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萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録 (No. 2004_ 正覺頌古 行秀評唱 ) in Vol. 00 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2004_.48.0249a01: 地于于樂。長鞭毎毎持。青山香草細。一味日 T2004_.48.0249a02: 充飢。至十二章。人位本空。身心無著。得失淨 T2004_.48.0249a03: 盡。玄玄道路。邈無分別。向上一句。擬議即 T2004_.48.0249a04: 墮。頌曰。妄起勞看牧。牛非人亦非。正中妄想 T2004_.48.0249a05: 像。向上有玄微。大海纖塵起。洪鑪片雪飛。相 T2004_.48.0249a06: 逢求解會。不墮汝心機。萬松道。仰山信亦不 T2004_.48.0249a07: 立。清居人位本空。若向二師話中。揀得出。信 T2004_.48.0249a08: 位人位。昭然可見。所謂退歩就己萬不失一 T2004_.48.0249a09: 也。僧云。和尚莫別有指示否。爛泥裏有刺。仰 T2004_.48.0249a10: 云。別有別無即不中。有即雪上加霜。無即死 T2004_.48.0249a11: 在句下。所以指一玄。教伊自看。湧泉空處爲 T2004_.48.0249a12: 座萬行爲衣。有以。坐謂安禪靜慮。衣謂衲帔 T2004_.48.0249a13: 蒙頭。有以。坐謂開堂陞座。衣謂法服嚴身。皆 T2004_.48.0249a14: 有理在。且道。向後自看。看箇什麼。問取天 T2004_.48.0249a15: 童。頌云
T2004_.48.0249a21: 道。會得也目前包裹會。不得也目前包裹。此 T2004_.48.0249a22: 無外而容也。山河樓閣人畜等物。一多無礙。 T2004_.48.0249a23: 人境交參。此無礙而沖也。韶國師道。通玄峰 T2004_.48.0249a24: 頂。不是人間。心外無法。滿目青山。通玄峰 T2004_.48.0249a25: 頂。所思境也。不是人間。能思心也。心外無 T2004_.48.0249a26: 法。總不見有也。滿目青山。只此一句。這僧與 T2004_.48.0249a27: 韶國師。相隔信位人位一玄三玄。直得。門牆 T2004_.48.0249a28: 岸岸。關鎖重重。卒難相見也。又頌。這僧見 T2004_.48.0249a29: 處。如醉客頽農。仰山指處。如妙翅游龍。法華 T2004_.48.0249b01: 經。譬如有人。至親友家醉酒而臥。是時親友 T2004_.48.0249b02: 官事當行。以無價寶珠繋其衣裏。其人醉臥 T2004_.48.0249b03: 都不覺知。逍州云。曾聞一飽忘百飢。今日山 T2004_.48.0249b04: 僧身便是。趙州一飽忘百飢。合受人天妙供。 T2004_.48.0249b05: 這僧飯飽頽農。滴水難消。明眼人辨取。梵語 T2004_.48.0249b06: 迦樓羅。此云妙翅鳥。搏風闢海。直取龍呑。孔 T2004_.48.0249b07: 子問禮於老聃。謂見老子其猶龍也。游龍雲 T2004_.48.0249b08: 煙出沒。非同潜蟄者。此頌人位未是。只得一 T2004_.48.0249b09: 玄。向後自看。教渠移身換歩何也。但有路可 T2004_.48.0249b10: 上。更高人也行 T2004_.48.0249b11: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録卷 T2004_.48.0249b12: 二 T2004_.48.0249b13: T2004_.48.0249b14: T2004_.48.0249b15: T2004_.48.0249b16: T2004_.48.0249b17: 從容庵録三 T2004_.48.0249b18: 侍者離知録 T2004_.48.0249b19: 後學性一校 T2004_.48.0249b20: 生生道人梓 T2004_.48.0249b21: 第三十三則三聖金鱗 T2004_.48.0249b22: 示衆云。逢強即弱。遇柔即剛。兩硬相撃。必有 T2004_.48.0249b23: 一傷。且道。如何迴互去 T2004_.48.0249b24: 擧。三聖問雪峰。透網金鱗未審。以何爲食。
T2004_.48.0249b29: 與竹庵珪。開粥過夏。分寮入室。雪峰三聖。異 T2004_.48.0249c01: 世同風。大潙哲云。三聖可謂龍門萬仞慣曾 T2004_.48.0249c02: 作客。雪峰大似孟嘗門啓豈懼高賓。三聖置 T2004_.48.0249c03: 箇問頭。不妨向荊棘林中。掇出箇膠盆子。雪 T2004_.48.0249c04: 峰先在三十歩外。看爾自沾自惹道。待汝出 T2004_.48.0249c05: 網來即向汝道。奇怪。正如國手下棋先見數 T2004_.48.0249c06: 著之前。三聖見這一段不分勝敗。別行一路 T2004_.48.0249c07: 云。一千五百人善知識。話頭也不識。用法窟 T2004_.48.0249c08: 爪牙。生擒活捉。雪峰款款。只道箇老僧住持 T2004_.48.0249c09: 事繁。保福云。爭不足。讓有餘。雪竇云。可惜 T2004_.48.0249c10: 放過。好與三十棒。這棒一棒也較不得。直是 T2004_.48.0249c11: 罕遇作家。此二老一縱一奪。各有出身之路。 T2004_.48.0249c12: 高郵定和尚。有問。透網金鱗以何爲食。郵云。 T2004_.48.0249c13: 乾屎橛。雪巖先師聞云。謝供養。此法喜禪悦 T2004_.48.0249c14: 不減古人。天童分上。又作麼生。頌云
T2004_.48.0249c22: 級。水經云。鱣鮪出鞏穴。三月則上度龍門。得 T2004_.48.0249c23: 度爲龍。否則點額而迴。浪級初昇。三級浪也。 T2004_.48.0249c24: 易文言曰。雲從龍。風從虎。雲雷相送成龍也。 T2004_.48.0249c25: 二大士騰躍威稜。三聖如浪級初昇。雪峰如 T2004_.48.0249c26: 雲雷相送。三聖既度禹門。雪峰肯淹虀甕。臨 T2004_.48.0249c27: 際送洛浦云。臨濟門下有箇赤梢鯉魚。搖頭 T2004_.48.0249c28: 擺尾向南方去也。向誰家虀甕淹殺也。向下 T2004_.48.0249c29: 正頌雪峰老僧住持事繁。兼頌三聖二問。老 T2004_.48.0250a01: 成人不驚衆。慣臨大敵初無恐。光武紀王尋 T2004_.48.0250a02: 王邑兵號百萬。進圍昆陽。光武自將作先鋒。 T2004_.48.0250a03: 殺數十人。諸將皆喜曰。劉將軍平日見小敵 T2004_.48.0250a04: 怯。今日見大敵勇。甚可怪也。乍看五兩也不 T2004_.48.0250a05: 到。子細參詳。千斤秤上。打不動。後來雪峰門 T2004_.48.0250a06: 下。出零門法眼兩派。豈非源深流長耶。利衰 T2004_.48.0250a07: 毀譽稱譏苦樂八風也。於他本分宗師。如耳 T2004_.48.0250a08: 邊風過。潭柘性和尚。謂慶壽顗和尚曰。喚爾 T2004_.48.0250a09: 作箇爺。又作麼生 T2004_.48.0250a10: 第三十四則風穴一塵 T2004_.48.0250a11: 示衆云。赤手空拳。千變萬化。雖是將無作有。 T2004_.48.0250a12: 奈何弄假像眞。且道。還有基本也無
T2004_.48.0250a17: 教不展眉。且圖家國立雄基。謀臣猛將今何 T2004_.48.0250a18: 在。此頌還有同死同生底衲僧麼。萬里清風 T2004_.48.0250a19: 只自知。野老不展眉。此話擧不全。録中風穴 T2004_.48.0250a20: 上堂云。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立 T2004_.48.0250a21: 一塵。家國喪亡。野老安貼。於此明得。闍梨無 T2004_.48.0250a22: 分。全是老僧。於此不明。老僧即是闍梨。闍梨 T2004_.48.0250a23: 與老僧。亦能悟却天下人。亦能迷却天下人。 T2004_.48.0250a24: 要識闍梨麼。左邊一拍云。這裏即是要識老 T2004_.48.0250a25: 僧麼。右邊一拍云。這裏即是。雲門云。這裏即 T2004_.48.0250a26: 易。那裏即難。瑯琊覺云。杓卜聽虚聲。萬松 T2004_.48.0250a27: 道。雲門矢上加尖。瑯琊腦後拔楔。此亦一塵 T2004_.48.0250a28: 廢立。家國興亡也。其實中心樹子。何曾少動。 T2004_.48.0250a29: 雪竇於佛事門中不捨一法。天童兼實際理 T2004_.48.0250b01: 地不受一塵。兩法齊行。一併拈出。頌云
T2004_.48.0250b06: 非彪非虎。覇王之輔。果獲呂尚於渭水之陽。 T2004_.48.0250b07: 與語大悦曰。自吾先君大公嘗云。當有聖人 T2004_.48.0250b08: 適周。吾太公望子久矣。故號太公望。立爲師 T2004_.48.0250b09: 也。伯夷叔齊孤竹君二子。讓國倶亡。武王伐 T2004_.48.0250b10: 紂。叩馬諫曰。父死不葬。爰及干戈。可謂孝 T2004_.48.0250b11: 乎。以臣弑君。可謂仁乎。左右欲兵之。太公 T2004_.48.0250b12: 曰。此義人也。扶而去之。武王平殷。天下宗 T2004_.48.0250b13: 周。夷齊恥之。不食周粟。採薇首陽餓死。太公 T2004_.48.0250b14: 伐殷宗周。家國興盛者也。夷齊讓位餓死。家 T2004_.48.0250b15: 國喪亡者也。賢首國師。只立一塵變態。説百 T2004_.48.0250b16: 門義海。高名夷齊也。勳業太公也。洛浦云。野 T2004_.48.0250b17: 老門前不話朝堂之事。故安貼農桑。未嘗顰 T2004_.48.0250b18: 蹙。何也。無用處成眞用處。好因縁是惡因縁 T2004_.48.0250b19: 第三十五則洛浦伏膺 T2004_.48.0250b20: 示衆云。迅機捷辯。折衝外道天魔。逸格超宗。 T2004_.48.0250b21: 曲爲上根利智。忽遇箇一棒打不迴頭底漢。 T2004_.48.0250b22: 時如何
T2004_.48.0250c03: 世。住潤州京口竹林。而不著嗣法師名。獨佛 T2004_.48.0250c04: 果撃節云。傳明初嗣石樓。即汾州石樓也。傳 T2004_.48.0250c05: 明即夾山諡號。澧州洛浦山元安禪師。久參 T2004_.48.0250c06: 臨濟。爲侍者。濟嘗曰。臨濟門下一隻箭。誰敢 T2004_.48.0250c07: 當鋒。一日辭濟。濟問。何往。曰南方去。濟拄 T2004_.48.0250c08: 杖一劃云。過得這箇便去。浦乃喝。濟便打。浦 T2004_.48.0250c09: 作禮而去。游歴罷至夾山頂上。卓庵經一年。 T2004_.48.0250c10: 夾山知遣侍僧。馳書到。浦接得便坐却。再展 T2004_.48.0250c11: 手索。僧無語。浦便打云。歸去擧似和尚。僧迴 T2004_.48.0250c12: 擧之。山云。這僧看書三日内必來。不看書不 T2004_.48.0250c13: 可救也。浦三日後來。不禮拜當面而立。山云。 T2004_.48.0250c14: 雞棲鳳巣。非其同類出去。各負撥草瞻風眼。 T2004_.48.0250c15: 浦見夾山遣遣却是留。既來豈可空迴。又見 T2004_.48.0250c16: 門庭峻硬各不相下。便軟計就他道。自遠趨 T2004_.48.0250c17: 風乞師一接。山別有一副鑪韛。道。目前無闍 T2004_.48.0250c18: 梨。此間無老僧。山知久參必行臨濟正令。然 T2004_.48.0250c19: 後別用超宗越格鉆鎚。浦果然便喝。爾且道。 T2004_.48.0250c20: 只這箇更別有。山云。住住且莫草草匆匆。未 T2004_.48.0250c21: 要著忙。雲月是同。溪山各異。一般麺草由人 T2004_.48.0250c22: 做造。截斷天下人舌頭。即不無。只有千尺寒 T2004_.48.0250c23: 松。爭教無舌人解語。更須要抽條石筍。山曾 T2004_.48.0250c24: 有語。論門庭施設入理深談。浦門庭施設也。 T2004_.48.0250c25: 山入理深談也。浦貪觀白浪失却手橈。卒搆 T2004_.48.0250c26: 不上。山也好。却將臨濟正令。爲他生澁鑰匙 T2004_.48.0250c27: 投舊鎖。浦家常釅醋曾喫知酸。於是伏膺。興 T2004_.48.0250c28: 化云。但知成佛愁甚麼衆生。萬松道。爭奈獨 T2004_.48.0250c29: 樹不成林。雪竇云。這僧可悲可痛。鈍滯他臨 T2004_.48.0251a01: 濟。萬松道。養子不及父。家門一世衰。他既雲 T2004_.48.0251a02: 月是同。我亦溪山各異。萬松道。南山秋色氣 T2004_.48.0251a03: 勢相高。説甚無舌人不解語。萬松道。猶是通 T2004_.48.0251a04: 事舍人。坐具劈口摵。萬松道。被他接住爛毆 T2004_.48.0251a05: 一頓。又作麼生。夾山是箇知方漢。必然明窓 T2004_.48.0251a06: 下安排。萬松道。不如還他本分草料。五祖戒 T2004_.48.0251a07: 云。更説道理。看便出去。萬松道。蛇蝎性靈 T2004_.48.0251a08: 生便毒。大陽延云。也要和尚證明。萬松道。芝 T2004_.48.0251a09: 蘭氣味老終香。師復云。藥山一宗實難紹擧。 T2004_.48.0251a10: 雲巖掃地塵埃亘天。洛浦伏膺。稱冤不已。好 T2004_.48.0251a11: 在無舌解語。無手行拳。直饒棒喝交馳。只得 T2004_.48.0251a12: 傍提一半。扶持此道。分付天童。頌云
T2004_.48.0251a20: 梢鯉魚。搖頭擺尾。向南方去也。徹底無依 T2004_.48.0251a21: 解轉身。乃濟下事。非轉位轉功全同也。臨濟 T2004_.48.0251a22: 廣録云。唯有聽法無依道人。是諸佛之母。所 T2004_.48.0251a23: 以佛從無依生。若悟無依佛亦無得。若如是 T2004_.48.0251a24: 見得者。是眞正見解。萬松道。若是洛浦轉身 T2004_.48.0251a25: 不得。如何解喝夾山。若道轉得身。爲甚末後 T2004_.48.0251a26: 無語。試定當看。天童許他具眼有術。夾山亦 T2004_.48.0251a27: 不無他截斷天下人舌頭。善能據令。只爭教 T2004_.48.0251a28: 無舌人解語。撩天鼻孔。輕輕拽迴。佛果見夾 T2004_.48.0251a29: 山念咒語相似。乃著語云。那裏得這一落索 T2004_.48.0251b01: 來。萬松道。只這便是。夾山教無舌人解語也。 T2004_.48.0251b02: 佛果無這一落索也。只能截斷天下人舌頭。 T2004_.48.0251b03: 直饒別有轉身吐氣處。未必是無舌人語。且 T2004_.48.0251b04: 道。如何是此人境界。頌道。夜明簾外兮風月 T2004_.48.0251b05: 如晝。枯木巖前兮花卉長春。此是無舌人受 T2004_.48.0251b06: 用也。漢明帝起光明殿。以珠璣爲簾箔。金戺 T2004_.48.0251b07: 玉階。晝夜長明。同安察云。枯木巖前差路多。 T2004_.48.0251b08: 洞山云。直須枯木上摻些花子。此頌棒頭喝 T2004_.48.0251b09: 下不無孤峻。得到百尺竿頭。更須進一歩了。 T2004_.48.0251b10: 始得無舌人解語也。是知。無舌人出底語。方 T2004_.48.0251b11: 是正令全提一句親切也。到這裏眼高四海。 T2004_.48.0251b12: 獨歩寰中。後來洛浦云。任從天下人樂欣欣。 T2004_.48.0251b13: 我獨不肯。直饒天下人。甘心被他截斷舌頭。 T2004_.48.0251b14: 夾山道。向上更有一竅在。如何是向上竅。無 T2004_.48.0251b15: 舌人解語。即向爾道 T2004_.48.0251b16: 第三十六則馬師不安 T2004_.48.0251b17: 示衆云。離心意識參。有這箇在。出凡聖路學。 T2004_.48.0251b18: 已太高生。紅爐迸出鐵蒺。舌劍脣槍難下 T2004_.48.0251b19: 口。不犯鋒鋩。試請擧看
T2004_.48.0251b24: 生。便就病作一則因縁。參云。病從業生。業從 T2004_.48.0251b25: 妄生。妄從心生。心本無生。病從何有。作是念 T2004_.48.0251b26: 已。忽然平復。萬松道。從如來禪。得安樂處。 T2004_.48.0251b27: 西京奉聖深禪師。有尼總持作略。病起作頌 T2004_.48.0251b28: 云。氣絶絶情緒。擧意無意路。瞬目尚無力常 T2004_.48.0251b29: 年不出戸。雖是祖師禪。大似布袋裏老鴉。芙 T2004_.48.0251c01: 蓉楷和尚道。只此一頌自然紹得吾宗。萬松 T2004_.48.0251c02: 道。雖然已是太多。不妨更有事在。馬大師又 T2004_.48.0251c03: 不然。院主不敢直問病體増損。微取覆和尚 T2004_.48.0251c04: 近日尊位如何。是他不説如來禪祖師禪。只 T2004_.48.0251c05: 道箇日面佛月面佛。且道。他意作麼生。佛果 T2004_.48.0251c06: 云。如今多有人道。馬大師接院主。有般底努 T2004_.48.0251c07: 眼云。在這裏。左右眼是日面佛月面佛。有底 T2004_.48.0251c08: 道。點平胃散來。有甚麼巴鼻。壽禪師道。無一 T2004_.48.0251c09: 名不播如來之號。無一物不闡遮那之形。萬 T2004_.48.0251c10: 松道。佛名經中有此二佛名。大師意旨畢竟 T2004_.48.0251c11: 如何。不見道。馬駒踏殺天下人。天覺頌云。什 T2004_.48.0251c12: 邡駒子氣生獰。蹴踏毘盧頂上行。正患脾疼 T2004_.48.0251c13: 指頭痛。病來猶有巧心情。萬松道。本性難 T2004_.48.0251c14: 移。山河易改。此頌馬祖雖病假中。亦以本分 T2004_.48.0251c15: 事爲人。我輩色身強健。切莫辜負馬祖怠慢 T2004_.48.0251c16: 天童。頌云
T2004_.48.0251c21: 議。昔秦宮以玉爲鏡。照群僚。肝膽臟腑皆現。 T2004_.48.0251c22: 又狐狸爲人。鏡中唯現本形。此無私隱也。物 T2004_.48.0251c23: 類相感志。閬風浦出珠。置器中自轉。謂之走 T2004_.48.0251c24: 珠。此頌馬祖心如古鏡。機似走珠。不留影迹 T2004_.48.0251c25: 也。百錬之金。在作家鉆鎚。一機之絹。在工 T2004_.48.0251c26: 巧刀尺。僧問雲巖。大保任底人與那箇。是一 T2004_.48.0251c27: 是二。巖云。一機之絹。是一段。是兩段。洞山 T2004_.48.0251c28: 代云。如人接木。此乃境與神會。智與理冥。天 T2004_.48.0251c29: 水同秋。君臣道合。絹得刀尺。則裁剪由人。金 T2004_.48.0252a01: 得鉆鎚。則鍛錬在己。且道衲僧分上成得箇 T2004_.48.0252a02: 甚麼邊事。日面佛月面佛 T2004_.48.0252a03: 第三十七則潙山業識 T2004_.48.0252a04: 示衆云。驅耕夫之牛。拽迴鼻孔。奪飢人之食。 T2004_.48.0252a05: 把定咽喉。還有下得毒手者麼 T2004_.48.0252a06: 擧。潙山問仰山。忽有人。問一切衆生但有
T2004_.48.0252a13: 爲一切諸佛不動智。理極深玄絶難曉達。庵 T2004_.48.0252a14: 曰。此最分明易可了解。時有童子。方掃除。呼 T2004_.48.0252a15: 之迴首。庵指曰。不是不動智。仰山召僧迴首。 T2004_.48.0252a16: 正是這箇時節。雲庵却問。如何是汝佛性。童 T2004_.48.0252a17: 左右視惘然而去。庵曰。不是住地煩惱。若能 T2004_.48.0252a18: 了之。即今成佛。童子惘然與擬議不別。無明 T2004_.48.0252a19: 住地煩惱。業識茫茫亦同。雲庵仰山勘僧驗 T2004_.48.0252a20: 人。剋的如此。萬松見處即不然。童子與僧徹 T2004_.48.0252a21: 底皆不動智。雲庵仰嶠。從頭業識茫茫。若人 T2004_.48.0252a22: 辨得親見天童。頌云
T2004_.48.0252a27: 召大衆。衆迴首。丈云。是甚麼。諸方目爲百丈 T2004_.48.0252a28: 下堂句。也好參詳。王荊公曰。我得雪峰一句 T2004_.48.0252a29: 語。作宰相。人固請益。公曰。這老子常向人道 T2004_.48.0252b01: 是甚麼。此一句頌召僧迴首。并是甚麼。識我 T2004_.48.0252b02: 不者。不字甫鳩切。弗也。意問識我也無。仰山 T2004_.48.0252b03: 用無義手。打不防家。這僧若石火光中瞥地。 T2004_.48.0252b04: 可謂鬧市裏識取天子也。忽若擬議不來。則 T2004_.48.0252b05: 依俙蘿月又成鉤也。黄蘗上堂衆方集。以拄 T2004_.48.0252b06: 杖一時打下。復召大衆。衆迴首。蘗云。月似彎 T2004_.48.0252b07: 弓少雨多風。頌意用此。石室善道。與仰山玩 T2004_.48.0252b08: 月。仰問。月尖時圓相甚麼處去。圓時尖相又 T2004_.48.0252b09: 甚麼處去。室云。尖時圓相隱。圓時尖相在。雲 T2004_.48.0252b10: 巖云。尖時圓相在。圓時尖相無。道吾云。尖時 T2004_.48.0252b11: 亦不尖。圓時亦不圓。成鉤尖相也。駱賓王詩。 T2004_.48.0252b12: 既能圓似鏡。何用曲如鉤。華嚴宗名祕密隱 T2004_.48.0252b13: 顯倶成門。又教中説十地菩薩見性。如隔羅 T2004_.48.0252b14: 縠觀月。若作羅月亦可。然李白詩。有蘿月挂 T2004_.48.0252b15: 朝鏡。松風鳴夜絃。蘿字義長。天童以朦朧新 T2004_.48.0252b16: 月。隱映煙蘿。雖不圓明。已露圭角。頌出這僧 T2004_.48.0252b17: 半明半暗。若存若亡處。萬松大似鹽鐵判官。 T2004_.48.0252b18: 良以天童。深細針線。若不絲頭不斷。難成織 T2004_.48.0252b19: 錦之文。密師伯與洞山行。次見白兔過。密 T2004_.48.0252b20: 曰。俊哉。山曰。作麼生。密云。如白衣拜相。山 T2004_.48.0252b21: 云。老老大大作這箇語話。密云。爾又作麼生。 T2004_.48.0252b22: 山云。積代簪纓暫時落薄。司馬相如上林賦。 T2004_.48.0252b23: 千金之子坐不垂堂。阮籍常坐以柴車。逢窮 T2004_.48.0252b24: 途輒慟哭而迴。萬松道。若能就路還家。便得 T2004_.48.0252b25: 轉身歸父。不見道。一念迴光便同本得。既然 T2004_.48.0252b26: 如是。爲甚麼。諸佛不動智。到一切衆生分上。 T2004_.48.0252b27: 喚作業識茫茫。早知燈是火。飯熟已多時 T2004_.48.0252b28: 第三十八則臨濟眞人 T2004_.48.0252b29: 示衆云。以賊爲子。認奴作郎。破木杓豈是先 T2004_.48.0252c01: 祖髑髏。驢鞍鞽亦非阿爺下頷。裂土分茅時 T2004_.48.0252c02: 如何辨主
T2004_.48.0252c09: 堂堂顯露。無絲髮許間隔。何不識取。心法無 T2004_.48.0252c10: 形。通貫十方。既言通貫十方。不止在五蘊身 T2004_.48.0252c11: 田面門出入。初心未證據者看看。萬松道。無 T2004_.48.0252c12: 位眞人。看衆僧。衆僧看眞人。時有僧問。如何 T2004_.48.0252c13: 是無位眞人。諸方喚作和聲送事。爭奈騎驢 T2004_.48.0252c14: 者。不見坐下。濟下禪床擒住。且道。眞人在那 T2004_.48.0252c15: 頭。好與一掌。這僧擬議。眞人不在。可惜許。 T2004_.48.0252c16: 濟托開云。無位眞人。是甚乾屎橛。當面諱 T2004_.48.0252c17: 却。雪峰云。臨濟大似白拈賊。萬松道。敗也。 T2004_.48.0252c18: 雪竇云。夫善竊者鬼神莫知。既被雪峰覷破。 T2004_.48.0252c19: 臨濟不是好手。復召大衆。雪竇今日換爾諸 T2004_.48.0252c20: 人眼睛了也。爾若不信。各自歸寮舍。摸索 T2004_.48.0252c21: 看。萬松道。雪竇和眉毛失却。要解賊手中作 T2004_.48.0252c22: 賊。問取天童始得。頌云
T2004_.48.0252c28: 不移。悟時亦只依舊。宗鏡云。從來迷悟似迷。 T2004_.48.0252c29: 今日悟迷非悟。此眞妙傳而簡。惠而不費。薦 T2004_.48.0253a01: 得則赤肉團。便是無位眞人。不薦則眞人依 T2004_.48.0253a02: 舊面門出入。這僧也有。只是拈不出。用不行。 T2004_.48.0253a03: 却與眞人。作奴傳言。送語問消問息。勞他臨 T2004_.48.0253a04: 濟降尊就卑覿體全用。這僧既措手不及。臨 T2004_.48.0253a05: 濟亦抽身不顧。見得匙抄不上。便道。無位眞 T2004_.48.0253a06: 人是甚乾屎橛。此能放能收。呼得聚。喝得散。 T2004_.48.0253a07: 終不繋綴死在句下與人胸次作病。天台云。 T2004_.48.0253a08: 吹一吹即世界成。喝一喝即世界壞。更道。當 T2004_.48.0253a09: 吹時便喝。當喝時便吹。列子公儀子以力聞。 T2004_.48.0253a10: 周宣王備禮聘之。既至。懦夫也。王問。卿力 T2004_.48.0253a11: 何如。對曰。臣能折春蟲之股。堪秋蝉之翼。王 T2004_.48.0253a12: 作色曰。吾力能裂犀兕之革。曳九牛之尾。猶 T2004_.48.0253a13: 憾其弱。爾如是而以力聞何也。對曰。臣之名 T2004_.48.0253a14: 不以負其力者。以能用其力者也。此頌臨濟 T2004_.48.0253a15: 收放力用。法眼開井。被沙塞却泉眼。問僧。泉 T2004_.48.0253a16: 眼不通沙塞。道眼不通。被甚麼物礙。僧無對。 T2004_.48.0253a17: 自代云。被眼礙。且道。是這僧塞斷泉眼。臨 T2004_.48.0253a18: 濟塞斷泉眼。忽然突出時如何。師拈拄杖下 T2004_.48.0253a19: 座。大衆一時走散 T2004_.48.0253a20: 第三十九則趙州洗缽 T2004_.48.0253a21: 示衆云。飯來張口。睡來合眼。洗面處拾得鼻 T2004_.48.0253a22: 孔鞋時。摸著脚跟。那時蹉却話頭。把火夜 T2004_.48.0253a23: 深別覓。如何得相應去
T2004_.48.0253a28: 輪舡子夾山占斷。不道時人無分。大都貪餌 T2004_.48.0253a29: 呑鉤。看。他趙州亦不拗折釣竿。亦不翻舡 T2004_.48.0253b01: 子。石橋上閑坐。略彴邊度時。自有上岸來入 T2004_.48.0253b02: 手底。本録中。有其僧因此契悟。可謂竿頭絲 T2004_.48.0253b03: 線從君弄。不犯清波意自殊。趙州任公。得志 T2004_.48.0253b04: 於前。更看。天童鳴桹於後頌云
T2004_.48.0253b09: 從縁入者永無退失。玄沙聞云。諦當甚諦當。 T2004_.48.0253b10: 敢保老兄未徹在。雲聞云。和尚徹也未。沙云。 T2004_.48.0253b11: 恁麼始得。天童頌這僧契悟心地相符。這僧 T2004_.48.0253b12: 乍入叢林。稱大悟大徹。飽叢林禪客。且道。有 T2004_.48.0253b13: 悟無悟。此謂之徴問。雪竇云。本無迷悟數如 T2004_.48.0253b14: 麻。獨許靈雲是作家。玄沙道未徹。雪竇獨許 T2004_.48.0253b15: 作家。徐六擔板。各見一邊。且道。洗缽盂。僧 T2004_.48.0253b16: 有悟也無。太平本是將軍致。不許將軍見太 T2004_.48.0253b17: 平 T2004_.48.0253b18: 第四十則雲門白黒 T2004_.48.0253b19: 示衆云。機輪轉處。智眼猶迷。寶鑑開時。纖塵 T2004_.48.0253b20: 不度。開拳不落地。應物善知時。兩刃相逢時 T2004_.48.0253b21: 如何迴互
T2004_.48.0253b27: 否。先云。請王致問。王曰。我已問竟。先云。我 T2004_.48.0253b28: 已答竟。王曰。師何所答。先云。王何所問。王 T2004_.48.0253b29: 曰。我無所問。先云。我無所答。此猶可尋究。 T2004_.48.0253c01: 雲門問處。如晴空激電。乾峰答處。如旱地奔 T2004_.48.0253c02: 雷。及乎雙放雙收。却見有頭有尾。此所以非 T2004_.48.0253c03: 衲僧不知。非作家不見。天童和尚深入此門。 T2004_.48.0253c04: 頌云
T2004_.48.0253c10: 鋒不可觸。網珠相對。此頌乾峰答處賓主交 T2004_.48.0253c11: 參問在答處。答在問處。百發百中。頌雲門某 T2004_.48.0253c12: 甲在遲。智覺道。如人射地無有不中之理。交 T2004_.48.0253c13: 光相羅。事事無礙。頌乾峰恁麼那。華嚴疏。帝 T2004_.48.0253c14: 釋殿貫珠成網。光影互現。重重無盡。此頌公 T2004_.48.0253c15: 案大意。不必句句配屬膠柱調絃也。雲門道。 T2004_.48.0253c16: 將謂侯白。更有侯黒。隋朝有侯白字君素。滑 T2004_.48.0253c17: 稽辯給之士也。大將軍楊素見知。撰旌異記。 T2004_.48.0253c18: 人神報應甚詳。亦可尚也。唐朝有李白。能詩。 T2004_.48.0253c19: 後有李赤効之。甚不類也。人傳爲笑。今言侯 T2004_.48.0253c20: 黒。亦其類也。有本云。我早侯白。伊更侯黒。 T2004_.48.0253c21: 言更甚也。總持有三。多字一字無字。總持一 T2004_.48.0253c22: 切法門。三昧正定也。天童偏圓猶事理。也觀 T2004_.48.0253c23: 國師云。理圓。言偏。言生。理喪。天台止觀云。 T2004_.48.0253c24: 圓伊三點。非如點水之縱。亦非列火之横。又 T2004_.48.0253c25: 竪窮三際名高。横遍十方名廣。故法華云。其 T2004_.48.0253c26: 車高廣。天童傍通教海。洞貫義天。雲門乾峰。 T2004_.48.0253c27: 立無字碑。天童歌詠入無言詩。可謂。楊脩見 T2004_.48.0253c28: 幼婦。一覽便知妙 T2004_.48.0253c29: 第四十一則洛浦臨終 T2004_.48.0254a01: 示衆云。有時忠誠。扣已苦屈難申。有時殃及。 T2004_.48.0254a02: 向人承當不下。臨行賤折倒。末後最慇懃。涙 T2004_.48.0254a03: 出痛腸。更難隱諱。還有冷眼者麼 T2004_.48.0254a04: 擧。洛浦臨終示衆云。今有一事。問爾諸人。
T2004_.48.0254a21: 責非時。彦從不出脣皮。許伊合會。直得再三 T2004_.48.0254a22: 撈漉。可憐一向沈埋。克賓甘罰饡飯錢。瞎驢 T2004_.48.0254a23: 故滅正法眼。玄覺云。且道。從上座實不會。爲 T2004_.48.0254a24: 復怕缽袋子沾著伊。故燈録收從。入法嗣之 T2004_.48.0254a25: 列。浦嘗示衆云。直須旨外明宗。莫向言中取 T2004_.48.0254a26: 則。僧問行不思議處如何。浦云。青山常擧足。 T2004_.48.0254a27: 白日不移輪。以斯驗之。首座從公皎然可見。 T2004_.48.0254a28: 洛浦分上還有人收後也無。百年之後却有 T2004_.48.0254a29: 天童。頌云
T2004_.48.0254b05: 清津可以棹慈舟。劍峽先須放木鵝。杭州五 T2004_.48.0254b06: 雲和尚坐禪箴云。沿流劍閣無滯木鵝。蓋劍 T2004_.48.0254b07: 水嶮隘迅流。如二舡相觸必碎。故先斫木浮 T2004_.48.0254b08: 下。謂之木鵝。諸方異説難憑。莫若禪箴爲良 T2004_.48.0254b09: 證也。年老心孤未得鱗。不知者。以謂洛浦無 T2004_.48.0254b10: 嗣。浦凡得一十一人。烏牙青峰等皆白眉老 T2004_.48.0254b11: 作。莫莫庵訥和尚詩。今古利名酒。沈醉皆豪 T2004_.48.0254b12: 英。憔悴澤畔者。未足爲獨醒。屈原字平。仕楚 T2004_.48.0254b13: 懷王。爲三閭大夫。靳尚所譛。貶長沙。獨行江 T2004_.48.0254b14: 畔。謂漁父曰。擧世皆醉。唯我獨醒。擧世皆 T2004_.48.0254b15: 濁。唯我獨清。沈汨羅江而卒。江在潭州羅縣。 T2004_.48.0254b16: 文選離騷經。屈原所作。洛浦臨終。彦從鈍滯。 T2004_.48.0254b17: 下釣未分文入手。抗衡終水米無交。還會麼。 T2004_.48.0254b18: 不得封侯。也是閑 T2004_.48.0254b19: 第四十二則南陽淨瓶 T2004_.48.0254b20: 示衆云。洗缽添瓶。盡是法門佛事。般柴運水。 T2004_.48.0254b21: 無非妙用神通。爲甚麼不解放光動地 T2004_.48.0254b22: 擧。僧問南陽忠國師。如何是本身盧舍那
T2004_.48.0254b28: 彌。彌應喏。吾云。添淨瓶水著。良久却問石 T2004_.48.0254b29: 霜。汝適來問甚麼。霜擬擧。吾便歸方丈。霜 T2004_.48.0254c01: 乃有省。道吾先用隔身句。後用抛身勢。若不 T2004_.48.0254c02: 傷鋒犯手。石霜有省。國師慈悲之故。有落草 T2004_.48.0254c03: 之談。只是知恩者少。天童所以採汲華水也。 T2004_.48.0254c04: 頌云
T2004_.48.0254c09: 適。莊子泉涸魚相與處于陸。相呴以濕。相濡 T2004_.48.0254c10: 以沫。不如相忘于江湖。白兆通慧珪禪師道。 T2004_.48.0254c11: 譬如空中飛鳥。不知空是家郷。水底游魚忘 T2004_.48.0254c12: 却水。爲性命。圭峰云。魚不識水。人不識風。 T2004_.48.0254c13: 迷不識性。悟不識空。尋常本身盧舍那。滿淨 T2004_.48.0254c14: 覺者。現相人中。纔起問時。忽然影現。忘恩失 T2004_.48.0254c15: 行。背親向疏。果能除却靈床。始解子承父業。 T2004_.48.0254c16: 且道。如何是父業。拈來無不是。用處莫生疑 T2004_.48.0254c17: 第四十三則羅山起滅 T2004_.48.0254c18: 示衆云。還丹一粒。點鐵成金。至理一言。轉凡 T2004_.48.0254c19: 成聖。若知金鐵無二。凡聖本同。果然一點。也 T2004_.48.0254c20: 用不著。且道。是那一點
T2004_.48.0254c24: 如何。霜云。直須寒灰枯木去。一念萬年去。 T2004_.48.0254c25: 函蓋相應去。純清絶點去。師不契。往問巖頭。 T2004_.48.0254c26: 頭喝云。是誰起滅。山於此有省。蓋巖頭只貴 T2004_.48.0254c27: 見地明白。石霜置枯木堂。要伊親到一迴始 T2004_.48.0254c28: 得。不見。瑞巖問巖頭。如何是本常理。頭云。 T2004_.48.0254c29: 動也。巖云。動時如何。頭云。不見本常理。巖 T2004_.48.0255a01: 佇思。頭云。肯即未脱根塵。不肯即永沈生死。 T2004_.48.0255a02: 巖亦領悟。巖頭英靈倜儻。打發學人。剋的精 T2004_.48.0255a03: 敏不減徳山。後來出羅山法寶。冰寒於水。潙 T2004_.48.0255a04: 山所謂。只貴子見處。不問子行履也。羅山問 T2004_.48.0255a05: 處。天下人榜樣。而今初機。往往在這裏。作活 T2004_.48.0255a06: 計。水上捺瓜相似。伏斷煩惱。智覺道。莫與心 T2004_.48.0255a07: 爲伴。無心心自安。若將心作伴。動即被心謾。 T2004_.48.0255a08: 伴即伴妄心。無亦無妄心。祖師西來。直指人 T2004_.48.0255a09: 心。見性成佛。豈是教爾普州人送賊。認奴作 T2004_.48.0255a10: 郎來。羅山問處。迷眞執妄。巖頭咄處。即妄即 T2004_.48.0255a11: 眞。若是萬松。咄了便休。眞妄向上有事在。楞 T2004_.48.0255a12: 嚴經。阿難言。如來見今徴心所在。而我以心 T2004_.48.0255a13: 推窮尋逐。即能推者。我將爲心。佛言。咄。阿 T2004_.48.0255a14: 難此非汝心。阿難矍然避座合掌起立白佛。 T2004_.48.0255a15: 此非我心。當名何等。佛告阿難。此是前塵。虚 T2004_.48.0255a16: 妄相想。惑汝眞性。由汝無始至于今生。認賊 T2004_.48.0255a17: 爲子。失汝元常。故受輪轉。此喝如金剛王寶 T2004_.48.0255a18: 劍也。巖頭一喝。如踞地師子。全威大用不欺 T2004_.48.0255a19: 之力。龐居士云。一群六箇賊。生生欺殺人。我 T2004_.48.0255a20: 今識汝也。不與汝爲隣。汝若不伏我。我即到 T2004_.48.0255a21: 處。説教人盡識汝。使汝行路絶。爾若肯伏我。 T2004_.48.0255a22: 我即不分別。共汝一處住。同證無生滅。巖頭 T2004_.48.0255a23: 道。是誰起滅。雲巖提掃帚。這箇是第幾月同 T2004_.48.0255a24: 參。天童貴伊善能點化。重説偈言。頌云
T2004_.48.0255a29: 奪。巖頭有超師之作。楊子云。聖人虎別。其文 T2004_.48.0255b01: 炳也。君子豹別。其文蔚也。辯人狸別。其文萃 T2004_.48.0255b02: 也。狸變即豹。豹變即虎。南山玄豹。隱霧而變 T2004_.48.0255b03: 文。漢劉向列女傳曰。陶答子治陶三年。名譽 T2004_.48.0255b04: 不興。家富三倍。其妻抱兒而泣。姑怒以爲不 T2004_.48.0255b05: 祥。妻曰。妾聞。南山有玄豹。隱霧而七日不 T2004_.48.0255b06: 食。欲以澤其衣毛。成其文章。至於犬豕。不擇 T2004_.48.0255b07: 食。故肥。以肥取禍。朞年果被誅。任昉述異 T2004_.48.0255b08: 記。漢惠帝七年夏。雷震南山。林木火然。地燋 T2004_.48.0255b09: 黄。暴雨後得龍骨一具。羅山遭破家冤賊。陳 T2004_.48.0255b10: 詞過状。巖頭招安。已後變作得力兒郎。且道。 T2004_.48.0255b11: 那箇是招安處。咄。起滅紛紛更是誰 T2004_.48.0255b12: 第四十四則興陽妙翅 T2004_.48.0255b13: 示衆云。師子撃象。妙翅搏龍。飛走尚別君臣。 T2004_.48.0255b14: 衲僧合存賓主。且如冐犯天威底人。如何裁 T2004_.48.0255b15: 斷 T2004_.48.0255b16: 擧。僧問興陽剖和尚。娑竭出海乾坤靜。覿
T2004_.48.0255b24: 一十五人。皆先下世。後因浮山圓鑒。得投子 T2004_.48.0255b25: 青和尚。陽乃十五之一。青公之兄也。這僧問 T2004_.48.0255b26: 處。如牢度差與舍利弗。創給孤獨園。時鬥勝。 T2004_.48.0255b27: 差現獰龍。欲傷弗。弗現妙翅鳥裂食之。龍 T2004_.48.0255b28: 亦鱗蟲之長。奈何妙翅唯龍爲食。娑竭梵語 T2004_.48.0255b29: 此云海也。平原君。趙勝相趙惠文王及孝成 T2004_.48.0255c01: 王家起重樓。臨民家。民有躄者。美人笑之。躄 T2004_.48.0255c02: 者請美人之首。君諾而不行。賓客去半。君斬 T2004_.48.0255c03: 囚人代之。賓固不至。遂臬美人首。懸御樓前 T2004_.48.0255c04: 驗其眞也。周歳賓集。此洞上家風不貴棒喝 T2004_.48.0255c05: 親行。要假傍來通信。這僧罪不重科。方能迴 T2004_.48.0255c06: 互。還知麼。蒲鞭示恥尤難犯。畫地爲牢不忍 T2004_.48.0255c07: 欺。官法如爐心似鐵。天童從此費鉆鎚。頌云
T2004_.48.0255c13: 言如絲。其出如綸。王言如綸。其出如綍。故大 T2004_.48.0255c14: 人不倡游言也。娑竭出海。妙翅當權。號令既 T2004_.48.0255c15: 分。君臣定位。馮唐曰。上古王者遣將也。跪而 T2004_.48.0255c16: 推轂曰。閫以内者寡人制之。閫以外者將軍 T2004_.48.0255c17: 制之。韋昭曰。此郭門之閫也。雷驚出蟄。頌此 T2004_.48.0255c18: 僧探頭太過。不待驚蟄二月節。早起龍頭。 T2004_.48.0255c19: 不知浮雲將隨龍而行。而爲妙翅威風。遏絶 T2004_.48.0255c20: 不覺頭撞也。有謂不因僧話墮。爭顯興陽機 T2004_.48.0255c21: 鋒者。不待那知四字。極不穩順。機底聯綿。此 T2004_.48.0255c22: 非機鋒之機。謂錦機之下。必有巧婦針線。雪 T2004_.48.0255c23: 巖先師嘗擧。穴細金針。纔露鼻。芒長玉線。妙 T2004_.48.0255c24: 投關。此乃洞上血脈。非其中人。不易知也。當 T2004_.48.0255c25: 印不當風。如印印空不彰文彩。蒼頡仰觀奎 T2004_.48.0255c26: 宿圓曲之勢。俯察龜文鳥迹之象。博採衆美 T2004_.48.0255c27: 合而爲文。後自蝌蚪爲二篆。周宣主太史籀 T2004_.48.0255c28: 造大篆。秦相李斯造小篆。今之印篆。號曰方 T2004_.48.0255c29: 填。旦道。興陽還刻劃也無。皓玉本無瑕。雕丈 T2004_.48.0256a01: 喪君徳 T2004_.48.0256a02: 第四十五則覺經四節 T2004_.48.0256a03: 示衆云。現成公案。只據現今。本分家風。不圖 T2004_.48.0256a04: 分外。若也強生節目。枉費工夫。盡是與混沌。 T2004_.48.0256a05: 畫眉缽盂安柄。如何得平穩去
T2004_.48.0256a10: 心入覺。萬松下四箇不字。謂不起不滅不知 T2004_.48.0256a11: 不辨。此四八三十二字。諸方皆爲病。此處爲 T2004_.48.0256a12: 藥。且諸方病者。不起妄念。豈非焦芽敗種。不 T2004_.48.0256a13: 滅妄心。豈非養病喪躯。不假了知。豈非暫時 T2004_.48.0256a14: 不在如同死人。不辨眞實。豈非顢頇佛性籠 T2004_.48.0256a15: 桶眞如。且道。如何是四藥。須是天童修合將 T2004_.48.0256a16: 來。頌云
T2004_.48.0256a22: 事。蘗云。巍巍堂堂不爲別事。巍堂磊落。皆大 T2004_.48.0256a23: 丈夫相。干戈叢裡横身直過。荊棘林中擺手 T2004_.48.0256a24: 便行。脚跟下無五色線。舌頭上無十字關。鼻 T2004_.48.0256a25: 端無泥痕。眼中無金屑。豈不是安樂快活底 T2004_.48.0256a26: 漢。試將天童莫道著三字。換萬松四箇不字。 T2004_.48.0256a27: 便見一字法門海墨書而不盡。徳山道。一大 T2004_.48.0256a28: 藏教。是拭不淨故紙。爲已了者恐透牛皮也。 T2004_.48.0256a29: 千年故紙中合藥者。爲未了者不妨遮眼也。 T2004_.48.0256b01: 慈覺道。圓覺楞嚴恒爲已伴。況世尊入滅至 T2004_.48.0256b02: 庚辰歳。已二千一百七十年。豈但千年故紙。 T2004_.48.0256b03: 仙傳葛由能刻木羊。騎羊上綏山。後遇浮丘 T2004_.48.0256b04: 公。曰。若不脚下線斷。爾也不得自由。暗合永 T2004_.48.0256b05: 嘉放四大莫把捉。寂滅性中隨飮啄。諸行無 T2004_.48.0256b06: 常一切空。即是如來大圓覺。雖然如是。猶欠 T2004_.48.0256b07: 作云何梵在 T2004_.48.0256b08: 第四十六則徳山學畢 T2004_.48.0256b09: 示衆云。萬里無寸草。淨地迷人。八方無片雲。 T2004_.48.0256b10: 晴空賺汝。雖是以楔去楔。不妨拈空挂空。腦 T2004_.48.0256b11: 後一槌。別看方便
T2004_.48.0256b16: 門嗣中唯師傳嗣最廣。師創三句。函蓋乾坤。 T2004_.48.0256b17: 截斷衆流。隨波逐浪。今傳爲雲門三句者。檢 T2004_.48.0256b18: 討不審也。一日示衆云。及盡去也。直得三世 T2004_.48.0256b19: 諸佛口掛壁上。此言廣長舌相話會不及。猶 T2004_.48.0256b20: 有一人呵呵大笑。且道。是何人笑箇甚麼。若 T2004_.48.0256b21: 識得此人。參學事畢。是眞箇更有事在。投子 T2004_.48.0256b22: 青和尚拈云。藏盡楚天月。猶存漢地星。萬松 T2004_.48.0256b23: 道。車也去了。藉甚油缸。此可與竿頭進歩者 T2004_.48.0256b24: 道。寶峰照和尚道。直須如大死底人死了更 T2004_.48.0256b25: 死。僧云。莫是死中却活麼。師云。爾且死莫 T2004_.48.0256b26: 活。爾但喫飯裏急自去屙屎。爾飯也未喫。早 T2004_.48.0256b27: 問屙屎作麼。此乃貴大休大歇親到自證。説 T2004_.48.0256b28: 得一丈。不如行取一尺也。只如行不得處作 T2004_.48.0256b29: 麼生説。問取天童。頌云
T2004_.48.0256c05: 盛在布袋裏也。思大云。三世諸佛被我一口 T2004_.48.0256c06: 呑盡。何處更有衆生可度。此水洩不通。凡聖 T2004_.48.0256c07: 路絶也。正恁麼時。盡空法界。如一面古鏡用 T2004_.48.0256c08: 壞劫毘嵐風。磨瑩成劫金藏雲揩拭。水天一 T2004_.48.0256c09: 色。雲月交光。皆取純清絶點邊事。這裏言淡 T2004_.48.0256c10: 而無味。如月鉤雲餌。魚龍無可呑噉。成湯祝 T2004_.48.0256c11: 網從君意。呂望垂鉤信我縁。不見道。山田脱 T2004_.48.0256c12: 粟飯野菜。淡黄齏。喫則從君喫。不喫任東西 T2004_.48.0256c13: 第四十七則趙州柏樹 T2004_.48.0256c14: 示衆云。庭前柏樹。竿上風幡。如一華説無邊 T2004_.48.0256c15: 春。如一滴説大海水。間生古佛。迥出常流。不 T2004_.48.0256c16: 落言思。若爲話會
T2004_.48.0256c20: 出這裏不得。老僧到潙山。僧問。如何是祖師 T2004_.48.0256c21: 西來意。潙云。與我將床子來。若是宗師。須以 T2004_.48.0256c22: 本分事接人始得。僧便問。如何是祖師西來 T2004_.48.0256c23: 意。州云。庭前柏樹子。僧云。和尚莫將境示 T2004_.48.0256c24: 人。師云。不將境示人。僧云。然則如何是祖師 T2004_.48.0256c25: 西來意。師云。庭前柏樹子。楊州城東光孝寺。 T2004_.48.0256c26: 慧覺禪師。到法眼處。眼問。近難何處。覺曰。 T2004_.48.0256c27: 趙州。眼曰。承聞趙州有柏樹子話是否。覺曰。 T2004_.48.0256c28: 無。眼曰。往來皆謂。僧問如何是祖師西來意。 T2004_.48.0256c29: 州曰。庭前柏樹子。上座何得道無。覺曰。先師 T2004_.48.0257a01: 實無此語。和尚莫謗先師好。諸方名爲覺鐵 T2004_.48.0257a02: 嘴。勝默和尚。必須教人先過此話淘汰知見。 T2004_.48.0257a03: 嘗曰。三玄五位。盡在其中。眞如方禪師悟此 T2004_.48.0257a04: 話。直入方丈。見瑯琊廣照覺禪師。照問。汝作 T2004_.48.0257a05: 麼生會。如曰。夜來床薦煖。一覺到天明。廣照 T2004_.48.0257a06: 可之。眞如悟得此話最好。天童頌得此話亦 T2004_.48.0257a07: 不惡。頌云
T2004_.48.0257a14: 人以眉目爲巖電。天童用河眸海口故事。成 T2004_.48.0257a15: 四句偈。如見活趙州指柏樹子相似。眉如蘆 T2004_.48.0257a16: 花岸。眼如秋水碧。古句野水淨於僧眼碧。遠 T2004_.48.0257a17: 山濃似佛頭青。海口鼓浪。航舌駕流。浪即能 T2004_.48.0257a18: 覆航。航即能駕浪。一言可以興邦。一言可以 T2004_.48.0257a19: 喪邦。故次之。以撥亂之手。太平之籌。州嘗 T2004_.48.0257a20: 云。有時將一莖草。作丈六金身。用有時將丈 T2004_.48.0257a21: 六金身。作一莖草。用此話本與人決疑。而今 T2004_.48.0257a22: 多少人疑著。趙州豈欲攪叢林哉。人見趙州 T2004_.48.0257a23: 答話應聲便對。如不假功用。唯天童知八十 T2004_.48.0257a24: 行脚。三歳孩童勝如我。我從他學。此乃閑時 T2004_.48.0257a25: 造下。忙時用著。不是苦辛人。不知臥輪有伎 T2004_.48.0257a26: 倆。能斷百思想。對境心不起。菩提日日長。六 T2004_.48.0257a27: 祖道。慧能無伎倆。不斷百思想。對境心數起。 T2004_.48.0257a28: 菩提作麼長。恁麼看來塞壑填溝底事。又作 T2004_.48.0257a29: 麼生。如今抛擲西湖裏。下載清風付與誰 T2004_.48.0257b01: 第四十八則摩經不二 T2004_.48.0257b02: 示衆云。妙用無方。有下手不得處。辯才無礙。 T2004_.48.0257b03: 有開口不得時。龍牙如無手人行拳。夾山教 T2004_.48.0257b04: 無舌人解語。半路抽身底是甚麼人 T2004_.48.0257b05: 擧。維摩詰問文殊師利。何等是菩薩入不
T2004_.48.0257b13: 名金姫。子名善思。女名月上。僧問雲居簡和 T2004_.48.0257b14: 尚。維摩是金粟如來。爲甚麼却預釋迦會下 T2004_.48.0257b15: 聽法。居云。他不爭人我。廣本維摩經。三萬二 T2004_.48.0257b16: 千菩薩。各説不二法門。今唯三十二菩薩。末 T2004_.48.0257b17: 後文殊無卓錐之地。維摩錐也無。保福展云。 T2004_.48.0257b18: 文殊也似掩耳偸鈴。力盡烏江。維摩一默。未 T2004_.48.0257b19: 出化門。萬松道。人出是非難。又云。大小維 T2004_.48.0257b20: 摩。被文殊一坐。至今起不得。萬松道。要起有 T2004_.48.0257b21: 甚難便掌。瑯琊覺云。文殊恁麼讃善也是。杓 T2004_.48.0257b22: 卜聽虚聲。維摩默然。爾等諸人。不得鑚龜打 T2004_.48.0257b23: 瓦。萬松道。杜撰不少。唯雪竇於文殊問罷處。 T2004_.48.0257b24: 不言默然良久據座。直云維摩道甚麼。復云。 T2004_.48.0257b25: 勘破了也。萬松道。不解作鬼。白日現身。天依 T2004_.48.0257b26: 懷頌。維摩不默不良久。據坐商量成過咎。至 T2004_.48.0257b27: 今諸方見呈似此事。猶曰良久云。有僧問一 T2004_.48.0257b28: 師。録中多云良久者。良久乃何人也。答云。良 T2004_.48.0257b29: 久乃梁八之弟也。傳者以爲笑。天依後兩句。 T2004_.48.0257c01: 忒晒峭拔。道吹毛匣裏冷光生。外道天魔皆 T2004_.48.0257c02: 斬首。萬松道。暗度神鋒。不覺痛痒。白雲端頌 T2004_.48.0257c03: 云。一箇兩箇百千萬。屈指尋文數不辦。暫時 T2004_.48.0257c04: 留在暗窓前。明日與君重計算。萬松道。有甚 T2004_.48.0257c05: 閑功夫。天童頌馬祖藏頭白海頭黒話。末後 T2004_.48.0257c06: 道。堂堂坐斷舌頭路。應笑毘耶老古錐。今日 T2004_.48.0257c07: 維摩來也。不管面譽。頌云
T2004_.48.0257c14: 妙吉祥。毘耶離廣嚴城名。肇公涅盤無名論。 T2004_.48.0257c15: 釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。須菩提 T2004_.48.0257c16: 唱無説。以顯道。釋梵絶聽而雨華。斯皆理爲 T2004_.48.0257c17: 神御故口。以之默。豈曰無辯。辯所不能言也。 T2004_.48.0257c18: 燕玟次玉者。今𣵠郡靠水石也。亦名奪玉石。 T2004_.48.0257c19: 維摩外雖似訥。其不言之辯。精粹其中。言其 T2004_.48.0257c20: 石隱玉也。忘前失後者。永嘉集奢摩他頌。第 T2004_.48.0257c21: 四云。今言知者。不須知知。但知而已。則前 T2004_.48.0257c22: 不接滅。後不引起。前後斷續中間自孤。無盡 T2004_.48.0257c23: 燈末。未詳法嗣中。有開封府夷門山廣智禪 T2004_.48.0257c24: 師。諱本嵩。別無語縁。全擧此段。文公不知出 T2004_.48.0257c25: 永嘉集。謂嵩創設。因辨之於此。學者知之。此 T2004_.48.0257c26: 箇忘前失後。正是三祖信心銘。言語道斷。非 T2004_.48.0257c27: 去來今也。韓子卞和於荊山崑岡谷得璞。獻 T2004_.48.0257c28: 楚厲王。王曰。石也遣刖一足。及武王即位又 T2004_.48.0257c29: 獻之。又刖一足。至文王立。和抱璞哭於荊山 T2004_.48.0258a01: 之下。王召問。和曰。不怨刖足。而怨眞玉以爲 T2004_.48.0258a02: 凡石。忠事以爲慢事。王使剖石乃眞玉也。文 T2004_.48.0258a03: 王歎曰。哀哉二先君。易刖人足。難剖於石。今 T2004_.48.0258a04: 果是璧乃國寶也。史記隨侯祝元暢。因之齊。 T2004_.48.0258a05: 見一斷蛇將死。遂以水洗摩之。傅之神樂而 T2004_.48.0258a06: 去。忽一夜中庭現光。意謂有賊。遂按劍視之。 T2004_.48.0258a07: 乃見一蛇珠在地而往。知蛇感報也。維摩 T2004_.48.0258a08: 横身爲衆。不免禍出私門。那堪文殊點破已 T2004_.48.0258a09: 靈瑕玼。直饒天童道現居俗塵而無俗氣。也 T2004_.48.0258a10: 是掩鼻偸香 T2004_.48.0258a11: 第四十九則洞山供眞 T2004_.48.0258a12: 示衆云。描不成畫不就。普化便翻斤斗。龍牙 T2004_.48.0258a13: 只露半身。畢竟那人是何體段
T2004_.48.0258a20: 邈得師眞否。如何祇對。巖良久云。祇這是。山 T2004_.48.0258a21: 沈吟。巖云。价闍梨。承當這箇大事。直須子細。 T2004_.48.0258a22: 山亦不言便行。後因過水覩影。方始悟徹。乃 T2004_.48.0258a23: 作頌曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨自 T2004_.48.0258a24: 往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應 T2004_.48.0258a25: 須恁麼會方得契如如。山在衆。供養雲巖眞。 T2004_.48.0258a26: 擧前邈眞話了。僧問雲巖。道祇這是意旨如 T2004_.48.0258a27: 何。山曰。我當時幾錯會先師意。若向良久祇 T2004_.48.0258a28: 這是處領略。正是替名通事。所以見影知形。 T2004_.48.0258a29: 過水方悟。僧曰。未審雲巖知有也無。若道一 T2004_.48.0258b01: 向知有。是左右人。不見道。知有底人始解奉 T2004_.48.0258b02: 重。若道一向不知有。這裏有利害。有全不知 T2004_.48.0258b03: 有有知有了却不知有有不知有去成知有山 T2004_.48.0258b04: 云若不知有。爭解恁麼道。若知有爭肯恁麼 T2004_.48.0258b05: 道。華嚴宗謂理圓言偏言生理喪。此乃重玄 T2004_.48.0258b06: 復妙。兼帶協通。不偏枯。無滲漏底血脈也。山 T2004_.48.0258b07: 於唐大中末。初住新豐百吉。後遷豫章高安 T2004_.48.0258b08: 之洞山。爲第一代。因爲雲巖作忌齋。僧問。師 T2004_.48.0258b09: 於先師處得何指示。山曰。雖在彼中。不蒙他 T2004_.48.0258b10: 指示。僧曰。又用設齋作麼。山曰。雖然如是。 T2004_.48.0258b11: 焉敢違背。僧曰。和尚發迹南泉。爲甚却與雲 T2004_.48.0258b12: 巖設齋。山曰。我不重先師道徳佛法。只重他 T2004_.48.0258b13: 不爲我説破。僧曰。和尚嗣先師。還肯他也無。 T2004_.48.0258b14: 山曰。半肯半不肯。僧曰。爲甚麼不全肯。山曰。 T2004_.48.0258b15: 我若全肯。則辜負先師。萬松道。雲巖二十年。 T2004_.48.0258b16: 在百丈。却嗣藥山。洞山發迹南泉。却嗣雲巖。 T2004_.48.0258b17: 一等異苗翻茂。密固靈根。得芙蓉而宗派中 T2004_.48.0258b18: 興。至天童而文彩方備。那箇是具文彩。頌云
T2004_.48.0258b25: 鏡三昧。事窮的要。今付授汝。汝善護持。寶鑑 T2004_.48.0258b26: 澄明驗正偏。豈非雞唱家林。鶴老雲松。正偏 T2004_.48.0258b27: 之驗耶。鏡雖明而有背面。唯玉機轉側遞相 T2004_.48.0258b28: 綺。互雙明雙暗兼到之方也。易繋辭曰。道窮 T2004_.48.0258b29: 則變。變則通。通則久。洞山父子規行矩歩。至 T2004_.48.0258c01: 今門風大振者。源深流長之効歟 T2004_.48.0258c02: 第五十則雪峰甚麼 T2004_.48.0258c03: 示衆云。末後一句。始到牢關。巖頭自負。上不 T2004_.48.0258c04: 肯於親師。下不讓於法弟。爲復是強生節目。 T2004_.48.0258c05: 爲復別有機關
T2004_.48.0258c20: 恥下問。今雲巖雪峰之道大行。亦退己讓人 T2004_.48.0258c21: 之餘慶也。而巖頭天資英邁。抑揚徳山之道。 T2004_.48.0258c22: 天下横行。無敢當鋒者。蓋見處洞達蘊養成 T2004_.48.0258c23: 就。故得如是。看他二僧。雪峰門下。箭鋒相 T2004_.48.0258c24: 直。也是箇行脚漢。爲甚直至夏末。尚疑末後 T2004_.48.0258c25: 句。只爲眼鈍頭迷當面蹉過。巖頭與他説出 T2004_.48.0258c26: 許多道理。雪峰與我同條生。不與我同條死。 T2004_.48.0258c27: 一法雖無異。三人乃見差。這僧與雪峰。一時 T2004_.48.0258c28: 道是甚麼。及至論末後句。説與也不知。豈非 T2004_.48.0258c29: 差之毫釐失之千里也。且道。這僧實不會。要 T2004_.48.0259a01: 放這話行。潙山哲云。大小雪峰巖頭。却被這 T2004_.48.0259a02: 僧勘破。萬松道。冷眼不防。巖頭雪峰。猶可 T2004_.48.0259a03: 恕也。後來又點徳山亦不會末後句。直是難 T2004_.48.0259a04: 甘。是故天童兩次頌出。頌云
T2004_.48.0259a10: 聽其規諫。以禮自防。故能入相於周。美而作 T2004_.48.0259a11: 是詩也。瞻彼淇奧。緑竹猗猗。有匪君子。如切 T2004_.48.0259a12: 如瑳如琢如磨。註曰。治骨曰切。象曰瑳。玉曰 T2004_.48.0259a13: 琢。石曰磨。徳山雪峰得巖頭。發明末後句。至 T2004_.48.0259a14: 今此話大行。切磨通變之力也。雪峰如化龍 T2004_.48.0259a15: 之杖。這僧如居蟄之梭。巖頭點出至今不知。 T2004_.48.0259a16: 所以同條死者無多也。或謂巖頭如化龍之 T2004_.48.0259a17: 杖。雪峰如居蟄之梭者。請細看前話。雪竇佛 T2004_.48.0259a18: 果以雙明雙暗。頌此話。非飽參者不知。東漢 T2004_.48.0259a19: 方術傳。費長房。汝南人。嘗爲市掾。遇壺公。 T2004_.48.0259a20: 斷青竹杖。僞爲長房縊死於家。遂同入深山。 T2004_.48.0259a21: 學道不成。辭歸。公與竹杖。騎此至家。投葛 T2004_.48.0259a22: 陂。長房投杖於陂。化龍而去。又晋陶侃少時。 T2004_.48.0259a23: 漁於雷澤。網得一梭。掛壁。後聞雷電。化爲龍 T2004_.48.0259a24: 而去。雪峰如杖。這僧如梭。巖頭如風舟載月。 T2004_.48.0259a25: 萬松似箇甚麼。鞏縣茶瓶 T2004_.48.0259a26: 第五十一則法眼舡陸 T2004_.48.0259a27: 示衆云。世法裏悟却多少人。佛法裏迷却多 T2004_.48.0259a28: 少人。忽然打成一片。還著得迷悟也無
T2004_.48.0259b05: 堂問。誰遣汝來。人云。大林葉秀才。問。有書 T2004_.48.0259b06: 否。人云。有。又問。書何在。人即引手背。抽衣 T2004_.48.0259b07: 領擧書。呈堂。堂云。學道到此人田地方可。黄 T2004_.48.0259b08: 有愧色。法眼問覺上座。舡來陸來。覺云。舡 T2004_.48.0259b09: 來。眼云。舡在甚麼處。這裏一百箇。九十九 T2004_.48.0259b10: 箇。呈機顯示。是他穩實平貼底人。那裏與爾 T2004_.48.0259b11: 干戈相待。是他道舡在河裏。磁州老師道。恰 T2004_.48.0259b12: 似沙地裏放箇八脚𨫼子。更無些子不穩當 T2004_.48.0259b13: 處。覺退後眼却問傍僧云。爾道。適來這僧。具 T2004_.48.0259b14: 眼不具眼。只這一問大晒誵訛。若道具眼。有 T2004_.48.0259b15: 甚奇特玄妙。若道不具眼。見甚麼破綻。試教 T2004_.48.0259b16: 天童定當看
T2004_.48.0259b21: 法。此談其神駿。略其玄黄。得琴趣者。忘其絃 T2004_.48.0259b22: 徽。淮南子秦穆公。使伯樂擧九方堙求馬。三 T2004_.48.0259b23: 月而返曰。得馬在沙丘。牡而黄。及馬至則牝 T2004_.48.0259b24: 而驪。公謂伯樂。子所求馬者。毛色牡牝。不知 T2004_.48.0259b25: 敗矣。伯樂太息曰。以至於此乎。堙之所觀者 T2004_.48.0259b26: 天機也。得其精。而忘其麁。見其内而忘其外 T2004_.48.0259b27: 也。果千里馬。晋陶潜字淵明。不解琴蓄素琴 T2004_.48.0259b28: 一張。絃徽不具。曰。但得琴中趣。何勞絃上 T2004_.48.0259b29: 聲。易云。上古結繩而治。後世聖人易之以書 T2004_.48.0259c01: 契。又云。古者包犧氏之王天下也。仰則觀象 T2004_.48.0259c02: 於天。俯則觀法於地。觀鳥獸之文。與地之宜。 T2004_.48.0259c03: 近取諸身。遠取諸物。於是始畫八卦。萬松道。 T2004_.48.0259c04: 盤古初分天地。已成對待。結繩畫卦。轉喪眞 T2004_.48.0259c05: 淳。釋迦未出世。祖師不西來。還有眞諦俗諦 T2004_.48.0259c06: 世法佛法麼。舒州海會齊擧禪師。得法之後。 T2004_.48.0259c07: 嘗到瑯琊覺處。覺問。上座近離甚麼處。擧曰。 T2004_.48.0259c08: 浙江。覺曰。舡來陸來。擧曰。舡來。覺曰。舡在 T2004_.48.0259c09: 甚麼處。擧曰。河裏。覺曰。不渉程途。一句作 T2004_.48.0259c10: 麼生道。擧曰。杜撰長老如麻似粟。便下去。萬 T2004_.48.0259c11: 松道。行説好話。洞山初和尚問僧。甚處來。 T2004_.48.0259c12: 僧曰。汝州。山曰。此去多少。僧曰。七百。山曰。 T2004_.48.0259c13: 踏破幾緉草鞋。僧曰。三緉。山曰。甚處得錢 T2004_.48.0259c14: 買。僧曰。打笠子。山曰。參堂去。僧應喏。萬松 T2004_.48.0259c15: 道。便是手眼通身看爾不破。且道。這僧眼在 T2004_.48.0259c16: 甚麼處。眉毛下 T2004_.48.0259c17: 第五十二則曹山法身 T2004_.48.0259c18: 示衆云。諸有智者。以譬喩得解。若到比不得 T2004_.48.0259c19: 類難齊處。如何説向他
T2004_.48.0259c26: 是賜名諡號。初離洞山。入曹溪。禮祖塔。迴吉 T2004_.48.0259c27: 州之吉水。衆嚮山名。遂請開法。師擬曹溪。凡 T2004_.48.0259c28: 隨所居立曹爲號。洞山之宗至師最隆。故有 T2004_.48.0259c29: 曹洞之稱焉。山問徳上座。佛眞法身猶若虚 T2004_.48.0260a01: 空。應物現形如水中月。作麼生説箇應底道 T2004_.48.0260a02: 理。此四句讃佛。本出古本金光明經。既如虚 T2004_.48.0260a03: 空。如何應物。覺範賛提婆尊者道。應縁而現。 T2004_.48.0260a04: 不落思惟。是故缽水以針投之。徳云。如驢覷 T2004_.48.0260a05: 井。此豈情識計校可及。非久經淘錬具衲僧 T2004_.48.0260a06: 巴鼻。不許到這田地。若是小作無向上關棙 T2004_.48.0260a07: 子。滿口許他也。山云。道即大晒道。只道得八 T2004_.48.0260a08: 成。如秤稱斗量來相似。徳云。和尚又如何。這 T2004_.48.0260a09: 一拶詞窮理盡。敢道出他驢覷井一句不得。 T2004_.48.0260a10: 是他款款地。只與倒過。可謂觸類而長之。此 T2004_.48.0260a11: 所以稱曹洞宗派之源也。天童愛此兩轉語。 T2004_.48.0260a12: 翻覆一時頌出。頌云
T2004_.48.0260a18: 元帝永昌元年。王敦鎭武昌。擧兵犯闕。刀協 T2004_.48.0260a19: 勸帝。盡誅王氏。王導帥群從。詣臺待罪。周顗 T2004_.48.0260a20: 將入朝。導呼之曰。伯仁以百口累汝。顗不顧。 T2004_.48.0260a21: 及入極論導忠誠。申救甚至。及出導尚在門。 T2004_.48.0260a22: 又呼之不應。乃曰。今年殺賊奴。取金印如斗 T2004_.48.0260a23: 大。繋肘後。尋又上表。明導無罪。導不知甚恨 T2004_.48.0260a24: 之。敦兵既至。乃問導。周顗可得生否。導不應。 T2004_.48.0260a25: 敦乃殺顗。導後料中書。見顗救已表。流涕曰。 T2004_.48.0260a26: 幽冥之中負此良友。叢林又有肘後符。春秋 T2004_.48.0260a27: 後語。趙簡子告諸子曰。吾藏肘後寶符於常 T2004_.48.0260a28: 山上。先得者賞。諸子馳山上。求無所得。唯襄 T2004_.48.0260a29: 子母卹還曰。卹已得之符矣。他人皆不可分。 T2004_.48.0260b01: 簡子請奏之。母卹曰。從常山上下臨代可取 T2004_.48.0260b02: 也。簡子曰。母卹賢矣。立爲太子。雲巖示衆 T2004_.48.0260b03: 云。有箇人家兒子。問著無有道不得底。洞山 T2004_.48.0260b04: 出云。他屋裏有多少書籍。巖云。一字也無。洞 T2004_.48.0260b05: 山云。得恁麼多知。巖云。日夜不曾眠。洞山又 T2004_.48.0260b06: 云。問一段事得也無。巖云。道得即不道。肘 T2004_.48.0260b07: 後誰分印。深密自得之道。他人皆不可分也。 T2004_.48.0260b08: 家中不蓄書。得恁多知。生而知之上。學而知 T2004_.48.0260b09: 之次也。這驢覷井。井覷驢。還許分割領覽分 T2004_.48.0260b10: 也無。還許學解傳布也無。夾山云。聞中生解。 T2004_.48.0260b11: 意下丹青。目下即美。久蘊成病。青山與白雲。 T2004_.48.0260b12: 從來不相到。機絲不掛梭頭事。文彩縱横意 T2004_.48.0260b13: 自殊。嘉祥一路智者知疏。瑞草無根賢者不 T2004_.48.0260b14: 貴。天童末後全用夾山一聯。以明此話不落 T2004_.48.0260b15: 思惟。文彩自備。且道。具何三昧。便得如斯。 T2004_.48.0260b16: 只箇無巴鼻。諸般沒奈何 T2004_.48.0260b17: 第五十三則黄檗噇糟 T2004_.48.0260b18: 示衆云。臨機不見佛。大悟不存師。定乾坤 T2004_.48.0260b19: 劍沒人情。擒虎兕機忘聖解。且道。是甚麼人 T2004_.48.0260b20: 作略 T2004_.48.0260b21: 擧。黄蘗示衆云。汝等諸人盡是噇酒糟漢
T2004_.48.0260b27: 等諸人欲何所求。仍以棒趁之。衆不散。師乃 T2004_.48.0260b28: 曰。汝等諸人盡是噇酒糟漢。唐時愛罵人。噇 T2004_.48.0260b29: 酒糟漢。齊桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂 T2004_.48.0260c01: 下。釋椎鑿。上問。敢問公之所讀何言耶。公 T2004_.48.0260c02: 曰。聖人之典。曰聖人在乎。公曰已死矣。曰然 T2004_.48.0260c03: 則君之所讀古人糟粕矣。公曰。寡人讀書。輪 T2004_.48.0260c04: 人安得議乎。有説則可無説則死。扁曰。臣也 T2004_.48.0260c05: 以臣事觀之。臣斲輪徐則甘而不固。疾則苦 T2004_.48.0260c06: 而不入。不徐不疾。得之於手。而應於心。口不 T2004_.48.0260c07: 能言。有數存於其間。臣不能喩臣之子。子亦 T2004_.48.0260c08: 不能受於臣。是以行年七十。而老斲輪。古之 T2004_.48.0260c09: 人與其不可傳者死矣。然則君之所讀者。古 T2004_.48.0260c10: 人之糟粕矣。又云。恁麼行脚取笑他人。但見 T2004_.48.0260c11: 八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也。山僧 T2004_.48.0260c12: 行脚時。或遇草根下有箇漢。便頂上一錐看 T2004_.48.0260c13: 他。若知痛痒。可以布袋盛米供養。可中總似 T2004_.48.0260c14: 汝等如此容易。何處更有今日事也。汝等既 T2004_.48.0260c15: 稱行脚。亦須著些精神好。還知道大唐國裏 T2004_.48.0260c16: 無禪師麼。黄蘗以來。巖頭羅山愛行此令。近 T2004_.48.0260c17: 代佛日。北來慶壽顗公。至死無可意者。寧絶 T2004_.48.0260c18: 嗣無人。香山俊和尚叔祖兒孫。亦行此令。不 T2004_.48.0260c19: 知者喚作點胸。可中要箇不憤底出來承頭。 T2004_.48.0260c20: 果有一僧出云。諸方尊宿盡聚衆開化。爲甚 T2004_.48.0260c21: 道無禪師。蘗曰。不道無禪。只是無師。潙山問 T2004_.48.0260c22: 仰山云。作麼生。仰云。鵝王擇乳。素非鴨類。 T2004_.48.0260c23: 潙云。此實難辨。五祖戒出僧語。謝和尚説得 T2004_.48.0260c24: 道理好。萬松道。生言孰語冷脣淡舌。石門聰 T2004_.48.0260c25: 云。黄蘗垂示不妨奇特。纔被布衲挨拶。失却 T2004_.48.0260c26: 一隻眼。萬松道。換了那僧兩隻眼。承天宗云。 T2004_.48.0260c27: 五祖戒眼照四天下。萬松道。也只是一隻眼。 T2004_.48.0260c28: 要見黄蘗。猶未可。萬松道。果然。若要扶竪正 T2004_.48.0260c29: 法眼藏。須是黄蘗宗師。萬松道。錦上更添花。 T2004_.48.0261a01: 翠巖眞云。諸方商搉便道。黄蘗坐却這僧。萬 T2004_.48.0261a02: 松道。不知扶起這僧。又道。黄蘗被這僧上來。 T2004_.48.0261a03: 直得分析不下。萬松道。緇素轉分明。何謂也。 T2004_.48.0261a04: 翠巖輒生擬議。霧豹澤毛。未嘗下食。庭禽養 T2004_.48.0261a05: 勇。終待驚人。萬松道。後五日看。蘗又云。闍 T2004_.48.0261a06: 梨不見。馬大師下有八十餘人。坐道場箇箇 T2004_.48.0261a07: 阿轆轆地。得大師正眼者。止三兩人。唯歸宗 T2004_.48.0261a08: 最較些子。夫出家須知從上來事分。且如四 T2004_.48.0261a09: 祖下。牛頭融大師横説竪説。猶未知向上關 T2004_.48.0261a10: 棙子。有此眼腦。方辨得邪正宗黨。略擧至此。 T2004_.48.0261a11: 要見此話始末。其後尚有百十餘言。此是最 T2004_.48.0261a12: 初。出世示人之語。故諸方盛行。雪竇頌。佛果 T2004_.48.0261a13: 評唱。最詳。尚闕本録上堂正意。天童頌出。極 T2004_.48.0261a14: 盡善盡美。頌云
T2004_.48.0261a21: 黨。又請楊子之竪子追之。楊子曰。一羊何追 T2004_.48.0261a22: 者之衆。隣人曰。多岐路。既返問獲羊乎。曰亡 T2004_.48.0261a23: 之矣。曰奚亡之。曰岐路之中又有岐焉。墨子 T2004_.48.0261a24: 梁惠王時。有道之人。出行見素絲染從餘色。 T2004_.48.0261a25: 悲之曰。人湛然同於聖體。爲居惡俗。染之成 T2004_.48.0261a26: 累。岐分絲染太嘮嘮。勅交切鬧嘮嘮也。或作 T2004_.48.0261a27: 勞亦可。葉綴花聯者。達磨初祖頌云。吾本來 T2004_.48.0261a28: 此土。説法救迷情。一花開五葉。結果自然成。 T2004_.48.0261a29: 一花五葉。便是岐分絲染也。若大唐國裏無 T2004_.48.0261b01: 禪師。達摩也無出頭分。宗鏡録司南之車。本 T2004_.48.0261b02: 示迷者。照膽之鏡。爲鑑邪人。古今注。黄帝與 T2004_.48.0261b03: 蚩尤。戰於涿鹿。蚩尤作大霧。迷於四方。帝在 T2004_.48.0261b04: 車以指指南而示。士卒擒蚩尤而斬之。遂號 T2004_.48.0261b05: 指南車。甄陶。陳留風俗記。舜陶甄河濱。其後 T2004_.48.0261b06: 爲氏。今姓甄。音眞也。此玄鑪陶乎群象。智海 T2004_.48.0261b07: 總乎萬流也。屏割繁碎。剪除氄毛。去岐分之 T2004_.48.0261b08: 差路。剪綴葉之旁枝。斗爲衡星。以運平四時 T2004_.48.0261b09: 也。藻鑑文明之鑑也。秤所以定輕重。鑑可以 T2004_.48.0261b10: 辨妍媸。玉尺。拾遺記。禹遊龍門。八神探玉 T2004_.48.0261b11: 簡。以授之。長尺二寸可以度量天地。金刀。 T2004_.48.0261b12: 古有金錯刀錢金刃書。此頌黄蘗品第諸方。 T2004_.48.0261b13: 秤尺在手。更兼聰聞蟻鬥明察秋毫。防微杜 T2004_.48.0261b14: 漸。坐斷春風不放高也。大聖安彝和尚竹筍 T2004_.48.0261b15: 詩。便好臨根下斤斧。免教節外更生枝 T2004_.48.0261b16: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録三 T2004_.48.0261b17: T2004_.48.0261b18: T2004_.48.0261b19: T2004_.48.0261b20: T2004_.48.0261b21: 從容庵録四 T2004_.48.0261b22: 侍者離知録 T2004_.48.0261b23: 後學性一校 T2004_.48.0261b24: 生生道人梓 T2004_.48.0261b25: 第五十四則雲巖大悲 T2004_.48.0261b26: 示衆云。八面欞槞。十方通暢。一切處放光 T2004_.48.0261b27: 動地。一切時妙用神通。且道。如何發現 T2004_.48.0261b28: 擧。雲巖問道吾。大悲菩薩用許多手眼作
T2004_.48.0261c06: 今上用公作麼。昔有無目山人。貨卜。雨過泥。 T2004_.48.0261c07: 途著鮮白鞋入市。人問。山人失明。如何泥不 T2004_.48.0261c08: 汚鞋。山人擧拄杖云。拄杖頭上有眼。以山人 T2004_.48.0261c09: 爲證。夜間摸枕子。手上有眼。喫飯時舌上有 T2004_.48.0261c10: 眼。聽語識人耳中有眼。蘇子瞻與聾人説話。 T2004_.48.0261c11: 寫字而已。復笑云。我與彼皆異人也。我以手 T2004_.48.0261c12: 爲口。彼以眼爲耳。佛説六根互用。信乎不疑。 T2004_.48.0261c13: 無盡居士潞州紫巖大悲殿記。擧大悲經楞 T2004_.48.0261c14: 嚴經。最爲詳細。嘗見一説。大悲昔爲妙善公 T2004_.48.0261c15: 主。乃天人爲宣律師説。然三十二應。百億化 T2004_.48.0261c16: 身。亦隨見不同。各據其説也。天覺曰。千手者 T2004_.48.0261c17: 示引迷接物之多也。千眼者示放光照暗之廣 T2004_.48.0261c18: 也。苟無衆生無塵勞。則一指不存。而況千萬 T2004_.48.0261c19: 臂乎。一瞬不具。而況千萬目乎。遍身通身。何 T2004_.48.0261c20: 必不必。似有淺深。實無損益。雲居示衆曰。老 T2004_.48.0261c21: 僧二十年前住三峰庵時。興化來曰。權借一 T2004_.48.0261c22: 問以爲影草時如何。老僧當時機思遲鈍道 T2004_.48.0261c23: 不得。爲伊致得箇問頭。奇特不敢辜他。當時 T2004_.48.0261c24: 伊曰。想庵主答這話不得。不如禮拜了退。而 T2004_.48.0261c25: 今思量當時不消道箇何必。萬松道。若教容 T2004_.48.0261c26: 易得。後有化主到興化處。化問。山中和尚住 T2004_.48.0261c27: 三峰庵時。老僧曾問伊話祇對不得。而今道 T2004_.48.0261c28: 得也未。化主擧前話了。化曰。雲居二十年只 T2004_.48.0261c29: 道得箇何必。興化即不然。爭如道箇不必。萬 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |