萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録 (No. 2004_ 正覺頌古 行秀評唱 ) in Vol. 00

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T2004_.48.0280a01: 家。函蓋箭鋒。探竿影草。把定放行。看取提袈
T2004_.48.0280a02: 裟與沒交渉。看是何道理。史記龜策。傳太史
T2004_.48.0280a03: 公曰。余至江南。觀其行事。云龜千歳乃遊蓮
T2004_.48.0280a04: 葉之上。此沒交渉。潜縮也不妨游戲。游戲也
T2004_.48.0280a05: 不妨潜縮。今畫魚藻圖。藻水草也。隨波搖
T2004_.48.0280a06: 漾自成文章。又藻水草有文者也。見論語。山
T2004_.48.0280a07: 節藻梲。要識二老麼。有意氣時添意氣。不風
T2004_.48.0280a08: 流處也風流
T2004_.48.0280a09:   第八十二則雲門聲色
T2004_.48.0280a10: 示衆云。不斷聲色是隨處墮。聲求色見。不見
T2004_.48.0280a11: 如來。莫有就路還家底麼

T2004_.48.0280a12:

擧。雲門示衆云。聞聲悟道

雙丸 塞耳

見色明心

T2004_.48.0280a13:

兩葉 遮睛

觀世音菩薩將錢來買餬餅。放下手却

T2004_.48.0280a14:

是饅頭

又被風吹 別調中

T2004_.48.0280a15: 師云。天童擧話談其神駿。略其玄黄。本録。雲
T2004_.48.0280a16: 門示衆云。聞聲悟道。見色明心。作麼生。是聞
T2004_.48.0280a17: 聲悟道。見色明心。擧手云。觀世音菩薩將錢
T2004_.48.0280a18: 來買餬餅。放下手。元來却是饅頭。圓通國師
T2004_.48.0280a19: 道。韶陽老人。可謂唱彌高而和彌寡。如今却
T2004_.48.0280a20: 向延聖拂子頭上。入方網三昧。東方入定西
T2004_.48.0280a21: 方起。乃至男身入定女身起。還會麼。野色更
T2004_.48.0280a22: 無山隔斷。月光直與水相通。萬松道。海中尋
T2004_.48.0280a23: 不得。岸上却相逢。更看。天童甚處相見。頌
T2004_.48.0280a24: 云

T2004_.48.0280a25:

出門躍馬掃攙搶

閫外將 軍令

萬國煙塵自肅清

風 行

T2004_.48.0280a26:

草 偃

十二處亡閑影響

併作 一家

三千界放淨光明

更 無

T2004_.48.0280a27:

兩 樣

T2004_.48.0280a28: 師云。聞聲悟道。道豈有聲。見色明心。心豈有
T2004_.48.0280a29: 色。此禮樂征伐自天子出。仁義之兵無敵於
T2004_.48.0280b01: 天下。攙搶棓彗其殃一也。以聲色爲影響。表
T2004_.48.0280b02: 不實也。影謂鏡像水月。響謂空谷傳聲。此皆
T2004_.48.0280b03: 在道心中。爲攙搶也。萬國猶萬法也。十二處
T2004_.48.0280b04: 猶六根六塵也。三千界光明。照破影響。由除
T2004_.48.0280b05: 影響。放出光明。不見。百丈古靈道。靈光獨耀
T2004_.48.0280b06: 迴脱根塵。忽若根根塵塵皆遍法界。又作麼
T2004_.48.0280b07: 生。將謂是饅頭。却是餬餅
T2004_.48.0280b08: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録五
T2004_.48.0280b09:
T2004_.48.0280b10:
T2004_.48.0280b11:
T2004_.48.0280b12: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0280b13: 從容庵録六
T2004_.48.0280b14: 　侍者離知録　
T2004_.48.0280b15:   第八十三則道吾看病
T2004_.48.0280b16: 示衆云。通身做病。摩詰難痊。是草堪醫。文殊
T2004_.48.0280b17: 善用。爭如參取向上人得箇安樂處。如何是
T2004_.48.0280b18: 安樂處

T2004_.48.0280b19:

擧。潙山問道吾。甚麼處來

來處要 分明

吾云。看

T2004_.48.0280b20:

病來

福田第一 即不無

山云。有幾人病

更要 兩等

吾云。有

T2004_.48.0280b21:

病者不病者

却是爾有 第二月

山云。不病者莫是智

T2004_.48.0280b22:

頭陀麼

陷虎 之機

吾云。病與不病。總不干他事。

T2004_.48.0280b23:

速道速道

却被葫蘆 倒繳藤

山云。道得也沒交渉

禍不 入愼

T2004_.48.0280b24:

家之 門

T2004_.48.0280b25: 潭州潙山靈祐禪師。二十三歳參百丈大智。
T2004_.48.0280b26: 充典座二十年。因撥火悟道。後與華林。賭淨
T2004_.48.0280b27: 瓶下語。贏得潙山。連帥李景讓。奏號同慶寺。
T2004_.48.0280b28: 相國裴休。嘗咨玄奧。師嘗見野火問道吾。還
T2004_.48.0280b29: 見火麼。吾曰。見。山云。從何處起。吾曰。除去
T2004_.48.0280c01: 行住坐臥。請師別致一問來。山休去。佛鑑拈
T2004_.48.0280c02: 云。炎炎野火。人人皆見。獨有道吾。見得迥
T2004_.48.0280c03: 別。萬松道。一等是看病。不似道吾覷透心肝
T2004_.48.0280c04: 五臟。潙山通方便。相席打令道。道得也與他
T2004_.48.0280c05: 沒交渉。唯有天童道。沒交渉處。正好道。頌
T2004_.48.0280c06: 云

T2004_.48.0280c07:

妙藥何曾過口

呑不入 吐不出

神醫莫能捉手

無處 摸

若

T2004_.48.0280c08:

存也渠本非無

唯言遍 天下

至虚也渠本非有

不見 一纖

T2004_.48.0280c09:

毫

不滅而生

虚若谷神 常不死

不亡而壽

道先象帝 自長生

全超

T2004_.48.0280c10:

威音之前

舒不 到頭

獨歩劫空之後

卷不 到尾

成平也天

T2004_.48.0280c11:

蓋地

把定 乾坤

運轉也烏飛兔走

斡旋 造化

T2004_.48.0280c12: 師云。紅絲脈斷。藥病倶亡。服藥忘了口來。診
T2004_.48.0280c13: 脈忘了手來。所謂攅簇不得底病。華陀拱手。
T2004_.48.0280c14: 扁鵲攅眉。道有通。身無影像。道無。遍界不
T2004_.48.0280c15: 曾藏。齊朝曇鸞法師。得仙經十卷。後逢流支
T2004_.48.0280c16: 三藏。問曰。佛法中有長生不死法。勝得此土
T2004_.48.0280c17: 仙方否。三藏唾地曰。此土那有長生法。縱得
T2004_.48.0280c18: 延年報盡還墜。即懷中探出無量壽觀經。授
T2004_.48.0280c19: 與鸞曰。此大仙方。常得解脱。永出生死。楞嚴
T2004_.48.0280c20: 十仙報盡。還來轉入諸趣。老子曰。死而不亡
T2004_.48.0280c21: 者壽。東坡上佛印詩。長生未暇學。且學長不
T2004_.48.0280c22: 死。全超威音之前。先天而未成。已成獨歩劫
T2004_.48.0280c23: 空之後。後天而既壞不壞。成平也。天蓋地。
T2004_.48.0280c24: 運轉也。烏飛兔走。此喚作全體作用攝用歸
T2004_.48.0280c25: 體。靜爲天地本。動合聖賢心。還會這般説話
T2004_.48.0280c26: 麼。撥開妙淨圓明眼。識取吉祥安樂人
T2004_.48.0280c27:   第八十四則倶胝一指
T2004_.48.0280c28: 示衆云。一聞千悟。一解千從。上士一決一切
T2004_.48.0280c29: 了。中下多聞多不信。剋的簡當處試拈出看

T2004_.48.0281a01:

擧。倶胝和尚凡有所問。只竪一指

費許多氣 力作麼

T2004_.48.0281a02: 師云。婺州金華山倶胝禪師。初庵於天台。有
T2004_.48.0281a03: 尼名實際。到來頂笠執錫。遶師三匝曰。道得
T2004_.48.0281a04: 即拈下笠子。三問。胝並無對。際便去。胝曰。
T2004_.48.0281a05: 日勢稍晩。且留一宿。際曰。道得即宿。胝又無
T2004_.48.0281a06: 對。際去後。胝自歎曰。我雖處丈夫形。而無丈
T2004_.48.0281a07: 夫之氣。擬棄庵諸方參學去。其夜山神告曰。
T2004_.48.0281a08: 師不須離此山。將有大菩薩來爲和尚説法
T2004_.48.0281a09: 也。果旬日天龍和尚至。師罄誠迎禮。具陳前
T2004_.48.0281a10: 事。天龍竪指示之。胝當下大悟。自此凡有僧
T2004_.48.0281a11: 到。唯擧一指。無別提唱。所畜童子。於外被人
T2004_.48.0281a12: 詰曰和尚説何法要。童子竪起一指。歸擧似
T2004_.48.0281a13: 胝。胝以刀斷其指。童子叫呼走出。胝召一聲。
T2004_.48.0281a14: 童子迴首。胝却竪起一指。童子忽然領悟。胝
T2004_.48.0281a15: 將順世謂衆曰。吾得天龍一指頭禪。一生用不
T2004_.48.0281a16: 盡。言訖示滅。萬松道。好與截却指頭。長慶代
T2004_.48.0281a17: 云。美食不中飽人喫。萬松道。不貪香餌味。可
T2004_.48.0281a18: 謂碧潭龍。玄沙云。我當時若見。與拗折指頭。
T2004_.48.0281a19: 萬松道。不唯與童子雪冤。抑亦與後人出氣。
T2004_.48.0281a20: 玄覺云。且道。玄沙恁麼道。意作麼生。萬松
T2004_.48.0281a21: 道。果然疑著。雲居錫云。只如玄沙恁麼道。肯
T2004_.48.0281a22: 伊不肯伊。若肯何言拗折指頭。若不肯倶胝
T2004_.48.0281a23: 過在甚麼處。萬松道。過在肯不肯。先曹山云。
T2004_.48.0281a24: 倶胝承當處莽鹵。只認得一機一境。一種是
T2004_.48.0281a25: 拍手拊掌。是他南園奇怪。萬松道。水中擇乳
T2004_.48.0281a26: 須是鵝王。玄覺又云。且道。倶胝還悟也未。若
T2004_.48.0281a27: 悟爲甚麼。説承當處莽鹵。若不悟又道用一
T2004_.48.0281a28: 指頭禪不盡。且道。曹山意旨在甚麼處。萬松
T2004_.48.0281a29: 道。曲高和寡。期遇知音。後來嘉山來禪師。在
T2004_.48.0281b01: 鎭府西天寧。人問。鐵牛和尚塔何在。山以手
T2004_.48.0281b02: 指之。忽然省發。乃成頌云。鐵牛鐵牛。更莫
T2004_.48.0281b03: 別求。有人問我。竪起指頭。萬松道。雖是承當
T2004_.48.0281b04: 莽鹵。要且不借傍來。不見。明招獨眼龍問國
T2004_.48.0281b05: 泰深禪師。古人道。倶胝只念三行咒。便得名
T2004_.48.0281b06: 超一切人。作麼生拈却三行咒。泰竪起一指。
T2004_.48.0281b07: 招云。不因今日。爭識得這瓜州客。萬松道。假
T2004_.48.0281b08: 令患状殊。先須療其本。參同契。承言須會
T2004_.48.0281b09: 宗。勿自立規矩。可謂夜深認得來時路。不待
T2004_.48.0281b10: 天明便出關。佛國頌云。問答機縁豈易酬。無
T2004_.48.0281b11: 錢難作好風流。心中有事説不得。只向忙中
T2004_.48.0281b12: 竪指頭。若要作好風流説心中事。更參天童
T2004_.48.0281b13: 和尚。頌云

T2004_.48.0281b14:

倶胝老子指頭禪

縮却 驢蹄

三十年來用不殘

至今 蹺手

T2004_.48.0281b15:

亂 下

信有道人方外術

這裏使 不著

了無俗物眼前看

T2004_.48.0281b16:

猶嫌 少在

所得甚簡

幅塞 乾坤

施設彌寛

不消 一掜

大千刹海

T2004_.48.0281b17:

飮毛端

不留 涓滴

鱗龍無限落誰手

天童 猶在

珍重任公

T2004_.48.0281b18:

把釣竿

不妨驚 人手段

師復竪起一指云看

慚惶 殺人

T2004_.48.0281b19: 師云。萬古常空一朝風月。豈止三十年用不
T2004_.48.0281b20: 殘。莊子大宗師篇。孔子曰。彼游方之外者也。
T2004_.48.0281b21: 而丘游方之内者也。若無方外之術。爭得世
T2004_.48.0281b22: 出世間全在一指頭上見徹根源。古詩道。眼
T2004_.48.0281b23: 前無俗物。多病也身輕。天童近取諸身。唯用
T2004_.48.0281b24: 一指。簡易之道。要而不繁。維摩毛呑大海名
T2004_.48.0281b25: 小不思議經。華嚴。塵含法界名大不思議經。
T2004_.48.0281b26: 楞嚴於一毛端。遍能含受十方國土。又云於
T2004_.48.0281b27: 一毛端現寶王刹。坐微塵裏轉大法輪。莊子
T2004_.48.0281b28: 任公子爲大鉤巨緇。五十犗以爲餌。蹲乎會
T2004_.48.0281b29: 稽。投竿東海。旦旦而釣。期年不得魚。已而大
T2004_.48.0281c01: 魚食之。牽巨鉤沒而下。驚揚而奮鬐。白波
T2004_.48.0281c02: 若山。海水震蕩。聲侔鬼神。燀赫千里。任公子
T2004_.48.0281c03: 得若魚。離而腊之。自制浙河以東。蒼梧以北。
T2004_.48.0281c04: 莫不厭若魚者。所謂。釣竿斫盡重栽竹。不計
T2004_.48.0281c05: 功程得便休。後來接得斷指童子。國泰瑫別
T2004_.48.0281c06: 峰相見。嘉山來誤入桃源。今日天童頌後。又
T2004_.48.0281c07: 竪一指云。看。柏山大隱和尚道。大小天童隨
T2004_.48.0281c08: 人脚跟走。五祖演和尚擧。僧問投子。如何是
T2004_.48.0281c09: 十身調御子。下禪床立。還有僧問老僧。亦下
T2004_.48.0281c10: 禪床立。爲甚却依樣畫猫兒。待我計較成即
T2004_.48.0281c11: 説向爾。是知。倶胝指頭。一迴飮水。一迴著
T2004_.48.0281c12: 噎。教萬松別作箇甚麼向當。擲下拂子云。一
T2004_.48.0281c13: 任諸方點檢
T2004_.48.0281c14:   第八十五則國師塔樣
T2004_.48.0281c15: 示衆云。有打破虚空底鉆鎚。擘開華嶽底手
T2004_.48.0281c16: 段。始到元無縫罅處。不見瑕痕處。且誰是恁
T2004_.48.0281c17: 麼人

T2004_.48.0281c18:

擧。肅宗帝問忠國師。百年後所須何物

即 今

T2004_.48.0281c19:

也不 少

國師云。與老僧作箇無縫塔

向甚處 下手

帝曰。

T2004_.48.0281c20:

請師塔樣

描不成 畫不就

國師良久云。會麼

這裏不得會 不會莫別求

T2004_.48.0281c21:

帝云。不會

却較 些子

國師云。吾有付法弟子耽源

T2004_.48.0281c22:

却諳此事

祖禰不了 殃及兒孫

後帝詔耽源問。此意如

T2004_.48.0281c23:

何

作家君王 不忘遺囑

源云。相之南譚之北

天高地厚 日左月右

中

T2004_.48.0281c24:

有黄金充一國

幅塞 虚空

無影樹下合同舡

密密金 刀剪不

T2004_.48.0281c25:

開

琉璃殿上無知識

寂寂簾垂 不露顏

T2004_.48.0281c26: 師云。西京光宅寺慧忠國師。自受心印。居南
T2004_.48.0281c27: 陽白崖山黨子谷。四十餘年不下山門。道行
T2004_.48.0281c28: 聞于帝里。唐肅宗上元二年。勅中使孫朝進。
T2004_.48.0281c29: 齎詔徴赴京。待以師禮。初居千福寺西禪院。
T2004_.48.0282a01: 及代宗臨御。復迎止光宅精藍。十有六載隨
T2004_.48.0282a02: 機説法。大歴十年十二月九日。右脇長往。諡
T2004_.48.0282a03: 大證禪師。佛果云。多有人道。國師無語便是
T2004_.48.0282a04: 塔樣。若恁麼會。達磨一宗掃地而盡。唖子也
T2004_.48.0282a05: 會禪。昔有二僧住庵。旬日不相見。上庵主問。
T2004_.48.0282a06: 多日不見在甚麼處。下庵主曰。在庵裏造箇
T2004_.48.0282a07: 無縫塔。上庵主曰。某甲也欲造箇。就師借取
T2004_.48.0282a08: 樣子可否。下庵主曰。何不早道。恰被人借去
T2004_.48.0282a09: 也。法眼云。且道。借伊樣不借伊樣。萬松道。
T2004_.48.0282a10: 國師無語。下庵主爲甚却支梧説道理。雪竇
T2004_.48.0282a11: 云。肅宗不會則且致。耽源還會麼。只消一箇
T2004_.48.0282a12: 請塔樣。盡西天此土諸位祖師。遭這一拶。不
T2004_.48.0282a13: 免將南作北。有傍不肯底。出來我要問爾
T2004_.48.0282a14: 那箇是無縫塔。萬松道。不是即道。吉州耽
T2004_.48.0282a15: 源山眞應禪師。受業于馬祖。久爲國師侍
T2004_.48.0282a16: 者。國師既化。帝詔源入内擧問前話。源亦
T2004_.48.0282a17: 良久曰。聖上會麼。帝曰。不會。源述偈曰。相
T2004_.48.0282a18: 之南譚之北。中有黄金充一國。無影樹下合
T2004_.48.0282a19: 同舡。琉璃殿上無知識。或云湘之南譚之北。
T2004_.48.0282a20: 浮山遠録公。作牛頭南馬頭北。但得旨忘筌。
T2004_.48.0282a21: 無不可者。雪竇道不免將南作北。正謂此也。
T2004_.48.0282a22: 僧問新羅大嶺。如何是一切處清淨。嶺云。截
T2004_.48.0282a23: 瓊枝寸寸是寶。析栴檀片片皆香。丹霞淳和
T2004_.48.0282a24: 尚頌云。乾坤盡是黄金國。萬有全彰淨妙身。
T2004_.48.0282a25: 耽源黄金充一國。丹霞國亦是黄金。更較一
T2004_.48.0282a26: 線道。無影樹下合同舡。周易略例云。同舟而
T2004_.48.0282a27: 濟。則胡越何患乎異心。若漸卦三四。異體和
T2004_.48.0282a28: 好物莫能間。順而相保似若同在一舟。上下
T2004_.48.0282a29: 殊體。猶若胡越。利用禦寇。何患乎異心。此言
T2004_.48.0282b01: 同身共命利害同也。法眞一禪師問。是處是
T2004_.48.0282b02: 慈氏無門無善財。爲甚麼道琉璃殿上無知
T2004_.48.0282b03: 識。萬松道。坼殿了相見。然後看天童拈向爾
T2004_.48.0282b04: 面前築著爾鼻孔。頌云

T2004_.48.0282b05:

孤迴迴

不與萬 法爲侶

圓陀陀

無缺 無餘

眼力盡處高峨峨

T2004_.48.0282b06:

斫額望 不及

月落潭空夜色重

盡十方界 如一墨

雲收山痩

T2004_.48.0282b07:

秋容多

體露 金風

八卦位正

天地合 其徳

五行氣和

日月合 其明

T2004_.48.0282b08:

身先在裏見來麼

到即 不點

南陽父子兮却似知

T2004_.48.0282b09:

有

且信 一半

西竺佛祖兮無如奈何

千聖從來 立下風

T2004_.48.0282b10: 師云。雪竇道層落落影團團。此一句合頭語
T2004_.48.0282b11: 也。天童道孤迴迴圓陀陀。萬劫繋驢橛也。眼
T2004_.48.0282b12: 力盡處高峨峨。三世諸佛護持以爲無見頂
T2004_.48.0282b13: 相。雪竇頌天地同根萬物一體。南泉指花如
T2004_.48.0282b14: 夢相似。亦云。見聞覺知非一一。山河不在鏡
T2004_.48.0282b15: 中觀。霜天月落夜將半。誰共澄潭照影寒。試
T2004_.48.0282b16: 將此頌。比天童月落潭空夜色重。古人大晒
T2004_.48.0282b17: 有功夫。後來佛鑑一時注破。頌云。無縫塔兮
T2004_.48.0282b18: 不是影。廓然一入眞如境。爍迦羅眼電光流。
T2004_.48.0282b19: 杳杳冥冥不見頂。此亦眼力盡處高峨峨。天
T2004_.48.0282b20: 童頌針線貫通云。峨峨青山著秋痩。毛髮凋
T2004_.48.0282b21: 殘風骨舊。此亦雲收山痩秋容多。可謂皮膚
T2004_.48.0282b22: 脱落盡唯有一眞實。到這裏八卦既位正。五
T2004_.48.0282b23: 行亦氣和。運作修營無忌諱。何勞入市問孫
T2004_.48.0282b24: 賓。身先在裏見來麼。天依懷禪師赴杉山請。
T2004_.48.0282b25: 入院。上堂云。二十年樂慕此山。今日且喜。到
T2004_.48.0282b26: 來因縁際會。山僧未到此山。身先到此山。洎
T2004_.48.0282b27: 乎來到。杉山却在山僧身内。南陽父子兮却
T2004_.48.0282b28: 似知有。不敢道是。只道却似箇知有底。爾道。
T2004_.48.0282b29: 爲甚不全許。恐辜負他國師父子。西竺佛祖
T2004_.48.0282c01: 爲甚也沒奈何。當道鑄成金堠子。正齋行下
T2004_.48.0282c02: 鐵饅頭
T2004_.48.0282c03:   第八十六則臨濟大悟
T2004_.48.0282c04: 示衆云。銅頭鐵額。天眼龍睛。雕觜魚揌。熊心
T2004_.48.0282c05: 豹膽。金剛劍下是計不納。一籌不獲。爲甚麼
T2004_.48.0282c06: 如此

T2004_.48.0282c07:

擧。臨濟問黄蘗。如何是佛法的的大意

殺 人

T2004_.48.0282c08:

可恕情 理難容

蘗便打

棒棒 見血

如是三度乃辭蘗。見大愚

T2004_.48.0282c09:

便重不 便輕

愚問。甚麼處來

險照 顧著

濟云。黄蘗來

杖瘡 猶在

T2004_.48.0282c10:

愚云。黄蘗有何言句

這裏好 報讐

濟云。某甲三問

T2004_.48.0282c11: 佛法的的大意。三度喫棒。不知有過無過

T2004_.48.0282c12:

更少六 十棒

愚云。黄蘗恁麼。老婆爲爾得徹困。更

T2004_.48.0282c13:

來問有過無過

再犯 不容

濟於言下大悟

始知 痛痒

T2004_.48.0282c14: 師云。鎭州臨濟院慧照禪師諱義玄。曹州南
T2004_.48.0282c15: 華人。姓邢氏。初遍習經論。知非要捷。而造黄
T2004_.48.0282c16: 蘗。隨衆三年並不參問。但秉節默處而已。首
T2004_.48.0282c17: 座異其殊衆。勉勸參學。無盡燈辨誤。竊謂。濟
T2004_.48.0282c18: 居三年。黄蘗豈不放人問事。既放之也。如濟
T2004_.48.0282c19: 之器識。不能致一問端。須待首座教之。然
T2004_.48.0282c20: 後能問乎。嘗見楊無爲作。濟賛。正法眼藏瞎
T2004_.48.0282c21: 驢邊滅。黄蘗老婆大愚饒舌。又見。佛果作睦
T2004_.48.0282c22: 州賛。辛辛辣辣。啀啀喍喍。穿濟北爲大樹。推
T2004_.48.0282c23: 雲門墮險崖。言如枯柴。理不可階。是之謂陣
T2004_.48.0282c24: 蒲鞋。本録悟後便云。元來佛法無多子。愚云。
T2004_.48.0282c25: 這尿床鬼。適來問有過無過。而今又道佛法
T2004_.48.0282c26: 無多子。是多少來。搊住云。道道。濟於大愚脇
T2004_.48.0282c27: 下。築三拳。愚托開云。汝師黄蘗。非干我事。
T2004_.48.0282c28: 濟返黄蘗。蘗問。來來去去有甚了期。濟云。只
T2004_.48.0282c29: 爲老婆心切。遂擧前話。蘗云。這大愚老漢。饒
T2004_.48.0283a01: 舌待見。與打一頓。濟云。説甚待見。即今便
T2004_.48.0283a02: 打。遂與黄蘗一掌。蘗吟吟笑云。這風顛漢。來
T2004_.48.0283a03: 這裏捋虎鬚。濟便喝。蘗云。侍者引這風顛漢。
T2004_.48.0283a04: 參堂去。潙山問仰山。臨濟得大愚力黄蘗力。
T2004_.48.0283a05: 仰云。非但捋虎鬚。亦解坐虎頭。濟後示衆云。
T2004_.48.0283a06: 我于先師處。三次問佛法大意。三次被打。如
T2004_.48.0283a07: 蒿枝拂著相似。如今更思一頓。誰爲下手。時
T2004_.48.0283a08: 有僧出云。某甲下手。濟拈棒度與。僧擬接。濟
T2004_.48.0283a09: 便打。雪竇云。臨濟放處較危。收來太速。天童
T2004_.48.0283a10: 見他父子倜儻不群。黄蘗用處臨濟傳來。揀
T2004_.48.0283a11: 緊切處頌出。頌云

T2004_.48.0283a12:

九包之鶵

羽翼 既成

千里之駒

神駿 亦備

眞風度籥

一竅 虚通

T2004_.48.0283a13:

靈機發樞

一撥 便轉

劈面來時飛電急

不容 擬議

迷雲破

T2004_.48.0283a14:

處太陽孤

舊時 光彩

捋虎鬚

萬松門 下誰敢

見也無

急著 眼

箇

T2004_.48.0283a15:

是雄雄大丈夫

爭奈老 婆心切

T2004_.48.0283a16: 師云。此讃臨濟。如謝超宗寔有鳳毛。黄蘗昔
T2004_.48.0283a17: 年曾掌百丈。今日遭他臨濟毒手。眞龍生龍
T2004_.48.0283a18: 子。鳳長鳳雛。瑞應圖云。鳳有九包。一曰。歸
T2004_.48.0283a19: 命。二曰。心合度。謂天度也。三曰。耳聽達。四
T2004_.48.0283a20: 曰。舌曲申。五曰。彩光色。六曰。冠短州。當朱
T2004_.48.0283a21: 色也。七曰。鋭鉤。八曰。音激揚。九曰。腹戸。九
T2004_.48.0283a22: 方堙爲秦穆公相馬。果千里駒。此喩臨濟之
T2004_.48.0283a23: 神俊一日千里也。纔悟便解眞機大用。諸方
T2004_.48.0283a24: 有一聯云。黄蘗腮邊轟一掌。大愚脇下築三
T2004_.48.0283a25: 拳。良由眞風度籥。故得靈機發樞。上句禀受
T2004_.48.0283a26: 師承。下句自性宗通也。老子云。天地之間其
T2004_.48.0283a27: 猶槖籥乎。槖無底嚢也。亦皮鞴也。籥三孔笛
T2004_.48.0283a28: 也。芭蕉徹云。譬如琴瑟箜篌雖有妙音。若無
T2004_.48.0283a29: 妙指終不能發。本出楞嚴經。劈面來時飛電
T2004_.48.0283b01: 急。言其峻機迅辯也。迷雲破處大陽孤。言其
T2004_.48.0283b02: 悟明也。捋虎鬚。莊子云。孔子見盜跖退而曰。
T2004_.48.0283b03: 丘所謂無病而自灸也。疾走撩虎頭。編虎鬚。
T2004_.48.0283b04: 幾不免虎口哉。見也無。天童指似于人。令參
T2004_.48.0283b05: 學人體取全機大用當仁不讓。喚作衲僧巴
T2004_.48.0283b06: 鼻。無盡居士作續清涼傳。所請輒應後。見説
T2004_.48.0283b07: 解脱禪師打文殊。不覺讃云。眞大丈夫也。還
T2004_.48.0283b08: 見臨濟悟處麼。羞殺河陽新婦子。驚甦木塔
T2004_.48.0283b09: 老婆禪
T2004_.48.0283b10:   第八十七則疏山有無
T2004_.48.0283b11: 示衆云。門欲闔一拶便開。舡欲沈一篙便轉。
T2004_.48.0283b12: 車箱入谷無歸路。箭筈通天有一門。且道。向
T2004_.48.0283b13: 甚麼處去
T2004_.48.0283b14:   擧。疏山到潙山便問。承師有言。有句無句

T2004_.48.0283b15:

如藤倚樹

挂入 唇齒

忽然樹倒。藤枯句歸何處

承 言

T2004_.48.0283b16:

者喪滯 句者迷

潙山呵呵大笑

禹力不到處 河聲流向西

疏山云。某

T2004_.48.0283b17:

甲四千里賣布單來。和尚何得相弄

草鞋錢 還來未

T2004_.48.0283b18:

潙喚侍者取錢。還這上座

不義之財於 我如浮雲

遂囑

T2004_.48.0283b19:

云。向後有獨眼龍。爲子點破去在

更有四 千里

後

T2004_.48.0283b20:

到明昭擧前話

一客煩 兩主

昭云。潙山可謂頭正

T2004_.48.0283b21:

尾正。只是不遇知音

自是浦繩短 非干古井深

疏復問。樹

T2004_.48.0283b22:

倒。藤枯句歸何處

又恁麼 來也

昭云。更使潙山笑

T2004_.48.0283b23:

轉新

別人拳 頭畫地

疏於言下有省

還了布 單債

乃云。潙山

T2004_.48.0283b24:

元來笑裏有刀

始覺破 皮見血

T2004_.48.0283b25: 師云。撫州疏山光仁禪師。參洞山問。未有之
T2004_.48.0283b26: 言。請師示誨。山曰。不諾。無人肯。疏云。還可
T2004_.48.0283b27: 切也無。山曰。闍梨即今還切得麼。疏云。切不
T2004_.48.0283b28: 得即無諱處。後在香嚴會下。僧問嚴。不慕諸
T2004_.48.0283b29: 聖。不重已靈時如何。嚴云。萬機休罷。千聖不
T2004_.48.0283c01: 携。疏在衆作嘔聲曰。是何言歟。嚴問。阿誰。
T2004_.48.0283c02: 衆曰。師叔。嚴曰。汝不諾山僧耶。疏出衆曰。
T2004_.48.0283c03: 是。嚴曰。汝莫道得麼。疏曰。道得。嚴曰。汝試
T2004_.48.0283c04: 道看。疏曰。若教某道。須還師資禮始得。嚴乃
T2004_.48.0283c05: 下座禮拜了。躡前語問之。疏曰。何不道。肯諾
T2004_.48.0283c06: 不得全。嚴曰。肯又肯箇甚麼。諾又諾於阿誰。
T2004_.48.0283c07: 疏曰。肯則肯他千聖。諾則諾于自己。嚴曰。
T2004_.48.0283c08: 饒爾恁麼。也須三十年倒屙。設住山無柴燒。
T2004_.48.0283c09: 住水無水喫。分明記取。後住疏山。果如嚴記。
T2004_.48.0283c10: 二十七年病愈。自曰香嚴記我三十年倒屙
T2004_.48.0283c11: 今欠三年。凡食後以手抉而吐之。以應嚴記。
T2004_.48.0283c12: 疏後問鏡清道怤禪師。肯諾不得全。汝作麼
T2004_.48.0283c13: 生會。怤曰。全歸肯諾。疏曰。不得全又作麼
T2004_.48.0283c14: 生。怤曰。箇中無肯路。疏曰。方愜病僧意。潙
T2004_.48.0283c15: 山懶安。禪門三懶之一也。亦曰長慶大安禪
T2004_.48.0283c16: 師。示衆云。有句無句。如藤倚樹。疏不遠四千
T2004_.48.0283c17: 里。賣布單去問。値潙泥壁次便問。有句無句
T2004_.48.0283c18: 如藤倚樹。豈不是和尚語。潙曰。是。疏曰。忽
T2004_.48.0283c19: 若樹倒藤枯時如何。潙放泥槃。大笑歸方丈。
T2004_.48.0283c20: 疏隨後曰。某四千里賣布單。特爲此來。和尚
T2004_.48.0283c21: 何得相弄。潙喚侍者。討錢還伊布單令去。因
T2004_.48.0283c22: 囑向後有獨眼龍。爲汝點破去在。後果遇明
T2004_.48.0283c23: 昭點破。疏山四千里賣布單。特爲此話。今時
T2004_.48.0283c24: 傍家行脚者。亦可本分事上留心。但隨方建
T2004_.48.0283c25: 立遞相讃揚。不可如疏山向衆中作嘔聲。不
T2004_.48.0283c26: 道伊別無長處。破羯磨。破轉法輪。破和合僧。
T2004_.48.0283c27: 必招現報。香嚴受記。疏山抉吐應記。皆作後
T2004_.48.0283c28: 人榜樣。疏山亦不可測地位中人也。疏尋常
T2004_.48.0283c29: 接機。手握木蛇。僧問手中是甚麼物。疏提起
T2004_.48.0284a01: 蛇曰。曹家女。雪峰入山。採得一枝木。其形似
T2004_.48.0284a02: 蛇。背上題曰。本自天然不假雕琢。寄與潙山
T2004_.48.0284a03: 大安。潙曰。本色住山人。且無刀斧痕。疏山
T2004_.48.0284a04: 既因此話。見潙山。亦用木蛇。或親傳。或倣
T2004_.48.0284a05: 像。不可知也。明昭又問疏。虎生七子。阿那
T2004_.48.0284a06: 箇無尾。疏曰。第七箇無尾。雲門韶國師。皆
T2004_.48.0284a07: 參疏山。矮師叔名遂冠古今。天童只將潙山
T2004_.48.0284a08: 笑處。疏山覰破。明昭擧處。徑直頌出。頌云

T2004_.48.0284a09:

藤枯樹倒問潙山

行到水窮處 坐看雲起時

大笑呵呵豈等

T2004_.48.0284a10:

閑

險作相 弄會

笑裏有刀窺得破

將謂 別有

言思無路絶

T2004_.48.0284a11:

機關

四千里地 賺我來

T2004_.48.0284a12: 師云。外道立阿憂爲吉。經頭以字是阿字言
T2004_.48.0284a13: 無憂。字言有。故外道問佛。不問有言。不問無
T2004_.48.0284a14: 言。此乃鯨呑海水盡也。世尊良久。此乃露出
T2004_.48.0284a15: 珊瑚枝也。外道禮。讃世尊大慈開我迷雲令
T2004_.48.0284a16: 我得入。香嚴瑞道。語是謗。寂是誑。語寂向上
T2004_.48.0284a17: 有路在。大潙借此。以爲示衆。疏山見道加藤
T2004_.48.0284a18: 倚樹。便道樹倒藤枯句歸何處。怎生不教潙
T2004_.48.0284a19: 山大笑。潙山言無展事。語不投機。疏山承言
T2004_.48.0284a20: 者喪。滯句者迷。當時若問萬松。但云蒼天蒼
T2004_.48.0284a21: 天。不見道春行冬令
T2004_.48.0284a22:   第八十八則楞嚴不見
T2004_.48.0284a23: 示衆云。有見有不見。日午點燈。無見無不見。
T2004_.48.0284a24: 夜半溌墨。若信見聞如幻翳。方知聲色若空
T2004_.48.0284a25: 花。且道。教中還有衲僧説話麼
T2004_.48.0284a26:   擧楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見之

T2004_.48.0284a27:

處

是何 心倖

若見不見。自然非彼不見之相

自知 即得

T2004_.48.0284a28: 若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝

T2004_.48.0284a29:

心忙手急 推出擁入

T2004_.48.0284b01: 師云。天童見雪竇引經簡略。亦概擧教眼。擧
T2004_.48.0284b02: 處雖略。頌處甚詳。楞嚴第二。先明非見之物
T2004_.48.0284b03: 是前塵。次明非物之見是眞性。今全擧次段。
T2004_.48.0284b04: 正是此公案。經云。若見是物。則汝亦可見吾
T2004_.48.0284b05: 之見。若同見者。名爲見吾。吾不見時。何不見
T2004_.48.0284b06: 吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。
T2004_.48.0284b07: 若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。長
T2004_.48.0284b08: 水師注云。此文之意。展轉結歸。都有五重。
T2004_.48.0284b09: 經文存三而隱二意。若具論者合云。若不見
T2004_.48.0284b10: 吾不見之處。亦不見吾見處。既不見吾見處。
T2004_.48.0284b11: 吾見自然非物。吾見若非是物。汝見亦非是
T2004_.48.0284b12: 物。汝見既非是物。云何非汝眞見。佛果擧。阿
T2004_.48.0284b13: 難意。世界燈籠露柱。皆有名相。見精明元。喚
T2004_.48.0284b14: 作甚麼物。願令我見。佛意我見香臺時。爾作
T2004_.48.0284b15: 麼生。阿難云。我亦見香臺。即是見佛見處。佛
T2004_.48.0284b16: 言。我見香臺則可知。我若不見香臺時。爾作
T2004_.48.0284b17: 麼生。阿難云。我亦不見香臺。即是見佛不見。
T2004_.48.0284b18: 佛言。汝云不見。自是汝知。他人不見處。爾如
T2004_.48.0284b19: 何得知。古人到這裏。只可自知。與人説不得。
T2004_.48.0284b20: 雪竇出教眼。單頌見佛。天童深得經意。頌出
T2004_.48.0284b21: 眞見。頌云

T2004_.48.0284b22:

滄海瀝乾

依前白 浪滔天

太虚充滿

不見毫 釐絲忽

衲僧鼻孔

T2004_.48.0284b23:

長

千里寒梅 度暗香

古佛舌頭短

一字眞言 道不滿

珠絲度九曲

T2004_.48.0284b24:

枉勞 心力

玉機纔一轉

文彩縱横 意自殊

直下相逢誰識渠

T2004_.48.0284b25:

是甚麼 面孔

始信。斯人不合伴

貶入孤 獨地獄

T2004_.48.0284b26: 師云。雪竇道。劫石固來猶可壞。滄溟深處立
T2004_.48.0284b27: 須乾。然後太虚充滿。佛眼之嗣。竹庵珪和尚。
T2004_.48.0284b28: 與伯父持一居士。倶喜楞嚴經。庵曰。若離前
T2004_.48.0284b29: 塵。有分別性。正是生死根本。士駭曰。佛妄説
T2004_.48.0284c01: 耶。庵曰。佛固不妄。且約只今居士對面徴詰
T2004_.48.0284c02: 之心。果安在。士歎曰。佛説解第一空名師子
T2004_.48.0284c03: 吼。汝行矣。無滯此。庵後上堂云。見見之時。
T2004_.48.0284c04: 見非是見。見猶離見。見不能及。落花有意隨
T2004_.48.0284c05: 流水。流水無情送落花。諸可還者自然非汝。
T2004_.48.0284c06: 不汝還者非汝而誰。常恨春歸無覓處。不知
T2004_.48.0284c07: 轉入此中來。喝一喝云。三十年後。莫道能仁
T2004_.48.0284c08: 教壞人家男女。萬松只將前三句。注破公案。
T2004_.48.0284c09: 據雪竇直頌見佛。佛果單提佛不見處只可
T2004_.48.0284c10: 自知。天童頌瀝乾滄海幅塞太虚。竹庵直明
T2004_.48.0284c11: 非物之見亦生死根本。此衲僧鼻孔長。皆出
T2004_.48.0284c12: 教意外。別出一隻眼。古佛舌頭短。萬松道。古
T2004_.48.0284c13: 佛就機隨他意。語俯爲下機。故説半字。衲僧
T2004_.48.0284c14: 一向全提正令。故有別傳之道。温州瑞鹿寺。
T2004_.48.0284c15: 上方遇安禪師。破句讀楞嚴經曰知見立。知
T2004_.48.0284c16: 即無明本。知見無。見斯即涅槃。忽然頓省。人
T2004_.48.0284c17: 曰。和尚道破句也。安曰是吾悟處。竟不改。時
T2004_.48.0284c18: 號安楞嚴。萬松道。也是因邪打正。珠絲度九
T2004_.48.0284c19: 曲。世傳。孔子厄於陳。穿九曲珠。遇桑間女子。
T2004_.48.0284c20: 授之以訣。密矣思之。思之密矣。孔子遂曉以
T2004_.48.0284c21: 絲繋蟻。引之以蜜而穿之。泗州普照宗和尚
T2004_.48.0284c22: 作天童頌古拈古序云。屈曲相通。肖貫珠之
T2004_.48.0284c23: 絲蟻。裴迴相附。猶布雨之雲龍。浮山九帶集。
T2004_.48.0284c24: 有屈曲垂帶。大意明曲爲今時事。玉機纔一
T2004_.48.0284c25: 轉。如玉機一梭未成文彩。天童擧洞山初秋
T2004_.48.0284c26: 夏末話了乃云。出門是草。渉芊芊莽莽之間。
T2004_.48.0284c27: 葉落知秋。墮黯黯青青之處。到這裏。須體取
T2004_.48.0284c28: 機雖轉紐。印未成文處始得。良久云。水明老
T2004_.48.0284c29: 蚌懷胎後。雲重蒼龍退骨時。直下相逢誰識
T2004_.48.0285a01: 渠。始信斯人不合伴。夾山云。坐斷主人翁。不
T2004_.48.0285a02: 落第二見。須知有一人不合伴。萬松道。獨來
T2004_.48.0285a03: 將謂無相識。鬧裏忽然逢故人
T2004_.48.0285a04:   第八十九則洞山無草
T2004_.48.0285a05: 示衆云。動則埋身千丈。不動則當處生苗。直
T2004_.48.0285a06: 須兩頭撒開。中間放下。更買草鞋行脚始得
T2004_.48.0285a07:   擧。洞山示衆云。秋初夏末兄弟。或東或西。

T2004_.48.0285a08:

直須向萬里無寸草處去

唆猫入 枯井

又云。只如

T2004_.48.0285a09:

萬里無寸草處。作麼生去

一言既發 駟馬難追

石霜云。

T2004_.48.0285a10:

出門便是草

自看 脚下

大陽云。直道。不出門亦是

T2004_.48.0285a11:

草漫漫地

沒爾迴 避處

T2004_.48.0285a12: 師云。石霜遇會昌之厄。以民服寓長沙瀏陽
T2004_.48.0285a13: 陶家坊。大中初。一僧自洞山。夏滿而至。霜
T2004_.48.0285a14: 問。近離何處。僧云。洞山。霜云。和尚有何言
T2004_.48.0285a15: 句示徒。僧云。和尚近于解夏日。上堂謂衆曰。
T2004_.48.0285a16: 兄弟秋初夏末。或東或西。直須向萬里無寸
T2004_.48.0285a17: 草處去。良久云。只如萬里無寸草處。又作麼
T2004_.48.0285a18: 生去。霜云。出門便是草。僧復擧似洞山。山曰。
T2004_.48.0285a19: 此是一千五百人善知識語。且大唐國裏能
T2004_.48.0285a20: 有幾人。既而嚢錐始露。果熟香飄。衆命再緇。
T2004_.48.0285a21: 住石霜道場。果符悟本之記。石霜因此公案。
T2004_.48.0285a22: 道行天下。後來大陽延禪師云。如今直道。不
T2004_.48.0285a23: 出門亦是草漫漫地。且道。合向甚麼處行履。
T2004_.48.0285a24: 良久云。莫守寒巖異草青。坐著白雲宗不妙。
T2004_.48.0285a25: 圓通善國師云。且道。諸人即今脚跟下一句。
T2004_.48.0285a26: 作麼生道。若道萬里無寸草。許爾參見洞山。
T2004_.48.0285a27: 若道出門便是草。許爾參見石霜。若道不出
T2004_.48.0285a28: 門亦是草漫漫地。許爾參見大陽。若總道不
T2004_.48.0285a29: 得。許爾參見延聖。何故唯有好風來席上。更
T2004_.48.0285b01: 無閑語落人間。萬松道。若要三句總道得。更
T2004_.48.0285b02: 須參見天童。頌云

T2004_.48.0285b03:

草漫漫

直下無底 傍無邊

門裏門外君自看

照顧 絆倒

荊棘

T2004_.48.0285b04:

林中下脚易

荒田 揀草

夜明簾外轉身難

淨地却 迷人

看

T2004_.48.0285b05:

看

事不 厭細

幾何般

枯木巖前 差路多

且隨老木同寒瘠

但存 今日

T2004_.48.0285b06:

志

將逐春風入燒瘢

必有稱 心時

T2004_.48.0285b07: 師云。大陽道。直道。不出門亦是草漫漫地。天
T2004_.48.0285b08: 童便道草漫漫。門裏門外君自看。恰似説話
T2004_.48.0285b09: 不作意游戲其間。出門是草。人皆易知。亦易
T2004_.48.0285b10: 迴互。不出門亦是草。人難知難轉身。所以道。
T2004_.48.0285b11: 平地上死人無數。過得荊棘林。是好手。天童
T2004_.48.0285b12: 道。荊棘林中下脚却易。平淨地上不出門庭。
T2004_.48.0285b13: 夜明簾外轉身甚難。是須各自著眼。無人替
T2004_.48.0285b14: 代。又云。幾何般。延聖四般。萬松五般。點檢
T2004_.48.0285b15: 將來不出末後兩句。要識天童掌後處麼。虎
T2004_.48.0285b16: 痩雄心在。人貧志氣存
T2004_.48.0285b17:   第九十則仰山謹白
T2004_.48.0285b18: 示衆云。屈原獨醒。正是爛醉。仰山説夢恰似
T2004_.48.0285b19: 覺時。且道。萬松恁麼説。諸人恁麼聽。且道。
T2004_.48.0285b20: 是覺是夢

T2004_.48.0285b21:

擧。仰山夢往彌勒所。居第二座

且道第一 座是誰

尊

T2004_.48.0285b22:

者白云。今日當第二座説法

低聲來説 是非者

山乃

T2004_.48.0285b23:

起白椎云

諦觀法王法 法王法如是

摩訶衍法

此義 文長

離四句

T2004_.48.0285b24:

絶百非。謹白

言清 行濁

T2004_.48.0285b25: 師云。仰山七歳入定。見身與教主及迦葉二
T2004_.48.0285b26: 十七祖等。同會精舍。其堂處空無柱石。地色
T2004_.48.0285b27: 如琉璃。覺已與諸祖。同是梵相披金襴。跣足
T2004_.48.0285b28: 居第八位。一尊者年貎甚高。呼曰瞿曇。某今
T2004_.48.0285b29: 當法事。仰便下座就揵椎白曰。大衆。淨心摩
T2004_.48.0285c01: 訶衍法。離四句絶百非。言訖就座。及衆僧。悉
T2004_.48.0285c02: 商量此釋義耳。仰又自説夢中往彌勒處。安
T2004_.48.0285c03: 第三座。統要亦云第三座。與本録同。有一尊
T2004_.48.0285c04: 者白槌曰。今當第三座説法。山僧乃起白槌
T2004_.48.0285c05: 云。摩訶衍法。離四句絶百非。諦聽諦聽。梵語
T2004_.48.0285c06: 摩訶衍那。此云大乘。四句百非。馬祖藏頭白。
T2004_.48.0285c07: 海頭黒。公案已剖判分明。此不復也。大潙秀
T2004_.48.0285c08: 曰。依文解義則不無。忽然彌勒會中。有箇作
T2004_.48.0285c09: 者。纔見伊道摩訶衍法。便云合取兩片皮。非
T2004_.48.0285c10: 唯止絶仰山𥧌語。亦免使後人夢中説夢。萬
T2004_.48.0285c11: 松道。大潙若解迴光返照。和萬松無地容身。
T2004_.48.0285c12: 莫有夢中了了。醉裏醒醒底麼。頌云

T2004_.48.0285c13:

夢中擁衲參耆舊

熟鏡 難忘

列聖森森坐其右

犬 赦書

T2004_.48.0285c14:

諸侯 避路

當仁不讓揵椎鳴

心不 負人

説法無畏師子吼

T2004_.48.0285c15:

面無 慚色

心安如海

呑納 百川

膽量如斗

傍若 無人

鮫目涙流

T2004_.48.0285c16:

點點 是血

蚌腸珠剖

赤心 片片

譫語誰知泄我機

手足 倶露

龐

T2004_.48.0285c17:

眉應笑揚家醜

因誰 致得

離四句絶百非

言猶 在耳

馬師

T2004_.48.0285c18:

父子病休醫

走疼走痛 神鬼難明

T2004_.48.0285c19: 師云。東北方有國。常覺無夢。中方有國。夢覺
T2004_.48.0285c20: 常半。以夢中所作爲虚。以覺來所作爲實。西
T2004_.48.0285c21: 南方有國。常夢五十日一覺。以覺者爲虚以
T2004_.48.0285c22: 夢中爲實。此覺夢虚實未易知也。龍牙頌。在
T2004_.48.0285c23: 夢那知。夢是虚。覺來方覺夢中無。迷時恰似
T2004_.48.0285c24: 夢中士。悟後還同睡起夫。教中以夢。爲獨頭
T2004_.48.0285c25: 意識覽獨影境。仰山久無顛倒夢想。如何作
T2004_.48.0285c26: 這去就。法華云。常作是好夢。金光明十地菩
T2004_.48.0285c27: 薩。十種夢境。有夢益嘉。磁州大明詮大師。
T2004_.48.0285c28: 好俳諧談笑。仁山恒和尚。囑定侍者。常拘檢
T2004_.48.0285c29: 之。大師曰。人生一夢。快樂一世是好夢。拘檢
T2004_.48.0286a01: 一世是惡夢。我寧作好夢。次日侍者抽單。仰
T2004_.48.0286a02: 山雖夢中。猶與摩訶衍法游戲。亦聖衆之習
T2004_.48.0286a03: 氣。揵椎非惟白椎。凡鐘魚警衆。總爲揵椎。譯
T2004_.48.0286a04: 爲聲鳴。師子吼。證道經。師子吼無畏説。心安
T2004_.48.0286a05: 如海。法華經。其心安如海。我聞疑網斷。蜀
T2004_.48.0286a06: 志。尚書大將軍姜維。字伯約。世語斗膽。姜維
T2004_.48.0286a07: 天童。無一字無來歴。任昉述異記。南海鮫人。
T2004_.48.0286a08: 水居如魚。不廢機織。泣涙成珠。異聞續説。漢
T2004_.48.0286a09: 武帝幸瓠子河。有人長尺餘。献洞穴珠一枚。
T2004_.48.0286a10: 東方朔云。河底有穴。深數百丈。有赤㕩。腸生
T2004_.48.0286a11: 此珠。徑寸明耀絶世。仰山只知涙出痛腸。不
T2004_.48.0286a12: 覺舌在口外。酒陶眞性。夢泄天機。四句百非
T2004_.48.0286a13: 一時吐出。僧問馬師父子離四句絶百非。前
T2004_.48.0286a14: 僧作西來意問頭。仰山下摩訶衍注脚。仰山。
T2004_.48.0286a15: 亦馬祖之重孫。爲甚麼藥。病不同。出身猶可
T2004_.48.0286a16: 易。脱體道應難
T2004_.48.0286a17:   第九十一則南泉牡丹
T2004_.48.0286a18: 示衆云。仰山以夢中爲實。南泉指覺處爲虚。
T2004_.48.0286a19: 若知覺夢元無。始信虚實絶待。且道。斯人具
T2004_.48.0286a20: 甚麼眼
T2004_.48.0286a21:   擧。南泉因。陸亘大夫云。肇法師也甚奇特。

T2004_.48.0286a22:

也是遼 東白豕

解道。天地同根萬物一體

竪起 兩指

泉指庭

T2004_.48.0286a23: 前牡丹云。大夫時人見此一株花。如夢相

T2004_.48.0286a24:

似

隔壁 過状

T2004_.48.0286a25: 師云。唐陸亘。字景山。呉郡人。官至宣歙觀察
T2004_.48.0286a26: 使。加御史大夫。初問南泉。弟子瓶中養鵝。漸
T2004_.48.0286a27: 大出瓶不得。如今不得損瓶。不得毀鵝。和尚
T2004_.48.0286a28: 如何出得。南泉召曰。大夫。亘應諾。泉云。出
T2004_.48.0286a29: 也。亘從此解悟。留心理性。游泳肇論。至涅槃
T2004_.48.0286b01: 無名論第七妙存篇。玄道在于妙悟。妙悟在
T2004_.48.0286b02: 于即眞。即眞則有無齊觀。齊觀則彼已莫二。
T2004_.48.0286b03: 所以天地與我同根。萬物與我一體。同我則
T2004_.48.0286b04: 非復有無。異我則乖于會通。所以不出不在。
T2004_.48.0286b05: 而道存乎其間矣。亘擧此兩句以爲奇特。殊
T2004_.48.0286b06: 不知。正是説夢。雖然大小石頭和尚因。看肇
T2004_.48.0286b07: 論。至通古第十七篇。夫至人空洞。無象而萬
T2004_.48.0286b08: 物無非我造。會萬物爲己者。其唯聖人乎。豁
T2004_.48.0286b09: 然悟道。乃云。聖人無己。靡所不己。便作參同
T2004_.48.0286b10: 契。佛果道。陸亘恁麼問。奇則甚奇。只是不出
T2004_.48.0286b11: 教意。若道教意是極則。世尊何故更拈花。祖
T2004_.48.0286b12: 師何故更西來。南泉答處。用衲僧巴鼻。與他
T2004_.48.0286b13: 拈病。破他窠窟。遂指庭前花。召大夫云。時人
T2004_.48.0286b14: 見此一株花。如夢相似。如引向萬丈懸崖上。
T2004_.48.0286b15: 打一推令他命根斷。若只在平地上推到。彌
T2004_.48.0286b16: 勒佛下生。也未會。在圓通善國師。竪起拂子
T2004_.48.0286b17: 云。一切有爲法如夢幻泡影。天童只就夢中。
T2004_.48.0286b18: 變起華胥國土。頌云

T2004_.48.0286b19:

照徹離微造化根

行到水 窮處

紛紛出沒見其門。

T2004_.48.0286b20:

坐看雲 起時

游神劫外問何有

心外 無法

著眼身前知妙

T2004_.48.0286b21:

存

滿目 青山

虎嘯蕭蕭巖吹作

乞火和 煙得

龍吟冉冉洞

T2004_.48.0286b22:

雲昏

挑泉帶 月歸

南泉點破時人夢

纔好 睡語

要識堂堂

T2004_.48.0286b23:

補處尊

是處是 慈氏

T2004_.48.0286b24: 師云。肇公寶藏論離微體妙品。其出微其入
T2004_.48.0286b25: 離。知入離。外塵無所依。知出微。内心無所
T2004_.48.0286b26: 爲。内心無所爲。諸見不能移。外塵無所依。萬
T2004_.48.0286b27: 有不能羈。天童頌南泉照徹離微造化根。紛
T2004_.48.0286b28: 紛出入見其門。見出微入離二門。只一門分
T2004_.48.0286b29: 其内外。其實十方無壁落。四面亦無門。游神
T2004_.48.0286c01: 劫外問何有。天地同根也。著眼身前。知妙存。
T2004_.48.0286c02: 萬物一體也。根之與體。能生天地萬物。如龍
T2004_.48.0286c03: 吟霧起。虎嘯風生。有感必應。所以庭前一株
T2004_.48.0286c04: 花。遍見普天春花。萬松説箇夢。先有不睡底
T2004_.48.0286c05: 人。次有睡。因睡不覺有夢。因夢見境。因境見
T2004_.48.0286c06: 別有一身境中分別受用。若識得常不睡底。
T2004_.48.0286c07: 人許多葛藤一筆句下。要知補處慈尊麼。此
T2004_.48.0286c08: 時若不究根源。直待當來問彌勒
T2004_.48.0286c09:   第九十二則雲門一寶
T2004_.48.0286c10: 示衆云。得游戲神通大三昧。解衆生語言陀
T2004_.48.0286c11: 羅尼。拽轉睦州秦時輅鑚。弄出雪峰南山
T2004_.48.0286c12: 鼈鼻蛇。還識得此人麼

T2004_.48.0286c13:

擧。雲門大師云。乾坤之内

包裹乾 坤底聻

宇宙之

T2004_.48.0286c14:

間

立成宇 宙底聻

中有一寶

不信 搜懷

祕在形山

形山 是寶

拈燈

T2004_.48.0286c15:

籠向佛殿裏

早是驢 戲井

將三門來燈籠上

那堪井 覰驢

T2004_.48.0286c16: 師云。雲門大師。愛作這箇去就。盛忙百鬧半
T2004_.48.0286c17: 路抽身。一日示衆。擧肇公寶藏論。若全擧合
T2004_.48.0286c18: 云。夫天地之内。宇宙之間。中有一寶。祕在形
T2004_.48.0286c19: 山。識物虚照。内外空然。寂莫1離見。其2用玄
T2004_.48.0286c20: 玄。雪竇拈云。乾坤之内。宇宙之間。中有一
T2004_.48.0286c21: 寶。挂在壁上。達磨九年不敢正眼覷著。如今
T2004_.48.0286c22: 衲僧要見。劈脊便棒。圓通國師道。不謬爲徳
T2004_.48.0286c23: 山兒孫。本録將三門。來燈籠上。作麼生。自代
T2004_.48.0286c24: 云。逐物意移。又云。雷起雲興。佛果道。羅什
T2004_.48.0286c25: 乃肇公受業師。瓦官寺佛駄跋陀羅。此云覺
T2004_.48.0286c26: 賢。乃嗣法師。無盡燈。列于覺賢法嗣之列。覺
T2004_.48.0286c27: 賢嗣西竺佛大先。佛大先與達磨。同參二十
T2004_.48.0286c28: 七祖般若多羅。肇臨刑之日。乞七日假。造寶
T2004_.48.0286c29: 藏論。雲門拈來示衆。不可與爾座主相似解
T2004_.48.0287a01: 釋義理。只1要爾下箇注脚。拈燈籠向佛殿
T2004_.48.0287a02: 裏。常情可以測度。將三門來燈籠上。常情測
T2004_.48.0287a03: 度得麼。本分宗師終不將實法繋綴人。所以
T2004_.48.0287a04: 雪竇道。中有一寶。挂在壁上。若非天童借來
T2004_.48.0287a05: 用。幾成滯貨。頌云

T2004_.48.0287a06:

收卷餘懷厭事華

水深波浪靜 學廣語聲低

歸來何處是生

T2004_.48.0287a07:

涯

老老大大住 處也不知

爛柯樵子疑無路

日月不 到處

挂樹壺

T2004_.48.0287a08:

公妙有家

別是一 乾坤

夜水金波浮桂影

通上 徹下

秋風

T2004_.48.0287a09:

雪陣擁蘆花

大小 明白

寒魚著底不呑餌

徒勞 下釣

興盡

T2004_.48.0287a10:

清歌却轉槎

又被風吹 別調中

T2004_.48.0287a11: 師云。水歸大海波濤靜。雲到蒼梧氣象閑。所
T2004_.48.0287a12: 以道。相罵饒爾。接嘴相唾。饒爾溌水。此雲門
T2004_.48.0287a13: 收卷餘懷。厭事華。華字二用。一則去華取實。
T2004_.48.0287a14: 二則厭多事繁華。歸來何處是生涯。上句寶
T2004_.48.0287a15: 藏論。下句雲門著語。向甚麼處摸。若乃停
T2004_.48.0287a16: 機佇思。一念萬年。直饒爛却斧柯。也是遲棋
T2004_.48.0287a17: 鈍行。前頌嚴陽見趙州語。已有爛柯樵子本
T2004_.48.0287a18: 傳。前頌雪峰末後句。亦有挂樹壺公本傳費
T2004_.48.0287a19: 長房。見壺公賣藥不二價。懸壺樹上。輒跳入
T2004_.48.0287a20: 壺。長房樓上見之。知非常人。乃曰。掃除進餌
T2004_.48.0287a21: 不謝。積久知篤信。語曰。日暮無人時來。語房
T2004_.48.0287a22: 隨我跳入。房承其言。亦跳即入壺矣。見有樓
T2004_.48.0287a23: 五色重門。左右侍者數十人。上句頌寶藏論。
T2004_.48.0287a24: 下句頌雲門語。次兩句。上句頌明。下句頌白。
T2004_.48.0287a25: 言論意雖明白。幾人薦得。雲門通其變。指出
T2004_.48.0287a26: 一條活路。寒魚著底。不呑餌。此用舡子夜靜
T2004_.48.0287a27: 水寒魚不食。金波桂。影滿舡明月也。金波桂
T2004_.48.0287a28: 影。月之異名。天童道。清光照眼似迷家。趙州
T2004_.48.0287a29: 道。老僧不在明白裏。所以興盡清歌。却轉槎
T2004_.48.0287b01: 也。且道。向甚麼處去。夜深不向蘆灣宿。迴出
T2004_.48.0287b02: 中間與兩頭
T2004_.48.0287b03:   第九十三則魯祖不會
T2004_.48.0287b04: 示衆云。荊珍抵鵲。老鼠金。不識其寶。不得
T2004_.48.0287b05: 其用。還有頓省衣珠底麼
T2004_.48.0287b06:   擧。魯祖問南泉。摩尼珠人不識。如來藏裏

T2004_.48.0287b07:

親收得

少賣 弄

如何是藏

法堂前 佛殿後

泉云。王老師

T2004_.48.0287b08:

與汝往來者是

2有甚 死急

祖云。不往來者

道頭知 尾告往

T2004_.48.0287b09:

知 來

泉云。亦是藏

一遍生活 兩遍作

祖云。如何是珠

得一 望二

T2004_.48.0287b10:

泉召云。師祖

老僧不是 不拈出

祖應諾

闍梨不是 不將來

泉云。

T2004_.48.0287b11:

去。汝不會我語

平生肝膽 向人傾

T2004_.48.0287b12: 師云。終南山雲際師祖禪師。法嗣南泉。天
T2004_.48.0287b13: 童誤爲魯祖。就此辨之。學者應知。且池州
T2004_.48.0287b14: 魯祖山寶雲禪師。法嗣馬祖。乃南泉兄也。
T2004_.48.0287b15: 況師祖南泉。以名呼之。因此公案悟去。南
T2004_.48.0287b16: 泉之子無疑也。初問南泉。摩尼珠人不識。
T2004_.48.0287b17: 如來藏裏親收得。此語本出永嘉禪師證道
T2004_.48.0287b18: 經。梵天琪和尚注云。梵語摩尼此云如意。
T2004_.48.0287b19: 又云無垢光。亦曰増長。楞伽經云。寂滅者
T2004_.48.0287b20: 名爲一心。一心者名如來藏。具三種義。一隱
T2004_.48.0287b21: 覆義。覆藏如來故。二含攝義。含攝一切衆
T2004_.48.0287b22: 生國土故。三出生義。能生無漏因果人天道
T2004_.48.0287b23: 行故。初約迷時。後約悟時。中間剋體。又勝
T2004_.48.0287b24: 鬘。有二種如來藏。一空如來藏。脱離一切煩
T2004_.48.0287b25: 惱。二不空如來藏。具過恒沙不思議佛法。終
T2004_.48.0287b26: 南山雲際師祖禪師。初在南泉時。問摩尼珠
T2004_.48.0287b27: 人不識。又問珠。泉云。去汝。不會我語。師祖
T2004_.48.0287b28: 從此信入。圓通國師云。如今還有人信入麼。
T2004_.48.0287b29: 若有罔象到時光燦爛。若無。离婁行處浪滔
T2004_.48.0287c01: 天。佛果云。盡大地。是如來藏。向甚麼處著
T2004_.48.0287c02: 珠。盡大地。是摩尼珠。喚甚麼作藏。雪竇別
T2004_.48.0287c03: 云。嶮。百尺竿頭作伎倆。不是好手。這裏著
T2004_.48.0287c04: 得箇眼。賓主互換便能深入虎穴。或不恁麼。
T2004_.48.0287c05: 縱饒師祖悟去。也是龍頭蛇尾。要見頭尾完
T2004_.48.0287c06: 全。須是天童和尚。頌云

T2004_.48.0287c07:

別是非明得喪

眼裏 有筋

應之心指諸掌

見處通透 用時明白

T2004_.48.0287c08:

往來不往來

總不干 他事

只這倶是藏

恁麼不恁 麼總得

輪

T2004_.48.0287c09:

王賞之有功

廉者不取 貪者不與

黄帝得之罔象

已勞 心力

轉

T2004_.48.0287c10:

樞機能伎倆

百不 如汝

明眼衲僧無鹵莽

事不 厭細

T2004_.48.0287c11: 師云。心珠歌。玩珠吟。多説此珠。名如意寶。
T2004_.48.0287c12: 少言如來藏。唯永嘉一宿覺。向如來藏裏親
T2004_.48.0287c13: 收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。如
T2004_.48.0287c14: 何是藏。如何是珠。往來者是。不往來者亦是。
T2004_.48.0287c15: 這裏要爾別是非。明得喪也。應之于心。得之
T2004_.48.0287c16: 于手。指諸掌。本出論語。南泉指藏。指珠如放
T2004_.48.0287c17: 在汝掌中。指似與汝。既往來不往來。是藏。喚
T2004_.48.0287c18: 應。喚不應。倶是珠。何疑。且道。珠中出藏。藏
T2004_.48.0287c19: 中出珠。打作一團。分爲兩段。法華經。佛告文
T2004_.48.0287c20: 殊師利。如轉輪王見諸兵衆有大功者。心甚
T2004_.48.0287c21: 歡喜。以此難信之珠。久在髻中。不妄與人。而
T2004_.48.0287c22: 今與之。黄帝使象罔索珠。前頌首山三句中
T2004_.48.0287c23: 已明。機輪轉處。智眼猶迷。若非無伎倆中能
T2004_.48.0287c24: 作伎倆。不能道去汝不會我語。雲際這裏悟
T2004_.48.0287c25: 去。洞山云。歡喜即不無。如糞掃堆頭。拾得一
T2004_.48.0287c26: 顆明珠相似。萬松道。我不似洞山乞兒見小
T2004_.48.0287c27: 利。歡喜則不歡喜。如來藏中撃碎一顆明珠
T2004_.48.0287c28: 相似
T2004_.48.0287c29:   第九十四則洞山不安
T2004_.48.0288a01: 示衆云。下不論上。卑不動尊。雖能攝已從他。
T2004_.48.0288a02: 未可以輕勞重。四大不調時如何侍養
T2004_.48.0288a03:   擧。洞山不安。僧問。和尚病還有不病者麼。

T2004_.48.0288a04:

一任 分疏

山云有

強主 張

僧云。不病者還看和尚否

世 諦

T2004_.48.0288a05:

流 布

山云。老僧看他有分

本分 相見

僧云。和尚看他

T2004_.48.0288a06:

時如何

有甚麼 眼相見

山云。則不見有病

只是不 肯參假

T2004_.48.0288a07: 師云。古人臨行。老病死境界中游戲。就中洞
T2004_.48.0288a08: 山奇怪。既云微疾。大衆看候。一僧問。和尚病
T2004_.48.0288a09: 還有不病者麼。這僧言中有響。句裏呈機。也
T2004_.48.0288a10: 要看病人具眼。山云。有。抓著癢處。病減十分。
T2004_.48.0288a11: 僧云。不病者還看和尚否。倒行此令。要人知
T2004_.48.0288a12: 不恁麼。山云。老僧看他有分。若以世情測度。
T2004_.48.0288a13: 不病者合看病者。洞山却道。老僧看他有分。
T2004_.48.0288a14: 豈是人情問候道理。這僧要徹底相見。更問。
T2004_.48.0288a15: 和尚看他後如何。這裏要爾十二時中常須
T2004_.48.0288a16: 奉重。夜眠早起。問候起居。始是知恩孝順底
T2004_.48.0288a17: 人也。山云。老僧若看。即不見有病。此是平生
T2004_.48.0288a18: 行履。臨行得力處也。山復問僧。離此殼漏子。
T2004_.48.0288a19: 向甚麼處。與吾相見。僧無對。山有頌云。學者
T2004_.48.0288a20: 雖多無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯
T2004_.48.0288a21: 蹤迹。努力慇懃空裏歩。頌畢剃頭聲鍾。坐堂
T2004_.48.0288a22: 辭衆告寂。衆號慟。山開目辨愚癡齋。更延七
T2004_.48.0288a23: 日。再辭衆坐逝。大定繼燈録。皇統間。咸平府
T2004_.48.0288a24: 大覺寺法慶禪師。嗣佛國白禪師。嘗掌書記。
T2004_.48.0288a25: 初住泗州普照。後遷嵩少。破汴被虜。北方牧
T2004_.48.0288a26: 牛。講僧識之。次居東京。因侍者讀洞山録作
T2004_.48.0288a27: 愚癡齋。者云。古人甚奇。覺云。吾化後汝可喚
T2004_.48.0288a28: 之。若能迴來。是有道力也。後預知時至。乃作
T2004_.48.0288a29: 頌云。今年五月初五。四大將離本主。白骨當
T2004_.48.0288b01: 風揚却。免占檀那地土。衣物盡付侍者。齋僧
T2004_.48.0288b02: 始聞初夜鐘聲坐逝。侍者曰昔約令喚。遂喚
T2004_.48.0288b03: 三聲。覺應曰。作麼。者曰。和尚何裸跣而去。
T2004_.48.0288b04: 覺曰。來時何有。者欲強穿衣。覺曰。休留與後
T2004_.48.0288b05: 人。者曰。正恁麼時如何。覺曰。也只恁麼。復
T2004_.48.0288b06: 書一偈云。七十三年如掣電。臨行爲君通一
T2004_.48.0288b07: 線。鐵牛跳過新羅。撞破虚空七八片。儼然
T2004_.48.0288b08: 而化。壽七十三。皇統三年五月五日也。洞山
T2004_.48.0288b09: 識不病底。大覺識不死底。所以二老來去自
T2004_.48.0288b10: 由。天童拈云。得往得來。得來得往。我看他有
T2004_.48.0288b11: 分。他看我不然。正恁麼時如何體悉。良久
T2004_.48.0288b12: 云。宿霧尚深無見頂。春風常在不萌枝。天童
T2004_.48.0288b13: 拈彰底事之全機。已如上説。頌見古人之剋
T2004_.48.0288b14: 力。又作麼生。頌云

T2004_.48.0288b15:

卸却臭皮袋

草枯鷹 眼疾

拈轉赤肉團

雪盡馬 蹄輕

當頭

T2004_.48.0288b16:

鼻孔正

也須撥 轉始得

直下髑髏乾

切忌 見鬼

老醫不見從

T2004_.48.0288b17:

來癖

手到 病除

少子相看向近難

渠無國土 何處逢渠

野水痩

T2004_.48.0288b18:

時秋潦退

龍行 舊道

白雲斷處舊山。寒

是眞 難滅

須勦

T2004_.48.0288b19:

絶。

君子 一言

莫顢頇

點燈 喫飯

轉盡無功伊就位

葉落 歸根

T2004_.48.0288b20:

孤標不與汝同盤

來時 無口

T2004_.48.0288b21: 師云。石頭和尚道。欲識庵中不死人。豈離而
T2004_.48.0288b22: 今這皮袋。天童却道卸却這皮袋。洞山天童。
T2004_.48.0288b23: 皆石頭下子孫。如此相違。如何和會。臨濟亦
T2004_.48.0288b24: 道赤肉團上有無位眞人。天童却教拈却赤
T2004_.48.0288b25: 肉團。爾且道。無位眞人。向甚處安身立命。佛
T2004_.48.0288b26: 日和尚道。山僧未來時。燕京人鼻不正。山僧
T2004_.48.0288b27: 特來扳正。萬松道。佛日鼻孔落在燕京人手
T2004_.48.0288b28: 裏。僧問香嚴。如何是道。嚴曰。枯木裏龍吟。
T2004_.48.0288b29: 僧曰。某不會。嚴曰。髑髏裏眼睛。後有僧問石
T2004_.48.0288c01: 霜。如何是枯木裏龍吟。霜云。猶帶喜在。僧
T2004_.48.0288c02: 曰。如何是髑髏裏眼睛。霜云。猶帶識在。又有
T2004_.48.0288c03: 僧問曹山。山以偈示之曰。枯木龍吟眞見道。
T2004_.48.0288c04: 髑髏識盡眼初明。喜識盡時消息盡。當人那
T2004_.48.0288c05: 辨濁中清。僧再問。如何是枯木裏龍吟。曹曰。
T2004_.48.0288c06: 血脈不斷。僧曰。如何是髑髏裏眼睛。曹曰。乾
T2004_.48.0288c07: 不盡。祖庭事苑。作乾盡。若據天童頌并序。赤
T2004_.48.0288c08: 肉團獨露眞常。髑髏眼瀝乾漏識。乾盡亦不
T2004_.48.0288c09: 惡。世諺有云。老醫少卜。言醫老始明。卜少則
T2004_.48.0288c10: 靈。所以洞山老作不見有病。少子相看向近
T2004_.48.0288c11: 難者。擬親即疏。擬向即乖。寒松病枝。因病轉
T2004_.48.0288c12: 奇。維摩痩而不羸者。因病而爲道日損。西京
T2004_.48.0288c13: 奉聖。深禪師病起頌云。氣絶絶情緒。擧意無
T2004_.48.0288c14: 意路。眴目尚無力。長年不出戸。芙蓉楷和尚
T2004_.48.0288c15: 道。只此一頌。自然紹繼老僧。此水痩潦退雲
T2004_.48.0288c16: 斷。山寒也。須勦絶。莫顢頇。病要除根。醫須
T2004_.48.0288c17: 勿藥。轉盡無功。伊就位。孤標不與汝同盤。還
T2004_.48.0288c18: 知麼。麗水一星金。流沙混不得
T2004_.48.0288c19:   第九十五則臨濟一畫
T2004_.48.0288c20: 示衆云。佛來也打。魔來也打。有理三十。無理
T2004_.48.0288c21: 三十。爲復是錯。認怨讐。爲復是不分良善。試
T2004_.48.0288c22: 道。看

T2004_.48.0288c23:

擧。臨濟問院主。甚處來

掌云這 裏來

主云。州中

T2004_.48.0288c24:

糶黄米來

却實 頭

濟云。糶得盡麼

入草 求人

主云。糶

T2004_.48.0288c25:

得盡

兩搭不 迴頭

濟以拄杖一畫云。還糶得這箇

T2004_.48.0288c26:

麼

有甚 死急

主便喝

蝦蟆 叫

濟便打

伏手 骨朶

次典座至。擧

T2004_.48.0288c27:

前話

少 賣弄

座云。院主不會和尚意

口是 禍門

濟云。

T2004_.48.0288c28:

爾又作麼生

上身上 來也

座便禮拜

轉見 不堪

濟亦打

趁 手

T2004_.48.0288c29:

快

T2004_.48.0289a01: 師云。本録無典座。又問供養主。甚麼處去來。
T2004_.48.0289a02: 主云。州中糶黄米去來。濟云。糶得盡麼。主
T2004_.48.0289a03: 云。糶得盡。濟亦以拄杖一畫云。糶得這箇盡
T2004_.48.0289a04: 麼。主便禮拜。濟云。猶較些子。萬松道。有何
T2004_.48.0289a05: 不可。院主被棒。賞不避仇讐。供養主蒙恩。誅
T2004_.48.0289a06: 不擇骨肉。天童據盡令而行。要見全機大用。
T2004_.48.0289a07: 頌云

T2004_.48.0289a08:

臨濟全機格調高

也好與 一頓

棒頭有眼辨秋毫

一 點

T2004_.48.0289a09:

難 謾

掃除狐兔家風峻

師子 全威

變化魚龍電火燒

大 小

T2004_.48.0289a10:

神 通

活人劍

猶較 些子

殺人刀

這漆 桶

倚天照雪利吹毛

T2004_.48.0289a11:

誰敢 正覷

一等令行滋味別

這醋可 晒釅

十分痛處是誰

T2004_.48.0289a12:

遭

打云是 爾是爾

T2004_.48.0289a13: 師云。臨濟有時。奪人不奪境。有時人境兩倶
T2004_.48.0289a14: 奪。若遇其中人。便全體作用。此臨濟格調最
T2004_.48.0289a15: 高處也。手上出來。手上打。眼上出來。眼上
T2004_.48.0289a16: 打。四方八面來。旋風打。离婁黄帝時人。百里
T2004_.48.0289a17: 見秋毫之末。棒頭有眼。明如日月。半點也不
T2004_.48.0289a18: 容。不唯掃除狐兔。亦能變化魚龍。魚躍禹門
T2004_.48.0289a19: 三級。雷電燒尾成龍。棒喝迅機神用如是。七
T2004_.48.0289a20: 事隨身。有殺人刀活人劍。浮山圓鑒遠録公。
T2004_.48.0289a21: 出十六題。令投子青禪師頌。亦有殺人刀活
T2004_.48.0289a22: 人劍。雪竇頌巴陵吹毛劍。要平不平。大巧若
T2004_.48.0289a23: 拙。或指或掌。倚天照雪。宋玉大言賦。方地爲
T2004_.48.0289a24: 輿。圓天爲蓋。彎弓射榑桑。長劍倚天外。僧
T2004_.48.0289a25: 問臨濟。如何是吹毛劍。濟云。禍事禍事。不
T2004_.48.0289a26: 見道。徳山釅醋。曾喫知酸。臨際用出黄蘗。傳
T2004_.48.0289a27: 來亦不弱。竹庵云。劈面三拳。攔腮七掌。盡大
T2004_.48.0289a28: 地人。不識痛痒。只有一箇認痛。猶受醫在。不
T2004_.48.0289a29: 見臨濟道。如蒿枝拂。相似
T2004_.48.0289b01:   第九十六則九峰不肯
T2004_.48.0289b02: 示衆云。雲居不憑戒珠舍利。九峰不愛坐脱
T2004_.48.0289b03: 立亡。牛頭不要百鳥花。黄蘗不羨浮柸渡
T2004_.48.0289b04: 水。且道。別有何長處
T2004_.48.0289b05:   擧。九峰在石霜作侍者。霜遷化後。衆欲請

T2004_.48.0289b06:

堂中首座接續住持

便好學能無伎倆 不應如秀拂塵埃

峰不肯

T2004_.48.0289b07: 乃云。待某甲問過。若會先師意。如先師侍

T2004_.48.0289b08:

奉

路見 不平

遂問。先師道。休去歇去

費力 作麼

一念萬

T2004_.48.0289b09:

年去

忘前失 後漢

寒灰枯木去

有甚 氣息

一條白練去

切 忌

T2004_.48.0289b10:

點 汚

且道。明甚麼邊事

只要 無事

座云。明一色邊事。

T2004_.48.0289b11:

兩般 了也

峰云。恁麼則未會先師意在

一朝權 在手

。座

T2004_.48.0289b12:

云。爾不肯我。那裝香來

果然 不會

座乃焚香云。

T2004_.48.0289b13:

我若不會先師意。香煙起處脱去不得

氣急 殺人

T2004_.48.0289b14:

言訖便坐脱

這裏甚麼所 在恁麼去

峰乃撫其背云。坐脱

T2004_.48.0289b15:

立亡則不無

出身猶 可易

先師意未夢見在

脱體道 應難

T2004_.48.0289b16: 師云。筠州九峰道虔禪師。親傳石霜之道。得
T2004_.48.0289b17: 殺活杖子。具衲僧巴鼻。首座擔板。只得一橛。
T2004_.48.0289b18: 當時見道恁麼則未會先師意在。只道吾不
T2004_.48.0289b19: 如汝。便教九峰無地容身傾心歸伏。不見道。
T2004_.48.0289b20: 爭之不足。讓則有餘。今時參學人只道。古人
T2004_.48.0289b21: 坐脱立亡。今人臨行手忙脚亂。又見毆陽文
T2004_.48.0289b22: 忠公見嵩山老僧。道今人念念在亂。臨終安
T2004_.48.0289b23: 得定。這迴一向尋速生速滅。覺範頌云。死時
T2004_.48.0289b24: 應盡便應盡。坐脱立亡誇小兒。酪出乳中無
T2004_.48.0289b25: 別法。死時何苦欲先知。二朝士問寶峰照和
T2004_.48.0289b26: 尚。古人臨終去住自在。何道致之。峰云。先僧
T2004_.48.0289b27: 將來。自縊死去。臨終衆僧。求峰遺訓。峰作惡
T2004_.48.0289b28: 語數句而終。石霜首座。若到這箇地面。免被
T2004_.48.0289b29: 九峰逼死。佛果示杲上人法語云。嗟。見一流
T2004_.48.0289c01: 拍盲野狐種族。自不曾夢見祖師。却妄傳。達
T2004_.48.0289c02: 磨以胎息傳人。謂之傳法救迷情。以至引從
T2004_.48.0289c03: 上最年高宗師。如安國師趙州之類。皆行此
T2004_.48.0289c04: 氣。及誇初祖隻履。普化空棺。皆謂此術有驗。
T2004_.48.0289c05: 遂致渾身脱去。謂之形神倶妙。而人厚愛此
T2004_.48.0289c06: 身。怕臘月三十日慖惶。競傳歸眞之法。除夜
T2004_.48.0289c07: 望影。喚主人公。以卜日月聽樓鼓。驗玉池。覘
T2004_.48.0289c08: 眼光以爲脱生死法。眞誑諕閭閻。掜僞造窠。
T2004_.48.0289c09: 貽高人嗤鄙。復有一等。假託初祖胎息説。趙
T2004_.48.0289c10: 州十二時別歌。龐居士轉河車頌。遞互指授。
T2004_.48.0289c11: 密傳行持。以圖長年及全身脱去。或希三五
T2004_.48.0289c12: 百歳。殊不知。此眞是妄想愛見。萬松道。今時
T2004_.48.0289c13: 下視諸方者。多以臨行要人看。好癭上塗煙
T2004_.48.0289c14: 。有甚可喜。石霜一生置枯木堂。安枯木衆。
T2004_.48.0289c15: 往往常坐不臥。坐脱立亡者極多。獨九峰不
T2004_.48.0289c16: 肯首座。今時好坐脱立亡底。何不參取九峰
T2004_.48.0289c17: 不肯處。且道。九峰具甚麼作用。問取天童。
T2004_.48.0289c18: 頌云

T2004_.48.0289c19:

石霜一宗

蜂攅 蟻聚

親傳九峰

冰消 瓦解

香煙脱去

生死 自在

T2004_.48.0289c20:

即不 無

正脈難通

先師意未 夢見在

月巣鶴作千年夢

樹 倒

T2004_.48.0289c21:

不 飛

雪屋人迷一色功

日出後一 場懡㦬

坐斷十方猶點

T2004_.48.0289c22:

額

切忌 生根

密移一歩看飛龍

別般 造化

T2004_.48.0289c23: 師云。天童仁義。先于貧處斷。世情偏向有錢
T2004_.48.0289c24: 家。萬松道。門庭施設。不如九峰。入理深談。
T2004_.48.0289c25: 猶較座元百歩。勝默和尚作。祖庭詠史詩。元
T2004_.48.0289c26: 座徒亡一炷煙。九峰不是抑高賢。若將一色
T2004_.48.0289c27: 爲承紹。辜負先師不借縁。石霜示衆有云。未
T2004_.48.0289c28: 嘗忘照。猶爲外紹爲臣種。亦曰借。1若誕生。
T2004_.48.0289c29: 絲毫不隔。如王子生下。則能紹大位。謂之内
T2004_.48.0290a01: 紹。名王種。名句不借也。借則一色邊事耳。不
T2004_.48.0290a02: 得已。應機利生爲挾帶。點額飛龍。亦禹門化
T2004_.48.0290a03: 魚之事。亦周易乾卦。九五飛龍在天。得位之
T2004_.48.0290a04: 象。豈比月巣鶴夢。雪屋人迷者哉。還識石霜
T2004_.48.0290a05: 傳九峰處麼。摘破香嚢薫大國。撥開天竅吼
T2004_.48.0290a06: 眞風
T2004_.48.0290a07:   第九十七則光帝樸頭
T2004_.48.0290a08: 示衆云。達磨朝梁武。本爲傳心。鹽官識大中。
T2004_.48.0290a09: 不妨具眼。天下太平國王長壽。不犯天威。日
T2004_.48.0290a10: 月停景。四時和適有光風化。人王法王相見。
T2004_.48.0290a11: 合談何事
T2004_.48.0290a12:   擧。同光帝謂興化曰。寡人收得中原一寶。

T2004_.48.0290a13:

少賣 弄

只是無人酬價

傾國 莫換

化云。借陛下寶看

因 便

T2004_.48.0290a14:

接 勢

帝以兩手引襆頭脚

幸遇 其人

化云。君王之寶

T2004_.48.0290a15:

誰敢酬價

一併交足 別無少缺

T2004_.48.0290a16: 師云。魏府興化存奬禪師。初依臨濟。濟圓寂
T2004_.48.0290a17: 爲三聖首座。後見大覺。開堂拈香曰。此一炷
T2004_.48.0290a18: 香。本分爲三聖師兄。三聖于我太孤。本分爲
T2004_.48.0290a19: 大覺師兄。大覺于我太。不如供養臨濟先
T2004_.48.0290a20: 師。僧問。四方八面來時如何。化云。打中間
T2004_.48.0290a21: 底。僧作禮。化云。大衆興化。昨日赴箇村齋。
T2004_.48.0290a22: 半路逢卒風暴雨。却于神廟裏避得過。後唐
T2004_.48.0290a23: 莊宗幸河北。僧問。王程有限時如何。化云。日
T2004_.48.0290a24: 馳五百駕。迴至魏府行宮。詔化至。賜座茶畢。
T2004_.48.0290a25: 遂問。朕收下中原。獲得一寶。未曾有人酬價。
T2004_.48.0290a26: 化云。略借陛下寶。看。帝以兩手引襆頭脚。化
T2004_.48.0290a27: 云。君王之寶誰敢酬價。帝大悦賜紫衣師號。
T2004_.48.0290a28: 化皆不受。又賜御馬一疋。萬松道。第一要識
T2004_.48.0290a29: 取君王。更要知處中原。然後問爾寶下落。玄
T2004_.48.0290b01: 覺徴云。且道。興化肯同光。不肯同光。若肯興
T2004_.48.0290b02: 化眼在甚麼處。若不肯同光過在甚麼處。萬
T2004_.48.0290b03: 松道。空生不解金剛旨。問得疑心滿世間。雪
T2004_.48.0290b04: 竇云。至尊所得。只可旁觀。若非興化作家。往
T2004_.48.0290b05: 往高價酬却。萬松道。恰似不齋來。翠巖芝
T2004_.48.0290b06: 云。興化當時下著。可謂酩酊。如今作麼生斷。
T2004_.48.0290b07: 萬松道。喫棒了判案。雲峰悦云。眞不掩僞。曲
T2004_.48.0290b08: 不藏直。有眼底辨取。萬松道。問著箇瞎漢。黄
T2004_.48.0290b09: 龍心云。興化一期見機而作。爭奈埋沒伊一
T2004_.48.0290b10: 朝天子。當時若但向道蚌蛤之珠收得也無
T2004_.48.0290b11: 用處。教伊向後別有生涯。免見遞相鈍躓。而
T2004_.48.0290b12: 今若有人問。又作麼生酬價。萬松道。七九六
T2004_.48.0290b13: 十三收。這一隊老漢沒箇敢著價者。唯有天
T2004_.48.0290b14: 童相物作價兩無虧欠。頌云

T2004_.48.0290b15:

君王底意語知音

一發 善言

天下傾誠葵藿心

千里 福應

T2004_.48.0290b16:

掇出中原無價寶

兩手 分付

不同趙璧與燕金

別是 一家

T2004_.48.0290b17:

珍

中原之寶呈興化

分付 著頭

一段光明難定價

自 買

T2004_.48.0290b18:

自 賣

帝業堪爲萬世師

裂破 古今

金輪景耀四天下

猶 有

T2004_.48.0290b19:

化 在

T2004_.48.0290b20: 師云。同光年號也。如大中天子即宣宗也。後
T2004_.48.0290b21: 唐莊宗。在位三年。癸未改同光元年。喚作中
T2004_.48.0290b22: 原一寶。已是強名。畢竟喚作甚麼。大小天童
T2004_.48.0290b23: 只道得箇君王底意語知音。看他莊宗行兵。
T2004_.48.0290b24: 則從眞定服中山。取漁陽兼魏博。策馬渡河。
T2004_.48.0290b25: 而梁氏失國。偏師西指。而劍閣不守。所以自
T2004_.48.0290b26: 稱收得中原一寶。只是無人酬價。此以衲僧
T2004_.48.0290b27: 分上未遇知音。不逢別者。終不開拳。興化傾
T2004_.48.0290b28: 誠。不敢辜負天府大寶。葵藿向日而傾。衞其
T2004_.48.0290b29: 足也。所以刖足鮑莊子不如葵也。掇出中原
T2004_.48.0290c01: 無價寶。此頌引襆頭脚。輪王髻中珠不可輕
T2004_.48.0290c02: 分付。古今天子對辯。未有如莊宗善用時機。
T2004_.48.0290c03: 佛事人情一時周足。有官人謁歸宗。宗拈起
T2004_.48.0290c04: 兩帽子脚。示之云。還會麼。官曰。不會。宗曰。
T2004_.48.0290c05: 老僧病頭風。莫怪不卸帽子。官人無語。萬松
T2004_.48.0290c06: 道。韓信功高誰與同。轉身拆却連雲棧。趙國
T2004_.48.0290c07: 有和氏之璧。燕昭王築臺。置千金於上。延天
T2004_.48.0290c08: 下之士。故名黄金臺。又頌云。中原之寶。一段
T2004_.48.0290c09: 光明。輝天鑒地。南泉道。不作貴不作賤。爾作
T2004_.48.0290c10: 麼生買。所以難定價也。金輪王王四天下。銀
T2004_.48.0290c11: 輪三天下。銅二。鐵一。准上可知。金輪雖有七
T2004_.48.0290c12: 寶。只能景耀四天下。不如中原一寶盡十方法
T2004_.48.0290c13: 界。皆是一段光明。叵耐興化。容易便道。略借
T2004_.48.0290c14: 陛下寶看。同光是一朝天子。作大檀越。布施
T2004_.48.0290c15: 與他。可謂作家君王天然有在。萬松常笑。三
T2004_.48.0290c16: 角示衆云。大凡説法須是應時及節。及至住
T2004_.48.0290c17: 庵時。値賊執刀問。和尚有珍寶否。角云。僧家
T2004_.48.0290c18: 之寶非君所宜。賊云。是甚麼寶。角便喝。賊不
T2004_.48.0290c19: 領以刃加之。法1雨頌云。結茅絶頂居三角。家
T2004_.48.0290c20: 寶不能深蘊却。草次開嚢欺鑒人。卞和刖足
T2004_.48.0290c21: 胡爲錯。錯遇桀紂兮施禮樂。不似興化莊宗
T2004_.48.0290c22: 不傷和氣。僧問法雲圓通秀鐵壁。知師久蘊
T2004_.48.0290c23: 嚢中寶。今日當筵略借看。壁云。君子愛財。取
T2004_.48.0290c24: 之有道。勿謂法雲拈不出。須知興化敢商量
T2004_.48.0290c25:   第九十八則洞山常切
T2004_.48.0290c26: 示衆云。九峰截舌。追和石霜。曹山斫頭不辜
T2004_.48.0290c27: 洞嶺。古人三寸得恁麼密。且爲人手段在甚
T2004_.48.0290c28: 麼處

T2004_.48.0290c29:

擧。僧問洞山。三身中。那身不墮諸數

前三 三後

T2004_.48.0291a01:

三 三

山云。吾常于此切

氣急 殺人

T2004_.48.0291a02: 師云。本録中問。三身中那一身説法。山云。吾
T2004_.48.0291a03: 常于此切。疏山仁禪師始問洞山。未有之言。
T2004_.48.0291a04: 請師示誨。山曰。不諾。無人肯。疏曰。還可切
T2004_.48.0291a05: 也無。山曰。闍梨即今還切得否。疏曰。切不得
T2004_.48.0291a06: 則無諱處。山肯之。僧後問曹山。先師道。吾常
T2004_.48.0291a07: 於此切。意旨如何。山云。要頭斫取去。僧又問
T2004_.48.0291a08: 雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我也曾到洞山來。
T2004_.48.0291a09: 承天宗云。一轉語海晏河清。一轉語風高月
T2004_.48.0291a10: 冷。一轉語騎賊馬趁賊。試請辨看。忽有箇衲
T2004_.48.0291a11: 僧出來。道總不恁麼。也許伊具一隻眼。元來
T2004_.48.0291a12: 藥山下。子孫旁提護諱。好本多同。不見。僧問
T2004_.48.0291a13: 石霜。如何是祖師西來意。霜乃咬齒示之。僧
T2004_.48.0291a14: 不薦。霜遷化後問九峰。先師咬齒意旨如何。
T2004_.48.0291a15: 峰云。我寧可截舌。不犯國諱。僧又問雲蓋。
T2004_.48.0291a16: 蓋云。我與先師。有甚冤讐。保寧勇和尚頌云。
T2004_.48.0291a17: 此切堪傷向外求。至親何故似冤讐。始終滿
T2004_.48.0291a18: 面無慚色。更被曹山乞爾頭。好即甚好。太犯
T2004_.48.0291a19: 風煙。爾看。天童幾般綿密。頌云

T2004_.48.0291a20:

不入世

物外 横身

未循縁

刮篤 成家

劫壺空處有家傳

猫 兒

T2004_.48.0291a21:

屋頭 尿

白蘋風細秋江暮

清虚 冷淡

古岸舡歸一帶煙

T2004_.48.0291a22:

目斷 天涯

T2004_.48.0291a23: 師云。不入世未循縁。腦後見腮。莫與往來。劫
T2004_.48.0291a24: 壺空處有家傳。洞山恁麼唱。曹山恁麼和。雪
T2004_.48.0291a25: 峰恁麼斷送。三臺須是大家催。蓋黄河從源
T2004_.48.0291a26: 頭濁了也。周起風土記。萍蘋芹菜之名。大者
T2004_.48.0291a27: 蘋。小者萍。白蘋者。柳惲詩。汀湖採白蘋。日
T2004_.48.0291a28: 暮江南春。洞裏有歸客。瀟湘逢故人。後人名
T2004_.48.0291a29: 其處。爲白蘋汀。風細秋江暮者。宋玉風賦。夫
T2004_.48.0291b01: 風生于青蘋之末。浸淫溪谷。縁于太山之阿。
T2004_.48.0291b02: 舞于松柏之下。謂之白蘋者。苗菁而花白也。
T2004_.48.0291b03: 敢問。古岸舡歸向甚麼處去。誰知。遠煙浪別
T2004_.48.0291b04: 有好思量
T2004_.48.0291b05:   第九十九則雲門缽桶
T2004_.48.0291b06: 示衆云。棋有別智。酒有別腸。狡兔三穴。猾胥
T2004_.48.0291b07: 萬倖。更有箇誵頭底。且道。是誰

T2004_.48.0291b08:

擧。僧問雲門。如何是塵塵三昧

有願不 撒沙

門

T2004_.48.0291b09:

云。缽裏飯桶裏水

撞頭磕額 攔腮樸面

T2004_.48.0291b10: 師云。華嚴。一塵入正受。諸塵三昧起。又云。
T2004_.48.0291b11: 塵塵爾法法爾。這僧問處。直要雲門當面拈
T2004_.48.0291b12: 出。雲門道。缽裏飯桶裏水。且道。拈出不拈
T2004_.48.0291b13: 出。有底便認。和聲送事。就句呈機。有底道。
T2004_.48.0291b14: 缽裏飯粒粒皆圓。桶裏水點點皆濕。更有一
T2004_.48.0291b15: 般。著甚死急。道。缽裏有飯。桶裏有水。佛果
T2004_.48.0291b16: 道。漱口三年。正爲汝輩。雪竇道。多口阿師難
T2004_.48.0291b17: 下嘴。元來小膽爾看。天童擘破面皮。頌云

T2004_.48.0291b18:

缽裏飯桶裏水

碗盛 杓戽

開口見膽求知已

只爲分 明極翻

T2004_.48.0291b19:

令得所遲)擬思便落二三機

天童 第四

對面忽成千萬里

T2004_.48.0291b20:

是必早 迴程

韶陽師較些子

未敢 相保

斷金之義兮誰與

T2004_.48.0291b21:

相同

心不 負人

匪石之心兮獨能如此

面無 慚色

T2004_.48.0291b22: 師云。僧問忠國師。如何是佛法大意。師云。文
T2004_.48.0291b23: 殊堂裏萬菩薩。僧云。學人不會。師云。大悲千
T2004_.48.0291b24: 手眼。佛鑑頌。時年蔬菜賤。滿地蘿葡頭。一文
T2004_.48.0291b25: 買一箇。得者飽齁齁。這裏便見天童與雲門
T2004_.48.0291b26: 出一隻手。提折脚鐺子也。周易繋辭。君子之
T2004_.48.0291b27: 道。或出或處。或默或語。二人同心。其利斷金。
T2004_.48.0291b28: 同心之言。其臭如蘭。注云。金堅剛之物。而能
T2004_.48.0291b29: 斷之。言利之甚也。毛詩邶柏舟云。我心匪石。
T2004_.48.0291c01: 不可轉也。我心匪席。不可卷也。注石雖堅尚
T2004_.48.0291c02: 可轉。席雖平尚可卷。言已心志堅平過于石
T2004_.48.0291c03: 席。且道。忠國師。佛鑑。雲門。天童。恁麼氣急
T2004_.48.0291c04: 作甚。赤心片片知人少。覿面堆堆覩者稀
T2004_.48.0291c05:   第百則瑯琊山河
T2004_.48.0291c06: 示衆云。一言可以興邦。一言可以喪邦。此藥
T2004_.48.0291c07: 亦能殺人。此藥亦能活人。仁者見之謂之仁。
T2004_.48.0291c08: 智者見之謂之智。且道。利害在甚麼處
T2004_.48.0291c09:   擧。僧問瑯琊覺和尚。清淨本然。云何忽生

T2004_.48.0291c10:

山河大地

迷時三 界有

覺云清淨本然云何忽生

T2004_.48.0291c11:

山河大地

悟後十 方空

T2004_.48.0291c12: 師云。汾陽無徳昭禪師。北地苦寒。因罷夜參。
T2004_.48.0291c13: 梵僧乘雲而至勸。不可失時。此衆雖不多。六
T2004_.48.0291c14: 人大器。道廕人天。陽明日上堂云。胡僧金錫
T2004_.48.0291c15: 光。爲法到汾陽。六人成大器。勸請爲敷揚。時
T2004_.48.0291c16: 大愚芝。慈明圓。瑯琊覺。法華擧。天勝泰。石
T2004_.48.0291c17: 霜永等。皆在席下。滁州瑯琊山。開化廣照禪
T2004_.48.0291c18: 師。諱慧覺。西洛人。父爲衡陽太守。捐館。扶
T2004_.48.0291c19: 襯歸洛。過澧州。登藥山古刹瞻禮。觀其游處。
T2004_.48.0291c20: 宛若舊居。縁此出家。得法于汾陽。應縁滁水。
T2004_.48.0291c21: 與雪竇明覺。同時唱道。天下指爲二甘露門。
T2004_.48.0291c22: 逮今淮南遺化如昔。湖南祇林和尚。纔見僧
T2004_.48.0291c23: 來便云。魔來魔來。以木劍揮之。潜入方丈。如
T2004_.48.0291c24: 是十二年。後置劍無言。有僧問。十二年前爲
T2004_.48.0291c25: 甚麼降魔。林云。賊不打貧兒家。僧云。十二年
T2004_.48.0291c26: 後爲甚麼不降魔。林云。賊不打貧兒家。此名
T2004_.48.0291c27: 一劍下分身之意。首楞嚴第四。富樓那問。若
T2004_.48.0291c28: 復世間一切根塵。陰處界等。皆如來藏。清淨
T2004_.48.0291c29: 本然。云何忽生山河大地諸有爲相。次第遷
T2004_.48.0292a01: 流。終而復始。説者云。若解則已知。覺體本
T2004_.48.0292a02: 妙。無明本空。山河大地。如空花相。若惑則能
T2004_.48.0292a03: 所妄分。強覺俄起。三細爲世。四輪成界。瑯琊
T2004_.48.0292a04: 云。我則不然。清淨本然。云何忽生山河大地。
T2004_.48.0292a05: 此喚騎賊馬赶賊。奪賊槍殺賊。薦福信云。先
T2004_.48.0292a06: 行不到。末後太過。萬松道。徐六檐板。各見一
T2004_.48.0292a07: 邊。要除見滲漏。須見天童始得。頌云

T2004_.48.0292a08:

見有不有

一般 麺草

翻手覆手

由人 故造

瑯琊山裏人

叉 手

T2004_.48.0292a09:

云慧 覺

不落瞿曇後

一語傷人 千刀攪腹

T2004_.48.0292a10: 師云。見有不有。其有自朽。見怪不怪。其怪自
T2004_.48.0292a11: 壞。摩訶衍論。十四祖龍樹祖師造也。乃云一
T2004_.48.0292a12: 切諸法。一切因縁故應有。一切諸法。一切因
T2004_.48.0292a13: 縁故不應有。此翻手覆手也。瑯琊上堂云。見
T2004_.48.0292a14: 聞覺知。倶爲生死之因。見聞覺知。倶爲解脱
T2004_.48.0292a15: 之本。譬如師子返擲。南北東西。且無定止。汝
T2004_.48.0292a16: 等諸人若也不會。且莫辜負釋迦老子。吽。此
T2004_.48.0292a17: 所以不落瞿曇後也。瞿曇梵語。具云喬答摩。
T2004_.48.0292a18: 此云地勝。謂除天外在地人中。最殊勝故。方
T2004_.48.0292a19: 今後五百歳。去聖時遙。人多懈怠。如何得不
T2004_.48.0292a20: 落後去。裂破古今
T2004_.48.0292a21: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録卷

T2004_.48.0292a22:

六

終

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