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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49
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T2035_.49.0417a01: 之。著作佐郎焦浚明以仕宦不達奏章自
T2035_.49.0417a02: 訴。一夕得幅紙。有十六字不可識。持問
T2035_.49.0417a03: 姑。姑曰。天篆也且亟歸家。浚明叩之。姑
T2035_.49.0417a04: 曰。受金五兩折壽十年。枉殺二人死後
T2035_.49.0417a05: 處分。浚明至家即死。士夫過零陵者日
T2035_.49.0417a06: 至門訪災祥。仙姑厭之。乃盛服坐化。著
T2035_.49.0417a08: ○天台張平叔。少傳混元之道。龍圖陸
T2035_.49.0417a09: 詵守成都。依以遊蜀。遇異人授金丹火
T2035_.49.0417a10: 候之訣。道成著悟眞篇傳於世。甞遍參
T2035_.49.0417a11: 禪門大有省發。後讀雪竇祖英集。頓明
T2035_.49.0417a12: 心地。作歌偈以申其旨。且言。獨修金丹
T2035_.49.0417a13: 而不悟佛理者。即同楞嚴十仙散入諸
T2035_.49.0417a14: 趣之報。侍郎馬默漕廣南復從之遊。未
T2035_.49.0417a15: 幾趺坐而化。錬其蛻得舍利千百。紺碧
T2035_.49.0417a16: 色若雞頭。然既而復其見之者。平叔始
T2035_.49.0417a17: 以丹法傳之石泰。泰以傳薜道源。皆於
T2035_.49.0417a18: 丹道有成
T2035_.49.0417a19: 述曰。學仙之流已執所得。知佛道爲
T2035_.49.0417a20: 究竟者不多有也。如張平叔明佛性。
T2035_.49.0417a21: 呂洞賓悟禪理。時一見耳。今世道流不
T2035_.49.0417a22: 知學。謂仙爲陽魂。釋爲陰鬼。著此
T2035_.49.0417a23: 説以誤後人。皆不知佛性禪理之過
T2035_.49.0417a24:
T2035_.49.0417a25:
T2035_.49.0417a26:
T2035_.49.0417a27:
T2035_.49.0417a28:
T2035_.49.0417a29:
T2035_.49.0417b01:
T2035_.49.0417b02:
T2035_.49.0417b03:
T2035_.49.0417b04:佛祖統紀卷第四十六
T2035_.49.0417b05: ＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0417b06: 法運通塞志第十七之十三
T2035_.49.0417b08: 元祐元年。高麗王子祐世僧統義天來朝。
T2035_.49.0417b11: 傑送至錢唐。受法於慧因淨源法師。復往
T2035_.49.0417b12: 天竺謁慈辯諫法師傳天台教。見靈芝照
T2035_.49.0417b13: 律師請戒法及資持記。至金山謁佛印元
T2035_.49.0417b14: 禪師。坐納其禮。楊傑驚問其故。元師曰。義
T2035_.49.0417b15: 天異域僧耳。若屈道徇俗。何以示華夏師
T2035_.49.0417b16: 法。朝廷聞之。以師爲知大體。義天既還國。
T2035_.49.0417b17: 乃建刹傳教。奉慈辯爲始祖。復寄金書華
T2035_.49.0417b19: 二年七月。張商英遊五臺。中夜於祕魔巖
T2035_.49.0417b20: 見文殊大士身在金色光中。九月自太原
T2035_.49.0417b21: 出案壽陽。至方山昭化院。即李長者造論之
T2035_.49.0417b22: 所。於破屋下得華嚴決疑論。疾讀之疑情
T2035_.49.0417b23: 頓釋。即移縣爲長者立像。有圓光白色見
T2035_.49.0417b24: 於山南。於是父老并請新其院。商英乃爲
T2035_.49.0417b25: 之記
T2035_.49.0417b26: 三年。勅内侍齎黄金往東林。粧飾神運五
T2035_.49.0417b27: 殿佛像○主客楊傑詣雙林禮大士輪藏。
T2035_.49.0417b28: 瞻仰之次輪忽自轉。大衆歎異。傑爲賛以記
T2035_.49.0417b29: 其事。傑嘗以淨土之道爲自信。繪丈六阿
T2035_.49.0417c01: 彌陀佛隨身觀念。壽終之時感佛來迎。端坐
T2035_.49.0417c02: 而化
T2035_.49.0417c03: 四年。翰林學士蘇軾知杭州。道過金山謁
T2035_.49.0417c04: 佛印禪師。値師集衆入室。軾竟造之。師曰。
T2035_.49.0417c05: 此無坐處。内翰何來。軾曰。暫借和上四大
T2035_.49.0417c06: 作禪床。師曰。有一轉語。若答得當如所請。
T2035_.49.0417c07: 若擬議即留所繋玉帶。軾許之。置玉帶几
T2035_.49.0417c08: 上。師曰。山僧四大本空。五蘊非有。内翰欲
T2035_.49.0417c09: 於何處坐。軾果擬議。師急呼侍者曰。收取
T2035_.49.0417c12: 能行。及來杭請辯才法師爲落
。摩
T2035_.49.0417c13: 頂。數日即善歩。軾賦詩爲謝。有師來爲摩
T2035_.49.0417c14: 頂起歩趁奔鹿之句
T2035_.49.0417c16: 獻趙公抃爲帥。適亢旱大疫。久禱不應。
T2035_.49.0417c17: 遂請師迎大士入府治。懇禱一夕雨如霔
T2035_.49.0417c18: 疫病亦息。抃奏於朝。賜所居曰圓通。錫
T2035_.49.0417c19: 師號曰神智。初是呉越王錢鏐鎭越患目
T2035_.49.0417c20: 眚。夢素衣仙人言。來自永嘉。明旦有永嘉
T2035_.49.0417c21: 僧投牒。以大士像獻言。得之海潮。示夢
T2035_.49.0417c22: 欲歸越城。武肅即具威儀迎之。一見像即
T2035_.49.0417c23: 目明。乃創菴曰興福。以奉之
T2035_.49.0417c24: 七年。頴川守臣蘇軾言。佛陀波利塔院祈禱
T2035_.49.0417c25: 屢驗。乞降勅額。詔賜光梵之院。波利在唐
T2035_.49.0417c26: 儀鳳初。復回西竺。取尊勝呪經再來譯傳。
T2035_.49.0417c27: 後至頴而亡。里人漆其身造塔。以嚴事之
T2035_.49.0417c29: 雲菴與聰禪師一夕同夢。與子由出城
T2035_.49.0418a01: 五祖戒禪師。已而子贍至。三人出城候之
T2035_.49.0418a02: 語所夢。軾曰。八九歳時時夢身是僧往來
T2035_.49.0418a03: 陝右。又先妣孕時夢眇目僧求託宿。雲菴驚
T2035_.49.0418a04: 曰。戒公陝右人。一目眇。逆數其終已五十
T2035_.49.0418a05: 年。而子瞻時四十九。自是常稱戒和上○
T2035_.49.0418a07: 十六觀堂。以延專修淨業之士。延平陳瓘爲
T2035_.49.0418a09: 八年。知定州蘇軾。繪水陸法像作賛十六
T2035_.49.0418a11: 紹聖二年。蘇軾謫惠州。韶陽南華寺重辯。請
T2035_.49.0418a12: 軾書柳宗元六祖碑。復題其後曰。釋迦以
T2035_.49.0418a13: 文設教。其譯＊於中國必托於儒之能言
T2035_.49.0418a14: 者。然後傳遠。故大乘諸經至楞嚴則委曲精
T2035_.49.0418a15: 盡勝妙獨出。以房融筆授故也。柳子厚南
T2035_.49.0418a16: 遷。始究佛法。作曹溪南岳諸碑。妙絶古
T2035_.49.0418a17: 今。而南華今無石刻。重辯師謂。自唐以來
T2035_.49.0418a18: 頌述祖師者多矣。未有通亮如子厚者。
T2035_.49.0418a19: 蓋推本其言與孟氏合。其可不使學者日
T2035_.49.0418a20: 見而常誦之○子瞻在惠州被命遷謫儋
T2035_.49.0418a22: 伽謹甚。一夕夢來別。問何往。曰當與蘇子
T2035_.49.0418a23: 瞻同行。後七十二日有命。今適其日。豈非
T2035_.49.0418a24: 事已前定。南行之日携阿彌陀佛一軸。人問
T2035_.49.0418a25: 其故。答曰。此軾往生西方公據也。及在儋。
T2035_.49.0418a26: 得蜀人張氏畫十八阿羅漢。遂爲之賛。復
T2035_.49.0418a27: 題其後曰。佛滅度後閻浮提衆生剛狠自用
T2035_.49.0418a28: 莫肯信入。故諸聖賢皆隱不現。獨以設像
T2035_.49.0418a29: 遺言提引未悟。而峨眉五臺廬山天台。猶
T2035_.49.0418b01: 出光景變異使人了然見之。軾家藏十八
T2035_.49.0418b02: 羅漢像。毎設茶供則化爲白乳。或凝爲花
T2035_.49.0418b03: 桃李芍藥僅可指名。或云。羅漢慈悲深重
T2035_.49.0418b04: 急於接物。故多見神變。倘其然乎。今以授
T2035_.49.0418b05: 子由。使以時修敬
T2035_.49.0418b06: 三年。袁州仰山有舍利石塔自然出現。高二
T2035_.49.0418b07: 十丈○黄庭堅謫居黔南。制酒絶慾。讀大
T2035_.49.0418b08: 藏經凡三年。常曰。利衰毀譽稱譏苦樂。此之
T2035_.49.0418b09: 八風於四儀中未嘗相離。雖古之元聖大
T2035_.49.0418b10: 智。有立於八風之外乎。非學道不知也
T2035_.49.0418b12: 師謂魯直曰。君作艶歌蕩人婬心。使逾
T2035_.49.0418b13: 禮越禁。其罪非止墮惡道而已。魯直自此
T2035_.49.0418b14: 不復作。李伯時善畫馬。師戒之曰。爲士
T2035_.49.0418b15: 夫以畫行已可恥。況又作馬。伯時曰。無乃
T2035_.49.0418b16: 墮惡道乎。師曰。君思其神駿念之不忘。
T2035_.49.0418b17: 異日必入馬腹。伯時愕然。乃多畫觀音以
T2035_.49.0418b18: 洗其過
T2035_.49.0418b19: 四年。四明大梅山法英禪師等十八人列状
T2035_.49.0418b20: ＊於郡稱。杭州僧元照至郡分淨土集云是
T2035_.49.0418b21: 唐慈愍三藏作。雖以勸修淨業爲名。意實
T2035_.49.0418b22: 毀謗禪宗指爲異見著空之人。英等今檢
T2035_.49.0418b23: 藏經即無此文。遂作解謗一通以詰之。乞
T2035_.49.0418b24: 取問元照窮覈眞僞。照無以爲答。乃稱古
T2035_.49.0418b25: 藏有本。州司知其理窮。而敬其持律。但令
T2035_.49.0418b27: 述曰。大智以英才偉器受弘律之任。資
T2035_.49.0418b28: 持之記與會正並行。而獨盛於今時。其
T2035_.49.0418b29: 爲名世有足重者。及觀其偏賛淨土。述
T2035_.49.0418c01: 新疏以反智者。假慈愍集以畔六祖。何
T2035_.49.0418c02: 爲其若是也耶。大氐此師檢身之學爲有
T2035_.49.0418c03: 餘。而明心之道未盡善也。慈愍集已毀。
T2035_.49.0418c04: 律家猶存新疏。識者必能別之
T2035_.49.0418c05: 五年二月。錢唐律師元照於四明開元寺建
T2035_.49.0418c06: 戒壇。準律如法爲東南受戒之勝
T2035_.49.0418c07: 元符元年。袁州木平山有舍利石塔自然出
T2035_.49.0418c08: 現。夜放五色虹光。有丈六佛在月輪中。觀
T2035_.49.0418c09: 音羅漢列侍左右
T2035_.49.0418c10: 二年。袁州東山石崖有羅漢尊像出見。○夏
T2035_.49.0418c11: 四月不雨。袁州守臣王古往禱 ＊於木平山
T2035_.49.0418c12: 聖塔。巖中放光。見白衣大士身金瓔珞獲
T2035_.49.0418c13: 舍利。五色大如棗。中有臺觀之状。復往仰
T2035_.49.0418c14: 山塔所。見泗州大士維摩羅漢列居左右。已
T2035_.49.0418c15: 而大雨霑足。郡聞＊於朝。詔賜木平塔曰會
T2035_.49.0418c16: 慶。仰山塔曰瑞慶
T2035_.49.0418c19: 朝而具。名曰面壁蘭若。既而林中産芝草十
T2035_.49.0418c20: 二本。雨甘露＊於池上。夜有光屬＊於天。後
T2035_.49.0418c21: 山陳無已爲之記
T2035_.49.0418c23: 建中靖國元年。法雲寺佛國禪師惟白。撰
T2035_.49.0418c24: 續燈録三十卷進上。賜御製序○七月東坡
T2035_.49.0418c25: 蘇軾卒於毘陵。時錢濟明侍旁曰。公平生
T2035_.49.0418c26: 學佛。此日如何。軾曰。此語亦不受。遂化
T2035_.49.0418c27: 崇寧元年。赦書節文。應天下名徳僧道。爲衆
T2035_.49.0418c28: 師法未有諡號者。仰所屬勘會以聞
T2035_.49.0418c29: 二年。賜終南山唐澄照律師道宣諡法慧大
T2035_.49.0419a01: 師。天竺山慈雲大師遵式諡法寶大師。南屏
T2035_.49.0419a02: 梵臻謚實相大師。孤山智圓諡法海大師｣
T2035_.49.0419a03: 三年。勅迎相國寺三朝御讃釋迦佛牙。入内
T2035_.49.0419a04: 供養。隔水晶匣舍利出如雨點。因製讃曰。
T2035_.49.0419a05: 大聖釋迦文。虚空等一塵。有求皆赴感。無
T2035_.49.0419a06: 刹不分身。玉瑩千輪在。金剛百錬新。我今
T2035_.49.0419a07: 恭敬禮。普願濟群倫○詔諡白馬寺摩騰三
T2035_.49.0419a08: 藏啓道圓通法師。竺法蘭開教總持法師。雙
T2035_.49.0419a09: 林傅大士等空紹覺大士。方山李長者顯教
T2035_.49.0419a10: 妙嚴長者○楊州奏。泗州大聖屢見＊於普
T2035_.49.0419a11: 慧塔
T2035_.49.0419a12: 四年。金州奏。清湘有豪光見獲石羅漢。賜
T2035_.49.0419a13: 名感應。瑞像迎至精舍。大放光明○尚書
T2035_.49.0419a14: 王古因閲大藏撰法寶標目八卷。其法於
T2035_.49.0419a15: 毎經之下録出因縁事迹所説法門。使覽
T2035_.49.0419a16: 題便能知旨。沙門梵眞爲對校。刻其板於
T2035_.49.0419a17: 永嘉
T2035_.49.0419a18: 五年十月。詔曰。有天下者尊事上帝敢有
T2035_.49.0419a19: 弗虔。而釋氏之教。乃以天帝置於鬼神之
T2035_.49.0419a20: 列。瀆神逾分。莫此之甚。有司其除削之。
T2035_.49.0419a21: 又勅水陸道場内設三清等位元豐降詔止
T2035_.49.0419a22: 絶。務在檢擧施行。舊來僧居多設三教像。
T2035_.49.0419a23: 遂爲院額殿名。釋迦居中。老君居左。孔聖
T2035_.49.0419a24: 居右。非所以奉天眞與儒教之意。可迎
T2035_.49.0419a25: 其像歸道觀學舍以正其名。洛京沙門永
T2035_.49.0419a26: 道讀詔泣曰。域中孔老法天制教。故不違
T2035_.49.0419a27: 天。佛出世法。天人所師。故不違佛。自古
T2035_.49.0419a28: 明王奉佛以事上帝者。爲知此理也。佛法
T2035_.49.0419a29: 平等。故其垂教雖聖凡倶會。而君臣尊卑之
T2035_.49.0419b01: 分莫不自殊。祖宗以來奉法已定。一旦除
T2035_.49.0419b02: 削。吾恐毀法之禍兆於此矣。聞者爲之憮
T2035_.49.0419b03: 然
T2035_.49.0419b04: 大觀元年。詔將作監李遇往啓聖院移釋迦
T2035_.49.0419b05: 栴檀像置御容殿。輿像已至。而朶殿横梁
T2035_.49.0419b06: 低不可度。衆方懼。像忽歛肩俛首。輿竟度
T2035_.49.0419b07: 無礙。上下爲之鼓舞。上甞聞大后禮像於
T2035_.49.0419b08: 足下度線。翌旦上幸寺焚香。令小璫持紙
T2035_.49.0419b09: 度像足。衆失聲曰。過矣。上益嘉歎○勅道
T2035_.49.0419b10: 士位居僧上。○勅左街淨因寺道楷。遷主
T2035_.49.0419b11: 法雲。賜紫衣定照禪師。楷表辭曰。貧道幼
T2035_.49.0419b12: 別父母。爲之誓曰。出家之後期不以利名
T2035_.49.0419b13: 爲求。當一意學道報罔極度生靈答君
T2035_.49.0419b14: 恩。有渝此心永棄身命。今若竊冐
榮。
T2035_.49.0419b15: 則上負親心下違本誓。敢辭。上遣開卦尹
T2035_.49.0419b16: 李孝壽齎勅書諭之。楷確執不囘。上怒收
T2035_.49.0419b17: 付獄。有司問。長老有疾法應免罪。楷曰。平
T2035_.49.0419b18: 生不妄語。豈敢稱疾罔上。遂受罰。著逢
T2035_.49.0419b20: 二年正月。上受八寶大赦天下。勅淄州道
T2035_.49.0419b21: 楷自便。師歸隱芙蓉湖之菴居。學者益至。朝
T2035_.49.0419b22: 廷聞之賜額華嚴○西京寶應寺僧孔清
T2035_.49.0419b23: 覺。居杭之白雲菴。依倣佛經立四果十地。
T2035_.49.0419b24: 分大小兩乘造論數篇。傳於流俗。從之者
T2035_.49.0419b25: 稱白雲和上。名其徒曰。白雲菜。其説專斥
T2035_.49.0419b26: 禪宗。覺海愚禪師力論其僞。坐流恩州
T2035_.49.0419b27: 鑑曰。白雲之徒幾與白蓮相混。特以無
T2035_.49.0419b28: 妻子爲異耳。人見其晨夕持誦躬耕自
T2035_.49.0419b29: 活。爲似可敬。然察其愚癡誕言妄干正
T2035_.49.0419c01: 道。則識者所當深嫉而力排之也
T2035_.49.0419c02: 三年。勅勳臣戚里應功徳墳寺自造屋置
T2035_.49.0419c03: 田止賜名額蠲免科敷從本家請僧住
T2035_.49.0419c04: 持。不許指占有額寺院充墳寺功徳。許御
T2035_.49.0419c05: 史臺内侍省彈劾施行
T2035_.49.0419c06: 致和元年。勅先聖廟用二十四戟。曾參等
T2035_.49.0419c07: 所封侯爵犯先聖諱。甚失弟子尊師之禮。
T2035_.49.0419c10: 述曰。世之爲儒者。知尊夫子爲先聖。而
T2035_.49.0419c11: 不知避其諱。如唐宋詩人好以先聖名
T2035_.49.0419c12: 爲戲。其不知禮若是。退之詩云。乘槎
T2035_.49.0419c13: 追聖丘。歐陽詩云。仁義丘與軻。又丘門
T2035_.49.0419c14: 安敢輒論詩。二儒排佛老尊孔孟。常切
T2035_.49.0419c15: 切然。而反侮聖人之名。韓歐尚不知禮。
T2035_.49.0419c16: 餘不足責也。大哉。祐陵之知尊先聖也。
T2035_.49.0419c17: 謂曾子等封邑犯諱。爲失弟子之禮。而
T2035_.49.0419c18: 別擬其封。後世爲儒者有能推此意義
T2035_.49.0419c19: 達之中朝乞行囘避之條。豈不爲儒門
T2035_.49.0419c20: 之有師法
T2035_.49.0419c22: 郭天信流崖州。靈源清禪師聞之歎曰。蘭
T2035_.49.0419c23: 植中塗。必無經時之翠。桂生幽壑。終抱彌
T2035_.49.0419c24: 年之丹。古人謂。聰明深察而近於死者。好
T2035_.49.0419c25: 議人者也。在覺範有之矣
T2035_.49.0419c26: 二年。侍郎邊知白。自京師至臨川。觸暑成
T2035_.49.0419c27: 病。忽夢白衣天人以水灑之。頂踵清寒。覺
T2035_.49.0419c28: 而頓爽。於是集古今靈驗。作觀音感應集
T2035_.49.0420a01: 中有定僧爪＊被體。詔輿至禁中。譯經三
T2035_.49.0420a03: 曰我遠法師弟慧持也。因遊峨眉至此。問
T2035_.49.0420a04: 欲何歸。曰陳留古樹中。詔以禮送之。因圖
T2035_.49.0420a05: 形製讃云。七百年來老古錐。定中消息許誰
T2035_.49.0420a06: 知。爭如隻履西歸去。生死何勞木作皮
T2035_.49.0420a08: 述曰。持師本傳。謂在
縣龍淵順寂。有
T2035_.49.0420a09: 臨終遺命。今乃云遊峨眉至此。意者聖師
T2035_.49.0420a10: 神化。不可以生死之迹爲之拘也
T2035_.49.0420a11: 三年。譯經三藏明因妙善普濟大師金總持。
T2035_.49.0420a12: 同譯語仁義。筆受宗正。南遊江浙至秀州
T2035_.49.0420a13: 車溪。密印寺沙門澄鑑。問三衣右會及旋遶
T2035_.49.0420a14: 左右。總持答曰。聖教但言以衣覆身。不曾
T2035_.49.0420a15: 挂於肩上。西天遶旋自北至東耳
T2035_.49.0420a17: 之立言有二句。自佛之右。自我之右。盡
T2035_.49.0420a22: 而南。謂是譯人之誤。而不知其自誤
T2035_.49.0420a23: 也。夫自我之右。自用也。自佛之右。遶
T2035_.49.0420a24: 佛也。今所立義。是遶佛而戀慕也。何關
T2035_.49.0420a25: 自我之用耶。大經右遶拘尸。正是此義。
T2035_.49.0420a26: 今人右遶多用自佛。其事已定。尚恐惑於
T2035_.49.0420a27: 草菴之言。故不得不辯。金總持自北至
T2035_.49.0420a28: 東。正自佛之右也。若南山東囘北轉。自是
T2035_.49.0420b01: 説戒集衆之義。此自我之右也。毋惑。崖
T2035_.49.0420b02: 州惠洪得旨自便
T2035_.49.0420b03: 四年。方士言。陳留八關寺佛指。乃海狗指耳。
T2035_.49.0420b04: 有詔取驗。火焚鐵捶十餘日。色不變。勅加
T2035_.49.0420b05: 禮還之
T2035_.49.0420b06: 六年九月一日。杭州靈芝元照律師趺坐遷
T2035_.49.0420b07: 化。謚曰大智。毘尼之學親自佛制。文殊已
T2035_.49.0420b08: 下不措一辭。如世禮樂征伐自天子出。
T2035_.49.0420b09: 自大法東度律學未明。至唐正觀南山律
T2035_.49.0420b10: 師。始作戒疏業疏事鈔。以弘四分。流傳四
T2035_.49.0420b11: 百載。釋義六十家。唯允堪師會正記。獨爲盡
T2035_.49.0420b12: 理。至照律師始約法華開顯。作資持記以
T2035_.49.0420b13: 明南山之宗。於是會正資持。疏爲二派
T2035_.49.0420b14: 七年。初永嘉道士林靈素。挾妖術遊淮泗。
T2035_.49.0420b15: 乞食於僧寺。是年至楚州。與僧慧世。抗言
T2035_.49.0420b16: 相歐。辨＊於官。郡倅石仲喜其口辨脱
T2035_.49.0420b17: 之。挈入京師。謁太師蔡京以爲異人。引見
T2035_.49.0420b18: 上。即誕言曰。上即天上長生帝君居神霄玉
T2035_.49.0420b19: 清府。弟曰青華帝君。皆玉帝子也。蔡京即玉
T2035_.49.0420b20: 清左相仙伯。靈素乃書罰仙吏禇惠也。上大
T2035_.49.0420b21: 喜。賜號金門羽客。築通眞宮以居之。因自
T2035_.49.0420b22: 號教主道君皇帝。建寶籙宮設長生青華
T2035_.49.0420b23: 二帝像。詔改天下天寧觀爲神霄玉清宮。
T2035_.49.0420b24: 靈素既得幸。念楚州之辱。日夜以毀佛爲
T2035_.49.0420b26: 初是上嘗夢赴青華帝君召遊神霄宮。覺而
T2035_.49.0420b27: 異之。勅道録徐知常訪神霄事。或告曰。太
T2035_.49.0420b28: 一宮道堂林道士。累言神霄。嘗作詩題＊於
T2035_.49.0420b29: 壁。知常以聞。召入見。上問曰。朕昔見東華
T2035_.49.0420c01: 帝君聞改除魔髡之語。何謂也。靈素遂縱言
T2035_.49.0420c02: 曰。佛教害道久矣。今雖不可滅。宜與改
T2035_.49.0420c03: 正。以佛刹爲宮觀。釋迦爲天尊。菩薩爲
T2035_.49.0420c04: 大士。僧爲徳士。皆留＊頂冠執笏。詔可
T2035_.49.0420c06: 趙氏賓退録云。東坡守楊州。夢行山間。
T2035_.49.0420c07: 一虎來噬。有道士叱虎去。明旦一道士
T2035_.49.0420c08: 投謁曰。夜出不至驚否。坡咄曰。鼠子未
T2035_.49.0420c09: 欲杖汝背。汝謂吾不知汝子夜術耶。
T2035_.49.0420c10: 道士駭而退。徽宗夢神霄。蓋此類也
T2035_.49.0420c11: 述曰。明皇夢空中楚金二字。爲書多寶
T2035_.49.0420c12: 塔額。肅宗夢僧誦寶勝如來。代宗夢遊
T2035_.49.0420c13: 山寺。本朝仁宗夢景徳寺門龍蟠。神宗夢
T2035_.49.0420c14: 神僧馳馬空中。此皆佛力法力。諸師慈善
T2035_.49.0420c15: 根力。自然感化之所致耳。非同神霄子
T2035_.49.0420c16: 夜妖術之比。恐癡人妄引自證。故不得不
T2035_.49.0420c17: 區別之
T2035_.49.0420c18: 詔法燈禪師住襄陽。鹿門郡將諷諸山辨
T2035_.49.0420c19: 金帛。詣京師作千道齋。師曰。童牙事佛且
T2035_.49.0420c20: 非風狂。豈當用十方檀施千里以媚道士。
T2035_.49.0420c21: 郡將愧而止。叢林聞而壯之。西蜀寶梵大師
T2035_.49.0420c22: 昭符。魯直稱之曰。知文知武染衣將相也。
T2035_.49.0420c23: 其嗣圓明大師敏行。子瞻稱之曰。讀内外
T2035_.49.0420c24: 教博通其義。以如幻三昧爲一方首者也。
T2035_.49.0420c26: 重和元年七月。詔建壽山艮岳。時大旱。靈
T2035_.49.0420c27: 素禱雨無驗。蔡京始言其姦僞。上不聽。通
T2035_.49.0420c28: 眞宮一靜室常封鑰。京遣人廉之。有黄羅
T2035_.49.0420c29: 帳朱漆倚卓。京具以奏。隨駕往視之。但粉壁
T2035_.49.0421a01: 明窓而已。京惶恐待罪
T2035_.49.0421a02: 宣和元年正月。詔曰。自先王之澤竭。而胡教
T2035_.49.0421a03: 始行於中國。雖其言不同。要其歸與道爲
T2035_.49.0421a04: 一教。雖不可廢而猶爲中國禮義害。故不
T2035_.49.0421a05: 可不革。其以佛爲大覺金仙。服天尊服。
T2035_.49.0421a06: 菩薩爲大士。僧爲徳士。尼爲女徳士。服巾
T2035_.49.0421a07: 冠執木笏。寺爲宮。院爲觀。住持爲知宮觀
T2035_.49.0421a08: 事。禁毋得留銅鈸塔像。初釋氏之廢。外廷
T2035_.49.0421a09: 莫有承向者。開封尹盛章爲姦人激以利
T2035_.49.0421a10: 害。始爲之從。乃以上旨諭蔡京。京曰。國家
T2035_.49.0421a11: 安平日久。英雄無所用。多隱於此徒。一旦
T2035_.49.0421a12: 毀其居而奪之衣食。是將安所歸乎。必大
T2035_.49.0421a13: 起怨咨聚而爲變。諸君他日盍使誰任其
T2035_.49.0421a14: 咎。上聞之。怒曰。是輩欲懼我耳。京家人勸
T2035_.49.0421a15: 之曰。上怒矣。京曰。吾以身當之以報佛。會
T2035_.49.0421a16: 僧徒將投牒於京求辨論。盛章廉得之。捕
T2035_.49.0421a17: 其首高僧。日華嚴朋覺二律師。凡七人杖
T2035_.49.0421a18: 殺之。左街寶覺大師永道上書曰。自古佛法
T2035_.49.0421a19: 未嘗不與國運同爲盛衰。魏太武崔浩滅
T2035_.49.0421a20: 佛法。未三四年浩竟赤族。文成大興之。周
T2035_.49.0421a21: 武衞元嵩滅佛法。不五六年元嵩貶死。隋
T2035_.49.0421a22: 文帝大興之。唐武宗趙歸眞李徳裕滅佛法。
T2035_.49.0421a23: 不一年歸眞誅徳裕竄死。宣宗大興之。我
T2035_.49.0421a24: 國家太祖太宗列聖相承。譯經試僧大興
T2035_.49.0421a25: 佛法。成憲具在。雖萬世可守也。陛下何忍。
T2035_.49.0421a26: 一旦用姦人之言爲驚世之擧。陛下不思
T2035_.49.0421a27: 太武見弑於閹人之手乎。周武爲鐵獄之
T2035_.49.0421a28: 囚乎。唐武受奪壽去位之報乎。此皆前監
T2035_.49.0421a29: 可觀者。陛下何爲蹈惡君之禍。而違祖宗
T2035_.49.0421b01: 之法乎。書奏。上大怒。勅流道州。上以京執
T2035_.49.0421b02: 不肯行。遂罷輔相之議。專決於左右。盛章
T2035_.49.0421b03: 逼僧録洪炳。上表奉旨。於是盡改僧爲徳
T2035_.49.0421b04: 士。悉從冠服。否則毀之。京數懇列於上前
T2035_.49.0421b05: 曰。天下佛像非諸僧自爲之。皆子爲其父。
T2035_.49.0421b06: 臣爲其君。以祈福報恩耳。今大毀之。適足
T2035_.49.0421b07: 以動人心念。非社稷之利也。上意爲之少
T2035_.49.0421b08: 回
T2035_.49.0421b09: 述曰。蔡京初見靈素以爲異人。引而進
T2035_.49.0421b10: 之。將結知於上。以固其寵耳。及靈素得
T2035_.49.0421b11: 君而横罷佛興道。京始懼物論。亟言其
T2035_.49.0421b12: 妄無及矣。亦猶京初薦童貫以爲能事。
T2035_.49.0421b13: 及專主北伐不悉禀廟堂。京始大疾
T2035_.49.0421b14: 之。屢言其過無及矣。大抵蔡京以姦
T2035_.49.0421b15: 人之資欲引黨助己以專國政。而童貫
T2035_.49.0421b16: 靈素亦姦人之流。故不能相容。而反相
T2035_.49.0421b17: 疾。然則蔡京之進二姦不能無罪矣。或
T2035_.49.0421b18: 謂京能言二姦之罪者知悔擧也。則將
T2035_.49.0421b19: 應之曰京以二姦專擅不與己協。言其
T2035_.49.0421b20: 過者疾之之辭。非同中正君子之清議
T2035_.49.0421b21: 也
T2035_.49.0421b22: 泗州浮圖僧伽像。將加以冠。忽風雨晦冥。
T2035_.49.0421b23: 裂其冠墮門外。太守聞之大驚。遽詣像
T2035_.49.0421b25: 明寺爲五寺三。監楊戩議廢太平興國寺
T2035_.49.0421b26: 爲邸肆民舍。初折正殿瘞佛像於殿基之
T2035_.49.0421b28: ○詔天下建神霄宮。州郡憚費。多以巨刹
T2035_.49.0421b29: 易其額。太平州將折承天寺。一之日董役
T2035_.49.0421c01: 官兵墜馬死。二之日都匠墜屋死。三之日
T2035_.49.0421c02: 兵官墮馬折臂。主其議者石儀曹一子十
T2035_.49.0421c03: 歳爲金甲神褫去其衣。納＊於浴室火龕中。
T2035_.49.0421c04: 聞神言曰。石某絶嗣。是年子亡。石客死京
T2035_.49.0421c05: 師○永道至道州。郡守僚屬同時夢佛像荷
T2035_.49.0421c06: 枷入城。翌日師至。守知其異令善待之。
T2035_.49.0421c07: 城中軍民多患寒疾。或求救於師。師素受
T2035_.49.0421c08: 西天眞言法。病者飮所呪水及爲摩頂無
T2035_.49.0421c09: 不愈。求者既多。乃爲沼於營内以呪之○
T2035_.49.0421c10: 三月京師大水。黿鼉出於院舍。宮廟危甚。詔
T2035_.49.0421c11: 靈素率道士治水。屢日無驗。役夫數千
T2035_.49.0421c12: 爭擧挺欲撃殺之。靈素走而免。上聞之不
T2035_.49.0421c13: 樂。俄而泗州大聖見於大内凝立空中。旁
T2035_.49.0421c14: 侍慧岸木叉。上焚香拜禱。大聖振錫登城
T2035_.49.0421c15: 誦密語。頃之一白衣裹巾跪＊於前。若受
T2035_.49.0421c16: 戒諭者。萬衆咸覩。疑龍神之化人也。既而
T2035_.49.0421c17: 水退。詔加僧伽大聖六字師號。靈素復勸上
T2035_.49.0421c18: 削去之。以舍人許翰制辭太褒罷其職
T2035_.49.0421c19: ○九月臺臣卒僚屬奏。林靈素姦邪小人。
T2035_.49.0421c20: 妄議遷都改除佛教。罪當誅戮。不報○
T2035_.49.0421c21: 十月靈素與宦官分黨交諍。又於道上冒
T2035_.49.0421c22: 太子節。上始惡之。榜＊於神霄宮曰。禇惠罪
T2035_.49.0421c23: 惡不悛。帝命削其仙籍永爲下鬼。十一月
T2035_.49.0421c24: 放靈素歸溫州。賜死＊於道。囑門人歸葬
T2035_.49.0421c26: 於是内外倶以廢佛教之罪歸之○餘姚
T2035_.49.0421c27: 法性行持禪師。初受請過上虞。邑令王君請
T2035_.49.0421c28: 説法要。師登座云。頭戴烏巾身披鶴氅。分
T2035_.49.0421c29: 明好个神仙。解弄曹溪伎倆。令與大衆皆
T2035_.49.0422a03: 門惠洪禪師寓湘西谷山。取雲門臨濟兩宗。
T2035_.49.0422a04: 自嘉祐至政和。凡八十一人。爲禪林僧寶
T2035_.49.0422a05: 傳三十卷。自寧通慧之後。傳僧史者唯師
T2035_.49.0422a06: 而已○昔雲居祐禪師。於宏覺禪師塔東作
T2035_.49.0422a07: 卵塔曰。凡住持者非生身不壞。火浴無舍
T2035_.49.0422a08: 利者。皆以骨石填於此。其西作卵塔曰。
T2035_.49.0422a09: 凡僧衆遷化者藏骨石於此。謂之三塔。白雲
T2035_.49.0422a11: 祖堂當設達磨像於中。大智像西向。開山像
T2035_.49.0422a12: 東向。不當止設開山而略其祖宗也。覺範
T2035_.49.0422a13: 論之曰。白雲雲居識度高遠斯可爲天下
T2035_.49.0422a14: 法也○八月下詔曰。向縁姦人建議改
T2035_.49.0422a15: 釋氏之名稱。深爲未允。前旨改徳士女徳
T2035_.49.0422a16: 士者。依舊稱爲僧尼○九月詔大復天下
T2035_.49.0422a19: 述曰。佛法厄運。故必有姦人爲之亂法。
T2035_.49.0422a20: 而主上竟受其蔽。及運當泰來故衆人交
T2035_.49.0422a21: 攻。主上一窹。於是降詔自洗。指靈素爲
T2035_.49.0422a22: 姦人。而且大復佛法。初蔽後明。皆法運
T2035_.49.0422a23: 使之而然也
T2035_.49.0422a24: 七年四月。四明東湖二靈山知和菴主亡。師
T2035_.49.0422a26: 以名刹邀之。力距不受。問其故。曰近世
T2035_.49.0422a27: 住山者多以賄得。吾恥之弗爲也。正言陳
T2035_.49.0422a28: 禾與之遊。自雪竇招居二靈山金襴菴。三
T2035_.49.0422a29: 十年不出山。問道者以未至其居爲之
T2035_.49.0422b01: 恥。嘗有一虎爲侍。師既亡。虎臥死＊於燼
T2035_.49.0422b02: 餘之地。三年有僧自蜀來問。海尊者何在。
T2035_.49.0422b03: 人言此但和公耳。蜀僧曰。正其人也。見其
T2035_.49.0422b04: 塔曰。此非吉地。歳餘勸土人爲結石龕
T2035_.49.0422b05: 易葬之。見骨身舍利盈溢光燿林表○六
T2035_.49.0422b06: 月道州永道得旨放回。勅住昭先禪院。賜
T2035_.49.0422b07: 名法道以旌護法○八月詔罷黄老學
T2035_.49.0422b08: 八年七月。呉國公主敬重空門。勅品官庶
T2035_.49.0422b09: 民如有毀辱僧尼罵稱禿字者。照祥符三
T2035_.49.0422b10: 年指揮治罪○十二月上遜位＊於皇太子。
T2035_.49.0422b11: 居龍徳宮稱太上皇
T2035_.49.0422b12: 述曰。恭惟 道君上皇。以聰明神武之姿。
T2035_.49.0422b13: 當天下之無事。其於法 祖宗之崇佛。
T2035_.49.0422b14: 可謂至矣。賜續燈録製序。追諡漢唐諸
T2035_.49.0422b15: 祖師恭禮釋迦佛牙。爲之製讃。此十六
T2035_.49.0422b16: 年之良心也。一旦姦人用事。尚道而毀
T2035_.49.0422b17: 佛。於是上心始惑。而宣和廢釋之詔行
T2035_.49.0422b18: 矣。既而天降鴻水。役夫擧挺以逐靈素。
T2035_.49.0422b19: 忤宦者之黨冒儲君之節。上始大惡之。
T2035_.49.0422b20: 榜罪＊於門放死＊於路。亟下詔罪。已大
T2035_.49.0422b21: 復佛法罷黄老學。然則上之良心。猶故
T2035_.49.0422b22: 不失。是蓋大法之厄運。而魔外得以肆
T2035_.49.0422b23: 其姦也。何傷乎道君之聰明神武哉
T2035_.49.0422b25: 靖康元年正月。金虜犯闕。二月金虜退○
T2035_.49.0422b26: 詔曰。比自大觀初聖節行香。許就道觀。今
T2035_.49.0422b27: 後道君聖節仍就道觀。若乾龍節仍就佛寺
T2035_.49.0422b28: 建道場。一月一依祖宗舊法。其道士官階並
T2035_.49.0422b29: 與追毀○十一月金虜再犯闕。詔皇弟康王
T2035_.49.0422c01: 爲天下兵馬大元帥
T2035_.49.0422c02: 二年正月。上幸虜營。四月虜退。二帝北狩
T2035_.49.0422c03: 於韓州。五月康王即皇帝位＊於宋州
T2035_.49.0422c04: 述曰。太祖始封宋。其後遂以建國。曁汴
T2035_.49.0422c05: 京失守而高宗即位＊於宋所以上合建
T2035_.49.0422c06: 國之符下昭中興之祚也
T2035_.49.0422c07: 十月上幸楊州。遣使八輩召金山克勤禪
T2035_.49.0422c08: 師。詣行在所演説禪法。賜號圓悟○東京
T2035_.49.0422c10: 天清寺。補宣教郎總管司。參謀軍事。爲國
T2035_.49.0422c11: 行法護佑軍旅。師往淮頴勸化豪右。出糧
T2035_.49.0422c12: 助國軍頼以濟
T2035_.49.0422c14: 六年六月。上清儲祥宮成。詔蘇軾爲碑。
T2035_.49.0422c15: 其略云。惟太宗佐太祖定天下。既即位
T2035_.49.0422c16: 盡以所賜金帛作上清宮于朝陽門内。所
T2035_.49.0422c17: 以旌興王之功。且爲五代兵革之餘。遺民
T2035_.49.0422c18: 赤子請命上帝。慶歴三年毀于火。元豐二
T2035_.49.0422c19: 年命道士王太初修復祠宇。以日者言
T2035_.49.0422c20: 宮之所在爲國家子孫地。乃賜名上清儲
T2035_.49.0422c21: 祥宮。始太初卒太皇太后内出白金。命道
T2035_.49.0422c22: 士劍應眞繼之。是年訖役○十月上幸
T2035_.49.0422c23: 國子監。詣至聖文宣王殿。行釋奠禮。一
T2035_.49.0422c24: 獻再拜。幸武成王廟。肅揖畢。仲游入對。
T2035_.49.0422c25: 因論孔子廟。自顏淵以降。皆爵命於朝。
T2035_.49.0422c26: 法服冠冕。而鯉承訓詩禮。仍以聖道傳
T2035_.49.0422c27: 孟子。今皆野服幅巾以祭爲未便。上嘉納
T2035_.49.0422c28: 之。封鯉泗水侯。伋沂水侯
T2035_.49.0422c29: ○六月。置元祐黨籍。司馬光等三百九
T2035_.49.0423a01: 人。刻石文徳殿門○十一月王安石陪享
T2035_.49.0423a02: 文宣王廟。○召海陵徐神翁入見。既而懇
T2035_.49.0423a03: 歸詔即其郡。建仙源萬壽宮以居之。初
T2035_.49.0423a04: 神翁爲天慶觀傭役。執彗掃除。誦度人
T2035_.49.0423a05: 經。口不絶。四方來問災祥稱爲神翁。呂
T2035_.49.0423a06: 惠卿赴闕枉道過之。翁曰。善守善守既
T2035_.49.0423a07: 還朝。俄以事出知單州。哲宗不豫。遣惠
T2035_.49.0423a08: 卿至翁所。翁書吉人。未幾徽宗嗣位。蓋
T2035_.49.0423a10: ○上與靈素講道便殿。有青巾弊衣。徑
T2035_.49.0423a11: 升殿不揖。靈素識之曰。呂大又來矣。遽
T2035_.49.0423a12: 趨殿隅而隱。唯粉書一詩云。高談闊論
T2035_.49.0423a13: 若無人。可惜明君不遇眞。欲問古今
T2035_.49.0423a14: 休咎事。須防午未丙丁春。上知洞賓之
T2035_.49.0423a15: 來。爲之歎息。後皆如其言
T2035_.49.0423a16: 二年正月。上元節御樓觀燈。簾幕重密
T2035_.49.0423a17: 下無知者。忽一人群衆躍出。黒色布衣若
T2035_.49.0423a18: 僧童者。擧手指簾謂上曰。汝有何神乃
T2035_.49.0423a19: 敢破壞吾教。吾今語汝報將至矣。上
T2035_.49.0423a20: 怒命中使傳旨治之。箠掠亂下加以炮
T2035_.49.0423a21: 烙。復臠其肉終不語。亦無痛苦状。上大
T2035_.49.0423a23: ○八月有賣菜人至宣徳門下。釋擔向
T2035_.49.0423a24: 門戟手而詈曰。汝壞吾社稷。太祖遣吾
T2035_.49.0423a25: 來説。汝宜速改捕下開封府獄一夕則不
T2035_.49.0423a27:
T2035_.49.0423a28:
T2035_.49.0423a29:
T2035_.49.0423b01:
T2035_.49.0423b02:
T2035_.49.0423b03:
T2035_.49.0423b04:佛祖統紀卷第四十七
T2035_.49.0423b05: ＊宋咸淳四明東湖沙門志磬撰
T2035_.49.0423b06: 法運通塞志第十七之十四
T2035_.49.0423b08: 建炎元年。上駐蹕維揚○初隆祐太后孟氏。
T2035_.49.0423b09: 將去國南嚮求護身法於道場大徳。有教以
T2035_.49.0423b10: 奉摩利支天母者。及定都呉門念天母冥護
T2035_.49.0423b11: 之徳。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻
T2035_.49.0423b12: 石以紀事。案不空三藏譯摩利支天經念誦
T2035_.49.0423b15: 護我身無人能見我。無人能知我。無人
T2035_.49.0423b16: 能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人
T2035_.49.0423b17: 能債我財物。不爲怨家能得其便。即説最
T2035_.49.0423b19: 中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。水
T2035_.49.0423b20: 火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒
T2035_.49.0423b21: 蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛
T2035_.49.0423b22: 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實
T2035_.49.0423b23: 語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護
T2035_.49.0423b25: 形。瓔珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。右手
T2035_.49.0423b26: 垂掌向外。作與願勢。若欲見天眞身求
T2035_.49.0423b27: 勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月
T2035_.49.0423b28: 前。日月所不能見。我因知此天名得免
T2035_.49.0423b29: 一切厄難
T2035_.49.0423c01: 二年三月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾
T2035_.49.0423c02: 一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣
T2035_.49.0423c03: 僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍
T2035_.49.0423c04: 色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏
T2035_.49.0423c05: 避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京
T2035_.49.0423c06: 西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其
T2035_.49.0423c07: 數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人
T2035_.49.0423c08: 曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虚
T2035_.49.0423c09: 空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈
T2035_.49.0423c10: 之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不
T2035_.49.0423c12: 述曰。摩利支天經。藏中凡三譯。唯 本朝
T2035_.49.0423c13: 天息災本呪法最多。 仁宗親製聖教序
T2035_.49.0423c14: 以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之
T2035_.49.0423c15: 縁已開。先於此時矣。當 高宗之南渡
T2035_.49.0423c16: 也。隆祐受教大徳獲奉像之應。李珏請
T2035_.49.0423c17: 命神人致稱名之功。至矣哉。威徳悲願。
T2035_.49.0423c18: 殆與圓通大士倶不思議。釋迦自云。我因
T2035_.49.0423c19: 知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。
T2035_.49.0423c20: 又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未
T2035_.49.0423c21: 銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解
T2035_.49.0423c22: 厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人
T2035_.49.0423c23: 也
T2035_.49.0423c24: 十一月。勅賣四字師號價二百千
T2035_.49.0423c25: 三年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發
T2035_.49.0423c26: 建康。十一月虜酋兀朮宗弼陷杭州。錢塘令
T2035_.49.0423c27: 朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜
T2035_.49.0423c29: 兒時。相者曰。他日有官厄。唯出家可免。遂
T2035_.49.0417a02: 訴。一夕得幅紙。有十六字不可識。持問
T2035_.49.0417a03: 姑。姑曰。天篆也且亟歸家。浚明叩之。姑
T2035_.49.0417a04: 曰。受金五兩折壽十年。枉殺二人死後
T2035_.49.0417a05: 處分。浚明至家即死。士夫過零陵者日
T2035_.49.0417a06: 至門訪災祥。仙姑厭之。乃盛服坐化。著
| T2035_.49.0417a07: | 靈源志。言修養事。行於世 | 湖南 永州 |
T2035_.49.0417a09: 詵守成都。依以遊蜀。遇異人授金丹火
T2035_.49.0417a10: 候之訣。道成著悟眞篇傳於世。甞遍參
T2035_.49.0417a11: 禪門大有省發。後讀雪竇祖英集。頓明
T2035_.49.0417a12: 心地。作歌偈以申其旨。且言。獨修金丹
T2035_.49.0417a13: 而不悟佛理者。即同楞嚴十仙散入諸
T2035_.49.0417a14: 趣之報。侍郎馬默漕廣南復從之遊。未
T2035_.49.0417a15: 幾趺坐而化。錬其蛻得舍利千百。紺碧
T2035_.49.0417a16: 色若雞頭。然既而復其見之者。平叔始
T2035_.49.0417a17: 以丹法傳之石泰。泰以傳薜道源。皆於
T2035_.49.0417a18: 丹道有成
T2035_.49.0417a19: 述曰。學仙之流已執所得。知佛道爲
T2035_.49.0417a20: 究竟者不多有也。如張平叔明佛性。
T2035_.49.0417a21: 呂洞賓悟禪理。時一見耳。今世道流不
T2035_.49.0417a22: 知學。謂仙爲陽魂。釋爲陰鬼。著此
T2035_.49.0417a23: 説以誤後人。皆不知佛性禪理之過
T2035_.49.0417a24:
T2035_.49.0417a25:
T2035_.49.0417a26:
T2035_.49.0417a27:
T2035_.49.0417a28:
T2035_.49.0417a29:
T2035_.49.0417b01:
T2035_.49.0417b02:
T2035_.49.0417b03:
T2035_.49.0417b04:
T2035_.49.0417b05: ＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0417b06: 法運通塞志第十七之十三
| T2035_.49.0417b07: | 哲宗 | 神宗第六子。母欽成皇后朱 氏。十二月七日爲龍興節 | 陵名 永泰 |
| T2035_.49.0417b09: | 勅禮部蘇軾館伴。有司共張甚設 | 共張作供帳 讀見漢書疏 |
| T2035_.49.0417b10: | 廣 傳 | 義天四上表乞傳華嚴教。乃勅主客楊 |
T2035_.49.0417b12: 天竺謁慈辯諫法師傳天台教。見靈芝照
T2035_.49.0417b13: 律師請戒法及資持記。至金山謁佛印元
T2035_.49.0417b14: 禪師。坐納其禮。楊傑驚問其故。元師曰。義
T2035_.49.0417b15: 天異域僧耳。若屈道徇俗。何以示華夏師
T2035_.49.0417b16: 法。朝廷聞之。以師爲知大體。義天既還國。
T2035_.49.0417b17: 乃建刹傳教。奉慈辯爲始祖。復寄金書華
| T2035_.49.0417b18: | 嚴經新舊三譯於慧因。建閣以藏 | 今俗稱 高麗寺 |
T2035_.49.0417b20: 見文殊大士身在金色光中。九月自太原
T2035_.49.0417b21: 出案壽陽。至方山昭化院。即李長者造論之
T2035_.49.0417b22: 所。於破屋下得華嚴決疑論。疾讀之疑情
T2035_.49.0417b23: 頓釋。即移縣爲長者立像。有圓光白色見
T2035_.49.0417b24: 於山南。於是父老并請新其院。商英乃爲
T2035_.49.0417b25: 之記
T2035_.49.0417b26: 三年。勅内侍齎黄金往東林。粧飾神運五
T2035_.49.0417b27: 殿佛像○主客楊傑詣雙林禮大士輪藏。
T2035_.49.0417b28: 瞻仰之次輪忽自轉。大衆歎異。傑爲賛以記
T2035_.49.0417b29: 其事。傑嘗以淨土之道爲自信。繪丈六阿
T2035_.49.0417c01: 彌陀佛隨身觀念。壽終之時感佛來迎。端坐
T2035_.49.0417c02: 而化
T2035_.49.0417c03: 四年。翰林學士蘇軾知杭州。道過金山謁
T2035_.49.0417c04: 佛印禪師。値師集衆入室。軾竟造之。師曰。
T2035_.49.0417c05: 此無坐處。内翰何來。軾曰。暫借和上四大
T2035_.49.0417c06: 作禪床。師曰。有一轉語。若答得當如所請。
T2035_.49.0417c07: 若擬議即留所繋玉帶。軾許之。置玉帶几
T2035_.49.0417c08: 上。師曰。山僧四大本空。五蘊非有。内翰欲
T2035_.49.0417c09: 於何處坐。軾果擬議。師急呼侍者曰。收取
| T2035_.49.0417c10: | 玉帶永鎭山門。遂取納裙爲報 | 師有偈公和 韻云。病骨 |
| T2035_.49.0417c11: | 眞堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒机。欲 教乞食歌 | 子迨四歳不 |
T2035_.49.0417c13: 頂。數日即善歩。軾賦詩爲謝。有師來爲摩
T2035_.49.0417c14: 頂起歩趁奔鹿之句
| T2035_.49.0417c15: | 五年。神智昇法師 | 慈雲 下 | 來居越之興福。時清 |
T2035_.49.0417c17: 遂請師迎大士入府治。懇禱一夕雨如霔
T2035_.49.0417c18: 疫病亦息。抃奏於朝。賜所居曰圓通。錫
T2035_.49.0417c19: 師號曰神智。初是呉越王錢鏐鎭越患目
T2035_.49.0417c20: 眚。夢素衣仙人言。來自永嘉。明旦有永嘉
T2035_.49.0417c21: 僧投牒。以大士像獻言。得之海潮。示夢
T2035_.49.0417c22: 欲歸越城。武肅即具威儀迎之。一見像即
T2035_.49.0417c23: 目明。乃創菴曰興福。以奉之
T2035_.49.0417c24: 七年。頴川守臣蘇軾言。佛陀波利塔院祈禱
T2035_.49.0417c25: 屢驗。乞降勅額。詔賜光梵之院。波利在唐
T2035_.49.0417c26: 儀鳳初。復回西竺。取尊勝呪經再來譯傳。
T2035_.49.0417c27: 後至頴而亡。里人漆其身造塔。以嚴事之
| T2035_.49.0417c28: | 前志言。波利持梵 本入五台不復出 | ○軾弟轍謫高安 | 瑞 州 | 時洞山 |
T2035_.49.0418a01: 五祖戒禪師。已而子贍至。三人出城候之
T2035_.49.0418a02: 語所夢。軾曰。八九歳時時夢身是僧往來
T2035_.49.0418a03: 陝右。又先妣孕時夢眇目僧求託宿。雲菴驚
T2035_.49.0418a04: 曰。戒公陝右人。一目眇。逆數其終已五十
T2035_.49.0418a05: 年。而子瞻時四十九。自是常稱戒和上○
| T2035_.49.0418a06: | 四明延慶中立法師。令門人介然 | 鄞福泉延 壽受業 | 創 |
| T2035_.49.0418a08: | 之記 | 瓘字瑩中。與晁説 之同禀教於立法師 |
| T2035_.49.0418a10: | 篇。世謂辭理倶妙 | 今人多稱眉山 水陸者由於此 |
T2035_.49.0418a12: 軾書柳宗元六祖碑。復題其後曰。釋迦以
T2035_.49.0418a13: 文設教。其譯＊於中國必托於儒之能言
T2035_.49.0418a14: 者。然後傳遠。故大乘諸經至楞嚴則委曲精
T2035_.49.0418a15: 盡勝妙獨出。以房融筆授故也。柳子厚南
T2035_.49.0418a16: 遷。始究佛法。作曹溪南岳諸碑。妙絶古
T2035_.49.0418a17: 今。而南華今無石刻。重辯師謂。自唐以來
T2035_.49.0418a18: 頌述祖師者多矣。未有通亮如子厚者。
T2035_.49.0418a19: 蓋推本其言與孟氏合。其可不使學者日
T2035_.49.0418a20: 見而常誦之○子瞻在惠州被命遷謫儋
| T2035_.49.0418a21: | 耳 | 海外 儋州 | 惠守方子容來吊曰。吾妻沈氏事僧 |
T2035_.49.0418a23: 瞻同行。後七十二日有命。今適其日。豈非
T2035_.49.0418a24: 事已前定。南行之日携阿彌陀佛一軸。人問
T2035_.49.0418a25: 其故。答曰。此軾往生西方公據也。及在儋。
T2035_.49.0418a26: 得蜀人張氏畫十八阿羅漢。遂爲之賛。復
T2035_.49.0418a27: 題其後曰。佛滅度後閻浮提衆生剛狠自用
T2035_.49.0418a28: 莫肯信入。故諸聖賢皆隱不現。獨以設像
T2035_.49.0418a29: 遺言提引未悟。而峨眉五臺廬山天台。猶
T2035_.49.0418b01: 出光景變異使人了然見之。軾家藏十八
T2035_.49.0418b02: 羅漢像。毎設茶供則化爲白乳。或凝爲花
T2035_.49.0418b03: 桃李芍藥僅可指名。或云。羅漢慈悲深重
T2035_.49.0418b04: 急於接物。故多見神變。倘其然乎。今以授
T2035_.49.0418b05: 子由。使以時修敬
T2035_.49.0418b06: 三年。袁州仰山有舍利石塔自然出現。高二
T2035_.49.0418b07: 十丈○黄庭堅謫居黔南。制酒絶慾。讀大
T2035_.49.0418b08: 藏經凡三年。常曰。利衰毀譽稱譏苦樂。此之
T2035_.49.0418b09: 八風於四儀中未嘗相離。雖古之元聖大
T2035_.49.0418b10: 智。有立於八風之外乎。非學道不知也
| T2035_.49.0418b11: | 大般若經云。菩薩所行於利於衰於毀 於譽於稱於 | ○法雲秀禪 |
T2035_.49.0418b13: 禮越禁。其罪非止墮惡道而已。魯直自此
T2035_.49.0418b14: 不復作。李伯時善畫馬。師戒之曰。爲士
T2035_.49.0418b15: 夫以畫行已可恥。況又作馬。伯時曰。無乃
T2035_.49.0418b16: 墮惡道乎。師曰。君思其神駿念之不忘。
T2035_.49.0418b17: 異日必入馬腹。伯時愕然。乃多畫觀音以
T2035_.49.0418b18: 洗其過
T2035_.49.0418b19: 四年。四明大梅山法英禪師等十八人列状
T2035_.49.0418b20: ＊於郡稱。杭州僧元照至郡分淨土集云是
T2035_.49.0418b21: 唐慈愍三藏作。雖以勸修淨業爲名。意實
T2035_.49.0418b22: 毀謗禪宗指爲異見著空之人。英等今檢
T2035_.49.0418b23: 藏經即無此文。遂作解謗一通以詰之。乞
T2035_.49.0418b24: 取問元照窮覈眞僞。照無以爲答。乃稱古
T2035_.49.0418b25: 藏有本。州司知其理窮。而敬其持律。但令
| T2035_.49.0418b26: | 收毀元本以和解之 | 解謗書刻板在梅山。 説義立理最爲雅正 |
T2035_.49.0418b28: 持之記與會正並行。而獨盛於今時。其
T2035_.49.0418b29: 爲名世有足重者。及觀其偏賛淨土。述
T2035_.49.0418c01: 新疏以反智者。假慈愍集以畔六祖。何
T2035_.49.0418c02: 爲其若是也耶。大氐此師檢身之學爲有
T2035_.49.0418c03: 餘。而明心之道未盡善也。慈愍集已毀。
T2035_.49.0418c04: 律家猶存新疏。識者必能別之
T2035_.49.0418c05: 五年二月。錢唐律師元照於四明開元寺建
T2035_.49.0418c06: 戒壇。準律如法爲東南受戒之勝
T2035_.49.0418c07: 元符元年。袁州木平山有舍利石塔自然出
T2035_.49.0418c08: 現。夜放五色虹光。有丈六佛在月輪中。觀
T2035_.49.0418c09: 音羅漢列侍左右
T2035_.49.0418c10: 二年。袁州東山石崖有羅漢尊像出見。○夏
T2035_.49.0418c11: 四月不雨。袁州守臣王古往禱 ＊於木平山
T2035_.49.0418c12: 聖塔。巖中放光。見白衣大士身金瓔珞獲
T2035_.49.0418c13: 舍利。五色大如棗。中有臺觀之状。復往仰
T2035_.49.0418c14: 山塔所。見泗州大士維摩羅漢列居左右。已
T2035_.49.0418c15: 而大雨霑足。郡聞＊於朝。詔賜木平塔曰會
T2035_.49.0418c16: 慶。仰山塔曰瑞慶
| T2035_.49.0418c17: | 三年詔治泰陵 | 哲宗 壽陵 | 登封令 | 洛陽 西京 | 樓异 | 四明樓攻 愧祖官至 |
| T2035_.49.0418c18: | 尚 書 | 請因餘力修嵩高少林道場。官民同役一 |
T2035_.49.0418c20: 二本。雨甘露＊於池上。夜有光屬＊於天。後
T2035_.49.0418c21: 山陳無已爲之記
| T2035_.49.0418c22: | 徽宗 | 神宗第十子。哲宗異母弟。 母欽慈太后陳氏。永祐陵 |
T2035_.49.0418c24: 續燈録三十卷進上。賜御製序○七月東坡
T2035_.49.0418c25: 蘇軾卒於毘陵。時錢濟明侍旁曰。公平生
T2035_.49.0418c26: 學佛。此日如何。軾曰。此語亦不受。遂化
T2035_.49.0418c27: 崇寧元年。赦書節文。應天下名徳僧道。爲衆
T2035_.49.0418c28: 師法未有諡號者。仰所屬勘會以聞
T2035_.49.0418c29: 二年。賜終南山唐澄照律師道宣諡法慧大
T2035_.49.0419a01: 師。天竺山慈雲大師遵式諡法寶大師。南屏
T2035_.49.0419a02: 梵臻謚實相大師。孤山智圓諡法海大師｣
T2035_.49.0419a03: 三年。勅迎相國寺三朝御讃釋迦佛牙。入内
T2035_.49.0419a04: 供養。隔水晶匣舍利出如雨點。因製讃曰。
T2035_.49.0419a05: 大聖釋迦文。虚空等一塵。有求皆赴感。無
T2035_.49.0419a06: 刹不分身。玉瑩千輪在。金剛百錬新。我今
T2035_.49.0419a07: 恭敬禮。普願濟群倫○詔諡白馬寺摩騰三
T2035_.49.0419a08: 藏啓道圓通法師。竺法蘭開教總持法師。雙
T2035_.49.0419a09: 林傅大士等空紹覺大士。方山李長者顯教
T2035_.49.0419a10: 妙嚴長者○楊州奏。泗州大聖屢見＊於普
T2035_.49.0419a11: 慧塔
T2035_.49.0419a12: 四年。金州奏。清湘有豪光見獲石羅漢。賜
T2035_.49.0419a13: 名感應。瑞像迎至精舍。大放光明○尚書
T2035_.49.0419a14: 王古因閲大藏撰法寶標目八卷。其法於
T2035_.49.0419a15: 毎經之下録出因縁事迹所説法門。使覽
T2035_.49.0419a16: 題便能知旨。沙門梵眞爲對校。刻其板於
T2035_.49.0419a17: 永嘉
T2035_.49.0419a18: 五年十月。詔曰。有天下者尊事上帝敢有
T2035_.49.0419a19: 弗虔。而釋氏之教。乃以天帝置於鬼神之
T2035_.49.0419a20: 列。瀆神逾分。莫此之甚。有司其除削之。
T2035_.49.0419a21: 又勅水陸道場内設三清等位元豐降詔止
T2035_.49.0419a22: 絶。務在檢擧施行。舊來僧居多設三教像。
T2035_.49.0419a23: 遂爲院額殿名。釋迦居中。老君居左。孔聖
T2035_.49.0419a24: 居右。非所以奉天眞與儒教之意。可迎
T2035_.49.0419a25: 其像歸道觀學舍以正其名。洛京沙門永
T2035_.49.0419a26: 道讀詔泣曰。域中孔老法天制教。故不違
T2035_.49.0419a27: 天。佛出世法。天人所師。故不違佛。自古
T2035_.49.0419a28: 明王奉佛以事上帝者。爲知此理也。佛法
T2035_.49.0419a29: 平等。故其垂教雖聖凡倶會。而君臣尊卑之
T2035_.49.0419b01: 分莫不自殊。祖宗以來奉法已定。一旦除
T2035_.49.0419b02: 削。吾恐毀法之禍兆於此矣。聞者爲之憮
T2035_.49.0419b03: 然
T2035_.49.0419b04: 大觀元年。詔將作監李遇往啓聖院移釋迦
T2035_.49.0419b05: 栴檀像置御容殿。輿像已至。而朶殿横梁
T2035_.49.0419b06: 低不可度。衆方懼。像忽歛肩俛首。輿竟度
T2035_.49.0419b07: 無礙。上下爲之鼓舞。上甞聞大后禮像於
T2035_.49.0419b08: 足下度線。翌旦上幸寺焚香。令小璫持紙
T2035_.49.0419b09: 度像足。衆失聲曰。過矣。上益嘉歎○勅道
T2035_.49.0419b10: 士位居僧上。○勅左街淨因寺道楷。遷主
T2035_.49.0419b11: 法雲。賜紫衣定照禪師。楷表辭曰。貧道幼
T2035_.49.0419b12: 別父母。爲之誓曰。出家之後期不以利名
T2035_.49.0419b13: 爲求。當一意學道報罔極度生靈答君
T2035_.49.0419b14: 恩。有渝此心永棄身命。今若竊冐
T2035_.49.0419b15: 則上負親心下違本誓。敢辭。上遣開卦尹
T2035_.49.0419b16: 李孝壽齎勅書諭之。楷確執不囘。上怒收
T2035_.49.0419b17: 付獄。有司問。長老有疾法應免罪。楷曰。平
T2035_.49.0419b18: 生不妄語。豈敢稱疾罔上。遂受罰。著逢
| T2035_.49.0419b19: | 掖流淄州。都城道俗莫不流涕 | 音體 眼涙 |
T2035_.49.0419b21: 楷自便。師歸隱芙蓉湖之菴居。學者益至。朝
T2035_.49.0419b22: 廷聞之賜額華嚴○西京寶應寺僧孔清
T2035_.49.0419b23: 覺。居杭之白雲菴。依倣佛經立四果十地。
T2035_.49.0419b24: 分大小兩乘造論數篇。傳於流俗。從之者
T2035_.49.0419b25: 稱白雲和上。名其徒曰。白雲菜。其説專斥
T2035_.49.0419b26: 禪宗。覺海愚禪師力論其僞。坐流恩州
T2035_.49.0419b27: 鑑曰。白雲之徒幾與白蓮相混。特以無
T2035_.49.0419b28: 妻子爲異耳。人見其晨夕持誦躬耕自
T2035_.49.0419b29: 活。爲似可敬。然察其愚癡誕言妄干正
T2035_.49.0419c01: 道。則識者所當深嫉而力排之也
T2035_.49.0419c02: 三年。勅勳臣戚里應功徳墳寺自造屋置
T2035_.49.0419c03: 田止賜名額蠲免科敷從本家請僧住
T2035_.49.0419c04: 持。不許指占有額寺院充墳寺功徳。許御
T2035_.49.0419c05: 史臺内侍省彈劾施行
T2035_.49.0419c06: 致和元年。勅先聖廟用二十四戟。曾參等
T2035_.49.0419c07: 所封侯爵犯先聖諱。甚失弟子尊師之禮。
| T2035_.49.0419c08: | 別擬封者七人 | 曾子先封瑕丘伯。司馬牛楚丘。 子張宛丘。石處營丘。琴開頓丘。 |
| T2035_.49.0419c09: | 南宮子容龔丘。已上六人在七十弟子數。左丘明瑕 丘。穀梁赤龔丘。戴聖楚丘。已上三名在從祀數 |
T2035_.49.0419c11: 不知避其諱。如唐宋詩人好以先聖名
T2035_.49.0419c12: 爲戲。其不知禮若是。退之詩云。乘槎
T2035_.49.0419c13: 追聖丘。歐陽詩云。仁義丘與軻。又丘門
T2035_.49.0419c14: 安敢輒論詩。二儒排佛老尊孔孟。常切
T2035_.49.0419c15: 切然。而反侮聖人之名。韓歐尚不知禮。
T2035_.49.0419c16: 餘不足責也。大哉。祐陵之知尊先聖也。
T2035_.49.0419c17: 謂曾子等封邑犯諱。爲失弟子之禮。而
T2035_.49.0419c18: 別擬其封。後世爲儒者有能推此意義
T2035_.49.0419c19: 達之中朝乞行囘避之條。豈不爲儒門
T2035_.49.0419c20: 之有師法
| T2035_.49.0419c21: | 筠州沙門惠洪 | 字覺 範 | 坐交宰相張商英節使 |
T2035_.49.0419c23: 植中塗。必無經時之翠。桂生幽壑。終抱彌
T2035_.49.0419c24: 年之丹。古人謂。聰明深察而近於死者。好
T2035_.49.0419c25: 議人者也。在覺範有之矣
T2035_.49.0419c26: 二年。侍郎邊知白。自京師至臨川。觸暑成
T2035_.49.0419c27: 病。忽夢白衣天人以水灑之。頂踵清寒。覺
T2035_.49.0419c28: 而頓爽。於是集古今靈驗。作觀音感應集
| T2035_.49.0419c29: | 四卷行於世 | 刻板 上竺 | ○嘉州奏。風雷折古樹。 |
| T2035_.49.0420a02: | 藏金總持。令撃金磬以覺之 | 音教 誤也 | 詢其名。 |
T2035_.49.0420a04: 欲何歸。曰陳留古樹中。詔以禮送之。因圖
T2035_.49.0420a05: 形製讃云。七百年來老古錐。定中消息許誰
T2035_.49.0420a06: 知。爭如隻履西歸去。生死何勞木作皮
| T2035_.49.0420a07: | 凡三偈今録 其一出普燈 |
T2035_.49.0420a09: 臨終遺命。今乃云遊峨眉至此。意者聖師
T2035_.49.0420a10: 神化。不可以生死之迹爲之拘也
T2035_.49.0420a11: 三年。譯經三藏明因妙善普濟大師金總持。
T2035_.49.0420a12: 同譯語仁義。筆受宗正。南遊江浙至秀州
T2035_.49.0420a13: 車溪。密印寺沙門澄鑑。問三衣右會及旋遶
T2035_.49.0420a14: 左右。總持答曰。聖教但言以衣覆身。不曾
T2035_.49.0420a15: 挂於肩上。西天遶旋自北至東耳
| T2035_.49.0420a16: | 述曰。自昔議右遶 | 遶圍也作繞 者纒也非 | 如因草菴 |
| T2035_.49.0420a18: | 矣。然草菴誤執自我之右。謂右袒 | 便於 執作 | 右 |
| T2035_.49.0420a19: | 脇 | 是吉祥臥。涅槃經頭 北足南面西背東 | 右回詮善 | 文句記云。 左回偏僻以 |
| T2035_.49.0420a20: | 表惡。右回便易以表善。 左回如考。右回如老 | 聖＊ | 凡人左旋 唯佛＊ |
| T2035_.49.0420a21: | 右 旋 | 皆是自我義。遂於涅槃金棺右遶自東 |
T2035_.49.0420a23: 也。夫自我之右。自用也。自佛之右。遶
T2035_.49.0420a24: 佛也。今所立義。是遶佛而戀慕也。何關
T2035_.49.0420a25: 自我之用耶。大經右遶拘尸。正是此義。
T2035_.49.0420a26: 今人右遶多用自佛。其事已定。尚恐惑於
T2035_.49.0420a27: 草菴之言。故不得不辯。金總持自北至
T2035_.49.0420a28: 東。正自佛之右也。若南山東囘北轉。自是
T2035_.49.0420b01: 説戒集衆之義。此自我之右也。毋惑。崖
T2035_.49.0420b02: 州惠洪得旨自便
T2035_.49.0420b03: 四年。方士言。陳留八關寺佛指。乃海狗指耳。
T2035_.49.0420b04: 有詔取驗。火焚鐵捶十餘日。色不變。勅加
T2035_.49.0420b05: 禮還之
T2035_.49.0420b06: 六年九月一日。杭州靈芝元照律師趺坐遷
T2035_.49.0420b07: 化。謚曰大智。毘尼之學親自佛制。文殊已
T2035_.49.0420b08: 下不措一辭。如世禮樂征伐自天子出。
T2035_.49.0420b09: 自大法東度律學未明。至唐正觀南山律
T2035_.49.0420b10: 師。始作戒疏業疏事鈔。以弘四分。流傳四
T2035_.49.0420b11: 百載。釋義六十家。唯允堪師會正記。獨爲盡
T2035_.49.0420b12: 理。至照律師始約法華開顯。作資持記以
T2035_.49.0420b13: 明南山之宗。於是會正資持。疏爲二派
T2035_.49.0420b14: 七年。初永嘉道士林靈素。挾妖術遊淮泗。
T2035_.49.0420b15: 乞食於僧寺。是年至楚州。與僧慧世。抗言
T2035_.49.0420b16: 相歐。辨＊於官。郡倅石仲喜其口辨脱
T2035_.49.0420b17: 之。挈入京師。謁太師蔡京以爲異人。引見
T2035_.49.0420b18: 上。即誕言曰。上即天上長生帝君居神霄玉
T2035_.49.0420b19: 清府。弟曰青華帝君。皆玉帝子也。蔡京即玉
T2035_.49.0420b20: 清左相仙伯。靈素乃書罰仙吏禇惠也。上大
T2035_.49.0420b21: 喜。賜號金門羽客。築通眞宮以居之。因自
T2035_.49.0420b22: 號教主道君皇帝。建寶籙宮設長生青華
T2035_.49.0420b23: 二帝像。詔改天下天寧觀爲神霄玉清宮。
T2035_.49.0420b24: 靈素既得幸。念楚州之辱。日夜以毀佛爲
| T2035_.49.0420b25: | 事。引方士劉棟爲己助。上益安其説 | 云云 | 。 |
T2035_.49.0420b27: 異之。勅道録徐知常訪神霄事。或告曰。太
T2035_.49.0420b28: 一宮道堂林道士。累言神霄。嘗作詩題＊於
T2035_.49.0420b29: 壁。知常以聞。召入見。上問曰。朕昔見東華
T2035_.49.0420c01: 帝君聞改除魔髡之語。何謂也。靈素遂縱言
T2035_.49.0420c02: 曰。佛教害道久矣。今雖不可滅。宜與改
T2035_.49.0420c03: 正。以佛刹爲宮觀。釋迦爲天尊。菩薩爲
T2035_.49.0420c04: 大士。僧爲徳士。皆留＊
| T2035_.49.0420c05: | 耿延禧作 林靈素傳 |
T2035_.49.0420c07: 一虎來噬。有道士叱虎去。明旦一道士
T2035_.49.0420c08: 投謁曰。夜出不至驚否。坡咄曰。鼠子未
T2035_.49.0420c09: 欲杖汝背。汝謂吾不知汝子夜術耶。
T2035_.49.0420c10: 道士駭而退。徽宗夢神霄。蓋此類也
T2035_.49.0420c11: 述曰。明皇夢空中楚金二字。爲書多寶
T2035_.49.0420c12: 塔額。肅宗夢僧誦寶勝如來。代宗夢遊
T2035_.49.0420c13: 山寺。本朝仁宗夢景徳寺門龍蟠。神宗夢
T2035_.49.0420c14: 神僧馳馬空中。此皆佛力法力。諸師慈善
T2035_.49.0420c15: 根力。自然感化之所致耳。非同神霄子
T2035_.49.0420c16: 夜妖術之比。恐癡人妄引自證。故不得不
T2035_.49.0420c17: 區別之
T2035_.49.0420c18: 詔法燈禪師住襄陽。鹿門郡將諷諸山辨
T2035_.49.0420c19: 金帛。詣京師作千道齋。師曰。童牙事佛且
T2035_.49.0420c20: 非風狂。豈當用十方檀施千里以媚道士。
T2035_.49.0420c21: 郡將愧而止。叢林聞而壯之。西蜀寶梵大師
T2035_.49.0420c22: 昭符。魯直稱之曰。知文知武染衣將相也。
T2035_.49.0420c23: 其嗣圓明大師敏行。子瞻稱之曰。讀内外
T2035_.49.0420c24: 教博通其義。以如幻三昧爲一方首者也。
| T2035_.49.0420c25: | 燈父事圓明。大父事寶梵。有自來矣 | 石門文 字禪 |
T2035_.49.0420c27: 素禱雨無驗。蔡京始言其姦僞。上不聽。通
T2035_.49.0420c28: 眞宮一靜室常封鑰。京遣人廉之。有黄羅
T2035_.49.0420c29: 帳朱漆倚卓。京具以奏。隨駕往視之。但粉壁
T2035_.49.0421a01: 明窓而已。京惶恐待罪
T2035_.49.0421a02: 宣和元年正月。詔曰。自先王之澤竭。而胡教
T2035_.49.0421a03: 始行於中國。雖其言不同。要其歸與道爲
T2035_.49.0421a04: 一教。雖不可廢而猶爲中國禮義害。故不
T2035_.49.0421a05: 可不革。其以佛爲大覺金仙。服天尊服。
T2035_.49.0421a06: 菩薩爲大士。僧爲徳士。尼爲女徳士。服巾
T2035_.49.0421a07: 冠執木笏。寺爲宮。院爲觀。住持爲知宮觀
T2035_.49.0421a08: 事。禁毋得留銅鈸塔像。初釋氏之廢。外廷
T2035_.49.0421a09: 莫有承向者。開封尹盛章爲姦人激以利
T2035_.49.0421a10: 害。始爲之從。乃以上旨諭蔡京。京曰。國家
T2035_.49.0421a11: 安平日久。英雄無所用。多隱於此徒。一旦
T2035_.49.0421a12: 毀其居而奪之衣食。是將安所歸乎。必大
T2035_.49.0421a13: 起怨咨聚而爲變。諸君他日盍使誰任其
T2035_.49.0421a14: 咎。上聞之。怒曰。是輩欲懼我耳。京家人勸
T2035_.49.0421a15: 之曰。上怒矣。京曰。吾以身當之以報佛。會
T2035_.49.0421a16: 僧徒將投牒於京求辨論。盛章廉得之。捕
T2035_.49.0421a17: 其首高僧。日華嚴朋覺二律師。凡七人杖
T2035_.49.0421a18: 殺之。左街寶覺大師永道上書曰。自古佛法
T2035_.49.0421a19: 未嘗不與國運同爲盛衰。魏太武崔浩滅
T2035_.49.0421a20: 佛法。未三四年浩竟赤族。文成大興之。周
T2035_.49.0421a21: 武衞元嵩滅佛法。不五六年元嵩貶死。隋
T2035_.49.0421a22: 文帝大興之。唐武宗趙歸眞李徳裕滅佛法。
T2035_.49.0421a23: 不一年歸眞誅徳裕竄死。宣宗大興之。我
T2035_.49.0421a24: 國家太祖太宗列聖相承。譯經試僧大興
T2035_.49.0421a25: 佛法。成憲具在。雖萬世可守也。陛下何忍。
T2035_.49.0421a26: 一旦用姦人之言爲驚世之擧。陛下不思
T2035_.49.0421a27: 太武見弑於閹人之手乎。周武爲鐵獄之
T2035_.49.0421a28: 囚乎。唐武受奪壽去位之報乎。此皆前監
T2035_.49.0421a29: 可觀者。陛下何爲蹈惡君之禍。而違祖宗
T2035_.49.0421b01: 之法乎。書奏。上大怒。勅流道州。上以京執
T2035_.49.0421b02: 不肯行。遂罷輔相之議。專決於左右。盛章
T2035_.49.0421b03: 逼僧録洪炳。上表奉旨。於是盡改僧爲徳
T2035_.49.0421b04: 士。悉從冠服。否則毀之。京數懇列於上前
T2035_.49.0421b05: 曰。天下佛像非諸僧自爲之。皆子爲其父。
T2035_.49.0421b06: 臣爲其君。以祈福報恩耳。今大毀之。適足
T2035_.49.0421b07: 以動人心念。非社稷之利也。上意爲之少
T2035_.49.0421b08: 回
T2035_.49.0421b09: 述曰。蔡京初見靈素以爲異人。引而進
T2035_.49.0421b10: 之。將結知於上。以固其寵耳。及靈素得
T2035_.49.0421b11: 君而横罷佛興道。京始懼物論。亟言其
T2035_.49.0421b12: 妄無及矣。亦猶京初薦童貫以爲能事。
T2035_.49.0421b13: 及專主北伐不悉禀廟堂。京始大疾
T2035_.49.0421b14: 之。屢言其過無及矣。大抵蔡京以姦
T2035_.49.0421b15: 人之資欲引黨助己以專國政。而童貫
T2035_.49.0421b16: 靈素亦姦人之流。故不能相容。而反相
T2035_.49.0421b17: 疾。然則蔡京之進二姦不能無罪矣。或
T2035_.49.0421b18: 謂京能言二姦之罪者知悔擧也。則將
T2035_.49.0421b19: 應之曰京以二姦專擅不與己協。言其
T2035_.49.0421b20: 過者疾之之辭。非同中正君子之清議
T2035_.49.0421b21: 也
T2035_.49.0421b22: 泗州浮圖僧伽像。將加以冠。忽風雨晦冥。
T2035_.49.0421b23: 裂其冠墮門外。太守聞之大驚。遽詣像
| T2035_.49.0421b24: | 前謝曰。僧伽有靈安敢再瀆 | 獨醒 志 | ○勅廢乾 |
T2035_.49.0421b26: 爲邸肆民舍。初折正殿瘞佛像於殿基之
| T2035_.49.0421b27: | 下。肢體破裂已而戩病胸腹潰裂而死 | 夷堅 志 |
T2035_.49.0421b29: 易其額。太平州將折承天寺。一之日董役
T2035_.49.0421c01: 官兵墜馬死。二之日都匠墜屋死。三之日
T2035_.49.0421c02: 兵官墮馬折臂。主其議者石儀曹一子十
T2035_.49.0421c03: 歳爲金甲神褫去其衣。納＊於浴室火龕中。
T2035_.49.0421c04: 聞神言曰。石某絶嗣。是年子亡。石客死京
T2035_.49.0421c05: 師○永道至道州。郡守僚屬同時夢佛像荷
T2035_.49.0421c06: 枷入城。翌日師至。守知其異令善待之。
T2035_.49.0421c07: 城中軍民多患寒疾。或求救於師。師素受
T2035_.49.0421c08: 西天眞言法。病者飮所呪水及爲摩頂無
T2035_.49.0421c09: 不愈。求者既多。乃爲沼於營内以呪之○
T2035_.49.0421c10: 三月京師大水。黿鼉出於院舍。宮廟危甚。詔
T2035_.49.0421c11: 靈素率道士治水。屢日無驗。役夫數千
T2035_.49.0421c12: 爭擧挺欲撃殺之。靈素走而免。上聞之不
T2035_.49.0421c13: 樂。俄而泗州大聖見於大内凝立空中。旁
T2035_.49.0421c14: 侍慧岸木叉。上焚香拜禱。大聖振錫登城
T2035_.49.0421c15: 誦密語。頃之一白衣裹巾跪＊於前。若受
T2035_.49.0421c16: 戒諭者。萬衆咸覩。疑龍神之化人也。既而
T2035_.49.0421c17: 水退。詔加僧伽大聖六字師號。靈素復勸上
T2035_.49.0421c18: 削去之。以舍人許翰制辭太褒罷其職
T2035_.49.0421c19: ○九月臺臣卒僚屬奏。林靈素姦邪小人。
T2035_.49.0421c20: 妄議遷都改除佛教。罪當誅戮。不報○
T2035_.49.0421c21: 十月靈素與宦官分黨交諍。又於道上冒
T2035_.49.0421c22: 太子節。上始惡之。榜＊於神霄宮曰。禇惠罪
T2035_.49.0421c23: 惡不悛。帝命削其仙籍永爲下鬼。十一月
T2035_.49.0421c24: 放靈素歸溫州。賜死＊於道。囑門人歸葬
| T2035_.49.0421c25: | 爲數虚冡 | 高宗幸江心。改其故宅爲寺。遣人發 其冡。將加戮焉。以不知其處。遂止 |
T2035_.49.0421c27: 法性行持禪師。初受請過上虞。邑令王君請
T2035_.49.0421c28: 説法要。師登座云。頭戴烏巾身披鶴氅。分
T2035_.49.0421c29: 明好个神仙。解弄曹溪伎倆。令與大衆皆
| T2035_.49.0422a01: | 撃節長歎。時會中有垂泣不能已者 | 師號 牧菴。 |
| T2035_.49.0422a02: | 得法於象田卿和上。其家爲四明盧氏。於志磐 爲高伯祖。歴位雍熙雲門雪竇護聖。名列祖圖 | ○石 |
T2035_.49.0422a04: 自嘉祐至政和。凡八十一人。爲禪林僧寶
T2035_.49.0422a05: 傳三十卷。自寧通慧之後。傳僧史者唯師
T2035_.49.0422a06: 而已○昔雲居祐禪師。於宏覺禪師塔東作
T2035_.49.0422a07: 卵塔曰。凡住持者非生身不壞。火浴無舍
T2035_.49.0422a08: 利者。皆以骨石填於此。其西作卵塔曰。
T2035_.49.0422a09: 凡僧衆遷化者藏骨石於此。謂之三塔。白雲
| T2035_.49.0422a10: | 端禪師曰。天下叢林之興大智之力也 | 百丈諡 大智 |
T2035_.49.0422a12: 東向。不當止設開山而略其祖宗也。覺範
T2035_.49.0422a13: 論之曰。白雲雲居識度高遠斯可爲天下
T2035_.49.0422a14: 法也○八月下詔曰。向縁姦人建議改
T2035_.49.0422a15: 釋氏之名稱。深爲未允。前旨改徳士女徳
T2035_.49.0422a16: 士者。依舊稱爲僧尼○九月詔大復天下
| T2035_.49.0422a17: | 僧尼。道州永道量移近郡 | 已上雜見國朝會要。 本朝通鑑。道法師傳。 |
| T2035_.49.0422a18: | 林靈 素傳 |
T2035_.49.0422a20: 而主上竟受其蔽。及運當泰來故衆人交
T2035_.49.0422a21: 攻。主上一窹。於是降詔自洗。指靈素爲
T2035_.49.0422a22: 姦人。而且大復佛法。初蔽後明。皆法運
T2035_.49.0422a23: 使之而然也
T2035_.49.0422a24: 七年四月。四明東湖二靈山知和菴主亡。師
| T2035_.49.0422a25: | 晩事南岳＊辯師 | 嗣東林 總禪師 | 因遊方至四明郡。 |
T2035_.49.0422a27: 住山者多以賄得。吾恥之弗爲也。正言陳
T2035_.49.0422a28: 禾與之遊。自雪竇招居二靈山金襴菴。三
T2035_.49.0422a29: 十年不出山。問道者以未至其居爲之
T2035_.49.0422b01: 恥。嘗有一虎爲侍。師既亡。虎臥死＊於燼
T2035_.49.0422b02: 餘之地。三年有僧自蜀來問。海尊者何在。
T2035_.49.0422b03: 人言此但和公耳。蜀僧曰。正其人也。見其
T2035_.49.0422b04: 塔曰。此非吉地。歳餘勸土人爲結石龕
T2035_.49.0422b05: 易葬之。見骨身舍利盈溢光燿林表○六
T2035_.49.0422b06: 月道州永道得旨放回。勅住昭先禪院。賜
T2035_.49.0422b07: 名法道以旌護法○八月詔罷黄老學
T2035_.49.0422b08: 八年七月。呉國公主敬重空門。勅品官庶
T2035_.49.0422b09: 民如有毀辱僧尼罵稱禿字者。照祥符三
T2035_.49.0422b10: 年指揮治罪○十二月上遜位＊於皇太子。
T2035_.49.0422b11: 居龍徳宮稱太上皇
T2035_.49.0422b12: 述曰。恭惟 道君上皇。以聰明神武之姿。
T2035_.49.0422b13: 當天下之無事。其於法 祖宗之崇佛。
T2035_.49.0422b14: 可謂至矣。賜續燈録製序。追諡漢唐諸
T2035_.49.0422b15: 祖師恭禮釋迦佛牙。爲之製讃。此十六
T2035_.49.0422b16: 年之良心也。一旦姦人用事。尚道而毀
T2035_.49.0422b17: 佛。於是上心始惑。而宣和廢釋之詔行
T2035_.49.0422b18: 矣。既而天降鴻水。役夫擧挺以逐靈素。
T2035_.49.0422b19: 忤宦者之黨冒儲君之節。上始大惡之。
T2035_.49.0422b20: 榜罪＊於門放死＊於路。亟下詔罪。已大
T2035_.49.0422b21: 復佛法罷黄老學。然則上之良心。猶故
T2035_.49.0422b22: 不失。是蓋大法之厄運。而魔外得以肆
T2035_.49.0422b23: 其姦也。何傷乎道君之聰明神武哉
| T2035_.49.0422b24: | 欽宗 | 徽宗長子。母恭顯皇后王氏。 四月十三日乾龍節。陵名永寧 |
T2035_.49.0422b26: 詔曰。比自大觀初聖節行香。許就道觀。今
T2035_.49.0422b27: 後道君聖節仍就道觀。若乾龍節仍就佛寺
T2035_.49.0422b28: 建道場。一月一依祖宗舊法。其道士官階並
T2035_.49.0422b29: 與追毀○十一月金虜再犯闕。詔皇弟康王
T2035_.49.0422c01: 爲天下兵馬大元帥
T2035_.49.0422c02: 二年正月。上幸虜營。四月虜退。二帝北狩
T2035_.49.0422c03: 於韓州。五月康王即皇帝位＊於宋州
T2035_.49.0422c04: 述曰。太祖始封宋。其後遂以建國。曁汴
T2035_.49.0422c05: 京失守而高宗即位＊於宋所以上合建
T2035_.49.0422c06: 國之符下昭中興之祚也
T2035_.49.0422c07: 十月上幸楊州。遣使八輩召金山克勤禪
T2035_.49.0422c08: 師。詣行在所演説禪法。賜號圓悟○東京
| T2035_.49.0422c09: | 留守宗澤 | 謚忠愍 公婺人 | 承制。命法道法師住左街 |
T2035_.49.0422c11: 行法護佑軍旅。師往淮頴勸化豪右。出糧
T2035_.49.0422c12: 助國軍頼以濟
| T2035_.49.0422c13: | 佛祖統紀卷第四十六 | 終 |
T2035_.49.0422c15: 其略云。惟太宗佐太祖定天下。既即位
T2035_.49.0422c16: 盡以所賜金帛作上清宮于朝陽門内。所
T2035_.49.0422c17: 以旌興王之功。且爲五代兵革之餘。遺民
T2035_.49.0422c18: 赤子請命上帝。慶歴三年毀于火。元豐二
T2035_.49.0422c19: 年命道士王太初修復祠宇。以日者言
T2035_.49.0422c20: 宮之所在爲國家子孫地。乃賜名上清儲
T2035_.49.0422c21: 祥宮。始太初卒太皇太后内出白金。命道
T2035_.49.0422c22: 士劍應眞繼之。是年訖役○十月上幸
T2035_.49.0422c23: 國子監。詣至聖文宣王殿。行釋奠禮。一
T2035_.49.0422c24: 獻再拜。幸武成王廟。肅揖畢。仲游入對。
T2035_.49.0422c25: 因論孔子廟。自顏淵以降。皆爵命於朝。
T2035_.49.0422c26: 法服冠冕。而鯉承訓詩禮。仍以聖道傳
T2035_.49.0422c27: 孟子。今皆野服幅巾以祭爲未便。上嘉納
T2035_.49.0422c28: 之。封鯉泗水侯。伋沂水侯
T2035_.49.0422c29: ○六月。置元祐黨籍。司馬光等三百九
T2035_.49.0423a01: 人。刻石文徳殿門○十一月王安石陪享
T2035_.49.0423a02: 文宣王廟。○召海陵徐神翁入見。既而懇
T2035_.49.0423a03: 歸詔即其郡。建仙源萬壽宮以居之。初
T2035_.49.0423a04: 神翁爲天慶觀傭役。執彗掃除。誦度人
T2035_.49.0423a05: 經。口不絶。四方來問災祥稱爲神翁。呂
T2035_.49.0423a06: 惠卿赴闕枉道過之。翁曰。善守善守既
T2035_.49.0423a07: 還朝。俄以事出知單州。哲宗不豫。遣惠
T2035_.49.0423a08: 卿至翁所。翁書吉人。未幾徽宗嗣位。蓋
| T2035_.49.0423a09: | 預徴御名。 | 佶 字 | 後尸解而化 |
T2035_.49.0423a11: 升殿不揖。靈素識之曰。呂大又來矣。遽
T2035_.49.0423a12: 趨殿隅而隱。唯粉書一詩云。高談闊論
T2035_.49.0423a13: 若無人。可惜明君不遇眞。欲問古今
T2035_.49.0423a14: 休咎事。須防午未丙丁春。上知洞賓之
T2035_.49.0423a15: 來。爲之歎息。後皆如其言
T2035_.49.0423a16: 二年正月。上元節御樓觀燈。簾幕重密
T2035_.49.0423a17: 下無知者。忽一人群衆躍出。黒色布衣若
T2035_.49.0423a18: 僧童者。擧手指簾謂上曰。汝有何神乃
T2035_.49.0423a19: 敢破壞吾教。吾今語汝報將至矣。上
T2035_.49.0423a20: 怒命中使傳旨治之。箠掠亂下加以炮
T2035_.49.0423a21: 烙。復臠其肉終不語。亦無痛苦状。上大
| T2035_.49.0423a22: | 不樂爲之罷會。以其人付獄盡之 | 本朝 通鑑 |
T2035_.49.0423a24: 門戟手而詈曰。汝壞吾社稷。太祖遣吾
T2035_.49.0423a25: 來説。汝宜速改捕下開封府獄一夕則不
| T2035_.49.0423a26: | 知向所云。蓋神附之言也 | 通 鑑 | ○ |
T2035_.49.0423a28:
T2035_.49.0423a29:
T2035_.49.0423b01:
T2035_.49.0423b02:
T2035_.49.0423b03:
T2035_.49.0423b04:
T2035_.49.0423b05: ＊宋咸淳四明東湖沙門志磬撰
T2035_.49.0423b06: 法運通塞志第十七之十四
| T2035_.49.0423b07: | 高宗 | 徽宗第九子。母賢妃韋氏。追謚顯仁 皇后。五月二十一日天申節。永思陵 |
T2035_.49.0423b09: 將去國南嚮求護身法於道場大徳。有教以
T2035_.49.0423b10: 奉摩利支天母者。及定都呉門念天母冥護
T2035_.49.0423b11: 之徳。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻
T2035_.49.0423b12: 石以紀事。案不空三藏譯摩利支天經念誦
| T2035_.49.0423b13: | 法云。南無釋迦牟尼佛 | 十 聲 | 南無摩利支天菩 |
| T2035_.49.0423b14: | 薩 | 十 聲 | 我弟子 | 某 甲 | 歸命三寶摩利支天菩薩。願 |
T2035_.49.0423b16: 能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人
T2035_.49.0423b17: 能債我財物。不爲怨家能得其便。即説最
| T2035_.49.0423b18: | 上心眞言曰。唵摩利支娑縛賀 | 或百聲 或千聲 | 王難 |
T2035_.49.0423b20: 火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒
T2035_.49.0423b21: 蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛
T2035_.49.0423b22: 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實
T2035_.49.0423b23: 語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護
| T2035_.49.0423b24: | 我。弟子 | 某 甲 | 娑縛賀。誦時想菩薩作天女 |
T2035_.49.0423b26: 垂掌向外。作與願勢。若欲見天眞身求
T2035_.49.0423b27: 勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月
T2035_.49.0423b28: 前。日月所不能見。我因知此天名得免
T2035_.49.0423b29: 一切厄難
T2035_.49.0423c01: 二年三月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾
T2035_.49.0423c02: 一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣
T2035_.49.0423c03: 僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍
T2035_.49.0423c04: 色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏
T2035_.49.0423c05: 避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京
T2035_.49.0423c06: 西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其
T2035_.49.0423c07: 數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人
T2035_.49.0423c08: 曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虚
T2035_.49.0423c09: 空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈
T2035_.49.0423c10: 之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不
| T2035_.49.0423c11: | 輟誦持。轉以教人。皆得免難 | 賈徳仁 板行 |
T2035_.49.0423c13: 天息災本呪法最多。 仁宗親製聖教序
T2035_.49.0423c14: 以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之
T2035_.49.0423c15: 縁已開。先於此時矣。當 高宗之南渡
T2035_.49.0423c16: 也。隆祐受教大徳獲奉像之應。李珏請
T2035_.49.0423c17: 命神人致稱名之功。至矣哉。威徳悲願。
T2035_.49.0423c18: 殆與圓通大士倶不思議。釋迦自云。我因
T2035_.49.0423c19: 知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。
T2035_.49.0423c20: 又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未
T2035_.49.0423c21: 銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解
T2035_.49.0423c22: 厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人
T2035_.49.0423c23: 也
T2035_.49.0423c24: 十一月。勅賣四字師號價二百千
T2035_.49.0423c25: 三年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發
T2035_.49.0423c26: 建康。十一月虜酋兀朮宗弼陷杭州。錢塘令
T2035_.49.0423c27: 朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜
| T2035_.49.0423c28: | 奄至。遂遇害。初是圓應法師徳賢 | 慈雲下 四世 | 爲 |
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