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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53
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| T2121_.53.0117a01: | 教受百拘梨人。使行邪見 | 出四泥 梨經 |
T2121_.53.0117a03: 佛言。我於一時。住王舍城。善星比丘。爲我給
T2121_.53.0117a04: 使。我於初夜。爲天帝釋説諸法要。弟子之法
T2121_.53.0117a05: 應後師眠。爾時善星。以我久坐心生惡念。時
T2121_.53.0117a06: 王舍城小男小女。若啼不止父母則語。汝若
T2121_.53.0117a07: 不止。當將汝付薄拘羅鬼。爾時善星反被拘
T2121_.53.0117a08: 執。而語我言。速入禪室薄拘羅來。帝釋言。世
T2121_.53.0117a09: 尊。如是人等。亦復得入佛法中耶。我言。亦有
T2121_.53.0117a10: 佛性。當得無上菩提。我雖爲是善星説法。而
T2121_.53.0117a11: 彼都無信受之心。我在迦尸國尸婆富羅城。
T2121_.53.0117a12: 善星爲我給使。我入城乞食。無量衆生虚心
T2121_.53.0117a13: 渇仰欲見我跡。善星隨後毀滅。既不能滅。而
T2121_.53.0117a14: 令衆生生不善心。我入城已。於酒家舍見一
T2121_.53.0117a15: 尼乾。捲脊蹲地飡食酒糟。善星言。世間若
T2121_.53.0117a16: 有阿羅漢者。是人最勝。何以故。是人所説無
T2121_.53.0117a17: 因無果。我言癡人。汝常不聞。阿羅漢者不飮
T2121_.53.0117a18: 酒不害人不欺誑不盜婬。如是之人。殺害父
T2121_.53.0117a19: 母食噉酒糟。云何而言是阿羅漢。是人捨身。
T2121_.53.0117a20: 必定當墮阿鼻地獄。阿羅漢者。永斷三惡。云
T2121_.53.0117a21: 何而言是阿羅漢。善星即言。四大之性猶可
T2121_.53.0117a22: 轉易。欲令是人必墮阿鼻。無有是處。我言癡
T2121_.53.0117a23: 人。汝常不聞諸佛如來誠言無二。我雖爲説
T2121_.53.0117a24: 法。而無信受之心。善男子。我與善星住王舍
T2121_.53.0117a25: 城。有一尼乾。名曰苦得。常作是言。衆生煩惱
T2121_.53.0117a26: 無有因縁。衆生解脱亦無因縁。善星言。世間
T2121_.53.0117a27: 若有阿羅漢者。苦得爲上。我言。癡人苦得尼
T2121_.53.0117a28: 乾。實非羅漢。不能解了阿羅漢道。善星復言。
T2121_.53.0117a29: 何故羅漢。於阿羅漢而生妬嫉。我言癡人。我
T2121_.53.0117b01: 於羅漢不生妬嫉。而汝自生惡邪見耳。若言
T2121_.53.0117b02: 苦得是羅漢者。却後七日。當患宿食腹痛而
T2121_.53.0117b03: 死。生於食吐鬼中。其同學輩當輿其屍置寒
T2121_.53.0117b04: 林中。善星即語尼乾。長老。好善思惟作諸方
T2121_.53.0117b05: 便。當令世尊墮妄語中。苦得斷食。從初一
T2121_.53.0117b06: 日乃至六日。滿七日已便食黒蜜。復飮冷水
T2121_.53.0117b07: 腹痛而終。同學＊輿屍置寒林中。即作食吐餓
T2121_.53.0117b08: 鬼之形。在其屍邊。善星至寒林中。見苦得身。
T2121_.53.0117b09: 善星語言。大徳死耶。苦得答言。我已死矣。云
T2121_.53.0117b10: 何死耶。答言。因腹痛死。誰出汝屍。答言。同
T2121_.53.0117b11: 學。出置何處。答言癡人。汝今不識是寒林耶。
T2121_.53.0117b12: 得何等身。答言。我得食吐鬼身。善星言。世尊
T2121_.53.0117b13: 苦得尼乾生三十三天。我言癡人。阿羅漢者
T2121_.53.0117b14: 無有生處。云何而言。苦得生於三十三天。如
T2121_.53.0117b15: 來與迦葉。往善星所。善星遥見生惡邪心。生
T2121_.53.0117b16: 身陷入墮阿鼻獄。譬如有人沒圊厠中。有善
T2121_.53.0117b17: 知識以手撓之。若得首髮便欲拔出。久求不
T2121_.53.0117b18: 得。爾乃息意。我亦如是。求覓善星微少善根。
T2121_.53.0117b19: 便欲拔濟。終日求之。乃至不得如毛髮許。是
| T2121_.53.0117b20: | 故不得拔其地獄 | 出大涅槃經 第三十七卷 |
T2121_.53.0117b22:
T2121_.53.0117b23:
T2121_.53.0117b24:
| T2121_.53.0117b25: | 聲聞無學沙彌 僧部第十一 |
T2121_.53.0117b27:
T2121_.53.0117b28: 塚生長遇佛得道二 均提沙彌出家并前
T2121_.53.0117b29: 身因縁三 沙彌救蟻延壽精進得道四
T2121_.53.0117c01: 沙彌推師倒地而亡以無惡心精進得道五
T2121_.53.0117c02: 沙彌早夭生天失善師友憤念詣佛得分
T2121_.53.0117c03: 別聖諦六 純頭沙彌爲鬼所敬用須跋外
T2121_.53.0117c04: 道自然降伏七 沙彌隨聖師入山得四通
T2121_.53.0117c05: 知爲五母所痛念八 沙彌護戒捨所愛身
T2121_.53.0117c06: 九 沙彌於龍女生愛遂生龍中十 沙彌
T2121_.53.0117c07: 愛酪即受虫身十一
T2121_.53.0117c08: 雙徳雙福二沙彌遇佛成道一
T2121_.53.0117c09: 舍衞國。有山民村。五六十家。去國五百里。村
T2121_.53.0117c10: 中有一貧家。婦懷妊十月雙生二男。大端正
T2121_.53.0117c11: 無比。父母愛之。爲子作字。一名雙徳。二名雙
T2121_.53.0117c12: 福。生五六十日。其父牧牛息臥床上。其母拾
T2121_.53.0117c13: 薪未反。此二兒共相責詰。一言前時垂當
T2121_.53.0117c14: 得道。正坐愚意謂命可常。退墮生死不可計
T2121_.53.0117c15: 劫。今生此貧家。蓑草之物以爲氈褐。食飮麁
T2121_.53.0117c16: 惡裁自支命。如此至久云何可活。皆坐前世
T2121_.53.0117c17: 戀慕富貴。放身散意快樂須臾。從爾以來
T2121_.53.0117c18: 長塗受苦。如今憂惱當奈何恃怙。一人答
T2121_.53.0117c19: 言。時有小難一時之勤不竟精進。而今數世
T2121_.53.0117c20: 遭諸惡患。此是自爲非父母作也。但共當之
T2121_.53.0117c21: 復何所言。父聞怪之謂呼是鬼。曼小未大宜
T2121_.53.0117c22: 當殺之。父驚到田中。收取樵薪欲燒殺之。母
T2121_.53.0117c23: 還問夫。用此薪何爲。夫説如是。母聞罔然。
T2121_.53.0117c24: 明日夫婦倶出潜聽。二子相責如故。便共集
T2121_.53.0117c25: 薪密欲燒之。佛天眼見。往到村中普放光明。
T2121_.53.0117c26: 天地大動。山川樹木皆作金色。到雙生小兒
T2121_.53.0117c27: 家。二兒見佛光明。喜踊難量。父母又驚各抱
T2121_.53.0117c28: 一子。將至佛所問佛世尊。此兒生來四五十
T2121_.53.0117c29: 日。所説如是甚共怪之。恐作禍害欲火燒之。
T2121_.53.0118a01: 不知爲是何等鬼魅也。唯願解説。小兒見佛
T2121_.53.0118a02: 踊躍歡喜。佛見小兒大笑。口出五色光。普照
T2121_.53.0118a03: 天地。佛告。此二小兒非是鬼魅。福徳之子。前
T2121_.53.0118a04: 迦葉佛時作沙門。少小共爲朋友。同志出家
T2121_.53.0118a05: 各自精進。臨當得道欻起邪想。共相沮敗樂
T2121_.53.0118a06: 世榮華。恃福生天。下爲侯王國主長者。＊欻
T2121_.53.0118a07: 起是想便自退轉。不得泥洹更此生死。彌連
T2121_.53.0118a08: 歳數常相鉤牽。輒共雙生遭我世時。今始乃
T2121_.53.0118a09: 生。已曾供養佛故餘福應度。生識宿命今來
T2121_.53.0118a10: 度之。我不度者横爲火所燒。即説偈言
T2121_.53.0118a11: 大人體無欲 在所照然明
T2121_.53.0118a12: 雖或遭苦樂 不高現其智
T2121_.53.0118a13: 大賢無世事 不願子財國
T2121_.53.0118a14: 當守戒慧道 不貪邪富貴
T2121_.53.0118a15: 智人智動搖 譬如沙中樹
T2121_.53.0118a16: 朋友志不強 隨色染其素
T2121_.53.0118a17: 佛説。是小兒見佛。身踊如八歳兒大。即作沙
T2121_.53.0118a18: 彌得羅漢道。村人大小見佛光相。又見小兒
T2121_.53.0118a19: 形變踊大。皆大歡喜得須陀洹道。父母疑解
| T2121_.53.0118a20: | 亦得法眼 | 出法句經 第一卷 |
T2121_.53.0118a22: 有國王。名曰旃陀越。奉事婆羅門道。領治
T2121_.53.0118a23: 國正亦任用之。王重小夫人。諸夫人憎嫉。以
T2121_.53.0118a24: 金賜婆羅門譛之於王。言其生子必爲國患。
T2121_.53.0118a25: 王聞不樂。問婆羅門言。當如之何。答曰。唯
T2121_.53.0118a26: 并殺之耳。王言。人命之重云何可殺。報言。若
T2121_.53.0118a27: 不殺者必亡國喪身。王便枉殺兒。後於塚中
T2121_.53.0118a28: 生。其母半身不朽。兒飮其湩。湩即乳也。乃至
T2121_.53.0118a29: 三年。其塚崩陷。其兒得出。與鳥狩共戲。暮
T2121_.53.0118b01: 即還塚中。及年六歳。佛念其勤苦與鳥狩同
T2121_.53.0118b02: 群。即化爲沙門。往呼問之。言汝是誰家子。居
T2121_.53.0118b03: 在何處。兒歡喜報言。我無家居。但栖宿此塚
T2121_.53.0118b04: 中耳。乞隨道人去。佛言。欲何爲乎。兒報言。
T2121_.53.0118b05: 我今善惡終當隨道人。佛便將其到祇洹中。
T2121_.53.0118b06: 見諸比丘威儀法則。意甚樂之。便白佛言。我
T2121_.53.0118b07: 欲乞作比丘。佛即聽之。以手摩其頭。髮自
T2121_.53.0118b08: 墮袈裟著身。名爲須陀。守戒精進心不懈怠。
T2121_.53.0118b09: 經渉七日得羅漢道。佛語須陀。宜度栴陀越
T2121_.53.0118b10: 王。須陀往到。其國王曰。我心大憂當如之何。
T2121_.53.0118b11: 道人言。何所憂也。王言。我年已長。過時無嗣
T2121_.53.0118b12: 爲之愁憂。道人聞王語。初不應之獨笑而已。
T2121_.53.0118b13: 王便恚言。我與道人語。初不答我。而反獨笑。
T2121_.53.0118b14: 即欲殺之。須陀知其意。便輕擧飛翔上住空
T2121_.53.0118b15: 中。分身散體出入無間。王見神化即悔過言。
T2121_.53.0118b16: 我實愚癡不別眞僞。唯願大神一還。令我得
T2121_.53.0118b17: 自歸命。須陀即從空中下住王前。謂王言。若
T2121_.53.0118b18: 能自歸甚善。當自歸於佛。佛是我師。三界之
T2121_.53.0118b19: 尊度脱衆生。須陀便如申臂頃。將王及人民。
T2121_.53.0118b20: 倶到佛所。歸命三尊乞受五戒爲優婆塞。佛具
T2121_.53.0118b21: 説。須陀是王子。王聞佛言。更恐怖不能自勝。
T2121_.53.0118b22: 佛言。昔拘先尼佛世。有國王號名弗舍達。國
T2121_.53.0118b23: 中人民皆供養三尊。時有凡人居貧無業。常
T2121_.53.0118b24: 爲國中富貴。賃牧養數百頭牛。見王及人民
T2121_.53.0118b25: 供養比丘僧。便即問言。卿等何所爲乎。人民
T2121_.53.0118b26: 答言。吾等供養三尊。後常在處安樂尊貴無
T2121_.53.0118b27: 有勤苦。即自念言。我貧唯當煎牛湩爲酪酥。
T2121_.53.0118b28: 淨心上比丘耳。比丘僧呪願言。令汝世世得
T2121_.53.0118b29: 福。自後展轉更歴生死。輒受其福。或上爲諸
T2121_.53.0118c01: 天。或下爲王侯。王侯時出遊獵。見好牸牛
T2121_.53.0118c02: 懷犢殺之。夫人語王。莫殺其子。時牛主破取
T2121_.53.0118c03: 子養。其主恚言。當令王如此牛也。自後魂神
T2121_.53.0118c04: 爲王作子。時未出生。母爲王所殺須陀是也。
T2121_.53.0118c05: 須陀母者是時王夫人也。婆羅門者牛主是
T2121_.53.0118c06: 也。須陀塚中生。其母半身不朽。得飮其湩。以
T2121_.53.0118c07: 自長大者。由其宿命以酪酥上比丘僧故。王
| T2121_.53.0118c08: | 聞意解。得須陀洹 | 出旃陀越 國王經 |
T2121_.53.0118c10: 佛在舍衞國。爾時尊者舍利弗。晝夜三時天
T2121_.53.0118c11: 眼觀視。誰應度者輒往度之。時有估客欲詣
| T2121_.53.0118c12: | 他國 | 報恩經云摩提二國 中間有五百賈客 | 報恩 經云 |
| T2121_.53.0118c13: | 白 狗 |
T2121_.53.0118c15: 舍利弗天眼見狗。攣癖在地飢困垂死。飛至
T2121_.53.0118c16: 狗所以食施與。狗濟餘命心甚歡喜。時舍利
T2121_.53.0118c17: 弗。即爲此狗説微妙法。狗便命終。生舍衞國
T2121_.53.0118c18: 婆羅門家。時舍利弗。獨行乞食。婆羅門見而
T2121_.53.0118c19: 問之言。尊者獨行無沙彌耶。舍利弗言。我無
T2121_.53.0118c20: 沙彌。聞卿有子。當用見與。婆羅門曰。我有一
T2121_.53.0118c21: 子。字曰均提。年既孩幼。不任使令。比前長大
T2121_.53.0118c22: 當用相與。時舍利弗。即戢在心。至年七歳復
T2121_.53.0118c23: 來求之。時婆羅門令兒出家。舍利弗將至祇
| T2121_.53.0118c24: | 洹。漸爲説法。心意開解得阿羅漢 | 報恩經云佛 言善來鬚髮 |
| T2121_.53.0118c25: | 自落袈 裟著身 |
T2121_.53.0118c27: 并獲道果。欣心内發。而自念言。我蒙師恩得
T2121_.53.0118c28: 脱諸苦。今當盡身供給所須永作沙彌。乃往
T2121_.53.0118c29: 過去迦葉佛時。有諸比丘集在一處。時年少
T2121_.53.0119a01: 比丘音聲清雅。善巧讃唄。有一比丘。年高
T2121_.53.0119a02: 耆老音聲濁鈍。不能經唄。毎自出聲而自娯
T2121_.53.0119a03: 樂。老比丘者已得羅漢。于時年少比丘而呵
T2121_.53.0119a04: 之言。今汝長老聲如狗吠。時老比丘。便呼年
T2121_.53.0119a05: 少。汝識我不。年少答曰。我大識汝。汝是迦葉
T2121_.53.0119a06: 佛時比丘上座。答言。我今已得阿羅漢。年少
T2121_.53.0119a07: 惶怖自責懺悔。猶五百世中常受狗身。由其
| T2121_.53.0119a08: | 出家持淨戒故。今得見我蒙得解脱 | 出賢愚經 第十二卷 |
T2121_.53.0119a10: 昔有小國。去城不遠有好林薮。有五道士於
T2121_.53.0119a11: 中學道。有一比丘得六神通。有一沙彌年始
T2121_.53.0119a12: 八歳。共在山中。各一面坐思惟經道。師知沙
T2121_.53.0119a13: 彌命餘七日。在此亡者父母謂吾。看視不快
T2121_.53.0119a14: 使其命終。心懷怨恨。即語沙彌。汝父母思
T2121_.53.0119a15: 汝。汝可歸家八日早來。沙彌歡喜稽首而去。
T2121_.53.0119a16: 道逢大雨流潦滂沛。地有蟻孔流水欲入。沙
T2121_.53.0119a17: 彌念曰。我佛弟子。一者慈心。二者活生。即便
T2121_.53.0119a18: 土壅決水令去。沙彌歸家無有他變。八日晨
T2121_.53.0119a19: 還。師遥見之。怪其所以。七日應亡。今何因
T2121_.53.0119a20: 縁。將無鬼神化現來乎。即入三昧。見其救蟻
T2121_.53.0119a21: 現世延壽。沙彌至。稽首作禮於一面坐。師謂
T2121_.53.0119a22: 言。汝作大功徳。爲自知不。沙彌言。七日在家
T2121_.53.0119a23: 無他功徳。師言。汝命應盡。昨日以救蟻故。現
T2121_.53.0119a24: 世増壽八十餘年。沙彌歡喜信善有報。即更
| T2121_.53.0119a25: | 勤修精進不懈。得阿羅漢 | 出福報經又出十 卷譬喩經第七卷 |
T2121_.53.0119a27: 舍衞國有一老公。早失其婦。獨與兒居。困無
T2121_.53.0119a28: 財寶。覺世非常。從佛出家。兒年尚小。亦爲沙
T2121_.53.0119a29: 彌。共父乞食。逼暮當還。父行遲。兒畏毒＊狩。
T2121_.53.0119b01: 急扶其父排之進路。執之不固。推父墮地應
T2121_.53.0119b02: 手而死。獨至佛所。時諸比丘訶責沙彌。即以
T2121_.53.0119b03: 白佛。佛告之曰。此師雖死不以惡意。即問沙
T2121_.53.0119b04: 彌。汝殺師不。答言。我實排之。不以惡意。佛
T2121_.53.0119b05: 言。我知汝心無有惡意。過去世時亦復如是。
T2121_.53.0119b06: 無有惡意而相殺害。昔父子二人共住一處。
T2121_.53.0119b07: 時父病極。於時睡臥。多有絲蝿數來惱觸。
T2121_.53.0119b08: 父令兒遮蝿。望得安眠。時兒急遮蝿來不止。
| T2121_.53.0119b09: | 兒便瞋恚。即持大杖伺蝿當殺 | 十誦律云持 大石婢蚊子 |
T2121_.53.0119b11: 此沙彌是。時兒者死比丘是。由無惡心不以
T2121_.53.0119b12: 惡意。亦非故殺。沙彌勤修不懈。遂得羅漢道
| T2121_.53.0119b13: | 出賢愚經 第十卷 |
T2121_.53.0119b15: 諦六
T2121_.53.0119b16: 佛遊舍衞祇樹給孤獨園。時異比丘。有弟子
T2121_.53.0119b17: 志性温雅意行仁賢。常侍和上誠謹精進。敬
T2121_.53.0119b18: 從法教不違師命。壽命短促幼小而亡。生忉
T2121_.53.0119b19: 利宮觀於天上。但覩大火。本所志願不得如
T2121_.53.0119b20: 意。與善友不能相守。今捨善師隨逐惡友。
T2121_.53.0119b21: 於是違遠至尊和上。及阿夷梨衆。諸等類修
T2121_.53.0119b22: 梵行者。四輩弟子。有一切智。號曰如來。今
T2121_.53.0119b23: 悉違遠。無央數劫難値難見。興于世間講説
T2121_.53.0119b24: 經典微妙深奧未曾發言。而安隱開化説諸
T2121_.53.0119b25: 縁起。各各解了所從有因。無央數劫所未見
T2121_.53.0119b26: 聞。悉爲解決。値此經律。棄家爲道。所當興立
T2121_.53.0119b27: 不得究竟。今＊反放逸。先詣世尊稽首足下。
T2121_.53.0119b28: 佛見其心。眞正樂道純督在法。説苦集滅
T2121_.53.0119c01: 道。即便見諦。和＊上愁念泣涕如雨。佛呼問
T2121_.53.0119c02: 之。何爲憂惱。答曰。弟子終沒。佛言。何故愁
T2121_.53.0119c03: 憂。答曰。我沙彌弟子甚大賢良。未有究竟而
T2121_.53.0119c04: 中夭沒。是故憂悒不能自寛。佛言。勿愁已至
T2121_.53.0119c05: 究竟。得生天上。今日夜半分別聖諦。比丘不
| T2121_.53.0119c06: | 復涕泣 | 出弟子 過命經 |
T2121_.53.0119c08: 七
T2121_.53.0119c09: 舍利弗有一沙彌。名曰純頭。年八歳得六神
T2121_.53.0119c10: 通。飛騰虚空至阿耨泉。有五通梵志。名曰須
T2121_.53.0119c11: 拔。亦至彼泉。時彼泉上。有守泉青衣鬼。驅
T2121_.53.0119c12: 逐五通梵志。瓦石打擲不使逼近神泉。純頭
T2121_.53.0119c13: 沙彌乘虚空至。彼青衣鬼數百之衆皆前迎
T2121_.53.0119c14: 逆。或前收攝衣者。或持淨水洗手足者。或以
T2121_.53.0119c15: 淨巾拂拭首面者。或以香湯沐浴身體者。須
T2121_.53.0119c16: ＊拔梵志放聲説曰。我今已得五通神徳無量。
T2121_.53.0119c17: 力能移山住流。迴轉天地猶掌迴珠。自學道
T2121_.53.0119c18: 以來百二十餘年。勞形苦體形神疲極。或事
T2121_.53.0119c19: 五明。四處然火。日光上照。或臥灰糞。或臥荊
T2121_.53.0119c20: 棘嶮難之中。無道不學。然更驅逐不得至泉。
T2121_.53.0119c21: 然此黒衣小兒。年在七八。未離乳哺。身體穢
T2121_.53.0119c22: 臭待敬過重。用何等故。時青衣鬼語梵志曰。
T2121_.53.0119c23: 今此學士。形年雖小行過三界。得賢聖八品
T2121_.53.0119c24: 道。汝今無是故不興敬。有一婆羅門。名曰閲
T2121_.53.0119c25: 叉。興立一寺。亦名閲叉。恒供給酥油供寺然
T2121_.53.0119c26: 燈。時有遠方婆羅門。來至彼寺中。又聞閲叉
T2121_.53.0119c27: 梵志高才明徳。偏信佛法建立神廟與共相
T2121_.53.0119c28: 見。時有一沙彌。來迎取油酥。供寺然燈。衆多
T2121_.53.0119c29: 梵志。語閲叉婆羅門曰。汝審向色衣人禮耶。
T2121_.53.0120a01: 言語未訖沙彌已至。即復禮之。衆多梵志。語
T2121_.53.0120a02: 此梵志曰。汝出四姓才藝過人。天文地理無
T2121_.53.0120a03: 不觀練。神呪感靈無事不剋。今此色衣之
T2121_.53.0120a04: 人。出衆多姓。種非眞正。何爲違本法而向恭
T2121_.53.0120a05: 禮。又卿梵志執行清淨。自修内藏圖讖祕記。
T2121_.53.0120a06: 行道成福何願不＊剋。文字章印無不周悉。佛
T2121_.53.0120a07: 行寡鮮有何可貴。捨本取末是我所疾。蓋聞
T2121_.53.0120a08: 沙門寒賎。巧詐繁滋幻惑世人。所行短促齊
T2121_.53.0120a09: 榮一身。不能延致梵福。正使相見正可
T2121_.53.0120a10: 捲而已。何爲五體投地恭敬作禮耶。我等親
T2121_.53.0120a11: 見甚怪所以。況先學大人。豈能恕卿此罪耶。
T2121_.53.0120a12: 閲叉報衆多婆羅門曰。諸人靜默聽我所説
T2121_.53.0120a13: 賢聖徳難量 八直無上道
T2121_.53.0120a14: 是爲梵沙門 如來口所宣
T2121_.53.0120a15: 覩此形雖小 以果賢聖道
T2121_.53.0120a16: 是故今自歸 梵志何爲嗤
T2121_.53.0120a17: 向得能究竟。須陀洹斯陀含。能斷欲界縛諸
T2121_.53.0120a18: 纒陰入。是故説曰向得能盡魔原者。入定坐
T2121_.53.0120a19: 禪之人。樂處閑靜志崇一意。計出入息執意
T2121_.53.0120a20: 牢固。能斷魔縛。及縛於魔。入定之人。能役
| T2121_.53.0120a21: | 鬼神如意即至。當求方便斷魔牢縛 | 出出耀經 第五卷 |
T2121_.53.0120a23: 八
T2121_.53.0120a24: 昔有一小兒。年始七歳。大好佛道作於沙彌。
T2121_.53.0120a25: 隨羅漢師在山中學。精進不懈。及年八歳。便
T2121_.53.0120a26: 得四通。一者眼徹視。二者耳徹聽。三者飛行
T2121_.53.0120a27: 變化。四者自知宿命所從來。坐自思念。即見
T2121_.53.0120a28: 先世宿命所更。五母作子。即還自笑。師問何
T2121_.53.0120a29: 笑。沙彌言。何敢笑師。自視一身而有五母。晝
T2121_.53.0120b01: 夜啼哭感傷愁毒。常言。念子未曾忽忘。我自
T2121_.53.0120b02: 念。一身愁毒五家用。是故笑耳。我爲第一母
T2121_.53.0120b03: 作子時。比隣有與我同時生者。我死後同日
T2121_.53.0120b04: 生者出入行歩。我母見之便言。我子在者亦
T2121_.53.0120b05: 當出入行歩如是。即愁憂感痛念我。復爲第
T2121_.53.0120b06: 二母作子。生不久復死。我母見人有乳養子
T2121_.53.0120b07: 者。便感痛念我。愁憂啼哭。我復爲第三母作
T2121_.53.0120b08: 子。不久復死。我母臨飯涙出念我言。若子在
T2121_.53.0120b09: 者與我共飯。棄我死去。我復爲第四母作子。
T2121_.53.0120b10: 不久復死。我時等輩娉娶者。母復念我言。若
T2121_.53.0120b11: 子不死今亦當娶婦。我爲第五母作子今故
T2121_.53.0120b12: 現存。我捨家學道。母日蹄哭言。亡我子。不
T2121_.53.0120b13: 知所在。飢寒生死不復相見。並忼愾悲痛。
T2121_.53.0120b14: 今五母共會。各言亡子相對。啼哭念我一人。
T2121_.53.0120b15: 是故笑耳。世間人不知有後世生。但言死耳。
T2121_.53.0120b16: 人作善得福作惡得殃。人在世間善惡自恐。
T2121_.53.0120b17: 無所畏惡後受苦痛。入惡道中悔無所及。我
T2121_.53.0120b18: 厭世間故辭親求道。我視地獄畜生餓鬼貧
T2121_.53.0120b19: 窮。代其恐怖。我得師恩受佛經戒。今以度脱。
| T2121_.53.0120b20: | 我念五母。不能得脱。反復憂我 | 出五母 子人經 |
T2121_.53.0120b22: 有一比丘。少欲知足。時安陀國有優婆塞。敬
T2121_.53.0120b23: 信三寶終身供養。日日遣送。其國有一長者。
T2121_.53.0120b24: 生一男兒。欲令出家當求善師。即往白比丘
T2121_.53.0120b25: 言。我此一子令使出家。唯願大徳哀納濟度。
T2121_.53.0120b26: 爾時比丘以道眼觀。此人出家能持淨戒。度
T2121_.53.0120b27: 爲沙彌時優婆塞有一親善居士。明日客會。
T2121_.53.0120b28: 朝念言。今當就會誰後守舍。女即白父。唯
T2121_.53.0120b29: 願父母從諸僮使。但行應請我堪後守。父曰
T2121_.53.0120c01: 甚善。合家悉往。女便閉門獨住家内。時優婆
T2121_.53.0120c02: 塞是日怱怱忘不送食。爾時尊者心自念言。
T2121_.53.0120c03: 日時向晩。俗人多事。即遣沙彌往取。善攝威
T2121_.53.0120c04: 儀如佛所説。沙彌打門。女問是誰。答言。沙彌
T2121_.53.0120c05: 爲師迎食。即與開門。是女端正容貌姝妙。
T2121_.53.0120c06: 年始十六婬欲火燒。於沙彌前。作諸妖媚深
T2121_.53.0120c07: 現欲相。沙彌見已念言。此女爲有風癇病耶。
T2121_.53.0120c08: 將無欲結所使欲毀我淨行耶。堅攝威儀顏
T2121_.53.0120c09: 色不變。女便五體投地白沙彌言。我常願者
T2121_.53.0120c10: 欲有所陳。我此舍中珍寶倉庫。如毘沙門天
T2121_.53.0120c11: 宮寶藏。而無有主。汝可屈意爲此舍主。我爲
T2121_.53.0120c12: 汝婢供給使令滿我所願。沙彌念。我寧捨命
T2121_.53.0120c13: 不毀禁戒。昔日比丘至婬女家。寧投火坑不
T2121_.53.0120c14: 犯於欲。又諸比丘賊所劫奪以草繋縛。風吹
T2121_.53.0120c15: 日曝諸蟲唼食。以護戒故不絶草而去。如鳥
T2121_.53.0120c16: 呑珠。比丘雖見。以持戒故極苦不説。如海船
T2121_.53.0120c17: 壞。下坐比丘。以守戒故授板上坐沒海而死。
T2121_.53.0120c18: 如是諸人獨佛弟子能持禁戒。我非弟子不
T2121_.53.0120c19: 能持也。如來世尊獨爲彼師非我師也。方便
T2121_.53.0120c20: 語言。牢閉門戸我入一房作所應作。爾乃一
T2121_.53.0120c21: 相就。女即閉門。沙彌入房關撢門戸。得一剃
T2121_.53.0120c22: 刀。脱身衣服置於架上。合掌跪向拘尸那城
T2121_.53.0120c23: 佛涅槃處。自立誓願。我今不捨佛法衆僧。亦
T2121_.53.0120c24: 不捨戒正爲持戒。捨此身命願所往生。出家
T2121_.53.0120c25: 淨行盡漏成道。即刎頚死。時女怪遲趣戸看
T2121_.53.0120c26: 視。見其已死失於本容。欲心尋息慚結懊惱
T2121_.53.0120c27: 悲呼悶絶。其父會還見女如是問何以故。具
T2121_.53.0120c28: 答以實。父即入房見沙彌。身血汚赤如栴檀。
T2121_.53.0120c29: 作禮讃言。護持佛戒能捨身命。時彼國法。若
T2121_.53.0121a01: 有沙門白衣舍死。當罰金錢。時優婆塞以一
T2121_.53.0121a02: 千金錢置銅案上載至王宮。白言。大王。我有
T2121_.53.0121a03: 罰讁。應入於王。願當受之。王言。汝於我國敬
T2121_.53.0121a04: 信三寶言行無違。唯汝一人當有何過。而輸
T2121_.53.0121a05: 罰耶。時優婆塞具陳上縁。自毀其女讃嘆沙
T2121_.53.0121a06: 彌。王聞悚然而告之言。沙彌護戒自捨身命。
T2121_.53.0121a07: 汝無辜咎。但持還舍。吾今躬欲自至汝家供
T2121_.53.0121a08: 養沙彌。王往見之。前爲作禮。以種種寶莊嚴
T2121_.53.0121a09: 高車載死沙彌至平坦地。積衆香木闍毘供
T2121_.53.0121a10: 養。嚴飾是女極世之殊。置高顯處普使時會
T2121_.53.0121a11: 一切皆見。語衆人言。是女殊妙容暉乃爾。未
T2121_.53.0121a12: 離欲者誰無染心。而此沙彌既未得道。以生
T2121_.53.0121a13: 死身奉戒捨命甚奇希有。王即遣人令請其
T2121_.53.0121a14: 師。廣爲大衆説微妙法。時會一切見聞此事。
| T2121_.53.0121a15: | 有求出家。有發無上菩提心者 | 出賢愚經 第七卷 |
T2121_.53.0121a17: 昔有羅漢。與沙彌於山中行道。沙彌日日至
T2121_.53.0121a18: 人家所乞飮食。經歴堤基上行。岐嶇危
T2121_.53.0121a19: 險脚跌躄地。飯洿泥土沙彌取不＊洿飯。著
T2121_.53.0121a20: 師鉢中。＊洿飯洗自食之。如是非一日。師曰。
T2121_.53.0121a21: 何因洗棄飯味。答曰。行乞去晴。乞還時雨。
T2121_.53.0121a22: 於堤基躄地覆飯。師默然思之。知是龍嬈沙
T2121_.53.0121a23: 彌便起到堤基上。持杖叩薮之。龍化作老公
T2121_.53.0121a24: 來。出頭面著地。沙門言。汝何嬈我沙彌乎。答
T2121_.53.0121a25: 曰。實愛其容貌耳。從今日始日日於我室食。
T2121_.53.0121a26: 沙門受請日日往食。沙彌後時見師鉢中。有
T2121_.53.0121a27: 兩三粒飯非世間飯。問和＊上。師默不應。沙
T2121_.53.0121a28: 彌便入床下手捉床足。和＊上禪定竟相隨。倶
T2121_.53.0121a29: 飛到龍宮殿上。龍及婦女倶禮沙門復禮沙
T2121_.53.0121b01: 彌。師乃覺之。呼出語言。此非婇女。是畜生
T2121_.53.0121b02: 耳。汝爲沙彌。雖未得道。必生忉利天上。勝彼
T2121_.53.0121b03: 百倍。勿以＊洿意。沙彌言。此龍居處世間少
T2121_.53.0121b04: 有。師曰。彼有三苦。一者雖百味飯入口即化
T2121_.53.0121b05: 成蝦蟇。二者＊婇女端正無比。欲爲夫婦兩蛇
T2121_.53.0121b06: 相交。三者龍背有逆鱗。沙石生其中。痛乃
T2121_.53.0121b07: 達心胸。此爲大苦。汝何因從之。汝未得道。不
T2121_.53.0121b08: 可令見鬼道及國王内事也。沙彌不應。晝夜
T2121_.53.0121b09: 思想。憶彼不食病而死。魂神生爲龍作子
| T2121_.53.0121b10: | 大智論云布施持戒願早作龍要期心重足下水出後至師 本所入處大池之邊以袈裟覆頭而入死即變爲大龍 |
| T2121_.53.0121b11: | 神殺舊龍擧池盡赤出迦葉詰 難陀經又出大智論第十七卷 |
T2121_.53.0121b13: 如一沙彌。心常愛酪諸檀越餉僧酪。時沙彌
T2121_.53.0121b14: 毎得殘分。心中著樂喜不離。命終之後生殘
T2121_.53.0121b15: 酪瓶中。沙彌師得阿羅漢。僧分酪。語言徐
T2121_.53.0121b16: 徐。莫傷此愛酪沙彌。諸人言。何以言愛酪
T2121_.53.0121b17: 沙彌。答言。此本是我沙彌。但坐貪愛殘酪故。
T2121_.53.0121b18: 生此瓶中。師得酪分。蟲在中來。師言。愛酪人
| T2121_.53.0121b19: | 汝何以來。即以酪與之 | 出大智論 第十七卷 |
T2121_.53.0121b21:
T2121_.53.0121b22:
T2121_.53.0121b23:
| T2121_.53.0121b24: | 聲聞無學學尼 僧部第十二 |
T2121_.53.0121b26:
T2121_.53.0121b27: 裹身而生出家悟道二 跋陀迦毘羅爲王
T2121_.53.0121b28: 所逼其心無染三 花色得道後臥婆羅門
T2121_.53.0121b29: 竊行不淨四 蓮花婬女見化人聞説法
T2121_.53.0121c01: 意解五 五百婆羅門女聞法開悟六 婆
T2121_.53.0121c02: 羅門尼請優陀夷慢不聞法七 差摩蓮華
T2121_.53.0121c03: 遇強暴人脱眼獲免八 毘低羅先慳貪從
T2121_.53.0121c04: 佛受化得道九 婆四吒母喪子發狂聞
T2121_.53.0121c05: 法得道十 孤獨母女爲王所納出家悟道
T2121_.53.0121c06: 十一 尸利摩忘飢贍僧十二 暴志前生
T2121_.53.0121c07: 爲鼈婦十三 暴志謗佛十四
T2121_.53.0121c08: 跋陀羅自識宿命遇佛成道一
T2121_.53.0121c09: 婆伽婆在羅閲城。時跋陀羅比丘尼。出比丘
T2121_.53.0121c10: 園在一樹下。端坐繋念自識宿命便笑。諸比
T2121_.53.0121c11: 丘尼見即問之。跋陀羅比丘尼言。我自識宿
T2121_.53.0121c12: 命。過去九十一劫。有毘婆式如來。出現於
T2121_.53.0121c13: 世。有一童子。名跋羅摩提婆。饒財多貨極富
T2121_.53.0121c14: 無量。童子執寶蓋從舍出。有一長者婦。端正
T2121_.53.0121c15: 無比。亦從彼過。有衆多人民皆悉觀察。時童
T2121_.53.0121c16: 子便作是念。我今
T2121_.53.0121c17: 過。然無人觀察我者。此長者婦。我今當設方
T2121_.53.0121c18: 便使衆人觀察我。時童子手執寶蓋。便出彼
T2121_.53.0121c19: 境界。詣毘婆式如來所。住如來後
T2121_.53.0121c20: 經七日七夜。作此誓願言。持我供養世尊功
T2121_.53.0121c21: 徳。當爲女身端正無比。使有見者迷惑偃
T2121_.53.0121c22: 地。童子壽終。生三十三天爲天女。有五事勝。
T2121_.53.0121c23: 云何爲五。天壽天色天樂天神足天増上功
T2121_.53.0121c24: 徳。天見此女皆懷希望欲得與倶。時三十三
T2121_.53.0121c25: 天皆各共諍。天女壽終來生人間爲后若達
T2121_.53.0121c26: 多婆羅門作女。端正殊妙。往反人天常得端
T2121_.53.0121c27: 正。多値諸佛悉皆承事供養。求爲女人。後生
T2121_.53.0121c28: 人間卑賎婆羅門家。爲月光童子作婢。名曰
T2121_.53.0121c29: 幾羅。月光童子婦名摩奴訶羅。端正無比。時
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