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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
T2218_.60.0236a01: 付二内ノ八心一被レ作二續生ノ釋一也。就レ其聲聞菩 T2218_.60.0236a02: 提ノ初種子心者一義云。自二心續生ノ次第世 T2218_.60.0236a03: 間ノ極一可レ至二出世ノ初心一故指二聲聞ノ初心ヲ一初 T2218_.60.0236a04: 種子心ト可レ得レ意。准二知上ノ八心ニ一受二聲聞ノ二 T2218_.60.0236a05: 百五十戒等一位種子心ト可レ得レ意也。若又上ノ T2218_.60.0236a06: 八心ノ付二聲聞ノ見道已前一意得義ナラハ今ノ種子 T2218_.60.0236a07: 心ノ位ヲハ見道ト得レ意義可レ有レ之 T2218_.60.0236a08: 皆應下准二例前文一廣分別説上 付レ之一義云。 T2218_.60.0236a09: 聲聞乘ノ八ノ心義ヲ。准二前ノ順世ノ八心ニ一可二分別一 T2218_.60.0236a10: 云意也。乃至三乘ハ指二縁覺菩薩等ノ十心ノ義ヲ一 T2218_.60.0236a11: 取レ義。一義云。至二廣分別説一順世ノ八心ノ釋也。 T2218_.60.0236a12: 釋二彼順世ノ八心ヲ一因ニ明スト T2218_.60.0236a13: 此即發聲聞菩提初種子心一也。仍前文者外ノ T2218_.60.0236a14: 八心ノ文段也。廣分別説者當二當段順世ノ八 T2218_.60.0236a15: 心ニ一。意ハ。内ノ八心ノ釋簡略故廣説ヲ被レ准二例セ外ノ T2218_.60.0236a16: 八心ノ釋段ニ一也。仍乃至三乘一一地下聲聞縁 T2218_.60.0236a17: 覺菩薩三乘ノ十心ヲモ可二得意一也 T2218_.60.0236a18: 乃至三乘一一地皆具二十心一 付二已下ノ御 T2218_.60.0236a19: 釋ニ一學者ノ料簡不同也。一義云。以二當段ノ文ノ前 T2218_.60.0236a20: 後一配二釋十住心一取レ義。意。前違理ノ心ハ第一ノ T2218_.60.0236a21: 住心。順世ノ八心ハ第二第三ノ住心。聲聞菩薩 T2218_.60.0236a22: 等ハ第四ノ住心。乃至ノ言ハ第五ノ住心。三乘一一 T2218_.60.0236a23: 地者他縁覺心ノ住心。第十地者第八住心。求 T2218_.60.0236a24: 佛地智生者極無自性心。觀畢竟空者第十ノ
T2218_.60.0236a27: 覺菩提ノ二種ナレ T2218_.60.0236a28: 如三聲聞一種ナレ T2218_.60.0236a29: 六住心已上乃至第十住心迄ヲ一可レ得レ意也。彼 T2218_.60.0236b01: 三乘ニ具二各各ノ十心ヲ一故云二皆具十心ト一隨テ高祖
T2218_.60.0236b04: 種子等ノ十心ヲ一云意也。於二十地一分二長短ノ三 T2218_.60.0236b05: 句一時。短ノ三句ハ一一ノ地ニ皆具。准 T2218_.60.0236b06: 地ノ十心ヲ可レ得レ意也。一義云。今御釋約二三乘 T2218_.60.0236b07: 共ノ十地ニ一被レ作レ釋也。意。三乘共ニ一一ノ地ニ横ニ T2218_.60.0236b08: 又具二十心一義ヲ明。三乘共ノ十地者。三乘共行 T2218_.60.0236b09: 時。聲聞ハ留リ二第七地ニ一。縁覺ハ留二第八地一。第九 T2218_.60.0236b10: 地ハ菩薩地。第十地ハ佛地也。今迄第十地者佛 T2218_.60.0236b11: 地横ニ具二十心ヲ一義也。若非二三乘共ノ十地ニ一者 T2218_.60.0236b12: 第十地ニ求二佛地ヲ一至ル二金剛際ニ一義難レ得レ意者 T2218_.60.0236b13: 也。已上ノ二義高野ノ學者多分義也 T2218_.60.0236b14: 亦具二種子牙疱葉華果等一 擧二第十地所具ノ T2218_.60.0236b15: 十心ヲ一。但擧二種子牙疱葉華果ノ六心ヲ一等スル二受 T2218_.60.0236b16: 用無畏殊勝決定ノ四心ヲ一也 T2218_.60.0236b17: 有下求二佛地一智生上觀二畢竟空一。者 第九能 T2218_.60.0236b18: 勝心也 T2218_.60.0236b19: 得レ至二金剛際一也 第十ノ決定心可レ得レ意也 T2218_.60.0236b20: 大日經疏第二本鈔 T2218_.60.0236b21: T2218_.60.0236b22: T2218_.60.0236b23:
T2218_.60.0236b26: 爾時金剛手復請レ佛言。唯願世尊。説二彼心一。 T2218_.60.0236b27: 如レ是説已。佛告二金剛手祕密主一言。祕密主。 T2218_.60.0236b28: 諦聽心相。謂貪心無貪心。瞋心慈心。癡心智 T2218_.60.0236b29: 心。乃至云何受生心。謂諸有下修二習行業一彼 T2218_.60.0236c01: 生心上。如レ是同性此答二前問中諸心相句一也 T2218_.60.0236c02: 上來八心ノ經文ノ釋畢。已下牒二釋六十心ノ經 T2218_.60.0236c03: 文ヲ一。於レ中初牒文屬當分明也。經文中初金 T2218_.60.0236c04: 手ノ重請。佛告已下如來ノ答説也。凡九問ノ答 T2218_.60.0236c05: 説ノ次第ヲ得レ意。初以偈頌一答第三ノ心續生 T2218_.60.0236c06: 句。并ニ第二ノ復以云何相句。又第七ノ及彼行 T2218_.60.0236c07: 修行ノ句一。次不レ待二重請一以二長行ヲ一答二説心續 T2218_.60.0236c08: 生ノ句一。至二當段一依二金手ノ重請一。被レ作二心相ノ答 T2218_.60.0236c09: 説一也。一。八心三劫ノ中間被レ説二六十心ヲ一意如 T2218_.60.0236c10: 何。答。一義云。此六十心ハ見惑也。仍入二聲聞ノ T2218_.60.0236c11: 見道ニ一時斷レ之。初劫ノ釋ニ云。最初解了唯蘊無 T2218_.60.0236c12: 我時。即名出世間心生也。度世間六十心。離
T2218_.60.0236c15: 心一也。當段ノ釋ニ云。此等皆是未得出世心。以
T2218_.60.0236c18: 八心ノ三劫ノ中間説二六十心一事此意也△一牒 T2218_.60.0236c19: 文中初金剛手ノ請問。佛告已下ハ如來ノ答説 T2218_.60.0236c20: 也。請問ノ言ニ説二彼心一心ハ心相即六十心也。演
T2218_.60.0236c24: 六十心三劫乃至十地等ニ一。心ノ言無二簡別一故。 T2218_.60.0236c25: 隨而下ニ牒二三劫十地ノ經文ヲ一。亦是答説諸心
T2218_.60.0236c28: 得意一者也。但限二六十心ニ一義ヲ爲レ本ト。其故ハ今 T2218_.60.0236c29: 問答一具ニ牒文屬當。以二餘文一不レ可レ爲二今ノ答 T2218_.60.0237a01: 説ト一。又一箇ノ心ノ言ニ相反スル染淨ノ二心ノ合セン事不 T2218_.60.0237a02: レ應二其理ニ一。又三劫ノ十地等。無 T2218_.60.0237a03: 無二相違一。前後其例非一故。但亦是答諸心相 T2218_.60.0237a04: 等ノ御釋ハ對二上ノ九問ニ一詞也。今雖レ有ト二重請ノ言一 T2218_.60.0237a05: 釋二此答前問中諸心相句也ト一屬二當先九問ノ T2218_.60.0237a06: 答説ニ一。三劫十地可レ准二知之一。問。何不レ云レ説ト二 T2218_.60.0237a07: 彼心ヲ一乎。答。心即相ナル故無二相違一也△此答前
T2218_.60.0237a10: 九問一也△心相ノ答説通ト二染淨ニ一可レ云乎。答。 T2218_.60.0237a11: 不レ爾。可レ限二妄心ニ一。難云。凡心相ノ名字ハ染淨 T2218_.60.0237a12: 倶ニ不レ可レ簡レ之。隨而如二六十心一者誠ニ明二妄 T2218_.60.0237a13: 心ヲ一。三劫六無畏ハ所超ノ妄心。能超ノ淨心染淨 T2218_.60.0237a14: 相竝。明ニ知ヌ心相ノ答説通二染淨ニ一云事。又十縁
T2218_.60.0237a17: 界ヲ一其中ノ一切ノ心相皆能了了ニ覺知ス以二皆從 T2218_.60.0237a18: レ縁起一即空即假即中ナル故。曰二如實遍知一切
T2218_.60.0237a21: 心可レ有二染淨一故ニ。心相ノ名字通二染淨ニ一也。又
T2218_.60.0237a24: 明也。會云。九問ノ中ニ。菩提心生相貎等ハ問二淨 T2218_.60.0237a25: 心ヲ一。此外問二心相ヲ一。明ニ知ヌ心相ハ妄心也ト云事ヲ。
T2218_.60.0237a28: 心相ハ妄心 T2218_.60.0237a29: 相ノ問ヲ擧二六十心ヲ一。六十心妄心ナル事不レ可レ有二 T2218_.60.0237b01: 異義一。但如實遍知一切心相等ノ文ハ必非二九問 T2218_.60.0237b02: 中ノ心相ニ一。十縁生句ハ答二修行ノ句ニ一故其義大ニ T2218_.60.0237b03: 各別也。凡ソ總 T2218_.60.0237b04: レ可レ遮レ之。今付二九問中ノ心相一尋也△次淨菩 T2218_.60.0237b05: 提心諸心相竟ノ解釋ハ以同意也。若ハ又淨菩提 T2218_.60.0237b06: 心ト諸心相ト讀レ文。淨菩提心ハ淨心諸心相ハ妄 T2218_.60.0237b07: 心ト可二得意一。心相ノ言名二妄心ニ一也△次ニ三劫六 T2218_.60.0237b08: 無畏事。是又能超所超相竝ノ中ニ約二所超ノ邊ニ一 T2218_.60.0237b09: 屬二心相ノ答説ニ一取レ義者無二相違一。仍テ六十心 T2218_.60.0237b10: 唯妄心ナルヲ爲レ本。會二諸文一可レ得レ意也 T2218_.60.0237b11: 初列二六十心名一。次釋二其相一 此ハ總 T2218_.60.0237b12: 列名釋相ノ二段ニ一。列名者謂貪心乃至受生心 T2218_.60.0237b13: 也。釋相者祕密主彼云何貪心已下也。一義。 T2218_.60.0237b14: 列名者云何貪心等也。釋相者。謂隨順染法 T2218_.60.0237b15: 等也。仍列名釋相共ニ付二云何貪心已下ノ經 T2218_.60.0237b16: 文ニ一。可二意得一也。其故ハ若列名ヲ初ノ貪心乃至受 T2218_.60.0237b17: 生心等ト得レ意。彼五十九ノ心ナル故不レ可レ云二六 T2218_.60.0237b18: 十心ト一云何。答。經文ノ次第。列名釋相二段ノ起 T2218_.60.0237b19: 盡分明也。何及二穿鑿ノ了簡ニ一乎。若限二云何貪 T2218_.60.0237b20: 心已下ノ經文ニ一了簡ト得レ意不レ科二初ノ列名ヲ一難 T2218_.60.0237b21: 在レ之。又云何等ノ問ノ詞可レ屬二釋相ニ一。何ソ云二列 T2218_.60.0237b22: 名ト一乎。但闕ル二一ノ猿猴心ヲ一故五十九種ノ心ナリト云 T2218_.60.0237b23: 難ノ事。依二阿闍梨ノ意ニ一釋二六十心ト一故無二相違一。 T2218_.60.0237b24: 意ハ。今ノ經文雖レ無レ之依二大本ノ意ニ一知三阿闍梨 T2218_.60.0237b25: 可レ有二六十心一。故ニ約二意樂ニ一釋二六十心ト一也。若 T2218_.60.0237b26: 又約
T2218_.60.0237b29: 提心ニ一云二心相ト一。今ノ釋ハ貪等心ヲハ名二六十心ト一。彼 T2218_.60.0237c01: 六十心外ニ顯ルル相ヲ云二其相ト一。仍心相ノ二字ヲ非二 T2218_.60.0237c02: 別釋スルニ一。外ニ不レ顯二貪心等皆心相ナル故。必非三外ニ T2218_.60.0237c03: 不レ顯貪等ヲ名レ心ト外ニ顯ルヲ名レ相ト立ルニ二心相ノ名 T2218_.60.0237c04: 字ヲ一。仍テ相ニ可レ有二二重一也。一ニハ内心ノ貪心等ノ相。 T2218_.60.0237c05: 是即心相也。二ニハ外相ニ顯ルル相。今ノ次釋其相當 T2218_.60.0237c06: レ之ニ也。一義云。是心相ノ釋也。其故ハ内ニ有二妄 T2218_.60.0237c07: 心一外ニ現二其相ヲ一。異二無相ノ菩提心一也。故妄心ヲ T2218_.60.0237c08: 云二心相ト一也。仍今ノ釋當二心相ノ別釋ニ一也。前義 T2218_.60.0237c09: 宜也 T2218_.60.0237c10: 祕密主。彼云何貪心。謂隨二順染法一者 已下 T2218_.60.0237c11: 第一ノ貪心ノ釋也。上表二列名釋相ノ二科一中。於二 T2218_.60.0237c12: 列名ニ一者經文分明也。故不レ釋レ之。被レ解二釋心 T2218_.60.0237c13: 相ノ經文一也△云何貪心ハ表レ名。謂隨順等ハ正 T2218_.60.0237c14: 明二貪心相一也 T2218_.60.0237c15: 謂隨順染法者謂染二著前境一即是染二汚淨 T2218_.60.0237c16: 心一前境者財色等ノ境也。唯識論第六。云何爲 T2218_.60.0237c17: レ貪。於二有ト有具トニ染著スルヲ爲レ性。能障二無貪一生ヲ
T2218_.60.0237c20: 三有ノ具故或無漏法○薩婆多師縁スル二無漏ヲ一 T2218_.60.0237c21: 貪ハ是善法ノ欲。今大乘ノ説カク。愛レ佛ヲ貪レ滅ヲ皆染 T2218_.60.0237c22: 汚ナル故。與レ見倶生
T2218_.60.0237c25: 漏無漏ニ一歟。問云。下釋但觀二貪心實相一自然
T2218_.60.0237c28: 何。答。凡於レ貪可レ有甲三重一。一有漏ノ位貪スルレ境ヲ T2218_.60.0237c29: 是レ貪心也。大小共簡レ之。二ニハ無漏位ニ三寶ノ境 T2218_.60.0238a01: 等ヲ執二實有ト一貪。是貪也。小乘ニハ名二善法ノ欲一。大 T2218_.60.0238a02: 乘又簡レ之。三ニハ法性ノ大貪也。無 T2218_.60.0238a03: 相ヲ一。是非二所簡一。下自然貪不染心ハ此意也。演
T2218_.60.0238a06: 淨ノ貪心。如下下ノ經ニ明二其大菩薩ノ一第三ヲ爲中金
![]() T2218_.60.0238a09: 故△問。六十心ハ何モ染汚心也。何今指二貪心一 T2218_.60.0238a10: 云二染汚ノ淨心ト一乎。答。一義。染著ハ殊ニ貪愛ノ心
T2218_.60.0238a13: 被釋レ之也
T2218_.60.0238a16: 問。有貪心ノ有ノ言如何。答。一義云。未會ノ經ニ有
T2218_.60.0238a20: 貪心ト一也△若隨順修行此法者。此法者染二著 T2218_.60.0238a21: 境ニ一心也△隨順修行者染著ノ上ニ正ク成二進求 T2218_.60.0238a22: 樂欲等ノ方便ヲ一位也。私云。隨順ハ染法ニ不二違 T2218_.60.0238a23: 逆一心。修行ハ行二其作業一也 T2218_.60.0238a24: 以二心法微細難 ![]() T2218_.60.0238a25: 相彰二于外一。譬如下鑒二烟之状貎一則火性可中以 T2218_.60.0238a26: 比知上。故諸句多以二順修一明レ義。以可レ例然也 T2218_.60.0238a27: 是ハ見二外相ヲ一示スレ知二内心ヲ一。於レ中初正貪心ヲ T2218_.60.0238a28: 釋。故諸句ノ下例二明餘ヲ一也。初ノ中ニ法譬ノ對明 T2218_.60.0238a29: 分明也△以心法微細難識者。貪心ノ上ノ有二内 T2218_.60.0238b01: 心ニ一位也。不レ出二外相一時微細難レ知義也△但 T2218_.60.0238b02: 觀彼所爲ノ事業者其業用出二外相一時知二貪 T2218_.60.0238b03: 心ノ相ヲ一也。仍望二外相ノ事業ニ一内心ヲ爲二微細ト一。凡 T2218_.60.0238b04: 於二内心ニ一可レ有二麁細重重一。待二對染淨ノ一心ヲ一 T2218_.60.0238b05: 時。淨心ハ微細也。染心ハ麁相也。又染法ノ中根 T2218_.60.0238b06: 本枝末麁細重重也。又八七六五識體麁細 T2218_.60.0238b07: 不同也。雖レ然リト今内外相望 T2218_.60.0238b08: 或見諦ノ人及如キハレ不レ得二他心智ヲ一起ヲモ二内心ニ一 T2218_.60.0238b09: 皆可二識知一。雖レ然ト今約 T2218_.60.0238b10: レ得二他心智ヲ一凡夫ニレ被レ作二此釋一也。末卷。見諦ノ T2218_.60.0238b11: 阿闍梨ハ了了ニ可レ覺二知衆生ノ内心ヲ一義釋給。是 T2218_.60.0238b12: 則衆生ノ心法微細ニ T2218_.60.0238b13: 闍梨ハ初地已上也。瑜伽ノ阿闍梨ハ三賢位也。 T2218_.60.0238b14: 見諦ノ阿闍梨ハ雖レ不レ入二瑜伽ニ一知心ヲ。瑜伽ノ阿
T2218_.60.0238b17: 事業也。見レ烟知レ火是三量ノ中ノ比量心也。三 T2218_.60.0238b18: 量者。現比非ノ三量也。現量者如二見レ火知 ![]() T2218_.60.0238b19: 比量者如二見レ烟知ルカ ![]()
T2218_.60.0238b22: 者。六十心多分。以二隨順修行ノ外相一明二其義一 T2218_.60.0238b23: 也。私云。多ノ言如何△以可例然也者以二今貪 T2218_.60.0238b24: 心ノ釋ヲ一可レ例二諸句一也 T2218_.60.0238b25: 此等皆是未レ得二出世心一以來與レ善種種雜起 T2218_.60.0238b26: 之心 已下總 T2218_.60.0238b27: 心雜二起スル T2218_.60.0238b28: 勿ト二沈沒スル一△此等者指二六十心一△未得出世 T2218_.60.0238b29: ○者。若六十心ヲ見惑ト意得ル義ナラハ聲聞ノ見道已 T2218_.60.0238c01: 上可二得意一。下ノ初劫ノ釋。最初解了唯蘊無我
T2218_.60.0238c04: 也。仍地前ノ善根ト種種雜起スト可レ見也。三劫ノ經
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T2218_.60.0238c09: 心ハ見道所離ノ惑ト見タリ。仍指二聲聞出世ノ心ヲ一可 T2218_.60.0238c10: レ得レ意也。疏ノ第四ニ謂。六十心與二善種ノ八心ト一
T2218_.60.0238c16: 提心一非レ爲ルニ二出世ノ心ト一乎。隨テ明
T2218_.60.0238c22: 習ト一事指二出世以前ノ凡位ヲ一也。次擧二初地ヲ一爲二 T2218_.60.0238c23: 能治ト一事於二地前一雖レ離二六十心ヲ一。約二證理ニ一遠ク
T2218_.60.0238c26: 若出世ノ心ヲ初地ト得レ意義ナラハ地前ニ廣可レ通也。 T2218_.60.0238c27: 於二八心ニ一。違世順世ノ八心。乃至三乘一乘地ニ T2218_.60.0238c28: 皆有二八心一。故ニ地前悉云ニ二善種八心ト一。無二相 T2218_.60.0238c29: 違一也。雜起者八心ハ是善心也。六十心ハ妄心 T2218_.60.0239a01: 也。即善染雜起義スル也。一義云。非二染淨雜起ノ T2218_.60.0239a02: 義ニハ一六十心一時ニ雜起スル義也。下ノ釋ニ。然モ此六 T2218_.60.0239a03: 十心或時ニハ行者ノ本性偏多。或ハ由二行レ道用 T2218_.60.0239a04: 心ニ一發二動先習ヲ一。或一時ニ雜起シ。或ハ次第ニ而生
T2218_.60.0239a12: レ可レ令レ輕二如來ノ至言一意也△使心沒其中者。 T2218_.60.0239a13: 心者善心也。其中者六十心也。私云。因縁事 T2218_.60.0239a14: 相ノ事如何。至言云二如來ノ至言ト一本據如何。嘉 T2218_.60.0239a15: 苗ノ事。苗ハナヱ。嘉ハ讃言也 T2218_.60.0239a16: 第二云何無貪心。謂隨二順無染法一者。謂與二 T2218_.60.0239a17: 前心一相違。乃至所レ應二進求一善處亦復不レ生二 T2218_.60.0239a18: 願樂一。是故不レ染二善法一。倶障二善萠一。與二無染汚 T2218_.60.0239a19: 心一名同事異。最須二觀察一也。是故行者但觀二 T2218_.60.0239a20: 貪心實相一。自然貪不レ染レ心。不レ應レ起二如是無 T2218_.60.0239a21: 慧不貪之行一 已下ハ第二ノ無貪ノ心釋也。於 T2218_.60.0239a22: レ中。初ハ正ク釋二無貪心ノ相一。是故ノ下ハ雙テ明二貪無 T2218_.60.0239a23: 貪ノ對治ヲ一。無貪ノ義ハ前貪ニ反對 T2218_.60.0239a24: 貪心ハ貪二染汚ノ境ニ一。今無貪心ハ不レ貪二善ノ境ヲ一也。 T2218_.60.0239a25: 付レ其就二無貪ノ名字ニ一唯識論等ニ擧二善ノ十一ノ
T2218_.60.0239b03: 無レ由二樂欲スルニ一爾也。或由二不欲ノ心生スルニ一故障
T2218_.60.0239b07: 名義共ニ相二違スル前心ニ一歟。又限二名ノ相違ニ一歟。如 T2218_.60.0239b08: 何答。一義云。名ノ相違也。其故ハ貪ト無貪ト其名 T2218_.60.0239b09: 相違ス。於レ義ニ不二相違一。其故ハ前ノ貪心貪二染汚ノ T2218_.60.0239b10: 境ヲ一故不レ貪二淨法一。今ノ心ハ不レ貪二淨法一故還可 T2218_.60.0239b11: レ貪二染法一。仍於レ義者一致也。一義云。名義共ニ T2218_.60.0239b12: 相違スル也。名ノ相違ハ貪無貪分明也。於レ義者前 T2218_.60.0239b13: 貪二染汚境一。今ノ無貪ハ總シテ不レ貪二染淨一。仍不同 T2218_.60.0239b14: 也。付二法相五重唯識ノ中ノ第二ノ捨濫留純識ニ一 T2218_.60.0239b15: 名ノ亂歟體ノ亂歟ノ尋。例
T2218_.60.0239b18: 應進求等者。別所レ可二樂求一善法ヲモ不ト二願樂一 T2218_.60.0239b19: 云フ意也。一義云。乃至ノ言ハ如レ上。所應進求等 T2218_.60.0239b20: 者。云レ處故ニ約二依報ニ一。意ハ。於レ處或ハ妨レ道ヲ或 T2218_.60.0239b21: 相二應スル道ト一善處。又如二安養都率等ノ淨刹一者 T2218_.60.0239b22: 尤可二進求一處也。然於レ彼不レ生願樂一故云レ爾 T2218_.60.0239b23: 也。一義云。於レ善可レ有二世出世等淺深不同一。
T2218_.60.0239b29: 貪二染汚ノ境ニ一故障二淨心ヲ一。今無貪心不レ染二淨 T2218_.60.0239c01: 法一故又障二善萠ヲ一也。問。第二ノ無貪ノ釋ノ中上ニ T2218_.60.0239c02: 不レ明二第一ノ貪相一。何ソ結二倶障善萠ト一乎。答。上
T2218_.60.0239c10: 同ク付レ云ニ二無貪ト一染淨大ニ不同ニ T2218_.60.0239c11: 別也。故ニ恐レ濫ヲ作二此釋一也。一義云。總 T2218_.60.0239c12: レ明無貪心ノ過失ヲ可二親察一云意也。其故六十 T2218_.60.0239c13: 心何レモ雖二所離ノ妄心也一雖レ然殊以二不欲懈怠 T2218_.60.0239c14: 心一眞言行者得レ障ヲ爲レ縁。仍殊ニ被レ作二此釋一 T2218_.60.0239c15: 也。一義云。上ニ貪無貪共ニ障二善萠ヲ一義ヲ釋ス。故ニ T2218_.60.0239c16: 彼ノ二過失倶ニ尤可二觀察一云釋ノ意也△是故
T2218_.60.0239c19: 一貪ノ對治也。一切法生ヲ見ル時見二本不生際一 T2218_.60.0239c20: 故即 ![]() T2218_.60.0239c21: 觀貪心實相ト一也△自然貪不染心者第二ノ無 T2218_.60.0239c22: 貪ノ對治也。貪 T2218_.60.0239c23: △不應起如是○者指レ上ヲ正ク明二對治ノ義ヲ一。無 T2218_.60.0239c24: 惠者指二貪心ヲ一。依レ貪ニ不二惠施一故云二無惠ト一△ T2218_.60.0239c25: 不貪者第二ノ無貪心也。依二慳貪ニ一不二惠施一事。 T2218_.60.0239c26: 百法論ノ疏ニ云ク。慳者就二著財法一不レ能二惠施一。
T2218_.60.0240a01: 貪ヲ一時自然ニ貪二實相ノ理ヲ一不二染汚一也。如云カ下 T2218_.60.0240a02: 以二大貪一治スト中小貪ヲ上。不應起以下第二無貪ノ對 T2218_.60.0240a03: 治也。無慧不貪トハ者。不レ貪二善法ヲ一無二智慧ノ心一。 T2218_.60.0240a04: 故云二無惠ト一。一義云。是故行者已下通 T2218_.60.0240a05: 第二無貪心ノ對治一。意觀 T2218_.60.0240a06: 貪二善法ヲ一無貪ノ心不レ起。故ニ第二ノ無貪ノ對治 T2218_.60.0240a07: 也。問。自然貪不染心ト者。其意如何。答。一 T2218_.60.0240a08: 義云。觀二第一貪心ノ實相ヲ一時。自然ニ貪二善法ヲ一 T2218_.60.0240a09: 不レ染レ心也。一義云。貪二染汚ノ境ヲ一心ヲハ觀二貪 T2218_.60.0240a10: 心ノ實相ヲ一除レ之。自然貪者。善法貪ハ無所得 T2218_.60.0240a11: 無染著ニ T2218_.60.0240a12: 然ニ貪ト二不染心ヲ一。讀レ文。不染心者淨心也。是即 T2218_.60.0240a13: 貪レ善心也。如レ是無惠不貪之行トハ者指二上ノ謂 T2218_.60.0240a14: 與前心已下ノ釋ヲ一也。問。通 T2218_.60.0240a15: 心一云義ニ上何ソ各別ニ不レ明二對治ノ義一一處明レ之 T2218_.60.0240a16: 乎。答。破二貪心一自然ニ無貪心ヲ被レ破也。反對義 T2218_.60.0240a17: 易レ了故。恐二繁文一一處明二對治ノ相一也 T2218_.60.0240a18: 第三云何瞋心。謂隨二順怒法一者。怒謂瞋心 T2218_.60.0240a19: 發二動事一彰二於外一。以二心法難 ![]() T2218_.60.0240a20: 法一釋レ之。若數起二如レ是不寂靜相一即知是瞋 T2218_.60.0240a21: 心相也。但於二此衆縁中一觀三察瞋心自無二所 T2218_.60.0240a22: 住一則此障不レ生 是ハ釋二第三ノ瞋心ヲ一付レ之ニ。 T2218_.60.0240a23: 凡瞋ト忿怒ト其體各別也。大乘法相等ノ意ハ。瞋ハ T2218_.60.0240a24: 根本煩惱。忿怒ハ隨惑也。小乘倶舍等意。瞋ハ T2218_.60.0240a25: 不定地法ノ攝也。忿怒ハ小隨煩惱ノ隨一也。今 T2218_.60.0240a26: 何ソ明二瞋相ヲ一擧二忿怒法一乎。答。六十心多分 T2218_.60.0240a27: 以二外相一顯二内心一。瞋心ハ内ニ起スル位也。忿怒ハ出二 T2218_.60.0240a28: 外相一位也。仍内外本末不同也。雖レ然以二外 T2218_.60.0240a29: 相一顯二内心一也。付レ其忿怒ハ是瞋恚ヲ爲レ本ト唯 T2218_.60.0240b01: 識論六云。云何爲ルレ忿ト。依レ對スルニ二現前ノ不饒益ノ T2218_.60.0240b02: 境ニ一。憤發スルヲ以爲レ性。能障二不忿ヲ一執レ杖ヲ爲レ業ト。謂 T2218_.60.0240b03: 懷忿者多發二暴惡ノ身表業一。故此即瞋恚ノ一
T2218_.60.0240b06: 今擧二忿怒ノ心所ヲ一釋レ之乎。答。瞋ト忿ト其行相 T2218_.60.0240b07: 殊ニ相似スル故也 一。瞋煩惱事。唯識論云。云 T2218_.60.0240b08: 何ナルヲ爲レ瞋。於二苦ト具トニ憎恚スルヲ爲レ性ト。能障二無 T2218_.60.0240b09: 瞋一。不安ト惡行トノ所依ナルヲ以爲レ業ト謂ク瞋必令下二身 T2218_.60.0240b10: 心一熱惱起中諸惡業上。不善性故△怒謂瞋心○
T2218_.60.0240b15: 相トハ者忿怒ノ相也。唯識論ニ釋二執持爲業ト一。是則 T2218_.60.0240b16: 不寂靜ノ相也。釋
T2218_.60.0240b21: 種ノ瞋心一可レ有二衆縁一。心法必依二四縁一生故。又 T2218_.60.0240b22: 瞋ノ起スル因縁可二非一一故云二衆縁一也。所詮因縁 T2218_.60.0240b23: 生故。無自性ノ道理ナル故。離二自他共無因ノ四句一 T2218_.60.0240b24: 無二所住一也。如レ此觀時瞋心不起也。私云。四 T2218_.60.0240b25: 縁事。一ニハ親因。是有ル二第八識ニ一種子也。二所 T2218_.60.0240b26: 縁縁。是所縁境也。三等無間縁。是前念謝スルヲ T2218_.60.0240b27: 縁ト T2218_.60.0240b28: 云二増長縁一。仍廣 T2218_.60.0240b29: 第四云何慈心。謂隨二順修三行慈法一者。此慈 T2218_.60.0240c01: 亦是與レ瞋相違。愛見心垢之慈非二善種所生一 T2218_.60.0240c02: 也。上慈字據二内心一。下慈字是外相。所爲事業 T2218_.60.0240c03: 既覺知已。但治二防道之失一。轉轉修二慈無量 T2218_.60.0240c04: 心一即是對治 是ハ釋二第四ノ慈心一。於レ中初釋二 T2218_.60.0240c05: 慈心ノ相一也。後既覺知ノ下ハ明二對治ヲ一。私云。親 T2218_.60.0240c06: 因疎縁者。親因ハ種子也。疎縁ハ水土等ノ縁也。
T2218_.60.0240c11: 慈心ト在レ之。其中今所レ云慈心ハ愛見差別ノ慈ト T2218_.60.0240c12: 云意也。私云。此慈心ハ心所中何攝乎。答。貪ノ T2218_.60.0240c13: 心所歟。貪愛故△非善種所生也者。如三前無 T2218_.60.0240c14: 貪ノ非ル二善ノ心所ノ無貪ニ一今ノ慈心モ非レ如ニ二菩薩ノ
T2218_.60.0240c21: 慈無量心ヲ一云意也△慈無量心者四無量心ノ T2218_.60.0240c22: 隨一也。凡四量四攝ニ以レ調ヲ二他利ノ行ヲ一爲二菩 T2218_.60.0240c23: 薩行一故云レ爾也 T2218_.60.0240c24: 第五云何癡心。謂順修不レ觀レ法者。謂不レ觀二 T2218_.60.0240c25: 前言善惡是非一。遇便信受。凡所爲事業不レ能丁 T2218_.60.0240c26: 先以二慧心一甄丙別籌乙量是非甲。如レ是等多二諸誤 T2218_.60.0240c27: 失一皆是癡心相也 是釋二第五心一。私云。前言 T2218_.60.0240c28: 者前ニ對スル人ノ言也△謂不觀○信受者是ハ釋二
T2218_.60.0241a02: 性相モ在レ之。成實等此意歟。又邪信ヲハ攝 T2218_.60.0241a03: 信ノ心所ニ一別ニ不レ開事有レ之。唯識倶舍等此意
T2218_.60.0241a06: 過失多キ事ヲ一。一。何無二能治ノ釋一乎。答。六十心 T2218_.60.0241a07: 中闕二能治ノ釋ヲ一事多レ之。是即過失ノ相顯了故 T2218_.60.0241a08: 也。一義云。今被レ釋二癡心ノ相一時不能先以慧 T2218_.60.0241a09: 心○此釋能治ノ義ヲ反顯也。故別不レ釋レ之也。
T2218_.60.0241a12: T2218_.60.0241a13: T2218_.60.0241a14:
T2218_.60.0241a17: 第六云何智心謂順二修殊勝増上法一者。謂是 T2218_.60.0241a18: 人於二種種所説中一皆以レ智簡二擇此勝此劣此 T2218_.60.0241a19: 應レ受此不 ![]() T2218_.60.0241a20: 是無癡相也。然道人之法。非三智力籌量所二 T2218_.60.0241a21: 能及 ![]() T2218_.60.0241a22: 難一。是彼對治 是釋二第六心一。是又前反二癡 T2218_.60.0241a23: 心一也。凡此心一切皆以レ慧挍二量勝劣一心品 T2218_.60.0241a24: 也。然於二佛法難思ノ境界一者絶二凡智ノ思量一
T2218_.60.0241a27: レ脱二具縛一。寧得二能入一乎。如レ是深法以レ信能
T2218_.60.0241b03: 也。意道人之法者佛法云義也△是故觀察
T2218_.60.0241b06: 是能治也 T2218_.60.0241b07: 第七云何決定心。謂尊二教命一如レ説奉行。第 T2218_.60.0241b08: 八云何疑心。謂常收二持不定等事一者。今先 T2218_.60.0241b09: 釋二疑心一令下二決定心相一易解明了上故。謂此人 T2218_.60.0241b10: 隨レ有二所聞一便生二不決定心一。如二受戒時一便自 T2218_.60.0241b11: 生二疑心一。我今定得レ戒。爲レ不レ得耶。或疑レ師疑 T2218_.60.0241b12: レ法。諸事例爾。如下人道行以二疑惑一故不レ能中前 T2218_.60.0241b13: 進上。智度偈云。乃至譬如下觀二岐路一好利者應 ![]() T2218_.60.0241b14: 逐。是彼對治。又決定心者。謂隨レ聞二善友等 T2218_.60.0241b15: 如法教命一便即不レ生二疑慮一。至心奉行。然亦 T2218_.60.0241b16: 當三以レ慧觀察生二正決定心一也 是總二牒第 T2218_.60.0241b17: 七八ノ二心一釋。此二心又相反スル心品也△今
T2218_.60.0241b20: 中ニ有レ二。初先示下釋ル二疑心ヲ一由上。謂此人ノ下ハ
T2218_.60.0241b23: 定心一事ハ反ノ二疑心ニ一決定心易レ解故也。仍學
T2218_.60.0241b26: 人道行下明二對治一。初疑心ノ釋ノ中ハ謂此人○ T2218_.60.0241b27: 不決定心者。總釋也。如受戒已下別釋也。別 T2218_.60.0241b28: 釋ノ中。初先擧二受戒ノ一種一。後諸事例爾者例二
T2218_.60.0241c02: 三節一。我今定得戒爲不得耶者先疑フ二得戒ヲ一。 T2218_.60.0241c03: 或疑師者疑二戒師ソ一。疑法者疑二戒法ヲ一也△諸 T2218_.60.0241c04: 事例爾者。意ハ 如レ云二受戒一者餘行又爾也△
![]() T2218_.60.0241c07: 對治ノ釋一也。一義云。如人道行○不能前進ノ T2218_.60.0241c08: 三句猶可レ屬二疑心ノ釋ニ一。意ハ 如受戒等約レ法。 T2218_.60.0241c09: 如人道行等ハ約レ譬ニ被レ作二疑ノ相ヲ一也△智度
T2218_.60.0241c12: 法實相中ニ疑亦復如レ是。乃至在世雖レ有トレ疑
T2218_.60.0241c15: 近一不 ![]() T2218_.60.0241c16: 道ニ逐テ疾ク行カ一。離二疑惑心一疾趣二佛道一爲二對治一 T2218_.60.0241c17: 也。好利者トハ者約レ譬。如下世間求レ利者其所 T2218_.60.0241c18: 用ノ處早至上求二佛道ノ大利一者早可レ逐二其道一云 T2218_.60.0241c19: 意也。一義云。好利者善道ヲ可レ行云意也△
T2218_.60.0241c26: 是可二正決定ノ心一。信二正理一故。爾者何云二邪決 T2218_.60.0241c27: 定ノ心ト一乎。答。邪正待對重重也。對レハ二以レ慧簡
T2218_.60.0242a01: 眞實ノ決定心故云二正決定一。是則正カ中ノ正也」 T2218_.60.0242a02: 第九云何闇心。謂於二無疑慮法一生二疑慮解一 T2218_.60.0242a03: 者。謂如二四諦不淨無常等一世間智者不レ應レ生 T2218_.60.0242a04: レ疑。然彼聞レ之心懷二猶豫一。如下夜見二株杌一生中 T2218_.60.0242a05: 種種憶度之心上。若見レ有二如レ是相一者當レ知暗 T2218_.60.0242a06: 心使レ然也。第九第十ハ明闇待對 T2218_.60.0242a07: 闇心與二癡心一其言相似。其不同如何。答。癡 T2218_.60.0242a08: 心ハ遇ハ即信受。闇心生二疑慮一也。私云。癡ト闇トハ T2218_.60.0242a09: 癡煩惱ノ一邊一邊也。問。前ノ疑心ト闇心ト如何 T2218_.60.0242a10: 異ナル乎。答。疑心以二小智一疑レ法。闇心ハ偏以二朦 T2218_.60.0242a11: 昧ノ心ヲ一疑レ法ヲ也。故別也△謂如四諦不淨無
T2218_.60.0242a14: 諦ノ下ニ有二不淨不常不樂無我ノ四行相一。其中 T2218_.60.0242a15: 今ハ先擧二不淨無常ノ二ヲ一等二餘十四一也△世間 T2218_.60.0242a16: 智者不應生疑者四諦ノ因果道理等ハ非レ所レ可 T2218_.60.0242a17: レ生レ疑云意也。問。四諦因果ノ道理ハ專出世人ノ T2218_.60.0242a18: 所知也。何ソ云二世間ト一乎。答。一義云。世間ニ所 T2218_.60.0242a19: レ有智者ト云フ意也。必非下簡フ二出世ノ人ニ一言上。一 T2218_.60.0242a20: 義ニハ。不レ限二出世ノ人一。世間人モ非レ可レ疑二因果苦 T2218_.60.0242a21: 無常等ノ義ヲ一。一義云。對二大乘ノ人一小乘ノ人云二
T2218_.60.0242a28: 第十云何明心。謂於二不疑慮法無二疑慮一 T2218_.60.0242a29: 修レ行者。謂於二決定法印一。非可二疑慮一之法彼 T2218_.60.0242b01: 隨レ所二聽聞一即能懸信。當レ知是明心也。然是 T2218_.60.0242b02: 中若過若不及即是障レ道之心。更處二中慧一。是 T2218_.60.0242b03: 彼對治 是ハ反レ前ニ。前生二疑心一。是不レ生二疑心一。 T2218_.60.0242b04: 與二先疑心一如何異。彼釋二遇便信受ト一故。爾者 T2218_.60.0242b05: 如何。△答。彼不レ論二善惡一信レ之今信二可レ信 T2218_.60.0242b06: 法一也。故釋二於決定法印等一也。問。前ノ決定 T2218_.60.0242b07: 心トハ如何異乎。答。先一切決定。今於二決定ノ法
T2218_.60.0242b10: 法印一。智論云。説二諸法實相印ノ一種法印一。今
T2218_.60.0242b13: 不二思惟分別領解一。隨レ聞即信スル故過也△不 T2218_.60.0242b14: 及者闇心也。不レ信二可レ領事一故云二不及一也△ T2218_.60.0242b15: 即是障道之心者過不及共障レ道也△更處
T2218_.60.0242b18: 第十一云何積聚心。謂無量爲レ一爲レ性者。謂 T2218_.60.0242b19: 此人隨二於一事一生二信解一已更聞二種種殊異 T2218_.60.0242b20: 法一。皆合集爲レ一。如人學二得一三昧一已見二 T2218_.60.0242b21: 餘經教無量法門差別勝事一皆謂説二此定心一。 T2218_.60.0242b22: 離レ此之外更無二餘法一。故名二積聚心一也 是 T2218_.60.0242b23: 釋二第十一ノ心ヲ一。於レ中初總 T2218_.60.0242b24: 學得以下ハ別 T2218_.60.0242b25: 聚心ノ相。一法ヲ學得 T2218_.60.0242b26: 然隨テ二衆生ノ根機ニ一無量法門不同也。然不同 T2218_.60.0242b27: 爲レ同。故簡レ之也。若無量法門。尋スレハ二其ノ所歸一 T2218_.60.0242b28: 皆覺二知一理ナル道理一合集ニ爲レ一非レ失。凡一切ノ T2218_.60.0242b29: 佛法ハ差別中ノ無差別。無差別中ノ差別也。偏 T2218_.60.0242c01: 爲レ一偏爲レ異是謬也△如人學得一三昧已
T2218_.60.0242c04: 也△差別勝事者餘戒慧等法門也。勝事者 T2218_.60.0242c05: 共佛法ハ勝妙故云レ爾。或一義云。三學相望 T2218_.60.0242c06: 勝劣意得時慧等ノ法門ハ勝二定門一義在レ之。故 T2218_.60.0242c07: 云二勝事一也 T2218_.60.0242c08: 第十二云何鬪心。謂互相是非爲レ性者。謂聞二 T2218_.60.0242c09: 他所説言教一。常好辨二論是非一。謂二是義應レ爾 T2218_.60.0242c10: 是事不 ![]() T2218_.60.0242c11: 伺二求其長短一欲レ令レ墮二在失處一。設他來問亦 T2218_.60.0242c12: 復求二其長短一。言二此問乖僻我不 ![]() T2218_.60.0242c13: 如レ是相現一當レ知是鬪心也 此鬪心ハ自他相 T2218_.60.0242c14: 望 T2218_.60.0242c15: 闍梨ノ通達三乘ノ徳ノ中能難能答匠成三學○
T2218_.60.0242c18: 今ハ非下好テ辨二論是非一利二衆生一爲レ弘中大法上。故 T2218_.60.0242c19: 簡レ之也△互相是非者自他相望
T2218_.60.0242c22: 假使所言等者於二是ノ上ニ一又求二其長短一也△ T2218_.60.0242c23: 長短者如レ次勝劣得失也△設他來問者是 T2218_.60.0242c24: 於二他人ノ問ニ一又伺二求長短ヲ一也△如是相者是ハ T2218_.60.0242c25: 結二鬪心ヲ一也△問。鬪心對スル二何ノ心ニ一乎。答。一義 T2218_.60.0242c26: 云。對二積聚心ニ一其故ハ積聚心ハ一切ヲ爲レ一ト鉾 T2218_.60.0242c27: 楯ノ意無レ之。鬪心ハ求二相違ヲ一辨二論是非一。故待 T2218_.60.0242c28: 對也。一義云。對二下ノ諍心ニ一。彼於レ自生二是非一。 T2218_.60.0242c29: 今對レ他辨二論是非一。故待對也 T2218_.60.0243a01: 第十三云何諍心。謂於二自己一而生二是非一者。 T2218_.60.0243a02: 謂内懷二是非之心一。如自思二惟一義一竟趣復 T2218_.60.0243a03: 自設二異端一推二求其失一。雖下善心諮二受於人一既 T2218_.60.0243a04: 領受已上還自推二求得失一。謂二此事合レ爾此不 ![]() T2218_.60.0243a05: 合レ爾。多有二如レ是相現一當レ知是諍心也 是 T2218_.60.0243a06: 釋二諍心一△謂内懷是非之心者是於二自内心一 T2218_.60.0243a07: 生二是非一義也。對レ他非レ對レ外△如自思惟○
T2218_.60.0243a13: 第十四云何無諍心。謂是非倶捨者。准二梵 T2218_.60.0243a14: 本轉聲一。於二六十心下一皆合レ有二爲性之字一。例 T2218_.60.0243a15: 可レ知也。謂其心不レ懷二向背一。雖下先所二宗習一 T2218_.60.0243a16: 作中如是見解上更聞二異言以レ違合 ![]() T2218_.60.0243a17: 之一。或先以爲レ是。聞三他以爲二不善一即能改レ之。 T2218_.60.0243a18: 情無二所執一是非倶捨。如有二如レ是相一。當レ知是 T2218_.60.0243a19: 無諍心也。覺二知無記無諍之心一修二諸法實相 T2218_.60.0243a20: 無諍之心一。是彼對治也 已下釋二第十四ノ心一。 T2218_.60.0243a21: 於レ中初例二爲性ノ句一。次謂其心下釋二無諍ノ心 T2218_.60.0243a22: 相一。此中初ニハ正ク釋二心相一。後覺知下明二對治相一 T2218_.60.0243a23: 也。凡無諍心對二前ノ諍心ニ一。付レ其上ノ是非ハ於レ自 T2218_.60.0243a24: 在レ之。爾者今捨二是非一義可レ捨二自ノ是非ヲ一。何 T2218_.60.0243a25: 聞テ二他人ノ是非ヲ一捨レ之乎。其義似レ不二反對一如 T2218_.60.0243a26: 何。答。凡反對ノ義不二一准一。對二是非捨不捨一也。
T2218_.60.0243a29: 今翻譯經悉不レ置二爲性句一。故被レ釋二無諍心ヲ一 T2218_.60.0243b01: 因ニ被レ作二此御釋一也。六十心ノ中。第十一・第 T2218_.60.0243b02: 十二・第十四・第四十四・五十・五十一・五十 T2218_.60.0243b03: 六・五十八ノ心已上九種心ノ下有二爲性句一也。 T2218_.60.0243b04: 例レ彼可レ知レ餘也。問云。今ノ第十四心下爲性 T2218_.60.0243b05: 言無レ之。因レ何被レ作二此釋一乎。若約二最初一者 T2218_.60.0243b06: 第一貪心ノ下丁可レ有二此釋一。若又約二爲性ノ言ノ最 T2218_.60.0243b07: 初一者第十一ノ下ニ可レ有二此釋一。仍旁無諍心下 T2218_.60.0243b08: 作二此釋一給事不審也。答。一義云。因レ便作二此 T2218_.60.0243b09: 釋一給。別意趣無レ之。一義云。第十四心是非 T2218_.60.0243b10: 共捨云故忙想ノ至也。仍爲レ顯三少キ有二慮知一有二
T2218_.60.0243b13: 九箇心一例二餘心相一也△謂其心不壞向背者。 T2218_.60.0243b14: 已下釋二心相一。於レ中是ハ初ニ總句也。意ハ於二一切
T2218_.60.0243b17: 事一△情無執等是非ヲ合釋也△問。捨レ是意如 T2218_.60.0243b18: 何。答。前ニ爲レ是ト習學。雖レ作スト二見解ヲ一有二別人一 T2218_.60.0243b19: 又以二相違ノ法ヲ一聞ニレ令レ契二合道理一先習學ノ法ヲハ T2218_.60.0243b20: 乍レ是レ捨レ彼今所聞ヲ受行也。故捨レ是也△次 T2218_.60.0243b21: 捨レ非意前ニハ是ヲ雖二習學スト一有二別人一非レ彼云二不 T2218_.60.0243b22: 善一。仍所學ヲ知テレ非ト捨ル。故捨非也△情無所執
T2218_.60.0243b26: 意也△無記無諍者。共ニ雖レ似二無諍心ヲ指一委 T2218_.60.0243b27: 細論レハ二其義一別也。無記者善惡無記三性中ノ T2218_.60.0243b28: 無記心也。當來ノ果報ヲ不レ記程ノ心品O云二無記 T2218_.60.0243b29: 心一也。無諍者雖レ不レ懷二向背一聞三既ニ理ニ所二契 T2218_.60.0243c01: 合一所二受行一句異二無記心一也。雖レ然其行相大 T2218_.60.0243c02: 都同ナル故。因ニ一具ニ被レ擧レ之也△諸法實相無 T2218_.60.0243c03: 諍之心者。諸法ノ實相ハ一味平等故彼此無諍 T2218_.60.0243c04: 論之意也。末卷ノ諍論不可得ノ釋。并慢不可得 T2218_.60.0243c05: 戰敵不可得ノ等ノ字義ノ釋。可レ見レ之 T2218_.60.0243c06: 大日經疏第二本鈔 T2218_.60.0243c07: T2218_.60.0243c08: T2218_.60.0243c09:
T2218_.60.0243c12: 第十五云何天心。謂心思二隨レ念成就一者。如 T2218_.60.0243c13: 諸天以二先世果報一故若有二所須一不レ加二功力一。 T2218_.60.0243c14: 隨レ心而生。數起二如レ是願樂一當レ知是天心。亦 T2218_.60.0243c15: 由三曾生二上界一故有二此習一也。如眞言行人不 T2218_.60.0243c16: レ期二遠大之果一但爲二自心所 ![]() T2218_.60.0243c17: 心一。當三自覺知勿レ貪二世間悉地一。是彼對治 此 T2218_.60.0243c18: 心相ハ一切皆隨レ念ニ無二功力一成セント願心也△若
T2218_.60.0243c21: 凡夫一。後如眞言行人已下ハ別
T2218_.60.0243c24: 釋二天心ノ義一。亦可ノ釋ハ約二前習ニ一付二當體ニ一釋二天 T2218_.60.0243c25: 心ニ義ヲ一也。付レ其今所レ云諸天者。一義云。四王 T2218_.60.0243c26: 已上ノ天也。於二六欲天ノ中ニ一如樂二變化天ノ一欲 T2218_.60.0243c27: レ用ント萬物自然ニ生。但此ノ所生ノ物自身ノミ用レ。之 T2218_.60.0243c28: 他ノ用ル事無レ之。他化自在天ニハ他又用レ之也。故 T2218_.60.0243c29: 云二他化自在天ト一。雖レ然四王忉利等可レ有二此 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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