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宋高僧傳 (No. 2061_ 賛寧等撰 ) in Vol. 50

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T2061_.50.0719a01: 楞伽經。天后復製序焉。又於京師清禪寺及
T2061_.50.0719a02: 東都佛授記寺。譯文殊授記等經。前後總出
T2061_.50.0719a03: 一十九部。沙門波崙玄軌等筆受。沙門復禮
T2061_.50.0719a04: 等綴文。沙門法寶恒景等證義。太子中舍賈
T2061_.50.0719a05: 膺福監護。長安四年。叉以母氏衰老思歸
T2061_.50.0719a06: 慰覲。表書再上方兪。勅御史霍嗣光送至于
T2061_.50.0719a07: 闐。曁和帝龍興有勅再徴。景龍二年達于
T2061_.50.0719a08: 京輦。帝屈萬乘之尊。親迎於開遠門外。傾
T2061_.50.0719a09: 都緇侶備幡幢導引。仍飾青象令乘之
T2061_.50.0719a10: 入城。勅於大薦福寺安置。未遑翻譯。遘
T2061_.50.0719a11: 疾彌留。以景雲元年十月十二日。右脅累足
T2061_.50.0719a12: 而終。春秋五十九歳。有詔聽依外國法葬。
T2061_.50.0719a13: 十一月十二日於開遠門外古然燈臺焚之。
T2061_.50.0719a14: 薪盡火滅其舌猶存。十二月二十三日。門人
T2061_.50.0719a15: 悲智勅使哥舒道元。送其餘骸及斯靈舌還
T2061_.50.0719a16: 歸于闐。起塔供養。後人復於茶毘之所起
T2061_.50.0719a17: 七層塔。土俗號爲華嚴三藏塔焉
T2061_.50.0719a18: 周西京廣福寺日照傳
T2061_.50.0719a19: 釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明
T2061_.50.0719a20: 八藏博曉五明。戒行高奇學業勤悴。而呪術
T2061_.50.0719a21: 尤工。以天皇時來遊此國。儀鳳四年五月
T2061_.50.0719a22: 表請翻度所齎經夾。仍準玄奘例。於一大
T2061_.50.0719a23: 寺別院安置。并大徳三五人同譯。至天后垂

T2061_.50.0719a24:

拱末。於兩京東西太原寺

西太原寺後改西崇
福寺。東太原寺後改

T2061_.50.0719a25:

大福先
寺

及西京廣福寺。譯大乘顯識經大乘五

T2061_.50.0719a26: 蘊論等凡一十八部。沙門戰陀般若提婆譯
T2061_.50.0719a27: 語。沙門慧智證梵語。勅諸名徳助其法化。
T2061_.50.0719a28: 沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度證
T2061_.50.0719a29: 義。沙門思玄復禮綴文筆受。天后親敷叡藻
T2061_.50.0719b01: 製序冠首焉。照甞與覺護同翻佛頂。深體
T2061_.50.0719b02: 唐言善傳佛意。毎進新經錫賚豐厚。後終
T2061_.50.0719b03: 于翻經小房。享年七十五。天后勅葬于洛陽
T2061_.50.0719b04: 龍門香山。塔見存焉
T2061_.50.0719b05: 周洛京魏國東寺天智傳
T2061_.50.0719b06: 釋提雲般若。或云提雲陀若那。華言天智。
T2061_.50.0719b07: 于闐國人也。學通大小解兼眞俗。呪術禪
T2061_.50.0719b08: 門無不諳曉水昌元年來屆于此。謁天后

T2061_.50.0719b09:

於洛陽。勅令就魏國東寺

後改大
周東寺

翻譯。即

T2061_.50.0719b10: 以其年己丑至天授二年辛卯。出華嚴經
T2061_.50.0719b11: 法界無差別論等六部七卷。沙門處一筆受。
T2061_.50.0719b12: 沙門復禮綴文。沙門徳感慧儼法明恒景等
T2061_.50.0719b13: 證義。智終年卒地莫得而聞

T2061_.50.0719b14:

周洛京佛授記寺慧智傳

明佺

T2061_.50.0719b15: 釋慧智。其父印度人。婆羅門種。因使遊此
T2061_.50.0719b16: 方。而生於智。少而精勤有出俗之志。天皇
T2061_.50.0719b17: 時從長年婆羅門僧。奉勅度爲弟子。本既
T2061_.50.0719b18: 梵人善閑天竺書語。生于唐國復練此土
T2061_.50.0719b19: 言音。三藏地婆訶羅提雲若那寶思惟等。所
T2061_.50.0719b20: 有翻譯皆召智爲證。兼令度語。後至長壽
T2061_.50.0719b21: 二年癸巳。智於東都佛授記寺自譯觀世音
T2061_.50.0719b22: 頌一卷。不詳所終。有沙門明佺者。不知
T2061_.50.0719b23: 何許人。出家隸業悉在佛授記寺。尤善毘
T2061_.50.0719b24: 尼兼閑經論。天册萬歳元年。勅令刊定經
T2061_.50.0719b25: 目。佺所專纂録。編次持疑。更與翻經大徳
T2061_.50.0719b26: 二十餘人。同共參正。號曰大周經録焉。智
T2061_.50.0719b27: 昇云。雖云刊定繁穢尤多。徒見流行。寔難
T2061_.50.0719b28: 憑準。蓋此録支經別品雜沓不倫。致爲昇
T2061_.50.0719b29: 公之所黜矣
T2061_.50.0719c01: 周洛京寂友傳
T2061_.50.0719c02: 釋彌陀山。華言寂友。覩貨邏國人也。自幼
T2061_.50.0719c03: 出家。遊諸印度遍學經論。楞伽倶舍最爲
T2061_.50.0719c04: 窮覈。志傳像法不悋郷邦。杖錫孤征來
T2061_.50.0719c05: 臻諸夏。因與實叉難陀共譯大乘入楞伽
T2061_.50.0719c06: 經。又天授中與沙門法藏等譯無垢淨光陀
T2061_.50.0719c07: 羅尼經一卷。其經佛爲劫比羅戰荼婆羅門
T2061_.50.0719c08: 説。延其壽命。譯畢進内。尋辭帝歸郷。天后
T2061_.50.0719c09: 以厚禮餞之
T2061_.50.0719c10: 宋高僧傳卷第二
T2061_.50.0719c11:
T2061_.50.0719c12:
T2061_.50.0719c13:
T2061_.50.0719c14: 宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0719c15: 　宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0719c16: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0719c17:

譯經篇第一之三

正傳十四人
附見三人

T2061_.50.0719c18: 唐京師總持寺智通傳
T2061_.50.0719c19: 釋智通。姓趙氏。本陝州安邑人也。隋大業中
T2061_.50.0719c20: 出家受具。後隸名總持寺。律行精明經論該
T2061_.50.0719c21: 博。自幼挺秀。即有遊方之志。因往洛京翻
T2061_.50.0719c22: 經館。學梵書并語。曉然明解。屬貞觀中有
T2061_.50.0719c23: 北天竺僧。齎到千臂千眼經梵本。太宗勅搜
T2061_.50.0719c24: 天下僧中學解者。充翻經館綴文筆受證義
T2061_.50.0719c25: 等。通應其選與梵僧對。譯成二卷。天皇永
T2061_.50.0719c26: 徽四年復於本寺出千囀陀羅尼觀世音菩
T2061_.50.0719c27: 薩呪一卷觀自在菩薩隨心呪一卷清淨觀世
T2061_.50.0719c28: 音菩薩陀羅尼一卷。共四部五卷。通善其梵
T2061_.50.0719c29: 字復究華言。敵對相翻時皆推伏。又云行
T2061_.50.0720a01: 瑜伽祕密教大有感通。後不知所終
T2061_.50.0720a02: 唐京師奉恩寺智嚴傳
T2061_.50.0720a03: 釋智嚴。姓尉遲氏。本于闐國質子也。名樂。受
T2061_.50.0720a04: 性聰利。隸鴻臚寺授左領軍衞大將軍上柱
T2061_.50.0720a05: 國封金滿郡公。而深患塵勞唯思脱屣。神
T2061_.50.0720a06: 龍二年五月奏乞以所居宅爲寺。勅允。題
T2061_.50.0720a07: 牓曰奉恩是也。相次乞捨官入道。十一月
T2061_.50.0720a08: 二十四日。墨制聽許。景龍元年十一月五日。
T2061_.50.0720a09: 孝和帝誕節剃染。尋奉勅於此寺翻經多
T2061_.50.0720a10: 證梵文。諸經成部嚴有力焉。嚴重譯出生
T2061_.50.0720a11: 無邊法門陀羅尼經。後於石鼈谷行頭陀
T2061_.50.0720a12: 法。又充終南山至相寺上座。體道用和率從
T2061_.50.0720a13: 清謹。不知其終
T2061_.50.0720a14: 唐洛京天竺寺寶思惟傳
T2061_.50.0720a15: 釋阿儞眞那。華言寶思惟。北印度迦濕密
T2061_.50.0720a16: 羅國人。刹帝利種。幼而捨家禪誦爲業。進
T2061_.50.0720a17: 具之後專精律品。而慧解超群學兼眞俗。
T2061_.50.0720a18: 乾文呪術尤攻其妙。加以化導爲心無戀
T2061_.50.0720a19: 郷國。以天后長壽二年屆于洛都。勅於天
T2061_.50.0720a20: 宮寺安置。即以其年創譯。至中宗神龍景
T2061_.50.0720a21: 午。於佛授記天宮福先等寺。出不空 &MT02061;

&MT02061;

索陀
T2061_.50.0720a22: 羅尼經等七部。睿宗大極元年四月。太子洗
T2061_.50.0720a23: 馬張齊賢等繕寫進内。其年六月勅令禮部
T2061_.50.0720a24: 尚書晋國公薛稷右常侍高平侯徐彦伯等。
T2061_.50.0720a25: 詳定入目施行。那自神龍之後不務翻譯。
T2061_.50.0720a26: 唯精勤禮誦修諸福業。毎於晨朝磨香爲
T2061_.50.0720a27: 水。塗浴佛像後方飮食。從始洎終此爲恒
T2061_.50.0720a28: 業。衣鉢之外隨得隨施。後於龍門山請置
T2061_.50.0720a29: 一寺。制度皆依西域。因名天竺焉。門徒學
T2061_.50.0720b01: 侶同居此寺。精誠所感靈應寔繁。壽百有餘
T2061_.50.0720b02: 歳。以開元九年終於寺。構塔旌表焉
T2061_.50.0720b03: 唐洛京長壽寺菩提流志傳
T2061_.50.0720b04: 釋菩提流志。南天竺國人也。淨行婆羅門種。
T2061_.50.0720b05: 姓迦葉氏。年十二就外道出家。事波羅奢
T2061_.50.0720b06: 羅學聲明僧佉等論。暦數呪術陰陽讖緯靡
T2061_.50.0720b07: 不該通。年逾耳順方乃迴心。知外法之乖
T2061_.50.0720b08: 違。悟釋門之淵默。隱居山谷積習頭陀。初
T2061_.50.0720b09: 依耶舍瞿沙三藏學諸經論。其後遊歴五
T2061_.50.0720b10: 天遍親講肆。高宗大帝。聞其遠譽挹彼高
T2061_.50.0720b11: 風。永淳二年遣使迎接。天后復加鄭重。令
T2061_.50.0720b12: 住東洛福先寺。譯佛境界寶雨華嚴等經凡
T2061_.50.0720b13: 十一部。中宗神龍二年。又住京兆崇福寺
T2061_.50.0720b14: 譯大寶積經。屬孝和厭代睿宗登極。勅於
T2061_.50.0720b15: 北苑白蓮池甘露亭續其譯事。翻度云畢。御
T2061_.50.0720b16: 序冠諸。其經舊新凡四十九會。總一百二十
T2061_.50.0720b17: 卷。先天二年四月八日進内。此譯場中沙門
T2061_.50.0720b18: 思忠天竺大首領伊舍羅等譯梵文。天竺沙
T2061_.50.0720b19: 門波若屈多沙門達摩證梵義。沙門履方宗
T2061_.50.0720b20: 一慧覺筆受。沙門深亮勝莊塵外無著懷迪證
T2061_.50.0720b21: 義。沙門承禮雲觀神暕道本次文。次有潤文
T2061_.50.0720b22: 官盧粲學士徐堅中書舍人蘇 &MT04124;

&MT04124;

給事中崔璩
T2061_.50.0720b23: 中書門下三品陸象先尚書郭元振中書令張
T2061_.50.0720b24: 説侍中魏知古。儒釋二家構成全美。寶積用
T2061_.50.0720b25: 賢既廣。流志運功最多。所慊者古今共譯一
T2061_.50.0720b26: 切陀羅尼末句云莎嚩訶。皆不竊考清濁。
T2061_.50.0720b27: 遂使命章有異。或云薩婆訶。或云馺皤訶
T2061_.50.0720b28: 等。九呼不倫。楷定梵音悉無本旨。此非梵

T2061_.50.0720b29:

僧傳誦不的。自是執筆之誤。故剋取莎

桑巴
反

T2061_.50.0720c01:

無可
反

訶

呼箇
反

爲正矣。志開元十二年隨駕

T2061_.50.0720c02: 居洛京長壽寺。十五年十一月四日。囑誡弟
T2061_.50.0720c03: 子五日齋時。令侍人散去。右脅安臥奄然而
T2061_.50.0720c04: 卒。春秋一百五十六。帝聞軫悼。勅試鴻臚
T2061_.50.0720c05: 卿。謚曰開元一切遍知三藏。遣内侍杜懷
T2061_.50.0720c06: 信監護喪事。出内庫物務令優贍。用鹵簿
T2061_.50.0720c07: 羽儀幡幢花蓋闐塞衢路。十二月一日遷窆
T2061_.50.0720c08: 于洛南龍門西北原起塔。勒石誌之
T2061_.50.0720c09: 系曰。西域喪禮其太簡乎。或有國王酋長傾
T2061_.50.0720c10: 心致重者。勿過舁之火葬。若東夏僧用
T2061_.50.0720c11: 鹵簿導喪身罕聞之矣。嗚呼道尊徳貴。不
T2061_.50.0720c12: 言而邀。此不其盛歟

T2061_.50.0720c13:

唐羅浮山石樓寺懷迪傳

般若力善
部末摩

T2061_.50.0720c14: 釋懷迪。循州人也。先入法于南樓寺。其山半
T2061_.50.0720c15: 在海涯半連陸岸。乃仙聖遊居之靈府也。
T2061_.50.0720c16: 迪久探經論多所該通。七略九流粗加尋
T2061_.50.0720c17: 究。以海隅之地津濟之前。數有梵僧寓止
T2061_.50.0720c18: 于此。迪學其書語自茲通利。菩提流志初
T2061_.50.0720c19: 譯寶積。召迪至京證義。事畢南歸。後於廣
T2061_.50.0720c20: 府遇一梵僧齎多羅葉經一夾。請共飜傳
T2061_.50.0720c21: 勒成十卷。名大佛頂萬行首楞嚴經是也。
T2061_.50.0720c22: 迪筆受經旨緝綴文理。後因南使附經入
T2061_.50.0720c23: 京。即開元中也。又乾元元年有罽賓三藏般
T2061_.50.0720c24: 若力。中天竺婆羅門三藏善部末摩。箇失密
T2061_.50.0720c25: 三藏舍那。並慕化入朝。詔以力爲太常少
T2061_.50.0720c26: 卿。末摩爲鴻臚少卿。並員外置放還本土。
T2061_.50.0720c27: 或云各齎經至。屬燕趙阻兵不遑宣譯。故
T2061_.50.0720c28: 以官品榮之
T2061_.50.0720c29: 唐京兆慈恩寺寂默傳
T2061_.50.0721a01: 釋牟尼室利。華言寂默。其爲人也。神宇高
T2061_.50.0721a02: 爽量度眞率。徳宗貞元九年發那爛陀寺擁
T2061_.50.0721a03: 錫東來。自言從北印度往此寺。出家受戒
T2061_.50.0721a04: 學法焉。十六年至長安興善寺。十九年徒
T2061_.50.0721a05: 崇福醴泉寺。復於慈恩寺請行翻譯事。乃
T2061_.50.0721a06: 將奘師梵本。出守護國界主陀羅尼經十卷。
T2061_.50.0721a07: 又進六塵獸圖。帝悦檀施極多。元和元年六
T2061_.50.0721a08: 月十九日卒于慈恩寺。初默説中天竺摩伽
T2061_.50.0721a09: 陀國那爛陀寺。周圍四十八里。九寺一門。是
T2061_.50.0721a10: 九天王所造。默在寺日住者萬餘。以大法
T2061_.50.0721a11: 師處量綱任。西域伽藍無如其高廣矣。案
T2061_.50.0721a12: 守護國界主經。是般若譯。牟尼證梵本。翰林
T2061_.50.0721a13: 待詔光宅寺智眞譯語。圓照筆受。鑒虚潤文。
T2061_.50.0721a14: 澄觀證義焉
T2061_.50.0721a15: 唐丘慈國蓮華寺蓮華精進傳
T2061_.50.0721a16: 釋勿提提羼魚。華言蓮華精進。本屈支城人
T2061_.50.0721a17: 也。即龜茲國亦云丘慈。正曰屈支。時唐使車
T2061_.50.0721a18: 奉朝到彼土。城西門外有蓮華寺。進居此
T2061_.50.0721a19: 中號三藏苾芻。奉朝至誠祈請。開譯梵夾
T2061_.50.0721a20: 傳歸東夏。進允之。遂譯出十力經。可用東
T2061_.50.0721a21: 紙三幅。成一卷。是佛在舍衞國説。安西境
T2061_.50.0721a22: 内有前踐山。山下有伽藍。其水滴溜成音
T2061_.50.0721a23: 可愛。彼人毎歳一時采綴其聲以成曲調。
T2061_.50.0721a24: 故耶婆瑟雞。開元中用爲羯鼓曲名。樂工最
T2061_.50.0721a25: 難其杖撩之術。進寺近其滴水也。其經
T2061_.50.0721a26: 是沙門悟空同十地迴向輪經。共十一卷齎
T2061_.50.0721a27: 進貞元中請編入藏。値圓照續録故述其
T2061_.50.0721a28: 由
T2061_.50.0721a29: 唐北庭龍興寺戒法傳
T2061_.50.0721b01: 釋尸羅達摩。華言戒法也。本于闐人。學業
T2061_.50.0721b02: 該通善知華梵。居于是國爲大法師。唐貞
T2061_.50.0721b03: 元中悟空迴至北庭。其本道節度使楊襲古。
T2061_.50.0721b04: 與龍興寺僧請法爲譯主。翻十地經。法躬
T2061_.50.0721b05: 讀梵文并譯語。沙門大震筆受。法超潤文。
T2061_.50.0721b06: 善信證義。悟空證梵文。又譯迴向輪經。翻
T2061_.50.0721b07: 傳纔畢繕寫欲終。遇北庭宣慰中使段明秀
T2061_.50.0721b08: 事訖迴。與北庭奏事官牛昕安西奏事官程
T2061_.50.0721b09: 鍔等。相隨入朝。爲沙河不通取迴鶻路。其
T2061_.50.0721b10: 梵夾留北庭龍興寺藏。齎所譯唐本至京。
T2061_.50.0721b11: 即貞元五載也。法譯事方終。却迴豁丹。豁丹
T2061_.50.0721b12: 一云于遁。此皆嶺北人之呼召耳。若五印度
T2061_.50.0721b13: 語云瞿薩怛那。華言乳國。亦云地乳也
T2061_.50.0721b14: 唐蓮華傳
T2061_.50.0721b15: 釋蓮華。本中印度人也。以興元元年杖錫
T2061_.50.0721b16: 謁徳宗。乞鐘一口歸天竺聲撃。勅廣州
T2061_.50.0721b17: 節度使李復修鼓鑄畢。令送於南天竺金堆
T2061_.50.0721b18: 寺。華乃將此鐘。於寶軍國毘盧遮那塔所
T2061_.50.0721b19: 安置。後以華嚴後分梵夾附舶。來爲信者。
T2061_.50.0721b20: 般若三藏於崇福寺翻成四十卷焉。一云
T2061_.50.0721b21: 梵夾本是南天竺烏荼國王書獻支那天子。
T2061_.50.0721b22: 書云。手自書寫華嚴經百千偈中所説善財
T2061_.50.0721b23: 童子五十五聖者。善知識入不思議解脱境
T2061_.50.0721b24: 界普賢行願品。謹奉進上。願於龍華會中
T2061_.50.0721b25: 奉覲云。即貞元十一年也。至十二年六月。詔
T2061_.50.0721b26: 於崇福寺翻譯。罽賓沙門般若宣梵文。洛
T2061_.50.0721b27: 京天宮寺廣濟譯語。西明寺圓照筆受。智柔
T2061_.50.0721b28: 智通綴文。成都府正覺寺道恒鑒虚潤文。千
T2061_.50.0721b29: 福寺大通證義。澄觀靈邃詳定。神策軍護軍
T2061_.50.0721c01: 中尉霍仙鳴左街功徳使竇文場寫進。十四
T2061_.50.0721c02: 年二月解座
T2061_.50.0721c03: 唐大聖千福寺飛錫傳
T2061_.50.0721c04: 釋飛錫。未知何許人也。神氣高邈識量過
T2061_.50.0721c05: 人。初學律儀。後於天台法門一心三觀。與
T2061_.50.0721c06: 沙門楚金棲心研習。天寶初遊于京闕。多
T2061_.50.0721c07: 止終南紫閣峯草堂寺。屬不空當途傳譯。愼
T2061_.50.0721c08: 選英髦錫預其數。頻登筆受潤文之任。代
T2061_.50.0721c09: 宗永泰元年四月十五日。奉詔於大明宮内
T2061_.50.0721c10: 道場同義學沙門良賁等十六人。參譯仁王
T2061_.50.0721c11: 護國般若經并密嚴經。先在多羅葉時。並是
T2061_.50.0721c12: 偈頌。今所譯者多作散文。不空與錫等及
T2061_.50.0721c13: 翰林學士柳抗。重更詳定。錫充證義。正員
T2061_.50.0721c14: 辭筆不愧斯職也
T2061_.50.0721c15: 系曰。錫外研儒墨。其筆仍長。時多請其論
T2061_.50.0721c16: 譔。如忠國師楚金等碑。與晋陵徳宣呉興晝
T2061_.50.0721c17: 公同獵廣原。不知鹿死何人之手。然宣錫
T2061_.50.0721c18: 二公亦有不羈之失。縁飾過其實。如晝公
T2061_.50.0721c19: 合建中之體。儗事得其倫。唯虚與實不可
T2061_.50.0721c20: 同日也
T2061_.50.0721c21: 唐京師大安國寺子隣傳
T2061_.50.0721c22: 釋子隣姓范氏。兗州乾封大范村人也。父峻
T2061_.50.0721c23: 朝不喜三寶。或見桑門必加咄唾。有問
T2061_.50.0721c24: 其故即欲驅焉。隣生已數歳。小字隣兒。見
T2061_.50.0721c25: 著袈裟者則生慕羨之意。開元初東都廣
T2061_.50.0721c26: 愛寺慶修律師遊于代宗。經范氏之舍。隣
T2061_.50.0721c27: 一見之喜貫顏色。拜求出家。問曰。父母云
T2061_.50.0721c28: 何。對曰。不令堂親知。知則遭箠撻矣。師但
T2061_.50.0721c29: 先去某乃影隨。律師行五里間。隣已至矣。及
T2061_.50.0722a01: 洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或
T2061_.50.0722a02: 名志隣。至十一年忽思二親。辭歸寧覲。其
T2061_.50.0722a03: 父喪明母終已三載矣。因詣嶽廟求知母
T2061_.50.0722a04: 之幽趣。即敷坐具誦法華經。誓見天齊王
T2061_.50.0722a05: 爲期。其夜嶽神果召隣。問何故懇苦如是。
T2061_.50.0722a06: 隣曰。母王氏亡來已經除服。敢問大王。母
T2061_.50.0722a07: 今何在。王顧簿吏。對曰。王氏見繋獄受苦。
T2061_.50.0722a08: 隣曰。我母何罪。王曰。生和尚時食雞卵。又
T2061_.50.0722a09: 取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。隣悲號
T2061_.50.0722a10: 委頓求王請免。曰縶縻有分放釋無門。然
T2061_.50.0722a11: 則爲法師計。請往 &T053340;

&T053340;

山禮阿育王塔。或可
T2061_.50.0722a12: 原也。隣詰朝遵途。到句章山寺叩頭哀訴。
T2061_.50.0722a13: 五輪著地禮畢投策至四萬數。俄聞有呼
T2061_.50.0722a14: 隣聲。若蔡順之解。望空見雲氣中。母謝曰。
T2061_.50.0722a15: 承汝之力得生忉利天矣。故來報汝。倏然
T2061_.50.0722a16: 不見。隣後求解經論至于關輔間。外學兼
T2061_.50.0722a17: 通美聲籍甚。以名僧之選。恒入肅宗内殿
T2061_.50.0722a18: 應奉。高其舌端精於捷對。御前口占叙述
T2061_.50.0722a19: 皇道。時輩靡及。勅賜紫方袍。充供奉僧。代
T2061_.50.0722a20: 宗即位。更崇釋氏。永泰中不空重譯仁王
T2061_.50.0722a21: 護國密嚴等經。隣與千福寺法崇西明寺慧
T2061_.50.0722a22: 靜保壽寺圓寂分職證義。並良賁潤文。隣
T2061_.50.0722a23: 莫測其終。先所禮塔今 &T053340;

&T053340;

山育王寺後峯之
T2061_.50.0722a24: 翠微。茅庵基。及井存焉。井實方池。其水碧
T2061_.50.0722a25: 色。縁苔泛泛。然辭人遊者詩詠絶多矣
T2061_.50.0722a26: 唐醴泉寺般若傳
T2061_.50.0722a27: 釋般若。罽賓國人也。貌質魁梧執戒嚴整。
T2061_.50.0722a28: 在京師充義學沙門。憲宗敦崇佛門深思
T2061_.50.0722a29: 翻譯。奈何有事于蜀部。劉闢阻命。王承宗
T2061_.50.0722b01: 未平朝廷多故。至元和五年庚寅。詔工部
T2061_.50.0722b02: 侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等。就醴泉寺譯
T2061_.50.0722b03: 出經八卷。號本生心地觀。此之梵夾乃高宗
T2061_.50.0722b04: 朝師子國所進者。寫畢進上。帝覽有勅。朕
T2061_.50.0722b05: 願爲序。尋頌下其文。冠于經首。三藏賜帛。
T2061_.50.0722b06: 證義諸沙門錫賚有差。先於貞元中譯華
T2061_.50.0722b07: 嚴經後分四十卷。此蓋烏荼國王所進者。于
T2061_.50.0722b08: 時而賜紫衣。後大中中法寶大師玄暢奏請
T2061_.50.0722b09: 入藏焉
T2061_.50.0722b10: 唐上都章敬寺悟空傳
T2061_.50.0722b11: 釋悟空。京兆雲陽人。姓車氏。後魏拓跋之遠
T2061_.50.0722b12: 裔也。天假聰敏志尚典墳。孝悌之聲藹于
T2061_.50.0722b13: 郷里屬玄宗徳被遐方。罽賓國願附大唐。
T2061_.50.0722b14: 遣大首領薩婆遠幹與三藏舍利越摩。於
T2061_.50.0722b15: 天寶九載來朝闕庭。請使巡按。明年勅中
T2061_.50.0722b16: 使張韜光。將國信行官兼吏四十餘人西
T2061_.50.0722b17: 邁。時空未出俗名奉朝。授左衞涇州四門
T2061_.50.0722b18: 府別將令隨使臣自安西路去。至十二
T2061_.50.0722b19: 載。至健陀羅國。罽賓東都城也。其王禮接
T2061_.50.0722b20: 唐使。使迴。空篤疾留健陀羅。病中發願。痊
T2061_.50.0722b21: 當出家。遂投舍利越摩落髮。號達摩馱都。
T2061_.50.0722b22: 華言法界。當肅宗至徳二年也。洎年二十
T2061_.50.0722b23: 九。於迦濕彌羅國受具足戒。文殊矢涅地
T2061_.50.0722b24: 爲親教師。鄔不羼提爲羯磨阿遮利耶馱里。
T2061_.50.0722b25: 巍地爲教授。於蒙鞮寺。諷聲聞戒。習根本
T2061_.50.0722b26: 律儀。然北天竺國皆薩婆多學也。後巡歴數
T2061_.50.0722b27: 年遍瞻八塔。爲憶君親因咨本師舍利越
T2061_.50.0722b28: 摩。再三方允。摩手授梵本十地迴向輪十力
T2061_.50.0722b29: 三經。共一夾。并佛牙舍利。以贈別。空行從
T2061_.50.0722c01: 北路。至覩貨羅國。五十七蕃中有一城。號
T2061_.50.0722c02: 骨咄國城果有小海。空行次南岸。地輒搖
T2061_.50.0722c03: 動。雲陰雨暴霆撃雹飛。乃奔就一大樹間。時
T2061_.50.0722c04: 有衆商咸投其下。商主告衆曰。誰齎佛
T2061_.50.0722c05: 舍利異物殊珍耶。不爾龍神何斯忿怒。有
T2061_.50.0722c06: 則投于海中無令衆人惶怖。如藏匿者自
T2061_.50.0722c07: 貽伊咎。空爲利東夏之故潜乞龍神宥過。
T2061_.50.0722c08: 自卯達申雨雹方霽。迴及龜茲居蓮華寺。
T2061_.50.0722c09: 遇三藏法師勿提提羼魚。善於傳譯。空因
T2061_.50.0722c10: 將十力經夾請翻之。尋抵北庭大使復命。
T2061_.50.0722c11: 空出梵夾。于闐三藏戒法爲譯主。空證梵
T2061_.50.0722c12: 文并度語。翻成十地。迴向輪經。事訖隨中
T2061_.50.0722c13: 使段明秀。以貞元五年己巳達京師。勅於
T2061_.50.0722c14: 躍龍門使院安置。進上佛牙舍利經本。宣
T2061_.50.0722c15: 付左神策軍繕寫。功徳使竇文場。寫畢進呈。
T2061_.50.0722c16: 勅署空壯武將軍試太常卿。乃歸章敬寺。次
T2061_.50.0722c17: 返雲陽。問二親墳樹已拱矣。凡所往來
T2061_.50.0722c18: 經四十年。于時已六十餘。所翻經三本共十
T2061_.50.0722c19: 一卷。翻經大徳圓照續開元録。皆編入藏。
T2061_.50.0722c20: 復記空之行状焉

T2061_.50.0722c21:

唐京師滿月傳

智慧
輪

T2061_.50.0722c22: 釋滿月者。西域人也。爰來震旦務在翻傳。
T2061_.50.0722c23: 瑜伽法門一皆貫練。既多神効衆所推欽。
T2061_.50.0722c24: 開成中進梵夾。遇僞甘露事去未旋踵。朝
T2061_.50.0722c25: 廷無復記綱不暇翻譯。時悟達國師知玄。
T2061_.50.0722c26: 好學聲明。禮月爲師。情相欵密指教梵字
T2061_.50.0722c27: 并音字之縁界。悉曇八轉深得幽趣。玄曰。异
T2061_.50.0722c28: 哉。吾體兩方之言。願參象胥之末可乎。因
T2061_.50.0722c29: 請翻諸禁呪。乃與菩薩嚩曰羅金剛悉地
T2061_.50.0723a01: 等。重譯出陀羅尼集四卷。又佛爲毘戌陀天
T2061_.50.0723a02: 子説尊勝經一卷。詳覈三復曲盡佛意。此土
T2061_.50.0723a03: 先已有陀羅尼集十二卷。新翻四卷未聞入
T2061_.50.0723a04: 藏。月等倶不測其終。次有般若斫迦三藏
T2061_.50.0723a05: 者。華言智慧輪。亦西域人。大中中行大曼
T2061_.50.0723a06: 拏羅法。已受灌頂爲阿闍梨。善達方言深
T2061_.50.0723a07: 通密語。著佛法根本。宗乎大毘盧遮那。爲
T2061_.50.0723a08: 諸佛所依。法之根本者陀羅尼是也。至於出
T2061_.50.0723a09: 生無邊法門。學者修戒定慧以總侍助成。
T2061_.50.0723a10: 速疾之要無以超越。又述示教指歸共一
T2061_.50.0723a11: 十餘言。皆大教之鈐鍵也。出弟子紹明。咸
T2061_.50.0723a12: 通年中刻石記傳焉
T2061_.50.0723a13: 論曰。無漏海中震潮音而可怪。總持言下
T2061_.50.0723a14: 書梵字而不常。未聞者聞。聞光音天之餘
T2061_.50.0723a15: 響。未解者解。解最上法之所詮。聖賢飮之
T2061_.50.0723a16: 爲醇醪。凡劣啜之成糟粕。若夫有縁則遇。
T2061_.50.0723a17: 無道則違。秦獄既械其利防。此無縁也。漢
T2061_.50.0723a18: 庭肇迎其白馬。斯有感焉。聽彼異呼覽其
T2061_.50.0723a19: 横字。情可求而呼相亂。字雖殊而意且同。是
T2061_.50.0723a20: 故周禮有象胥氏通六蠻語。狄鞮主七戎。
T2061_.50.0723a21: 寄司九夷。譯知八狄。今四方之官。唯譯官
T2061_.50.0723a22: 顯著者何也。疑漢已來多事北方。故譯名爛
T2061_.50.0723a23: 熟矣。又如周秦輶軒使者。奏籍通別國方
T2061_.50.0723a24: 言。令君王不出戸庭坐知絶遐異俗之語
T2061_.50.0723a25: 也。若然者象胥知其遠也。方言知其近也。
T2061_.50.0723a26: 大約不過察異俗達遠情者矣。懿乎東漢
T2061_.50.0723a27: 始譯四十二章經。復加之爲翻也。翻也者
T2061_.50.0723a28: 如翻錦綺背面倶花。但其花有左右不同
T2061_.50.0723a29: 耳。由是翻譯二名行焉。初則梵客華僧。聽
T2061_.50.0723b01: 言揣意方圓共鑿。金石難和。椀配世間。擺
T2061_.50.0723b02: 名三昧。咫尺千里。覿面難通。次則彼曉漢
T2061_.50.0723b03: 談。我知梵説。十得八九。時有差違。至若怒
T2061_.50.0723b04: 目看世尊。彼岸度無極矣。後則猛顯親往。
T2061_.50.0723b05: 奘空兩通。器請師子之膏。鵝得水中之乳。
T2061_.50.0723b06: 内竪對文王之問。揚雄得絶代之文。印印皆
T2061_.50.0723b07: 同。聲聲不別。斯謂之大備矣。逖觀道安也
T2061_.50.0723b08: 論五失三不易。彦琮也籍其八備。明則也
T2061_.50.0723b09: 撰翻經儀式。玄奘也立五種不翻。此皆類
T2061_.50.0723b10: 左氏之諸凡。同史家之變例。今立新意成
T2061_.50.0723b11: 六例焉。謂譯字譯音爲一例。胡語梵言爲
T2061_.50.0723b12: 一例。重譯直譯爲一例。麁言細語爲一例。
T2061_.50.0723b13: 華言雅俗爲一例。直語密語爲一例也。初
T2061_.50.0723b14: 則四句。一譯字不譯音。即陀羅尼是。二譯
T2061_.50.0723b15: 音不譯字。如佛胸前卍字是。三音字倶譯。
T2061_.50.0723b16: 即諸經律中純華言是。四音字倶不譯。如
T2061_.50.0723b17: 經題上

二字是。第二胡語梵言者。一
T2061_.50.0723b18: 在五天竺純梵語。二雪山之北是胡。山之南
T2061_.50.0723b19: 名婆羅門。國與胡絶書語不同。從羯霜那
T2061_.50.0723b20: 國。字源本二十餘言。轉而相生。其流漫廣。其
T2061_.50.0723b21: 書竪讀。同震旦歟。至吐貨羅言音漸異。字
T2061_.50.0723b22: 本二十五言其書横讀。度葱嶺南迦畢試國。
T2061_.50.0723b23: 言字同吐貨羅。已上雜類爲胡也。若印度
T2061_.50.0723b24: 言字梵天所製。本四十七言。演而遂廣。號
T2061_.50.0723b25: 青藏焉。有十二章教授童蒙。大成五明論。
T2061_.50.0723b26: 大抵與胡不同。五印度境彌亘既遙。安無
T2061_.50.0723b27: 少異乎。又以此方始從東漢傳譯至于隋
T2061_.50.0723b28: 朝。皆指西天以爲胡國。且失梵天之苗裔。
T2061_.50.0723b29: 遂言胡地之經書。彦琮法師獨明斯致。唯徴
T2061_.50.0723c01: 造録痛責。彌天符佛地而合阿含。得之在
T2061_.50.0723c02: 我。用胡名而迷梵種。失則誅誰。唐有宣
T2061_.50.0723c03: 公亦同鼓唱。自此若聞彈舌。或覩黒容印
T2061_.50.0723c04: 定呼爲梵僧。雷同認爲梵語。琮師可謂忙
T2061_.50.0723c05: 於執斧捕前白露之蝉。 &MT02774;

&MT02774;

在迴光照後黄
T2061_.50.0723c06: 衣之雀。既云西土有梵有胡。何不南北區
T2061_.50.0723c07: 分。是非料簡致有三失。一改胡爲梵。不析
T2061_.50.0723c08: 胡開胡還成梵。失也。二不善胡梵二音。致
T2061_.50.0723c09: 令胡得爲梵。失也。三不知有重譯失也。
T2061_.50.0723c10: 當初盡呼爲胡。亦猶隋朝已來總呼爲梵所
T2061_.50.0723c11: 謂過猶不及也。如據宗本而談。以梵爲
T2061_.50.0723c12: 主。若從枝末而説。稱胡可存。何耶。自五
T2061_.50.0723c13: 天至嶺北。累累而譯也。乃疑琮公留此以
T2061_.50.0723c14: 待今日亦不敢讓焉。三亦胡亦梵。如天竺
T2061_.50.0723c15: 經律傳到龜茲。龜茲不解天竺語。呼天竺
T2061_.50.0723c16: 爲印特伽國者。因而譯之。若易解者猶存
T2061_.50.0723c17: 梵語。如此胡梵倶有者是。四二非句。純華
T2061_.50.0723c18: 言是也。第三重譯直譯者。一直譯。如五印
T2061_.50.0723c19: 夾牒直來東夏譯者是。二重譯。如經傳
T2061_.50.0723c20: 嶺北樓蘭焉耆不解天竺言且譯爲胡語。
T2061_.50.0723c21: 如梵云鄔波陀耶。疎勒云鶻社。于闐云和
T2061_.50.0723c22: 尚。又天王梵云拘均羅。胡云毘沙門是。三
T2061_.50.0723c23: 亦直亦重。如三藏直齎夾牒而來。路由
T2061_.50.0723c24: 胡國。或帶胡言。如覺明口誦曇無徳律中
T2061_.50.0723c25: 有和尚等字者是。四二非句。即齎經三藏。
T2061_.50.0723c26: 雖兼胡語到此不翻譯者是。第四麁言細
T2061_.50.0723c27: 語者。聲明中一蘇漫多。謂汎爾平語言辭也。
T2061_.50.0723c28: 二彦底多。謂典正言辭也。佛説法多依蘇漫
T2061_.50.0723c29: 多。意住於義不依於文。又被一切故。若
T2061_.50.0724a01: 彦底多非諸類所能解故。亦名全聲者。則
T2061_.50.0724a02: 言音分明典正。此細語也。半聲者。則言音不
T2061_.50.0724a03: 分明而訛僻。此麁語也。一是麁非細。如五
T2061_.50.0724a04: 印度時俗之言是。二唯細非麁。如法護寶
T2061_.50.0724a05: 雲奘師義淨洞解聲明音律用中天細語典
T2061_.50.0724a06: 言而譯者是。三亦麁亦細。如梵本中語渉
T2061_.50.0724a07: 麁細者是或注云此音訛僻即麁言也。四二
T2061_.50.0724a08: 非句。闕第五華言雅俗者。亦云音有楚夏
T2061_.50.0724a09: 同也。且此方言語雅即經籍之文。俗乃術巷
T2061_.50.0724a10: 之説。略同西域。細即典正麁即訛僻也。一是
T2061_.50.0724a11: 雅非俗。如經中用書籍言是。二是俗非雅。
T2061_.50.0724a12: 如經中乞頭博頬等語是。三亦雅亦俗。非
T2061_.50.0724a13: 學士潤文信僧執筆。其間渾金璞玉交雜相
T2061_.50.0724a14: 投者是。四二非句。闕第六直語密語者。二
T2061_.50.0724a15: 種作句。渉俗爲直。渉眞爲密。如婆留師
T2061_.50.0724a16: 是。一是直非密。謂婆留師翻爲惡口住。以
T2061_.50.0724a17: 惡口人人不親近故。二是密非直。婆留師
T2061_.50.0724a18: 翻爲菩薩所知彼岸也。既通達三無性理。
T2061_.50.0724a19: 亦不爲衆生所親近故。三兩亦句。即同善
T2061_.50.0724a20: 惡眞俗。皆不可親近故。四二非句。謂除前

T2061_.50.0724a21:

相故。又阿毘持呵婁

目數數
得定

欝婆提

目生起拔
根弃背

T2061_.50.0724a22:

目眞實
離散亂

此諸名在經論中例顯直密語

T2061_.50.0724a23: 義也。更有胡梵文字。四句易解。凡諸類例
T2061_.50.0724a24: 括彼經詮。解者不見其全牛。行人但隨其
T2061_.50.0724a25: 老馬矣。或曰。翻梵夾須用此方文籍者。
T2061_.50.0724a26: 莫招濫渉儒雅之過乎。通曰。言不關典
T2061_.50.0724a27: 非子史之言。用其翻對。豈可以委巷之談
T2061_.50.0724a28: 而糅于中耶。故道安云。乃欲以千載上之
T2061_.50.0724a29: 微言傳所合百王下之末俗。斯爲不易矣。
T2061_.50.0724b01: 或曰。漢魏之際盛行斯意。致使陳壽國志
T2061_.50.0724b02: 述臨兒國云浮屠所載與中國老子經而
T2061_.50.0724b03: 相出入。蓋老子西出關過西域之天竺教
T2061_.50.0724b04: 胡爲浮屠。此爲見譯家用道徳二篇中語。
T2061_.50.0724b05: 便認云與老子經互相出入也。設有華人
T2061_.50.0724b06: 能梵語與西僧言説。兩相允會。可便謂此
T2061_.50.0724b07: 人爲天竺人耶。盍窮其始末乎。是知若用
T2061_.50.0724b08: 外書須招此謗。如童壽譯法華。可謂折中
T2061_.50.0724b09: 有天然西域之語趣矣。今觀房融潤文於楞
T2061_.50.0724b10: 嚴。僧肇徴引而造論。宜當此誚焉。苟參鄙
T2061_.50.0724b11: 俚之辭。曷異屠沽之譜。然則糅書勿如無
T2061_.50.0724b12: 書。與其典也寧俗。儻深溺俗厥過不輕。折
T2061_.50.0724b13: 中適時自存法語。斯謂得譯經之旨矣。故
T2061_.50.0724b14: 佛説法多依蘇漫多也。又傳譯之興。奉行之
T2061_.50.0724b15: 意。不明本起何示將來。今究其宣揚略
T2061_.50.0724b16: 陳梗概。夫教者不倫有三疇類。一顯教者。

T2061_.50.0724b17:

諸乘經律論也

不同瑜伽論中顯了
教是多分大乘藏教

二密教者。

T2061_.50.0724b18:

瑜伽灌頂五部護摩三密曼拏羅法也

瑜伽隱密
教是多分

T2061_.50.0724b19:

聲聞
藏教

三心教者。直指人心見性成佛禪法也。次

T2061_.50.0724b20: 一法輪者。即顯教也。以摩騰爲始祖焉。
T2061_.50.0724b21: 次二教令輪者。即密教也。以金剛智爲始

T2061_.50.0724b22:

祖焉。次三心輪者

義加
此輪

即禪法也。以菩提

T2061_.50.0724b23: 達磨爲始祖焉。是故傳法輪者。以法音
T2061_.50.0724b24: 傳法音。傳教令輪者。以祕密傳祕密。傳
T2061_.50.0724b25: 心輪者。以心傳心。此之三教三輪。三祖自

T2061_.50.0724b26:

西而東。化凡而聖。流十五代

漢魏晋宋齊梁
陳隋唐朱梁後

T2061_.50.0724b27:

唐石晋劉漢
郭周今大宋

法門之貽厥孫謀。萬二千年。眞教

T2061_.50.0724b28: 之克昌厥後。或曰。譯場經館設官分職不
T2061_.50.0724b29: 得聞乎。曰此務所司先宗譯主。即齎葉書
T2061_.50.0724c01: 之三藏明練顯密二教者充之。次則筆受
T2061_.50.0724c02: 者。必言通華梵學綜有空。相問委知然後
T2061_.50.0724c03: 下筆。西晋僞秦已來。立此員者。即沙門道
T2061_.50.0724c04: 含玄賾姚嵩聶承遠父子。至于帝王。即姚興
T2061_.50.0724c05: 梁武天后中宗。或躬執幹。又謂爲綴文也。
T2061_.50.0724c06: 次則度語者。正云譯語也。傳度轉令生解。
T2061_.50.0724c07: 亦名傳語。如翻顯識論沙門戰陀譯語是也。
T2061_.50.0724c08: 次則證梵本者。求其量果密能證知。能詮
T2061_.50.0724c09: 不差所顯無謬矣。如居士伊舍羅證譯毘
T2061_.50.0724c10: 柰耶梵本是也。至有立證梵義一員。乃明
T2061_.50.0724c11: 西義得失。貴令華語下不失梵義也。復立
T2061_.50.0724c12: 證禪義一員。沙門大通充之。次則潤文一位。
T2061_.50.0724c13: 員數不恒。令通内外學者充之。良以筆受
T2061_.50.0724c14: 在其油素。文言豈無俚俗。儻不失於佛意。
T2061_.50.0724c15: 何妨刊而正之。故義淨譯場。則李嶠韋嗣立
T2061_.50.0724c16: 盧藏用等二十餘人次文潤色也。次則證義。
T2061_.50.0724c17: 蓋證已譯之文所詮之義也。如譯婆沙論。
T2061_.50.0724c18: 慧嵩道朗等三百人考正文義。唐復禮累場
T2061_.50.0724c19: 充任焉。次則梵唄。法筵肇啓梵唄前興。用
T2061_.50.0724c20: 作先容令生物善。唐永泰中方聞此位也。
T2061_.50.0724c21: 次則校勘。讎對已譯之文。隋前彦琮覆疏文
T2061_.50.0724c22: 義。蓋重愼之至也。次則監護大使。後周平高
T2061_.50.0724c23: 公侯壽爲總監檢校。唐則房梁公爲奘師監
T2061_.50.0724c24: 護。相次許觀楊愼交杜行顗等充之。或用僧
T2061_.50.0724c25: 員。則隋以明穆曇遷等十人。監掌翻譯事
T2061_.50.0724c26: 詮定宗旨。其處則秦逍遙園。梁壽光殿瞻雲
T2061_.50.0724c27: 館。魏汝南王宅。又隋煬帝置翻經館。其中僧
T2061_.50.0724c28: 有學士之名。唐於廣福等寺。或宮園不定。
T2061_.50.0724c29: 又置正字。字學玄應曾當是職。後或置或
T2061_.50.0725a01: 否。朝延罷譯事。自唐憲宗元和五年至于
T2061_.50.0725a02: 周朝。相望可一百五十許歳。此道寂然。迨
T2061_.50.0725a03: 我皇帝臨大寶之五載。有河中府傳顯密
T2061_.50.0725a04: 教沙門法進。請西域三藏法天譯經于蒲
T2061_.50.0725a05: 津。州府官表進。上覽大悦。各賜紫衣。因勅
T2061_.50.0725a06: 造譯經院於太平興國寺之西偏。續勅搜購
T2061_.50.0725a07: 天下梵夾。有梵僧法護施護。同參其務。左
T2061_.50.0725a08: 街僧録智照大師慧溫證義。又詔滄州三藏
T2061_.50.0725a09: 道圓證梵字。愼選兩街義解沙門志顯綴
T2061_.50.0725a10: 文。令遵法定清沼筆受。守巒道眞知遜法雲
T2061_.50.0725a11: 慧超慧達可瓌善祐可支證義。倫次綴文。使
T2061_.50.0725a12: 臣劉素高品王文壽監護。禮部郎中張洎光
T2061_.50.0725a13: 祿卿湯悦次文潤色。進校量壽命經善惡報
T2061_.50.0725a14: 應經善見變化金曜童子甘露鼓等經。有命
T2061_.50.0725a15: 授三藏天息災法天施護師號。外試鴻臚少
T2061_.50.0725a16: 卿賜厩馬等。筆受證義諸沙門各賜紫衣并
T2061_.50.0725a17: 帛有差。御製新譯經序冠于經首。觀其佛
T2061_.50.0725a18: 日重光法輪發軔。赤玉箱而啓祕。青蓮朶
T2061_.50.0725a19: 以開芳。聖感如然。前代就堪比也。又以宣
T2061_.50.0725a20: 譯之者樂略樂繁。隋之已前經題簡少。義淨
T2061_.50.0725a21: 已降經目偏長。古則隨取強名。後則繁盡我
T2061_.50.0725a22: 意。又舊翻祕呪。少注合呼。唐譯明言多祥
T2061_.50.0725a23: 音反。受持有驗。斯勝古蹤。淨師犬譯諸
T2061_.50.0725a24: 經偏精律部。自高文彩最有可觀。金剛智
T2061_.50.0725a25: 也祕藏祖師。阿目佉也多經譯匠。師資相接
T2061_.50.0725a26: 感應互彰。無畏言辭且多朴實。覺救加佛頂
T2061_.50.0725a27: 之句。人無間然。日照出顯識之文。刃有餘
T2061_.50.0725a28: 地。思惟 &MT02061;

&MT02061;

索。學喜華嚴。密語斷章大人境界。
T2061_.50.0725a29: 流志寶積。菩提曼茶。華胥之理致融明。灌頂
T2061_.50.0725b01: 之風標祕邃。迪公勤其筆受。般若終乎譯
T2061_.50.0725b02: 場。其餘諸公皆翻夾牒欲知状貌聊擧喩
T2061_.50.0725b03: 言其猶人也。人皆人也。奈何姿制形儀。各
T2061_.50.0725b04: 從所肖。肖其父焉。若如此大則同。而小有
T2061_.50.0725b05: 異耳。良由譯經是佛法之本。本立則道生。
T2061_.50.0725b06: 其道所生唯生釋子。是以此篇冠首。故曰。
T2061_.50.0725b07: 先王將禜海。必先有事于河者。示不忘
T2061_.50.0725b08: 本也
T2061_.50.0725b09: 宋高僧傳卷第三
T2061_.50.0725b10:
T2061_.50.0725b11:
T2061_.50.0725b12:
T2061_.50.0725b13: 宋高僧傳卷第四
T2061_.50.0725b14: 　＊宋左街天壽寺通慧　大師
T2061_.50.0725b15: 賜紫沙門賛寧等奉　勅撰　

T2061_.50.0725b16:

義解篇第二之一

正傳二十一人
附見七人

T2061_.50.0725b17: 唐京兆大慈恩寺窺基傳
T2061_.50.0725b18: 釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。尉
T2061_.50.0725b19: 遲之先與後魏同起。號尉遲部。如中華之
T2061_.50.0725b20: 諸侯國。入華則以部爲姓也。魏平東將軍説。
T2061_.50.0725b21: 六代孫孟都生羅迦。爲隋代州西鎭將。乃基
T2061_.50.0725b22: 祖焉。考諱宗。唐左金吾將軍松州都督江由
T2061_.50.0725b23: 縣開國公。其鄂國公徳則諸父也。唐書有傳。
T2061_.50.0725b24: 基母裴氏。夢掌月輪呑之。寤而有孕。及乎
T2061_.50.0725b25: 盈月誕。彌與群兒弗類。數方誦習神晤精
T2061_.50.0725b26: 爽。奘師始因陌上見其眉秀目朗擧措疎略。
T2061_.50.0725b27: 曰將家之種不謬也哉。脱或因縁。相扣度爲
T2061_.50.0725b28: 弟子。則吾法有寄矣。復念在印度時計迴
T2061_.50.0725b29: 程次。就尼犍子邊。占得卦甚吉。師但東歸
T2061_.50.0725c01: 哲資生矣。遂造北門將軍微諷之出家。父
T2061_.50.0725c02: 曰。伊類麁悍那勝教詔。奘曰。此之器度非
T2061_.50.0725c03: 將軍不生。非某不識。父雖然諾。基亦強
T2061_.50.0725c04: 拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽我
T2061_.50.0725c05: 三事方誓出家。不斷情欲葷血過中食
T2061_.50.0725c06: 也。奘先以欲勾牽。後今入佛智。佯而肯焉。
T2061_.50.0725c07: 行駕累載前之所欲。故關輔語曰三車和尚。
T2061_.50.0725c08: 即貞觀二十二年也。一基自序云。九歳丁艱
T2061_.50.0725c09: 漸疎浮俗。若然者三車之説。乃厚誣也。至
T2061_.50.0725c10: 年十七遂預緇林。及乎入法。奉勅爲奘師
T2061_.50.0725c11: 弟子。始住廣福寺。尋奉別勅選聰慧頴脱
T2061_.50.0725c12: 者。入大慈恩寺躬事奘師學五竺語。解紛
T2061_.50.0725c13: 開結統綜條然。聞見者無不歎伏。凡百犍度
T2061_.50.0725c14: 跋渠。一覽無差。寧勞再憶。年二十五應詔
T2061_.50.0725c15: 譯經。講通大小乘教三十餘本。創意留心
T2061_.50.0725c16: 勤勤著述。蓋切問而近思。其則不遠矣。造疏
T2061_.50.0725c17: 計可百本。奘所譯唯識論。初與昉尚光四
T2061_.50.0725c18: 人同受潤色執筆撿文纂義。數朝之後基
T2061_.50.0725c19: 求退焉。奘問之。對曰。夕夢金容晨趨白
T2061_.50.0725c20: 馬。雖得法門之糟粕。然失玄源之醇粹。某
T2061_.50.0725c21: 不願立功於參糅。若意成一本。受責則
T2061_.50.0725c22: 有所歸。奘遂許之。以理遣三賢獨委於
T2061_.50.0725c23: 基。此乃量材授任也。時隨受撰録所聞。講
T2061_.50.0725c24: 周疏畢。無何西明寺測法師亦俊朗之器。於
T2061_.50.0725c25: 唯識論講場得計於閽者賂之以金。潜隱
T2061_.50.0725c26: 厥形。聽尋聯綴亦疏通論旨。猶數座方畢測
T2061_.50.0725c27: 於西明寺鳴椎集僧稱講此論。基聞之
T2061_.50.0725c28: 慚居其後不勝悵怏。奘勉之曰。測公雖
T2061_.50.0725c29: 造疏未達因明。遂爲講陳那之論。基大善

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