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開元釋教録/附、入藏目録 (No. 2154_ 智昇撰 ) in Vol. 55 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2154_.55.0544a01: 骨牙齒神變非一。遂即起心願得瞻奉。以戒 T2154_.55.0544a02: 初受須知律相。既滿五夏發足遊方。所以天 T2154_.55.0544a03: 梯石臺之迹。龍廟寶塔之方。廣周諸國並親 T2154_.55.0544a04: 頂禮僅無遺逸。曾竹園寺一住十年。通履僧 T2154_.55.0544a05: 坊多値明徳。有一尊者深識人機見。語舍云。 T2154_.55.0544a06: 若能靜修應獲聖果。恐汝遊渉終無所成。爾 T2154_.55.0544a07: 日雖聞情無領悟。晩來却想悔將何及。耶舍 T2154_.55.0544a08: 北背雪山南窮師子。歴覽聖迹仍旋舊壞。乃 T2154_.55.0544a09: 覩烏場國主眞大士焉。自所經見罕儔其類。 T2154_.55.0544a10: 試略述之。安民以理民愛若親。後夜五更先 T2154_.55.0544a11: 禮三寶。香華伎樂竭誠供養。日出昇殿方覽 T2154_.55.0544a12: 萬機。次到辰時香水浴像。宮中常設日百僧 T2154_.55.0544a13: 齋。王及夫人手自行食。齋後消食習諸武藝。 T2154_.55.0544a14: 日景將昳寫十行經。與諸徳僧共談法義。復 T2154_.55.0544a15: 與群臣量議治政。瞑入佛堂自奉燈燭。禮拜 T2154_.55.0544a16: 讀誦各有恒條。了其常業乃還退靜。三十餘 T2154_.55.0544a17: 年斯功不替。王有百子誠孝居懷。釋種餘風 T2154_.55.0544a18: 胤流此國。但以寺接山阜野火所焚。各相差 T2154_.55.0544a19: 遣四遠投告。六人爲伴行化雪山之北。至于 T2154_.55.0544a20: 峻頂見有人鬼二路。人道荒險鬼道利通。行 T2154_.55.0544a21: 客心迷多尋鬼道。漸入其境便遭殺害。昔 T2154_.55.0544a22: 有聖王。於其路首作毘沙門天王石像手指 T2154_.55.0544a23: 人路。同伴一僧錯入鬼道。耶舍覺已口誦觀 T2154_.55.0544a24: 音神呪。至百歩追及已被鬼害。自以呪力 T2154_.55.0544a25: 得免斯厄因復前行。又逢山賊專念前呪便 T2154_.55.0544a26: 蒙靈衞。賊來相突對目不見。循路東指到芮 T2154_.55.0544a27: 芮國。値突厥亂西路不通*反郷意絶。乃隨流 T2154_.55.0544a28: 轉北至泥海之旁。南距突厥七千餘里。彼 T2154_.55.0544a29: 既不安遠投齊境。天保七年屆於鄴都。文宣 T2154_.55.0544b01: 帝洋極見殊禮偏異恒倫。耶舍時年四十。骨 T2154_.55.0544b02: 梗雄雅物議彈之。縁是文宣禮遇隆重。安 T2154_.55.0544b03: 置天平寺中請爲翻經三藏。殿内梵本千有 T2154_.55.0544b04: 餘*甲。勅送於寺處以上房。爲建道場供窮珍 T2154_.55.0544b05: 妙。別立廚庫以表尊崇。舍從文宣帝天保八
T2154_.55.0544b08: 門法上等二十餘人掌翻譯。昭玄都瞿曇
T2154_.55.0544b11: 宣重法殊異躬禮梵本。顧謂群臣曰。此乃三 T2154_.55.0544b12: 寶洪基故我偏敬。其奉信推誠爲如此也。 T2154_.55.0544b13: 耶舍毎於宣譯之暇時陳神呪。冥救顯助立 T2154_.55.0544b14: 功多矣。未幾授昭玄都俄轉爲統。所獲供祿 T2154_.55.0544b15: 不專自資。好起慈惠樂興福業。設供飯僧施 T2154_.55.0544b16: 諸貧乏。獄囚繋畜咸將濟之。市𨴻鬧所多 T2154_.55.0544b17: 造義井。親自漉水津給衆生。又於汲郡西山 T2154_.55.0544b18: 建立三寺。依泉旁谷製極山美。又收養厲 T2154_.55.0544b19: 疾男女別坊。四事供承務令周給。又往突厥 T2154_.55.0544b20: 客館勸持六齋羊斷放生受行素食。又曾遇 T2154_.55.0544b21: 病百日不起。天子皇后躬問起居。耶舍歎曰。 T2154_.55.0544b22: 我本外客徳行未隆。乘輿今降重法故爾。内 T2154_.55.0544b23: 撫其心愧懼交集。耶舍後至隋代更出諸經。 T2154_.55.0544b24: 備在隋録具如彼述 T2154_.55.0544b25: 尊勝菩薩所問一切諸法入無量門陀羅尼經
T2154_.55.0544b28: 居士萬天懿。本姓拓跋。北代雲中人也。魏 T2154_.55.0544b29: 分十姓因爲萬俟氏。世居洛陽故復爲河南 T2154_.55.0544c01: 人也。後單稱萬氏。少曾出家師婆羅門。而聰 T2154_.55.0544c02: 慧有志力。善梵書梵語兼工呪術。由是應召 T2154_.55.0544c03: 得預翻傳之數。懿以武成帝湛河清年中。於 T2154_.55.0544c04: 鄴都自譯尊勝菩薩所問經一部。見長房 T2154_.55.0544c05: 録 T2154_.55.0544c06: 開元釋教録卷第六 T2154_.55.0544c07: T2154_.55.0544c08: T2154_.55.0544c09: T2154_.55.0544c10: T2154_.55.0544c11: T2154_.55.0544c12: *庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0544c13: 總括群經録上之七 T2154_.55.0544c14: 周宇文氏都長安
T2154_.55.0544c24: 沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭摩國人。雖 T2154_.55.0544c25: 善達三藏而偏精律部。以明帝二年戊寅。於 T2154_.55.0544c26: 長安舊城婆伽寺 共闍那耶舍譯五明論一 T2154_.55.0544c27: 部。耶舍崛多闍那崛多等傳譯。沙門智僊筆
T2154_.55.0545a13: 度摩伽陀國人。專修宴坐妙窮定業。共二弟 T2154_.55.0545a14: 子耶舍崛多闍那崛多。以武帝保定四年甲 T2154_.55.0545a15: 申。至建徳元年壬辰。爲大冡宰晋*蕩公宇文 T2154_.55.0545a16: 護。於長安舊城四天王寺。譯大乘同性經等 T2154_.55.0545a17: 六部。桂國平高公侯伏壽爲總檢校
T2154_.55.0545a25: 學闍那崛多。於武帝時爲大冡宰宇文護。於 T2154_.55.0545a26: 四天王寺及歸聖寺。譯金光明經等三部
T2154_.55.0545b08: 師徒同遊來達茲境。以武帝時於四天王寺。 T2154_.55.0545b09: 譯金色仙人問經。後隨譙王宇文儉往益州。 T2154_.55.0545b10: 於龍淵寺復譯普門偈等三部。崛多入隨更 T2154_.55.0545b11: 廣翻譯。備如後述 T2154_.55.0545b12: 陳陳氏都建業 T2154_.55.0545b13: 自武帝永定元年丁丑至煬帝禎明三年己 T2154_.55.0545b14: 酉。凡經五主三十三年。緇素三人所出經 T2154_.55.0545b15: 律論及集傳等。總四十部一百三十三卷
T2154_.55.0546a05: 成就三乘論一卷 T2154_.55.0546a06: 正説道理論一卷 T2154_.55.0546a07: 意業論一卷
T2154_.55.0546a17: 云眞諦。並梵文之名字也。本西印度優禪尼 T2154_.55.0546a18: 國人。以梁武太清二年屆于建業。頃屬梁季 T2154_.55.0546a19: 崩亂不果宣傳。雖翻經論栖遑靡託。逮陳武 T2154_.55.0546a20: 永定二年七月還返豫章。又上臨川晋安諸 T2154_.55.0546a21: 郡。眞諦雖傳經論道缺。情離本意不申。更觀 T2154_.55.0546a22: 機壤遂欲汎舶往楞伽修國。道俗虔請結誓 T2154_.55.0546a23: 留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒重 T2154_.55.0546a24: 覈所翻。其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始 T2154_.55.0546a25: 末倫通。至文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門 T2154_.55.0546a26: 僧宗法准僧忍律師等。並建業標領欽聞新 T2154_.55.0546a27: 教。故使遠浮江表親承芳問。諦欣其來意乃 T2154_.55.0546a28: 爲翻攝大乘等論。首尾兩載覆疏宗旨。而飄 T2154_.55.0546b01: 寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝 T2154_.55.0546b02: 大舶欲返西國。學徒追逐相續留連。太守王 T2154_.55.0546b03: 萬奢述衆元情重申邀請。諦又且循人事權 T2154_.55.0546b04: 止海隅。伺旅束裝未思安堵。至三年九月發 T2154_.55.0546b05: 自梁安汎舶西。引業風賦命飄還廣州。十二 T2154_.55.0546b06: 月中上南海岸。刺史歐陽穆公顧延。住制 T2154_.55.0546b07: 旨寺請翻新文。諦顧此業縁西還無指。乃對 T2154_.55.0546b08: 沙門慧愷等翻廣義法門經及唯識論等。後 T2154_.55.0546b09: 穆公薨沒世子紇重爲檀越開傳經論。時又 T2154_.55.0546b10: 許焉。而神思幽通量非情測。嘗居別所四絶 T2154_.55.0546b11: 水洲。紇往造之嶺峻濤涌未敢陵犯。諦乃鋪 T2154_.55.0546b12: 舒坐具在於水上。加坐其内如乘舟焉。浮波 T2154_.55.0546b13: 達岸既登接對。而坐具不濕依常敷置。有時 T2154_.55.0546b14: 或以荷葉水乘之而度。如斯神異其例甚 T2154_.55.0546b15: 衆。至光*大二年六月。諦厭世浮雜情弊形 T2154_.55.0546b16: 骸。未若佩理資神早生勝壤。遂入南海北山 T2154_.55.0546b17: 將捐身命。時智愷正講倶舍聞告馳往。道俗 T2154_.55.0546b18: 奔赴相繼山川。刺史又遣使人伺衞防遏。躬 T2154_.55.0546b19: 自稽顙致留三日。方紆本情因爾迎還止于 T2154_.55.0546b20: 王園寺。時宗愷諸僧欲延還建業。會楊輦 T2154_.55.0546b21: 顧望恐奪時榮。乃奏曰。嶺表所譯衆部多明 T2154_.55.0546b22: 無塵惟識。言乖治術有蔽國風。不隷諸華可 T2154_.55.0546b23: 流荒服。帝然之。故南海新文有藏陳世。以太 T2154_.55.0546b24: 建元年遘疾少時。遺訣嚴正勗示因果書傳 T2154_.55.0546b25: 累紙。其文付弟子智休。至正月十一日午時 T2154_.55.0546b26: 遷化。時年七十有一。明日於潮亭焚身起塔。 T2154_.55.0546b27: 十三日僧宗法准等各齎經論還返匡山。自 T2154_.55.0546b28: 諦來東夏雖廣出衆經而偏宗攝論。故討尋 T2154_.55.0546b29: 教旨者通覽所譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故 T2154_.55.0546c01: 隨處翻傳親流疏解。諦從陳武永定二年戊 T2154_.55.0546c02: 寅。至孝宣太建元年己丑。更譯金剛般若經 T2154_.55.0546c03: 等三十八部。微附華飾盛顯隋唐。見曹毘別 T2154_.55.0546c04: 歴及隋費長房録唐内典録等。餘有未譯梵 T2154_.55.0546c05: 本書。並多羅樹葉凡有二百四十甲。若依 T2154_.55.0546c06: 陳紙翻之則列二萬餘卷。今見譯訖止是數 T2154_.55.0546c07: *甲之文。並在廣州制旨王園兩寺。是知法 T2154_.55.0546c08: 寶弘博定在中天。識量玼瑣誠歸東夏何以 T2154_.55.0546c09: 明之。見譯藏經四千餘卷。生便棄擲習學全 T2154_.55.0546c10: 希。用此量情情可知矣。初諦傳度攝論宗。愷 T2154_.55.0546c11: 歸心窮括教源銓題義旨。遊心既久懷敝相 T2154_.55.0546c12: 承。諦又面對闡揚情理無伏。一日氣屬嚴厲 T2154_.55.0546c13: 衣服單疎。忍噤通宵。門人側席愷等終夜靜 T2154_.55.0546c14: 立奉侍諮詢。言久情諠有時眠寐。愷密以衣 T2154_.55.0546c15: 被覆足。諦潜覺知便曳之于地。其節儉知足 T2154_.55.0546c16: 如此。愷如先奉持逾久逾親。諦以他日便 T2154_.55.0546c17: 喟然憤氣衝口者三。愷問其故。答曰。君等 T2154_.55.0546c18: 欵誠正法實副參傳。但恨弘法非時有阻來 T2154_.55.0546c19: 意耳。愷聞之如噎良久聲涙倶發。跪而啓 T2154_.55.0546c20: 曰。大法絶塵遠通赤縣。群生無感可遂埋耶 T2154_.55.0546c21: 諦以手指西北曰。此方有大國非近非遠。吾 T2154_.55.0546c22: 等沒後當盛弘之。但不覩其興。以爲太息耳。 T2154_.55.0546c23: 即驗往隔今統敷揚有宗。傳者以爲神用不 T2154_.55.0546c24: 同妄生異執。惟識不識其識不無慨然
T2154_.55.0546c27: 並是經論義疏眞諦所撰。非梵本翻故刪不 T2154_.55.0546c28: 録。又内典録中梁陳二代倶載起信論者非 T2154_.55.0546c29: 也
T2154_.55.0547a03: 王子月婆首那。陳言高空。中印度優禪尼國 T2154_.55.0547a04: 王之子。從魏之梁譯業無輟。以梁太清二年
T2154_.55.0547a07: 忽見徳賢有此經典。敬戀冥懷如對眞佛。因 T2154_.55.0547a08: 從祈請畢命弘宣。徳賢嘉其雅操虚心授與。 T2154_.55.0547a09: 那得保持以爲希遇。屬侯景作亂未暇翻傳。 T2154_.55.0547a10: 負戴東西諷持供養。民之所欲天必從焉。遂 T2154_.55.0547a11: 屬陳朝覇於建業。首那負笈懷經自遠而至。 T2154_.55.0547a12: 江州刺史儀同黄法。渇仰大乘護持正法。 T2154_.55.0547a13: 以文帝債天嘉六年歳次乙酉七月辛巳朔 T2154_.55.0547a14: 二十三日癸卯。勸請首那於州廳事略開題 T2154_.55.0547a15: 序設無遮大會。四衆雲集五千餘人。匡山 T2154_.55.0547a16: 釋僧果及遠邇名徳。並學冠百家博通五部。 T2154_.55.0547a17: 各有碩難紛綸靡不渙然氷釋。到其月二十 T2154_.55.0547a18: 九日還興業伽藍。揵搥既響僧徒咸萃。首那 T2154_.55.0547a19: 躬執梵文譯爲陳語。楊州阿育王寺釋智昕 T2154_.55.0547a20: 暫遊彭匯。伏膺至教耳聽筆疏。一言敢失再 T2154_.55.0547a21: 三循環。撰爲七卷。訖其年九月十八日文句 T2154_.55.0547a22: 乃盡。江州僧正釋慧恭博通三學始末掌。 T2154_.55.0547a23: 具經前序及長房等録。那雖一身而備經渉 T2154_.55.0547a24: 歴元魏梁陳相繼宣譯。後不測其終
T2154_.55.0547a28: 沙門須菩提。陳言善現。或云善吉。亦云善業。 T2154_.55.0547a29: 扶南國人。解悟超群詞彩逸俗。化物無倦遊 T2154_.55.0547b01: 方屆茲。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯大乘 T2154_.55.0547b02: 寶雨經一部 T2154_.55.0547b03: 隋楊氏都大興 T2154_.55.0547b04: 自文帝開皇元年辛丑。至恭帝義寧二年戊 T2154_.55.0547b05: 寅。相承三帝三十八年。緇素九人所出經論
T2154_.55.0547b20: 優婆塞達磨闍那。隋云法智。姓瞿曇氏。即元 T2154_.55.0547b21: 魏般若流支長子。本中印度婆羅痆斯國人。 T2154_.55.0547b22: 婆羅門種。流滯東川遂郷華俗。父子相承祖 T2154_.55.0547b23: 習傳譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛法 T2154_.55.0547b24: 同毀。智因僧職轉任俗官。册授洋州洋川郡 T2154_.55.0547b25: 守。隋受周禪梵牒即來勅召智還使掌翻譯。 T2154_.55.0547b26: 智既妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳度。以 T2154_.55.0547b27: 開皇二年壬寅。譯業報差別經一部。成都沙 T2154_.55.0547c01: 門釋智鉉筆受。文詞銓序義體。趙郡沙門釋
T2154_.55.0547c08: 沙門毘尼多流支。隋言滅喜。北印度烏萇國 T2154_.55.0547c09: 人。不遠五百由旬振錫巡方來觀盛化。至止 T2154_.55.0547c10: 便召入令翻經。以文帝開皇二年壬寅。譯方 T2154_.55.0547c11: 廣總持等經二部。給事李道寶般若流支次 T2154_.55.0547c12: 子曇皮二人傳語。長安沙門釋法纂筆受爲
T2154_.55.0548a01: 沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇 T2154_.55.0548a02: 國人。先於齊國爲昭玄統。共昭玄都沙門法 T2154_.55.0548a03: 智譯經七部。備在齊録。建徳之季周武克齊。 T2154_.55.0548a04: 佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服内襲三 T2154_.55.0548a05: 衣。避地東西不遑寧息。五衆彫窘投厝無所。 T2154_.55.0548a06: 儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨縁濟 T2154_.55.0548a07: 益。雖事力匱薄拒諫行之。而神志休強説導 T2154_.55.0548a08: 無倦。屯負留難便歴四年。有隋御㝢重興 T2154_.55.0548a09: 三寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘 T2154_.55.0548a10: 譯。二年七月弟子道密等。侍送入京住大興 T2154_.55.0548a11: 善寺。其年季冬草創翻業。勅昭玄統沙門曇 T2154_.55.0548a12: 延等三十餘人令對翻傳。主上禮問殷繁供 T2154_.55.0548a13: 奉隆渥。年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀 T2154_.55.0548a14: 羅尼具依修業。夢得境界自當作佛。如此靈
T2154_.55.0548a18: 誡爾門徒。佛法難逢宜勤修學。人身難獲愼 T2154_.55.0548a19: 勿空過。言訖就枕奄爾而化。時滿百歳。即開 T2154_.55.0548a20: 皇九年八月二十九日。初耶舍先逢善相者 T2154_.55.0548a21: 云。年必至百亦合登仙。中壽果終其言驗矣。 T2154_.55.0548a22: 登仙冥理猶難測之。然其形貌瓌奇。頂如肉 T2154_.55.0548a23: 髻。耳長而聳。目正處中。有異常倫特爲殊相。 T2154_.55.0548a24: 固是傳法之碩徳也。法主既傾哀驚道俗。紹 T2154_.55.0548a25: 隆之事將漸墜焉。凡於隋代譯經八部。即大 T2154_.55.0548a26: 集日藏大雲輪大莊嚴法門等經是也。並沙 T2154_.55.0548a27: 門僧琛明芬給事李道寶學士曇皮等。僧俗 T2154_.55.0548a28: 四人更遞度語。沙門智鉉道邃*慧獻僧琨奉 T2154_.55.0548a29: 朝請庾質學士費長房等筆受。昭玄統沙門 T2154_.55.0548b01: 曇延昭玄都大興善寺主靈藏等。二十餘徳 T2154_.55.0548b02: 護始末。至五年冬勘練倶了。並沙門彦琮 T2154_.55.0548b03: 製序。尋耶舍遊渉四十許年。國五十餘。里十 T2154_.55.0548b04: 五萬。瑞景靈迹勝寺高僧駛水深林山神海 T2154_.55.0548b05: 獸無非奉敬。並預懲降事既廣周未遑陳叙。 T2154_.55.0548b06: 沙門彦琮爲之本傳。具流於世
T2154_.55.0549b07: 早發道心。適在髻年便求出離。二親識其誠 T2154_.55.0549b08: 量仍爲賛成。即入大林伽藍因蒙度脱。其郁
T2154_.55.0549b14: 歸通觀。然以賢豆聖境靈迹尚存。便隨本師 T2154_.55.0549b15: 具得瞻奉。時年二十有七受戒三夏。師徒結 T2154_.55.0549b16: 志遊方弘法。初有十人同契出境。路由迦臂 T2154_.55.0549b17: 施國淹留歳序。國王敦請其師奉爲法主益 T2154_.55.0549b18: 利頗周。將事巡歴。便踰大雪山西足。固是 T2154_.55.0549b19: 天險之峻極也。至厭怛國既初至止。野曠民 T2154_.55.0549b20: 希。所須食飮無人營造。崛多遂捨具戒竭力 T2154_.55.0549b21: 供待。數經時艱冥靈所祐幸免災横。又經渇 T2154_.55.0549b22: 囉槃陀及于闐等國。屡遭夏雨寒雪暫時停 T2154_.55.0549b23: 住。既無弘演栖寓非久。又達吐谷渾國漸至 T2154_.55.0549b24: 鄯州。于時即西魏後元年也。雖歴艱危心 T2154_.55.0549b25: 逾猛厲。發蹤跋渉三載于茲。同伴十人唯存 T2154_.55.0549b26: 四箇。以周明武成之歳初屆長安止草堂寺。 T2154_.55.0549b27: 師徒遊化已果來心。更登淨壇再受具足。精 T2154_.55.0549b28: 誠從道尤甚由來。既處京華漸通隋語。名聞 T2154_.55.0549c01: 稍遠時輩所欽。被詔延入後園共論佛法。殊 T2154_.55.0549c02: 禮別供充諸禁中。思欲通法無由自展具情 T2154_.55.0549c03: 上啓。即蒙別勅爲造四天王寺聽在居住。自 T2154_.55.0549c04: 茲已後乃翻新經及接先闕。既非弘泰羈縻 T2154_.55.0549c05: 而已。會譙王宇文儉鎭蜀復請同行於彼。三 T2154_.55.0549c06: 年恒任益州僧主住龍淵寺。建徳墮運像教 T2154_.55.0549c07: 不弘。五衆一期同斯俗服。武帝下勅追入京 T2154_.55.0549c08: 輦。重加爵祿逼從儒禮。秉操鏗然守死無懼。 T2154_.55.0549c09: 帝愍其貞亮哀而放歸。路出甘州北由突厥。 T2154_.55.0549c10: 遇値中面他鉢可汗慇重請留。因往復曰。周 T2154_.55.0549c11: 有成壞勞師去還。此無廢興幸安意住。資給 T2154_.55.0549c12: 供養當使稱心。遂爾併停十有餘載。闍梨 T2154_.55.0549c13: 智賢還西滅度。未久之問和*上遷化。隻影孤 T2154_.55.0549c14: 寄莫知所安。頼以北狄君民頗弘福利。因斯 T2154_.55.0549c15: 飄寓隨方利物。有齊僧寶暹道邃智周僧威 T2154_.55.0549c16: 法寶僧曇智照僧律等十人。以武平六年相 T2154_.55.0549c17: 結同行採經西域。往返七載將事東歸。凡獲 T2154_.55.0549c18: 梵本二百六十部迴至突厥。聞周滅齊併毀 T2154_.55.0549c19: 佛法。退則不可進無所歸。遷延彼間遂逢至 T2154_.55.0549c20: 徳。如渇値飮若暗遇明。因與同居講道相 T2154_.55.0549c21: 翫。所齎新經仍共尋閲請翻名題。勘舊録目 T2154_.55.0549c22: 轉覺巧便有異前人。律等内誠各私慶幸。獲 T2154_.55.0549c23: 寶遇匠得不虚行。同誓焚香共契宣布。大隋 T2154_.55.0549c24: 受禪佛法即興。暹等齎經先來應運。開皇元 T2154_.55.0549c25: 年季冬屆止。勅付所司訪人令譯。二年仲春 T2154_.55.0549c26: 便就傳述。季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。是 T2154_.55.0549c27: 則以吉凶之土制長短之命。謀新去故如農 T2154_.55.0549c28: 望秋。龍首之山川原秀麗卉木滋阜。宜建都 T2154_.55.0549c29: 邑定鼎之基。永固無窮之業。在茲可域。城曰 T2154_.55.0550a01: 大興城。殿曰大興殿。門曰大興門。縣曰大 T2154_.55.0550a02: 興縣。園苑池沼其號並同。寺曰大興善也。於 T2154_.55.0550a03: 此寺中傳度法本。于時崛多仍住北狄。至開 T2154_.55.0550a04: 皇四年大興善寺沙門曇延等三十餘人。以 T2154_.55.0550a05: 躬當翻譯音義乖越。承崛多在北乃奏請還 T2154_.55.0550a06: 京。帝乃別勅追延。崛多西歸已絶流滯十 T2154_.55.0550a07: 年。深思明世重遇三寶。忽蒙遠訪欣願交并。 T2154_.55.0550a08: 即與使乎同來入國。于時文帝巡幸洛陽於 T2154_.55.0550a09: 彼奉謁。天子大悦賜問頻仍。未還京闕尋勅 T2154_.55.0550a10: 敷譯。新至梵本衆部彌多。或經或書且内且 T2154_.55.0550a11: 外。諸有翻傳必以崛多爲主。僉以崛多言識 T2154_.55.0550a12: 異方字曉殊俗。故得宣辯自運不勞傳度。理 T2154_.55.0550a13: 會義門句圓詞體。文意粗定銓本便成。筆受 T2154_.55.0550a14: 之徒不費其力。試比先達抑亦繼之。五年勅 T2154_.55.0550a15: 令崛多。共婆羅門沙門若那竭多。開府高恭。 T2154_.55.0550a16: 息都督天奴。和仁及婆羅門毘舍達等道俗 T2154_.55.0550a17: 六人。令於内史内省翻梵古書及乾文等。于 T2154_.55.0550a18: 時廣濟寺唯獨耶舍一人譯經。別勅崛多使 T2154_.55.0550a19: 兼翻經。兩頭來往到十二年。翻書訖了合得 T2154_.55.0550a20: 二百餘卷進畢。爾時耶舍先已終亡。仍勅崛 T2154_.55.0550a21: 多專主翻譯。移法席就大興善寺。更召婆羅 T2154_.55.0550a22: 門沙門達摩笈多。并勅高天奴高和仁兄弟 T2154_.55.0550a23: 等同傳梵語。又増置十大徳沙門僧休法粲 T2154_.55.0550a24: 法經慧藏洪遵慧遠法纂僧暉明穆曇遷等。 T2154_.55.0550a25: 掌翻事銓定宗旨。沙門明穆彦琮重對梵 T2154_.55.0550a26: 本再審覆勘整理文義。崛多曾傳。于填東 T2154_.55.0550a27: 南二千餘里有遮拘迦國。彼王純信敬重大 T2154_.55.0550a28: 乘。宮中自有摩訶般若大集華嚴三部大經。 T2154_.55.0550a29: 並十萬偈。王躬受持親執鎖鑰。轉讀則開香 T2154_.55.0550b01: 華供養。又道場内種種莊嚴。誘諸小王令入 T2154_.55.0550b02: 禮拜。此國東南二十餘里山甚巖險。有深淨 T2154_.55.0550b03: 窟置大集華嚴方等寶積楞伽方廣舍利弗華 T2154_.55.0550b04: 聚二陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八部般若大 T2154_.55.0550b05: 雲經等凡十二部。咸十萬偈。國法相傳防 T2154_.55.0550b06: 衞守護。又有入滅定羅漢三人窟中禪寂。毎 T2154_.55.0550b07: 至月半諸僧就山爲其淨髮。此則人法住持 T2154_.55.0550b08: 有生之所憑頼。崛多道性純厚神志剛正。愛 T2154_.55.0550b09: 徳無厭求法不懈。博聞三藏遠究眞宗。遍學 T2154_.55.0550b10: 五明兼閑世論。經行得道場之趣。總持通神 T2154_.55.0550b11: 呪之理。三衣一食終固其誠。仁濟弘誘非關 T2154_.55.0550b12: 勸請。勤誦佛經老而彌篤。強識先古久而逾 T2154_.55.0550b13: 詣。士庶欽重道俗崇敬。隋滕王遵仰戒範奉 T2154_.55.0550b14: 以爲師。因事塵染流擯東越。又在甌閩道聲 T2154_.55.0550b15: 載洽。身心兩救爲益極多。至開皇二十年便
T2154_.55.0550b20: 之末出護國等經。總三十九部合一百九十 T2154_.55.0550b21: 二卷。並詳括陶冶理教圓通。文明義結具流
T2154_.55.0550c01: 沙門釋法經等。並大興善寺翻經大徳也。開 T2154_.55.0550c02: 皇十四年甲寅。文帝勅撰一切經録。法經 T2154_.55.0550c03: 等二十大徳緝撰成之。總標綱記位爲九録。 T2154_.55.0550c04: 區別品類有四十二分。合有二千二百五十 T2154_.55.0550c05: 七部五千三百一十卷。揚化寺沙門明穆。區 T2154_.55.0550c06: 域條分指蹤紘絡。日嚴寺沙門彦琮。覶縷緝 T2154_.55.0550c07: 維考校同異。見長房録。又至仁壽二年勅所 T2154_.55.0550c08: 司。請興善寺大徳與翻經沙門及學士等。披 T2154_.55.0550c09: 檢法藏詳定經録。隨類區辯總爲五分。單本 T2154_.55.0550c10: 第一重翻。第二別生。第三賢聖集傳。第四 T2154_.55.0550c11: 疑僞。第五見闕。都合二千一百九部五千五 T2154_.55.0550c12: 十八卷。別生疑僞不須抄寫。已外三分。入藏 T2154_.55.0550c13: 見録。並沙門彦琮綜理裁定。見續高僧傳
T2154_.55.0550c16: 沙門釋寶貴。大興善寺僧也。開皇十七年丁 T2154_.55.0550c17: 巳合金光明經一部。貴即周世智度論師道 T2154_.55.0550c18: 安之神足。翫閲群典見昔晋世沙門支敏度 T2154_.55.0550c19: 合兩支兩竺一白五家首楞嚴爲一部作八卷
T2154_.55.0550c22: 十卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。貴
T2154_.55.0551a05: 沙門菩提登。外國人也。不知何代譯占察經 T2154_.55.0551a06: 一部。長房録云。此經檢録無目。而經首題云。 T2154_.55.0551a07: 菩提登在外國譯。似近代出。今諸藏内並寫 T2154_.55.0551a08: 流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚 T2154_.55.0551a09: 帖子。一書善字一書惡字。令人擲之。得善者 T2154_.55.0551a10: 好得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。青州 T2154_.55.0551a11: 亦有一居士同行此法。開皇十三年有人告 T2154_.55.0551a12: 廣州官司云是其妖。官司推問。其人引證云。 T2154_.55.0551a13: 塔懺法依占察經。自撲法依諸經中。五體投 T2154_.55.0551a14: 地如太山崩。廣州司馬郭誼來京向歧州具 T2154_.55.0551a15: 状聞奏。勅不信占察經道理。令内史侍郎李 T2154_.55.0551a16: 元操共郭誼就寶唱寺問諸大徳。沙門法經 T2154_.55.0551a17: 等報云。占察經目録無名及譯處。塔懺法與 T2154_.55.0551a18: 衆經復異不可依行。勅云。諸如此者不須流 T2154_.55.0551a19: 行。今謂不然。豈得以己管窺而不許有博見 T2154_.55.0551a20: 之士耶。法門八萬理乃多途。自非金口所宣 T2154_.55.0551a21: 何得顯斯奧旨。大唐天后天册萬歳元年。勅 T2154_.55.0551a22: 東都佛授記寺沙門明佺等。刋定一切經録 T2154_.55.0551a23: 以編入正經訖。後諸覽者幸無惑焉
T2154_.55.0551a27: 翻經學士費長房。成都人也。房本出家。周廢 T2154_.55.0551a28: 僧侶。及隋興復仍習白衣。時預參傳筆受詞 T2154_.55.0551a29: 義。以歴代群録多惟編經至於佛僧紀述蓋 T2154_.55.0551b01: 寡乃撰三寶。履歴帝年始自周莊魯莊至於 T2154_.55.0551b02: 開皇末歳。首列甲子傍列衆經。翻譯時代附 T2154_.55.0551b03: 見編綜。號爲開皇三寶録。撰成陳奏下勅行 T2154_.55.0551b04: 之。其序略云。今之所撰略准三書以爲指南 T2154_.55.0551b05: 顯茲三寶。佛生年瑞依周夜明。經度時祥承 T2154_.55.0551b06: 漢宵夢。僧之元始城塹棟梁。毘賛光輝崇於 T2154_.55.0551b07: 慧皎。其外傍採隱居歴年國誌典墳僧祐集 T2154_.55.0551b08: 記諸史傳等僅數十家。摘彼翠零成斯紀 T2154_.55.0551b09: 翮。扇之千載風於百王。共秉智炬之光。照時 T2154_.55.0551b10: 昏暗。同傳法流之潤洽世燋枯。闡我皇猷導 T2154_.55.0551b11: 開厥始。昔結集之首並指在某國城。今宣譯 T2154_.55.0551b12: 之功理須各宗時代。故此録體率擧號稱爲 T2154_.55.0551b13: 漢魏呉及大隋録也。失譯疑僞依舊注之。人 T2154_.55.0551b14: 以年爲先經隨代而次。有重列者猶約世分。 T2154_.55.0551b15: 總其華戎黒白道俗合有一百九十七人都所 T2154_.55.0551b16: 出經律戒論傳二千一百四十六部六千二百 T2154_.55.0551b17: 三十五卷。位而分之爲十五軸。一卷總目。兩 T2154_.55.0551b18: 卷入藏。三卷帝年。九卷代録。代録編鑒經翻 T2154_.55.0551b19: 譯之少多。帝年張知佛在世之遐邇。入藏別 T2154_.55.0551b20: 識教小大之淺深云云
T2154_.55.0551c08: 沙門達摩笈多。隋云法密。亦云法藏。本南印
T2154_.55.0551c12: 俗。年二十三往中印度界鞬挐究撥闍城
T2154_.55.0551c21: 普照師爲吒迦國王所請。從師至彼經停一 T2154_.55.0551c22: 載師還本國。笈多更留四年。住於提婆鼻何
T2154_.55.0552a01: 遂往迦臂施國六人爲伴。仍留此國停住王 T2154_.55.0552a02: 寺。笈多遂將四伴於國城中二年停止。遍歴 T2154_.55.0552a03: 諸寺備觀所學。遠遊之心尚未寧處。其國乃 T2154_.55.0552a04: 是北路之會雪山北陰。商旅咸湊其境。於商 T2154_.55.0552a05: 客所又聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意 T2154_.55.0552a06: 來此。非*惟觀其風化。願在利物弘經。便踰 T2154_.55.0552a07: 雪山西足薄佉羅國沙多叉*挐國達摩悉鬚 T2154_.55.0552a08: 多國。此諸國中並不久住。足知風土諸寺儀 T2154_.55.0552a09: 式。又至渇羅槃陀國留停一年。未多開導。 T2154_.55.0552a10: 又至沙勒國。同伴一人復還本邑。餘有三人 T2154_.55.0552a11: 停在王寺。謂沙勒王之所造也。經住兩載。 T2154_.55.0552a12: 仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明三印多 T2154_.55.0552a13: 破外道。又爲講如實論亦二千偈。約其文理。 T2154_.55.0552a14: 乃是世間論義之法。又至龜茲國亦停王寺 T2154_.55.0552a15: 又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其王篤好大 T2154_.55.0552a16: 乘多所開悟留引之心旦夕相造。笈多係心 T2154_.55.0552a17: 東夏無志潜停。密將一僧間行至烏耆國。在 T2154_.55.0552a18: 阿蘭*挐寺講通前論。又經二年。漸至高昌客 T2154_.55.0552a19: 遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖停二年無所 T2154_.55.0552a20: 宣述。又至伊吾便停一載。値難避地西南。路 T2154_.55.0552a21: 純砂磧水草倶乏。同侶相顧性命莫投。乃以 T2154_.55.0552a22: 所齎經論權置道旁。越山求水冀以存濟。 T2154_.55.0552a23: 求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音呪。夜雨忽 T2154_.55.0552a24: 降。身心充悦尋還本途。四顧茫然方道迷失 T2154_.55.0552a25: 踟蹰進退。乃任前行遂達于瓜州。方知曲取 T2154_.55.0552a26: 北路之道也。笈多遠慕大國跋渉積年。初契 T2154_.55.0552a27: 同徒或留或歿獨顧單影屆斯勝地。靜言思 T2154_.55.0552a28: 之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京城。處之名寺 T2154_.55.0552a29: 供給豐渥。即開皇十年冬十月也至止未淹 T2154_.55.0552b01: 華言略悉。又奉別勅令就翻經。移住興善執 T2154_.55.0552b02: 本對譯允正寔繁。所誦大小乘論並是深要。 T2154_.55.0552b03: 至於宣解大弘微旨。此方舊學頻遣積疑。然 T2154_.55.0552b04: 而慈恕立身柔和成性。心非道外行在言前。 T2154_.55.0552b05: 誡地夷而靜。智水幽而潔。經洞字源論窮聲 T2154_.55.0552b06: 意。加以威容詳正勤節高猛。誦響繼晨宵。 T2154_.55.0552b07: 法言通内外。又性好端居簡絶情務。寡薄嗜 T2154_.55.0552b08: 欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。曾不忤顏 T2154_.55.0552b09: 於賤品輕心於微類。遂使未覩者傾風暫謁 T2154_.55.0552b10: 者欽敬。自居譯人之首*惟存傳授。所有覆 T2154_.55.0552b11: 疎務存綱領。煬帝定鼎東都敬重隆厚。至於 T2154_.55.0552b12: 佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱上林園 T2154_.55.0552b13: 内置翻經館。搜擧翹秀永鎭傳法。登即下 T2154_.55.0552b14: 徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承復恒 T2154_.55.0552b15: 常度。致使譯人不墜其緒成簡無替。於時及 T2154_.55.0552b16: 隋綱云頽郊壘煙構。梵本新經一時斯斷。 T2154_.55.0552b17: 笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳屆 T2154_.55.0552b18: 于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多控權 T2154_.55.0552b19: 令望居最傳度梵隋。時*惟稱美至於深義莫 T2154_.55.0552b20: 不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以傳 T2154_.55.0552b21: 譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他事 T2154_.55.0552b22: 流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初年 T2154_.55.0552b23: 終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。並 T2154_.55.0552b24: 文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行矩等 T2154_.55.0552b25: 筆受。至大唐武徳二年終于洛汭。沙門彦琮 T2154_.55.0552b26: 爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅蜜 T2154_.55.0552b27: 經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値僞 T2154_.55.0552b28: 鄭淪廢不暇重修。今卷部在京。多明八相等
T2154_.55.0552c04: T2154_.55.0552c05: T2154_.55.0552c06: T2154_.55.0552c07: *庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0552c08: 總括群經録上之八 T2154_.55.0552c09: 大唐李氏都長安。自高祖神堯皇帝武徳元 T2154_.55.0552c10: 年歳次戊寅。至開元神武皇帝開元十八年 T2154_.55.0552c11: 庚午之歳。兼天后代凡經一百一十三載。傳 T2154_.55.0552c12: 譯緇素已有三十七人。所出經律論及傳録
T2154_.55.0552c17: 沙門釋法琳*一部一十卷集論
T2154_.55.0552c21: 沙門釋靖邁一部四卷圖記 T2154_.55.0552c22: 沙門釋智通四部五卷經 T2154_.55.0552c23: 沙門伽梵達摩一部一卷經 T2154_.55.0552c24: 沙門阿地瞿多一部一十二卷經 T2154_.55.0552c25: 沙門釋玄惲一部二十卷經集 T2154_.55.0552c26: 沙門釋彦悰一部六卷集議 T2154_.55.0552c27: 沙門那提三部三卷經 T2154_.55.0552c28: 沙門若那跋陀羅一部二卷經 T2154_.55.0552c29: 沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |