SAT DB

T2121_.53.0001a01:
T2121_.53.0001a02:   No.2121
T2121_.53.0001a03: 經律異相卷第一
T2121_.53.0001a04: 　梁沙門僧旻寶唱等集　
T2121_.53.0001a05: 序
T2121_.53.0001a06: 如來應跡投縁。隨機闡教。兼被龍鬼。匪直天
T2121_.53.0001a07: 人。化啓憍陳。道終須跋。文積巨萬簡累大千。
T2121_.53.0001a08: 自西徂東固難得而究也。若乃劉向校書。玄
T2121_.53.0001a09: 言久蘊。漢明感夢。靈證彌彰。自茲厥後傳
T2121_.53.0001a10: 譯相繼。三藏奧典雖已略周。九部雜言通未
T2121_.53.0001a11: 區集
T2121_.53.0001a12: 皇帝同契等覺比徳遍知。大弘經教並利法
T2121_.53.0001a13: 俗。廣延博古旁採遺文。於是散偈流章往往
T2121_.53.0001a14: 而出。今之所獲蓋亦多矣
T2121_.53.0001a15: 聖旨以爲。象正浸末信樂彌衰。文句浩漫
T2121_.53.0001a16: 鮮能該洽。以天監七年
T2121_.53.0001a17: 勅釋僧旻等。備鈔衆典。顯證深文控會神宗。
T2121_.53.0001a18: 辭略意曉。於鑽求者已有太半之益。但希有
T2121_.53.0001a19: 異相猶散衆篇。難聞祕説未加標顯。又以十
T2121_.53.0001a20: 五年末
T2121_.53.0001a21: 勅寶唱鈔經律要事。皆使以類相從。令覽者
T2121_.53.0001a22: 易了。又
T2121_.53.0001a23: 勅新安寺釋僧豪。興皇寺釋法生等。相助檢
T2121_.53.0001a24: 讀。於是博綜經籍擇採祕要。上詢神慮取
T2121_.53.0001a25: 則成規。凡爲五十卷。又目録五卷。分爲五
T2121_.53.0001a26: 秩。名爲經律異相。將來學者。可不勞而博矣
T2121_.53.0001a27: 天部上
T2121_.53.0001a28:   三界諸天一　二界成壞二　劫之修短三
T2121_.53.0001a29: 日四　月五　星六　雷七　電八　雲九
T2121_.53.0001b01: 風十　雨十一
T2121_.53.0001b02: 三界諸天第一
T2121_.53.0001b03:   欲界一　色界二　無色界三
T2121_.53.0001b04: 欲界六天第一
T2121_.53.0001b05:   四天王一　忉利二　炎摩三　兜率四
T2121_.53.0001b06: 化樂五　他化六　魔天七
T2121_.53.0001b07: 四天王天一

T2121_.53.0001b08:

四天王居須彌四埵。皆高四萬二千由旬

大智
論云

T2121_.53.0001b09:

須彌四邊有山。悉名遊乾陀。各
高四萬二千由旬。四天王治化其上

東方天王。名提

T2121_.53.0001b10: 頭頼吒。城號上賢。南方天王。名毘婁勒。城

T2121_.53.0001b11:

號善見。西方天王。名毘婁博叉。城號周羅

或
作

T2121_.53.0001b12:

周罷未
詳得失

T2121_.53.0001b13: 北方天王。名毘沙門。凡住三城。一號可畏。二
T2121_.53.0001b14: 名天敬。三名衆歸。四王身長皆半由旬。衣長
T2121_.53.0001b15: 一由旬。廣半由旬。其重二分。天壽五百歳。
T2121_.53.0001b16: 少出多減。以人間五十歳。爲天一日一夜。

T2121_.53.0001b17:

亦三十日爲一月。十二月爲一歳也

五百歳即
人間九

T2121_.53.0001b18:

萬歳
也

食淨揣食洗浴衣服爲細滑食。男娶女嫁

T2121_.53.0001b19: 身行陰陽一同人間。以昔三業善今生爲天。
T2121_.53.0001b20: 自然化現在天膝上。形之大小如人間兩歳

T2121_.53.0001b21:

別記云。男坐父膝
上。女坐母膝上

兒生未久便自知飢。七寶妙器

T2121_.53.0001b22: 盛百味食。若福多者飯色自白。若福中者飯
T2121_.53.0001b23: 色自青。若福少者飯色自赤。兒食消化化後
T2121_.53.0001b24: 若渇。寶器甘露如食之色。飮不留停如蘇投
T2121_.53.0001b25: 火。身體長大便與天等入池沐浴。詣香樹下
T2121_.53.0001b26: 枝條垂曲。取香塗身衣莊嚴具。華鬘寶器果

T2121_.53.0001b27:

實樂器各有樹出。遍往詣之隨意所取

樓炭經
説。大同

T2121_.53.0001b28:

小異文
多不載

入諸園林無數天女鼓樂絃歌語笑相

T2121_.53.0001b29: 向。深生染著。視西忘東。當其戲樂忘其初

T2121_.53.0001c01:

生所念識知。承先世善得生天上

樓炭經
略同

池沼

T2121_.53.0001c02: 清澄華果榮茂。其城七重皆廣六千由旬。欄
T2121_.53.0001c03: 楯羅網宮牆行樹皆悉七重。毘沙門王。常有
T2121_.53.0001c04: 五大鬼神。一名那闍婁。二名檀陀羅。三名醯
T2121_.53.0001c05: 摩拔陀。四名提偈羅。五名修逸路摩。常
T2121_.53.0001c06: 隨侍側。半月三齋。八日十四日十五日。四
T2121_.53.0001c07: 天王常以八日勅諸使者。汝等案行世間觀
T2121_.53.0001c08: 察人民。孝父母敬沙門及婆羅門長老。受持
T2121_.53.0001c09: 齋戒布施者不。使者奉教具啓善惡。聞惡不
T2121_.53.0001c10: 悦言善則喜。十四日四王常遣太子案行天
T2121_.53.0001c11: 下。十五日四天躬自履歴。然後詣善法殿具
T2121_.53.0001c12: 啓帝釋。聞惡則憂言善則樂。説偈歎受持

T2121_.53.0001c13:

齋戒人與我同行

出長阿含經第二十卷
又出大智論婁炭經

T2121_.53.0001c14: 忉利天第二
T2121_.53.0001c15: 忉利天居須彌山頂。有三十三天宮。王名釋

T2121_.53.0001c16:

提桓因

梁言能
作天王

身長一由旬衣長二由旬。廣

T2121_.53.0001c17: 二由旬衣重六銖。壽天千歳少出多減。若
T2121_.53.0001c18: 欲終時有五相現。一者衣裳垢膩。二者頭上
T2121_.53.0001c19: 華萎。三者身體臭穢。四者腋下汗流。五者不
T2121_.53.0001c20: 樂本座。見五事時心大苦惱如地獄苦。飮食

T2121_.53.0001c21:

嫁娶猶如四天。身體相近以氣成陰陽

出三法
度經云

T2121_.53.0001c22:

行欲
如人

以身口意善生忉利天。自然化現在天

T2121_.53.0001c23: 膝上如三歳兒。天即認言。是我男我女。自
T2121_.53.0001c24:
T2121_.53.0001c25:
T2121_.53.0001c26:
T2121_.53.0001c27:
T2121_.53.0001c28:
T2121_.53.0001c29:
T2121_.53.0002a01: 識前世布施持戒。欲得飮食隨滿金器。福有
T2121_.53.0002a02: 深淺食有優降。如四天王天。城縱廣八萬由

T2121_.53.0002a03:

旬

樓炭經云。廣長
三百二十萬里

其城七重。九百九十九門。

T2121_.53.0002a04:

門有六十青衣夜叉守之

長阿含經云。高六十由
旬。相去五百由旬。有

T2121_.53.0002a05:

一門門有五
百鬼神守衞

三十三天。金城銀門銀城金門。如

T2121_.53.0002a06: 是七寶互爲城門。樓閣臺觀周匝圍繞。園林
T2121_.53.0002a07: 浴池寶花間雜。寶樹行列華果繁茂。香風四
T2121_.53.0002a08: 起悦可人心。異類奇鳥無數和鳴。其四園中各
T2121_.53.0002a09: 有二石垛。各各縱廣五十由旬。七寶所成

T2121_.53.0002a10:

軟若天衣

＊樓炭經説相
似文多不載

麁澁園盡樂園中間有

T2121_.53.0002a11: 難陀池。縱廣百由旬其水清澄。七重寶塹生
T2121_.53.0002a12: 四種華。青黄赤白紅縹雜色。香氣普熏聞一
T2121_.53.0002a13: 由旬。根如車轂汁白如乳味甘如蜜。復有雜
T2121_.53.0002a14: 園大歡喜園。中間有樹名晝度。圍七由旬高
T2121_.53.0002a15: 百由旬。枝葉四布五十由旬。其香逆風百由
T2121_.53.0002a16: 旬内。忉利殿南又有一樹。名波質拘耆羅。高
T2121_.53.0002a17: 四千里。枝葉分布二千里。風吹花香逆風行
T2121_.53.0002a18: 聞二千里。當樹花時諸天共坐樹下以爲歡
T2121_.53.0002a19: 樂。經遊天一百二十日。帝釋有三十二大
T2121_.53.0002a20: 臣。故言三十三天也。各有宮皆在城内。遊
T2121_.53.0002a21: 戲園中必經七日。麁澁者入此園時身體麁
T2121_.53.0002a22: 澁。畫者入此園時。身體自然種種畫色以相
T2121_.53.0002a23: 悦樂。雜者常以月八日十四日十五日。放諸
T2121_.53.0002a24: 婇女與諸天子雜遊。獨與舍脂共在一處名

T2121_.53.0002a25:

爲雜。大喜者入此園時心大歡喜

出長阿含經
第二十卷。

T2121_.53.0002a26:

又出＊樓炭。大
智論。華嚴。涅槃

T2121_.53.0002a27: 炎摩天第三

T2121_.53.0002a28:

炎摩

＊梁言
時

天宮。風輪所持在虚空中。王名善

T2121_.53.0002a29:

時

大智論
云妙善

身長二由旬。衣長四由旬廣二由

T2121_.53.0002a30: 旬。衣重三銖從樹而出。明淨光曜有種種色。
T2121_.53.0002b01: 身體光明不須日月。身口意善。或以燈燭明
T2121_.53.0002b02: 珠等施。持戒禪定等業生炎摩天。壽天二千

T2121_.53.0002b03:

歳少出多減。食飮婚欲猶如忉利天

三法度經
云以染著

T2121_.53.0002b04:

意相抱成欲若不
深著不成歡樂耳

初生之形如人間四歳。忉利

T2121_.53.0002b05:

天光明所不能及

出長阿含經第二十卷又
出＊樓炭經大智論華嚴

T2121_.53.0002b06: 兜率天第四

T2121_.53.0002b07:

兜率

＊梁言
知足

天宮。風輪所持在虚空中。王名善

T2121_.53.0002b08: 喜。後邊身菩薩多生此天。下天放誕上天闇

T2121_.53.0002b09:

鈍故生此天

出大智論云下地結使厚濁。上地結使
利。唯兜率天。不厚不利。智慧安隱。又

T2121_.53.0002b10:

下地命短終時佛未出世。上地命長壽未盡佛復過去兜
率天時命等故。又佛常居中道兜率天於六天爲中

T2121_.53.0002b11: 身長四由旬。衣長八由旬。廣四由旬。衣重一
T2121_.53.0002b12: 銖半。壽天四千歳少出多減。食同下天。亦有
T2121_.53.0002b13: 嫁娶執手成欲。其天初生如人五歳。自知前
T2121_.53.0002b14: 世所作布施持戒等事。食自然飮食衣冠歌

T2121_.53.0002b15:

舞。身有光明勝於炎摩

出長阿含經第二十卷又
出華嚴涅槃樓炭大智論

T2121_.53.0002b16: 化樂天第五
T2121_.53.0002b17: 化樂天宮。亦爲風輪所持在虚空中。王名善
T2121_.53.0002b18: 化。自化五塵以自娯樂。身長八由旬。衣長十
T2121_.53.0002b19: 六由旬。廣八由旬。衣重一銖。壽天八千歳少

T2121_.53.0002b20:

出多減。食與下同。亦有嫁娶熟相視成欲

三
法

T2121_.53.0002b21:

度經云。以深染汚心。與天女共語
成欲若一不染不成。但樂而已

其天初生如人六

T2121_.53.0002b22:

歳。自光明殊勝兜率

出長阿含經第二十
卷。又出＊樓炭華嚴

T2121_.53.0002b23: 他化自在天＊第六
T2121_.53.0002b24: 他化自在天宮。亦爲風輪所持在虚空中。王
T2121_.53.0002b25: 名自在。轉集他所化以自娯樂也。名愛身
T2121_.53.0002b26: 天。於欲界中獨得自在。身長十六由旬。衣長
T2121_.53.0002b27: 三十二由旬。廣十六由旬。衣重半銖。壽天萬
T2121_.53.0002b28: 六千歳少出多減。食如下天。亦有婚姻暫視

T2121_.53.0002b29:

成欲

＊樓炭經云。但念便成三法度經云。共女各深染著
相視成欲。若一不染不成但樂如人間相抱持

T2121_.53.0002c01:

耳。如見他人所
化故言他化也

其天初生如人七歳自知宿命。

T2121_.53.0002c02: 以布施持戒棄惡故。自然飮食衣服玉女事並

T2121_.53.0002c03:

同前。光明有勝化樂

出長阿含經第二十卷。又
出華嚴大智論。＊樓炭經

T2121_.53.0002c04: 魔天＊第七
T2121_.53.0002c05: 魔天宮在欲色二界中間。魔者譬如石磨。磨
T2121_.53.0002c06: 壞功徳也。縱廣六千由旬。宮牆七重。一切莊
T2121_.53.0002c07: 嚴猶如下天。並有十法。一者飛去無限數。二
T2121_.53.0002c08: 者飛來無限數。三者去無礙。四者來無礙。五
T2121_.53.0002c09: 者天身無有皮膚骨髓筋脈血肉。六者身無
T2121_.53.0002c10: 不淨大小便利。七者身無疲極。八者天女不
T2121_.53.0002c11: 産。九者天目不眴。十者身隨意好青則青好
T2121_.53.0002c12: 黄則黄好赤白衆色隨意而現。此是天十法。
T2121_.53.0002c13: 又有持十事持。一者飛行無極。二者往還
T2121_.53.0002c14: 無極。三者諸天無盜賊。四者不相説身善。
T2121_.53.0002c15: 亦不説他人惡。五者無有相侵。六者諸天
T2121_.53.0002c16: 齒等而通。七者髮紺青色滑澤長八丈。八者
T2121_.53.0002c17: 天人青色髮者。身亦青色。九者欲得白者身

T2121_.53.0002c18:

即白色。十者欲得黒色身即黒色

出長阿含
經第十八

T2121_.53.0002c19:

第三十卷又出
樓炭大智論

T2121_.53.0002c20: 色界二十三天第二
T2121_.53.0002c21: 梵身天一　梵輔＊天二　梵衆＊天三
T2121_.53.0002c22: 大梵＊天四　光＊天五　少光＊天六　無
T2121_.53.0002c23: 量光＊天七　光音＊天八　淨＊天九　少
T2121_.53.0002c24: 淨＊天十　無量淨＊天十一　遍淨＊天十
T2121_.53.0002c25:
T2121_.53.0002c26:
T2121_.53.0002c27:
T2121_.53.0002c28:
T2121_.53.0002c29:
T2121_.53.0003a01: 二　嚴飾＊天十三　少嚴飾＊天十四
T2121_.53.0003a02: 無量嚴飾＊天十五　嚴飾果實＊天十六
T2121_.53.0003a03: 　無想＊天十七　不煩＊天十八　無熱
T2121_.53.0003a04: ＊天十九　善見＊天二十　大善見＊天二
T2121_.53.0003a05: 十一　色究竟＊天二十二　摩醯首羅
T2121_.53.0003a06: ＊天二十三
T2121_.53.0003a07: 梵身天第一

T2121_.53.0003a08:

梵身天宮。宮純黄金。身白銀色

色界
皆爾

衣金色

T2121_.53.0003a09: 衣。行禪離欲修習火光三昧。故身出妙光勝
T2121_.53.0003a10: 於日月。非男非女。以禪悦爲食。壽命一劫或

T2121_.53.0003a11:

有減者。身長半由旬。壽半劫

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0003a12: 梵輔天＊第二

T2121_.53.0003a13:

梵輔天

數云
富婁

與前天同。若修中禪是貴梵生處。

T2121_.53.0003a14:

身長一由旬壽一劫

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0003a15: 梵衆天＊第三
T2121_.53.0003a16: 梵衆天。與前天同。若修下禪諸小梵生處。身

T2121_.53.0003a17:

長一由旬半。壽一劫半

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0003a18: 大梵天＊第四

T2121_.53.0003a19:

大梵天王。名曰尸棄

＊梁言
火已

與前天同。若修上

T2121_.53.0003a20: 禪則生此也。於梵衆中發大音聲。一切大衆
T2121_.53.0003a21: 無不知者。梵身諸天各自念言。大梵天王唯
T2121_.53.0003a22: 與我語不接餘人。我自然得無所承受。於千
T2121_.53.0003a23: 世界最得自在。富有豐饒能造化萬物。我是
T2121_.53.0003a24: 一切衆生父母。後來諸梵第一尊重。顏如童
T2121_.53.0003a25: 子。名曰童子。 &T016254;

鷄持鈴捉赤幡騎孔雀。初禪
T2121_.53.0003a26: 名曰梵迦夷。有宮去於他化自在宮。由旬一

T2121_.53.0003a27:

倍

出長阿含第二十卷花嚴＊樓炭大智論雜阿毘曇心
云色界十七居止下三禪各有三天四禪有九天應有十

T2121_.53.0003a28:

八謂初禪下天是諸梵奴故不數也
初禪無梵身二禪無光三禪無淨

T2121_.53.0003a29: 光天＊第五

T2121_.53.0003b01:

光天。以禪味爲食。壽命二劫或有減者

出長阿
＊含第

T2121_.53.0003b02:

二十
卷

T2121_.53.0003b03: 少光天＊第六

T2121_.53.0003b04:

少光。略與前同

出長阿含經第二十卷毘
依品云語言時口出少光

T2121_.53.0003b05: 無量光天＊第七

T2121_.53.0003b06:

無量光。略與前同

出長阿含經第二十卷依
品云語言時口出多光

T2121_.53.0003b07: 光音天＊第八

T2121_.53.0003b08:

光音天

依品云光燿天語
言口出淨光無邊

王名樂光

＊樓炭經云阿披
附天菩薩又名

T2121_.53.0003b09:

光念又
名光音聲

觀閻浮提臭穢惡氣。上熏七千萬里。

T2121_.53.0003b10:

是以菩薩不生光音

長阿＊含云天上百由旬
遥聞臭氣甚於厠溷

二禪

T2121_.53.0003b11:

通名光音。有宮去於梵迦夷宮由旬一倍

出長
阿含

T2121_.53.0003b12:

經第二十卷又出華嚴
大智論菩薩處胎經

T2121_.53.0003b13: 淨天＊第九

T2121_.53.0003b14:

淨天。以禪樂爲食。壽命三劫或有減者

出長阿
含經第

T2121_.53.0003b15:

二十
卷

T2121_.53.0003b16: 少淨天＊第十

T2121_.53.0003b17:

少淨。略與前同

出長阿含經第二十卷依品云三天同
習覺無患樂相應禪生是三種天以

T2121_.53.0003b18:

少方便相應禪生
少淨天受樂亦少

T2121_.53.0003b19: 無量淨天＊第十一

T2121_.53.0003b20:

無量淨。略與前同

出長阿含經第二十卷依
品云以中方便生此天

T2121_.53.0003b21: 遍淨天＊第十二

T2121_.53.0003b22:

遍淨天

梵言韋細依品云
以上方便生此天

王＊名淨智。四臂捉

T2121_.53.0003b23: 具持輪。御金翅鳥。三禪通名遍淨。亦名首

T2121_.53.0003b24:

陀斤。有宮去於光音宮由旬一倍

出長阿含經
第二十卷又

T2121_.53.0003b25:

出＊樓炭
大智論

T2121_.53.0003b26: 嚴飾天＊第十三

T2121_.53.0003b27:

嚴飾天。以禪悦爲食。壽四萬劫或有減者

出長
阿含

T2121_.53.0003b28:

經第二
十卷

T2121_.53.0003b29: 少嚴飾天＊第十四

T2121_.53.0003c01:

少嚴飾。粗與前同

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0003c02: 無量嚴飾天＊第十五

T2121_.53.0003c03:

無量嚴飾。粗與前同

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0003c04: 嚴飾果實天＊第十六
T2121_.53.0003c05: 嚴飾果實天。王＊名法華光四禪通名果實。有

T2121_.53.0003c06:

宮去於遍淨宮由旬一倍

出長阿＊含第二
十卷又出華嚴

T2121_.53.0003c07: 無想天＊第十七

T2121_.53.0003c08:

無想天

樓炭經云
無人想

以禪樂爲食。壽五百劫。或有

T2121_.53.0003c09: 減者。猶色界數。光明勝於果實。外道謂爲涅

T2121_.53.0003c10:

槃

出長阿含經第二十卷依品云滅想生
無想唯有色陰行陰少入生想便死

T2121_.53.0003c11: 不煩天＊第十八

T2121_.53.0003c12:

不煩天

長阿＊含云無造樓
炭經云阿比披

以禪樂爲食。壽命

T2121_.53.0003c13:

千劫。或有減者。光明勝於無想

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0003c14: 無熱天＊第十九
T2121_.53.0003c15: 無熱天。身長四千由旬。細軟委地不能自立。
T2121_.53.0003c16: 若下見佛變爲麁形。以禪爲味。天壽二千劫。

T2121_.53.0003c17:

或有減者。光明勝於不煩

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0003c18: 善見天＊第二十

T2121_.53.0003c19:

善見

華嚴云善見＊樓
炭云須陀栴

身長四千由旬。亦以禪

T2121_.53.0003c20:

樂爲食。壽三千劫

三乘名數經云
壽四千劫

或有減者。光

T2121_.53.0003c21:

明勝於無熱

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0003c22: 大善見天＊第二十一

T2121_.53.0003c23:

大善見

華嚴云善見樓炭
經云須彌栴尼

身長八千由旬。亦以禪

T2121_.53.0003c24:

樂爲食。壽命四千劫

三乘名數經
云八千劫

或有減者。光

T2121_.53.0003c25:
T2121_.53.0003c26:
T2121_.53.0003c27:
T2121_.53.0003c28:
T2121_.53.0003c29:

T2121_.53.0004a01:

明有勝善見

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0004a02: 色究竟天＊第二十二

T2121_.53.0004a03:

色究竟天

華嚴經同樓炭
經云阿迦膩吒

身長一萬六千由旬。亦

T2121_.53.0004a04:

以禪樂爲食。壽五千劫

三乘名數經云
一萬六千劫

或有減

T2121_.53.0004a05: 者。此五天通名淨居。諸那含所止。光明最勝

T2121_.53.0004a06:

出長阿＊含第二十卷又
出樓炭華嚴大智論

T2121_.53.0004a07: 摩醯首羅天＊第二十三

T2121_.53.0004a08:

摩醯首羅天

＊梁言大
自在

又名淨居。過五淨居而有

T2121_.53.0004a09: 八處皆悉虚寂。是十住大士之所住處。法雲
T2121_.53.0004a10: 菩薩多作此天王。形有八臂三眼騎大白牛。
T2121_.53.0004a11: 大雲降雨雨大千界。一切衆生無能知數。唯

T2121_.53.0004a12:

此天王獨能知之

涅槃經云如人供養摩醯首羅當知
是人已供養一切諸天樓炭經云光

T2121_.53.0004a13:

音天以上無有王
出大智論第二卷

T2121_.53.0004a14: 無色四天第三
T2121_.53.0004a15: 無量空入處。或云空處智天。壽萬劫。或有

T2121_.53.0004a16:

小減

出雜阿含經樓炭
經云虚空智天

T2121_.53.0004a17: 無量識入處。或云識處智天。天壽二萬一千

T2121_.53.0004a18:

劫。或復小減

出雜阿含經樓
炭經云識知天

無所有入處。或

T2121_.53.0004a19: 云無所有處智天。或云不用處。有優 &T050617;

藍。不
T2121_.53.0004a20: 受佛化而自命終。佛記此人生不用處。若復
T2121_.53.0004a21: 捨身爲邊地王傷害人民。後生地獄中。天壽

T2121_.53.0004a22:

四萬二千劫。或有小減

出長増一二阿含經
＊樓炭云阿竭若然天

T2121_.53.0004a23: 非想非非想入處。或云有想無想天。有弗
T2121_.53.0004a24: 羅勒迦藍。不受佛化而取命終。佛記當生有
T2121_.53.0004a25: 想無想天。後當復爲著翅惡狸。飛行走獸
T2121_.53.0004a26: 無脱之者。命終生地獄中。天壽八萬四千劫。

T2121_.53.0004a27:

或有小減

出雜増一二阿＊含＊樓炭經云上
有天名無有非想思亦有思想天

T2121_.53.0004a28: 三界成壞第二

T2121_.53.0004a29:

三小災一

又名三小劫
又名三中劫

三大災二

又名三大劫

T2121_.53.0004b01: 三小災第一
T2121_.53.0004b02: 劫初時人壽四萬歳。後轉減促止於百年。漸

T2121_.53.0004b03:

復不全乃至十歳

雜心同小劫經
抄云十二餘歳

女生五月皆已

T2121_.53.0004b04: 行嫁。十歳之時謂三小劫。一刀兵。二肌餓

T2121_.53.0004b05:

出長阿含
經云穀貴

三疾病。刀兵劫者。人多貪麁行十惡

T2121_.53.0004b06: 法。若行一善衆共𧨘笑。推以爲愚爭共陵
T2121_.53.0004b07: 滅。相㩭作惡無一善人。五穀不生美味消滅。
T2121_.53.0004b08: 繒絹劫貝自然而盡。但食稊稗織草爲衣。七
T2121_.53.0004b09: 寶沈沒沙石充遍。地生荊棘枝葉大小皆是
T2121_.53.0004b10: 刀劍拱木倒壞。地盡溝坑涌波崩岸。江河稍
T2121_.53.0004b11: 廣平地漸減。刀兵一起經七日中。手執草木
T2121_.53.0004b12: 瓦石悉成刀劍。更相劫奪懍懍恐懼但欲相
T2121_.53.0004b13: 殺。猶如獵師遇見群鹿。中有智者遠藏山谷

T2121_.53.0004b14:

無人之處。食果飮水以盡十年

長阿含云自在
七日更出人間

T2121_.53.0004b15: 相殺盡者生地獄中。名刀兵劫
T2121_.53.0004b16: 飢餓劫者。人多非法愚癡邪見。慳貪嫉妬守
T2121_.53.0004b17: 財不施。水旱不節田種無收。米穀轉盡食粒
T2121_.53.0004b18: 驚貴。掃擇粃糠街巷落葉以目連命。粃葉既
T2121_.53.0004b19: 盡穿鑿地下食草木根。不能與者在先而死。
T2121_.53.0004b20: 刳剔死人復共食噉。噉之轉竭於屠殺之處。
T2121_.53.0004b21: 乃至塚間拾諸骸骨。煮汁飮之以此自活。飢
T2121_.53.0004b22: 死盡者生餓鬼中。名飢餓小劫。疾病劫者。人
T2121_.53.0004b23: 皆正見修行十善。疾病衆多無他方計少有醫
T2121_.53.0004b24: 藥。雖行衆善不能攘逆。薄福徳故遇病輒死。
T2121_.53.0004b25: 神共來侵嬈撾打杖捶。使其心亂接其精
T2121_.53.0004b26: 神殺之將去。人命既終皆生天上。名疾病劫。
T2121_.53.0004b27: 若能一日一夜持不殺戒。終不生刀兵劫中。
T2121_.53.0004b28: 若以一呵梨勒果施僧。終不生疾疫劫中。若
T2121_.53.0004b29: 一食施僧。終不生飢饉劫中。此閻浮提惡劫
T2121_.53.0004c01: 互起餘方則少。此間刀兵劫起彼惟重瞋。此
T2121_.53.0004c02: 疾疫劫起彼＊惟氣力羸劣。此間飢饉劫起。彼

T2121_.53.0004c03:

但小渇乏耳

出長阿含經第二十二卷又出三
小劫經抄又出雜心第十四卷

T2121_.53.0004c04: 三大災第二
T2121_.53.0004c05: 天地始終謂之一劫。劫盡壞時火災將起。一
T2121_.53.0004c06: 切民人皆背正向邪競行十惡。天久不雨所
T2121_.53.0004c07: 種不生。諸水泉源。乃至四大駛河皆悉枯竭。
T2121_.53.0004c08: 久久之後風入海底。取日上大城郭。於須彌

T2121_.53.0004c09:

山邊置本道中

雜心曰劫滅之時有七日輪住由乾
陀山從彼而出又説分一日爲七日也

T2121_.53.0004c10:

又説從阿鼻地獄
出衆生業力致也

一日出時。百草樹木一時彫

T2121_.53.0004c11: 落。二日出時。四大海水從百由旬。乃至七
T2121_.53.0004c12: 百由旬内。水自然枯涸。三日出時。四大海
T2121_.53.0004c13: 水千由旬。乃至七千由旬内。水展轉消竭。四
T2121_.53.0004c14: 日出時。四大海水深千由旬。五日出時。四
T2121_.53.0004c15: 大海水縱餘七百由旬。乃至竭盡。六日出時。
T2121_.53.0004c16: 此地厚六萬八千由旬皆悉煙出。從須彌山。
T2121_.53.0004c17: 乃至三千大千刹土。及八地獄。靡不燒滅煙
T2121_.53.0004c18: 燼無餘。人民命終皆依須彌山。五種諸天。三
T2121_.53.0004c19: 十三天。炎天乃至他化自在天。皆悉命終宮
T2121_.53.0004c20: 殿皆空。一切無常不得久住。七日出時。大地
T2121_.53.0004c21: 須彌山漸漸崩壞。百由旬永無遺餘。金銀
T2121_.53.0004c22: 銅鐵之類皆悉流鑠。消就枯竭山皆洞然。諸
T2121_.53.0004c23: 寶爆裂崩 &MT01837;

砰礚煙炎振動至于梵天。一
T2121_.53.0004c24:
T2121_.53.0004c25:
T2121_.53.0004c26:
T2121_.53.0004c27:
T2121_.53.0004c28:
T2121_.53.0004c29:
T2121_.53.0005a01: 切惡道及阿修倫皆悉蕩盡。罪終福至皆集
T2121_.53.0005a02: 第十五天上。十四以下盡成炎墨。新生天子
T2121_.53.0005a03: 未曾見此普懷恐懼。舊生天子各來慰勞。勿
T2121_.53.0005a04: 生恐怖終不至此。人民命終生光音天以念
T2121_.53.0005a05: 爲食。光明自照神足飛行。或生他土若生地
T2121_.53.0005a06: 獄。地獄罪畢亦生天上。若罪未畢亦生天
T2121_.53.0005a07: 上。若罪未畢復移他方無日月星宿亦無晝
T2121_.53.0005a08: 夜。唯有大冥謂之火劫火災。因縁果報致此
T2121_.53.0005a09: 壞敗。劫欲成時火乃自滅。更起大雲漸降大
T2121_.53.0005a10: 雨渧如車軸。是時此三千大千刹土。水遍

T2121_.53.0005a11:

其中乃至梵天

雜心曰水災所壞至第二禪水從第三
禪降雨熱灰水又説水輪出也

T2121_.53.0005a12: 謂爲水劫水災。復有四風持水不散。一名住。
T2121_.53.0005a13: 二曰助。三曰不動。四曰堅。經數千億萬歳。水
T2121_.53.0005a14: 上泡沫化作千第十四天宮皆悉衆寶。水漸
T2121_.53.0005a15: 減隨嵐吹鼓。次第轉作天下諸天及日月宮
T2121_.53.0005a16: 殿。次作千須彌山。次第乃至千四天下地。
T2121_.53.0005a17: 山河城池水上清潔。初作天宮衆寶所成。光
T2121_.53.0005a18: 明最勝轉減轉濁。諸天宮殿七寶光明漸下
T2121_.53.0005a19: 漸劣。地欲露時水沙流急。隨下爭赴遂成川
T2121_.53.0005a20: 河流入于海海深八萬四千由旬。其廣無邊

T2121_.53.0005a21:

＊樓炭經云深八
百四十萬由旬

須彌山在於海中。出海又八萬

T2121_.53.0005a22: 四千由旬。水味醎苦。劫初成時自然雲起至
T2121_.53.0005a23: 光音天。周遍降雨洗濯天宮。滌蕩萬物諸不
T2121_.53.0005a24: 淨汁。下流入海令爲醎苦。又有大仙人。呪
T2121_.53.0005a25: 使醎苦令人不飮。又有雜類衆生居之。便利

T2121_.53.0005a26:

其中故成醎苦。謂爲風劫風災

雜心云風災所壞
至第三禪百億四

T2121_.53.0005a27:

天下一
時倶壞

此三及地爲四災四劫。除地餘三説爲

T2121_.53.0005a28: 大劫。過地種劫者。劫壞所及。唯未曾至第
T2121_.53.0005a29: 四禪。爲淨居天故。無上地可生。即於彼處
T2121_.53.0005b01: 涅槃亦不下生。非數減故變成天地。天地
T2121_.53.0005b02: 更始盪盪空虚。了無所有亦無日月。地涌甘
T2121_.53.0005b03: 泉味如蘇蜜。時光音諸天。或有福盡來生。
T2121_.53.0005b04: 或樂觀新地性多輕躁以指甞之。如是再三
T2121_.53.0005b05: 轉得其味。食之不已漸生麁肌。失天妙色
T2121_.53.0005b06: 神足光明冥然大闇。後大黒風吹彼海水飄
T2121_.53.0005b07: 出日月。置須彌邊安日道中。繞須彌山照四
T2121_.53.0005b08: 天下。時諸人輩見出則歡見入則懼。自茲以
T2121_.53.0005b09: 後晝夜晦朔。春秋歳數。忽然復始。食之多
T2121_.53.0005b10: 者轉生醜顏。飡之少者尚遺妙色。美惡好醜
T2121_.53.0005b11: 漸漸而生。憍慢嫉妬次第而起。忿結諍競相
T2121_.53.0005b12: 續不絶。甘泉自涸地上生肥。其味香美有若
T2121_.53.0005b13: 甘露。時諸衆生復共食之。食之多者頓失威
T2121_.53.0005b14: 光體重生骨。食之少者身輕無累尚能飛行。
T2121_.53.0005b15: 重者見之皆大號哭。稱我窮厄住此世間。是
T2121_.53.0005b16: 非諍訟倍劇前法。資食地肥相看顏色。欲心
T2121_.53.0005b17: 多者變成女人。共相愛著遂行婬欲。如是流
T2121_.53.0005b18: 布。餘光音天見諸天子皆悉墮落。共來訶罵
T2121_.53.0005b19: 曰。汝等何爲行不淨行。地肥轉入土中自生
T2121_.53.0005b20: 粳米。鮮淨無皮既香且美。食者肥白朝採暮
T2121_.53.0005b21: 生。人漸懈怠并取多日。極情恣欲無有時節。
T2121_.53.0005b22: 女懷胎孕復生衆生。餘人見之即加驅擯。遣
T2121_.53.0005b23: 出人外三月聽還。知生慚愧共作方宜。取諸草
T2121_.53.0005b24: 木起立宮舍。覆藏形體使人不見。習翫婬欲
T2121_.53.0005b25: 如是轉増。多取糧粒以爲資儲。如是相學粳
T2121_.53.0005b26: 米荒穢。轉生糠䊯刈已不生。衆生見此心大
T2121_.53.0005b27: 憂惱。世有大災粳米復不如本。各自念言。我
T2121_.53.0005b28: 本生時以念爲食。神足飛行光明自照。住此
T2121_.53.0005b29: 懈怠乃至如今。復相謂言。今共分地別立標
T2121_.53.0005c01: 記。封疆邊畔於是爲始。自藏己分竊他禾米。
T2121_.53.0005c02: 米主見之曰。今恕汝罪後莫復爲。如是轉多
T2121_.53.0005c03: 倍加呵責。呵責不已以手加之。以告衆人云。
T2121_.53.0005c04: 此人爲盜。盜者又言。此人打我。衆人見此
T2121_.53.0005c05: 憂愁不樂。皆共集會議曰。衆生轉惡此是生
T2121_.53.0005c06: 老病死之原。煩惱苦報墮三惡道。由有田
T2121_.53.0005c07: 地致此諍訟。今者寧可共立聰明高才一人
T2121_.53.0005c08: 爲主。以法理之可護者護。可責者責。應遣
T2121_.53.0005c09: 者遣。當共集米以相供給。選擇賢明形體端
T2121_.53.0005c10: 正有威徳者。而語之言。汝爲我等作平等主。
T2121_.53.0005c11: 善言慰勞衆皆歡喜。即共稱言。善哉大王。即
T2121_.53.0005c12: 以正法治民。名爲刹利。皆是舊法。後人侵
T2121_.53.0005c13: 他物者即取懲罰。及重犯之便造督遮。鞭杖
T2121_.53.0005c14: 猶不能止又作牢獄刀杖等物。考楚殺戮令
T2121_.53.0005c15: 懷畏懼。時有一人念家多患猶如毒刺。棄捨
T2121_.53.0005c16: 妻兒獨處山林。起立草菴靜攝其志。修習梵
T2121_.53.0005c17: 行名婆羅門。後婆羅門有不樂閑靜坐禪思
T2121_.53.0005c18: 惟者。便入人間誦習爲業。又自稱言。我是不
T2121_.53.0005c19: 禪人。於是世人號之爲不禪婆羅門。時衆生
T2121_.53.0005c20: 中有人。好營居業多積財寶名爲居士。又有
T2121_.53.0005c21: 多好機巧。名首陀羅。又有自厭世法剃除鬚
T2121_.53.0005c22: 髮法服修道。名曰沙門。時人心懷殺盜。又
T2121_.53.0005c23: 失粳米。立五種子。一者根子。二者葉子。三者
T2121_.53.0005c24: 華子。四者果子。五者莖生及餘種子。是謂五
T2121_.53.0005c25: 種之子。皆是風吹他方刹土種子來濟此國衆
T2121_.53.0005c26: 生。如此之瑞。有生老病死。有五盛陰。不盡
T2121_.53.0005c27: 苦際。水劫末時光音諸天入水澡浴。四大精
T2121_.53.0005c28: 氣入其身内。體生觸樂精流水中。八風吹盪
T2121_.53.0005c29: 墮淤泥中。自然成卵經八千歳。其卵乃開生
T2121_.53.0006a01: 一女人。其形青黒猶如淤泥。有九百九十九
T2121_.53.0006a02: 頭。有千眼九百九十九口。一口四牙牙上出
T2121_.53.0006a03: 火状如礔礰。二十四手手中皆捉一切武器。
T2121_.53.0006a04: 其身高大如須彌山。入大海中拍水自樂。有
T2121_.53.0006a05: 旋嵐風吹大海水。水精入體即便懷任。經
T2121_.53.0006a06: 八千歳然後生男。身體高大四倍勝母。兒有
T2121_.53.0006a07: 九頭頭有千眼口中出火。有九百九十九手
T2121_.53.0006a08: 有八脚。於海水中自號。我是毘摩質多羅阿
T2121_.53.0006a09: 修羅王。唯噉淤泥及藕。地劫初成變易如是

T2121_.53.0006a10:

出増一阿含經第三十二卷又出長阿含經第
六卷又小品劫抄又出觀佛三昧第二卷

劫燒盡時

T2121_.53.0006a11: 一切皆空。衆生福徳因縁力故。十方風至風
T2121_.53.0006a12: 風相次能持大水。上有一千頭人二千手足。
T2121_.53.0006a13: 名爲違紐是人臍中生千葉金色蓮華。其光大
T2121_.53.0006a14: 明如萬日照。花中有人結跏趺坐。此人復有
T2121_.53.0006a15: 無量光明。名爲梵天王。正生八子。八子生
T2121_.53.0006a16: 天地人民。是梵天王。婬瞋已盡坐蓮花上。
T2121_.53.0006a17: 諸佛隨俗現寶蓮花上。結跏趺坐説六波羅

T2121_.53.0006a18:

蜜。聞此法者。必至阿耨多羅三藐三菩提

出諸
雜

T2121_.53.0006a19:

譬喩第
六卷

T2121_.53.0006a20: 劫之修短第三
T2121_.53.0006a21: 佛言。設方百由旬城滿中芥子。有長壽人百
T2121_.53.0006a22: 歳。取一芥子都盡。劫猶不盡。又如方百由
T2121_.53.0006a23: 旬石。持迦尸輕軟疊衣。百年一拂此石脱
T2121_.53.0006a24: 盡劫猶不＊盡。謂之大劫也。又言。方一由旬
T2121_.53.0006a25: 高下亦然。鐵城滿中芥子。百年取一盡爲一
T2121_.53.0006a26: 劫。又方一由旬石山。士夫以迦尸衣百年一
T2121_.53.0006a27: 拂。拂之不已石山鎖盡。劫猶未竟。六十念

T2121_.53.0006a28:

中之一念。謂極小劫也

出大智論第三十六卷又出
増一阿＊含第三十一卷又

T2121_.53.0006a29:

出第二十八卷又出雜
阿含第三十四卷

T2121_.53.0006b01: 日四
T2121_.53.0006b02: 日城郭。方正二千四十里。其高亦然。光射
T2121_.53.0006b03: 人眼見之若圓。宮城純金七寶瑩麗無諸瑕。
T2121_.53.0006b04: 爲五風所持。一持。二養。三受。四轉。五調。日
T2121_.53.0006b05: 王座方二十里。身出光明照耀宮殿。宮殿之
T2121_.53.0006b06: 光照於城郭。城郭之光下臨下土。無數天神
T2121_.53.0006b07: 前後導從。音樂自娯無有休息。林觀浴池如
T2121_.53.0006b08: 忉利天。天壽五百歳。子孫相襲以竟一劫。日
T2121_.53.0006b09: 城繞須彌山。東方日出。南方望。西方夜半。
T2121_.53.0006b10: 北方日入。如是右旋更爲晝夜。復有長短。
T2121_.53.0006b11: 日行稍南南方漸長。經六十里。一百八十日
T2121_.53.0006b12: 北方稍短。復行稍北北方稍長。一百八十日

T2121_.53.0006b13:

南方稍短

出長阿含經第二十
二卷又出＊樓炭經

T2121_.53.0006b14: 月五
T2121_.53.0006b15: 月城郭。廣長一千九百六十里。其高亦然。儼
T2121_.53.0006b16: 然方正遠見故圓。二分天銀一分瑠璃。内外
T2121_.53.0006b17: 清徹光明遠照。爲五風所持。月王坐方二十
T2121_.53.0006b18: 里七寶宮殿。無量天神光明妓樂前後導從。
T2121_.53.0006b19: 園池等玩如忉利天。天壽五百歳。子孫相襲
T2121_.53.0006b20: 以竟一劫。月有虧滿。缺者一角行夜稍稍隱
T2121_.53.0006b21: 側故見缺減。又云。月城邊有天。其色正青
T2121_.53.0006b22: 衣服亦青。所在之面青光照城故缺減也。滿
T2121_.53.0006b23: 者月行稍轉向正。又青色天十五日轉入月
T2121_.53.0006b24: 城與王遇會。又須彌山南地有大樹。樹名閻

T2121_.53.0006b25:

浮提。高四千里枝蔭二千里影現月中

出長阿
含經第

T2121_.53.0006b26:

二十二卷又
出＊樓炭經

T2121_.53.0006b27: 日月蝕
T2121_.53.0006b28: 阿修倫天王名羅呼。其體高二萬八千里。以
T2121_.53.0006b29: 月十五日立海中央。海水裁至其臍。低頭闚
T2121_.53.0006c01: 須彌羅寶。忝山及四方上鎭。以指覆日月
T2121_.53.0006c02: 天下晦冥。或覆日以晝爲夜。所謂日月蝕時

T2121_.53.0006c03:

危光明也

出＊樓炭經
第五卷

T2121_.53.0006c04: 星六
T2121_.53.0006c05: 星宿城郭。天神之舍也。以水精爲城七寶爲
T2121_.53.0006c06: 宮。懸在空中大風持之猶如浮雲。隨日運行
T2121_.53.0006c07: 爲眼所見。大者七百里。中者五百里小者百

T2121_.53.0006c08:

二十里。宮室園池如四天王天。壽命亦爾

出
＊樓

T2121_.53.0006c09:

炭經第六卷
又出長阿含

T2121_.53.0006c10: 雷七
T2121_.53.0006c11: 虚空雲中。有時地大與水相觸。有時與火風
T2121_.53.0006c12: 等大相觸。水火風大更互相觸。皆生虚空雲

T2121_.53.0006c13:

中雷聲

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0006c14: 電八
T2121_.53.0006c15: 電有四種。東方名身光。二南方名難毀。西
T2121_.53.0006c16: 方名流炎。北方名定明。何以虚空雲中有此

T2121_.53.0006c17:

電光。四方之電又共相觸。有此光起

出長阿含
經第二

T2121_.53.0006c18:

十
卷

T2121_.53.0006c19: 雲九
T2121_.53.0006c20: 雲有四種。一白。二黒。三赤。四紅。白者地大
T2121_.53.0006c21: 偏多。黒者水大偏多。赤者火大偏多。紅者風
T2121_.53.0006c22: 大偏多。去地或十里。或二十三十。乃至四十

T2121_.53.0006c23:

里。除劫初時上至光音天

出長阿含經
第二十卷

雲有四色。

T2121_.53.0006c24: 一青。二赤。三黄白。四黒。青者中有水界大多。
T2121_.53.0006c25: 赤者中有火界大多。黄白者中有地界大多。

T2121_.53.0006c26:

黒者中有風界大多

出＊樓炭經
第四卷

龍氣爲雲

出長阿
含經

T2121_.53.0006c27: 風十
T2121_.53.0006c28: 世界壞時有大風起名曰壞散。悉能吹壞摩
T2121_.53.0006c29: 滅大千世界。金剛鐵圍山等一切萬物。時大
T2121_.53.0007a01: 千世界外。復有風起名障壞散。能隔風災得
T2121_.53.0007a02: 至餘方。若無此障風。十方無量阿僧祇世界。

T2121_.53.0007a03:

無不散滅

出華嚴經
第三十卷

T2121_.53.0007a04: 雨十一
T2121_.53.0007a05: 相師占雨。有五因縁不可定知。使占者迷惑。
T2121_.53.0007a06: 一者雲有雷電占謂當雨。以火大多燒雲不
T2121_.53.0007a07: 雨。二者雲有雷電占亦謂雨。有大風起吹雲
T2121_.53.0007a08: 四散入諸山間。三者雲有雷電占亦謂雨。時
T2121_.53.0007a09: 阿修羅攬接浮雲置大海中。四者雲有雷電
T2121_.53.0007a10: 占亦謂雨。而雨師放誕婬亂竟不降雨。五者
T2121_.53.0007a11: 雲有雷電占亦＊謂雨。而世間衆生非法縱
T2121_.53.0007a12: 盪汚清淨行。慳貪嫉妬所見顛倒。故使天

T2121_.53.0007a13:

不降雨。以此五事相不定知

出長阿＊含第二
十卷＊樓炭同

T2121_.53.0007a14: 阿耨達龍王興大重雲。滿閻浮提並降大雨。
T2121_.53.0007a15: 百穀草樹皆悉滋長。江河川沼一切盈滿。此
T2121_.53.0007a16: 大雨水從龍王身心中出而能饒益無量衆
T2121_.53.0007a17: 生。摩那斯龍王將欲降雨。先興重雲彌覆虚
T2121_.53.0007a18: 空。慈悲心故凝停七日。先令衆生究竟諸業。

T2121_.53.0007a19:

漸降微雨普潤大地

出長阿含經
第二十卷

T2121_.53.0007a20: 經律異相卷第一
T2121_.53.0007a21:
T2121_.53.0007a22:
T2121_.53.0007a23:

T2121_.53.0007a24:

經律異相卷第二

欲色天人天部下

T2121_.53.0007a25: 　梁沙門僧旻寶唱等集　
T2121_.53.0007a26:   帝釋從野干受戒法一　帝釋受不報戒
T2121_.53.0007a27: 修羅攻之繼以五縛二　帝釋應生驢
T2121_.53.0007a28: 中從胎而殞還依本身三　悉鞞梨天子
T2121_.53.0007a29: 先身布施四　日天王問日月往行五　
T2121_.53.0007b01: 忉利天命將終七瑞見遇佛得生人中
T2121_.53.0007b02: 六　天人手出甘水濟五百賈人七　三
T2121_.53.0007b03: 十三天應生猪中轉入人道八　天女坐
T2121_.53.0007b04: 花資生之具盡從花出九　天寶女口
T2121_.53.0007b05: 密十　天女聞鹿牛彈琴下悉謌舞十一
T2121_.53.0007b06: 帝釋從野干受戒法一
T2121_.53.0007b07: 昔比摩國從陀山有一野干。爲師子所逐墮
T2121_.53.0007b08: 一丘野井。已經三日開心分死。自説偈言
T2121_.53.0007b09:     一切皆無常恨不飯師子
T2121_.53.0007b10:     奈何罪厄身貪命無功死
T2121_.53.0007b11:     無功已可恨復汚人中水
T2121_.53.0007b12:     懺悔十方佛願垂照我心
T2121_.53.0007b13:     前世諸惡業現償皆令盡
T2121_.53.0007b14:     從是値明師修行盡作佛
T2121_.53.0007b15: 帝釋聞之。與八萬諸天追尋所在飛到井側。
T2121_.53.0007b16: 曰不聞聖教久幽冥無導師。向説非凡語願
T2121_.53.0007b17: 爲宣法教。答曰。天帝無教訓。大不識時宜。
T2121_.53.0007b18: 法師在下自處其上。初不修敬。而問法要。帝
T2121_.53.0007b19: 釋垂天衣接取野干叩頭懺悔。天帝言曰。憶
T2121_.53.0007b20: 念我昔曾見世人欲聞正法。先敷高坐莊飾
T2121_.53.0007b21: 清淨後請法師。諸天即各脱天寶衣積爲高
T2121_.53.0007b22: 座。野干昇座曰。有二大因縁。一者説法開
T2121_.53.0007b23: 化天人福無量故。二者爲報施食恩故豈得
T2121_.53.0007b24: 不説。天帝白曰。得免井厄功報應大。云何説
T2121_.53.0007b25: 法報恩不及此耶。答曰。生死其宜。各有其人。
T2121_.53.0007b26: 有人貪生。有人樂死。有愚痴人。不知死後更
T2121_.53.0007b27: 生。違遠佛法。不値明師。殺盜婬欺。惟惡是
T2121_.53.0007b28: 與。如此之人。貪生畏死。死墮地獄。有智慧
T2121_.53.0007b29: 人。奉事三寶。遭遇明師。改惡修善。孝養父
T2121_.53.0007c01: 母。敬事師長。眷屬和從。謙敬下物。如斯之
T2121_.53.0007c02: 人。惡生樂死。死生天上
T2121_.53.0007c03: 帝釋曰。如尊所誨。全其躯命。無功夫者。願
T2121_.53.0007c04: 聞施食施法。野干答曰。布施飮食。濟一日之
T2121_.53.0007c05: 命。施珍寶物。濟一世之乏。増益生死。繋縛因
T2121_.53.0007c06: 縁。説法教化。名爲法施。能令衆生出世間道。
T2121_.53.0007c07: 一者得羅漢。二者辟支佛。三者佛道。此三
T2121_.53.0007c08: 樂人。皆從聞法。如説修行。又諸衆生。免三
T2121_.53.0007c09: 惡道。受人天福樂。皆由聞法。是故佛説。以法
T2121_.53.0007c10: 布施。功徳無量。天帝曰。師今此形。爲是業
T2121_.53.0007c11: 報。應化身耶。答曰。是罪業報。非應化也。天
T2121_.53.0007c12: 人曰。我意謂。是菩薩聖人應現濟物。方聞罪
T2121_.53.0007c13: 果。未知其故。願聞因縁。野干曰。昔生波羅㮈
T2121_.53.0007c14: 波頭摩城。爲貧家子。刹利種姓。幼懷聰朗。
T2121_.53.0007c15: 特好學習。至年十二。隨逐明師。在於深山。辛
T2121_.53.0007c16: 苦奉事。翹勤不懈。師亦晨夜。切磋教授。不失
T2121_.53.0007c17: 時節。經五十年。九十六種。經書讖記論。醫
T2121_.53.0007c18: 方呪術。瞻相吉凶。災異禍福。靡所不達。高
T2121_.53.0007c19: 才智慧。名聞四遠。乃自思惟曰。今獲濟拔。皆
T2121_.53.0007c20: 由和上教化之恩。其功難報。家既貧乏。無
T2121_.53.0007c21: 可供養。唯當賣身以報師恩。師曰。山居道士。
T2121_.53.0007c22: 乞食自存。正無所乏。何用毀賣貴身爲供我
T2121_.53.0007c23: 也。子今成就智慧辯才。當轉教化天下人民。
T2121_.53.0007c24: 爲法燈明。教化之功。豈不足報於我之恩。遂
T2121_.53.0007c25: 住山中。乞食自資。不久國王崩。群臣集國内
T2121_.53.0007c26: 學士五百餘人。講論七日。勝者爲王。是貧
T2121_.53.0007c27: 家子。享受王位。盡國財力。供養師及父母。
T2121_.53.0007c28: 後安陀羅國。與摩羅婆耶國。共相誅罰多年
T2121_.53.0007c29: 不剋。安陀羅王。召其群臣。當作何方。得摩
T2121_.53.0008a01: 羅婆耶國。諸臣答曰。唯有波羅㮈波頭摩國」
T2121_.53.0008a02: 王出生寒賎。奉持十戒。不犯外欲。雖有宮女。
T2121_.53.0008a03: 年並長宿。撿括國中。不問豪賎。選擇名女。足
T2121_.53.0008a04: 一百人。年少端正。能悦意者。齎持重寶。并
T2121_.53.0008a05: 諸婇女。以相貢獻。彼若納受。從其借兵。并
T2121_.53.0008a06: 力攻戰。無往不伏。即隨臣計。時悉獻上。王大
T2121_.53.0008a07: 歡喜。簡閲強兵百萬。以送助之。百日苦戰。死
T2121_.53.0008a08: 者過半。摩羅婆王。悉被刑斬。方得乃勝。由此
T2121_.53.0008a09: 美女。忘失本志。奢婬著樂。不理國政。百官群
T2121_.53.0008a10: 僚。相與作亂。良民之子。掠爲奴婢。風雨不時。
T2121_.53.0008a11: 飢餓滿道。異方怨敵。遂來侵掠。從是其國。遂
T2121_.53.0008a12: 致亡沒。生地獄中。受衆楚毒。籍先學慧力。自
T2121_.53.0008a13: 識宿命。心自悔責。改往修來。須臾捨壽。生餓
T2121_.53.0008a14: 鬼中。復加懺謝。修念十善。須臾捨壽。受野干
T2121_.53.0008a15: 身。猶識先縁。復行十善。近逢師子。墮此井
T2121_.53.0008a16: 中。開心分死。冀得生天離苦受樂。由汝接我。
T2121_.53.0008a17: 違失本願。方經辛苦。何時當免。是故我説。汝
T2121_.53.0008a18: 濟我命。無功夫也
T2121_.53.0008a19: 吾所以入衣得出者。一不違天志願。志願不
T2121_.53.0008a20: 遂。生大苦惱。施人苦惱。在在所生。求願不
T2121_.53.0008a21: 得。二爲諸天欲得聞法。若人悋法。世世所生。
T2121_.53.0008a22: 聾盲喑唖。諸根閉塞。生於邊地。癡騃無知。
T2121_.53.0008a23: 若生好處。情識闇鈍。所學不成。自致苦惱。三
T2121_.53.0008a24: 爲通法化。開悟天人。即爲法施。法施之利。能
T2121_.53.0008a25: 令衆生知死有生。作善獲福。爲惡受殃。修道
T2121_.53.0008a26: 得道。轉身所生。智慧明了。常識宿命。若生天
T2121_.53.0008a27: 上。爲諸天師。若生人間。爲金輪王。十善化
T2121_.53.0008a28: 世。智慧光明漸漸増長。成菩薩行。至無生忍。
T2121_.53.0008a29: 財施如燈。但明小室。法施若日遠照天下。時
T2121_.53.0008b01: 天帝釋與八萬天從受十善法。先以十方便
T2121_.53.0008b02: 調伏諸根。謂六波羅蜜慈悲喜捨。時天問曰。
T2121_.53.0008b03: 今還天宮。和＊上何時捨此罪報得生天上。野
T2121_.53.0008b04: 干曰。剋後七日當捨此身生兜率天。汝等便
T2121_.53.0008b05: 可願生彼天。多有菩薩説法教化。七日命

T2121_.53.0008b06:

盡生兜率王宮。復識宿命行十善道

出未曾有
經上卷

T2121_.53.0008b07: 帝釋受不報戒修羅攻之繋以五縛二
T2121_.53.0008b08: 過去世時。有天帝釋。白佛言。我今受戒。乃至
T2121_.53.0008b09: 佛法住世。盡我形壽。有惱我者。要不反報。加
T2121_.53.0008b10: 惱於彼。時毘摩質多羅阿修羅王。聞天帝釋
T2121_.53.0008b11: 受如是戒。聞已執持利劍逆道而來。時天帝
T2121_.53.0008b12: 釋遥見。即遥告言。阿修羅住。縛汝勿動即不
T2121_.53.0008b13: 得動。帝釋言汝若約誓不作亂者然後當放。
T2121_.53.0008b14: 阿修羅王即説偈言
T2121_.53.0008b15:     貪欲之所趣及瞋恚所趣
T2121_.53.0008b16:     妄言之所趣謗毀賢聖趣
T2121_.53.0008b17:     我若嬈亂者趣同彼趣趣
T2121_.53.0008b18: 釋提桓因復告言。放汝令去隨汝所安。往詣

T2121_.53.0008b19:

佛所具以白佛。佛言。善哉

出天帝釋
受戒經

T2121_.53.0008b20: 帝釋應生驢中歸依三寶從胎而殞還依本身
T2121_.53.0008b21: 三
T2121_.53.0008b22: 昔者天帝釋五徳離身自知命盡。當生陶家
T2121_.53.0008b23: 受驢胞胎。愁憂自念。三界之中濟人苦厄唯
T2121_.53.0008b24: 有佛耳。馳往佛所稽首伏地至心歸命佛法
T2121_.53.0008b25: 聖衆。未起之間其命忽終便入驢母胎中。時
T2121_.53.0008b26: 驢解走破壞坏器。其主打之尋時傷胎。其神
T2121_.53.0008b27: 即還入故身中。五徳還備。復爲天帝。佛讃善
T2121_.53.0008b28: 哉。殞命之際歸命三尊。罪對已畢不更懃苦。
T2121_.53.0008b29: 佛爲説偈
T2121_.53.0008c01: 帝釋聞之達罪福之變。解興衰之本。遵寂滅

T2121_.53.0008c02:

之行。得須陀洹道

出法句譬喩
經第三卷

T2121_.53.0008c03: 悉鞞梨天子先身布施四
T2121_.53.0008c04: 時悉鞞梨天子白佛言。我自過去世時國王
T2121_.53.0008c05: 名悉鞞梨。於四城門普施爲福。城内交道皆
T2121_.53.0008c06: 亦布施。時第一夫人言。王大作福徳而我
T2121_.53.0008c07: 先。王言城東門外布施作福悉皆屬汝。諸子
T2121_.53.0008c08: 復言。城南門外所作施福悉皆屬汝。時有大
T2121_.53.0008c09: 臣復白王言。城西門外所作施福悉皆屬汝。
T2121_.53.0008c10: 時諸將士復白王言。城北門外相與。時諸庶
T2121_.53.0008c11: 民復白王。王答言。於其城内四交道頭所作
T2121_.53.0008c12: 施福悉屬汝等。爾時國王夫人大臣將士庶
T2121_.53.0008c13: 民悉皆惠施。於諸功徳我先所作。惠施功徳
T2121_.53.0008c14: 於茲則斷。時我所使諸作福者還至我所爲
T2121_.53.0008c15: 我作禮而白我言。大王當知。諸修福處夫人
T2121_.53.0008c16: 王子大臣將士及諸庶民。各據其處行施作
T2121_.53.0008c17: 福。大王所施於茲則斷。我時答言。諸方歳輸
T2121_.53.0008c18: 應入。我者分半入庫半於彼惠施。我先長夜
T2121_.53.0008c19: 如是惠施常得可愛念可意福報。常受快樂
T2121_.53.0008c20: 無有窮極。以斯福業果報入大功徳聚。譬如
T2121_.53.0008c21: 五大河合爲一流。所謂恒河無有人能量。其
T2121_.53.0008c22: 河水百千萬億㪷㪶之數。功徳果報不可
T2121_.53.0008c23: 稱量。悉得入於大功徳聚。時悉鞞梨天子聞

T2121_.53.0008c24:

佛所説。歡喜禮足即沒不現

出悉鞞梨天子
諸佛説偈經

T2121_.53.0008c25: 日天王問日月往行五
T2121_.53.0008c26: 日天王與無數天人來詣佛所稽首言。以何
T2121_.53.0008c27: 等行得爲日天炤四天下。復以何縁而爲月
T2121_.53.0008c28: 天＊炤除夜冥。佛言。有四事。一常憙布施。二
T2121_.53.0008c29: 修身愼行。三奉戒不犯。四然燈於佛寺。若於
T2121_.53.0009a01: 父母沙門道人皆殖光明。又身口意行不殺
T2121_.53.0009a02: 等十善。佛言。又有四事得爲月王。一布施貧
T2121_.53.0009a03: 匱。二奉持五戒。三恭事三尊。四冥設燈光於

T2121_.53.0009a04:

君父師寺

出超日明三
昧經下卷

T2121_.53.0009a05: 忉利天將終七瑞現遇佛得生人中六
T2121_.53.0009a06: 昔忉利宮有一天。壽命垂盡有七種瑞。一者
T2121_.53.0009a07: 項中光滅。二者頭上華萎。三者面色變。四者
T2121_.53.0009a08: 衣上有塵。五者腋下汗出。六者身形變。七
T2121_.53.0009a09: 者離本坐。即自思惟。壽終之後下生鳩夷那
T2121_.53.0009a10: 竭國疥癩母䐗腹中作豚。甚豫愁苦不知當
T2121_.53.0009a11: 作何計。有天語言。今佛在此爲母説經。唯佛
T2121_.53.0009a12: 能脱卿之罪耳。即到佛所稽首作禮未及發
T2121_.53.0009a13: 問。佛告天子。一切萬物皆歸無常。汝素所知
T2121_.53.0009a14: 何爲憂愁。天具白佛。佛言。欲離豚身當誦三
T2121_.53.0009a15: 自歸。如是日三。天從佛教晨夜自歸。却後
T2121_.53.0009a16: 七日天即壽盡。下生維耶離國作長者子。在
T2121_.53.0009a17: 母胞胎日三自歸。始生墮地亦跪自歸。其母
T2121_.53.0009a18: 勉身又無惡露。母傍侍婢怖而棄走。母亦深
T2121_.53.0009a19: 怪。墮地即語。謂之熒惑意欲殺之。退自念言。
T2121_.53.0009a20: 我少兒子。若殺此兒父必罪我。徐白長者殺
T2121_.53.0009a21: 之不晩。母即收兒往白長者。産男墮地便長
T2121_.53.0009a22: 跪叉手自歸三寶。闔門怪之謂之熒惑。父言。
T2121_.53.0009a23: 止止。此兒非凡人。世人百歳不曉自歸三尊。
T2121_.53.0009a24: 況初墮地而能稱南無佛。好養視之愼無輕
T2121_.53.0009a25: 慢。兒遂長大年向七歳。與其輩類於道邊戲。
T2121_.53.0009a26: 遇舍利弗目連。兒前禮之衆聖驚怪小而能
T2121_.53.0009a27: 禮。兒言。道人不復見識。具説天上遇佛復見
T2121_.53.0009a28: 識。我本在天上應生惡道。遇佛慈愍教令自
T2121_.53.0009a29: 歸故得爲人。比丘即爲呪願言。折梨祇兒語
T2121_.53.0009b01: 目連等及舍利弗。願以我言因請世尊諸菩
T2121_.53.0009b02: 薩僧并及仁等也。受而歸去具白父母。願辦
T2121_.53.0009b03: 其供令具甘美。父母愛之從其所言。異其
T2121_.53.0009b04: 年幼開發大意。又奇所作探識宿命。爲極珍
T2121_.53.0009b05: 妙盡世名味。供具精細過踰兒意。佛及衆僧
T2121_.53.0009b06: 各作神足來至兒舍飯。佛爲説經。兒及父母

T2121_.53.0009b07:

内外親屬皆得阿惟越致

出折伏
羅漢經

T2121_.53.0009b08: 天人手出甘水濟五百賈人七
T2121_.53.0009b09: 昔有導師。與五百＊賈人共行作估。到大曠
T2121_.53.0009b10: 野飢渇困極。歸命世尊及釋梵四王怖懅無
T2121_.53.0009b11: 計。于時道師登高遠望。見有林木飛鳥往趣
T2121_.53.0009b12: 冀當有水。倶共犇走不久得至。唯見樹木周
T2121_.53.0009b13: 匝生草其地清潔。導師故謂＊賈人等。咸共
T2121_.53.0009b14: 穿地取水必當可得。適共議已。時有天人遥
T2121_.53.0009b15: 從天上瞻此導師及五百人困乏水漿。如申
T2121_.53.0009b16: 臂頃來到其所住于樹上。申其右手從五。指
T2121_.53.0009b17: 間流出八味甘美之水。供於導師及五百人。
T2121_.53.0009b18: 各各取用而無窮盡皆得飽滿。所以者何。宿
T2121_.53.0009b19: 命親親倶種恩福。故使天人念之來下以給

T2121_.53.0009b20:

美水各得安隱

出譬喩經
第三卷

T2121_.53.0009b21: 三十三天應生猪中轉入人道八
T2121_.53.0009b22: 昔三十三天命欲終時。有五瑞應現在前。華
T2121_.53.0009b23: 萎。衣裳垢穢。腋下汗出。玉女減少。不樂本
T2121_.53.0009b24: 座。譬如身生疥 &MT02694;

癰瘡。三十三天有一天子。
T2121_.53.0009b25: 生五異瑞愁憂呻吟。時帝釋聞之問言。於彼
T2121_.53.0009b26: 天宮是何等天愁憂呻吟。天子答言。有一天
T2121_.53.0009b27: 子現五瑞應。善哉爲彼天子。釋提桓因往詣
T2121_.53.0009b28: 其所語言。何爲愁憂呻吟。乃拍髀爲答言。有
T2121_.53.0009b29: 異災怪。釋提桓因爲説偈言
T2121_.53.0009c01:     一切行無常生者必有盡
T2121_.53.0009c02:     夫生輒有死此滅爲最樂
T2121_.53.0009c03: 天子言。我不聞此。釋提桓因言。一切恩愛皆
T2121_.53.0009c04: 有別離。天子言。云何而不懷憂。今此天宮種
T2121_.53.0009c05: 種五欲皆當別離。命終即生羅閲城猪胎。所
T2121_.53.0009c06: 食者是糞。方爲屠膾所殺。我今見此是以懷
T2121_.53.0009c07: 愁耳。時釋提桓因語天子言。汝今自歸命佛
T2121_.53.0009c08: 法僧。所以然者。佛説偈言
T2121_.53.0009c09:     諸有歸命佛不趣三惡道
T2121_.53.0009c10:     受福天人間後逮涅槃界
T2121_.53.0009c11: 天子叉手便作是言。世尊一切智。徹視見
T2121_.53.0009c12: 觀。願見救濟。我今歸命佛歸命法歸命比
T2121_.53.0009c13: 丘僧。遂不處䐗胎。生羅閲祇城第一長者家。

T2121_.53.0009c14:

見便歡喜不能自勝

出増一阿含
第十九卷

T2121_.53.0009c15: 天女坐花資生之具盡從花出九
T2121_.53.0009c16: 有一天女。坐一蓮花上縱廣百由旬。此花獨
T2121_.53.0009c17: 妙殊於餘者。所欲資生之具隨念皆從花出。
T2121_.53.0009c18: 進止隨身。目連問言。作何善行受報如此。天
T2121_.53.0009c19: 女答言。迦葉佛滅度後。遺全身舍利。與佛諸
T2121_.53.0009c20: 弟子建七寶塔。高廣四十里。時我作女人出
T2121_.53.0009c21: 見寶塔中像。信敬情發念佛功徳。脱頭上花

T2121_.53.0009c22:

奉獻於像

出雜
藏經

T2121_.53.0009c23: 天寶女口密十
T2121_.53.0009c24: 自在天王天有寶女名曰善口。於一語中顯
T2121_.53.0009c25: 出百千娯樂音聲。於彼一一音聲中。復出百
T2121_.53.0009c26: 千音聲。佛子當知。一善口聲。出生無量聲。隨

T2121_.53.0009c27:

其所應悉令開解

出華嚴經第
二十九卷

T2121_.53.0009c28: 天女聞鹿牛彈琴下悉謌舞十一
T2121_.53.0009c29: 過去世時。拘薩羅國有人彈琴。名曰鹿牛。行
T2121_.53.0010a01: 息中野有六廣大天宮。天女來語鹿牛言。阿
T2121_.53.0010a02: 舅阿舅爲我彈琴。我當歌舞。鹿牛鼓琴六天
T2121_.53.0010a03: 歌舞。第一歌辭曰
T2121_.53.0010a04:     若男子女人勝妙衣惠施
T2121_.53.0010a05:     施衣因縁故所生得殊勝
T2121_.53.0010a06:     施所盡妙物生天隨所欲
T2121_.53.0010a07:     見我居宮殿乘虚而遊行
T2121_.53.0010a08:     天身如金聚天女百中勝
T2121_.53.0010a09:     觀察斯福徳迴向中中最

T2121_.53.0010a10:

餘天辭粗相類

文多
不載

鹿牛亦禮。禮竟天忽然不

T2121_.53.0010a11:

現

出過去彈
琴人經

T2121_.53.0010a12: 經律異相卷第二
T2121_.53.0010a13:
T2121_.53.0010a14:
T2121_.53.0010a15:

T2121_.53.0010a16:

經律異相卷第三

地部

T2121_.53.0010a17: 　梁沙門＊僧旻寶唱等＊集　
T2121_.53.0010a18: 閻浮提一　欝單曰二
T2121_.53.0010a19: 閻浮提一
T2121_.53.0010a20: 國封所産一　精舍二　山三　樹四　
T2121_.53.0010a21: 河海五　寶珠六　人飮乳多少及形壽
T2121_.53.0010a22: 同異七
T2121_.53.0010a23: 閻浮提内方圓近遠及所出有一
T2121_.53.0010a24: 閻浮提内。有十六大國八萬四千城八國王
T2121_.53.0010a25: 四天子。東有晋國天子人民熾盛。南有天竺
T2121_.53.0010a26: 國天子土地多名象。西有大秦國天子土地
T2121_.53.0010a27: 饒金璧玉。北有月支國天子土地好馬。八
T2121_.53.0010a28: 萬四千城中。六千四百種人。萬種音響。五十
T2121_.53.0010a29: 六萬億丘聚。魚有六千四百種。鳥有四千五
T2121_.53.0010b01: 百種。獸有二千四百種。樹有萬種。草有八千
T2121_.53.0010b02: 種。雜藥有七百四十種。雜香有四十三種。寶
T2121_.53.0010b03: 百二十一種。正寶七種
T2121_.53.0010b04: 海中有二千五百國。百八十國食五穀。二千
T2121_.53.0010b05: 三百二十國食魚鱉黿。五國王。一王主五百
T2121_.53.0010b06: 城。第一王名斯梨。國土盡事佛不事衆邪。第
T2121_.53.0010b07: 二王名迦羅。土地出七寶。第三王名不羅。土
T2121_.53.0010b08: 地出四十三種香及白琉璃。第四王名闍耶。
T2121_.53.0010b09: 土地出必鉢胡椒。第五王名那頗。土地出白
T2121_.53.0010b10: 珠及七色琉璃。五大國城多黒短小相去六
T2121_.53.0010b11: 十五萬里。從是但有海水無有人民。去鐵圍
T2121_.53.0010b12: 山百四十萬里。中一八崛摩殺人處在舍衞
T2121_.53.0010b13: 國東八萬十里。佛所化處亦一處
T2121_.53.0010b14: 拘夷那竭國在迦維羅國之東南一千里。王
T2121_.53.0010b15: 舍國在迦維羅衞國之東南二千二百里。佛
T2121_.53.0010b16: 得道處在王舍城東南二百里
T2121_.53.0010b17: 維耶離國在迦維衞國之東一千八百里。㮈
T2121_.53.0010b18: 女國在維耶離城南三里道西。拘睒彌國在
T2121_.53.0010b19: 迦維羅衞國之西南千二百里。葉波國在迦
T2121_.53.0010b20: 維羅衞國之東千二百八十里。難國在迦維
T2121_.53.0010b21: 羅衞國之東三千二百里
T2121_.53.0010b22: 舍衞國在迦維羅衞之西五百里
T2121_.53.0010b23: 波羅㮈國在迦維衞國之西九百六十里。佛
T2121_.53.0010b24: 轉法輪處在波羅㮈國之北二十里。樹名香
T2121_.53.0010b25: 淨。降伏魔處也
T2121_.53.0010b26: 波羅㮈私國在舍衞國之南千四百里。中間
T2121_.53.0010b27: 有恒水東南流
T2121_.53.0010b28: 耆闍崛山有五百岳。佛誦經在中岳。王舍

T2121_.53.0010b29:

國在中岳之下

出十二
遊經

T2121_.53.0010c01: 問曰。如舍婆提迦毘羅婆。波羅㮈城。皆有諸
T2121_.53.0010c02: 王王舍。何故獨名此城爲王舍。答曰。有人言。
T2121_.53.0010c03: 是摩伽陀王有子一頭兩面四臂。時人以爲
T2121_.53.0010c04: 不祥。王裂其身首棄之曠野。羅刹女鬼名梨
T2121_.53.0010c05: 羅。還合其身而乳養之。後大成人力并諸
T2121_.53.0010c06: 國。取萬八千王置名此山五山中。以大力勢
T2121_.53.0010c07: 治閻浮提。因名此山爲王舍城。復次有人言。
T2121_.53.0010c08: 摩伽陀王先所住城中失火。一燒一作如是
T2121_.53.0010c09: 至七。國人疲役。王集諸智人問其意故有言。
T2121_.53.0010c10: 宜應易處。王見此五山周匝如城。即作宮殿
T2121_.53.0010c11: 於中止住。故名王舍城。復次往古世時。此
T2121_.53.0010c12: 國有王名婆薮。厭世出家學作仙人。時居家
T2121_.53.0010c13: 婆羅門與諸出家仙人共論議。居家婆羅門
T2121_.53.0010c14: 言。天祀中應殺生噉肉。出家仙人言不應。
T2121_.53.0010c15: 共諍云云。諸出家婆羅門言。此有大王出家
T2121_.53.0010c16: 作仙人汝等信不。居家婆羅門言。出家仙
T2121_.53.0010c17: 人言。我以此人爲證。後日當問。居家婆羅門
T2121_.53.0010c18: 先到婆薮所。語婆薮仙人。明日論議。汝當助
T2121_.53.0010c19: 我。諸出家仙人問。天祀中應＊殺生噉肉不。
T2121_.53.0010c20: 婆薮仙人言。應＊殺生噉肉。此生在天祀中死
T2121_.53.0010c21: 故得生天上。出家仙人言。汝大不是。汝大
T2121_.53.0010c22: 妄語即唾之言。罪人滅去。時婆薮仙人。尋
T2121_.53.0010c23: 陷入地沒踝。是初開大罪門。諸出家仙人言。
T2121_.53.0010c24: 汝應實語。若故妄語者。汝身當陷入地中。婆
T2121_.53.0010c25: 薮言。我知爲天故殺羊噉肉無罪。即陷至膝。
T2121_.53.0010c26: 如是稍沒至腰至頚。出家仙人言。汝今妄語
T2121_.53.0010c27: 得現世報。更以實語雖入地下我能出汝令
T2121_.53.0010c28: 得免罪。婆薮思惟。我貴重人不應兩種語。又
T2121_.53.0010c29: 四韋陀法中讃祀天法。我一人死當何足許。

Footnote:

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