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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50
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T2061_.50.0719a01: 楞伽經。天后復製序焉。又於京師清禪寺及
T2061_.50.0719a02: 東都佛授記寺。譯文殊授記等經。前後總出
T2061_.50.0719a03: 一十九部。沙門波崙玄軌等筆受。沙門復禮
T2061_.50.0719a04: 等綴文。沙門法寶恒景等證義。太子中舍賈
T2061_.50.0719a05: 膺福監護。長安四年。叉以母氏衰老思歸
T2061_.50.0719a06: 慰覲。表書再上方兪。勅御史霍嗣光送至于
T2061_.50.0719a07: 闐。曁和帝龍興有勅再徴。景龍二年達于
T2061_.50.0719a08: 京輦。帝屈萬乘之尊。親迎於開遠門外。傾
T2061_.50.0719a09: 都緇侶備幡幢導引。仍飾青象令乘之
T2061_.50.0719a10: 入城。勅於大薦福寺安置。未遑翻譯。遘
T2061_.50.0719a11: 疾彌留。以景雲元年十月十二日。右脅累足
T2061_.50.0719a12: 而終。春秋五十九歳。有詔聽依外國法葬。
T2061_.50.0719a13: 十一月十二日於開遠門外古然燈臺焚之。
T2061_.50.0719a14: 薪盡火滅其舌猶存。十二月二十三日。門人
T2061_.50.0719a15: 悲智勅使哥舒道元。送其餘骸及斯靈舌還
T2061_.50.0719a16: 歸于闐。起塔供養。後人復於茶毘之所起
T2061_.50.0719a17: 七層塔。土俗號爲華嚴三藏塔焉
T2061_.50.0719a18: 周西京廣福寺日照傳
T2061_.50.0719a19: 釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明
T2061_.50.0719a20: 八藏博曉五明。戒行高奇學業勤悴。而呪術
T2061_.50.0719a21: 尤工。以天皇時來遊此國。儀鳳四年五月
T2061_.50.0719a22: 表請翻度所齎經夾。仍準玄奘例。於一大
T2061_.50.0719a23: 寺別院安置。并大徳三五人同譯。至天后垂
T2061_.50.0719a26: 蘊論等凡一十八部。沙門戰陀般若提婆譯
T2061_.50.0719a27: 語。沙門慧智證梵語。勅諸名徳助其法化。
T2061_.50.0719a28: 沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度證
T2061_.50.0719a29: 義。沙門思玄復禮綴文筆受。天后親敷叡藻
T2061_.50.0719b01: 製序冠首焉。照甞與覺護同翻佛頂。深體
T2061_.50.0719b02: 唐言善傳佛意。毎進新經錫賚豐厚。後終
T2061_.50.0719b03: 于翻經小房。享年七十五。天后勅葬于洛陽
T2061_.50.0719b04: 龍門香山。塔見存焉
T2061_.50.0719b05: 周洛京魏國東寺天智傳
T2061_.50.0719b06: 釋提雲般若。或云提雲陀若那。華言天智。
T2061_.50.0719b07: 于闐國人也。學通大小解兼眞俗。呪術禪
T2061_.50.0719b08: 門無不諳曉水昌元年來屆于此。謁天后
T2061_.50.0719b10: 以其年己丑至天授二年辛卯。出華嚴經
T2061_.50.0719b11: 法界無差別論等六部七卷。沙門處一筆受。
T2061_.50.0719b12: 沙門復禮綴文。沙門徳感慧儼法明恒景等
T2061_.50.0719b13: 證義。智終年卒地莫得而聞
T2061_.50.0719b15: 釋慧智。其父印度人。婆羅門種。因使遊此
T2061_.50.0719b16: 方。而生於智。少而精勤有出俗之志。天皇
T2061_.50.0719b17: 時從長年婆羅門僧。奉勅度爲弟子。本既
T2061_.50.0719b18: 梵人善閑天竺書語。生于唐國復練此土
T2061_.50.0719b19: 言音。三藏地婆訶羅提雲若那寶思惟等。所
T2061_.50.0719b20: 有翻譯皆召智爲證。兼令度語。後至長壽
T2061_.50.0719b21: 二年癸巳。智於東都佛授記寺自譯觀世音
T2061_.50.0719b22: 頌一卷。不詳所終。有沙門明佺者。不知
T2061_.50.0719b23: 何許人。出家隸業悉在佛授記寺。尤善毘
T2061_.50.0719b24: 尼兼閑經論。天册萬歳元年。勅令刊定經
T2061_.50.0719b25: 目。佺所專纂録。編次持疑。更與翻經大徳
T2061_.50.0719b26: 二十餘人。同共參正。號曰大周經録焉。智
T2061_.50.0719b27: 昇云。雖云刊定繁穢尤多。徒見流行。寔難
T2061_.50.0719b28: 憑準。蓋此録支經別品雜沓不倫。致爲昇
T2061_.50.0719b29: 公之所黜矣
T2061_.50.0719c01: 周洛京寂友傳
T2061_.50.0719c02: 釋彌陀山。華言寂友。覩貨邏國人也。自幼
T2061_.50.0719c03: 出家。遊諸印度遍學經論。楞伽倶舍最爲
T2061_.50.0719c04: 窮覈。志傳像法不悋郷邦。杖錫孤征來
T2061_.50.0719c05: 臻諸夏。因與實叉難陀共譯大乘入楞伽
T2061_.50.0719c06: 經。又天授中與沙門法藏等譯無垢淨光陀
T2061_.50.0719c07: 羅尼經一卷。其經佛爲劫比羅戰荼婆羅門
T2061_.50.0719c08: 説。延其壽命。譯畢進内。尋辭帝歸郷。天后
T2061_.50.0719c09: 以厚禮餞之
T2061_.50.0719c10: 宋高僧傳卷第二
T2061_.50.0719c11:
T2061_.50.0719c12:
T2061_.50.0719c13:
T2061_.50.0719c14:宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0719c15: 宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0719c16: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0719c18: 唐京師總持寺智通傳
T2061_.50.0719c19: 釋智通。姓趙氏。本陝州安邑人也。隋大業中
T2061_.50.0719c20: 出家受具。後隸名總持寺。律行精明經論該
T2061_.50.0719c21: 博。自幼挺秀。即有遊方之志。因往洛京翻
T2061_.50.0719c22: 經館。學梵書并語。曉然明解。屬貞觀中有
T2061_.50.0719c23: 北天竺僧。齎到千臂千眼經梵本。太宗勅搜
T2061_.50.0719c24: 天下僧中學解者。充翻經館綴文筆受證義
T2061_.50.0719c25: 等。通應其選與梵僧對。譯成二卷。天皇永
T2061_.50.0719c26: 徽四年復於本寺出千囀陀羅尼觀世音菩
T2061_.50.0719c27: 薩呪一卷觀自在菩薩隨心呪一卷清淨觀世
T2061_.50.0719c28: 音菩薩陀羅尼一卷。共四部五卷。通善其梵
T2061_.50.0719c29: 字復究華言。敵對相翻時皆推伏。又云行
T2061_.50.0720a01: 瑜伽祕密教大有感通。後不知所終
T2061_.50.0720a02: 唐京師奉恩寺智嚴傳
T2061_.50.0720a03: 釋智嚴。姓尉遲氏。本于闐國質子也。名樂。受
T2061_.50.0720a04: 性聰利。隸鴻臚寺授左領軍衞大將軍上柱
T2061_.50.0720a05: 國封金滿郡公。而深患塵勞唯思脱屣。神
T2061_.50.0720a06: 龍二年五月奏乞以所居宅爲寺。勅允。題
T2061_.50.0720a07: 牓曰奉恩是也。相次乞捨官入道。十一月
T2061_.50.0720a08: 二十四日。墨制聽許。景龍元年十一月五日。
T2061_.50.0720a09: 孝和帝誕節剃染。尋奉勅於此寺翻經多
T2061_.50.0720a10: 證梵文。諸經成部嚴有力焉。嚴重譯出生
T2061_.50.0720a11: 無邊法門陀羅尼經。後於石鼈谷行頭陀
T2061_.50.0720a12: 法。又充終南山至相寺上座。體道用和率從
T2061_.50.0720a13: 清謹。不知其終
T2061_.50.0720a14: 唐洛京天竺寺寶思惟傳
T2061_.50.0720a15: 釋阿儞眞那。華言寶思惟。北印度迦濕密
T2061_.50.0720a16: 羅國人。刹帝利種。幼而捨家禪誦爲業。進
T2061_.50.0720a17: 具之後專精律品。而慧解超群學兼眞俗。
T2061_.50.0720a18: 乾文呪術尤攻其妙。加以化導爲心無戀
T2061_.50.0720a19: 郷國。以天后長壽二年屆于洛都。勅於天
T2061_.50.0720a20: 宮寺安置。即以其年創譯。至中宗神龍景
T2061_.50.0720a21: 午。於佛授記天宮福先等寺。出不空
索陀
T2061_.50.0720a22: 羅尼經等七部。睿宗大極元年四月。太子洗
T2061_.50.0720a23: 馬張齊賢等繕寫進内。其年六月勅令禮部
T2061_.50.0720a24: 尚書晋國公薛稷右常侍高平侯徐彦伯等。
T2061_.50.0720a25: 詳定入目施行。那自神龍之後不務翻譯。
T2061_.50.0720a26: 唯精勤禮誦修諸福業。毎於晨朝磨香爲
T2061_.50.0720a27: 水。塗浴佛像後方飮食。從始洎終此爲恒
T2061_.50.0720a28: 業。衣鉢之外隨得隨施。後於龍門山請置
T2061_.50.0720a29: 一寺。制度皆依西域。因名天竺焉。門徒學
T2061_.50.0720b01: 侶同居此寺。精誠所感靈應寔繁。壽百有餘
T2061_.50.0720b02: 歳。以開元九年終於寺。構塔旌表焉
T2061_.50.0720b03: 唐洛京長壽寺菩提流志傳
T2061_.50.0720b04: 釋菩提流志。南天竺國人也。淨行婆羅門種。
T2061_.50.0720b05: 姓迦葉氏。年十二就外道出家。事波羅奢
T2061_.50.0720b06: 羅學聲明僧佉等論。暦數呪術陰陽讖緯靡
T2061_.50.0720b07: 不該通。年逾耳順方乃迴心。知外法之乖
T2061_.50.0720b08: 違。悟釋門之淵默。隱居山谷積習頭陀。初
T2061_.50.0720b09: 依耶舍瞿沙三藏學諸經論。其後遊歴五
T2061_.50.0720b10: 天遍親講肆。高宗大帝。聞其遠譽挹彼高
T2061_.50.0720b11: 風。永淳二年遣使迎接。天后復加鄭重。令
T2061_.50.0720b12: 住東洛福先寺。譯佛境界寶雨華嚴等經凡
T2061_.50.0720b13: 十一部。中宗神龍二年。又住京兆崇福寺
T2061_.50.0720b14: 譯大寶積經。屬孝和厭代睿宗登極。勅於
T2061_.50.0720b15: 北苑白蓮池甘露亭續其譯事。翻度云畢。御
T2061_.50.0720b16: 序冠諸。其經舊新凡四十九會。總一百二十
T2061_.50.0720b17: 卷。先天二年四月八日進内。此譯場中沙門
T2061_.50.0720b18: 思忠天竺大首領伊舍羅等譯梵文。天竺沙
T2061_.50.0720b19: 門波若屈多沙門達摩證梵義。沙門履方宗
T2061_.50.0720b20: 一慧覺筆受。沙門深亮勝莊塵外無著懷迪證
T2061_.50.0720b21: 義。沙門承禮雲觀神暕道本次文。次有潤文
T2061_.50.0720b22: 官盧粲學士徐堅中書舍人蘇
給事中崔璩
T2061_.50.0720b23: 中書門下三品陸象先尚書郭元振中書令張
T2061_.50.0720b24: 説侍中魏知古。儒釋二家構成全美。寶積用
T2061_.50.0720b25: 賢既廣。流志運功最多。所慊者古今共譯一
T2061_.50.0720b26: 切陀羅尼末句云莎嚩訶。皆不竊考清濁。
T2061_.50.0720b27: 遂使命章有異。或云薩婆訶。或云馺皤訶
T2061_.50.0720b28: 等。九呼不倫。楷定梵音悉無本旨。此非梵
T2061_.50.0720c02: 居洛京長壽寺。十五年十一月四日。囑誡弟
T2061_.50.0720c03: 子五日齋時。令侍人散去。右脅安臥奄然而
T2061_.50.0720c04: 卒。春秋一百五十六。帝聞軫悼。勅試鴻臚
T2061_.50.0720c05: 卿。謚曰開元一切遍知三藏。遣内侍杜懷
T2061_.50.0720c06: 信監護喪事。出内庫物務令優贍。用鹵簿
T2061_.50.0720c07: 羽儀幡幢花蓋闐塞衢路。十二月一日遷窆
T2061_.50.0720c08: 于洛南龍門西北原起塔。勒石誌之
T2061_.50.0720c09: 系曰。西域喪禮其太簡乎。或有國王酋長傾
T2061_.50.0720c10: 心致重者。勿過舁之火葬。若東夏僧用
T2061_.50.0720c11: 鹵簿導喪身罕聞之矣。嗚呼道尊徳貴。不
T2061_.50.0720c12: 言而邀。此不其盛歟
T2061_.50.0720c14: 釋懷迪。循州人也。先入法于南樓寺。其山半
T2061_.50.0720c15: 在海涯半連陸岸。乃仙聖遊居之靈府也。
T2061_.50.0720c16: 迪久探經論多所該通。七略九流粗加尋
T2061_.50.0720c17: 究。以海隅之地津濟之前。數有梵僧寓止
T2061_.50.0720c18: 于此。迪學其書語自茲通利。菩提流志初
T2061_.50.0720c19: 譯寶積。召迪至京證義。事畢南歸。後於廣
T2061_.50.0720c20: 府遇一梵僧齎多羅葉經一夾。請共飜傳
T2061_.50.0720c21: 勒成十卷。名大佛頂萬行首楞嚴經是也。
T2061_.50.0720c22: 迪筆受經旨緝綴文理。後因南使附經入
T2061_.50.0720c23: 京。即開元中也。又乾元元年有罽賓三藏般
T2061_.50.0720c24: 若力。中天竺婆羅門三藏善部末摩。箇失密
T2061_.50.0720c25: 三藏舍那。並慕化入朝。詔以力爲太常少
T2061_.50.0720c26: 卿。末摩爲鴻臚少卿。並員外置放還本土。
T2061_.50.0720c27: 或云各齎經至。屬燕趙阻兵不遑宣譯。故
T2061_.50.0720c28: 以官品榮之
T2061_.50.0720c29: 唐京兆慈恩寺寂默傳
T2061_.50.0721a01: 釋牟尼室利。華言寂默。其爲人也。神宇高
T2061_.50.0721a02: 爽量度眞率。徳宗貞元九年發那爛陀寺擁
T2061_.50.0721a03: 錫東來。自言從北印度往此寺。出家受戒
T2061_.50.0721a04: 學法焉。十六年至長安興善寺。十九年徒
T2061_.50.0721a05: 崇福醴泉寺。復於慈恩寺請行翻譯事。乃
T2061_.50.0721a06: 將奘師梵本。出守護國界主陀羅尼經十卷。
T2061_.50.0721a07: 又進六塵獸圖。帝悦檀施極多。元和元年六
T2061_.50.0721a08: 月十九日卒于慈恩寺。初默説中天竺摩伽
T2061_.50.0721a09: 陀國那爛陀寺。周圍四十八里。九寺一門。是
T2061_.50.0721a10: 九天王所造。默在寺日住者萬餘。以大法
T2061_.50.0721a11: 師處量綱任。西域伽藍無如其高廣矣。案
T2061_.50.0721a12: 守護國界主經。是般若譯。牟尼證梵本。翰林
T2061_.50.0721a13: 待詔光宅寺智眞譯語。圓照筆受。鑒虚潤文。
T2061_.50.0721a14: 澄觀證義焉
T2061_.50.0721a15: 唐丘慈國蓮華寺蓮華精進傳
T2061_.50.0721a16: 釋勿提提羼魚。華言蓮華精進。本屈支城人
T2061_.50.0721a17: 也。即龜茲國亦云丘慈。正曰屈支。時唐使車
T2061_.50.0721a18: 奉朝到彼土。城西門外有蓮華寺。進居此
T2061_.50.0721a19: 中號三藏苾芻。奉朝至誠祈請。開譯梵夾
T2061_.50.0721a20: 傳歸東夏。進允之。遂譯出十力經。可用東
T2061_.50.0721a21: 紙三幅。成一卷。是佛在舍衞國説。安西境
T2061_.50.0721a22: 内有前踐山。山下有伽藍。其水滴溜成音
T2061_.50.0721a23: 可愛。彼人毎歳一時采綴其聲以成曲調。
T2061_.50.0721a24: 故耶婆瑟雞。開元中用爲羯鼓曲名。樂工最
T2061_.50.0721a25: 難其杖撩之術。進寺近其滴水也。其經
T2061_.50.0721a26: 是沙門悟空同十地迴向輪經。共十一卷齎
T2061_.50.0721a27: 進貞元中請編入藏。値圓照續録故述其
T2061_.50.0721a28: 由
T2061_.50.0721a29: 唐北庭龍興寺戒法傳
T2061_.50.0721b01: 釋尸羅達摩。華言戒法也。本于闐人。學業
T2061_.50.0721b02: 該通善知華梵。居于是國爲大法師。唐貞
T2061_.50.0721b03: 元中悟空迴至北庭。其本道節度使楊襲古。
T2061_.50.0721b04: 與龍興寺僧請法爲譯主。翻十地經。法躬
T2061_.50.0721b05: 讀梵文并譯語。沙門大震筆受。法超潤文。
T2061_.50.0721b06: 善信證義。悟空證梵文。又譯迴向輪經。翻
T2061_.50.0721b07: 傳纔畢繕寫欲終。遇北庭宣慰中使段明秀
T2061_.50.0721b08: 事訖迴。與北庭奏事官牛昕安西奏事官程
T2061_.50.0721b09: 鍔等。相隨入朝。爲沙河不通取迴鶻路。其
T2061_.50.0721b10: 梵夾留北庭龍興寺藏。齎所譯唐本至京。
T2061_.50.0721b11: 即貞元五載也。法譯事方終。却迴豁丹。豁丹
T2061_.50.0721b12: 一云于遁。此皆嶺北人之呼召耳。若五印度
T2061_.50.0721b13: 語云瞿薩怛那。華言乳國。亦云地乳也
T2061_.50.0721b14: 唐蓮華傳
T2061_.50.0721b15: 釋蓮華。本中印度人也。以興元元年杖錫
T2061_.50.0721b16: 謁徳宗。乞鐘一口歸天竺聲撃。勅廣州
T2061_.50.0721b17: 節度使李復修鼓鑄畢。令送於南天竺金堆
T2061_.50.0721b18: 寺。華乃將此鐘。於寶軍國毘盧遮那塔所
T2061_.50.0721b19: 安置。後以華嚴後分梵夾附舶。來爲信者。
T2061_.50.0721b20: 般若三藏於崇福寺翻成四十卷焉。一云
T2061_.50.0721b21: 梵夾本是南天竺烏荼國王書獻支那天子。
T2061_.50.0721b22: 書云。手自書寫華嚴經百千偈中所説善財
T2061_.50.0721b23: 童子五十五聖者。善知識入不思議解脱境
T2061_.50.0721b24: 界普賢行願品。謹奉進上。願於龍華會中
T2061_.50.0721b25: 奉覲云。即貞元十一年也。至十二年六月。詔
T2061_.50.0721b26: 於崇福寺翻譯。罽賓沙門般若宣梵文。洛
T2061_.50.0721b27: 京天宮寺廣濟譯語。西明寺圓照筆受。智柔
T2061_.50.0721b28: 智通綴文。成都府正覺寺道恒鑒虚潤文。千
T2061_.50.0721b29: 福寺大通證義。澄觀靈邃詳定。神策軍護軍
T2061_.50.0721c01: 中尉霍仙鳴左街功徳使竇文場寫進。十四
T2061_.50.0721c02: 年二月解座
T2061_.50.0721c03: 唐大聖千福寺飛錫傳
T2061_.50.0721c04: 釋飛錫。未知何許人也。神氣高邈識量過
T2061_.50.0721c05: 人。初學律儀。後於天台法門一心三觀。與
T2061_.50.0721c06: 沙門楚金棲心研習。天寶初遊于京闕。多
T2061_.50.0721c07: 止終南紫閣峯草堂寺。屬不空當途傳譯。愼
T2061_.50.0721c08: 選英髦錫預其數。頻登筆受潤文之任。代
T2061_.50.0721c09: 宗永泰元年四月十五日。奉詔於大明宮内
T2061_.50.0721c10: 道場同義學沙門良賁等十六人。參譯仁王
T2061_.50.0721c11: 護國般若經并密嚴經。先在多羅葉時。並是
T2061_.50.0721c12: 偈頌。今所譯者多作散文。不空與錫等及
T2061_.50.0721c13: 翰林學士柳抗。重更詳定。錫充證義。正員
T2061_.50.0721c14: 辭筆不愧斯職也
T2061_.50.0721c15: 系曰。錫外研儒墨。其筆仍長。時多請其論
T2061_.50.0721c16: 譔。如忠國師楚金等碑。與晋陵徳宣呉興晝
T2061_.50.0721c17: 公同獵廣原。不知鹿死何人之手。然宣錫
T2061_.50.0721c18: 二公亦有不羈之失。縁飾過其實。如晝公
T2061_.50.0721c19: 合建中之體。儗事得其倫。唯虚與實不可
T2061_.50.0721c20: 同日也
T2061_.50.0721c21: 唐京師大安國寺子隣傳
T2061_.50.0721c22: 釋子隣姓范氏。兗州乾封大范村人也。父峻
T2061_.50.0721c23: 朝不喜三寶。或見桑門必加咄唾。有問
T2061_.50.0721c24: 其故即欲驅焉。隣生已數歳。小字隣兒。見
T2061_.50.0721c25: 著袈裟者則生慕羨之意。開元初東都廣
T2061_.50.0721c26: 愛寺慶修律師遊于代宗。經范氏之舍。隣
T2061_.50.0721c27: 一見之喜貫顏色。拜求出家。問曰。父母云
T2061_.50.0721c28: 何。對曰。不令堂親知。知則遭箠撻矣。師但
T2061_.50.0721c29: 先去某乃影隨。律師行五里間。隣已至矣。及
T2061_.50.0722a01: 洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或
T2061_.50.0722a02: 名志隣。至十一年忽思二親。辭歸寧覲。其
T2061_.50.0722a03: 父喪明母終已三載矣。因詣嶽廟求知母
T2061_.50.0722a04: 之幽趣。即敷坐具誦法華經。誓見天齊王
T2061_.50.0722a05: 爲期。其夜嶽神果召隣。問何故懇苦如是。
T2061_.50.0722a06: 隣曰。母王氏亡來已經除服。敢問大王。母
T2061_.50.0722a07: 今何在。王顧簿吏。對曰。王氏見繋獄受苦。
T2061_.50.0722a08: 隣曰。我母何罪。王曰。生和尚時食雞卵。又
T2061_.50.0722a09: 取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。隣悲號
T2061_.50.0722a10: 委頓求王請免。曰縶縻有分放釋無門。然
T2061_.50.0722a11: 則爲法師計。請往
山禮阿育王塔。或可
T2061_.50.0722a12: 原也。隣詰朝遵途。到句章山寺叩頭哀訴。
T2061_.50.0722a13: 五輪著地禮畢投策至四萬數。俄聞有呼
T2061_.50.0722a14: 隣聲。若蔡順之解。望空見雲氣中。母謝曰。
T2061_.50.0722a15: 承汝之力得生忉利天矣。故來報汝。倏然
T2061_.50.0722a16: 不見。隣後求解經論至于關輔間。外學兼
T2061_.50.0722a17: 通美聲籍甚。以名僧之選。恒入肅宗内殿
T2061_.50.0722a18: 應奉。高其舌端精於捷對。御前口占叙述
T2061_.50.0722a19: 皇道。時輩靡及。勅賜紫方袍。充供奉僧。代
T2061_.50.0722a20: 宗即位。更崇釋氏。永泰中不空重譯仁王
T2061_.50.0722a21: 護國密嚴等經。隣與千福寺法崇西明寺慧
T2061_.50.0722a22: 靜保壽寺圓寂分職證義。並良賁潤文。隣
T2061_.50.0722a23: 莫測其終。先所禮塔今山育王寺後峯之
T2061_.50.0722a24: 翠微。茅庵基。及井存焉。井實方池。其水碧
T2061_.50.0722a25: 色。縁苔泛泛。然辭人遊者詩詠絶多矣
T2061_.50.0722a26: 唐醴泉寺般若傳
T2061_.50.0722a27: 釋般若。罽賓國人也。貌質魁梧執戒嚴整。
T2061_.50.0722a28: 在京師充義學沙門。憲宗敦崇佛門深思
T2061_.50.0722a29: 翻譯。奈何有事于蜀部。劉闢阻命。王承宗
T2061_.50.0722b01: 未平朝廷多故。至元和五年庚寅。詔工部
T2061_.50.0722b02: 侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。就醴泉寺譯
T2061_.50.0722b03: 出經八卷。號本生心地觀。此之梵夾乃高宗
T2061_.50.0722b04: 朝師子國所進者。寫畢進上。帝覽有勅。朕
T2061_.50.0722b05: 願爲序。尋頌下其文。冠于經首。三藏賜帛。
T2061_.50.0722b06: 證義諸沙門錫賚有差。先於貞元中譯華
T2061_.50.0722b07: 嚴經後分四十卷。此蓋烏荼國王所進者。于
T2061_.50.0722b08: 時而賜紫衣。後大中中法寶大師玄暢奏請
T2061_.50.0722b09: 入藏焉
T2061_.50.0722b10: 唐上都章敬寺悟空傳
T2061_.50.0722b11: 釋悟空。京兆雲陽人。姓車氏。後魏拓跋之遠
T2061_.50.0722b12: 裔也。天假聰敏志尚典墳。孝悌之聲藹于
T2061_.50.0722b13: 郷里屬玄宗徳被遐方。罽賓國願附大唐。
T2061_.50.0722b14: 遣大首領薩婆遠幹與三藏舍利越摩。於
T2061_.50.0722b15: 天寶九載來朝闕庭。請使巡按。明年勅中
T2061_.50.0722b16: 使張韜光。將國信行官兼吏四十餘人西
T2061_.50.0722b17: 邁。時空未出俗名奉朝。授左衞涇州四門
T2061_.50.0722b18: 府別將令隨使臣自安西路去。至十二
T2061_.50.0722b19: 載。至健陀羅國。罽賓東都城也。其王禮接
T2061_.50.0722b20: 唐使。使迴。空篤疾留健陀羅。病中發願。痊
T2061_.50.0722b21: 當出家。遂投舍利越摩落髮。號達摩馱都。
T2061_.50.0722b22: 華言法界。當肅宗至徳二年也。洎年二十
T2061_.50.0722b23: 九。於迦濕彌羅國受具足戒。文殊矢涅地
T2061_.50.0722b24: 爲親教師。鄔不羼提爲羯磨阿遮利耶馱里。
T2061_.50.0722b25: 巍地爲教授。於蒙鞮寺。諷聲聞戒。習根本
T2061_.50.0722b26: 律儀。然北天竺國皆薩婆多學也。後巡歴數
T2061_.50.0722b27: 年遍瞻八塔。爲憶君親因咨本師舍利越
T2061_.50.0722b28: 摩。再三方允。摩手授梵本十地迴向輪十力
T2061_.50.0722b29: 三經。共一夾。并佛牙舍利。以贈別。空行從
T2061_.50.0722c01: 北路。至覩貨羅國。五十七蕃中有一城。號
T2061_.50.0722c02: 骨咄國城果有小海。空行次南岸。地輒搖
T2061_.50.0722c03: 動。雲陰雨暴霆撃雹飛。乃奔就一大樹間。時
T2061_.50.0722c04: 有衆商咸投其下。商主告衆曰。誰齎佛
T2061_.50.0722c05: 舍利異物殊珍耶。不爾龍神何斯忿怒。有
T2061_.50.0722c06: 則投于海中無令衆人惶怖。如藏匿者自
T2061_.50.0722c07: 貽伊咎。空爲利東夏之故潜乞龍神宥過。
T2061_.50.0722c08: 自卯達申雨雹方霽。迴及龜茲居蓮華寺。
T2061_.50.0722c09: 遇三藏法師勿提提羼魚。善於傳譯。空因
T2061_.50.0722c10: 將十力經夾請翻之。尋抵北庭大使復命。
T2061_.50.0722c11: 空出梵夾。于闐三藏戒法爲譯主。空證梵
T2061_.50.0722c12: 文并度語。翻成十地。迴向輪經。事訖隨中
T2061_.50.0722c13: 使段明秀。以貞元五年己巳達京師。勅於
T2061_.50.0722c14: 躍龍門使院安置。進上佛牙舍利經本。宣
T2061_.50.0722c15: 付左神策軍繕寫。功徳使竇文場。寫畢進呈。
T2061_.50.0722c16: 勅署空壯武將軍試太常卿。乃歸章敬寺。次
T2061_.50.0722c17: 返雲陽。問二親墳樹已拱矣。凡所往來
T2061_.50.0722c18: 經四十年。于時已六十餘。所翻經三本共十
T2061_.50.0722c19: 一卷。翻經大徳圓照續開元録。皆編入藏。
T2061_.50.0722c20: 復記空之行状焉
T2061_.50.0722c22: 釋滿月者。西域人也。爰來震旦務在翻傳。
T2061_.50.0722c23: 瑜伽法門一皆貫練。既多神効衆所推欽。
T2061_.50.0722c24: 開成中進梵夾。遇僞甘露事去未旋踵。朝
T2061_.50.0722c25: 廷無復記綱不暇翻譯。時悟達國師知玄。
T2061_.50.0722c26: 好學聲明。禮月爲師。情相欵密指教梵字
T2061_.50.0722c27: 并音字之縁界。悉曇八轉深得幽趣。玄曰。异
T2061_.50.0722c28: 哉。吾體兩方之言。願參象胥之末可乎。因
T2061_.50.0722c29: 請翻諸禁呪。乃與菩薩嚩曰羅金剛悉地
T2061_.50.0723a01: 等。重譯出陀羅尼集四卷。又佛爲毘戌陀天
T2061_.50.0723a02: 子説尊勝經一卷。詳覈三復曲盡佛意。此土
T2061_.50.0723a03: 先已有陀羅尼集十二卷。新翻四卷未聞入
T2061_.50.0723a04: 藏。月等倶不測其終。次有般若斫迦三藏
T2061_.50.0723a05: 者。華言智慧輪。亦西域人。大中中行大曼
T2061_.50.0723a06: 拏羅法。已受灌頂爲阿闍梨。善達方言深
T2061_.50.0723a07: 通密語。著佛法根本。宗乎大毘盧遮那。爲
T2061_.50.0723a08: 諸佛所依。法之根本者陀羅尼是也。至於出
T2061_.50.0723a09: 生無邊法門。學者修戒定慧以總侍助成。
T2061_.50.0723a10: 速疾之要無以超越。又述示教指歸共一
T2061_.50.0723a11: 十餘言。皆大教之鈐鍵也。出弟子紹明。咸
T2061_.50.0723a12: 通年中刻石記傳焉
T2061_.50.0723a13: 論曰。無漏海中震潮音而可怪。總持言下
T2061_.50.0723a14: 書梵字而不常。未聞者聞。聞光音天之餘
T2061_.50.0723a15: 響。未解者解。解最上法之所詮。聖賢飮之
T2061_.50.0723a16: 爲醇醪。凡劣啜之成糟粕。若夫有縁則遇。
T2061_.50.0723a17: 無道則違。秦獄既械其利防。此無縁也。漢
T2061_.50.0723a18: 庭肇迎其白馬。斯有感焉。聽彼異呼覽其
T2061_.50.0723a19: 横字。情可求而呼相亂。字雖殊而意且同。是
T2061_.50.0723a20: 故周禮有象胥氏通六蠻語。狄鞮主七戎。
T2061_.50.0723a21: 寄司九夷。譯知八狄。今四方之官。唯譯官
T2061_.50.0723a22: 顯著者何也。疑漢已來多事北方。故譯名爛
T2061_.50.0723a23: 熟矣。又如周秦輶軒使者。奏籍通別國方
T2061_.50.0723a24: 言。令君王不出戸庭坐知絶遐異俗之語
T2061_.50.0723a25: 也。若然者象胥知其遠也。方言知其近也。
T2061_.50.0723a26: 大約不過察異俗達遠情者矣。懿乎東漢
T2061_.50.0723a27: 始譯四十二章經。復加之爲翻也。翻也者
T2061_.50.0723a28: 如翻錦綺背面倶花。但其花有左右不同
T2061_.50.0723a29: 耳。由是翻譯二名行焉。初則梵客華僧。聽
T2061_.50.0723b01: 言揣意方圓共鑿。金石難和。椀配世間。擺
T2061_.50.0723b02: 名三昧。咫尺千里。覿面難通。次則彼曉漢
T2061_.50.0723b03: 談。我知梵説。十得八九。時有差違。至若怒
T2061_.50.0723b04: 目看世尊。彼岸度無極矣。後則猛顯親往。
T2061_.50.0723b05: 奘空兩通。器請師子之膏。鵝得水中之乳。
T2061_.50.0723b06: 内竪對文王之問。揚雄得絶代之文。印印皆
T2061_.50.0723b07: 同。聲聲不別。斯謂之大備矣。逖觀道安也
T2061_.50.0723b08: 論五失三不易。彦琮也籍其八備。明則也
T2061_.50.0723b09: 撰翻經儀式。玄奘也立五種不翻。此皆類
T2061_.50.0723b10: 左氏之諸凡。同史家之變例。今立新意成
T2061_.50.0723b11: 六例焉。謂譯字譯音爲一例。胡語梵言爲
T2061_.50.0723b12: 一例。重譯直譯爲一例。麁言細語爲一例。
T2061_.50.0723b13: 華言雅俗爲一例。直語密語爲一例也。初
T2061_.50.0723b14: 則四句。一譯字不譯音。即陀羅尼是。二譯
T2061_.50.0723b15: 音不譯字。如佛胸前卍字是。三音字倶譯。
T2061_.50.0723b16: 即諸經律中純華言是。四音字倶不譯。如
T2061_.50.0723b17: 經題上
二字是。第二胡語梵言者。一
T2061_.50.0723b18: 在五天竺純梵語。二雪山之北是胡。山之南
T2061_.50.0723b19: 名婆羅門。國與胡絶書語不同。從羯霜那
T2061_.50.0723b20: 國。字源本二十餘言。轉而相生。其流漫廣。其
T2061_.50.0723b21: 書竪讀。同震旦歟。至吐貨羅言音漸異。字
T2061_.50.0723b22: 本二十五言其書横讀。度葱嶺南迦畢試國。
T2061_.50.0723b23: 言字同吐貨羅。已上雜類爲胡也。若印度
T2061_.50.0723b24: 言字梵天所製。本四十七言。演而遂廣。號
T2061_.50.0723b25: 青藏焉。有十二章教授童蒙。大成五明論。
T2061_.50.0723b26: 大抵與胡不同。五印度境彌亘既遙。安無
T2061_.50.0723b27: 少異乎。又以此方始從東漢傳譯至于隋
T2061_.50.0723b28: 朝。皆指西天以爲胡國。且失梵天之苗裔。
T2061_.50.0723b29: 遂言胡地之經書。彦琮法師獨明斯致。唯徴
T2061_.50.0723c01: 造録痛責。彌天符佛地而合阿含。得之在
T2061_.50.0723c02: 我。用胡名而迷梵種。失則誅誰。唐有宣
T2061_.50.0723c03: 公亦同鼓唱。自此若聞彈舌。或覩黒容印
T2061_.50.0723c04: 定呼爲梵僧。雷同認爲梵語。琮師可謂忙
T2061_.50.0723c05: 於執斧捕前白露之蝉。
在迴光照後黄
T2061_.50.0723c06: 衣之雀。既云西土有梵有胡。何不南北區
T2061_.50.0723c07: 分。是非料簡致有三失。一改胡爲梵。不析
T2061_.50.0723c08: 胡開胡還成梵。失也。二不善胡梵二音。致
T2061_.50.0723c09: 令胡得爲梵。失也。三不知有重譯失也。
T2061_.50.0723c10: 當初盡呼爲胡。亦猶隋朝已來總呼爲梵所
T2061_.50.0723c11: 謂過猶不及也。如據宗本而談。以梵爲
T2061_.50.0723c12: 主。若從枝末而説。稱胡可存。何耶。自五
T2061_.50.0723c13: 天至嶺北。累累而譯也。乃疑琮公留此以
T2061_.50.0723c14: 待今日亦不敢讓焉。三亦胡亦梵。如天竺
T2061_.50.0723c15: 經律傳到龜茲。龜茲不解天竺語。呼天竺
T2061_.50.0723c16: 爲印特伽國者。因而譯之。若易解者猶存
T2061_.50.0723c17: 梵語。如此胡梵倶有者是。四二非句。純華
T2061_.50.0723c18: 言是也。第三重譯直譯者。一直譯。如五印
T2061_.50.0723c19: 夾牒直來東夏譯者是。二重譯。如經傳
T2061_.50.0723c20: 嶺北樓蘭焉耆不解天竺言且譯爲胡語。
T2061_.50.0723c21: 如梵云鄔波陀耶。疎勒云鶻社。于闐云和
T2061_.50.0723c22: 尚。又天王梵云拘均羅。胡云毘沙門是。三
T2061_.50.0723c23: 亦直亦重。如三藏直齎夾牒而來。路由
T2061_.50.0723c24: 胡國。或帶胡言。如覺明口誦曇無徳律中
T2061_.50.0723c25: 有和尚等字者是。四二非句。即齎經三藏。
T2061_.50.0723c26: 雖兼胡語到此不翻譯者是。第四麁言細
T2061_.50.0723c27: 語者。聲明中一蘇漫多。謂汎爾平語言辭也。
T2061_.50.0723c28: 二彦底多。謂典正言辭也。佛説法多依蘇漫
T2061_.50.0723c29: 多。意住於義不依於文。又被一切故。若
T2061_.50.0724a01: 彦底多非諸類所能解故。亦名全聲者。則
T2061_.50.0724a02: 言音分明典正。此細語也。半聲者。則言音不
T2061_.50.0724a03: 分明而訛僻。此麁語也。一是麁非細。如五
T2061_.50.0724a04: 印度時俗之言是。二唯細非麁。如法護寶
T2061_.50.0724a05: 雲奘師義淨洞解聲明音律用中天細語典
T2061_.50.0724a06: 言而譯者是。三亦麁亦細。如梵本中語渉
T2061_.50.0724a07: 麁細者是或注云此音訛僻即麁言也。四二
T2061_.50.0724a08: 非句。闕第五華言雅俗者。亦云音有楚夏
T2061_.50.0724a09: 同也。且此方言語雅即經籍之文。俗乃術巷
T2061_.50.0724a10: 之説。略同西域。細即典正麁即訛僻也。一是
T2061_.50.0724a11: 雅非俗。如經中用書籍言是。二是俗非雅。
T2061_.50.0724a12: 如經中乞頭博頬等語是。三亦雅亦俗。非
T2061_.50.0724a13: 學士潤文信僧執筆。其間渾金璞玉交雜相
T2061_.50.0724a14: 投者是。四二非句。闕第六直語密語者。二
T2061_.50.0724a15: 種作句。渉俗爲直。渉眞爲密。如婆留師
T2061_.50.0724a16: 是。一是直非密。謂婆留師翻爲惡口住。以
T2061_.50.0724a17: 惡口人人不親近故。二是密非直。婆留師
T2061_.50.0724a18: 翻爲菩薩所知彼岸也。既通達三無性理。
T2061_.50.0724a19: 亦不爲衆生所親近故。三兩亦句。即同善
T2061_.50.0724a20: 惡眞俗。皆不可親近故。四二非句。謂除前
T2061_.50.0724a23: 義也。更有胡梵文字。四句易解。凡諸類例
T2061_.50.0724a24: 括彼經詮。解者不見其全牛。行人但隨其
T2061_.50.0724a25: 老馬矣。或曰。翻梵夾須用此方文籍者。
T2061_.50.0724a26: 莫招濫渉儒雅之過乎。通曰。言不關典
T2061_.50.0724a27: 非子史之言。用其翻對。豈可以委巷之談
T2061_.50.0724a28: 而糅于中耶。故道安云。乃欲以千載上之
T2061_.50.0724a29: 微言傳所合百王下之末俗。斯爲不易矣。
T2061_.50.0724b01: 或曰。漢魏之際盛行斯意。致使陳壽國志
T2061_.50.0724b02: 述臨兒國云浮屠所載與中國老子經而
T2061_.50.0724b03: 相出入。蓋老子西出關過西域之天竺教
T2061_.50.0724b04: 胡爲浮屠。此爲見譯家用道徳二篇中語。
T2061_.50.0724b05: 便認云與老子經互相出入也。設有華人
T2061_.50.0724b06: 能梵語與西僧言説。兩相允會。可便謂此
T2061_.50.0724b07: 人爲天竺人耶。盍窮其始末乎。是知若用
T2061_.50.0724b08: 外書須招此謗。如童壽譯法華。可謂折中
T2061_.50.0724b09: 有天然西域之語趣矣。今觀房融潤文於楞
T2061_.50.0724b10: 嚴。僧肇徴引而造論。宜當此誚焉。苟參鄙
T2061_.50.0724b11: 俚之辭。曷異屠沽之譜。然則糅書勿如無
T2061_.50.0724b12: 書。與其典也寧俗。儻深溺俗厥過不輕。折
T2061_.50.0724b13: 中適時自存法語。斯謂得譯經之旨矣。故
T2061_.50.0724b14: 佛説法多依蘇漫多也。又傳譯之興。奉行之
T2061_.50.0724b15: 意。不明本起何示將來。今究其宣揚略
T2061_.50.0724b16: 陳梗概。夫教者不倫有三疇類。一顯教者。
T2061_.50.0724b20: 一法輪者。即顯教也。以摩騰爲始祖焉。
T2061_.50.0724b21: 次二教令輪者。即密教也。以金剛智爲始
T2061_.50.0724b23: 達磨爲始祖焉。是故傳法輪者。以法音
T2061_.50.0724b24: 傳法音。傳教令輪者。以祕密傳祕密。傳
T2061_.50.0724b25: 心輪者。以心傳心。此之三教三輪。三祖自
T2061_.50.0724b28: 之克昌厥後。或曰。譯場經館設官分職不
T2061_.50.0724b29: 得聞乎。曰此務所司先宗譯主。即齎葉書
T2061_.50.0724c01: 之三藏明練顯密二教者充之。次則筆受
T2061_.50.0724c02: 者。必言通華梵學綜有空。相問委知然後
T2061_.50.0724c03: 下筆。西晋僞秦已來。立此員者。即沙門道
T2061_.50.0724c04: 含玄賾姚嵩聶承遠父子。至于帝王。即姚興
T2061_.50.0724c05: 梁武天后中宗。或躬執幹。又謂爲綴文也。
T2061_.50.0724c06: 次則度語者。正云譯語也。傳度轉令生解。
T2061_.50.0724c07: 亦名傳語。如翻顯識論沙門戰陀譯語是也。
T2061_.50.0724c08: 次則證梵本者。求其量果密能證知。能詮
T2061_.50.0724c09: 不差所顯無謬矣。如居士伊舍羅證譯毘
T2061_.50.0724c10: 柰耶梵本是也。至有立證梵義一員。乃明
T2061_.50.0724c11: 西義得失。貴令華語下不失梵義也。復立
T2061_.50.0724c12: 證禪義一員。沙門大通充之。次則潤文一位。
T2061_.50.0724c13: 員數不恒。令通内外學者充之。良以筆受
T2061_.50.0724c14: 在其油素。文言豈無俚俗。儻不失於佛意。
T2061_.50.0724c15: 何妨刊而正之。故義淨譯場。則李嶠韋嗣立
T2061_.50.0724c16: 盧藏用等二十餘人次文潤色也。次則證義。
T2061_.50.0724c17: 蓋證已譯之文所詮之義也。如譯婆沙論。
T2061_.50.0724c18: 慧嵩道朗等三百人考正文義。唐復禮累場
T2061_.50.0724c19: 充任焉。次則梵唄。法筵肇啓梵唄前興。用
T2061_.50.0724c20: 作先容令生物善。唐永泰中方聞此位也。
T2061_.50.0724c21: 次則校勘。讎對已譯之文。隋前彦琮覆疏文
T2061_.50.0724c22: 義。蓋重愼之至也。次則監護大使。後周平高
T2061_.50.0724c23: 公侯壽爲總監檢校。唐則房梁公爲奘師監
T2061_.50.0724c24: 護。相次許觀楊愼交杜行顗等充之。或用僧
T2061_.50.0724c25: 員。則隋以明穆曇遷等十人。監掌翻譯事
T2061_.50.0724c26: 詮定宗旨。其處則秦逍遙園。梁壽光殿瞻雲
T2061_.50.0724c27: 館。魏汝南王宅。又隋煬帝置翻經館。其中僧
T2061_.50.0724c28: 有學士之名。唐於廣福等寺。或宮園不定。
T2061_.50.0724c29: 又置正字。字學玄應曾當是職。後或置或
T2061_.50.0725a01: 否。朝延罷譯事。自唐憲宗元和五年至于
T2061_.50.0725a02: 周朝。相望可一百五十許歳。此道寂然。迨
T2061_.50.0725a03: 我皇帝臨大寶之五載。有河中府傳顯密
T2061_.50.0725a04: 教沙門法進。請西域三藏法天譯經于蒲
T2061_.50.0725a05: 津。州府官表進。上覽大悦。各賜紫衣。因勅
T2061_.50.0725a06: 造譯經院於太平興國寺之西偏。續勅搜購
T2061_.50.0725a07: 天下梵夾。有梵僧法護施護。同參其務。左
T2061_.50.0725a08: 街僧録智照大師慧溫證義。又詔滄州三藏
T2061_.50.0725a09: 道圓證梵字。愼選兩街義解沙門志顯綴
T2061_.50.0725a10: 文。令遵法定清沼筆受。守巒道眞知遜法雲
T2061_.50.0725a11: 慧超慧達可瓌善祐可支證義。倫次綴文。使
T2061_.50.0725a12: 臣劉素高品王文壽監護。禮部郎中張洎光
T2061_.50.0725a13: 祿卿湯悦次文潤色。進校量壽命經善惡報
T2061_.50.0725a14: 應經善見變化金曜童子甘露鼓等經。有命
T2061_.50.0725a15: 授三藏天息災法天施護師號。外試鴻臚少
T2061_.50.0725a16: 卿賜厩馬等。筆受證義諸沙門各賜紫衣并
T2061_.50.0725a17: 帛有差。御製新譯經序冠于經首。觀其佛
T2061_.50.0725a18: 日重光法輪發軔。赤玉箱而啓祕。青蓮朶
T2061_.50.0725a19: 以開芳。聖感如然。前代就堪比也。又以宣
T2061_.50.0725a20: 譯之者樂略樂繁。隋之已前經題簡少。義淨
T2061_.50.0725a21: 已降經目偏長。古則隨取強名。後則繁盡我
T2061_.50.0725a22: 意。又舊翻祕呪。少注合呼。唐譯明言多祥
T2061_.50.0725a23: 音反。受持有驗。斯勝古蹤。淨師犬譯諸
T2061_.50.0725a24: 經偏精律部。自高文彩最有可觀。金剛智
T2061_.50.0725a25: 也祕藏祖師。阿目佉也多經譯匠。師資相接
T2061_.50.0725a26: 感應互彰。無畏言辭且多朴實。覺救加佛頂
T2061_.50.0725a27: 之句。人無間然。日照出顯識之文。刃有餘
T2061_.50.0725a28: 地。思惟索。學喜華嚴。密語斷章大人境界。
T2061_.50.0725a29: 流志寶積。菩提曼茶。華胥之理致融明。灌頂
T2061_.50.0725b01: 之風標祕邃。迪公勤其筆受。般若終乎譯
T2061_.50.0725b02: 場。其餘諸公皆翻夾牒欲知状貌聊擧喩
T2061_.50.0725b03: 言其猶人也。人皆人也。奈何姿制形儀。各
T2061_.50.0725b04: 從所肖。肖其父焉。若如此大則同。而小有
T2061_.50.0725b05: 異耳。良由譯經是佛法之本。本立則道生。
T2061_.50.0725b06: 其道所生唯生釋子。是以此篇冠首。故曰。
T2061_.50.0725b07: 先王將禜海。必先有事于河者。示不忘
T2061_.50.0725b08: 本也
T2061_.50.0725b09: 宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0725b10:
T2061_.50.0725b11:
T2061_.50.0725b12:
T2061_.50.0725b13:宋高僧傳卷第四
T2061_.50.0725b14: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0725b15: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0725b17: 唐京兆大慈恩寺窺基傳
T2061_.50.0725b18: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。尉
T2061_.50.0725b19: 遲之先與後魏同起。號尉遲部。如中華之
T2061_.50.0725b20: 諸侯國。入華則以部爲姓也。魏平東將軍説。
T2061_.50.0725b21: 六代孫孟都生羅迦。爲隋代州西鎭將。乃基
T2061_.50.0725b22: 祖焉。考諱宗。唐左金吾將軍松州都督江由
T2061_.50.0725b23: 縣開國公。其鄂國公徳則諸父也。唐書有傳。
T2061_.50.0725b24: 基母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及乎
T2061_.50.0725b25: 盈月誕。彌與群兒弗類。數方誦習神晤精
T2061_.50.0725b26: 爽。奘師始因陌上見其眉秀目朗擧措疎略。
T2061_.50.0725b27: 曰將家之種不謬也哉。脱或因縁。相扣度爲
T2061_.50.0725b28: 弟子。則吾法有寄矣。復念在印度時計迴
T2061_.50.0725b29: 程次。就尼犍子邊。占得卦甚吉。師但東歸
T2061_.50.0725c01: 哲資生矣。遂造北門將軍微諷之出家。父
T2061_.50.0725c02: 曰。伊類麁悍那勝教詔。奘曰。此之器度非
T2061_.50.0725c03: 將軍不生。非某不識。父雖然諾。基亦強
T2061_.50.0725c04: 拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽我
T2061_.50.0725c05: 三事方誓出家。不斷情欲葷血過中食
T2061_.50.0725c06: 也。奘先以欲勾牽。後今入佛智。佯而肯焉。
T2061_.50.0725c07: 行駕累載前之所欲。故關輔語曰三車和尚。
T2061_.50.0725c08: 即貞觀二十二年也。一基自序云。九歳丁艱
T2061_.50.0725c09: 漸疎浮俗。若然者三車之説。乃厚誣也。至
T2061_.50.0725c10: 年十七遂預緇林。及乎入法。奉勅爲奘師
T2061_.50.0725c11: 弟子。始住廣福寺。尋奉別勅選聰慧頴脱
T2061_.50.0725c12: 者。入大慈恩寺躬事奘師學五竺語。解紛
T2061_.50.0725c13: 開結統綜條然。聞見者無不歎伏。凡百犍度
T2061_.50.0725c14: 跋渠。一覽無差。寧勞再憶。年二十五應詔
T2061_.50.0725c15: 譯經。講通大小乘教三十餘本。創意留心
T2061_.50.0725c16: 勤勤著述。蓋切問而近思。其則不遠矣。造疏
T2061_.50.0725c17: 計可百本。奘所譯唯識論。初與昉尚光四
T2061_.50.0725c18: 人同受潤色執筆撿文纂義。數朝之後基
T2061_.50.0725c19: 求退焉。奘問之。對曰。夕夢金容晨趨白
T2061_.50.0725c20: 馬。雖得法門之糟粕。然失玄源之醇粹。某
T2061_.50.0725c21: 不願立功於參糅。若意成一本。受責則
T2061_.50.0725c22: 有所歸。奘遂許之。以理遣三賢獨委於
T2061_.50.0725c23: 基。此乃量材授任也。時隨受撰録所聞。講
T2061_.50.0725c24: 周疏畢。無何西明寺測法師亦俊朗之器。於
T2061_.50.0725c25: 唯識論講場得計於閽者賂之以金。潜隱
T2061_.50.0725c26: 厥形。聽尋聯綴亦疏通論旨。猶數座方畢測
T2061_.50.0725c27: 於西明寺鳴椎集僧稱講此論。基聞之
T2061_.50.0725c28: 慚居其後不勝悵怏。奘勉之曰。測公雖
T2061_.50.0725c29: 造疏未達因明。遂爲講陳那之論。基大善
T2061_.50.0726a01: 三支。縱横立破述義命章。前無與比。又云。
T2061_.50.0726a02: 請奘師唯爲己講瑜伽論。還被測公同前
T2061_.50.0726a03: 盜聽先講。奘曰。五性宗法唯汝流通。他人則
T2061_.50.0726a04: 否。後躬遊五臺山登太行。至西河古佛宇
T2061_.50.0726a05: 中宿。夢身在半山巖下有無量人唱苦聲。
T2061_.50.0726a06: 冥昧之間初不忍聞。徙歩陟彼層峯。皆瑠
T2061_.50.0726a07: 璃色。盡見諸國土。仰望一城。城中有聲曰。
T2061_.50.0726a08: 住住。咄基公未合到此。斯須二天童自城
T2061_.50.0726a09: 出。問曰。汝見山下罪苦衆生否。答曰。我聞
T2061_.50.0726a10: 聲而不見形。童子遂投與劍一鐔曰。剖腹
T2061_.50.0726a11: 當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山
T2061_.50.0726a12: 下。見無數人受其極苦。時童子入城持紙
T2061_.50.0726a13: 二軸及筆投之。捧得而去。及旦驚異未已。
T2061_.50.0726a14: 過信夜寺中有光。久而不滅。尋視之數軸
T2061_.50.0726a15: 發光者。探之得彌勒上生經。乃憶前夢必
T2061_.50.0726a16: 慈氏令我造疏通暢厥理耳。遂援毫次。筆
T2061_.50.0726a17: 鋒有舍利二七粒而隕。如呉含桃許大。紅
T2061_.50.0726a18: 色可愛。次零然而下者。状如黄梁粟粒。一
T2061_.50.0726a19: 云。行至太原傳法。三車自隨。前乘經論箱
T2061_.50.0726a20: 帙。中乘自御。後乘家妓女僕食饌。於路間
T2061_.50.0726a21: 遇一老父。問乘何人。對曰。家屬。父曰。知法
T2061_.50.0726a22: 甚精。携家屬偕。恐不稱教基聞之頓悔前
T2061_.50.0726a23: 非。翛然獨往。老父則文殊菩薩也。此亦巵語
T2061_.50.0726a24: 矣。隨奘在玉華宮。參譯之際三車何處安置
T2061_.50.0726a25: 乎。基隨處化徒。獲益者衆。東行博陵有
T2061_.50.0726a26: 請講法華經。遂造大疏焉。及歸本寺恒
T2061_.50.0726a27: 與翻譯舊人往還。屢謁宣律師。宣毎有諸
T2061_.50.0726a28: 天王使者執事。或冥告雜務。爾日基去方
T2061_.50.0726a29: 來。宣怪其遲暮。對曰。適者大乘菩薩在此。
T2061_.50.0726b01: 善神翼從者多。我曹神通爲他所制。故爾。
T2061_.50.0726b02: 以永淳元年壬午示疾。至十一月十三日。
T2061_.50.0726b03: 長往于慈恩寺翻經院。春秋五十一。法臘無
T2061_.50.0726b04: 聞。葬于樊村北渠。祔三藏奘師塋隴焉。弟
T2061_.50.0726b05: 子哀慟。餘外執紼。會葬黒白之衆盈于山
T2061_.50.0726b06: 谷。基生常勇進造彌勒像。對其像日誦菩
T2061_.50.0726b07: 薩戒一遍。願生兜率。求其志也。乃發通身
T2061_.50.0726b08: 光瑞。爛然可觀。復於五臺造玉石文殊菩
T2061_.50.0726b09: 薩像。寫金字般若經畢。亦發神光焉。弟子
T2061_.50.0726b10: 相繼取基爲折中。視之如奘在焉。太和四
T2061_.50.0726b11: 年庚戌七月癸酉。遷塔于平原。大安國寺
T2061_.50.0726b12: 沙門令儉檢校塔亭。徙棺見基齒。有四十
T2061_.50.0726b13: 根不斷玉如。衆彈指言。是佛之一相焉。凡
T2061_.50.0726b14: 今天下佛寺圖形。號曰百本疏主眞高宗大
T2061_.50.0726b15: 帝製讃。一云玄宗。然基魁梧堂堂。有桓赳
T2061_.50.0726b16: 之氣。而慈濟之心。誨人不倦。自天然也。其
T2061_.50.0726b17: 符彩則項負玉枕。面部宏偉交手十指若
T2061_.50.0726b18: 印契焉。名諱上字多出沒不同者。爲以慈恩
T2061_.50.0726b19: 傳中云。奘師龍朔三年於玉華宮譯大般若
T2061_.50.0726b20: 經終筆。其年十一月二十二日。令大乘基
T2061_.50.0726b21: 奉表奏聞。請御製序。至十二月七日。通事
T2061_.50.0726b22: 舍人馮義宣。由此云。靈基開元録爲窺基。
T2061_.50.0726b23: 或言乘基非也。彼曰大乘基。蓋慧立彦悰。
T2061_.50.0726b24: 不全斥故云大乘基。如言不聽泰耳。猶
T2061_.50.0726b25: 謹遣大乘光奉表同也。今海内呼慈恩法
T2061_.50.0726b26: 師焉
T2061_.50.0726b27: 系曰。性相義門至唐方見大備也。奘師爲
T2061_.50.0726b28: 瑜伽唯識開創之祖。基乃守文述作之宗。唯
T2061_.50.0726b29: 祖與宗百世不除之祀也。蓋功徳被物。廣
T2061_.50.0726c01: 矣。大矣。奘苟無基則何祖張其學乎。開天
T2061_.50.0726c02: 下人眼目乎。二師立功與言。倶不朽也。然
T2061_.50.0726c03: 則基也。鄂公猶子。奘師門生。所謂將家來爲
T2061_.50.0726c04: 法將。千載一人而已。故書有之。厥父菑厥子
T2061_.50.0726c05: 乃肯播。矧能肯穫。其百本疏主之謂歟
T2061_.50.0726c06: 唐京師西明寺道世傳
T2061_.50.0726c07: 釋道世。字玄惲。姓韓氏。厥先伊闕人也。祖代
T2061_.50.0726c08: 因官爲京兆人焉。生且渥潤漸而聰敏。俄
T2061_.50.0726c09: 厭衆沙思參救蟻。二親鍾愛遏絶其請。久
T2061_.50.0726c10: 而遂心。時年十二。於青龍寺出家。從執徳
T2061_.50.0726c11: 瓶止臨欣鑑。律宗研覈書籍鑚尋。特慕上
T2061_.50.0726c12: 乘融明實性。于時籍甚三輔欽歸。顯慶年
T2061_.50.0726c13: 中。大帝以玄奘師所翻經論。未幾詔入内。
T2061_.50.0726c14: 及慈恩寺大徳。更代行道不替於時。世亦
T2061_.50.0726c15: 預其選。及爲皇太子造西明寺。爰以英
T2061_.50.0726c16: 博召入斯寺。時道宣律師當塗行律。世且
T2061_.50.0726c17: 旁敷。同驅五部之車。共導三乘之軌。人莫
T2061_.50.0726c18: 我及。道望芬然。復因講貫之餘。仍覽甚深
T2061_.50.0726c19: 之藏。以爲古今綿代製作多人。雖雅趣佳
T2061_.50.0726c20: 辭無足於傳記。由是搴文囿之菁華。嗅大
T2061_.50.0726c21: 義之瞻蔔。以類編録號法苑珠林。總一百
T2061_.50.0726c22: 篇。勒成十帙。始從劫量終乎雜記。部類之
T2061_.50.0726c23: 前各序別論。令學覽之人就門隨部撿括
T2061_.50.0726c24: 所知。如提綱焉。如擧領焉。世之用心周
T2061_.50.0726c25: 乎十稔。至總章元年畢軸。蘭臺郎李儼爲
T2061_.50.0726c26: 之都序。此文行于天下。又著善惡業報及信
T2061_.50.0726c27: 福論。共二十三卷。大小乘禪門觀及大乘觀。
T2061_.50.0726c28: 共十一卷。受戒儀式禮佛儀式共六卷。四分
T2061_.50.0726c29: 律討要五卷。四分律尼鈔五卷。金剛經集注
T2061_.50.0727a01: 三卷。十部都一百五十三卷。世頗多著述。未
T2061_.50.0727a02: 測其終。名避太宗廟諱多行字耳。故時稱
T2061_.50.0727a03: 玄惲焉
T2061_.50.0727a04: 唐京兆大慈恩寺普光傳
T2061_.50.0727a05: 釋普光。未知何許人也。明敏爲性。爰擇其
T2061_.50.0727a06: 木。請事三藏奘師。勤恪之心同列靡及。至
T2061_.50.0727a07: 於智解可譬循環。聞少證多。奘師默許。末
T2061_.50.0727a08: 參傳譯頭角特高。左右三藏之美光有功
T2061_.50.0727a09: 焉。初奘嫌古翻倶舍義多缺。然躬得梵本
T2061_.50.0727a10: 再譯眞文。乃密授光多是記憶西印薩婆多
T2061_.50.0727a11: 師口義。光因著疏解判。一云。其疏至圓暉
T2061_.50.0727a12: 略之爲十卷。如漢之有沲歟。又甞隨奘往
T2061_.50.0727a13: 玉華宮譯大般若經。厥功出乎
賛也。時
T2061_.50.0727a14: 號大乘光。觀夫奘自貞觀十九年創譯記。
T2061_.50.0727a15: 麟徳元年終于玉華宮。凡二十載。總出大小
T2061_.50.0727a16: 乘經律論七十五部。一千三百三十五卷。十
T2061_.50.0727a17: 分七八是光筆受。或謂嘉光普光也。若驗從
T2061_.50.0727a18: 辯機同參譯務。即普光是也
T2061_.50.0727a20: 釋法寶。亦三藏奘師學法之神足也。性靈敏
T2061_.50.0727a21: 利最所先焉。奘初譯婆沙論畢。寶有疑情。
T2061_.50.0727a22: 以非想見惑請益之。奘別以十六字入乎
T2061_.50.0727a23: 論中。以遮難辭。寶白奘曰。此二句四句爲
T2061_.50.0727a24: 梵本有無。奘曰。吾以義意酌情作耳。寶曰。
T2061_.50.0727a25: 師豈宜以凡語増加聖言量乎。奘曰。斯言
T2061_.50.0727a26: 不行我知之矣。自此炰烋頡頏于奘之門。
T2061_.50.0727a27: 至乎六離合釋義。倶舍宗以寶爲定量矣。
T2061_.50.0727a28: 光師往往同迦濕彌羅餘師禮記衍字也。時
T2061_.50.0727a29: 光寶二法師若什門之融叡焉。後越精義
T2061_.50.0727b01: 學令問孔膠。長安三年於福先寺京西明寺。
T2061_.50.0727b02: 預義淨譯場。寶與法藏勝莊等。證義。于時
T2061_.50.0727b03: 頗露頭角。莫之與京歟
T2061_.50.0727b05: 釋圓測者。未詳氏族也。自幼明敏慧解縱
T2061_.50.0727b06: 横。三藏奘師爲慈恩基師。講新翻唯識論。
T2061_.50.0727b07: 測賂守門者隱聽。歸則緝綴義章。將欲罷
T2061_.50.0727b08: 講。測於西明寺鳴鐘召衆。稱講唯識。基
T2061_.50.0727b09: 慊其有奪人之心。遂讓測講訓。奘講瑜伽
T2061_.50.0727b10: 還同前盜聽受之。而亦不後基也。詒高宗
T2061_.50.0727b11: 之末天后之初。應義解之選入譯經館。衆
T2061_.50.0727b12: 皆推挹。及翻大乘顯識等經。測充證義與
T2061_.50.0727b13: 薄塵靈辯嘉尚攸方其駕。所著唯識疏鈔。
T2061_.50.0727b14: 詳解經論。天下分行焉
T2061_.50.0727b15: 唐京師安國寺元康傳
T2061_.50.0727b16: 釋元康。不詳姓氏。貞觀中遊學京邑。有彭
T2061_.50.0727b17: 亨之譽。形擁腫而短。然其性情酋勇聞少解
T2061_.50.0727b18: 多。群輩推許。先居山野恒務持誦觀音求
T2061_.50.0727b19: 加慧解。遂感鹿一首角分八岐厥形絶異。
T2061_.50.0727b20: 康見之撫而馴伏。遂豢養之。乘而致遠。曾
T2061_.50.0727b21: 無倦色。以三論之文荷之于背。又以小軸
T2061_.50.0727b22: 繋之於尾。曳入上都。意爲戲弄。説有之徒
T2061_.50.0727b23: 不達空性。我與輕軸碾之令悟眞理。又
T2061_.50.0727b24: 衣大布曳納播戴竹笠。笠寛丈有二尺。裝
T2061_.50.0727b25: 飾詭異人皆駭觀。既入京城見一法師盛集
T2061_.50.0727b26: 講經化導。康造其筵近其座。便就所講義
T2061_.50.0727b27: 申問往返數百言。人咸驚康之辯給如此。復
T2061_.50.0727b28: 戲法師曰。甘桃不結實。苦李壓低枝。講者
T2061_.50.0727b29: 曰。輪王千箇子。巷伯勿孫兒。蓋譏康之無
T2061_.50.0727c01: 生徒也。康曰。丹之藏者赤。漆之藏者黒。隨
T2061_.50.0727c02: 汝之赤者非纁絳焉。入汝之黒者非鉛墨
T2061_.50.0727c03: 焉。擧衆皆云。辭理渙然。可非垂跡之大士
T2061_.50.0727c04: 也。帝聞之喜曰。何代無其人。詔入安國寺
T2061_.50.0727c05: 講此三論。遂造疏解中觀之理。別撰玄樞
T2061_.50.0727c06: 兩卷。總明中百門之宗旨焉。後不測其」終
T2061_.50.0727c07: 系曰。康師曳納播者何。通曰。梵言立播。華
T2061_.50.0727c08: 言裹腹衣。亦云抱腹形制如偏袒。一幅纔
T2061_.50.0727c09: 穿得手。肩袖不寛。著在左邊。右邊施帶。多
T2061_.50.0727c10: 貯綿絮。然是禦寒之服。熱國則否用此亦聖
T2061_.50.0727c11: 開。流于東土則變成色帛。而削幅綴于左
T2061_.50.0727c12: 右袖上垂之製曳。然旌表我通贍經論。一
T2061_.50.0727c13: 本則曳一支。多則多曳。未知稽古自何人
T2061_.50.0727c14: 始乎。今單言播。略立字耳。全非禦寒之
T2061_.50.0727c15: 意。翻爲我慢之衣。既失元端而多濫作。別
T2061_.50.0727c16: 形聖教以俟後賢。此外無施異制以亂大
T2061_.50.0727c17: 倫。詩曰。服之不稱身之災也。吁
T2061_.50.0727c18: 唐簡州福聚寺靖邁傳
T2061_.50.0727c19: 釋靖邁。梓潼人也。少孺矜持長高志操。特
T2061_.50.0727c20: 於經論研覈造微。氣性沈厚不妄交結。遊
T2061_.50.0727c21: 必擇方抵于京輔。貞觀中屬玄奘西迴。勅
T2061_.50.0727c22: 奉爲太穆太后。於京造廣福寺。就彼翻譯。
T2061_.50.0727c23: 所須吏力悉與玄齡商量務令優給。遂召
T2061_.50.0727c24: 證義大徳諳練大小乘經論爲時所尊尚
T2061_.50.0727c25: 者。得一十一人邁預其精選。即居慈恩寺
T2061_.50.0727c26: 也。同普光寺棲玄廣福寺明
會昌寺辯機
T2061_.50.0727c27: 終南山豐徳寺道宣。同執筆綴文。翻譯本
T2061_.50.0727c28: 事經七卷。邁後與神昉筆受於玉華宮及慈
T2061_.50.0727c29: 恩寺翻經院。皆推適變故得經心矣。後著
T2061_.50.0728a01: 譯經圖紀四卷。銓序古今經目譯人名位單
T2061_.50.0728a02: 譯重翻疑僞等科。一皆條理見編于藏。開元
T2061_.50.0728a03: 中智昇。又續其題目焉
T2061_.50.0728a04: 唐新羅國順璟傳
T2061_.50.0728a05: 釋順璟者。浪郡人也。本土之氏族。東夷之家
T2061_.50.0728a06: 系。故難詳練。其重譯學聲教。蓋出天然。況
T2061_.50.0728a07: 乎因明之學奘師精研付受。華僧尚未多
T2061_.50.0728a08: 達。璟之克通。非其宿殖之力。自何而至於
T2061_.50.0728a09: 是歟。傳得奘師眞唯識量。乃立決定相違
T2061_.50.0728a10: 不定量。於乾封年中因使臣入貢附至。于
T2061_.50.0728a11: 時奘師長往向及二年。其量云。眞故極成
T2061_.50.0728a12: 色。定離眼識自許初三攝。眼所不攝故猶
T2061_.50.0728a13: 如眼根。良以三藏隱密周防。非大智不明。
T2061_.50.0728a14: 璟爲宗云。不離於眼識自許初三攝。眼所
T2061_.50.0728a15: 不攝故猶如眼識也。如此善成他義。時大
T2061_.50.0728a16: 乘基覽此作。便見璟所不知。雖然終仰邊
T2061_.50.0728a17: 僧識見如此。故歎之曰。新羅順璟法師者。
T2061_.50.0728a18: 聲振唐蕃學包大小。業崇迦葉。唯執行於
T2061_.50.0728a19: 杜多。心務薄拘。恒馳聲於少欲。既而蘊藝
T2061_.50.0728a20: 西夏。傳照東夷。名道日新緇素欽揖。雖彼
T2061_.50.0728a21: 龍象不少。海外時稱獨歩。於此量作決
T2061_.50.0728a22: 定相違基師念。遠國之人有茲利慧搪突
T2061_.50.0728a23: 奘師。暗中機發善成三藏之義。惜哉。璟在
T2061_.50.0728a24: 本國稍多著述。亦有傳來中原者。其所宗
T2061_.50.0728a25: 法相大乘了義教也。見華嚴經中始從發心
T2061_.50.0728a26: 便成佛已。乃生謗毀不信。或云。當啓手
T2061_.50.0728a27: 足命弟子輩。扶掖下地。地則徐裂璟身俄
T2061_.50.0728a28: 墜。時現生身陷地獄焉。于今有坑。廣袤丈
T2061_.50.0728a29: 餘。實坎窞然號順璟捺落迦也
T2061_.50.0728b01: 系曰。曲士不可以語道者束其教也。是故
T2061_.50.0728b02: 好白者。以黒爲汚。好黒者以白爲汚焉璟
T2061_.50.0728b03: 怒心尤重。猛利業増。如射箭頃墮在地獄。
T2061_.50.0728b04: 列高僧品次起穢以自臭耶。通曰。難信之
T2061_.50.0728b05: 法易速謗誚。謗誚豈唯一人乎。俾令衆所
T2061_.50.0728b06: 知識者直陷三塗。乃知順璟眞顯教菩薩也。
T2061_.50.0728b07: 況乎趙盾爲法受惡。菩薩乃爲法亡身。斯
T2061_.50.0728b08: 何足怪。君不見尼犍外道一一謗佛。而獨
T2061_.50.0728b09: 使提婆生陷。後於法華會上受記作佛。靜
T2061_.50.0728b10: 言思之
T2061_.50.0728b11: 唐京兆大慈恩寺嘉尚傳
T2061_.50.0728b12: 釋嘉尚。未知何許人也。慧性天資瓌奇氣
T2061_.50.0728b13: 質。篇聚堅守性相克攻。勤在進修務於翻
T2061_.50.0728b14: 譯。遠棲心于奘三藏門。見宗廟之富。窺室
T2061_.50.0728b15: 家之好。久稽考瑜伽師地佛地論旨。成唯
T2061_.50.0728b16: 識論深得義趣。隨奘於玉華宮譯大般若
T2061_.50.0728b17: 經。充證義綴文。多能傑出。及三藏有疾。
T2061_.50.0728b18: 命尚具録所翻經論合七十五部總一千三
T2061_.50.0728b19: 百三十五卷。又録倶胝畫像一千幀。造十
T2061_.50.0728b20: 倶胝像。寫經放生然燈令尚宣讀。奘合掌
T2061_.50.0728b21: 歡喜曰。吾心中願也。汝代導之得沒而無
T2061_.50.0728b22: 悔焉。奘卒。著述疏鈔出雜集。義門夥多。
T2061_.50.0728b23: 天后朝同薄塵靈辯等。預譯場證義。功績
T2061_.50.0728b24: 愈繁。尚初侍奘師在玉華宮翻經。至初
T2061_.50.0728b25: 會嚴淨佛土品説諸佛菩薩以神通願力盛
T2061_.50.0728b26: 大千界上妙珍寶諸妙香花及意樂所生五
T2061_.50.0728b27: 塵妙境供養莊嚴説法處。與寺主慧徳。夜
T2061_.50.0728b28: 覩玉華寺内廣博嚴淨伎樂盈滿。又聞三堂
T2061_.50.0728b29: 講法。明日白奘。歡喜符合。尚不知所終
T2061_.50.0728c02: 釋慧沼。不知何許人也。少而警慧始預青
T2061_.50.0728c03: 衿。依于庠序誦習該通。入法修身不違戒
T2061_.50.0728c04: 範。乃被時諺沼闍梨焉。次攻堅于經論善
T2061_.50.0728c05: 達翻傳。自奘三藏到京。恒窺壼奧。後親大
T2061_.50.0728c06: 乘基師更加精博。及菩提流志於崇福寺
T2061_.50.0728c07: 譯大寶積經。沼預其選充證義。新羅勝莊
T2061_.50.0728c08: 法師執筆。沙門大願塵外皆一時英秀當代
T2061_.50.0728c09: 象龍。于時武平一充使。盧藏用陸景初總
T2061_.50.0728c10: 預斯場。中書侍郎崔湜因行香至翻經院。
T2061_.50.0728c11: 歎曰。清流盡在此矣。豈應見隔。因奏請乞
T2061_.50.0728c12: 同潤色新經。初沼證義於義淨譯場。多所
T2061_.50.0728c13: 刊正。訛言舛義。悉從指定無敢踰制。後著
T2061_.50.0728c14: 諸疏義。號淄州沼也
T2061_.50.0728c15: 唐京兆大慈恩寺彦悰傳
T2061_.50.0728c16: 釋彦悰。未知何許人也。貞觀之末觀光上
T2061_.50.0728c17: 京。求法于三藏法師之門。然其才不迨光
T2061_.50.0728c18: 寶。遍長綴習學耳。於玄儒之業頗見精
T2061_.50.0728c19: 微。辭筆之能殊超流輩。有魏國西寺沙門慧
T2061_.50.0728c20: 立。性氣炰烋。以護法爲己任。著傳五卷。專
T2061_.50.0728c21: 記三藏自貞觀中一行盛化及西域所歴
T2061_.50.0728c22: 夷險等。號慈恩傳。蓋取寺題也。及削藁云
T2061_.50.0728c23: 畢。慮遺諸美。遂藏于地穴。至疾亟命門
T2061_.50.0728c24: 徒掘土出之而卒。其本數年流散他所。搜
T2061_.50.0728c25: 購乃獲。弟子等命悰。排次之。序引之。或文
T2061_.50.0728c26: 未允。或事稍虧。重更伸明。曰箋述是也。乃
T2061_.50.0728c27: 象鄭司農箋毛之詁訓也。或有調之。曰子
T2061_.50.0728c28: 與隋彦悰相去幾何。對曰賜也。何敢望回。
T2061_.50.0728c29: 雖長卿慕藺心宗慕於玉宗。故有以也。詩
T2061_.50.0729a01: 曰。言念君子。溫其如玉。自許亦顏之士也。
T2061_.50.0729a02: 或人許焉。悰不知終所
T2061_.50.0729a03: 唐新羅國義湘傳
T2061_.50.0729a04: 釋義湘。俗姓朴。雞林府人也。生且英奇。長而
T2061_.50.0729a05: 出離。逍遙入道性分天然。年臨弱冠聞唐
T2061_.50.0729a06: 土教宗鼎盛。與元曉法師同志西遊。行至
T2061_.50.0729a07: 本國海門唐州界。計求巨艦。將越滄波。倏
T2061_.50.0729a08: 於中塗遭其苦雨。遂依道旁土龕間隱身。
T2061_.50.0729a09: 所以避飄濕焉。迨乎明旦相視。乃古墳骸
T2061_.50.0729a10: 骨旁也。天猶霢霂地且泥塗。尺寸難前逗留
T2061_.50.0729a11: 不進。又寄埏甓之中。夜之未央俄有鬼物
T2061_.50.0729a12: 爲怪。曉公歎曰。前之寓宿謂土龕而且安。
T2061_.50.0729a13: 此夜留宵託鬼郷而多崇。則知心生故種
T2061_.50.0729a14: 種法生。心滅故龕墳不二。又三界唯心萬法
T2061_.50.0729a15: 唯識。心外無法胡用別求。我不入唐。却携
T2061_.50.0729a16: 嚢返國。湘乃隻影孤征誓死無退。以總章
T2061_.50.0729a17: 二年附商船達登州岸。分衞到一信士家。
T2061_.50.0729a18: 見湘容色挺拔留連門下既久。有少女麗
T2061_.50.0729a19: 服靚粧。名曰善妙。巧媚誨之。湘之心石不
T2061_.50.0729a20: 可轉也。女調不見答。頓發道心。於前矢
T2061_.50.0729a21: 大願言。生生世世歸命和尚。習學大乘成
T2061_.50.0729a22: 就大事。弟子必爲檀越供給資縁。湘乃徑
T2061_.50.0729a23: 趨長安終南山智儼三藏所。綜習華嚴經。時
T2061_.50.0729a24: 康藏國師爲同學也。所謂知微知章有倫
T2061_.50.0729a25: 有要。徳瓶云滿。藏海嬉遊。乃議迴程傳法
T2061_.50.0729a26: 開誘。復至文登舊檀越家。謝其數稔供施。
T2061_.50.0729a27: 便慕商船逡巡解纜。其女善妙。預爲湘辦
T2061_.50.0729a28: 集法服并諸什器可盈篋笥。運臨海岸湘船
T2061_.50.0729a29: 已遠。其女呪之曰。我本實心供養法師。願
T2061_.50.0729b01: 是衣篋跳入前船。言訖投篋于駭浪。有頃
T2061_.50.0729b02: 疾風吹之若鴻毛耳。遙望徑跳入船矣。其
T2061_.50.0729b03: 女復誓之。我願是身化爲大龍。扶翼舳艫
T2061_.50.0729b04: 到國傳法。於是攘袂投身于海。將知願力
T2061_.50.0729b05: 難屈至誠感神。果然伸形。夭矯或躍。蜿
T2061_.50.0729b06: 蜒其舟底。寧達于彼岸。湘入國之後遍歴
T2061_.50.0729b07: 山川。於駒塵百濟風馬牛不相及地。曰此
T2061_.50.0729b08: 中地靈山秀眞轉法輪之所。無何權宗異部
T2061_.50.0729b09: 聚徒可半千衆矣。湘默作是念。大華嚴教
T2061_.50.0729b10: 非福善之地不可興焉。時善妙龍恒隨作
T2061_.50.0729b11: 護。潜知此念。乃現大神變於虚空中。化成
T2061_.50.0729b12: 巨石。縱廣一里蓋于伽藍之頂。作將墮不
T2061_.50.0729b13: 墮之状。群僧驚駭罔知攸趣。四面奔散。湘
T2061_.50.0729b14: 遂入寺中敷闡斯經。冬陽夏陰。不召自至
T2061_.50.0729b15: 者多矣。國王欽重以田莊奴僕施之。湘言
T2061_.50.0729b16: 於王曰。我法平等高下共均貴賤同揆。涅槃
T2061_.50.0729b17: 經八不淨財。何莊田之有。何奴僕之爲。貧道
T2061_.50.0729b18: 以法界爲家。以盂耕待稔。法身慧命藉
T2061_.50.0729b19: 此而生矣。湘講樹開花談叢結果。登堂覩
T2061_.50.0729b20: 奧者。則智通表訓梵體道身等數人。皆啄巨
T2061_.50.0729b21:
飛出迦留羅鳥焉。湘貴如説行。講宣之
T2061_.50.0729b22: 外精勤修練。莊嚴刹海靡憚暄涼。又常
T2061_.50.0729b23: 行義淨洗穢法。不用巾帨。立期乾燥而止。
T2061_.50.0729b24: 持三法衣瓶鉢之餘。曾無他物。凡弟子請
T2061_.50.0729b25: 益不敢造次。伺其怡寂而後啓發。湘乃隨
T2061_.50.0729b26: 疑解滯必無滓核。自是已來雲遊不定稱
T2061_.50.0729b27: 可我心卓錫而居。學侶蜂屯。或執筆書紳
T2061_.50.0729b28: 懷鉛札葉。抄如結集録似載言。如是義門
T2061_.50.0729b29: 隨弟子爲目。如云道身章是也。或以處
T2061_.50.0729c01: 爲名。如云錐穴問答等。數章疏皆明華嚴
T2061_.50.0729c02: 性海毘盧遮那無邊契經義例也。湘終于本
T2061_.50.0729c03: 國。塔亦存焉。號海東華嚴初祖也
T2061_.50.0729c04: 唐京兆大慈恩寺義忠傳
T2061_.50.0729c05: 釋義忠。姓尹氏。潞府襄垣人也。年始九歳宿
T2061_.50.0729c06: 殖之性志願出家。得淄州沼闍梨爲師。若
T2061_.50.0729c07: 鳳巣中之生鵷雛也。少秉奇操慧解不倫。
T2061_.50.0729c08: 沼授與大涅槃經。時十三歳矣。相次誦徹四
T2061_.50.0729c09: 十卷。衆皆驚駭。號空門奇童也。二十登戒。
T2061_.50.0729c10: 學四分律義理淹通。旁習十二門論。二本
T2061_.50.0729c11: 即當講演。沼師知是千里之駿。學恐失時。
T2061_.50.0729c12: 聞長安基師新造疏章門生填委聲振天下。
T2061_.50.0729c13: 乃師資相將同就基之講肆。未極五年。又
T2061_.50.0729c14: 通二經五論。則法華無垢稱及百法因明倶
T2061_.50.0729c15: 舍成唯識唯識道等也。由茲開奬弟子繁多。
T2061_.50.0729c16: 講樹別茂於枝修。義門旁開於關竅。乃著
T2061_.50.0729c17: 成唯識論纂要。成唯識論鈔三十卷。法華經
T2061_.50.0729c18: 鈔二十卷。無垢稱經鈔二十卷。百法論疏。最
T2061_.50.0729c19: 爲要當。移解二無我歸後。是以掩慈恩之
T2061_.50.0729c20: 繁。于今盛行勿過忠本。所謂列群玉貫衆
T2061_.50.0729c21: 花。王裝瓊樹之林。花綴蜀機之錦。輩流首
T2061_.50.0729c22: 伏聲彩悠颺。況基師正照於太陽。忠也旁
T2061_.50.0729c23: 於龍燭。四方美譽千里歸心者不可勝算
T2061_.50.0729c24: 矣。傳持靡怠。僅五十餘年。計講諸教七十
T2061_.50.0729c25: 許遍。至年七十二。忽起懷土之心。歸于昭
T2061_.50.0729c26: 義。示同初夏誦戒行道。毎一坐時。面向西
T2061_.50.0729c27: 北。仰視兜率天宮。冥心内院。願捨壽時得
T2061_.50.0729c28: 見天主。永離凡濁終得轉依。一日晨興澡
T2061_.50.0729c29: 洗訖。整肅容儀望空禮拜。如有哀告之状。
T2061_.50.0730a01: 少頃結加趺坐。囑付流通教法之意畢。忽
T2061_.50.0730a02: 異香滿室彩雲垂空。忠合掌仰視曰。穢弱比
T2061_.50.0730a03: 丘何煩大聖躬來引接。言盡而化。郷人道俗
T2061_.50.0730a04: 建塔供養。全身不壞。至今河東郷里高岡
T2061_.50.0730a05: 存焉
T2061_.50.0730a07: 釋元曉。姓薛氏。東海湘州人也。丱
之年惠
T2061_.50.0730a08: 然入法。隨師禀業遊處無恒。勇撃義圍雄
T2061_.50.0730a09: 横文陣。仡仡然桓桓然。進無前却。蓋三學之
T2061_.50.0730a10: 淹通。彼土謂爲萬人之敵。精義入神爲若
T2061_.50.0730a11: 此也。甞與湘法師入唐。慕奘三藏慈恩之
T2061_.50.0730a12: 門。厥縁既差息心遊往。無何發言狂悖示跡
T2061_.50.0730a13: 乖疎。同居士入酒肆倡家。若誌公持金刀
T2061_.50.0730a14: 鐵錫。或製疏以講雜華。或撫琴以樂祠宇。
T2061_.50.0730a15: 或閭閻寓宿。或山水坐禪。任意隨機都無
T2061_.50.0730a16: 定檢。時國王置百座仁王經大會遍搜碩
T2061_.50.0730a17: 徳。本州以名望擧進之。諸徳惡其爲人。譛
T2061_.50.0730a18: 王不納。居無何。王之夫人腦嬰癰腫。醫工
T2061_.50.0730a19: 絶驗。王及王子臣屬禱請山川靈祠無所
T2061_.50.0730a20: 不至。有巫覡言曰。苟遣人往他國求藥。
T2061_.50.0730a21: 是疾方瘳。王乃發使泛海入唐募其醫術。
T2061_.50.0730a22: 溟漲之中忽見一翁。由波濤躍出登舟。邀
T2061_.50.0730a23: 使人入海覩宮殿嚴麗。見龍王王名鈐海。
T2061_.50.0730a24: 謂使者曰。汝國夫人是青帝第三女也。我宮
T2061_.50.0730a25: 中先有金剛三昧經。乃二覺圓通示菩薩行
T2061_.50.0730a26: 也。今託仗夫人之病爲増上縁。欲附此經
T2061_.50.0730a27: 出彼國流布耳。於是將三十來紙。重沓散
T2061_.50.0730a28: 經付授使人。復曰。此經渡海中恐罹魔事。
T2061_.50.0730a29: 王令持刀裂使人腨腸而内于中。用蠟紙
T2061_.50.0730b01: 纒縢以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令大
T2061_.50.0730b02: 安聖者銓次綴縫請元曉法師造疏講釋
T2061_.50.0730b03: 之。夫人疾愈無疑。假使雪山阿伽陀藥力亦
T2061_.50.0730b04: 不過是。龍王送出海面。遂登舟歸國。時王
T2061_.50.0730b05: 聞而歡喜。乃先召大安聖者黏次焉。大安者
T2061_.50.0730b06: 不測之人也。形服特異恒在市
。撃銅鉢
T2061_.50.0730b07: 唱言大安大安之聲。故號之也。王命安。安
T2061_.50.0730b08: 云。但將經來不願入王宮閾。安得經排來
T2061_.50.0730b09: 成八品。皆合佛意。安曰。速將付元曉講。餘
T2061_.50.0730b10: 人則否。曉受斯經正在本生湘州也。謂使
T2061_.50.0730b11: 人曰。此經以本始二覺爲宗。爲我備角
T2061_.50.0730b12: 乘將案几。在兩角之間。置其筆硯。始終於
T2061_.50.0730b13: 牛車造疏成五卷。王請剋日於黄龍寺敷
T2061_.50.0730b14: 演。時有薄徒竊盜新疏。以事白王。延于
T2061_.50.0730b15: 三日。重録成三卷。號爲略疏。洎乎王臣道
T2061_.50.0730b16: 俗雲擁法堂。曉乃宣吐有儀解紛可則。稱
T2061_.50.0730b17: 揚彈指聲沸于空。曉復昌言曰。昔日採百
T2061_.50.0730b18: 椽時雖不預會。今朝横一棟處唯我獨能。
T2061_.50.0730b19: 時諸名徳俯顏慚色伏膺懺悔焉。初曉示跡
T2061_.50.0730b20: 無恒化人不定。或擲盤而救衆。或噀水
T2061_.50.0730b21: 而撲焚。或數處現形。或六方告滅。亦盃渡
T2061_.50.0730b22: 誌公之倫歟。其於解性覽無不明矣。疏有
T2061_.50.0730b23: 廣略二本。倶行本土。略本流入中華。後有
T2061_.50.0730b24: 翻經三藏。改之爲論焉
T2061_.50.0730b25: 系曰。海龍之宮自何而有經本耶。通曰。經
T2061_.50.0730b26: 云。龍王宮殿中有七寶塔。諸佛所説。諸深
T2061_.50.0730b27: 義別有七寶篋滿中盛之。謂十二因縁總持
T2061_.50.0730b28: 三昧等。良以此經合行世間。復顯大安曉公
T2061_.50.0730b29: 神異。乃使夫人之疾爲起教之大端者也
T2061_.50.0730c02: 釋神楷。姓郭氏。太原人也。即漢末林宗之後。
T2061_.50.0730c03: 世襲冠裳。後隨父宦于秦爲京兆人也。昆
T2061_.50.0730c04: 弟六人。楷居其季。幼而聰敏立志弗群。不
T2061_.50.0730c05: 樂浮榮誓求翦落。禮明恂法師爲弟子。
T2061_.50.0730c06: 即大乘恂也。洎乎年滿受具。於經論義理
T2061_.50.0730c07: 大小該通。耳聞口誦譬鮮
之易染。遂講
T2061_.50.0730c08: 攝大乘倶舍等論。頴晤輩流罕有齊駕。後
T2061_.50.0730c09: 因講淨名經。見古師判處喟然歎曰。美則
T2061_.50.0730c10: 美矣。未盡善也。乃於安陸白趙山撰疏。一
T2061_.50.0730c11: 云在越州剡石城寺。述作素有巧性。於剡
T2061_.50.0730c12: 溪南巖之下映水塑貌今有池已涸矣巖下
T2061_.50.0730c13: 石隙縫間幽暗。然中有木棺者云是楷殯于
T2061_.50.0730c14: 此。遊人下窺歴歴皆覩。又言。楷因慈恩西明
T2061_.50.0730c15: 等寺度公者出家及翻經論勅諸道高行
T2061_.50.0730c16: 才學僧並赴京師。遂應詔而入。配居崇業
T2061_.50.0730c17: 寺。至天后朝方行其疏。後卒於此寺。弟子
T2061_.50.0730c18: 遷塔于南逍遙園焉。實大乘基之法門猶子
T2061_.50.0730c19: 也
T2061_.50.0730c20: 系曰。楷師遺迹何京兆剡溪二處孰是。令人
T2061_.50.0730c21: 疑惑。若兩家之倶見薊訓焉。此乃古人名
T2061_.50.0730c22: 顯於四方。因子孫南北徙遷追念先宗。遂
T2061_.50.0730c23: 有僑置焉如晋氏渡江衣冠之家多立祖
T2061_.50.0730c24: 先之遺迹同也。若然者剡則是楷。曾遊歴之
T2061_.50.0730c25: 地也
T2061_.50.0730c26: 周京兆廣福寺會隱傳
T2061_.50.0730c27: 釋會隱。不詳何許人也。精明之氣綽有盈
T2061_.50.0730c28: 餘。處于等夷若雞群之見鶴也。天皇朝愼
T2061_.50.0730c29: 選高學名徳。隱膺斯選。麟徳二年勅北門
T2061_.50.0731a01: 西龍門修書所。同與西明寺玄則等一十人。
T2061_.50.0731a02: 於一切經中略出精義玄文三十卷。號禪林
T2061_.50.0731a03: 要鈔。書成奏呈。勅藏祕閣。隱亦甞預翻譯。
T2061_.50.0731a04: 玄則頗聞著述。高宗朝。斯爲龍象之最焉
T2061_.50.0731a05: 周虎丘山寺僧瑗傳
T2061_.50.0731a06: 釋僧瑗。字辯空。姓郁氏。高平昌邑人也。
水
T2061_.50.0731a07: 疏源狼亭襲慶。魯相繼昌侯之業。歴載彌
T2061_.50.0731a08: 光。少傅纂尚書之風。清塵不昧。瑗夙殖奇
T2061_.50.0731a09: 頴。早擅嘉祥。母趙氏娠孕之日。側侍聖賢
T2061_.50.0731a10: 浮空遊樂。及年六歳隨母入舍利塔見聖
T2061_.50.0731a11: 僧像。欣然跳躍状若舊交。因啓母出家。母
T2061_.50.0731a12: 以其尚幼抑而未許。至年十三方遂其志。
T2061_.50.0731a13: 依虎丘寺慧嚴法師爲弟子。謙揖之操出
T2061_.50.0731a14: 自生知。辯慧之能業稱上首。以龍朔二年
T2061_.50.0731a15: 奉勅剃翦。冥符所應還隷此山。曁嚴公長
T2061_.50.0731a16: 往。乃依慧詡禪師受具足戒。聽常樂寺聰
T2061_.50.0731a17: 法師三論。甚深無相。疑滯豁除。方便解脱。怡
T2061_.50.0731a18: 然獨悟。因智從心證。遂詣江寧融禪師求
T2061_.50.0731a19: 學心法。攝念坐禪衆魔斯伏。勤行精進猛獸
T2061_.50.0731a20: 恒馴。是以名稱普聞聲光八絶。旗亭趨利削
T2061_.50.0731a21: 跡無踐。冬夏不易常披一納。或滴水以充
T2061_.50.0731a22: 於夕渇。或數粒將濟於朝飢。或風雪凛凛禮
T2061_.50.0731a23: 誦無替於六時。或炎暑爞爞經行不虧於
T2061_.50.0731a24: 少選。稱揚歎羨容色湛如。毀辱訶罵歡喜而
T2061_.50.0731a25: 受。毎蔭以長松。屬思鴻遠。清泉獨坐映定
T2061_.50.0731a26: 水以彫文。虚室高栖藹禪枝而蕩慮。撰武
T2061_.50.0731a27: 丘名僧苑一卷注郁子兩卷文集三卷。蓋道
T2061_.50.0731a28: 俗之儀表。人物之師範焉。永昌元年十二月
T2061_.50.0731a29: 二十日。見身有疾謂弟子曰。吾聞屍所到
T2061_.50.0731b01: 處便爲穢惡。出就別方乃稱離罪爾。門弟
T2061_.50.0731b02: 子等迎止於通波亭北靜志莊。忽聞異香從
T2061_.50.0731b03: 空而下。瑗遺訓勤切正觀叮嚀。滅後可依
T2061_.50.0731b04: 外國法。言訖合掌而終。春秋五十有一。緇素
T2061_.50.0731b05: 奔慟咸悲眼滅。弟子僧義立及雉山縣尉檀
T2061_.50.0731b06: 信等。同遵師旨如法闍維。收其舍利。於寺
T2061_.50.0731b07: 建塔。勒銘于所
T2061_.50.0731b08: 唐會稽山妙喜寺印宗傳
T2061_.50.0731b09: 釋印宗。姓印氏。呉郡人也。母劉氏始娠。隣家
T2061_.50.0731b10: 咸見一沙門端雅徐歩入印舍。白劉曰願爲
T2061_.50.0731b11: 子焉。母夢同此。再三陳讓不克。父夢有饋
T2061_.50.0731b12: 栴檀香木童子。跪授付劉。劉頓厭葷羶。俗
T2061_.50.0731b13: 間食味隔在脣吻之外。及生而長。從師誦
T2061_.50.0731b14: 通經典。末最精講者涅槃經。咸亨元年在京
T2061_.50.0731b15: 都盛揚道化。上元中勅入大愛敬寺居。辭
T2061_.50.0731b16: 不赴請。於蘄春東山忍大師諮受禪法。復
T2061_.50.0731b17: 於番禺遇慧能禪師。問答之間深詣玄理
T2061_.50.0731b18: 還郷地。刺史王胄禮重殊倫。請置戒壇。命
T2061_.50.0731b19: 宗度人。可數千百。續勅召入内。乃造慈氏
T2061_.50.0731b20: 大像。所著心要集。起梁至唐。天下諸達者
T2061_.50.0731b21: 語言總録焉。又奉勅江東諸寺院天柱報恩
T2061_.50.0731b22: 各置戒壇度人。又纂百家諸儒士三教文
T2061_.50.0731b23: 意表明佛法者。重結集之。手筆逾高著述
T2061_.50.0731b24: 流布。至先天二年二月二十一日示終。囑
T2061_.50.0731b25: 循輪王法葬之。年八十七。會稽王師乾立
T2061_.50.0731b26: 塔銘焉
T2061_.50.0731b27: 唐太原府崇福寺宗哲傳
T2061_.50.0731b28: 釋宗哲。西河平遙人也。稚歳而有奇相聰頴
T2061_.50.0731b29: 天資。既尋師範砥節飾躬。屬玄奘三藏新
T2061_.50.0731c01: 翻諸經論。哲就其門請益無替。凡幾周星。
T2061_.50.0731c02: 備窮諸典。若指于掌。於奘門下號爲得
T2061_.50.0731c03: 意哲猶隋慧布之題目焉。後因講唱厥義
T2061_.50.0731c04: 日新。時謂之爲法江。哲曰。爲吾謝此品藻
T2061_.50.0731c05: 焉。殊不知法海在乎大原矣。所指者蓋
T2061_.50.0731c06: 浮丘爲滄溟也。哲憫學者不達其意。而師
T2061_.50.0731c07: 誖哉。乃著義例。寰海之内莫不企羨。其如
T2061_.50.0731c08: 説佛位三事喩中。沼法師言。三點三目強
T2061_.50.0731c09: 分上下。勝劣配屬太成巧誣。哲云。三事倶
T2061_.50.0731c10: 得。然無名師品量。退而省之。哲其得矣。號
T2061_.50.0731c11: 之得意。豈虚也乎。沼師所以成餘師之説也
T2061_.50.0731c12: 唐洛京佛授記寺徳感傳
T2061_.50.0731c13: 釋徳感。姓侯氏。太原人也。儀容瓌麗學業精
T2061_.50.0731c14: 贍。衆典服勤於瑜伽論特振聲彩。天皇大
T2061_.50.0731c15: 帝徴爲翻經大徳。又與勝莊大儀等同參
T2061_.50.0731c16: 義淨譯場。對
受賜言謝瀏亮。帝悦尋授封
T2061_.50.0731c17: 昌平縣開國公累井田至三千戸。帝爲讃
T2061_.50.0731c18: 曰。河汾之寶。山嶽之英。早祛俗累。夙解塵
T2061_.50.0731c19: 纓。緇門仰徳。紺宇馳聲。式亞龍樹。爰齊馬
T2061_.50.0731c20: 鳴。爲時君之所貴爲若此也。御製風行緇
T2061_.50.0731c21: 伍榮之。後充河南佛授記寺都維那。晩升
T2061_.50.0731c22: 寺任中外肅然。終年六十餘。著義門行于
T2061_.50.0731c23: 世。如其七方便人迴心漸頓悟義。與湛法
T2061_.50.0731c24: 師。爲勍敵耳。故交綏而退焉
T2061_.50.0731c25: 唐太原崇福寺浮丘傳
T2061_.50.0731c26: 釋浮丘。姓張氏。太原人也。挺然奇表慧悟絶
T2061_.50.0731c27: 倫。於瑜伽論差成精博。旁綜群書言分
T2061_.50.0731c28: 雅俗。四方學者爭造其門。然訥於宣剖敏
T2061_.50.0731c29: 於通解。深藏若虚。庸庸品類多所不知。于
T2061_.50.0732a01: 時哲公露其頭角。博聞強識之者懼其觝觸。
T2061_.50.0732a02: 豈況請餘乎。哲惟神伏丘之義學。故謂爲法
T2061_.50.0732a03: 海焉。享年七十餘。終于所居。然未聞其有
T2061_.50.0732a04: 所著述矣
T2061_.50.0732a05: 宋高僧傳卷第四
T2061_.50.0732a06:
T2061_.50.0732a07:
T2061_.50.0732a08:
T2061_.50.0732a09:＊宋高僧傳卷第五
T2061_.50.0732a10: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0732a11: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
T2061_.50.0732a14: 釋法藏。字賢首。姓康。康居人也。風度奇正利
T2061_.50.0732a15: 智絶倫。薄遊長安彌露鋒頴。尋應名僧義
T2061_.50.0732a16: 學之選。屬奘師譯經。始預其間。後因筆
T2061_.50.0732a17: 受證義潤文見識不同而出譯場。至天后
T2061_.50.0732a18: 朝傳譯首登其數。實叉難陀齎華嚴梵夾
T2061_.50.0732a19: 至。同義淨復禮譯出新經。又於義淨譯場
T2061_.50.0732a20: 與勝莊大儀證義。昔者燉煌杜順傳華嚴
T2061_.50.0732a21: 法界觀。與弟子智儼講授此晋譯之本。智
T2061_.50.0732a22: 儼付藏。藏爲則天講新華嚴經。至天帝網
T2061_.50.0732a23: 義十重玄門海印三昧門。六相和合義門普
T2061_.50.0732a24: 眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。帝
T2061_.50.0732a25: 於此茫然未決。藏乃指鎭殿金獅子爲喩。
T2061_.50.0732a26: 因撰義門。徑捷易解。號金師子章。列十門
T2061_.50.0732a27: 總別之相。帝遂開悟其旨。又爲學不了者
T2061_.50.0732a28: 設巧便。取鑑十面八方安排。上下各一。相
T2061_.50.0732a29: 去一丈餘。面面相對中安一佛像。燃一炬
T2061_.50.0732b01: 以照之。互影交光。學者因曉刹海渉入無
T2061_.50.0732b02: 盡之義。藏之善巧化誘。皆此類也。其如宣翻
T2061_.50.0732b03: 之寄亦未能捨。蓋帝王歸信緇伍所憑之
T2061_.50.0732b04: 故。洎諸梵僧罷譯。帝於聖暦二年已亥十
T2061_.50.0732b05: 月八日。詔藏於佛授記寺講大經。至華藏
T2061_.50.0732b06: 世界品。講堂及寺中地皆震動。都維那僧恒
T2061_.50.0732b07: 景具表聞奏。勅云。昨請敷演微言闡揚祕
T2061_.50.0732b08: 賾。初譯之日夢甘露以呈祥。開講之辰感
T2061_.50.0732b09: 地動以標異。斯乃如來降迹。用符九會之
T2061_.50.0732b10: 文。豈朕庸虚敢當六種之震。披覽來状欣
T2061_.50.0732b11: 惕于懷云。其爲帝王所重實稱非虚。所以
T2061_.50.0732b12: 華嚴一宗付授澄觀。推藏爲第三祖也。著
T2061_.50.0732b13: 般若心經疏。爲時所貴天下流行。復號康
T2061_.50.0732b14: 藏國師是歟
T2061_.50.0732b15: 唐荊州玉泉寺恒景傳
T2061_.50.0732b16: 釋恒景。姓文氏。當陽人也。貞觀二十二年勅
T2061_.50.0732b17: 度聽習三藏。一聞能誦如説而行。初就文綱
T2061_.50.0732b18: 律師隷業毘尼。後入覆舟山玉泉寺。追智
T2061_.50.0732b19: 者禪師習止觀門。於寺之南十里別立精
T2061_.50.0732b20: 舍。號龍興是也。自天后中宗朝。三被詔入
T2061_.50.0732b21: 内供養爲受戒師。以景龍三年奏乞歸山。
T2061_.50.0732b22: 勅允其請。詔中書門下及學士。於林光宮
T2061_.50.0732b23: 觀内道場設齋。先時追召天下高僧兼義
T2061_.50.0732b24: 行者二十餘人。常於内殿修福。至是散齋。
T2061_.50.0732b25: 仍送景并道俊玄奘各還故郷。帝親賦詩。
T2061_.50.0732b26: 學士應和。即中書令李嶠中書舍人李又等
T2061_.50.0732b27: 數人。時景等捧詩振錫而行。天下榮之。景
T2061_.50.0732b28: 撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性論二
T2061_.50.0732b29: 卷。學其宗者如渇之受漿。至先天元年
T2061_.50.0732c01: 九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。
T2061_.50.0732c02: 弟子奉葬于寺之西原也
T2061_.50.0732c03: 系曰。江陵玄奘與三藏法師。形影相接相去
T2061_.50.0732c04: 幾何然其名同實異。亦猶藺相如得強秦之
T2061_.50.0732c05: 所畏。馬相如令楊雄之追慕。然則各有所
T2061_.50.0732c06: 長短亦可見也
T2061_.50.0732c07: 唐中嶽嵩陽寺一行傳
T2061_.50.0732c08: 釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐
T2061_.50.0732c09: 命剡國公公謹之支孫也。丱歳不群聰黠明
T2061_.50.0732c10: 利。有老成之風。讀書不再覽已暗誦矣。因
T2061_.50.0732c11: 遇普寂禪師大行禪要。歸心者衆。乃悟世
T2061_.50.0732c12: 幻禮寂爲師出家剃染。所誦經法無不精
T2061_.50.0732c13: 諷。寂師甞設大會。遠近沙門如期必至。計
T2061_.50.0732c14: 逾千衆。時有徴士盧鴻隱居於別峯。道高
T2061_.50.0732c15: 學富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。大會主事
T2061_.50.0732c16: 先請鴻爲導文序讃邑社。是日鴻自袖出
T2061_.50.0732c17: 其文。置之机案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某
T2061_.50.0732c18: 爲數千百言。況其字僻文古。請求朗俊者
T2061_.50.0732c19: 宣之。當須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙
T2061_.50.0732c20: 覽而微笑復置机案。鴻怪其輕脱。及僧聚
T2061_.50.0732c21: 於堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁一無遺誤。
T2061_.50.0732c22: 鴻愕視久之。降歎不能已。復謂寂公曰。
T2061_.50.0732c23: 非君所能教導也。當縱其遊學。自是三學
T2061_.50.0732c24: 名師罕不諮度。因往當陽値僧眞纂成律
T2061_.50.0732c25: 藏序。深達毘尼。然有陰陽讖緯之書。一皆
T2061_.50.0732c26: 詳究。尋訪算術不下數千里。知名者往詢
T2061_.50.0732c27: 焉。末至天台山國清寺見一院。古松數十
T2061_.50.0732c28: 歩門枕流溪淡然岑寂。行立于門屏聞院
T2061_.50.0732c29: 中布算。其聲
然。僧謂侍者曰。今日當
T2061_.50.0719a02: 東都佛授記寺。譯文殊授記等經。前後總出
T2061_.50.0719a03: 一十九部。沙門波崙玄軌等筆受。沙門復禮
T2061_.50.0719a04: 等綴文。沙門法寶恒景等證義。太子中舍賈
T2061_.50.0719a05: 膺福監護。長安四年。叉以母氏衰老思歸
T2061_.50.0719a06: 慰覲。表書再上方兪。勅御史霍嗣光送至于
T2061_.50.0719a07: 闐。曁和帝龍興有勅再徴。景龍二年達于
T2061_.50.0719a08: 京輦。帝屈萬乘之尊。親迎於開遠門外。傾
T2061_.50.0719a09: 都緇侶備幡幢導引。仍飾青象令乘之
T2061_.50.0719a10: 入城。勅於大薦福寺安置。未遑翻譯。遘
T2061_.50.0719a11: 疾彌留。以景雲元年十月十二日。右脅累足
T2061_.50.0719a12: 而終。春秋五十九歳。有詔聽依外國法葬。
T2061_.50.0719a13: 十一月十二日於開遠門外古然燈臺焚之。
T2061_.50.0719a14: 薪盡火滅其舌猶存。十二月二十三日。門人
T2061_.50.0719a15: 悲智勅使哥舒道元。送其餘骸及斯靈舌還
T2061_.50.0719a16: 歸于闐。起塔供養。後人復於茶毘之所起
T2061_.50.0719a17: 七層塔。土俗號爲華嚴三藏塔焉
T2061_.50.0719a18: 周西京廣福寺日照傳
T2061_.50.0719a19: 釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明
T2061_.50.0719a20: 八藏博曉五明。戒行高奇學業勤悴。而呪術
T2061_.50.0719a21: 尤工。以天皇時來遊此國。儀鳳四年五月
T2061_.50.0719a22: 表請翻度所齎經夾。仍準玄奘例。於一大
T2061_.50.0719a23: 寺別院安置。并大徳三五人同譯。至天后垂
| T2061_.50.0719a24: | 拱末。於兩京東西太原寺 | 西太原寺後改西崇 福寺。東太原寺後改 |
| T2061_.50.0719a25: | 大福先 寺 | 及西京廣福寺。譯大乘顯識經大乘五 |
T2061_.50.0719a27: 語。沙門慧智證梵語。勅諸名徳助其法化。
T2061_.50.0719a28: 沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度證
T2061_.50.0719a29: 義。沙門思玄復禮綴文筆受。天后親敷叡藻
T2061_.50.0719b01: 製序冠首焉。照甞與覺護同翻佛頂。深體
T2061_.50.0719b02: 唐言善傳佛意。毎進新經錫賚豐厚。後終
T2061_.50.0719b03: 于翻經小房。享年七十五。天后勅葬于洛陽
T2061_.50.0719b04: 龍門香山。塔見存焉
T2061_.50.0719b05: 周洛京魏國東寺天智傳
T2061_.50.0719b06: 釋提雲般若。或云提雲陀若那。華言天智。
T2061_.50.0719b07: 于闐國人也。學通大小解兼眞俗。呪術禪
T2061_.50.0719b08: 門無不諳曉水昌元年來屆于此。謁天后
| T2061_.50.0719b09: | 於洛陽。勅令就魏國東寺 | 後改大 周東寺 | 翻譯。即 |
T2061_.50.0719b11: 法界無差別論等六部七卷。沙門處一筆受。
T2061_.50.0719b12: 沙門復禮綴文。沙門徳感慧儼法明恒景等
T2061_.50.0719b13: 證義。智終年卒地莫得而聞
| T2061_.50.0719b14: | 周洛京佛授記寺慧智傳 | 明佺 |
T2061_.50.0719b16: 方。而生於智。少而精勤有出俗之志。天皇
T2061_.50.0719b17: 時從長年婆羅門僧。奉勅度爲弟子。本既
T2061_.50.0719b18: 梵人善閑天竺書語。生于唐國復練此土
T2061_.50.0719b19: 言音。三藏地婆訶羅提雲若那寶思惟等。所
T2061_.50.0719b20: 有翻譯皆召智爲證。兼令度語。後至長壽
T2061_.50.0719b21: 二年癸巳。智於東都佛授記寺自譯觀世音
T2061_.50.0719b22: 頌一卷。不詳所終。有沙門明佺者。不知
T2061_.50.0719b23: 何許人。出家隸業悉在佛授記寺。尤善毘
T2061_.50.0719b24: 尼兼閑經論。天册萬歳元年。勅令刊定經
T2061_.50.0719b25: 目。佺所專纂録。編次持疑。更與翻經大徳
T2061_.50.0719b26: 二十餘人。同共參正。號曰大周經録焉。智
T2061_.50.0719b27: 昇云。雖云刊定繁穢尤多。徒見流行。寔難
T2061_.50.0719b28: 憑準。蓋此録支經別品雜沓不倫。致爲昇
T2061_.50.0719b29: 公之所黜矣
T2061_.50.0719c01: 周洛京寂友傳
T2061_.50.0719c02: 釋彌陀山。華言寂友。覩貨邏國人也。自幼
T2061_.50.0719c03: 出家。遊諸印度遍學經論。楞伽倶舍最爲
T2061_.50.0719c04: 窮覈。志傳像法不悋郷邦。杖錫孤征來
T2061_.50.0719c05: 臻諸夏。因與實叉難陀共譯大乘入楞伽
T2061_.50.0719c06: 經。又天授中與沙門法藏等譯無垢淨光陀
T2061_.50.0719c07: 羅尼經一卷。其經佛爲劫比羅戰荼婆羅門
T2061_.50.0719c08: 説。延其壽命。譯畢進内。尋辭帝歸郷。天后
T2061_.50.0719c09: 以厚禮餞之
T2061_.50.0719c10: 宋高僧傳卷第二
T2061_.50.0719c11:
T2061_.50.0719c12:
T2061_.50.0719c13:
T2061_.50.0719c14:
T2061_.50.0719c15: 宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0719c16: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0719c17: | 譯經篇第一之三 | 正傳十四人 附見三人 |
T2061_.50.0719c19: 釋智通。姓趙氏。本陝州安邑人也。隋大業中
T2061_.50.0719c20: 出家受具。後隸名總持寺。律行精明經論該
T2061_.50.0719c21: 博。自幼挺秀。即有遊方之志。因往洛京翻
T2061_.50.0719c22: 經館。學梵書并語。曉然明解。屬貞觀中有
T2061_.50.0719c23: 北天竺僧。齎到千臂千眼經梵本。太宗勅搜
T2061_.50.0719c24: 天下僧中學解者。充翻經館綴文筆受證義
T2061_.50.0719c25: 等。通應其選與梵僧對。譯成二卷。天皇永
T2061_.50.0719c26: 徽四年復於本寺出千囀陀羅尼觀世音菩
T2061_.50.0719c27: 薩呪一卷觀自在菩薩隨心呪一卷清淨觀世
T2061_.50.0719c28: 音菩薩陀羅尼一卷。共四部五卷。通善其梵
T2061_.50.0719c29: 字復究華言。敵對相翻時皆推伏。又云行
T2061_.50.0720a01: 瑜伽祕密教大有感通。後不知所終
T2061_.50.0720a02: 唐京師奉恩寺智嚴傳
T2061_.50.0720a03: 釋智嚴。姓尉遲氏。本于闐國質子也。名樂。受
T2061_.50.0720a04: 性聰利。隸鴻臚寺授左領軍衞大將軍上柱
T2061_.50.0720a05: 國封金滿郡公。而深患塵勞唯思脱屣。神
T2061_.50.0720a06: 龍二年五月奏乞以所居宅爲寺。勅允。題
T2061_.50.0720a07: 牓曰奉恩是也。相次乞捨官入道。十一月
T2061_.50.0720a08: 二十四日。墨制聽許。景龍元年十一月五日。
T2061_.50.0720a09: 孝和帝誕節剃染。尋奉勅於此寺翻經多
T2061_.50.0720a10: 證梵文。諸經成部嚴有力焉。嚴重譯出生
T2061_.50.0720a11: 無邊法門陀羅尼經。後於石鼈谷行頭陀
T2061_.50.0720a12: 法。又充終南山至相寺上座。體道用和率從
T2061_.50.0720a13: 清謹。不知其終
T2061_.50.0720a14: 唐洛京天竺寺寶思惟傳
T2061_.50.0720a15: 釋阿儞眞那。華言寶思惟。北印度迦濕密
T2061_.50.0720a16: 羅國人。刹帝利種。幼而捨家禪誦爲業。進
T2061_.50.0720a17: 具之後專精律品。而慧解超群學兼眞俗。
T2061_.50.0720a18: 乾文呪術尤攻其妙。加以化導爲心無戀
T2061_.50.0720a19: 郷國。以天后長壽二年屆于洛都。勅於天
T2061_.50.0720a20: 宮寺安置。即以其年創譯。至中宗神龍景
T2061_.50.0720a21: 午。於佛授記天宮福先等寺。出不空
T2061_.50.0720a22: 羅尼經等七部。睿宗大極元年四月。太子洗
T2061_.50.0720a23: 馬張齊賢等繕寫進内。其年六月勅令禮部
T2061_.50.0720a24: 尚書晋國公薛稷右常侍高平侯徐彦伯等。
T2061_.50.0720a25: 詳定入目施行。那自神龍之後不務翻譯。
T2061_.50.0720a26: 唯精勤禮誦修諸福業。毎於晨朝磨香爲
T2061_.50.0720a27: 水。塗浴佛像後方飮食。從始洎終此爲恒
T2061_.50.0720a28: 業。衣鉢之外隨得隨施。後於龍門山請置
T2061_.50.0720a29: 一寺。制度皆依西域。因名天竺焉。門徒學
T2061_.50.0720b01: 侶同居此寺。精誠所感靈應寔繁。壽百有餘
T2061_.50.0720b02: 歳。以開元九年終於寺。構塔旌表焉
T2061_.50.0720b03: 唐洛京長壽寺菩提流志傳
T2061_.50.0720b04: 釋菩提流志。南天竺國人也。淨行婆羅門種。
T2061_.50.0720b05: 姓迦葉氏。年十二就外道出家。事波羅奢
T2061_.50.0720b06: 羅學聲明僧佉等論。暦數呪術陰陽讖緯靡
T2061_.50.0720b07: 不該通。年逾耳順方乃迴心。知外法之乖
T2061_.50.0720b08: 違。悟釋門之淵默。隱居山谷積習頭陀。初
T2061_.50.0720b09: 依耶舍瞿沙三藏學諸經論。其後遊歴五
T2061_.50.0720b10: 天遍親講肆。高宗大帝。聞其遠譽挹彼高
T2061_.50.0720b11: 風。永淳二年遣使迎接。天后復加鄭重。令
T2061_.50.0720b12: 住東洛福先寺。譯佛境界寶雨華嚴等經凡
T2061_.50.0720b13: 十一部。中宗神龍二年。又住京兆崇福寺
T2061_.50.0720b14: 譯大寶積經。屬孝和厭代睿宗登極。勅於
T2061_.50.0720b15: 北苑白蓮池甘露亭續其譯事。翻度云畢。御
T2061_.50.0720b16: 序冠諸。其經舊新凡四十九會。總一百二十
T2061_.50.0720b17: 卷。先天二年四月八日進内。此譯場中沙門
T2061_.50.0720b18: 思忠天竺大首領伊舍羅等譯梵文。天竺沙
T2061_.50.0720b19: 門波若屈多沙門達摩證梵義。沙門履方宗
T2061_.50.0720b20: 一慧覺筆受。沙門深亮勝莊塵外無著懷迪證
T2061_.50.0720b21: 義。沙門承禮雲觀神暕道本次文。次有潤文
T2061_.50.0720b22: 官盧粲學士徐堅中書舍人蘇
T2061_.50.0720b23: 中書門下三品陸象先尚書郭元振中書令張
T2061_.50.0720b24: 説侍中魏知古。儒釋二家構成全美。寶積用
T2061_.50.0720b25: 賢既廣。流志運功最多。所慊者古今共譯一
T2061_.50.0720b26: 切陀羅尼末句云莎嚩訶。皆不竊考清濁。
T2061_.50.0720b27: 遂使命章有異。或云薩婆訶。或云馺皤訶
T2061_.50.0720b28: 等。九呼不倫。楷定梵音悉無本旨。此非梵
| T2061_.50.0720b29: | 僧傳誦不的。自是執筆之誤。故剋取莎 | 桑巴 反 |
| T2061_.50.0720c01: | 嚩 | 無可 反 | 訶 | 呼箇 反 | 爲正矣。志開元十二年隨駕 |
T2061_.50.0720c03: 子五日齋時。令侍人散去。右脅安臥奄然而
T2061_.50.0720c04: 卒。春秋一百五十六。帝聞軫悼。勅試鴻臚
T2061_.50.0720c05: 卿。謚曰開元一切遍知三藏。遣内侍杜懷
T2061_.50.0720c06: 信監護喪事。出内庫物務令優贍。用鹵簿
T2061_.50.0720c07: 羽儀幡幢花蓋闐塞衢路。十二月一日遷窆
T2061_.50.0720c08: 于洛南龍門西北原起塔。勒石誌之
T2061_.50.0720c09: 系曰。西域喪禮其太簡乎。或有國王酋長傾
T2061_.50.0720c10: 心致重者。勿過舁之火葬。若東夏僧用
T2061_.50.0720c11: 鹵簿導喪身罕聞之矣。嗚呼道尊徳貴。不
T2061_.50.0720c12: 言而邀。此不其盛歟
| T2061_.50.0720c13: | 唐羅浮山石樓寺懷迪傳 | 般若力善 部末摩 |
T2061_.50.0720c15: 在海涯半連陸岸。乃仙聖遊居之靈府也。
T2061_.50.0720c16: 迪久探經論多所該通。七略九流粗加尋
T2061_.50.0720c17: 究。以海隅之地津濟之前。數有梵僧寓止
T2061_.50.0720c18: 于此。迪學其書語自茲通利。菩提流志初
T2061_.50.0720c19: 譯寶積。召迪至京證義。事畢南歸。後於廣
T2061_.50.0720c20: 府遇一梵僧齎多羅葉經一夾。請共飜傳
T2061_.50.0720c21: 勒成十卷。名大佛頂萬行首楞嚴經是也。
T2061_.50.0720c22: 迪筆受經旨緝綴文理。後因南使附經入
T2061_.50.0720c23: 京。即開元中也。又乾元元年有罽賓三藏般
T2061_.50.0720c24: 若力。中天竺婆羅門三藏善部末摩。箇失密
T2061_.50.0720c25: 三藏舍那。並慕化入朝。詔以力爲太常少
T2061_.50.0720c26: 卿。末摩爲鴻臚少卿。並員外置放還本土。
T2061_.50.0720c27: 或云各齎經至。屬燕趙阻兵不遑宣譯。故
T2061_.50.0720c28: 以官品榮之
T2061_.50.0720c29: 唐京兆慈恩寺寂默傳
T2061_.50.0721a01: 釋牟尼室利。華言寂默。其爲人也。神宇高
T2061_.50.0721a02: 爽量度眞率。徳宗貞元九年發那爛陀寺擁
T2061_.50.0721a03: 錫東來。自言從北印度往此寺。出家受戒
T2061_.50.0721a04: 學法焉。十六年至長安興善寺。十九年徒
T2061_.50.0721a05: 崇福醴泉寺。復於慈恩寺請行翻譯事。乃
T2061_.50.0721a06: 將奘師梵本。出守護國界主陀羅尼經十卷。
T2061_.50.0721a07: 又進六塵獸圖。帝悦檀施極多。元和元年六
T2061_.50.0721a08: 月十九日卒于慈恩寺。初默説中天竺摩伽
T2061_.50.0721a09: 陀國那爛陀寺。周圍四十八里。九寺一門。是
T2061_.50.0721a10: 九天王所造。默在寺日住者萬餘。以大法
T2061_.50.0721a11: 師處量綱任。西域伽藍無如其高廣矣。案
T2061_.50.0721a12: 守護國界主經。是般若譯。牟尼證梵本。翰林
T2061_.50.0721a13: 待詔光宅寺智眞譯語。圓照筆受。鑒虚潤文。
T2061_.50.0721a14: 澄觀證義焉
T2061_.50.0721a15: 唐丘慈國蓮華寺蓮華精進傳
T2061_.50.0721a16: 釋勿提提羼魚。華言蓮華精進。本屈支城人
T2061_.50.0721a17: 也。即龜茲國亦云丘慈。正曰屈支。時唐使車
T2061_.50.0721a18: 奉朝到彼土。城西門外有蓮華寺。進居此
T2061_.50.0721a19: 中號三藏苾芻。奉朝至誠祈請。開譯梵夾
T2061_.50.0721a20: 傳歸東夏。進允之。遂譯出十力經。可用東
T2061_.50.0721a21: 紙三幅。成一卷。是佛在舍衞國説。安西境
T2061_.50.0721a22: 内有前踐山。山下有伽藍。其水滴溜成音
T2061_.50.0721a23: 可愛。彼人毎歳一時采綴其聲以成曲調。
T2061_.50.0721a24: 故耶婆瑟雞。開元中用爲羯鼓曲名。樂工最
T2061_.50.0721a25: 難其杖撩之術。進寺近其滴水也。其經
T2061_.50.0721a26: 是沙門悟空同十地迴向輪經。共十一卷齎
T2061_.50.0721a27: 進貞元中請編入藏。値圓照續録故述其
T2061_.50.0721a28: 由
T2061_.50.0721a29: 唐北庭龍興寺戒法傳
T2061_.50.0721b01: 釋尸羅達摩。華言戒法也。本于闐人。學業
T2061_.50.0721b02: 該通善知華梵。居于是國爲大法師。唐貞
T2061_.50.0721b03: 元中悟空迴至北庭。其本道節度使楊襲古。
T2061_.50.0721b04: 與龍興寺僧請法爲譯主。翻十地經。法躬
T2061_.50.0721b05: 讀梵文并譯語。沙門大震筆受。法超潤文。
T2061_.50.0721b06: 善信證義。悟空證梵文。又譯迴向輪經。翻
T2061_.50.0721b07: 傳纔畢繕寫欲終。遇北庭宣慰中使段明秀
T2061_.50.0721b08: 事訖迴。與北庭奏事官牛昕安西奏事官程
T2061_.50.0721b09: 鍔等。相隨入朝。爲沙河不通取迴鶻路。其
T2061_.50.0721b10: 梵夾留北庭龍興寺藏。齎所譯唐本至京。
T2061_.50.0721b11: 即貞元五載也。法譯事方終。却迴豁丹。豁丹
T2061_.50.0721b12: 一云于遁。此皆嶺北人之呼召耳。若五印度
T2061_.50.0721b13: 語云瞿薩怛那。華言乳國。亦云地乳也
T2061_.50.0721b14: 唐蓮華傳
T2061_.50.0721b15: 釋蓮華。本中印度人也。以興元元年杖錫
T2061_.50.0721b16: 謁徳宗。乞鐘一口歸天竺聲撃。勅廣州
T2061_.50.0721b17: 節度使李復修鼓鑄畢。令送於南天竺金堆
T2061_.50.0721b18: 寺。華乃將此鐘。於寶軍國毘盧遮那塔所
T2061_.50.0721b19: 安置。後以華嚴後分梵夾附舶。來爲信者。
T2061_.50.0721b20: 般若三藏於崇福寺翻成四十卷焉。一云
T2061_.50.0721b21: 梵夾本是南天竺烏荼國王書獻支那天子。
T2061_.50.0721b22: 書云。手自書寫華嚴經百千偈中所説善財
T2061_.50.0721b23: 童子五十五聖者。善知識入不思議解脱境
T2061_.50.0721b24: 界普賢行願品。謹奉進上。願於龍華會中
T2061_.50.0721b25: 奉覲云。即貞元十一年也。至十二年六月。詔
T2061_.50.0721b26: 於崇福寺翻譯。罽賓沙門般若宣梵文。洛
T2061_.50.0721b27: 京天宮寺廣濟譯語。西明寺圓照筆受。智柔
T2061_.50.0721b28: 智通綴文。成都府正覺寺道恒鑒虚潤文。千
T2061_.50.0721b29: 福寺大通證義。澄觀靈邃詳定。神策軍護軍
T2061_.50.0721c01: 中尉霍仙鳴左街功徳使竇文場寫進。十四
T2061_.50.0721c02: 年二月解座
T2061_.50.0721c03: 唐大聖千福寺飛錫傳
T2061_.50.0721c04: 釋飛錫。未知何許人也。神氣高邈識量過
T2061_.50.0721c05: 人。初學律儀。後於天台法門一心三觀。與
T2061_.50.0721c06: 沙門楚金棲心研習。天寶初遊于京闕。多
T2061_.50.0721c07: 止終南紫閣峯草堂寺。屬不空當途傳譯。愼
T2061_.50.0721c08: 選英髦錫預其數。頻登筆受潤文之任。代
T2061_.50.0721c09: 宗永泰元年四月十五日。奉詔於大明宮内
T2061_.50.0721c10: 道場同義學沙門良賁等十六人。參譯仁王
T2061_.50.0721c11: 護國般若經并密嚴經。先在多羅葉時。並是
T2061_.50.0721c12: 偈頌。今所譯者多作散文。不空與錫等及
T2061_.50.0721c13: 翰林學士柳抗。重更詳定。錫充證義。正員
T2061_.50.0721c14: 辭筆不愧斯職也
T2061_.50.0721c15: 系曰。錫外研儒墨。其筆仍長。時多請其論
T2061_.50.0721c16: 譔。如忠國師楚金等碑。與晋陵徳宣呉興晝
T2061_.50.0721c17: 公同獵廣原。不知鹿死何人之手。然宣錫
T2061_.50.0721c18: 二公亦有不羈之失。縁飾過其實。如晝公
T2061_.50.0721c19: 合建中之體。儗事得其倫。唯虚與實不可
T2061_.50.0721c20: 同日也
T2061_.50.0721c21: 唐京師大安國寺子隣傳
T2061_.50.0721c22: 釋子隣姓范氏。兗州乾封大范村人也。父峻
T2061_.50.0721c23: 朝不喜三寶。或見桑門必加咄唾。有問
T2061_.50.0721c24: 其故即欲驅焉。隣生已數歳。小字隣兒。見
T2061_.50.0721c25: 著袈裟者則生慕羨之意。開元初東都廣
T2061_.50.0721c26: 愛寺慶修律師遊于代宗。經范氏之舍。隣
T2061_.50.0721c27: 一見之喜貫顏色。拜求出家。問曰。父母云
T2061_.50.0721c28: 何。對曰。不令堂親知。知則遭箠撻矣。師但
T2061_.50.0721c29: 先去某乃影隨。律師行五里間。隣已至矣。及
T2061_.50.0722a01: 洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或
T2061_.50.0722a02: 名志隣。至十一年忽思二親。辭歸寧覲。其
T2061_.50.0722a03: 父喪明母終已三載矣。因詣嶽廟求知母
T2061_.50.0722a04: 之幽趣。即敷坐具誦法華經。誓見天齊王
T2061_.50.0722a05: 爲期。其夜嶽神果召隣。問何故懇苦如是。
T2061_.50.0722a06: 隣曰。母王氏亡來已經除服。敢問大王。母
T2061_.50.0722a07: 今何在。王顧簿吏。對曰。王氏見繋獄受苦。
T2061_.50.0722a08: 隣曰。我母何罪。王曰。生和尚時食雞卵。又
T2061_.50.0722a09: 取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。隣悲號
T2061_.50.0722a10: 委頓求王請免。曰縶縻有分放釋無門。然
T2061_.50.0722a11: 則爲法師計。請往
T2061_.50.0722a12: 原也。隣詰朝遵途。到句章山寺叩頭哀訴。
T2061_.50.0722a13: 五輪著地禮畢投策至四萬數。俄聞有呼
T2061_.50.0722a14: 隣聲。若蔡順之解。望空見雲氣中。母謝曰。
T2061_.50.0722a15: 承汝之力得生忉利天矣。故來報汝。倏然
T2061_.50.0722a16: 不見。隣後求解經論至于關輔間。外學兼
T2061_.50.0722a17: 通美聲籍甚。以名僧之選。恒入肅宗内殿
T2061_.50.0722a18: 應奉。高其舌端精於捷對。御前口占叙述
T2061_.50.0722a19: 皇道。時輩靡及。勅賜紫方袍。充供奉僧。代
T2061_.50.0722a20: 宗即位。更崇釋氏。永泰中不空重譯仁王
T2061_.50.0722a21: 護國密嚴等經。隣與千福寺法崇西明寺慧
T2061_.50.0722a22: 靜保壽寺圓寂分職證義。並良賁潤文。隣
T2061_.50.0722a23: 莫測其終。先所禮塔今
T2061_.50.0722a24: 翠微。茅庵基。及井存焉。井實方池。其水碧
T2061_.50.0722a25: 色。縁苔泛泛。然辭人遊者詩詠絶多矣
T2061_.50.0722a26: 唐醴泉寺般若傳
T2061_.50.0722a27: 釋般若。罽賓國人也。貌質魁梧執戒嚴整。
T2061_.50.0722a28: 在京師充義學沙門。憲宗敦崇佛門深思
T2061_.50.0722a29: 翻譯。奈何有事于蜀部。劉闢阻命。王承宗
T2061_.50.0722b01: 未平朝廷多故。至元和五年庚寅。詔工部
T2061_.50.0722b02: 侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。就醴泉寺譯
T2061_.50.0722b03: 出經八卷。號本生心地觀。此之梵夾乃高宗
T2061_.50.0722b04: 朝師子國所進者。寫畢進上。帝覽有勅。朕
T2061_.50.0722b05: 願爲序。尋頌下其文。冠于經首。三藏賜帛。
T2061_.50.0722b06: 證義諸沙門錫賚有差。先於貞元中譯華
T2061_.50.0722b07: 嚴經後分四十卷。此蓋烏荼國王所進者。于
T2061_.50.0722b08: 時而賜紫衣。後大中中法寶大師玄暢奏請
T2061_.50.0722b09: 入藏焉
T2061_.50.0722b10: 唐上都章敬寺悟空傳
T2061_.50.0722b11: 釋悟空。京兆雲陽人。姓車氏。後魏拓跋之遠
T2061_.50.0722b12: 裔也。天假聰敏志尚典墳。孝悌之聲藹于
T2061_.50.0722b13: 郷里屬玄宗徳被遐方。罽賓國願附大唐。
T2061_.50.0722b14: 遣大首領薩婆遠幹與三藏舍利越摩。於
T2061_.50.0722b15: 天寶九載來朝闕庭。請使巡按。明年勅中
T2061_.50.0722b16: 使張韜光。將國信行官兼吏四十餘人西
T2061_.50.0722b17: 邁。時空未出俗名奉朝。授左衞涇州四門
T2061_.50.0722b18: 府別將令隨使臣自安西路去。至十二
T2061_.50.0722b19: 載。至健陀羅國。罽賓東都城也。其王禮接
T2061_.50.0722b20: 唐使。使迴。空篤疾留健陀羅。病中發願。痊
T2061_.50.0722b21: 當出家。遂投舍利越摩落髮。號達摩馱都。
T2061_.50.0722b22: 華言法界。當肅宗至徳二年也。洎年二十
T2061_.50.0722b23: 九。於迦濕彌羅國受具足戒。文殊矢涅地
T2061_.50.0722b24: 爲親教師。鄔不羼提爲羯磨阿遮利耶馱里。
T2061_.50.0722b25: 巍地爲教授。於蒙鞮寺。諷聲聞戒。習根本
T2061_.50.0722b26: 律儀。然北天竺國皆薩婆多學也。後巡歴數
T2061_.50.0722b27: 年遍瞻八塔。爲憶君親因咨本師舍利越
T2061_.50.0722b28: 摩。再三方允。摩手授梵本十地迴向輪十力
T2061_.50.0722b29: 三經。共一夾。并佛牙舍利。以贈別。空行從
T2061_.50.0722c01: 北路。至覩貨羅國。五十七蕃中有一城。號
T2061_.50.0722c02: 骨咄國城果有小海。空行次南岸。地輒搖
T2061_.50.0722c03: 動。雲陰雨暴霆撃雹飛。乃奔就一大樹間。時
T2061_.50.0722c04: 有衆商咸投其下。商主告衆曰。誰齎佛
T2061_.50.0722c05: 舍利異物殊珍耶。不爾龍神何斯忿怒。有
T2061_.50.0722c06: 則投于海中無令衆人惶怖。如藏匿者自
T2061_.50.0722c07: 貽伊咎。空爲利東夏之故潜乞龍神宥過。
T2061_.50.0722c08: 自卯達申雨雹方霽。迴及龜茲居蓮華寺。
T2061_.50.0722c09: 遇三藏法師勿提提羼魚。善於傳譯。空因
T2061_.50.0722c10: 將十力經夾請翻之。尋抵北庭大使復命。
T2061_.50.0722c11: 空出梵夾。于闐三藏戒法爲譯主。空證梵
T2061_.50.0722c12: 文并度語。翻成十地。迴向輪經。事訖隨中
T2061_.50.0722c13: 使段明秀。以貞元五年己巳達京師。勅於
T2061_.50.0722c14: 躍龍門使院安置。進上佛牙舍利經本。宣
T2061_.50.0722c15: 付左神策軍繕寫。功徳使竇文場。寫畢進呈。
T2061_.50.0722c16: 勅署空壯武將軍試太常卿。乃歸章敬寺。次
T2061_.50.0722c17: 返雲陽。問二親墳樹已拱矣。凡所往來
T2061_.50.0722c18: 經四十年。于時已六十餘。所翻經三本共十
T2061_.50.0722c19: 一卷。翻經大徳圓照續開元録。皆編入藏。
T2061_.50.0722c20: 復記空之行状焉
| T2061_.50.0722c21: | 唐京師滿月傳 | 智慧 輪 |
T2061_.50.0722c23: 瑜伽法門一皆貫練。既多神効衆所推欽。
T2061_.50.0722c24: 開成中進梵夾。遇僞甘露事去未旋踵。朝
T2061_.50.0722c25: 廷無復記綱不暇翻譯。時悟達國師知玄。
T2061_.50.0722c26: 好學聲明。禮月爲師。情相欵密指教梵字
T2061_.50.0722c27: 并音字之縁界。悉曇八轉深得幽趣。玄曰。异
T2061_.50.0722c28: 哉。吾體兩方之言。願參象胥之末可乎。因
T2061_.50.0722c29: 請翻諸禁呪。乃與菩薩嚩曰羅金剛悉地
T2061_.50.0723a01: 等。重譯出陀羅尼集四卷。又佛爲毘戌陀天
T2061_.50.0723a02: 子説尊勝經一卷。詳覈三復曲盡佛意。此土
T2061_.50.0723a03: 先已有陀羅尼集十二卷。新翻四卷未聞入
T2061_.50.0723a04: 藏。月等倶不測其終。次有般若斫迦三藏
T2061_.50.0723a05: 者。華言智慧輪。亦西域人。大中中行大曼
T2061_.50.0723a06: 拏羅法。已受灌頂爲阿闍梨。善達方言深
T2061_.50.0723a07: 通密語。著佛法根本。宗乎大毘盧遮那。爲
T2061_.50.0723a08: 諸佛所依。法之根本者陀羅尼是也。至於出
T2061_.50.0723a09: 生無邊法門。學者修戒定慧以總侍助成。
T2061_.50.0723a10: 速疾之要無以超越。又述示教指歸共一
T2061_.50.0723a11: 十餘言。皆大教之鈐鍵也。出弟子紹明。咸
T2061_.50.0723a12: 通年中刻石記傳焉
T2061_.50.0723a13: 論曰。無漏海中震潮音而可怪。總持言下
T2061_.50.0723a14: 書梵字而不常。未聞者聞。聞光音天之餘
T2061_.50.0723a15: 響。未解者解。解最上法之所詮。聖賢飮之
T2061_.50.0723a16: 爲醇醪。凡劣啜之成糟粕。若夫有縁則遇。
T2061_.50.0723a17: 無道則違。秦獄既械其利防。此無縁也。漢
T2061_.50.0723a18: 庭肇迎其白馬。斯有感焉。聽彼異呼覽其
T2061_.50.0723a19: 横字。情可求而呼相亂。字雖殊而意且同。是
T2061_.50.0723a20: 故周禮有象胥氏通六蠻語。狄鞮主七戎。
T2061_.50.0723a21: 寄司九夷。譯知八狄。今四方之官。唯譯官
T2061_.50.0723a22: 顯著者何也。疑漢已來多事北方。故譯名爛
T2061_.50.0723a23: 熟矣。又如周秦輶軒使者。奏籍通別國方
T2061_.50.0723a24: 言。令君王不出戸庭坐知絶遐異俗之語
T2061_.50.0723a25: 也。若然者象胥知其遠也。方言知其近也。
T2061_.50.0723a26: 大約不過察異俗達遠情者矣。懿乎東漢
T2061_.50.0723a27: 始譯四十二章經。復加之爲翻也。翻也者
T2061_.50.0723a28: 如翻錦綺背面倶花。但其花有左右不同
T2061_.50.0723a29: 耳。由是翻譯二名行焉。初則梵客華僧。聽
T2061_.50.0723b01: 言揣意方圓共鑿。金石難和。椀配世間。擺
T2061_.50.0723b02: 名三昧。咫尺千里。覿面難通。次則彼曉漢
T2061_.50.0723b03: 談。我知梵説。十得八九。時有差違。至若怒
T2061_.50.0723b04: 目看世尊。彼岸度無極矣。後則猛顯親往。
T2061_.50.0723b05: 奘空兩通。器請師子之膏。鵝得水中之乳。
T2061_.50.0723b06: 内竪對文王之問。揚雄得絶代之文。印印皆
T2061_.50.0723b07: 同。聲聲不別。斯謂之大備矣。逖觀道安也
T2061_.50.0723b08: 論五失三不易。彦琮也籍其八備。明則也
T2061_.50.0723b09: 撰翻經儀式。玄奘也立五種不翻。此皆類
T2061_.50.0723b10: 左氏之諸凡。同史家之變例。今立新意成
T2061_.50.0723b11: 六例焉。謂譯字譯音爲一例。胡語梵言爲
T2061_.50.0723b12: 一例。重譯直譯爲一例。麁言細語爲一例。
T2061_.50.0723b13: 華言雅俗爲一例。直語密語爲一例也。初
T2061_.50.0723b14: 則四句。一譯字不譯音。即陀羅尼是。二譯
T2061_.50.0723b15: 音不譯字。如佛胸前卍字是。三音字倶譯。
T2061_.50.0723b16: 即諸經律中純華言是。四音字倶不譯。如
T2061_.50.0723b17: 經題上
二字是。第二胡語梵言者。一T2061_.50.0723b18: 在五天竺純梵語。二雪山之北是胡。山之南
T2061_.50.0723b19: 名婆羅門。國與胡絶書語不同。從羯霜那
T2061_.50.0723b20: 國。字源本二十餘言。轉而相生。其流漫廣。其
T2061_.50.0723b21: 書竪讀。同震旦歟。至吐貨羅言音漸異。字
T2061_.50.0723b22: 本二十五言其書横讀。度葱嶺南迦畢試國。
T2061_.50.0723b23: 言字同吐貨羅。已上雜類爲胡也。若印度
T2061_.50.0723b24: 言字梵天所製。本四十七言。演而遂廣。號
T2061_.50.0723b25: 青藏焉。有十二章教授童蒙。大成五明論。
T2061_.50.0723b26: 大抵與胡不同。五印度境彌亘既遙。安無
T2061_.50.0723b27: 少異乎。又以此方始從東漢傳譯至于隋
T2061_.50.0723b28: 朝。皆指西天以爲胡國。且失梵天之苗裔。
T2061_.50.0723b29: 遂言胡地之經書。彦琮法師獨明斯致。唯徴
T2061_.50.0723c01: 造録痛責。彌天符佛地而合阿含。得之在
T2061_.50.0723c02: 我。用胡名而迷梵種。失則誅誰。唐有宣
T2061_.50.0723c03: 公亦同鼓唱。自此若聞彈舌。或覩黒容印
T2061_.50.0723c04: 定呼爲梵僧。雷同認爲梵語。琮師可謂忙
T2061_.50.0723c05: 於執斧捕前白露之蝉。
T2061_.50.0723c06: 衣之雀。既云西土有梵有胡。何不南北區
T2061_.50.0723c07: 分。是非料簡致有三失。一改胡爲梵。不析
T2061_.50.0723c08: 胡開胡還成梵。失也。二不善胡梵二音。致
T2061_.50.0723c09: 令胡得爲梵。失也。三不知有重譯失也。
T2061_.50.0723c10: 當初盡呼爲胡。亦猶隋朝已來總呼爲梵所
T2061_.50.0723c11: 謂過猶不及也。如據宗本而談。以梵爲
T2061_.50.0723c12: 主。若從枝末而説。稱胡可存。何耶。自五
T2061_.50.0723c13: 天至嶺北。累累而譯也。乃疑琮公留此以
T2061_.50.0723c14: 待今日亦不敢讓焉。三亦胡亦梵。如天竺
T2061_.50.0723c15: 經律傳到龜茲。龜茲不解天竺語。呼天竺
T2061_.50.0723c16: 爲印特伽國者。因而譯之。若易解者猶存
T2061_.50.0723c17: 梵語。如此胡梵倶有者是。四二非句。純華
T2061_.50.0723c18: 言是也。第三重譯直譯者。一直譯。如五印
T2061_.50.0723c19: 夾牒直來東夏譯者是。二重譯。如經傳
T2061_.50.0723c20: 嶺北樓蘭焉耆不解天竺言且譯爲胡語。
T2061_.50.0723c21: 如梵云鄔波陀耶。疎勒云鶻社。于闐云和
T2061_.50.0723c22: 尚。又天王梵云拘均羅。胡云毘沙門是。三
T2061_.50.0723c23: 亦直亦重。如三藏直齎夾牒而來。路由
T2061_.50.0723c24: 胡國。或帶胡言。如覺明口誦曇無徳律中
T2061_.50.0723c25: 有和尚等字者是。四二非句。即齎經三藏。
T2061_.50.0723c26: 雖兼胡語到此不翻譯者是。第四麁言細
T2061_.50.0723c27: 語者。聲明中一蘇漫多。謂汎爾平語言辭也。
T2061_.50.0723c28: 二彦底多。謂典正言辭也。佛説法多依蘇漫
T2061_.50.0723c29: 多。意住於義不依於文。又被一切故。若
T2061_.50.0724a01: 彦底多非諸類所能解故。亦名全聲者。則
T2061_.50.0724a02: 言音分明典正。此細語也。半聲者。則言音不
T2061_.50.0724a03: 分明而訛僻。此麁語也。一是麁非細。如五
T2061_.50.0724a04: 印度時俗之言是。二唯細非麁。如法護寶
T2061_.50.0724a05: 雲奘師義淨洞解聲明音律用中天細語典
T2061_.50.0724a06: 言而譯者是。三亦麁亦細。如梵本中語渉
T2061_.50.0724a07: 麁細者是或注云此音訛僻即麁言也。四二
T2061_.50.0724a08: 非句。闕第五華言雅俗者。亦云音有楚夏
T2061_.50.0724a09: 同也。且此方言語雅即經籍之文。俗乃術巷
T2061_.50.0724a10: 之説。略同西域。細即典正麁即訛僻也。一是
T2061_.50.0724a11: 雅非俗。如經中用書籍言是。二是俗非雅。
T2061_.50.0724a12: 如經中乞頭博頬等語是。三亦雅亦俗。非
T2061_.50.0724a13: 學士潤文信僧執筆。其間渾金璞玉交雜相
T2061_.50.0724a14: 投者是。四二非句。闕第六直語密語者。二
T2061_.50.0724a15: 種作句。渉俗爲直。渉眞爲密。如婆留師
T2061_.50.0724a16: 是。一是直非密。謂婆留師翻爲惡口住。以
T2061_.50.0724a17: 惡口人人不親近故。二是密非直。婆留師
T2061_.50.0724a18: 翻爲菩薩所知彼岸也。既通達三無性理。
T2061_.50.0724a19: 亦不爲衆生所親近故。三兩亦句。即同善
T2061_.50.0724a20: 惡眞俗。皆不可親近故。四二非句。謂除前
| T2061_.50.0724a21: | 相故。又阿毘持呵婁 | 目數數 得定 | 欝婆提 | 目生起拔 根弃背 |
| T2061_.50.0724a22: | 婆羅 | 目眞實 離散亂 | 此諸名在經論中例顯直密語 |
T2061_.50.0724a24: 括彼經詮。解者不見其全牛。行人但隨其
T2061_.50.0724a25: 老馬矣。或曰。翻梵夾須用此方文籍者。
T2061_.50.0724a26: 莫招濫渉儒雅之過乎。通曰。言不關典
T2061_.50.0724a27: 非子史之言。用其翻對。豈可以委巷之談
T2061_.50.0724a28: 而糅于中耶。故道安云。乃欲以千載上之
T2061_.50.0724a29: 微言傳所合百王下之末俗。斯爲不易矣。
T2061_.50.0724b01: 或曰。漢魏之際盛行斯意。致使陳壽國志
T2061_.50.0724b02: 述臨兒國云浮屠所載與中國老子經而
T2061_.50.0724b03: 相出入。蓋老子西出關過西域之天竺教
T2061_.50.0724b04: 胡爲浮屠。此爲見譯家用道徳二篇中語。
T2061_.50.0724b05: 便認云與老子經互相出入也。設有華人
T2061_.50.0724b06: 能梵語與西僧言説。兩相允會。可便謂此
T2061_.50.0724b07: 人爲天竺人耶。盍窮其始末乎。是知若用
T2061_.50.0724b08: 外書須招此謗。如童壽譯法華。可謂折中
T2061_.50.0724b09: 有天然西域之語趣矣。今觀房融潤文於楞
T2061_.50.0724b10: 嚴。僧肇徴引而造論。宜當此誚焉。苟參鄙
T2061_.50.0724b11: 俚之辭。曷異屠沽之譜。然則糅書勿如無
T2061_.50.0724b12: 書。與其典也寧俗。儻深溺俗厥過不輕。折
T2061_.50.0724b13: 中適時自存法語。斯謂得譯經之旨矣。故
T2061_.50.0724b14: 佛説法多依蘇漫多也。又傳譯之興。奉行之
T2061_.50.0724b15: 意。不明本起何示將來。今究其宣揚略
T2061_.50.0724b16: 陳梗概。夫教者不倫有三疇類。一顯教者。
| T2061_.50.0724b17: | 諸乘經律論也 | 不同瑜伽論中顯了 教是多分大乘藏教 | 二密教者。 |
| T2061_.50.0724b18: | 瑜伽灌頂五部護摩三密曼拏羅法也 | 瑜伽隱密 教是多分 |
| T2061_.50.0724b19: | 聲聞 藏教 | 三心教者。直指人心見性成佛禪法也。次 |
T2061_.50.0724b21: 次二教令輪者。即密教也。以金剛智爲始
| T2061_.50.0724b22: | 祖焉。次三心輪者 | 義加 此輪 | 即禪法也。以菩提 |
T2061_.50.0724b24: 傳法音。傳教令輪者。以祕密傳祕密。傳
T2061_.50.0724b25: 心輪者。以心傳心。此之三教三輪。三祖自
| T2061_.50.0724b26: | 西而東。化凡而聖。流十五代 | 漢魏晋宋齊梁 陳隋唐朱梁後 |
| T2061_.50.0724b27: | 唐石晋劉漢 郭周今大宋 | 法門之貽厥孫謀。萬二千年。眞教 |
T2061_.50.0724b29: 得聞乎。曰此務所司先宗譯主。即齎葉書
T2061_.50.0724c01: 之三藏明練顯密二教者充之。次則筆受
T2061_.50.0724c02: 者。必言通華梵學綜有空。相問委知然後
T2061_.50.0724c03: 下筆。西晋僞秦已來。立此員者。即沙門道
T2061_.50.0724c04: 含玄賾姚嵩聶承遠父子。至于帝王。即姚興
T2061_.50.0724c05: 梁武天后中宗。或躬執幹。又謂爲綴文也。
T2061_.50.0724c06: 次則度語者。正云譯語也。傳度轉令生解。
T2061_.50.0724c07: 亦名傳語。如翻顯識論沙門戰陀譯語是也。
T2061_.50.0724c08: 次則證梵本者。求其量果密能證知。能詮
T2061_.50.0724c09: 不差所顯無謬矣。如居士伊舍羅證譯毘
T2061_.50.0724c10: 柰耶梵本是也。至有立證梵義一員。乃明
T2061_.50.0724c11: 西義得失。貴令華語下不失梵義也。復立
T2061_.50.0724c12: 證禪義一員。沙門大通充之。次則潤文一位。
T2061_.50.0724c13: 員數不恒。令通内外學者充之。良以筆受
T2061_.50.0724c14: 在其油素。文言豈無俚俗。儻不失於佛意。
T2061_.50.0724c15: 何妨刊而正之。故義淨譯場。則李嶠韋嗣立
T2061_.50.0724c16: 盧藏用等二十餘人次文潤色也。次則證義。
T2061_.50.0724c17: 蓋證已譯之文所詮之義也。如譯婆沙論。
T2061_.50.0724c18: 慧嵩道朗等三百人考正文義。唐復禮累場
T2061_.50.0724c19: 充任焉。次則梵唄。法筵肇啓梵唄前興。用
T2061_.50.0724c20: 作先容令生物善。唐永泰中方聞此位也。
T2061_.50.0724c21: 次則校勘。讎對已譯之文。隋前彦琮覆疏文
T2061_.50.0724c22: 義。蓋重愼之至也。次則監護大使。後周平高
T2061_.50.0724c23: 公侯壽爲總監檢校。唐則房梁公爲奘師監
T2061_.50.0724c24: 護。相次許觀楊愼交杜行顗等充之。或用僧
T2061_.50.0724c25: 員。則隋以明穆曇遷等十人。監掌翻譯事
T2061_.50.0724c26: 詮定宗旨。其處則秦逍遙園。梁壽光殿瞻雲
T2061_.50.0724c27: 館。魏汝南王宅。又隋煬帝置翻經館。其中僧
T2061_.50.0724c28: 有學士之名。唐於廣福等寺。或宮園不定。
T2061_.50.0724c29: 又置正字。字學玄應曾當是職。後或置或
T2061_.50.0725a01: 否。朝延罷譯事。自唐憲宗元和五年至于
T2061_.50.0725a02: 周朝。相望可一百五十許歳。此道寂然。迨
T2061_.50.0725a03: 我皇帝臨大寶之五載。有河中府傳顯密
T2061_.50.0725a04: 教沙門法進。請西域三藏法天譯經于蒲
T2061_.50.0725a05: 津。州府官表進。上覽大悦。各賜紫衣。因勅
T2061_.50.0725a06: 造譯經院於太平興國寺之西偏。續勅搜購
T2061_.50.0725a07: 天下梵夾。有梵僧法護施護。同參其務。左
T2061_.50.0725a08: 街僧録智照大師慧溫證義。又詔滄州三藏
T2061_.50.0725a09: 道圓證梵字。愼選兩街義解沙門志顯綴
T2061_.50.0725a10: 文。令遵法定清沼筆受。守巒道眞知遜法雲
T2061_.50.0725a11: 慧超慧達可瓌善祐可支證義。倫次綴文。使
T2061_.50.0725a12: 臣劉素高品王文壽監護。禮部郎中張洎光
T2061_.50.0725a13: 祿卿湯悦次文潤色。進校量壽命經善惡報
T2061_.50.0725a14: 應經善見變化金曜童子甘露鼓等經。有命
T2061_.50.0725a15: 授三藏天息災法天施護師號。外試鴻臚少
T2061_.50.0725a16: 卿賜厩馬等。筆受證義諸沙門各賜紫衣并
T2061_.50.0725a17: 帛有差。御製新譯經序冠于經首。觀其佛
T2061_.50.0725a18: 日重光法輪發軔。赤玉箱而啓祕。青蓮朶
T2061_.50.0725a19: 以開芳。聖感如然。前代就堪比也。又以宣
T2061_.50.0725a20: 譯之者樂略樂繁。隋之已前經題簡少。義淨
T2061_.50.0725a21: 已降經目偏長。古則隨取強名。後則繁盡我
T2061_.50.0725a22: 意。又舊翻祕呪。少注合呼。唐譯明言多祥
T2061_.50.0725a23: 音反。受持有驗。斯勝古蹤。淨師犬譯諸
T2061_.50.0725a24: 經偏精律部。自高文彩最有可觀。金剛智
T2061_.50.0725a25: 也祕藏祖師。阿目佉也多經譯匠。師資相接
T2061_.50.0725a26: 感應互彰。無畏言辭且多朴實。覺救加佛頂
T2061_.50.0725a27: 之句。人無間然。日照出顯識之文。刃有餘
T2061_.50.0725a28: 地。思惟
T2061_.50.0725a29: 流志寶積。菩提曼茶。華胥之理致融明。灌頂
T2061_.50.0725b01: 之風標祕邃。迪公勤其筆受。般若終乎譯
T2061_.50.0725b02: 場。其餘諸公皆翻夾牒欲知状貌聊擧喩
T2061_.50.0725b03: 言其猶人也。人皆人也。奈何姿制形儀。各
T2061_.50.0725b04: 從所肖。肖其父焉。若如此大則同。而小有
T2061_.50.0725b05: 異耳。良由譯經是佛法之本。本立則道生。
T2061_.50.0725b06: 其道所生唯生釋子。是以此篇冠首。故曰。
T2061_.50.0725b07: 先王將禜海。必先有事于河者。示不忘
T2061_.50.0725b08: 本也
T2061_.50.0725b09: 宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0725b10:
T2061_.50.0725b11:
T2061_.50.0725b12:
T2061_.50.0725b13:
T2061_.50.0725b14: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0725b15: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0725b16: | 義解篇第二之一 | 正傳二十一人 附見七人 |
T2061_.50.0725b18: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。尉
T2061_.50.0725b19: 遲之先與後魏同起。號尉遲部。如中華之
T2061_.50.0725b20: 諸侯國。入華則以部爲姓也。魏平東將軍説。
T2061_.50.0725b21: 六代孫孟都生羅迦。爲隋代州西鎭將。乃基
T2061_.50.0725b22: 祖焉。考諱宗。唐左金吾將軍松州都督江由
T2061_.50.0725b23: 縣開國公。其鄂國公徳則諸父也。唐書有傳。
T2061_.50.0725b24: 基母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及乎
T2061_.50.0725b25: 盈月誕。彌與群兒弗類。數方誦習神晤精
T2061_.50.0725b26: 爽。奘師始因陌上見其眉秀目朗擧措疎略。
T2061_.50.0725b27: 曰將家之種不謬也哉。脱或因縁。相扣度爲
T2061_.50.0725b28: 弟子。則吾法有寄矣。復念在印度時計迴
T2061_.50.0725b29: 程次。就尼犍子邊。占得卦甚吉。師但東歸
T2061_.50.0725c01: 哲資生矣。遂造北門將軍微諷之出家。父
T2061_.50.0725c02: 曰。伊類麁悍那勝教詔。奘曰。此之器度非
T2061_.50.0725c03: 將軍不生。非某不識。父雖然諾。基亦強
T2061_.50.0725c04: 拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽我
T2061_.50.0725c05: 三事方誓出家。不斷情欲葷血過中食
T2061_.50.0725c06: 也。奘先以欲勾牽。後今入佛智。佯而肯焉。
T2061_.50.0725c07: 行駕累載前之所欲。故關輔語曰三車和尚。
T2061_.50.0725c08: 即貞觀二十二年也。一基自序云。九歳丁艱
T2061_.50.0725c09: 漸疎浮俗。若然者三車之説。乃厚誣也。至
T2061_.50.0725c10: 年十七遂預緇林。及乎入法。奉勅爲奘師
T2061_.50.0725c11: 弟子。始住廣福寺。尋奉別勅選聰慧頴脱
T2061_.50.0725c12: 者。入大慈恩寺躬事奘師學五竺語。解紛
T2061_.50.0725c13: 開結統綜條然。聞見者無不歎伏。凡百犍度
T2061_.50.0725c14: 跋渠。一覽無差。寧勞再憶。年二十五應詔
T2061_.50.0725c15: 譯經。講通大小乘教三十餘本。創意留心
T2061_.50.0725c16: 勤勤著述。蓋切問而近思。其則不遠矣。造疏
T2061_.50.0725c17: 計可百本。奘所譯唯識論。初與昉尚光四
T2061_.50.0725c18: 人同受潤色執筆撿文纂義。數朝之後基
T2061_.50.0725c19: 求退焉。奘問之。對曰。夕夢金容晨趨白
T2061_.50.0725c20: 馬。雖得法門之糟粕。然失玄源之醇粹。某
T2061_.50.0725c21: 不願立功於參糅。若意成一本。受責則
T2061_.50.0725c22: 有所歸。奘遂許之。以理遣三賢獨委於
T2061_.50.0725c23: 基。此乃量材授任也。時隨受撰録所聞。講
T2061_.50.0725c24: 周疏畢。無何西明寺測法師亦俊朗之器。於
T2061_.50.0725c25: 唯識論講場得計於閽者賂之以金。潜隱
T2061_.50.0725c26: 厥形。聽尋聯綴亦疏通論旨。猶數座方畢測
T2061_.50.0725c27: 於西明寺鳴椎集僧稱講此論。基聞之
T2061_.50.0725c28: 慚居其後不勝悵怏。奘勉之曰。測公雖
T2061_.50.0725c29: 造疏未達因明。遂爲講陳那之論。基大善
T2061_.50.0726a01: 三支。縱横立破述義命章。前無與比。又云。
T2061_.50.0726a02: 請奘師唯爲己講瑜伽論。還被測公同前
T2061_.50.0726a03: 盜聽先講。奘曰。五性宗法唯汝流通。他人則
T2061_.50.0726a04: 否。後躬遊五臺山登太行。至西河古佛宇
T2061_.50.0726a05: 中宿。夢身在半山巖下有無量人唱苦聲。
T2061_.50.0726a06: 冥昧之間初不忍聞。徙歩陟彼層峯。皆瑠
T2061_.50.0726a07: 璃色。盡見諸國土。仰望一城。城中有聲曰。
T2061_.50.0726a08: 住住。咄基公未合到此。斯須二天童自城
T2061_.50.0726a09: 出。問曰。汝見山下罪苦衆生否。答曰。我聞
T2061_.50.0726a10: 聲而不見形。童子遂投與劍一鐔曰。剖腹
T2061_.50.0726a11: 當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山
T2061_.50.0726a12: 下。見無數人受其極苦。時童子入城持紙
T2061_.50.0726a13: 二軸及筆投之。捧得而去。及旦驚異未已。
T2061_.50.0726a14: 過信夜寺中有光。久而不滅。尋視之數軸
T2061_.50.0726a15: 發光者。探之得彌勒上生經。乃憶前夢必
T2061_.50.0726a16: 慈氏令我造疏通暢厥理耳。遂援毫次。筆
T2061_.50.0726a17: 鋒有舍利二七粒而隕。如呉含桃許大。紅
T2061_.50.0726a18: 色可愛。次零然而下者。状如黄梁粟粒。一
T2061_.50.0726a19: 云。行至太原傳法。三車自隨。前乘經論箱
T2061_.50.0726a20: 帙。中乘自御。後乘家妓女僕食饌。於路間
T2061_.50.0726a21: 遇一老父。問乘何人。對曰。家屬。父曰。知法
T2061_.50.0726a22: 甚精。携家屬偕。恐不稱教基聞之頓悔前
T2061_.50.0726a23: 非。翛然獨往。老父則文殊菩薩也。此亦巵語
T2061_.50.0726a24: 矣。隨奘在玉華宮。參譯之際三車何處安置
T2061_.50.0726a25: 乎。基隨處化徒。獲益者衆。東行博陵有
T2061_.50.0726a26: 請講法華經。遂造大疏焉。及歸本寺恒
T2061_.50.0726a27: 與翻譯舊人往還。屢謁宣律師。宣毎有諸
T2061_.50.0726a28: 天王使者執事。或冥告雜務。爾日基去方
T2061_.50.0726a29: 來。宣怪其遲暮。對曰。適者大乘菩薩在此。
T2061_.50.0726b01: 善神翼從者多。我曹神通爲他所制。故爾。
T2061_.50.0726b02: 以永淳元年壬午示疾。至十一月十三日。
T2061_.50.0726b03: 長往于慈恩寺翻經院。春秋五十一。法臘無
T2061_.50.0726b04: 聞。葬于樊村北渠。祔三藏奘師塋隴焉。弟
T2061_.50.0726b05: 子哀慟。餘外執紼。會葬黒白之衆盈于山
T2061_.50.0726b06: 谷。基生常勇進造彌勒像。對其像日誦菩
T2061_.50.0726b07: 薩戒一遍。願生兜率。求其志也。乃發通身
T2061_.50.0726b08: 光瑞。爛然可觀。復於五臺造玉石文殊菩
T2061_.50.0726b09: 薩像。寫金字般若經畢。亦發神光焉。弟子
T2061_.50.0726b10: 相繼取基爲折中。視之如奘在焉。太和四
T2061_.50.0726b11: 年庚戌七月癸酉。遷塔于平原。大安國寺
T2061_.50.0726b12: 沙門令儉檢校塔亭。徙棺見基齒。有四十
T2061_.50.0726b13: 根不斷玉如。衆彈指言。是佛之一相焉。凡
T2061_.50.0726b14: 今天下佛寺圖形。號曰百本疏主眞高宗大
T2061_.50.0726b15: 帝製讃。一云玄宗。然基魁梧堂堂。有桓赳
T2061_.50.0726b16: 之氣。而慈濟之心。誨人不倦。自天然也。其
T2061_.50.0726b17: 符彩則項負玉枕。面部宏偉交手十指若
T2061_.50.0726b18: 印契焉。名諱上字多出沒不同者。爲以慈恩
T2061_.50.0726b19: 傳中云。奘師龍朔三年於玉華宮譯大般若
T2061_.50.0726b20: 經終筆。其年十一月二十二日。令大乘基
T2061_.50.0726b21: 奉表奏聞。請御製序。至十二月七日。通事
T2061_.50.0726b22: 舍人馮義宣。由此云。靈基開元録爲窺基。
T2061_.50.0726b23: 或言乘基非也。彼曰大乘基。蓋慧立彦悰。
T2061_.50.0726b24: 不全斥故云大乘基。如言不聽泰耳。猶
T2061_.50.0726b25: 謹遣大乘光奉表同也。今海内呼慈恩法
T2061_.50.0726b26: 師焉
T2061_.50.0726b27: 系曰。性相義門至唐方見大備也。奘師爲
T2061_.50.0726b28: 瑜伽唯識開創之祖。基乃守文述作之宗。唯
T2061_.50.0726b29: 祖與宗百世不除之祀也。蓋功徳被物。廣
T2061_.50.0726c01: 矣。大矣。奘苟無基則何祖張其學乎。開天
T2061_.50.0726c02: 下人眼目乎。二師立功與言。倶不朽也。然
T2061_.50.0726c03: 則基也。鄂公猶子。奘師門生。所謂將家來爲
T2061_.50.0726c04: 法將。千載一人而已。故書有之。厥父菑厥子
T2061_.50.0726c05: 乃肯播。矧能肯穫。其百本疏主之謂歟
T2061_.50.0726c06: 唐京師西明寺道世傳
T2061_.50.0726c07: 釋道世。字玄惲。姓韓氏。厥先伊闕人也。祖代
T2061_.50.0726c08: 因官爲京兆人焉。生且渥潤漸而聰敏。俄
T2061_.50.0726c09: 厭衆沙思參救蟻。二親鍾愛遏絶其請。久
T2061_.50.0726c10: 而遂心。時年十二。於青龍寺出家。從執徳
T2061_.50.0726c11: 瓶止臨欣鑑。律宗研覈書籍鑚尋。特慕上
T2061_.50.0726c12: 乘融明實性。于時籍甚三輔欽歸。顯慶年
T2061_.50.0726c13: 中。大帝以玄奘師所翻經論。未幾詔入内。
T2061_.50.0726c14: 及慈恩寺大徳。更代行道不替於時。世亦
T2061_.50.0726c15: 預其選。及爲皇太子造西明寺。爰以英
T2061_.50.0726c16: 博召入斯寺。時道宣律師當塗行律。世且
T2061_.50.0726c17: 旁敷。同驅五部之車。共導三乘之軌。人莫
T2061_.50.0726c18: 我及。道望芬然。復因講貫之餘。仍覽甚深
T2061_.50.0726c19: 之藏。以爲古今綿代製作多人。雖雅趣佳
T2061_.50.0726c20: 辭無足於傳記。由是搴文囿之菁華。嗅大
T2061_.50.0726c21: 義之瞻蔔。以類編録號法苑珠林。總一百
T2061_.50.0726c22: 篇。勒成十帙。始從劫量終乎雜記。部類之
T2061_.50.0726c23: 前各序別論。令學覽之人就門隨部撿括
T2061_.50.0726c24: 所知。如提綱焉。如擧領焉。世之用心周
T2061_.50.0726c25: 乎十稔。至總章元年畢軸。蘭臺郎李儼爲
T2061_.50.0726c26: 之都序。此文行于天下。又著善惡業報及信
T2061_.50.0726c27: 福論。共二十三卷。大小乘禪門觀及大乘觀。
T2061_.50.0726c28: 共十一卷。受戒儀式禮佛儀式共六卷。四分
T2061_.50.0726c29: 律討要五卷。四分律尼鈔五卷。金剛經集注
T2061_.50.0727a01: 三卷。十部都一百五十三卷。世頗多著述。未
T2061_.50.0727a02: 測其終。名避太宗廟諱多行字耳。故時稱
T2061_.50.0727a03: 玄惲焉
T2061_.50.0727a04: 唐京兆大慈恩寺普光傳
T2061_.50.0727a05: 釋普光。未知何許人也。明敏爲性。爰擇其
T2061_.50.0727a06: 木。請事三藏奘師。勤恪之心同列靡及。至
T2061_.50.0727a07: 於智解可譬循環。聞少證多。奘師默許。末
T2061_.50.0727a08: 參傳譯頭角特高。左右三藏之美光有功
T2061_.50.0727a09: 焉。初奘嫌古翻倶舍義多缺。然躬得梵本
T2061_.50.0727a10: 再譯眞文。乃密授光多是記憶西印薩婆多
T2061_.50.0727a11: 師口義。光因著疏解判。一云。其疏至圓暉
T2061_.50.0727a12: 略之爲十卷。如漢之有沲歟。又甞隨奘往
T2061_.50.0727a13: 玉華宮譯大般若經。厥功出乎
T2061_.50.0727a14: 號大乘光。觀夫奘自貞觀十九年創譯記。
T2061_.50.0727a15: 麟徳元年終于玉華宮。凡二十載。總出大小
T2061_.50.0727a16: 乘經律論七十五部。一千三百三十五卷。十
T2061_.50.0727a17: 分七八是光筆受。或謂嘉光普光也。若驗從
T2061_.50.0727a18: 辯機同參譯務。即普光是也
| T2061_.50.0727a19: | 唐京兆大慈恩寺法寶傳 | 勝 莊 |
T2061_.50.0727a21: 利最所先焉。奘初譯婆沙論畢。寶有疑情。
T2061_.50.0727a22: 以非想見惑請益之。奘別以十六字入乎
T2061_.50.0727a23: 論中。以遮難辭。寶白奘曰。此二句四句爲
T2061_.50.0727a24: 梵本有無。奘曰。吾以義意酌情作耳。寶曰。
T2061_.50.0727a25: 師豈宜以凡語増加聖言量乎。奘曰。斯言
T2061_.50.0727a26: 不行我知之矣。自此炰烋頡頏于奘之門。
T2061_.50.0727a27: 至乎六離合釋義。倶舍宗以寶爲定量矣。
T2061_.50.0727a28: 光師往往同迦濕彌羅餘師禮記衍字也。時
T2061_.50.0727a29: 光寶二法師若什門之融叡焉。後越精義
T2061_.50.0727b01: 學令問孔膠。長安三年於福先寺京西明寺。
T2061_.50.0727b02: 預義淨譯場。寶與法藏勝莊等。證義。于時
T2061_.50.0727b03: 頗露頭角。莫之與京歟
| T2061_.50.0727b04: | 唐京師西明寺圓測傳 | 薄塵 靈辯 |
T2061_.50.0727b06: 横。三藏奘師爲慈恩基師。講新翻唯識論。
T2061_.50.0727b07: 測賂守門者隱聽。歸則緝綴義章。將欲罷
T2061_.50.0727b08: 講。測於西明寺鳴鐘召衆。稱講唯識。基
T2061_.50.0727b09: 慊其有奪人之心。遂讓測講訓。奘講瑜伽
T2061_.50.0727b10: 還同前盜聽受之。而亦不後基也。詒高宗
T2061_.50.0727b11: 之末天后之初。應義解之選入譯經館。衆
T2061_.50.0727b12: 皆推挹。及翻大乘顯識等經。測充證義與
T2061_.50.0727b13: 薄塵靈辯嘉尚攸方其駕。所著唯識疏鈔。
T2061_.50.0727b14: 詳解經論。天下分行焉
T2061_.50.0727b15: 唐京師安國寺元康傳
T2061_.50.0727b16: 釋元康。不詳姓氏。貞觀中遊學京邑。有彭
T2061_.50.0727b17: 亨之譽。形擁腫而短。然其性情酋勇聞少解
T2061_.50.0727b18: 多。群輩推許。先居山野恒務持誦觀音求
T2061_.50.0727b19: 加慧解。遂感鹿一首角分八岐厥形絶異。
T2061_.50.0727b20: 康見之撫而馴伏。遂豢養之。乘而致遠。曾
T2061_.50.0727b21: 無倦色。以三論之文荷之于背。又以小軸
T2061_.50.0727b22: 繋之於尾。曳入上都。意爲戲弄。説有之徒
T2061_.50.0727b23: 不達空性。我與輕軸碾之令悟眞理。又
T2061_.50.0727b24: 衣大布曳納播戴竹笠。笠寛丈有二尺。裝
T2061_.50.0727b25: 飾詭異人皆駭觀。既入京城見一法師盛集
T2061_.50.0727b26: 講經化導。康造其筵近其座。便就所講義
T2061_.50.0727b27: 申問往返數百言。人咸驚康之辯給如此。復
T2061_.50.0727b28: 戲法師曰。甘桃不結實。苦李壓低枝。講者
T2061_.50.0727b29: 曰。輪王千箇子。巷伯勿孫兒。蓋譏康之無
T2061_.50.0727c01: 生徒也。康曰。丹之藏者赤。漆之藏者黒。隨
T2061_.50.0727c02: 汝之赤者非纁絳焉。入汝之黒者非鉛墨
T2061_.50.0727c03: 焉。擧衆皆云。辭理渙然。可非垂跡之大士
T2061_.50.0727c04: 也。帝聞之喜曰。何代無其人。詔入安國寺
T2061_.50.0727c05: 講此三論。遂造疏解中觀之理。別撰玄樞
T2061_.50.0727c06: 兩卷。總明中百門之宗旨焉。後不測其」終
T2061_.50.0727c07: 系曰。康師曳納播者何。通曰。梵言立播。華
T2061_.50.0727c08: 言裹腹衣。亦云抱腹形制如偏袒。一幅纔
T2061_.50.0727c09: 穿得手。肩袖不寛。著在左邊。右邊施帶。多
T2061_.50.0727c10: 貯綿絮。然是禦寒之服。熱國則否用此亦聖
T2061_.50.0727c11: 開。流于東土則變成色帛。而削幅綴于左
T2061_.50.0727c12: 右袖上垂之製曳。然旌表我通贍經論。一
T2061_.50.0727c13: 本則曳一支。多則多曳。未知稽古自何人
T2061_.50.0727c14: 始乎。今單言播。略立字耳。全非禦寒之
T2061_.50.0727c15: 意。翻爲我慢之衣。既失元端而多濫作。別
T2061_.50.0727c16: 形聖教以俟後賢。此外無施異制以亂大
T2061_.50.0727c17: 倫。詩曰。服之不稱身之災也。吁
T2061_.50.0727c18: 唐簡州福聚寺靖邁傳
T2061_.50.0727c19: 釋靖邁。梓潼人也。少孺矜持長高志操。特
T2061_.50.0727c20: 於經論研覈造微。氣性沈厚不妄交結。遊
T2061_.50.0727c21: 必擇方抵于京輔。貞觀中屬玄奘西迴。勅
T2061_.50.0727c22: 奉爲太穆太后。於京造廣福寺。就彼翻譯。
T2061_.50.0727c23: 所須吏力悉與玄齡商量務令優給。遂召
T2061_.50.0727c24: 證義大徳諳練大小乘經論爲時所尊尚
T2061_.50.0727c25: 者。得一十一人邁預其精選。即居慈恩寺
T2061_.50.0727c26: 也。同普光寺棲玄廣福寺明
T2061_.50.0727c27: 終南山豐徳寺道宣。同執筆綴文。翻譯本
T2061_.50.0727c28: 事經七卷。邁後與神昉筆受於玉華宮及慈
T2061_.50.0727c29: 恩寺翻經院。皆推適變故得經心矣。後著
T2061_.50.0728a01: 譯經圖紀四卷。銓序古今經目譯人名位單
T2061_.50.0728a02: 譯重翻疑僞等科。一皆條理見編于藏。開元
T2061_.50.0728a03: 中智昇。又續其題目焉
T2061_.50.0728a04: 唐新羅國順璟傳
T2061_.50.0728a05: 釋順璟者。浪郡人也。本土之氏族。東夷之家
T2061_.50.0728a06: 系。故難詳練。其重譯學聲教。蓋出天然。況
T2061_.50.0728a07: 乎因明之學奘師精研付受。華僧尚未多
T2061_.50.0728a08: 達。璟之克通。非其宿殖之力。自何而至於
T2061_.50.0728a09: 是歟。傳得奘師眞唯識量。乃立決定相違
T2061_.50.0728a10: 不定量。於乾封年中因使臣入貢附至。于
T2061_.50.0728a11: 時奘師長往向及二年。其量云。眞故極成
T2061_.50.0728a12: 色。定離眼識自許初三攝。眼所不攝故猶
T2061_.50.0728a13: 如眼根。良以三藏隱密周防。非大智不明。
T2061_.50.0728a14: 璟爲宗云。不離於眼識自許初三攝。眼所
T2061_.50.0728a15: 不攝故猶如眼識也。如此善成他義。時大
T2061_.50.0728a16: 乘基覽此作。便見璟所不知。雖然終仰邊
T2061_.50.0728a17: 僧識見如此。故歎之曰。新羅順璟法師者。
T2061_.50.0728a18: 聲振唐蕃學包大小。業崇迦葉。唯執行於
T2061_.50.0728a19: 杜多。心務薄拘。恒馳聲於少欲。既而蘊藝
T2061_.50.0728a20: 西夏。傳照東夷。名道日新緇素欽揖。雖彼
T2061_.50.0728a21: 龍象不少。海外時稱獨歩。於此量作決
T2061_.50.0728a22: 定相違基師念。遠國之人有茲利慧搪突
T2061_.50.0728a23: 奘師。暗中機發善成三藏之義。惜哉。璟在
T2061_.50.0728a24: 本國稍多著述。亦有傳來中原者。其所宗
T2061_.50.0728a25: 法相大乘了義教也。見華嚴經中始從發心
T2061_.50.0728a26: 便成佛已。乃生謗毀不信。或云。當啓手
T2061_.50.0728a27: 足命弟子輩。扶掖下地。地則徐裂璟身俄
T2061_.50.0728a28: 墜。時現生身陷地獄焉。于今有坑。廣袤丈
T2061_.50.0728a29: 餘。實坎窞然號順璟捺落迦也
T2061_.50.0728b01: 系曰。曲士不可以語道者束其教也。是故
T2061_.50.0728b02: 好白者。以黒爲汚。好黒者以白爲汚焉璟
T2061_.50.0728b03: 怒心尤重。猛利業増。如射箭頃墮在地獄。
T2061_.50.0728b04: 列高僧品次起穢以自臭耶。通曰。難信之
T2061_.50.0728b05: 法易速謗誚。謗誚豈唯一人乎。俾令衆所
T2061_.50.0728b06: 知識者直陷三塗。乃知順璟眞顯教菩薩也。
T2061_.50.0728b07: 況乎趙盾爲法受惡。菩薩乃爲法亡身。斯
T2061_.50.0728b08: 何足怪。君不見尼犍外道一一謗佛。而獨
T2061_.50.0728b09: 使提婆生陷。後於法華會上受記作佛。靜
T2061_.50.0728b10: 言思之
T2061_.50.0728b11: 唐京兆大慈恩寺嘉尚傳
T2061_.50.0728b12: 釋嘉尚。未知何許人也。慧性天資瓌奇氣
T2061_.50.0728b13: 質。篇聚堅守性相克攻。勤在進修務於翻
T2061_.50.0728b14: 譯。遠棲心于奘三藏門。見宗廟之富。窺室
T2061_.50.0728b15: 家之好。久稽考瑜伽師地佛地論旨。成唯
T2061_.50.0728b16: 識論深得義趣。隨奘於玉華宮譯大般若
T2061_.50.0728b17: 經。充證義綴文。多能傑出。及三藏有疾。
T2061_.50.0728b18: 命尚具録所翻經論合七十五部總一千三
T2061_.50.0728b19: 百三十五卷。又録倶胝畫像一千幀。造十
T2061_.50.0728b20: 倶胝像。寫經放生然燈令尚宣讀。奘合掌
T2061_.50.0728b21: 歡喜曰。吾心中願也。汝代導之得沒而無
T2061_.50.0728b22: 悔焉。奘卒。著述疏鈔出雜集。義門夥多。
T2061_.50.0728b23: 天后朝同薄塵靈辯等。預譯場證義。功績
T2061_.50.0728b24: 愈繁。尚初侍奘師在玉華宮翻經。至初
T2061_.50.0728b25: 會嚴淨佛土品説諸佛菩薩以神通願力盛
T2061_.50.0728b26: 大千界上妙珍寶諸妙香花及意樂所生五
T2061_.50.0728b27: 塵妙境供養莊嚴説法處。與寺主慧徳。夜
T2061_.50.0728b28: 覩玉華寺内廣博嚴淨伎樂盈滿。又聞三堂
T2061_.50.0728b29: 講法。明日白奘。歡喜符合。尚不知所終
| T2061_.50.0728c01: | 唐淄州慧沼傳 | 大願 塵外 |
T2061_.50.0728c03: 衿。依于庠序誦習該通。入法修身不違戒
T2061_.50.0728c04: 範。乃被時諺沼闍梨焉。次攻堅于經論善
T2061_.50.0728c05: 達翻傳。自奘三藏到京。恒窺壼奧。後親大
T2061_.50.0728c06: 乘基師更加精博。及菩提流志於崇福寺
T2061_.50.0728c07: 譯大寶積經。沼預其選充證義。新羅勝莊
T2061_.50.0728c08: 法師執筆。沙門大願塵外皆一時英秀當代
T2061_.50.0728c09: 象龍。于時武平一充使。盧藏用陸景初總
T2061_.50.0728c10: 預斯場。中書侍郎崔湜因行香至翻經院。
T2061_.50.0728c11: 歎曰。清流盡在此矣。豈應見隔。因奏請乞
T2061_.50.0728c12: 同潤色新經。初沼證義於義淨譯場。多所
T2061_.50.0728c13: 刊正。訛言舛義。悉從指定無敢踰制。後著
T2061_.50.0728c14: 諸疏義。號淄州沼也
T2061_.50.0728c15: 唐京兆大慈恩寺彦悰傳
T2061_.50.0728c16: 釋彦悰。未知何許人也。貞觀之末觀光上
T2061_.50.0728c17: 京。求法于三藏法師之門。然其才不迨光
T2061_.50.0728c18: 寶。遍長綴習學耳。於玄儒之業頗見精
T2061_.50.0728c19: 微。辭筆之能殊超流輩。有魏國西寺沙門慧
T2061_.50.0728c20: 立。性氣炰烋。以護法爲己任。著傳五卷。專
T2061_.50.0728c21: 記三藏自貞觀中一行盛化及西域所歴
T2061_.50.0728c22: 夷險等。號慈恩傳。蓋取寺題也。及削藁云
T2061_.50.0728c23: 畢。慮遺諸美。遂藏于地穴。至疾亟命門
T2061_.50.0728c24: 徒掘土出之而卒。其本數年流散他所。搜
T2061_.50.0728c25: 購乃獲。弟子等命悰。排次之。序引之。或文
T2061_.50.0728c26: 未允。或事稍虧。重更伸明。曰箋述是也。乃
T2061_.50.0728c27: 象鄭司農箋毛之詁訓也。或有調之。曰子
T2061_.50.0728c28: 與隋彦悰相去幾何。對曰賜也。何敢望回。
T2061_.50.0728c29: 雖長卿慕藺心宗慕於玉宗。故有以也。詩
T2061_.50.0729a01: 曰。言念君子。溫其如玉。自許亦顏之士也。
T2061_.50.0729a02: 或人許焉。悰不知終所
T2061_.50.0729a03: 唐新羅國義湘傳
T2061_.50.0729a04: 釋義湘。俗姓朴。雞林府人也。生且英奇。長而
T2061_.50.0729a05: 出離。逍遙入道性分天然。年臨弱冠聞唐
T2061_.50.0729a06: 土教宗鼎盛。與元曉法師同志西遊。行至
T2061_.50.0729a07: 本國海門唐州界。計求巨艦。將越滄波。倏
T2061_.50.0729a08: 於中塗遭其苦雨。遂依道旁土龕間隱身。
T2061_.50.0729a09: 所以避飄濕焉。迨乎明旦相視。乃古墳骸
T2061_.50.0729a10: 骨旁也。天猶霢霂地且泥塗。尺寸難前逗留
T2061_.50.0729a11: 不進。又寄埏甓之中。夜之未央俄有鬼物
T2061_.50.0729a12: 爲怪。曉公歎曰。前之寓宿謂土龕而且安。
T2061_.50.0729a13: 此夜留宵託鬼郷而多崇。則知心生故種
T2061_.50.0729a14: 種法生。心滅故龕墳不二。又三界唯心萬法
T2061_.50.0729a15: 唯識。心外無法胡用別求。我不入唐。却携
T2061_.50.0729a16: 嚢返國。湘乃隻影孤征誓死無退。以總章
T2061_.50.0729a17: 二年附商船達登州岸。分衞到一信士家。
T2061_.50.0729a18: 見湘容色挺拔留連門下既久。有少女麗
T2061_.50.0729a19: 服靚粧。名曰善妙。巧媚誨之。湘之心石不
T2061_.50.0729a20: 可轉也。女調不見答。頓發道心。於前矢
T2061_.50.0729a21: 大願言。生生世世歸命和尚。習學大乘成
T2061_.50.0729a22: 就大事。弟子必爲檀越供給資縁。湘乃徑
T2061_.50.0729a23: 趨長安終南山智儼三藏所。綜習華嚴經。時
T2061_.50.0729a24: 康藏國師爲同學也。所謂知微知章有倫
T2061_.50.0729a25: 有要。徳瓶云滿。藏海嬉遊。乃議迴程傳法
T2061_.50.0729a26: 開誘。復至文登舊檀越家。謝其數稔供施。
T2061_.50.0729a27: 便慕商船逡巡解纜。其女善妙。預爲湘辦
T2061_.50.0729a28: 集法服并諸什器可盈篋笥。運臨海岸湘船
T2061_.50.0729a29: 已遠。其女呪之曰。我本實心供養法師。願
T2061_.50.0729b01: 是衣篋跳入前船。言訖投篋于駭浪。有頃
T2061_.50.0729b02: 疾風吹之若鴻毛耳。遙望徑跳入船矣。其
T2061_.50.0729b03: 女復誓之。我願是身化爲大龍。扶翼舳艫
T2061_.50.0729b04: 到國傳法。於是攘袂投身于海。將知願力
T2061_.50.0729b05: 難屈至誠感神。果然伸形。夭矯或躍。蜿
T2061_.50.0729b06: 蜒其舟底。寧達于彼岸。湘入國之後遍歴
T2061_.50.0729b07: 山川。於駒塵百濟風馬牛不相及地。曰此
T2061_.50.0729b08: 中地靈山秀眞轉法輪之所。無何權宗異部
T2061_.50.0729b09: 聚徒可半千衆矣。湘默作是念。大華嚴教
T2061_.50.0729b10: 非福善之地不可興焉。時善妙龍恒隨作
T2061_.50.0729b11: 護。潜知此念。乃現大神變於虚空中。化成
T2061_.50.0729b12: 巨石。縱廣一里蓋于伽藍之頂。作將墮不
T2061_.50.0729b13: 墮之状。群僧驚駭罔知攸趣。四面奔散。湘
T2061_.50.0729b14: 遂入寺中敷闡斯經。冬陽夏陰。不召自至
T2061_.50.0729b15: 者多矣。國王欽重以田莊奴僕施之。湘言
T2061_.50.0729b16: 於王曰。我法平等高下共均貴賤同揆。涅槃
T2061_.50.0729b17: 經八不淨財。何莊田之有。何奴僕之爲。貧道
T2061_.50.0729b18: 以法界爲家。以盂耕待稔。法身慧命藉
T2061_.50.0729b19: 此而生矣。湘講樹開花談叢結果。登堂覩
T2061_.50.0729b20: 奧者。則智通表訓梵體道身等數人。皆啄巨
T2061_.50.0729b21:
T2061_.50.0729b22: 外精勤修練。莊嚴刹海靡憚暄涼。又常
T2061_.50.0729b23: 行義淨洗穢法。不用巾帨。立期乾燥而止。
T2061_.50.0729b24: 持三法衣瓶鉢之餘。曾無他物。凡弟子請
T2061_.50.0729b25: 益不敢造次。伺其怡寂而後啓發。湘乃隨
T2061_.50.0729b26: 疑解滯必無滓核。自是已來雲遊不定稱
T2061_.50.0729b27: 可我心卓錫而居。學侶蜂屯。或執筆書紳
T2061_.50.0729b28: 懷鉛札葉。抄如結集録似載言。如是義門
T2061_.50.0729b29: 隨弟子爲目。如云道身章是也。或以處
T2061_.50.0729c01: 爲名。如云錐穴問答等。數章疏皆明華嚴
T2061_.50.0729c02: 性海毘盧遮那無邊契經義例也。湘終于本
T2061_.50.0729c03: 國。塔亦存焉。號海東華嚴初祖也
T2061_.50.0729c04: 唐京兆大慈恩寺義忠傳
T2061_.50.0729c05: 釋義忠。姓尹氏。潞府襄垣人也。年始九歳宿
T2061_.50.0729c06: 殖之性志願出家。得淄州沼闍梨爲師。若
T2061_.50.0729c07: 鳳巣中之生鵷雛也。少秉奇操慧解不倫。
T2061_.50.0729c08: 沼授與大涅槃經。時十三歳矣。相次誦徹四
T2061_.50.0729c09: 十卷。衆皆驚駭。號空門奇童也。二十登戒。
T2061_.50.0729c10: 學四分律義理淹通。旁習十二門論。二本
T2061_.50.0729c11: 即當講演。沼師知是千里之駿。學恐失時。
T2061_.50.0729c12: 聞長安基師新造疏章門生填委聲振天下。
T2061_.50.0729c13: 乃師資相將同就基之講肆。未極五年。又
T2061_.50.0729c14: 通二經五論。則法華無垢稱及百法因明倶
T2061_.50.0729c15: 舍成唯識唯識道等也。由茲開奬弟子繁多。
T2061_.50.0729c16: 講樹別茂於枝修。義門旁開於關竅。乃著
T2061_.50.0729c17: 成唯識論纂要。成唯識論鈔三十卷。法華經
T2061_.50.0729c18: 鈔二十卷。無垢稱經鈔二十卷。百法論疏。最
T2061_.50.0729c19: 爲要當。移解二無我歸後。是以掩慈恩之
T2061_.50.0729c20: 繁。于今盛行勿過忠本。所謂列群玉貫衆
T2061_.50.0729c21: 花。王裝瓊樹之林。花綴蜀機之錦。輩流首
T2061_.50.0729c22: 伏聲彩悠颺。況基師正照於太陽。忠也旁
T2061_.50.0729c23: 於龍燭。四方美譽千里歸心者不可勝算
T2061_.50.0729c24: 矣。傳持靡怠。僅五十餘年。計講諸教七十
T2061_.50.0729c25: 許遍。至年七十二。忽起懷土之心。歸于昭
T2061_.50.0729c26: 義。示同初夏誦戒行道。毎一坐時。面向西
T2061_.50.0729c27: 北。仰視兜率天宮。冥心内院。願捨壽時得
T2061_.50.0729c28: 見天主。永離凡濁終得轉依。一日晨興澡
T2061_.50.0729c29: 洗訖。整肅容儀望空禮拜。如有哀告之状。
T2061_.50.0730a01: 少頃結加趺坐。囑付流通教法之意畢。忽
T2061_.50.0730a02: 異香滿室彩雲垂空。忠合掌仰視曰。穢弱比
T2061_.50.0730a03: 丘何煩大聖躬來引接。言盡而化。郷人道俗
T2061_.50.0730a04: 建塔供養。全身不壞。至今河東郷里高岡
T2061_.50.0730a05: 存焉
| T2061_.50.0730a06: | 唐新羅國黄龍寺元曉傳 | 大安 |
T2061_.50.0730a08: 然入法。隨師禀業遊處無恒。勇撃義圍雄
T2061_.50.0730a09: 横文陣。仡仡然桓桓然。進無前却。蓋三學之
T2061_.50.0730a10: 淹通。彼土謂爲萬人之敵。精義入神爲若
T2061_.50.0730a11: 此也。甞與湘法師入唐。慕奘三藏慈恩之
T2061_.50.0730a12: 門。厥縁既差息心遊往。無何發言狂悖示跡
T2061_.50.0730a13: 乖疎。同居士入酒肆倡家。若誌公持金刀
T2061_.50.0730a14: 鐵錫。或製疏以講雜華。或撫琴以樂祠宇。
T2061_.50.0730a15: 或閭閻寓宿。或山水坐禪。任意隨機都無
T2061_.50.0730a16: 定檢。時國王置百座仁王經大會遍搜碩
T2061_.50.0730a17: 徳。本州以名望擧進之。諸徳惡其爲人。譛
T2061_.50.0730a18: 王不納。居無何。王之夫人腦嬰癰腫。醫工
T2061_.50.0730a19: 絶驗。王及王子臣屬禱請山川靈祠無所
T2061_.50.0730a20: 不至。有巫覡言曰。苟遣人往他國求藥。
T2061_.50.0730a21: 是疾方瘳。王乃發使泛海入唐募其醫術。
T2061_.50.0730a22: 溟漲之中忽見一翁。由波濤躍出登舟。邀
T2061_.50.0730a23: 使人入海覩宮殿嚴麗。見龍王王名鈐海。
T2061_.50.0730a24: 謂使者曰。汝國夫人是青帝第三女也。我宮
T2061_.50.0730a25: 中先有金剛三昧經。乃二覺圓通示菩薩行
T2061_.50.0730a26: 也。今託仗夫人之病爲増上縁。欲附此經
T2061_.50.0730a27: 出彼國流布耳。於是將三十來紙。重沓散
T2061_.50.0730a28: 經付授使人。復曰。此經渡海中恐罹魔事。
T2061_.50.0730a29: 王令持刀裂使人腨腸而内于中。用蠟紙
T2061_.50.0730b01: 纒縢以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令大
T2061_.50.0730b02: 安聖者銓次綴縫請元曉法師造疏講釋
T2061_.50.0730b03: 之。夫人疾愈無疑。假使雪山阿伽陀藥力亦
T2061_.50.0730b04: 不過是。龍王送出海面。遂登舟歸國。時王
T2061_.50.0730b05: 聞而歡喜。乃先召大安聖者黏次焉。大安者
T2061_.50.0730b06: 不測之人也。形服特異恒在市
T2061_.50.0730b07: 唱言大安大安之聲。故號之也。王命安。安
T2061_.50.0730b08: 云。但將經來不願入王宮閾。安得經排來
T2061_.50.0730b09: 成八品。皆合佛意。安曰。速將付元曉講。餘
T2061_.50.0730b10: 人則否。曉受斯經正在本生湘州也。謂使
T2061_.50.0730b11: 人曰。此經以本始二覺爲宗。爲我備角
T2061_.50.0730b12: 乘將案几。在兩角之間。置其筆硯。始終於
T2061_.50.0730b13: 牛車造疏成五卷。王請剋日於黄龍寺敷
T2061_.50.0730b14: 演。時有薄徒竊盜新疏。以事白王。延于
T2061_.50.0730b15: 三日。重録成三卷。號爲略疏。洎乎王臣道
T2061_.50.0730b16: 俗雲擁法堂。曉乃宣吐有儀解紛可則。稱
T2061_.50.0730b17: 揚彈指聲沸于空。曉復昌言曰。昔日採百
T2061_.50.0730b18: 椽時雖不預會。今朝横一棟處唯我獨能。
T2061_.50.0730b19: 時諸名徳俯顏慚色伏膺懺悔焉。初曉示跡
T2061_.50.0730b20: 無恒化人不定。或擲盤而救衆。或噀水
T2061_.50.0730b21: 而撲焚。或數處現形。或六方告滅。亦盃渡
T2061_.50.0730b22: 誌公之倫歟。其於解性覽無不明矣。疏有
T2061_.50.0730b23: 廣略二本。倶行本土。略本流入中華。後有
T2061_.50.0730b24: 翻經三藏。改之爲論焉
T2061_.50.0730b25: 系曰。海龍之宮自何而有經本耶。通曰。經
T2061_.50.0730b26: 云。龍王宮殿中有七寶塔。諸佛所説。諸深
T2061_.50.0730b27: 義別有七寶篋滿中盛之。謂十二因縁總持
T2061_.50.0730b28: 三昧等。良以此經合行世間。復顯大安曉公
T2061_.50.0730b29: 神異。乃使夫人之疾爲起教之大端者也
| T2061_.50.0730c01: | 周京兆崇福寺神楷傳 | 明恂 |
T2061_.50.0730c03: 世襲冠裳。後隨父宦于秦爲京兆人也。昆
T2061_.50.0730c04: 弟六人。楷居其季。幼而聰敏立志弗群。不
T2061_.50.0730c05: 樂浮榮誓求翦落。禮明恂法師爲弟子。
T2061_.50.0730c06: 即大乘恂也。洎乎年滿受具。於經論義理
T2061_.50.0730c07: 大小該通。耳聞口誦譬鮮
T2061_.50.0730c08: 攝大乘倶舍等論。頴晤輩流罕有齊駕。後
T2061_.50.0730c09: 因講淨名經。見古師判處喟然歎曰。美則
T2061_.50.0730c10: 美矣。未盡善也。乃於安陸白趙山撰疏。一
T2061_.50.0730c11: 云在越州剡石城寺。述作素有巧性。於剡
T2061_.50.0730c12: 溪南巖之下映水塑貌今有池已涸矣巖下
T2061_.50.0730c13: 石隙縫間幽暗。然中有木棺者云是楷殯于
T2061_.50.0730c14: 此。遊人下窺歴歴皆覩。又言。楷因慈恩西明
T2061_.50.0730c15: 等寺度公者出家及翻經論勅諸道高行
T2061_.50.0730c16: 才學僧並赴京師。遂應詔而入。配居崇業
T2061_.50.0730c17: 寺。至天后朝方行其疏。後卒於此寺。弟子
T2061_.50.0730c18: 遷塔于南逍遙園焉。實大乘基之法門猶子
T2061_.50.0730c19: 也
T2061_.50.0730c20: 系曰。楷師遺迹何京兆剡溪二處孰是。令人
T2061_.50.0730c21: 疑惑。若兩家之倶見薊訓焉。此乃古人名
T2061_.50.0730c22: 顯於四方。因子孫南北徙遷追念先宗。遂
T2061_.50.0730c23: 有僑置焉如晋氏渡江衣冠之家多立祖
T2061_.50.0730c24: 先之遺迹同也。若然者剡則是楷。曾遊歴之
T2061_.50.0730c25: 地也
T2061_.50.0730c26: 周京兆廣福寺會隱傳
T2061_.50.0730c27: 釋會隱。不詳何許人也。精明之氣綽有盈
T2061_.50.0730c28: 餘。處于等夷若雞群之見鶴也。天皇朝愼
T2061_.50.0730c29: 選高學名徳。隱膺斯選。麟徳二年勅北門
T2061_.50.0731a01: 西龍門修書所。同與西明寺玄則等一十人。
T2061_.50.0731a02: 於一切經中略出精義玄文三十卷。號禪林
T2061_.50.0731a03: 要鈔。書成奏呈。勅藏祕閣。隱亦甞預翻譯。
T2061_.50.0731a04: 玄則頗聞著述。高宗朝。斯爲龍象之最焉
T2061_.50.0731a05: 周虎丘山寺僧瑗傳
T2061_.50.0731a06: 釋僧瑗。字辯空。姓郁氏。高平昌邑人也。
T2061_.50.0731a07: 疏源狼亭襲慶。魯相繼昌侯之業。歴載彌
T2061_.50.0731a08: 光。少傅纂尚書之風。清塵不昧。瑗夙殖奇
T2061_.50.0731a09: 頴。早擅嘉祥。母趙氏娠孕之日。側侍聖賢
T2061_.50.0731a10: 浮空遊樂。及年六歳隨母入舍利塔見聖
T2061_.50.0731a11: 僧像。欣然跳躍状若舊交。因啓母出家。母
T2061_.50.0731a12: 以其尚幼抑而未許。至年十三方遂其志。
T2061_.50.0731a13: 依虎丘寺慧嚴法師爲弟子。謙揖之操出
T2061_.50.0731a14: 自生知。辯慧之能業稱上首。以龍朔二年
T2061_.50.0731a15: 奉勅剃翦。冥符所應還隷此山。曁嚴公長
T2061_.50.0731a16: 往。乃依慧詡禪師受具足戒。聽常樂寺聰
T2061_.50.0731a17: 法師三論。甚深無相。疑滯豁除。方便解脱。怡
T2061_.50.0731a18: 然獨悟。因智從心證。遂詣江寧融禪師求
T2061_.50.0731a19: 學心法。攝念坐禪衆魔斯伏。勤行精進猛獸
T2061_.50.0731a20: 恒馴。是以名稱普聞聲光八絶。旗亭趨利削
T2061_.50.0731a21: 跡無踐。冬夏不易常披一納。或滴水以充
T2061_.50.0731a22: 於夕渇。或數粒將濟於朝飢。或風雪凛凛禮
T2061_.50.0731a23: 誦無替於六時。或炎暑爞爞經行不虧於
T2061_.50.0731a24: 少選。稱揚歎羨容色湛如。毀辱訶罵歡喜而
T2061_.50.0731a25: 受。毎蔭以長松。屬思鴻遠。清泉獨坐映定
T2061_.50.0731a26: 水以彫文。虚室高栖藹禪枝而蕩慮。撰武
T2061_.50.0731a27: 丘名僧苑一卷注郁子兩卷文集三卷。蓋道
T2061_.50.0731a28: 俗之儀表。人物之師範焉。永昌元年十二月
T2061_.50.0731a29: 二十日。見身有疾謂弟子曰。吾聞屍所到
T2061_.50.0731b01: 處便爲穢惡。出就別方乃稱離罪爾。門弟
T2061_.50.0731b02: 子等迎止於通波亭北靜志莊。忽聞異香從
T2061_.50.0731b03: 空而下。瑗遺訓勤切正觀叮嚀。滅後可依
T2061_.50.0731b04: 外國法。言訖合掌而終。春秋五十有一。緇素
T2061_.50.0731b05: 奔慟咸悲眼滅。弟子僧義立及雉山縣尉檀
T2061_.50.0731b06: 信等。同遵師旨如法闍維。收其舍利。於寺
T2061_.50.0731b07: 建塔。勒銘于所
T2061_.50.0731b08: 唐會稽山妙喜寺印宗傳
T2061_.50.0731b09: 釋印宗。姓印氏。呉郡人也。母劉氏始娠。隣家
T2061_.50.0731b10: 咸見一沙門端雅徐歩入印舍。白劉曰願爲
T2061_.50.0731b11: 子焉。母夢同此。再三陳讓不克。父夢有饋
T2061_.50.0731b12: 栴檀香木童子。跪授付劉。劉頓厭葷羶。俗
T2061_.50.0731b13: 間食味隔在脣吻之外。及生而長。從師誦
T2061_.50.0731b14: 通經典。末最精講者涅槃經。咸亨元年在京
T2061_.50.0731b15: 都盛揚道化。上元中勅入大愛敬寺居。辭
T2061_.50.0731b16: 不赴請。於蘄春東山忍大師諮受禪法。復
T2061_.50.0731b17: 於番禺遇慧能禪師。問答之間深詣玄理
T2061_.50.0731b18: 還郷地。刺史王胄禮重殊倫。請置戒壇。命
T2061_.50.0731b19: 宗度人。可數千百。續勅召入内。乃造慈氏
T2061_.50.0731b20: 大像。所著心要集。起梁至唐。天下諸達者
T2061_.50.0731b21: 語言總録焉。又奉勅江東諸寺院天柱報恩
T2061_.50.0731b22: 各置戒壇度人。又纂百家諸儒士三教文
T2061_.50.0731b23: 意表明佛法者。重結集之。手筆逾高著述
T2061_.50.0731b24: 流布。至先天二年二月二十一日示終。囑
T2061_.50.0731b25: 循輪王法葬之。年八十七。會稽王師乾立
T2061_.50.0731b26: 塔銘焉
T2061_.50.0731b27: 唐太原府崇福寺宗哲傳
T2061_.50.0731b28: 釋宗哲。西河平遙人也。稚歳而有奇相聰頴
T2061_.50.0731b29: 天資。既尋師範砥節飾躬。屬玄奘三藏新
T2061_.50.0731c01: 翻諸經論。哲就其門請益無替。凡幾周星。
T2061_.50.0731c02: 備窮諸典。若指于掌。於奘門下號爲得
T2061_.50.0731c03: 意哲猶隋慧布之題目焉。後因講唱厥義
T2061_.50.0731c04: 日新。時謂之爲法江。哲曰。爲吾謝此品藻
T2061_.50.0731c05: 焉。殊不知法海在乎大原矣。所指者蓋
T2061_.50.0731c06: 浮丘爲滄溟也。哲憫學者不達其意。而師
T2061_.50.0731c07: 誖哉。乃著義例。寰海之内莫不企羨。其如
T2061_.50.0731c08: 説佛位三事喩中。沼法師言。三點三目強
T2061_.50.0731c09: 分上下。勝劣配屬太成巧誣。哲云。三事倶
T2061_.50.0731c10: 得。然無名師品量。退而省之。哲其得矣。號
T2061_.50.0731c11: 之得意。豈虚也乎。沼師所以成餘師之説也
T2061_.50.0731c12: 唐洛京佛授記寺徳感傳
T2061_.50.0731c13: 釋徳感。姓侯氏。太原人也。儀容瓌麗學業精
T2061_.50.0731c14: 贍。衆典服勤於瑜伽論特振聲彩。天皇大
T2061_.50.0731c15: 帝徴爲翻經大徳。又與勝莊大儀等同參
T2061_.50.0731c16: 義淨譯場。對
T2061_.50.0731c17: 昌平縣開國公累井田至三千戸。帝爲讃
T2061_.50.0731c18: 曰。河汾之寶。山嶽之英。早祛俗累。夙解塵
T2061_.50.0731c19: 纓。緇門仰徳。紺宇馳聲。式亞龍樹。爰齊馬
T2061_.50.0731c20: 鳴。爲時君之所貴爲若此也。御製風行緇
T2061_.50.0731c21: 伍榮之。後充河南佛授記寺都維那。晩升
T2061_.50.0731c22: 寺任中外肅然。終年六十餘。著義門行于
T2061_.50.0731c23: 世。如其七方便人迴心漸頓悟義。與湛法
T2061_.50.0731c24: 師。爲勍敵耳。故交綏而退焉
T2061_.50.0731c25: 唐太原崇福寺浮丘傳
T2061_.50.0731c26: 釋浮丘。姓張氏。太原人也。挺然奇表慧悟絶
T2061_.50.0731c27: 倫。於瑜伽論差成精博。旁綜群書言分
T2061_.50.0731c28: 雅俗。四方學者爭造其門。然訥於宣剖敏
T2061_.50.0731c29: 於通解。深藏若虚。庸庸品類多所不知。于
T2061_.50.0732a01: 時哲公露其頭角。博聞強識之者懼其觝觸。
T2061_.50.0732a02: 豈況請餘乎。哲惟神伏丘之義學。故謂爲法
T2061_.50.0732a03: 海焉。享年七十餘。終于所居。然未聞其有
T2061_.50.0732a04: 所著述矣
T2061_.50.0732a05: 宋高僧傳卷第四
T2061_.50.0732a06:
T2061_.50.0732a07:
T2061_.50.0732a08:
T2061_.50.0732a09:
T2061_.50.0732a10: ＊宋左街天壽寺通慧 大師
T2061_.50.0732a11: 賜紫沙門賛寧等奉 勅撰
| T2061_.50.0732a12: | 義解篇第二之二 | 正傳十四人 附見五人 |
| T2061_.50.0732a13: | 周洛京佛授記寺法藏傳 | 大儀 |
T2061_.50.0732a15: 智絶倫。薄遊長安彌露鋒頴。尋應名僧義
T2061_.50.0732a16: 學之選。屬奘師譯經。始預其間。後因筆
T2061_.50.0732a17: 受證義潤文見識不同而出譯場。至天后
T2061_.50.0732a18: 朝傳譯首登其數。實叉難陀齎華嚴梵夾
T2061_.50.0732a19: 至。同義淨復禮譯出新經。又於義淨譯場
T2061_.50.0732a20: 與勝莊大儀證義。昔者燉煌杜順傳華嚴
T2061_.50.0732a21: 法界觀。與弟子智儼講授此晋譯之本。智
T2061_.50.0732a22: 儼付藏。藏爲則天講新華嚴經。至天帝網
T2061_.50.0732a23: 義十重玄門海印三昧門。六相和合義門普
T2061_.50.0732a24: 眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。帝
T2061_.50.0732a25: 於此茫然未決。藏乃指鎭殿金獅子爲喩。
T2061_.50.0732a26: 因撰義門。徑捷易解。號金師子章。列十門
T2061_.50.0732a27: 總別之相。帝遂開悟其旨。又爲學不了者
T2061_.50.0732a28: 設巧便。取鑑十面八方安排。上下各一。相
T2061_.50.0732a29: 去一丈餘。面面相對中安一佛像。燃一炬
T2061_.50.0732b01: 以照之。互影交光。學者因曉刹海渉入無
T2061_.50.0732b02: 盡之義。藏之善巧化誘。皆此類也。其如宣翻
T2061_.50.0732b03: 之寄亦未能捨。蓋帝王歸信緇伍所憑之
T2061_.50.0732b04: 故。洎諸梵僧罷譯。帝於聖暦二年已亥十
T2061_.50.0732b05: 月八日。詔藏於佛授記寺講大經。至華藏
T2061_.50.0732b06: 世界品。講堂及寺中地皆震動。都維那僧恒
T2061_.50.0732b07: 景具表聞奏。勅云。昨請敷演微言闡揚祕
T2061_.50.0732b08: 賾。初譯之日夢甘露以呈祥。開講之辰感
T2061_.50.0732b09: 地動以標異。斯乃如來降迹。用符九會之
T2061_.50.0732b10: 文。豈朕庸虚敢當六種之震。披覽來状欣
T2061_.50.0732b11: 惕于懷云。其爲帝王所重實稱非虚。所以
T2061_.50.0732b12: 華嚴一宗付授澄觀。推藏爲第三祖也。著
T2061_.50.0732b13: 般若心經疏。爲時所貴天下流行。復號康
T2061_.50.0732b14: 藏國師是歟
T2061_.50.0732b15: 唐荊州玉泉寺恒景傳
T2061_.50.0732b16: 釋恒景。姓文氏。當陽人也。貞觀二十二年勅
T2061_.50.0732b17: 度聽習三藏。一聞能誦如説而行。初就文綱
T2061_.50.0732b18: 律師隷業毘尼。後入覆舟山玉泉寺。追智
T2061_.50.0732b19: 者禪師習止觀門。於寺之南十里別立精
T2061_.50.0732b20: 舍。號龍興是也。自天后中宗朝。三被詔入
T2061_.50.0732b21: 内供養爲受戒師。以景龍三年奏乞歸山。
T2061_.50.0732b22: 勅允其請。詔中書門下及學士。於林光宮
T2061_.50.0732b23: 觀内道場設齋。先時追召天下高僧兼義
T2061_.50.0732b24: 行者二十餘人。常於内殿修福。至是散齋。
T2061_.50.0732b25: 仍送景并道俊玄奘各還故郷。帝親賦詩。
T2061_.50.0732b26: 學士應和。即中書令李嶠中書舍人李又等
T2061_.50.0732b27: 數人。時景等捧詩振錫而行。天下榮之。景
T2061_.50.0732b28: 撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性論二
T2061_.50.0732b29: 卷。學其宗者如渇之受漿。至先天元年
T2061_.50.0732c01: 九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。
T2061_.50.0732c02: 弟子奉葬于寺之西原也
T2061_.50.0732c03: 系曰。江陵玄奘與三藏法師。形影相接相去
T2061_.50.0732c04: 幾何然其名同實異。亦猶藺相如得強秦之
T2061_.50.0732c05: 所畏。馬相如令楊雄之追慕。然則各有所
T2061_.50.0732c06: 長短亦可見也
T2061_.50.0732c07: 唐中嶽嵩陽寺一行傳
T2061_.50.0732c08: 釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐
T2061_.50.0732c09: 命剡國公公謹之支孫也。丱歳不群聰黠明
T2061_.50.0732c10: 利。有老成之風。讀書不再覽已暗誦矣。因
T2061_.50.0732c11: 遇普寂禪師大行禪要。歸心者衆。乃悟世
T2061_.50.0732c12: 幻禮寂爲師出家剃染。所誦經法無不精
T2061_.50.0732c13: 諷。寂師甞設大會。遠近沙門如期必至。計
T2061_.50.0732c14: 逾千衆。時有徴士盧鴻隱居於別峯。道高
T2061_.50.0732c15: 學富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。大會主事
T2061_.50.0732c16: 先請鴻爲導文序讃邑社。是日鴻自袖出
T2061_.50.0732c17: 其文。置之机案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某
T2061_.50.0732c18: 爲數千百言。況其字僻文古。請求朗俊者
T2061_.50.0732c19: 宣之。當須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙
T2061_.50.0732c20: 覽而微笑復置机案。鴻怪其輕脱。及僧聚
T2061_.50.0732c21: 於堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁一無遺誤。
T2061_.50.0732c22: 鴻愕視久之。降歎不能已。復謂寂公曰。
T2061_.50.0732c23: 非君所能教導也。當縱其遊學。自是三學
T2061_.50.0732c24: 名師罕不諮度。因往當陽値僧眞纂成律
T2061_.50.0732c25: 藏序。深達毘尼。然有陰陽讖緯之書。一皆
T2061_.50.0732c26: 詳究。尋訪算術不下數千里。知名者往詢
T2061_.50.0732c27: 焉。末至天台山國清寺見一院。古松數十
T2061_.50.0732c28: 歩門枕流溪淡然岑寂。行立于門屏聞院
T2061_.50.0732c29: 中布算。其聲
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