第十五明下得二法驗一已成就諸物上。即
T2227_.61.0431a11: 答二云何成藥相一。次取物品。第十六明下簡二好
T2227_.61.0431a12: 日時一。及得二善警界一。取中所成就物上。即答二云何
T2227_.61.0431a13: 受藥相一。次淨物品。第十七明レ淨二所成就物一。
T2227_.61.0431a14: 即答二云何淨治藥一。次物量品。第十八明二所
T2227_.61.0431a15: 成就物量一。即答二云何藥量分一。次潅頂壇品。
T2227_.61.0431a16: 第十九明下成就諸物一祕密妙法上。即答二云何
T2227_.61.0431a17: 成就曼荼羅及云何潅頂曼荼羅一。次光物品。
T2227_.61.0431a18: 第二十明レ光顯所成就物一。即答二云何護諸成
T2227_.61.0431a19: 就物。及云何事法曼荼羅一。今就下初明二成就
T2227_.61.0431a20: 悉地時分一中上爲レ二。初明二標説一。次謂時節者
T2227_.61.0431a21: 下。二＊明二正説時節一也。約二初標説一爲レ二。初
T2227_.61.0431a22: 明二標説一。次＊明二勸進一。此即標説。即答二云何
T2227_.61.0431a23: 扇底迦等三問一也。吉祥時節上好宿曜等。是
T2227_.61.0431a24: 上中下成就扇底迦等一時分。故云二吉祥成就
T2227_.61.0431a25: 時節一也。又三種成就扇底迦等三事。是無
T2227_.61.0431a26: レ非二吉祥一。成就此等時節一故云二吉祥成就時
T2227_.61.0431a27: 節一也。言レ時者。謂四時三時等。言レ節者。謂雨
T2227_.61.0431a28: 時冬時春時初後節也。又時即節故云二時節一。
T2227_.61.0431a29: 故後文云。謂時節者。八月臘月等。准レ文可
T2227_.61.0431b01: レ知
T2227_.61.0431b02: 經。行者知已尋求悉地一　釋曰。二明二勸進一。
T2227_.61.0431b03: 若不レ知二時節一。輒爾修行者。違二世道理一。神祇
T2227_.61.0431b04: 不レ感。凡世間森羅本則勝義。若違二差別一勝
T2227_.61.0431b05: 義亦難故。仁王般若云。有無本自二。譬如二牛
T2227_.61.0431b06: 二角一。又云。於レ解常自一。於レ諦常自二。了
T2227_.61.0431b07: 達此一二一。眞入二勝義諦一。准思可レ知
T2227_.61.0431b08: 經。謂時節者八月臘月正月二月四月　釋
T2227_.61.0431b09: 曰。二明三正説二時節一也。於レ中爲レ七。初明二簡
T2227_.61.0431b10: レ月應作二成就一。次於月蝕下。二明二月日蝕時
T2227_.61.0431b11: 應作二成就一。次或月一日下。三明二通吉日應
T2227_.61.0431b12: 作二成就一。次若作最上下。四明下就二宿曜一作二成
T2227_.61.0431b13: 就一時上。次然十二月下。五單明下就二月日一而簡
T2227_.61.0431b14: 擇日一作二成就一時上。次七月八月下。六廣明下就二
T2227_.61.0431b15: 三時初後一而作中三事及以三種悉地上。次於初
T2227_.61.0431b16: 夜分下。七明下就二時分一作二成就一時上。初明二簡
T2227_.61.0431b17: レ月應作二成就一中爲レ二。初正明レ簡擇月一。次
T2227_.61.0431b18: 此等五月白十五日下。二明三五箇月作二三種
T2227_.61.0431b19: 成就及三種事一。此即初也。所レ言八月臘月等
T2227_.61.0431b20: 者。然東夏西天。相去遥遠。指用時候一。其有二
T2227_.61.0431b21: 不同一。今引二諸文一。略詳定之一。西域記云。若乃
T2227_.61.0431b22: 陰陽暦運。日月次舍。稱謂雖レ殊。時候無レ異。
T2227_.61.0431b23: 隨二其星建一。以標二月名一。時極短者。謂刹那也。
T2227_.61.0431b24: 百二十刹那爲二一咀刹那一。六十咀刹那爲二一
T2227_.61.0431b25: 臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟呼栗多
T2227_.61.0431b26: 爲二一時一。六時合成二一日一夜一晝三
夜三		居俗日夜。
T2227_.61.0431b27: 分爲二八時一晝四。夜四。於
レ時各五日月		月盈至レ滿。謂二之
T2227_.61.0431b28: 白分一。月舒至レ晦。謂二之黒分一。黒分或十四日。
T2227_.61.0431b29: 十五日。月有二大小一故也。黒前白後。合爲二一
T2227_.61.0431c01: 月一。六月合爲二一行一。日遊在レ内北行也。日遊
T2227_.61.0431c02: 在レ外南行也。總此二行合爲二一歳一。又分二一
T2227_.61.0431c03: 歳一以爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一
T2227_.61.0431c04: 漸熱也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。
T2227_.61.0431c05: 五月十六日至二七月十五日一雨時也。七月十
T2227_.61.0431c06: 六日二至九月十五日一茂時也。九月十六日至二
T2227_.61.0431c07: 十一月十五日一漸寒也。十二月十六日至二正
T2227_.61.0431c08: 月十五日一盛寒也。如來聖教。歳爲二三時一。正
T2227_.61.0431c09: 月十六日至二五月十五日一熱時也。五月十六
T2227_.61.0431c10: 日至二九月十五日一雨時也。九月十六日至二正
T2227_.61.0431c11: 月十五日一寒時也。或爲二四時一。春夏秋冬也。
T2227_.61.0431c12: 春三月。謂制咀羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。
T2227_.61.0431c13: 當下此從二正月十六日一至中四月十五日上。夏三
T2227_.61.0431c14: 月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。沙達羅鉢陀月。
T2227_.61.0431c15: 當下此從二四月十六日一至中七月十五日上。秋三
T2227_.61.0431c16: 月。謂頞涅縛庾闍月。迦刺底迦月。末伽始羅
T2227_.61.0431c17: 月。當下此從二七月十六日一至中十月十五日上。
T2227_.61.0431c18: 冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗勤寠拏月。當下
T2227_.61.0431c19: 此從二十月十六日一至中正月十五日上。故印度僧
T2227_.61.0431c20: 徒。依二佛聖教一坐二兩安居一。或前三月。後三
T2227_.61.0431c21: 月。隨二前三月一。當下此從二五月十六日一至中八月
T2227_.61.0431c22: 十五日上。後三月。當下此從二六月十六日一至中九
T2227_.61.0431c23: 月十五日上。前代譯二經律一者。或云二坐夏一。或云二
T2227_.61.0431c24: 坐臘一。斯皆邊商殊俗。不レ達二中國正旨一。或方
T2227_.61.0431c25: 言未レ融而傳譯有レ謬。又推二如來入胎。初生。
T2227_.61.0431c26: 出家。成佛。涅磐日月一。皆有二參差一也。梵語
T2227_.61.0431c27: 雜名又云二正月祖怛羅。二月吠捨引佉。三月
T2227_.61.0431c28: 際史吒二合四月阿沙引荼。五月室囉二合
引		縛
T2227_.61.0431c29: 拏。六月跋捺囉二合波娜。七月阿濕嚩二合具
T2227_.61.0432a01: 惹。八月迦㗚底二合迦。九月麽羅誐始羅。十
T2227_.61.0432a02: 月布史引十一月娑誐叉麽佉。十二月頗攞
T2227_.61.0432a03: 遇抳一。彼西域文。應二以准知一。又良賁法師釋二
T2227_.61.0432a04: 仁王般若經初年月八日入大寂靜妙三摩地
T2227_.61.0432a05: 文一云二初年月八日一者。此方四時。時各三月。
T2227_.61.0432a06: 皇唐御暦。建寅爲レ正。西國三際。際各四月。
T2227_.61.0432a07: 寒際之首當二十一月一。即同二往古建子爲正。
T2227_.61.0432a08: 黒半標レ元。二十三日即初八矣。如二金光明第
T2227_.61.0432a09: 九一。立爲二四時一。如二西域記第二卷云一。從二正月
T2227_.61.0432a10: 十六日一至二四月十五日一。爲二春三月一。即正月
T2227_.61.0432a11: 二十三日爲二初年月八日一也。南荆州沙門無
T2227_.61.0432a12: 行在二天竺國一。致二於唐國諸大徳一書云。中國
T2227_.61.0432a13: 安居。正當二漢地後安居一。即五月十六日。又
T2227_.61.0432a14: 黒前白後。四部皆同也。今檢二諸文一。彼天竺國
T2227_.61.0432a15: 立年初日。不レ同二唐國一。彼土年初。即用二漢地
T2227_.61.0432a16: 正月十六日一。然佛如來既出二天竺一。豈以下遠
T2227_.61.0432a17: 取二漢地所指之日一而示中悉地成就時上哉。今
T2227_.61.0432a18: 推二文意一。所レ言正月等者。月稱。即取二漢地之
T2227_.61.0432a19: 名一。指二時始終一。定依二佛國一。是即譯家隨レ方標
T2227_.61.0432a20: レ名。令三人密知二佛正旨一也。若不レ爾者。成就時
T2227_.61.0432a21: 月相違聖意一。所求悉地無二成就期一也。餘時
T2227_.61.0432a22: 月等須下從二佛國年初之日一。計二其日數一。即定二
T2227_.61.0432a23: 四時一。作中成就上也
T2227_.61.0432a24: 經。此等五月白十五日應作上成就　釋曰。
T2227_.61.0432a25: 二明二五箇月應作二三種成就及三種事一。於
T2227_.61.0432a26: レ中爲レ二。初明二五箇月白十五日應作二上
T2227_.61.0432a27: 成就及扇底迦一次即此五月下。二明二五箇月
T2227_.61.0432a28: 黒十五日應作二中下成就及以二事一。就レ初又
T2227_.61.0432a29: 三初直明レ應レ作二上成就一。次明二時難一。次此五
T2227_.61.0432b01: 箇月下。三結明。此即初也
T2227_.61.0432b02: 經。其四月時。下二明二時雖一也。此文云二如
T2227_.61.0432b03: 上所説之難皆成就相一。應レ作二成就一。若爾。文
T2227_.61.0432b04: 云下唯有二臘月一無中諸難事上。若如レ所レ言者。不
T2227_.61.0432b05: レ應レ作二成就一。無二成就相一故。然諸月以レ難相助
T2227_.61.0432b06: 成就。如二良醫藥痛病令差。臘月無レ難。相助
T2227_.61.0432b07: 成就。譬如二良藥不レ痛令差。豈不二好事一。何致二
T2227_.61.0432b08: 此難一也
T2227_.61.0432b09: 經。此五箇月下至二應作扇底迦事一　釋曰。
T2227_.61.0432b10: 三結明也。言二上成就一者。如二下文云一。乘レ空自
T2227_.61.0432b11: 在而進。此爲二最上一。又有二多種一。或得諸漏斷
T2227_.61.0432b12: 盡一。或得二辟支佛地一。或證二菩薩位地一。或知解
T2227_.61.0432b13: 一切事一。或辨才多聞。或成二吠跢羅尸一。或成二
T2227_.61.0432b14: 藥叉尼一。或得二眞陀摩尼一。或得二無盡伏藏一。具二
T2227_.61.0432b15: 上等事一。名二上中上成就之法一。具如二下文一也。
T2227_.61.0432b16: 扇底迦等如二常釋一也
T2227_.61.0432b17: 經。亦即此五月黒十五日下至二阿毘遮嚕迦
T2227_.61.0432b18: 事一　釋曰。二明二五箇月黒十五日應作二中
T2227_.61.0432b19: 下成就乃以二事一也。言二中下成就一者。如二下
T2227_.61.0432b20: 文云一。藏レ形隱レ跡爲二中成就一。又有二多種一。於
T2227_.61.0432b21: レ身得二大勢力一。先來懈怠而得二精勤一。入二修羅
T2227_.61.0432b22: 宮一。得二長壽藥一成二鉢凝史迦天使一。或能使
T2227_.61.0432b23: レ鬼。或能成就婆羅坌爾迦樹神一。或成二多聞一。
T2227_.61.0432b24: 未レ經二所聞一。悟二深義理一。或合レ樂成。纔塗二足
T2227_.61.0432b25: 頂一。即遠所レ渉無レ有二疲乏一。如上所説悉地。名二
T2227_.61.0432b26: 中成就之法一也。言二下成就一者。世間諸事爲二
T2227_.61.0432b27: 下悉地一。又有二多種一。令二衆喜見。或攝伏衆人一。
T2227_.61.0432b28: 或能徴罰惡人一。降二諸怨衆一。及餘下事名二下
T2227_.61.0432b29: 中下成就之法一。今更廣引二上下經文一。而明二
T2227_.61.0432c01: 此意一。此經初品云。佛部眞言扇底迦法。觀音
T2227_.61.0432c02: 部眞言補瑟徴迦法。金剛部眞言阿毘遮嚕
T2227_.61.0432c03: 迦法。又云。扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕
T2227_.61.0432c04: 迦法。於二三部中一各各皆有也。供養花品云。
T2227_.61.0432c05: 三部各有二三等眞言一。所謂聖者説。諸天説。地
T2227_.61.0432c06: 居天説。是爲二三部一。聖者説者。謂佛菩薩聲聞
T2227_.61.0432c07: 縁覺説者。是爲二聖者眞言一。謂天説者。從二淨
T2227_.61.0432c08: 居一乃至三十三天諸天所説。是爲二諸天眞言一。
T2227_.61.0432c09: 地居天説者。從二夜叉羅刹一阿修羅･龍･迦樓
T2227_.61.0432c10: 羅･乾闥婆･緊那羅･摩護羅･部多･卑舍遮･鳩
T2227_.61.0432c11: 槃荼等所説。是爲二地居天眞言一。若作二扇底迦
T2227_.61.0432c12: 法一者。應レ用二聖者眞言一。若作二補瑟徴迦法一者。
T2227_.61.0432c13: 應レ用二諸天眞言一。若作二阿毘遮嚕迦法一者。應
T2227_.61.0432c14: レ用二地居天眞言一。若求二上成就一者。應レ用二聖者
T2227_.61.0432c15: 眞言一。若求二中成就一者。應レ用二諸天眞言一。若求二
T2227_.61.0432c16: 下成就一者。應レ用二地居天眞言一。如レ是三部。各
T2227_.61.0432c17: 有二三等成就一也。分別成就品説二三部上中下
T2227_.61.0432c18: 成就一竟云。聖者眞言爲二上成就一。諸天所説
T2227_.61.0432c19: 爲二中成就一。世天眞言爲二下成就一。復次佛部眞
T2227_.61.0432c20: 言爲二上悉地一。蓮華部眞言爲二中悉地一。金剛
T2227_.61.0432c21: 部眞言爲二下悉地一。若欲下以二上眞言一欲求二
T2227_.61.0432c22: 下成就一者。得二下成就一。或以二下眞言一祈求上一
T2227_.61.0432c23: 者。得二上成就一。或以二中眞言一成二上下一者。亦
T2227_.61.0432c24: 等成就。眞言之中。具二此四徳一。當レ知即悉上
T2227_.61.0432c25: 中下分。能成二大果一。謂令レ成二滿辟支佛位一。謂
T2227_.61.0432c26: 令レ成滿菩薩十地一。乃至二成佛一。爲二大果報一。
T2227_.61.0432c27: 具如二彼説一也。又獻食品云。扇底迦法爲二上
T2227_.61.0432c28: 成就一。補瑟徴迦法爲二中成就一。阿毘遮嚕迦法
T2227_.61.0432c29: 爲二下成就一。又云。扇底迦法上佛部。補瑟徴
T2227_.61.0433a01: 迦法。中蓮華部。阿毘嚕迦法下金剛部也。此
T2227_.61.0433a02: 等諸文。或於二所成一明二上中下一。或約二能成一明二
T2227_.61.0433a03: 上中下一。或隨三行者之所二樂欲一於二一眞言一而
T2227_.61.0433a04: 能得レ辨二三品成就一。如レ是種種。推尋可レ知云云｣
T2227_.61.0433a05: 經。於月蝕時下至二通上中下成就之物一　釋
T2227_.61.0433a06: 曰。二明二月日蝕時應作二成就一也。成就最上
T2227_.61.0433a07: 悉地一之物。是爲二成就最上之物一也。成就上
T2227_.61.0433a08: 中下悉地一之物。是爲二上中下成就之物一。更
T2227_.61.0433a09: 檢。物量品云。若欲レ成就雌黄法一。五兩爲二上
T2227_.61.0433a10: 法一。三兩爲二中法一。一兩爲二下法一。若牛黄法。一
T2227_.61.0433a11: 兩爲二上法一。半兩爲二中法一。一分爲二下法一。於二諸
T2227_.61.0433a12: 成就物一。具説二上中下一。而總結云二悉地之法
T2227_.61.0433a13: 有上中下諸物數量亦復如是一。然成諸物相
T2227_.61.0433a14: 品云。我今説二成就物一。所謂眞陀摩尼。寶瓶。
T2227_.61.0433a15: 雨寶。伏藏。輪。雌黄。刀。此等七物。上中之上。
T2227_.61.0433a16: 能令二種種悉地成就一謂増益福徳一。乃至成
T2227_.61.0433a17: 滿法王之法一。況餘世事。佛部蓮花部金剛部
T2227_.61.0433a18: 三部眞言。皆有二如レ是勝上成就一。於二三部中一。
T2227_.61.0433a19: 隨二受持者一。具獲二五通一。爲二上悉地一。若依二此文一。
T2227_.61.0433a20: 隨二受持者一。而有二上中下物一。又餘文云。應レ取二
T2227_.61.0433a21: 黄牛蘇一。乃至云以二佉陀羅木一欖レ蘇作二加持一。
T2227_.61.0433a22: 令レ現二三種相一。煖能成二敬愛一。烟相變二顏色一。令二
T2227_.61.0433a23: 壽命増長一。火光相出現。足踐二於虚空一。得レ成
T2227_.61.0433a24: 就大仙一。諸餘教法亦有二此例一。以レ意斟酌
T2227_.61.0433a25: 經。或月一日三日下至二諸一切事一　釋曰。三
T2227_.61.0433a26: 明二通吉日應作二成就一也。宿曜經云。天竺毎二
T2227_.61.0433a27: 一月一。分爲二兩分一。從レ朔至レ望爲二白月分一。從レ望
T2227_.61.0433a28: 至レ晦爲二黒月分一。文殊師利偈言。一三五七
T2227_.61.0433a29: 十。十一與二十三一。於二二白黒分一。所作皆成就。
T2227_.61.0433b01: 黒三夜七晝。十夜十四晝。白四夜八晝。一夜
T2227_.61.0433b02: 十五晝。於二此黒白分一。晝夜不二成就一。日中
T2227_.61.0433b03: 及中夜。已後皆通吉。凡凶惡之晝。午後通吉。
T2227_.61.0433b04: 凶惡之夜。子後通吉也。釋曰。擇二時等一。具如二
T2227_.61.0433b05: 彼説一。然今此文。但擧二通吉日一。而兼二餘意一。准
T2227_.61.0433b06: レ文可レ知
T2227_.61.0433b07: 經。若作最上成就下至二鬼宿爲最一　釋曰。四
T2227_.61.0433b08: 明下就二宿曜一作二成就一時上。於レ中爲レ二。初明下隨二
T2227_.61.0433b09: 所作事一而擇中宿曜上。次或如本法下。二明下依二
T2227_.61.0433b10: 隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
T2227_.61.0433b11: 就上。約レ初爲レ三。初明下約二上中下成就一擇中宿
T2227_.61.0433b12: 曜等上。次若作猛利下。二明下約二猛利成就一簡中
T2227_.61.0433b13: 擇宿曜上。次或與三種下。三明下與二三種事一相
T2227_.61.0433b14: 應而作中成就上。此即初也。言二上宿曜時一者。上
T2227_.61.0433b15: 宿曜直日故云レ時也。宿曜經云。曜與レ宿合
T2227_.61.0433b16: 者。假如二正月十五日一是軟宿。其日忽是
T2227_.61.0433b17: 太陽直日。即是好日。他皆放レ此。太陽直日月
T2227_.61.0433b18: 在レ軫。太陰直日月在レ畢。火曜直日月在レ尾。
T2227_.61.0433b19: 水曜直日月在レ柳。木曜直日月在レ鬼。金曜直
T2227_.61.0433b20: 日月在レ房。土曜直日月在レ星。右已上名二甘
T2227_.61.0433b21: 露日一。是大吉祥。宜三册立受二潅頂法一。造作寺
T2227_.61.0433b22: 宇一。及受レ戒。習學經法一。出家修道。一切竝
T2227_.61.0433b23: 吉。文意准知也。又時者。一日一夜而有二三
T2227_.61.0433b24: 時一。是故云レ時。具如二下文一也。中下成就。應
T2227_.61.0433b25: レ取二乙丙宿曜時等一云云鬼宿爲レ最者。彼經
T2227_.61.0433b26: 云。鬼五星形如レ瓶。苾利訶馺撥底神也。姓謨
T2227_.61.0433b27: 闍耶。食蜜𩚙稻穀花及乳。此宿直日。宜レ作二
T2227_.61.0433b28: 百事一。求二聲譽長壽一。若理二生事及諸嚴飾之
T2227_.61.0433b29: 相一。拜官昇位入壇受潅頂學密法竝吉。若用二
T2227_.61.0433c01: 裁衣一。必有二吉祥一。此宿生人法合分相端正無二
T2227_.61.0433c02: 邪僻一。有三心氣合二多聞一足二妻妄一。豐財能檢校
T2227_.61.0433c03: 處分一。又足二親識一故云二鬼宿爲最也
T2227_.61.0433c04: 經。若作猛利下至二宿曜時等一　釋曰。二明下
T2227_.61.0433c05: 約二猛利成就一簡中擇宿曜上也。言二猛利一者。謂
T2227_.61.0433c06: 鬪殺降伏等事更檢若作二此成就一。還可レ作二
T2227_.61.0433c07: 其宿曜時等一也。言二猛利宿曜一者。彼經云。太
T2227_.61.0433c08: 陽直日月在レ尾。大陰直日月在レ女。火曜直日
T2227_.61.0433c09: 月在レ壁。水曜直日月在レ昴。木曜直日月在
T2227_.61.0433c10: レ井。金曜直日月在レ張。土曜直日月在レ尾。右
T2227_.61.0433c11: 已上名二金剛峯日一。作二一切降伏法一。誦二日天
T2227_.61.0433c12: 子呪一。及作二護摩并諸猛利等事一。文意可レ悉。
T2227_.61.0433c13: 言レ時者。亦如レ前也
T2227_.61.0433c14: 經。或與三種事下至二三事而作一　釋曰。三
T2227_.61.0433c15: 明下與二三種事一相應而作中成就上也。言二三事一
T2227_.61.0433c16: 者。謂寂災等三事。若作二此事一。應レ用二與レ其相
T2227_.61.0433c17: 應宿曜時等一。若作二成就一者。亦依二三事一。可レ作二
T2227_.61.0433c18: 成就一更檢
T2227_.61.0433c19: 經。或如本法下至二本尊指授一　釋曰。二明下
T2227_.61.0433c20: 依二隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
T2227_.61.0433c21: 就上也。行者所修本法所説宿曜時等。又本尊
T2227_.61.0433c22: 所授宿曜時等。依レ此應レ修。故云二如依一也
T2227_.61.0433c23: 經。然十二月下至二成就及事一　釋曰。五單
T2227_.61.0433c24: 明下就二月日一而簡擇日一作中成就上時。分レ文爲
T2227_.61.0433c25: レ三。初單明下取二十二月初半中間一應作二一
T2227_.61.0433c26: 切成就及事一。次或取本尊下。二明レ取二本尊指
T2227_.61.0433c27: 日一。次或諸月中下。三單明三諸月中通吉十三
T2227_.61.0433c28: 日亦作二成就一。此即初也。前雖下以二臘月一爲中上
T2227_.61.0433c29: 成就時上。而於二其中一。此十五日以爲二最好一。故
T2227_.61.0434a01: 云二於其中間應作一切成就及事一云云
T2227_.61.0434a02: 經。或取二本尊指曰一　釋曰。二明レ取二本尊指
T2227_.61.0434a03: 日一也。聖意難レ測。故令レ取二其日一。也
T2227_.61.0434a04: 經。或諸月中下至二亦得成就一　釋曰。三單
T2227_.61.0434a05: 明三諸月中通吉十三日亦作二成就一。於二通吉
T2227_.61.0434a06: 中一。此日亦最。故云二諸月中白黒十三日亦得
T2227_.61.0434a07: 成就一也更檢
T2227_.61.0434a08: 經。七月八月是雨時下至二作扇底迦法一　釋
T2227_.61.0434a09: 曰。六廣明下約二三時初後一而作中三事及以三
T2227_.61.0434a10: 種悉地上也。分レ文爲レ三。初明三三時應作二三
T2227_.61.0434a11: 事一。次正月二月下。二明下通二一切事一時上。次五
T2227_.61.0434a12: 月六月下。三明二三時應作二三種悉地一也。就
T2227_.61.0434a13: レ初爲レ三。初明二雨時後節應作二補底迦法一。次
T2227_.61.0434a14: 九月十月下。二明二冬初節應作二補瑟徴迦
T2227_.61.0434a15: 法一。次三月四月下。三明二春後節應作二阿毘
T2227_.61.0434a16: 遮嚕迦法一。此即初也。前擧二五箇月一。只是最
T2227_.61.0434a17: 好月。今明下廣經二諸月一而准用之。隨二所作事一。
T2227_.61.0434a18: 先擧二七八一。以後諸月。亦同此意。若准二前説一
T2227_.61.0434a19: 者。七八兩月各白十五。是扇底迦時也。兩月
T2227_.61.0434a20: 各黒十五。應レ作二補瑟徴迦等一。文中雖レ不二分
T2227_.61.0434a21: 判一。其旨蓋如レ是矣云云下諸月亦復准レ之
T2227_.61.0434a22: 經。九月十月下至二作補瑟徴迦法一　釋曰。二
T2227_.61.0434a23: 明二冬初節應作二補瑟徴迦法一也。九十兩月
T2227_.61.0434a24: 各黒十五。應レ作二其法一。各白十五。准レ前可レ知。
T2227_.61.0434a25: 又十一月十二月。是冬後節。各白黒月。亦可
T2227_.61.0434a26: レ准二前文一。只擧レ初兼二後節一耳
T2227_.61.0434a27: 經。三月四月下至二作阿毘遮嚕迦法一　釋曰。
T2227_.61.0434a28: 三明二春後節應作二阿毘遮嚕迦法一。各黒十
T2227_.61.0434a29: 五。是即其時。各白十五。亦可レ准レ前
T2227_.61.0434b01: 經。正月二月下至二通一切事一　釋曰。二明
T2227_.61.0434b02: レ通二一切事一。是正二月。即前五箇月中兩月
T2227_.61.0434b03: 也。各白十五。應レ作二上成就及扇底迦事一。各
T2227_.61.0434b04: 黒十五。應レ作二中下成就并補瑟徴迦等二事一。
T2227_.61.0434b05: 故云二通一切事一。又一切者。謂上中下成就也。
T2227_.61.0434b06: 事者謂三事也
T2227_.61.0434b07: 經。五月六月下至二三種悉地一　釋曰。三明二
T2227_.61.0434b08: 三時應作二三種悉地一也。分レ文爲レ二。初明二三
T2227_.61.0434b09: 時應作二三種悉地一。次明二九品分別一。此即初
T2227_.61.0434b10: 也。是雨初節。五六兩月。各黒十五應レ作二下
T2227_.61.0434b11: 悉地一。各白十五應レ作二餘二一也。春冬及雨後
T2227_.61.0434b12: 節。各白十五應レ作二上悉地一。各黒十五應レ作二
T2227_.61.0434b13: 中下二種悉地一。故云二如是春冬及雨後節亦
T2227_.61.0434b14: 應成就三種悉地一云云
更檢
T2227_.61.0434b15: 經。此中九品下至二隨類分配一　釋曰。二明二
T2227_.61.0434b16: 九品分別一也。三三種悉地。各有二三品成就一。
T2227_.61.0434b17: 故云二九品一也。於二所成就一。其類不同。或乘レ空
T2227_.61.0434b18: 自在。或藏レ形隱レ跡。或世間諸事。於二此等類一。
T2227_.61.0434b19: 各有二三品一。故云二隨類分配一。若細分別。其品
T2227_.61.0434b20: 繁多。今總略説故云二九品一耳
T2227_.61.0434b21: 經。於初夜分下成就時下至二上成就時一　釋
T2227_.61.0434b22: 曰。七明下就二時分一作二成就一時上也。分レ文爲レ三。
T2227_.61.0434b23: 初明下作二三種成就一時分上。次於初夜分下。二
T2227_.61.0434b24: 明下作二三事一時分上。次然於日月蝕時下。三明二
T2227_.61.0434b25: 日月蝕時是最一。此即初也
T2227_.61.0434b26: 經。於初夜分是作下至二補瑟徴迦時一　釋曰。
T2227_.61.0434b27: 二明下作二三事一時分上也。分レ文爲レ二。初正明下
T2227_.61.0434b28: 依二三事一時分上。次於此三事下。二明二九品分
T2227_.61.0434b29: 別一也。或廣聚經凡一日一夜唯有二三時一。一
T2227_.61.0434c01: 是善事及吉事。二是凶事。三是瞋怒事。若欲二
T2227_.61.0434c02: 惡兇猛事一。取用黄昏時一。作二一切兇猛事一。若
T2227_.61.0434c03: 黄昏得二好時一。不レ勞二好月顒月一。皆用得。若善
T2227_.61.0434c04: 事時節。用二日午時一。若嗔怒事時。皆用二未時一
T2227_.61.0434c05: 作。此意與レ今稍異。更應レ檢耳。玉呬經云。若
T2227_.61.0434c06: 作二降伏曼荼羅一者。於二日午時一起首而作法。
T2227_.61.0434c07: 今此經云。於二中夜分一作。然日午中夜。同是
T2227_.61.0434c08: 降伏之時。故云レ爾耳。於二三部中一。各有二三事一。
T2227_.61.0434c09: 是爲二九品一。又於二三事一。各有二上中下一。亦爲二九
T2227_.61.0434c10: 品一。三部事類是爲レ類也。隨二其三類相應一發
T2227_.61.0434c11: 起。驗知時節一。既驗知時節一。於二所レ現相一。應
T2227_.61.0434c12: レ辨二上中下一。故補闕少品云。於二夜三時一。是其
T2227_.61.0434c13: 上中下相。與レ時相應。即是成就相。時不二相
T2227_.61.0434c14: 應一。即非二成就一。其三種相。謂煖氣。烟。光。如レ是
T2227_.61.0434c15: 三相應次第現。若上成就即具二三相一。若中成
T2227_.61.0434c16: 就具二前二相一。若下成就唯現二初相一。然約二成
T2227_.61.0434c17: 就一而有二多種一。今且引二一種一示二其例一耳
T2227_.61.0434c18: 經。然於日月蝕時下至二最是相應一　釋曰。三
T2227_.61.0434c19: 明二日月蝕時是最一。於レ中爲レ二。初明二日月蝕
T2227_.61.0434c20: 時是最一。次明二起首成就之法則一也。前明二悉
T2227_.61.0434c21: 地及以三事時分一已定。恐下守二時分一過失好
T2227_.61.0434c22: 時上。故云二不觀時分一。何況猛利及以阿毘遮
T2227_.61.0434c23: 嚕迦事。日月蝕時最是相應乎。是故供養品
T2227_.61.0434c24: 云。若有三依レ法作二曼荼羅一時。或日月蝕時。於二
T2227_.61.0434c25: 此二時一加法念誦。其福増高。不レ久成就也
T2227_.61.0434c26: 經。凡起首成就下至二類日應知一　釋曰。二
T2227_.61.0434c27: 明二起首成就之法則一也。若欲二起首成就一者。
T2227_.61.0434c28: 隨二所作事一。應レ爲二斷食一。故云二三日二日一日
T2227_.61.0434c29: 斷食一也。所現之相上中下事。隨二於品品一。三
T2227_.61.0435a01: 二一異故云二類レ日應知也
T2227_.61.0435a02:   圓備成就品第十三
T2227_.61.0435a03: 圓爲二圓滿一。備爲二備足一。謂先念誦遍數滿已。
T2227_.61.0435a04: 將レ作二成就一。更復滿足所レ闕支具一。而令三悉地
T2227_.61.0435a05: 速得二成就一。故云二圓備成就品一所闕支具在二
下文一也
T2227_.61.0435a06: 經。復次當説本法闕少成就支具　釋曰。今
T2227_.61.0435a07: 此品。及奉請成就品。并補闕少法品半。明二近
T2227_.61.0435a08: 修成就相一中。二十段中第二。明二成就支具一。
T2227_.61.0435a09: 即答二於此三種中各成何等事一。此問意云。依二
T2227_.61.0435a10: 三事法一。承事念誦遍數滿已。欲レ起二成就一。於二
T2227_.61.0435a11: 其中間一。各更令レ成二何等事一。是故有二此二品
T2227_.61.0435a12: 半一。而答二此問一也。分レ文爲レ三。今此一品。初明二
T2227_.61.0435a13: 成就支具一。次奉請成就品。二明下爲二成就一故
T2227_.61.0435a14: 作中奉請上。後補闕少法品半。三開下恐由二放逸一
T2227_.61.0435a15: 致有二闕少一。故説二補闕法一也。就レ初爲レ二。初
T2227_.61.0435a16: 明二標説一。次若恐身力不濟下。二明二正説一。此
T2227_.61.0435a17: 即初也。前説二成就時分一已竟。次當レ陳説所
T2227_.61.0435a18: レ闕支具一。故云二復次當説一也。言二本法一者。謂行
T2227_.61.0435a19: 者所修之本法也。雖二遍數滿一。本法若闕二所
T2227_.61.0435a20: 須支具一。所期悉地不レ能二速得一。故次説レ之
T2227_.61.0435a21: 經。恐二身力不濟勿レ須二斷食一　釋曰。二明二
T2227_.61.0435a22: 正説一也。分レ文爲レ六。初明レ須二斷食一。次念誦
T2227_.61.0435a23: 遍數滿下。二明四更須三念誦護摩等一。次取白
T2227_.61.0435a24: &T073554;縷下。三明レ備二眞言索一。次又合眼藥下。四
T2227_.61.0435a25: 明レ備二眼藥一。次若成就時念誦疲乏下。五明
T2227_.61.0435a26: レ備二白栴檀香水一。次欲成就時下。六明レ應レ取二
T2227_.61.0435a27: 善相一。此即初也。若自身力堪二能斷食一。必須二
T2227_.61.0435a28: 斷食一。故前品云二凡起首成就三日二日一日
T2227_.61.0435a29: 斷食一。今此文。且約二身力不堪。故云二勿須斷
T2227_.61.0435b01: 食一也
T2227_.61.0435b02: 經。念誦遍數滿下至二觀念本尊一　釋曰。二
T2227_.61.0435b03: 明三更須二念誦護摩等一也。言二遍數一者。謂落叉
T2227_.61.0435b04: 爲二遍數一也。今釋二落叉一。且分二二門一。一者就二觀
T2227_.61.0435b05: 佛門一。二約二字句門一也。初就二觀佛門一明二落
T2227_.61.0435b06: 叉一者。興唐釋云。所レ言落叉者。此譯爲レ見。謂
T2227_.61.0435b07: 心住二一縁一明了現前也。若就二世語一。則是十
T2227_.61.0435b08: 萬遍耳。第二句觀下佛在二於心鏡深窟中一。乃
T2227_.61.0435b09: 至自形作中本尊上。先觀二本尊心上圓明淨鏡一。鏡
T2227_.61.0435b10: 中有二窟状一。中有二本尊一。即是眞見レ佛也。見レ佛
T2227_.61.0435b11: 已。此佛心上復有二圓明圓淨一。初觀二此極淨
T2227_.61.0435b12: 心鏡甚微少一。後漸大也。對レ面宛然故云レ現
T2227_.61.0435b13: 前一也。淨無比。中有二種子字一。一心正觀二此種
T2227_.61.0435b14: 子字一。即是誦二彼字一也。從レ此得レ見二其心一。又
T2227_.61.0435b15: 見二己身一如二本尊體相一。在二佛心中一。若觀二自心
T2227_.61.0435b16: 上圓明一亦是如來本尊在レ中如レ是。展轉相
T2227_.61.0435b17: 現不二相妨礙一。本尊清淨。雖二諸分別一。劑レ此名下
T2227_.61.0435b18: 見二菩提一之心上。爲二初成佛種子一也。此亦名爲二
T2227_.61.0435b19: 一見一境一故名二一落叉一。此是出世行中先承
T2227_.61.0435b20: 事法。如レ此成是入二信地一也。二約二字句門一明二
T2227_.61.0435b21: 落叉一者。所謂藻叉者。此是隱語。梵音別。即
T2227_.61.0435b22: 是一見義也。令下心住二此境一一縁不亂上。字字
T2227_.61.0435b23: 相應。句句亦相應。想此一一字明白淨徹如二
T2227_.61.0435b24: 淨明珠一。一一字皆又明了。遍有二光鬘一。次第
T2227_.61.0435b25: 不レ斷。而住二其心一。如二甘露潅灑一。如レ是一縁之
T2227_.61.0435b26: 時。假使有二種種障一起。或作二大可畏像一。諸散
T2227_.61.0435b27: 心人。見者狂亂。或作二大聲一。假使山王亦可二
T2227_.61.0435b28: 破碎一。有二如レ是事一。時行者住二眞勇健菩提之
T2227_.61.0435b29: 心一。一縁不レ動。無レ有二取捨一。故名二住於一見一。若
T2227_.61.0435c01: 不レ足者。雖下經二百年一誦滿千萬落叉上。猶不
T2227_.61.0435c02: レ得二成就一。何況一落叉耶云云就二今經文一。若
T2227_.61.0435c03: 先念誦畢。欲二起首成就一。必更須三念誦及以護
T2227_.61.0435c04: 摩等増益眞言威一。是故云二念遍數滿已欲
T2227_.61.0435c05: 起成就更須念誦等一也。故大日經云。復次祕
T2227_.61.0435c06: 密主。眞言門修二菩薩行一菩薩。如レ是計都鵠
T2227_.61.0435c07: 伽傘蓋履屣眞陀摩尼及安膳那藥嚧遮等。
T2227_.61.0435c08: 持二三落叉一而作二成就一。亦得二悉地一。即義釋
T2227_.61.0435c09: 云。次明二所成藥物一。謂如レ上且先一落叉。次
T2227_.61.0435c10: 二月持誦已。作二曼荼羅一。於レ中置二此所成物一。
T2227_.61.0435c11: 而作二念誦更三落叉一。方成也云云若念誦護
T2227_.61.0435c12: 摩等。必有二花香供養等事一。略擧二五供養一。爲二
T2227_.61.0435c13: 花香供養一。又復花香略擧二五供供養一。養言
T2227_.61.0435c14: 廣顯二普供一。諸美妙讃。名爲二讃嘆一。心念二本尊一。
T2227_.61.0435c15: 是爲二觀念一。又花香供養。是身密。種種讃嘆即
T2227_.61.0435c16: 語密。觀念本尊是意密。若備二三密一。一切悉
T2227_.61.0435c17: 地。速得二成就一。是故云也
T2227_.61.0435c18: 經。取白&T073554;縷下至二七百遍一　釋曰。三明レ備二
T2227_.61.0435c19: 眞言索一也。於レ中爲レ四。初明二作レ索法一。次於晨
T2227_.61.0435c20: 朝時下。二明二用レ索法一。次佛部眞言索下。三
T2227_.61.0435c21: 明二所用眞言一。次其持誦繩下。四重明二用レ索
T2227_.61.0435c22: 之時一。此即初也。供養法云。佛部中用線純白
T2227_.61.0435c23: 色。蓮花部中用線黄色。金剛部中用線赤色。
T2227_.61.0435c24: 此等諸色。常備具在レ身。方作法。結二大界一。
T2227_.61.0435c25: 具如レ彼也。又此經上卷持眞言法品云。復取二
T2227_.61.0435c26: 白&T073554;絲及以麻縷一。便令三童女染作二紅色或
T2227_.61.0435c27: 欝金色一。合作線索一。作二眞言結一。一眞言一結。
T2227_.61.0435c28: 滿二一七結一。置二本尊前一。以二眞言一眞言索一千
T2227_.61.0435c29: 八遍一。念誦之時。及護摩時。若消息時。午暮時
T2227_.61.0436a01: 也。皆持繋レ腰。眠不レ失レ精。常應二繋佩一。今此
T2227_.61.0436a02: 文云二如前作法一者。即指二此品一也。或廣聚經
T2227_.61.0436a03: 云。取二好綖淨潔者一。得レ須二赤色一。童女合作
T2227_.61.0436a04: 綖一。呪師與二童女一五味汁令レ飮。綖長五尺五
T2227_.61.0436a05: 寸。成須二五尺一。取二二十條一。合并在二一處一。唯
T2227_.61.0436a06: 緊合レ之。作二三箇北斗形一。用レ金作レ之。若無レ金
T2227_.61.0436a07: 銀亦得。胡印子裏許剋レ之。取二三顆菩提子一。
T2227_.61.0436a08: 於二神邊一著二於索上一。三處著レ之。此是護身吉
T2227_.61.0436a09: 祥索法。此索者名二定成就一。此索不レ得レ用二蠶
T2227_.61.0436a10: 蟲一。唯得レ用二白&T073554;及藕絲一。若作二嗔怒索一者。緋
T2227_.61.0436a11: 色綖作繋。若作二兇猛索一者。用二青色綖一作帶
T2227_.61.0436a12: レ之。若欲レ作二一切事一者。用二白色索一帶レ之。今
T2227_.61.0436a13: 文所レ説當二其一一耳
T2227_.61.0436a14: 經。於晨朝時下至二不失精一　釋曰。二明二用
T2227_.61.0436a15: 索法一。如レ文可レ知
T2227_.61.0436a16: 經。佛部眞言索下至二莎嚩訶一　釋曰。三明二
T2227_.61.0436a17: 所用眞言也。於レ中有レ二。初正明二眞言一。次初
T2227_.61.0436a18: 中後下。二明レ應レ誦二求請句一也。就レ初又三。
T2227_.61.0436a19: 初明二佛部倶摩履眞言一。次明二蓮花部矩籠儗
T2227_.61.0436a20: 魚以
反		抳眞言一。次明二金剛部忙莾鶏眞言一也。
T2227_.61.0436a21: 言二佛部眞言索等一者。意云。若作二佛部眞言
T2227_.61.0436a22: 索一。用二倶摩履眞言一。又於二佛部一而加持索一之
T2227_.61.0436a23: 眞言。故云二佛部眞言索等一也。蓮花金剛兩部
T2227_.61.0436a24: 眞言。亦准レ此也
T2227_.61.0436a25: 經。初中後分下至二當部用之一　釋曰。二明
T2227_.61.0436a26: レ應下誦二求請句一及當部用之也。三部各有下眞
T2227_.61.0436a27: 言索一眞言上。是爲二初中後分一。分謂分類。即部
T2227_.61.0436a28: 類也。於二三部眞言一。間隙間隔之際。應レ誦二求
T2227_.61.0436a29: 請句一。是故云二初中後分間等一。又間者加也。謂
T2227_.61.0436b01: 初中後分。應レ加誦求請句一也。求誦句者。謂
T2227_.61.0436b02: 求請所求願一之是類也。光物品云。隨二其所
T2227_.61.0436b03: 用眞言一。初且誦二其眞言一。次誦二求請之句一。復
T2227_.61.0436b04: 中間誦二其眞言一。復誦二求請之句一。後亦請二其
T2227_.61.0436b05: 眞言一。還安二求請句一。如レ是眞言之中。三處上
T2227_.61.0436b06: 中下分安置求請之句一。最後安二其虎𤙖泮吒
T2227_.61.0436b07: 莎去訶去字一。所謂闍嚩二合
放光		攞闍嚩引二
合		攞
T2227_.61.0436b08: 也合
放光		悉地成馱也合也儞去&MT00615;威耀儞去跛
T2227_.61.0436b09: 耶合威耀儞去跛跢去二
合		南諸威
耀音		帝闍潤澤帝闍
T2227_.61.0436b10: 也合
潤澤		拔馱也合増
長		忋尾覽摩莫延
遲		阿去尾&T049271;遍
T2227_.61.0436b11: 入囉乞沙二合
護持		散儞輕甜合端
現前		倶上嚕甘𤙖泮
T2227_.61.0436b12: 吒莎去訶去以二如レ是等求請之句一光顯其
T2227_.61.0436b13: 物一。前後中間。種種重説。亦無レ所レ妨。然彼品
T2227_.61.0436b14: 文。意在二光顯一。今文意約二求請一加持其事一各
T2227_.61.0436b15: 別不レ可二亂用一。但且引二彼示法則耳。若行
T2227_.61.0436b16: 者所修本法。無レ有二求請句一。應レ安二其句一。此
T2227_.61.0436b17: 三種明。不レ許二錯用一。故云二當部用之一
T2227_.61.0436b18: 經。其持誦繩下至二令除難障一　釋曰。四重
T2227_.61.0436b19: 明二用レ索之時一也。毎日以二部母呪等一而爲二光
T2227_.61.0436b20: 顯一。若然諸事時無レ有二障難一。是故云也
T2227_.61.0436b21: 經。又合眼藥下至二持誦百遍一　釋曰。四明二
T2227_.61.0436b22: 備眼藥一也。分レ文爲レ三。初明下合二眼藥一法。次
T2227_.61.0436b23: 成就之時下。二明レ用二藥法一。次佛部合眼下。
T2227_.61.0436b24: 三明二所用眞言一。此即初也。九種物相和以二
T2227_.61.0436b25: 眞言一持誦。故堪レ爲二眼藥一。在レ文可レ見
T2227_.61.0436b26: 經。成就之時下至二夢預警見一　釋曰。二明
T2227_.61.0436b27: レ用二藥法一。次用レ藥法。如レ文可レ知
T2227_.61.0436b28: 經。佛部合眼藥眞言下至二莎嚩訶一　釋曰。三
T2227_.61.0436b29: 明二所用眞言一也。於レ中爲レ二。初正明二眞言一。次
T2227_.61.0436c01: 此三眞言下。二明二用レ呪法式一。就レ初又三。即
T2227_.61.0436c02: 三部合眼藥眞言。在レ文可レ知
T2227_.61.0436c03: 經。此三眞言下至二除於沈睡障一　釋曰。二
T2227_.61.0436c04: 明二用レ呪法式一也。言二本部一者。與二當部一意同
T2227_.61.0436c05: 也。毎レ部持用合二眼藥一。復非二但用合藥。或單
T2227_.61.0436c06: 呪レ水。數洗二面眼一。亦得二除障一
T2227_.61.0436c07: 經。若成就時下至二而飮三掬一　釋曰。五明
T2227_.61.0436c08: レ備二白栴檀香水一也。分レ文爲レ二。初明下作二香
T2227_.61.0436c09: 水一法上。次而飮三掬。此一句。二明二用レ水式一。
T2227_.61.0436c10: 如レ文可レ知
T2227_.61.0436c11: 經。欲成就時下至二應取善相一　釋曰。六明
T2227_.61.0436c12: レ應レ取二善相一也。分レ文爲レ三。初明三勸取二善相一。
T2227_.61.0436c13: 次方欲成就具善相下。二正明レ示二善相一。次見
T2227_.61.0436c14: 此相已下。三明二結勸一。此即初也
T2227_.61.0436c15: 經。方欲二成就一見二善相一者　釋曰。二正明レ示二
T2227_.61.0436c16: 善相一也。分文爲レ二。初正明レ示二善相一。次於
T2227_.61.0436c17: 此相中下。二明二分判一。初中又二。初明二標顯一。
T2227_.61.0436c18: 次正示二善相一。此即初也
T2227_.61.0436c19: 經。謂商佉下至二及見翬虹一　釋曰。二正示二
T2227_.61.0436c20: 善相一也。有二四十餘善相一。於二此等中一。若隨得
T2227_.61.0436c21: レ見二一一善相一者。則是成就之相也。右旋印。
T2227_.61.0436c22: 莎悉底迦印。吠陀聲云云根藥及果者。玉呬
T2227_.61.0436c23: 經云。種種根藥。謂毘多羅根。竿子根等。其菓
T2227_.61.0436c24: 子者。謂阿麽羅菓。石榴菓。摩路子菓。補桃
T2227_.61.0436c25: 果。棗柿子迦必他菓阿麽羅菓子。於二諸根
T2227_.61.0436c26: 中一。毘多羅根爲レ上。其菓上中石榴爲レ上。又
T2227_.61.0436c27: 具如二上文獻食品一。然今此相不レ擇二根菓一。若
T2227_.61.0436c28: レ得二見一一一者。亦是善相也。鶻。功忽反。斑鳩
T2227_.61.0436c29: 也。鷓。之夜反。鷓鴣似二服鳥一而大也。鴣状
T2227_.61.0437a01: 如レ鳥而白文。其名曰二鴣&T064331;一也。鸚於耕反。山
T2227_.61.0437a02: 海經。黄山有レ鳥。其形如レ鶚。青羽赤喙人舌
T2227_.61.0437a03: 能言。名曰二鸚&T063765;一。今時亦通呼爲二鸚鵡一也。鵝
T2227_.61.0437a04: 我柯反。形如レ雁。人家所レ畜者也。鶴河各反。
T2227_.61.0437a05: 大鳥也。翬呼違反。爾雅伊洛而南素質五釆
T2227_.61.0437a06: 皆備成レ章曰レ翬。又曰二鷹隼一。醜其飛也。説文
T2227_.61.0437a07: 大飛也
T2227_.61.0437a08: 經。於此相中下至二爲下成就一　釋曰。二明二
T2227_.61.0437a09: 分判一也。分レ文爲レ三。初明レ判二上中下一。次明二
T2227_.61.0437a10: 九品分別一。三總判二善惡一。此即初也。細雨天華
T2227_.61.0437a11: 等。爲二上成就一也。雷聲慶雲閃電微風等。爲二
T2227_.61.0437a12: 中成就一也。所餘皆是下成就相也。次於二此
T2227_.61.0437a13: 三相一九品分別如レ文也
T2227_.61.0437a14: 經。如上所現下至二不成就一　釋曰。三總判二
T2227_.61.0437a15: 善惡一。文意易レ知。結勸如レ文也
T2227_.61.0437a16:   奉請成就品第十四
T2227_.61.0437a17: 奉請者。是啓請祈願之辭也。成就者。即備長
T2227_.61.0437a18: 成終之義也。謂行者以二眞實心一啓下請祈願
T2227_.61.0437a19: 三部諸尊一。以二大慈悲一降赴道場一。令中我所願
T2227_.61.0437a20: 備長成終上。故云二奉請成就品一也
T2227_.61.0437a21: 經。次説奉請成就之法　釋曰。二明下爲二成
T2227_.61.0437a22: 就一故而作中奉請上。猶答二各成何等事一也。分レ文
T2227_.61.0437a23: 爲レ二。初明二標説一。次如前所説下。二明三正陳
T2227_.61.0437a24: 説奉請法一。此即初也。前品粗説二所レ闕支具一。
T2227_.61.0437a25: 而未レ陳説奉請法式一。今次説レ之。故云二次説一
T2227_.61.0437a26: 也。奉請諸尊一。令二法成就一之法。令レ成就之一
T2227_.61.0437a27: 法故云二成就之法一也
T2227_.61.0437a28: 經。如前所説下至二廣以陳説一　釋曰。二明三
T2227_.61.0437a29: 正陳説奉請法一。分レ文爲レ二。初明二結前生後一。
T2227_.61.0437b01: 次若上成就下。二明二廣陳説一也。初亦爲レ二。
T2227_.61.0437b02: 初明二結前一。次若不善相下。二明二生後一。此即
T2227_.61.0437b03: 初也。如前所説者。即指二時分品一。以二前五箇
T2227_.61.0437b04: 月及雨時冬春月一而爲二時節一。又時謂五箇月。
T2227_.61.0437b05: 節謂雨時冬春初後節也。好宿及曜以爲二星
T2227_.61.0437b06: 曜一。謂吉祥成就時節中好宿曜也。又通吉宿
T2227_.61.0437b07: 曜等是爲二星曜一也。及瑞相等者。即指二前圓
T2227_.61.0437b08: 備成就品之所説一。且擧二瑞相一。等取所餘一。故
T2227_.61.0437b09: 云レ等也。如レ是等事。約下作二曼荼羅及成就一時上。
T2227_.61.0437b10: 故云二於作乃至廣以陳説一
T2227_.61.0437b11: 經。若不善相下至二而作成就一　釋曰。二明二
T2227_.61.0437b12: 生後一也。分レ文爲レ二。初明下不善相現即修二護
T2227_.61.0437b13: 摩一然後作法上。次明下依二前所説曼荼羅地一而
T2227_.61.0437b14: 作中成就上。此即初也。返二前所現一者。及餘不吉
T2227_.61.0437b15: 祥相。以爲二不善相一也。隨二所修部一。以二部母明一
T2227_.61.0437b16: 修二護摩法一。諸不善滅而得二成就一也。前所分
T2227_.61.0437b17: 別者。即如二前擇處品等所説一者是也
T2227_.61.0437b18: 經。若上成就下至二成就稍遲一　釋曰。二明二
T2227_.61.0437b19: 廣陳説一也。分レ文爲レ三。初明下作二成就一之處上。
T2227_.61.0437b20: 次簡地定已下。二明レ結護道場一。次欲作曼
T2227_.61.0437b21: 荼羅時下。三明二奉請一。就二初文一爲レ四。初明二三
T2227_.61.0437b22: 種成就之處一。次於有舍利下。二別明二上品之
T2227_.61.0437b23: 處一。次凡是猛利下。三明二諸成就之處一。次此
T2227_.61.0437b24: 是祕密下。四明二略結一。此即初也。三部各有二
T2227_.61.0437b25: 寂災等三事眞言一。隨二其眞言一。地色不同。分
T2227_.61.0437b26: 辨地等與レ法相應一故。云二與眞言相應處作一
T2227_.61.0437b27: 也。若不作者。又作猶レ用也。善也。若不下用二
T2227_.61.0437b28: 此處一起作上。所修成就不レ速。故云レ遲也
T2227_.61.0437b29: 經。於有舍利骨下至二決定成就一　釋曰。二別
T2227_.61.0437c01: 明二上品之處一也。有舍利骨制底者。凡擧下一
T2227_.61.0437c02: 切有二佛身骨等一處上。於二此等處一佛諸教法
T2227_.61.0437c03: 皆得二成就一。非二是外法成就之處一。故云二内法一
T2227_.61.0437c04: 也。言二舍利一者。釋曰レ身。亦云レ體也。有云。舍
T2227_.61.0437c05: 利梵云二設利羅一。體也。舍利者訛。於二舍利一有二
T2227_.61.0437c06: 全身碎身。身體不散。是爲二全身舍利一。身體
T2227_.61.0437c07: 分散。以爲二碎身舍利一也。瓔珞經。善吉問。生
T2227_.61.0437c08: 身。全身。碎身。功徳等耶。佛言不レ等。色身言
T2227_.61.0437c09: 教化訓。三業具足清淨。衆生得レ至二道場一全
T2227_.61.0437c10: 碎舍利。正可二威神光明一。供養得レ福。是故不
T2227_.61.0437c11: レ等。是即以二全碎一比況現在色身佛一故云二不
T2227_.61.0437c12: 等一。今文且指二全碎身骨一。以爲二舍利一。不レ欲レ論
T2227_.61.0437c13: 説功徳差別一。只取二諸成熏修力一。大威徳諸天
T2227_.61.0437c14: 所二護持一。故法驗易レ成耳。言二制底一者。亦云二支
T2227_.61.0437c15: 提一。亦云二制多一。皆是彼方言音不同。阿含明二
T2227_.61.0437c16: 四徴一知荷
反		謂生處。得道。轉法輪。入滅。四所
T2227_.61.0437c17: 起レ塔。有云。支提無二骨身一者。是不二必爾一。何
T2227_.61.0437c18: 者。生處等四處制底。而無二身骨一。八大制底。
T2227_.61.0437c19: 而有二身骨一故。又云。塔婆或偸婆。此翻二方墳一。
T2227_.61.0437c20: 亦言二靈廟一也。雜阿含第四十二云。阿伽羅
T2227_.61.0437c21: 偸。應レ云二鴦加羅偸波一。此云二灰塔一。又鞞婆沙
T2227_.61.0437c22: 第九云。鍮波。應レ云二私鍮波一。又云二窣覩波一。唐
T2227_.61.0437c23: 云二高顯一。言レ塔訛化。今謂。制底。支提。制多。塔
T2227_.61.0437c24: 婆。偸婆。私鍮婆。窣覩波。皆是彼方言音不
T2227_.61.0437c25: 同。廣略異也。佛生處等者。即伽耶城以爲二佛
T2227_.61.0437c26: 生處一也。等取降魔處。轉法輪處。佛涅槃處
T2227_.61.0437c27: 等一。故云レ等也。八大制底者。即安置佛舍利一
T2227_.61.0437c28: 塔也。准二付法藏一。先爲二三分。謂人･天･海。人中
T2227_.61.0437c29: 一分。復分爲レ八。若於二此八制底之處一作二成
T2227_.61.0438a01: 就一者。而最爲レ上也。菩提道場無一切難等
T2227_.61.0438a02: 者。則如來成道之處。即法身生處也。然下猶
T2227_.61.0438a03: 有也。謂天摩尚於二彼處修行一不レ成二其難一。況
T2227_.61.0438a04: 餘諸類乎。餘如レ文知
T2227_.61.0438a05: 經。凡是猛利下至二於窟中作一　釋曰。三明二
T2227_.61.0438a06: 諸成就之處一也。文中略説二六種成就之處一。在
T2227_.61.0438a07: レ文易レ知也。若欲成就等者。得二不思議力一。任
T2227_.61.0438a08: 運自在。令二此等衆隨レ意驅使一。不二敢違逆一。故
T2227_.61.0438a09: 云二成就女藥叉等一。簡擇成就之處一。具如二擇
T2227_.61.0438a10: 處品等一
T2227_.61.0438a11: 經。簡地定已下至二速得靈驗一　釋曰。二明
T2227_.61.0438a12: レ結護道場一也。於レ中爲レ五。初教下結二地界一法一。
T2227_.61.0438a13: 次作一白幡下。二明下結二八方界一法。次復次
T2227_.61.0438a14: 金剛鉤下。三明下結二上方界一法上。次外曼荼羅
T2227_.61.0438a15: 下。四明レ護二曼荼羅門一。次其台中心下。五明
T2227_.61.0438a16: レ結護中心一。就レ初又二。初略明二結レ地法式一。次
T2227_.61.0438a17: 初以成辨下。二正示二結レ地法式一。此即初也
T2227_.61.0438a18: 經。初以成辨諸事下至二辟除諸難一　釋曰。二
T2227_.61.0438a19: 正示二結レ地法式一。於レ中爲レ二。初明レ辟除諸
T2227_.61.0438a20: 難一。次以佉達羅木下。二明二釘レ撅結地。此即
T2227_.61.0438a21: 初也。枳利枳利忿怒眞言等以爲二成辨諸事
T2227_.61.0438a22: 眞言一。若准二玉呬經一。若作二佛部中無能勝等
T2227_.61.0438a23: 曼荼羅一者。應下以二最勝佛頂眞言一作中淨法上。
T2227_.61.0438a24: 若作二蓮花部曼荼羅一者。應レ以二吉祥明一。或以二
T2227_.61.0438a25: 悉濕嚩引嚩上訶明一作二淨地法一。若作二金剛部
T2227_.61.0438a26: 曼荼羅一者。應下以二軍荼利忿怒眞言一作中淨地
T2227_.61.0438a27: 法上。其最勝佛頂濕嚩去嚩上訶及軍荼利此等
T2227_.61.0438a28: 三尊。各於二本部一是其能辨二諸事一。是故於二一
T2227_.61.0438a29: 切事一用二此眞言一。一切事者。謂淨地法。及以
T2227_.61.0438b01: 護身。加被弟子。辟除諸難。清淨香等。於二此
T2227_.61.0438b02: 等事一。悉皆通用。或依二本法所説一。應當用之。
T2227_.61.0438b03: 又案。彼經云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟
T2227_.61.0438b04: 中及山頂上先所レ淨地一。亦於三屋上并與二石
T2227_.61.0438b05: 上一。或制底邊。及於二坦潬上。諸江河邊一。如レ是
T2227_.61.0438b06: 之處作二曼荼羅一者。不レ須二堀レ地及以治打一。勿
T2227_.61.0438b07: レ疑二高下等過一。隨二其地勢一掃治灑水。手按二其
T2227_.61.0438b08: 地一。誦二眞言一。即成二清淨一。或於下作二曼荼羅一處上。
T2227_.61.0438b09: 有二其地過不得レ除者。但以二眞言一而作二清淨一。
T2227_.61.0438b10: 亦得二成就一。若作二急速之事一作二曼荼羅一及作下
T2227_.61.0438b11: 辟二除鬼魅所著一。并與二自身一潅頂曼荼羅上者。
T2227_.61.0438b12: 勿レ須三細簡二其地一。隨レ宜而作。都以二枳利忿怒
T2227_.61.0438b13: 眞言一持誦香水一。先灑二其地一。及灑亦淨以爲二
T2227_.61.0438b14: 淨地一。文意准知
T2227_.61.0438b15: 經。以佉達羅木爲橛下至二橛頭少現一　釋曰。
T2227_.61.0438b16: 二明二釘レ橛結地也。廣聚經作二五色橛法式一
T2227_.61.0438b17: 云。若欲レ作二一切事一。用二白檀爲レ之。若嗔怒作
T2227_.61.0438b18: 惡之時。用二赤銅一作レ橛。若作二兇猛一之時。用
T2227_.61.0438b19: レ鐵爲レ橛五枚若作二善事一之時。用二却地羅木一
T2227_.61.0438b20: 爲レ橛。若作二怨敵事一之時。用二死人骨一爲レ橛。
T2227_.61.0438b21: 今經所レ指。是於二五橛一即其一也。籤七廉反。
T2227_.61.0438b22: 剗又作二剟鏟等一。初産反
T2227_.61.0438b23: 經。作一白幡下至二竿上一　釋曰。二明下結二八
T2227_.61.0438b24: 方界一法上也。分レ文爲レ二。初明下白幡懸二東面一
T2227_.61.0438b25: 以爲中幢幟上也。次以金剛牆下。二明三正結二八
T2227_.61.0438b26: 方界一。此即初也
T2227_.61.0438b27: 經。復以金剛鉤下至二金剛鉤欄一　釋曰。三
T2227_.61.0438b28: 明下結二上方界一法上。如レ文可レ知也
T2227_.61.0438b29: 經。外曼荼羅門下至二而護其門一　釋曰。四明
T2227_.61.0438c01: レ護二曼荼羅門一也。分レ文爲レ二。初明レ護二三門一。
T2227_.61.0438c02: 次此等護門下。二明二通用一。此即初也
T2227_.61.0438c03: 經。此等護門下至二通護三門一　釋曰。二明二
T2227_.61.0438c04: 通用一也。又分爲レ三。初明二通用一。次此三聖下。
T2227_.61.0438c05: 二明二能護所以一。次此是以下。三且略結。就
T2227_.61.0438c06: レ初又二。初明三三護通二三部一。次或用下。二明三
T2227_.61.0438c07: 一護通二三門一。悉如レ文也
T2227_.61.0438c08: 經。此三聖者下至二無有能壞一　釋曰。二明二
T2227_.61.0438c09: 能護所以一也
T2227_.61.0438c10: 經。此是祕密護成就物　釋曰。三且略結也
T2227_.61.0438c11: 經。其台中心埋五寶物　釋曰。五明レ結護
T2227_.61.0438c12: 中心一也。於レ中爲レ二。初明二五寶結護一。次若
T2227_.61.0438c13: 於本念誦室下。二釋二伏疑一也。就レ初又三。初
T2227_.61.0438c14: 明二埋レ寶結護一。若於人民下。二明二置レ寶結護一。
T2227_.61.0438c15: 次以上五處下。三明二置レ寶法式一。此即初也。
T2227_.61.0438c16: 言二五寶一者。下文云二謂金。銀。眞珠。螺貝。赤
T2227_.61.0438c17: 珠。或云二金。銀。眞珠。瑟瑟。頗黎等一。玉呬經云。
T2227_.61.0438c18: 五寶者。謂瑚。頗。金。銀。商佉去或珠。或寶。餘
T2227_.61.0438c19: 言二一切寶一者。應レ知五寶等也。彼文云。作二
T2227_.61.0438c20: 曼荼羅一時。七日已前。往二於其地一。如法護身。
T2227_.61.0438c21: 及護二弟子一。供養地神一。及其地方起堀。除去
T2227_.61.0438c22: 地過一。若不レ去レ過而作法者。必不二成就一。是故
T2227_.61.0438c23: 當レ除二其地骨石炭灰樹根虫窠及瓦礫等一。盡
T2227_.61.0438c24: 去令レ淨。次當細搗二其所レ掘土一。還填二其處一。打
T2227_.61.0438c25: 令二堅實一。復以二牛尿一散灑。令二潤灑一已。還打
T2227_.61.0438c26: 捉令二平正一。猶如二手掌一。次以二牛糞一和レ水。從二
T2227_.61.0438c27: 東北角一右旋而泥。復於二中心一穿以二小坑一。持
T2227_.61.0438c28: 誦五榖及五種寶五種藥草一。安二於坑中一。還
T2227_.61.0438c29: 令二平正一。如レ是置レ寶。及淨治已。次應下當作中
T2227_.61.0439a01: 受持地一法上。又三日已前。各用二本部辨事眞
T2227_.61.0439a02: 言一。持誦香水一。於二日沒時一用灑二其處一。次以二右
T2227_.61.0439a03: 手一按二其地上一。持誦曼荼羅主眞言一。以レ心受
T2227_.61.0439a04: 持。此名二受持地法一。文意准知
T2227_.61.0439a05: 經。若於人民下至二亦復如是一　釋曰。二明二
T2227_.61.0439a06: 置レ寶結護一也。此有二四處一。謂人民集會處。若
T2227_.61.0439a07: 於二中庭及與室内或佛堂中一。此等四處。不レ假
T2227_.61.0439a08: レ掘レ地也
T2227_.61.0439a09: 經。以上五處下至二不假掘地一　釋曰。三明二
T2227_.61.0439a10: 置レ寶法式一也。言二五處一者。若但取二置レ寶之
T2227_.61.0439a11: 處一。應レ云二四處一。而今雙取二埋レ寶置レ寶之處一。故
T2227_.61.0439a12: 云二五處一。香水灑淨。通二於五處一。不レ假二掘地一。但
T2227_.61.0439a13: 在二四處一。今依二通義一故云二五處一
T2227_.61.0439a14: 經。若於本念誦室下至二亦不合作一　釋曰。二
T2227_.61.0439a15: 釋伏疑也。有人聞丁前云丙於二上好處一作乙成就
T2227_.61.0439a16: 法甲。疑移二本處一更於二好處一作中成就法上。是故
T2227_.61.0439a17: 釋云下本求二好處一既作二念誦一。如何捨レ本更赴中
T2227_.61.0439a18: 餘處上。故云二若於本念誦室中作此法速得成
T2227_.61.0439a19: 就一也。又聞丙前云乙若欲レ成下就入二諸穴一法上。於二
T2227_.61.0439a20: 窟中一作甲。謂下於二餘法一亦窟中作上。是故釋曰。於二
T2227_.61.0439a21: 窟中一作。但約下要二入レ穴法一之人上。不レ在餘法一。
T2227_.61.0439a22: 故云二於諸窟中不合作成就法一也。又聞下於二
T2227_.61.0439a23: 相應處一而作中成就上。謂下若得二相應上好之處
T2227_.61.0439a24: 於破壞雜穢之處一亦須二作法一。是故釋云下於二
T2227_.61.0439a25: 壞室中一亦不合レ作也
T2227_.61.0439a26: 經欲作曼荼羅時下至二如對目前一　釋曰。三
T2227_.61.0439a27: 明二奉請一也。分レ文爲レ二。初明二奉請一。次奉請
T2227_.61.0439a28: 凡一切物作奉請下。二明二所以一。就二初奉請一
T2227_.61.0439a29: 爲レ六。初明二奉請日時法則一。次而奉請言下。
T2227_.61.0439b01: 二明二奉請辭一。次又閼伽花香下。三明二供養諸
T2227_.61.0439b02: 方神一。次又香塗手下。四正明二接物奉請一。次
T2227_.61.0439b03: 復以燒香下。五明二薫物奉請一。次又復斷食下。
T2227_.61.0439b04: 六明下略作二曼荼羅一奉請上。此即初也。一切諸
T2227_.61.0439b05: 尊唯在二心中一。如三鏡中具有二萬像一。能請所請。
T2227_.61.0439b06: 能供所供。壇場土地。自他依正。不レ超二一念一。
T2227_.61.0439b07: 有而非レ有。非レ有而有。亦非レ有非レ無。如レ是
T2227_.61.0439b08: 深觀二三部法諸尊一。故云二觀念諸尊一也。曲二躬
T2227_.61.0439b09: 恭敬。故云レ敬也。瞻仰尊顏一。故云レ仰也。曲躬
T2227_.61.0439b10: 瞻仰。以レ心爲レ本。故云二敬仰心一也。又敬仰是
T2227_.61.0439b11: 身密。觀念即心密。奉請是語密。如レ是三業。
T2227_.61.0439b12: 皆是無レ非二不生微密不思議法一。故名二三密一。
T2227_.61.0439b13: 亦是諸佛祕藏故云レ密也。亦非三人天及諸權
T2227_.61.0439b14: 乘之所二能知一。故云レ密也
T2227_.61.0439b15: 經。而奉請言下至二令我成就一　釋曰。二正
T2227_.61.0439b16: 明二奉請辭一也。於レ中又二。初正明二奉請辭一。次
T2227_.61.0439b17: 如是乃至下。二明二擧レ初例後。此即初也。物
T2227_.61.0439b18: 擧二諸部一。故云二三部内等一。別擧二自己所修藏
T2227_.61.0439b19: 中一。故云二於本藏中一也。念誦護摩。及堅持レ戒。
T2227_.61.0439b20: 此爲二眞心一先行已訖。供養諸尊一。故云二以此
T2227_.61.0439b21: 眞心等一。又供養通二於先行後修一義無レ妨也。
T2227_.61.0439b22: 願日日降赴。受二我微誠一。以二大慈悲一與二我悉
T2227_.61.0439b23: 地一。故云二願後七日等一也
T2227_.61.0439b24: 經。如是乃至下至二然後作法一　釋曰。二明二
T2227_.61.0439b25: 擧レ初例レ後也。謂奉請日日如レ是。然後應レ作二
T2227_.61.0439b26: 成就法一也
T2227_.61.0439b27: 經。又閼伽花香下至二一方護世神一　釋曰。三
T2227_.61.0439b28: 明レ供養諸方神一也。又二。初明三別供二一方神一。
T2227_.61.0439b29: 次例二三方一。此即初也
T2227_.61.0439c01: 經。乃至三方皆應如是　釋曰。二明レ例二三
T2227_.61.0439c02: 方一。皆悉如レ文也
T2227_.61.0439c03: 經。又以香塗手下至二而奉請之一　釋曰。四正
T2227_.61.0439c04: 明二＊接物奉請一。如レ文也
T2227_.61.0439c05: 經。復以燒香薫物奉請　釋曰。五明二薫物奉
T2227_.61.0439c06: 請一。如レ文可レ悉
T2227_.61.0439c07: 經。又復斷食下至二用奉請物一　釋曰。六明下
T2227_.61.0439c08: 略作二曼荼羅一奉請上也。分レ文爲レ三。初明下略
T2227_.61.0439c09: 作二曼荼羅一法上。次於蓮花上下。二明二置レ物供
T2227_.61.0439c10: 養持誦之法則一。次凡一切物下。三明下歴二一
T2227_.61.0439c11: 切一而作中奉請及受持等上也。就レ初爲レ三。初略
T2227_.61.0439c12: 明二勸進一。次或但用一色下。二正明レ作二曼荼
T2227_.61.0439c13: 羅一。次各以心眞言下。三明二奉請供養一。此初
T2227_.61.0439c14: 也。非二好時日一不レ合レ作レ之。爲レ物奉請。故云二
T2227_.61.0439c15: 用奉請物一。又物字亦應レ屬二後文初一。若爾者。
T2227_.61.0439c16: 後文但用一色。是所成物之一色也
T2227_.61.0439c17: 經。或但用一色下至二置無能勝一　釋曰。二正
T2227_.61.0439c18: 明レ作二曼荼羅一。或種種色。或隨用レ一故云二或
T2227_.61.0439c19: 但用一色一。又但用一色。是所成物之一色。物
T2227_.61.0439c20: 字如二前所釋。今依二一義一分判文一也云云
T2227_.61.0439c21: 經。各以心眞言而請供養　釋曰。三明二奉請
T2227_.61.0439c22: 供養一。如レ文也
T2227_.61.0439c23: 經。於蓮花上下至二盛置蓮花上一　釋曰。二
T2227_.61.0439c24: 明二物供養持誦之法則一也。亦爲レ二。初明二置
T2227_.61.0439c25: レ物供養法則一。次加以手按下。二明二持誦法
T2227_.61.0439c26: 則一。此即初也
T2227_.61.0439c27: 經。加以手按下至二其物即成奉請一　釋曰。二
T2227_.61.0439c28: 明二持誦法則一也。中有二衆多法則一。皆悉如レ文。
T2227_.61.0439c29: 前所説者。指二前圓備成就品等一也。服字恐
T2227_.61.0440a01: 誤。應二是眼字一。持誦自眼一。用看二其物一。口誦二
T2227_.61.0440a02: 眞言一。亦是一種法則。如レ是修レ法。其物
T2227_.61.0440a03: 即成就。故云二其物即成一。又如レ是作法。所作
T2227_.61.0440a04: 之法。即於二其物一即成二奉請一。然奉請字。通二於
T2227_.61.0440a05: 前後一。若屬二前文一。即如二所釋一。若屬二後文一。即
T2227_.61.0440a06: 爲二後文發レ言之端一。今從二一釋一。是故即成奉
T2227_.61.0440a07: 請四字以爲二句末一也
T2227_.61.0440a08: 經。凡一切物下至二作此奉請法一　釋曰。三廣
T2227_.61.0440a09: 明下歴二一切一而作中奉請及受持等上也。分爲レ四。
T2227_.61.0440a10: 初明下歴二一切物一作中奉請法上。次曼荼羅中下。
T2227_.61.0440a11: 二明三一壇中而通受持光顯諸物一。次亦通淨
T2227_.61.0440a12: 物下。三明二通潅頂一。次若作此法下。四明二結
T2227_.61.0440a13: 示一。此即初也。於レ中爲レ二。初明二奉請之功能一。
T2227_.61.0440a14: 次或於本法下。二明下正歴二一切一應作二奉請一
T2227_.61.0440a15: 也
T2227_.61.0440a16: 經。或於本法下至二作此奉請法一　釋曰。二正
T2227_.61.0440a17: 明下歴二一切一應作二奉請一。如レ文也
T2227_.61.0440a18: 經。曼荼羅中下至二光顯其物一　釋曰。二明三
T2227_.61.0440a19: 一壇中而通受持光顯諸物一。又爲レ二。初正
T2227_.61.0440a20: 明三通受持光顯諸物一。次於中若作下。二明二
T2227_.61.0440a21: 受持等之功能一。此即初也
T2227_.61.0440a22: 經。於中若作下至二亦不得便一　釋曰。二明二
T2227_.61.0440a23: 受持等之功能一也
T2227_.61.0440a24: 經。亦通淨物下至二潅頂自身一　釋曰。三明二
T2227_.61.0440a25: 通潅頂一也。又二。初正明二通潅頂一。次此是祕
T2227_.61.0440a26: 密下。二明二潅頂之功能一。此即初也
T2227_.61.0440a27: 經。此是祕密下至二勝曼荼羅一　釋曰。二明二
T2227_.61.0440a28: 潅頂之功能一也
T2227_.61.0440a29: 經。若作此法不久得成　釋曰。四明二結示一也
T2227_.61.0440b01:   補闕少法品第十五
T2227_.61.0440b02: 補者補助。闕即闕少。補是能護闕謂所濟。然
T2227_.61.0440b03: 恐下修二眞言一者。若由二放逸一有所二闕少一。故有二
T2227_.61.0440b04: 此品一。次演説之一。於二行者一有二多階位一。若細論
T2227_.61.0440b05: 者降レ佛以下。猶有二放逸一。何況凡位乎。故持
T2227_.61.0440b06: 誦眞言一。補二於闕少一。修行壇場一。以助二不足一。今
T2227_.61.0440b07: 此品中。陳示其旨一。令三修行者速得二成就一。故
T2227_.61.0440b08: 云二補闕少法品一。又於二品中一。雖レ答二持護身等
T2227_.61.0440b09: 四問一。而意不レ離レ補助闕少一。是故經家總在二
T2227_.61.0440b10: 一段一。名爲二補闕少法品一也
T2227_.61.0440b11: 經。我今當説補闕少法　釋曰。從レ此以下。
T2227_.61.0440b12: 至二手按其物而加念誦一半品之文。三明レ恐下
T2227_.61.0440b13: 由二放逸一有中闕少上。故説二補闕法一。猶答下於二此
T2227_.61.0440b14: 三種中一各成中何等事上也。分レ文爲レ二。初明二標
T2227_.61.0440b15: 説一。次從二受持物一已下。二正明二補闕法一。此即
T2227_.61.0440b16: 初也
T2227_.61.0440b17: 經。從受持物已下至二如是作法定得成就一
T2227_.61.0440b18: 釋曰。二正明二補闕法一也。分レ文亦二。初明下爲
T2227_.61.0440b19: レ設二補闕之法一陳中勤修相上。次或由放逸下。二
T2227_.61.0440b20: 正明二補闕法一。此即初也。然就レ文有二三雙一
T2227_.61.0440b21: 隻一。謂身心洗垢對。滅罪増福對。進善止惡對。
T2227_.61.0440b22: 一業而護レ三。初對三句。謂三時澡浴。及供
T2227_.61.0440b23: 養。竝護摩手按。言二手按一者。加以レ手按。持誦
T2227_.61.0440b24: 其物一等。是爲二手按一復是別句。前文云二加以
T2227_.61.0440b25: 手按持誦其物千遍或一百遍一。故今取屬二護
T2227_.61.0440b26: 摩一。且爲二一句一耳。澡浴洗二身垢一也。供養及
T2227_.61.0440b27: 護摩。倶洗二心垢一。由三心無二染著一。物亦有二靈驗一。
T2227_.61.0440b28: 故可レ按レ物。同爲二洗心一。是爲二身心洗垢一也。第
T2227_.61.0440b29: 二對八句。謂換レ衣斷レ食。増レ供禮拜。懺悔
T2227_.61.0440c01: 隨喜。勸請發願也。換レ衣是外潔。斷食内潔。
T2227_.61.0440c02: 若内外淨潔。所得果報。微妙第一。況於二諸
T2227_.61.0440c03: 尊一増二加供養一故爲二増福一也。身結二密印一。口
T2227_.61.0440c04: 誦二密言一。心觀二諸尊一。普禮二海會一。無始罪障。一
T2227_.61.0440c05: 時消滅。何況懺悔隨喜等皆是滅罪之方便
T2227_.61.0440c06: 乎。故内滅罪。是爲二滅罪増福一也云云第三
T2227_.61.0440c07: 對四句。謂讀經。及作曼荼羅。歸依。受戒也。
T2227_.61.0440c08: 讀經及作曼荼羅是進善也。歸依受戒即止
T2227_.61.0440c09: 惡。是爲二進善止惡一也。言二護身一者。單是一句。
T2227_.61.0440c10: 於二三業中一。且擧二一業一。意口不レ離二一身業一故。
T2227_.61.0440c11: 是爲二一業一也。以二一印契一印定三處及五處
T2227_.61.0440c12: 等一。三業倶護故爲二護三一。是爲二一隻一也。又十度
T2227_.61.0440c13: 釋者。澡浴即是慧度。澡二浴無量劫愚癡業種
T2227_.61.0440c14: 垢一。獲得三種慧一。悟解世間出世間法一。博達二
T2227_.61.0440c15: 五明甚深義理一。故云二澡浴一也。三時供養及護
T2227_.61.0440c16: 摩等。是施度。施設百種香味等一。供二養諸尊一
T2227_.61.0440c17: 故。縁二此度一故。即滅二無量劫慳悋業種一。獲得
T2227_.61.0440c18: 三種施一。現在獲得富饒一。資縁具足。心得二自
T2227_.61.0440c19: 在一。壽命長遠。又以レ手按レ物。意亦在二利生一故。
T2227_.61.0440c20: 亦爲レ施也。換衣斷食増供等。即忍波羅蜜也。
T2227_.61.0440c21: 脱却嗔恚麁蔽垢衣一。而著二慚愧忍辱淨衣一故
T2227_.61.0440c22: 云二換衣一也。苦節滋味。忍耐飢悶。是爲二斷食一
T2227_.61.0440c23: 也。隨二善惡等諸法興起一。諦觀二諸法甚深道
T2227_.61.0440c24: 理一。是爲二節日供養等法一。皆須二増加一。此即害
T2227_.61.0440c25: 怨耐忍。安受苦忍。諦察法忍之意也。又換
T2227_.61.0440c26: 衣是忍度義。意如レ前也。斷食即精進。勤勵苦
T2227_.61.0440c27: 節故也。供養増加。此即力度也。修眞言者。
T2227_.61.0440c28: 於二世出世一而有二劣意業種一。若常増加。諸尊
T2227_.61.0440c29: 加護。決定勝解。一切天魔惡友不レ能二移易一。
T2227_.61.0441a01: 獲得不退轉一也。禮拜懺悔等。以爲二方便度一。
T2227_.61.0441a02: 然行者爲二諸有情一普禮二諸尊一。修二懺悔等一。迴
T2227_.61.0441a03: 向發願。即除二無量劫無善巧方便業種一。獲得
T2227_.61.0441a04: 二種方便善巧一。所謂迴向方便善巧。拔濟有
T2227_.61.0441a05: 情方便善巧也。讀經此即智度也。依二能詮教一
T2227_.61.0441a06: 獲得二智一。斷二二種障一。證得一切法如幻如陽
T2227_.61.0441a07: 焔等一。不レ久滿足十地一故也。作曼荼羅以爲二
T2227_.61.0441a08: 禪度一也。擇棄心地煩惱株杭一。平治清淨法
T2227_.61.0441a09: 界定地一故也。歸依受戒。是歸依三部海會諸
T2227_.61.0441a10: 尊一。受二三昧耶等戒一即爲二戒度一也。護身是願
T2227_.61.0441a11: 度也。何者。修眞言者。結二此契一時。作二此大
T2227_.61.0441a12: 悲心一。無盡生死中。恒被二大誓甲一。爲レ淨二佛國
T2227_.61.0441a13: 土一。降伏諸天魔一。成二正覺一故。被二如來甲冑一
T2227_.61.0441a14: 故。是故願波羅蜜文云。即滅二無量劫惡願
T2227_.61.0441a15: 業種一。獲得二種勝願一。所謂求無上菩提願。
T2227_.61.0441a16: 利益有情願。文意可レ知。又十度互相助。文亦
T2227_.61.0441a17: 應二互指一也
T2227_.61.0441a18: 經。或由放逸致有闕少至二一十萬遍一　釋曰。
T2227_.61.0441a19: 二正明レ説二補闕法一也。分レ文爲レ三。初明下持
T2227_.61.0441a20: 誦部母明一補闕上。次復應作此曼荼羅下。二明下
T2227_.61.0441a21: 作二曼荼羅一補中前闕少上。次却後作三簸多護摩
T2227_.61.0441a22: 下。三明レ作二三簸多護摩一也。初亦爲レ二。初明下
T2227_.61.0441a23: 誦二二十一遍一而補中闕少上。次明下念誦一十萬
T2227_.61.0441a24: 遍一而補中闕少上。此即初也
T2227_.61.0441a25: 經。或若有闕更須念誦一千萬遍　釋曰。二
T2227_.61.0441a26: 明下念誦一十萬遍一而補中闕少上也。如二初犯罪一
T2227_.61.0441a27: 被レ罰尚輕。若再犯レ之被レ罰更重。須三念誦十
T2227_.61.0441a28: 萬遍一也
T2227_.61.0441a29: 經。復應作此下至二方作成就一　釋曰。二明下
T2227_.61.0441b01: 作二曼荼羅一補中前闕少上也。就レ文爲レ二。初正
T2227_.61.0441b02: 明下作二曼荼羅一補中前闕少上。次如是供養畢已
T2227_.61.0441b03: 下。二明下求得好夢一及供養所レ作曼荼羅地上。
T2227_.61.0441b04: 就二初文一爲レ三。初明下作二佛部曼荼羅一補中前闕
T2227_.61.0441b05: 少上。次如前所説佛部下。二明下作二蓮花部曼荼
T2227_.61.0441b06: 羅一補中前闕少上。次如前所説佛部曼荼羅此金
T2227_.61.0441b07: 剛部下。三明下作二金剛部曼荼羅一補前闕少上
T2227_.61.0441b08: 也。初亦爲レ三。初總標示。次其曼荼羅下。二
T2227_.61.0441b09: 正明二作壇法一。次各以本眞言請下。三明下供
T2227_.61.0441b10: 養諸尊一法式上。此即初也
T2227_.61.0441b11: 經。其曼荼羅方四角下至二拔難陀龍王一　釋
T2227_.61.0441b12: 曰。二正明二作壇法一也。東面者。謂中央東。言二
T2227_.61.0441b13: 右左一者。先右邊置。後左邊置。以後諸文。准
T2227_.61.0441b14: レ此知レ之。八方神位。准レ常列レ之
T2227_.61.0441b15: 經。各以本眞言下至二依法供養一　釋曰。三
T2227_.61.0441b16: 明下供養諸尊一法式上也。分レ文爲レ四。初明二奉
T2227_.61.0441b17: 請供養一。次然後護摩下。二明二護摩供養一。次所
T2227_.61.0441b18: 供養物下。三明二所供物之法式一。次非但補闕
T2227_.61.0441b19: 下。四明下勸進常作二此檀一。供養諸尊上。此即初
T2227_.61.0441b20: 也。諸尊各有二眞言一。是爲二本眞言一。又於二三部一
T2227_.61.0441b21: 各有二心眞言一。是爲二部心明一。具如二供養法一也｣
T2227_.61.0441b22: 經。然後護摩下至二補愆過法一　釋曰。二明二
T2227_.61.0441b23: 護摩供養一。如レ文可レ知
T2227_.61.0441b24: 經。所供養物下至二速得成就一　釋曰。三明二
T2227_.61.0441b25: 所供物之法式一也。言二鳥那囉及砂糖和酪一
T2227_.61.0441b26: 者。於二所供中一且擧二其要一耳。滋充約レ身。歡喜
T2227_.61.0441b27: 約レ心。若依レ此作者。諸尊歡喜。令三修行者速
T2227_.61.0441b28: 得二成就一。是故云也
T2227_.61.0441b29: 經。非但補闕下至二隨力而作一　釋曰。四明下
T2227_.61.0441c01: 勸進常作二此壇一供養諸尊上也
T2227_.61.0441c02: 經。如前所説佛部曼荼羅法此蓮花部法亦
T2227_.61.0441c03: 皆同彼　釋曰。二明下作二蓮花部曼荼羅一補中
T2227_.61.0441c04: 前闕少上。分レ文爲レ三。初引レ前成レ後。次唯改圓
T2227_.61.0441c05: 作下。二正明二改作一。次此是蓮花下。三明二結
T2227_.61.0441c06: 示一。此即初也。安置四門分布界道等與レ前不
T2227_.61.0441c07: レ異。故引レ前成レ後也
T2227_.61.0441c08: 經。唯改圓作其量隨意　釋曰。二正明二改作一
T2227_.61.0441c09: 也。分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣等一。次明二安置
T2227_.61.0441c10: 諸尊一。此即初也
T2227_.61.0441c11: 經。東面置觀自在下至二能辨諸事一　釋曰。二
T2227_.61.0441c12: 明レ安置諸尊一。如レ文可レ知
T2227_.61.0441c13: 經。此是蓮花部補闕曼荼羅法　釋曰。三明二
T2227_.61.0441c14: 結示一也
T2227_.61.0441c15: 經。如前所説下至二金剛部亦復如是一　釋曰。
T2227_.61.0441c16: 三明下作二金剛部曼荼羅一補中前闕少上也。分レ文
T2227_.61.0441c17: 爲レ三。初引レ前成レ後。次然須方下。二正改作
T2227_.61.0441c18: 次此是金剛下。三明二結示一。此即初也
T2227_.61.0441c19: 經。然須方作其量隨意　釋曰。二正明二改作一。
T2227_.61.0441c20: 分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣一。次明レ安置諸尊一。
T2227_.61.0441c21: 此即初也
T2227_.61.0441c22: 經。東面置執金剛下至二皆如前説一　釋曰。二
T2227_.61.0441c23: 明レ置二諸尊一。如レ文可レ知。棓補后反。大杖也。
T2227_.61.0441c24: 税也
T2227_.61.0441c25: 經。此是金剛部補闕之法　釋曰。三明二結示一
T2227_.61.0441c26: 也
T2227_.61.0441c27: 經。如是供養畢已求得好夢　釋曰。二明下求
T2227_.61.0441c28: 得好夢一供養所作曼荼羅地上也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0441c29: 初明レ求得好夢一。次明レ供養所作曼荼羅地
T2227_.61.0442a01: 此即初也
T2227_.61.0442a02: 經。晨朝澡浴下至二牛糞遍塗掃一　釋曰。二明
T2227_.61.0442a03: レ供二養所作曼荼羅地一也
T2227_.61.0442a04: 經。却後作三簸多護摩　釋曰。三明レ作二三簸
T2227_.61.0442a05: 多護摩一也。分レ文爲レ五。初明二總勸進一。次右邊
T2227_.61.0442a06: 置酪下。二明二置レ物法式一。次然後以不散亂心
T2227_.61.0442a07: 下。三正明レ作二三簸多護摩一。次其物若大下。
T2227_.61.0442a08: 四明下隨二所成就物一護摩法式亦異上。次三簸
T2227_.61.0442a09: 已洗潅下。五明三洗灌灌項供養等更加二念誦一。
T2227_.61.0442a10: 此即初也
T2227_.61.0442a11: 經。右邊置酪下至二次第安置一　釋曰。二明二
T2227_.61.0442a12: 置レ物法式一。就レ中爲レ二。初明下安置護摩所用
T2227_.61.0442a13: 物等一法式上。次所成就物下。二明下安置所成
T2227_.61.0442a14: 就物一法式上也。初又爲レ二。初明下安置護摩所
T2227_.61.0442a15: 用物一法式上。次初敷青倶蔞草下。二明三置レ物
T2227_.61.0442a16: 先供二二尊等一。此即初也。如レ文可レ知。言二三簸
T2227_.61.0442a17: 多一。此云レ竟也。&MT00616;字。芳萬屬願二反。量也
T2227_.61.0442a18: 抒也
T2227_.61.0442a19: 經。初敷青倶蔞草下至二作護摩事一　釋曰。二
T2227_.61.0442a20: 明下置レ物先供二二尊等供一。然後作中護摩上也｣
T2227_.61.0442a21: 經。所成就物下至二土器等一　釋曰。二明下安
T2227_.61.0442a22: 置所成就物一之法式上也。於レ中爲レ三。初明二置
T2227_.61.0442a23: レ物之器一。次明二置レ器之物一。次明レ隱二覆其物一。此
T2227_.61.0442a24: 即初也。言二金銀熟銅等一者。如レ文可レ知。嚩弭
T2227_.61.0442a25: 迦云云
T2227_.61.0442a26: 經。敷阿説他樹葉下至二置成就物一　釋曰。二
T2227_.61.0442a27: 明二置レ器之物一也。不三是同時具用二諸藥等一。隨
T2227_.61.0442a28: レ取一一而用敷レ之。故云二隨取敷之一。先未
T2227_.61.0442a29: レ審二重數一。今明二其重數一。故云二五重等一也
T2227_.61.0442b01: 經。復以葉五重下至二所盛之器一　釋曰。三
T2227_.61.0442b02: 明レ隱覆其物一也
T2227_.61.0442b03: 經。然後以不散亂心下至二是名三簸多護摩
T2227_.61.0442b04: 法一　釋曰。三正明レ作二三簸多護摩一也。分レ文
T2227_.61.0442b05: 爲レ四。初正明レ作二三簸多護摩一。二明二遍數限
T2227_.61.0442b06: 量一。三明二三簸多時法式一。四明二誡勸一。此即
T2227_.61.0442b07: 初也
T2227_.61.0442b08: 經。經一千遍下至二遍數之限一　釋曰。二明二
T2227_.61.0442b09: 遍數限量一也
T2227_.61.0442b10: 經。三簸多時下至二還須如是一　釋曰。三明二
T2227_.61.0442b11: 三簸多時法式一也。若准二光物品一。毎日三時。
T2227_.61.0442b12: 以レ香薫レ之。以二香水一灑。以二眞言一加被。觀視
T2227_.61.0442b13: 其物一。以二吉祥環一貫置指上一。撝按其物一。以二牛
T2227_.61.0442b14: 黄水或白芥子一灑散物上一。及於二節日一加二諸
T2227_.61.0442b15: 供具一。奉レ獻二彼物一。具如二彼品説一也
T2227_.61.0442b16: 經。於成就曼荼羅下至二不久即得成就一　釋
T2227_.61.0442b17: 曰。四明二誡勸一也。言二三種相一者。謂光焔爲
T2227_.61.0442b18: レ上。烟氣爲レ中。熅煖レ爲下也。更有二三種成就
T2227_.61.0442b19: 之相一。如二上説一也
T2227_.61.0442b20: 經。其物若大下至二三簸多之一　釋曰。四明下
T2227_.61.0442b21: 隨二所成就物一護摩法式亦異上也。分レ文爲レ三。
T2227_.61.0442b22: 初明下隨二便宜一置レ物三簸多一。二明下隨二所成物一
T2227_.61.0442b23: 法式亦異上。三明下隨二所成物一所用殊別上。此即
T2227_.61.0442b24: 初也
T2227_.61.0442b25: 經。若成有情之物下至二但稱其名而作護摩一
T2227_.61.0442b26: 　釋曰。二明下隨二所成就物一法式亦異上也
T2227_.61.0442b27: 經。其成就物下至二速得成就一　釋曰。三明下
T2227_.61.0442b28: 隨二所成物一用殊別上也
T2227_.61.0442b29: 經。三簸多已洗潅令淨下至二而加念誦一　釋
T2227_.61.0442c01: 曰。五明三洗潅潅頂供養等更加二念誦一也。中
T2227_.61.0442c02: 有二多事一。悉皆如レ文也
T2227_.61.0442c03: 經。又更別辨其線下至二如法持誦一　釋曰。從
T2227_.61.0442c04: レ此以下。大段第三。超答二云何持護身。云何
T2227_.61.0442c05: 廣持法。云何作障礙相。云何諸藥相一。即分爲二
T2227_.61.0442c06: 四段一。此即初答二云何持護身一也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0442c07: 初明二持誦護身之物一。次明二持誦花等一。就レ初
T2227_.61.0442c08: 又四。初明二辨レ線如法持誦一。次明下辨二臂釧等
T2227_.61.0442c09: 五種之物一如法持誦上。三明二勤進一。四明二護身
T2227_.61.0442c10: 物之功能一。此即初也
T2227_.61.0442c11: 經。譬釧衣下至二如前持誦一　釋曰。二明下辨二
T2227_.61.0442c12: 臂釧等五種之物一如法持誦上也
T2227_.61.0442c13: 經。欲作成就之時下至二擬充後用一　釋曰。三
T2227_.61.0442c14: 明二勸進一也
T2227_.61.0442c15: 經。如是念誦下至二持誦備擬一　釋曰。四明二
T2227_.61.0442c16: 護身物之功能一也
T2227_.61.0442c17: 經。花等供養之物下至二置於側近一　釋曰。二
T2227_.61.0442c18: 明二持誦花等一。若持誦花等。必有二持護能一故
T2227_.61.0442c19: 經。次則依作曼荼羅下至二而作成就一　釋
T2227_.61.0442c20: 曰。從レ此以下。二明レ答二云何廣持法一也。就レ文
T2227_.61.0442c21: 爲レ二。初總明二勸進一。二正明二廣持法一。此即初
T2227_.61.0442c22: 也
T2227_.61.0442c23: 經。用能辨諸事下至二然後作法一　釋曰。二正
T2227_.61.0442c24: 明二廣持法一也。分レ文爲レ二。初明三三部各別辨二
T2227_.61.0442c25: 廣持法一。次復次説通三部祕密曼荼羅下。二
T2227_.61.0442c26: 明三三部通總辨二廣持法一。就レ初爲レ二。初明三三
T2227_.61.0442c27: 部各別辨二廣持法一。次若於此等曼荼羅中作
T2227_.61.0442c28: 成就下。二明二三部曼荼羅之功能一也。就レ初
T2227_.61.0442c29: 爲レ三。初明二佛部成就諸物曼荼羅一。次如前以
T2227_.61.0443a01: 五彩色作下。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一。
T2227_.61.0443a02: 次如前方作下。三明二金剛部成就諸物曼荼
T2227_.61.0443a03: 羅一也。就レ初爲レ三。初明二結淨漫荼羅處一。次
T2227_.61.0443a04: 其曼荼羅下。二明三正作二曼荼羅一。次此是佛
T2227_.61.0443a05: 部成就下。三明二結歎一也。就レ初爲レ三。初明下
T2227_.61.0443a06: 持誦線瓶一結淨其處上。次其時於外下。二明
T2227_.61.0443a07: レ祭祀八方神等一。次於其瓶上下。三明下更以二
T2227_.61.0443a08: 四物一結護其處上也
T2227_.61.0443a09: 經。其曼荼羅或用乾末下至二此亦如是次第
T2227_.61.0443a10: 應行一　釋曰。二明三正作二曼荼羅一也
T2227_.61.0443a11: 經。此是佛部成就下至二増加衞護一　釋曰。三
T2227_.61.0443a12: 明二結歎一也
T2227_.61.0443a13: 經。如前以五彩色作下至二應當此中作成就
T2227_.61.0443a14: 法一　釋曰。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一也」
T2227_.61.0443a15: 經。如前方作下至二亦皆如是一　釋曰。三明二
T2227_.61.0443a16: 金剛部成就諸物曼荼羅一也
T2227_.61.0443a17: 經。若於此等曼荼羅中作成就下至二此是三
T2227_.61.0443a18: 部祕密之法一　釋曰。二明二三部曼荼羅之功
T2227_.61.0443a19: 能一也
T2227_.61.0443a20: 經。復次説通三部祕密曼荼羅　釋曰。從レ此
T2227_.61.0443a21: 以下。二明三三部通總辨二廣持法一也。分レ文爲
T2227_.61.0443a22: レ二。初總明二標説一。次明二正陳説法一。此即初也｣
T2227_.61.0443a23: 經。如法界通下至二遍置諸印一　釋曰。從レ此
T2227_.61.0443a24: 以下。二明二正陳説一也。分レ文爲レ四。初明レ作二
T2227_.61.0443a25: 曼荼羅一。次明王眞言下。二明レ辟除諸難一。次
T2227_.61.0443a26: 所有一切諸事下。三明二歸命啓請一。次其成就
T2227_.61.0443a27: 物下。四明レ成就其物一也。就レ初爲レ三。初明
T2227_.61.0443a28: レ作二曼荼羅一。次以諸羹香下。二明レ應二供養一。次
T2227_.61.0443a29: 若如是作法下。三明二結歎一也。就レ初亦二。初
T2227_.61.0443b01: 明レ作二曼荼羅一。次於中所作下。二明二結歎一。此
T2227_.61.0443b02: 即初也。言二蓮花金剛一者。觀自在印。以爲二蓮
T2227_.61.0443b03: 花一。以二金剛印一而爲二金剛一也
T2227_.61.0443b04: 經。於中所作至二毘那夜迦一　釋曰。二明二結
T2227_.61.0443b05: 歎一也。言二頂行一者。玄法阿闍梨云。魔波旬此
T2227_.61.0443b06: 爲二頂行一也
T2227_.61.0443b07: 經。以諸羹香下至二此是祕密之法一　釋曰。
T2227_.61.0443b08: 二明レ應二供養一也。於レ中爲レ二。初明三光顯供養
T2227_.61.0443b09: 所成就物辨加向陪供養曼荼羅主一。次明二於
T2227_.61.0443b10: レ外如法祭祀一。此即初也
T2227_.61.0443b11: 經。供養畢已下至二奉獻閼伽一　釋曰。二明二
T2227_.61.0443b12: 於レ外如法祭祀一也
T2227_.61.0443b13: 經。若如是作法本尊速得有驗　釋曰。三明二
T2227_.61.0443b14: 結歎一也
T2227_.61.0443b15: 經。以明王眞言下至二置於左邊一　釋曰。從
T2227_.61.0443b16: レ此以下。二明レ辟二除諸難一也。分レ文爲レ八。初
T2227_.61.0443b17: 明下持誦芥子及以手印眞言一辟除諸難上。次
T2227_.61.0443b18: 於其八方所下。二明下八方各置二丈夫一辟除
T2227_.61.0443b19: 諸難上。次於本藏中所有護身下。三明下擲二護身
T2227_.61.0443b20: 印等一及散二白芥子一以撃中難者上。次必若不止
T2227_.61.0443b21: 下。四明下以二好飮食一除中諸難衆上。次一切護法
T2227_.61.0443b22: 下。五明三九種護法以除二諸難一。次或若不辨
T2227_.61.0443b23: 下。六明下安置當方器伏一以除中諸難上。次此亦
T2227_.61.0443b24: 不辨下。七明三諸方置二那羅遮器伏或弓箭等一。
T2227_.61.0443b25: 次或與助成就人下。八明下用二助成就人一辟
T2227_.61.0443b26: 除諸難一。此即初也
T2227_.61.0443b27: 經。於其八方所下至二手執幢旗一　釋曰。二
T2227_.61.0443b28: 明下八方各置二丈夫一辟除諸難上也。於レ中爲
T2227_.61.0443b29: レ四。初明三正置二丈夫一。次明二其人身衣之色一。次
T2227_.61.0443c01: 明二丈夫所須一。次明二其人所作一。此即初也
T2227_.61.0443c02: 經。帝釋白色下至二皆亦如是一　釋曰。二明二
T2227_.61.0443c03: 其人身衣之色一也
T2227_.61.0443c04: 經。其人皆須下至二善知難相一　釋曰。三明二
T2227_.61.0443c05: 丈夫所須一。於レ中有二十一所須之事一。於二頚兩
T2227_.61.0443c06: 肩一交絡花鬘一。以爲二一事一。所餘十事。在レ文可
T2227_.61.0443c07: レ見。然前七事。全在二身上一。器仗等四。屬在身
T2227_.61.0443c08: 外一也
T2227_.61.0443c09: 經。若有難至下至二不動本處一　釋曰。四明二
T2227_.61.0443c10: 其人所作一也
T2227_.61.0443c11: 經。於本藏中下至二散撃難者一　釋曰。三明下
T2227_.61.0443c12: 擲二護身印等一。及散二白芥子一。以撃中難者上也。行
T2227_.61.0443c13: 者所修本法。名爲二本藏一。言二護身印等一者。護
T2227_.61.0443c14: 身之印。以爲二難催伏者一。又是兩印何者。護身
T2227_.61.0443c15: 印外。而亦更有二難催伏者之印一故也。誦白芥
T2227_.61.0443c16: 子等。如レ文可レ知也
T2227_.61.0443c17: 經。必若不止下至二彼諸難者一　釋曰。四明下
T2227_.61.0443c18: 以二好飮食一除中諸難衆上也
T2227_.61.0443c19: 經。一切護法下至二皆須憶念一　釋曰。五明三
T2227_.61.0443c20: 九種護法以除二諸難一也。九種護法。在レ文可
T2227_.61.0443c21: レ見。言二作成就時等一者。此即結勸也
T2227_.61.0443c22: 經。或若不辨下至二當方器仗一　釋曰。六明下
T2227_.61.0443c23: 安置當方器仗一。以除中諸難上也。如二前八方丈
T2227_.61.0443c24: 夫所執器物一者是也
T2227_.61.0443c25: 經。此亦不辨下至二置諸方所一　釋曰。七明三
T2227_.61.0443c26: 諸方置二那羅遮器仗或弓箭等一也。言二那羅遮
T2227_.61.0443c27: 器仗一者。判處在レ下。其圖樣在二毘盧遮那經
T2227_.61.0443c28: 釋中一云云儒字又作レ擩。奴豆反。與レ槈字同
T2227_.61.0443c29: 音。柱也
T2227_.61.0444a01: 經。或與助成就人下至二彼皆應助一　釋曰。八
T2227_.61.0444a02: 明下用二助成就人一辟除諸難上也。言二藏法一者。
T2227_.61.0444a03: 眞言藏法也。智是阿字本源智也。方便即是
T2227_.61.0444a04: 大悲方便智。是則大日經三句意也。久時持
T2227_.61.0444a05: 誦。眞言有レ功。及以戒行清潔。是人能除二諸
T2227_.61.0444a06: 難一。故用二此人一助辨諸事一也。戒行清潔是戒
T2227_.61.0444a07: 也。持誦有功即定也。明解有智方便是即惠
T2227_.61.0444a08: 也。三學具足。能堪レ除レ難。是故用レ之
T2227_.61.0444a09: 經。所有一切諸事下至二成就之法一　釋曰。第
T2227_.61.0444a10: 三明二歸命啓請一也。分レ文爲レ二。初明二時分一。次
T2227_.61.0444a11: 先以誠心下。二正明二歸命啓請一。就レ初又二。
T2227_.61.0444a12: 初明二起首時分一。次明二除障時分一。此即初也
T2227_.61.0444a13: 經。中間困時下至二即便除愈一　釋曰。二明二
T2227_.61.0444a14: 除障時分一也。所除障者。謂疲極昏沈等。在
T2227_.61.0444a15: レ文可レ見
T2227_.61.0444a16: 經。先以誠心下至二應觀先瑞一　釋曰。二正
T2227_.61.0444a17: 明二歸命啓請一。分レ文爲レ七。初明レ應レ得二好相一。
T2227_.61.0444a18: 二明レ當レ觀察羯羅明王一。三明三右遶辨二事諸
T2227_.61.0444a19: 瓶一。四明三頂禮遍觀而奉二閼伽一。五明レ示二請召
T2227_.61.0444a20: 眞言一。六明レ視二本印等一。七明二略結一。此即初也｣
T2227_.61.0444a21: 經。先當須臾下至二明王一　釋曰。二明レ當レ觀
T2227_.61.0444a22: 察羯羅明王一也
T2227_.61.0444a23: 經。次則右遶下至二皆右遶過一　釋曰。三明三
T2227_.61.0444a24: 右遶辨二諸事瓶一也
T2227_.61.0444a25: 經。到已頂禮下至二眞言奉獻一　釋曰。四明三
T2227_.61.0444a26: 頂禮遍觀而奉二閼伽一也
T2227_.61.0444a27: 經。所請眞言主下至二明妃請召一　釋曰。五明
T2227_.61.0444a28: レ示二請召眞言一也
T2227_.61.0444a29: 經。已視本印下至二眞言及明一　釋曰。六明
T2227_.61.0444b01: レ示二本印等一也
T2227_.61.0444b02: 經。若如是作速得悉地　釋曰。七明二略結一也｣
T2227_.61.0444b03: 經。其成就物下至二本尊之前一　釋曰。四明
T2227_.61.0444b04: レ成就其物一也。分レ文爲乙十一一。初明レ安置成
T2227_.61.0444b05: 就物一。二明レ守護所成諸器一。三明二兩間不應二
T2227_.61.0444b06: 間隔一。四明下用二兩種法一護中成就物上。五明三數獻二
T2227_.61.0444b07: 閼伽花香等一。六明レ令三助成人常在二其處一。七
T2227_.61.0444b08: 明二以レ手按以レ眼觀一。八明三數數光顯其物一。九
T2227_.61.0444b09: 明二三時供養閼伽等一。十明レ令三助成人相助
T2227_.61.0444b10: 諸事一。十一明三行者助成倶辟二其難一。其即初
T2227_.61.0444b11: 也
T2227_.61.0444b12: 經。所成諸器下至二供養其物一　釋曰。二明
T2227_.61.0444b13: レ守護所成諸器一也。分レ文爲レ二。初明下以二三
T2227_.61.0444b14: 種物一守護其器上。次明二三物功能一。此即初也。
T2227_.61.0444b15: 辣字。力達反。底字云云
T2227_.61.0444b16: 經。牛黄塗故下至二不得廢闕一　釋曰。二明二
T2227_.61.0444b17: 三物功能一也
T2227_.61.0444b18: 經。於本尊前下至二餘物間隔一　釋曰。三明二
T2227_.61.0444b19: 兩間不應二問隔一也
T2227_.61.0444b20: 經。成就之物下至二白芥子一　釋曰。四明下用二
T2227_.61.0444b21: 兩種法一護中成就物上也
T2227_.61.0444b22: 經。令成就物下至二數應供養一　釋曰。五明三
T2227_.61.0444b23: 數獻二閼伽花香等一也
T2227_.61.0444b24: 經。其助成下至二常在其處一　釋曰。六明
T2227_.61.0444b25: レ令三助成人常在二其處一也
T2227_.61.0444b26: 經。如是安置下至二以眼觀一　釋曰。七明二以
T2227_.61.0444b27: レ手按以レ眼觀一也
T2227_.61.0444b28: 經。以其不散心下至二勿令間斷一　釋曰。八
T2227_.61.0444b29: 明三數數光顯其物一也
T2227_.61.0444c01: 經。其夜三時下至二供養一　釋曰。九明二三時
T2227_.61.0444c02: 供養閼伽等一也
T2227_.61.0444c03: 經。若須出外下至二次念誦一　釋曰。十明レ令三
T2227_.61.0444c04: 助成人相助諸事一也。分レ文爲レ三。初明二替レ坐
T2227_.61.0444c05: 念誦一。二明レ令レ補二行人廢忘一。三明二助成之人
T2227_.61.0444c06: 應拒二其難一。此即初也
T2227_.61.0444c07: 經。其持誦人下至二須補闕一　釋曰。二明レ令
T2227_.61.0444c08: レ補二行人廢忘一也
T2227_.61.0444c09: 經。持誦之時下至二拒其難一　釋曰。三明二助
T2227_.61.0444c10: 成之人應拒二其難一也
T2227_.61.0444c11: 經。如不能禁下至二持誦其物一　釋曰。十一
T2227_.61.0444c12: 明三行者助成倶辟二其難一也
T2227_.61.0444c13: 經。于時東方下至二阿脩羅難一　釋曰。從レ此
T2227_.61.0444c14: 以下。大段第三。答二云何持護身等四問中。
T2227_.61.0444c15: 第三答二云何知作障礙現相一分レ文爲レ三。初
T2227_.61.0444c16: 明二障礙現相一。二明二結歸一。次凡上成就下。
T2227_.61.0444c17: 三明下隨二三種成就一其難亦差別上也。就二初現
T2227_.61.0444c18: 相一有二十種相一。即十方相。悉皆在レ文。推レ此可
T2227_.61.0444c19: レ知也
T2227_.61.0444c20: 經。作上成下至二中夜現一　釋曰。二明二結歸一
T2227_.61.0444c21: 也
T2227_.61.0444c22: 經。凡上成就下至二准此應知一　釋曰。二明下
T2227_.61.0444c23: 隨二三種成就一其難亦差別上也
T2227_.61.0444c24: 經。於夜三時下至二即非成就一　釋曰。從レ此
T2227_.61.0444c25: 以下。大段第三答二云何持護身等四問一中。第
T2227_.61.0444c26: 四答二云何諸藥相一也。言二藥相一者。謂成就諸
T2227_.61.0444c27: 藥相一。於レ中爲レ三。初明二成就相一。次或若持誦
T2227_.61.0444c28: 虔誠下。二明二受不受用一。次又成就物下。三
T2227_.61.0444c29: 明二藥物成不一也。就レ初爲レ二。初明二總釋一。次
T2227_.61.0445a01: 明二別釋一。此即初也
T2227_.61.0445a02: 經。其三種相下至二應次第現一　釋曰。二明二
T2227_.61.0445a03: 別釋一。於レ中爲レ二。初明二三種相一。次正明二成就
T2227_.61.0445a04: 相一。此即初也
T2227_.61.0445a05: 經。若上成就下至二准現初相一　釋曰。二正
T2227_.61.0445a06: 明二成就相一也
T2227_.61.0445a07: 經。或若持誦虔誠下至二亦果其願一　釋曰。二
T2227_.61.0445a08: 明二受不受用一。於レ中爲レ二。初明二禁住受用一。
T2227_.61.0445a09: 次其助成者下。二明二不受用爲不吉一。初中爲
T2227_.61.0445a10: レ二。初明二因其虔誠非時成就一。次於其初夜
T2227_.61.0445a11: 下。二明二相應成就一也。初中亦三。初明二禁住
T2227_.61.0445a12: 即受用一。二明二禁住本時用一。三明二准レ上知中。
T2227_.61.0445a13: 此即初也
T2227_.61.0445a14: 經。或若初夜或下至二方可受用一　釋曰。二
T2227_.61.0445a15: 明二禁住本時用一也
T2227_.61.0445a16: 經。其中成就准此應知　釋曰。三明二准レ上
T2227_.61.0445a17: 知中也
T2227_.61.0445a18: 經。於其初夜下至二獲上成就一　釋曰。二明二
T2227_.61.0445a19: 時相應成就一也。於レ中爲レ三。初明三與レ時相應
T2227_.61.0445a20: 而得二成就一也。二明二禁住受用一。三明二准レ中
T2227_.61.0445a21: 知下。此即初也
T2227_.61.0445a22: 經。其中成就下至二明曉受用一　釋曰。二明二
T2227_.61.0445a23: 禁住受用一也。禁住即用是其本分。或待二明
T2227_.61.0445a24: 曉一。故云レ縱也
T2227_.61.0445a25: 經。其下成就下至二各於本時一　釋曰。三明二
T2227_.61.0445a26: 准レ中知下也。禁住即用亦是本分。故云二各
T2227_.61.0445a27: 於本時一也。文中但明三中下闕略上兼含二就
T2227_.61.0445a28: 之一故云二各於本時一也
T2227_.61.0445a29: 經。其助成者下至二不即受用一　釋曰。二明下
T2227_.61.0445b01: 不二受用一爲中不吉上。分レ文爲レ二。初明下助成者
T2227_.61.0445b02: 不二受用一爲中不吉上。二明下自亦不二受用一物無中所
T2227_.61.0445b03: 用上。三明二時既過已無有二其驗一。此即初也。本
T2227_.61.0445b04: 爲レ利二自他一成就此物等一。而今助成者。不レ爲二
T2227_.61.0445b05: 受用一故爲二不吉一也
T2227_.61.0445b06: 經。其物縱成下至二無所堪用一　釋曰。二明下
T2227_.61.0445b07: 自亦不二受用一物無中所用上也。設使令二助成一
T2227_.61.0445b08: 雖レ不二受用一。而自受用物有二所用一。而＊令三自
T2227_.61.0445b09: 不二受用一。又復不二禁住一。又至二其平曉一亦不二受
T2227_.61.0445b10: 用一。故物若二萎花及以穢食。無レ所レ堪レ用也
T2227_.61.0445b11: 經。以念誦故下至二其驗亦失一　釋曰。三明二
T2227_.61.0445b12: 時既過已無レ有二其驗一也。念誦多時啓請曼荼
T2227_.61.0445b13: 羅主等。眞言威驗令レ入二物中一。而時既過故
T2227_.61.0445b14: 無レ有レ驗。是故云也
T2227_.61.0445b15: 經。又成就物下至二使作成就一　釋曰。三明二
T2227_.61.0445b16: 藥物成不一也。分レ文爲レ四。初明レ作二成就一。二
T2227_.61.0445b17: 明レ不レ可レ得二成就一。三明下得二成就一時限上。四明下
T2227_.61.0445b18: 准二成就時一令レ知二損法一時限上。此即初也。言二初
T2227_.61.0445b19: 相現然不成就一者。是約二上中兩成就法一也｣
T2227_.61.0445b20: 經。經於三年下至二不可得成一　釋曰。二明
T2227_.61.0445b21: 不レ可レ得二成就一也
T2227_.61.0445b22: 經。若上成就法下至二不限其時一　釋曰。三
T2227_.61.0445b23: 明下得二成就一時限上也。所下以明中得二成就一時限上
T2227_.61.0445b24: 者。爲レ明下損二成就法一時限上故也
T2227_.61.0445b25: 經。損成就法亦復如是。釋曰。四明下准二成就
T2227_.61.0445b26: 時一令知二損レ法時限一也
T2227_.61.0445b27: 蘇悉地羯羅經略疏卷第四
T2227_.61.0445b28:   元慶八年六月二十五日於元慶寺寫得
T2227_.61.0445b29: 　傳燈大法師位最圓　
T2227_.61.0445c01:
T2227_.61.0445c02:
T2227_.61.0445c03: 蘇悉地羯羅經略疏卷第五
T2227_.61.0445c04:   被偸成物却徴法品第十六
T2227_.61.0445c05: 偸者天下大盜也。今所二成就一物。其物成已。
T2227_.61.0445c06: 或作二成就一之時。爲二彼魔軍大賊一所レ盜。當
T2227_.61.0445c07: レ闕二二利一。故云二被偸成物一也。若不二追取一者。
T2227_.61.0445c08: 何得下凌レ空踐二聖仙跡一。普遍二二界一能滿二諸願一
T2227_.61.0445c09: 爲中大道上。故經遊忿怒之三摩地一。令二彼恐怖一。
T2227_.61.0445c10: 奉獻祕密利生妙物一。故云二却徴一。今此品中。
T2227_.61.0445c11: 而説二此等甚深祕法一。即答二三問一中。隨レ答二
T2227_.61.0445c12: 初問一而得二其名一。故云二被偸成物却徴法品一
T2227_.61.0445c13: 也
T2227_.61.0445c14: 經。我今當説下至二却徴之法一　釋曰。今此
T2227_.61.0445c15: 品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
T2227_.61.0445c16: 却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。即
T2227_.61.0445c17: 以爲二三段一。從レ此以下。初明レ答二云何失物令
T2227_.61.0445c18: 却得一。次其中成就物下。二明レ答二云何分別爲
T2227_.61.0445c19: 分數一。次誦本眞言及作手印下。三明レ答二云何
T2227_.61.0445c20: 受用成就物一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次正
T2227_.61.0445c21: 明二却徴之法一。此初也。所成就物爲レ他所レ盜
T2227_.61.0445c22: 作法追召故云二却徴一。徴字。陟陵反。召明也
T2227_.61.0445c23: 經。其物成已下至二不見偸者一　釋曰。從レ此
T2227_.61.0445c24: 以下。二正明二却徴之法一也。分レ文爲レ二。初
T2227_.61.0445c25: 明レ修二却徴之法一。次若得其物下。二明下若得二
T2227_.61.0445c26: 其物一及以替レ物即作二護物一法上。就レ初亦爲
T2227_.61.0445c27: レ三。初明下被偸即修二却徴之法一。次又成就物
T2227_.61.0445c28: 盜將日久下。二明二經日以後修却徴之法一。次
T2227_.61.0445c29: 應當以金剛徴却那羅下。三明二所用眞言一。就レ初
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