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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2121_.53.0007a01: 千世界外。復有風起名障壞散。能隔風災得 T2121_.53.0007a02: 至餘方。若無此障風。十方無量阿僧祇世界。
T2121_.53.0007a05: 相師占雨。有五因縁不可定知。使占者迷惑。 T2121_.53.0007a06: 一者雲有雷電占謂當雨。以火大多燒雲不 T2121_.53.0007a07: 雨。二者雲有雷電占亦謂雨。有大風起吹雲 T2121_.53.0007a08: 四散入諸山間。三者雲有雷電占亦謂雨。時 T2121_.53.0007a09: 阿修羅攬接浮雲置大海中。四者雲有雷電 T2121_.53.0007a10: 占亦謂雨。而雨師放誕婬亂竟不降雨。五者 T2121_.53.0007a11: 雲有雷電占亦*謂雨。而世間衆生非法縱 T2121_.53.0007a12: 盪汚清淨行。慳貪嫉妬所見顛倒。故使天
T2121_.53.0007a15: 百穀草樹皆悉滋長。江河川沼一切盈滿。此 T2121_.53.0007a16: 大雨水從龍王身心中出而能饒益無量衆 T2121_.53.0007a17: 生。摩那斯龍王將欲降雨。先興重雲彌覆虚 T2121_.53.0007a18: 空。慈悲心故凝停七日。先令衆生究竟諸業。
T2121_.53.0007a21: T2121_.53.0007a22: T2121_.53.0007a23:
T2121_.53.0007a26: T2121_.53.0007a27: 修羅攻之繼以五縛二 帝釋應生驢 T2121_.53.0007a28: 中從胎而殞還依本身三 悉鞞梨天子 T2121_.53.0007a29: 先身布施四 日天王問日月往行五 T2121_.53.0007b01: 忉利天命將終七瑞見遇佛得生人中 T2121_.53.0007b02: 六 天人手出甘水濟五百賈人七 三 T2121_.53.0007b03: 十三天應生猪中轉入人道八 天女坐 T2121_.53.0007b04: 花資生之具盡從花出九 天寶女口 T2121_.53.0007b05: 密十 天女聞鹿牛彈琴下悉謌舞十一 T2121_.53.0007b06: 帝釋從野干受戒法一 T2121_.53.0007b07: 昔比摩國從陀山有一野干。爲師子所逐墮 T2121_.53.0007b08: 一丘野井。已經三日開心分死。自説偈言 T2121_.53.0007b09: 一切皆無常 恨不飯師子 T2121_.53.0007b10: 奈何罪厄身 貪命無功死 T2121_.53.0007b11: 無功已可恨 復汚人中水 T2121_.53.0007b12: 懺悔十方佛 願垂照我心 T2121_.53.0007b13: 前世諸惡業 現償皆令盡 T2121_.53.0007b14: 從是値明師 修行盡作佛 T2121_.53.0007b15: 帝釋聞之。與八萬諸天追尋所在飛到井側。 T2121_.53.0007b16: 曰不聞聖教久幽冥無導師。向説非凡語願 T2121_.53.0007b17: 爲宣法教。答曰。天帝無教訓。大不識時宜。 T2121_.53.0007b18: 法師在下自處其上。初不修敬。而問法要。帝 T2121_.53.0007b19: 釋垂天衣接取野干叩頭懺悔。天帝言曰。憶 T2121_.53.0007b20: 念我昔曾見世人欲聞正法。先敷高坐莊飾 T2121_.53.0007b21: 清淨後請法師。諸天即各脱天寶衣積爲高 T2121_.53.0007b22: 座。野干昇座曰。有二大因縁。一者説法開 T2121_.53.0007b23: 化天人福無量故。二者爲報施食恩故豈得 T2121_.53.0007b24: 不説。天帝白曰。得免井厄功報應大。云何説 T2121_.53.0007b25: 法報恩不及此耶。答曰。生死其宜。各有其人。 T2121_.53.0007b26: 有人貪生。有人樂死。有愚痴人。不知死後更 T2121_.53.0007b27: 生。違遠佛法。不値明師。殺盜婬欺。惟惡是 T2121_.53.0007b28: 與。如此之人。貪生畏死。死墮地獄。有智慧 T2121_.53.0007b29: 人。奉事三寶。遭遇明師。改惡修善。孝養父 T2121_.53.0007c01: 母。敬事師長。眷屬和從。謙敬下物。如斯之 T2121_.53.0007c02: 人。惡生樂死。死生天上 T2121_.53.0007c03: 帝釋曰。如尊所誨。全其躯命。無功夫者。願 T2121_.53.0007c04: 聞施食施法。野干答曰。布施飮食。濟一日之 T2121_.53.0007c05: 命。施珍寶物。濟一世之乏。増益生死。繋縛因 T2121_.53.0007c06: 縁。説法教化。名爲法施。能令衆生出世間道。 T2121_.53.0007c07: 一者得羅漢。二者辟支佛。三者佛道。此三 T2121_.53.0007c08: 樂人。皆從聞法。如説修行。又諸衆生。免三 T2121_.53.0007c09: 惡道。受人天福樂。皆由聞法。是故佛説。以法 T2121_.53.0007c10: 布施。功徳無量。天帝曰。師今此形。爲是業 T2121_.53.0007c11: 報。應化身耶。答曰。是罪業報。非應化也。天 T2121_.53.0007c12: 人曰。我意謂。是菩薩聖人應現濟物。方聞罪 T2121_.53.0007c13: 果。未知其故。願聞因縁。野干曰。昔生波羅㮈 T2121_.53.0007c14: 波頭摩城。爲貧家子。刹利種姓。幼懷聰朗。 T2121_.53.0007c15: 特好學習。至年十二。隨逐明師。在於深山。辛 T2121_.53.0007c16: 苦奉事。翹勤不懈。師亦晨夜。切磋教授。不失 T2121_.53.0007c17: 時節。經五十年。九十六種。經書讖記論。醫 T2121_.53.0007c18: 方呪術。瞻相吉凶。災異禍福。靡所不達。高 T2121_.53.0007c19: 才智慧。名聞四遠。乃自思惟曰。今獲濟拔。皆 T2121_.53.0007c20: 由和上教化之恩。其功難報。家既貧乏。無 T2121_.53.0007c21: 可供養。唯當賣身以報師恩。師曰。山居道士。 T2121_.53.0007c22: 乞食自存。正無所乏。何用毀賣貴身爲供我 T2121_.53.0007c23: 也。子今成就智慧辯才。當轉教化天下人民。 T2121_.53.0007c24: 爲法燈明。教化之功。豈不足報於我之恩。遂 T2121_.53.0007c25: 住山中。乞食自資。不久國王崩。群臣集國内 T2121_.53.0007c26: 學士五百餘人。講論七日。勝者爲王。是貧 T2121_.53.0007c27: 家子。享受王位。盡國財力。供養師及父母。 T2121_.53.0007c28: 後安陀羅國。與摩羅婆耶國。共相誅罰多年 T2121_.53.0007c29: 不剋。安陀羅王。召其群臣。當作何方。得摩 T2121_.53.0008a01: 羅婆耶國。諸臣答曰。唯有波羅㮈波頭摩國」 T2121_.53.0008a02: 王出生寒賎。奉持十戒。不犯外欲。雖有宮女。 T2121_.53.0008a03: 年並長宿。撿括國中。不問豪賎。選擇名女。足 T2121_.53.0008a04: 一百人。年少端正。能悦意者。齎持重寶。并 T2121_.53.0008a05: 諸婇女。以相貢獻。彼若納受。從其借兵。并 T2121_.53.0008a06: 力攻戰。無往不伏。即隨臣計。時悉獻上。王大 T2121_.53.0008a07: 歡喜。簡閲強兵百萬。以送助之。百日苦戰。死 T2121_.53.0008a08: 者過半。摩羅婆王。悉被刑斬。方得乃勝。由此 T2121_.53.0008a09: 美女。忘失本志。奢婬著樂。不理國政。百官群 T2121_.53.0008a10: 僚。相與作亂。良民之子。掠爲奴婢。風雨不時。 T2121_.53.0008a11: 飢餓滿道。異方怨敵。遂來侵掠。從是其國。遂 T2121_.53.0008a12: 致亡沒。生地獄中。受衆楚毒。籍先學慧力。自 T2121_.53.0008a13: 識宿命。心自悔責。改往修來。須臾捨壽。生餓 T2121_.53.0008a14: 鬼中。復加懺謝。修念十善。須臾捨壽。受野干 T2121_.53.0008a15: 身。猶識先縁。復行十善。近逢師子。墮此井 T2121_.53.0008a16: 中。開心分死。冀得生天離苦受樂。由汝接我。 T2121_.53.0008a17: 違失本願。方經辛苦。何時當免。是故我説。汝 T2121_.53.0008a18: 濟我命。無功夫也 T2121_.53.0008a19: 吾所以入衣得出者。一不違天志願。志願不 T2121_.53.0008a20: 遂。生大苦惱。施人苦惱。在在所生。求願不 T2121_.53.0008a21: 得。二爲諸天欲得聞法。若人悋法。世世所生。 T2121_.53.0008a22: 聾盲喑唖。諸根閉塞。生於邊地。癡騃無知。 T2121_.53.0008a23: 若生好處。情識闇鈍。所學不成。自致苦惱。三 T2121_.53.0008a24: 爲通法化。開悟天人。即爲法施。法施之利。能 T2121_.53.0008a25: 令衆生知死有生。作善獲福。爲惡受殃。修道 T2121_.53.0008a26: 得道。轉身所生。智慧明了。常識宿命。若生天 T2121_.53.0008a27: 上。爲諸天師。若生人間。爲金輪王。十善化 T2121_.53.0008a28: 世。智慧光明漸漸増長。成菩薩行。至無生忍。 T2121_.53.0008a29: 財施如燈。但明小室。法施若日遠照天下。時 T2121_.53.0008b01: 天帝釋與八萬天從受十善法。先以十方便 T2121_.53.0008b02: 調伏諸根。謂六波羅蜜慈悲喜捨。時天問曰。 T2121_.53.0008b03: 今還天宮。和*上何時捨此罪報得生天上。野 T2121_.53.0008b04: 干曰。剋後七日當捨此身生兜率天。汝等便 T2121_.53.0008b05: 可願生彼天。多有菩薩説法教化。七日命
T2121_.53.0008b08: 過去世時。有天帝釋。白佛言。我今受戒。乃至 T2121_.53.0008b09: 佛法住世。盡我形壽。有惱我者。要不反報。加 T2121_.53.0008b10: 惱於彼。時毘摩質多羅阿修羅王。聞天帝釋 T2121_.53.0008b11: 受如是戒。聞已執持利劍逆道而來。時天帝 T2121_.53.0008b12: 釋遥見。即遥告言。阿修羅住。縛汝勿動即不 T2121_.53.0008b13: 得動。帝釋言汝若約誓不作亂者然後當放。 T2121_.53.0008b14: 阿修羅王即説偈言 T2121_.53.0008b15: 貪欲之所趣 及瞋恚所趣 T2121_.53.0008b16: 妄言之所趣 謗毀賢聖趣 T2121_.53.0008b17: 我若嬈亂者 趣同彼趣趣 T2121_.53.0008b18: 釋提桓因復告言。放汝令去隨汝所安。往詣
T2121_.53.0008b21: 三 T2121_.53.0008b22: 昔者天帝釋五徳離身自知命盡。當生陶家 T2121_.53.0008b23: 受驢胞胎。愁憂自念。三界之中濟人苦厄唯 T2121_.53.0008b24: 有佛耳。馳往佛所稽首伏地至心歸命佛法 T2121_.53.0008b25: 聖衆。未起之間其命忽終便入驢母胎中。時 T2121_.53.0008b26: 驢解走破壞坏器。其主打之尋時傷胎。其神 T2121_.53.0008b27: 即還入故身中。五徳還備。復爲天帝。佛讃善 T2121_.53.0008b28: 哉。殞命之際歸命三尊。罪對已畢不更懃苦。 T2121_.53.0008b29: 佛爲説偈 T2121_.53.0008c01: 帝釋聞之達罪福之變。解興衰之本。遵寂滅
T2121_.53.0008c04: 時悉鞞梨天子白佛言。我自過去世時國王 T2121_.53.0008c05: 名悉鞞梨。於四城門普施爲福。城内交道皆 T2121_.53.0008c06: 亦布施。時第一夫人言。王大作福徳而我 T2121_.53.0008c07: 先。王言城東門外布施作福悉皆屬汝。諸子 T2121_.53.0008c08: 復言。城南門外所作施福悉皆屬汝。時有大 T2121_.53.0008c09: 臣復白王言。城西門外所作施福悉皆屬汝。 T2121_.53.0008c10: 時諸將士復白王言。城北門外相與。時諸庶 T2121_.53.0008c11: 民復白王。王答言。於其城内四交道頭所作 T2121_.53.0008c12: 施福悉屬汝等。爾時國王夫人大臣將士庶 T2121_.53.0008c13: 民悉皆惠施。於諸功徳我先所作。惠施功徳 T2121_.53.0008c14: 於茲則斷。時我所使諸作福者還至我所爲 T2121_.53.0008c15: 我作禮而白我言。大王當知。諸修福處夫人 T2121_.53.0008c16: 王子大臣將士及諸庶民。各據其處行施作 T2121_.53.0008c17: 福。大王所施於茲則斷。我時答言。諸方歳輸 T2121_.53.0008c18: 應入。我者分半入庫半於彼惠施。我先長夜 T2121_.53.0008c19: 如是惠施常得可愛念可意福報。常受快樂 T2121_.53.0008c20: 無有窮極。以斯福業果報入大功徳聚。譬如 T2121_.53.0008c21: 五大河合爲一流。所謂恒河無有人能量。其 T2121_.53.0008c22: 河水百千萬億㪷㪶之數。功徳果報不可 T2121_.53.0008c23: 稱量。悉得入於大功徳聚。時悉鞞梨天子聞
T2121_.53.0008c26: 日天王與無數天人來詣佛所稽首言。以何 T2121_.53.0008c27: 等行得爲日天炤四天下。復以何縁而爲月 T2121_.53.0008c28: 天*炤除夜冥。佛言。有四事。一常憙布施。二 T2121_.53.0008c29: 修身愼行。三奉戒不犯。四然燈於佛寺。若於 T2121_.53.0009a01: 父母沙門道人皆殖光明。又身口意行不殺 T2121_.53.0009a02: 等十善。佛言。又有四事得爲月王。一布施貧 T2121_.53.0009a03: 匱。二奉持五戒。三恭事三尊。四冥設燈光於
T2121_.53.0009a06: 昔忉利宮有一天。壽命垂盡有七種瑞。一者 T2121_.53.0009a07: 項中光滅。二者頭上華萎。三者面色變。四者 T2121_.53.0009a08: 衣上有塵。五者腋下汗出。六者身形變。七 T2121_.53.0009a09: 者離本坐。即自思惟。壽終之後下生鳩夷那 T2121_.53.0009a10: 竭國疥癩母䐗腹中作豚。甚豫愁苦不知當 T2121_.53.0009a11: 作何計。有天語言。今佛在此爲母説經。唯佛 T2121_.53.0009a12: 能脱卿之罪耳。即到佛所稽首作禮未及發 T2121_.53.0009a13: 問。佛告天子。一切萬物皆歸無常。汝素所知 T2121_.53.0009a14: 何爲憂愁。天具白佛。佛言。欲離豚身當誦三 T2121_.53.0009a15: 自歸。如是日三。天從佛教晨夜自歸。却後 T2121_.53.0009a16: 七日天即壽盡。下生維耶離國作長者子。在 T2121_.53.0009a17: 母胞胎日三自歸。始生墮地亦跪自歸。其母 T2121_.53.0009a18: 勉身又無惡露。母傍侍婢怖而棄走。母亦深 T2121_.53.0009a19: 怪。墮地即語。謂之熒惑意欲殺之。退自念言。 T2121_.53.0009a20: 我少兒子。若殺此兒父必罪我。徐白長者殺 T2121_.53.0009a21: 之不晩。母即收兒往白長者。産男墮地便長 T2121_.53.0009a22: 跪叉手自歸三寶。闔門怪之謂之熒惑。父言。 T2121_.53.0009a23: 止止。此兒非凡人。世人百歳不曉自歸三尊。 T2121_.53.0009a24: 況初墮地而能稱南無佛。好養視之愼無輕 T2121_.53.0009a25: 慢。兒遂長大年向七歳。與其輩類於道邊戲。 T2121_.53.0009a26: 遇舍利弗目連。兒前禮之衆聖驚怪小而能 T2121_.53.0009a27: 禮。兒言。道人不復見識。具説天上遇佛復見 T2121_.53.0009a28: 識。我本在天上應生惡道。遇佛慈愍教令自 T2121_.53.0009a29: 歸故得爲人。比丘即爲呪願言。折梨祇兒語 T2121_.53.0009b01: 目連等及舍利弗。願以我言因請世尊諸菩 T2121_.53.0009b02: 薩僧并及仁等也。受而歸去具白父母。願辦 T2121_.53.0009b03: 其供令具甘美。父母愛之從其所言。異其 T2121_.53.0009b04: 年幼開發大意。又奇所作探識宿命。爲極珍 T2121_.53.0009b05: 妙盡世名味。供具精細過踰兒意。佛及衆僧 T2121_.53.0009b06: 各作神足來至兒舍飯。佛爲説經。兒及父母
T2121_.53.0009b09: 昔有導師。與五百*賈人共行作估。到大曠 T2121_.53.0009b10: 野飢渇困極。歸命世尊及釋梵四王怖懅無 T2121_.53.0009b11: 計。于時道師登高遠望。見有林木飛鳥往趣 T2121_.53.0009b12: 冀當有水。倶共犇走不久得至。唯見樹木周 T2121_.53.0009b13: 匝生草其地清潔。導師故謂*賈人等。咸共 T2121_.53.0009b14: 穿地取水必當可得。適共議已。時有天人遥 T2121_.53.0009b15: 從天上瞻此導師及五百人困乏水漿。如申 T2121_.53.0009b16: 臂頃來到其所住于樹上。申其右手從五。指 T2121_.53.0009b17: 間流出八味甘美之水。供於導師及五百人。 T2121_.53.0009b18: 各各取用而無窮盡皆得飽滿。所以者何。宿 T2121_.53.0009b19: 命親親倶種恩福。故使天人念之來下以給
T2121_.53.0009b22: 昔三十三天命欲終時。有五瑞應現在前。華 T2121_.53.0009b23: 萎。衣裳垢穢。腋下汗出。玉女減少。不樂本 T2121_.53.0009b24: 座。譬如身生疥癰瘡。三十三天有一天子。 T2121_.53.0009b25: 生五異瑞愁憂呻吟。時帝釋聞之問言。於彼 T2121_.53.0009b26: 天宮是何等天愁憂呻吟。天子答言。有一天 T2121_.53.0009b27: 子現五瑞應。善哉爲彼天子。釋提桓因往詣 T2121_.53.0009b28: 其所語言。何爲愁憂呻吟。乃拍髀爲答言。有 T2121_.53.0009b29: 異災怪。釋提桓因爲説偈言 T2121_.53.0009c01: 一切行無常 生者必有盡 T2121_.53.0009c02: 夫生輒有死 此滅爲最樂 T2121_.53.0009c03: 天子言。我不聞此。釋提桓因言。一切恩愛皆 T2121_.53.0009c04: 有別離。天子言。云何而不懷憂。今此天宮種 T2121_.53.0009c05: 種五欲皆當別離。命終即生羅閲城猪胎。所 T2121_.53.0009c06: 食者是糞。方爲屠膾所殺。我今見此是以懷 T2121_.53.0009c07: 愁耳。時釋提桓因語天子言。汝今自歸命佛 T2121_.53.0009c08: 法僧。所以然者。佛説偈言 T2121_.53.0009c09: 諸有歸命佛 不趣三惡道 T2121_.53.0009c10: 受福天人間 後逮涅槃界 T2121_.53.0009c11: 天子叉手便作是言。世尊一切智。徹視見 T2121_.53.0009c12: 觀。願見救濟。我今歸命佛歸命法歸命比 T2121_.53.0009c13: 丘僧。遂不處䐗胎。生羅閲祇城第一長者家。
T2121_.53.0009c16: 有一天女。坐一蓮花上縱廣百由旬。此花獨 T2121_.53.0009c17: 妙殊於餘者。所欲資生之具隨念皆從花出。 T2121_.53.0009c18: 進止隨身。目連問言。作何善行受報如此。天 T2121_.53.0009c19: 女答言。迦葉佛滅度後。遺全身舍利。與佛諸 T2121_.53.0009c20: 弟子建七寶塔。高廣四十里。時我作女人出 T2121_.53.0009c21: 見寶塔中像。信敬情發念佛功徳。脱頭上花
T2121_.53.0009c24: 自在天王天有寶女名曰善口。於一語中顯 T2121_.53.0009c25: 出百千娯樂音聲。於彼一一音聲中。復出百 T2121_.53.0009c26: 千音聲。佛子當知。一善口聲。出生無量聲。隨
T2121_.53.0009c29: 過去世時。拘薩羅國有人彈琴。名曰鹿牛。行 T2121_.53.0010a01: 息中野有六廣大天宮。天女來語鹿牛言。阿 T2121_.53.0010a02: 舅阿舅爲我彈琴。我當歌舞。鹿牛鼓琴六天 T2121_.53.0010a03: 歌舞。第一歌辭曰 T2121_.53.0010a04: 若男子女人 勝妙衣惠施 T2121_.53.0010a05: 施衣因縁故 所生得殊勝 T2121_.53.0010a06: 施所盡妙物 生天隨所欲 T2121_.53.0010a07: 見我居宮殿 乘虚而遊行 T2121_.53.0010a08: 天身如金聚 天女百中勝 T2121_.53.0010a09: 觀察斯福徳 迴向中中最
T2121_.53.0010a13: T2121_.53.0010a14: T2121_.53.0010a15:
T2121_.53.0010a18: T2121_.53.0010a19: 閻浮提一 T2121_.53.0010a20: T2121_.53.0010a21: 河海五 寶珠六 人飮乳多少及形壽 T2121_.53.0010a22: 同異七 T2121_.53.0010a23: 閻浮提内方圓近遠及所出有一 T2121_.53.0010a24: 閻浮提内。有十六大國八萬四千城八國王 T2121_.53.0010a25: 四天子。東有晋國天子人民熾盛。南有天竺 T2121_.53.0010a26: 國天子土地多名象。西有大秦國天子土地 T2121_.53.0010a27: 饒金璧玉。北有月支國天子土地好馬。八 T2121_.53.0010a28: 萬四千城中。六千四百種人。萬種音響。五十 T2121_.53.0010a29: 六萬億丘聚。魚有六千四百種。鳥有四千五 T2121_.53.0010b01: 百種。獸有二千四百種。樹有萬種。草有八千 T2121_.53.0010b02: 種。雜藥有七百四十種。雜香有四十三種。寶 T2121_.53.0010b03: 百二十一種。正寶七種 T2121_.53.0010b04: 海中有二千五百國。百八十國食五穀。二千 T2121_.53.0010b05: 三百二十國食魚鱉黿。五國王。一王主五百 T2121_.53.0010b06: 城。第一王名斯梨。國土盡事佛不事衆邪。第 T2121_.53.0010b07: 二王名迦羅。土地出七寶。第三王名不羅。土 T2121_.53.0010b08: 地出四十三種香及白琉璃。第四王名闍耶。 T2121_.53.0010b09: 土地出必鉢胡椒。第五王名那頗。土地出白 T2121_.53.0010b10: 珠及七色琉璃。五大國城多黒短小相去六 T2121_.53.0010b11: 十五萬里。從是但有海水無有人民。去鐵圍 T2121_.53.0010b12: 山百四十萬里。中一八崛摩殺人處在舍衞 T2121_.53.0010b13: 國東八萬十里。佛所化處亦一處 T2121_.53.0010b14: 拘夷那竭國在迦維羅國之東南一千里。王 T2121_.53.0010b15: 舍國在迦維羅衞國之東南二千二百里。佛 T2121_.53.0010b16: 得道處在王舍城東南二百里 T2121_.53.0010b17: 維耶離國在迦維衞國之東一千八百里。㮈 T2121_.53.0010b18: 女國在維耶離城南三里道西。拘睒彌國在 T2121_.53.0010b19: 迦維羅衞國之西南千二百里。葉波國在迦 T2121_.53.0010b20: 維羅衞國之東千二百八十里。難國在迦維 T2121_.53.0010b21: 羅衞國之東三千二百里 T2121_.53.0010b22: 舍衞國在迦維羅衞之西五百里 T2121_.53.0010b23: 波羅㮈國在迦維衞國之西九百六十里。佛 T2121_.53.0010b24: 轉法輪處在波羅㮈國之北二十里。樹名香 T2121_.53.0010b25: 淨。降伏魔處也 T2121_.53.0010b26: 波羅㮈私國在舍衞國之南千四百里。中間 T2121_.53.0010b27: 有恒水東南流 T2121_.53.0010b28: 耆闍崛山有五百岳。佛誦經在中岳。王舍
T2121_.53.0010c02: 王王舍。何故獨名此城爲王舍。答曰。有人言。 T2121_.53.0010c03: 是摩伽陀王有子一頭兩面四臂。時人以爲 T2121_.53.0010c04: 不祥。王裂其身首棄之曠野。羅刹女鬼名梨 T2121_.53.0010c05: 羅。還合其身而乳養之。後大成人力并諸 T2121_.53.0010c06: 國。取萬八千王置名此山五山中。以大力勢 T2121_.53.0010c07: 治閻浮提。因名此山爲王舍城。復次有人言。 T2121_.53.0010c08: 摩伽陀王先所住城中失火。一燒一作如是 T2121_.53.0010c09: 至七。國人疲役。王集諸智人問其意故有言。 T2121_.53.0010c10: 宜應易處。王見此五山周匝如城。即作宮殿 T2121_.53.0010c11: 於中止住。故名王舍城。復次往古世時。此 T2121_.53.0010c12: 國有王名婆薮。厭世出家學作仙人。時居家 T2121_.53.0010c13: 婆羅門與諸出家仙人共論議。居家婆羅門 T2121_.53.0010c14: 言。天祀中應殺生噉肉。出家仙人言不應。 T2121_.53.0010c15: 共諍云云。諸出家婆羅門言。此有大王出家 T2121_.53.0010c16: 作仙人汝等信不。居家婆羅門言。出家仙 T2121_.53.0010c17: 人言。我以此人爲證。後日當問。居家婆羅門 T2121_.53.0010c18: 先到婆薮所。語婆薮仙人。明日論議。汝當助 T2121_.53.0010c19: 我。諸出家仙人問。天祀中應*殺生噉肉不。 T2121_.53.0010c20: 婆薮仙人言。應*殺生噉肉。此生在天祀中死 T2121_.53.0010c21: 故得生天上。出家仙人言。汝大不是。汝大 T2121_.53.0010c22: 妄語即唾之言。罪人滅去。時婆薮仙人。尋 T2121_.53.0010c23: 陷入地沒踝。是初開大罪門。諸出家仙人言。 T2121_.53.0010c24: 汝應實語。若故妄語者。汝身當陷入地中。婆 T2121_.53.0010c25: 薮言。我知爲天故殺羊噉肉無罪。即陷至膝。 T2121_.53.0010c26: 如是稍沒至腰至頚。出家仙人言。汝今妄語 T2121_.53.0010c27: 得現世報。更以實語雖入地下我能出汝令 T2121_.53.0010c28: 得免罪。婆薮思惟。我貴重人不應兩種語。又 T2121_.53.0010c29: 四韋陀法中讃祀天法。我一人死當何足許。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |