萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録 (No. 2004_ 正覺頌古 行秀評唱 ) in Vol. 00

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T2004_.48.0237a01: 默光和尚道。是無可是。非無眞非。是非無主。
T2004_.48.0237a02: 萬善同歸。梟雞晝夜徒自支離。我無三寸。鼈
T2004_.48.0237a03: 得喚龜。迦葉不肯。一任攅眉。萬松道。多愁早
T2004_.48.0237a04: 老。麻谷要與諸方勘同。麻谷又曾到忠國師
T2004_.48.0237a05: 處。遶禪床三匝振錫而立。國師云。既能如是。
T2004_.48.0237a06: 何用更見貧道。谷又振錫。國師云。這野狐精
T2004_.48.0237a07: 出去。看他賓主相見。有照有用。有首有尾。良
T2004_.48.0237a08: 由熟處難忘慣得其便。又到南泉遶床。振錫
T2004_.48.0237a09: 依前而立。南泉却道。不是不是。便似曾與章
T2004_.48.0237a10: 敬廝計會來。大潙喆云。章敬道是。落在麻谷
T2004_.48.0237a11: 彀中。南泉道不是。亦落在麻谷彀中。大潙即
T2004_.48.0237a12: 不然。忽有人持錫遶禪床三匝。卓然而立。但
T2004_.48.0237a13: 向伊道。未到這裏好。與三十棒。萬松道。不可
T2004_.48.0237a14: 口行人事。便打。谷云。章敬道是。和尚爲什
T2004_.48.0237a15: 麼。道不是。不妨疑著。泉云。章敬即是。是汝
T2004_.48.0237a16: 不是。見機而作。臨險推人。圓通善國師道。麻
T2004_.48.0237a17: 谷即是。南泉不是。此語正如鄧峰永庵主問
T2004_.48.0237a18: 僧審奇。汝久不見。何所爲。奇曰。近見偉藏
T2004_.48.0237a19: 主。有箇安樂處。永曰。試擧似我。奇因敍其
T2004_.48.0237a20: 所得。永曰。汝是偉未是。奇莫測。歸語於偉。
T2004_.48.0237a21: 偉大笑曰。汝非永不非也。奇走質於積翠南
T2004_.48.0237a22: 禪師。南亦大笑。永聞之作偈曰。明暗相參殺
T2004_.48.0237a23: 活機。大人境界普賢知。同條生不同條死。笑
T2004_.48.0237a24: 倒庵中老古錐。覺範云。觀其語言。想見當時
T2004_.48.0237a25: 法喜游戲之逸韻。萬松道。麻谷章敬南泉。此
T2004_.48.0237a26: 興亦不淺。若聞此是風力所轉終成敗壞。更
T2004_.48.0237a27: 是好笑。這王老師。不唯把定乾坤。兼有出身
T2004_.48.0237a28: 之路。保寧勇和尚頌云。顏色規模恰似眞。人
T2004_.48.0237a29: 前拈弄越光新。及乎入火重烹錬。到了終歸
T2004_.48.0237b01: 是假銀。麻谷到此。瓦解冰消。若要冰河發焔
T2004_.48.0237b02: 鐵樹花開。須得天童別下一轉語。頌云

T2004_.48.0237b03:

是與不是

細腰鼓子 兩頭打

好看棬

刺頭在裏 許了也

似抑似

T2004_.48.0237b04:

揚

手擡 手捺

難兄難弟

頭高 頭低

縱也彼既臨時

翻手 是雲

奪

T2004_.48.0237b05:

也我何特地

覆手 是雨

金錫一振太孤標

脱塵 離俗

繩床

T2004_.48.0237b06:

三遶閑游戲

因行 掉臂

叢林擾擾是非生

矮子 看戲

想像

T2004_.48.0237b07:

髑髏前見鬼

家有白澤之圖 必無如是妖怪

T2004_.48.0237b08: 師云。此箇公案。全在是與不是處。時人盡道。
T2004_.48.0237b09: 麻谷被草敬南泉調弄。唯大潙喆道。章敬道
T2004_.48.0237b10: 是。也落在麻谷彀中。南泉道不是。亦落在麻
T2004_.48.0237b11: 谷彀中。如金剛寶處於日中光色無定。天童
T2004_.48.0237b12: 道。好看棬。且麻谷落棬。南泉落棬。似
T2004_.48.0237b13: 抑似揚。難兄難弟。天童道。一往觀來。似抑似
T2004_.48.0237b14: 揚。點檢將來。難兄難弟。東漢陳元方子長文。
T2004_.48.0237b15: 即陳群也。與季方子孝光。各論其父功徳。爭
T2004_.48.0237b16: 之不決。咨於太丘。太丘即陳寔。元方季方父
T2004_.48.0237b17: 也。太丘曰。元方難爲兄。季方難爲弟。此謂章
T2004_.48.0237b18: 敬左眼半斤。南泉右眼八兩。金錫一振太孤
T2004_.48.0237b19: 標。永嘉證道經亦云。不是標形虚事治。如來
T2004_.48.0237b20: 寶杖親蹤迹。雪竇道。古策風高十二門。門門
T2004_.48.0237b21: 有路空蕭索。錫杖經云。十二環者。用念十二
T2004_.48.0237b22: 因縁修行十二門禪。十二縁易知。十二門。四
T2004_.48.0237b23: 禪四無量四無色定。古策風高。即太孤標也。
T2004_.48.0237b24: 六祖亦云。夫沙門具三千威儀八萬細行。大
T2004_.48.0237b25: 徳何方而來生大我慢。天童意道。不是標形
T2004_.48.0237b26: 亦。非我慢。繩床三遶閑游戲。章敬道是。南泉
T2004_.48.0237b27: 道不是。叢林擾擾是非裏走作。若無把定乾
T2004_.48.0237b28: 坤眼。盡是髑髏前見鬼。不見。僧問九峰。如何
T2004_.48.0237b29: 是把定乾坤眼。峰云。乾坤在裏許。僧云。乾坤
T2004_.48.0237c01: 眼何在。峰云。正是乾坤眼。僧云。適來爲什
T2004_.48.0237c02: 麼。道乾坤在裏許。峰云。若不恁麼。髑髏前見
T2004_.48.0237c03: 鬼無數。萬松這裏有箇禁師。卓拄杖一下云。
T2004_.48.0237c04: 急急如律令
T2004_.48.0237c05: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録一
T2004_.48.0237c06:
T2004_.48.0237c07:
T2004_.48.0237c08:
T2004_.48.0237c09: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0237c10: 從容庵録二
T2004_.48.0237c11: 　侍者離知録
T2004_.48.0237c12: 後學性一校
T2004_.48.0237c13: 生生道人梓　
T2004_.48.0237c14:   第十七法眼毫釐
T2004_.48.0237c15: 示衆云。一雙孤雁搏地高飛。一對鴛鴦池邊
T2004_.48.0237c16: 獨立。箭鋒相拄則且致。鋸解秤錘時如何
T2004_.48.0237c17:   擧。法眼問脩山主。毫厘有差天地懸隔。汝

T2004_.48.0237c18:

作麼生會

誰敢 動著

脩云。毫厘有差天地懸隔

百

T2004_.48.0237c19:

草有甚 麼難

眼云。恁麼又爭得

鐵山横 在路

脩云。某甲只

T2004_.48.0237c20:

如此。和尚又如何

捩轉 鼻頭

眼云。毫厘有差天地

T2004_.48.0237c21:

懸隔

將謂 別有

脩便禮拜

將錯 就錯

T2004_.48.0237c22: 師云。脩山主與法眼。同參地藏。深得傍參切
T2004_.48.0237c23: 磋之力。這箇公案如折倒則監院悟頭一般。
T2004_.48.0237c24: 金陵報恩玄則禪師。法眼問。曾見什麼人來。
T2004_.48.0237c25: 恩云。見青峰和尚。眼云。有什麼言句。恩云。
T2004_.48.0237c26: 某甲曾問。如何是學人自己。峰云。丙了童子
T2004_.48.0237c27: 來求火。眼云。上座作麼生會。恩云。丙丁屬火。
T2004_.48.0237c28: 將火求火。如將自己求自己。眼云。與麼會又
T2004_.48.0237c29: 爭得。恩云。某甲只如此。未知和尚尊意如何。
T2004_.48.0238a01: 眼云。爾問我。我與爾道。恩云。如何是學人自
T2004_.48.0238a02: 己。眼云。丙丁童子來求火。恩於言下頓悟。法
T2004_.48.0238a03: 眼鉤錐在手。去則印住。住則印破。打破則監
T2004_.48.0238a04: 院情關。抽開脩山主識鎖。三祖信心銘。至道
T2004_.48.0238a05: 無難。唯嫌揀擇。但不憎愛。洞然明白。毫厘有
T2004_.48.0238a06: 差。天地懸隔。法眼將此。問脩山主。作箇敲門
T2004_.48.0238a07: 瓦子。今時問著一千箇。一千箇作道理會。不
T2004_.48.0238a08: 然一向打在無事界裏。是他不落尋思。只道
T2004_.48.0238a09: 箇毫厘有差天地懸隔。也大晒有蘊藉。法眼
T2004_.48.0238a10: 方復不許。道恁麼又爭得。此所以爲法眼一
T2004_.48.0238a11: 派之源也。萬松到此常令學人分身兩下看。
T2004_.48.0238a12: 前段脩山主恁麼道。爲甚不許。後段法眼却
T2004_.48.0238a13: 爲甚恁麼道。其間脩山主道。某甲只如此。和
T2004_.48.0238a14: 尚又如何。望箇斬新日月別作生涯。是他不
T2004_.48.0238a15: 蹉一絲。依前只道。箇毫厘有差天地懸隔。東
T2004_.48.0238a16: 禪齊云。山主恁麼祗對。爲甚麼不肯。及乎再
T2004_.48.0238a17: 請益。法眼亦只恁麼道便得去。且道。誵訛在
T2004_.48.0238a18: 什麼處。若看得透。道上座有來由。萬松道。恁
T2004_.48.0238a19: 麼又爭得。所以道。只是舊時行底路。逢人説
T2004_.48.0238a20: 著便誵訛。脩便禮拜。得即得。情理難容。五祖
T2004_.48.0238a21: 戒代法眼。劈脊便打。萬松道。果然有本出法
T2004_.48.0238a22: 眼語云。山主徹也。萬松道。弄泥團漢二倶不
T2004_.48.0238a23: 了。萬松當時見法眼道恁麼又爭得。向道。久
T2004_.48.0238a24: 聞和尚有此機要。不然擺手便行。管取一時
T2004_.48.0238a25: 坐斷。待伊不信。試問天童。頌云

T2004_.48.0238a26:

秤頭蠅坐便欹傾

謾他一 星不過

萬世權衡照不平

斗 滿

T2004_.48.0238a27:

秤錘 住

斤兩錙銖見端的

莫錯 認

終歸輸我定盤

T2004_.48.0238a28:

星

領取鉤 頭意

T2004_.48.0238a29: 師云。天童破題一句。便頌毫厘有差天地懸
T2004_.48.0238b01: 隔。廬山遠公云。本端竟何從起滅有無際。一
T2004_.48.0238b02: 微渉動境。状此穨山勢。三祖道箇嫌字。先自
T2004_.48.0238b03: 憎愛了也。却道。但不憎愛洞然明白。諸人退
T2004_.48.0238b04: 歩。就己子細點檢看。梵語三摩地。此云等持。
T2004_.48.0238b05: 不沈不掉。平等任持也。此可以爲萬世權衡
T2004_.48.0238b06: 照不平者也。尚書治要圖説。秤有三義。準者
T2004_.48.0238b07: 繋也。衡者平也。權者錘也。楞嚴經云。於其自
T2004_.48.0238b08: 住三摩地中。見與見縁。并所想相。如虚空花
T2004_.48.0238b09: 本無所有。此見及縁。元是菩提妙淨明體。云
T2004_.48.0238b10: 何於中有是非是。到此正恁麼時。不須嫌揀
T2004_.48.0238b11: 擇離憎愛。尚無毫厘之差。豈有雲泥之隔。斤
T2004_.48.0238b12: 兩錙銖者。八銖爲錙。三錙爲兩。十六兩爲斤。
T2004_.48.0238b13: 是他權衡在手底人。爾將一斤來。我也一移
T2004_.48.0238b14: 教平。將一兩來。也一移教平。稍似錙銖増減
T2004_.48.0238b15: 便欹傾也。諸方道。領取鉤頭意。莫認定盤星。
T2004_.48.0238b16: 蓋定盤星上。本無斤兩。又如北辰鎭居其所。
T2004_.48.0238b17: 鉤頭加減。計在臨時。萬松道。有心而平。未若
T2004_.48.0238b18: 無心而不平。所以無星秤上饒人賣。雙陸盤
T2004_.48.0238b19: 中信彩贏。還會法眼道山主徹也麼。秤錘移
T2004_.48.0238b20: 到徹梢頭。忽然拶落翻斤斗
T2004_.48.0238b21:   第十八則趙州狗子
T2004_.48.0238b22: 示衆云。水上葫蘆。按著便轉。日中寶石。色無
T2004_.48.0238b23: 定形。不可以無心得。不可以有心知。沒量大
T2004_.48.0238b24: 人。語脈裏轉却。還有免得底麼

T2004_.48.0238b25:

擧。僧問趙州。狗子還有佛性也無

攔街 趁塊

州

T2004_.48.0238b26:

云。有

也不 曾添

僧云。既有。爲甚麼却撞入這箇

T2004_.48.0238b27:

皮袋

一款便招 自領出頭

州云。爲他知而故犯

且莫招承 不是道爾

T2004_.48.0238b28:

又有僧問。狗子還有佛性也無

一母 所生

州曰。無

T2004_.48.0238b29:

也不 曾減

僧云。一切衆生皆有佛性。狗子爲什麼

T2004_.48.0238c01:

却無

憨狗趁 鷂子

州云。爲伊有業識在

右具如前 據款結案

T2004_.48.0238c02: 師云。若道狗子佛性端的是有。後來却道無。
T2004_.48.0238c03: 端的是無。前來却道有。若道道有道無且是
T2004_.48.0238c04: 一期應機。拶著説出。各有道理。所以道。明眼
T2004_.48.0238c05: 漢沒窠臼。這僧問處要廣見聞。不依本分。趙
T2004_.48.0238c06: 州道有。以毒去毒。以病醫病。這僧又道既有。
T2004_.48.0238c07: 爲甚撞入這皮袋。不知自己生。入狗腹中了
T2004_.48.0238c08: 也。州云。爲他知而故犯。一槌兩當。快便難逢。
T2004_.48.0238c09: 這僧將謂。依因判果。若恁麼會。作座主奴。也
T2004_.48.0238c10: 未得。後來有僧再問。便却道無。是他得底
T2004_.48.0238c11: 人。道有也有出身處。道無也有出身處。這僧
T2004_.48.0238c12: 依文按本道。一切衆生皆有佛性。狗子爲什
T2004_.48.0238c13: 麼却無。似這一拶。敢道。撥天關底手。轉身無
T2004_.48.0238c14: 路。是他款款道。箇爲伊有業識在。爾且道。這
T2004_.48.0238c15: 僧皮下還有血麼。天童不免。向赤肉瘢上。更
T2004_.48.0238c16: 著艾燋。頌云

T2004_.48.0238c17:

狗子佛性有。狗子佛性無

打做一團 錬做一塊

直釣元

T2004_.48.0238c18:

求負命魚

這僧今 日合死

逐氣尋香雲水客

穿却鼻孔 也不知

T2004_.48.0238c19:

嘈嘈雜雜作分疏

競齧枯骨 啀喍噑吠

平展演

沒蹺欺 休廝誺

大

T2004_.48.0238c20:

鋪舒

材高 語壯

莫怪儂家不愼初

一言出口 駟馬難追

指點瑕

T2004_.48.0238c21:

疵還奪璧

白拈 巧偸

秦王不識藺相如

當面 蹉過

T2004_.48.0238c22: 師云。狗子佛性有。狗子佛性無。兩段不同。一
T2004_.48.0238c23: 併拈出。正如雪竇道。一有多種二無兩般。天
T2004_.48.0238c24: 童要與趙州相見。故如是頌。應天眞道。直鉤
T2004_.48.0238c25: 釣獰龍。曲鉤釣蝦蟆。後來逐氣尋香。如獵犬
T2004_.48.0238c26: 相似。嘈雜分疏。枯骨上有甚汁。趙州雖大開
T2004_.48.0238c27: 鋪席。要且只是平展商量。天童與趙州解腕。
T2004_.48.0238c28: 莫怪儂家不愼初。歸宗問秀才。業何經史。才
T2004_.48.0238c29: 云。會二十四家書體。宗向空中一點云。會麼。
T2004_.48.0239a01: 才云。不會。宗云。又道。會二十四家書體。永字
T2004_.48.0239a02: 八法也不識。刺史李渤問。三乘十二分教即
T2004_.48.0239a03: 不問。如何是祖師西來意。宗亦竪拳云。會麼。
T2004_.48.0239a04: 李云。不會。宗云。這箇措大。拳頭也不識。萬
T2004_.48.0239a05: 松道。翻身師子大家看。不唯狗子佛性道有
T2004_.48.0239a06: 道無。只這知而故犯。業識性在。也大晒顧前
T2004_.48.0239a07: 盻後。愼初護末。史記趙惠王。得楚和氏璧。秦
T2004_.48.0239a08: 昭王以十五城易之。藺相如奉璧入。秦王喜
T2004_.48.0239a09: 傳示美人及左右。左右皆呼萬歳。相如視王
T2004_.48.0239a10: 無割城之意。乃前曰。璧有瑕。請示之。王授
T2004_.48.0239a11: 璧。相如因持起立。倚柱髮上衝冠曰。趙王齋
T2004_.48.0239a12: 戒五日。使臣奉璧送書於庭。嚴大國之威。以
T2004_.48.0239a13: 修敬也。今見。王禮節甚倨。得璧傳示美人。似
T2004_.48.0239a14: 戲弄臣無割城意。故臣復取璧。必欲急臣。臣
T2004_.48.0239a15: 頭與璧倶碎於柱矣。王辭謝按圖割城。亦齋
T2004_.48.0239a16: 五日。相如使從者衣褐懷璧徑道歸趙。趙州
T2004_.48.0239a17: 先縱後奪。有相如手段。天童別曾有頌云。趙
T2004_.48.0239a18: 州道有。趙州道無。狗子佛性。天下分疏。面赤
T2004_.48.0239a19: 不如語直。心眞必定言麁。七百甲子老禪伯。
T2004_.48.0239a20: 驢糞逢人換眼珠。趙州心眞語直。便是直釣。
T2004_.48.0239a21: 元求負命魚。周文王出獵。見姜子牙磻溪之
T2004_.48.0239a22: 谷。去水三尺。直鉤釣魚。王異之曰。直鉤如何
T2004_.48.0239a23: 得魚。子牙曰。但求負命之魚。驢糞逢人換眼
T2004_.48.0239a24: 珠。此如相如奪璧也。佛鑑拈出患子數珠云。
T2004_.48.0239a25: 諸人還見麼。良久云。此是老僧來京師。換得
T2004_.48.0239a26: 底。諸人各自歸堂摸看。佛鑑用患子。趙州
T2004_.48.0239a27: 用驢糞。萬松既無用處。不曾移換。諸人若信
T2004_.48.0239a28: 得及。依舊眼在眉毛下
T2004_.48.0239a29:   第十九則雲門須彌
T2004_.48.0239b01: 示衆云。我愛韶陽新定機。一生與人拔釘楔。
T2004_.48.0239b02: 爲甚有時也開門。掇出膠盆。當路鑿成陷阱。
T2004_.48.0239b03: 試揀辨看

T2004_.48.0239b04:

擧。僧問雲門。不起一念還有過也。無

言清 行濁

T2004_.48.0239b05:

漢

門云。須彌山

險

T2004_.48.0239b06: 師云。圓通善國師道。此箇公案諸方商量。或
T2004_.48.0239b07: 云。纔恁麼問。早是起念。過如須彌。或云。如須
T2004_.48.0239b08: 彌山八風吹不動。千古鎭常安。或云。爲人難
T2004_.48.0239b09: 透。如須彌山。如此商量。要且未會雲門意在。
T2004_.48.0239b10: 若是桶子底脱。紅絲線斷。方知總不恁麼。不
T2004_.48.0239b11: 見道。三句明一句。一句明三句。三一不相渉。
T2004_.48.0239b12: 分明向上路。佛果道。雲門答話多惹人識情。
T2004_.48.0239b13: 萬松道。以識情遣識情。非大手段爲人。不能
T2004_.48.0239b14: 搆副。此須彌山天不能蓋。地不能載。風吹不
T2004_.48.0239b15: 入。水灑不著。唯金剛眼睛。一覷覷透。便見七
T2004_.48.0239b16: 穿八穴。直得碎如微塵。然後却向眉毛眼睫
T2004_.48.0239b17: 上。孤迥迥峭巍巍。白雲端禪師頌云。須彌山
T2004_.48.0239b18: 兮塞宇宙。千手大悲看不透。除非自解倒騎
T2004_.48.0239b19: 牛。一生不著隨人後。萬松道。仰面獨揚眉。迴
T2004_.48.0239b20: 頭自拍手。其山嫈和尚頌云。無事投人覓罪
T2004_.48.0239b21: 名。即時擒下喪全身。未招情款驅驅者。門外
T2004_.48.0239b22: 知他多少人。唯有天童不在此限。頌云

T2004_.48.0239b23:

不起一念須彌山

一句 便了

韶陽法施意非慳

天童 也不

T2004_.48.0239b24:

少

肯來兩手相分付

只恐爾承 當不下

擬去千尋不可

T2004_.48.0239b25:

攀

徒勞 斫額

滄海濶

涵天浴日 無涯岸

白雲閑

伴鶴隨風 得自由

莫將

T2004_.48.0239b26:

毫髮著其間

已太 多生

假雞聲韻難謾我

眞不 掩僞

未肯

T2004_.48.0239b27:

模胡放過關

西天 令嚴

T2004_.48.0239b28: 師云。爾問我不起一念有過無過。我便掇出
T2004_.48.0239b29: 一坐須彌山。在爾面前相似。其法施之利。固
T2004_.48.0239c01: 非慳吝。永嘉道。大施門開無壅塞。非但今
T2004_.48.0239c02: 日也。梵語須彌。此云妙高。四寶所成曰妙。獨
T2004_.48.0239c03: 出衆峰曰高。四天下山中。須彌最爲第一。爾
T2004_.48.0239c04: 若自肯。我便兩手分付。古詩道。待伊心肯處。
T2004_.48.0239c05: 是我命通時。其實此事常顯露。如須彌山
T2004_.48.0239c06: 屼崢嶸。誰能蓋覆。未分付時。爾豈無分。分付
T2004_.48.0239c07: 與爾。豈是新得。不見。長慶道。萬象之中獨露
T2004_.48.0239c08: 身。唯人自肯乃方親。天童頌。到這裏大有含
T2004_.48.0239c09: 蓄功夫。爾若擬議不來。千里萬里仰望不及。
T2004_.48.0239c10: 璩源道。此事如崖穨石裂。壁立千仞。不可攀
T2004_.48.0239c11: 攬。其實爾亦不曾離。我亦不曾奪。此與上句
T2004_.48.0239c12: 迷悟相反。對偶分明。教中説。須彌山入水八
T2004_.48.0239c13: 萬瑜繕那。出水八萬瑜繕那。非娑竭海。不能
T2004_.48.0239c14: 涵容。山既古今不動。雲亦出沒常閑。洞山道。
T2004_.48.0239c15: 青山白雲父。白雲青山兒。白雲終日倚。青山
T2004_.48.0239c16: 總不知。天童餘才。頌須彌山如海闊雲閑。曲
T2004_.48.0239c17: 盡奇妙。這裏容得一念起滅麼。所以道。滄海
T2004_.48.0239c18: 濶。白雲閑。莫將毫髮著其間。此又與雪竇道
T2004_.48.0239c19: 眼裡著沙不得。同參。若論韶陽不慳法施。却
T2004_.48.0239c20: 又眼裏著得須彌山也。此須彌山頌中。築著
T2004_.48.0239c21: 磕著。血脈貫通。拍拍是令。非妄生穿鑒増長
T2004_.48.0239c22: 識情也。其實不起一念底人。豈可更問有過無
T2004_.48.0239c23: 過。直饒常在不起一念處。點檢將來。堪作什
T2004_.48.0239c24: 麼。所以道。假雞聲韻難謾我。未肯模胡放過
T2004_.48.0239c25: 關。孟嘗君入秦爲相。人或説王。孟嘗君賢。又
T2004_.48.0239c26: 齊族也。今相秦必先齊而後秦。秦其危矣。王
T2004_.48.0239c27: 囚君欲殺。君因幸姫求解。姫曰。妾願得君狐
T2004_.48.0239c28: 白裘。此時裘已獻王。下客能爲狗盜者。取裘
T2004_.48.0239c29: 獻姫。君得出。夜半至函谷關。關法雞鳴而出
T2004_.48.0240a01: 客。下客憑諼善爲雞鳴。群雞皆鳴。君脱秦難。
T2004_.48.0240a02: 師拈拄杖云。萬松今日把關也。有學雞鳴者。
T2004_.48.0240a03: 出來。復靠却拄杖云。放過一著
T2004_.48.0240a04:   第二十則地藏親切
T2004_.48.0240a05: 示衆云。入理深談。嘲三攞四。長安大道。七
T2004_.48.0240a06: 縱八横。忽然開口説破。擧歩踏著。便可高掛
T2004_.48.0240a07: 缽嚢拗折拄杖。且道。誰是其人

T2004_.48.0240a08:

擧。地藏問法眼。上座何往

羅織人 作麼

眼云。迤

T2004_.48.0240a09:

邐行脚

索草鞋 錢去也

藏云。行脚事作麼生

果然放 不過

眼

T2004_.48.0240a10:

云。不知

何不早 恁麼道

藏云。不知最親切

就身 打劫

眼豁

T2004_.48.0240a11:

然大悟

險費 盤纒

T2004_.48.0240a12: 師云。楊無爲問芙蓉楷和尚。相別幾年。蓉云。
T2004_.48.0240a13: 七年。公云。學道來參禪來。蓉云。不打這鼓
T2004_.48.0240a14: 笛。公云。恁麼則空游山水。百無所能也。蓉
T2004_.48.0240a15: 云。相別未久善能高鑒。公大笑。南泉道。道
T2004_.48.0240a16: 不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。今
T2004_.48.0240a17: 人見道不知最親切。更是法眼悟頭。便一向
T2004_.48.0240a18: 不知不會。只這是也。殊不知。古人一句子。如
T2004_.48.0240a19: 天普蓋。似地普。既不知最親切。荷澤道知
T2004_.48.0240a20: 之一字衆妙之門。又作麼生。爾但是則總是。
T2004_.48.0240a21: 莫坐在是處。不是總不是。莫坐在不是處。兼
T2004_.48.0240a22: 通五位正偏。豈可死在句下。只這法眼悟處。
T2004_.48.0240a23: 也是偶爾成文。柏山大隱和尚道。因禍致福
T2004_.48.0240a24: 也在。地藏接人手段。鉤在不疑之地。驀下一
T2004_.48.0240a25: 釣。法眼猛省。元來却在這裏。磁州老師道。爾
T2004_.48.0240a26: 但行裏。坐裏。心念未起時。猛提起覷見即便
T2004_.48.0240a27: 見不見。且却拈放一邊。恁麼做功夫。休歇也
T2004_.48.0240a28: 不礙參學。參學也不礙休歇。投子青和尚道。
T2004_.48.0240a29: 既金龍失水。妙翅急提。地藏時節因縁。絲毫
T2004_.48.0240b01: 無間。天童筆端有舌。更爲重宣。頌云

T2004_.48.0240b02:

而今參飽似當時

吾猶昔人 非昔人也

脱盡簾纖到不知

T2004_.48.0240b03:

猶有這 箇在

任短任長休剪綴

枉費 工夫

隨高隨下自平

T2004_.48.0240b04:

治

不勞 心力

家門豐儉臨時用

闕鹽醋 不得

田地優游信

T2004_.48.0240b05:

歩移

要行 即行

三十年前行脚事

沒可 思量

分明辜負一

T2004_.48.0240b06:

雙眉

依舊在 眼上

T2004_.48.0240b07: 師云。宗鏡道。從來迷悟似迷。今日悟迷非悟。
T2004_.48.0240b08: 所以道。悟了還同未悟人。地藏問時。要知發
T2004_.48.0240b09: 足道理。法眼答處。亦非謙讓推辭。地藏就
T2004_.48.0240b10: 便。一提道。不知最親切。法眼大悟元來這不
T2004_.48.0240b11: 知却親切。臨濟問洛浦甚處來。浦云。欒城來。
T2004_.48.0240b12: 濟云。有事相借問得否。浦云。某甲不會。濟云。
T2004_.48.0240b13: 打破大唐國。覓箇不會底不得。臨濟常用殺
T2004_.48.0240b14: 人刀。亦有活人劍。不似地藏殺人見血爲人
T2004_.48.0240b15: 爲徹。這箇不知不會。脱體迥別。直須脱盡簾
T2004_.48.0240b16: 纖方到不知不會處。潙山普請開田。仰山問。
T2004_.48.0240b17: 這頭得恁麼低。那頭得恁麼高。潙曰。水能平
T2004_.48.0240b18: 物。但以水平之。仰曰。水也無憑。和尚但高處
T2004_.48.0240b19: 高平。低處低平。潙然云。肇公般若無知論曰。
T2004_.48.0240b20: 諸法不異者。豈曰續鳧截鶴夷嶽盈。然後
T2004_.48.0240b21: 爲無異哉。所以道。任短任長休剪綴。隨高
T2004_.48.0240b22: 隨下自平治。張無盡道。萬般支準費工夫。
T2004_.48.0240b23: 一切順隨成善巧。只麼信口便道。信手便用。
T2004_.48.0240b24: 信脚便行。春月花開。秋時葉落。恁麼會得。
T2004_.48.0240b25: 行甚驢脚。所以玄沙不出嶺。保壽不渡河。
T2004_.48.0240b26: 不出門知天下事。覺範頌云。一箇面如楪子
T2004_.48.0240b27: 大。眼耳鼻舌分疆界。髑髏裡頭都不知。聽汝
T2004_.48.0240b28: 外邊爭掜怪。口問鼻曰。飮食在我。言語在我。
T2004_.48.0240b29: 汝有何功。在吾之上。鼻曰。五嶽之中。中嶽
T2004_.48.0240c01: 居尊。鼻復問眼。汝何在上。眼曰。吾同日月。
T2004_.48.0240c02: 寔有照鑒之功。敢問眉。有何功處於吾上。眉
T2004_.48.0240c03: 曰。我寔無功。慚居上位。儻容在下。眼在眉上
T2004_.48.0240c04: 看。爾甚麼面孔。是以寶月明禪師上堂云。古
T2004_.48.0240c05: 者道。在眼曰見。在耳曰聞。且道。在眉毛。喚
T2004_.48.0240c06: 作什麼。良久云。憂則共慼。樂則同歡。人皆知
T2004_.48.0240c07: 有用之用。不知無用之大用。且道。賓頭盧尊
T2004_.48.0240c08: 者兩手撥眉意旨如何。師撥眉云。猫
T2004_.48.0240c09:   第二十一則雲巖掃地
T2004_.48.0240c10: 示衆云。脱迷悟絶聖凡。雖無多事。立主賓分
T2004_.48.0240c11: 貴賤。別是一家。量材授職。即不無同氣連枝
T2004_.48.0240c12: 作麼生會

T2004_.48.0240c13:

擧。雲巖掃地次

沙彌行童 不得氣力

道吾云。太區區生

埋 兵

T2004_.48.0240c14:

挑 鬥

巖云。須知有不區區者

可惜話 作兩橛

吾云。恁麼

T2004_.48.0240c15:

則有第二月也

豈止第二 百千萬箇

巖提起掃帚云。這

T2004_.48.0240c16:

箇是第幾月

水晶宮裏 出頭來

吾便休去

盡在不 言中

玄沙

T2004_.48.0240c17:

云。正是第二月

一人傳虚 萬人傳實

雲門云。奴見婢殷

T2004_.48.0240c18:

勤

隨邪撲 簸箕

T2004_.48.0240c19: 師云。道吾屈折雲巖。如佛果激勵佛鑑。所謂
T2004_.48.0240c20: 不憤不啓。不悱不發。是他雲巖掃地。道吾閑
T2004_.48.0240c21: 點檢他。雲巖道。須知有不區區者。好諸仁者
T2004_.48.0240c22: 爾喫飯。煎茶。把針。掃地。時識取箇不區區底。
T2004_.48.0240c23: 便得世法佛法打成一片。洞上謂之兼帶去。
T2004_.48.0240c24: 時中自不虚過。道吾便見破綻。道恁麼則有
T2004_.48.0240c25: 第二月也。雪竇別云。洎合放過。二老人恐人
T2004_.48.0240c26: 離却色身別立法身。忠國師謂南方禪客曰。
T2004_.48.0240c27: 我此間佛性全不生滅。汝南方佛性半生半
T2004_.48.0240c28: 滅。半不生滅。客曰。如何區別。師曰。此則身
T2004_.48.0240c29: 心一如。心外無餘。所以全不生滅。汝南方身
T2004_.48.0241a01: 是無常。神性是常。所以半生半滅半不生滅。
T2004_.48.0241a02: 到這裏須知有箇轉身就父底時節。巖遂竪
T2004_.48.0241a03: 起掃帚云。這箇是第幾月。此語本出首楞嚴
T2004_.48.0241a04: 經。經云。如第二月。誰爲是月。又誰非月。文
T2004_.48.0241a05: 殊但一月眞。中間自無是月非月。道吾便休
T2004_.48.0241a06: 去。有本云。道吾拂袖便行。萬松道。勘破了也。
T2004_.48.0241a07: 且道。是雲巖勘破道吾。道吾勘破雲巖。明眼
T2004_.48.0241a08: 底試點檢看。玄沙云。正是第二月。此老子口
T2004_.48.0241a09: 裏有雌黄。舌上有利劍。長慶云。被他倒轉掃
T2004_.48.0241a10: 帚攔面。又作麼生。沙休去。羅山云。噫。兩
T2004_.48.0241a11: 箇老漢不識好惡。雲巖箇漢縛手脚。死來多
T2004_.48.0241a12: 少時也。萬松道。徳山門下。不道不得。洞山門
T2004_.48.0241a13: 下。要且未在。雪峰行脚時。三到投子。九上洞
T2004_.48.0241a14: 山。一日淘米次。洞山問。淘砂去米。淘米去
T2004_.48.0241a15: 砂。峰云。砂米一時去。山云。大衆喫箇什麼。
T2004_.48.0241a16: 峰乃覆却盆。山云。得即得。須見別人始得。後
T2004_.48.0241a17: 果嗣徳山。玄沙長慶嗣雪峰。羅山嗣巖頭。皆
T2004_.48.0241a18: 出徳山門下。故一抑一揚。言逆意順。而今雲
T2004_.48.0241a19: 門洞上兩派齊行。豈有優劣者哉。雲門云。奴
T2004_.48.0241a20: 見婢殷勤。保福云。雲巖大似泥裏推車歩歩
T2004_.48.0241a21: 區區。二老宿亦嗣雪峰。自然言氣相合。意謂。
T2004_.48.0241a22: 雲巖不能用掃帚打斷葛藤。殊不知。爛泥
T2004_.48.0241a23: 中有刺。萬松披玩拈提未遍。不覺失笑云。雲
T2004_.48.0241a24: 巖道吾。發明洞上機縁。這一隊老漢。衆口銷
T2004_.48.0241a25: 金。無一人爲渠雪屈。頼有天童拔劍相助。頌
T2004_.48.0241a26: 云

T2004_.48.0241a27:

借來聊爾了門頭

當處 發生

得用隨宜即便休

隨處 滅盡

T2004_.48.0241a28:

象骨巖前弄蛇手

欲道 他人

兒時做處老知羞

先治 自己

T2004_.48.0241a29: 師云。若論此事。如石火電光。雲巖提起示人。
T2004_.48.0241b01: 長慶攔面便用處雖殊。同歸變滅。洞上所
T2004_.48.0241b02: 以貴迴機轉位也。雪峰有象骨巖。雪峰曾示
T2004_.48.0241b03: 衆云。南山有一條鼈鼻蛇。汝等諸人切須好
T2004_.48.0241b04: 看。雲門以拄杖。攛向面前。作怕勢。此豈不是
T2004_.48.0241b05: 奴見婢殷勤也。雲巖掃地。提起掃帚云。這箇
T2004_.48.0241b06: 是第幾月。盡與從良變爲得力兒孫了也。雲
T2004_.48.0241b07: 門至今在籬簷下。所以天童放伊不過。道象
T2004_.48.0241b08: 骨巖前弄蛇手。兒時做處老知羞。勝默和尚
T2004_.48.0241b09: 道。這箇頌子有搜人短處。有爲人長處。此天
T2004_.48.0241b10: 童勝默。點罰雲門。萬松今日翻案去也。不見。
T2004_.48.0241b11: 天童頌弄蛇話。褒奬雲門全機大用雲中不
T2004_.48.0241b12: 下。爲甚如此。抑揚皆在我。殺活更由誰
T2004_.48.0241b13:   第二十二則巖頭拜喝
T2004_.48.0241b14: 示衆云。人將語探。水將杖探。撥草瞻風。尋常
T2004_.48.0241b15: 用底。忽然跳出箇焦尾大蟲。又作麼生

T2004_.48.0241b16:

擧。巖頭到徳山。跨門便問。是凡是聖

這 賊

山

T2004_.48.0241b17:

便喝

裂破 髑髏

頭禮拜

未當 好心

洞山聞云。若不是豁

T2004_.48.0241b18:

公。大難承當

厚幣 甘言

頭云。洞山老漢不識好惡

T2004_.48.0241b19:

却又 著忙

我當時一手擡一手捺

我豈 不知

T2004_.48.0241b20: 師云。徳山尋常打風打雨。一日巖頭展坐具。
T2004_.48.0241b21: 徳山以拄杖挑向階下。頭下階收坐具便行。
T2004_.48.0241b22: 次日上徳山侍立。山云。那裏學得這虚頭來。
T2004_.48.0241b23: 頭云。某甲終不敢自謾。山云。汝已後向老僧
T2004_.48.0241b24: 頭上屙去在。父聞子健恨不殺身。見過於師
T2004_.48.0241b25: 方堪傳授。此問諸方謂之跨門之機。未必當
T2004_.48.0241b26: 初眞跨門問來。昔有外道。手中藏活雀兒。問
T2004_.48.0241b27: 世尊曰。手中雀兒爲活爲死。世尊以足跨門
T2004_.48.0241b28: 云。汝道。吾欲出欲入。問是凡是聖。眞有此
T2004_.48.0241b29: 理。昔曰普化曾指聖僧問臨濟。且道。這箇是
T2004_.48.0241c01: 凡是聖。濟便喝化云。河陽新婦子。木塔老婆
T2004_.48.0241c02: 禪。臨濟小廝兒。却具一隻眼。濟云。這老賊。
T2004_.48.0241c03: 化出僧堂云。賊賊。首山云。這兩箇賊有箇正
T2004_.48.0241c04: 賊。且道。那箇是正賊。代云。劉盆子巖頭。問
T2004_.48.0241c05: 是凡是聖。徳山便喝。便是與臨濟商搉。勘同
T2004_.48.0241c06: 來相似。頭禮拜。亦與臨濟小廝兒却具一隻
T2004_.48.0241c07: 眼一般。雪竇道。當時纔禮拜。劈脊便打。非唯
T2004_.48.0241c08: 勦絶洞山。亦乃把定豁老。此又與臨濟道這
T2004_.48.0241c09: 老賊同參。洞山聞擧云。若不是豁公。大難承
T2004_.48.0241c10: 當。佛果著語云。傍人具眼。又云。只知其一不
T2004_.48.0241c11: 知其二。萬松見處即不然。佛果道。洞山傍人
T2004_.48.0241c12: 雖具眼。只見錐頭利。萬松道。佛果和尚雖具
T2004_.48.0241c13: 眼。不見鑿頭方。洞山故將承當。贓誣巖頭。要
T2004_.48.0241c14: 發明當初禮拜有權有實。果然巖頭火到頭
T2004_.48.0241c15: 上。急忙撲撒道。洞山老漢不識好惡。我當時
T2004_.48.0241c16: 一手擡一手捺。方始點燈喫飯。兩家分明也。
T2004_.48.0241c17: 不見。保寧勇和尚頌云。平川走兔放蒼鷹。此
T2004_.48.0241c18: 頌跨門之問也。一捺便啗雙眼睛。此頌徳山
T2004_.48.0241c19: 喝巖頭拜。毒手奪來人買去。此頌洞山著價
T2004_.48.0241c20: 利。奈何斤兩未分明。正是萬松道底。欲得斤
T2004_.48.0241c21: 兩分明麼。其實佛果萬松不爭頭高頭低。更
T2004_.48.0241c22: 看天童稱盤一上。頌云

T2004_.48.0241c23:

挫來機

風行 草偃

總權柄

符到 奉行

事有必行之威

佛手 遮不

T2004_.48.0241c24:

得

國有不犯之令

誰敢 當頭

賓尚奉而主驕

下以風 刺上

T2004_.48.0241c25:

君忌諫而臣佞

上以風 化下

底意巖頭問徳山

雖然 父子

T2004_.48.0241c26:

興 師

一擡一捺看心行

未免干 戈相待

T2004_.48.0241c27: 師云。此頌三人皆挫來機。各總權柄。唯巖頭
T2004_.48.0241c28: 徳山有必行之威。有不犯之令。賓奉主驕。在
T2004_.48.0241c29: 洞山巖頭。君忌臣佞。在巖頭徳山。末後兩句。
T2004_.48.0242a01: 在洞山巖頭。此箇榜樣。諸方喚作揀詁。水中
T2004_.48.0242a02: 擇乳須是鵝王。便見天童針線功夫。巖頭知
T2004_.48.0242a03: 徳山有必行威不犯令。故不奪機。且順情禮
T2004_.48.0242a04: 拜。洞山知巖頭不受探拔。不受點罰。子承父
T2004_.48.0242a05: 業。亦有必行威不犯令。故鉤頭著餌道。若不
T2004_.48.0242a06: 是豁公。大難承當。豈非尚奉主驕。忌諫臣佞。
T2004_.48.0242a07: 臨濟宗風。喚作紅線套索。碧玉阱坑。陷虎之
T2004_.48.0242a08: 機。埋兵掉鬥。諸方盡謂。巖頭一擡一捺。洞山
T2004_.48.0242a09: 錯下名言。殊不知。洞山一擡一捺。更甚分明。
T2004_.48.0242a10: 此非久參作者。決難領略。今時一等脱白沙
T2004_.48.0242a11: 彌。見天童頌道一擡一捺看心行。便道怪得
T2004_.48.0242a12: 禪家不肯爲人説破。元來都是心行。故作機
T2004_.48.0242a13: 巧誑賺學人。萬松道。一分心行。是一分慈悲。
T2004_.48.0242a14: 不喫一交。不學一便。可謂果從花裏得。甘向
T2004_.48.0242a15: 苦中來。巖頭擡捺。洞山賺出。洞山擡捺。萬松
T2004_.48.0242a16: 説破。忽有箇出來禮拜。萬松却放過不打。何
T2004_.48.0242a17: 也爲伊皮下無血
T2004_.48.0242a18:   第二十三則魯祖面壁
T2004_.48.0242a19: 示衆云。達磨九年。呼爲壁觀。神光三拜。漏泄
T2004_.48.0242a20: 天機。如何得掃蹤滅迹去

T2004_.48.0242a21:

擧。魯祖凡見僧來便面壁

相見 了也

南泉聞云。我

T2004_.48.0242a22:

尋常向他道。空劫以前承當

不考 自招

佛未出世

T2004_.48.0242a23:

時會取

和尚會 也未

尚不得一箇半箇

只爲漏 栓索

他恁

T2004_.48.0242a24:

麼驢年去

忙者 不會

T2004_.48.0242a25: 師云。池州魯祖山寶雲禪師。凡見僧來。便面
T2004_.48.0242a26: 壁。自達磨九年之後。無人再行此令。且教諸
T2004_.48.0242a27: 方問佛。問祖向上向下底。大家識些痛痒。南
T2004_.48.0242a28: 泉是他同參。見人針錐不動。便與打傍通注
T2004_.48.0242a29: 破。我尋常向他道。空劫以前承當。佛未出世
T2004_.48.0242b01: 時會取。不得一箇半箇。意似放開一線。其實
T2004_.48.0242b02: 替他侍者傳法旨了也。又道。他恁麼驢年去。
T2004_.48.0242b03: 意似責他太孤峻生。其實賞他覿面分付。不
T2004_.48.0242b04: 見道。直饒説得十分。爭似一迴親到。所以靈
T2004_.48.0242b05: 山如畫月。曹溪如指月。爭似魯祖在水晶宮
T2004_.48.0242b06: 中。廣寒殿裡。披襟相見。保福見南泉魯祖破
T2004_.48.0242b07: 綻。問長慶道。只如魯祖。節文在什麼處。被南
T2004_.48.0242b08: 泉恁麼道。萬松道。保福如何道節文二字來。
T2004_.48.0242b09: 若非不萌枝上解辨春秋。難置此問。長慶對
T2004_.48.0242b10: 云。退己讓人萬中無一。萬松道。古人得恁麼
T2004_.48.0242b11: 眼明。玄覺云。南泉爲復是唱和語。不肯語。萬
T2004_.48.0242b12: 松道。半遮半掩。謾渠一點不得。翠巖芝云。何
T2004_.48.0242b13: 勞如此。萬松道。已是起模畫樣了也。又云。若
T2004_.48.0242b14: 有僧來見箇什麼。萬松道。猶嫌少在。復云知
T2004_.48.0242b15: 時好。萬松道。若是陶淵明。攅眉便歸去。又
T2004_.48.0242b16: 云。我即不然。未具胞胎不得會。會得則打折
T2004_.48.0242b17: 爾腰。萬松道。和尚棒教誰喫。羅山云。王老師
T2004_.48.0242b18: 當時若見。背上與五火抄。爲伊解放不解收。
T2004_.48.0242b19: 萬松道。五更侵早起。已有夜行人。玄沙云。我
T2004_.48.0242b20: 當時若見。也與五火抄。萬松云。惱亂春風卒
T2004_.48.0242b21: 未休。雲居錫云。羅山玄沙。總恁麼道。爲復一
T2004_.48.0242b22: 般別有道理。萬松道。共計十火抄。又云。若
T2004_.48.0242b23: 揀得出。許尚座佛法有去處。萬松道。好與五
T2004_.48.0242b24: 火抄。諸仁者爾看。南泉恁麼貶屈魯祖。長慶
T2004_.48.0242b25: 却道。正是退己讓人。魯祖把斷關津。羅山却
T2004_.48.0242b26: 道。解放不解收。盡是魚前布網。賊過張弓。更
T2004_.48.0242b27: 看天童別作甚麼向當。頌云

T2004_.48.0242b28:

淡中有味

誰教爾添 鹽著醋

妙超情謂

別日爾 商量

綿綿若

T2004_.48.0242b29:

存兮象先

已落 第二

兀兀如愚兮道貴

無人 著價

玉雕文

T2004_.48.0242c01:

以喪淳

和尚 手高

珠在淵而自媚

少賣 弄

十分爽氣兮

T2004_.48.0242c02:

清磨暑秋

體露 金風

一片閑雲兮遠分天水

好事 多魔

T2004_.48.0242c03: 師云。昔徒單二駙馬赴南京任。道過磁州大
T2004_.48.0242c04: 明。入堂隨喜。見僧面壁而坐。駙馬曰。一箇好
T2004_.48.0242c05: 淡漢。詮大師曰。淡中有味。水性本淡。加之以
T2004_.48.0242c06: 茶蜜。甘苦生焉。性亦恬憺。派之以迷悟。則凡
T2004_.48.0242c07: 聖立焉。雖曰淡中有味。斯乃無味之味。其味
T2004_.48.0242c08: 恒然妙超情謂。情字從心。謂字從言。到此言
T2004_.48.0242c09: 語道斷。心行處滅。法眼道。理極忘情謂。如何
T2004_.48.0242c10: 有喩齊。道徳經。谷神不死章云。玄牝之門。是
T2004_.48.0242c11: 爲天地根。綿綿若存。又曰。吾不知誰子。象帝
T2004_.48.0242c12: 之先。衲僧爲言。綿綿若存。不可一向斷絶去
T2004_.48.0242c13: 也。象帝之先者。空劫以前佛未出世時也。如
T2004_.48.0242c14: 愚道貴。暗用雪竇道貴如愚。頌云雨過雲凝
T2004_.48.0242c15: 曉半開。數峰如畫碧崔嵬。空生不解巖中坐。
T2004_.48.0242c16: 惹得天花動地來。此頌空生宴坐天帝雨花。
T2004_.48.0242c17: 今魯祖不能省事。惹得南泉玄沙一隊老漢
T2004_.48.0242c18: 點檢。此正是玉雕文以喪淳。不若他珠在淵
T2004_.48.0242c19: 而自媚。晋書陸機崇文賦曰。石蘊玉以山輝。
T2004_.48.0242c20: 水懷珠而川媚。石中蘊玉而爲南泉輩琢開。
T2004_.48.0242c21: 水中懷珠而爲玄沙輩漉出。幸自十分爽氣
T2004_.48.0242c22: 清磨暑秋。剛爲一片閑雲遠分天水。萬松不
T2004_.48.0242c23: 曾面壁。爾這一隊來覓什麼節文。自代云。聽
T2004_.48.0242c24: 説天童頌古
T2004_.48.0242c25:   第二十四則雪峰看蛇
T2004_.48.0242c26: 示衆云。東海鯉魚。南山鼈鼻。普化驢鳴。子湖
T2004_.48.0242c27: 犬吠。不墮常塗。不行異類。且道。是什麼人行
T2004_.48.0242c28: 履處
T2004_.48.0242c29:   擧。雪峰示衆云。南山有一條鼈鼻蛇。汝等

T2004_.48.0243a01:

諸人切須好看

提起坐具云。這 箇不是倩來底

長慶云。今日堂

T2004_.48.0243a02:

中大有人喪身失命

聞風 便颺

僧擧似玄沙

壘不 過三

沙

T2004_.48.0243a03:

云。須是我稜兄始得

狐朋 狗黨

然雖如是我即不

T2004_.48.0243a04:

恁麼

別有一條長 便請拈出

僧云。和尚作麼生

毒蟲頭 上措痒

沙

T2004_.48.0243a05:

云。用南山作麼

只者鼇鼻 猶爲分外

雲門以拄杖攛向峰

T2004_.48.0243a06:

面前作怕勢

何得自 傷己命

T2004_.48.0243a07: 師云。南山鼈鼻雖是死蛇。象骨巖前解弄也
T2004_.48.0243a08: 活。雪峰拈來示衆。本要以毒去毒。長慶只解
T2004_.48.0243a09: 順水推舡。道今日堂中大有人喪身失命。若
T2004_.48.0243a10: 解逆風把柂。雪峰須入涅槃堂始得。玄沙聞
T2004_.48.0243a11: 擧云。須是我稜兄始得。這裏有些子誵訛。若
T2004_.48.0243a12: 道玄沙許長慶。爲甚麼。却道我即不恁麼。不
T2004_.48.0243a13: 唯順水推舡。更解逆風把柂。這僧不顧危亡。
T2004_.48.0243a14: 便間和尚作麼生。玄沙只道。箇用南山作麼。
T2004_.48.0243a15: 這裏便見弄活蛇手。雲門便攛拄杖作怕勢。
T2004_.48.0243a16: 用得最親。雲巖掃地話頌中。曾擧象骨巖前
T2004_.48.0243a17: 弄蛇手。兒時做處老知羞。爲雲門道奴見婢
T2004_.48.0243a18: 殷勤。便騎賊馬趁賊。也不妨惡手脚。今日再
T2004_.48.0243a19: 頌弄蛇話。誇拏龍手。看他大斧斫了手摩挲。
T2004_.48.0243a20: 頌云

T2004_.48.0243a21:

玄沙大剛

當機不 讓父

長慶少勇

見義 不爲

南山鼈鼻死

T2004_.48.0243a22:

無用

擔條斷 貫索

風雲際會頭角生

時來蚯蚓 作蛟龍

果見

T2004_.48.0243a23:

韶陽下手弄

忍俊 不禁

下手弄

弄不出即休 兩迴三度

激電光

T2004_.48.0243a24:

中看變動

眨眼喪 身失命

在我也能遣能呼

少賣 弄

於彼

T2004_.48.0243a25:

也有擒有縱

七寸 在手

底事如今付阿誰

萬松 老漢

冷口

T2004_.48.0243a26:

傷人不知痛

阿耶 阿耶

T2004_.48.0243a27: 師云。玄沙專使馳書上雪峰。峰拆開乃見三
T2004_.48.0243a28: 張白紙。示其僧云。會麼。僧云。不會。峰云。不
T2004_.48.0243a29: 見道。君子千里同風。僧迴擧似沙。沙云。山頭
T2004_.48.0243b01: 老和尚蹉過也不知。玄沙承嗣雪峰。尋常證
T2004_.48.0243b02: 父攘羊。當仁不讓。道要南山作麼。此又果毅
T2004_.48.0243b03: 無前。太剛之甚。長慶隨邪便道。大有人喪身
T2004_.48.0243b04: 失命。不解師子返擲。此眞見義不爲。是無勇
T2004_.48.0243b05: 也。風雲際會頭角生。果見韶陽下手弄。此頌
T2004_.48.0243b06: 雲門覿面拈出一條活蛇。不同諸師弓柸現
T2004_.48.0243b07: 影。能遣能呼者。俚諺有云。呼蛇即易。遣蛇即
T2004_.48.0243b08: 難。有擒有縱者。此頌既攛向面前復作怕勢。
T2004_.48.0243b09: 已能擒縱必解遣呼。天童末後道。底事如今
T2004_.48.0243b10: 付阿誰。冷口傷人不知痛。但凡拍頌歸於自
T2004_.48.0243b11: 己。拈向面前。始是作家。雪竇亦云。如今藏在
T2004_.48.0243b12: 乳峰前。來者一一看方便。師高聲喝云。看脚
T2004_.48.0243b13: 下。萬松道。雪竇貪觀脚下。不知穿過髑髏。天
T2004_.48.0243b14: 童冷口傷人。明人不作暗事。我當時若作雲
T2004_.48.0243b15: 門。以拄杖攛向雪峰懷裏。擬議不來。隨後教
T2004_.48.0243b16: 伊自作自受親遭一口。爲什麼如此。今朝二
T2004_.48.0243b17: 月二。暫放龍擡頭
T2004_.48.0243b18:   第二十五則鹽官犀扇
T2004_.48.0243b19: 示衆云。刹海無涯。不離當處。塵劫前事。盡在
T2004_.48.0243b20: 而今。試教伊覿面相呈。便不解當風拈出且
T2004_.48.0243b21: 道。過在什麼處
T2004_.48.0243b22:   擧。鹽官一日喚侍者。與我過犀牛扇子來

T2004_.48.0243b23:

要且少 他不得

者云扇子破也

未擧時 却完全

官云。扇子既破。

T2004_.48.0243b24:

還我犀牛兒來

不見道破也 何不領話

者無對

扇子猶在 雖有如無

資

T2004_.48.0243b25:

福畫一圓相。於中書一牛字

出巧新行 能做會賣

T2004_.48.0243b26: 師云。杭州鹽官縣。鎭國海昌院齊安禪師。本
T2004_.48.0243b27: 唐皇宗枝。宣宗在潜爲僧。將謁師。師預知告
T2004_.48.0243b28: 主事。大禁雜言。止約横事。帝住久。忽辭。師
T2004_.48.0243b29: 密謂曰。時至矣。無滯泥蟠。兼囑以佛法後事。
T2004_.48.0243c01: 武宗滅教六年。宣宗復興。師有力焉。帝將詔
T2004_.48.0243c02: 師歸宮供養。師化已久。帝惻愴追諡悟空禪
T2004_.48.0243c03: 師。師一日喚侍者。與我過犀牛扇子來。侍者
T2004_.48.0243c04: 道。扇子破也。也是平實父子説話。師云。扇子
T2004_.48.0243c05: 既破。還我犀牛兒來。此乃全身入草養子之
T2004_.48.0243c06: 縁。侍者無對。却也因邪打正。只是自不知有。
T2004_.48.0243c07: 投子代云。不辭拈出。恐頭角不全。萬松道。善
T2004_.48.0243c08: 能修補。雪竇拈云。我要不全底頭角。萬松云。
T2004_.48.0243c09: 乃吾家之舊物。石霜云。若還和尚即無也。萬
T2004_.48.0243c10: 松道。當面諱却。雪竇拈云。犀牛兒猶在。萬松
T2004_.48.0243c11: 道。明眼難謾。保福云。和尚年尊別請人好。萬
T2004_.48.0243c12: 松道。恩多怨深。雪竇拈云。可惜勞而無功。萬
T2004_.48.0243c13: 松道。好心不得好報。據這一隊老漢。空説道
T2004_.48.0243c14: 理。扇子與牛兒。終拈掇不出。唯資福畫一圓
T2004_.48.0243c15: 相。於中書一牛字。扇子犀牛。斬新不動。雪竇
T2004_.48.0243c16: 拈云。適來爲甚不拈出。其實道扇子破也。何
T2004_.48.0243c17: 曾動著分毫。適來不拈出。又何曾少。而今拈
T2004_.48.0243c18: 出也不曾添。天童賞資福拈得出用得親。標
T2004_.48.0243c19: 名挑請。特爲煎點一上。頌云

T2004_.48.0243c20:

扇子破索犀牛

一不做 二不休

棬攣中字有來由

強如 説道

T2004_.48.0243c21:

理

誰知桂轂千年魄

埋根 千丈

妙作通明一點秋

T2004_.48.0243c22:

現世 生苗

T2004_.48.0243c23: 師云。諸方謂。扇畫犀牛玩月。或云。犀角爲
T2004_.48.0243c24: 扇。或云。以犀爲柄。皆得名爲犀牛扇也。鹽官
T2004_.48.0243c25: 當時開箇舖席。各人拈出一柄。獨資福親手
T2004_.48.0243c26: 新樣。脱體偏別。師嘗示衆云。隔江見資福刹
T2004_.48.0243c27: 竿便迴後。脚跟下好與三十棒。豈況過江來。
T2004_.48.0243c28: 時有僧纔出。師云。不堪共語。大抵講肆貴説
T2004_.48.0243c29: 到。宗門貴用到。以棬攣中字最有來由。玄沙
T2004_.48.0244a01: 示衆云。吾有正法眼藏。付囑摩訶迦葉。猶如
T2004_.48.0244a02: 畫月。曹溪竪拂子。猶如指月。桂轂乃月也。涅
T2004_.48.0244a03: 盤經世尊放月愛光。阿闍世王熱惱清涼。所
T2004_.48.0244a04: 以道。誰知桂轂千年魄。妙作通明一點秋。可
T2004_.48.0244a05: 謂大柄若在手。清風常及身。犀牛扇話。拈頌
T2004_.48.0244a06: 最多。要且端的不曾與鹽官相見。萬松若作
T2004_.48.0244a07: 侍者。見道與我過犀牛扇子來。有甚羽蒲紙
T2004_.48.0244a08: 竹綾絹椶。信手拈來便與一柄。何者縱有
T2004_.48.0244a09: 千般巧。終無兩樣風
T2004_.48.0244a10:   第二十六則仰山指雪
T2004_.48.0244a11: 示衆云。冰霜一色。雪月交光。凍殺法身。清損
T2004_.48.0244a12: 漁父。還堪賞玩也無
T2004_.48.0244a13:   擧。仰山指雪師子云。還有過得此色者麼。

T2004_.48.0244a14:

仰山不覺 平地喫交

雲門云。當時便與推倒

不奈舡何 打破戽斗

雪

T2004_.48.0244a15:

竇云。只解推倒不解扶起

路見不平 拔劍相助

T2004_.48.0244a16: 師云。古人臨機遇物。發明空劫以前一段大
T2004_.48.0244a17: 事。法華經云。純一無雜具足清白梵行之相。
T2004_.48.0244a18: 説者以謂。白是衆色之本。一乘是諸乘之源。
T2004_.48.0244a19: 而不説白色向上更有事在。故仰山指雪師
T2004_.48.0244a20: 子。示衆云。還有過得此色者麼。且白是衆色
T2004_.48.0244a21: 之本。雪色至白。如何更有過此色者。萬松道。
T2004_.48.0244a22: 既稱爲色。必與眼對。過白之色。唯無色者。不
T2004_.48.0244a23: 與眼對。雲門所以道。當時便與推倒。若便向
T2004_.48.0244a24: 至白無白處。認著正是墮在無色界中。雪竇
T2004_.48.0244a25: 所以別指出一條活路。向推倒處。却教扶起。
T2004_.48.0244a26: 佛眼云。若向這裏扶持起來。甚生次第事。萬
T2004_.48.0244a27: 松道。若是他宗異派。不道不得。更須知有洞
T2004_.48.0244a28: 上宗風正倒時便起。正起時便倒底時節。然
T2004_.48.0244a29: 後起倒同時。起倒不立。更買草鞋。行脚三十
T2004_.48.0244b01: 年不見。佛覺頌云。一色無過指示人。白銀世
T2004_.48.0244b02: 界裏頻申。超然推倒還扶起。爭似東風煦日
T2004_.48.0244b03: 新。萬松道。日出後一場懡㦬。一等學人。見雲
T2004_.48.0244b04: 門推倒雪竇扶起。便作機鋒轉換。大用無方
T2004_.48.0244b05: 會。見向一色邊不得色邊會。以爲宗旨血脈。
T2004_.48.0244b06: 已有佛覺爲證。如或不信。更問天童。頌云

T2004_.48.0244b07:

一倒一起雪庭師子

恰似箇 活底

愼於犯而懷仁。

T2004_.48.0244b08:

識法 者恐

勇於爲而見義

路見 不平

清光照眼似迷家

東 西

T2004_.48.0244b09:

不 辨

明白轉身還墮位

更上一 層樓

衲僧家了無寄

且 過

T2004_.48.0244b10:

一 生

同死同生何此何彼

刀斧斫 不開

暖信破梅兮春

T2004_.48.0244b11:

到寒枝

收得返 魂香

涼飈脱葉兮秋澄潦水

來撾塗 毒鼓

T2004_.48.0244b12: 師云。雲門一倒。雪竇一起。仰山指師子。要過
T2004_.48.0244b13: 此色。三箇鼎足闕一不可。三玄三要盡在於
T2004_.48.0244b14: 茲。仰山恐人坐在明白裏。豈非愼犯懷仁也。
T2004_.48.0244b15: 指似於人令過此色。豈非勇爲見義也。魯語
T2004_.48.0244b16: 曰。見義不爲無勇也。雲門又恐坐在一色邊
T2004_.48.0244b17: 也。豈非愼犯懷仁。便與推倒。亦勇爲見義也。
T2004_.48.0244b18: 雪竇恐人只解推倒。乃愼犯懷仁也。更能扶
T2004_.48.0244b19: 起。勇爲見義也。不見。趙州道。老僧不在明
T2004_.48.0244b20: 白裏。良以清光照眼猶自迷家。明白轉身未
T2004_.48.0244b21: 免墮位。只解推倒不解扶起。而堪作什麼。本
T2004_.48.0244b22: 色衲僧如珠走盤。雖同死同生而不居生死。
T2004_.48.0244b23: 雖無彼無此而權立彼此。末後兩句。有時。太
T2004_.48.0244b24: 陽門下。有時。明月堂前。萬古長空。一朝風
T2004_.48.0244b25: 月。朝菌蟪蛄。且道。而今是什麼時節。且隨
T2004_.48.0244b26: 老木同寒瘠。將逐春風入燒瘢
T2004_.48.0244b27:   第二十七則法眼指簾
T2004_.48.0244b28: 示衆云。師多脈亂。法出姦生。無病醫病。雖以
T2004_.48.0244b29: 傷慈。有條攀條。何妨擧話

T2004_.48.0244c01:

擧。法眼以手指簾

莫道不知 莫道不見

時有二僧。同去

T2004_.48.0244c02:

捲簾

同行不 同歩

眼云。一得一失

劍下 分身

T2004_.48.0244c03: 師云。法眼齋前上參。以手指簾。二僧同去捲
T2004_.48.0244c04: 簾。眼曰。一得一失。東禪齊云。上座作麼生
T2004_.48.0244c05: 會。有云。爲伊不明旨。便去捲簾。亦有道。指
T2004_.48.0244c06: 者則會。不指而去者則失。恁麼會還可不可。
T2004_.48.0244c07: 既不許恁麼會。且問。上座阿那箇得。阿那箇
T2004_.48.0244c08: 失。萬松道。泥裏洗土塊。此非但法眼。南泉一
T2004_.48.0244c09: 日謂僧曰。夜來好風。僧亦曰。夜來好風。泉
T2004_.48.0244c10: 曰。吹折門前一株松。僧亦曰。吹折門前一株
T2004_.48.0244c11: 松。泉次謂一僧曰。夜來好風。僧曰。是什麼
T2004_.48.0244c12: 風。泉曰。吹折門前一株松。僧曰。是什麼松。
T2004_.48.0244c13: 泉曰。一得一失。指簾話極有爲人作略。二僧
T2004_.48.0244c14: 捲簾。在當人分上。自有兩條路子。法眼先與
T2004_.48.0244c15: 一印。印定更無移改。在法眼分上。明暗相參。
T2004_.48.0244c16: 殺活機。大人境界普賢知。諸方皆以離得失
T2004_.48.0244c17: 忘是非爲上。法眼走入是非海裏得失坑中。
T2004_.48.0244c18: 作活計。蓋無得失人。可以定天下之得失。萬
T2004_.48.0244c19: 松恁麼。提唱也有得有失。諸人恁麼。上來也
T2004_.48.0244c20: 有得有失。唯深明利害之端者。可以較其損
T2004_.48.0244c21: 益。孫箇喚做現成公案。不勞再勘。爲伊不能
T2004_.48.0244c22: 倒斷。不免天童引惹詞訟。頌云

T2004_.48.0244c23:

松直棘曲鶴長短

不得 動著

羲皇世人倶忘治

T2004_.48.0244c24:

亂

葫蘆提 鏨得肥

其安也潜龍在淵

佛眼覷 不見

其逸也翔

T2004_.48.0244c25:

鳥脱絆

斫頭望 不及

無何祖禰西來

上梁 不正

裏許得失

T2004_.48.0244c26:

相半

下柱 參差

蓬隨風而轉空

業識茫茫 無本可據

舡截流而

T2004_.48.0244c27:

到岸

順水張帆 難逢快便

箇中靈利衲僧

罵街醉漢 誰敢承頭

看取清

T2004_.48.0244c28:

涼手段

我這裏也有只 是罕遇其人

T2004_.48.0244c29: 師云。古人不得已。強名本分事。松直。棘曲。
T2004_.48.0245a01: 鵠白。烏玄。本出楞嚴經。天童點化鶴長短。
T2004_.48.0245a02: 莊子云。長者不爲有餘。短者不爲不足。是故
T2004_.48.0245a03: 脛雖短續之則憂。鶴脛雖長。斷之則悲。俗
T2004_.48.0245a04: 諺云。要不悶依本分。豈直羲皇世人倶忘治
T2004_.48.0245a05: 亂。孔子謂。西方有大聖人。不治而不亂。治亂
T2004_.48.0245a06: 者得失也。三祖云。得失是非一時放却。周易
T2004_.48.0245a07: 乾卦。初九潜龍。勿用。九四或躍在淵。秦臺記。
T2004_.48.0245a08: 王次仲年弱冠。變蒼頡古文爲隷書。秦始皇
T2004_.48.0245a09: 徴之不起。上怒檻車囚之赴國。路化作鳥脱
T2004_.48.0245a10: 羈絆。飛至西山落二翮。今川縣有大翮碢。
T2004_.48.0245a11: 即其處也。此頌上古之風。出處行藏。各安其
T2004_.48.0245a12: 分。佛未出世。1有多少經論公案。及至祖師
T2004_.48.0245a13: 西來。便有得有失。何不向未指簾時會取。隨
T2004_.48.0245a14: 風轉空。截流到岸。此二句點出二僧得失。天
T2004_.48.0245a15: 童大有功夫不易。恁麼道。若無活人手。爭能
T2004_.48.0245a16: 殺得人。是故又道。箇中靈利衲僧。看取清涼
T2004_.48.0245a17: 手段。且道。據什麼令。便得如此。待爾喫棒
T2004_.48.0245a18: 了。向爾道
T2004_.48.0245a19:   第二十八則護國三懡
T2004_.48.0245a20: 示衆云。不挂寸絲底人。正是裸形外道。不嚼
T2004_.48.0245a21: 粒米底漢。斷歸焦面鬼王。直饒聖處受生。未
T2004_.48.0245a22: 免竿頭險墮。還有掩羞處麼

T2004_.48.0245a23:

擧。僧問護國。鶴立枯松時如何

歩歩登 高易

國

T2004_.48.0245a24:

云。地下底一場懡㦬

心心放 下難

僧云。滴水滴凍

T2004_.48.0245a25:

時如何

法身無被 不禁寒

國云。日出後一場懡㦬

雪消 露出

T2004_.48.0245a26:

死人 來

僧云。會昌沙汰時。護法善神向甚麼

T2004_.48.0245a27:

處去也

點即 不到

國云。三門頭兩箇一場懡㦬

到 即

T2004_.48.0245a28:

不 點

T2004_.48.0245a29: 師云。隋州隋城山護國淨果大師。諱守澄。與
T2004_.48.0245b01: 二世演化大師諱知遠。同在湖南報慈。慈陞
T2004_.48.0245b02: 座。師問如何是眞如佛性。慈曰。誰無。參退。
T2004_.48.0245b03: 首座問。汝適來問和尚話還會麼。師曰。不會。
T2004_.48.0245b04: 座曰。和尚恁麼慈悲。汝爲什麼不會。眞如佛
T2004_.48.0245b05: 性誰無。乃至四生六道悉皆具足。師曰。感謝
T2004_.48.0245b06: 首座爲某説破。淨果在傍咬齒曰。這老漢自
T2004_.48.0245b07: 家無眼更瞎他人。乃召師問。首座適來説箇
T2004_.48.0245b08: 什麼。師曰。某當時不會得他説破。具如前擧。
T2004_.48.0245b09: 淨果曰。上座佛法不是這箇道理。汝若不信
T2004_.48.0245b10: 去問取堂頭。師上堂頭具説前解。慈亦曰。佛
T2004_.48.0245b11: 法不是這箇道理。師曰。適來問第三座。他亦
T2004_.48.0245b12: 不肯。故教來問。且望慈悲爲某決破。慈曰。汝
T2004_.48.0245b13: 去問取第三座去。師下來禮問。淨果曰。汝但
T2004_.48.0245b14: 問來。師便問。如何是眞如佛性。淨果曰。誰有。
T2004_.48.0245b15: 師於言下契悟。再拜謝了。乃曰。首座或在衆。
T2004_.48.0245b16: 或出世。某誓願佐助。後遂相繼住持。此話諸
T2004_.48.0245b17: 方謂之護國三懡㦬。與保福四謾人爲對。未
T2004_.48.0245b18: 透關者。極難奔湊。不見。僧問雲居簡禪師。孤
T2004_.48.0245b19: 峰獨宿時如何。居云。九間僧堂裏不臥。誰教
T2004_.48.0245b20: 爾孤峰獨宿。此話雖無玄妙甚有開發。擧此
T2004_.48.0245b21: 一隅。三隅可見。洞山玄中銘。峰巒秀異。鶴不
T2004_.48.0245b22: 停機。靈木迢然。鳳無依倚。這僧却問。鶴立孤
T2004_.48.0245b23: 松時如何。這僧癡坐功夫既到。將這些子本
T2004_.48.0245b24: 地風光。貼在額頭。逢人呈似。殊不知。孤危不
T2004_.48.0245b25: 立。道方高。天台教中謂之頂墮。所以護國道。
T2004_.48.0245b26: 地下底一場懡㦬。這僧不向孤危處作活計。
T2004_.48.0245b27: 又將冰枯雪老處呈上。又不知乾嚗嚗時。還
T2004_.48.0245b28: 生津潤。冷清清處。却要温和。所以道。日出後
T2004_.48.0245b29: 一場懡㦬。這僧戈中兩翻。上來兩被護國格
T2004_.48.0245c01: 下。既沒奈何。却問教門興廢。疑難道。會昌沙
T2004_.48.0245c02: 汰時。護法善神向什麼處去也。唐武宗好仙。
T2004_.48.0245c03: 沙汰僧尼二十六萬五百人。會昌五年八月
T2004_.48.0245c04: 下旬。勒令歸俗。帝服方士丹藥。性加躁急。喜
T2004_.48.0245c05: 怒不常。至六年三月初。纔及半年以丹毒死。
T2004_.48.0245c06: 宣宗即位。佛寺復増三倍之多。以神道爲論。
T2004_.48.0245c07: 不假武宗小廢。何致宣宗大興。善神權巧之
T2004_.48.0245c08: 方斷非凡下可及。若以衲僧見處。法門本無
T2004_.48.0245c09: 興廢。善神豈有去來。所以道。三門頭兩箇一
T2004_.48.0245c10: 場懡㦬。萬松恁麼道。錯爲人下注脚了也。又
T2004_.48.0245c11: 不見。僧問。心法雙忘時如何。國云。不洗面。
T2004_.48.0245c12: 僧云。月落寒潭時如何。國云。不洗面。僧云。
T2004_.48.0245c13: 光境倶忘時如何。國云。不洗面。不可總從頭
T2004_.48.0245c14: 注解將去也。不注解時如何。自有天童頌古

T2004_.48.0245c15:

壯士稜稜鬢未秋

恨天 不到

男兒不憤不封侯

貪程 太速

T2004_.48.0245c16:

翻思清白傳家客

已太 多生

洗耳溪頭不飮牛

末後 太過

T2004_.48.0245c17: 師云。三祖道。大道體寛無易無難。小見狐疑。
T2004_.48.0245c18: 轉急轉遲。昔有二僧同行。性急者在前。呼在
T2004_.48.0245c19: 後者云。光陰迅速疾走上來。後僧云。大道廣
T2004_.48.0245c20: 濶。忙作甚麼。萬松嘗見。圓通善國師手書二
T2004_.48.0245c21: 頌云。光陰迅速疾走上來。路頭踏著。優缽花
T2004_.48.0245c22: 開。大道廣濶。忙作什麼。放開肚皮。一時包裹。
T2004_.48.0245c23: 此圓通善國師二頌。如這僧恁麼問護國恁麼
T2004_.48.0245c24: 答。各具一隻眼。天童頌中前兩句。如鋭氣貪
T2004_.48.0245c25: 榮。後兩句如退身致仕。後漢班超家貧常傭
T2004_.48.0245c26: 寫書。乃投筆曰。大丈夫當効張驀傅介子立
T2004_.48.0245c27: 功異域。以取封侯萬里之外。焉能久事於筆
T2004_.48.0245c28: 硯間乎。後討西國。封定遠侯。此喩這僧三問
T2004_.48.0245c29: 探頭太過也。後漢楊震任荊州太守。性公廉
T2004_.48.0246a01: 不受私謁。子孫蔬食歩行。故舊長者欲開産
T2004_.48.0246a02: 業。震不肯曰。使後世稱爲清白吏子孫。以此
T2004_.48.0246a03: 遺之。不亦厚乎。史記。許由隱於箕山。依山而
T2004_.48.0246a04: 食。就河而飮。堯讓帝位。由聞之臨河洗耳。巣
T2004_.48.0246a05: 父飮牛問曰。凡人洗面。公獨洗耳。由曰。聞堯
T2004_.48.0246a06: 請我爲九州長。故洗是非。父曰。豫章之木生
T2004_.48.0246a07: 於高山。工人莫得。子欲避世。何不深藏。今游
T2004_.48.0246a08: 人間苟求名譽。行待下飮。恐汚牛口。乃牽上
T2004_.48.0246a09: 流飮之。天童以楊震許由巣父三人。頌三懡
T2004_.48.0246a10: 㦬。却被同安道濁者自濁。清者清。菩提煩惱
T2004_.48.0246a11: 等空平。這僧與護國放下了也。不干諸人事。
T2004_.48.0246a12: 各請逐便
T2004_.48.0246a13:   第二十九則風穴鐵牛
T2004_.48.0246a14: 示衆云。遲棋鈍行。爛却斧柯。眼轉頭迷。奪將
T2004_.48.0246a15: 杓柄。若也打在鬼窟裏。把定死蛇頭。還有變
T2004_.48.0246a16: 豹分也無
T2004_.48.0246a17:   擧。風穴在郢州衙内。上堂云。祖師心印状

T2004_.48.0246a18:

似鐵牛之機

針剳 不入

去即印住

拽迴 鼻孔

住即印破

截 斷

T2004_.48.0246a19:

脚 跟

只如不去不住。印即是。不印即是

泥裏 洗土

T2004_.48.0246a20:

塊

時有廬陂長老出問云。某甲有鐵牛之機。

T2004_.48.0246a21:

請師不搭印

宛有逆 水之波

穴云。慣釣鯨鯢澄巨浸。

T2004_.48.0246a22:

却嗟蛙歩泥沙

引魂幡子 搐氣袋

陂佇思

已過鬼 門關

穴

T2004_.48.0246a23:

喝云。長老何不進語

已臨崖岸 更與一推

陂擬議

許多時 節甚處

T2004_.48.0246a24:

去 來

穴打一拂子云。還記得話頭麼。試擧

T2004_.48.0246a25:

看

爲人爲徹 殺人見血

陂擬開口

猶自不 伏燒埋

穴又打一拂子

T2004_.48.0246a26:

仍少三 十棒

牧主云。佛法與王法一般

不會做官 看傍州例

穴

T2004_.48.0246a27:

云。見箇什麼

却好與 一拂子

牧云。當斷不斷返招其

T2004_.48.0246a28:

亂

自罵 自招

穴便下座

得意濃時 正好休

T2004_.48.0246a29: 師云。無盡居士。擧。臨際辭潙山。仰山侍其傍。
T2004_.48.0246b01: 潙曰。此人他日法道如何。仰曰。他日法道大
T2004_.48.0246b02: 行呉越。遇風即止。又問其嗣之者何人。仰曰。
T2004_.48.0246b03: 年代深遠未可言耳。潙固問之曰。吾亦欲知。
T2004_.48.0246b04: 仰云。經不云乎。將此深心奉塵刹。是則名爲
T2004_.48.0246b05: 報佛恩。居士曰。吾以此知。風穴仰山之後身
T2004_.48.0246b06: 也。穴初參雪峰五年。一日請益臨際會下兩
T2004_.48.0246b07: 堂上座擧頭相顧各下一喝。僧擧問際。未審
T2004_.48.0246b08: 具賓主眼否。際曰。雖然如是。賓主歴然。雪峰
T2004_.48.0246b09: 敍與巖頭欽山。進途而値臨際已逝不及參。
T2004_.48.0246b10: 則曰。汝欲會當問取他子孫。穴擧似南院顒。
T2004_.48.0246b11: 院云。雪峰古佛也。師後住汝州風穴山廣慧
T2004_.48.0246b12: 禪院。五代離亂。郢州牧主請師衙内住夏。一
T2004_.48.0246b13: 日牧主請陞座。示衆云。祖師心印。状似鐵牛
T2004_.48.0246b14: 之機。不同石人木馬玄唱玄提。直下如鐵牛。
T2004_.48.0246b15: 無爾近傍處。爾纔去鉤迴。纔住打教百雜碎。
T2004_.48.0246b16: 只如不去不住。印即是。不印即是。可謂鉤頭
T2004_.48.0246b17: 有餌。盧陂長老亦是際下兒孫。便拈轉他話
T2004_.48.0246b18: 頭。置問不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。請師
T2004_.48.0246b19: 不搭印。其奈風穴據令而。行便道。慣釣鯨鯢
T2004_.48.0246b20: 澄巨浸。却嗟蛙歩泥沙。鯨鯢横海大魚也。
T2004_.48.0246b21: 莊子任公子五十犗爲餌。曾得此魚。蛙歩
T2004_.48.0246b22: 泥沙。有説。漢武帝時有暴利長。渥洼水傍見
T2004_.48.0246b23: 群野馬。中有奇者來飮水。因作土人。持勒絆
T2004_.48.0246b24: 于傍。習以爲常。以人代之。收得其馬。欲神異
T2004_.48.0246b25: 其馬。謂從水出。遂傳爲龍種。穴謂馬出清水
T2004_.48.0246b26: 反偃泥沙中。此説迂迴風穴衆吼集。明作
T2004_.48.0246b27: 蛙歩。不見。雪竇頌犀牛扇話了。復云。若要清
T2004_.48.0246b28: 風再振。頭角重生。請禪客下轉語乃云。扇子
T2004_.48.0246b29: 既破。還我犀牛兒來。時有僧出云。大衆參堂
T2004_.48.0246c01: 去。竇喝云。抛鉤釣鯤鯨釣得箇蝦蟆。以此兩
T2004_.48.0246c02: 句對風穴上下兩句。蛙字無疑也。陂佇思。問
T2004_.48.0246c03: 話呈機。要與風穴相見。而忽遭點。要別尋出
T2004_.48.0246c04: 長投。至爾施呈槍法。一樬檐打倒也。此不解
T2004_.48.0246c05: 奪機行令賓主互換之過也。牧主久參風穴。
T2004_.48.0246c06: 不無見處道。佛法與王法一般。風穴收得安
T2004_.48.0246c07: 南。又憂塞北。便問牧主道。見箇什麼。這裏便
T2004_.48.0246c08: 好。與盧陂雪屈。却只道。當斷不斷反招其亂
T2004_.48.0246c09: 也。不妨説到。風穴爲伊是俗官。飮氣呑聲便
T2004_.48.0246c10: 下座。二尊宿一龍一蛇。做剛做柔。篁鼓臨際
T2004_.48.0246c11: 宗風。更著天童斷和。頌云

T2004_.48.0246c12:

鐵牛之機

哮吼 也未

印住印破

鉤錐 在手

透出毘盧頂

T2004_.48.0246c13:

行

將上 不足

却來化佛舌頭坐

匹下 有餘

風穴當衡

世情 看冷

T2004_.48.0246c14:

暖

盧陂負墮

人面逐 高低

棒頭喝下

豈容 分説

電光石火

T2004_.48.0246c15:

不待 消停

歴歴分明珠在盤

不撥 自轉

眨起眉毛還蹉過

T2004_.48.0246c16:

和聲 便打

T2004_.48.0246c17: 師云。鐵牛之機。印住印破。閩王遣使送朱記
T2004_.48.0246c18: 到。保福上堂曰。去則印住。住則印破。僧曰。
T2004_.48.0246c19: 不去不住。用印奚爲。保福打之。僧曰。恁麼則
T2004_.48.0246c20: 山鬼窟裏全因今日也。保福默然。萬松道。可
T2004_.48.0246c21: 惜龍頭蛇尾。風穴若不超證無住無依大解
T2004_.48.0246c22: 脱門。不能透出毘盧頂行也。唐肅宗問忠
T2004_.48.0246c23: 國師。如何是無諍三昧。國師云。檀越踏毘盧
T2004_.48.0246c24: 頂上行。此明法身向上非枯椿邊事。風穴先
T2004_.48.0246c25: 據此令。却來佛事門中。掌莫大威權。斷不了
T2004_.48.0246c26: 公案。掃除凡聖情量。坐斷報化佛頭。臨際廣
T2004_.48.0246c27: 語云。山僧見處。坐斷報化佛頂。恁麼當衡。直
T2004_.48.0246c28: 饒盧陂作家亦有時負墮也。西天外道立義。
T2004_.48.0246c29: 不成者謂之負墮。斬頭截臂。以謝不敏。此棒
T2004_.48.0247a01: 頭喝下鈷鎚。電光石火機變。皆暫時光境。愼
T2004_.48.0247a02: 勿以定奪得失決斷勝負。如珠走盤。眨眼蹉
T2004_.48.0247a03: 過也。師以拂子撃禪床云。了
T2004_.48.0247a04:   第三十則大隨劫火
T2004_.48.0247a05: 示衆云。絶諸對待。坐斷兩頭。打破疑團。那消
T2004_.48.0247a06: 一句。長安不離寸歩。太山只重三斤。且道。據
T2004_.48.0247a07: 甚麼令。敢恁麼道
T2004_.48.0247a08:   擧。僧問大隨。劫火洞然大。千倶壞。未審

T2004_.48.0247a09:

這箇壞不壞

愁人莫向 愁人説

隨云。壞

早是 那堪

僧云。恁麼

T2004_.48.0247a10:

則隨他去也

目前 可驗

隨云。隨他去

下坡不走 更與一推

僧問

T2004_.48.0247a11: 龍濟。劫火洞然大千倶壞。未審這箇壞不

T2004_.48.0247a12:

壞

同病 相憂

濟云。不壞

打破契頭 捩轉鼻孔

僧云。爲甚不壞

又 恁

T2004_.48.0247a13:

麼 來

濟云。爲同大千

生鐵 鑄成

T2004_.48.0247a14: 師云。益州大隨法眞禪師。或云福州西院。亦
T2004_.48.0247a15: 曰長慶。大安之子。百丈大智之孫。參見六十
T2004_.48.0247a16: 餘員尊宿。在潙山會中。作火頭。潙問。子在此
T2004_.48.0247a17: 數年。不解致箇問頭。隨云。教某甲問箇甚即
T2004_.48.0247a18: 得。山云。爾不解問道如何是佛。隨以手掩潙
T2004_.48.0247a19: 山口。山云。爾以後有片瓦蓋頭。覓箇掃地人
T2004_.48.0247a20: 也無。後於棚口路。煎茶接待往來三年。開山
T2004_.48.0247a21: 住大隨。僧問。劫火洞然大千倶壞。未審這箇
T2004_.48.0247a22: 壞不壞。此問本出仁王護國經。斑足王信外
T2004_.48.0247a23: 道羅陀語。取千王頭。淫祀塚間摩訶迦羅大
T2004_.48.0247a24: 黒天神。冀延國祚。普明王請一日假。依七佛
T2004_.48.0247a25: 法齋百法師。第一法師爲王説偈。劫火洞然
T2004_.48.0247a26: 大千倶壞。此偈凡三十二句。王赴死轉爲諸
T2004_.48.0247a27: 王説。斑足疑問。亦聞此偈心開悟解。以國付
T2004_.48.0247a28: 弟出家得忍。據教中説。三千大千世界同一
T2004_.48.0247a29: 成壞。漢武帝鑿昆明池。得灰問東方朔。朔曰。
T2004_.48.0247b01: 請問西域道人。至後漢明帝。摩騰竺法蘭來。
T2004_.48.0247b02: 問之曰劫灰也。雲庵問講師。火災起時世間
T2004_.48.0247b03: 虚空。許多灰燼將置何處。罕有答者。止觀。羅
T2004_.48.0247b04: 漢如炭。辟支如灰。菩薩如餘少灰。佛如劫火
T2004_.48.0247b05: 無炭無灰。此問這箇壞不壞。佛果道。這僧元
T2004_.48.0247b06: 來不知話頭落處。且道。這箇是甚麼。隨云。壞。
T2004_.48.0247b07: 此語反常合道。極難咬嚼。僧云。恁麼則隨他
T2004_.48.0247b08: 去也。這僧也好笑。不知執鞭墜鐙多少時也。
T2004_.48.0247b09: 隨云。隨他去。萬松道。僧隨大隨去。大隨隨僧
T2004_.48.0247b10: 去。雪竇與脩山主同時。未見脩山主答。後段
T2004_.48.0247b11: 不壞爲同大千話。單頌大隨話云。劫火光中
T2004_.48.0247b12: 立問端。衲僧猶滯兩重關。這句人多錯會道。
T2004_.48.0247b13: 大隨道壞是一重關。脩山主道不壞。是兩重
T2004_.48.0247b14: 也。爾不看前話。單頌大隨。雪竇未見脩山主
T2004_.48.0247b15: 語録。但以問頭這箇壞不壞已是兩重關也。
T2004_.48.0247b16: 可憐一句隨他語。萬里區區獨往還。此頌這
T2004_.48.0247b17: 僧不會大隨語直往舒州。問投子。子云。西川
T2004_.48.0247b18: 有古佛出世。汝速迴彼。僧迴隨已化。唐僧景
T2004_.48.0247b19: 遵題云。了然無別法。唯道印南能。一句隨他
T2004_.48.0247b20: 語。千山走衲僧。雪竇用此聯意。道頌後一聯
T2004_.48.0247b21: 也。寒蛩嗚砌葉。靜夜禮龕燈。吟罷孤窓月。徘
T2004_.48.0247b22: 徊恨不勝。天童頌古。更添脩山主話道不壞
T2004_.48.0247b23: 爲同大千。有本道。爲他不同大千。這話最好
T2004_.48.0247b24: 看。道同也得。不同也得。將錯就錯無可不可。
T2004_.48.0247b25: 脩山主又云。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺
T2004_.48.0247b26: 人。萬松道。大隨道壞。也有出身處。脩山主
T2004_.48.0247b27: 道不壞。也有出身處。不是一向無意度。不可
T2004_.48.0247b28: 一向情識會。不見。江西志徹禪師。問六祖涅
T2004_.48.0247b29: 盤經中常無常義。祖曰。無常者佛性也。有常
T2004_.48.0247c01: 者善惡一切諸法分別心也。徹曰。經説佛性
T2004_.48.0247c02: 是常。和尚却言無常。善惡諸法乃至菩提心
T2004_.48.0247c03: 皆是無常。和尚却言是常。此即相違。令學人
T2004_.48.0247c04: 轉生疑惑。祖曰。佛性若常。更説甚善惡諸法。
T2004_.48.0247c05: 吾説無常。正是佛説眞常之道也。又一切諸
T2004_.48.0247c06: 法若無常者。則物物皆有自性。容受生死。而
T2004_.48.0247c07: 眞常性有不遍處。吾説常正是佛説眞無常
T2004_.48.0247c08: 義也。今時初心。見大隨道壞隨他去。未免
T2004_.48.0247c09: 惑。傍參六祖。可以無疑也。況大隨百丈親孫。
T2004_.48.0247c10: 脩山主地藏嫡子。超情離見。曲爲今時。雪竇
T2004_.48.0247c11: 當時只頌一半。天童今日始得完全。頌云

T2004_.48.0247c12:

壞不壞

佛手揀 不出

隨他去也大千界

沒量大人語 脈裏轉却

句

T2004_.48.0247c13:

裏了無鉤鎖機

粘牙帶齒 亦不少

脚頭多被葛藤礙

誰 教

T2004_.48.0247c14:

爾生枝 引蔓

會不會

心忙 手急

分明底事丁寧晒

是盲者過 非日月咎

T2004_.48.0247c15:

知心拈出勿商量

牙人見 販子

輸我當行相買賣

堂 屋

T2004_.48.0247c16:

裏販 揚州

T2004_.48.0247c17: 師云。雪竇頌這僧問這箇壞不壞。道衲僧猶
T2004_.48.0247c18: 滯兩重關。天童頌首言壞不壞。其意不同。雙
T2004_.48.0247c19: 擧二僧問端。雙收二師答處。一時拈向面前。
T2004_.48.0247c20: 唯隨他去也。大千界就大隨語。出二師鉤線。
T2004_.48.0247c21: 點二僧趁塊。雲居示衆云。言語如鉆。如挾。
T2004_.48.0247c22: 如鉤。如鎖。須教相續不斷始得。今頌二師答
T2004_.48.0247c23: 處。直捷便與不渉廉纖。爭奈諸方已被葛藤
T2004_.48.0247c24: 絆倒也。眞點胸嘗客南昌漳江寺政禪師席
T2004_.48.0247c25: 下。一日摳衣露脛緩歩而過。政怪問之。眞曰。
T2004_.48.0247c26: 前廊後架皆是葛藤。眞恐絆倒耳。政爲大笑。
T2004_.48.0247c27: 天童道。我恁麼分明頌出。爾會那不會。若是
T2004_.48.0247c28: 久參上士如當行買賣不索商量。萬松今日
T2004_.48.0247c29: 只諕得離家
T2004_.48.0248a01:   第三十一則雲門露柱
T2004_.48.0248a02: 示衆云。向上一機。鶴沖霄漢。當陽一路。鷂過
T2004_.48.0248a03: 新羅。直饒眼似流星。未免口如匾檐。且道。是
T2004_.48.0248a04: 何宗旨
T2004_.48.0248a05:   擧。雲門垂語云。古佛與露柱相交。是第幾

T2004_.48.0248a06:

機

落七落 八了也

衆無語

却與露 柱同參

自代云。南山起雲。北

T2004_.48.0248a07:

山下雨

張翁喫酒 李翁醉

T2004_.48.0248a08: 師云。本録雲門問僧。古佛與露柱相交。是第
T2004_.48.0248a09: 幾機。僧無語。門云。爾問我與爾道。僧遂問。
T2004_.48.0248a10: 門云。一條絛三十文。僧云。如何是一條絛三
T2004_.48.0248a11: 十文。門云。打與。代前語云。南山起雲。北山下
T2004_.48.0248a12: 雨。唐宋開府璟。善羯鼓歌。有云。南山起雲。
T2004_.48.0248a13: 北山下雨。借用。如觀世音菩薩將錢來買餬
T2004_.48.0248a14: 餅。放下手元來却是饅頭。全似睦州機鋒。盞
T2004_.48.0248a15: 子落地楪子成七片。豈容詮注話會。天童能
T2004_.48.0248a16: 向詮注不及處詮注。話會不到處話會。頌云

T2004_.48.0248a17:

一道神光

上柱天 下柱地

初不覆藏

淨裸裸 赤灑灑

超見縁也

T2004_.48.0248a18:

是而無是

烈火焔中 休眨眼

出情量也當而無當

劍輪 鋒外

T2004_.48.0248a19:

莫迴 頭

巖華之粉兮蜂房成蜜

神通 廣大

野草之滋兮

T2004_.48.0248a20:

麝臍作香

變化 無方

隨類三尺一丈六

主山高。案 山低。拄杖

T2004_.48.0248a21:

長。拂 子短

明明觸處露堂堂

拶破面門 無處迴避

T2004_.48.0248a22: 師云。雲門云。人人盡有光明在。看時不見。暗
T2004_.48.0248a23: 昏昏。又道。虚空包不盡。大地載不起。楞嚴此
T2004_.48.0248a24: 見及縁。皆是菩提妙淨明體。云何於中有是
T2004_.48.0248a25: 非是。肇公般若無知論云。夫無當則物無不
T2004_.48.0248a26: 當。無是則物無不是。物無不是故。是而無是。
T2004_.48.0248a27: 物無不當故。當而無當。故經云。盡見諸法而
T2004_.48.0248a28: 無所見也。此頌明依一經一論。暗指超情離
T2004_.48.0248a29: 見人境交參。古佛既與露柱相交。自然南山
T2004_.48.0248b01: 起雲。北山下雨。蜂採花而成蜜。麝食草而作
T2004_.48.0248b02: 香。高低嶽涜共轉根本法輪。大小鱗毛普現
T2004_.48.0248b03: 色身三昧。劬尸羅長者覩三尺而無盡。無邊
T2004_.48.0248b04: 身菩薩窮上界而有餘。無一時不現。無一處
T2004_.48.0248b05: 不遍。故云。明明觸處露堂堂。師復云。還見麼
T2004_.48.0248b06: 瞎
T2004_.48.0248b07:   第三十二則仰山心境
T2004_.48.0248b08: 示衆云。海爲龍世界。隱顯優游。天是鶴家郷。
T2004_.48.0248b09: 飛鳴自在。爲甚麼困魚止濼。鈍鳥棲蘆。還有
T2004_.48.0248b10: 計利害處麼

T2004_.48.0248b11:

擧。仰山問僧。甚處人

閉門 刷會

僧云。幽州人

公 驗

T2004_.48.0248b12:

明 白

山云。汝思彼中麼

恰待 忘了

僧云。常思

熟處 難忘

山

T2004_.48.0248b13:

云。能思是心。所思是境

元來更 立能所

彼中山河大

T2004_.48.0248b14: 地。樓臺殿閣。人畜等物。反思思底心。還有

T2004_.48.0248b15:

許多般麼

仁者自 生分別

僧云。某甲到這裏總不見

T2004_.48.0248b16:

有

猶有 這箇

山云。信位即是。人位未是

庭前殘雪 日輪消。室

T2004_.48.0248b17:

内紅塵 遣誰掃

僧云。和尚莫別有指示否

便恁 麼來

山云。

T2004_.48.0248b18:

別有別無。即不中

射透兩 重關

據汝見處。只得一

T2004_.48.0248b19:

玄

已有舡 中月

得坐披衣向後自看

更添帆 上風

T2004_.48.0248b20: 師云。仰山昔嘗問僧甚處來。僧云。幽州來。仰
T2004_.48.0248b21: 云。我恰要幽州信。幽州米作麼價。僧云。某來
T2004_.48.0248b22: 時無端穿市中過。踏折他橋梁。仰便休。仰山
T2004_.48.0248b23: 小釋迦。接人非止一路。此箇公案正是學人
T2004_.48.0248b24: 入門之勢。下手得力處。山問幽州僧。汝還思
T2004_.48.0248b25: 彼中麼。當時被他道不思。又作麼生。仰山必
T2004_.48.0248b26: 然別有長處。僧却云。常思。實語當懺悔。山云。
T2004_.48.0248b27: 能思是心。所思是境。境則千差。能思底心有
T2004_.48.0248b28: 多麼。雲門曾道。仰山爲慈悲之故。有落草
T2004_.48.0248b29: 之談。果然僧也靈利。道。某甲到這裏總不見
T2004_.48.0248c01: 有。今時人萬一不到這境界。若到即點胸擔
T2004_.48.0248c02: 板。不知途路之樂終不到家。仰山曾行山下
T2004_.48.0248c03: 路來。故別指一條活路。仰山昔年僧堂前三
T2004_.48.0248c04: 昧次。夜半不見山河大地寺宇人物以至己
T2004_.48.0248c05: 身。全同空界。明晨擧似大潙。潙曰。我在百
T2004_.48.0248c06: 丈時得此境。乃是融通妄想銷明之功。汝向
T2004_.48.0248c07: 後説法有人過者。無有是處。萬松道。非仰山
T2004_.48.0248c08: 不證。非潙山不識。楞嚴經云。若動念盡。浮想
T2004_.48.0248c09: 銷除。於覺明心。如去塵垢。一倫生死首尾圓
T2004_.48.0248c10: 照。名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所由。
T2004_.48.0248c11: 融通妄想。以爲其本。此又見潙仰父子妙契
T2004_.48.0248c12: 佛心也。仰山一日呈解云。若教某自看。到這
T2004_.48.0248c13: 裏無圓位。亦無可斷。潙曰。據汝見處猶是法
T2004_.48.0248c14: 在。亦未離心境。仰曰。既無圓位。何處更有心
T2004_.48.0248c15: 境。潙曰。適來汝作恁麼解是否。仰云是。潙
T2004_.48.0248c16: 云。若恁麼具足是心境法。爭得道無。仰山見
T2004_.48.0248c17: 這僧有這箇在。依理判斷道。信位即是。人位
T2004_.48.0248c18: 未是。別本云。信位即得。行位即未多。擧金剛
T2004_.48.0248c19: 三昧經。信位。思位。修位。行位。捨位。今言信
T2004_.48.0248c20: 位人位。未必全同。竹庵珪和尚道。向開口合
T2004_.48.0248c21: 口處。分這邊那邊。有言無言處。分信位人位。
T2004_.48.0248c22: 此又別一家也。潙山問仰山。寂子速道。莫入
T2004_.48.0248c23: 陰界。仰云。慧寂信亦不立。潙云。子信了不
T2004_.48.0248c24: 立。不信不立。仰云。只是慧寂更信阿誰。潙云。
T2004_.48.0248c25: 若恁麼則是定性聲聞也。仰云。慧寂佛亦不
T2004_.48.0248c26: 見。清居皓昇禪師。牧牛圖至第六章云。信位
T2004_.48.0248c27: 漸熟。邪境覺疏。雖辨淨穢。如劍利泥。猶存鼻
T2004_.48.0248c28: 索。未可憑信。故白黒相半。頌曰。野牧雖云
T2004_.48.0248c29: 久。牽繩手漸離。行持非暗昧。進習不依隨。淨
T2004_.48.0249a01: 地于于樂。長鞭毎毎持。青山香草細。一味日
T2004_.48.0249a02: 充飢。至十二章。人位本空。身心無著。得失淨
T2004_.48.0249a03: 盡。玄玄道路。邈無分別。向上一句。擬議即
T2004_.48.0249a04: 墮。頌曰。妄起勞看牧。牛非人亦非。正中妄想
T2004_.48.0249a05: 像。向上有玄微。大海纖塵起。洪鑪片雪飛。相
T2004_.48.0249a06: 逢求解會。不墮汝心機。萬松道。仰山信亦不
T2004_.48.0249a07: 立。清居人位本空。若向二師話中。揀得出。信
T2004_.48.0249a08: 位人位。昭然可見。所謂退歩就己萬不失一
T2004_.48.0249a09: 也。僧云。和尚莫別有指示否。爛泥裏有刺。仰
T2004_.48.0249a10: 云。別有別無即不中。有即雪上加霜。無即死
T2004_.48.0249a11: 在句下。所以指一玄。教伊自看。湧泉空處爲
T2004_.48.0249a12: 座萬行爲衣。有以。坐謂安禪靜慮。衣謂衲帔
T2004_.48.0249a13: 蒙頭。有以。坐謂開堂陞座。衣謂法服嚴身。皆
T2004_.48.0249a14: 有理在。且道。向後自看。看箇什麼。問取天
T2004_.48.0249a15: 童。頌云

T2004_.48.0249a16:

無外而容

大無 不包

無礙而沖

細無 不入

門牆岸岸

莫探 頭好

T2004_.48.0249a17:

關鎖重重

不消 彈指

酒常酣而臥客

喚醒 來打

飯雖飽而

T2004_.48.0249a18:

穨農

一坑 埋却

突出虚空兮風搏妙翅

穿開碧 落天

踏翻

T2004_.48.0249a19:

滄海兮雷送游龍

驚蟄二 月節

T2004_.48.0249a20: 師云。天童先頌返思能思底。豈有多般。雲門
T2004_.48.0249a21: 道。會得也目前包裹會。不得也目前包裹。此
T2004_.48.0249a22: 無外而容也。山河樓閣人畜等物。一多無礙。
T2004_.48.0249a23: 人境交參。此無礙而沖也。韶國師道。通玄峰
T2004_.48.0249a24: 頂。不是人間。心外無法。滿目青山。通玄峰
T2004_.48.0249a25: 頂。所思境也。不是人間。能思心也。心外無
T2004_.48.0249a26: 法。總不見有也。滿目青山。只此一句。這僧與
T2004_.48.0249a27: 韶國師。相隔信位人位一玄三玄。直得。門牆
T2004_.48.0249a28: 岸岸。關鎖重重。卒難相見也。又頌。這僧見
T2004_.48.0249a29: 處。如醉客頽農。仰山指處。如妙翅游龍。法華
T2004_.48.0249b01: 經。譬如有人。至親友家醉酒而臥。是時親友
T2004_.48.0249b02: 官事當行。以無價寶珠繋其衣裏。其人醉臥
T2004_.48.0249b03: 都不覺知。逍州云。曾聞一飽忘百飢。今日山
T2004_.48.0249b04: 僧身便是。趙州一飽忘百飢。合受人天妙供。
T2004_.48.0249b05: 這僧飯飽頽農。滴水難消。明眼人辨取。梵語
T2004_.48.0249b06: 迦樓羅。此云妙翅鳥。搏風闢海。直取龍呑。孔
T2004_.48.0249b07: 子問禮於老聃。謂見老子其猶龍也。游龍雲
T2004_.48.0249b08: 煙出沒。非同潜蟄者。此頌人位未是。只得一
T2004_.48.0249b09: 玄。向後自看。教渠移身換歩何也。但有路可
T2004_.48.0249b10: 上。更高人也行
T2004_.48.0249b11: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録卷
T2004_.48.0249b12: 二
T2004_.48.0249b13:
T2004_.48.0249b14:
T2004_.48.0249b15:
T2004_.48.0249b16: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0249b17: 從容庵録三
T2004_.48.0249b18: 　侍者離知録
T2004_.48.0249b19: 後學性一校
T2004_.48.0249b20: 生生道人梓　
T2004_.48.0249b21:   第三十三則三聖金鱗
T2004_.48.0249b22: 示衆云。逢強即弱。遇柔即剛。兩硬相撃。必有
T2004_.48.0249b23: 一傷。且道。如何迴互去
T2004_.48.0249b24:   擧。三聖問雪峰。透網金鱗未審。以何爲食。

T2004_.48.0249b25:

不待垂綸 自上鉤

峰云。待汝出網來。向汝道

逢人且説 三分話

T2004_.48.0249b26:

聖云。一千五百人善知識。話頭也不識

靈 山

T2004_.48.0249b27:

授記也不 似今日

峰云。老僧住持事繁

腦後 見腮

T2004_.48.0249b28: 近代長蘆了和尚。天童同參。住一千七百衆。
T2004_.48.0249b29: 與竹庵珪。開粥過夏。分寮入室。雪峰三聖。異
T2004_.48.0249c01: 世同風。大潙哲云。三聖可謂龍門萬仞慣曾
T2004_.48.0249c02: 作客。雪峰大似孟嘗門啓豈懼高賓。三聖置
T2004_.48.0249c03: 箇問頭。不妨向荊棘林中。掇出箇膠盆子。雪
T2004_.48.0249c04: 峰先在三十歩外。看爾自沾自惹道。待汝出
T2004_.48.0249c05: 網來即向汝道。奇怪。正如國手下棋先見數
T2004_.48.0249c06: 著之前。三聖見這一段不分勝敗。別行一路
T2004_.48.0249c07: 云。一千五百人善知識。話頭也不識。用法窟
T2004_.48.0249c08: 爪牙。生擒活捉。雪峰款款。只道箇老僧住持
T2004_.48.0249c09: 事繁。保福云。爭不足。讓有餘。雪竇云。可惜
T2004_.48.0249c10: 放過。好與三十棒。這棒一棒也較不得。直是
T2004_.48.0249c11: 罕遇作家。此二老一縱一奪。各有出身之路。
T2004_.48.0249c12: 高郵定和尚。有問。透網金鱗以何爲食。郵云。
T2004_.48.0249c13: 乾屎橛。雪巖先師聞云。謝供養。此法喜禪悦
T2004_.48.0249c14: 不減古人。天童分上。又作麼生。頌云

T2004_.48.0249c15:

浪級初昇。雲雷相送

恨天 不到

騰躍稜稜看大用

T2004_.48.0249c16:

速禮 三拜

燒尾分明度禹門

急著 眼看

華鱗未肯淹虀甕

T2004_.48.0249c17:

更有 侯黒

老成人不驚衆

妥妥帖帖 穩穩當當

慣臨大敵初無

T2004_.48.0249c18:

恐

受辱如榮 視死如生

泛泛端如五兩輕

遠觀 不審

堆堆何啻

T2004_.48.0249c19:

千鈞重

近覩 分明

高名四海復誰同

天上 揀月

介立八風

T2004_.48.0249c20:

吹不動

恰似 不曾

T2004_.48.0249c21: 師云。絳州龍門山。禹鑿也。亦曰禹門。而有三
T2004_.48.0249c22: 級。水經云。鱣鮪出鞏穴。三月則上度龍門。得
T2004_.48.0249c23: 度爲龍。否則點額而迴。浪級初昇。三級浪也。
T2004_.48.0249c24: 易文言曰。雲從龍。風從虎。雲雷相送成龍也。
T2004_.48.0249c25: 二大士騰躍威稜。三聖如浪級初昇。雪峰如
T2004_.48.0249c26: 雲雷相送。三聖既度禹門。雪峰肯淹虀甕。臨
T2004_.48.0249c27: 際送洛浦云。臨濟門下有箇赤梢鯉魚。搖頭
T2004_.48.0249c28: 擺尾向南方去也。向誰家虀甕淹殺也。向下
T2004_.48.0249c29: 正頌雪峰老僧住持事繁。兼頌三聖二問。老
T2004_.48.0250a01: 成人不驚衆。慣臨大敵初無恐。光武紀王尋
T2004_.48.0250a02: 王邑兵號百萬。進圍昆陽。光武自將作先鋒。
T2004_.48.0250a03: 殺數十人。諸將皆喜曰。劉將軍平日見小敵
T2004_.48.0250a04: 怯。今日見大敵勇。甚可怪也。乍看五兩也不
T2004_.48.0250a05: 到。子細參詳。千斤秤上。打不動。後來雪峰門
T2004_.48.0250a06: 下。出零門法眼兩派。豈非源深流長耶。利衰
T2004_.48.0250a07: 毀譽稱譏苦樂八風也。於他本分宗師。如耳
T2004_.48.0250a08: 邊風過。潭柘性和尚。謂慶壽顗和尚曰。喚爾
T2004_.48.0250a09: 作箇爺。又作麼生
T2004_.48.0250a10:   第三十四則風穴一塵
T2004_.48.0250a11: 示衆云。赤手空拳。千變萬化。雖是將無作有。
T2004_.48.0250a12: 奈何弄假像眞。且道。還有基本也無

T2004_.48.0250a13:

擧。風穴垂語云。若立一塵家國興盛

得之 本有

T2004_.48.0250a14:

不立一塵家國喪亡

失之 本無

雪竇拈拄杖云

是立 不立

T2004_.48.0250a15:

還有同死同生底衲僧麼

不道無 只是少

T2004_.48.0250a16: 師云。雪竇擧拄杖。意在立塵處。頌云。野老從
T2004_.48.0250a17: 教不展眉。且圖家國立雄基。謀臣猛將今何
T2004_.48.0250a18: 在。此頌還有同死同生底衲僧麼。萬里清風
T2004_.48.0250a19: 只自知。野老不展眉。此話擧不全。録中風穴
T2004_.48.0250a20: 上堂云。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立
T2004_.48.0250a21: 一塵。家國喪亡。野老安貼。於此明得。闍梨無
T2004_.48.0250a22: 分。全是老僧。於此不明。老僧即是闍梨。闍梨
T2004_.48.0250a23: 與老僧。亦能悟却天下人。亦能迷却天下人。
T2004_.48.0250a24: 要識闍梨麼。左邊一拍云。這裏即是要識老
T2004_.48.0250a25: 僧麼。右邊一拍云。這裏即是。雲門云。這裏即
T2004_.48.0250a26: 易。那裏即難。瑯琊覺云。杓卜聽虚聲。萬松
T2004_.48.0250a27: 道。雲門矢上加尖。瑯琊腦後拔楔。此亦一塵
T2004_.48.0250a28: 廢立。家國興亡也。其實中心樹子。何曾少動。
T2004_.48.0250a29: 雪竇於佛事門中不捨一法。天童兼實際理
T2004_.48.0250b01: 地不受一塵。兩法齊行。一併拈出。頌云

T2004_.48.0250b02:

皤然渭水起垂綸

老不 歇心

何似首陽清餓人

少不 努力

T2004_.48.0250b03:

只在一塵分變態

拈起拄 杖云看

高名。勳業。兩難玟

T2004_.48.0250b04:

放下拄杖云。 雪竇猶在

T2004_.48.0250b05: 師云。西伯將出獵。卜之曰。所獲非熊。非羆
T2004_.48.0250b06: 非彪非虎。覇王之輔。果獲呂尚於渭水之陽。
T2004_.48.0250b07: 與語大悦曰。自吾先君大公嘗云。當有聖人
T2004_.48.0250b08: 適周。吾太公望子久矣。故號太公望。立爲師
T2004_.48.0250b09: 也。伯夷叔齊孤竹君二子。讓國倶亡。武王伐
T2004_.48.0250b10: 紂。叩馬諫曰。父死不葬。爰及干戈。可謂孝
T2004_.48.0250b11: 乎。以臣弑君。可謂仁乎。左右欲兵之。太公
T2004_.48.0250b12: 曰。此義人也。扶而去之。武王平殷。天下宗
T2004_.48.0250b13: 周。夷齊恥之。不食周粟。採薇首陽餓死。太公
T2004_.48.0250b14: 伐殷宗周。家國興盛者也。夷齊讓位餓死。家
T2004_.48.0250b15: 國喪亡者也。賢首國師。只立一塵變態。説百
T2004_.48.0250b16: 門義海。高名夷齊也。勳業太公也。洛浦云。野
T2004_.48.0250b17: 老門前不話朝堂之事。故安貼農桑。未嘗顰
T2004_.48.0250b18: 蹙。何也。無用處成眞用處。好因縁是惡因縁
T2004_.48.0250b19:   第三十五則洛浦伏膺
T2004_.48.0250b20: 示衆云。迅機捷辯。折衝外道天魔。逸格超宗。
T2004_.48.0250b21: 曲爲上根利智。忽遇箇一棒打不迴頭底漢。
T2004_.48.0250b22: 時如何

T2004_.48.0250b23:

擧。洛浦參夾山。不禮拜當面而立

相逢不下 馬各自有

T2004_.48.0250b24:

前 程

山云。雞棲鳳巣。非其同類出去

一手推 一手拽

T2004_.48.0250b25:

浦云。自遠趨風。乞師一接。

探竿 在手

山云。目前

T2004_.48.0250b26:

無闍梨。此間無老僧

影草 隨身

浦便喝

盡筋 截力

山云。

T2004_.48.0250b27:

住住且莫草草匆匆

會者不忙 忙者不會

雲月是同。溪

T2004_.48.0250b28:

山各異

斜街暗巷 生客頭迷

截斷天下人舌頭。即不無

只 見

T2004_.48.0250b29:

錐頭 利

爭教無舌人解語

不見鑿 頭方

浦無語

長蛇陣前 弓梢撲

T2004_.48.0250c01:

地

山便打

不意夾山 却作臨際

浦從此伏膺

藝壓 當行

T2004_.48.0250c02: 師云。祖燈諸録皆云。夾山未見舡子時。已出
T2004_.48.0250c03: 世。住潤州京口竹林。而不著嗣法師名。獨佛
T2004_.48.0250c04: 果撃節云。傳明初嗣石樓。即汾州石樓也。傳
T2004_.48.0250c05: 明即夾山諡號。澧州洛浦山元安禪師。久參
T2004_.48.0250c06: 臨濟。爲侍者。濟嘗曰。臨濟門下一隻箭。誰敢
T2004_.48.0250c07: 當鋒。一日辭濟。濟問。何往。曰南方去。濟拄
T2004_.48.0250c08: 杖一劃云。過得這箇便去。浦乃喝。濟便打。浦
T2004_.48.0250c09: 作禮而去。游歴罷至夾山頂上。卓庵經一年。
T2004_.48.0250c10: 夾山知遣侍僧。馳書到。浦接得便坐却。再展
T2004_.48.0250c11: 手索。僧無語。浦便打云。歸去擧似和尚。僧迴
T2004_.48.0250c12: 擧之。山云。這僧看書三日内必來。不看書不
T2004_.48.0250c13: 可救也。浦三日後來。不禮拜當面而立。山云。
T2004_.48.0250c14: 雞棲鳳巣。非其同類出去。各負撥草瞻風眼。
T2004_.48.0250c15: 浦見夾山遣遣却是留。既來豈可空迴。又見
T2004_.48.0250c16: 門庭峻硬各不相下。便軟計就他道。自遠趨
T2004_.48.0250c17: 風乞師一接。山別有一副鑪韛。道。目前無闍
T2004_.48.0250c18: 梨。此間無老僧。山知久參必行臨濟正令。然
T2004_.48.0250c19: 後別用超宗越格鉆鎚。浦果然便喝。爾且道。
T2004_.48.0250c20: 只這箇更別有。山云。住住且莫草草匆匆。未
T2004_.48.0250c21: 要著忙。雲月是同。溪山各異。一般麺草由人
T2004_.48.0250c22: 做造。截斷天下人舌頭。即不無。只有千尺寒
T2004_.48.0250c23: 松。爭教無舌人解語。更須要抽條石筍。山曾
T2004_.48.0250c24: 有語。論門庭施設入理深談。浦門庭施設也。
T2004_.48.0250c25: 山入理深談也。浦貪觀白浪失却手橈。卒搆
T2004_.48.0250c26: 不上。山也好。却將臨濟正令。爲他生澁鑰匙
T2004_.48.0250c27: 投舊鎖。浦家常釅醋曾喫知酸。於是伏膺。興
T2004_.48.0250c28: 化云。但知成佛愁甚麼衆生。萬松道。爭奈獨
T2004_.48.0250c29: 樹不成林。雪竇云。這僧可悲可痛。鈍滯他臨
T2004_.48.0251a01: 濟。萬松道。養子不及父。家門一世衰。他既雲
T2004_.48.0251a02: 月是同。我亦溪山各異。萬松道。南山秋色氣
T2004_.48.0251a03: 勢相高。説甚無舌人不解語。萬松道。猶是通
T2004_.48.0251a04: 事舍人。坐具劈口摵。萬松道。被他接住爛毆
T2004_.48.0251a05: 一頓。又作麼生。夾山是箇知方漢。必然明窓
T2004_.48.0251a06: 下安排。萬松道。不如還他本分草料。五祖戒
T2004_.48.0251a07: 云。更説道理。看便出去。萬松道。蛇蝎性靈
T2004_.48.0251a08: 生便毒。大陽延云。也要和尚證明。萬松道。芝
T2004_.48.0251a09: 蘭氣味老終香。師復云。藥山一宗實難紹擧。
T2004_.48.0251a10: 雲巖掃地塵埃亘天。洛浦伏膺。稱冤不已。好
T2004_.48.0251a11: 在無舌解語。無手行拳。直饒棒喝交馳。只得
T2004_.48.0251a12: 傍提一半。扶持此道。分付天童。頌云

T2004_.48.0251a13:

搖頭擺尾赤梢鱗

口貪香餌 身掛網羅

徹底無依解轉身

T2004_.48.0251a14:

今目拽 在網底

截斷舌頭饒有術

君方掃雪 尋松子

拽迴鼻孔

T2004_.48.0251a15:

妙通神

我已開1棒 得茯苓

夜明簾外兮風月如晝

不借 三光

T2004_.48.0251a16:

勢

枯木巖前兮花卉常春

潜消一 色功

無舌人無

T2004_.48.0251a17:

舌人

鼻孔裏 應諾

正令全提一句親

暗裏抽 横骨

獨歩寰

T2004_.48.0251a18:

中明了了

眞光 不耀

任從天下樂欣欣

紜紜自彼 於我何爲

T2004_.48.0251a19: 師云。洛浦辭臨濟。濟云。臨濟門下。有箇赤
T2004_.48.0251a20: 梢鯉魚。搖頭擺尾。向南方去也。徹底無依
T2004_.48.0251a21: 解轉身。乃濟下事。非轉位轉功全同也。臨濟
T2004_.48.0251a22: 廣録云。唯有聽法無依道人。是諸佛之母。所
T2004_.48.0251a23: 以佛從無依生。若悟無依佛亦無得。若如是
T2004_.48.0251a24: 見得者。是眞正見解。萬松道。若是洛浦轉身
T2004_.48.0251a25: 不得。如何解喝夾山。若道轉得身。爲甚末後
T2004_.48.0251a26: 無語。試定當看。天童許他具眼有術。夾山亦
T2004_.48.0251a27: 不無他截斷天下人舌頭。善能據令。只爭教
T2004_.48.0251a28: 無舌人解語。撩天鼻孔。輕輕拽迴。佛果見夾
T2004_.48.0251a29: 山念咒語相似。乃著語云。那裏得這一落索
T2004_.48.0251b01: 來。萬松道。只這便是。夾山教無舌人解語也。
T2004_.48.0251b02: 佛果無這一落索也。只能截斷天下人舌頭。
T2004_.48.0251b03: 直饒別有轉身吐氣處。未必是無舌人語。且
T2004_.48.0251b04: 道。如何是此人境界。頌道。夜明簾外兮風月
T2004_.48.0251b05: 如晝。枯木巖前兮花卉長春。此是無舌人受
T2004_.48.0251b06: 用也。漢明帝起光明殿。以珠璣爲簾箔。金戺
T2004_.48.0251b07: 玉階。晝夜長明。同安察云。枯木巖前差路多。
T2004_.48.0251b08: 洞山云。直須枯木上摻些花子。此頌棒頭喝
T2004_.48.0251b09: 下不無孤峻。得到百尺竿頭。更須進一歩了。
T2004_.48.0251b10: 始得無舌人解語也。是知。無舌人出底語。方
T2004_.48.0251b11: 是正令全提一句親切也。到這裏眼高四海。
T2004_.48.0251b12: 獨歩寰中。後來洛浦云。任從天下人樂欣欣。
T2004_.48.0251b13: 我獨不肯。直饒天下人。甘心被他截斷舌頭。
T2004_.48.0251b14: 夾山道。向上更有一竅在。如何是向上竅。無
T2004_.48.0251b15: 舌人解語。即向爾道
T2004_.48.0251b16:   第三十六則馬師不安
T2004_.48.0251b17: 示衆云。離心意識參。有這箇在。出凡聖路學。
T2004_.48.0251b18: 已太高生。紅爐迸出鐵蒺。舌劍脣槍難下
T2004_.48.0251b19: 口。不犯鋒鋩。試請擧看

T2004_.48.0251b20:

擧。馬大師不安

未必似 維摩

院主問。和尚近日尊

T2004_.48.0251b21:

位如何

常住事忙 少得問候

大師云。日面佛月面佛

莫是 轉筋

T2004_.48.0251b22:

霍亂 麼

T2004_.48.0251b23: 師云。古人病中猶爲佛事。南嶽思大病障忽
T2004_.48.0251b24: 生。便就病作一則因縁。參云。病從業生。業從
T2004_.48.0251b25: 妄生。妄從心生。心本無生。病從何有。作是念
T2004_.48.0251b26: 已。忽然平復。萬松道。從如來禪。得安樂處。
T2004_.48.0251b27: 西京奉聖深禪師。有尼總持作略。病起作頌
T2004_.48.0251b28: 云。氣絶絶情緒。擧意無意路。瞬目尚無力常
T2004_.48.0251b29: 年不出戸。雖是祖師禪。大似布袋裏老鴉。芙
T2004_.48.0251c01: 蓉楷和尚道。只此一頌自然紹得吾宗。萬松
T2004_.48.0251c02: 道。雖然已是太多。不妨更有事在。馬大師又
T2004_.48.0251c03: 不然。院主不敢直問病體増損。微取覆和尚
T2004_.48.0251c04: 近日尊位如何。是他不説如來禪祖師禪。只
T2004_.48.0251c05: 道箇日面佛月面佛。且道。他意作麼生。佛果
T2004_.48.0251c06: 云。如今多有人道。馬大師接院主。有般底努
T2004_.48.0251c07: 眼云。在這裏。左右眼是日面佛月面佛。有底
T2004_.48.0251c08: 道。點平胃散來。有甚麼巴鼻。壽禪師道。無一
T2004_.48.0251c09: 名不播如來之號。無一物不闡遮那之形。萬
T2004_.48.0251c10: 松道。佛名經中有此二佛名。大師意旨畢竟
T2004_.48.0251c11: 如何。不見道。馬駒踏殺天下人。天覺頌云。什
T2004_.48.0251c12: 邡駒子氣生獰。蹴踏毘盧頂上行。正患脾疼
T2004_.48.0251c13: 2指頭痛。病來猶有巧心情。萬松道。本性難
T2004_.48.0251c14: 移。山河易改。此頌馬祖雖病假中。亦以本分
T2004_.48.0251c15: 事爲人。我輩色身強健。切莫辜負馬祖怠慢
T2004_.48.0251c16: 天童。頌云

T2004_.48.0251c17:

日面月面

覷著 即瞎

星流電卷

已過 新羅

鏡對像而無私

T2004_.48.0251c18:

一點 難謾

珠在盤而自轉

拏捉 不住

君不見。鉆鎚前百

T2004_.48.0251c19:

錬之金

瓶盆釵釧 券盂盤

刀尺下一機之絹

衾被衣冠 襟領袖

T2004_.48.0251c20: 師云。此日面月面二佛。如星流電卷不容擬
T2004_.48.0251c21: 議。昔秦宮以玉爲鏡。照群僚。肝膽臟腑皆現。
T2004_.48.0251c22: 又狐狸爲人。鏡中唯現本形。此無私隱也。物
T2004_.48.0251c23: 類相感志。閬風浦出珠。置器中自轉。謂之走
T2004_.48.0251c24: 珠。此頌馬祖心如古鏡。機似走珠。不留影迹
T2004_.48.0251c25: 也。百錬之金。在作家鉆鎚。一機之絹。在工
T2004_.48.0251c26: 巧刀尺。僧問雲巖。大保任底人與那箇。是一
T2004_.48.0251c27: 是二。巖云。一機之絹。是一段。是兩段。洞山
T2004_.48.0251c28: 代云。如人接木。此乃境與神會。智與理冥。天
T2004_.48.0251c29: 水同秋。君臣道合。絹得刀尺。則裁剪由人。金
T2004_.48.0252a01: 得鉆鎚。則鍛錬在己。且道衲僧分上成得箇
T2004_.48.0252a02: 甚麼邊事。日面佛月面佛
T2004_.48.0252a03:   第三十七則潙山業識
T2004_.48.0252a04: 示衆云。驅耕夫之牛。拽迴鼻孔。奪飢人之食。
T2004_.48.0252a05: 把定咽喉。還有下得毒手者麼
T2004_.48.0252a06:   擧。潙山問仰山。忽有人。問一切衆生但有

T2004_.48.0252a07:

業識茫茫無本可據。子作麼生驗

馬是官馬 不須印

T2004_.48.0252a08:

仰云。若有僧來即召云。某甲

腦後一椎 不知來處

僧迴

T2004_.48.0252a09:

首

頂門上去 却三魂

乃云。是甚麼

趁爐竈熱 更與一下

待伊擬議

脚 板

T2004_.48.0252a10:

底鑚了 七魄

向道。非唯業識茫茫。亦乃無本可據

T2004_.48.0252a11:

生擒 活捉

潙云。善哉

苦口出 親言

T2004_.48.0252a12: 師擧。僧問雲庵。華嚴論。以無明住地煩惱。便
T2004_.48.0252a13: 爲一切諸佛不動智。理極深玄絶難曉達。庵
T2004_.48.0252a14: 曰。此最分明易可了解。時有童子。方掃除。呼
T2004_.48.0252a15: 之迴首。庵指曰。不是不動智。仰山召僧迴首。
T2004_.48.0252a16: 正是這箇時節。雲庵却問。如何是汝佛性。童
T2004_.48.0252a17: 左右視惘然而去。庵曰。不是住地煩惱。若能
T2004_.48.0252a18: 了之。即今成佛。童子惘然與擬議不別。無明
T2004_.48.0252a19: 住地煩惱。業識茫茫亦同。雲庵仰山勘僧驗
T2004_.48.0252a20: 人。剋的如此。萬松見處即不然。童子與僧徹
T2004_.48.0252a21: 底皆不動智。雲庵仰嶠。從頭業識茫茫。若人
T2004_.48.0252a22: 辨得親見天童。頌云

T2004_.48.0252a23:

一喚迴頭識我不

眞白拈賊 有甚難見

依俙蘿月又成鉤

T2004_.48.0252a24:

藏身 露影

千金之子纔流落

風雖破 骨骼猶存

漠漠窮途有

T2004_.48.0252a25:

許愁

小器不 大量

T2004_.48.0252a26: 師擧。百丈上堂。衆方集。以拄杖一時打下。復
T2004_.48.0252a27: 召大衆。衆迴首。丈云。是甚麼。諸方目爲百丈
T2004_.48.0252a28: 下堂句。也好參詳。王荊公曰。我得雪峰一句
T2004_.48.0252a29: 語。作宰相。人固請益。公曰。這老子常向人道
T2004_.48.0252b01: 是甚麼。此一句頌召僧迴首。并是甚麼。識我
T2004_.48.0252b02: 不者。不字甫鳩切。弗也。意問識我也無。仰山
T2004_.48.0252b03: 用無義手。打不防家。這僧若石火光中瞥地。
T2004_.48.0252b04: 可謂鬧市裏識取天子也。忽若擬議不來。則
T2004_.48.0252b05: 依俙蘿月又成鉤也。黄蘗上堂衆方集。以拄
T2004_.48.0252b06: 杖一時打下。復召大衆。衆迴首。蘗云。月似彎
T2004_.48.0252b07: 弓少雨多風。頌意用此。石室善道。與仰山玩
T2004_.48.0252b08: 月。仰問。月尖時圓相甚麼處去。圓時尖相又
T2004_.48.0252b09: 甚麼處去。室云。尖時圓相隱。圓時尖相在。雲
T2004_.48.0252b10: 巖云。尖時圓相在。圓時尖相無。道吾云。尖時
T2004_.48.0252b11: 亦不尖。圓時亦不圓。成鉤尖相也。駱賓王詩。
T2004_.48.0252b12: 既能圓似鏡。何用曲如鉤。華嚴宗名祕密隱
T2004_.48.0252b13: 顯倶成門。又教中説十地菩薩見性。如隔羅
T2004_.48.0252b14: 縠觀月。若作羅月亦可。然李白詩。有蘿月挂
T2004_.48.0252b15: 朝鏡。松風鳴夜絃。蘿字義長。天童以朦朧新
T2004_.48.0252b16: 月。隱映煙蘿。雖不圓明。已露圭角。頌出這僧
T2004_.48.0252b17: 半明半暗。若存若亡處。萬松大似鹽鐵判官。
T2004_.48.0252b18: 良以天童。深細針線。若不絲頭不斷。難成織
T2004_.48.0252b19: 錦之文。密師伯與洞山行。次見白兔過。密
T2004_.48.0252b20: 曰。俊哉。山曰。作麼生。密云。如白衣拜相。山
T2004_.48.0252b21: 云。老老大大作這箇語話。密云。爾又作麼生。
T2004_.48.0252b22: 山云。積代簪纓暫時落薄。司馬相如上林賦。
T2004_.48.0252b23: 千金之子坐不垂堂。阮籍常坐以柴車。逢窮
T2004_.48.0252b24: 途輒慟哭而迴。萬松道。若能就路還家。便得
T2004_.48.0252b25: 轉身歸父。不見道。一念迴光便同本得。既然
T2004_.48.0252b26: 如是。爲甚麼。諸佛不動智。到一切衆生分上。
T2004_.48.0252b27: 喚作業識茫茫。早知燈是火。飯熟已多時
T2004_.48.0252b28:   第三十八則臨濟眞人
T2004_.48.0252b29: 示衆云。以賊爲子。認奴作郎。破木杓豈是先
T2004_.48.0252c01: 祖髑髏。驢鞍鞽亦非阿爺下頷。裂土分茅時
T2004_.48.0252c02: 如何辨主

T2004_.48.0252c03:

擧。臨濟示衆云。有一無位眞人

安基定 脚了也

常

T2004_.48.0252c04:

向汝等面門出入

背後 底聻

初心未證據者看看

T2004_.48.0252c05:

還具 眼麼

時有僧問。如何是無位眞人

還解 語麼

濟下

T2004_.48.0252c06:

禪床擒住

爾更 諱

這僧擬議

鈍滯他 眞人

濟托開云。無

T2004_.48.0252c07:

位眞人。是甚乾屎橛

大似持 缽不得

T2004_.48.0252c08: 師擧。臨濟廣語道。五蘊身田内。有無位眞人。
T2004_.48.0252c09: 堂堂顯露。無絲髮許間隔。何不識取。心法無
T2004_.48.0252c10: 形。通貫十方。既言通貫十方。不止在五蘊身
T2004_.48.0252c11: 田面門出入。初心未證據者看看。萬松道。無
T2004_.48.0252c12: 位眞人。看衆僧。衆僧看眞人。時有僧問。如何
T2004_.48.0252c13: 是無位眞人。諸方喚作和聲送事。爭奈騎驢
T2004_.48.0252c14: 者。不見坐下。濟下禪床擒住。且道。眞人在那
T2004_.48.0252c15: 頭。好與一掌。這僧擬議。眞人不在。可惜許。
T2004_.48.0252c16: 濟托開云。無位眞人。是甚乾屎橛。當面諱
T2004_.48.0252c17: 却。雪峰云。臨濟大似白拈賊。萬松道。敗也。
T2004_.48.0252c18: 雪竇云。夫善竊者鬼神莫知。既被雪峰覷破。
T2004_.48.0252c19: 臨濟不是好手。復召大衆。雪竇今日換爾諸
T2004_.48.0252c20: 人眼睛了也。爾若不信。各自歸寮舍。摸索
T2004_.48.0252c21: 看。萬松道。雪竇和眉毛失却。要解賊手中作
T2004_.48.0252c22: 賊。問取天童始得。頌云

T2004_.48.0252c23:

迷悟相返

不隔 絲毫

妙傳而簡

已犯 風煙

春坼百花兮一

T2004_.48.0252c24:

吹

放去 較危

力迴九牛兮一挽

收來 太速

無奈泥沙撥不

T2004_.48.0252c25:

開

我眼 本正

分明塞斷甘泉眼

因師 故邪

忽然突出肆横

T2004_.48.0252c26:

流

掀倒禪床 怪不得

。　師復云。險

擲下拄杖云 放過一著

T2004_.48.0252c27: 師云。圓覺云。猶如迷人四方易處。其實方本
T2004_.48.0252c28: 不移。悟時亦只依舊。宗鏡云。從來迷悟似迷。
T2004_.48.0252c29: 今日悟迷非悟。此眞妙傳而簡。惠而不費。薦
T2004_.48.0253a01: 得則赤肉團。便是無位眞人。不薦則眞人依
T2004_.48.0253a02: 舊面門出入。這僧也有。只是拈不出。用不行。
T2004_.48.0253a03: 却與眞人。作奴傳言。送語問消問息。勞他臨
T2004_.48.0253a04: 濟降尊就卑覿體全用。這僧既措手不及。臨
T2004_.48.0253a05: 濟亦抽身不顧。見得匙抄不上。便道。無位眞
T2004_.48.0253a06: 人是甚乾屎橛。此能放能收。呼得聚。喝得散。
T2004_.48.0253a07: 終不繋綴死在句下與人胸次作病。天台云。
T2004_.48.0253a08: 吹一吹即世界成。喝一喝即世界壞。更道。當
T2004_.48.0253a09: 吹時便喝。當喝時便吹。列子公儀子以力聞。
T2004_.48.0253a10: 周宣王備禮聘之。既至。懦夫也。王問。卿力
T2004_.48.0253a11: 何如。對曰。臣能折春蟲之股。堪秋蝉之翼。王
T2004_.48.0253a12: 作色曰。吾力能裂犀兕之革。曳九牛之尾。猶
T2004_.48.0253a13: 憾其弱。爾如是而以力聞何也。對曰。臣之名
T2004_.48.0253a14: 不以負其力者。以能用其力者也。此頌臨濟
T2004_.48.0253a15: 收放力用。法眼開井。被沙塞却泉眼。問僧。泉
T2004_.48.0253a16: 眼不通沙塞。道眼不通。被甚麼物礙。僧無對。
T2004_.48.0253a17: 自代云。被眼礙。且道。是這僧塞斷泉眼。臨
T2004_.48.0253a18: 濟塞斷泉眼。忽然突出時如何。師拈拄杖下
T2004_.48.0253a19: 座。大衆一時走散
T2004_.48.0253a20:   第三十九則趙州洗缽
T2004_.48.0253a21: 示衆云。飯來張口。睡來合眼。洗面處拾得鼻
T2004_.48.0253a22: 孔鞋時。摸著脚跟。那時蹉却話頭。把火夜
T2004_.48.0253a23: 深別覓。如何得相應去

T2004_.48.0253a24:

擧。僧問趙州。學人乍入叢林乞。師指示

叢 林

T2004_.48.0253a25:

於爾亦 不惡

州云。喫粥了也未

渾金 璞玉

僧云。喫了

久慣 衲僧

T2004_.48.0253a26:

不如 上座

州云。洗缽盂去

不得 左猜

T2004_.48.0253a27: 師云。直鉤釣龍。已是不快。漆桶離鉤三寸。已
T2004_.48.0253a28: 輪舡子夾山占斷。不道時人無分。大都貪餌
T2004_.48.0253a29: 呑鉤。看。他趙州亦不拗折釣竿。亦不翻舡
T2004_.48.0253b01: 子。石橋上閑坐。略彴邊度時。自有上岸來入
T2004_.48.0253b02: 手底。本録中。有其僧因此契悟。可謂竿頭絲
T2004_.48.0253b03: 線從君弄。不犯清波意自殊。趙州任公。得志
T2004_.48.0253b04: 於前。更看。天童鳴桹於後頌云

T2004_.48.0253b05:

粥罷令教洗缽盂

快便 難逢

豁然心地自相符

非但 今日

T2004_.48.0253b06:

而今參飽叢林客

依舊喫粥了 洗缽盂去

且道。其間有悟

T2004_.48.0253b07:

無

一人傳虚 萬人傳實

T2004_.48.0253b08: 師擧。靈雲見桃花悟道。呈頌於潙山。山云。
T2004_.48.0253b09: 從縁入者永無退失。玄沙聞云。諦當甚諦當。
T2004_.48.0253b10: 敢保老兄未徹在。雲聞云。和尚徹也未。沙云。
T2004_.48.0253b11: 恁麼始得。天童頌這僧契悟心地相符。這僧
T2004_.48.0253b12: 乍入叢林。稱大悟大徹。飽叢林禪客。且道。有
T2004_.48.0253b13: 悟無悟。此謂之徴問。雪竇云。本無迷悟數如
T2004_.48.0253b14: 麻。獨許靈雲是作家。玄沙道未徹。雪竇獨許
T2004_.48.0253b15: 作家。徐六擔板。各見一邊。且道。洗缽盂。僧
T2004_.48.0253b16: 有悟也無。太平本是將軍致。不許將軍見太
T2004_.48.0253b17: 平
T2004_.48.0253b18:   第四十則雲門白黒
T2004_.48.0253b19: 示衆云。機輪轉處。智眼猶迷。寶鑑開時。纖塵
T2004_.48.0253b20: 不度。開拳不落地。應物善知時。兩刃相逢時
T2004_.48.0253b21: 如何迴互

T2004_.48.0253b22:

擧。雲門問乾峰。請師答話

空頭沒 頂

峰云。到

T2004_.48.0253b23:

老僧也未

早箇答 汝了也

門云。恁麼別某甲在遲也

T2004_.48.0253b24:

讓則 有餘

峰云。恁麼那恁麼那

切忌恁 麼會

門云。將謂

T2004_.48.0253b25:

侯白。更有侯黒

好手手中 無好手

T2004_.48.0253b26: 師云。彌闌王問那先尊者。我將申問。師能答
T2004_.48.0253b27: 否。先云。請王致問。王曰。我已問竟。先云。我
T2004_.48.0253b28: 已答竟。王曰。師何所答。先云。王何所問。王
T2004_.48.0253b29: 曰。我無所問。先云。我無所答。此猶可尋究。
T2004_.48.0253c01: 雲門問處。如晴空激電。乾峰答處。如旱地奔
T2004_.48.0253c02: 雷。及乎雙放雙收。却見有頭有尾。此所以非
T2004_.48.0253c03: 衲僧不知。非作家不見。天童和尚深入此門。
T2004_.48.0253c04: 頌云

T2004_.48.0253c05:

弦筈相

高低 普應

網珠相對

左右 逢原

發百中而箭箭

T2004_.48.0253c06:

不虚

對揚 有準

攝衆景而光光無礙

獨耀 無私

得言句之

T2004_.48.0253c07:

總持

出語 成章

住游戲之三昧

擧動 合拍

妙其間也宛轉

T2004_.48.0253c08:

偏圓

如珠 走盤

必如是也縱横自在

看取令 行時

T2004_.48.0253c09: 師云。失在弦上。不可不發。此頌雲門問處機
T2004_.48.0253c10: 鋒不可觸。網珠相對。此頌乾峰答處賓主交
T2004_.48.0253c11: 參問在答處。答在問處。百發百中。頌雲門某
T2004_.48.0253c12: 甲在遲。智覺道。如人射地無有不中之理。交
T2004_.48.0253c13: 光相羅。事事無礙。頌乾峰恁麼那。華嚴疏。帝
T2004_.48.0253c14: 釋殿貫珠成網。光影互現。重重無盡。此頌公
T2004_.48.0253c15: 案大意。不必句句配屬膠柱調絃也。雲門道。
T2004_.48.0253c16: 將謂侯白。更有侯黒。隋朝有侯白字君素。滑
T2004_.48.0253c17: 稽辯給之士也。大將軍楊素見知。撰旌異記。
T2004_.48.0253c18: 人神報應甚詳。亦可尚也。唐朝有李白。能詩。
T2004_.48.0253c19: 後有李赤効之。甚不類也。人傳爲笑。今言侯
T2004_.48.0253c20: 黒。亦其類也。有本云。我早侯白。伊更侯黒。
T2004_.48.0253c21: 言更甚也。總持有三。多字一字無字。總持一
T2004_.48.0253c22: 切法門。三昧正定也。天童偏圓猶事理。也觀
T2004_.48.0253c23: 國師云。理圓。言偏。言生。理喪。天台止觀云。
T2004_.48.0253c24: 圓伊三點。非如點水之縱。亦非列火之横。又
T2004_.48.0253c25: 竪窮三際名高。横遍十方名廣。故法華云。其
T2004_.48.0253c26: 車高廣。天童傍通教海。洞貫義天。雲門乾峰。
T2004_.48.0253c27: 立無字碑。天童歌詠入無言詩。可謂。楊脩見
T2004_.48.0253c28: 幼婦。一覽便知妙
T2004_.48.0253c29:   第四十一則洛浦臨終
T2004_.48.0254a01: 示衆云。有時忠誠。扣已苦屈難申。有時殃及。
T2004_.48.0254a02: 向人承當不下。臨行賤折倒。末後最慇懃。涙
T2004_.48.0254a03: 出痛腸。更難隱諱。還有冷眼者麼
T2004_.48.0254a04:   擧。洛浦臨終示衆云。今有一事。問爾諸人。

T2004_.48.0254a05:

猶自説 兵機

這箇若是即頭上安頭

恁麼也 不得

若不是

T2004_.48.0254a06:

即斬頭覓活

不恁麼 也不得

時首座云。青山常擧足。

T2004_.48.0254a07:

白日不挑燈

語得分明 出轉難

浦云。是甚麼時節。作

T2004_.48.0254a08:

這箇説話

失錢 遭罪

有彦從上座。出云。去此二途。

T2004_.48.0254a09:

請師不問

易開終始口 難保歳寒心

浦云。未在更道

詩到重吟 始見功

T2004_.48.0254a10:

從云。某甲道不盡

不教人見 轉風流

浦云。我不管爾

T2004_.48.0254a11:

道盡道不盡

放沒底未 不得不休

從云。某甲無侍者祇

T2004_.48.0254a12:

對和尚

影草 隨身

至晩喚從上座。爾今日祇對甚

T2004_.48.0254a13:

有來由

只管習 粘頭

合體得先師道。日前無法。意

T2004_.48.0254a14:

在目前

斫却月中桂 清光應更多

他不是目前法。非耳目之

T2004_.48.0254a15:

所到

月落來 相見

那句是賓那句是主

切忌話 作兩橛

若揀

T2004_.48.0254a16:

得出。分付缽袋子

把棒 喚狗

從云。不會

正合 分付

浦云。

T2004_.48.0254a17:

汝合會

將成九 仞之山

從云。實不會

不進一 簣之土

浦喝云。苦

T2004_.48.0254a18:

哉苦哉

賺殺一 舡人

僧問。和尚尊意如何

失火處 拾膚炭

浦

T2004_.48.0254a19:

云。慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵝

弄巧 成拙

T2004_.48.0254a20: 師云。洛浦臨終。婆心太切。首座盡情吐露。返
T2004_.48.0254a21: 責非時。彦從不出脣皮。許伊合會。直得再三
T2004_.48.0254a22: 撈漉。可憐一向沈埋。克賓甘罰饡飯錢。瞎驢
T2004_.48.0254a23: 故滅正法眼。玄覺云。且道。從上座實不會。爲
T2004_.48.0254a24: 復怕缽袋子沾著伊。故燈録收從。入法嗣之
T2004_.48.0254a25: 列。浦嘗示衆云。直須旨外明宗。莫向言中取
T2004_.48.0254a26: 則。僧問行不思議處如何。浦云。青山常擧足。
T2004_.48.0254a27: 白日不移輪。以斯驗之。首座從公皎然可見。
T2004_.48.0254a28: 洛浦分上還有人收後也無。百年之後却有
T2004_.48.0254a29: 天童。頌云

T2004_.48.0254b01:

餌雲鉤月釣清津

不入驚人浪 難逢稱意魚

年老心孤未得

T2004_.48.0254b02:

鱗

氣急 作麼

一曲離騷歸去後

在甚 麼處

汨羅江上獨醒

T2004_.48.0254b03:

人

洛浦 猶在

T2004_.48.0254b04: 師云。古人以長虹爲竿。新月爲鉤。斷雲爲餌。
T2004_.48.0254b05: 清津可以棹慈舟。劍峽先須放木鵝。杭州五
T2004_.48.0254b06: 雲和尚坐禪箴云。沿流劍閣無滯木鵝。蓋劍
T2004_.48.0254b07: 水嶮隘迅流。如二舡相觸必碎。故先斫木浮
T2004_.48.0254b08: 下。謂之木鵝。諸方異説難憑。莫若禪箴爲良
T2004_.48.0254b09: 證也。年老心孤未得鱗。不知者。以謂洛浦無
T2004_.48.0254b10: 嗣。浦凡得一十一人。烏牙青峰等皆白眉老
T2004_.48.0254b11: 作。莫莫庵訥和尚詩。今古利名酒。沈醉皆豪
T2004_.48.0254b12: 英。憔悴澤畔者。未足爲獨醒。屈原字平。仕楚
T2004_.48.0254b13: 懷王。爲三閭大夫。靳尚所譛。貶長沙。獨行江
T2004_.48.0254b14: 畔。謂漁父曰。擧世皆醉。唯我獨醒。擧世皆
T2004_.48.0254b15: 濁。唯我獨清。沈汨羅江而卒。江在潭州羅縣。
T2004_.48.0254b16: 文選離騷經。屈原所作。洛浦臨終。彦從鈍滯。
T2004_.48.0254b17: 下釣未分文入手。抗衡終水米無交。還會麼。
T2004_.48.0254b18: 不得封侯。也是閑
T2004_.48.0254b19:   第四十二則南陽淨瓶
T2004_.48.0254b20: 示衆云。洗缽添瓶。盡是法門佛事。般柴運水。
T2004_.48.0254b21: 無非妙用神通。爲甚麼不解放光動地
T2004_.48.0254b22:   擧。僧問南陽忠國師。如何是本身盧舍那

T2004_.48.0254b23:

汝豈是 替名

國師云。與我過淨瓶來

莫忘了 話頭

僧將淨

T2004_.48.0254b24:

瓶到

莫得 錯認

國師云。却安舊處著

重宣 此義

僧復問。

T2004_.48.0254b25:

如何是本身盧舍那

甚處 去來

國師云。古佛過去

T2004_.48.0254b26:

久矣

離此 不遠

T2004_.48.0254b27: 師擧。石霜問道吾。如何是觸目菩提。吾喚沙
T2004_.48.0254b28: 彌。彌應喏。吾云。添淨瓶水著。良久却問石
T2004_.48.0254b29: 霜。汝適來問甚麼。霜擬擧。吾便歸方丈。霜
T2004_.48.0254c01: 乃有省。道吾先用隔身句。後用抛身勢。若不
T2004_.48.0254c02: 傷鋒犯手。石霜有省。國師慈悲之故。有落草
T2004_.48.0254c03: 之談。只是知恩者少。天童所以採汲華水也。
T2004_.48.0254c04: 頌云

T2004_.48.0254c05:

鳥之行空

築著 磕著

魚之在水

左使 右使

江湖相忘

這邊 那邊

T2004_.48.0254c06:

雲天得志

無可 不可

擬心一絲

只在此 山中

對面千里

雲 深

T2004_.48.0254c07:

不知 處

知恩報恩

念茲 在茲

人間幾幾

一子 親得

T2004_.48.0254c08: 師云。鳥之行空。魚之在水。所託愈安。其生愈
T2004_.48.0254c09: 適。莊子泉涸魚相與處于陸。相呴以濕。相濡
T2004_.48.0254c10: 以沫。不如相忘于江湖。白兆通慧珪禪師道。
T2004_.48.0254c11: 譬如空中飛鳥。不知空是家郷。水底游魚忘
T2004_.48.0254c12: 却水。爲性命。圭峰云。魚不識水。人不識風。
T2004_.48.0254c13: 迷不識性。悟不識空。尋常本身盧舍那。滿淨
T2004_.48.0254c14: 覺者。現相人中。纔起問時。忽然影現。忘恩失
T2004_.48.0254c15: 行。背親向疏。果能除却靈床。始解子承父業。
T2004_.48.0254c16: 且道。如何是父業。拈來無不是。用處莫生疑
T2004_.48.0254c17:   第四十三則羅山起滅
T2004_.48.0254c18: 示衆云。還丹一粒。點鐵成金。至理一言。轉凡
T2004_.48.0254c19: 成聖。若知金鐵無二。凡聖本同。果然一點。也
T2004_.48.0254c20: 用不著。且道。是那一點

T2004_.48.0254c21:

擧。羅山問巖頭。起滅不停時如何

金刪與泥 人揩背

T2004_.48.0254c22:

頭咄云

星落 雲散

是誰起滅

識得不 爲冤

T2004_.48.0254c23: 神州羅山道閑禪師。先問石霜。起滅不停時
T2004_.48.0254c24: 如何。霜云。直須寒灰枯木去。一念萬年去。
T2004_.48.0254c25: 函蓋相應去。純清絶點去。師不契。往問巖頭。
T2004_.48.0254c26: 頭喝云。是誰起滅。山於此有省。蓋巖頭只貴
T2004_.48.0254c27: 見地明白。石霜置枯木堂。要伊親到一迴始
T2004_.48.0254c28: 得。不見。瑞巖問巖頭。如何是本常理。頭云。
T2004_.48.0254c29: 動也。巖云。動時如何。頭云。不見本常理。巖
T2004_.48.0255a01: 佇思。頭云。肯即未脱根塵。不肯即永沈生死。
T2004_.48.0255a02: 巖亦領悟。巖頭英靈倜儻。打發學人。剋的精
T2004_.48.0255a03: 敏不減徳山。後來出羅山法寶。冰寒於水。潙
T2004_.48.0255a04: 山所謂。只貴子見處。不問子行履也。羅山問
T2004_.48.0255a05: 處。天下人榜樣。而今初機。往往在這裏。作活
T2004_.48.0255a06: 計。水上捺瓜相似。伏斷煩惱。智覺道。莫與心
T2004_.48.0255a07: 爲伴。無心心自安。若將心作伴。動即被心謾。
T2004_.48.0255a08: 伴即伴妄心。無亦無妄心。祖師西來。直指人
T2004_.48.0255a09: 心。見性成佛。豈是教爾普州人送賊。認奴作
T2004_.48.0255a10: 郎來。羅山問處。迷眞執妄。巖頭咄處。即妄即
T2004_.48.0255a11: 眞。若是萬松。咄了便休。眞妄向上有事在。楞
T2004_.48.0255a12: 嚴經。阿難言。如來見今徴心所在。而我以心
T2004_.48.0255a13: 推窮尋逐。即能推者。我將爲心。佛言。咄。阿
T2004_.48.0255a14: 難此非汝心。阿難矍然避座合掌起立白佛。
T2004_.48.0255a15: 此非我心。當名何等。佛告阿難。此是前塵。虚
T2004_.48.0255a16: 妄相想。惑汝眞性。由汝無始至于今生。認賊
T2004_.48.0255a17: 爲子。失汝元常。故受輪轉。此喝如金剛王寶
T2004_.48.0255a18: 劍也。巖頭一喝。如踞地師子。全威大用不欺
T2004_.48.0255a19: 之力。龐居士云。一群六箇賊。生生欺殺人。我
T2004_.48.0255a20: 今識汝也。不與汝爲隣。汝若不伏我。我即到
T2004_.48.0255a21: 處。説教人盡識汝。使汝行路絶。爾若肯伏我。
T2004_.48.0255a22: 我即不分別。共汝一處住。同證無生滅。巖頭
T2004_.48.0255a23: 道。是誰起滅。雲巖提掃帚。這箇是第幾月同
T2004_.48.0255a24: 參。天童貴伊善能點化。重説偈言。頌云

T2004_.48.0255a25:

斫斷老葛藤

轉生 枝蔓

打破狐窠窟

更吐 頑涎

豹披霧而

T2004_.48.0255a26:

變文

脱却 皮毛

龍乘雷而換骨

別改 躯殼

咄

一喝萬機罷 三朝兩耳聾

起

T2004_.48.0255a27:

滅紛紛是何物

好客無 疏伴

T2004_.48.0255a28: 師云。截斷話頭。剗却問意。照用同時。人境倶
T2004_.48.0255a29: 奪。巖頭有超師之作。楊子云。聖人虎別。其文
T2004_.48.0255b01: 炳也。君子豹別。其文蔚也。辯人狸別。其文萃
T2004_.48.0255b02: 也。狸變即豹。豹變即虎。南山玄豹。隱霧而變
T2004_.48.0255b03: 文。漢劉向列女傳曰。陶答子治陶三年。名譽
T2004_.48.0255b04: 不興。家富三倍。其妻抱兒而泣。姑怒以爲不
T2004_.48.0255b05: 祥。妻曰。妾聞。南山有玄豹。隱霧而七日不
T2004_.48.0255b06: 食。欲以澤其衣毛。成其文章。至於犬豕。不擇
T2004_.48.0255b07: 食。故肥。以肥取禍。朞年果被誅。任昉述異
T2004_.48.0255b08: 記。漢惠帝七年夏。雷震南山。林木火然。地燋
T2004_.48.0255b09: 黄。暴雨後得龍骨一具。羅山遭破家冤賊。陳
T2004_.48.0255b10: 詞過状。巖頭招安。已後變作得力兒郎。且道。
T2004_.48.0255b11: 那箇是招安處。咄。起滅紛紛更是誰
T2004_.48.0255b12:   第四十四則興陽妙翅
T2004_.48.0255b13: 示衆云。師子撃象。妙翅搏龍。飛走尚別君臣。
T2004_.48.0255b14: 衲僧合存賓主。且如冐犯天威底人。如何裁
T2004_.48.0255b15: 斷
T2004_.48.0255b16:   擧。僧問興陽剖和尚。娑竭出海乾坤靜。覿

T2004_.48.0255b17:

面相呈事若何

披鱗曲鱔 帶角泥鰍

師云。妙翅鳥王當

T2004_.48.0255b18:

宇宙。箇中誰是出頭人

展翅崩騰六合雲 搏風鼓蕩四溟水

僧云。

T2004_.48.0255b19:

忽遇出頭時。又作麼生

許爾 破膽

陽云。似鶻捉

T2004_.48.0255b20:

鳩。君不覺。御樓前驗始知眞

好勸 不聽

僧云。恁

T2004_.48.0255b21:

麼則叉手當胸退身三歩

更待第 二鎚

陽云。須彌

T2004_.48.0255b22:

座下烏龜子。莫待重教點額痕

再犯 不容

T2004_.48.0255b23: 師云。郢州興陽山清剖禪師。嗣大陽明安。凡
T2004_.48.0255b24: 一十五人。皆先下世。後因浮山圓鑒。得投子
T2004_.48.0255b25: 青和尚。陽乃十五之一。青公之兄也。這僧問
T2004_.48.0255b26: 處。如牢度差與舍利弗。創給孤獨園。時鬥勝。
T2004_.48.0255b27: 差現獰龍。欲傷弗。弗現妙翅鳥裂食之。龍
T2004_.48.0255b28: 亦鱗蟲之長。奈何妙翅唯龍爲食。娑竭梵語
T2004_.48.0255b29: 此云海也。平原君。趙勝相趙惠文王及孝成
T2004_.48.0255c01: 王家起重樓。臨民家。民有躄者。美人笑之。躄
T2004_.48.0255c02: 者請美人之首。君諾而不行。賓客去半。君斬
T2004_.48.0255c03: 囚人代之。賓固不至。遂臬美人首。懸御樓前
T2004_.48.0255c04: 驗其眞也。周歳賓集。此洞上家風不貴棒喝
T2004_.48.0255c05: 親行。要假傍來通信。這僧罪不重科。方能迴
T2004_.48.0255c06: 互。還知麼。蒲鞭示恥尤難犯。畫地爲牢不忍
T2004_.48.0255c07: 欺。官法如爐心似鐵。天童從此費鉆鎚。頌云

T2004_.48.0255c08:

絲綸降

聽聖 旨

號令分

有違 者斬

寰中天子

君臨 萬國

塞外

T2004_.48.0255c09:

將軍

獨鎭 一方

不待雷驚出蟄

五更侵 早起

那知風遏行

T2004_.48.0255c10:

雲

已有夜 行人

機底聯綿兮。自有金針玉線

難謾 具眼

印

T2004_.48.0255c11:

前恢廓兮。元無鳥篆蟲文

字義 炳然

T2004_.48.0255c12: 師云。勅遍天下。王不流行。禮記緇衣子曰。王
T2004_.48.0255c13: 言如絲。其出如綸。王言如綸。其出如綍。故大
T2004_.48.0255c14: 人不倡游言也。娑竭出海。妙翅當權。號令既
T2004_.48.0255c15: 分。君臣定位。馮唐曰。上古王者遣將也。跪而
T2004_.48.0255c16: 推轂曰。閫以内者寡人制之。閫以外者將軍
T2004_.48.0255c17: 制之。韋昭曰。此郭門之閫也。雷驚出蟄。頌此
T2004_.48.0255c18: 僧探頭太過。不待驚蟄二月節。早起龍頭。
T2004_.48.0255c19: 不知浮雲將隨龍而行。而爲妙翅威風。遏絶
T2004_.48.0255c20: 不覺頭撞也。有謂不因僧話墮。爭顯興陽機
T2004_.48.0255c21: 鋒者。不待那知四字。極不穩順。機底聯綿。此
T2004_.48.0255c22: 非機鋒之機。謂錦機之下。必有巧婦針線。雪
T2004_.48.0255c23: 巖先師嘗擧。穴細金針。纔露鼻。芒長玉線。妙
T2004_.48.0255c24: 投關。此乃洞上血脈。非其中人。不易知也。當
T2004_.48.0255c25: 印不當風。如印印空不彰文彩。蒼頡仰觀奎
T2004_.48.0255c26: 宿圓曲之勢。俯察龜文鳥迹之象。博採衆美
T2004_.48.0255c27: 合而爲文。後自蝌蚪爲二篆。周宣主太史籀
T2004_.48.0255c28: 造大篆。秦相李斯造小篆。今之印篆。號曰方
T2004_.48.0255c29: 填。旦道。興陽還刻劃也無。皓玉本無瑕。雕丈
T2004_.48.0256a01: 喪君徳
T2004_.48.0256a02:   第四十五則覺經四節
T2004_.48.0256a03: 示衆云。現成公案。只據現今。本分家風。不圖
T2004_.48.0256a04: 分外。若也強生節目。枉費工夫。盡是與混沌。
T2004_.48.0256a05: 畫眉缽盂安柄。如何得平穩去

T2004_.48.0256a06:

擧。圓覺經云。居一切時不起妄念。

不

於諸

T2004_.48.0256a07:

妄心亦不息滅。

不

住妄想境不加了知。

不

於

T2004_.48.0256a08:

無了知不辨眞實

不

T2004_.48.0256a09: 師云。圭峰科此一段。謂之妄心頓證。又名忘
T2004_.48.0256a10: 心入覺。萬松下四箇不字。謂不起不滅不知
T2004_.48.0256a11: 不辨。此四八三十二字。諸方皆爲病。此處爲
T2004_.48.0256a12: 藥。且諸方病者。不起妄念。豈非焦芽敗種。不
T2004_.48.0256a13: 滅妄心。豈非養病喪躯。不假了知。豈非暫時
T2004_.48.0256a14: 不在如同死人。不辨眞實。豈非顢頇佛性籠
T2004_.48.0256a15: 桶眞如。且道。如何是四藥。須是天童修合將
T2004_.48.0256a16: 來。頌云

T2004_.48.0256a17:

巍巍堂堂

更窮須道 鄒搜字

磊磊落落

撩天 鼻孔

鬧處刺頭。

T2004_.48.0256a18:

床窄 先臥

穩處下脚

粥稀 後坐

脚下線斷我自由

信歩過 滄洲

T2004_.48.0256a19:

鼻端泥盡君休斲

彼此 著便

莫動著

已是蹺 手亂下

千年故

T2004_.48.0256a20:

紙中合藥

大有 神効

T2004_.48.0256a21: 師云。黄蘗初參百丈。丈云。巍巍堂堂。來爲何
T2004_.48.0256a22: 事。蘗云。巍巍堂堂不爲別事。巍堂磊落。皆大
T2004_.48.0256a23: 丈夫相。干戈叢裡横身直過。荊棘林中擺手
T2004_.48.0256a24: 便行。脚跟下無五色線。舌頭上無十字關。鼻
T2004_.48.0256a25: 端無泥痕。眼中無金屑。豈不是安樂快活底
T2004_.48.0256a26: 漢。試將天童莫道著三字。換萬松四箇不字。
T2004_.48.0256a27: 便見一字法門海墨書而不盡。徳山道。一大
T2004_.48.0256a28: 藏教。是拭不淨故紙。爲已了者恐透牛皮也。
T2004_.48.0256a29: 千年故紙中合藥者。爲未了者不妨遮眼也。
T2004_.48.0256b01: 慈覺道。圓覺楞嚴恒爲已伴。況世尊入滅至
T2004_.48.0256b02: 庚辰歳。已二千一百七十年。豈但千年故紙。
T2004_.48.0256b03: 仙傳葛由能刻木羊。騎羊上綏山。後遇浮丘
T2004_.48.0256b04: 公。曰。若不脚下線斷。爾也不得自由。暗合永
T2004_.48.0256b05: 嘉放四大莫把捉。寂滅性中隨飮啄。諸行無
T2004_.48.0256b06: 常一切空。即是如來大圓覺。雖然如是。猶欠
T2004_.48.0256b07: 作云何梵在
T2004_.48.0256b08:   第四十六則徳山學畢
T2004_.48.0256b09: 示衆云。萬里無寸草。淨地迷人。八方無片雲。
T2004_.48.0256b10: 晴空賺汝。雖是以楔去楔。不妨拈空挂空。腦
T2004_.48.0256b11: 後一槌。別看方便

T2004_.48.0256b12:

擧。徳山圓明大師。示衆云。及盡去也

有這 箇在

T2004_.48.0256b13:

直得三世諸佛口掛壁上

留取 喫被

猶有一人呵

T2004_.48.0256b14:

呵大笑

且道 是誰

若識此人

是何 面目

參學事畢

與碗 茶喫

T2004_.48.0256b15: 師云。鼎州徳山第九世圓明大師。諱縁密。雲
T2004_.48.0256b16: 門嗣中唯師傳嗣最廣。師創三句。函蓋乾坤。
T2004_.48.0256b17: 截斷衆流。隨波逐浪。今傳爲雲門三句者。檢
T2004_.48.0256b18: 討不審也。一日示衆云。及盡去也。直得三世
T2004_.48.0256b19: 諸佛口掛壁上。此言廣長舌相話會不及。猶
T2004_.48.0256b20: 有一人呵呵大笑。且道。是何人笑箇甚麼。若
T2004_.48.0256b21: 識得此人。參學事畢。是眞箇更有事在。投子
T2004_.48.0256b22: 青和尚拈云。藏盡楚天月。猶存漢地星。萬松
T2004_.48.0256b23: 道。車也去了。藉甚油缸。此可與竿頭進歩者
T2004_.48.0256b24: 道。寶峰照和尚道。直須如大死底人死了更
T2004_.48.0256b25: 死。僧云。莫是死中却活麼。師云。爾且死莫
T2004_.48.0256b26: 活。爾但喫飯裏急自去屙屎。爾飯也未喫。早
T2004_.48.0256b27: 問屙屎作麼。此乃貴大休大歇親到自證。説
T2004_.48.0256b28: 得一丈。不如行取一尺也。只如行不得處作
T2004_.48.0256b29: 麼生説。問取天童。頌云

T2004_.48.0256c01:

收

向甚 處著

把斷襟喉

正好轉身 吐氣也

風磨雲拭

纖塵 必去

水冷

T2004_.48.0256c02:

天秋

打成 一片

錦鱗莫謂無味

腥羶 不少

釣盡滄浪

T2004_.48.0256c03:

月一鉤

不犯清波 意自殊

T2004_.48.0256c04: 師云。圓明示衆不消。天童下箇收字。和圓明。
T2004_.48.0256c05: 盛在布袋裏也。思大云。三世諸佛被我一口
T2004_.48.0256c06: 呑盡。何處更有衆生可度。此水洩不通。凡聖
T2004_.48.0256c07: 路絶也。正恁麼時。盡空法界。如一面古鏡用
T2004_.48.0256c08: 壞劫毘嵐風。磨瑩成劫金藏雲揩拭。水天一
T2004_.48.0256c09: 色。雲月交光。皆取純清絶點邊事。這裏言淡
T2004_.48.0256c10: 而無味。如月鉤雲餌。魚龍無可呑噉。成湯祝
T2004_.48.0256c11: 網從君意。呂望垂鉤信我縁。不見道。山田脱
T2004_.48.0256c12: 粟飯野菜。淡黄齏。喫則從君喫。不喫任東西
T2004_.48.0256c13:   第四十七則趙州柏樹
T2004_.48.0256c14: 示衆云。庭前柏樹。竿上風幡。如一華説無邊
T2004_.48.0256c15: 春。如一滴説大海水。間生古佛。迥出常流。不
T2004_.48.0256c16: 落言思。若爲話會

T2004_.48.0256c17:

擧。僧問趙州。如何是祖師西來意

多羅 閑管

州

T2004_.48.0256c18:

云。庭前柏樹子

焦㙛打著 連底凍

T2004_.48.0256c19: 師擧。趙州一日。上堂云。此事的的沒量大人。
T2004_.48.0256c20: 出這裏不得。老僧到潙山。僧問。如何是祖師
T2004_.48.0256c21: 西來意。潙云。與我將床子來。若是宗師。須以
T2004_.48.0256c22: 本分事接人始得。僧便問。如何是祖師西來
T2004_.48.0256c23: 意。州云。庭前柏樹子。僧云。和尚莫將境示
T2004_.48.0256c24: 人。師云。不將境示人。僧云。然則如何是祖師
T2004_.48.0256c25: 西來意。師云。庭前柏樹子。楊州城東光孝寺。
T2004_.48.0256c26: 慧覺禪師。到法眼處。眼問。近難何處。覺曰。
T2004_.48.0256c27: 趙州。眼曰。承聞趙州有柏樹子話是否。覺曰。
T2004_.48.0256c28: 無。眼曰。往來皆謂。僧問如何是祖師西來意。
T2004_.48.0256c29: 州曰。庭前柏樹子。上座何得道無。覺曰。先師
T2004_.48.0257a01: 實無此語。和尚莫謗先師好。諸方名爲覺鐵
T2004_.48.0257a02: 嘴。勝默和尚。必須教人先過此話淘汰知見。
T2004_.48.0257a03: 嘗曰。三玄五位。盡在其中。眞如方禪師悟此
T2004_.48.0257a04: 話。直入方丈。見瑯琊廣照覺禪師。照問。汝作
T2004_.48.0257a05: 麼生會。如曰。夜來床薦煖。一覺到天明。廣照
T2004_.48.0257a06: 可之。眞如悟得此話最好。天童頌得此話亦
T2004_.48.0257a07: 不惡。頌云

T2004_.48.0257a08:

岸眉横雪

喫鹽多 如喫米

河目含秋

一點 難謾

海口鼓浪

有 句

T2004_.48.0257a09:

非宗 旨

航舌駕流

無言絶 聖凡

撥亂之手

也是 柏樹

太平之

T2004_.48.0257a10:

籌

也是 柏樹

老趙州老趙州

爲甚 不應

攪攪叢林卒未休

T2004_.48.0257a11:

天童 第二

徒費工夫也造車合轍

將來使 用恰好

本無伎倆

T2004_.48.0257a12:

也塞壑填溝

買盡風流 不著錢

T2004_.48.0257a13: 師云。七百甲子。經事多矣。所以岸眉横雪。古
T2004_.48.0257a14: 人以眉目爲巖電。天童用河眸海口故事。成
T2004_.48.0257a15: 四句偈。如見活趙州指柏樹子相似。眉如蘆
T2004_.48.0257a16: 花岸。眼如秋水碧。古句野水淨於僧眼碧。遠
T2004_.48.0257a17: 山濃似佛頭青。海口鼓浪。航舌駕流。浪即能
T2004_.48.0257a18: 覆航。航即能駕浪。一言可以興邦。一言可以
T2004_.48.0257a19: 喪邦。故次之。以撥亂之手。太平之籌。州嘗
T2004_.48.0257a20: 云。有時將一莖草。作丈六金身。用有時將丈
T2004_.48.0257a21: 六金身。作一莖草。用此話本與人決疑。而今
T2004_.48.0257a22: 多少人疑著。趙州豈欲攪叢林哉。人見趙州
T2004_.48.0257a23: 答話應聲便對。如不假功用。唯天童知八十
T2004_.48.0257a24: 行脚。三歳孩童勝如我。我從他學。此乃閑時
T2004_.48.0257a25: 造下。忙時用著。不是苦辛人。不知臥輪有伎
T2004_.48.0257a26: 倆。能斷百思想。對境心不起。菩提日日長。六
T2004_.48.0257a27: 祖道。慧能無伎倆。不斷百思想。對境心數起。
T2004_.48.0257a28: 菩提作麼長。恁麼看來塞壑填溝底事。又作
T2004_.48.0257a29: 麼生。如今抛擲西湖裏。下載清風付與誰
T2004_.48.0257b01:   第四十八則摩經不二
T2004_.48.0257b02: 示衆云。妙用無方。有下手不得處。辯才無礙。
T2004_.48.0257b03: 有開口不得時。龍牙如無手人行拳。夾山教
T2004_.48.0257b04: 無舌人解語。半路抽身底是甚麼人
T2004_.48.0257b05:   擧。維摩詰問文殊師利。何等是菩薩入不

T2004_.48.0257b06:

二法門

問處 第幾

文殊師利曰

好與劈 口

如我意者

醞 造

T2004_.48.0257b07:

將 來

於一切法

更嫌 少

無言無説

把火 照看

無示無識

有 也

T2004_.48.0257b08:

1來

離諸問答

面皮厚 多少

是爲入不二法門

如何 是

T2004_.48.0257b09: 於是文殊師利問維摩詰言。我等各自説

T2004_.48.0257b10:

已

能説 快説

仁者當説。何等是菩薩入不二法門

T2004_.48.0257b11:

一遞一刮 不賭惡發

維摩默然

甚麼處 去也

T2004_.48.0257b12: 師云。梵語維摩詰。此云無垢稱。亦曰淨名。妻
T2004_.48.0257b13: 名金姫。子名善思。女名月上。僧問雲居簡和
T2004_.48.0257b14: 尚。維摩是金粟如來。爲甚麼却預釋迦會下
T2004_.48.0257b15: 聽法。居云。他不爭人我。廣本維摩經。三萬二
T2004_.48.0257b16: 千菩薩。各説不二法門。今唯三十二菩薩。末
T2004_.48.0257b17: 後文殊無卓錐之地。維摩錐也無。保福展云。
T2004_.48.0257b18: 文殊也似掩耳偸鈴。力盡烏江。維摩一默。未
T2004_.48.0257b19: 出化門。萬松道。人出是非難。又云。大小維
T2004_.48.0257b20: 摩。被文殊一坐。至今起不得。萬松道。要起有
T2004_.48.0257b21: 甚難便掌。瑯琊覺云。文殊恁麼讃善也是。杓
T2004_.48.0257b22: 卜聽虚聲。維摩默然。爾等諸人。不得鑚龜打
T2004_.48.0257b23: 瓦。萬松道。杜撰不少。唯雪竇於文殊問罷處。
T2004_.48.0257b24: 不言默然良久據座。直云維摩道甚麼。復云。
T2004_.48.0257b25: 勘破了也。萬松道。不解作鬼。白日現身。天依
T2004_.48.0257b26: 懷頌。維摩不默不良久。據坐商量成過咎。至
T2004_.48.0257b27: 今諸方見呈似此事。猶曰良久云。有僧問一
T2004_.48.0257b28: 師。録中多云良久者。良久乃何人也。答云。良
T2004_.48.0257b29: 久乃梁八之弟也。傳者以爲笑。天依後兩句。
T2004_.48.0257c01: 忒晒峭拔。道吹毛匣裏冷光生。外道天魔皆
T2004_.48.0257c02: 斬首。萬松道。暗度神鋒。不覺痛痒。白雲端頌
T2004_.48.0257c03: 云。一箇兩箇百千萬。屈指尋文數不辦。暫時
T2004_.48.0257c04: 留在暗窓前。明日與君重計算。萬松道。有甚
T2004_.48.0257c05: 閑功夫。天童頌馬祖藏頭白海頭黒話。末後
T2004_.48.0257c06: 道。堂堂坐斷舌頭路。應笑毘耶老古錐。今日
T2004_.48.0257c07: 維摩來也。不管面譽。頌云

T2004_.48.0257c08:

曼殊問疾老毘耶

仁義 道中

不二門開看作家

衲僧 分上

T2004_.48.0257c09:

玟表粹中誰賞鑒

大辯 若訥

忘前失後莫咨嗟

大 智

T2004_.48.0257c10:

若 愚

區區投璞兮楚庭臏士

獻直 得曲

璨璨報珠兮

T2004_.48.0257c11:

隋城斷蛇

夜光投人 鮮不按劍

休點破

幸自 完全

絶玼瑕

一任 指點

俗

T2004_.48.0257c12:

氣渾無却較些

相上觀人 失之多矣

T2004_.48.0257c13: 師云。文殊師利。曼殊室利。梵音楚夏也。此云
T2004_.48.0257c14: 妙吉祥。毘耶離廣嚴城名。肇公涅盤無名論。
T2004_.48.0257c15: 釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。須菩提
T2004_.48.0257c16: 唱無説。以顯道。釋梵絶聽而雨華。斯皆理爲
T2004_.48.0257c17: 神御故口。以之默。豈曰無辯。辯所不能言也。
T2004_.48.0257c18: 燕玟次玉者。今𣵠郡靠水石也。亦名奪玉石。
T2004_.48.0257c19: 維摩外雖似訥。其不言之辯。精粹其中。言其
T2004_.48.0257c20: 石隱玉也。忘前失後者。永嘉集奢摩他頌。第
T2004_.48.0257c21: 四云。今言知者。不須知知。但知而已。則前
T2004_.48.0257c22: 不接滅。後不引起。前後斷續中間自孤。無盡
T2004_.48.0257c23: 燈末。未詳法嗣中。有開封府夷門山廣智禪
T2004_.48.0257c24: 師。諱本嵩。別無語縁。全擧此段。文公不知出
T2004_.48.0257c25: 永嘉集。謂嵩創設。因辨之於此。學者知之。此
T2004_.48.0257c26: 箇忘前失後。正是三祖信心銘。言語道斷。非
T2004_.48.0257c27: 去來今也。韓子卞和於荊山崑岡谷得璞。獻
T2004_.48.0257c28: 楚厲王。王曰。石也遣刖一足。及武王即位又
T2004_.48.0257c29: 獻之。又刖一足。至文王立。和抱璞哭於荊山
T2004_.48.0258a01: 之下。王召問。和曰。不怨刖足。而怨眞玉以爲
T2004_.48.0258a02: 凡石。忠事以爲慢事。王使剖石乃眞玉也。文
T2004_.48.0258a03: 王歎曰。哀哉二先君。易刖人足。難剖於石。今
T2004_.48.0258a04: 果是璧乃國寶也。史記隨侯祝元暢。因之齊。
T2004_.48.0258a05: 見一斷蛇將死。遂以水洗摩之。傅之神樂而
T2004_.48.0258a06: 去。忽一夜中庭現光。意謂有賊。遂按劍視之。
T2004_.48.0258a07: 乃見一蛇珠在地而往。知蛇感報也。維摩
T2004_.48.0258a08: 横身爲衆。不免禍出私門。那堪文殊點破已
T2004_.48.0258a09: 靈瑕玼。直饒天童道現居俗塵而無俗氣。也
T2004_.48.0258a10: 是掩鼻偸香
T2004_.48.0258a11:   第四十九則洞山供眞
T2004_.48.0258a12: 示衆云。描不成畫不就。普化便翻斤斗。龍牙
T2004_.48.0258a13: 只露半身。畢竟那人是何體段

T2004_.48.0258a14:

擧。洞山供養雲巖眞次

誰道 是假

遂擧前邈眞話

T2004_.48.0258a15:

一迴拈出 一迴新

有僧問。雲巖道祇這是。意旨如何

且 喜

T2004_.48.0258a16:

不錯 認

山云。我當時幾錯會先師意

以己 方人

僧云。

T2004_.48.0258a17:

未審雲巖還知有也無

折草 量天

山云。若不知有。

T2004_.48.0258a18:

爭解恁麼道

日出 連山

若知有爭肯恁麼道

月圓 當戸

T2004_.48.0258a19: 師云。洞山辭雲巖。山問。和尚百年後。人問還
T2004_.48.0258a20: 邈得師眞否。如何祇對。巖良久云。祇這是。山
T2004_.48.0258a21: 沈吟。巖云。价闍梨。承當這箇大事。直須子細。
T2004_.48.0258a22: 山亦不言便行。後因過水覩影。方始悟徹。乃
T2004_.48.0258a23: 作頌曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨自
T2004_.48.0258a24: 往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應
T2004_.48.0258a25: 須恁麼會方得契如如。山在衆。供養雲巖眞。
T2004_.48.0258a26: 擧前邈眞話了。僧問雲巖。道祇這是意旨如
T2004_.48.0258a27: 何。山曰。我當時幾錯會先師意。若向良久祇
T2004_.48.0258a28: 這是處領略。正是替名通事。所以見影知形。
T2004_.48.0258a29: 過水方悟。僧曰。未審雲巖知有也無。若道一
T2004_.48.0258b01: 向知有。是左右人。不見道。知有底人始解奉
T2004_.48.0258b02: 重。若道一向不知有。這裏有利害。有全不知
T2004_.48.0258b03: 有有知有了却不知有有不知有去成知有山
T2004_.48.0258b04: 云若不知有。爭解恁麼道。若知有爭肯恁麼
T2004_.48.0258b05: 道。華嚴宗謂理圓言偏言生理喪。此乃重玄
T2004_.48.0258b06: 復妙。兼帶協通。不偏枯。無滲漏底血脈也。山
T2004_.48.0258b07: 於唐大中末。初住新豐百吉。後遷豫章高安
T2004_.48.0258b08: 之洞山。爲第一代。因爲雲巖作忌齋。僧問。師
T2004_.48.0258b09: 於先師處得何指示。山曰。雖在彼中。不蒙他
T2004_.48.0258b10: 指示。僧曰。又用設齋作麼。山曰。雖然如是。
T2004_.48.0258b11: 焉敢違背。僧曰。和尚發迹南泉。爲甚却與雲
T2004_.48.0258b12: 巖設齋。山曰。我不重先師道徳佛法。只重他
T2004_.48.0258b13: 不爲我説破。僧曰。和尚嗣先師。還肯他也無。
T2004_.48.0258b14: 山曰。半肯半不肯。僧曰。爲甚麼不全肯。山曰。
T2004_.48.0258b15: 我若全肯。則辜負先師。萬松道。雲巖二十年。
T2004_.48.0258b16: 在百丈。却嗣藥山。洞山發迹南泉。却嗣雲巖。
T2004_.48.0258b17: 一等異苗翻茂。密固靈根。得芙蓉而宗派中
T2004_.48.0258b18: 興。至天童而文彩方備。那箇是具文彩。頌云

T2004_.48.0258b19:

爭解恁麼道

暗裏抽 横骨

五更雞唱家林曉

金烏 東上

爭

T2004_.48.0258b20:

肯恁麼道

明中坐 舌頭

千年鶴與雲松老

玉兔 西沈

寶鑑

T2004_.48.0258b21:

澄明驗正偏

事窮 的要

玉機轉側看兼到

交互明 中暗

門

T2004_.48.0258b22:

風大振兮規歩綿綿

西天 令嚴

父子變通兮聲光

T2004_.48.0258b23:

浩浩

見過於師 方堪傳授

T2004_.48.0258b24: 師云。洞山囑曹山云。吾於雲巖先師。親印寶
T2004_.48.0258b25: 鏡三昧。事窮的要。今付授汝。汝善護持。寶鑑
T2004_.48.0258b26: 澄明驗正偏。豈非雞唱家林。鶴老雲松。正偏
T2004_.48.0258b27: 之驗耶。鏡雖明而有背面。唯玉機轉側遞相
T2004_.48.0258b28: 綺。互雙明雙暗兼到之方也。易繋辭曰。道窮
T2004_.48.0258b29: 則變。變則通。通則久。洞山父子規行矩歩。至
T2004_.48.0258c01: 今門風大振者。源深流長之効歟
T2004_.48.0258c02:   第五十則雪峰甚麼
T2004_.48.0258c03: 示衆云。末後一句。始到牢關。巖頭自負。上不
T2004_.48.0258c04: 肯於親師。下不讓於法弟。爲復是強生節目。
T2004_.48.0258c05: 爲復別有機關

T2004_.48.0258c06:

擧。雪峰住庵時。有兩僧來禮拜

尋香 逐氣

峰見

T2004_.48.0258c07:

來以手托庵門。放身出云。是甚麼

此猶是抛 身勢隱身

T2004_.48.0258c08:

勢作 麼生

僧亦云。是甚麼

果然 不識

峰低頭歸庵

莫道無 語好

T2004_.48.0258c09:

僧後到巖頭

傳消 寄息

頭問。甚麼處來

不鑚 不穴

僧云。

T2004_.48.0258c10:

嶺南

這裏是 嶺北

頭云。曾到雪峰麼

熟處 難忘

。僧云。

T2004_.48.0258c11:

曾到

更諱 不得

頭云。有何言句

不醋 不休

僧擧前話

一字 入公

T2004_.48.0258c12:

門八牛 拽不出

頭云。他道甚麼

却好低 頭便出

僧云。他無語。低

T2004_.48.0258c13:

頭歸庵

恁麼則不 曾到雪峰

頭云。噫當時不向他道末

T2004_.48.0258c14:

後句

而今道 了未

若向伊道。天下人不奈雪老何

T2004_.48.0258c15:

何不道我 便是雪老

僧至夏末。再擧前話請益

好酒醒 人遲

頭

T2004_.48.0258c16:

云。何不早問

貪瞌 睡

僧云。未敢容易

可晒慣 叢林

頭

T2004_.48.0258c17: 云。雪峰雖與我同條生。不與我同條死

T2004_.48.0258c18:

索另者 先窮

要知末後句只這是

旋蒸 熱賣

T2004_.48.0258c19: 師云。雲巖傍參道吾。雪峰傍參巖頭。君子不
T2004_.48.0258c20: 恥下問。今雲巖雪峰之道大行。亦退己讓人
T2004_.48.0258c21: 之餘慶也。而巖頭天資英邁。抑揚徳山之道。
T2004_.48.0258c22: 天下横行。無敢當鋒者。蓋見處洞達蘊養成
T2004_.48.0258c23: 就。故得如是。看他二僧。雪峰門下。箭鋒相
T2004_.48.0258c24: 直。也是箇行脚漢。爲甚直至夏末。尚疑末後
T2004_.48.0258c25: 句。只爲眼鈍頭迷當面蹉過。巖頭與他説出
T2004_.48.0258c26: 許多道理。雪峰與我同條生。不與我同條死。
T2004_.48.0258c27: 一法雖無異。三人乃見差。這僧與雪峰。一時
T2004_.48.0258c28: 道是甚麼。及至論末後句。説與也不知。豈非
T2004_.48.0258c29: 差之毫釐失之千里也。且道。這僧實不會。要
T2004_.48.0259a01: 放這話行。潙山哲云。大小雪峰巖頭。却被這
T2004_.48.0259a02: 僧勘破。萬松道。冷眼不防。巖頭雪峰。猶可
T2004_.48.0259a03: 恕也。後來又點徳山亦不會末後句。直是難
T2004_.48.0259a04: 甘。是故天童兩次頌出。頌云

T2004_.48.0259a05:

切瑳琢磨

不因 一事

變態殽訛

不長 一智

葛陂化龍之杖

T2004_.48.0259a06:

已聞過 海穿雲

陶家居蟄之梭

猶見倚 牆貼壁

同條生兮有數

T2004_.48.0259a07:

世相 近也

同條死兮無多

習相 遠也

末後句只這是

且信 一半

T2004_.48.0259a08:

風舟載月浮秋水

切忌 垛根

T2004_.48.0259a09: 師云。毛詩淇奧美武公之徳也。有文章又能
T2004_.48.0259a10: 聽其規諫。以禮自防。故能入相於周。美而作
T2004_.48.0259a11: 是詩也。瞻彼淇奧。緑竹猗猗。有匪君子。如切
T2004_.48.0259a12: 如瑳如琢如磨。註曰。治骨曰切。象曰瑳。玉曰
T2004_.48.0259a13: 琢。石曰磨。徳山雪峰得巖頭。發明末後句。至
T2004_.48.0259a14: 今此話大行。切磨通變之力也。雪峰如化龍
T2004_.48.0259a15: 之杖。這僧如居蟄之梭。巖頭點出至今不知。
T2004_.48.0259a16: 所以同條死者無多也。或謂巖頭如化龍之
T2004_.48.0259a17: 杖。雪峰如居蟄之梭者。請細看前話。雪竇佛
T2004_.48.0259a18: 果以雙明雙暗。頌此話。非飽參者不知。東漢
T2004_.48.0259a19: 方術傳。費長房。汝南人。嘗爲市掾。遇壺公。
T2004_.48.0259a20: 斷青竹杖。僞爲長房縊死於家。遂同入深山。
T2004_.48.0259a21: 學道不成。辭歸。公與竹杖。騎此至家。投葛
T2004_.48.0259a22: 陂。長房投杖於陂。化龍而去。又晋陶侃少時。
T2004_.48.0259a23: 漁於雷澤。網得一梭。掛壁。後聞雷電。化爲龍
T2004_.48.0259a24: 而去。雪峰如杖。這僧如梭。巖頭如風舟載月。
T2004_.48.0259a25: 萬松似箇甚麼。鞏縣茶瓶
T2004_.48.0259a26:   第五十一則法眼舡陸
T2004_.48.0259a27: 示衆云。世法裏悟却多少人。佛法裏迷却多
T2004_.48.0259a28: 少人。忽然打成一片。還著得迷悟也無

T2004_.48.0259a29:

擧。法眼問覺上座。舡來陸來

大似有 兩般

覺云。

T2004_.48.0259b01:

舡來

深談實相 善説法要

眼云。舡在甚麼處

恐怕 不實

覺云。舡

T2004_.48.0259b02:

在河裏

果然有 下落

覺退後。眼却問傍僧云。爾道

T2004_.48.0259b03:

適來這僧。具眼不具眼

可惜 許

T2004_.48.0259b04: 師云。黄龍晦堂問。黄魯直正窘迫次。一人至。
T2004_.48.0259b05: 堂問。誰遣汝來。人云。大林葉秀才。問。有書
T2004_.48.0259b06: 否。人云。有。又問。書何在。人即引手背。抽衣
T2004_.48.0259b07: 領擧書。呈堂。堂云。學道到此人田地方可。黄
T2004_.48.0259b08: 有愧色。法眼問覺上座。舡來陸來。覺云。舡
T2004_.48.0259b09: 來。眼云。舡在甚麼處。這裏一百箇。九十九
T2004_.48.0259b10: 箇。呈機顯示。是他穩實平貼底人。那裏與爾
T2004_.48.0259b11: 干戈相待。是他道舡在河裏。磁州老師道。恰
T2004_.48.0259b12: 似沙地裏放箇八脚𨫼子。更無些子不穩當
T2004_.48.0259b13: 處。覺退後眼却問傍僧云。爾道。適來這僧。具
T2004_.48.0259b14: 眼不具眼。只這一問大晒誵訛。若道具眼。有
T2004_.48.0259b15: 甚奇特玄妙。若道不具眼。見甚麼破綻。試教
T2004_.48.0259b16: 天童定當看

T2004_.48.0259b17:

水不洗水

絶點 澄清

金不博金

錬做 一塊

昧毛色而得馬

T2004_.48.0259b18:

不得 相取

靡絲絃而樂琴

非可 聲求

結繩畫卦有許事

法 出

T2004_.48.0259b19:

姦 生

喪盡眞淳盤古心

弄巧 成拙

T2004_.48.0259b20: 師云。水不洗水。金不博金。佛不求佛。法不説
T2004_.48.0259b21: 法。此談其神駿。略其玄黄。得琴趣者。忘其絃
T2004_.48.0259b22: 徽。淮南子秦穆公。使伯樂擧九方堙求馬。三
T2004_.48.0259b23: 月而返曰。得馬在沙丘。牡而黄。及馬至則牝
T2004_.48.0259b24: 而驪。公謂伯樂。子所求馬者。毛色牡牝。不知
T2004_.48.0259b25: 敗矣。伯樂太息曰。以至於此乎。堙之所觀者
T2004_.48.0259b26: 天機也。得其精。而忘其麁。見其内而忘其外
T2004_.48.0259b27: 也。果千里馬。晋陶潜字淵明。不解琴蓄素琴
T2004_.48.0259b28: 一張。絃徽不具。曰。但得琴中趣。何勞絃上
T2004_.48.0259b29: 聲。易云。上古結繩而治。後世聖人易之以書
T2004_.48.0259c01: 契。又云。古者包犧氏之王天下也。仰則觀象
T2004_.48.0259c02: 於天。俯則觀法於地。觀鳥獸之文。與地之宜。
T2004_.48.0259c03: 近取諸身。遠取諸物。於是始畫八卦。萬松道。
T2004_.48.0259c04: 盤古初分天地。已成對待。結繩畫卦。轉喪眞
T2004_.48.0259c05: 淳。釋迦未出世。祖師不西來。還有眞諦俗諦
T2004_.48.0259c06: 世法佛法麼。舒州海會齊擧禪師。得法之後。
T2004_.48.0259c07: 嘗到瑯琊覺處。覺問。上座近離甚麼處。擧曰。
T2004_.48.0259c08: 浙江。覺曰。舡來陸來。擧曰。舡來。覺曰。舡在
T2004_.48.0259c09: 甚麼處。擧曰。河裏。覺曰。不渉程途。一句作
T2004_.48.0259c10: 麼生道。擧曰。杜撰長老如麻似粟。便下去。萬
T2004_.48.0259c11: 松道。行説好話。洞山初和尚問僧。甚處來。
T2004_.48.0259c12: 僧曰。汝州。山曰。此去多少。僧曰。七百。山曰。
T2004_.48.0259c13: 踏破幾緉草鞋。僧曰。三緉。山曰。甚處得錢
T2004_.48.0259c14: 買。僧曰。打笠子。山曰。參堂去。僧應喏。萬松
T2004_.48.0259c15: 道。便是手眼通身看爾不破。且道。這僧眼在
T2004_.48.0259c16: 甚麼處。眉毛下
T2004_.48.0259c17:   第五十二則曹山法身
T2004_.48.0259c18: 示衆云。諸有智者。以譬喩得解。若到比不得
T2004_.48.0259c19: 類難齊處。如何説向他

T2004_.48.0259c20:

擧。曹山問徳尚座。佛眞法身猶若虚空

官 不

T2004_.48.0259c21:

容 針

應物現形如水中月

私通 車馬

作麼生説箇應

T2004_.48.0259c22:

底道理

叉手近 前云喏

徳云。如驢覷井

落花有意 隨流水

山云。

T2004_.48.0259c23:

道即大晒道只道得八成

欲窮千 里目

徳云。和尚

T2004_.48.0259c24:

又如何

更上一 層樓

山云。如井覷驢

流水無心 送落花

T2004_.48.0259c25: 師云。撫州宜黄曹山本寂禪師。或名耽章。必
T2004_.48.0259c26: 是賜名諡號。初離洞山。入曹溪。禮祖塔。迴吉
T2004_.48.0259c27: 州之吉水。衆嚮山名。遂請開法。師擬曹溪。凡
T2004_.48.0259c28: 隨所居立曹爲號。洞山之宗至師最隆。故有
T2004_.48.0259c29: 曹洞之稱焉。山問徳上座。佛眞法身猶若虚
T2004_.48.0260a01: 空。應物現形如水中月。作麼生説箇應底道
T2004_.48.0260a02: 理。此四句讃佛。本出古本金光明經。既如虚
T2004_.48.0260a03: 空。如何應物。覺範賛提婆尊者道。應縁而現。
T2004_.48.0260a04: 不落思惟。是故缽水以針投之。徳云。如驢覷
T2004_.48.0260a05: 井。此豈情識計校可及。非久經淘錬具衲僧
T2004_.48.0260a06: 巴鼻。不許到這田地。若是小作無向上關棙
T2004_.48.0260a07: 子。滿口許他也。山云。道即大晒道。只道得八
T2004_.48.0260a08: 成。如秤稱斗量來相似。徳云。和尚又如何。這
T2004_.48.0260a09: 一拶詞窮理盡。敢道出他驢覷井一句不得。
T2004_.48.0260a10: 是他款款地。只與倒過。可謂觸類而長之。此
T2004_.48.0260a11: 所以稱曹洞宗派之源也。天童愛此兩轉語。
T2004_.48.0260a12: 翻覆一時頌出。頌云

T2004_.48.0260a13:

驢覷井

五更侵 早起

井覷驢

更有夜 行人

智容無外

天下衲 僧跳不

T2004_.48.0260a14:

出

淨涵有餘

萬象莫能 逃影質

肘後誰分印

天眼龍睛 不可窺

T2004_.48.0260a15:

家中不蓄書

眞文 不醋

機絲不掛梭頭事

花又 不損

文彩

T2004_.48.0260a16:

縱横意自殊

蜜又 得成

T2004_.48.0260a17: 師云。般若無知。靡所不知。故淨涵有餘也。晋
T2004_.48.0260a18: 元帝永昌元年。王敦鎭武昌。擧兵犯闕。刀協
T2004_.48.0260a19: 勸帝。盡誅王氏。王導帥群從。詣臺待罪。周顗
T2004_.48.0260a20: 將入朝。導呼之曰。伯仁以百口累汝。顗不顧。
T2004_.48.0260a21: 及入極論導忠誠。申救甚至。及出導尚在門。
T2004_.48.0260a22: 又呼之不應。乃曰。今年殺賊奴。取金印如斗
T2004_.48.0260a23: 大。繋肘後。尋又上表。明導無罪。導不知甚恨
T2004_.48.0260a24: 之。敦兵既至。乃問導。周顗可得生否。導不應。
T2004_.48.0260a25: 敦乃殺顗。導後料中書。見顗救已表。流涕曰。
T2004_.48.0260a26: 幽冥之中負此良友。叢林又有肘後符。春秋
T2004_.48.0260a27: 後語。趙簡子告諸子曰。吾藏肘後寶符於常
T2004_.48.0260a28: 山上。先得者賞。諸子馳山上。求無所得。唯襄
T2004_.48.0260a29: 子母卹還曰。卹已得之符矣。他人皆不可分。
T2004_.48.0260b01: 簡子請奏之。母卹曰。從常山上下臨代可取
T2004_.48.0260b02: 也。簡子曰。母卹賢矣。立爲太子。雲巖示衆
T2004_.48.0260b03: 云。有箇人家兒子。問著無有道不得底。洞山
T2004_.48.0260b04: 出云。他屋裏有多少書籍。巖云。一字也無。洞
T2004_.48.0260b05: 山云。得恁麼多知。巖云。日夜不曾眠。洞山又
T2004_.48.0260b06: 云。問一段事得也無。巖云。道得即不道。肘
T2004_.48.0260b07: 後誰分印。深密自得之道。他人皆不可分也。
T2004_.48.0260b08: 家中不蓄書。得恁多知。生而知之上。學而知
T2004_.48.0260b09: 之次也。這驢覷井。井覷驢。還許分割領覽分
T2004_.48.0260b10: 也無。還許學解傳布也無。夾山云。聞中生解。
T2004_.48.0260b11: 意下丹青。目下即美。久蘊成病。青山與白雲。
T2004_.48.0260b12: 從來不相到。機絲不掛梭頭事。文彩縱横意
T2004_.48.0260b13: 自殊。嘉祥一路智者知疏。瑞草無根賢者不
T2004_.48.0260b14: 貴。天童末後全用夾山一聯。以明此話不落
T2004_.48.0260b15: 思惟。文彩自備。且道。具何三昧。便得如斯。
T2004_.48.0260b16: 只箇無巴鼻。諸般沒奈何
T2004_.48.0260b17:   第五十三則黄檗噇糟
T2004_.48.0260b18: 示衆云。臨機不見佛。大悟不存師。定乾坤
T2004_.48.0260b19: 劍沒人情。擒虎兕機忘聖解。且道。是甚麼人
T2004_.48.0260b20: 作略
T2004_.48.0260b21:   擧。黄蘗示衆云。汝等諸人盡是噇酒糟漢

T2004_.48.0260b22:

黄蘗 門下

與麼行脚何處有今日

今既不如昔 後當不如今

還知

T2004_.48.0260b23:

大唐國裏無禪師麼

眼高 四海

時有僧出云。只

T2004_.48.0260b24:

如諸方匡徒領衆。又作麼生

黄蘗兼 身在

蘗云。不

T2004_.48.0260b25:

道無禪。只是無師

且救得 一半

T2004_.48.0260b26: 師云。此話就簡。若全擧當曰。一日上堂云。汝
T2004_.48.0260b27: 等諸人欲何所求。仍以棒趁之。衆不散。師乃
T2004_.48.0260b28: 曰。汝等諸人盡是噇酒糟漢。唐時愛罵人。噇
T2004_.48.0260b29: 酒糟漢。齊桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂
T2004_.48.0260c01: 下。釋椎鑿。上問。敢問公之所讀何言耶。公
T2004_.48.0260c02: 曰。聖人之典。曰聖人在乎。公曰已死矣。曰然
T2004_.48.0260c03: 則君之所讀古人糟粕矣。公曰。寡人讀書。輪
T2004_.48.0260c04: 人安得議乎。有説則可無説則死。扁曰。臣也
T2004_.48.0260c05: 以臣事觀之。臣斲輪徐則甘而不固。疾則苦
T2004_.48.0260c06: 而不入。不徐不疾。得之於手。而應於心。口不
T2004_.48.0260c07: 能言。有數存於其間。臣不能喩臣之子。子亦
T2004_.48.0260c08: 不能受於臣。是以行年七十。而老斲輪。古之
T2004_.48.0260c09: 人與其不可傳者死矣。然則君之所讀者。古
T2004_.48.0260c10: 人之糟粕矣。又云。恁麼行脚取笑他人。但見
T2004_.48.0260c11: 八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也。山僧
T2004_.48.0260c12: 行脚時。或遇草根下有箇漢。便頂上一錐看
T2004_.48.0260c13: 他。若知痛痒。可以布袋盛米供養。可中總似
T2004_.48.0260c14: 汝等如此容易。何處更有今日事也。汝等既
T2004_.48.0260c15: 稱行脚。亦須著些精神好。還知道大唐國裏
T2004_.48.0260c16: 無禪師麼。黄蘗以來。巖頭羅山愛行此令。近
T2004_.48.0260c17: 代佛日。北來慶壽顗公。至死無可意者。寧絶
T2004_.48.0260c18: 嗣無人。香山俊和尚叔祖兒孫。亦行此令。不
T2004_.48.0260c19: 知者喚作點胸。可中要箇不憤底出來承頭。
T2004_.48.0260c20: 果有一僧出云。諸方尊宿盡聚衆開化。爲甚
T2004_.48.0260c21: 道無禪師。蘗曰。不道無禪。只是無師。潙山問
T2004_.48.0260c22: 仰山云。作麼生。仰云。鵝王擇乳。素非鴨類。
T2004_.48.0260c23: 潙云。此實難辨。五祖戒出僧語。謝和尚説得
T2004_.48.0260c24: 道理好。萬松道。生言孰語冷脣淡舌。石門聰
T2004_.48.0260c25: 云。黄蘗垂示不妨奇特。纔被布衲挨拶。失却
T2004_.48.0260c26: 一隻眼。萬松道。換了那僧兩隻眼。承天宗云。
T2004_.48.0260c27: 五祖戒眼照四天下。萬松道。也只是一隻眼。
T2004_.48.0260c28: 要見黄蘗。猶未可。萬松道。果然。若要扶竪正
T2004_.48.0260c29: 法眼藏。須是黄蘗宗師。萬松道。錦上更添花。
T2004_.48.0261a01: 翠巖眞云。諸方商搉便道。黄蘗坐却這僧。萬
T2004_.48.0261a02: 松道。不知扶起這僧。又道。黄蘗被這僧上來。
T2004_.48.0261a03: 直得分析不下。萬松道。緇素轉分明。何謂也。
T2004_.48.0261a04: 翠巖輒生擬議。霧豹澤毛。未嘗下食。庭禽養
T2004_.48.0261a05: 勇。終待驚人。萬松道。後五日看。蘗又云。闍
T2004_.48.0261a06: 梨不見。馬大師下有八十餘人。坐道場箇箇
T2004_.48.0261a07: 阿轆轆地。得大師正眼者。止三兩人。唯歸宗
T2004_.48.0261a08: 最較些子。夫出家須知從上來事分。且如四
T2004_.48.0261a09: 祖下。牛頭融大師横説竪説。猶未知向上關
T2004_.48.0261a10: 棙子。有此眼腦。方辨得邪正宗黨。略擧至此。
T2004_.48.0261a11: 要見此話始末。其後尚有百十餘言。此是最
T2004_.48.0261a12: 初。出世示人之語。故諸方盛行。雪竇頌。佛果
T2004_.48.0261a13: 評唱。最詳。尚闕本録上堂正意。天童頌出。極
T2004_.48.0261a14: 盡善盡美。頌云

T2004_.48.0261a15:

岐分絲染太勞勞

知事少時 煩惱少

葉綴花聯敗祖曹

T2004_.48.0261a16:

識人多處 是非多

妙握司南造化柄

一朝權 在手

水雲器具

T2004_.48.0261a17:

在甄陶

看取令 行時

屏割繁碎

大象不 遊兔徑

剪除氄毛

大悟 不拘

T2004_.48.0261a18:

小 節

星衡藻鑑

纖毫 不昧

玉尺金刀

度量 深明

黄蘗老察秋

T2004_.48.0261a19:

毫

謾他一 星不得

坐斷春風不放高

預備 不虞

T2004_.48.0261a20: 師云。列子説符篇楊子之隣人亡羊。既率其
T2004_.48.0261a21: 黨。又請楊子之竪子追之。楊子曰。一羊何追
T2004_.48.0261a22: 者之衆。隣人曰。多岐路。既返問獲羊乎。曰亡
T2004_.48.0261a23: 之矣。曰奚亡之。曰岐路之中又有岐焉。墨子
T2004_.48.0261a24: 梁惠王時。有道之人。出行見素絲染從餘色。
T2004_.48.0261a25: 悲之曰。人湛然同於聖體。爲居惡俗。染之成
T2004_.48.0261a26: 累。岐分絲染太嘮嘮。勅交切鬧嘮嘮也。或作
T2004_.48.0261a27: 勞亦可。葉綴花聯者。達磨初祖頌云。吾本來
T2004_.48.0261a28: 此土。説法救迷情。一花開五葉。結果自然成。
T2004_.48.0261a29: 一花五葉。便是岐分絲染也。若大唐國裏無
T2004_.48.0261b01: 禪師。達摩也無出頭分。宗鏡録司南之車。本
T2004_.48.0261b02: 示迷者。照膽之鏡。爲鑑邪人。古今注。黄帝與
T2004_.48.0261b03: 蚩尤。戰於涿鹿。蚩尤作大霧。迷於四方。帝在
T2004_.48.0261b04: 車以指指南而示。士卒擒蚩尤而斬之。遂號
T2004_.48.0261b05: 指南車。甄陶。陳留風俗記。舜陶甄河濱。其後
T2004_.48.0261b06: 爲氏。今姓甄。音眞也。此玄鑪陶乎群象。智海
T2004_.48.0261b07: 總乎萬流也。屏割繁碎。剪除氄毛。去岐分之
T2004_.48.0261b08: 差路。剪綴葉之旁枝。斗爲衡星。以運平四時
T2004_.48.0261b09: 也。藻鑑文明之鑑也。秤所以定輕重。鑑可以
T2004_.48.0261b10: 辨妍媸。玉尺。拾遺記。禹遊龍門。八神探玉
T2004_.48.0261b11: 簡。以授之。長尺二寸可以度量天地。金刀。
T2004_.48.0261b12: 古有金錯刀錢金1刃書。此頌黄蘗品第諸方。
T2004_.48.0261b13: 秤尺在手。更兼聰聞蟻鬥明察秋毫。防微杜
T2004_.48.0261b14: 漸。坐斷春風不放高也。大聖安彝和尚竹筍
T2004_.48.0261b15: 詩。便好臨根下斤斧。免教節外更生枝
T2004_.48.0261b16: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録三
T2004_.48.0261b17:
T2004_.48.0261b18:
T2004_.48.0261b19:
T2004_.48.0261b20: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0261b21: 從容庵録四
T2004_.48.0261b22: 　侍者離知録
T2004_.48.0261b23: 後學性一校
T2004_.48.0261b24: 生生道人梓　
T2004_.48.0261b25:   第五十四則雲巖大悲
T2004_.48.0261b26: 示衆云。八面2欞槞。十方通暢。一切處放光
T2004_.48.0261b27: 動地。一切時妙用神通。且道。如何發現
T2004_.48.0261b28:   擧。雲巖問道吾。大悲菩薩用許多手眼作

T2004_.48.0261b29:

麼

爾恁麼問 圖個甚麼

吾云。如人夜間背手摸枕子

一上 神通

T2004_.48.0261c01:

不同 小小

巖云。我會也

且莫詐 明頭

吾云。汝作麼生會

果 然

T2004_.48.0261c02:

放不 過

巖云。遍身是手眼

無空 缺處

吾云。道即大晒

T2004_.48.0261c03:

道即得八成

某甲舌 頭短

巖云。師兄作麼生

理長 即就

吾

T2004_.48.0261c04:

云。通身是手眼

無隔 礙處

T2004_.48.0261c05: 師云。李問鵝湖。大悲用千手眼作麼。湖云。
T2004_.48.0261c06: 今上用公作麼。昔有無目山人。貨卜。雨過泥。
T2004_.48.0261c07: 途著鮮白鞋入市。人問。山人失明。如何泥不
T2004_.48.0261c08: 汚鞋。山人擧拄杖云。拄杖頭上有眼。以山人
T2004_.48.0261c09: 爲證。夜間摸枕子。手上有眼。喫飯時舌上有
T2004_.48.0261c10: 眼。聽語識人耳中有眼。蘇子瞻與聾人説話。
T2004_.48.0261c11: 寫字而已。復笑云。我與彼皆異人也。我以手
T2004_.48.0261c12: 爲口。彼以眼爲耳。佛説六根互用。信乎不疑。
T2004_.48.0261c13: 無盡居士潞州紫巖大悲殿記。擧大悲經楞
T2004_.48.0261c14: 嚴經。最爲詳細。嘗見一説。大悲昔爲妙善公
T2004_.48.0261c15: 主。乃天人爲宣律師説。然三十二應。百億化
T2004_.48.0261c16: 身。亦隨見不同。各據其説也。天覺曰。千手者
T2004_.48.0261c17: 示引迷接物之多也。千眼者示放光照暗之廣
T2004_.48.0261c18: 也。苟無衆生無塵勞。則一指不存。而況千萬
T2004_.48.0261c19: 臂乎。一瞬不具。而況千萬目乎。遍身通身。何
T2004_.48.0261c20: 必不必。似有淺深。實無損益。雲居示衆曰。老
T2004_.48.0261c21: 僧二十年前住三峰庵時。興化來曰。權借一
T2004_.48.0261c22: 問以爲影草時如何。老僧當時機思遲鈍道
T2004_.48.0261c23: 不得。爲伊致得箇問頭。奇特不敢辜他。當時
T2004_.48.0261c24: 伊曰。想庵主答這話不得。不如禮拜了退。而
T2004_.48.0261c25: 今思量當時不消道箇何必。萬松道。若教容
T2004_.48.0261c26: 易得。後有化主到興化處。化問。山中和尚住
T2004_.48.0261c27: 三峰庵時。老僧曾問伊話祇對不得。而今道
T2004_.48.0261c28: 得也未。化主擧前話了。化曰。雲居二十年只
T2004_.48.0261c29: 道得箇何必。興化即不然。爭如道箇不必。萬

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