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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2035_.49.0216a01: 如意用爲傳法之具。欲汝三學芳馨藹乎 T2035_.49.0216a02: 自己。四悉巧意適彼物。宜汝其懋之。勿妄 T2035_.49.0216a03: 揮秉 T2035_.49.0216a04: 法師覺琮。受業會稽之圓智。依南湖。學成 T2035_.49.0216a05: 言歸。法智寄帖勉之曰。既學山家。必當 T2035_.49.0216a06: 異於常流。理事合修自他兼濟。如此是爲 T2035_.49.0216a07: 智者之子孫也 T2035_.49.0216a08: 法師嗣端。四明人。受業崇法。久親法智。世
T2035_.49.0216a12: 遣入法智室。孜孜教觀綿歴多載。天聖四 T2035_.49.0216a13: 年。祥師以經理塔寺有妨示徒。乃付講於 T2035_.49.0216a14: 師。法智作授辭以勉之曰。吾觀汝爲傳法 T2035_.49.0216a15: 之器。故授汝手罏曁欝多羅僧。欲汝一秉一 T2035_.49.0216a16: 披使徳香芳郁寂忍成就 T2035_.49.0216a17: 法師嗣謙。蚤居法智輪下。因有人謂三千是 T2035_.49.0216a18: 假法以之爲難。時廣智謂。三千不離實相。 T2035_.49.0216a19: 實相即是三諦則三諦皆三千也。師服其説。 T2035_.49.0216a20: 後著修性辨訛。首明三千不專俗諦。及廣 T2035_.49.0216a21: 智答淨覺書。乃引師以爲證 T2035_.49.0216a22: 法師願彬。四明人。依法智得旨。唱道有美 T2035_.49.0216a23: 譽。法智垂終。遺書囑其隆法 T2035_.49.0216a24: 法師智環。學於法智。楊文公勸法智止其 T2035_.49.0216a25: 焚軀。作書與慈雲。令師往勸住世。法智建 T2035_.49.0216a26: 放生會。請樞密劉筠撰碑記述。師疊書催
T2035_.49.0216a29: 爲五類。類集之興自師始。祥符七年夏。法 T2035_.49.0216b01: 智出教門雜問七章。及四教四諦義。師所答 T2035_.49.0216b02: 最勝。學者盛傳之。後擧以首衆講演不倦。
T2035_.49.0216b05: 投四明爲學數載。而業成乃曰。法智有訓。 T2035_.49.0216b06: 佛道甚夷。行之惟艱。謂四三昧也。天聖初。 T2035_.49.0216b07: 結同學十人行大悲行法者三年。結十四 T2035_.49.0216b08: 人行普賢行法者又三年。初入期。誓於像 T2035_.49.0216b09: 曰。倘此三昧有成當焚軀以效供養。行法 T2035_.49.0216b10: 既周。回故里求證神照。照欲全其重願。 T2035_.49.0216b11: 喩道俗輸香木成大𧂐仲夏晦日。神照囑 T2035_.49.0216b12: 之曰。法華尊施爾克修之。梵網明晦爾克遵 T2035_.49.0216b13: 之。惟繋心法界。身如火如。則一聚之燼。乃 T2035_.49.0216b14: 三昧之蘊。喜見精進。以奉淨明眞供。惟子行 T2035_.49.0216b15: 焉。師奉教。致謝四衆。端坐薪塔。火光屬 T2035_.49.0216b16: 天。了無傾側。舍利晶耀。求者咸如其願。乃 T2035_.49.0216b17: 瘞餘骨於山西。衢之祥符懷襲。與師爲同
T2035_.49.0216b20: 其徒寂照。持教義二十七問。詣南湖求決。 T2035_.49.0216b21: 法智爲其一一答釋。照欣領歸國。信大服
T2035_.49.0216b25: T2035_.49.0216b26: T2035_.49.0216b27: T2035_.49.0216b28: T2035_.49.0216b29: T2035_.49.0216c01: T2035_.49.0216c02: T2035_.49.0216c03: T2035_.49.0216c04: 宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0216c05: 諸師列傳第六之三
T2035_.49.0216c08: 湛法師 四明如吉法師 淨社全教法師 T2035_.49.0216c09: 括蒼義詢法師 四明蘊恭法師 金文冲 T2035_.49.0216c10: 霄法師 法昌本誠法師 日本紹良法師
T2035_.49.0216c13: 嚴法師 能仁法寶法師 天台寶纖法師 T2035_.49.0216c14: 承天懷雅法師 承天元操法師 錢塘義 T2035_.49.0216c15: 全法師 天台左伸居士
T2035_.49.0216c18: 文法師 超果會賢法師 法慧宗正法師 T2035_.49.0216c19: 東安景初法師 南屏靈玩法師 東呉文 T2035_.49.0216c20: 詡法師 錢唐如詢法師 T2035_.49.0216c21: 三學法師法嗣 T2035_.49.0216c22: 三學若水法師 T2035_.49.0216c23: 浮石法師法嗣 T2035_.49.0216c24: 景雲溫其法師 天柱守孜法師 浮石懷 T2035_.49.0216c25: 月法師 婺女日東法師 T2035_.49.0216c26: 廣慈法師法嗣 T2035_.49.0216c27: 妙悟希最法師 懺主法宗法師 妙果子 T2035_.49.0216c28: 良法師 餘慶思辯法師 浮石惟清法師 T2035_.49.0216c29: 龍泉覃異法師 雷峯戒珠法師
T2035_.49.0217a03: 上首。繼席南湖。大揚祖父之化。嘗曰。我由 T2035_.49.0217a04: 釋迦佛。得出家聞道。由智者大師。得依師 T2035_.49.0217a05: 學教。乃日課佛祖號千聲。夜禮千拜。用爲 T2035_.49.0217a06: 報恩。未嘗以事廢 T2035_.49.0217a07: 法師繼忠字法臣。永嘉丘氏。父母求嗣佛祠。 T2035_.49.0217a08: 同夢一僧授以好子云。螺溪尊者寄汝養 T2035_.49.0217a09: 之。母娠即厭葷血。幼見佛像必致敬。八歳 T2035_.49.0217a10: 入開元。蒙恩得度。即詣南湖依廣智學。 T2035_.49.0217a11: 勞苦得疾。乃行請觀音三昧。蒙大士放光 T2035_.49.0217a12: 以水灌頂其疾即愈。既而洞悟教觀無所 T2035_.49.0217a13: 凝滯。廣智深器之。時令代講。雪竇顯禪師。 T2035_.49.0217a14: 見而歎曰。四明之道爲有傳矣。永嘉士庶。請 T2035_.49.0217a15: 居開元東閣。遷妙果慧安。退隱江心研精 T2035_.49.0217a16: 禪觀。出主西湖法明。學者驟集。有欲革大 T2035_.49.0217a17: 其居者。師曰。施者方受其福。吾忍毀之乎。 T2035_.49.0217a18: 毎歳正月上八。於郡中授菩薩戒行放生 T2035_.49.0217a19: 事。士庶嘗至數萬人。毎誓於衆曰。入吾道 T2035_.49.0217a20: 場而歸命三寶者。縱未得道。願生生世世 T2035_.49.0217a21: 不失人身。正見出家求無上道。行法華光 T2035_.49.0217a22: 明彌陀觀音三昧。日不虚過。誦呪救疾神應 T2035_.49.0217a23: 莫測。毎入市。坐者避席。行者避路。擧首 T2035_.49.0217a24: 加敬。稱爲戒師。元豐五年十月八日。沐浴 T2035_.49.0217a25: 更衣。集衆説法。結印坐亡。人見赤光徹照 T2035_.49.0217a26: 空表。淨社全教。夢金甲士告曰。今夜得道人 T2035_.49.0217a27: 入滅。慶恩希妙夢。神人告曰。忠法師已生 T2035_.49.0217a28: 兜率。師久行施食。後雖有繼。鳥雀悲鳴。三 T2035_.49.0217a29: 日不下。葬於瑞鹿山。傳法者及百人。著扶 T2035_.49.0217b01: 宗集五十卷。集十諫。指迷。抉膜。十門析難。 T2035_.49.0217b02: 及十義書等。用昭四明獨得祖道之正。至 T2035_.49.0217b03: 於所録二師口義。後人頗怪其冗雜 T2035_.49.0217b04: 法師惟湛。義烏宋氏。父母遇異僧謂之曰。 T2035_.49.0217b05: 汝當生子六人。第五者宜令出家。後入道 T2035_.49.0217b06: 雙林覃恩得度。首謁神照。未久復往依廣 T2035_.49.0217b07: 智。嘗白智曰。大師所授我所不疑。若圓頓 T2035_.49.0217b08: 絶待之旨。當須自得。後忽於廣智言下。豁 T2035_.49.0217b09: 然有悟。與上流交論莫不推服。初敷講於 T2035_.49.0217b10: 雲間超果。大揚化道。天台一宗盛於三呉 T2035_.49.0217b11: 自師始。熙寧六年三月八日。建光明會。遽 T2035_.49.0217b12: 謂衆曰。吾今報縁止此。即擧涅槃遺教。殷 T2035_.49.0217b13: 勤囑累。趺坐而逝。火浴之頃舍利粲然塔於 T2035_.49.0217b14: 西余山。海慧若圓。爲門弟上首
T2035_.49.0217b17: 之文。節略成類以行於世。嘗注金錍。言簡 T2035_.49.0217b18: 而義正。學者宗之。住錢唐因果 T2035_.49.0217b19: ○法師冲霄。久學廣智。號稱具體。初開寶
T2035_.49.0217b22: 徳。錫帑金改建爲院。及賜經卷一藏。院 T2035_.49.0217b23: 成乃名金文。曉亡。高弟正和嗣之。霄又和 T2035_.49.0217b24: 之嗣也。師以其居稍隘。始與其徒。遷築於 T2035_.49.0217b25: 柏巖峯下。大開廣智之道。始平四年上於
T2035_.49.0217b28: 尚靜退。乃閑居於法昌。禪誦並進人欽隱 T2035_.49.0217b29: 徳。院主更建衆宇久不克就。師慨然自誓 T2035_.49.0217c01: 曰。昔智者。造三十六寺。像八十萬軀。今吾 T2035_.49.0217c02: 徒豈於一刹而不能成耶。即率同志。化邑 T2035_.49.0217c03: 人得錢二百萬。并力以營。殿與像倶畢事。 T2035_.49.0217c04: 著作郎兪充。爲之記謂。師有得於畢竟空 T2035_.49.0217c05: 中。熾然建立之義云
T2035_.49.0217c08: 入室内化爲白馬。因而有娠。七歳入國清 T2035_.49.0217c09: 依師。十四受具戒。即自歎曰。佛法廣大。若 T2035_.49.0217c10: 不力學何能見道。乃入天封閲藏經三年 T2035_.49.0217c11: 而畢。及往謁神照。深悟教旨。恭默自遜人 T2035_.49.0217c12: 莫能測。神照嘗託疾命師代講。衆纔一聞 T2035_.49.0217c13: 心容倶服。初住赤城崇善。姑蘇李庭芝將守 T2035_.49.0217c14: 台。夢神人曰。公典天台。五祖臺下有龍頭 T2035_.49.0217c15: 九九。和上宜就見之。到郡諮詢莫知其説。 T2035_.49.0217c16: 閩士陳白悟曰。天台五祖昔居赤城。今咸師 T2035_.49.0217c17: 住此。生於丙辰九月九日。其龍頭九九之謂 T2035_.49.0217c18: 乎。庭芝大愕即往謁見。師爲談出世道深 T2035_.49.0217c19: 有契會。以寺宇隘陋謀遷之。庭芝首捐金 T2035_.49.0217c20: 帛。乃卜就東南地。開基之日。獲銅磬於土 T2035_.49.0217c21: 中。少師李公尤尊敬。請主白蓮。奏賜法眞 T2035_.49.0217c22: 之號。居山五十年。登門受道者萬數。元祐 T2035_.49.0217c23: 元年正月。法鼓撃之不鳴者七日。至七月 T2035_.49.0217c24: 告衆曰。二十三日吾將行矣。遜唱衣盂飯 T2035_.49.0217c25: 衆爲別。戒侍者。晨鐘鳴當告我。至時徐 T2035_.49.0217c26: 起。跌坐寂然而化。著三慧論。光明十願王。 T2035_.49.0217c27: 續神照行法經疏。行於世 T2035_.49.0217c28: 法師處謙。永嘉潘氏。母感夢見瑞雲入懷 T2035_.49.0217c29: 娠。三年而生。九歳依常寧契能出家。章聖
T2035_.49.0218a03: 謁神照。大明圓頓之旨。然三指供佛祖祈 T2035_.49.0218a04: 妙悟。未幾擢居第一座。神照以止觀一帙 T2035_.49.0218a05: 授之曰。汝當建大法幢。恨吾不之見耳。既 T2035_.49.0218a06: 而言歸郷邑。繼能師之席。遷慈雲妙果赤 T2035_.49.0218a07: 城。講道益振。少師李端愨。請主白蓮。北海 T2035_.49.0218a08: 郡王爲請神悟之號。丞相王安石。與一時朝 T2035_.49.0218a09: 賢競爲歌詩。以賛其徳。郡大旱。要師祈雨。 T2035_.49.0218a10: 師至龍湫語曰。汝受智者大師付囑。遇旱 T2035_.49.0218a11: 當施甘澤。何不憶耶。忽大風黒雲從湫起。 T2035_.49.0218a12: 驟雨如注。閲十七年。將歸永嘉。郡侯士庶 T2035_.49.0218a13: 固留演教。乃於巾子山慧林精舍講小般 T2035_.49.0218a14: 若。後時杭師祖無擇。以寶閣請。趙獻以淨 T2035_.49.0218a15: 住請。内翰楊繪以南屏請。紫微陳舍人以 T2035_.49.0218a16: 天竺請。十坐道場。閲四十年。講唱不倦。登 T2035_.49.0218a17: 門三千人。禀法者三十人。熙寧乙卯四月 T2035_.49.0218a18: 丙寅。晨興沐浴更衣。集衆諷普賢行法阿 T2035_.49.0218a19: 彌陀經。乃曰。吾得無生日用久矣。今以無 T2035_.49.0218a20: 生而生淨土。即入定寂然。塔全身於南屏 T2035_.49.0218a21: 之右。弟子良弼請無爲揚傑銘其塔云。師 T2035_.49.0218a22: 嘗解十不二門。題曰顯妙。於色心不二云。 T2035_.49.0218a23: 分色心者。不二而二。妄之境也。其體一者。 T2035_.49.0218a24: 二即不二。妙之門也。故以總別斷盡十門 T2035_.49.0218a25: 二不二相。使粗妙昭然門旨不壅。是知境 T2035_.49.0218a26: 妙不二之門。在乎一念色心。得此之門。寶 T2035_.49.0218a27: 乘即乘。道場可到 T2035_.49.0218a28: 法師有嚴。台之臨海胡氏。母將孕。號痛頓 T2035_.49.0218a29: 仆。其兄沙門宗本曰。是必有異。若生男當 T2035_.49.0218a30: 出家。母聞之合掌以許。既而痛止。果生男。 T2035_.49.0218b01: 六歳依靈鷲從師。十四受具戒。閲壽禪師 T2035_.49.0218b02: 心賦若有所悟。即往東山學於神照一心 T2035_.49.0218b03: 三觀之道。法華三昧之行。莫不神解。而躬 T2035_.49.0218b04: 行之。時法眞同居會中。謂之曰。子雖晩出 T2035_.49.0218b05: 當大成器。嘗讀止觀至不思議境曰。萬 T2035_.49.0218b06: 法唯一心。心外無一法。心法不可得。故名 T2035_.49.0218b07: 妙三千。法眞益嘉歎之。初主無相慧因法眞。 T2035_.49.0218b08: 自赤城遷東掖。擧師以代。常謂去佛久遠 T2035_.49.0218b09: 人迷自性。凡宣演之際。必近指一心使之 T2035_.49.0218b10: 易領。聞者皆能有入。紹聖中。郡請主東掖。 T2035_.49.0218b11: 師曰。智者年未五十。已散徒衆。吾老矣可 T2035_.49.0218b12: 堪此耶。卒不赴。隱居故山東峰。廬於樝木
T2035_.49.0218b15: 輕重等護二十年。專事淨業以安養爲故 T2035_.49.0218b16: 郷。作懷淨土詩八章。辭情悽切人多樂誦。常 T2035_.49.0218b17: 時所修三昧多獲瑞應。施鬼神食除病却 T2035_.49.0218b18: 崇。驅蛇去蟻水旱禳禬。一爲課誦如谷答 T2035_.49.0218b19: 響。母病目。師對觀音想日精摩尼手。母即 T2035_.49.0218b20: 夢師日當前。覺而目明。建中靖國元年孟 T2035_.49.0218b21: 夏。定中見天神告白。師淨業成矣。又夢池 T2035_.49.0218b22: 中生大蓮華。天樂四列。乃作餞歸淨土之 T2035_.49.0218b23: 詩。越七日趺坐而化。以陶器塔於菴北。有 T2035_.49.0218b24: 光在塔如月。三夕乃沒。師淹貫藏經該通 T2035_.49.0218b25: 書史。注安樂行空品。及法印經疏。玄籤備 T2035_.49.0218b26: 檢。文句箋難。止觀助覽。阿彌陀禮文。又撰 T2035_.49.0218b27: 或對一編。辯論古今。於茲爲要 T2035_.49.0218b28: 左伸。臨海人。從東掖神照授菩薩戒。及爲 T2035_.49.0218b29: 説大乘法要。豁然開悟有如夙習。神照對 T2035_.49.0218c01: 衆摩頂與記。自是嚴奉戒律。遇事不易 T2035_.49.0218c02: 其節。刻西方三聖像。旦夜虔事。誦法華三 T2035_.49.0218c03: 千四百部。金剛般若二萬過。紹聖二年秋臥 T2035_.49.0218c04: 疾。命僧淨圓唱法華首題増受菩薩戒。 T2035_.49.0218c05: 尋夢三偉人立於江皐召伸登舟。瞥然西 T2035_.49.0218c06: 邁。伸知往生有期。乃請僧諷阿彌陀經。未 T2035_.49.0218c07: 徹即云。我已見佛光矣。遂沐浴更衣。戒左 T2035_.49.0218c08: 右勿哭。勿逼吾前。稱佛結印而化
T2035_.49.0218c11: 誦。父曰。再來人也。年十九。試法華經得度。 T2035_.49.0218c12: 即謁上竺辯才。夙夜聽習。復往依南屏於金 T2035_.49.0218c13: 山。問辯如流。南屏歎曰。吾道由子而行也。 T2035_.49.0218c14: 熙寧中。講於明慶徒衆日蕃。乃遷淨住。元 T2035_.49.0218c15: 豐初。處人建壽聖迎居之。越三年辨才主 T2035_.49.0218c16: 南屏。自以年老屈師首衆。嗣歳擧以自代。 T2035_.49.0218c17: 元祐五年。上竺虚席。辯才囑郡守蒲宗孟 T2035_.49.0218c18: 曰。靈感勝迹。非從諫不足當。郡用其説。 T2035_.49.0218c19: 復爲奏賜慈辯之號。義天僧統自高麗來求 T2035_.49.0218c20: 法。郡以師應命。義天慕法留滯中國。朝廷 T2035_.49.0218c21: 以其國母思憶促其歸。師諭之曰。高僧道 T2035_.49.0218c22: 紀負經遊學。以母不可捨。遂荷與倶。謂經 T2035_.49.0218c23: 母皆不可背。以肩横荷。今僧統賢於紀遠 T2035_.49.0218c24: 甚。豈爲經背母使憂憶乎。義天於是有歸 T2035_.49.0218c25: 志。乃求鑪拂傳衣。及詣智者塔誓之曰。已 T2035_.49.0218c26: 傳慈辯法師教觀。還國流通乞賜冥護。既 T2035_.49.0218c27: 歸乃建刹立像尊爲始祖。大觀二年。辭歸 T2035_.49.0218c28: 壽聖之門學。車溪普明等十人詣師省候。師 T2035_.49.0218c29: 曰。諸子遠至。後會無期。老僧不如乘興便 T2035_.49.0219a01: 行。遂沐浴更衣。升座説法。書偈。安坐而亡。 T2035_.49.0219a02: 葬全身於受業 T2035_.49.0219a03: 法師會賢。早爲南屏高弟。初弘教於華亭超 T2035_.49.0219a04: 果。學者如市。將行化外邑。必得老成貳講 T2035_.49.0219a05: 者。乃撃鼓集衆。其人對衆答曰。必欲代講 T2035_.49.0219a06: 於老師。凡所説義許悉破之。師忻然曰。幸 T2035_.49.0219a07: 蒙破立祖道之光也 T2035_.49.0219a08: 述曰。南屏晩見法智。其所立義有時而 T2035_.49.0219a09: 違。今賢師所説。不爲貳講之見取。疑此 T2035_.49.0219a10: 師一禀南屏之言。故貳講得以破之。然 T2035_.49.0219a11: 世無聞其名。可謂烈士。乃師忻然許其 T2035_.49.0219a12: 破不以爲忌。眞賢乎哉 T2035_.49.0219a13: 三學法師法嗣 T2035_.49.0219a14: 法師若水。三衢人。久依三學。號爲有成。欲 T2035_.49.0219a15: 事廣詢乃易名若水。外現未學處處遊歴。 T2035_.49.0219a16: 初住天柱崇福。講演不倦。課密語有神功。 T2035_.49.0219a17: 祖忌將臨。戒庖人備芽筍。庖以非時。日 T2035_.49.0219a18: 暮噀盂水於後圃。夜聞爆烈聲。明旦視之。 T2035_.49.0219a19: 筍戢戢布地矣。民人以疾告。呪水飮之。愈 T2035_.49.0219a20: 者莫紀其數 T2035_.49.0219a21: 浮石法師法嗣 T2035_.49.0219a22: 法師溫其。金華人。依浮石學教爲成才。治 T2035_.49.0219a23: 平初。於城北葺景雲舊宇以開講席。夏大 T2035_.49.0219a24: 旱。日演光明經虔扣諸天。已而甘澤遍洽。 T2035_.49.0219a25: 郡守盧革爲奏其地永爲天台演教之所。 T2035_.49.0219a26: 賜師法雲之號。嘗造九祖像。極爲精麗。東 T2035_.49.0219a27: 陽教學之行師之力也。弟子七十二人。普月 T2035_.49.0219a28: 大師善嵩。主慈覺。化成一境。居式主。景徳 T2035_.49.0219a29: 有虎子之稱 T2035_.49.0219b01: 廣慈法師法嗣 T2035_.49.0219b02: 法師希最。霅川施氏。賜號妙悟。四歳出家。 T2035_.49.0219b03: 以天禧覃恩得度。年十五。傳教觀於廣慈。 T2035_.49.0219b04: 同門畏愛號爲義虎。治平中。始敷講於嘉 T2035_.49.0219b05: 禾。隆平繼徙居於勝果。有空室祟所棲。師 T2035_.49.0219b06: 呪土擲之。得片紙書。今被法來遣。若法力 T2035_.49.0219b07: 沒當復來此。數日撃物颺火變怪百出。師 T2035_.49.0219b08: 訶之曰。不聞惱法師者。頭破作七分。乃 T2035_.49.0219b09: 爲廣説輪轉因縁。衆僧聲呪爲其破障。忽空 T2035_.49.0219b10: 中轟然擲朱書云。漢朝烈士沈光。大略悔 T2035_.49.0219b11: 過。且云蒙師説法之力。當往生他化天。自 T2035_.49.0219b12: 此遂絶。師因淨覺背宗。上十諫書。法智作 T2035_.49.0219b13: 解謗。淨覺復作雪謗。時法智在疾不復答。 T2035_.49.0219b14: 淨覺在靈芝。對衆詫曰。只因難殺四明師。 T2035_.49.0219b15: 誰向靈芝敢開口。師不甘之。乃作評謗 T2035_.49.0219b16: 以極辨之。其略有云。近覩雪謗盛製。所謂 T2035_.49.0219b17: 救生法二身。雪増減二謗者也。然此書。一 T2035_.49.0219b18: 往可觀。再言有失。解謗雖已煥然。雪謗 T2035_.49.0219b19: 猶自氷執。今據吾祖之格言。以評闍梨之謬 T2035_.49.0219b20: 解。淨覺見之曰。四明之説其遂行乎。元祐庚 T2035_.49.0219b21: 午秋。集衆書偈安坐而化。闍維之日得舍 T2035_.49.0219b22: 利數百 T2035_.49.0219b23: 述曰。淨覺既屢起破師論。及雪謗之出。 T2035_.49.0219b24: 而法智已在疾不復辨。於是淨覺自謂已 T2035_.49.0219b25: 勝。無忌憚矣。不有妙悟。誰能評之。 T2035_.49.0219b26: 起四明之宗以信後世者。於妙悟功最 T2035_.49.0219b27: 高 T2035_.49.0219b28: 法師法宗。錢唐顏氏。十歳依廣慈爲師。十 T2035_.49.0219b29: 二受具戒。專研教觀。十九往從廣慧。初師 T2035_.49.0219c01: 服勤十年。廣慈閒居。師歸侍左右。日親法 T2035_.49.0219c02: 誨。依止觀修大悲三昧。綿歴九載。人目之 T2035_.49.0219c03: 爲懺主。凡禱事祈疾悉獲聖應。建淨土道 T2035_.49.0219c04: 場。刻西方三像。燼五指供佛。毎月集四十 T2035_.49.0219c05: 八人。同修淨業。名卿賢士多預其會。政和 T2035_.49.0219c06: 丁酉春微疾。夢彌陀聖衆授手接引。後三日 T2035_.49.0219c07: 浴身易衣盥口趺坐。倏然而逝。師素聞天 T2035_.49.0219c08: 竺光明懺期之勝因。預同修。至五日於禪 T2035_.49.0219c09: 觀中見慈雲法師侍僧數十。師作禮問曰。 T2035_.49.0219c10: 自昔同修者。皆得往生否。慈雲曰。後之元
T2035_.49.0219c13: 法師覃異。餘姚杜氏。師龍泉清序。遇皇祐 T2035_.49.0219c14: 普度恩得剃髮。習教觀於天竺明智。後入 T2035_.49.0219c15: 雷峯廣慈之室。孜孜扣撃。二十年無倦志。學 T2035_.49.0219c16: 成歸里敷講故山專勤淨業。誦法華至五 T2035_.49.0219c17: 千部。普賢彌陀。誦各萬卷。崇寧元年秋示 T2035_.49.0219c18: 疾。集衆告曰。吾生淨土時至。當乘金臺 T2035_.49.0219c19: 隨佛西邁。即澡身端坐。結印而逝。火餘
T2035_.49.0219c23: T2035_.49.0219c24: T2035_.49.0219c25: T2035_.49.0219c26: *宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0219c27: 諸師列傳第六之四
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