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萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録 (No. 2004_ 正覺頌古 行秀評唱 ) in Vol. 48

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萬松老人評唱天童覺和尚頌古
從容庵録五
 侍者離知録
後學性一校
生生道人梓 
  第六十七則嚴經智慧
示衆云。一塵含萬象。一念具三千。何況頂天
立地丈夫兒。道頭知尾。靈利漢。莫自辜負已
靈埋沒家寶麼
  擧。華嚴經云。我今普見一切衆生。具有如
來智慧徳相熊翻斤斗
驢舞柘枝
但以妄想執著。而不
證得妄想執著
亦不惡
師云。華嚴大疏首尾。清涼大師。科此段經。名
開因性。普賢行願疏。名開物性源。如何開耶。
出現品云。佛子無一衆生而不具有如來智
慧。但以妄想顛倒執著。而不證得注云凡夫妄想
權小執著顛倒
通上
二種
若離妄想。一切智自然智無礙智。則得
現前。便擧一塵包含大千經卷之喩。前頌萬
象之中獨露身。離念見佛破塵出經。正是此
科經也。又云。爾時如來以無障礙清淨智眼。
普觀法界一切衆生。而作是言。奇哉奇哉。此
諸衆生。云何具有如來智慧。愚痴迷惑。不知
不見。我當教以正道。令其永離妄想執著。自
於身中得見如來廣大智慧。與佛無異。清涼
大疏云。衆生包性徳而爲體。攬智海以爲源。
但相變體殊。情生智隔。今令知心合體。達本
忘情。故談斯經而爲顯示。釋曰。此則兼明衆
生迷眞之由也。譬如福徳智慧具足相貎之
人。忽然夢見貧病苦身。即相變也。不見本身。
即體殊也。執認云是我身。即情生也。不信自
身福徳端正。即智隔也。僧問報慈。情生智隔。
相變體殊。情未生時如何。慈云。隔。諸方罔知
出處。多以相爲想。就便辨之。學者應知。仰山
勘香嚴。如來禪許師兄會。祖師禪未夢見在。
且道。如來禪相去多少。試將華嚴經文。參我
天童頌意。頌云
  天蓋地載通上
徹下
成團作塊刀斧斫
不開
周法界而無
十方無
壁落
析隣虚而無内佛眼覷
不見
及盡玄微
不如
誰分向背無迴
避處
佛祖來償口業債言多
傷行
取南泉王老師忌却
杉山
人人只喫一莖菜更無餘
事可營
師云。巖頭道。直須向自己胸襟流出。將來與
我蓋大蓋地。今言天蓋地載。何其顛倒也。蓋
就人情而言之。人情皆謂天地生人。謂之三
才。佛教反以人生天地。所以三界唯心萬法
唯識。這裏打做一團。錬做一塊。周法界無邊
表。楞嚴經。佛告阿難。汝觀地性。麁爲大地。
細爲微塵。至隣虚塵。析彼極微色邊際相。七
分所成。更析隣虚。即實空性。萬松常擧。信心
銘。極小同大。忘絶境界。極大同小。不見邊
表。或有人問世間何物最大。當曰眞空。何以
故極大同小。不見邊表故。或有人問世間何
物最小。當曰眞空。何以故極小同大。忘絶境
界故。嗚呼三祖何人哉。出一則語。天下衲僧
跳不出。僧問趙州。如何是玄中玄。州云。汝玄
來多少時也。僧云。玄之久矣。州云。若不是老
僧幾乎玄殺。洞山玄中銘。向道莫去。歸來背
父。既周法界。打成一塊。豈勞塵外別有玄微。
豈有前後向背。佛不出世。也不曾減。佛出世
指示演説。也不曾添。譽海之寛。誇日之明。
不足可言。並爲増語。南泉杉山。普請擇蕨菜
次。南泉拈起一莖曰。這箇大好供養杉山云。
非但這箇。百味珍羞。他亦不顧。南泉云。雖然
如是。箇箇須嘗過始得。大陽明安。上堂云。莫
行心處路。莫坐無處功。有無二倶離。廓然天
地空。所以南泉道。大家喫一莖菜。更覓一莖
入地獄如箭射。萬松道。今日人七
  第六十八則夾山揮劍
示衆云。寰中天子勅。閫外將軍令。有時門頭
得力。有時室内稱尊。且道。是甚麼人
  擧。僧問夾山。撥塵見佛時如何何必。山云。
直須揮劍果然。若不揮劍漁父棲巣坐則
非佛
。僧
擧。問石霜。撥塵見佛時如何見即不撥
撥即不見
霜云
渠無國土。何處逢渠不坐
即佛
僧迴擧似夾山

山上堂云。門庭施設不如老僧。入理深
談猶較石霜百歩各得
一橛
師云。潭州石霜慶諸禪師。初在潙山充米頭。
方篩米次。潙曰。施主物不可抛棄。霜曰。不抛
棄。潙於地拾一粒示之曰。爾道不抛棄。這箇
甚處得來。師無對。潙曰。莫欺這一粒。百千粒
從這一粒生。霜曰。然則這一粒。自何處生。潙
大笑歸方丈。晩上堂曰。大衆米裏有蟲。後參
道吾。問觸目菩提。吾喚沙彌添淨瓶水。悟如
前擧。霜在道吾。兩夏而受印。會昌之厄。混迹
潭州瀏陽陶家坊。朝游夕處。大中初有僧。自
洞山至擧。洞山初秋夏末。兄弟或東或西。直
須向萬里無寸草處去。良久曰。只如萬里無
寸草處。又作麼生去。霜曰。出門便是草。僧復
擧似洞山。山曰。此是一千五百人善知識語。
且大唐國裏能有幾人。嚢錐始露住石霜道
場。果符悟本之記。二十年海衆千餘。往往長
坐不臥。屹若株杌。枯木堂名自茲立焉。僧問
撥塵見佛。所問是一。夾山道。若不揮劍漁父
棲巣。石霜道。渠無國土何處逢渠。萬松道。入
理深談不如石霜。門庭施設猶較夾山百歩。
莫有兩彩一賽底麼。天童道甚。頌云
  拂牛劍氣洗兵威太平本是
將軍致
定亂歸功更是誰
不許將軍
見太平
一旦氛埃清四海但盡
凡情
垂衣皇化自
無爲別無
聖解
師云。臨濟宗風。金剛王寶劍。殺佛殺祖。夾山
截斷老葛藤。打破狐窠窟。晋書。雷煥善天文。
張華因望斗牛間。常有異氣。邀煥。夜登樓仰
視。煥曰。僕察之久矣。寶劍之精上於天。在豫
章酆城縣界。華乃薦雷。爲酆城令。修獄掘基。
得石匣。有雙劍。光甚豔發。送一與華。留一自
佩。華被誅失劍。煥卒子爲州從事。佩父劍至
延平津。劍躍墮水。使人投之。見兩龍有文章。
投者懼迴。説苑。武王伐紂遇雨。散宜生曰。此
非妖歟。王曰。非也。天洗兵也。此頌若不揮劍
漁父棲巣。易曰。黄帝堯舜垂衣裳。而治天下。
無爲之化不令而行。此頌無巣可棲。渠無國
土。無劍可揮。何處逢渠也。同安察禪師道。妙
體本來無處所。通身那更有蹤由。萬松道。許
爾親見石霜。猶較夾山百歩。要見夾山麼。劍
爲不平離寶匣。藥因投病出金瓶
  第六十九則南泉白牯
示衆云。成佛作祖。嫌帶汚名。戴角披毛。推居
上位。所以眞光不耀。大智若愚。更有箇便宜
聾。佯不采底。知是阿誰
  擧。南泉示衆云。三世諸佛不知有只爲
知有
奴白牯却知有只爲不
知有
師云。飛山法師戒珠。作別傳心法議。毀斥南
泉曰。若願輩。不嗜學不知本。不足以語如來
教。無盡燈附集依通。率易辯敍南泉初習律。
次聽華嚴楞伽。入中百門觀。聞馬祖傳言外
道。屡扣其旨頓獲忘筌。一日行粥。馬祖問。桶
裏是甚麼。泉曰。這老漢合取口。作恁麼語話。
泉臨機不讓馬祖。如此後來。却向趙州手裏
償債。泉問座主。涅盤經以何爲極則。主曰。
以如如爲極則。泉云。喚作如如早是變也。今
時沙門須向異類中行始得。趙州於僧堂前
問。異則不問。如何是類。泉乃兩手托地。州以
脚一踏。泉便倒地。州走入延壽寮。叫云悔悔。
泉令侍者問州。悔箇甚麼。州云。悔不更與兩
踏。泉上堂云。王老師自小。養一頭水牯牛。擬
向溪東牧。不免食他國家水草。溪西牧亦不
免食他國家水草。如今不免隨分納些子。總
不見得。泉一日見浴主燒浴云。齋後請水牯
牛浴。浴主去請。泉云。將得繩索來麼。州以手
拽泉鼻。泉云。是即是太麁生。州問。知有底人
向甚麼處去。泉云。向山前檀越家。作一頭水
牯牛去。州云。謝師指示。泉云。昨夜三更月到
窓。泉將順世。首座問。和尚百年後向何處去。
泉云。山下作一頭水牯牛去。座云。某甲隨和
尚去得否。泉云。汝若隨我。須銜取一莖草來。
此異類話。南泉首唱。潙山和之。道吾雲巖傳
授。今爲曹山三墮。道吾到南泉。泉問。闍梨名
甚麼。吾云。宗智。泉云。智不到處作麼生宗。
吾云。切忌道著。泉云。灼然道著即頭角生。三
日後與雲巖。在後架把針次。泉過乃問。前日
道智不到處切忌道著。道著即頭角生。合作
麼生行履。吾便抽身入僧堂。泉便去。巖問吾。
師弟適來爲甚。不祗對和尚。吾云。爾得恁麼
靈利。巖不薦。却去問泉云。適來公案。智頭陀
作。麼不祗對和尚。泉云。他却是異類中行。巖
云。如何是異類中行。泉云。不見道。智不到處
切忌道著。道著即頭角生。直須向異類中行。
巖亦不會。吾知巖不薦乃云。此人縁不在此。
便同迴藥山。巖遂擧前話。山云。子作麼生。
會他這箇時節。便迴來。巖無對。山乃大笑。
巖便問。如何是異類中行。山云。吾今日困。
別時來。巖云。某甲特爲此事歸來。山云。且
去。巖便出。吾在方丈外。聞巖不薦。不覺咬得
指頭血出。却下來問。師兄問和尚那因縁。作
麼生。巖云。和尚不爲某甲説。吾便低頭。二人
侍立。山問智不到處切忌道著道著即頭角
生。吾便珍重出去。巖遂問山。智師弟爲甚麼。
不祗對和尚。山云。我今日背痛。是他却會。爾
去問取。巖遂問。師弟適來爲甚麼。不祗對和
尚。吾云。我今日頭痛。爾去問取和尚。后雲巖
遷化。遣人馳辭書至。吾覽後曰。雲巖不知有。
悔當時不向伊道。然雖如是。要且不違藥山
之子。玄覺云。古人恁麼道。還知有也未。雲巖
當時不會。甚麼處是不會處。翠巖芝云。道吾
道。雲巖不知有。悔當時不向伊道。只如恁麼
道。道吾還知有也無。萬松道。雲巖爲洞山之
師。一派之源。再四再三。不知有此事。萬松具
録。也要與後人傍。參助一半力。豈唯雲巖不
知有。翠巖芝道。道吾還知有也無。萬松道。非
但道吾。翠巖還知有也未。不見。僧問長沙。爲
甚三世諸佛不知有。沙云。未入鹿苑時。猶較
些子。僧云。狸奴白牯。爲甚麼却知有。沙云。
汝爭怪得伊。萬松到此只可傍觀。大小天童
讃歎有分。頌云
  跛跛挈挈不近
休忙
&T021768;&T021768;毿毿人不
喜覷
百不可取。一
無所堪開門又軟
種火又濕
默默自知田地穩靴裏動
指頭
騰誰謂肚皮憨呆裏
撒奸
普周法界渾成飯吐不出
咽不下
鼻孔纍垂信飽參抛半
撒半
師云。跛挈痿羸不喞嬼貎。藥山看經次。柏巖
曰。和尚休猱人得也。山卷却經曰。日色早晩。
曰。日正當午。山曰。猶有這箇文彩在。曰。某
甲無亦無。山曰。汝大晒聰明。曰。某甲只如
此。和尚尊意如何。山云。我跛跛挈挈。百醜千
拙。且恁麼過。灌溪閑和尚頌云。抖擻多年穿
破衲。&T021768;毿一半逐雲飛。拈來搭向肩頭上。也
勝時人著錦衣。百不可取。一無所堪。衆中如
百拙。一世作閑人。默默自知田地穩。騰騰誰
謂肚皮憨。梵志翻著&MT80098;。人皆謂是錯。寧可刺
爾眼。不可隱我脚。王梵志奇人。此語大播人
間。可謂皮燈毬兒内明外暗。末後句頌。飽參
到爛骨董地面。眉毛眼睫上都是飯顆。一朝
&T016114;破疥肚皮。五臟心肝都吐出
  第七十則進山問性
示衆云。聞香象渡河底。已隨流去。知生不生
性底。爲生之所留。更論定前定後作筍作篾。
劍去久矣。爾方刻舟。&T050460;轉機輪。作麼生別行
一路。試請擧看
  擧。進山主問脩山主云。明知生不生性。爲
甚麼。爲生之所留照故捩
鼻木
脩云。筍畢竟成竹
去。如今作篾使還得麼鼻孔在他
人手裏
進云。汝向
後自悟去在大小厭
良爲賤
脩云。某甲只如此。上座
意旨如何刺頭向
人懷裏
進云。這箇是監院房。那箇
是典座房打得毬子
別處去
脩便禮拜且作好
心相待
師云。襄州清溪山主洪進禪師。爲地藏琛和
尚第一座。時有二僧倶禮地藏。藏曰。倶錯。
二僧並無語。下請益脩山主。主曰。汝自巍巍
堂堂却禮拜他人。豈不是錯。進聞之不肯曰。
汝自迷暗焉可爲人。脩憤然上堂頭請益。藏
指廊下曰。典座入庫下去也。脩乃省過。進一
日問脩曰。明知生不生性。爲甚麼。爲生之所
留。菴提遮女。婆羅門種。舍衞城西二十餘里
長提村婆私膩長者女也。因家作大會。命佛
及僧。提遮故得振其嘉聲焉。文殊大士問頗
有明知生不生相前作
爲生所留者否。女曰。有
之。雖自明見。其力未充。而爲生所留者是也。
脩山主答筍畢竟成竹去。而今作篾使得麼。
篾竹皮束物竹索也。筍嫰無力。蒼竹有力。筍
力未充。不堪作蔑。覺範觀音賛。憫我心明力
不迨。時時種子發現行。如人因酒而發狂。戒
飮輒復逢嘉醞。此亦言其力未充也。慚愧古
人熟爛教乘。出辭吐氣。與脩多羅合。進山主
要拈轉話頭。方復不許道。汝向後自悟去在。
脩曰。某甲見處只如此。上座意旨如何。脩公
先向四平八滿處坐定。進公遣起必然別有
一條活路。遂指道。這箇是監院房。那箇是典
座房。且道。明得生不生性。明不得生不生性。
且道。爲生所留。不爲生所留。脩便禮拜。他參
活句不參死句。此與典座入庫下去也。更無
兩樣。諸方皆言法眼下一味平實。體中玄。請
看前話。天童見此話出格奇特。所以盡情徹
底頌出。頌云
  豁落亡依板翻繋
驢橛
高閑不羈掣斷黄
金鎖
家邦平怗
到人稀穩處
下脚
些些力量分階級強生
節目
蕩蕩身心
絶是非見怪
不怪
是非絶其怪
自壞
介立大方無軌轍
無忌諱何
處不風流
師云。此頌進山主這箇是監院房。那箇是典
座房。亡依倚時自然廓落。不羈縻處法爾高
閑。平怗家邦幾人能到。須是無煩惱可斷。無
禪道可參。十二時中除著衣喫飯是閑用心
處。據進公問意。亦微有徴古驗今分階級。定
力量底鉤線。然其蕩蕩身心。本絶是非也。脩
公也不妨會如來禪平實商量本分説話。爭
奈百丈道。依經解義三世佛冤。所以微分力
量。權立階梯。道筍則嫰無力用。竹則篾引千
鈞。言迹之興也。是非所以成。進公爲渠剗却。
別指生機一路。殊非開戸牖立軌轍欺誣道
伴。脩公設拜以謝不敏。還識二公當家鑪鞴
麼。入火更須精鍛錬。上砧方耐重鉆鎚
  第七十一則翠巖眉毛
示衆云。含血噴人。自汚其口。貪柸一世償人
債。賣紙三年欠鬼錢。萬松爲諸人請益。還有
擔干計處也無
  擧。翠巖夏末示衆云猶嫌
少在
一夏以來爲兄弟
説話自揚
家醜
看。翠巖眉毛在麼不害
口磣
保福云。作
賊人心虚也是火
裏人
長慶云生也雪上
加霜
雲門云關
攔街
截巷
師云。明州翠巖永明大師。諱令參。湖州人。蒙
雪峰記別。大張法席。一日上堂曰。自一夏以
來。爲兄弟東語西話。看。翠巖眉毛在麼。諸方
多道。本欲首身不覺兩重公案。更見保福道
作賊人心虚。一向道背底挿柴自隱口過。佛
果云。人多錯會道。青天白日説無向當話。無
事生事。先自説過。免得別人點檢。且喜沒交
渉。長慶云生也。萬松道。依舊在眼上。雲門關
字。普字號一字禪。三箇皆嗣雪峰。見當家人
説無外話。見翠巖示衆奇特。故大家唱和。古
人下語。不犯手勢。有座主就華嚴講下。請巖
齋。巖云。山僧有箇問頭。若答得即齋。乃拈起
胡餅云。還具法身麼。主云。具。巖云。恁麼則
喫法身也。主無對。當講法師代云。有甚麼過。
巖不肯。雲門代云。特謝和尚降重空筵。覺範
謂雲門大師僧中王也。果然天童一串穿來
從頭頌出。頌云
  作賊心贓物
已露
過人膽傍若
無人
歴歴縱横對機感

保福雲門。也垂鼻欺脣探頭
太過
翠巖長慶。也
脩眉映眼佯打
不知
杜禪和有何限天童杜撰
何似萬松
剛道。
意句一齊剗欲隱
彌露
埋沒自己。也飮氣呑聲
不及
帶累先宗。也面牆擔板家門一
世衰
師云。雪竇道。善竊者鬼神不知。既爲保福天
童覷破。翠巖不是好手。殊不知。許大雲門長
慶。都被翠巖用一莖眉毛。一時穿却鼻孔。若
藏頭露影。算甚太手強人。故能歴歴縱横對
機應感。保福云。作賊人心虚。雲門云關。皆衲
僧鼻孔長也。千里已聞乾屎殠。三冬猶嗅爛
瓜香。翠巖道眉毛在麼。長慶便道生也。乃壁
上高僧一呼便噟。瓶中養鵝隨聲。已出底時
節。豈識情可卜度也。此所以道脩眉映眼。
冷地看人。一點謾他不得。有底道。一夏葛藤
上生枝引蔓。而今剪草除根。一齊剗却。殊不
知。三十年後。此話大行去在。何必嚢藏被蓋。
飮氣呑聲。恁麼則面牆擔板。累及先宗也。諸
方道。徐六擔板只見一邊。尚書不學牆面。疏
面牆無所覩見。君不見。靈山放出白毫相。照
見東方萬八千
  第七十二則中邑獼猴
示衆云。隔江鬥智。遯甲埋兵。覿面相持眞鎗
實劍。衲僧所以貴全機大用也。從慢入緊。試
吐露看
  擧。仰山問中邑。如何是佛性義這箇座主
却堪持論
云。我與爾説箇譬喩宜假不
宜眞
如室有六窓中。
安一獼猴還肯寧
息麼
外有人喚云狌狌。獼猴即
再來不
直半文
如是六窓倶喚倶應只要檀郎
認得聲
仰云。
只如獼猴睡時。又作麼生莫寐
邑乃下禪床
把住云覺來
也未
狌狌我與爾相見何不早
恁麼道
師云。朗州統要
鼎州
中邑洪恩禪師。馬祖八十餘員
大善知識之一。仰山之叔祖也。仰山江陵受
戒。迴往謝戒。邑見山年幼。以獼猴應六窓。説
佛性義。如拍大嬭諕小孩兒。山埋兵掉鬥。忍
俊不禁。禮謝畢曰。今蒙和尚譬喩。無不明了。
更有一事。只如内獼猴瞌睡。外獼猴欲相見
時。如何奇哉。眞師子兒便露法窟爪牙。邑不
覺自下禪床。執仰山手。作舞云。狌狌與爾相
見了也。何不説箇比喩。雲居錫云。中邑當時。
不得仰山這一句。何處有中邑也。先師與勝
默師伯。二十餘歳。叢林敬畏。鄭州寶和尚。名
震河洛。先師遍參往見。州云。兄弟年俊。正宜
叩參。老僧當年念念。常以佛法爲事。先師避
席進曰。和尚而今如何也。州云。如生冤家相
似。先師曰。若不得此語。幾乎枉行千里。州下
禪床。握先師手曰。作家那。遂留數日。夾山謂
佛日死灰裏一粒豆爆。蓋謂此也。玄覺云。若
不是仰山。爭得見中邑。且道。甚麼處是仰山
得見中邑處。萬松道。報恩法堂上。崇壽稠云。
還有人定得此道理麼。若定不得。只是箇弄
精魂脚手。佛性義在甚麼處。萬松道。向弄精
魂脚手上辨取。佛鑑云。仰山放憨。中邑賣俏。
俏措賣來憨癡。憨癡放來俏措。雖然獼猴睡
著。其奈肚裏惺惺。直饒杜絶六窓。狌狌何處
不相見。諸人要見二老誵訛麼。各各面皮厚
三寸。萬松道。覓箇識慚愧漢不可得。唯天童
老人較些些。頌云
  凍眠雪屋歳摧穨蟄戸
不開
窈窕蘿門夜不開龍無
龍句
寒槁園林看變態幾乎
死殺
春風吹起律筒灰喜得
重甦
師云。汝南先賢傳曰。時大雪積地丈餘。洛陽
令躬出按行見。人除雪出有乞食者。至袁安
門。無有行路。謂安已死。令人除雪。入戸見安
僵臥。問何以不出。安曰。大雪人皆餓。不宜干
人。令以爲賢。擧爲孝廉。此頌中邑説喩。睡語
一上。終是不惺惺。窈窕蘿門夜不開也。忽被
仰山點破。中邑便全體作用。枯木重陽。春風
吹起律筒灰也。蔡邕月令。截竹爲管。謂之律。
置之密室。以葭莩爲灰。以實其端。其月氣至
則飛灰而管空。陽氣生。死中活也。如中邑仰
山作家相見。見了後如何不勞久立
  第七十三則曹山孝滿
示衆云。依草附木去。作精靈。負屈&MT03461;冤。來爲
鬼崇。呼之則燒錢奏馬。遣之則咒水書符。如
何得家門平安去
  擧。僧問曹山。靈衣不掛時如何蟭蟟脱殼
猶抱寒枝
云。曹山今日孝滿不負
平生
僧云。孝滿後如何

山云。曹山愛顛酒有何
不可
師云。僧問同安威禪師。牛頭未見四祖時如
何。安云。路邊神廟子。見者盡&T016254;拳。僧云。見
後如何。安云。室内無靈床。渾家不著孝。這僧
問靈衣不掛時如何。洞山初道。卸了炙脂帽
子。脱却狐臭布衫。作箇脱灑衲僧。後來僧問
如何是佛。答麻三斤。若到這箇時節。便會曹
山今日孝滿。這僧也好。要見今日曹山行履。
問孝滿後如何。山云。曹山好顛酒。覺範道。心
如明鏡口如醉漢。一日僧問。清税孤貧乞。師
拯濟。山召清税。僧應喏。山云。清源白家酒三
盞。猶道未沾脣。又有僧。問金峰。金柸滿酌時
如何。峰云。金峰不勝酩酊。佛果拈云。承言會
宗。明機普應。則不無金峰。子細點檢。將來也
太漏逗。若有人。問蒋山金柸滿酌時如何。只
對他道。山僧自來天戒。又有僧問曹山。十二
時中如何保任。山云。如過蠱毒之郷。水也不
得沾他一滴。曹山有時醉醉裏醒醒。有時醒
不分晝夜。爲他黄糧夢斷閨閤情忘。洞山問
雲居。大闡提人。殺父害母。孝養何在。居云。
始成孝養。此名孝滿顛酒底人。洞山道。觸目
荒林論年放曠。天童慣曾游戲其間。頌云
  清白門庭四絶隣腦後見腮
莫與往來
長年關掃不容塵
設有一點
無著處
光明轉處傾殘月否極
泰生
爻象分時却
建寅陰慘
陽舒
新滿孝涙痕猶
未罷
便逢春相喚打
秋千
醉歩狂
歌任墮巾熟不
講禮
散髮夷猶誰管係千自由
百自在
太平
無事酒顛人七村裏這
漢快活
師云。眼裏著沙。不得底太局狹生。曹山道。若
是世間麁重貪嗔癡。雖難斷。却是輕。若是無
事無爲淨潔。此箇重無以加也。所以洞山道。
明月堂前時時九夏也。至道不可形容。古人
近取諸身。遠取諸物。比興連類以喩至道。報
慈賛龍牙半身頌云。日出連山。月圓當戸。不
是無身。不欲全露。二老皆洞山兒孫。覺範云。
其家風機貴迴互。使不犯正位。語忌十成。使
不墮今時。而報慈匠心獨妙語不失宗。爲可
貴也。此光明轉處。傾殘月。喩孝滿逢春也。周
易乾卦。九二見龍在田。利見大人疏。九二當
據建寅建丑之間。於時地之萌芽初有出者。
即是陽氣發見之義。乾卦之象其應然也。老
杜飮中八仙歌。脱巾露頂王公前。與天子呼
來不上舡。皆忘形忽禮。非可以涯岸檢束也。
丹霞天然。一日横臥天津橋上。留守鄭公前
導喝之。師不顧問之。徐曰。我無事僧也。鄭敬
異之。雪峰衆晩參。峰在中庭臥。太原孚上座
云。五州管内只有這箇和尚較些子。峰便起
去。此皆披襟散髮無事酒徒。曹山孝滿如何
受用。四時春富貴。萬物酒風流
  第七十四則法眼質名
示衆云。富有萬徳。蕩無纖塵。離一切相。即一
切法。百尺竿頭進歩。十方世界全身。且道。甚
麼處得來
  擧。僧問法眼。承教有言。從無住本立一切
法。如何是無住本合取
狗口
眼云。形興未質莫眼
名起未名畢竟喚
作甚麼
師云。文殊問維摩。身孰爲本。答貪欲爲本。問
貪欲孰爲本答。虚妄分別爲本。問虚妄分別
孰爲本。答顛倒想爲本。問顛倒想孰爲本。答
無住爲本。又問無住孰爲本。答無住則無本。
文殊師利從無住本。立一切法。肇公注云。心
猶水也。靜則有照。動則無鑑。癡愛所濁。邪風
所扇。湧溢波蕩。未始暫住。以此觀法。何往不
倒。譬如臨面湧泉責己本状者。未之有也。又
云。若以心動爲本。則有因相。生理極初動。更
無本也。若以無法爲本。則有因無生。無不因
無。更無本也。又云。無住故倒想。倒想故分
別。分別故貪欲。貪欲故有身。既有身也。則善
惡並陳。善惡既陳。則萬法斯起。自茲以往。言
數不能盡也。肇公以最初動念根本不覺。爲
無住本。傳燈清涼國師。答皇太子心要云。至
道本乎其心。心法本乎無住。無住心體靈知
不昧。安國師擧。金剛經云。應無所住。而生其
心。無所住者不住色不住聲。不住迷不住悟。
不住體不住用。而生其心者。則是一切處。而
顯一心。若住善生心則善現。若住惡生心則
惡現。本心則隱沒。若無所住。十方世界唯是
一心也。六祖問荷澤。知識遠來也。大艱辛。將
本來否。若有本則合識其主試説看。澤曰。以
無住爲本。見則爲主。荷澤顯宗記云。自世尊
滅後。西天二十八祖。共傳無住之心。此無住
本即以本分事。名無住也。若以眞妄融即。一
有多種。二無兩般。法眼答處。出寶藏論。形興
未質。名起未名。形名既兆。游氣亂清。雪竇拈
起拄杖云。大衆拄杖。是形名雙擧。形即無形。
名即無名。一等沒見識瞎漢。只認箇無形段
無名姓底。便爲極則。辜負法眼。違背永明。壽
禪師唯心訣云。無一名不播如來之號。無一
物不闡遮那之形。又有一等孤陋寡聞。不肯
究理參問。只道。本來有甚。萬松道已。太多
生。他云。如何免得。萬松道。本來少甚。爾但
恁麼會去。因參法眼兼見天童。頌云
  沒蹤迹羚羊
挂角
斷消息久負
不逢
白雲無根妙體本來
無處所
風何色通身那更
有蹤由
散乾蓋而非心尚能
出岫
持坤輿
而有力不費
精神
洞千古之淵源盡向這
裏流出
造萬象之
模則一法之
所印
刹塵道會也。處處普賢欄街
截巷
樓閣
門開也頭頭彌勒築著
磕著
師云。視之無形。普天匝地。聽之無聲圓音無
間。雲雖無根。太虚爲片雲所點。風雖無色。大
地爲風輪所持。劉禹端公問雲居。雨從何來。
居曰。從端公問處來。公喜而謝之。居却問曰。
問從何來。公無語西禪與官員坐次。禪云。風
作何色。官無語。禪却問僧。僧拈起衲衣云在
府中鋪。禪云。用多少帛子。僧云。勿交渉。禪
無語。雲門代云。咄這話墮阿師。雪竇併作兩
頌。雨從何來。風作何色。龍門萬仞曾留宿客。
進退相將誰遭點額。風作何色。雨從何來。不
用彈指。樓閣門開。波波稜稜南方未迴。天童
頌無住本。白雲無根。清風何色。頌立一切法。
散乾蓋而非心。持坤輿而有力。善慧大士心
王銘。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有大神
力。管子曰水出而不流曰淵水。遠而流曰源。
上古之前。千古淵源也。萬象自茲而形。華嚴
普賢行願品。佛説菩薩説。刹説衆生説。三世
一切説。又普眼不見普賢。見與不見倶普賢
也。若不見處無。不名普也。入法界品時。彌勒
菩薩前詣樓閣彈指出聲。其門即開。命善財
入。乃至悉見三千大千世界百億四天下。兜
率陀天。一一皆有彌勒。又有頌云。彌勒眞彌
勒。化身千百億。時時示時人。時人皆不識。此
皆立一切法之標榜也。還見法眼麼。常因送
客處。記得別家時
  第七十五則瑞巖常理
示衆云。喚作如如早是變也。智不到處。切忌
道著。這裏還有參究分也無
  擧。瑞巖問巖頭。如何是本常理有理不
在高聲
云。動也可知
理也
巖云。動時如何再犯
不容
頭云。不見
本常理相物
作價
巖佇思却識
慚愧
頭云。肯即未脱根
箇中無
肯路
不肯即永沈生死當堂不正坐
那赴兩頭機
師云。台州瑞巖師彦禪師。閩人。姓許氏。始問
巖頭。安箇名立箇字。創號本常理。巖頭有
時放過。只與照破道。動也。瑞巖好彩三十棒。
何幸免却來。是他尚不顧危亡。道動時如何。
撩虎頭編虎尾。巖頭半醉半醒又放過。只與
照破道。不見本常理。大方之家。容物如此。
巖方佇思。這裏正到枯木巖前差路多處也。
頭已是不惜身命。與截斷走路。剖開當陽長
安官道云。肯即未脱根塵。不肯即永沈生死。
潙山喚作法窟爪牙。生擒活捉。略無閑暇功
夫。夾山會下一僧到石霜。入門便道。不審。霜
云。不必闍黎。僧云。恁麼則珍重。又到巖頭如
前。頭乃嘘兩聲。僧云。恁麼則珍重。纔迴歩。
頭云。雖是後生。亦能管帶。僧歸擧似夾山。山
明日上堂。喚僧如法擧似前話。山云。大衆還
會麼。若無人道。老僧不惜兩莖眉毛道去也。
乃曰。石霜雖有殺人刀。且無活人劍。巖頭且
有殺人刀。亦有活人劍。臨濟下謂之七事隨
身。巖頭見瑞巖志誠請益。非是機鋒勘辨之
時。故憫物垂慈道眼相見。瑞巖隨言領悟。後
來自喚主人翁。莫受人謾。蓋爲曾遭毒手永
劫難忘。此話古今無人拈掇。不是天童。憑誰
賞鑒。頌云
  圓珠不穴甚處
下手
大璞不琢可惜
功夫
道人所貴無稜
就理
藏鋒
拈却肯路根塵空十二處忘
閑影響
脱體無依
活卓卓三千界放
淨光明
師云。世記潘岳與夏侯湛爲友。二人並美姿
容。張謂賛和氏之璧瑩而無瑕。隋侯之珠圓
而不穴。削圓方竹杖絶却紫絨氈。白玉碾做
象牙梳。黄金打作鋀石筋。弓絃上結紐子。缽
盂上安柄。爾試迴光定省看。何人不如是。百
丈道。靈光獨耀迥脱根塵。既肯則未脱根塵。
拈却肯路根塵自空也。六根六塵既空。六識
自歸覺海。凡物有圭角即不能圓轉。欲要活
卓卓無粘綴無依倚。但向肯不肯處著眼。自
然不住此岸。不住彼岸。不住中流。洞山所以
半肯半不肯。疏山所以肯諾不得全也。還識
此人歸計麼。金鎖玄關留不住。行於異路且
輪迴
  第七十六則首山三句
示衆云。一句明三句。三句明一句。三一不相
渉。分明向上路。且道。是那一句在先
  擧。首山示衆云。第一句薦得。與佛祖爲師。
猶是萬
松兒孫
第二句薦得與人天爲師教壞人
家男女
第三
句薦得自救不了説這不
喞嬼漢
僧云。和尚是第幾
句薦得儞試
卜度
山云。月落三更穿市過三句可辨
一鏃遼空
師云。三句之作。始於百丈大智。宗於金剛般
若。丈云。夫教語皆三句相連。初中後善。初直
須教渠發善心。中破善心。後始名好善。則菩
薩即非菩薩。是名菩薩。法非法非非法。總恁
麼也。若只説一句。令衆生入地獄。若三句一
時説。渠自入地獄。不干教主事。説道如今鑒
覺是自己佛。是初善。不守住如今鑒覺。是中
善。亦不作不守住知解。是後善。雲門有時云。
天中函蓋乾坤。目機銖兩不渉春縁。作麼生
承當。自代云。一鏃破三關。然雖有此意。未嘗
立爲三句。後得鼎州徳山第九世圓明大師
諱縁密。上堂云。徳山有三句語。一句函蓋乾
坤。一句隨波逐浪。一句截斷衆流。後得鼎州
普安山道禪師。頌上三句。一函蓋乾坤頌。乾
坤并萬象。地獄及天堂。物物皆眞見。頭頭用
不傷。二截斷衆流頌。堆山積嶽來。一一盡塵
埃。更擬論玄妙。冰消瓦解摧。三隨波逐浪頌。
辯口利舌問。高低應不虧。還如應病藥。診候
在臨時。三句外。當人如擧唱。三句豈能該。有
問如何事。南嶽與天台。往往指此頌。爲雲門
所作。此皆看閲之不審也。道嗣徳山密。密嗣
雲門。雲門雖有天中函蓋一鏃三關之語。因
密公拈出。道公頌之。祖述三世而三句始明。
此與大陽三句。三玄三要。大同小異。首山示
衆云。第一句薦得與佛祖爲師。黄蘗爲南泉
首座。一日占泉座位。泉至問。首座甚年行
道。蘗云。威音王佛以前。泉云。猶是王老師兒
孫下去。蘗便退歸本位坐。鏡清道毘盧有師
法身有主。謂之佛祖向上人。此所以謂第一
句薦得與佛祖爲師也。靈樹遺封盒子。云堂
中首座人天眼目。首座乃雲門也。此所以謂
第二句薦得與人天爲師也。爾莫見萬松恁
麼道。便謂南泉可與佛祖爲師。雲門只可與
人天爲師。可謂癡人面前不得説夢。萬松且
略擧一二以爲榜樣。其自救不了者。不入祖
位。何足道哉。僧便問。和尚是第幾句薦得。爛
埿裏有刺。山云。月落三更穿市過。此乃行人
更在青山外也。天童見此話無人敢下口。遂
向査手刺脚處。交加頌出。頌云
  佛祖髑髏穿一串一任伊
&T050180;
宮漏沈沈密傳箭
外人
人天機要發千鈞以輕
勞重
雲陣輝輝急飛電
眨眼
蹉過
箇中人看轉變計在
臨時
遇賤則貴貴則賤
本自同所
以無飮怨
得珠罔象兮至道綿綿一念不生
全體現
刃亡牛兮赤心片片涙出
痛腸
師云。佛祖髑髏一串穿却。然後可與佛祖爲
師。可謂透出毘盧頂&T058676;行。却來化佛舌頭坐。
宮漏沈沈密傳箭。殷[卄/夒]漏刻法曰。爲器三重。
圓皆徑尺。差立於方輿踟躕之上。爲金龍口
吐水。轉注入踟躕經緯之中。蓋上鑄金爲司
晨。具衣冠。兩手執箭。又軍中密令。夜中傳
箭。此言向朕兆未分以前。薦得可與佛祖爲
師。纔落今時爲第二頭。且於人天路上作箇
小歇場。心地觀經。電光三昧。衲僧喚作瞥地
處。若是箇中人。有時佛祖頭上行。有時人天
路上走。水牯牛隊裏。異類中行。王荊公觀俳
優。詩云。諸優戲場中。一貴復一賤。心知本自
同。所以無欣怨。莊子天地篇。黄帝遊乎赤水
之北。登崑崙之丘。而南望還歸。遺其玄珠。使
智索之而不得。使離朱索之而不得。使喫詬
索之而不得。使象罔。象罔得之。黄帝曰。異
哉。象罔乃可以得之。養生篇。庖丁爲文惠公
解牛曰。彼節者有閒。而刀刃者無厚。以無厚
入有閒。恢恢乎其於游刃。必有餘地矣。是以
十九年。而刀刃若新發於硎。文惠君曰。善哉
吾聞庖丁之言。得養生焉。此二事頌月落三
更穿市過。至道綿綿密密。宮漏傳箭相似。赤
心片片爲人。如游刃恢恢得珠罔象也。今人
見天童用莊子。便將老莊。雷同至道。殊不知
古人借路經過。暫時光景耳。忽有箇出來道。
莊子豈不知首山行履處。但向道。月落三更
穿市過。是外篇是内篇
  第七十七則仰山隨分
示衆云。如人畫空下筆即錯。那堪起模作樣。
堪作甚麼。○萬松已是露栓索。有條攀條。無
條攀例
  擧。僧問仰山。和尚還識字否是甚
麼字
山云。隨
當仁
不讓
僧乃右旋一匝云。是甚麼字已見
偏傍
於地上書箇十字更書
畫點
僧左旋一匝云。是甚
麼字半滿倶分
形聲轉注
山改十字作卍字機輪轉處
智眼猶迷
僧畫
一圓相。以兩手托。如修羅掌日月勢云。是
甚麼字細看
切脚
山乃畫圓相。圍却卍字天下衲僧
跳不出
僧乃作樓至勢門外金
剛笑汝
山云。如是如是。汝善
護持關空鎖夢
牢收掌
師擧。慈覺勸孝文首篇頌云。父母未生前。凝
然一相圓。釋迦猶不會。迦葉豈能傳。十四祖
龍樹。於法座上隱身現○相。提婆曰。此尊者
現佛體相。以示吾輩也。以此無相三昧形如
滿月。佛性之義廓然虚明。譬此而已。圓相之
作東土。始於忠國師。付侍者耽源。承讖記傳
於仰山。今遂目爲潙仰家風。明州五峰良和
尚。嘗製四十則。嵩明教爲序稱之。良云。圓相
總六名。一圓相。二義海。三暗機。四字學。五
意語。六默論。潙仰宗派云。躭源謂仰山曰。國
師傳六代祖師圓相九十七箇。吾滅後三十
年。南方有一沙彌。到來大興此道。吾詳此讖
事。在汝躬。仰山既得以火燔之。源一日又謂
曰。向傳圓相宜深祕之。山曰。已燒却了也。源
曰。於子即得。來者如何。仰曰。和尚若要重録
一本。山乃重録呈似。一無差失。耽源一日上
堂。仰出衆作○相。以手托呈。却叉手立。源
以兩手。交拳示之。仰進前三歩。作女人拜。源
點頭。仰禮拜。九十七種圓相交拳。名羅刹三
昧。女拜名女人三昧。此皆三昧。王三昧中流
出普門示現也。又有一梵僧來參。仰於地上
畫半月相。僧近前添作圓相。以脚抹却。仰展
兩手。僧拂袖便出曰。我來東土禮文殊。却遇
小釋迦。又僧禮拜了。仰不顧。僧問和尚。還識
字否。仰曰。隨分。僧畫○相托呈。仰以衣袖拂
之。僧又作半月相托呈。仰以兩手作背抛勢。
僧以目視之。仰低頭。僧遶師一匝。仰便打。僧
遂出。此仰山壁立千仞。與徳山臨濟峻機不
別。仰坐次。又有僧來作禮。仰不顧。僧問。師
識字否。仰云。隨分。僧右旋一匝曰。是甚麼
字。這般施設待教有識情。成何宗旨。若總無
道理。西天東土凡聖同參。觀音會下一僧來
參巖頭。以手左邊作一圓相。又右邊作一圓
相。又中心作一圓相。欲成未成。頭以手一撥。
僧無對。頭乃喝出。僧方跨門。頭却喚迴問。
汝是洪州觀音來麼。僧云。是。頭問。只如適來
左邊圓相作麼生。僧曰。是有句。頭曰。右邊圓
相聻。僧曰。是無句。頭曰。中間圓相作麼生。
僧曰。是不有不無句。頭曰。只如吾恁麼又如
何。僧曰。如刀畫水。頭打趁出。這僧不得圓相
宗旨。妄生穿鑿。若不是巖頭。幾被惑亂一上。
據這僧見仰山問識字否。乃右旋一匝。伎倆
已盡。仰山十字注也注了。説也説破。更要後
面許多粥飯氣作麼。那裏待到如此。當初纔
問師識字否。只道自來文寡。看他如何。不見。
昔有一僧。居常閑過。一僧勸云。上座年雋。可
惜虚擲寸陰。僧云。爾待教我作甚即得。勸云。
何不看經。僧云。不識字。勸云。何不問人。僧
云。是甚麼字。其勸者無語。可謂文不加點樂
不加聲也。僧又左旋一匝曰。是甚麼字。此與
尋常從東過西却從西過東。拍左邊膝此是
教意。拍右邊膝此是祖意。是同是別。仰山星
移斗轉。改十字作卍字。梵語修羅此云非天。
梵語羅睺此云障蔽。以手障日月故。此僧畫
圓相。如修羅掌日月勢。九十七種圓相。名爲
修羅三昧。梵語樓至此云啼泣。賢劫千佛。爲
千王子。末後得籌。最後成佛。遂啼泣云。我何
薄祐。窮底得籌。忽復笑云。我當盡取九百九
十九佛方便粧嚴。今護法神執杵者是。僧末
後作樓至勢。其意可知。仰云。如是如是。此是
諸佛護念。汝亦如是。吾亦如是。汝善護持。善
哉善哉。好去。其僧禮謝了。騰空而去。時有一
道者。曾見經五日來問。仰云。汝還見否。者
云。某正見出門騰空而去。仰云。此是西天羅
漢故來探吾。者云。某雖覩種種三昧。不辨其
理。仰云。吾以義爲汝解釋。此是八種三昧。是
覺海變爲義海。其體則同。然此義有因有果。
即時異時。總別不離隱身三昧也。所以道。涅
槃心易得。差別智難明。試看。天童如何下手。
頌云
  道環之虚靡盈擔雪
填河
空印之字未形切忌
彫刻
妙運
天輪地軸權衡
在手
密羅武緯文經將相
全才
放開掜聚
睦州
猶在
獨立周行老氏
復生
機發玄樞兮青天激電

眼含紫光兮白日見星照破四
天下
道環之虚靡盈。此人牛不見處。正是月明時。
慈覺道。誰知末後一著。却是未分以前。道環。
莊子樞始得其環中。以應無窮。天童借頌圓
相托呈勢。空印之字。雖十字改卍字。其實非
世間文字可執。道副對達磨。如某甲所見。不
執文字。不離文字。而爲道用。大寧寛禪頭到
法昌。遇公作&MT04152;此相。寧便出作務。明日上堂。
法座前曰。昨日公案作麼生。寧作&MT03070;此相了。
復以脚攃却。昌曰。寛禪頭名不虚得。遂陞座
曰。忽地晴天霹靂聲。禹門三尺浪泙渹。幾多
頭角爲龍去。鰕蟹依前努眼睛。此頌與天童
機發玄樞。青天激電同參。天輪地軸。武緯文
經。皆左右二匝。十字卍字血脈也。放開掜聚。
獨立周行。頌脩羅掌日。樓至&T016254;拳圍卍字讃
善哉也。春秋題辭云。天之爲體。中包乎地。日
月星辰屬焉。然天地有高下之形。四時有升
降之理。日月有運行之度。星辰有次舍之常。
乃至諸星運轉。纒度如輪。故爲天輪也。河圖
括地象曰。地下有八柱。柱廣十萬里。有三千
六百軸。互相牽掣。名山大川孔穴相通。家語。
地東西爲緯。南北爲經。又文能經天。武能緯
地。無文無以懷遠。無武無以禦亂。睦州示衆
云。裂開也在我。掜聚也在我。僧問。如何是裂
開。州云。三九二十七。菩提涅槃。眞如解脱。即
心即佛。我且恁麼道。汝又作麼生。僧云。某甲
不恁麼道。州云。盞子落地楪子成七片。僧云。
如何是掜聚。州斂手而坐。老子云。寂兮寥兮。
獨立而不改。周行而不殆。樞機之發。如電光・
石火。眼有神光。名爲巖電。白日見星。此如暗
中樹影水底魚蹤。非肉眼能見。覺範寄靈源
云。暗中樹影平生意。水際魚蹤病後機。想見
痩容無住著。倚藤閑看暮雲歸。還知仰山行
履處麼。皁上烏雞深夜繍。暗中一線實難通
  第七十八則雲門餬餅
示衆云。絻天索價。搏地相酬。百計經求。一場
懡㦬。還有知進退識休咎底麼
  擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談此問
太高
門云。餬餅一擧四
十九
師云。雲門上堂云。一言纔擧。千差同轍。該括
微塵。猶是化門之説。若是衲僧合作麼生。若
將祖意佛意。這裏商量。曹溪一路平沈。還有
人道得麼。道得出來。僧問。如何是超佛越祖
之談。門云。餬餅。僧云。這箇有甚麼交渉。師
云。灼然有甚麼交渉。乃云。爾勿可作了。見人
道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾且
喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。則説超佛越祖之
談。便問箇出三界。爾把將三界來。有甚麼見
聞覺知礙著爾。有甚麼聲色法。與汝可了。了
箇甚麼碗。又有僧問。如何是超佛越祖之談。
門云。蒲州麻黄。益州附子。又曰。來來。我更
問爾諸人。横擔拄杖道。我參禪學道。便覓箇
超佛越祖底道理。我且問爾。十二時中行住
坐臥。屙屎送尿。至於茆沆裏蟲子。市肆裏買
賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。佛果
云。有者作一圓相。土上加泥。添枷帶鎖。萬松
道。若要敲枷打鎖鉆鎚。問取天童頌古。頌

  餬餅云超佛祖談一大藏教
詮注不及
句中無味若爲參
甚處
下口
衲僧一日如知飽始知餬餅
醍醐毒藥
方見雲門面
不慚雲門無
眼見人
師云。洞山初禪師指通機頌云。洞山寥索一
無可有。無味之談塞斷人口。直饒巧饌千般。
爭奈飽人不愛。若是餓鬼相嚵噇底。横咬竪
咬狗齧枯骨相似。直待嚼破舌頭。擲在一邊。
却與雲門相見。相見後如何。各各面皮厚三

  第七十九則長沙進歩
示衆云。金沙灘頭馬郎婦。別是精神。琉璃瓶
裏擣𩝐糕。誰敢轉動。不入驚人浪。難逢稱意
魚。寛行大歩。一句作麼生
  擧。長沙令僧問會和尚。未見南泉時如何
早晨
有粥
會良久問著便
屎臭氣
僧云。見後如何更與
挑剔
會云。
不可別有也只向屎堆
裏躂倒
僧迴擧似沙走口送
舌漢
云。百尺竿頭坐底人竿下底一
場懡㦬
雖然得入未
爲眞孤危不立
道方高
百尺竿頭須進歩甚底大如
箇割捨
十方
世界是全身始信蒲團
不是天
僧云。百尺竿頭如何
進歩果有這
箇在
沙云。朗州山澧州水築著
磕著
僧云。不
可㬠
聰明
沙云。四海五湖王化裏一任
&T050180;
師云。湖南長沙招賢大師。諱景岑。覺範云。禪
師大寂之孫。南泉之子。趙州之兄。當時衲子。
倔強如仰山者。猶下之。而呼以爲岑大蟲。上
堂云。我若一向擧揚宗教。法堂裏草深一丈。
事不護已。向汝諸人道。盡十方世界。是沙門
眼。盡十方世界。是沙門全身。盡十方世界。是
自己光明。盡十方世界。在自己光明中。盡十
方世界。無一人不是自己。我常向諸人道。三
世諸佛。共法界衆生。是摩訶般若光。光未發
時。汝等衆生。向甚麼處委。光未發時尚無佛
無衆生消息。何處得山河國土來。沙令僧問
會庵主。主乃南泉下不出世。潜符密證之徒。
燈録列在末後無機縁語句中。然此話既在。
合作一傳。也不爲分外。僧作專使。去見庵主。
傳長沙法旨云。庵主未見南泉時如何。會默
然。僧進云。見南泉後如何。會云。更不可別有
也。萬松道。一死不再活。僧迴擧似沙。沙述偈
云。百尺竿頭坐底人。雖然得入未爲眞。此與
巖頭道雪峰徳山不會末後句。病痛一般。萬
松常向人道。大似箇人把祖父家門。産業并
眷屬自身。一契賣却。置得箇水晶瓶子。終日
隨形守護。如眼睛相似。莫教萬松見。定與掜
破。教伊撒手掉臂。作箇無忌諱快活漢。勝默
道。撒手懸崖下。分身萬象中。然後朗州山澧
州水。四海五湖王化裏。方可配天童水牯牛
拕犁拽&T055184;。頌云
  玉人夢破一聲雞開眼不
覺曉
轉盻生涯色色齊
藏中受
用不了
有信風雷催出蟄節氣不
相饒
無言桃李自
成蹊水到
渠成
及時節力耕犁避者
不做
誰怕春疇沒脛
做者
不避
師云。天童得超方三昧。略去庵主緊抱竿頭。
不敢轉動處。撥動若一向恁麼去。法堂上草
深一丈。優波鞠多。有著身見者。求度於祖。祖
曰。求度之法。要信吾言。不違吾教。人曰。既
來投師。固當聞命。祖乃化一險崖。山聳喬木。
令其上樹。又於樹下。化作大坑深廣千肘。祖
令放脚。其人受教即放二脚。令放一手。便放
一手。令復放手。其人答言。若復放手便墮坑
死。祖曰。先約受教。云何違我。是時其人身愛
即滅。放手而墮。不見樹坑。即證道果。長沙
朗州山澧州水。謂之善用險崖之句。若非玉
人夢破別有生涯。爭得四海五湖斬新日月。
毛詩習習谷風。催之驚蟄。春分後一候。雷乃
發聲。漢書。李廣傳賛。桃李無言下自成蹊。宗
鏡云。既蘊徳行。不言而信。若桃李之自成蹊
也。又朗州山澧州水。此語乃拕泥帶水邊事。
三聖在會下。令秀上座問沙。南泉遷化向甚
麼處去。沙云。石頭作沙彌時參見六祖。秀云。
不問石頭作沙彌時參見六祖。南泉遷化向
甚麼處去也。沙云。教汝尋思去。秀云和尚只
有千尺寒松。且無抽條石筍。沙不對。秀云。謝
師答話。沙亦不對。秀擧似三聖。聖曰。若實恁
麼猶勝臨濟七歩。聖親上方丈云。和尚早來
答話。可謂光前絶後。沙不答。聖云。我從來
疑著這漢。佛印頌云。客見長沙陌路同。令人
依約探家風。須彌萬仞磨今古。折草量天枉
用功。古人把定處放得行竿頭進歩。放行時
把得定壁立千仞。爲甚麼如此自由自在。湖
南城裏好養民。米賤柴多足四隣
  第八十則龍牙過板
示衆云。大音希聲大器晩成。向盛忙百鬧裏。
佯呆待七古千年後。慢㤆。且道。是如何底

  擧。龍牙問翠微。如何是祖師西來意一迴
拈出
一迴新)微云。與我過禪板來著本
圖利
牙取禪板與
翠微兀兀
&T030335;&T030335;
微接得便打情知
牙云。打即任打。
要且無祖師西來意半肯半
不肯
又問臨濟。如何
是祖師西來意頑皮
癩肉
濟云。與我將蒲團來

牙取蒲團與臨濟將錯
就錯
濟接得便打順手
骨挅
云。打即任打。要且無祖師意得恁
軟頑
牙後住
院。僧問。和尚當年問翠微臨濟祖意。二尊
宿明也未貧兒思
舊債
牙云。明即明矣。要且無
祖師意焦塼打著
連底凍
師云。湖南龍牙山居遯禪師。初參翠微臨濟。
後參徳山洞山。一日問洞山。如何是祖師西
來意。山云。待洞水逆流則向爾道。師於此悟
入。佛果道。龍牙當時取禪板時。豈不知是打
他。住院後。僧問。和尚見二尊宿。是肯他不肯
他。牙云。肯即肯他。要且無祖師意。佛果道。
山僧即不然。肯即未肯。要且無祖師西來意。
佛日杲禪師頌。子卿不下單于拜。始末恒遵
漢帝儀。雪後始知松柏操。事難方見丈夫兒。
雪竇一向抑之。眞如喆云。翠微臨濟可謂本
分宗師。龍牙一等是撥草瞻風。與他後人爲
龜爲鑑。擧住後僧問處。乃云。龍牙瞻前顧後。
應病與藥。大潙則不然。待問當初二尊宿明
不明。劈脊便棒。非唯扶竪翠微臨濟。亦乃不
辜他來問。萬松道。眞如正是濟下鉆鎚。不能
放過。要見龍牙肘後神符。須是當派天童眼
目。頌云
  蒲團禪板對龍牙計穩甘
屠眷
何事當機不作家
狗不
露齒
未意成褫明目下人無
遠見
恐將流落在天涯
必有
近憂
虚空那挂劍不假鋒
鉾事
星漢却浮槎別有向
上一路
不萌草解藏香象佛眼覷
不見
無底籃能著活蛇
拈弄與
君殊
今日江湖何障礙太平無
忌諱
通方津渡有
舡車何處不
風流
師云。龍牙蒲團禪板。翠微臨濟對衆教伊拈
來。爲甚用不出。百丈擧野狐話了。黄蘗問。古
人錯答一轉語。墮野狐身五百生。轉轉不錯
合做甚麼。丈云。近前來向汝道。蘗近前先與
丈一掌。丈云。將謂狐須赤。更有赤須狐。此眞
當機作家。龍牙非不作家。未意成褫明目下。
不欲當機雷奔電掃。一期峭峻。古詩一千里
色中秋月。十萬軍聲半夜潮。謂之寒乞。無含
蓄。僧問鏡清。學人未達其源。請師方便。清
云。是甚麼源。僧云。其源。清云。若是其源。爭
受方便。侍者問。適來是成褫伊。清云。無。者
又云。是不成褫伊。清云。無。者云。和尚尊意
如何。清云。一點水墨兩處成龍。成褫猶成就
結裹也。恐成流布敗辱門風。洞山囑曹山曰。
吾于雲巖先師處。親印寶鏡三昧。事窮的要。
今付授汝。汝善護持。無令斷絶。向去若遇眞
法器。方可傳授。直須祕隱。不得形露。慮屬流
布難接後人。僧問同安察。如何是無干戈。安
云。虚空不挂劍。玉兔不被鱗。聞世傳。天河與
海通。海濱年年八月。有浮槎往來。不失信。博
望侯張騫。乃多齎糧食乘槎而去。匆匆不覺
晝夜。奄至一處。見城郭居室。室中多織女。
唯一丈夫。牽牛臨渚。不飮驚問。何人至此。騫
問。此是何處。曰。君可往蜀問嚴君平。乃如其
言。君平曰。某年月有客星。犯牛斗。因話録。
漢書載。張騫窮河源。言奉使之遠。實無天河
之説。唯博物志説。有人齎糧乘槎。到天河。見
飮牛丈夫。問君平。客星犯牛斗。即此人也。此
頌龍牙當用時却放過。放過後別作主宰。僧
問曹山。不萌之草。爲甚能藏香象。山云。闍梨
幸是作家。又問曹山作麼不萌草。無底籃。是
龍牙不用之大用。故香象非驢騾蹴&T050460;。活蛇
非死在句下。龍牙示衆云。參方人須透佛祖
始得。新豐和尚道。佛祖言教。如生冤家。始有
參學分。若透不得即被佛祖謾去。僧便問。佛
祖還有謾人之心也無。牙云。爾道江湖還有
礙人之意麼。又云。江湖雖無礙人之意。爲時
人透不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙
人。龍牙透過祖意。如生冤家。所以道。明即明
矣。要且無祖師西來意。江湖豈能礙人。俗諺
云。自家不會浮。怨他河曲&T046976;。一老宿云。自家
不會浮。怨他坑熱
  第八十一則玄沙到縣
示衆云。動即影現。覺即塵生。擧起分明。放下
穩密。本色道人相見。如何説話
  擧。玄沙到蒲田縣。百戲迎之。次日問小塘
長老。昨日許多喧鬧。向甚麼處去也又鬧
塘提起袈裟角果然手
忙脚亂
沙云。顟挑沒交渉謝證
師云。福州玄沙宗一大師。諱師備。芒鞋布衲
菲食自怡。雪峰高其苦行。常以備頭陀呼之。
世傳。玄沙不出嶺。保壽不渡河。因蹶傷足指。
歎曰。是身非有。痛自何來。是身是苦。畢竟無
生休休。達磨不來東土。二祖不往西天。遂迴
復因閲楞嚴而發明。故應機捷敏與修多羅
合。至與雪峰徴詰亦當仁不讓。峰曰。備頭陀
再來人也。閩帥王審知。令公王延彬。皆以師
禮之。衆常八九百。沙到蒲田縣。百戲迎之。次
日問小塘長老。昨日許多喧鬧向甚處去也。
小塘提起袈裟角。也不妨緊峭。第一不得向
喧靜昨日今朝處著眼。蹉過當陽一段大事。
小塘不費心力。信手拈起袈裟。沙云。顟挑沒
交渉。小塘甚處是沒交渉處。玄沙是許不許。
大潙喆云。大潙即不然。或有問。但鳴指一下。
如有箇衲子出來。云顟挑沒交渉。却肯他。何
故大丈夫漢。捋虎鬚也是本分。且道。利害在
甚麼處。又云。小塘懷藏至寶。遇別者以増輝。
玄沙本分鉆鎚一撃。乃光流千古。法眼別云。
昨日有多少喧鬧。法燈云。今日更好笑。看他
二尊宿是當派下兒孫。覰破玄沙用底。一向
寛遮外羅却就裏。暗箭相射。天童具通方眼。
見伊家長裏短。徹底頌出。頌云
  夜壑藏舟衲子
難謾
澄源著棹肯墮
死水
龍魚未知水爲
當局
者迷
折筋不妨聊一攪打草
驚蛇
玄沙師小塘老
一状
領過
函蓋箭鋒易開終
始口
探竿影草難保歳
寒心
潜縮也
老龜巣蓮藏身處
沒蹤迹
游戲也華鱗弄藻沒蹤迹處
莫藏身
師云。玄沙問昨日喧鬧。如莊子大宗師篇云。
夫藏舟於壑。藏山於澤。謂之固矣。然夜半有
力者負之而趨。昧者不知也。藏小大有宜。猶
有所遯。若夫藏天下于天下。而不得所遯。是
恒物之大情也。天童以玄沙昨日今日置問。
藏舟密負以驗小塘。却來澄源湛水裏尚棹
孤舟。此玄中銘恐滯死水。玄沙句中眼活。要
人識動靜根源。臥龍球和尚曰。欲得省要却
是山河大地。與汝發明。其事既常。亦能究竟。
若從文殊門入者。一切有爲土木瓦石助汝
發機。若從觀音門入者。一切音響。蝦蟆蚯蚓
助汝發機。若從普賢門入者。不動歩而到。我
以此三門。方便示汝。如將一隻折筋攪大海
水。令彼魚龍知水爲命。若常知動靜語默來
去根源。早不空過。此頌玄沙爲人處。若是作
家。函蓋箭鋒。探竿影草。把定放行。看取提袈
裟與沒交渉。看是何道理。史記龜策。傳太史
公曰。余至江南。觀其行事。云龜千歳乃遊蓮
葉之上。此沒交渉。潜縮也不妨游戲。游戲也
不妨潜縮。今畫魚藻圖。藻水草也。隨波搖
漾自成文章。又藻水草有文者也。見論語。山
節藻梲。要識二老麼。有意氣時添意氣。不風
流處也風流
  第八十二則雲門聲色
示衆云。不斷聲色是隨處墮。聲求色見。不見
如來。莫有就路還家底麼
  擧。雲門示衆云。聞聲悟道雙丸
塞耳
見色明心
兩葉
遮睛
觀世音菩薩將錢來買餬餅。放下手却
是饅頭又被風吹
別調中
師云。天童擧話談其神駿。略其玄黄。本録。雲
門示衆云。聞聲悟道。見色明心。作麼生。是聞
聲悟道。見色明心。擧手云。觀世音菩薩將錢
來買餬餅。放下手。元來却是饅頭。圓通國師
道。韶陽老人。可謂唱彌高而和彌寡。如今却
向延聖拂子頭上。入方網三昧。東方入定西
方起。乃至男身入定女身起。還會麼。野色更
無山隔斷。月光直與水相通。萬松道。海中尋
不得。岸上却相逢。更看。天童甚處相見。頌

  出門躍馬掃攙搶閫外將
軍令
萬國煙塵自肅清

十二處亡閑影響併作
一家
三千界放淨光明

師云。聞聲悟道。道豈有聲。見色明心。心豈有
色。此禮樂征伐自天子出。仁義之兵無敵於
天下。攙搶棓彗其殃一也。以聲色爲影響。表
不實也。影謂鏡像水月。響謂空谷傳聲。此皆
在道心中。爲攙搶也。萬國猶萬法也。十二處
猶六根六塵也。三千界光明。照破影響。由除
影響。放出光明。不見。百丈古靈道。靈光獨耀
迴脱根塵。忽若根根塵塵皆遍法界。又作麼
生。將謂是饅頭。却是餬餅
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録五



萬松老人評唱天童覺和尚頌古
從容庵録六
 侍者離知録 
  第八十三則道吾看病
示衆云。通身做病。摩詰難痊。是草堪醫。文殊
善用。爭如參取向上人得箇安樂處。如何是
安樂處
  擧。潙山問道吾。甚麼處來來處要
分明
吾云。看
病來福田第一
即不無
山云。有幾人病更要
兩等
吾云。有
病者不病者却是爾有
第二月
山云。不病者莫是智
頭陀麼陷虎
之機
吾云。病與不病。總不干他事。
速道速道却被葫蘆
倒繳藤
山云。道得也沒交渉禍不
入愼
家之
潭州潙山靈祐禪師。二十三歳參百丈大智。
充典座二十年。因撥火悟道。後與華林。賭淨
瓶下語。贏得潙山。連帥李景讓。奏號同慶寺。
相國裴休。嘗咨玄奧。師嘗見野火問道吾。還
見火麼。吾曰。見。山云。從何處起。吾曰。除去
行住坐臥。請師別致一問來。山休去。佛鑑拈
云。炎炎野火。人人皆見。獨有道吾。見得迥
別。萬松道。一等是看病。不似道吾覷透心肝
五臟。潙山通方便。相席打令道。道得也與他
沒交渉。唯有天童道。沒交渉處。正好道。頌

  妙藥何曾過口呑不入
吐不出
神醫莫能捉手無處
&T015764;
存也渠本非無唯言遍
天下
至虚也渠本非有不見
一纖
不滅而生虚若谷神
常不死
不亡而壽道先象帝
自長生
全超
威音之前舒不
到頭
獨歩劫空之後卷不
到尾
成平也天
蓋地&T016254;把定
乾坤
運轉也烏飛兔走斡旋
造化
師云。紅絲脈斷。藥病倶亡。服藥忘了口來。診
脈忘了手來。所謂攅簇不得底病。華陀拱手。
扁鵲攅眉。道有通。身無影像。道無。遍界不
曾藏。齊朝曇鸞法師。得仙經十卷。後逢流支
三藏。問曰。佛法中有長生不死法。勝得此土
仙方否。三藏唾地曰。此土那有長生法。縱得
延年報盡還墜。即懷中探出無量壽觀經。授
與鸞曰。此大仙方。常得解脱。永出生死。楞嚴
十仙報盡。還來轉入諸趣。老子曰。死而不亡
者壽。東坡上佛印詩。長生未暇學。且學長不
死。全超威音之前。先天而未成。已成獨歩劫
空之後。後天而既壞不壞。成平也。天蓋地&T016254;
運轉也。烏飛兔走。此喚作全體作用攝用歸
體。靜爲天地本。動合聖賢心。還會這般説話
麼。撥開妙淨圓明眼。識取吉祥安樂人
  第八十四則倶胝一指
示衆云。一聞千悟。一解千從。上士一決一切
了。中下多聞多不信。剋的簡當處試拈出看
  擧。倶胝和尚凡有所問。只竪一指費許多氣
力作麼
師云。婺州金華山倶胝禪師。初庵於天台。有
尼名實際。到來頂笠執錫。遶師三匝曰。道得
即拈下笠子。三問。胝並無對。際便去。胝曰。
日勢稍晩。且留一宿。際曰。道得即宿。胝又無
對。際去後。胝自歎曰。我雖處丈夫形。而無丈
夫之氣。擬棄庵諸方參學去。其夜山神告曰。
師不須離此山。將有大菩薩來爲和尚説法
也。果旬日天龍和尚至。師罄誠迎禮。具陳前
事。天龍竪指示之。胝當下大悟。自此凡有僧
到。唯擧一指。無別提唱。所畜童子。於外被人
詰曰和尚説何法要。童子竪起一指。歸擧似
胝。胝以刀斷其指。童子叫呼走出。胝召一聲。
童子迴首。胝却竪起一指。童子忽然領悟。胝
將順世謂衆曰。吾得天龍一指頭禪。一生用不
盡。言訖示滅。萬松道。好與截却指頭。長慶代
云。美食不中飽人喫。萬松道。不貪香餌味。可
謂碧潭龍。玄沙云。我當時若見。與拗折指頭。
萬松道。不唯與童子雪冤。抑亦與後人出氣。
玄覺云。且道。玄沙恁麼道。意作麼生。萬松
道。果然疑著。雲居錫云。只如玄沙恁麼道。肯
伊不肯伊。若肯何言拗折指頭。若不肯倶胝
過在甚麼處。萬松道。過在肯不肯。先曹山云。
倶胝承當處莽鹵。只認得一機一境。一種是
拍手拊掌。是他南園奇怪。萬松道。水中擇乳
須是鵝王。玄覺又云。且道。倶胝還悟也未。若
悟爲甚麼。説承當處莽鹵。若不悟又道用一
指頭禪不盡。且道。曹山意旨在甚麼處。萬松
道。曲高和寡。期遇知音。後來嘉山來禪師。在
鎭府西天寧。人問。鐵牛和尚塔何在。山以手
指之。忽然省發。乃成頌云。鐵牛鐵牛。更莫
別求。有人問我。竪起指頭。萬松道。雖是承當
莽鹵。要且不借傍來。不見。明招獨眼龍問國
泰深禪師。古人道。倶胝只念三行咒。便得名
超一切人。作麼生拈却三行咒。泰竪起一指。
招云。不因今日。爭識得這瓜州客。萬松道。假
令患状殊。先須療其本。參同契。承言須會
宗。勿自立規矩。可謂夜深認得來時路。不待
天明便出關。佛國頌云。問答機縁豈易酬。無
錢難作好風流。心中有事説不得。只向忙中
竪指頭。若要作好風流説心中事。更參天童
和尚。頌云
  倶胝老子指頭禪縮却
驢蹄
三十年來用不殘至今
蹺手

信有道人方外術這裏使
不著
了無俗物眼前看
猶嫌
少在
所得甚簡幅塞
乾坤
施設彌寛不消
一掜
大千刹海
飮毛端不留
涓滴
鱗龍無限落誰手天童
猶在
珍重任公
把釣竿不妨驚
人手段
師復竪起一指云看慚惶
殺人
師云。萬古常空一朝風月。豈止三十年用不
殘。莊子大宗師篇。孔子曰。彼游方之外者也。
而丘游方之内者也。若無方外之術。爭得世
出世間全在一指頭上見徹根源。古詩道。眼
前無俗物。多病也身輕。天童近取諸身。唯用
一指。簡易之道。要而不繁。維摩毛呑大海名
小不思議經。華嚴。塵含法界名大不思議經。
楞嚴於一毛端。遍能含受十方國土。又云於
一毛端現寶王刹。坐微塵裏轉大法輪。莊子
任公子爲大鉤巨緇。五十犗以爲餌。蹲乎會
稽。投竿東海。旦旦而釣。期年不得魚。已而大
魚食之。牽巨鉤&T054789;沒而下。驚揚而奮鬐。白波
若山。海水震蕩。聲侔鬼神。燀赫千里。任公子
得若魚。離而腊之。自制浙河以東。蒼梧以北。
莫不厭若魚者。所謂。釣竿斫盡重栽竹。不計
功程得便休。後來接得斷指童子。國泰瑫別
峰相見。嘉山來誤入桃源。今日天童頌後。又
竪一指云。看。柏山大隱和尚道。大小天童隨
人脚跟走。五祖演和尚擧。僧問投子。如何是
十身調御子。下禪床立。還有僧問老僧。亦下
禪床立。爲甚却依樣畫猫兒。待我計較成即
説向爾。是知。倶胝指頭。一迴飮水。一迴著
噎。教萬松別作箇甚麼向當。擲下拂子云。一
任諸方點檢
  第八十五則國師塔樣
示衆云。有打破虚空底鉆鎚。擘開華嶽底手
段。始到元無縫罅處。不見瑕痕處。且誰是恁
麼人
  擧。肅宗帝問忠國師。百年後所須何物
也不
國師云。與老僧作箇無縫塔向甚處
下手
帝曰。
請師塔樣描不成
畫不就
國師良久云。會麼這裏不得會
不會莫別求
帝云。不會却較
些子
國師云。吾有付法弟子耽源
却諳此事祖禰不了
殃及兒孫
後帝詔耽源問。此意如
作家君王
不忘遺囑
源云。相之南譚之北天高地厚
日左月右
有黄金充一國幅塞
虚空
無影樹下合同舡密密金
刀剪不
琉璃殿上無知識寂寂簾垂
不露顏
師云。西京光宅寺慧忠國師。自受心印。居南
陽白崖山黨子谷。四十餘年不下山門。道行
聞于帝里。唐肅宗上元二年。勅中使孫朝進。
齎詔徴赴京。待以師禮。初居千福寺西禪院。
及代宗臨御。復迎止光宅精藍。十有六載隨
機説法。大歴十年十二月九日。右脇長往。諡
大證禪師。佛果云。多有人道。國師無語便是
塔樣。若恁麼會。達磨一宗掃地而盡。唖子也
會禪。昔有二僧住庵。旬日不相見。上庵主問。
多日不見在甚麼處。下庵主曰。在庵裏造箇
無縫塔。上庵主曰。某甲也欲造箇。就師借取
樣子可否。下庵主曰。何不早道。恰被人借去
也。法眼云。且道。借伊樣不借伊樣。萬松道。
國師無語。下庵主爲甚却支梧説道理。雪竇
云。肅宗不會則且致。耽源還會麼。只消一箇
請塔樣。盡西天此土諸位祖師。遭這一拶。不
免將南作北。有傍不肯底。出來我要問爾
那箇是無縫塔。萬松道。不是即道。吉州耽
源山眞應禪師。受業于馬祖。久爲國師侍
者。國師既化。帝詔源入内擧問前話。源亦
良久曰。聖上會麼。帝曰。不會。源述偈曰。相
之南譚之北。中有黄金充一國。無影樹下合
同舡。琉璃殿上無知識。或云湘之南譚之北。
浮山遠録公。作牛頭南馬頭北。但得旨忘筌。
無不可者。雪竇道不免將南作北。正謂此也。
僧問新羅大嶺。如何是一切處清淨。嶺云。截
瓊枝寸寸是寶。析栴檀片片皆香。丹霞淳和
尚頌云。乾坤盡是黄金國。萬有全彰淨妙身。
耽源黄金充一國。丹霞國亦是黄金。更較一
線道。無影樹下合同舡。周易略例云。同舟而
濟。則胡越何患乎異心。若漸卦三四。異體和
好物莫能間。順而相保似若同在一舟。上下
殊體。猶若胡越。利用禦寇。何患乎異心。此言
同身共命利害同也。法眞一禪師問。是處是
慈氏無門無善財。爲甚麼道琉璃殿上無知
識。萬松道。坼殿了相見。然後看天童拈向爾
面前築著爾鼻孔。頌云
  孤迴迴不與萬
法爲侶
圓陀陀無缺
無餘
眼力盡處高峨峨
斫額望
不及
月落潭空夜色重盡十方界
如一&MT03599;
雲收山痩
秋容多體露
金風
八卦位正天地合
其徳
五行氣和日月合
其明
身先在裏見來麼到即
不點
南陽父子兮却似知
且信
一半
西竺佛祖兮無如奈何千聖從來
立下風
師云。雪竇道層落落影團團。此一句合頭語
也。天童道孤迴迴圓陀陀。萬劫繋驢橛也。眼
力盡處高峨峨。三世諸佛護持以爲無見頂
相。雪竇頌天地同根萬物一體。南泉指花如
夢相似。亦云。見聞覺知非一一。山河不在鏡
中觀。霜天月落夜將半。誰共澄潭照影寒。試
將此頌。比天童月落潭空夜色重。古人大晒
有功夫。後來佛鑑一時注破。頌云。無縫塔兮
不是影。廓然一入眞如境。爍迦羅眼電光流。
杳杳冥冥不見頂。此亦眼力盡處高峨峨。天
童頌針線貫通云。峨峨青山著秋痩。毛髮凋
殘風骨舊。此亦雲收山痩秋容多。可謂皮膚
脱落盡唯有一眞實。到這裏八卦既位正。五
行亦氣和。運作修營無忌諱。何勞入市問孫
賓。身先在裏見來麼。天依懷禪師赴杉山請。
入院。上堂云。二十年樂慕此山。今日且喜。到
來因縁際會。山僧未到此山。身先到此山。洎
乎來到。杉山却在山僧身内。南陽父子兮却
似知有。不敢道是。只道却似箇知有底。爾道。
爲甚不全許。恐辜負他國師父子。西竺佛祖
爲甚也沒奈何。當道鑄成金堠子。正齋行下
鐵饅頭
  第八十六則臨濟大悟
示衆云。銅頭鐵額。天眼龍睛。雕觜魚揌。熊心
豹膽。金剛劍下是計不納。一籌不獲。爲甚麼
如此
  擧。臨濟問黄蘗。如何是佛法的的大意
可恕情
理難容
蘗便打棒棒
見血
如是三度乃辭蘗。見大愚
便重不
便輕
愚問。甚麼處來險照
顧著
濟云。黄蘗來杖瘡
猶在
愚云。黄蘗有何言句這裏好
報讐
濟云。某甲三問
佛法的的大意。三度喫棒。不知有過無過
更少六
十棒
愚云。黄蘗恁麼。老婆爲爾得徹困。更
來問有過無過再犯
不容
濟於言下大悟始知
痛痒
師云。鎭州臨濟院慧照禪師諱義玄。曹州南
華人。姓邢氏。初遍習經論。知非要捷。而造黄
蘗。隨衆三年並不參問。但秉節默處而已。首
座異其殊衆。勉勸參學。無盡燈辨誤。竊謂。濟
居三年。黄蘗豈不放人問事。既放之也。如濟
之器識。不能致一問端。須待首座教之。然
後能問乎。嘗見楊無爲作。濟賛。正法眼藏瞎
驢邊滅。黄蘗老婆大愚饒舌。又見。佛果作睦
州賛。辛辛辣辣。啀啀喍喍。穿濟北爲大樹。推
雲門墮險崖。言如枯柴。理不可階。是之謂陣
蒲鞋。本録悟後便云。元來佛法無多子。愚云。
這尿床鬼。適來問有過無過。而今又道佛法
無多子。是多少來。搊住云。道道。濟於大愚脇
下。築三拳。愚托開云。汝師黄蘗。非干我事。
濟返黄蘗。蘗問。來來去去有甚了期。濟云。只
爲老婆心切。遂擧前話。蘗云。這大愚老漢。饒
舌待見。與打一頓。濟云。説甚待見。即今便
打。遂與黄蘗一掌。蘗吟吟笑云。這風顛漢。來
這裏捋虎鬚。濟便喝。蘗云。侍者引這風顛漢。
參堂去。潙山問仰山。臨濟得大愚力黄蘗力。
仰云。非但捋虎鬚。亦解坐虎頭。濟後示衆云。
我于先師處。三次問佛法大意。三次被打。如
蒿枝拂著相似。如今更思一頓。誰爲下手。時
有僧出云。某甲下手。濟拈棒度與。僧擬接。濟
便打。雪竇云。臨濟放處較危。收來太速。天童
見他父子倜儻不群。黄蘗用處臨濟傳來。揀
緊切處頌出。頌云
  九包之鶵羽翼
既成
千里之駒神駿
亦備
眞風度籥一竅
虚通
靈機發樞一撥
便轉
劈面來時飛電急不容
擬議
迷雲破
處太陽孤舊時
光彩
捋虎鬚萬松門
下誰敢
見也無急著
是雄雄大丈夫爭奈老
婆心切
師云。此讃臨濟。如謝超宗寔有鳳毛。黄蘗昔
年曾掌百丈。今日遭他臨濟毒手。眞龍生龍
子。鳳長鳳雛。瑞應圖云。鳳有九包。一曰。歸
命。二曰。心合度。謂天度也。三曰。耳聽達。四
曰。舌曲申。五曰。彩光色。六曰。冠短州。當朱
色也。七曰。鋭鉤。八曰。音激揚。九曰。腹戸。九
方堙爲秦穆公相馬。果千里駒。此喩臨濟之
神俊一日千里也。纔悟便解眞機大用。諸方
有一聯云。黄蘗腮邊轟一掌。大愚脇下築三
拳。良由眞風度籥。故得靈機發樞。上句禀受
師承。下句自性宗通也。老子云。天地之間其
猶槖籥乎。槖無底嚢也。亦皮鞴也。籥三孔笛
也。芭蕉徹云。譬如琴瑟箜篌雖有妙音。若無
妙指終不能發。本出楞嚴經。劈面來時飛電
急。言其峻機迅辯也。迷雲破處大陽孤。言其
悟明也。捋虎鬚。莊子云。孔子見盜跖退而曰。
丘所謂無病而自灸也。疾走撩虎頭。編虎鬚。
幾不免虎口哉。見也無。天童指似于人。令參
學人體取全機大用當仁不讓。喚作衲僧巴
鼻。無盡居士作續清涼傳。所請輒應後。見説
解脱禪師打文殊。不覺讃云。眞大丈夫也。還
見臨濟悟處麼。羞殺河陽新婦子。驚甦木塔
老婆禪
  第八十七則疏山有無
示衆云。門欲闔一拶便開。舡欲沈一篙便轉。
車箱入谷無歸路。箭筈通天有一門。且道。向
甚麼處去
  擧。疏山到潙山便問。承師有言。有句無句
如藤倚樹挂入
唇齒
忽然樹倒。藤枯句歸何處
者喪滯
句者迷
潙山呵呵大笑禹力不到處
河聲流向西
疏山云。某
甲四千里賣布單來。和尚何得相弄草鞋錢
還來未
潙喚侍者取錢。還這上座不義之財於
我如浮雲
遂囑
云。向後有獨眼龍。爲子點破去在更有四
千里
到明昭擧前話一客煩
兩主
昭云。潙山可謂頭正
尾正。只是不遇知音自是浦繩短
非干古井深
疏復問。樹
倒。藤枯句歸何處又恁麼
來也
昭云。更使潙山笑
轉新別人拳
頭畫地
疏於言下有省還了布
單債
乃云。潙山
元來笑裏有刀始覺破
皮見血
師云。撫州疏山光仁禪師。參洞山問。未有之
言。請師示誨。山曰。不諾。無人肯。疏云。還可
切也無。山曰。闍梨即今還切得麼。疏云。切不
得即無諱處。後在香嚴會下。僧問嚴。不慕諸
聖。不重已靈時如何。嚴云。萬機休罷。千聖不
携。疏在衆作嘔聲曰。是何言歟。嚴問。阿誰。
衆曰。師叔。嚴曰。汝不諾山僧耶。疏出衆曰。
是。嚴曰。汝莫道得麼。疏曰。道得。嚴曰。汝試
道看。疏曰。若教某道。須還師資禮始得。嚴乃
下座禮拜了。躡前語問之。疏曰。何不道。肯諾
不得全。嚴曰。肯又肯箇甚麼。諾又諾於阿誰。
疏曰。肯則肯他千聖。諾則諾于自己。嚴曰。
饒爾恁麼。也須三十年倒屙。設住山無柴燒。
住水無水喫。分明記取。後住疏山。果如嚴記。
二十七年病愈。自曰香嚴記我三十年倒屙
今欠三年。凡食後以手抉而吐之。以應嚴記。
疏後問鏡清道怤禪師。肯諾不得全。汝作麼
生會。怤曰。全歸肯諾。疏曰。不得全又作麼
生。怤曰。箇中無肯路。疏曰。方愜病僧意。潙
山懶安。禪門三懶之一也。亦曰長慶大安禪
師。示衆云。有句無句。如藤倚樹。疏不遠四千
里。賣布單去問。値潙泥壁次便問。有句無句
如藤倚樹。豈不是和尚語。潙曰。是。疏曰。忽
若樹倒藤枯時如何。潙放泥槃。大笑歸方丈。
疏隨後曰。某四千里賣布單。特爲此來。和尚
何得相弄。潙喚侍者。討錢還伊布單令去。因
囑向後有獨眼龍。爲汝點破去在。後果遇明
昭點破。疏山四千里賣布單。特爲此話。今時
傍家行脚者。亦可本分事上留心。但隨方建
立遞相讃揚。不可如疏山向衆中作嘔聲。不
道伊別無長處。破羯磨。破轉法輪。破和合僧。
必招現報。香嚴受記。疏山抉吐應記。皆作後
人榜樣。疏山亦不可測地位中人也。疏尋常
接機。手握木蛇。僧問手中是甚麼物。疏提起
蛇曰。曹家女。雪峰入山。採得一枝木。其形似
蛇。背上題曰。本自天然不假雕琢。寄與潙山
大安。潙曰。本色住山人。且無刀斧痕。疏山
既因此話。見潙山。亦用木蛇。或親傳。或倣
像。不可知也。明昭又問疏。虎生七子。阿那
箇無尾。疏曰。第七箇無尾。雲門韶國師。皆
參疏山。矮師叔名遂冠古今。天童只將潙山
笑處。疏山覰破。明昭擧處。徑直頌出。頌云
  藤枯樹倒問潙山行到水窮處
坐看雲起時
大笑呵呵豈等
險作相
弄會
笑裏有刀窺得破將謂
別有
言思無路絶
機關四千里地
賺我來
師云。外道立阿憂爲吉。經頭以字是阿字言
無憂。字言有。故外道問佛。不問有言。不問無
言。此乃鯨呑海水盡也。世尊良久。此乃露出
珊瑚枝也。外道禮。讃世尊大慈開我迷雲令
我得入。香嚴瑞道。語是謗。寂是誑。語寂向上
有路在。大潙借此。以爲示衆。疏山見道加藤
倚樹。便道樹倒藤枯句歸何處。怎生不教潙
山大笑。潙山言無展事。語不投機。疏山承言
者喪。滯句者迷。當時若問萬松。但云蒼天蒼
天。不見道春行冬令
  第八十八則楞嚴不見
示衆云。有見有不見。日午點燈。無見無不見。
夜半溌墨。若信見聞如幻翳。方知聲色若空
花。且道。教中還有衲僧説話麼
  擧楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見之
是何
心倖
若見不見。自然非彼不見之相自知
即得
若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝
心忙手急
推出擁入
師云。天童見雪竇引經簡略。亦概擧教眼。擧
處雖略。頌處甚詳。楞嚴第二。先明非見之物
是前塵。次明非物之見是眞性。今全擧次段。
正是此公案。經云。若見是物。則汝亦可見吾
之見。若同見者。名爲見吾。吾不見時。何不見
吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。
若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。長
&MT01805;師注云。此文之意。展轉結歸。都有五重。
經文存三而隱二意。若具論者合云。若不見
吾不見之處。亦不見吾見處。既不見吾見處。
吾見自然非物。吾見若非是物。汝見亦非是
物。汝見既非是物。云何非汝眞見。佛果擧。阿
難意。世界燈籠露柱。皆有名相。見精明元。喚
作甚麼物。願令我見。佛意我見香臺時。爾作
麼生。阿難云。我亦見香臺。即是見佛見處。佛
言。我見香臺則可知。我若不見香臺時。爾作
麼生。阿難云。我亦不見香臺。即是見佛不見。
佛言。汝云不見。自是汝知。他人不見處。爾如
何得知。古人到這裏。只可自知。與人説不得。
雪竇出教眼。單頌見佛。天童深得經意。頌出
眞見。頌云
  滄海瀝乾依前白
浪滔天
太虚充滿不見毫
釐絲忽
衲僧鼻孔
千里寒梅
度暗香
古佛舌頭短一字眞言
道不滿
珠絲度九曲
枉勞
心力
玉機纔一轉文彩縱横
意自殊
直下相逢誰識渠
是甚麼
面孔
始信。斯人不合伴貶入孤
獨地獄
師云。雪竇道。劫石固來猶可壞。滄溟深處立
須乾。然後太虚充滿。佛眼之嗣。竹庵珪和尚。
與伯父持一居士。倶喜楞嚴經。庵曰。若離前
塵。有分別性。正是生死根本。士駭曰。佛妄説
耶。庵曰。佛固不妄。且約只今居士對面徴詰
之心。果安在。士歎曰。佛説解第一空名師子
吼。汝行矣。無滯此。庵後上堂云。見見之時。
見非是見。見猶離見。見不能及。落花有意隨
流水。流水無情送落花。諸可還者自然非汝。
不汝還者非汝而誰。常恨春歸無覓處。不知
轉入此中來。喝一喝云。三十年後。莫道能仁
教壞人家男女。萬松只將前三句。注破公案。
據雪竇直頌見佛。佛果單提佛不見處只可
自知。天童頌瀝乾滄海幅塞太虚。竹庵直明
非物之見亦生死根本。此衲僧鼻孔長。皆出
教意外。別出一隻眼。古佛舌頭短。萬松道。古
佛就機隨他意。語俯爲下機。故説半字。衲僧
一向全提正令。故有別傳之道。温州瑞鹿寺。
上方遇安禪師。破句讀楞嚴經曰知見立。知
即無明本。知見無。見斯即涅槃。忽然頓省。人
曰。和尚道破句也。安曰是吾悟處。竟不改。時
號安楞嚴。萬松道。也是因邪打正。珠絲度九
曲。世傳。孔子厄於陳。穿九曲珠。遇桑間女子。
授之以訣。密矣思之。思之密矣。孔子遂曉以
絲繋蟻。引之以蜜而穿之。泗州普照宗和尚
作天童頌古拈古序云。屈曲相通。肖貫珠之
絲蟻。裴迴相附。猶布雨之雲龍。浮山九帶集。
有屈曲垂帶。大意明曲爲今時事。玉機纔一
轉。如玉機一梭未成文彩。天童擧洞山初秋
夏末話了乃云。出門是草。渉芊芊莽莽之間。
葉落知秋。墮黯黯青青之處。到這裏。須體取
機雖轉紐。印未成文處始得。良久云。水明老
蚌懷胎後。雲重蒼龍退骨時。直下相逢誰識
渠。始信斯人不合伴。夾山云。坐斷主人翁。不
落第二見。須知有一人不合伴。萬松道。獨來
將謂無相識。鬧裏忽然逢故人
  第八十九則洞山無草
示衆云。動則埋身千丈。不動則當處生苗。直
須兩頭撒開。中間放下。更買草鞋行脚始得
  擧。洞山示衆云。秋初夏末兄弟。或東或西。
直須向萬里無寸草處去唆猫入
枯井
又云。只如
萬里無寸草處。作麼生去一言既發
駟馬難追
石霜云。
出門便是草自看
脚下
大陽云。直道。不出門亦是
草漫漫地沒爾迴
避處
師云。石霜遇會昌之厄。以民服寓長沙瀏陽
陶家坊。大中初。一僧自洞山。夏滿而至。霜
問。近離何處。僧云。洞山。霜云。和尚有何言
句示徒。僧云。和尚近于解夏日。上堂謂衆曰。
兄弟秋初夏末。或東或西。直須向萬里無寸
草處去。良久云。只如萬里無寸草處。又作麼
生去。霜云。出門便是草。僧復擧似洞山。山曰。
此是一千五百人善知識語。且大唐國裏能
有幾人。既而嚢錐始露。果熟香飄。衆命再緇。
住石霜道場。果符悟本之記。石霜因此公案。
道行天下。後來大陽延禪師云。如今直道。不
出門亦是草漫漫地。且道。合向甚麼處行履。
良久云。莫守寒巖異草青。坐著白雲宗不妙。
圓通善國師云。且道。諸人即今脚跟下一句。
作麼生道。若道萬里無寸草。許爾參見洞山。
若道出門便是草。許爾參見石霜。若道不出
門亦是草漫漫地。許爾參見大陽。若總道不
得。許爾參見延聖。何故唯有好風來席上。更
無閑語落人間。萬松道。若要三句總道得。更
須參見天童。頌云
  草漫漫直下無底
傍無邊
門裏門外君自看照顧
絆倒
荊棘
林中下脚易荒田
揀草
夜明簾外轉身難淨地却
迷人
事不
厭細
幾何般枯木巖前
差路多
且隨老木同寒瘠但存
今日
將逐春風入燒瘢必有稱
心時
師云。大陽道。直道。不出門亦是草漫漫地。天
童便道草漫漫。門裏門外君自看。恰似説話
不作意游戲其間。出門是草。人皆易知。亦易
迴互。不出門亦是草。人難知難轉身。所以道。
平地上死人無數。過得荊棘林。是好手。天童
道。荊棘林中下脚却易。平淨地上不出門庭。
夜明簾外轉身甚難。是須各自著眼。無人替
代。又云。幾何般。延聖四般。萬松五般。點檢
將來不出末後兩句。要識天童掌後處麼。虎
痩雄心在。人貧志氣存
  第九十則仰山謹白
示衆云。屈原獨醒。正是爛醉。仰山説夢恰似
覺時。且道。萬松恁麼説。諸人恁麼聽。且道。
是覺是夢
  擧。仰山夢往彌勒所。居第二座且道第一
座是誰
者白云。今日當第二座説法低聲來説
是非者
山乃
起白椎云諦觀法王法
法王法如是
摩訶衍法此義
文長
離四句
絶百非。謹白言清
行濁
師云。仰山七歳入定。見身與教主及迦葉二
十七祖等。同會精舍。其堂處空無柱石。地色
如琉璃。覺已與諸祖。同是梵相披金襴。跣足
居第八位。一尊者年貎甚高。呼曰瞿曇。某今
當法事。仰便下座就揵椎白曰。大衆。淨心摩
訶衍法。離四句絶百非。言訖就座。及衆僧。悉
商量此釋義耳。仰又自説夢中往彌勒處。安
第三座。統要亦云第三座。與本録同。有一尊
者白槌曰。今當第三座説法。山僧乃起白槌
云。摩訶衍法。離四句絶百非。諦聽諦聽。梵語
摩訶衍那。此云大乘。四句百非。馬祖藏頭白。
海頭黒。公案已剖判分明。此不復也。大潙秀
曰。依文解義則不無。忽然彌勒會中。有箇作
者。纔見伊道摩訶衍法。便云合取兩片皮。非
唯止絶仰山𥧌語。亦免使後人夢中説夢。萬
松道。大潙若解迴光返照。和萬松無地容身。
莫有夢中了了。醉裏醒醒底麼。頌云
  夢中擁衲參耆舊熟鏡
難忘
列聖森森坐其右&T072556;
赦書
諸侯
避路
當仁不讓揵椎鳴心不
負人
説法無畏師子吼
面無
慚色
心安如海呑納
百川
膽量如斗傍若
無人
鮫目涙流
點點
是血
蚌腸珠剖赤心
片片
譫語誰知泄我機手足
倶露
眉應笑揚家醜因誰
致得
離四句絶百非言猶
在耳
馬師
父子病休醫走疼走痛
神鬼難明
師云。東北方有國。常覺無夢。中方有國。夢覺
常半。以夢中所作爲虚。以覺來所作爲實。西
南方有國。常夢五十日一覺。以覺者爲虚以
夢中爲實。此覺夢虚實未易知也。龍牙頌。在
夢那知。夢是虚。覺來方覺夢中無。迷時恰似
夢中士。悟後還同睡起夫。教中以夢。爲獨頭
意識覽獨影境。仰山久無顛倒夢想。如何作
這去就。法華云。常作是好夢。金光明十地菩
薩。十種夢境。有夢益嘉。磁州大明詮大師。
好俳諧談笑。仁山恒和尚。囑定侍者。常拘檢
之。大師曰。人生一夢。快樂一世是好夢。拘檢
一世是惡夢。我寧作好夢。次日侍者抽單。仰
山雖夢中。猶與摩訶衍法游戲。亦聖衆之習
氣。揵椎非惟白椎。凡鐘魚警衆。總爲揵椎。譯
爲聲鳴。師子吼。證道經。師子吼無畏説。心安
如海。法華經。其心安如海。我聞疑網斷。蜀
志。尚書大將軍姜維。字伯約。世語斗膽。姜維
天童。無一字無來歴。任昉述異記。南海鮫人。
水居如魚。不廢機織。泣涙成珠。異聞續説。漢
武帝幸瓠子河。有人長尺餘。献洞穴珠一枚。
東方朔云。河底有穴。深數百丈。有赤㕩。腸生
此珠。徑寸明耀絶世。仰山只知涙出痛腸。不
覺舌在口外。酒陶眞性。夢泄天機。四句百非
一時吐出。僧問馬師父子離四句絶百非。前
僧作西來意問頭。仰山下摩訶衍注脚。仰山。
亦馬祖之重孫。爲甚麼藥。病不同。出身猶可
易。脱體道應難
  第九十一則南泉牡丹
示衆云。仰山以夢中爲實。南泉指覺處爲虚。
若知覺夢元無。始信虚實絶待。且道。斯人具
甚麼眼
  擧。南泉因。陸亘大夫云。肇法師也甚奇特。
也是遼
東白豕
解道。天地同根萬物一體竪起
兩指
泉指庭
前牡丹云。大夫時人見此一株花。如夢相
隔壁
過状
師云。唐陸亘。字景山。呉郡人。官至宣歙觀察
使。加御史大夫。初問南泉。弟子瓶中養鵝。漸
大出瓶不得。如今不得損瓶。不得毀鵝。和尚
如何出得。南泉召曰。大夫。亘應諾。泉云。出
也。亘從此解悟。留心理性。游泳肇論。至涅槃
無名論第七妙存篇。玄道在于妙悟。妙悟在
于即眞。即眞則有無齊觀。齊觀則彼已莫二。
所以天地與我同根。萬物與我一體。同我則
非復有無。異我則乖于會通。所以不出不在。
而道存乎其間矣。亘擧此兩句以爲奇特。殊
不知。正是説夢。雖然大小石頭和尚因。看肇
論。至通古第十七篇。夫至人空洞。無象而萬
物無非我造。會萬物爲己者。其唯聖人乎。豁
然悟道。乃云。聖人無己。靡所不己。便作參同
契。佛果道。陸亘恁麼問。奇則甚奇。只是不出
教意。若道教意是極則。世尊何故更拈花。祖
師何故更西來。南泉答處。用衲僧巴鼻。與他
拈病。破他窠窟。遂指庭前花。召大夫云。時人
見此一株花。如夢相似。如引向萬丈懸崖上。
打一推令他命根斷。若只在平地上推到。彌
勒佛下生。也未會。在圓通善國師。竪起拂子
云。一切有爲法如夢幻泡影。天童只就夢中。
變起華胥國土。頌云
  照徹離微造化根行到水
窮處
紛紛出沒見其門。
坐看雲
起時
游神劫外問何有心外
無法
著眼身前知妙
滿目
青山
虎嘯蕭蕭巖吹作乞火和
煙得
龍吟冉冉洞
雲昏挑泉帶
月歸
南泉點破時人夢纔好
睡語
要識堂堂
補處尊是處是
慈氏
師云。肇公寶藏論離微體妙品。其出微其入
離。知入離。外塵無所依。知出微。内心無所
爲。内心無所爲。諸見不能移。外塵無所依。萬
有不能羈。天童頌南泉照徹離微造化根。紛
紛出入見其門。見出微入離二門。只一門分
其内外。其實十方無壁落。四面亦無門。游神
劫外問何有。天地同根也。著眼身前。知妙存。
萬物一體也。根之與體。能生天地萬物。如龍
吟霧起。虎嘯風生。有感必應。所以庭前一株
花。遍見普天春花。萬松説箇夢。先有不睡底
人。次有睡。因睡不覺有夢。因夢見境。因境見
別有一身境中分別受用。若識得常不睡底。
人許多葛藤一筆句下。要知補處慈尊麼。此
時若不究根源。直待當來問彌勒
  第九十二則雲門一寶
示衆云。得游戲神通大三昧。解衆生語言陀
羅尼。拽轉睦州秦時&T051304;輅鑚。弄出雪峰南山
鼈鼻蛇。還識得此人麼
  擧。雲門大師云。乾坤之内包裹乾
坤底聻
宇宙之
立成宇
宙底聻
中有一寶不信
搜懷
祕在形山形山
是寶
拈燈
籠向佛殿裏早是驢
戲井
將三門來燈籠上那堪井
覰驢
師云。雲門大師。愛作這箇去就。盛忙百鬧半
路抽身。一日示衆。擧肇公寶藏論。若全擧合
云。夫天地之内。宇宙之間。中有一寶。祕在形
山。識物虚照。内外空然。寂莫離見。其用玄
玄。雪竇拈云。乾坤之内。宇宙之間。中有一
寶。挂在壁上。達磨九年不敢正眼覷著。如今
衲僧要見。劈脊便棒。圓通國師道。不謬爲徳
山兒孫。本録將三門。來燈籠上。作麼生。自代
云。逐物意移。又云。雷起雲興。佛果道。羅什
乃肇公受業師。瓦官寺佛駄跋陀羅。此云覺
賢。乃嗣法師。無盡燈。列于覺賢法嗣之列。覺
賢嗣西竺佛大先。佛大先與達磨。同參二十
七祖般若多羅。肇臨刑之日。乞七日假。造寶
藏論。雲門拈來示衆。不可與爾座主相似解
釋義理。只要爾下箇注脚。拈燈籠向佛殿
裏。常情可以測度。將三門來燈籠上。常情測
度得麼。本分宗師終不將實法繋綴人。所以
雪竇道。中有一寶。挂在壁上。若非天童借來
用。幾成滯貨。頌云
  收卷餘懷厭事華水深波浪靜
學廣語聲低
歸來何處是生
老老大大住
處也不知
爛柯樵子疑無路日月不
到處
挂樹壺
公妙有家別是一
乾坤
夜水金波浮桂影通上
徹下
秋風
雪陣擁蘆花大小
明白
寒魚著底不呑餌徒勞
下釣
興盡
清歌却轉槎又被風吹
別調中
師云。水歸大海波濤靜。雲到蒼梧氣象閑。所
以道。相罵饒爾。接嘴相唾。饒爾溌水。此雲門
收卷餘懷。厭事華。華字二用。一則去華取實。
二則厭多事繁華。歸來何處是生涯。上句寶
藏論。下句雲門著語。向甚麼處摸&T015764;。若乃停
機佇思。一念萬年。直饒爛却斧柯。也是遲棋
鈍行。前頌嚴陽見趙州語。已有爛柯樵子本
傳。前頌雪峰末後句。亦有挂樹壺公本傳費
長房。見壺公賣藥不二價。懸壺樹上。輒跳入
壺。長房樓上見之。知非常人。乃曰。掃除進餌
不謝。積久知篤信。語曰。日暮無人時來。語房
隨我跳入。房承其言。亦跳即入壺矣。見有樓
五色重門。左右侍者數十人。上句頌寶藏論。
下句頌雲門語。次兩句。上句頌明。下句頌白。
言論意雖明白。幾人薦得。雲門通其變。指出
一條活路。寒魚著底。不呑餌。此用舡子夜靜
水寒魚不食。金波桂。影滿舡明月也。金波桂
影。月之異名。天童道。清光照眼似迷家。趙州
道。老僧不在明白裏。所以興盡清歌。却轉槎
也。且道。向甚麼處去。夜深不向蘆灣宿。迴出
中間與兩頭
  第九十三則魯祖不會
示衆云。荊珍抵鵲。老鼠&MT05503;金。不識其寶。不得
其用。還有頓省衣珠底麼
  擧。魯祖問南泉。摩尼珠人不識。如來藏裏
親收得少賣
如何是藏法堂前
佛殿後
泉云。王老師
與汝往來者是有甚
死急
祖云。不往來者道頭知
尾告往

泉云。亦是藏一遍生活
兩遍作
祖云。如何是珠得一
望二
泉召云。師祖老僧不是
不拈出
祖應諾闍梨不是
不將來
泉云。
去。汝不會我語平生肝膽
向人傾
師云。終南山雲際師祖禪師。法嗣南泉。天
童誤爲魯祖。就此辨之。學者應知。且池州
魯祖山寶雲禪師。法嗣馬祖。乃南泉兄也。
況師祖南泉。以名呼之。因此公案悟去。南
泉之子無疑也。初問南泉。摩尼珠人不識。
如來藏裏親收得。此語本出永嘉禪師證道
經。梵天琪和尚注云。梵語摩尼此云如意。
又云無垢光。亦曰増長。楞伽經云。寂滅者
名爲一心。一心者名如來藏。具三種義。一隱
覆義。覆藏如來故。二含攝義。含攝一切衆
生國土故。三出生義。能生無漏因果人天道
行故。初約迷時。後約悟時。中間剋體。又勝
鬘。有二種如來藏。一空如來藏。脱離一切煩
惱。二不空如來藏。具過恒沙不思議佛法。終
南山雲際師祖禪師。初在南泉時。問摩尼珠
人不識。又問珠。泉云。去汝。不會我語。師祖
從此信入。圓通國師云。如今還有人信入麼。
若有罔象到時光燦爛。若無。离婁行處浪滔
天。佛果云。盡大地。是如來藏。向甚麼處著
珠。盡大地。是摩尼珠。喚甚麼作藏。雪竇別
云。嶮。百尺竿頭作伎倆。不是好手。這裏著
得箇眼。賓主互換便能深入虎穴。或不恁麼。
縱饒師祖悟去。也是龍頭蛇尾。要見頭尾完
全。須是天童和尚。頌云
  別是非明得喪眼裏
有筋
應之心指諸掌見處通透
用時明白
往來不往來總不干
他事
只這倶是藏恁麼不恁
麼總得
王賞之有功廉者不取
貪者不與
黄帝得之罔象已勞
心力
樞機能伎倆百不
如汝
明眼衲僧無鹵莽事不
厭細
師云。心珠歌。玩珠吟。多説此珠。名如意寶。
少言如來藏。唯永嘉一宿覺。向如來藏裏親
收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。如
何是藏。如何是珠。往來者是。不往來者亦是。
這裏要爾別是非。明得喪也。應之于心。得之
于手。指諸掌。本出論語。南泉指藏。指珠如放
在汝掌中。指似與汝。既往來不往來。是藏。喚
應。喚不應。倶是珠。何疑。且道。珠中出藏。藏
中出珠。打作一團。分爲兩段。法華經。佛告文
殊師利。如轉輪王見諸兵衆有大功者。心甚
歡喜。以此難信之珠。久在髻中。不妄與人。而
今與之。黄帝使象罔索珠。前頌首山三句中
已明。機輪轉處。智眼猶迷。若非無伎倆中能
作伎倆。不能道去汝不會我語。雲際這裏悟
去。洞山云。歡喜即不無。如糞掃堆頭。拾得一
顆明珠相似。萬松道。我不似洞山乞兒見小
利。歡喜則不歡喜。如來藏中撃碎一顆明珠
相似
  第九十四則洞山不安
示衆云。下不論上。卑不動尊。雖能攝已從他。
未可以輕勞重。四大不調時如何侍養
  擧。洞山不安。僧問。和尚病還有不病者麼。
一任
分疏
山云有強主
僧云。不病者還看和尚否

山云。老僧看他有分本分
相見
僧云。和尚看他
時如何有甚麼
眼相見
山云。則不見有病只是不
肯參假
師云。古人臨行。老病死境界中游戲。就中洞
山奇怪。既云微疾。大衆看候。一僧問。和尚病
還有不病者麼。這僧言中有響。句裏呈機。也
要看病人具眼。山云。有。抓著癢處。病減十分。
僧云。不病者還看和尚否。倒行此令。要人知
不恁麼。山云。老僧看他有分。若以世情測度。
不病者合看病者。洞山却道。老僧看他有分。
豈是人情問候道理。這僧要徹底相見。更問。
和尚看他後如何。這裏要爾十二時中常須
奉重。夜眠早起。問候起居。始是知恩孝順底
人也。山云。老僧若看。即不見有病。此是平生
行履。臨行得力處也。山復問僧。離此殼漏子。
向甚麼處。與吾相見。僧無對。山有頌云。學者
雖多無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯
蹤迹。努力慇懃空裏歩。頌畢剃頭聲鍾。坐堂
辭衆告寂。衆號慟。山開目辨愚癡齋。更延七
日。再辭衆坐逝。大定繼燈録。皇統間。咸平府
大覺寺法慶禪師。嗣佛國白禪師。嘗掌書記。
初住泗州普照。後遷嵩少。破汴被虜。北方牧
牛。講僧識之。次居東京。因侍者讀洞山録作
愚癡齋。者云。古人甚奇。覺云。吾化後汝可喚
之。若能迴來。是有道力也。後預知時至。乃作
頌云。今年五月初五。四大將離本主。白骨當
風揚却。免占檀那地土。衣物盡付侍者。齋僧
始聞初夜鐘聲坐逝。侍者曰昔約令喚。遂喚
三聲。覺應曰。作麼。者曰。和尚何裸跣而去。
覺曰。來時何有。者欲強穿衣。覺曰。休留與後
人。者曰。正恁麼時如何。覺曰。也只恁麼。復
書一偈云。七十三年如掣電。臨行爲君通一
線。鐵牛&T050180;跳過新羅。撞破虚空七八片。儼然
而化。壽七十三。皇統三年五月五日也。洞山
識不病底。大覺識不死底。所以二老來去自
由。天童拈云。得往得來。得來得往。我看他有
分。他看我不然。正恁麼時如何體悉。良久
云。宿霧尚深無見頂。春風常在不萌枝。天童
拈彰底事之全機。已如上説。頌見古人之剋
力。又作麼生。頌云
  卸却臭皮袋草枯鷹
眼疾
拈轉赤肉團雪盡馬
蹄輕
當頭
鼻孔正也須撥
轉始得
直下髑髏乾切忌
見鬼
老醫不見從
來癖手到
病除
少子相看向近難渠無國土
何處逢渠
野水痩
時秋潦退龍行
舊道
白雲斷處舊山。寒是眞
難滅
須勦
絶。君子
一言
莫顢頇點燈
喫飯
轉盡無功伊就位葉落
歸根
孤標不與汝同盤來時
無口
師云。石頭和尚道。欲識庵中不死人。豈離而
今這皮袋。天童却道卸却這皮袋。洞山天童。
皆石頭下子孫。如此相違。如何和會。臨濟亦
道赤肉團上有無位眞人。天童却教拈却赤
肉團。爾且道。無位眞人。向甚處安身立命。佛
日和尚道。山僧未來時。燕京人鼻不正。山僧
特來扳正。萬松道。佛日鼻孔落在燕京人手
裏。僧問香嚴。如何是道。嚴曰。枯木裏龍吟。
僧曰。某不會。嚴曰。髑髏裏眼睛。後有僧問石
霜。如何是枯木裏龍吟。霜云。猶帶喜在。僧
曰。如何是髑髏裏眼睛。霜云。猶帶識在。又有
僧問曹山。山以偈示之曰。枯木龍吟眞見道。
髑髏識盡眼初明。喜識盡時消息盡。當人那
辨濁中清。僧再問。如何是枯木裏龍吟。曹曰。
血脈不斷。僧曰。如何是髑髏裏眼睛。曹曰。乾
不盡。祖庭事苑。作乾盡。若據天童頌并序。赤
肉團獨露眞常。髑髏眼瀝乾漏識。乾盡亦不
惡。世諺有云。老醫少卜。言醫老始明。卜少則
靈。所以洞山老作不見有病。少子相看向近
難者。擬親即疏。擬向即乖。寒松病枝。因病轉
奇。維摩痩而不羸者。因病而爲道日損。西京
奉聖。深禪師病起頌云。氣絶絶情緒。擧意無
意路。眴目尚無力。長年不出戸。芙蓉楷和尚
道。只此一頌。自然紹繼老僧。此水痩潦退雲
斷。山寒也。須勦絶。莫顢頇。病要除根。醫須
勿藥。轉盡無功。伊就位。孤標不與汝同盤。還
知麼。麗水一星金。流沙混不得
  第九十五則臨濟一畫
示衆云。佛來也打。魔來也打。有理三十。無理
三十。爲復是錯。認怨讐。爲復是不分良善。試
道。看
  擧。臨濟問院主。甚處來掌云這
裏來
主云。州中
糶黄米來却實
濟云。糶得盡麼入草
求人
主云。糶
得盡兩搭不
迴頭
濟以拄杖一畫云。還糶得這箇
有甚
死急
主便喝蝦蟆
濟便打伏手
骨朶
次典座至。擧
前話
賣弄
座云。院主不會和尚意口是
禍門
濟云。
爾又作麼生上身上
來也
座便禮拜轉見
不堪
濟亦打
師云。本録無典座。又問供養主。甚麼處去來。
主云。州中糶黄米去來。濟云。糶得盡麼。主
云。糶得盡。濟亦以拄杖一畫云。糶得這箇盡
麼。主便禮拜。濟云。猶較些子。萬松道。有何
不可。院主被棒。賞不避仇讐。供養主蒙恩。誅
不擇骨肉。天童據盡令而行。要見全機大用。
頌云
  臨濟全機格調高也好與
一頓
棒頭有眼辨秋毫

掃除狐兔家風峻師子
全威
變化魚龍電火燒

活人劍猶較
些子
殺人刀這漆
倚天照雪利吹毛
誰敢
正覷
一等令行滋味別這醋可
晒釅
十分痛處是誰
打云是
爾是爾
師云。臨濟有時。奪人不奪境。有時人境兩倶
奪。若遇其中人。便全體作用。此臨濟格調最
高處也。手上出來。手上打。眼上出來。眼上
打。四方八面來。旋風打。离婁黄帝時人。百里
見秋毫之末。棒頭有眼。明如日月。半點也不
容。不唯掃除狐兔。亦能變化魚龍。魚躍禹門
三級。雷電燒尾成龍。棒喝迅機神用如是。七
事隨身。有殺人刀活人劍。浮山圓鑒遠録公。
出十六題。令投子青禪師頌。亦有殺人刀活
人劍。雪竇頌巴陵吹毛劍。要平不平。大巧若
拙。或指或掌。倚天照雪。宋玉大言賦。方地爲
輿。圓天爲蓋。彎弓射榑桑。長劍倚天外。僧
問臨濟。如何是吹毛劍。濟云。禍事禍事。不
見道。徳山釅醋。曾喫知酸。臨際用出黄蘗。傳
來亦不弱。竹庵云。劈面三拳。攔腮七掌。盡大
地人。不識痛痒。只有一箇認痛。猶受醫在。不
見臨濟道。如蒿枝拂。相似
  第九十六則九峰不肯
示衆云。雲居不憑戒珠舍利。九峰不愛坐脱
立亡。牛頭不要百鳥&MT03461;花。黄蘗不羨浮柸渡
水。且道。別有何長處
  擧。九峰在石霜作侍者。霜遷化後。衆欲請
堂中首座接續住持便好學能無伎倆
不應如秀拂塵埃
峰不肯
乃云。待某甲問過。若會先師意。如先師侍
路見
不平
遂問。先師道。休去歇去費力
作麼
一念萬
年去忘前失
後漢
寒灰枯木去有甚
氣息
一條白練去

且道。明甚麼邊事只要
無事
座云。明一色邊事。
兩般
了也
峰云。恁麼則未會先師意在一朝權
在手
。座
云。爾不肯我。那裝香來果然
不會
座乃焚香云。
我若不會先師意。香煙起處脱去不得氣急
殺人
言訖便坐脱這裏甚麼所
在恁麼去
峰乃撫其背云。坐脱
立亡則不無出身猶
可易
先師意未夢見在脱體道
應難
師云。筠州九峰道虔禪師。親傳石霜之道。得
殺活杖子。具衲僧巴鼻。首座擔板。只得一橛。
當時見道恁麼則未會先師意在。只道吾不
如汝。便教九峰無地容身傾心歸伏。不見道。
爭之不足。讓則有餘。今時參學人只道。古人
坐脱立亡。今人臨行手忙脚亂。又見毆陽文
忠公見嵩山老僧。道今人念念在亂。臨終安
得定。這迴一向尋速生速滅。覺範頌云。死時
應盡便應盡。坐脱立亡誇小兒。酪出乳中無
別法。死時何苦欲先知。二朝士問寶峰照和
尚。古人臨終去住自在。何道致之。峰云。先僧
將來。自縊死去。臨終衆僧。求峰遺訓。峰作惡
語數句而終。石霜首座。若到這箇地面。免被
九峰逼死。佛果示杲上人法語云。嗟。見一流
拍盲野狐種族。自不曾夢見祖師。却妄傳。達
磨以胎息傳人。謂之傳法救迷情。以至引從
上最年高宗師。如安國師趙州之類。皆行此
氣。及誇初祖隻履。普化空棺。皆謂此術有驗。
遂致渾身脱去。謂之形神倶妙。而人厚愛此
身。怕臘月三十日慖惶。競傳歸眞之法。除夜
望影。喚主人公。以卜日月聽樓鼓。驗玉池。覘
眼光以爲脱生死法。眞誑諕閭閻。掜僞造窠。
貽高人嗤鄙。復有一等。假託初祖胎息説。趙
州十二時別歌。龐居士轉河車頌。遞互指授。
密傳行持。以圖長年及全身脱去。或希三五
百歳。殊不知。此眞是妄想愛見。萬松道。今時
下視諸方者。多以臨行要人看。好癭上塗煙
&MT04162;。有甚可喜。石霜一生置枯木堂。安枯木衆。
往往常坐不臥。坐脱立亡者極多。獨九峰不
肯首座。今時好坐脱立亡底。何不參取九峰
不肯處。且道。九峰具甚麼作用。問取天童。
頌云
  石霜一宗蜂攅
蟻聚
親傳九峰冰消
瓦解
香煙脱去生死
自在
即不
正脈難通先師意未
夢見在
月巣鶴作千年夢

雪屋人迷一色功日出後一
場懡㦬
坐斷十方猶點
切忌
生根
密移一歩看飛龍別般
造化
師云。天童仁義。先于貧處斷。世情偏向有錢
家。萬松道。門庭施設。不如九峰。入理深談。
猶較座元百歩。勝默和尚作。祖庭詠史詩。元
座徒亡一炷煙。九峰不是抑高賢。若將一色
爲承紹。辜負先師不借縁。石霜示衆有云。未
嘗忘照。猶爲外紹爲臣種。亦曰借。若誕生。
絲毫不隔。如王子生下。則能紹大位。謂之内
紹。名王種。名句不借也。借則一色邊事耳。不
得已。應機利生爲挾帶。點額飛龍。亦禹門化
魚之事。亦周易乾卦。九五飛龍在天。得位之
象。豈比月巣鶴夢。雪屋人迷者哉。還識石霜
傳九峰處麼。摘破香嚢薫大國。撥開天竅吼
眞風
  第九十七則光帝樸頭
示衆云。達磨朝梁武。本爲傳心。鹽官識大中。
不妨具眼。天下太平國王長壽。不犯天威。日
月停景。四時和適有光風化。人王法王相見。
合談何事
  擧。同光帝謂興化曰。寡人收得中原一寶。
少賣
只是無人酬價傾國
莫換
化云。借陛下寶看
便

帝以兩手引襆頭脚幸遇
其人
化云。君王之寶
誰敢酬價一併交足
別無少缺
師云。魏府興化存奬禪師。初依臨濟。濟圓寂
爲三聖首座。後見大覺。開堂拈香曰。此一炷
香。本分爲三聖師兄。三聖于我太孤。本分爲
大覺師兄。大覺于我太&T049271;。不如供養臨濟先
師。僧問。四方八面來時如何。化云。打中間
底。僧作禮。化云。大衆興化。昨日赴箇村齋。
半路逢卒風暴雨。却于神廟裏避得過。後唐
莊宗幸河北。僧問。王程有限時如何。化云。日
馳五百駕。迴至魏府行宮。詔化至。賜座茶畢。
遂問。朕收下中原。獲得一寶。未曾有人酬價。
化云。略借陛下寶。看。帝以兩手引襆頭脚。化
云。君王之寶誰敢酬價。帝大悦賜紫衣師號。
化皆不受。又賜御馬一疋。萬松道。第一要識
取君王。更要知處中原。然後問爾寶下落。玄
覺徴云。且道。興化肯同光。不肯同光。若肯興
化眼在甚麼處。若不肯同光過在甚麼處。萬
松道。空生不解金剛旨。問得疑心滿世間。雪
竇云。至尊所得。只可旁觀。若非興化作家。往
往高價酬却。萬松道。恰似不齋來。翠巖芝
云。興化當時下著。可謂酩酊。如今作麼生斷。
萬松道。喫棒了判案。雲峰悦云。眞不掩僞。曲
不藏直。有眼底辨取。萬松道。問著箇瞎漢。黄
龍心云。興化一期見機而作。爭奈埋沒伊一
朝天子。當時若但向道蚌蛤之珠收得也無
用處。教伊向後別有生涯。免見遞相鈍躓。而
今若有人問。又作麼生酬價。萬松道。七九六
十三收。這一隊老漢沒箇敢著價者。唯有天
童相物作價兩無虧欠。頌云
  君王底意語知音一發
善言
天下傾誠葵藿心千里
福應
掇出中原無價寶兩手
分付
不同趙璧與燕金別是
一家
中原之寶呈興化分付
著頭
一段光明難定價

帝業堪爲萬世師裂破
古今
金輪景耀四天下

師云。同光年號也。如大中天子即宣宗也。後
唐莊宗。在位三年。癸未改同光元年。喚作中
原一寶。已是強名。畢竟喚作甚麼。大小天童
只道得箇君王底意語知音。看他莊宗行兵。
則從眞定服中山。取漁陽兼魏博。策馬渡河。
而梁氏失國。偏師西指。而劍閣不守。所以自
稱收得中原一寶。只是無人酬價。此以衲僧
分上未遇知音。不逢別者。終不開拳。興化傾
誠。不敢辜負天府大寶。葵藿向日而傾。衞其
足也。所以刖足鮑莊子不如葵也。掇出中原
無價寶。此頌引襆頭脚。輪王髻中珠不可輕
分付。古今天子對辯。未有如莊宗善用時機。
佛事人情一時周足。有官人謁歸宗。宗拈起
兩帽子脚。示之云。還會麼。官曰。不會。宗曰。
老僧病頭風。莫怪不卸帽子。官人無語。萬松
道。韓信功高誰與同。轉身拆却連雲棧。趙國
有和氏之璧。燕昭王築臺。置千金於上。延天
下之士。故名黄金臺。又頌云。中原之寶。一段
光明。輝天鑒地。南泉道。不作貴不作賤。爾作
麼生買。所以難定價也。金輪王王四天下。銀
輪三天下。銅二。鐵一。准上可知。金輪雖有七
寶。只能景耀四天下。不如中原一寶盡十方法
界。皆是一段光明。叵耐興化。容易便道。略借
陛下寶看。同光是一朝天子。作大檀越。布施
與他。可謂作家君王天然有在。萬松常笑。三
角示衆云。大凡説法須是應時及節。及至住
庵時。値賊執刀問。和尚有珍寶否。角云。僧家
之寶非君所宜。賊云。是甚麼寶。角便喝。賊不
領以刃加之。法雨頌云。結茅絶頂居三角。家
寶不能深蘊却。草次開嚢欺鑒人。卞和刖足
胡爲錯。錯遇桀紂兮施禮樂。不似興化莊宗
不傷和氣。僧問法雲圓通秀鐵壁。知師久蘊
嚢中寶。今日當筵略借看。壁云。君子愛財。取
之有道。勿謂法雲拈不出。須知興化敢商量
  第九十八則洞山常切
示衆云。九峰截舌。追和石霜。曹山斫頭不辜
洞嶺。古人三寸得恁麼密。且爲人手段在甚
麼處
  擧。僧問洞山。三身中。那身不墮諸數前三
三後

山云。吾常于此切氣急
殺人
師云。本録中問。三身中那一身説法。山云。吾
常于此切。疏山仁禪師始問洞山。未有之言。
請師示誨。山曰。不諾。無人肯。疏曰。還可切
也無。山曰。闍梨即今還切得否。疏曰。切不得
則無諱處。山肯之。僧後問曹山。先師道。吾常
於此切。意旨如何。山云。要頭斫取去。僧又問
雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我也曾到洞山來。
承天宗云。一轉語海晏河清。一轉語風高月
冷。一轉語騎賊馬趁賊。試請辨看。忽有箇衲
僧出來。道總不恁麼。也許伊具一隻眼。元來
藥山下。子孫旁提護諱。好本多同。不見。僧問
石霜。如何是祖師西來意。霜乃咬齒示之。僧
不薦。霜遷化後問九峰。先師咬齒意旨如何。
峰云。我寧可截舌。不犯國諱。僧又問雲蓋。
蓋云。我與先師。有甚冤讐。保寧勇和尚頌云。
此切堪傷向外求。至親何故似冤讐。始終滿
面無慚色。更被曹山乞爾頭。好即甚好。太犯
風煙。爾看。天童幾般綿密。頌云
  不入世物外
横身
未循縁刮篤
成家
劫壺空處有家傳
屋頭
尿
白蘋風細秋江暮清虚
冷淡
古岸舡歸一帶煙
目斷
天涯
師云。不入世未循縁。腦後見腮。莫與往來。劫
壺空處有家傳。洞山恁麼唱。曹山恁麼和。雪
峰恁麼斷送。三臺須是大家催。蓋黄河從源
頭濁了也。周起風土記。萍蘋芹菜之名。大者
蘋。小者萍。白蘋者。柳惲詩。汀湖採白蘋。日
暮江南春。洞裏有歸客。瀟湘逢故人。後人名
其處。爲白蘋汀。風細秋江暮者。宋玉風賦。夫
風生于青蘋之末。浸淫溪谷。縁于太山之阿。
舞于松柏之下。謂之白蘋者。苗菁而花白也。
敢問。古岸舡歸向甚麼處去。誰知。遠煙浪別
有好思量
  第九十九則雲門缽桶
示衆云。棋有別智。酒有別腸。狡兔三穴。猾胥
萬倖。更有箇誵頭底。且道。是誰
  擧。僧問雲門。如何是塵塵三昧有願不
撒沙
云。缽裏飯桶裏水撞頭磕額
攔腮樸面
師云。華嚴。一塵入正受。諸塵三昧起。又云。
塵塵爾法法爾。這僧問處。直要雲門當面拈
出。雲門道。缽裏飯桶裏水。且道。拈出不拈
出。有底便認。和聲送事。就句呈機。有底道。
缽裏飯粒粒皆圓。桶裏水點點皆濕。更有一
般。著甚死急。道。缽裏有飯。桶裏有水。佛果
道。漱口三年。正爲汝輩。雪竇道。多口阿師難
下嘴。元來小膽爾看。天童擘破面皮。頌云
  缽裏飯桶裏水碗盛
杓戽
開口見膽求知已只爲分
明極翻
令得所遲)擬思便落二三機天童
第四
對面忽成千萬里
是必早
迴程
韶陽師較些子未敢
相保
斷金之義兮誰與
相同心不
負人
匪石之心兮獨能如此面無
慚色
師云。僧問忠國師。如何是佛法大意。師云。文
殊堂裏萬菩薩。僧云。學人不會。師云。大悲千
手眼。佛鑑頌。時年蔬菜賤。滿地蘿葡頭。一文
買一箇。得者飽齁齁。這裏便見天童與雲門
出一隻手。提折脚鐺子也。周易繋辭。君子之
道。或出或處。或默或語。二人同心。其利斷金。
同心之言。其臭如蘭。注云。金堅剛之物。而能
斷之。言利之甚也。毛詩邶柏舟云。我心匪石。
不可轉也。我心匪席。不可卷也。注石雖堅尚
可轉。席雖平尚可卷。言已心志堅平過于石
席。且道。忠國師。佛鑑。雲門。天童。恁麼氣急
作甚。赤心片片知人少。覿面堆堆覩者稀
  第百則瑯琊山河
示衆云。一言可以興邦。一言可以喪邦。此藥
亦能殺人。此藥亦能活人。仁者見之謂之仁。
智者見之謂之智。且道。利害在甚麼處
  擧。僧問瑯琊覺和尚。清淨本然。云何忽生
山河大地迷時三
界有
覺云清淨本然云何忽生
山河大地悟後十
方空
師云。汾陽無徳昭禪師。北地苦寒。因罷夜參。
梵僧乘雲而至勸。不可失時。此衆雖不多。六
人大器。道廕人天。陽明日上堂云。胡僧金錫
光。爲法到汾陽。六人成大器。勸請爲敷揚。時
大愚芝。慈明圓。瑯琊覺。法華擧。天勝泰。石
霜永等。皆在席下。滁州瑯琊山。開化廣照禪
師。諱慧覺。西洛人。父爲衡陽太守。捐館。扶
襯歸洛。過澧州。登藥山古刹瞻禮。觀其游處。
宛若舊居。縁此出家。得法于汾陽。應縁滁水。
與雪竇明覺。同時唱道。天下指爲二甘露門。
逮今淮南遺化如昔。湖南祇林和尚。纔見僧
來便云。魔來魔來。以木劍揮之。潜入方丈。如
是十二年。後置劍無言。有僧問。十二年前爲
甚麼降魔。林云。賊不打貧兒家。僧云。十二年
後爲甚麼不降魔。林云。賊不打貧兒家。此名
一劍下分身之意。首楞嚴第四。富樓那問。若
復世間一切根塵。陰處界等。皆如來藏。清淨
本然。云何忽生山河大地諸有爲相。次第遷
流。終而復始。説者云。若解則已知。覺體本
妙。無明本空。山河大地。如空花相。若惑則能
所妄分。強覺俄起。三細爲世。四輪成界。瑯琊
云。我則不然。清淨本然。云何忽生山河大地。
此喚騎賊馬赶賊。奪賊槍殺賊。薦福信云。先
行不到。末後太過。萬松道。徐六檐板。各見一
邊。要除見滲漏。須見天童始得。頌云
  見有不有一般
麺草
翻手覆手由人
故造
瑯琊山裏人
云慧
不落瞿曇後一語傷人
千刀攪腹
師云。見有不有。其有自朽。見怪不怪。其怪自
壞。摩訶衍論。十四祖龍樹祖師造也。乃云一
切諸法。一切因縁故應有。一切諸法。一切因
縁故不應有。此翻手覆手也。瑯琊上堂云。見
聞覺知。倶爲生死之因。見聞覺知。倶爲解脱
之本。譬如師子返擲。南北東西。且無定止。汝
等諸人若也不會。且莫辜負釋迦老子。吽。此
所以不落瞿曇後也。瞿曇梵語。具云喬答摩。
此云地勝。謂除天外在地人中。最殊勝故。方
今後五百歳。去聖時遙。人多懈怠。如何得不
落後去。裂破古今
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録卷
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