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一切經音義 (No. 2128_ 慧琳撰 ) in Vol. 54

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迦葉具云迦攝波此曰飮光斯則一家之姓
氏也佛降生此姓氏中即以姓爲名也
拘那牟尼正云迦那迦牟尼言拘那者此云金色也牟尼
仙也佛是大仙身眞金色故此名佛爲金色仙
迦羅鳩駄具云迦羅鳩村駄此
云所應斷已斷也
毘舍浮正云毘溼婆部言毘婆者此云遍一切也部自
在也言遍於一切皆得自在或翻爲一切有
尸棄正云式棄那此云
持髻或曰有髻也
毘婆尸此云淨觀或曰勝觀亦
云勝見或曰種種觀也
弗沙正云勃沙
此云増威
提舍正云底沙依西域訓字云底謂底邏那此云度
也沙謂皤沙此云説也言説法度人*之也
波頭摩正云鉢特忙
此云赤蓮花
須彌頂上偈讃品
阿盧那花此云日欲出時紅赤之相其花色
似彼故用彼名之謂即紅蓮花也
那羅陀花那正曰捺羅此云人也陀謂陀羅此云持也
其花香妙人皆佩之故曰人持花*之也
性爾爾猶如此也如此即是印可之
言故珠叢曰尒謂言相然也
寧受玉篇曰
寧願辭
偉哉偉于鬼反説文曰偉奇也切韻稱
偉大也玉篇曰哉謂語末之
菩薩十住品
虚閑無爲曰虚
無事曰閑
宴寢宴於見反顏注漢
書曰宴謂安息也
呼口
教詔教古孝古包二反詔章曜章遙二反
尒雅曰詔導也郭璞曰謂教導也
大方廣佛花嚴經音義卷上
一切經音義卷第二十一



一切經音義卷第二十二
新譯大方廣佛花嚴經音義卷中
 大唐沙門慧苑撰 
經從第十七盡第五十
逮於無上逮唐愛反邇雅曰逮與也與即古之
預字今經意謂得預無上菩提果也
喉吻吻無粉反蒼頡篇
吻謂脣兩頭邊也
預流珠叢曰凡事相及爲預也此中謂於見道第
十六心得果捨向及聖衆行流故曰預流也
阿羅漢案梵語中此名含攝多義依大婆沙論第九十四
中四義釋一者應供二者煞賊三者不生四者遠
惡依唯識論三義以釋一己永害煩惱賊故二應受世間妙
供養故三永不復受分段生故依成實論中一釋謂斷惑盡
故名阿羅漢舊翻之爲無生者
謂三界惑盡更無三界生故
羯磨此云辦事謂諸
法事由茲成辦
和上案五天雅言和上謂之塢波地耶然其彼土流俗謂和
上殟社于闐䟽勒乃云鶻社今此方訛音謂之和上雖
諸方舛異今依正釋言塢波者此云近也地耶者讀
也言此尊師爲弟子親近習讀之者舊云親教是也
阿闍梨此云軌範範即是師義
謂與弟子爲法則也
初發心功徳品
寧爲多不寧乃亭反玉篇曰寧案也漢書集注曰案焉也
安焉之言皆是微責之詞耳焉音於言反也
哥羅分正云迦羅此云竪析人身上一毛爲百分中之一
分也或曰十六分中之一分或議譯爲校量分
迦音畺
佉反
優波尼沙陀分正云塢波尼煞曇言塢波者近也尼煞
曇者少也謂少許相近比類之分也或
曰優波此云近也尼沙陀隨也謂相近比對分也或云極也
謂數中之極此中經意無限善根多少倶無比對設少許亦
無限
極也
且置廣雅曰
置捨也
須陀洹正云窣路陀阿鉢嚢言窣路陀者此云入也阿鉢
嚢者此云流也謂遍斷見惑捨異生性初獲聖性
入聖行流故名入流也舊
安洹字莫知其所以也
斯陀含此云一來謂此聖者雖斷欲界修惑六品然爲有
餘三品未斷令聖者一度來生欲界故名一來也
阿那含此云不還斷欲修九品惑盡從此上生
色界更不還來受生欲界故名不還也
乘亶
昨來反廣雅
曰纔暫也
難制沮沮才與反李琦注漢書制斷
也禁也毛詩傳曰沮止也
不告勞孟康注韓詩曰古名吏休假曰告也又案告謂告
訴即&MT08881;憚之言故詩曰王事鞅掌不敢告勞是也
覲謁覲渠恡反謁於歇反珠叢曰覲謂就見尊老也
杜注左傳曰謁白也謂啓白温凊起居之事也
鑚仰鑚則官反論語曰子見齊縗者冕衣裳者與瞽者見之
雖少必作過之必趨顏淵喟然歎曰仰之彌高鑚之彌
堅何晏注云言其不可窮盡也謂道高
且堅都無際限再仰益高再鑚益堅也
躭味躭都含反案玉篇字林等嗜色爲媅嗜酒爲躭耳垂
爲躭聲類媅字作妉今經本作躭字時俗共行未詳
所出
珍座賈注國語
曰珍寶也
乍可量廣雅
暫也
經卷第十八 明法品
超諸等列韻圃稱等齊也杜注左傳曰列位也鄭注禮記
曰列等比也張湛注列子曰禽獸之智有與人
同居而有群行則
有列列言位也
文相連屬成文相連
對文相屬
舛謬舛昌耎反珠叢曰舛相違背
也鄭注禮記曰謬者誤也
三摩鉢底此云等至謂由加行伏沈掉
力至其定位身心安和也
皆無瑕玷瑕行加反玷丁念反廣雅曰瑕裂也毛詩傳曰
玷缺也凡物之有過者皆猶玉之瑕玷古來以
爲通
承力反蒼頡篇曰植種也經本
有作殖字者非也此不用也
經卷第十九 佛昇夜摩天宮品
莫不自謂珠叢曰莫無也玉篇
曰謂猶言也道也
夜摩宮中偈讃品
靡不充珠叢曰靡無也
小雅曰充備也
斯尚然爾雅曰
斯此也
十行品
無屈撓行撓女教及如紹二反杜注左傳曰撓曲也漢書
集注曰撓弱也此中文意明精進波羅蜜勇捍
策勤無退屈無怯弱也撓字正應從木經本
有從扌者音呼高反撓擾之字非此所用也
靡所資贍考工記曰資取也小雅曰贍足也言觸事乏少
無取足處也又郭象注莊子曰資給濟也聲類
曰贍助也言孤
煢無人濟助也
補伽羅正云補特伽羅此曰數取趣
謂造集不息數數取苦果也
摩納婆或云摩那婆此曰年
少者或謂儒童也
姝麗姝昌逾反説文曰姝色美也
小雅曰麗著也謂顏色鮮著
珍玩玩五段反廣雅曰珍重也賈注國語珍美也書曰玩人
喪徳玩物喪志孔安注曰以人爲戲弄則喪徳玩物則
喪志也今此謂所愛重戲弄之具也字又作翫
妧兩體或戲弄人爲妧狎習爲翫貪愛爲玩
若或從事尒雅曰或有也河上
公注老子曰從爲也
頗能頗普我普俄二反
廣雅曰頗少也
阿鼻地獄阿鼻此云
無間也
慶幸何耿反劉兆注公羊傳曰
幸遇也韻圃稱幸頼也
經卷第二十 十行品之二
無所顧戀廣雅曰
顧眷也
毘尼正云毘奈耶此曰調伏謂調身語
七種非故或調三業令不造惡也
無聰敏聦猶忩速謂見記覽疾
也杜注左傳曰敏達也
頑嚚頑五鰥反嚚魚巾反廣雅曰頑
鈍也蒼頡篇曰嚚惡也
匪懈匪方尾反孝經曰夙夜匪懈以事一人鄭
注云匪非也懈墮也案非猶不也無也
至法淵底淵烏玄反毛詩
傳曰淵深也
無所適莫適丁歴反蜀志諸葛亮曰事以覆踈易奪爲
益無莫爲平人情苦親親而踈踈故適莫之
道廢人皆樂人從已不樂已從人故易奪之義廢也論語云
子曰君子之於天下無適無莫也漢書集注曰適主也尒雅
曰莫定也謂普於一切
無偏主親無偏定踈
冀望珠叢曰冀謂
心有希求
力主
不遷身遷七延反鄭玄注
禮記曰遷變
曁于法界曁渠器反珠叢
曰曁及也預也
廣雅曰
該包也
未甞玉篇曰甞謂昔爲之也今
此云未甞者即未暫爲之
聰哲書曰知人則哲
尒雅曰哲智也
靡所儔儔直由反玉
篇曰儔類也
經卷第二十一 十無盡藏品
分減施分方云反
減間斬反
不非先制説文曰
非違也
貢高廣雅曰貢上也謂受貢上之國自恃尊高則輕易附
庸之國今有自高陵物欲人賓伏者則亦謂之貢高
陵奪蒼頡篇曰侵也奪字
有作此&T007582;者俗也
啓導説文曰啓開也
教也導引也
輟已已居里反珠叢曰輟止也
謂止却自用迴與人也
夭命夭於矯反孔安注書云少&MT90253;
曰夭也字有作叐者不是字
身嬰重疾嬰於盈反漢書集注曰嬰繞也
謂帶疹疾猶物之纒繞人也
年方玉篇曰
方始也
煢獨羸頓煢渠營反孔安注書曰煢單也玉篇云無兄弟
曰煢無子曰獨文字集略曰頓損也焭字又作
惸嬛&T008145;
三體
宜時疾捨時速也此葢蒲
坂方俗之言也
王四天下王于誑反韓康注易曰王盛
也盛徳之至故曰王天下也
我今貧窶窶其矩反蒼頡篇云無財
曰貧無財&MT06443;禮謂之窶也
特垂矜念漢書集注曰特獨也毛詩
傳曰矝憐也謂偏憂憐也
以贍於我贍時焔反小雅曰贍
足也聲類曰贍助也
我等欽風孔安國注書曰欽敬也風教也鄭玄注周禮曰
風者聖賢治道之遺化也今謂敬用其教令
都不可得漢書拾遺
曰都揔也
我身薄祜祜胡古反鄭箋詩曰祜福也字冝從示邊作古
經本有示邊作右者音尤救反孔子述易曰祐
者助也案經本意明不具足身由薄福
所致非關見在人天不助故不從右也
諸根殘缺缺傾雪反蒼頡
篇曰殘傷也
不淨微形毛詩傳曰微瘍也瘍音移益反郭注邇雅曰瘍
瘡也言身之不淨如瘡也又王注書曰微賤也
言此不淨之身非可貴
重也瘍微從彳賤微也
胞叚段徒玩反胞胎分
段故云胞段也
祇夜此云應
頌也
伽陀此云
諷誦
尼陀那此云因縁然有三類一因請而
説二因犯制戒三因事説法
優陀那此云無
問自説
嬈亂嬈乃鳥反三蒼曰嬈擾
也孔安注書曰擾煩也
過咎咎渠久反玉篇曰咎罪
也孔安注書曰咎惡也
經卷第二十二 昇兜率天宮品
綺煥煥呼換反張載注靈光殿賦云綺文也何
晏注論語曰煥明也言其文彩分明也
頻婆帳頻婆此云身影質謂此帳上莊嚴具中能現一切
外質之影也或曰頻婆鮮赤菓名此帳似之故以

彰施孔安注書曰彰明也施猶發
也言以妙寶發明於妙色也
頻婆羅香或色鱗赤或能
現影準前帳釋
香氣發越漢書集注曰發越謂香氣射散也言
香氣纔發四散著人如箭射速中也
阿樓那香紅赤色香其色一如日欲出前之紅赤
相即梵語中呼彼赤相爲阿樓那也
拘蘇摩花此之一名有通有別謂但草木諸花遍名拘蘇
又有一花獨名拘蘇其花大小如錢色甚鮮白
衆多細葉圓集共成
乍如此方白菊花也
樓閣延袤袤莫搆反尒雅曰延長也切韻稱袤廣也
史記曰蒙恬築長城延袤萬餘里是也
鮮白衣鮮斯延反玉篇
曰鮮好也明也
天牟陀羅牟陀羅者
三面皷也
因於撫撃撫孚武反字正宜作拊廣雅曰相也釋名曰拊
敷也敷以手指之指搏也經本作撫字者此乃
撫育安撫
之字者也
克諧衆樂尒雅曰克能也孔安注書曰諧和也
言能以衆多音樂和合成諸歌曲也
稽首作禮周禮太祝辨九拜之儀一曰稽首再拜頭至地
也二曰頓首再拜頭叩地也三曰空首再拜頭
至手也四曰振首戰動拜也五曰吉祥拜&T046714;縗不拜以下拜
也六曰凶拜稽顙而後拜謂三年服者七曰奇拜謂一拜八
曰褒拜謂報拜也九曰
肅拜謂但俯而下手也
不瞬瞬舒閏反説文曰瞬謂目開閇數搖
也字正體作瞚今並隨俗作瞬也
阿迦尼吒天具云阿迦尼瑟吒言阿迦者色也尼瑟吒究
竟也言其色界十八天中此最終極也又云
阿無也迦尼瑟吒小也謂色界十八天中最下一天唯小無
大餘十六天上下互望亦大亦小此之一天唯大無小故以

如是儀則尒雅曰
儀法也
悦豫豫余據反珠叢曰心
安和悦謂之豫也
經卷第二十三 兜率天宮偈讃品
良沃田沃烏鵠反漢書集注曰沃漑灌也言其土地有漑
灌之利也今謂漑灌之田復加肥善故曰良沃田
十迴向品
瞋佷佷何懇反杜注左傳曰佷戻也説文曰佷不聽從也
案玉篇佷字在彳部今多從立人葢是時俗共行之
崇巖邃谷&T033067;辛醉反鄭注考工記曰崇高也
説文曰&T033067;深也&T033067;字從穴遂聲也
入苦籠檻檻胡黤反籠字正冝作櫳三蒼曰櫳所以宬禽
獸闌檻也説文曰櫳牢也郭璞注山海經曰檻
闌也謂穿地爲坑上安櫺子以閉禽獸也今經意謂三
界苦如彼櫳檻囚繋衆生或謂三途劇苦名苦櫳檻也
衆苦大壑壑訶各反兼名苑曰東海有大燋石一名沃燋
方圓三萬里水沃之則消盡過此有大壑一名
尾閭深莫測其涯海水常澍不知其所之也今經意謂生
死海中三苦八苦無有涯底如彼大壑故借喩言耳也
五欲所致顏注漢書曰致
謂引而至之也
志獨無侶鄭注禮記曰志意也侶伴
也謂廣心獨濟不待伴也
顧復一切衆生復扶福反詩云父兮生我母兮掬我拊
我畜我長我育我顧我復我出入腹我
鄭玄牋曰顧視也復反也言去子雖近猶歩歩反視也又牋
詩云是顧是復者顧念而重復之也今經意菩薩於衆中亦

經卷第二十四 迴向品之二
供養瞻待毛詩傳曰瞻視也鄭注周禮
曰待給也謂看視供給之也
寶璫樹璫得即反釋名曰穿耳施珠曰璫案
其一璫乃用數種珠貫穿重懸之
薩婆若具云薩婆若嚢薩婆此
云一切也若嚢智也
軒檻軒許言反檻胡黤反漢書音義曰軒謂檻正板也珠
叢曰檻謂殿之闌也漢書集注曰檻謂軒前闌板也
澡漱澡子老反下史救反蒼頡篇曰澡盥也盥音
古滿反珠叢曰盥洗手也説文曰漱蕩口也
群萌萌莫耕反漢書集注曰萌謂草木初生也毛詩傳曰羣
衆也言童蒙凡夫猶彼衆小草也又或字冝作氓毛詩
傳曰氓民也
氓與萌同也
無躁竟心躁則到反賈逵注國語曰躁擾也鄭注論語曰
躁謂不安靜也有見爲二二則爲競則是動不
安靜
經卷第二十五 迴向品之三
懺除懺梵音也具言懺摩此云請忍謂
請賢聖或清淨僧忍受悔過也
恬然宴恬田鹽反宴於見反方言曰恬然靜
也漢書音義曰宴居也寂無聲也
超然出現鄭注書曰超出前也方言
曰超遠也謂獨出高遠也
其心彌廣郭注尒雅曰彌極意
也言心極廣大耳也
臨御大國賈注國語曰臨治也鄭注禮記
曰御主也謂主領而治理之也
名振天下據之忍反説文曰振擧也杜注
左傳曰振發也嘉名遠發起也
發號施令廣雅曰號告也施設也令教
也謂發言告示設教使行之
溥蔭萬方溥潘補反珠叢曰溥
遍也今作普字也
感徳從化尒雅曰感動也毛詩傳曰從隨也説文曰
依教行曰化也言徳能動之隨教令也
一切周給謂周匝供給
故云周給也
被戮隆育反賈逵注
國語曰戮
僧坊坊甫亡反韻林曰
坊區也謂區院也
揣食揣食字正冝作搏音徒鸞反字從專聲非從甫韻流俗
不能別茲兩形遂謬用揣字音初委反此乃揣量之字
咽咀咽於見反咀才與
反廣雅曰咀嚼也
不欬欬克代反玉篇曰欬
上欶也欶音蘇豆反
芬馥馥扶服反鄭注邇雅曰芬香
氣調也字林曰馥香氣盛也
覆育賈注國語曰育生也
言如天覆如地生也
&T027012;梵音正云牟婆羅掲婆言牟婆羅者此云
勝也掲婆藏也舊名爲硨&T027012;者所未詳也
珊瑚梵本正云鉢攞娑褐羅謂寶樹之名其樹身幹枝條葉
皆紅赤色又案説文云珊瑚色赤生之於海或出山中
經卷第二十六 迴向品之四
貧窮孤露孤焭躶露
故云孤露
駕以駿馬駿將&T055472;反加駿也説文曰駿謂馬之良才也
又音私&T055472;反毛詩傳曰駿俊也兩義倶通
牽御御魚據反廣雅
御侍也進也
駕馭馭魚據反玉篇曰馭即古之御字也
今案諸書裝鞁爲駕牽控爲馭也
莊嚴巨麗巨字古作岠珠叢曰岠至也王逸
注楚辭曰麗美好也謂至極美好
翼從孔注尚書翼輔也
毛詩云翼敬也
疲頓文字集略曰頓損也
謂勞倦者必損力也
柔明孔安注書曰柔謂和柔也
言其行調柔識明利也
袨服莊嚴袨胡練反切韻稱好衣曰袨服&T077392;
注漢書曰袨謂大盛玄黄之服
年齒杜注左傳曰齒列也謂與已同行列也司
馬彪注莊子曰齒數也謂年壽之數也
奉養養余亮反説文曰奉
承也謂承事供養
其心曠然曠苦謗反何上公注老子經
曰曠廣大也説文曰曠明也
珍奇萬計説文曰計算也謂算
計有萬故曰萬計也
周匝填飾填唐賢反賈注國語曰填加也言加之以飾又
字或宜作鈿音與填同文字集略云鈿謂金花
萬邦遵奉鄭玄注周禮曰 大曰邦小曰國邦之所居亦
曰國也三蒼曰遵習也尒雅曰遵從也説文曰
奉承也言並
從命承稟也
享灌頂泣享虚兩反玉篇享當也
杜注左傳曰享受也
庇蔭庇必至反鄭注
禮記曰庇覆也
光踰曒日曒經了反埤蒼曰
曒明也聲類作晈
首冠十力莊嚴之冠上冠字音古亂反鄭注禮記曰著
冠爲冠也下冠字音古鸞反也
撿繋其身漢書音義曰撿繋局
也謂繋縛局録也
胡瓦反又音盧果二
反字又作倮躶也
將之死地毛詩傳曰之至也
邇雅曰之往也
永訣訣古穴反切
韻稱訣別也
陟林反斫剉之机
也字又作碪也
屠割玉篇曰屠謂
分割枉害也
木槍槍七羊反蒼頡篇曰槍謂木兩頭鋭者也又音楚庾反
非此所用也經本有作鏘者此乃鏗鏘之字深爲差謬
失經
古鸞
阿逸多正云阿逸多此
曰無能勝也
語主者言廣雅曰主
也謂*字當者
&T033631;&T033631;彼列反本作
別字者誤也
經卷第二十七 迴向品之五
密緻直利反經本有作稚字者此
乃幼稚之字深爲謬矣也
光明鑒徹鑒古懺反廣
雅曰鑒照也
聾聵聵五怪反韋昭注國語曰耳不別五音之和謂
之聾從生即聾謂之瞶字又作&MT90369;&MT08370;二形也
蒙昧鄭玄注周禮曰蒙冒也蒼頡
篇曰昧冥也言昏冒闇冥也
輟身要用珠叢曰輟止也謂
止絶已之要用也
銛白牙齒銛斯塩反漢書音義曰
銛利也字從金舌聲也
迦尸國迦尸者西域竹名也其竹堪爲箭笴然以其國多
出此竹故立斯名其國即在中天竺境憍薩羅國
之北隣乃是十六
大國之一數也
尋即敗壞杜注左傳尋續也言
纔成已續即壞也
逢迎引納方言曰逢謂逆迎也納入也
謂逆首迎之引入住處也
不尚杜注左傳曰尚上也
謂不以之爲上也
丑恭反又音與恭反
非此所用字又作&T038599;
七仞仞如胤反何承纂要云七
尺曰仞小雅曰四尺曰仞
慈仁莅物莅力至反毛詩
傳曰莅臨也
心懷殘忍漢書集注曰殘謂多所殺戮也
今謂忍於殺戮故云殘忍也
衆罪由生爾雅曰
由從也
一切宗信白虎通曰宗尊也
言尊重信受也
經卷第二十八 迴向品之六
造立精舍藝文類聚云精舍者非以舍之精妙名爲精
舍由有精練行者之所居故謂之精舍也
資生什物漢書集注曰什物者爲生之具也三蒼曰什
聚也雜也呉楚之間謂資生雜具爲什物
恭恪恪康鶴反孔安注書
曰恪敬也字古作愙
不匱匱其位反漢書音義曰
匱空也廣雅曰匱乏也
王京都公羊傳曰京師者何天子之居也京者大也師者
衆也天子之居以衆大之辭言之也左氏傳曰邑
者有宗&T003774;先君之主曰都無者曰邑廣雅曰都國
也風俗通曰天子治居之城曰都舊都曰邑也
關防防浮
亡反
妓侍衆女妓奇綺反埤蒼曰妓美女也以美女爲侍謂之
妓侍也或曰妓女樂也美女爲樂亦云妓樂字
或有作伎者音攴義反
傷害也非此所用也
罄捨所珍毛詩傳曰罄盡也杜
注左傳曰珍貴也
中悔中陟
仲反
彌宣正法劉獻注易曰彌廣也郭璞注邇
雅曰彌極意也爾雅曰宣明也
無毒虐孔安注書曰虐暴也言
無毒惡猝暴之性也
率土玉篇曰率遵也用也
謂遵用教命之處也
牀褥褥如欲反聲類日蓐薦也郭璞注爾雅曰蓐席也案古
者薦席通稱謂之蓐也然今別有厚氈衣以表以裏亦
謂之褥其字正宜
從衣邊作辱也
經卷第二十九 迴向品之七
已頭充滿已基
理反
僮僕作使作則各反使所吏反案玉篇古之用字幼童爲
僮僮僕爲童與今一倍別也鄭注禮記曰僕爲
賤役之
人也
發言誠諦*何上公注老子曰誠實也方言曰
諦審也謂所出言教眞實審之也
庶品庶衆也品類也衆
多流類謂之衆類
經卷第三十 迴向品之八
若專勵勵力制反杜注左傳曰勵勸也
玉篇曰勵勉也謂自強策勤也
若起行行遐
孟反
經卷第三十一 迴向品之九
周聞聞無
運反
一毛端量處量力仗反端頭
也量分齊也
誕生誕唐亶反珠叢曰誕育
也賈注國語曰育生也
無遐邇爾雅曰遐遠也孔安
國注書曰邇近也
經卷第三十二 迴向品之十
離垢繒繒疾陵反説文曰繒謂帛
之總名凡綵帛皆是也
經卷第三十三 迴向品之十一
寶多羅形多羅者西域樹名也其形似椶櫚樹也體堅如
鐵葉長稠密縱多時大雨其葉蔭處乾若屋下
今此以寶而成故日寶多
羅也又或翻爲高竦樹也
延袤袤莫報反
義已見上
迴然高出迥胡頃反爾雅曰迥
遠也言獨出高遠也
繚以寶繩繚零鳥反説
文曰繚纒也
聳擢上息勇反
義已見上
稠密稠直
由反
寶跋陀樹跋陀具云跋
陀羅此曰賢
寶吹吹昌
僞反
其音清亮亮力仗反廣
雅曰亮朗也
許救反
俗作嗅
經卷第三十四 十地品之一
蘇利耶藏菩薩蘇利耶者
此云日也
倶蘇摩徳藏菩薩倶蘇摩者花名也具云倶蘇摩那倶
蘇此云悦也摩那意也其花色美氣
香形状端正見聞之者無不
悦意今此菩薩取之爲名
擧要言之漢書集注曰擧總
也廣雅云要約也
珂貝璧玉珂恪河反玉篇曰珂螺屬也所出於海其白若
雪所以嬰馬膺者也説文曰貝謂海介蟲也璧
瑞玉也案爾雅云玉宍倍好謂之璧璧
形圓而有孔王者祭天神以用之矣
練金練字玉篇作煉字書作
錬今經本作揀練字也
爲將爲師將資亮反
師所律反
瑕玷玷丁念反玷字有本作點者
謬也瑕玷之義並已見上
道險易易以豉反郭注
邇雅曰易平也
經卷第三十五 十地品之二
仁恕恕傷預反釋名曰仁忍也謂好生惡殺
善惡含忍聲類曰仁心愛物曰恕也
何況從事河上公注老
子曰從爲也
風雅典則語毛詩序曰風以動之教以化之雅正也漢書
注曰雅閑麗也爾雅曰典經也毛詩傳曰則
法也依經化誘之言謂之風典語
美妙方法之説謂之雅則語也
湍馳奔激湍吐官反激經歴反説文曰湍疾瀬也淺水流
沙上曰湍也馳急走也水文凝斜疾急曰激也
我慢原阜阜扶九反爾雅曰高厚廣平
曰陸大陸曰阜案陸即原也
重械重直隴反
械侯界反
三界焚如苦無量周易卦九四注云其炎始盛故曰焚
如今此言三界諸惑如火熾盛能招
感多苦
果故也
生難遭想韓詩外傳
遭遇也
捫摸捫莫痕反摸謀各反毛詩傳曰捫持也方
言曰摸撫也郭璞注曰謂指摸索之也
蚊蚋蚋如鋭反字林
曰蚋小蚊也
稱兩稱昌孕反古稱爲爾今
流共用秤字甚謬也
無間然間皆莧反玉篇曰間
隔也言情無阻隔也
國城財貝貝北頼反説文曰貝謂今海蟲也古者貨貝而
寶龜也謂海虫有甲作錦文者也今西域用貝
爲錢故云
財貝也
孰能爾雅曰
孰誰也
經卷第三十六 十地品之三
循身觀循祥倫反珠叢曰循巡也今謂四念處中第一觀
身不淨從頭至足次第巡歴三十六物皆不淨也
易誨易羊
豉反
無慍暴慍於運反暴蒲報反蒼頡篇曰慍恨也玉篇曰暴
陵犯也謂欺陵觸&MT09498;於人也案暴字正體作暴若
曬物爲
暴也
&T025231;璽斯爾反鄭玄注周禮曰璽印蔡雍獨斷曰天子之璽
以玉爲之古者尊卑通用自秦以來唯天子得其稱璽
鬼鬽鬽眉祕反魑鬽也
字又作魅俗也
蠱毒蠱公戸反左傳曰於文皿蟲爲蠱杜預注曰皿器也所
以器受蟲害人爲蠱也聲類曰蠱謂蠱物病害人也
身相休咎休許鄒反咎其柳反杜注左傳曰休福禰也廣
雅曰休善也孔安注書曰咎惡也説文曰咎災
也休息之字立人
作木音許尤反也
流轉遟迴苦趣中遟迴二字應作彽徊楚辭曰欲彽徊
以千際王逸注云彽徊猶徘徊經本
皆作遟迴之字者此乃緩歸之名非
徘徊之義埤蒼曰彽徊謂姍遊也
苦海淪湑湑相余反廣雅曰淪沈
也毛詩傳曰湑浴也
經卷第三十七 十地品之四
我慢漑灌漑古代反説文
曰漑灌澍水也
涕泗咨嗟涕他禮反泗先利反咨將伊反毛詩傳曰自目
曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟嗟歎也詩牋曰嗟
歎之
深也
彼已已居理反彼
他也已自也
王后所生禮記曰天子
之妃曰后也
泥潦潦郎祷反説文曰潦天
雨也謂因天雨稸積也
經卷第三十八 十地品之五
念務皆息務事也謂攀縁
事息境界心絶
即便&MT02366;窹寤兩字經本並從穴者且皆非是字然寤字
去八字書乃以爲寤睡之字音云五盍反冝作
覺字
一一行相行兩行字並
遐孟反
汝今適得適尸亦反三蒼
曰適始也近也
各若干微塵漢書胡廣曰若順也干求也當順所求而與
之故謂若干也顏古曰若干且設數之語也
干猶箇也謂當
如此數耳也
毘舍衆謂商估
種族也
首陀具云輸達羅此
曰農業種族也
邪魔之道杜注左傳曰道猶法術也
鄭注禮記曰道猶行路也
因風濟毛詩傳曰
濟渡也
羈繋覊寄冝反王逸注楚辭曰覊謂絡馬
頭也言衆生爲貪愛等所繋亦然矣
禪定境排排蒲
諧反
經卷第三十九 十地品之六
虔誠賈注國語曰&T077392;
也爾雅曰誠信也
萬種繽紛下繽疋仁反紛撫云反漢書集注
曰繽紛衆疾皃謂衆多急下也
刹利王具云刹怛利耶
此曰土田主也
餘不重受重除用
反再也
塵相如故杜注左傳曰故猶舊也塵字案字林
隱文作塵今有從兩上者不是字也
花奩香篋奩力鹽反篋牽協反珠叢曰凡𡷫物小器皆謂
之奩奩字又作&T021428;&T021428;篋也並是竹器衣箱小者
之類
許於反
吐氣也
鈿廁其間鈿唐賢反文字集略曰鈿金花也廣雅
曰廁間也珠叢曰金鈿婦人首飾也
鞞陀梨山鞞者此云種種也陀梨亦曰駄羅此云持也
謂此山中能持種種衆寶及諸花菓故也
乾陀山具云瑜乾駄羅言瑜乾
者此云雙也駄羅持也
尼民陀山具云尼陀駄羅
此曰持邊山也
斫迦羅山具云杓羯羅
此曰輪圍也
計都末底山計都此云憧
也末底慧也
嶷然住嶷魚力反嶷謂崱也字指曰嶷崱山峯兒今謂十
地依佛智如十山依十一地雖峯峙各殊而所依
是一
毘陀發妙光毘陀謂前鞞陀梨山發
妙光謂喩發光地也
毫末度空可知量度唐各反
量力仗反
經卷第四十 十定品之一
那伽慧那伽此
云龍也
而竟不覩鄭牋詩曰竟終也
廣雅曰覩見也
南無正云萳忙
此曰敬禮
摩納婆此云儒
童也
經卷第四十一 十定品之二
不處於陸毛詩傳曰高
原廣平曰陸
近之近渠靳
反就也
諸心樂次第樂牙教反
謂欲樂也
歌羅邏此云薄酪謂初
入胎如薄酪也
白分義分浮
問反
圓光一尋何承纂要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨
六尺曰歩七尺口仭倍仭曰尋倍尋曰常
其量七肘佛本行集云一
肘謂二尺也
一倶盧舍依毘曇中一尺五寸爲一肘四肘爲一弓三百
弓爲一里四里爲一倶盧舍準計一里三百六
十歩則一倶盧舍有一千四百四十歩也依倶舍論第十二
云分析諸色至一極微故一極微爲色邊際七極微爲一微
量積微至七爲一金塵積七金塵爲水塵量水塵積七爲一
兎毛塵積七兎毛塵爲羊毛塵量積羊毛塵七爲一牛毛塵
七牛毛塵爲隟遊塵量隟塵七爲一蟣量積七蟣量爲一&T045459;
&T045459;爲穬麥七麥爲指節二十四指横布爲肘竪四肘爲弓
竪積五百弓爲一倶盧舍即
是從肘至阿練若中間道量
半由旬量由旬是梵言具云踰繕那此曰和合謂以多倶
盧舍和合成故案佛本行集第十二云七微塵
成一&T033002;牖塵七&T033002;成一兎毛頭塵七兎毛塵成一羊毛頭塵
七羊毛塵成一牛毛塵七牛毛塵成一蟣七蟣成一虱七虱
成一芥子七芥子成一大麥七大麥成一指節七指節成尺
二尺成一肘四肘成一弓五弓成杖二十杖名一息八十息
名一倶盧舍八倶盧舍成一由旬準此方尺量二里餘八十
歩當一倶盧舍計一由旬合有一十七里餘二百八歩或百
一由旬如此
方一驛地也
經卷第四十二 十地定品之三
北倶盧具云欝怛羅旬盧此
翻爲高上也古也
東毘提訶毘此云勝提訶白身也
又毘云種種提訶與也
種種稼穡稼音嫁穡音色馬融注論語曰樹五穀曰稼毛
詩傳曰種之曰稼&MT01490;之曰穡案鄭玄注周禮云
稼穡爲言其猶稼穡謂種
子相生貪苗實之利也
修羅提衂衂女云如育二反
玉篇曰衂折
入藕絲孔藕五苟反字
宜從耒也
乾闥婆城此云尋香城池謂十寶山間有音樂神名乾
闥婆忉利諸天意須音樂此神身有異相即知
天意往彼娯樂因以此事西域謂諸樂兒亦曰乾闥婆西域
樂兒多爲幻伎幻作城郭須臾如故因即謂龍所現城郭爲
乾闥
婆也
恒伽河準經香山頂上有阿耨達池其池四面各流出一
河東面私陀河從金剛師子口流出其沙金剛東
入震旦國便入東海南面恒伽河從銀象口流出其沙白銀
流入南印度便入南海西面信度河從金牛口流出其沙黄
金流入信度國便入西海北面縛蒭河從瑠璃馬口流出其
沙是瑠離流入波斯拂林便入北海其池縱廣五十由旬四
面口各一
由旬也
光明鑒徹鑒照也徹通也言
光照内外通現也
澒涌奔馳澒胡動反涌字正冝作溶故楚辭注云澒溶水
皂漢書高紀傳注云澒溶竦溶也經本
作涌者
誤也
奇香發越漢書集注曰發越香氣射散
也謂香氣速疾遍布著人也
皆得潤洽洽咸夾反廣
雅曰洽清也
阿那婆達多龍王阿無也那婆達多熱惱也諸龍皆受
熱沙之苦此龍獨無故立其名耳
經卷第四十三 十定品之四
無替爾雅曰
替廢也
從諸善友而得出生友字經本有作
支字深爲謬也
終不匱止匱渠位反廣雅曰匱少
也漢書音義曰匱空也
摩那斯龍王摩那意也斯慈也流出也言此
龍王凡興雲再皆從慈心出也
嶷然高出嶷謂崱嶷也字指
曰崱嶷山峯皃也
伊那鉢那象王住金脅山伊那鉢那此云香葉其象
身長九十由旬高三由旬
常住第一金山之脅即是
最初計都末底山也
經卷第四十四 十通品
閻魔王正云琰邏閻此曰遮
止謂誡勗罪人也
十忍品
舍支正云設施謂月之別名
帝釋夫人取爲号也
無方無隅方謂四方也鄭玄注
考工記曰隅者角也
不捨衆善軛軛於革反珠叢曰軛謂車轅端横木也今謂
荷擔衆生勤行不捨如牛駕重長途力進也
徒令劉煕曰徒
猶獨也
經卷第四十五 阿僧祇品
一百洛又爲一倶胝洛叉此云萬也倶胝此云億也又
案此方黄帝筭法總有二十三數
謂一二三四五六七八九十百千萬億兆京垓稀瀼溝&T023311;
載從萬已去有三等數法其下者十十變之中者百百變之
上者倍變之今此阿僧祇品中上數法故云一百洛叉爲一
倶胝當此億也阿庾多兆也那由他京也餘皆依次準配可
知今案此經十百千萬十十變之從萬至億百倍變之
從億已去皆以能數量爲一數復數至與能數量等
矜羯矜居陵反變之依佛本行
集第十二中百變之也
摩婆婆之上聲此後
婆字並上聲呼
彌伽伽之上聲下
毘伽亦同此
郎我
毘佉擔擔多
甘反
瑿攞陀瑿於
奚反
阿麼麼莫
我反
蒲沒
煙計
蒲計
蘇沒
普計
莫計
宅加
壽量品
娑婆此云堪忍也謂具足
衆惡境對堪行忍
釋迦牟尼釋迦能也種族望稱也釋音作樂呼迦字作
吉俄反呼牟尼此云寂默也徳行之號也
阿彌陀佛正云阿弭陀婆耶
此云無量壽佛
諸菩薩住處品
支提山支提本是塔廟之名此云山似之故因爲號然
提此云生淨信之所具釋如下七十五中耳也
毘舍離此翻爲廣博謂此城中於中印度諸
城之中最廣大也或亦翻爲廣嚴
摩度羅城或云摩偸羅亦曰摩突羅此云
三雀城或云密蓋皆古事也
珍那城或云倶陳那言此倶陳者是名此云大盆那耶法
律也昔此城未立之時有一五通仙名倶陳而於
此地置一大盆畜水若池恆在盆側修仙法律亦常爲人説
護經及養神法於後學徒皆以師名及法爲共姓氏人衆漸
廣即於此處建立城郭故此擧國人
今皆姓倶陳那耶城亦國之立號宜
目眞隣陀窟目眞或曰牟眞此云解脱是龍名也隣陀
此云處也謂有龍於此窟中聞法解脱龍苦
故名龍解
脱處窟也
摩蘭陀國未翻
甘菩遮國未翻
震旦國或曰支那亦云眞丹此翻爲思惟以其國人多
所思慮多所計詐故以爲名即今此漢國是也
那羅延此云
堅牢
疏勒國正云佉路數怛勒古來此方存略呼爲疏勒人又
訛數音爲疏然此名乃是彼國一山之號因立其
稱又或翻爲惡性國以
其國人性多獷戻故也
迦葉彌羅國舊名罽賓國此翻爲阿誰人昔此國未建之
時其地有大龍池人莫敢近其後有一羅漢
見其形勝冝人居止乃從龍乞容一膝地時龍許之而羅漢
變身漸大其膝漸滿龍池龍以言信便捨而去羅漢即以神
力乾竭其水令百姓於中建立屋宅衆人咸言我等不因聖
師阿誰得入此處故從此語即立其名其國即在北印度境
乾陀羅國
次北隣也
菴浮梨摩國菴謂菴羅此云無垢即西域菓名其菓堪以
療疾諸國之中此國最多故以名焉其國即
在中印度
境内也
乾陀羅國此云持地國昔此國多有道果聖賢住持其境
不爲他國侵害也又云乾陀是香羅謂陀羅此
云遍也言遍此國内多生香氣之花故名香遍
國其國在中印度北北印度南二界中間也
苫婆羅窟苫式占反婆羅是香花樹名
窟側近多生此樹故國名耳
經卷第四十六 佛不思議法品上
寂漠無言玉篇曰無人聲曰寂郭璞注
爾雅曰漢謂淨定也
逮十力地逮唐&T019598;反説文曰逮及
也字從辵不從之也
譏謗譏居熈反説
文曰譏誹也
經卷第四十七 佛不思議法品之下
人王都邑左氐傳曰凡有宗廟先君之主曰都無曰邑也
漢書音義曰都城也廣雅曰都國也司馬法曰
大國五百里爲都風俗通曰天
子治居之城曰都舊都曰邑也
毘舍闍王毘舍闍王即是東方提頭頼吒此云持國護持
國土領二部鬼一名毘舍闍此云噉精氣二名
乾闥婆此
日尋香也
胡寡反力果二反玉篇曰倮
但也字又作躶裸兩體也
一切樂器不鼓自鳴皷字冝從支攴音普木普角二
反經本有從皮者鍾皷字也
舍利正言設利羅或云
實唎此翻爲身也
誠敬爾雅曰
誠信也
靡不驚懾懾之葉反鄭注禮記曰懾怯也
恐懼也經本有作攝字者謬也
信樂不回回音迴説丈曰回轉也
今此謂信樂無轉動也
經卷第四十八 如來十身相海品
熈怡微笑熈許基反怡與脂反方言曰湘潭之間謂喜曰
熈怕或曰紛怡説文曰熈悦也怡和也謂容貌
和悦也熈
字又作&T008268;
炳然顯現炳彼永反蒼頡篇曰炳著也明
也爲顯著明之也字又作昺
洞徹洞徒弄反玉篇曰洞
猶通徹也字又作迥
其掌安平掌謂舌面
平而且安
玩味不忘玩字正宜作忨注左傳曰忨貪也經木作玩者
誤也案孔安國注尚書云玩戲貪弄忨即是愛
樂之
意也
上咢俄各反正體作
咢又或作齶也
右輔下牙左傳宮之奇曰虞&MT09171;之表也猶輔車相依脣亡
齒寒杜注曰輔頬也車牙車也又注曰輔頬車

彌盧藏雲彌盧此云高以在
止牙故也
紺蒲成就紺蒲正云劔蒲此乃西域菓名其色紅赤腹圓
三約横文而佛頸成就彼相故云也今時俗謂
頸圓有約爲
嬰節者是也
彌布十方顏注漢書
曰彌滿也
左臋臋徒論反聲類尻
也尻音苦勞反也
&T038223;與膊&T038223;字正冝作髀古文作蹕今&T038223;未詳所
出膞字宜作腨今經本作膞者謬也
伊尼延鹿王腨伊尼者鹿名也其毛色多黒腨形&T038599;
長短得所其鹿王最勝故取爲喩腨字
又作
&T050509;
擧足將歩將欲也歩行也王逸
注楚辭曰歩徐
足跟跟各
痕反
因陀羅尼羅因陀羅此云帝也
尼羅此云青也
如來隨好光明功徳品第三十五
隨好好呼告反令衆生愛樂故又音
呼暠反資嚴大相蓋殊勝故
摩耶夫人摩耶此云幻也由此菩薩唯依大願智幻法門
行故故以此名夫人者梵本云弟脾此翻爲女
天案鄭注禮云諸侯之妃曰夫人玉篇曰呼婦人爲夫人者
亦所以崇敬之稱也又夫者男子美稱婦因夫以成人故名
夫人也西域呼王妃爲
弟脾呼男夫爲弟婆也
懺悔懺謂懴摩此云謂忍
謂請前人忍受我悔罪
經卷第四十九 普賢行品第三十六
樂近凡庸廣雅曰凡輕也漢書集注凡庸微小
也言其輕薄寒微眇小之人耳也
習童蒙法易稱蒙卦者謂來求我非我求蒙蒙者&T076227;也韓
康注云蒙昧幼小之蒙又玉篇曰童幼迷昏也
廣雅曰童癡也鄭玄注周禮蒙冒也毛詩傳曰蒙
覆也言童幼之心愚昧所爲惽謬如以物覆蔽也
口如唖羊障唖於雅反不能宣説大乘妙義名爲唖羊障
大智度論第三云亞羊僧者謂雖不破戒鈍
根無慧不別好醜不知輕重不知有罪若有僧事二人共諍
不能斷決默然無言譬如白羊乃至人殺不能作聲是名唖

洎乎法界正冝作曁曁至也音渠祕反珠叢曰曁謂及
預也杜注左傳曰曁至也經作洎者誤也
充洽洽咸夾反小雅曰充&MT06443;
玉篇曰洽灑也濡沽潤
工幻師韻圃稱工巧也謂
巧能於幻術也
經卷第五十 如來出現品第三十七之一
偏袒祖唐亶反露也字從示
又音宅莧反非此所須
右跽跽其几
反跪也
如我惟忖忖忩本反顏注漢書曰惟
思也珠叢曰忖測度也
瞻仰如來仁及我有仁徳者号之爲仁故謚法曰貴親
親曰仁殺身成人曰仁度功而行曰
仁周禮云天徳曰仁禮記曰上下相親曰仁論語云剋己復
禮曰仁鄭玄注禮記曰施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生
愛人
佉陀羅山爾雅曰軻梨羅此即木名謂此方苦棟
木也由彼山中多有此木故立其名
尼民陀羅山此翻爲持邊以彼山是七重金山中最外
邊故然即院統護持餘内六山故名持邊
目眞隣陀山目眞此云解脱即是龍名也隣陀
此云處也謂此山中是解脱住處
水族衆生孔安注書曰族類
也謂水畜之流類
大雨名洪霔霔之庶反洪大也
併急寫水日霔
變溼令燥燥蘇早反燥乾也變字從戀者作又有
從反者不是字也溼字有作濕者誤也
廓徹虚空廓苦郭反邇雅曰廓大也
今謂寛大遍虚空量也
普照無私玉篇曰事不公爲私王逸注楚辭曰竊愛爲私
也郭象注莊子曰世所謂無私者釋已而愛人
也言無已情偏有所爲也
私字么上加撇者非
新譯大方廣佛花嚴經音義卷中
一切經音義卷第二十二


一切經音義卷第二十三
 從五十一盡第八十凡三十卷經 
  新譯大方廣佛花嚴經音義卷下
 大唐沙門惠苑撰 
經從第五十一盡第八十
作務作則各反
務事業也
或牟薩羅或曰牟婆羅
此云紫色寶
哮吼哮呼教反
吼呼口反
補瓦
洞然洞徒弄反韻圃稱洞徹也謂通徹火然之状也字或
冝作烔烔音徒東韓詩傳曰烔謂燒草傳火焔盛也
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