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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
云。第五東南普賢菩薩。第六西南文殊師利
菩薩。第七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在
與二現圖一相違。具如二別鈔一 其一切等者。上
來釋二九位中位一了。今釋二中位上一切如來
位一。此位具縁品圖二三角印一。經第三轉字輪品
説二
字門一。同第五祕密曼荼羅品畫二佛像一。第
十六云。此三角中作二赤色一。其中畫二佛像一也
略之意也。智證雜記云。作何佛更問者。大日
對二白檀曼荼羅一示二觀想一。而非三直安
布金壇一
歟。金壇者經第五祕密品云。一切佛三角在二
亦有二光焔一。三角外有二圓光一。最内青色有二光
焔形一。次赤光。赤青間有二金界一。其次紺色。如二
三重金界一。所以稱二金壇一歟 餘各依經等
者。八位中除三中胎與二正東餘一六位也 皆應
轉字等者。上來八位皆轉二種子字一成二本尊
身一也。具支灌頂第二云。私謂。此中宜レ用二慧
日寺大儀軌一。轉レ字成レ尊。密印眞言九尊三部
廣大儀軌一。是慧日寺惟謹傳受之本也。光云。
我聞二之師一。轉字成身是自レ法現レ人故即法身
佛也。非二隨機報應一故是最深祕也。或曰。三
昧耶形即羯磨形所持契印及手印是。此故
三形似レ略實存
光云。此卷所レ出本疏亂脱之外更有二三處一。其
伽處也以下至二次卷一出
大日經疏演奧鈔第九
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
者思惟而住於佛室二句一。廣明二行者用心一也。
就レ中有レ四。一轉字法。二修觀法。三起座法。
四相現法也。當段明二轉字法一。此亦有レ三。一諸
尊各別種子。文言二一一諸尊皆用本種子字一
者是也。具支灌頂第二云。今撿二白檀壇中十
六諸尊種子一。大日種子據二供養法一。是阿字也。
八葉種子。據二八印品一。寶幢覽字。華王鍐字。
彌陀糝字。雷音憾字。普賢暗字觀音沒字。文
子。據二轉字品一。東方一切諸佛暗字。伊舍尼方
如來母伽字。火天方諸菩薩迦字。夜叉方觀
自在娑字。焔魔方持金剛嚩字。涅哩底方不
攝種子。文言二或以諸餘等者是也。同釋云。其
方。是佛身衆徳莊嚴。下方是佛持明使者。皆
名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋榮
萬善一故名二蓮華部一。左方是如來大慧力用。能
摧破三障一故名二金剛部一也。是故入二阿字門一。
一切諸法不生。是法身義。入二娑字門一。一切諸
法無染著。是蓮華義。入二縛字門一。一切諸法
離言説。是金剛義。如下下字輪品中以二此三
如來法界之身白色。次觀世音是阿彌陀佛
也。其身黄色。次金剛藏即是釋迦牟尼。其身
次金剛手等。次不動尊等釋迦等。乃至諸天
諸部通用種子。文言二若恐淺行等一者是也。同
與持金剛者一言。我一切本初。號名二世所依一。
説法無二等比一。本寂無レ有レ上。時佛説二此伽陀一。
如レ是而作二加持一。即時世尊身諸支分出現是
一切世間聲聞縁覺一。皆同二壽命一同二種子一。同二
依處一同二救世者一。南麼三曼多沒駄南阿眞言
門諸菩薩。能作二佛事一普現二色身一。於二阿字門一
上大阿闍梨。先想二圓光一。觀法在レ文。八曼荼
羅眷屬圍繞。如レ是觀了。始レ自二中胎大日如
來一。至二于第三重院諸尊一。其一一種子。一一三
昧耶形。一一尊形。一一月輪等。各分明安
布
曼荼羅中一。一一炳然而觀列之一。此是最上阿
闍梨觀法。細觀在レ意可レ知。若有下不レ堪二如レ是
觀者一。於二月輪上一觀置
字一。以爲二諸尊一一
種子一想。從二其字一放二金色光一。照二餘一二三重
院尊一。即時字變。成二諸尊種子一。次變二諸尊
種子一。以成二諸尊形像一。諦想二四重曼荼羅諸尊
種子一。皆悉分明安布。由二此布字之力一。四重諸
尊種子。皆悉現列。其種子色。隨二諸尊色一各
各種種。一一形像應レ知亦然。阿字是一切法
之本母也。此字具二一切法。出生一切心法一
切色法一。故以二此一阿字一。而爲二諸尊種子一○
意大徳説。鈍根阿闍梨。中胎外院皆觀二月輪一。
於二中胎院一。一字放二黄金光一。照二諸尊位幷
以種子一。次中胎院字。變成二大日如來一。此佛
放二金色光一。照二二重院一。諸尊種子。變成二諸尊
今所レ釋轉字法中。不レ出二三昧形一。又略觀中。
阿字光明所至處。不レ云二諸尊種子一。此等存
略。可レ依二阿闍梨意樂一也
法一也。是正釋三持誦者思惟而住於佛室句一
也。具支灌頂第四云。據レ經持者。先住二佛室一
所レ註亂脱之意一。則此句在二六位塗畫已。五佛
住二本尊瑜伽一。加以二五支字一。下體･及齊上･心･
頂･與二眉間一。於二三摩呬多一運想而安立。以依二
云。五字布身之時。擧レ身皆爲レ成レ字耶。答爾
云。問。先以二五字一持身者其相如何。答。是祕
法故。不レ能二委説一。今擧二大略一。覽者恕レ之。準二
入祕密曼荼羅法品一。以レ字燒レ字。壽命灰燼。
因レ字更生。壽生無垢。五輪具足。令二菩提心
成就堅固一○此是入祕密曼荼羅之行法也
○若祕密曼荼羅法品。以二眞言者身一。分二五
處一觀爲二五輪一。各安二種子一。供養法中。用二此品
羅位品。眞言者。以二擧身一通爲二五輪一。亦安二種
密法和合五輪一。是初入者行法也。祕密法品
五處五輪。是中心行法也。悉地成就品。悉地
出現品。息障品等。持明禁戒品等。修行法
中。皆用二此五處五輪故。入祕密位品一體五
菩提心論云。凡人心如二合蓮華一。佛心如二滿
處中一。非情等心也。質多名二慮知一。有情等心也
生胸間肉團。其形八分。男仰女伏。其色丹赤。
是五藏中之心藏也。眞言行者。觀二此八分一
爲二八葉蓮一。上開二九佛一名二心處心一。天台止觀
云。汗栗多是草木之心。矣栗多是積聚精要
利駄耶。此云二肉團心一。則人之心藏也。其色赤
云。一切凡夫心處。雖レ未レ能二自了一。然其上自
云。此是衆生本心妙法。芬陀利華祕密慓幟。
華臺八葉圓滿均等如二正開敷之形一○正以二
第一云。然復爲下一切衆生。從二凡夫地一直入二
佛地一之者上。表三其心中八分干栗駄心。開爲二
當觀阿字等者。三種悉地儀軌云。阿字即是
大日如來理法身。本性清淨極理。畢竟不可
云。於二華臺上一。觀二阿字門一作二金剛色一○觀二心
中阿字一生二無量光一。光所至處。即現二諸尊形
以無垢眼觀之者。非下用二肉眼一而能得
見。應下
以二法眼一觀
察之上。謂想二羅字一。安二二眼中一名二
無垢眼一。何以知レ然。謂羅字者。詮二一切法離
塵義一。故念誦儀云。羅字名二無垢一。應レ觀爲二兩
支第二云。私謂此中觀法由レ未二四分明一。明文
出二經成就悉地品及其義釋。幷轉字品及其
羅問答云。置二
字於兩目一者。囉之梵字已有二
二種一。若以二二囉一各安二左右一耶。答。只以二一
一共置二左右一也。問。羅塵垢義。但稱レ時離一
塵垢一義。以二不可得一。而何名二無垢眼一耶。答。
字雖レ無二外聲之阿一。而爲二内聲之阿一。故云二無
一云。又百光遍照王及無垢眼者何等乎。答。
此等皆是一切諸佛三昧耶法。非二論義者問
答之處一。若輒説二此三昧耶法時。説者聽者共
明王等者。慈覺在唐記云。行者在佛室者。謂
向前所レ明八曼荼羅之前。不動降三世中間
一云。問。究竟佛地可レ名二佛位一。何以二行者佛
室一名二佛位一耶一。答。經上下文。皆明下入二曼荼
羅一受二三昧耶一。從二初發心一乃至二究竟一名爲レ
佛。今且以二初心者一以顯二後心一。問。其佛室何。
答。義釋云。凡修二觀行一時。先當下以二五字持
住二何三摩地一乎。答。正住二大空三摩地一。亦名二
正覺三摩地一。是毘盧遮那三摩地○今住二佛
室一時。先以二阿字一爲レ身。五字加持。乃至心蓮
華臺上觀二阿字門一。故知。入二大空三昧一住二佛
也。凡起座法有二二用心一。一行者代置二意所樂
尊一。二安二行者所持道具等一 意所樂尊者謂
雖二何尊一可レ置二意所レ樂尊一也。大輪金剛修行
法云。如二念誦時一切縁出二道場。當レ安二諸聖衆一。
偈曰。奉請來降三摩地。不レ違二本願一。滿二世間一
不レ空二事業一暫令レ安。唯願聖衆歸二圓寂一。當振二
若摩訶般若等經也 以金剛盤等者。爲二經
臺一也。或本云。或置二般若經一。或以二金寶盤一等
經者法供養。寶盤者世供養也。金剛鐸者。十
對面談話一也。猶如下客來有二切縁一出時代置
別人上也。置二經幷盤一爲二供養一也。如下爲レ客與二
食物等一而出上也。置二珠數等一爲二安慰一也。如二
相現法一也。此法或警發地神之前行レ之。智慧
輪建立曼荼羅軌意也。或驚發已後掘地以
前行レ之。慧琳建立壇法。法全建立護摩軌等
意也。持誦不同具支灌頂等。用二後説一也。慧
琳壇法云。便於二置レ壇處西邊一。如法護身靜然
安坐。誦二本所持眞言一千八十八遍一。若眞言
文廣者。應下隨二自力一或誦二一百八遍一。下至誦中
三七五七遍上。離二諸思想一一心正念。即於二其
處一右脇面レ東。南レ首擧身如二師子王一。寂靜安
眠取二其境界。若先來寢息處清淨者。隨二自意
樂一亦通。不三必要須此處一。但一心專注。觀二菩
提心月輪一了了分明。又於二菩提心中一。觀二一
如意寶珠一。内外明徹心。無二異想一便即睡眠。
若先學二禪寂一之人。必須下但寂二其心一如レ前入
レ觀觀中如意寶上。所有成不成相。悉於二心鏡中一
現。若先相不善。不レ應二建立一。若強作者恐招二
軌云。即於二圓滿清淨月輪中一。觀二本尊種子眞
言法門一。流出無量光明一。一一光明道。觀成
兩文種子三形互影示也
塗香華等一句一。是第三明二供養法一也 當轉
阿字等者。密鈔五云。疏當轉阿爲
縛等者。
行者前觀二華臺上阿字一。作二金剛色一。於二首中一
法供養。須下轉二阿字大日之身一。而作中縛字薩
第七供養儀式品也。持誦不同第一云。準二供
養法一。觀二諸尊一已不動印明觸二五供等一去垢。
辟除光顯。如二本法一護二我身一。結二方隅界一一召
諸如來等文一也。是明二請法一。上釋二明日當作
請法一者即是也。請白阿梨沙偈者。持誦不
同一云。經一行偈義釋梵文。玄法本四行偈
諸佛慈愍有情者等二頌八句文一也。慧琳建
立壇法云。面向二東方一。手執二香爐一誦二啓請偈一
受持地一。幷佛子當レ降。經文雖レ爾。言約義隱。
闕下請二地神一句上。今以二後偈一相傳。與二前意一不
レ異。文備義顯。二偈總通取捨隨レ意。偈曰。諸
佛慈悲有情者。唯願存念於我等一。我今請白
諸賢聖堅牢地天幷眷屬一。 一切如來及佛子。
不レ捨二悲願一悉降臨。我受二此地一求二成就一。爲
作二證明一加護我一。誦二三遍或七遍一。若能誦得
等二偈。不レ出二經疏一。師資相傳頌也。法全阿
闍梨青玄二軌。幷建立軌本朝諸師次第。皆
命院製作次第有二異本一。醍醐本無二此偈一。勸修
四日白壇漫荼羅後作レ之。胎藏行法次第。又
而慧琳建立壇法云。按二諸經説一次第如レ上。
次第一。最初誦二諸佛慈悲有情者等偈一。次驚發
地神次地天眞言。乃至加護其地一。堀地除惡
等。次第作レ之。即準二此説一。初日驚發地神前
可レ誦二此偈一。法全建立軌。智慧輪建立曼荼羅
儀又同レ之。我受此地者。請二受地一之意也。驚
發地神前作レ之。尤有二所由一。依レ之覺超三密
鈔料簡疑云。請レ地應レ在二未レ治レ地前一。準二七日
法一。此當二塗地灑淨之後一。故於二此中一請レ地非
經疏所説若不レ詳者。宜レ用二師傳一。然其次第
指レ掌。何其不レ依レ之耶。何況今頌明日受持地
者。指二第五日受持地一。明知。第四日作二請法一。
若初日驚發地神之前作レ之。第二日可レ作受
持地法一歟。未レ見二其文一。宜下任二經疏次第一。於二
第四日白壇圖位後一作レ之。但我受此地者。
當二經所レ説偈明日受持地之句一。受者攝受。是
攝受護
持地一之意也。而非下請受地一之義上
也。覺超生起云。私云。準二七日法一。請白在二第
四日一。受持地在二第五日一。故云二明日降臨一。今
此持地印明。是受持法也。先請白祈請了。即
三密鈔料簡一之時。已雖レ作二一且疑。更作二生
起一之日。彼疑自決。若爾者。經軌説相。自他
門行用。彼此一同。壇法幷建立軌旨趣不レ詳。
猶可レ決レ之。問。誦二請白偈一之時手印如何。答。
レ之
一 白壇九位圖
具支灌頂第四云 高野本四云
○一切菩薩○金剛手○聖不動尊
異本圖云
荼羅位
私謂。上文有二第四日定位次第一
私云。二十卷疏現流布本。多分東西一二等
注無レ之。小野僧正本。以レ朱點二一二三等一。即
合二安然所引一。此注五六次第。違二于經説一。恐
非二根本本一也。具支灌頂第二云。此有二高野
問。白壇九位漫荼羅。其爲二何事一塗作之乎。
答。入曼荼羅鈔第三云。今案二塗作圓壇意一
云。爲レ成辦灌頂事一。造二曼荼羅已前供養諸
爲レ成二灌頂事一。塗作圓壇供養諸尊一。供養之
後無所用一故。第五日規畫界域一時。塗隱之一
也。同鈔云。第五日以二牛糞一規畫界域一時。塗
是料簡。恐無謂歟。白檀圓壇。是正爲二三摩
耶戒場一。塗作之一也。依レ之瞿醯經。第六日作
レ之。第六日是攝護弟子一法。謂授二三昧耶戒一
而作二行事一也。加之第五云。偈云二持眞言行
者一。明二弟子支分中護持建立方便一。至二第六
夜一。師及弟子。皆澡浴清淨。著二新潔衣一。齎持
供物一。詣二如前所レ造白檀曼荼羅處一。當三如レ法
檀曼荼羅一。即爲二第六日護持弟子道場一也。
此文分明。若第五日塗隱之一者。忽違二此釋一。
祕口云。三昧耶戒眞言
者。以二最後
字一爲二戒體一。字水輪種子。水輪白色圓
白檀木與レ戒相應。 又第九釋二塗香眞言一而
云。以二句初微字一爲レ體。於二嚩字上一加二伊字之
畫一。是故轉聲爲レ微。嚩字是金剛義。離言説
義。三昧是住義。如レ是定慧均等。即是住無戲
於二白檀曼荼羅一。授二三世無障礙智戒一。
字水
輪種子是亦符契
五日法一也 復當次第等者。明二受持地前方
便一也。其前方便者。一嚴身入佛三昧耶法界
生轉法輪甲冑覽字觀等。如二第七卷清淨行
品明一。二觀二八曼荼羅一。玄靜嘉會壇第一。明二
奉請可レ用二大鉤召印明等一。四結護加持可
レ用二二明王印明一。或用二隨一一或並用。供養法
明二加持地法一。此是釋二經當受持是地等一偈一。
經文爛脱。任二疏釋一者。可レ安二此中一。凡不動降
三世不同第十云。如來説二此二明一。皆是彼法
佛三昧。爲レ令下行人從三初發二菩提心一守護増
長。令三生成佛果圓終不二退失一。不四墮
在非道甲
者。即不動明王是也。爲三降伏世間難調衆
釋第七云。今毘盧遮那自教迹中。以二聖不動
降三世一。爲二忿怒明王一。以二毘盧遮那竝遍一切
法門一故。當レ知不動尊亦普門成辨諸事一。大
者。明二進止用心一也。慈覺在唐記云。若三日
以前有二惡相一。即休レ事也。若三日以後有二惡
相一。即修二息災及降伏法一。即應レ修二其事一。所レ言
惡相者。如二卷末明一。國王大臣不レ許。當處人
民不レ許。其地山川神靈不レ許。惡夢等惡風雨
レ點有二魔障一休。若標記後設有二諸難一。方便超
已定二聖位一。故勤加可レ遂レ之。三日已前留難
強者。暫可三收攝之一也。是大旨歟。三日已
前可三勤加二方便一也。塗二白檀一之後。雖三勤加二
智論第六十九云。弟子作二是念一。師小物不レ能
レ捨。何況捨レ身。雖三讃説布施一。是爲二欺誑一。是
故名二不和合一。弟子欲下以二四事一供養師上。師少
欲知足故不レ受。或羞愧似二如賣二法故不レ受
度論等説相太廣。如二住心品鈔引之 餘如
瞿醯者。進止用心非レ一。瞿醯經上簡擇弟子
品。同下補闕品等明レ之。故讓二彼經一也
一 瞿醯經
智證本下卷奧書云。在唐三度勘也。又先在二
本國一亦三遍勘。而未レ遇二正本一。但在レ唐勘略
傳持。猶未レ稱レ意。後學留レ意得レ正。與詳幸甚。
貞觀十三年五月二十六日圓珍記。更與二慈
覺大師本一對勘。好處不レ少。若彼本闕。填レ之
爲二彼此倶得正故。覽者知レ之。六月十日沙
對勘。多有二好處一。若有レ疑者。以レ朱書レ彼。又
歟。爾者一行開元十五年入滅。無畏同二十
三年入滅。何此疏中可レ引二瞿醯文乎。就レ之
古有二多義一。演密鈔第五云。疏餘如瞿醯等者。
梵語瞿醯此云二念誦一。即指二念誦儀一也。此未
也。別題云二念誦儀一書有レ之歟。或云。無畏於二
天竺一有二披覽一歟。或云。此經金剛智不空共
譯レ之歟。此疏中多出二金剛智之説一。爾者天寶
以前譯レ之歟。諸義未レ詳。可三尋決之一
其第五夜等者。雖三上出二不動降三世二尊一。而
以二不動一爲レ本。依レ之經以二不動大名一。或用二降
大名一歟。名者是明字借音歟。或又云二大名
稱一之意歟
正明二受持地法一也。欲レ作二此法一者。先觀二自
身一爲二大日如來身一。其法如二上明一。故云二當以
大日如來身一也 及三昧耶印者。具支第四
二説。一云金剛持大印。二云警發地神印。雖
第檜尾次第長慶公三家次第石山集記等所
レ出。皆以同也。又具支灌頂第二。引二瞿醯受
依二此説一。警發印言之後。可三結誦大日印言一
也 初句歸命等者。第一句出二翻名一不レ作
レ釋。是則上釋二灑淨眞言歸命句一云。下一切
眞言例爾。不二復廣釋故。讓二彼釋一而今不レ釋
レ之也 第二第三等者。第二句薩婆怛他掲
多者。一切如來。第三句地瑟姹那者加持。地
瑟祉帝者而加持之一也。初加持約レ體。後加持
如彼金剛等者淺略釋。於中初擧レ例。後今
令下合レ法也密鈔第五云。如彼以下。引レ古成
レ今。謂如二彼時一。釋迦牟尼坐二於金剛道場一。得三
一切如來所二共加持一。魔不レ能レ干。今此亦爾。
釋。其意可レ知 第四句云等者。釋二第四第五
句一之中。四句轉釋。謂以一切如來者第二句。
神力而加護之者第三句。使得安固不動者
第四句。非但不動等者第五句。於レ中亦有二二
句一。初句屬二第四句一。又令等者屬二第五句一也
正以第四句等者。釋二眞言體一也 第六句
等者。初擧二比丘羯磨例一。羯磨師秉二羯磨一之
時。衆僧一心和合。同共受持也 作羯磨法
者。新華嚴音義上云。羯磨此云二辨事一。謂諸法
竭反。此譯云二作法辨事一。憂波離問經作二劔
合レ法。其義易レ知 第七句等者。衆生心地本
性清淨故。諸佛同心加持之一。文殊五字儀軌
云。衆生性淨故。諸佛本誓力。以相應法印一
佛本誓力者。合二第六句一。相應法印者。合三阿
闍梨誦二此眞言一也 若法入等者。重釋二其所
由一。謂阿字者淨菩提心也。此淨菩提心名二本
性淨一。是正第七句也 從本以來無動無垢
者。以二本性淨體無動無垢一。已爲二第四第五
句一。無動無垢者。即第七句。本性淨上之功徳
也。是約レ徳釋レ體也 十方三世等者。釋二第
六句一。十方三世諸佛。皆同契證淨菩提心無
動無垢之處一。無垢者戒。無動者見。戒見同一。
故同共加持也 末句云等者。擧二羯磨印成
句一。以合二莎訶義一也。凡羯磨法有二一百餘一。今
出界外。爲某事故還來此中安居。白如是。大
爲某事故還來此中安居。誰諸長老忍僧聽
故還來此中安居者默然。誰不忍者説。僧已
某事故還來此中安居竟。僧忍默然故。是事
白也。 次從二大徳僧聽一至二誰不忍者説一羯磨
也。僧已忍聽下結文也。凡羯磨文有二五句一。一
三五綱骨。二四縁牒者是也。白文若有二五句一
者。綱縁分別亦同レ之。但今白文有二四句一。闕二
第二句一。當段文。忍可印成句者結文也 此
中所有等者。以上約二句義門一作レ釋。更復就二
字義門一。而廣分別釋レ之者也
持一。以下明二八位受持。當段即釋二受持地法
則一。而未二委細一。於二八位一者。不レ可レ作二按地法一。
何者釋文八位皆背二白檀座位一。按地作法頗
無レ便歟。更可レ決レ之
具支灌頂第四云。下文有二第六日持誦次第一
七東南 三南 八西南
二東 一大日 四西
六東北 五北 九西北
皆背白檀等者。智證雜鈔云。背白檀位其
珍鈔云。問。何背二白檀位一坐持誦乎。又西方
者即阿闍梨座歟。於二彼外一可レ誦二何眞言一乎。
答。塗二白檀一。對二各各本方一念誦。可三勸請此壇
位一歟。又自出置二般若經或本尊一故。隨レ彼可二
聞二之師一曰。各向二其尊本誓方一故。曰二皆背白
檀座位一也。更當至誠等者。八方持誦了。
於二各方一可二作禮供養一也。持誦不同第一云。
私云。當下奉二五供一普供讃嘆上。以二事業金剛身一
間。是阿闍梨座位也 誦本受持等者。似レ指二
前受持地眞言一。而其不レ爾。是可二大日眞言一
也。供養法中。不レ説二彼受持眞言一。何云二皆如
供養次第中説一乎。嘉會壇第一云。更當二至
レ誠作レ禮種種供養一。就二阿闍梨座位一面レ東而
座。誦二本受持眞言一。住二於本尊三昧一。皆如二供
養次第中説一。可レ思レ之。私謂。先就レ座而修二五
供養法一。轉レ阿爲レ縛等印明如レ前。然後住二於
本尊三昧一。又當二轉レ縛爲レ阿。而先持誦大日
尊一。行者自レ本來。所二受持一眞言誦レ之。幷住二其
尊三昧一。而其眞言三昧。皆諸尊供養次第儀
軌中説レ之。故云二皆如供養次第中説一也。建
覺在唐記註云。習本尊眞言者。謂隨二行者一本
供養次第一。彼中説二諸尊眞言一。又明下誦二眞言一
之時。住二其尊三昧一之法上。是則本所二受持一眞
言多積レ功故。今亦誦レ之請二加護一也。蘇悉地
所持眞言以名二本持一。今準可レ知 白檀位等
者。持誦不同一註二此文一曰。供養法有二諸佛
菩薩眞言持誦瑜伽法則一。謂如二諸佛一暗安二頂
阿闍梨言等者。明二持誦次第一也 部主大
日者中位也 所餘八位者言總也。可レ云二七
位一。除二阿闍梨座位一故也。又最珍鈔云。問。何
此中不三持念中胎一五如來眞言一乎○答。釋云。
方四維一。未レ論二中胎一歟。以二善無畏阿闍梨之
遍數少。小眞言遍數多。隨二眞言大小一。遍數
有二多少一之旨。第五卷釋有レ之。按當段釋即
此意也 若更能誦等者。白檀九位正是中
胎八葉。幷第一重諸尊。兼攝二第二重第三重一。
故云二兼持第二院等一也 第二院四菩薩者。
密鈔五云。疏第二院四菩薩者。第二院中東
方妙吉祥菩薩。南方除一切蓋障菩薩。西方
誦等者。主伴都誦亦得也
塗位用心一也。謂以二瞿摩夷瞿模怛羅一塗泥。
於二第二日一作レ之。其白檀位。於二第四日一作
レ之。若彼塗泥已乾。更以二香水一灑竟可レ作レ之
也。乾上白檀難レ著故也。或又白檀香泥云二塗
泥一也。非レ云二第二日塗泥一歟 亦不剋在第
四日者亦釋也。剋猶レ定也。謂白檀位不三定
在第四日一。第四日以前塗泥未レ乾之時可レ作
レ之。是以建立軌。第二日作二白檀九位曼荼
羅一也。彼軌明二第二日一云。定二聖尊位一。五佛四
者定二八漫荼羅位一。若明レ樣者
[IMAGE]不動尊位
[IMAGE]行者位不點
[IMAGE]
又如二前云一。瞿醯經第六日作二白檀位一。是故
不三必局在二第四日一也 自置了後等者。雖
レ爲二何日一。自下布置白檀一了上之後。依二前阿闍
梨説一可二持誦一也。持誦不同第一云。私云。若
於二即座一作二此法一者。修二前請白一已。即直住二
事夜等者。乃至二第七日夜一。亦如レ前可二持誦一
也。智證造壇式云。次以二白檀一塗二諸尊位處一。
言行者等四偈一也。十卷本云。經云。持眞言行
者次發悲愍心依於彼西方繋心以安寢乃至
不同第一註二此文一云。私云。乃至者修二供養一
者。正釋二持眞言行者等文一。臥處經。大壇爲
レ本。云二西方一也。疏行者爲レ本云二東面一。向二面
於東一而臥。故云二東面而臥一也。持誦不同第
一云。如レ法護身東レ面。而臥二壇處一安寢夢想
微妙大曼拏羅經第四云。其阿闍梨與二弟子
等一。於二此時一倶只不レ離二曼拏羅所一。或至レ夜止
宿。亦可三只在二曼拏羅東面地上一。敷二吉祥草一
眠臥。臥時以レ頭向レ南。面向二曼拏羅本尊一止
宿。至二晨旦一以二金剛眞言一加持其地一。及加持
剛界灌頂一故。云二東面地上一也。當經所説相翻
右手一按二其地上一。持誦曼荼羅主眞言一。以レ心
受持。此名下受持地一法一。次復應下以二辨事眞言一
受持弟子上。用二童女一合レ線。以二辨事眞言一。各持
誦七遍以レ心觀念一一弟子一。及稱二名號一更
持誦七遍。一誦一結。乃至二七結一。如レ是受持
此結線法。與下大日經第六日夜所レ行金剛線
法上同異如何。答。與二金剛線法一同故。嘉會壇
木後知二其相一已。其弟子還如レ前坐。其阿闍
梨。用二辨事眞言一。持二前所レ辨水一。各取二三掬一。
剛線法出於上訖者。即今結線文也。當レ知結
線即金剛線法也。問。瞿醯意於二何日一作二此
結線法一乎。答。具支灌頂第二。次復應以辨事
眞言乃至無諸障難經文注云。私謂。是第六
云。私云。此中引二瞿醯中結蘇多羅授受持弟
子之事一。今撿二瞿醯一。其文雖レ出二受地後一。而是
受持弟子法故。正屬二第六日事一。非二第五日受
地品明二前五日法一。次召請品明二第六日事一。若
結線法爲二第六日事一者。尤於二召請品中一可
レ明レ之。加レ之當段釋第五日中。引合瞿醯結
線文一。若如二安公釋一爲二第六日事一者。何徒於一
第五日中一引レ之耶。然則金剛線法。瞿醯於二第
五日一作レ之。大日經於二第六日一作レ之。如レ此之
事。兩經前後其例是多。不レ可二驚疑一。問。第六
日作二弟子法一。金剛線又受持弟子法故屬二第
六日一。最有二其謂第五日行二此事一有レ何意乎。
答。第五日受持地後。於一東面一而臥。於二所度
弟子一生二大悲一。夢中欲レ見二其好相一。而其時爲
レ除二弟子障難一。作二結線法一也。謂將レ臥之前。可
レ作二此法一。然安公持誦不同第一。取二好相一之
後出二此法一也頗似レ失二疏主意一彼安寢時
者。釋二思惟菩提心等二句一。經無我者摩字也。
阿字寶珠自體。摩字體上除障徳也 彼阿
闍梨等者。釋二或於夢中見等四句一 三輪化
導者。密鈔五云。疏三輪化導者。輪有レ三故。
化謂教化。導謂示導。佛以二三輪一。教化示導
諸衆生一。故一神變輪○二記心輪○三教誡
耶。答神變輪者。即神境通。記心輪者。即他心
第五云。諸大乘亦明二三輪一。一記心輪。二神通
通二道務一。要先二神足一。爲レ無レ信也。由下蒙俗愚識
未レ曉二正邪一。雖二爲闡揚一事如中聾瞽上故。須三顯
レ異駭動耳目一。畏威拜手信二是聖人一。身雖二伏
從一。智開無レ路。故次説レ法。爲レ無レ解也。神解乃
明。煩惑猶結。非レ可二口説。爲得二清除一。義須レ依
縁記一上云。三輪者。一者神足爲二無信一也。
二曰説法爲二無解一也。三須二憶念一爲レ無證一也。
由二此三種運轉不絶故竝名レ輪。前之二輪
攝二餘二藏一。後之一輪即攝二律藏一。雖二復互兼一。
不レ無二偏勝一。言二憶念一者。謂毘尼立レ法慇懃囑
累。制令二記憶一。不レ使二遺忘一。所以常爾一心。違
三輪即三業也。所引文中。神變神足是身業
也。記心憶念是意業也。教誡説法是口業也
或親自安布等者。經無二其文一。疏主得レ意
釋レ之。三輪化導。謂他作業。或親自等。謂自
作業。自者阿闍梨也 或以微妙等者。釋二或
以安慰心等六句一 若有障礙等者。若於二夢
中一。見レ違二如上善相一。則知二障礙一。而隨二其事一。
宜下修二相應護摩一方便除障礙上也。瞿醯經中
云。若得二好相一。歡喜之心起首作法。或若不
レ得二善惡之相一。以二無疑心一。歸依三部諸尊一。徐
徐作法。或若數數不善相現。勿レ須二起首一。若
レ思レ之 復次若見諦等者。以上未見諦阿闍
梨故。夢中見レ之。今是見諦阿闍梨故。定中見
レ之 復次阿闍梨等者。以下總明二阿闍梨
用心一。初明二壇地修治之用心一。又思惟下明二支
分素具之用心一 素具者。兼用意之義也。第
辨備。謂二之素具一 自受持竟等者。具支第二
釋二當段文一云。私謂。準二下文意一。緋レ線造レ尊。
本是第七夜法。而今此中豫規定者。此是不
レ能二速成一者之所レ作。然其行法具如二第七夜
心一。初於下規畫界域一布定方位上者。第五日受
持地後可レ作レ之。至三圖畫尊像一者。第七日夜
可レ作レ之。故云二至灌頂夜方造諸尊一也。後若
不能下。若不レ能二速成一者。持地以後。漸次圖
レ尊亦無咎也如二安公釋一。其似レ不レ存二二重起
盡一。至二第五卷一尚可レ悉之
第五日事一。以下明二第六日法一。初指説文始
終一。後明攝受等者解釋。解釋之中。初總標二大
意一。次受持地下。正釋二經文一初大意中攝受
建立護持弟子者。大分爲レ二。一攝受弟子方
便。二護持建立方便。何以知レ爾。經結二復次
於餘日等文一。云二持眞言行者如是攝受已一。是
即明二攝受弟子方便レ之文也。又第五科二命彼
三自歸等文一云。明二弟子支分中護持建立方
總標。云二攝受建立護持弟子支分一也。問。攝
受建立護持三種其別如何。答。攝受者。攝謂
攝取。受謂容受。是則攝取弟子一之義也。建
立者。即如レ是攝受已。而令四發生建立菩提
種子一之義也。護持者。是令三建立種子一已。而
句一也。受持地者。第五日法也。對二第五日一云二
明夜一。又云二餘日一。是第六日也 因此廣辨等
者。釋二若弟子信心以下文一也。應度之相者。
即信心等十徳相也
也 不思議縁起等者。三密方便爲レ縁。行者
觀心爲レ因。而現二普門海會諸佛境界一。曾非二
思議境一故。云二不思議縁起等一。下品擧二世間
難思事一。況二眞言不思議一。即此意也 直信不
疑者。若生二疑滯一。其心猶豫有二怖畏想一。而心
不二猶豫一。信心無レ所レ滯故云二直信不疑一也
餘如師徳中説者。當段所レ明且示二大綱一。信義
未レ盡故云レ餘也。阿闍梨十三種徳中。信諸佛
菩薩句。廣明二信相一。今讓二彼文一故。云二如師徳
中説一也
也。西域記第二云。若夫族姓殊者有二四流一
焉。一曰婆羅門淨行也。守レ道居レ貞潔白其
域好種總有二四類一。一婆羅門此云二淨行一。少
持二戒行一自居。二刹帝利此云二宦族一。君位自
怡化洽二人庶一。三吠舍此云二坐收一。居レ賤貿レ貴。
以殉二躯形一。四戎達羅此云二耕田一。墾農治生。
以供二職貢一。初二高勝所以偏彰。宦族理務。人
衆輕レ彼多生一瞋恚一。故教二忍辱一。淨行持レ道自
但四姓倶習行眞言一。其證在蘇婆呼童子經
人可三攝受而爲二弟子一。又弟子所レ生何國而
可二攝受一。於二四大姓刹帝利婆羅門毘舍首陀
如レ是四姓一。可二攝受一者何姓爲レ上○金剛手
彼弟子生處國土方所。我今説レ之。若刹帝利
或婆羅門等種姓之人。生二舍衞國摩伽陀國
支那國三摩怛吒國一○如レ是諸國所生之者
皆可二攝受一。又若無二如レ上中國人一者。彼師子
國人及一切國人一。亦可二攝受一○如レ上諸國。
若刹帝利及婆羅門種姓生者。若依二阿闍梨一。
文一。於二四姓中一。以二刹利婆羅門二姓一可爲レ本
也。又十住心論第一云。若有二衆生一生二輪王
種姓一。有二大度一勇鋭不レ樂二前諸住宮一。則許二大
題云。自レ非二輪王種姓祕密加持一。何能聞二不思
利種一可レ爲レ上也。又南海傳第四云。又五天
之地。皆以二婆羅門一爲二貴勝一。凡有二座席一。竝不下
西域記第二云。印度種姓族類群分。而婆羅
門特爲二清貴一。從二其雅稱一傳以成レ俗。無レ云二經
以二婆羅門種姓一可レ爲レ最也。本朝神仙傳。載二
大師傳一中云。常稱曰。弘二佛法一爲レ先。故彼宗
親王公子相繼不レ絶。寛平法皇灌頂於此宗一
後。仁和寺最多二王胤一。圓融天皇又御二此地一。
菩薩是南天竺梵士種。善無畏三藏乃中印
度刹利種。金剛智三藏即南印度伊舍羅跋
摩第三王子。不空三藏是北印度婆羅門種
旃陀羅者。四姓之外最極卑人也。一切經
音義二十四云。旃荼羅直加反此云二執暴惡
人一。亦言二惡殺一。謂屠殺者種類之總名也。其人
若行。則搖レ鈴自標。或杖二破頭之竹一。若不レ然
名義集第二云。此云二屠者一。正言二旃陀羅一。此
云二嚴熾一。謂惡業自嚴。行時搖レ鈴。持レ竹爲二幖
幟一故。若不レ爾者王必罪レ之。法顯傳云。名爲二
惡人一。與レ人別居。入二城市一則撃レ竹自異。人則
云。身具二衆惡一。病患聾盲百遮等類。律中廣
列二一百四十餘種一。竝不レ應レ法。準以求レ之。則
聾瘂狂亂定不レ發レ戒。餘者通濫有二得不得一。
羯磨疏第三云。且據三重者能障二聖道一。標擧
十三一。初邊罪難○二壞尼難○六七殺父母
○八殺羅漢○九破僧○十出佛血難○十一
十二非人畜生難○十三二形難者。凡爲二道
器一。要須二志節清卓報殊性定方能弘レ道所作
生成一。今則形挾二兩境一。志致軟弱善惡不レ成。
焉能修レ道。先得戒者。因レ生尚失。何況現報。
方欲レ感レ戒即斯爲レ障。障因二二根一而生。故曰二
佛法僧寶也者。明二第三徳一也 親近供養
大海舟船而無二帆主一。其中有情多レ所二漂溺一。
涌浪洄澓破壞沈沒。種種諸難常有二憂患。求二
於吉祥無上船師一以爲中依怙上○一切有情亦
復如レ是。各作二是念一。誰能與レ我作二歸依處一。
除二其衰患一令レ得二安樂一○以レ是觀察三界六
道一。無レ有下堪三能拔濟我一者上。以レ是應三當歸二佛
親近三寶一意在二於斯一。供養者蘇悉地經疏第
六云。供者奉進也。養者具食也。具二珍羞一以
奉進尊者一也。又供者給也。養者育也。即
華香等。名レ之爲レ供。資養於佛一目レ之爲レ養
中。徳無二過上一故言レ尊。敬畏之心。過レ於二父母
又云。美二其功徳一爲レ讃。讃レ之不レ足。又稱揚
法滅後。於二像法中一。増上慢比丘有二大勢力一。
爾時有二一菩薩比丘一。名二常不輕一。得大勢以二
何因縁一名二常不輕一。是比丘凡有レ所レ見。若比
丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讃歎而
作二是言一。我深敬二汝等一。不二敢輕慢一。所以者何。
明二恭敬三寶相一。引合不輕深敬衆生一。是何意
耶。答。非レ無二深意一。所謂三寶有二三種別一。一同
レ中有レ二。一於二衆生本有心性一。有二覺照徳一以
爲二佛寶一。有二軌持徳一以爲二法寶一。有二和合徳以
體一。亦具二此覺照軌持和合三徳一。即名二三寶一。
建立三寶一。其體是一。故名二同相三寶一也。體
即相也。二別相者。法報應三身如來爲二佛寶一。
教理行果四法爲二法寶一。三賢十地菩薩。四向
四果聖者爲二僧寶一。三種體各別故。名二別相三
墨經教爲二法寶一。剃髮染衣爲二僧寶一。此形像經
卷。凡僧之力能住持同相別相眞實二寶一。故
衆僧等者。約二住持別相二種三寶一也。乃至
之言攝同相之中出纒三寶一也。如常不輕等
者。約二同相之中在纒三寶一。不輕敬禮。即是
禮二一切衆生本有三寶一也
若有下利根智慧明了。多聞強識求二佛道一者上。
福智二嚴隨一。故云二嚴身一也 等虚空無邊
佛法者。衆生自心也。自心即虚空無垢菩提
心。故云二等虚空等一也
求法因縁等者。華嚴經第十九云。爲レ求
レ法故。爲二難レ得法一故。能施レ法者。作二如レ是言一。
若能投二身七仞火坑一。當レ與二汝法一。菩薩聞レ此。
歡喜無量作二此思惟一。我爲レ法故。尚於二阿鼻
地獄諸惡趣中一。受二無量苦一。況入二人間微小火
坑一而得二聞レ法。奇哉正法。甚爲易レ得。免於地
獄無量楚毒一。入二小火坑一而聞二正法一。汝但説
經第十二云。佛告二舍利弗一。乃往過去無數無
量阿僧祇劫有二大國王一。領二閻浮提八萬四千
小國八十億聚落一。王所住城名二婆樓施舍一。於二
是城中一有二一婆羅門一。號二尼拘樓陀一。聰明博
達○但無三子息可二以紹繼一。出入坐臥毎懷二此
愁一。不レ知三何方可二以得子。即祷祀梵天天帝
四王摩醯跋羅。及餘諸天日月星宿山河樹
神一。種種祷祀無レ所レ不レ遍。剋レ誠積レ報經二十二
年一。其大夫人便覺レ有レ身。聰明女人能得レ知
レ此。自知二所レ懷必是男兒一。即以二情事一白二婆羅
門一。婆羅門歡喜○十月已滿便生二男兒一。身紫
金色頭髮紺青。端正超異人相難レ有。婆羅門
見喜不二自勝一。即召二相師一來共相レ之。相師披
觀嘆二未曾有一○相師便問。懷妊已來有二何變
異一。其父答言。此兒之母素來忌惡。少二於慈
順一不レ修二慈慧一。自二懷妊一來心性改異。矜憐苦
厄一如二母愛子。志好二布施一無レ有二貪惜一。相師
聞レ之歡喜而言。此是兒志故使レ然也。當三爲
念。別爲作レ宮立二三時殿一。冬温夏涼春秋居
レ中。安二諸伎侍一以娯樂之一。其兒聰明好樂學
問一。誦持俗典一。十八部書文既通利。幷善二其
義一。學二諸妓術一靡レ所レ不レ通。其後大施○即問二
諸人一。今此世間。作二何事業上。可下得二多財一用レ之
難盡。或有レ人言。多種二五穀一。修治園圃一。可
レ得二多財一。或有レ人言。多養二六畜一。隨レ時蕃息。
可レ得二多財一。或有レ人言。不レ避二劇難一。遠出行賈
最得二多財一。或有レ人言。有三入レ海採求珍寶一。最
得二多財一。大施聞レ之而白言。耕種･養畜･遠出･
行估。既非二我宜一。得レ利無レ幾。唯有二入海一。此計
可レ從。我當三力勵求辦此事一。作二是念一已往白二
父母一○父母聞レ語驚而問言○若欲二布施一。我
家所有一切衆物。及藏中殘盡令二汝用一。莫
レ入二大海一。又復海中衆難甚多○諸人悉集問二
其意故一。大施答曰。我欲下前進至二龍王宮一求中
如意珠上。盡二我身命一不レ得不レ還○過二於諸嶮
難一。即時接去度二四百由旬一○自前行見二一銀
城一。白淨皦然。知二是龍城一○到二於城門一亦有二
二龍一。以レ身纒レ城。交二頭門閾一。已見二菩薩一仰
レ頭愕視。菩薩如法入二于慈定一。龍毒得レ除。低
レ頭而視。即前躡レ上度入二城中一。彼時城中亦
有二二龍一。處二於寶殿 遙見二菩薩一愕然自念。我
此城外有二七重塹一。滿レ中毒蛇諸龍夜叉。無二
能越者一。今此何人能來至レ此。心極奇怪。尋下
匝レ門。致レ敬爲レ禮。請令レ上レ殿。施二七寶床一。讓
レ之令レ坐。坐已具食種種美味一。食徐已問下所
以來一意上。菩薩答言。閻浮提人薄福窮苦。勞
レ身役レ思。殺害欺誑。爲二衣食一故具十不善一。命
終之後復墮二三劇苦中一。意甚愍傷。思二欲救
濟一。承三海龍王有二如意珠一故渉二遐嶮一。唯望レ得
レ此。龍王答言。如意寶珠此難得物。大士故來
望當二相與一。若欲レ得者。四月留住受二我微供一
○奉事四月。善知二時宜一。四月已竟菩薩辭去。
爾時龍王。即解二髻中如意之珠一。用奉上之一
○又復問言。所レ施珠力能何如。龍王答言。此
珠能雨二八千由旬七寶所須一。菩薩歡喜而自
念言。閻浮提地七千由旬。此珠之徳副二我所
望。前後所レ得凡有二三珠一。繋在衣角一。即起出
レ城。諸龍大小送到二城外一。各懷二悲戀一。遂共別
去。菩薩○能飛翔出二于海外一。已度二海難一小
眠休息。是時海中有二諸龍輩一。自共議言。我曹
海中唯此三珠。其徳甚大難レ有二般比一。此人皆
能索得持去。可レ惜二此寶一。當二還攝取一。言議
已竟密解持去。菩薩眠覺看レ珠不レ在。即自思
惟。此中無レ人。必是海龍持二我寶一去。我爲二此
珠一逕渉遐嶮一。今垂三還レ國滿二我所願一。雖レ取二
我珠一吾終不レ放。會當二盡レ力抒二海水一誓レ心剋
レ志畢二命於此一。若不レ得レ珠終不二空歸一。思惟已
定即行二海邊一。得二一龜甲一。兩手捉持方欲レ抒
レ海。海神知レ意來問レ之曰。深廣三百三十六
萬里。正使一切人民類。盡來共挹不レ能レ使
レ減。況汝一身而欲レ辨レ此。菩薩答言。若人至
レ心欲有二所作一。事無レ不レ辦。我得二此寶一。當下用
饒益一切群生一。以二此功徳一用求中佛道上。我心
不レ懈。何以不レ能。是時首陀會天○來至其
所一。菩薩下レ器。一切諸天。盡以二天衣一同時渰二
水中一。菩薩出レ器。諸天擧レ衣棄著餘處一。一遍
挹レ海減二四十里一。二遍挹レ之減二八十里一。三遍
挹レ之減二百二十里一。其龍惶怖來到其所一語
言。止止更莫レ挹レ海。菩薩尋休。龍來問言。汝
求二此寶一用作二何等一。菩薩答言。欲三用給濟一
切衆生一。龍復問言。如二汝言一我曹海中衆生甚
多。何以不レ與必欲二得去一。菩薩答曰。海中之
類亦是衆生。然無二劇苦一。如二閻浮提人民之
類一。爲二錢財一故。殺害欺誑。作二十不善一死墮二三
途一 我以三人類解二於法化一故。來索レ寶先充レ所
レ乏。後以二十善一而勸誨之一。龍聞二其語一出レ珠
還レ之○大施菩薩。沐浴其身一著二新淨衣一。至二
平坦地一即持二其珠一。著二高幢頭一。手執二香爐一四
方求願。閻浮提人貧窮辛苦。欲下得二濟給一令
無レ有レ乏。若當二實是旃陀摩尼一者。便當次第
雨二衆所須一。求レ願已訖四方雲除。即時風起
吹二諸不淨瑕穢糞掃一。皆悉除去。次雨二微水一
以淹二塵土一。次雨二飮食百味上美一。次雨二五穀一。
次雨二七寶種種奇珍一。於二閻浮提内一衆寶積
滿。人民之類自恣而取。上妙衣食盈滿有レ餘。
視二諸珍寶猶如瓦石○舍利弗欲レ知二爾時
父婆羅門尼拘盧陀一者。今現我父淨飯王是。
爾時母者今現我母摩訶摩耶是。時大施者
明本作二尋下迎問一。今按二文旨一。明本爲レ佳。識
者尚詳。智論第十二名二能施太子一。具説二其因
縁一。要者往撿
大日經疏演奧鈔第十
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
也。蘇婆呼經上云。世尊所説別解脱法清淨
尸羅。具應二修行一。若是俗流。唯除二僧服一。自餘
者。智論第十三云。罪不罪不可得故。應レ具足
是名二尸羅一。或受レ戒行レ善。或不レ受レ戒行レ善。
在家出家律儀者。智論第十云。佛弟子七衆。
比丘･比丘尼･學戒尼･沙彌･沙彌尼･優婆塞･
優婆夷。優婆塞優婆夷是居家。餘五衆是出
婆夷一日一夜八戒。出家沙彌沙彌尼十戒。
式叉摩尼六法戒。比丘比丘尼十種得戒。五
篇七聚相。乃至菩薩十重四十八輕戒。及三
千威儀八萬律儀。是中皆應二次第一略出科
比丘尼。以上五衆爲二出家一。爲二沙彌沙彌尼一
授二十戒一。爲二式沙尼一授二六法一。謂沙彌尼受二十
戒一之後。更受二六法一。於二此位一。必經二二年一後
受二具足戒一。故此位云二二歳學一。六法者。一摩
觸･二盜四錢･三殺畜生･四小妄語･五非時
比丘尼一授二五百戒一。此云二在家出家律儀一也。
問。且優婆塞五戒有二幾種一耶。答。智論第十
三云。五戒有二五種受一。名二五種優婆塞一。一者
一分行優婆塞。二者少分行優婆塞。三者
多分行優婆塞。四者滿行優婆塞。五者斷婬
優婆塞。一分行者。於二五戒中一受二一戒一。不レ能二
受持四戒一。少分行者。若受二二戒一。若受二三戒一。
多分行者受二四戒一。滿行者盡持二五戒一。斷婬
菩薩。第七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在
| 菩薩 | 十七之 五右 | 四菩薩内觀音彌勒座位經疏説 |
來釋二九位中位一了。今釋二中位上一切如來
位一。此位具縁品圖二三角印一。經第三轉字輪品
説二
字門一。同第五祕密曼荼羅品畫二佛像一。第十六云。此三角中作二赤色一。其中畫二佛像一也
| 作何佛更 問五左 | 當段云三但觀二一佛一未レ出二佛體一。是祕 |
| 尊也 | 云云 已上 | 持誦不同第一云。注二作何佛一者。即 |
| 大日也 | 云云 已上 | 子細可レ尋レ之 在金壇中者。此 |
布金壇一歟。金壇者經第五祕密品云。一切佛三角在二
| 於白蓮華一。空點爲二標幟一。金剛印圍繞 | 已上 | 第 |
| 十六釋云。繞二三角一以二金剛一圍レ之。如レ圖也 | 五 |
| 左 | 諸説不同記第三云。又一印在二三角一。尖頭 |
焔形一。次赤光。赤青間有二金界一。其次紺色。如二
| 却敵形一。赤紺間亦有二金界一○ | 二左 | 依二此記一有二 |
者。八位中除三中胎與二正東餘一六位也 皆應
轉字等者。上來八位皆轉二種子字一成二本尊
身一也。具支灌頂第二云。私謂。此中宜レ用二慧
日寺大儀軌一。轉レ字成レ尊。密印眞言九尊三部
| 最是分明 | 云云 已上 | 慧日寺儀軌者。指二善無畏胎藏 |
我聞二之師一。轉字成身是自レ法現レ人故即法身
佛也。非二隨機報應一故是最深祕也。或曰。三
昧耶形即羯磨形所持契印及手印是。此故
三形似レ略實存
| 大日經疏演奧鈔第八 | 畢 |
| 一 | 十六左 | 供養法中説至二當用白檀等一 | 此置而用 鈔出具支 |
| 亂可。故 今不出 | 其二 | 十七左 | (一) | 漫荼羅王 | (四) | 乃先用○ |
| 諸垢穢故 | (三) | 若論外境 | (二) | 亦是所持○此 |
| 字門也 | (五) | 阿字是以下如レ文。其三 | 二十右 | 瑜 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 凡漫荼羅 | 乃至 | 亦皆倣此者。以下因レ釋二持誦 |
就レ中有レ四。一轉字法。二修觀法。三起座法。
四相現法也。當段明二轉字法一。此亦有レ三。一諸
尊各別種子。文言二一一諸尊皆用本種子字一
者是也。具支灌頂第二云。今撿二白檀壇中十
六諸尊種子一。大日種子據二供養法一。是阿字也。
八葉種子。據二八印品一。寶幢覽字。華王鍐字。
彌陀糝字。雷音憾字。普賢暗字觀音沒字。文
| 殊阿字。彌勒瑜字 | 百光圖及相傳中八葉 之種子。與此不同 | 七尊種 |
如來母伽字。火天方諸菩薩迦字。夜叉方觀
自在娑字。焔魔方持金剛嚩字。涅哩底方不
| 動尊唅字。風天方降三世訶字 | 長聲 已上 | 二三部統 |
| 三部者。具縁品義釋 | 疏五 | 云。大凡此第一重上 |
名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋
榮萬善一故名二蓮華部一。左方是如來大慧力用。能
摧
破三障一故名二金剛部一也。是故入二阿字門一。一切諸法不生。是法身義。入二娑字門一。一切諸
法無染著。是蓮華義。入二縛字門一。一切諸法
離言説。是金剛義。如下下字輪品中以二此三
| 字一統攝百明上。意在レ此也 | 云云 | 祕密品義釋 | 疏十 |
| 五 | 云。大略有二三部一。毘盧遮那是佛部。即是 |
也。其身黄色。次金剛藏即是釋迦牟尼。其身
| 赤黄色。即雜色也 | 云云 | 攝大儀軌意有二三部一。 |
| 謂中胎藏。次遍智院等 | 已上 佛部 | 次觀自在等。次文 |
| 殊等除蓋障等。次地藏等次虚空藏等 | 已上蓮 華部 |
| 已上金 剛部 | 今此白壇漫荼羅中。唯有二中胎第一重 |
| 中三部諸尊一。宜下以二中胎同攝中佛部上 | 已上安 然釋 | 三 |
| 釋云。通用二三部種子一。其阿字者轉字輪品 | 經 |
| 三 | 云。世尊尋念諸佛本初不生一。加持自身及 |
説法無二等比一。本寂無レ有レ上。時佛説二此伽陀一。
如レ是而作二加持一。即時世尊身諸支分出
現是一切世間聲聞縁覺一。皆同二壽命一同二種子一。同二
依處一同二救世者一。南麼三曼多沒駄南阿眞言
門諸菩薩。能作二佛事一普現二色身一。於二阿字門一
| 一切法轉 | 已上 | 胎藏對受記第二云。師説云。最 |
羅眷屬圍繞。如レ是觀了。始レ自二中胎大日如
來一。至二于第三重院諸尊一。其一一種子。一一三
昧耶形。一一尊形。一一月輪等。各分明安
布曼荼羅中一。一一炳然而觀
列之一。此是最上阿闍梨觀法。細觀在レ意可レ知。若有下不レ堪二如レ是
觀者一。於二月輪上一觀
置字一。以爲二諸尊一一種子一想。從二其字一放二金色光一。照二餘一二三重
院尊一。即時
字變。成二諸尊種子一。次變二諸尊種子一。以成二諸尊形像一。諦想二四重曼荼羅諸尊
種子一。皆悉分明安布。由二此布字之力一。四重諸
尊種子。皆悉現列。其種子色。隨二諸尊色一各
各種種。一一形像應レ知亦然。阿字是一切法
之本母也。此字具二一切法。出
生一切心法一切色法一。故以二此一阿字一。而爲二諸尊種子一○
意大徳説。鈍根阿闍梨。中胎外院皆觀二月輪一。
於二中胎院一。一
字放二黄金光一。照二諸尊位幷以種子一。次中胎院
字。變成二大日如來一。此佛放二金色光一。照二二重院一。諸尊種子。變成二諸尊
| 形像一 | 已上 | 此中廣略觀想。與二當段説一大同。而 |
阿字光明所至處。不レ云二諸尊種子一。此等存
略。可レ依二阿闍梨意樂一也
| 凡修觀行時 | 乃至 | 住於佛室也者。二明二修觀 |
也。具支灌頂第四云。據レ經持者。先住二佛室一
| 後畫二六位一 | 已上 | 是任二現文次第一也。若依二上來 |
| 觀想之後一也 先當以等者。經第七 | 持誦法 則品 | 云。 |
頂･與二眉間一。於二三摩呬多一運想而安立。以依二
| 是法一住。即同二牟尼尊一 | 已上 | 慈覺曼荼羅問答 |
| 也。唯以二五字一成二此體一耳 | 已上 | 菩提心義第一 |
法故。不レ能二委説一。今擧二大略一。覽者恕レ之。準二
入祕密曼荼羅法品一。以レ字燒レ字。壽命灰燼。
因レ字更生。壽生無垢。五輪具足。令二菩提心
成就堅固一○此是入祕密曼荼羅之行法也
○若祕密曼荼羅法品。以二眞言者身一。分二五
處一觀爲二五輪一。各安二種子一。供養法中。用二此品
| 意一 | 云云 | 此亦住二祕密曼荼羅一初心行法也。義 |
| 準二上大悲壇一。亦可レ用レ之 | 云云 | 若入祕密曼荼 |
| 子一 | 云云 | 此證二祕密曼荼羅一後心行法也。入祕 |
合五輪一。是初入者行法也。祕密法品五處五輪。是中心行法也。悉地成就品。悉地
出現品。息障品等。持明禁戒品等。修行法
中。皆用二此五處五輪故。入祕密位品一體五
| 輪。是證入者行法也 | 末之 十右 | 凡人汗栗駄等者。 |
| 月一 | 已上 | 十四卷義釋第三云。凡人汗栗駄心 |
者。此是古譯。梵語訛也。正梵音云二 紇哩 | 二 |
| 合 |  乃耶一。此云レ心状如二蓮華含而未レ敷之 |
| 像一 | 五十左 | 四卷楞伽經第一云。第一義心 | 此心胡 音干栗 |
| 太。宋言心。謂如樹木心。非念 慮心。念慮心。胡音云質多也。十一 | 第十二云。干栗駄 |
| 者。是處中心也 | 十左 | 祕藏記云。干栗多者名二 |
| 末之 九右 | 又云。據二密教一。凡夫心如二合蓮華一。聖人心 |
| 似二開敷蓮華一 | 同上 | 菩提心義第一云。一切衆 |
是五藏中之心藏也。眞言行者。觀二此八分一
爲二八葉蓮一。上開二九佛一名二心處心一。天台止觀
云。汗栗多是草木之心。矣栗多是積聚精要
| 之心質多是慮知之心 | 末之 六左 | 筆削記第一云。訖 |
| 形如二蓮華一。上有二七葉一。色法所攝 | 六右 | 第十二 |
| 然而有二八瓣一。如二合蓮華形一 | 十二右 | 宗鏡録第二 |
| 十八云。心華赤色有二三角一 | 十八右 | 八葉白蓮 |
| 華者。經云。内心妙白蓮胎藏正均等 | 已上 | 釋 |
華臺八葉圓滿均等如二正開敷之形一○正以二
| 此藏一。爲二大悲胎藏曼荼羅之體一 | 五之 十七 | 教時義 |
佛地一之者上。表三其心中八分干栗駄心。開爲二
| 八葉芬陀利華故。現二中胎八葉一而已 | 四十 八葉 |
大日如來理法身。本性清淨極理。畢竟不可
| 得空。金剛地輪種子 | 二右 | 五字修習軌 | 不空 | 云。 |
| 想阿字在二中央一如二黄金色一 | 五右 | 智證造壇式 |
中阿字一生二無量光一。光所至處。即現二諸尊形
| 相一 | 已上 | 百光遍照王者。經第七云。又於二首 |
| 中一置二百光遍照王 | 已上 | 同疏下云。百光遍照 |
| 王者。有點阿字也。 | 二十 二右 | 慈覺三部曼荼云。阿與 |
| レ暗同竝本不生義也。共爲二大日如來種子一 | 已 |
| 上 | 無垢眼者。經第七云。安立無垢眼一 | 已上 |
| 同疏云。無垢者覽字也 | 下之二 十二右 | 密鈔五云。疏而 |
見。應下以二法眼一觀
察之上。謂想二羅字一。安二二眼中一名二無垢眼一。何以知レ然。謂羅字者。詮二一切法離
塵義一。故念誦儀云。羅字名二無垢一。應レ觀爲二兩
| 目一 | 十六右 | 凡此一段觀法。髣髴而難レ知也。具 |
出二經成就悉地品及其義釋。幷轉字品及其
| 義釋一 | 云云 已上 | 持誦不同一云。私云。悉地成就品 |
| 中。此觀委曲。及在二供養法中一 | 云云 | 慈覺曼荼 |
字於兩目一者。囉之梵字已有二二種一。若以二二囉一各安二左右一耶。答。只以二一
一共置二左右一也。問。羅塵垢義。但稱レ時離一塵垢一義。以二不可得一。而何名二無垢眼一耶。答。
字雖レ無二外聲之阿一。而爲二内聲之阿一。故云二無
| 垢一。想二此内阿一。即成二無垢一。耳 | 已上 | 菩提心義第 |
此等皆是一切諸佛三昧耶法。非二論義者問
答之處一。若輒説二此三昧耶法時。説者聽者共
| 犯二三昧耶一。故論義中不レ可レ得レ説 | 末之十 一右 | 二 |
向前所レ明八曼荼羅之前。不動降三世中間
| 行者所住處。名爲二佛室一也 | 已上 | 菩提心義第 |
室一名二佛位一耶一。答。經上下文。皆明下入二曼荼
羅一受二三昧耶一。從二初發心一乃至二究竟一名爲レ
佛。今且以二初心者一以顯二後心一。問。其佛室何。
答。義釋云。凡修二觀行一時。先當下以二五字持
| 身○而在二二明王中間一。名爲レ住二於佛室一 | 此等 是大 |
| 阿闍梨祕密行處。若爲初學人。 及於大衆中。不可輒説此法 | ○問。住二此佛室一時。 |
正覺三摩地一。是毘盧遮那三摩地○今住二佛
室一時。先以二阿字一爲レ身。五字加持。乃至心蓮
華臺上觀二阿字門一。故知。入二大空三昧一住二佛
| 室一也 | 末之 九左 |
| 至畫漫荼羅 | 乃至 | 金剛鐸等者。三明二起座法一 |
尊一。二安二行者所持道具等一 意所樂尊者謂
雖二何尊一可レ置二意所レ樂尊一也。大輪金剛修行
法云。如二念誦時一切縁出二道場。當レ安二諸聖衆一。
偈曰。奉請來降三摩地。不レ違二本願一。滿二世間一
不レ空二事業一暫令レ安。唯願聖衆歸二圓寂一。當振二
| 金剛鈴一。眞言曰。唵 | 引 | 嚩曰羅 | 二合 | 健吒惡 | 入引 |
| 安祥徐歩出 | 已上 | 可レ思レ之 般若經者。理趣般 |
臺一也。或本云。或置二般若經一。或以二金寶盤一等
| 已上 | 依二此文一者。爲三供養曼荼羅尊一也。般若 |
| 卷本云。金剛鈴等 | 已上 | 持誦不同一云。私云。 |
| 今時安二杵鈴一等即此意也 | 九左 | 然則置レ尊爲二 |
置別人上也。置二經幷盤一爲二供養一也。如下爲レ客與二
食物等一而出上也。置二珠數等一爲二安慰一也。如二
| 爲客與レ具而出一也 | 已上 | 光云。更有二深義一尚詳 |
| 又凡欲擇治地時 | 乃至 | 可以意得耳者。四明二 |
輪建立曼荼羅軌意也。或驚發已後掘地以
前行レ之。慧琳建立壇法。法全建立護摩軌等
意也。持誦不同具支灌頂等。用二後説一也。慧
琳壇法云。便於二置レ壇處西邊一。如法護身靜然
安坐。誦二本所持眞言一千八十八遍一。若眞言
文廣者。應下隨二自力一或誦二一百八遍一。下至誦中
三七五七遍上。離二諸思想一一心正念。即於二其
處一右脇面レ東。南レ首擧身如二師子王一。寂靜安
眠取二其境界。若先來寢息處清淨者。隨二自意
樂一亦通。不三必要
須此處一。但一心專注。觀二菩提心月輪一了了分明。又於二菩提心中一。觀二一
如意寶珠一。内外明徹心。無二異想一便即睡眠。
若先學二禪寂一之人。必須下但寂二其心一如レ前入
レ觀觀中如意寶上。所有成不成相。悉於二心鏡中一
現。若先相不善。不レ應二建立一。若強作者恐招二
| 自損一。若先相善者。方可二建立一 | 十一右 | 智慧輪 |
言法門一。流
出無量光明一。一一光明道。觀成| 本尊刹海聖衆圍繞加持行者一。即便睡眠 | 已上 |
| 行者住於佛室 | 乃至 | 次第法中廣説者。釋二奉 |
阿字等者。密鈔五云。疏當轉阿爲
縛等者。行者前觀二華臺上阿字一。作二金剛色一。於二首中一
| 置二百光遍照王一 | 即大日 如來也 | 今將以二塗香華等一。如 |
| 埵之身上。然後奉レ供等 | 十六左 | 如次第法者。經 |
養法一。觀二諸尊一已不動印明觸二五供等一去垢。
辟除光顯。如二本法一護二我身一。結二方隅界一一召
| 請 | 二 | 奉二三昧耶一 | 三 | 獻二閼伽一 | 四 | 奉二敷座一 | 五 | 不動 |
| 除障 | 六 | 鍐布二支分一 | 七 | 成二薩埵身一 | 八 | 被二金剛鎧一 |
| 九 | 欠置二頂上一 | 十 | 降伏魔一 | 十一 | 結二大界一 | 十二 | 復 |
| 獻二閼伽一 | 十三 | 次第五供 | 十四 | 普供 | 十五 | 讃嘆 | 十六 |
| 具足此法一以修二供養一 | 九右 |
| 然後興大悲心 | 乃至 | 請赴之意也者。釋二思念 |
請法一者即是也。請白阿梨沙偈者。持誦不
同一云。經一行偈義釋梵文。玄法本四行偈
| 九左 | 經出二漢本一。疏義釋出二梵本一。法全軌用二 |
立壇法云。面向二東方一。手執二香爐一誦二啓請偈一
| 曰 | 出毘盧遮 那經文 | 諸佛慈悲者。存念我等一故。明日 |
持地一。幷佛子當レ降。經文雖レ爾。言約義隱。闕下請二地神一句上。今以二後偈一相傳。與二前意一不
レ異。文備義顯。二偈總通取捨隨レ意。偈曰。諸
佛慈悲有情者。唯願存
念於我等一。我今請白諸賢聖堅牢地天幷眷屬一。 一切如來及佛子。
不レ捨二悲願一悉降臨。我受二此地一求二成就一。爲
作二證明一加
護我一。誦二三遍或七遍一。若能誦得| 梵本一最善 | 五左 | 若依二此文一。則諸佛慈悲有情者 |
闍梨青玄二軌。幷建立軌本朝諸師次第。皆
| 用二此偈一也。 | 已上 | 又裏評二本朝諸師次第一曰。延 |
| 本載二此偈一也。 | 已上 | 今依二經疏説一。此請白偈。第 |
| 灑淨後持地前作レ之。合二經疏説相一也 | 但次第不 作白壇法 |
| 今修行者。師受相傳不レ無二委細一 | 云云 五右 | 次明二其 |
地神次地天眞言。乃至加
護其地一。堀地除惡等。次第作レ之。即準二此説一。初日驚發地神前
可レ誦二此偈一。法全建立軌。智慧輪建立曼荼羅
儀又同レ之。我受此地者。請二受地一之意也。驚
發地神前作レ之。尤有二所由一。依レ之覺超三密
鈔料簡疑云。請レ地應レ在二未レ治レ地前一。準二七日
法一。此當二塗地灑淨之後一。故於二此中一請レ地非
| レ次 | 云云 已上 | 但今案レ之。慧琳解説猶是難レ思。何者。 |
指レ掌。何其不レ依レ之耶。何況今頌明日受持地
者。指二第五日受持地一。明知。第四日作二請法一。
若初日驚發地神之前作レ之。第二日可レ作
受持地法一歟。未レ見二其文一。宜下任二經疏次第一。於二
第四日白壇圖位後一作レ之。但我受此地者。
當二經所レ説偈明日受持地之句一。受者攝受。是
攝
受護持地一之意也。而非下請受地一之義上也。覺超生起云。私云。準二七日法一。請白在二第
四日一。受持地在二第五日一。故云二明日降臨一。今
此持地印明。是受持法也。先請白祈請了。即
| 次受持令レ得二堅固一。故次第來也 | 云云 已上 | 此師製一 |
起一之日。彼疑自決。若爾者。經軌説相。自他
門行用。彼此一同。壇法幷建立軌旨趣不レ詳。
猶可レ決レ之。問。誦二請白偈一之時手印如何。答。
| 慧琳説二取香爐一。吽字次第請白偈 | 合掌 云云 | 可レ知 |
一 白壇九位圖
具支灌頂第四云 高野本四云
○一切菩薩○金剛手○聖不動尊
| 東 | ○ | 一切佛位 | ○五如來位西 | ○ | 阿闍梨位 |
| ○佛母虚空眼 | ○ | 蓮華手 | ○降三世尊 |
| 此是白壇漫荼羅位 | 已上 |
| 七○ | 一切 菩薩 | 二○ | 金剛 手 | 四○ | 聖不 動尊 |
| 八○ | 一切 佛位 | 一○ | 五如 來位 | 九○ | 阿闍 梨位 | 此是白壇漫 |
| 六○ | 佛母虚 空眼 | 三○ | 蓮華 手 | 五○ | 降三 世尊 |
| 二 | 後一切 菩薩 | 五 | 金剛 手 | 六 | 先聖不 動尊 |
| 二 | 先一切 佛位 | 一 | 五佛四 菩薩 | 阿闍梨位 | 據經持者先位 佛室後畫六位 |
| 三 | 佛母虚 空眼 | 四 | 蓮華 手 | 六 | 後降三 世尊 | 已上具支文 |
注無レ之。小野僧正本。以レ朱點二一二三等一。即
合二安然所引一。此注五六次第。違二于經説一。恐
非二根本本一也。具支灌頂第二云。此有二高野
| 叡山點位前後不同一。今但義釋正文爲定 | 云云 已上 |
作之乎。答。入曼荼羅鈔第三云。今案二塗作圓壇意一
云。爲レ成
辦灌頂事一。造二曼荼羅已前供養諸| 尊一。是故今塗作十二指量圓壇 | 云云 已上 | 此鈔意。 |
作圓壇供養諸尊一。供養之後無所用一故。第五日規
畫界域一時。塗隱之一也。同鈔云。第五日以二牛糞一規
畫界域一時。塗| 隱白檀圓壇畢 | 云云 已上 | 即此意也。今私案レ之。此 |
耶戒場一。塗
作之一也。依レ之瞿醯經。第六日作レ之。第六日是攝
護弟子一法。謂授二三昧耶戒一而作二行事一也。加之第五云。偈云二持眞言行
者一。明二弟子支分中護持建立方便一。至二第六
夜一。師及弟子。皆澡浴清淨。著二新潔衣一。齎
持供物一。詣二如前所レ造白檀曼荼羅處一。當三如レ法
| 加持自身道場及諸弟子一 | 一右 | 應レ知塗作白 |
持弟子道場一也。此文分明。若第五日塗
隱之一者。忽違二此釋一。祕口云。三昧耶戒眞言
者。以二最後字一爲二戒體一。字水輪種子。水輪白色圓| 形。故以二白檀一圖作圓壇一。即以爲二戒場一也 | 云 |
| 云 | 此祕口傳尤合合理一。私勘二蘇悉地經下一云。 |
| 如二白檀木一其性清凉 | 今考無文 恐是取意 | 尸羅此翻二清凉一。 |
云。以二句初微字一爲レ體。於二嚩字上一加二伊字之
畫一。是故轉聲爲レ微。嚩字是金剛義。離言説
義。三昧是住義。如レ是定慧均等。即是住無戲
| 論執金剛三世無障礙智戒 | 二十 三左 | 下文所レ明。 |
字水輪種子是亦符契
| 至第五日暮 | 乃至 | 不動眞言竟者。以下明二第 |
便一也。其前方便者。一嚴身入佛三昧耶法界
生轉法輪甲冑覽字觀等。如二第七卷清淨行
品明一。二觀二八曼荼羅一。玄靜嘉會壇第一。明二
| 第五日法一中云。觀二八曼荼羅一 | 亦曰白檀八位。 如前已上 | 三 |
レ用二二明王印明一。或用二隨一一或並用。供養法
| 疏云。不動降三世。各用亦得。雙用亦得 | 下之 二十 |
| 七 左 | 觀八曼荼羅位者。最珍鈔云。前九位之 |
| 中。除二自身觀二八位一也 | 云云 | 當誦不動等者。 |
經文爛脱。任二疏釋一者。可レ安二此中一。凡不動降
三世不同第十云。如來説二此二明一。皆是彼法
佛三昧。爲レ令下行人從三初發二菩提心一守護増
長。令三生
成佛果圓終不二退失一。不四墮在非道甲者。即不動明王是也。爲三降
伏世間難調衆| 生故。即降三世明王是也 | 十九右 | 可レ知レ之。義 |
降三世一。爲二忿怒明王一。以二毘盧遮那竝遍一切
法門一故。當レ知不動尊亦普門成
辨諸事一。大| 摧二一切障一也 | 四十 三左 | 非獨此者。十四十七三 |
| 本皆云。非二獨此一夜一也 | 云云 | 又從初日等 |
以前有二惡相一。即休レ事也。若三日以後有二惡
相一。即修二息災及降伏法一。即應レ修二其事一。所レ言
惡相者。如二卷末明一。國王大臣不レ許。當處人
民不レ許。其地山川神靈不レ許。惡夢等惡風雨
| 損二於行者一也 | 已上 | 智證造壇式云。若白檀未 |
| 過必至レ遂レ事 | 已上 | 最珍鈔云。塗二白檀位一之後 |
強者。暫可三收
攝之一也。是大旨歟。三日已前可三勤加二方便一也。塗二白檀一之後。雖三勤加二
| 方便一。不レ叶者力不レ及歟 | 云云 | 兩不和合者。 |
レ捨。何況捨レ身。雖三讃
説布施一。是爲二欺誑一。是故名二不和合一。弟子欲下以二四事一供
養師上。師少欲知足故不レ受。或羞
愧似二如賣二法故不レ受| ○亦是魔事 | 七左 | 兩不和合之因縁。般若經智 |
之 餘如瞿醯者。進止用心非レ一。瞿醯經上簡擇弟子
品。同下補闕品等明レ之。故讓二彼經一也
一 瞿醯經
| 八家總録云。瞿醯經三卷 | 澄睿 | 蕤呬經三卷 |
| 海睿云。蕤 呬耶經三卷 | 玉呬怛哆羅經三卷 | 不空仁運。私云。 已上三經是同本異 |
| 名 |
智證本下卷奧書云。在唐三度勘也。又先在二
本國一亦三遍勘。而未レ遇二正本一。但在レ唐勘略
傳持。猶未レ稱レ意。後學留レ意得レ正。與詳幸甚。
貞觀十三年五月二十六日圓珍記。更與二慈
覺大師本一對勘。好處不レ少。若彼本闕。填レ之
爲二彼此倶得
正故。覽者知レ之。六月十日沙| 門珍記 | 已上 | 上卷奧書云。與二慈覺大師院本一 |
| 填二彼闕一。互以相補。六月九日珍記 | 已上 | 智證 |
| 本第一卷題云。玉呬怛哆羅經 | 大唐興善寺開府 儀同三司試鴻臚 |
| 卿三藏不 空奉詔譯 | 私云。不空三藏。天寶歸唐以後翻レ之 |
三年入滅。何此疏中可レ引二瞿醯文乎。就レ之
古有二多義一。演密鈔第五云。疏餘如瞿醯等者。
梵語瞿醯此云二念誦一。即指二念誦儀一也。此未
| レ見本 | 十七右 | 依二此釋一者。非二不空所譯瞿醯一 |
天竺一有二披覽一歟。或云。此經金剛智不空共
譯レ之歟。此疏中多出二金剛智之説一。爾者天寶
以前譯レ之歟。諸義未レ詳。可三尋
決之一其第五夜等者。雖三上出二不動降三世二尊一。而
以二不動一爲レ本。依レ之經以二不動大名一。或用二降
| 三世一 | 云云 | 故今獨呼二不動一也。大名者。眞言云二 |
稱一之意歟
| 次當以大日如來身 | 乃至 | 廣分別説者。已下 |
身一爲二大日如來身一。其法如二上明一。故云二當以
大日如來身一也 及三昧耶印者。具支第四
| 云。及作二三昧耶印一誦二此眞言一曰 | 已上 | 對受記 |
| レ出二二説一。警發地神印爲レ本也。瞿醯經上 | 淨地 |
| 品 | 云。次以二右手一按二其地上一。持誦曼荼羅主 |
| 眞言。以レ心受持。此名下受持地一法上 | 七右 | 此文 |
| 用二警發印一也。青龍軌云。持地眞言曰。 | 定拳如前 相。慧舒 |
| 按於地 上 之九左 | 大師的傳亦復如レ是。所レ謂吽字次 |
レ出。皆以同也。又具支灌頂第二。引二瞿醯受
| 持地文一 | 次上所 引也 | 註釋云。今謂準四下文云三諸尊 |
| 眞言結二彼印一者。此中宜レ用二大日三密一 | 已上 | 若 |
誦大日印言一也 初句歸命等者。第一句出二翻名一不レ作
レ釋。是則上釋二灑淨眞言歸命句一云。下一切
眞言例爾。不二復廣釋故。讓二彼釋一而今不レ釋
レ之也 第二第三等者。第二句薩婆怛他掲
多者。一切如來。第三句地瑟姹那者加持。地
瑟祉帝者而加
持之一也。初加持約レ體。後加持| 約レ用。譬如下人有二大力一故 | 約體 | 運中大物上 | 約用 | 也 |
令下合レ法也密鈔第五云。如彼以下。引レ古成
レ今。謂如二彼時一。釋迦牟尼坐二於金剛道場一。得三
一切如來所二共加持一。魔不レ能レ干。今此亦爾。
| 故云二此意云等一 | 十七右 | 復次我已等者深祕 |
句一之中。四句轉釋。謂以一切如來者第二句。
神力而加護之者第三句。使得安固不動者
第四句。非但不動等者第五句。於レ中亦有二二
句一。初句屬二第四句一。又令等者屬二第五句一也
正以第四句等者。釋二眞言體一也 第六句
等者。初擧二比丘羯磨例一。羯磨師秉二羯磨一之
時。衆僧一心和合。同共受持也 作羯磨法
者。新華嚴音義上云。羯磨此云二辨事一。謂諸法
| 事由レ茲成辨也 | 五左 | 經音義第十四云。羯磨居 |
| 暮一。此梵言訛之也 | 現本十五 之三右 | 今此眞言等者 |
性清淨故。諸佛同心加
持之一。文殊五字儀軌云。衆生性淨故。諸佛本誓力。以相應法印一
| 現成二諸聖身一 | 二右 | 衆生性淨者。合二第七句一。諸 |
闍梨誦二此眞言一也 若法入等者。重釋二其所
由一。謂阿字者淨菩提心也。此淨菩提心名二本
性淨一。是正第七句也 從本以來無動無垢
者。以二本性淨體無動無垢一。已爲二第四第五
句一。無動無垢者。即第七句。本性淨上之功徳
也。是約レ徳釋レ體也 十方三世等者。釋二第
六句一。十方三世諸佛。皆同契
證淨菩提心無動無垢之處一。無垢者戒。無動者見。戒見同一。
故同共加持也 末句云等者。擧二羯磨印成
句一。以合二莎訶義一也。凡羯磨法有二一百餘一。今
| 且擧二受日法一示レ之。其文云 | 白二 | 大徳僧聽。若 |
| 僧時到僧忍聽。比丘某甲受過七日法 | 十五日 一月日 |
| 徳僧聽。比丘某甲。受過七日法 | 十五日 一月日 | 出界外。 |
| 比丘某甲受過七日法 | 十五日 一月日 | 出界外。爲某事 |
| 忍聽。比丘某甲受過七日法 | 十五日 一月日 | 出界外。爲 |
| 如是持 | 隨機羯磨中 之二十四左 | 始從二大徳僧聽一至二白如是一 |
也。僧已忍聽下結文也。凡羯磨文有二五句一。一
三五綱骨。二四縁牒者是也。白文若有二五句一
者。綱縁分別亦同レ之。但今白文有二四句一。闕二
第二句一。當段文。忍可印成句者結文也 此
中所有等者。以上約二句義門一作レ釋。更復就二
字義門一。而廣分別釋レ之者也
| 時彼阿闍梨 | 乃至 | 亦得也者。以上明二中位受 |
則一。而未二委細一。於二八位一者。不レ可レ作二按地法一。
何者釋文八位皆背二白檀座位一。按地作法頗
無レ便歟。更可レ決レ之
具支灌頂第四云。下文有二第六日持誦次第一
七東南 三南 八西南
二東 一大日 四西
六東北 五北 九西北
| 據二義釋文一。背レ壇誦持地明一 | 已上具 支文 |
| 意如何 | 云云 | 些些疑問云。背レ位義如何 | 云云 | 最 |
者即阿闍梨座歟。於二彼外一可レ誦二何眞言一乎。
答。塗二白檀一。對二各各本方一念誦。可三勸
請此壇位一歟。又自出置二般若經或本尊一故。隨レ彼可二
| 持念一歟 | 云云 已上 | 此料簡猶未レ詳。更問 | 已上 | 光云。余 |
檀座位一也。更當至誠等者。八方持誦了。
於二各方一可二作禮供養一也。持誦不同第一云。
私云。當下奉二五供一普供讃嘆上。以二事業金剛身一
| 作レ之 | 十右 | 就阿闍梨等者。又云。次還就二本 |
| 座一東面而坐。誦二本受持眞言一 | 十右 | 二明王中 |
前受持地眞言一。而其不レ爾。是可二大日眞言一
也。供養法中。不レ説二彼受持眞言一。何云二皆如
供養次第中説一乎。嘉會壇第一云。更當二至
レ誠作レ禮種種供養一。就二阿闍梨座位一面レ東而
座。誦二本受持眞言一。住二於本尊三昧一。皆如二供
養次第中説一。可レ思レ之。私謂。先就レ座而修二五
供養法一。轉レ阿爲レ縛等印明如レ前。然後住二於
本尊三昧一。又當二轉レ縛爲レ阿。而先持
誦大日| 阿字眞言一 | 已上 | 或又本受持眞言者。雖レ爲二何 |
尊三昧一。而其眞言三昧。皆諸尊供養次第儀
軌中説レ之。故云二皆如供養次第中説一也。建
| 立軌明説二治地法一。文云習二於本眞言一 | 一百八 遍三右 | 慈 |
| 尊不同也 | 已上 | 可三準知之一。或又斥二經第七一云二 |
之時。住二其尊三昧一之法上。是則本所二受持一眞
言多積レ功故。今亦誦レ之請二加護一也。蘇悉地
| 經下 | 供養品 | 云。取二部主尊眞言一誦二一千遍一。或 |
| 時念誦本持眞言一經二十萬遍一 | 已上 | 是即本來 |
者。持誦不同一註二此文一曰。供養法有二諸佛
菩薩眞言持誦瑜伽法則一。謂如二諸佛一暗安二頂
| 上一。菩薩欠安二頂上一。餘如二佛室等法一是也 | 十左 |
日者中位也 所餘八位者言總也。可レ云二七
位一。除二阿闍梨座位一故也。又最珍鈔云。問。何
此中不三持
念中胎一五如來眞言一乎○答。釋云。| 阿闍梨言。持二部主二大日眞言一 | 文 | 上文先擧二四 |
| 説一。可レ成二其義一也 | 云云 已上 | 眞言大小者。大眞言 |
有二多少一之旨。第五卷釋有レ之。按當段釋即
此意也 若更能誦等者。白檀九位正是中
胎八葉。幷第一重諸尊。兼攝二第二重第三重一。
故云二兼持第二院等一也 第二院四菩薩者。
密鈔五云。疏第二院四菩薩者。第二院中東
方妙吉祥菩薩。南方除一切蓋障菩薩。西方
| 虚空藏菩薩。北方地藏菩薩 | 十七右 | 乃至都 |
| 其白檀位 | 乃至 | 亦準此可知也者。因明二白檀 |
於二第二日一作レ之。其白檀位。於二第四日一作
レ之。若彼塗泥已乾。更以二香水一灑竟可レ作レ之
也。乾上白檀難レ著故也。或又白檀香泥云二塗
泥一也。非レ云二第二日塗泥一歟 亦不剋在第
四日者亦釋也。剋猶レ定也。謂白檀位不三定
在
第四日一。第四日以前塗泥未レ乾之時可レ作レ之。是以建立軌。第二日作二白檀九位曼荼
羅一也。彼軌明二第二日一云。定二聖尊位一。五佛四
| 菩薩。白檀點レ位。 | 初右 | 慈覺在唐記釋云。定尊 |
[IMAGE]不動尊位
[IMAGE]行者位不點
| [IMAGE]降三世位 | 已 上 |
又如二前云一。瞿醯經第六日作二白檀位一。是故
不三必局在二第四日一也 自置了後等者。雖
レ爲二何日一。自下布
置白檀一了上之後。依二前阿闍梨説一可二持誦一也。持誦不同第一云。私云。若
於二即座一作二此法一者。修二前請白一已。即直住二
| 佛室一。不レ可三必更用二三三昧耶等一 | 云云 九左 | 至法 |
也。智證造壇式云。次以二白檀一塗二諸尊位處一。
| 誦二辨事明一千遍一 | 不動降 三世 | 從二此已後。日日三 |
| 時於レ此時念誦 | 文 |
| 其受持地夜 | 乃至 | 亦無咎也者。以下釋二持眞 |
者次發悲愍心依於彼西方繋心以安寢乃至
| 所畫甚微妙其受持地夜等 | 云云 | 十四卷本。同二 |
| 今疏一也。具支灌頂第二。科二此文一得境界 | 云云 已上 |
| 持誦不同第一。取好相法 | 云云 十左 | 乃至者。持誦 |
| 也 | 云云 同上 | 金剛諷詠者誦レ讃也 宴坐疲極等 |
レ本。云二西方一也。疏行者爲レ本云二東面一。向二面
於東一而臥。故云二東面而臥一也。持誦不同第
一云。如レ法護身東レ面。而臥二壇處一安寢夢想
| 心蓮臺中想麼字門。 如意珠中現好相 | 若知二魔事一。作二護摩法一 | 十左 |
等一。於二此時一倶只不レ離二曼拏羅所一。或至レ夜止
宿。亦可三只在二曼拏羅東面地上一。敷二吉祥草一
眠臥。臥時以レ頭向レ南。面向二曼拏羅本尊一止
宿。至二晨旦一以二金剛眞言一加
持其地一。及加持| 香水一。於二曼拏羅所一而爲二灑淨一 | 六右 | 此經説二金 |
| 而知 若瞿醯等者。瞿醯經上 | 淨地品 第四 | 云。次以二 |
誦曼荼羅主眞言一。以レ心受持。此名下受
持地一法一。次復應下以二辨事眞言一受
持弟子上。用二童女一合レ線。以二辨事眞言一。各持誦七遍以レ心觀
念一一弟子一。及稱二名號一更持誦七遍。一誦一結。乃至二七結一。如レ是受
持| 弟子一。無二諸障難一 | 七左 | 今之所レ指即此文也。問。 |
法上同異如何。答。與二金剛線法一同故。嘉會壇
| 第一云。餘如二瞿醯中説一 | 云云 | 今撿二彼文一。授二齒 |
梨。用二辨事眞言一。持二前所レ辨水一。各取二三掬一。
| 令二與飮之 | 私謂。此金剛水法也。此 經金剛線法出於上訖已上 | 此釋此經金 |
線即金剛線法也。問。瞿醯意於二何日一作二此
結線法一乎。答。具支灌頂第二。次復應以辨事
眞言乃至無諸障難經文注云。私謂。是第六
| 日時 | 云云 | 又釋二當段釋若瞿醯且坦囉等文一 |
子之事一。今撿二瞿醯一。其文雖レ出二受地後一。而是
受持弟子法故。正屬二第六日事一。非二第五日受
| 持地事 | 云云 已上 | 私案。此釋難レ思如二前云一。瞿醯淨 |
結線法爲二第六日事一者。尤於二召請品中一可
レ明レ之。加レ之當段釋第五日中。引
合瞿醯結線文一。若如二安公釋一爲二第六日事一者。何徒於一
第五日中一引レ之耶。然則金剛線法。瞿醯於二第
五日一作レ之。大日經於二第六日一作レ之。如レ此之
事。兩經前後其例是多。不レ可二驚疑一。問。第六
日作二弟子法一。金剛線又受持弟子法故屬二第
六日一。最有二其謂第五日行二此事一有レ何意乎。
答。第五日受持地後。於一東面一而臥。於二所度
弟子一生二大悲一。夢中欲レ見二其好相一。而其時爲
レ除二弟子障難一。作二結線法一也。謂將レ臥之前。可
レ作二此法一。然安公持誦不同第一。取二好相一之
後出二此法一也頗似レ失二疏主意一彼安寢時
者。釋二思惟菩提心等二句一。經無我者摩字也。
阿字寶珠自體。摩字體上除障徳也 彼阿
闍梨等者。釋二或於夢中見等四句一 三輪化
導者。密鈔五云。疏三輪化導者。輪有レ三故。
化謂教化。導謂示導。佛以二三輪一。教
化示導諸衆生一。故一神變輪○二記心輪○三教誡
| 輪○ | 十七左 | 又云。問曰。三輪當二六通中何通一 |
| 通。教誡輪者。即當二漏盡通一 | 十八右 | 菩提心義 |
| 輪。三説法輪。是約二化陀一以爲二三輪一 | 十七左 | 戒 |
| 疏第一云。一神足輪。二説法輪。三憶念輪 | 已 |
| 上 | 又一上云。有人云。如來化用必約二三輪一。創 |
未レ曉二正邪一。雖二爲闡揚一事如中聾瞽上故。須三顯
レ異駭
動耳目一。畏威拜手信二是聖人一。身雖二伏從一。智開無レ路。故次説レ法。爲レ無レ解也。神解乃
明。煩惑猶結。非レ可二口説。爲
得二清除一。義須レ依| レ行。剋證在レ己。故須二憶念一。爲レ無レ證也 | 三左 | 濟 |
二曰説法爲二無解一也。三須二憶念一爲レ無證一也。
由二此三種運轉不
絶故竝名レ輪。前之二輪攝二餘二藏一。後之一輪即攝二律藏一。雖二復互兼一。
不レ無二偏勝一。言二憶念一者。謂毘尼立レ法慇懃囑
累。制令二記憶一。不レ使二遺忘一。所以常爾一心。違
| 背制レ犯。故知。常勤觀察始號二奉持一 | 三左 | 光云。 |
也。記心憶念是意業也。教誡説法是口業也
或親自安布等者。經無二其文一。疏主得レ意
釋レ之。三輪化導。謂他作業。或親自等。謂自
作業。自者阿闍梨也 或以微妙等者。釋二或
以安慰心等六句一 若有障礙等者。若於二夢
中一。見レ違二如上善相一。則知二障礙一。而隨二其事一。
宜下修二相應護摩一方便除障礙上也。瞿醯經中
云。若得二好相一。歡喜之心起首作法。或若不
レ得二善惡之相一。以二無疑心一。歸
依三部諸尊一。徐徐作法。或若數數不善相現。勿レ須二起首一。若
| 強作者。以レ除レ難故。當レ作二息災護摩之法一 | 三 |
| 右 | 上文若已塗二白檀位一竟。設有二種種魔事一兩 |
| 不和合。要當下勤加二方便一必使得レ成 | 二十 三左 | 可 |
梨故。夢中見レ之。今是見諦阿闍梨故。定中見
レ之 復次阿闍梨等者。以下總明二阿闍梨
用心一。初明二壇地修治之用心一。又思惟下明二支
分素具之用心一 素具者。兼用意之義也。第
| 五云。備二香華燈燭等一。皆令二素辨一 | 十四右 | 第八 |
| 又云。如法素具。而豫備之 | 四左 | 光云。素蘇故 |
| 切。禮記疏云。素猶レ本也 | 小補 去遇 | 按二本字義一。即豫 |
釋二當段文一云。私謂。準二下文意一。緋レ線造レ尊。
本是第七夜法。而今此中豫規定者。此是不
レ能二速成一者之所レ作。然其行法具如二第七夜
| 文。故於二此中一且闕不レ出 | 云云 已上 | 此中有二二重用 |
畫界域一布定方位上者。第五日受持地後可レ作レ之。至三圖
畫尊像一者。第七日夜可レ作レ之。故云二至灌頂夜方造諸尊一也。後若
不能下。若不レ能二速成一者。持地以後。漸次圖
レ尊亦無咎也如二安公釋一。其似レ不レ存二二重起
盡一。至二第五卷一尚可レ悉之
| 經云復次於餘日 | 乃至 | 應度之相者。以上明二 |
説文始終一。後明攝受等者解釋。解釋之中。初總標二大
意一。次受持地下。正釋二經文一初大意中攝受
建立護持弟子者。大分爲レ二。一攝受弟子方
便。二護持建立方便。何以知レ爾。經結二復次
於餘日等文一。云二持眞言行者如是攝受已一。是
即明二攝受弟子方便レ之文也。又第五科二命彼
三自歸等文一云。明二弟子支分中護持建立方
| 便一 | 初右 | 豈非二此是二段建立各別一乎。然疏主 |
受建立護持三種其別如何。答。攝受者。攝謂
攝取。受謂容受。是則攝
取弟子一之義也。建立者。即如レ是攝受已。而令四發
生建立菩提種子一之義也。護持者。是令三建
立種子一已。而| 能加護持念。令レ不二散失一之義也 | 但見第五。護 持建立合解釋 |
| 之。學 者可知 | 受持地已等者。釋二復次於餘日等二 |
明夜一。又云二餘日一。是第六日也 因此廣辨等
者。釋二若弟子信心以下文一也。應度之相者。
即信心等十徳相也
| 偈云若弟子 | 乃至 | 師徳中説者。一明二信心徳一 |
觀心爲レ因。而現二普門海會諸佛境界一。曾非二
思議境一故。云二不思議縁起等一。下品擧二世間
難思事一。況二眞言不思議一。即此意也 直信不
疑者。若生二疑滯一。其心猶豫有二怖畏想一。而心
不二猶豫一。信心無レ所レ滯故云二直信不疑一也
餘如師徳中説者。當段所レ明且示二大綱一。信義
未レ盡故云レ餘也。阿闍梨十三種徳中。信諸佛
菩薩句。廣明二信相一。今讓二彼文一故。云二如師徳
中説一也
| 偈云生種姓 | 乃至 | 爲勝族也者。二明二種姓徳一 |
焉。一曰婆羅門淨行也。守レ道居レ貞潔
白其| 操一。二曰刹帝利王種也 | 舊曰刹 利略也 | 奕レ世君臨。仁恕 |
| 爲レ志。三曰吠奢 | 舊曰毘 舍訛也 | 商賈也。貿遷有無一逐二 |
| 利遠近一。四曰戎陀羅 | 舊曰首 陀訛也 | 農人也。肆二力疇 |
| 壠一。勤二身稼穡一 | 七左 | 無垢稱經賛第三 | 慈恩 | 云。西 |
持二戒行一自居。二刹帝利此云二宦族一。君位自
怡化洽二人庶一。三吠舍此云二坐收一。居レ賤貿レ貴。
以殉二躯形一。四戎達羅此云二耕田一。墾農治生。
以供二職貢一。初二高勝所以偏彰。宦族理務。人
衆輕レ彼多生一瞋恚一。故教二忍辱一。淨行持レ道自
| 尊卑レ人。故除二其慢一 | 已上 | 四姓分別大體如レ此。 |
行眞言一。其證在蘇婆呼童子經| 上一。又微妙大曼拏羅經 | 天息 災譯 | 第二云。復次何 |
可二攝受一。於二四大姓刹帝利婆羅門毘舍首陀
如レ是四姓一。可二攝受一者何姓爲レ上○金剛手
彼弟子生處國土方所。我今説レ之。若刹帝利
或婆羅門等種姓之人。生二舍衞國摩伽陀國
支那國三摩怛吒國一○如レ是諸國所生之者
皆可二攝受一。又若無二如レ上中國人一者。彼師子
國人及一切國人一。亦可二攝受一○如レ上諸國。
若刹帝利及婆羅門種姓生者。若依二阿闍梨一。
| 禀受修行爲レ行人一者。必獲二圓滿 | 初葉 | 若依二此 |
也。又十住心論第一云。若有二衆生一生二輪王
種姓一。有二大度一勇鋭不レ樂二前諸住宮一。則許二大
| 日所乘一體速疾神通寶輅一 | 五右 | 金剛頂經開 |
| 議之法一。信二難信之教一。 | 二右 | 若依二此等釋一。以二刹 |
之地。皆以二婆羅門一爲二貴勝一。凡有二座席一。竝不下
| 與二餘三姓一同行上。自外雜類故宜レ遠矣 | 十二右 |
門特爲二清貴一。從二其雅稱一傳以成レ俗。無レ云二經
| 界之別一。總謂二婆羅門國一焉 | 一右 | 若依二此等文一。 |
大師傳一中云。常稱曰。弘二佛法一爲レ先。故彼宗
親王公子相繼不レ絶。寛平法皇灌
頂於此宗一後。仁和寺最多二王胤一。圓融天皇又御二此地一。
| 誠是一宗之光華也 | 云云 | 今尋二吾宗祖一。則龍樹 |
度刹利種。金剛智三藏即南印度伊舍羅跋
摩第三王子。不空三藏是北印度婆羅門種
旃陀羅者。四姓之外最極卑人也。一切經
音義二十四云。旃荼羅直加反此云二執暴惡
人一。亦言二惡殺一。謂屠殺者種類之總名也。其人
若行。則搖レ鈴自標。或杖二破頭之竹一。若不レ然
| 者王則與レ罪。舊言二旃陀羅一訛也 | 十三左 | 翻譯 |
云二嚴熾一。謂惡業自嚴。行時搖レ鈴。持レ竹爲二幖
幟一故。若不レ爾者王必罪レ之。法顯傳云。名爲二
惡人一。與レ人別居。入二城市一則撃レ竹自異。人則
| 避レ之。或帶レ之人皆怖畏 | 二十 五左 | 首楞嚴經註疏 |
| 長水 子璿 | 第一云。旃陀羅此云二殺者一。即魁鱠婬酒 |
| 家也 | 上之二 十四 | 由如比丘等者。行事鈔上 | 會本上 三之一 |
列二一百四十餘種一。竝不レ應レ法。準以求レ之。則
聾瘂狂亂定不レ發レ戒。餘者通濫有二得不得一。
| 如二義鈔中一 | 四右 | 同資持記上云。以下儀相有レ虧 |
| 汚辱僧衆上故須レ簡レ之 | 同上 | 四分律刪補隨機 |
擧十三一。初邊罪難○二壞尼難○六七殺父母
○八殺羅漢○九破僧○十出佛血難○十一
十二非人畜生難○十三二形難者。凡爲二道
器一。要須二志節清卓報殊性定方能弘レ道所作
生成一。今則形挾二兩境一。志致軟弱善惡不レ成。
焉能修レ道。先得戒者。因レ生尚失。何況現報。
方欲レ感レ戒即斯爲レ障。障因二二根一而生。故曰二
| 二形難一也 | 上之二 十二左 | 復次若久遠等者。以上淺 |
| 略釋。以下深祕釋也 偈云恭敬於三寶 | 乃至 |
| 等者。先親近者。六度經第一 | 歸依三 寶品 | 云。譬如下 |
涌浪洄澓破壞沈沒。種種諸難常有二憂患。求二
於吉祥無上船師一以爲中依怙上○一切有情亦
復如レ是。各作二是念一。誰能與レ我作二歸依處一。
除二其衰患一令レ得二安樂一○以レ是觀
察三界六道一。無レ有下堪三能拔
濟我一者上。以レ是應三當歸二佛| 法僧一。除二佛法僧一。更無レ有下能救護我一者上 | 六左 |
近三寶一意在二於斯一。供養者蘇悉地經疏第六云。供者奉進也。養者具食也。具二珍羞一以
奉
進尊者一也。又供者給也。養者育也。即| 是應レ屬二下類者一也 | 初葉 | 法華義疏第二云。天 |
養於佛一目レ之爲レ養| 二十 二左 | 尊重者智論第三十云。知三一切衆生 |
| 師長君王一。利益重故。故言レ重 | 二右 | 讃歎者 |
揚| 之一故言レ歎 | 同上 | 如常不輕等者。法華第七 |
| 常不輕菩薩 品第二十 | 云。最初威音王如來既已滅度。正 |
爾時有二一菩薩比丘一。名二常不輕一。得大勢以二
何因縁一名二常不輕一。是比丘凡有レ所レ見。若比
丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讃歎而
作二是言一。我深敬二汝等一。不二敢輕慢一。所以者何。
| 汝等皆行二菩薩道一。當レ得二作佛一 | 已上 | 問。當段 |
合不輕深敬衆生一。是何意耶。答。非レ無二深意一。所謂三寶有二三種別一。一同
| 相 | 亦名 同體 | 二別相 | 亦名 別體 | 三住持。初同相三寶者。於 |
爲二佛寶一。有二軌持徳一以爲二法寶一。有二和合徳以
| 爲二僧寶一 | 當南山歸敬儀立四種 三寶之中一體三寶 | 二於二諸佛所證理 |
| 當四種中 理體三寶 | 已上在纒出纒雖レ異。眞如法性之上。 |
立三寶一。其體是一。故名二同相三寶一也。體即相也。二別相者。法報應三身如來爲二佛寶一。
教理行果四法爲二法寶一。三賢十地菩薩。四向
四果聖者爲二僧寶一。三種體各別故。名二別相三
| 寶一也 | 當四種中 化相三寶 | 三住持者。繪木形像爲二佛寶一。紙 |
卷。凡僧之力能住
持同相別相眞實二寶一。故| 名二住持一也 | 當四種中 住持二寶 | 然則當段釋文。謂於佛法 |
之言攝
同相之中出纒三寶一也。如常不輕等者。約二同相之中在纒三寶一。不輕敬禮。即是
禮二一切衆生本有三寶一也
| 深慧以嚴身 | 乃至 | 可爲説也者。明二第四徳一也。 |
| 法華經第二 | 譬喩品 | 云。無智人中莫レ説二此經一。 |
| 如レ是之人乃可二爲説一 | 已上 | 即此意也。深慧是 |
佛法者。衆生自心也。自心即虚空無垢菩提
心。故云二等虚空等一也
| 湛忍無懈倦 | 乃至 | 可傳法也者。明二第五徳一也 |
レ法故。爲二難レ得法一故。能施レ法者。作二如レ是言一。
若能投二身七仞火坑一。當レ與二汝法一。菩薩聞レ此。
歡喜無量作二此思惟一。我爲レ法故。尚於二阿鼻
地獄諸惡趣中一。受二無量苦一。況入二人間微小火
坑一而得二聞レ法。奇哉正法。甚爲易レ得。免於地
獄無量楚毒一。入二小火坑一而聞二正法一。汝但説
| レ法。我入二火坑一 | 四左 | 如誓挹大海等者。賢愚 |
量阿僧祇劫有二大國王一。領二閻浮提八萬四千
小國八十億聚落一。王所住城名二婆樓施舍一。於二
是城中一有二一婆羅門一。號二尼拘樓陀一。聰明博
達○但無三子息可二以紹繼一。出入坐臥毎懷二此
愁一。不レ知三何方可二以得
子。即祷祀梵天天帝四王摩醯跋羅。及餘諸天日月星宿山河樹
神一。種種祷祀無レ所レ不レ遍。剋レ誠積レ報經二十二
年一。其大夫人便覺レ有レ身。聰明女人能得レ知
レ此。自知二所レ懷必是男兒一。即以二情事一白二婆羅
門一。婆羅門歡喜○十月已滿便生二男兒一。身紫
金色頭髮紺青。端正超異人相難レ有。婆羅門
見喜不二自勝一。即召二相師一來共相レ之。相師披
觀嘆二未曾有一○相師便問。懷妊已來有二何變
異一。其父答言。此兒之母素來忌惡。少二於慈
順一不レ修二慈慧一。自二懷妊一來心性改異。矜
憐苦厄一如二母愛
子。志好二布施一無レ有二貪惜一。相師聞レ之歡喜而言。此是兒志故使レ然也。當三爲
| 立レ字號二摩訶闍迦焚一 | 晋言 大施 | 其兒漸大父甚愛 |
レ中。安二諸伎侍一以娯
樂之一。其兒聰明好樂學問一。誦
持俗典一。十八部書文既通利。幷善二其義一。學二諸妓術一靡レ所レ不レ通。其後大施○即問二
諸人一。今此世間。作二何事業上。可下得二多財一用レ之
難
盡。或有レ人言。多種二五穀一。修治園圃一。可レ得二多財一。或有レ人言。多養二六畜一。隨レ時蕃息。
可レ得二多財一。或有レ人言。不レ避二劇難一。遠出行賈
最得二多財一。或有レ人言。有三入レ海採
求珍寶一。最得二多財一。大施聞レ之而白言。耕種･養畜･遠出･
行估。既非二我宜一。得レ利無レ幾。唯有二入海一。此計
可レ從。我當三力勵求
辦此事一。作二是念一已往白二父母一○父母聞レ語驚而問言○若欲二布施一。我
家所有一切衆物。及藏中殘盡令二汝用一。莫
レ入二大海一。又復海中衆難甚多○諸人悉集問二
其意故一。大施答曰。我欲下前進至二龍王宮一求中
如意珠上。盡二我身命一不レ得不レ還○過二於諸嶮
難一。即時接去度二四百由旬一○自前行見二一銀
城一。白淨皦然。知二是龍城一○到二於城門一亦有二
二龍一。以レ身纒レ城。交二頭門閾一。已見二菩薩一仰
レ頭愕視。菩薩如法入二于慈定一。龍毒得レ除。低
レ頭而視。即前躡レ上度入二城中一。彼時城中亦
有二二龍一。處二於寶殿 遙見二菩薩一愕然自念。我
此城外有二七重塹一。滿レ中毒蛇諸龍夜叉。無二
能越者一。今此何人能來至レ此。心極奇怪。尋下
匝レ門。致レ敬爲レ禮。請令レ上レ殿。施二七寶床一。讓
レ之令レ坐。坐已具
食種種美味一。食徐已問下所以來一意上。菩薩答言。閻浮提人薄福窮苦。勞
レ身役レ思。殺害欺誑。爲二衣食一故具
十不善一。命終之後復墮二三劇苦中一。意甚愍傷。思二欲救
濟一。承三海龍王有二如意珠一故渉二遐嶮一。唯望レ得
レ此。龍王答言。如意寶珠此難得物。大士故來
望當二相與一。若欲レ得者。四月留住受二我微供一
○奉事四月。善知二時宜一。四月已竟菩薩辭去。
爾時龍王。即解二髻中如意之珠一。用奉
上之一○又復問言。所レ施珠力能何如。龍王答言。此
珠能雨二八千由旬七寶所須一。菩薩歡喜而自
念言。閻浮提地七千由旬。此珠之徳副二我所
望。前後所レ得凡有二三珠一。繋
在衣角一。即起出レ城。諸龍大小送到二城外一。各懷二悲戀一。遂共別
去。菩薩○能飛翔出二于海外一。已度二海難一小
眠休息。是時海中有二諸龍輩一。自共議言。我曹
海中唯此三珠。其徳甚大難レ有二般比一。此人皆
能索得持去。可レ惜二此寶一。當二還攝取一。言議
已竟密解持去。菩薩眠覺看レ珠不レ在。即自思
惟。此中無レ人。必是海龍持二我寶一去。我爲二此
珠一逕
渉遐嶮一。今垂三還レ國滿二我所願一。雖レ取二我珠一吾終不レ放。會當二盡レ力抒二海水一誓レ心剋
レ志畢二命於此一。若不レ得レ珠終不二空歸一。思惟已
定即行二海邊一。得二一龜甲一。兩手捉持方欲レ抒
レ海。海神知レ意來問レ之曰。深廣三百三十六
萬里。正使一切人民類。盡來共挹不レ能レ使
レ減。況汝一身而欲レ辨レ此。菩薩答言。若人至
レ心欲
有二所作一。事無レ不レ辦。我得二此寶一。當下用饒
益一切群生一。以二此功徳一用求中佛道上。我心不レ懈。何以不レ能。是時首陀會天○來
至其所一。菩薩下レ器。一切諸天。盡以二天衣一同時渰二
水中一。菩薩出レ器。諸天擧レ衣棄
著餘處一。一遍挹レ海減二四十里一。二遍挹レ之減二八十里一。三遍
挹レ之減二百二十里一。其龍惶怖來
到其所一語言。止止更莫レ挹レ海。菩薩尋休。龍來問言。汝
求二此寶一用作二何等一。菩薩答言。欲三用給
濟一切衆生一。龍復問言。如二汝言一我曹海中衆生甚
多。何以不レ與必欲二得去一。菩薩答曰。海中之
類亦是衆生。然無二劇苦一。如二閻浮提人民之
類一。爲二錢財一故。殺害欺誑。作二十不善一死墮二三
途一 我以三人類解二於法化一故。來索レ寶先充レ所
レ乏。後以二十善一而勸
誨之一。龍聞二其語一出レ珠還レ之○大施菩薩。沐
浴其身一著二新淨衣一。至二平坦地一即持二其珠一。著二高幢頭一。手執二香爐一四
方求願。閻浮提人貧窮辛苦。欲下得二濟給一令
無レ有レ乏。若當二實是旃陀摩尼一者。便當次第
雨二衆所須一。求レ願已訖四方雲除。即時風起
吹二諸不淨瑕穢糞掃一。皆悉除去。次雨二微水一
以淹二塵土一。次雨二飮食百味上美一。次雨二五穀一。
次雨二七寶種種奇珍一。於二閻浮提内一衆寶積
滿。人民之類自恣而取。上妙衣食盈滿有レ餘。
視二諸珍寶猶
如瓦石○舍利弗欲レ知二爾時父婆羅門尼拘盧陀一者。今現我父淨飯王是。
爾時母者今現我母摩訶摩耶是。時大施者
| 今我身是 | 已上明本 第八卷文 | 光云。賢愚文中尋下匝門。 |
者尚詳。智論第十二名二能施太子一。具説二其因
縁一。要者往撿
| 大日經疏演奧鈔第九 | 畢 |
| 光云。此卷本疏有レ亂。曰 | 二十右 |
| (一) | 瑜伽處也 | (三) | 經云○如是作竟 | (七) | 當布 |
| 列○儀式 | (四) | 然後觀作○ | 以上前 卷解之 | 鐸等 又 |
| 凡○得耳 | 此第七卷 所出亂 | (六) | 行者○廣説 | (八) | 然後 |
| ○意也 | (二) | ○一切○漫荼羅位 | (五) | 至第五 |
| 日○中説 | (九) | 其第五夜以下如レ文 |
| 又 | 二十 五右 | (一) | 可知也 | (三) | 其受持地夜○而臥 |
| (二) | 當於所度○法也 | (四) | 彼安寢時以下如 |
| レ文 | 又此章有皇 慶傳亂更詳 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 尸羅淨無缺 | 乃至 | 堪傳法也者。此明二第六徳一 |
尸羅。具應二修行一。若是俗流。唯除二僧服一。自餘
| 律儀悉皆無レ差 | 五左 | 瞿醯經上云。但四部衆。 |
| 若具二本戒一及信二大乘一。亦應二攝受一 | 九左 | 尸羅 |
足| 尸羅波羅蜜一 | 尸羅秦 言性善 | 好行二善道一不二自放逸一。 |
| 皆名二尸羅一 | 初右 | 今且約二受戒善行一而釋也 |
比丘･比丘尼･學戒尼･沙彌･沙彌尼･優婆塞･
優婆夷。優婆塞優婆夷是居家。餘五衆是出
| 家 | 十三右 | 天台法界次第上云。在家優婆塞優 |
式叉摩尼六法戒。比丘比丘尼十種得戒。五
篇七聚相。乃至菩薩十重四十八輕戒。及三
千威儀八萬律儀。是中皆應二次第一略
出科| 目一 | 十九左 | 七衆各有二本戒一。七衆者。一優婆塞 |
| 舊云清信士。 新云近事男 | 二優婆夷 | 舊云清信女。 新云近事女 | 已上二衆 |
| 爲二在家一。爲二此二衆一授二五戒一也。三沙彌 | 此翻 勤策 |
| 四沙彌尼。五式沙尼 | 亦名式沙摩那。 此翻學法女 | 六比丘。七 |
授二十戒一。爲二式沙尼一授二六法一。謂沙彌尼受二十
戒一之後。更受二六法一。於二此位一。必經二二年一後
受二具足戒一。故此位云二二歳學一。六法者。一摩
觸･二盜四錢･三殺畜生･四小妄語･五非時
| 食･六飮酒 | 云云 | 爲二比丘一授二二百五十戒一。爲二 |
問。且優婆塞五戒有二幾種一耶。答。智論第十
三云。五戒有二五種受一。名二五種優婆塞一。一者
一分行優婆塞。二者少分行優婆塞。三者
多分行優婆塞。四者滿行優婆塞。五者斷婬
優婆塞。一分行者。於二五戒中一受二一戒一。不レ能二
受
持四戒一。少分行者。若受二二戒一。若受二三戒一。多分行者受二四戒一。滿行者盡持二五戒一。斷婬
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