大正蔵検索 INBUDS
|
大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0448a07: 阿闍梨如來等者。釋二師以如來性等三句一
T2216_.59.0448a12: 隨彼上中下法者。光云。即指二上弟子擲レ花所 T2216_.59.0448a13: レ得尊法一也 如來本形者。治定本云二如來 T2216_.59.0448a14: 性一。即字也 或用彼印者。光云。師傳用二五 T2216_.59.0448a15: 股印或塔印一也。又別有二極祕印一。更問 方喚 T2216_.59.0448a16: 弟子等者。私云。此下可レ讀二爛脱一
T2216_.59.0448a22: 荼羅者。光云。此小壇也。經名二法界性大蓮華 T2216_.59.0448a23: 王一。師口云。以二此小壇一爲二弟子當體一。以二彼大 T2216_.59.0448a24: 壇一爲二阿闍梨體一也 是中胎四大等者。光 T2216_.59.0448a25: 云。師口云。瓶即心王毘盧遮那。四寶是心所 T2216_.59.0448a26: 四大菩薩。所レ謂佛身四徳。然以二此四寶一莊
T2216_.59.0448b01: 句一也。密鈔八云。疏次當作生一切支分印者。 T2216_.59.0448b02: 此即金剛薩埵印。故第六疏云。金剛薩埵加 T2216_.59.0448b03: 持支分一已。令下依二吉祥坐法一而坐中其中上是也。 T2216_.59.0448b04: 又祕密八印品説。二手作二未開敷蓮花合掌一。 T2216_.59.0448b05: 建立二空輪一而稍屈レ之。是名二如來一切支
T2216_.59.0448b08: 印一。何唯用二支分生印一乎。又何以二中胎四菩 T2216_.59.0448b09: 薩一加持瓶一。不レ用二四佛一乎。答。支分生印者。 T2216_.59.0448b10: 普賢印也。雖三四菩薩加持瓶一。正灌頂之時 T2216_.59.0448b11: 用二普賢印一也。以三大日如來授二普賢菩薩一。爲二 T2216_.59.0448b12: 灌頂之本一也。故用レ之也。又用莊嚴故。以二四
T2216_.59.0448b15: 生印一而作二灌頂一。此太深密。然此支分生印 T2216_.59.0448b16: 者。密鈔所レ出即普通也。又別有二極祕印一。更 T2216_.59.0448b17: 問
T2216_.59.0448b20: 密鈔八云。疏於弟子頂等者。此中應レ云下十字 T2216_.59.0448b21: 縫上想作二暗字一。其心中極想作中阿字上。傳寫者
T2216_.59.0448b26: 立無垢眼一乎。答。文不二委細一歟。可レ有二無垢
T2216_.59.0448b29: 而詳二其意一。則弟子全體作二一漫荼羅一也。 T2216_.59.0448c01: 謂心置二無生句一者。是字中胎藏也髻中 T2216_.59.0448c02: 應三授與大空闇字門一者。即字上方遍知 T2216_.59.0448c03: 院也。胸表二無垢字一者。是字下方持明院
T2216_.59.0448c06: 淺深一。則三字觀淺略。一字觀深密也。留レ意 T2216_.59.0448c07: 思レ之
T2216_.59.0448c10: 多。故不レ獲レ已漫點治之一。且補二所闕一以便二 T2216_.59.0448c11: 後學一。況乎至レ如下其言二次更有一印一。又言二 T2216_.59.0448c12: 不空手一。又言二更問何印一。又言二或用彼印一。 T2216_.59.0448c13: 又言中生一切支分印上。皆是唯授一人之大 T2216_.59.0448c14: 事也。自レ匪下傳二遍照金剛正統一阿遮梨上。其 T2216_.59.0448c15: 孰能通曉之一。故云二更問一。以諭二來者一。苦告二 T2216_.59.0448c16: 後生一。勿レ處二容易一。維時寶永第三仲冬念 T2216_.59.0448c17: 三。慧光誌 T2216_.59.0448c18: T2216_.59.0448c19: T2216_.59.0448c20: T2216_.59.0448c21: T2216_.59.0448c22: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0448c23: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0448c26: 三段一。初來意者。演密鈔第八云。此經以二三 T2216_.59.0448c27: 密一爲レ宗。行者雖下口誦二眞言一心想中本尊上。若不 T2216_.59.0448c28: レ持二密印一。則三密不レ具。如下世鼎之三足闕レ一 T2216_.59.0448c29: 不可上。又如二伊字三點闕レ一不成。又此密印 T2216_.59.0449a01: 乃是法界漫荼之幖幟。若隨有レ所レ闕。則法界
T2216_.59.0449a05: 祕密身具足圓滿一也。次釋名者。密鈔八云。經 T2216_.59.0449a06: 密印品者。密謂祕密。印謂幖幟。順レ世立レ稱 T2216_.59.0449a07: 故名レ印也。説文曰。印者執レ政者所レ持信也。 T2216_.59.0449a08: 今此是執二眞言一者所持之信也。又如下世人王 T2216_.59.0449a09: 秉二歴代之命寶一。八表欽而畏之。如來法王 T2216_.59.0449a10: 嚴二法界之幖幟一。八部信而從レ之。又簡二彼顯一 T2216_.59.0449a11: 故。謂顯教中或説二一法界印一。或説二三法印四 T2216_.59.0449a12: 法等一。密宗乃是手印。即謂二之幖幟一。是密之
T2216_.59.0449a16: 可レ解也
T2216_.59.0449a19: 者。私云。指二具縁品幷轉字輪品一也 次即告 T2216_.59.0449a20: 金剛手等者。即當二告執金剛祕密主言等一也 T2216_.59.0449a21: 經標幟者。光云。此一言通二上二種一。謂同二
T2216_.59.0449a25: 持故者。光云。即加持本有佛體一也 即是法 T2216_.59.0449a26: 界者。光云。謂六大法界法爾本體也 標示 T2216_.59.0449a27: 法界者。光云。此本有法界也 建此無上等 T2216_.59.0449a28: 者。光云。故和上言。指二今此所説印一云二無上 T2216_.59.0449a29: 大菩提標幟幢一也 汝可諦聽等者。即當二汝 T2216_.59.0449b01: 今諦聽等一也 初説迦羅之時等者。文次第
T2216_.59.0449b04: 摩耶二種之時一也。方便品云。爾時佛告二舍利 T2216_.59.0449b05: 弗一。我今此衆無二復枝葉一。純有二貞實一。舍利弗。 T2216_.59.0449b06: 如レ是増上慢人退亦佳矣。汝今善聽。當二爲 T2216_.59.0449b07: レ汝説一。舍利弗言。唯然世尊。願樂欲レ聞等。皆 T2216_.59.0449b08: 名二迦羅之時一也。此約二感應嘉會之時一。又云。 T2216_.59.0449b09: 諸佛世尊唯以二一大事因縁一故出現於世一。乃 T2216_.59.0449b10: 至諸佛世尊欲下令三衆生開二佛知見一。使得二清 T2216_.59.0449b11: 淨一故出現於世一等。即三摩耶時也。此約二正
T2216_.59.0449b16: 光云。故和上言。此一身遍二法界一不分一體義 T2216_.59.0449b17: 也 住此三昧等者。釋二住斯定故等一也 三 T2216_.59.0449b18: 明者。無礙・無害・無等力三種也。又義云。三 T2216_.59.0449b19: 明者。入佛三昧耶・法界生・轉法輪三明也。凡
T2216_.59.0449b24: 滿足謂意密。即是三密具足三身圓滿。故名
T2216_.59.0449b27: 道界一。即此三密平等之境界也 南麼三曼 T2216_.59.0449b28: 多等者。青龍軌上云。
T2216_.59.0449c05: 一 爛脱
T2216_.59.0449c09: 次説手印之相者。釋二是密印相等一也 非駄 T2216_.59.0449c10: 都也等者。倶舍頌疏八云。梵云二駄都一。此云二
T2216_.59.0449c13: 者。三密之道即諸佛本誓故。行者必於二此中一 T2216_.59.0449c14: 而修行也。故云二於界道當中而行等一也
T2216_.59.0449c19: 一切印母一。幷説二四種拳一又爲二印母一也 第 T2216_.59.0449c20: 一合掌等者。私云。十指堅相著。而指端少開 T2216_.59.0449c21: 也。梵名二寧尾拏。最珍鈔云。堅合掌指
T2216_.59.0449c25: 吒一 第三等者。私云。十指頭齊相合。然掌内 T2216_.59.0449c26: 令二空虚一。過二次上印一也 穹隆者。空廣貎也
T2216_.59.0449c29: 合。水火風三指少許開レ之也。梵名二僕 T2216_.59.0450a01: 拏一 第五等者。私云。二手仰而相並。側合
T2216_.59.0450a06: 如二掬レ水之状一也 掬居六切。禮記曲禮。受二 T2216_.59.0450a07: 珠玉一者以レ掬。註掬二手中一。兩手曰レ掬。疏云。
T2216_.59.0450a10: 如金剛合掌一乎。答。例同金剛頂經説一歟。梵 T2216_.59.0450a11: 名二鉢囉拏摩一 第八等者。私云。如二 T2216_.59.0450a12: 轉法輪印不レ反之時一也。梵名二微鉢哩 T2216_.59.0450a13: 哆一。又是二手相著故立二合掌之稱一也 第 T2216_.59.0450a14: 九等者。私云。如二金剛持遍禮印一也。但不レ鉤二 T2216_.59.0450a15: 二地二空一也。梵名二毘鉢哩曳薩哆一 T2216_.59.0450a16: 第十等者。私云。二掌相仰。而二中指頭相 T2216_.59.0450a17: 拄。餘指散立。如二九峯印一也。梵名二啼哩 T2216_.59.0450a18: 曳一 第十一等者。私云。二掌倶覆レ之。二中 T2216_.59.0450a19: 指頭相拄也。梵名二阿駄囉一 第十二 T2216_.59.0450a20: 等者。私云。並覆二掌一。以二二大指一並而相合。 T2216_.59.0450a21: 如二諸龍印一也 亦同名者。梵名同二次上一也」
T2216_.59.0450a24: 一 爛脱
T2216_.59.0450b05: 則今亂脱最得二其義一。故不三更出二彼二傳一也」 T2216_.59.0450b06: 今此三昧耶印等者。私云。釋二入佛三昧耶印一
T2216_.59.0450b16: 云二大指一乎。答。雜祕云。大疏十三云。以二大
T2216_.59.0450b21: 釋二此一切諸佛等四句一也。義釋十云。此三摩 T2216_.59.0450b22: 耶之印。若初修行作二諸善品一之時。若不二先 T2216_.59.0450b23: 作一者。不レ合レ作二諸法一也。非二直作此。亦須下誦二 T2216_.59.0450b24: 前之三摩耶之眞言一作法上。結二此三摩耶印一 T2216_.59.0450b25: 置二頂上一。誦二前三摩耶眞言一遍一○而印二五
T2216_.59.0450b28: 謂凡作法先作二三昧耶一。然後作二護身等一切
T2216_.59.0450c09: レ之 然此眞言有何功徳耶等者。私云。此 T2216_.59.0450c10: 釋二法界生眞言功能一也。其旨見二上爛脱一。即 T2216_.59.0450c11: 第十科也。問。案二文鉤鎖一。應三是釋二入佛三昧 T2216_.59.0450c12: 耶功能一。而何煩讀二爛脱一爲二法界生功徳一乎。 T2216_.59.0450c13: 答。上言二若初修行等一。即是入佛三昧耶義也。 T2216_.59.0450c14: 今言二能除宿障等一者。此釋二是爲淨法界印一。 T2216_.59.0450c15: 即法界生義也。又依二義釋一。則上印五處次云二 T2216_.59.0450c16: 便成大護一。今疏次下云二由此不思議能護一。若 T2216_.59.0450c17: 爾。非二是爛脱一也 諸佛驚覺等者。普賢金剛 T2216_.59.0450c18: 薩埵軌説二薩埵三昧耶一云。次結二三昧耶印一。
T2216_.59.0450c21: 昧陀羅尼印一○作二此法一已。一切諸佛憶二昔
T2216_.59.0450c25: 青龍軌云。又次法界生眞言曰。
T2216_.59.0450c28: 云。般若・三昧手倶作二金剛拳一。二空在二其掌一。
T2216_.59.0451a04: 頭指一拄。令下兩頭指從二頂兩邊一各近中左右頬 T2216_.59.0451a05: 頸而向レ内稍下。曳レ之至レ心即散レ手也。謂初 T2216_.59.0451a06: 竪レ指令二指頭向下。指背向レ裏近二頭頸頬一。漸 T2216_.59.0451a07: 漸指頭延レ下也。凡誦二眞言一作レ印。喩如二耕牛
T2216_.59.0451a17: 意見二上爛脱一。此第七科也
T2216_.59.0451a23: 相持。二空各旋轉合二於慧掌中一。是名爲二法
T2216_.59.0451b04: レ之。故今不レ釋而令二更勘之也
T2216_.59.0451b08: 次作二刀印一者○由二此印一故。斷害身見及倶
T2216_.59.0451b13: 者作レ之。能斷二身見及倶生見垢一。此言二及倶 T2216_.59.0451b14: 生見。即是邊見。非二後三見一。何以故。唯識云。 T2216_.59.0451b15: 十煩惱中。六通二倶生及分別起一。任運思察倶 T2216_.59.0451b16: 得レ生故。疑・後三見唯分別起。要由二惡友或 T2216_.59.0451b17: 邪教力一。自審思察方得レ生故。此中經有二諸見 T2216_.59.0451b18: 及身見言一。眞言之中但標二身見一者。既斷二其
T2216_.59.0451b21: 之釋一。是大慧刀印母也。廣大軌云。作二歸命合
T2216_.59.0451b27: 其眞言曰南謨等者。釋二眞言曰等一也。青龍
T2216_.59.0451c08: 軌云二尾目吃底一。問。歸命句注言二如上一者指二
T2216_.59.0451c13: 如上説也者。指二次上注解一也 又是五空
T2216_.59.0451c17: 第五仰・禳・拏・曩・莽五空點之第五點也。故
T2216_.59.0451c27: 也。菩提心義二明二六種祕密一中云。六行人切 T2216_.59.0451c28: 祕不二顯露行一。故名二祕密一。如二義釋云一。西方作 T2216_.59.0451c29: レ印之時。甚以祕レ之。不レ令二人見一。乃至密誦。不
T2216_.59.0452a04: 空中合掌者。虚心合也 如前者。指二上十 T2216_.59.0452a05: 二合掌中第二一也。延次第云。大法螺虚心合。
T2216_.59.0452a09: 也
T2216_.59.0452a13: 云。次金剛不壞座印法亦名二蓮花座印一。先以二 T2216_.59.0452a14: 二空指二地指一皆相竝。餘舒散。如二微開剖之
T2216_.59.0452a18: 名也 次即改以地及空指等者。經第七云。 T2216_.59.0452a19: 次奉二所敷座一○定慧手相合。而普舒散之一。 T2216_.59.0452a20: 猶如鈴鐸形一。二空與二地輪一聚合以爲レ臺。水
T2216_.59.0452a25: 者。釋二吉祥願蓮花等六句一也 眞言歸命如 T2216_.59.0452a26: 前等者。釋二眞言曰等一也。義釋十云。眞言歸
T2216_.59.0452b04: 外縛・内縛也。何云レ拳乎。答。二手合拳故無
T2216_.59.0452b08: 也。四種拳並表二圓滿月輪一。故據二如來邊一。亦 T2216_.59.0452b09: 以二修生門一明レ義爲レ本也
T2216_.59.0452b12: 者。釋二復以定慧手等一也。義釋十云。次作二金
T2216_.59.0452b25: 釋二復以定慧手等一也。延次第云。内縛二火合
T2216_.59.0452c04: 者。三解脱。即空・無相・無作也。一義云。法界 T2216_.59.0452c05: 次第云。此三通名二解脱門一者。解脱即是涅 T2216_.59.0452c06: 槃。門謂能通。此三法能通二行者一得レ入二涅槃一。 T2216_.59.0452c07: 故名二解脱門一也○有師解云。因時名二三昧一。
T2216_.59.0452c20: 是蓮華拳也 作此印等者。釋二此名毫相藏 T2216_.59.0452c21: 等四句一也
T2216_.59.0452c25: 本意一加顯釋レ之。最珍鈔云。問。如來鉢印唯 T2216_.59.0452c26: 可二鉢功能一。何以取二袈裟一乎。答。非器衆生爲二 T2216_.59.0452c27: 法器一。應佛所作。故取二袈裟一爲二幖幟一。而作二鉢
T2216_.59.0453a01: 不捨二異生及二乘一令中出離上故也。故下疏云。 T2216_.59.0453a02: 初離二異生煩惱一。次離二二乘煩惱一。即其是也
T2216_.59.0453a05: 得二法佛法爾之有一。法爾之有所謂六大無礙 T2216_.59.0453a06: 法界體也
T2216_.59.0453a11: 佛中不空成就印一也。祕藏記出二彼印一云。右
T2216_.59.0453a14: 曰等一也。
T2216_.59.0453a17: 是亦指二金剛頂説一也。延次第云。定袈裟手如二
T2216_.59.0453a26: 等者。釋二眞言曰等一也。
T2216_.59.0453a29: 十力者。是處非處・業・定・根・欲・性・至處道・宿 T2216_.59.0453b01: 命・天眼・漏盡。法界次第云。今欲レ明二諸佛所 T2216_.59.0453b02: 得自行化他法門一故○此十通名レ力者。即諸 T2216_.59.0453b03: 佛所得如實智用通達一切一。了了分別無二能
T2216_.59.0453b11: T2216_.59.0453b12: 。私云。今疏伽伽那嚩囉句下羅刹拏三字 T2216_.59.0453b13: 缺レ之。經文有レ之也 失虚空等者。此約二虚 T2216_.59.0453b14: 空眼名字一作レ釋也 不可爲匹者。異本作二不
T2216_.59.0453b18: 令レ知。知可三轉説蓮花三昧慈悲法門一。故從二
T2216_.59.0453b24: 也。 T2216_.59.0453b25: 此因以本 T2216_.59.0453b26: 不生故者。義釋十云。此因以二本不生故離二
T2216_.59.0453b29: 者。因相本不生不可得故淨也。以二此因本不 T2216_.59.0453c01: 生不可得一而無二可レ報果相一。故復淨也 即大 T2216_.59.0453c02: 索也等者。義釋十云。即大索也。即此離相之
T2216_.59.0453c10: 龍・玄法兩軌無レ之也 T2216_.59.0453c11: 一 此印經疏相違 T2216_.59.0453c12: 十四義釋第十云。次作二如來鉤印一。先以二左手 T2216_.59.0453c13: 空指一○令レ如二鉤形一即是也。此説與レ經不レ同。 T2216_.59.0453c14: 今疑疏主誤説也。據レ經云。此如來鉤印。以 T2216_.59.0453c15: 定慧二手一。内叉合爲レ拳。直竪二慧風輪一。稍屈 T2216_.59.0453c16: 令レ如二鉤形一即是。梵經亦如レ是説。與レ疏不レ同 T2216_.59.0453c17: 也。此宜二再問取定一。作二此鉤印一。能召二十方一
T2216_.59.0453c20: 釋是智嚴等私再治之一。而非二三藏之決一。若 T2216_.59.0453c21: 不レ爾者。何云二再問取定一乎。已下多有二此詞一。 T2216_.59.0453c22: 皆同レ之也。此中言二梵經一者。無畏所將本歟。 T2216_.59.0453c23: 又言レ經者。無行所譯本歟。異二于今經文一也。 T2216_.59.0453c24: 問。此印如何決定之一乎。答。内縛舒二右頭指一 T2216_.59.0453c25: 如二鉤形一也。疑云。疏釋不レ爾。何云二内縛等一 T2216_.59.0453c26: 乎。答。下文釋二除業佛頂印一了云。如二前鉤印一
T2216_.59.0454a01: 況餘八部等者。次下文云。遍害二一切不調伏者一。 T2216_.59.0454a02: 皆令下於二菩提之行一而趣二妙果一而得中滿足上也
T2216_.59.0454a05: 乎 歸命如前等者。釋二眞言曰等一也。 T2216_.59.0454a06: T2216_.59.0454a07: 鉤取殘之者。殘殺義也
T2216_.59.0454a10: 作二前鉤印一。更立二慧火輪一。亦屈如レ鉤。定手風 T2216_.59.0454a11: 火二輪雙屈入レ掌。即是也。法皆準二於前一等
T2216_.59.0454a16: 一 此印諸説同異 T2216_.59.0454a17: 義釋十云。次如來臍印亦準二於前一。加二舒水
T2216_.59.0454a20: 輪一。經唯申二慧水一餘竝内叉。梵經亦同二此説一。
T2216_.59.0454b01: 指二次上如來心印一。然乃已立二風火二指一。今亦 T2216_.59.0454b02: 加立二水指一。即立二三指一之義分明。當レ知不レ違二 T2216_.59.0454b03: 經文一。青・玄兩軌亦同レ之。但如二攝大軌一則同二 T2216_.59.0454b04: 義釋私注一。更可レ尋レ之 T2216_.59.0454b05: 眞言歸命等者。釋二彼眞言曰等一也。阿沒
T2216_.59.0454b09: 一 此印諸説同異 T2216_.59.0454b10: 經云。即以二此印一直舒二水輪一。餘亦竪レ之。名二如
T2216_.59.0454b15: 即以二此印一直舒二地輪一。餘亦竪レ之。名二如來腰一
T2216_.59.0454b23: 光云。今詳二諸説一。則其攝大軌本文大同二經 T2216_.59.0454b24: 説一。注文幷延次第全同二義釋引圖一。其玄法軌 T2216_.59.0454b25: 及梵字次第全同二今疏一。其廣大軌與二青龍軌 T2216_.59.0454b26: 注文一大同。但今時行用多依二攝大軌注文一 T2216_.59.0454b27: 内風指者。私云。内入義也 而舒水指者。義
T2216_.59.0454c02: 婆縛
T2216_.59.0454c07: 押レ之。二火申合。二地二水皆令二少屈一是也。
T2216_.59.0454c10: 歟 㘕㘕等者。㘕㘕
T2216_.59.0454c13: 等者。義釋十云。次結二大界印一。準二前如來鉤
T2216_.59.0454c16: 別。經即屈二二風輪一。二空押レ之。二火直申相 T2216_.59.0454c17: 合。二地二水皆令二散竪一。圖即風火依レ經。二 T2216_.59.0454c18: 空竝擧不レ押二風輪一。二地二水之頭皆立合。此
T2216_.59.0454c23: 藏字一。何者。經文説二如來藏印一畢。而言二即以 T2216_.59.0454c24: 此印○名大界印一。又言二即以此印○名無堪 T2216_.59.0454c25: 忍大護印一。然疏釋無堪忍一云二準前如來藏 T2216_.59.0454c26: 印一。準例此大界又可レ爾。經文三印只是一印 T2216_.59.0454c27: 母也。若爾。義釋所レ載經説與レ疏不二相違一也 T2216_.59.0454c28: 更問之不分明等者。記問云。結大界可レ見二
T2216_.59.0455a05: 等者。義釋十云。次作二十護印一○已下即是也
T2216_.59.0455a21: 一 此印諸説同異 T2216_.59.0455a22: 經云。復以二風輪一而散舒之一。空輪並入二於其
T2216_.59.0455b06: 合。大師云。虚心合掌。火空入レ内。水風立而
T2216_.59.0455b09: 青龍・玄法兩軌幷集記其意相同而近二經説一。 T2216_.59.0455b10: 梵字次第及義釋所レ引經並異二諸文一。今時行 T2216_.59.0455b11: 用多依二青龍軌一也 T2216_.59.0455b12: 眞言曰等者。闍嚩囉摩履儞 T2216_.59.0455b13: 怛他掲多。密鈔八云。疏闍嚩羅者。注 T2216_.59.0455b14: 中但釋二字義一。不レ明二句義一。此三字。上之二字
T2216_.59.0455b23: 學一。可畏君子冀更正レ之。維時寶永第三極 T2216_.59.0455b24: 月十有九日。國祷之暇挍二此卷一了。慧光識 T2216_.59.0455b25: T2216_.59.0455b26: T2216_.59.0455b27: T2216_.59.0455b28: T2216_.59.0455b29: T2216_.59.0455c01: T2216_.59.0455c02: T2216_.59.0455c03: T2216_.59.0455c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0455c05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0455c09: 吒合掌等者。釋二又以定慧手等一也青龍軌上 T2216_.59.0455c10: 云。甲印虚心合。風幢加二火背一。如來甲眞言曰
T2216_.59.0455c14: 攝大・玄法三軌。皆同二經説一其眞言闕之更 T2216_.59.0455c15: 勘本者。義釋第十云。次如來甲○眞言曰。南
T2216_.59.0455c19: 此無上菩提甲一。坐二金剛座一。降二一切魔軍一。成 T2216_.59.0455c20: 正覺一。以レ此故眞言之行者要被二此甲一作二佛 T2216_.59.0455c21: 事一也。此如來甲眞言及如來舌印。先譯諸漢 T2216_.59.0455c22: 經及疏中闕。後無畏三藏和上於二梵本及圖
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |