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新華嚴經論 (No. 1739_ 李通玄撰 ) in Vol. 36
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T1739_.36.0845a01: 見攝諸邪見。云三千之境九十六種外道我
T1739_.36.0845a02: 皆爲之。智林菩薩。是所修行之人。梵慧世界。
T1739_.36.0845a03: 是所修之法。紺青眼佛。是此位之果。紺青是
T1739_.36.0845a04: 十行之智。一終之滿明淨照燭之極故
T1739_.36.0845a05: 第二釋刹土遠近之意。經云。十方各有一大
T1739_.36.0845a06: 菩薩。一一各與佛刹微塵數菩薩倶。從十萬
T1739_.36.0845a07: 佛刹微塵數國土之外諸世界中而來集會
T1739_.36.0845a08: 者。十住云百刹微塵。此位云十萬者。明昇進
T1739_.36.0845a09: 智慧之増廣。迷心及諸境爲塵之量。迷執所
T1739_.36.0845a10: 居名之爲國。心隨境轉名之爲諸國土之外。
T1739_.36.0845a11: 執亡智契名之爲來。明智遍周境無不達同
T1739_.36.0845a12: 號菩薩。一一菩薩例然。總明達迷智遍
T1739_.36.0845a13: 第三釋菩薩各各同號遍周者。明心迷諸境
T1739_.36.0845a14: 塵表無明廣多故。心悟智通遐周刹海。一切
T1739_.36.0845a15: 種智無不同其見。故即各各名號遍周。明迷
T1739_.36.0845a16: 時無境不惑。悟已無境不智。是諸菩薩已下
T1739_.36.0845a17: 頂禮佛足明致敬。昇座化座摩尼藏。表十行
T1739_.36.0845a18: 處生死而化衆生行常無垢故。摩尼藏者。離
T1739_.36.0845a19: 垢寶也。藏者含藏義。師子者。無畏也。此明凡
T1739_.36.0845a20: 夫行有染聖行無垢也。師子依主立名故。總
T1739_.36.0845a21: 明修行者智徳所行之法。爾時世尊從兩足
T1739_.36.0845a22: 上放百千億光明者。十信足下輪中放光。十
T1739_.36.0845a23: 住足指端放光。此十行之中足趺上放光者明
T1739_.36.0845a24: 次第隨位昇進。表法光從十千百千百千億
T1739_.36.0845a25: 妙色光明總明隨位昇進也。凡足下足指端
T1739_.36.0845a26: 足趺上。總不離所行之行也。自此長行已下
T1739_.36.0845a27: 有十段頌文。是十林菩薩各各自頌當位所
T1739_.36.0845a28: 修行之法。以此十法共成一行。如是一一行
T1739_.36.0845a29: 中皆具十行。各各隨自行位中名目下義。即
T1739_.36.0845b01: 是所讃之法。如文具明。已下如名之義。各歎
T1739_.36.0845b02: 當位所行之法。達名知法可知
T1739_.36.0845b03: 新華嚴經論卷第十八
T1739_.36.0845b04:
T1739_.36.0845b05:
T1739_.36.0845b06:
T1739_.36.0845b07:新華嚴經論卷第十九
T1739_.36.0845b08: 長者李通玄撰
T1739_.36.0845b09: 十行品第二十一
T1739_.36.0845b10: 將釋此品約作三門分別。一釋品名目。二釋
T1739_.36.0845b11: 品來意。三隨文釋義
T1739_.36.0845b12: 一釋品名目者。此品正説十種行門。名爲十
T1739_.36.0845b13: 行品
T1739_.36.0845b14: 二釋品來意者。此夜摩天宮本意。説十行品
T1739_.36.0845b15: 爲表。此天蓮華開爲晝合爲夜。爲此天天光
T1739_.36.0845b16: 自相照。及無有日月。但看蓮華開合而辨晝
T1739_.36.0845b17: 夜。名爲時分天。夜摩者梵語也。如此位菩薩
T1739_.36.0845b18: 知衆生心欲開發時。應時接引。未應度者與
T1739_.36.0845b19: 作得度因縁。以此處而表之。故於此處説十
T1739_.36.0845b20: 種行門。前之兩品且明至此天處而稱歎之。
T1739_.36.0845b21: 此一品正説十行之門故。是故此品須來。明
T1739_.36.0845b22: 前之十住猶依須彌之頂。此之十行依空。所
T1739_.36.0845b23: 行表行無著也
T1739_.36.0845b24: 三隨文解釋者。於中約分爲二。一長科經意。
T1739_.36.0845b25: 二隨文解説。第一長科經意者。此之一品經
T1739_.36.0845b26: 約作十四段長科。第一爾時已下至是爲十
T1739_.36.0845b27: 有二十五行經。明同號功徳林佛共加持功
T1739_.36.0845b28: 徳林菩薩正説十行分。第二佛子已下至第
T1739_.36.0845b29: 一歡喜行有四十三行經。明正説初歡喜行
T1739_.36.0845c01: 之法門。第三佛子已下至第二饒益行有四十
T1739_.36.0845c02: 二行經。明饒益行。如是上下總一品通偈頌
T1739_.36.0845c03: 有十四段經。末後兩段長行。初一段動地興
T1739_.36.0845c04: 供分。次一段功徳林觀衆説頌分。次二百二
T1739_.36.0845c05: 行經。説頌歎法分。一品上下總通爲十四段。
T1739_.36.0845c06: 如經自有分劑。不煩科文。如從初同號佛加
T1739_.36.0845c07: 持分中約有四門分別。一明三昧名。二明同
T1739_.36.0845c08: 號佛數。三明同號諸佛所加。四明諸佛所以
T1739_.36.0845c09: 共入定菩薩同號。第一明三昧名者。何以名
T1739_.36.0845c10: 善思惟三昧。三昧者。云離沈掉。定之異名。且
T1739_.36.0845c11: 約禪定中有四種禪。一愚夫所行禪。二觀察
T1739_.36.0845c12: 義禪。三念眞如禪。四如來禪。今云善思惟三
T1739_.36.0845c13: 昧者。是觀察義禪。爲審定其法善須觀察。正
T1739_.36.0845c14: 念思惟安立法門。爲後學者而作法則故。第
T1739_.36.0845c15: 二同號佛數者。擧萬佛刹微塵數佛皆號功
T1739_.36.0845c16: 徳林。與入定者而同其號。明若迷其心境無
T1739_.36.0845c17: 明與無限刹塵不殊。若了達心原智慧功徳
T1739_.36.0845c18: 等十方而無盡。以自一心洞曉與法界福智
T1739_.36.0845c19: 無差。今此菩薩入此定門。以與一切諸佛契
T1739_.36.0845c20: 同福慧。遂得同號佛來加持。明與十方諸佛
T1739_.36.0845c21: 智慧解行同故。福徳功徳同故。第三明同號
T1739_.36.0845c22: 佛來加者。有六種加。一以言加。以言歎譽故
T1739_.36.0845c23: 二毘盧遮那願力加。乘往願故。三毘盧遮那
T1739_.36.0845c24: 神力加。契佛神力故。四諸菩薩衆善根加。同
T1739_.36.0845c25: 善根故。五諸佛與智加。得十種無礙智故。六
T1739_.36.0845c26: 諸佛以手摩頂加。安慰許説法故。已下明功
T1739_.36.0845c27: 徳林菩薩即從定起正説十種行門。如下十
T1739_.36.0845c28: 種行中以十波羅蜜爲體
T1739_.36.0845c29: 第一歡喜行以檀波羅蜜爲體。有四十三行
T1739_.36.0846a01: 經。分爲五段。第一佛子何等爲歡喜行已下
T1739_.36.0846a02: 至令一切衆生歡喜愛樂有九行半經。明行檀
T1739_.36.0846a03: 波羅蜜學佛所有修行分。第二隨諸方土有
T1739_.36.0846a04: 貧乏處已下至不違一切衆生之心有十行半
T1739_.36.0846a05: 經。明此位菩薩見貧乏之處誓願生彼富貴
T1739_.36.0846a06: 家悉捨資財及以身命饒益分。第三又作是
T1739_.36.0846a07: 念已下至三藐三菩提有八行半經。明菩薩
T1739_.36.0846a08: 於飢餓劫中作廣大身捨之濟乏分。第四從
T1739_.36.0846a09: 菩薩如是已下至不見大果不見小果有六行
T1739_.36.0846a10: 半經。明知眞無想分。補特伽羅想。此曰數數
T1739_.36.0846a11: 取趣。摩納婆想者。此曰少年。亦曰儒童。意云
T1739_.36.0846a12: 不分別善惡老少悉皆施與。第五從爾時菩
T1739_.36.0846a13: 薩觀去來今已下至第一歡喜行有七行半
T1739_.36.0846a14: 經。明觀衆生不堅固身求堅固身令永安隱
T1739_.36.0846a15: 分
T1739_.36.0846a16: 第二饒益行以戒波羅蜜爲體。有四十二行
T1739_.36.0846a17: 經。分爲五段。一佛子何等爲菩薩饒益行已
T1739_.36.0846a18: 下至得佛所讃平等正法有六行經。明於五
T1739_.36.0846a19: 塵境界不著分。二菩薩如是持淨戒時已下
T1739_.36.0846a20: 至一切智心有八行經。明魔將天女不能惑
T1739_.36.0846a21: 亂分。三佛子已下至無餘涅槃有八行經。明
T1739_.36.0846a22: 菩薩不以五欲惱衆生分。四何以故已下至
T1739_.36.0846a23: 令他快樂有十三行經。明善自調伏方能説
T1739_.36.0846a24: 法令他得樂分。五佛子已下至饒益行有六
T1739_.36.0846a25: 行經。明得離世間行入甚深智慧分
T1739_.36.0846a26: 第三無違逆行以忍波羅蜜爲體。有三十行
T1739_.36.0846a27: 經。分爲三段。一佛子已下至忍辱柔和有五
T1739_.36.0846a28: 行半經。明不害自他忍辱柔和分。二佛子已
T1739_.36.0846a29: 下至令他心得清淨有十三行半經。明菩薩
T1739_.36.0846b01: 身語加害堪忍分。三菩薩爾時已下至無違
T1739_.36.0846b02: 逆行有十行半經。明菩薩觀空成忍分
T1739_.36.0846b03: 第四無屈撓行以精進波羅蜜爲體。有三十
T1739_.36.0846b04: 七行半經。分爲三段。一佛子已下至一切佛
T1739_.36.0846b05: 法句義故而行精進有二十二行半經。明菩
T1739_.36.0846b06: 薩不求世利爲求佛一切智故行精進分。二佛
T1739_.36.0846b07: 子菩薩摩訶薩已下至答言我能有六行經。
T1739_.36.0846b08: 明菩薩爲衆生入地獄受苦無辭勞分。三設
T1739_.36.0846b09: 復有人已下至無屈撓行有八行半經。明菩
T1739_.36.0846b10: 薩爲饒益衆生故多劫受苦不辭勞分
T1739_.36.0846b11: 第五離癡亂行以禪波羅蜜爲體。有四十九
T1739_.36.0846b12: 行經。分爲六段。一佛子已下至修菩薩行心
T1739_.36.0846b13: 無癡亂有十行經明以正念於隨生死中利生
T1739_.36.0846b14: 無亂分。二此菩薩已下至心常憶念無有間
T1739_.36.0846b15: 斷有九行半經。明菩薩聞持正念不亂分。三
T1739_.36.0846b16: 何以故已下至未曾一念心有散亂有七行
T1739_.36.0846b17: 半經。明以正念於好惡音聲無散亂分。四所
T1739_.36.0846b18: 謂正念不亂已下至而不能壞此菩薩心有八
T1739_.36.0846b19: 行半經。明聞法及利生無餘障分。五菩薩入
T1739_.36.0846b20: 三昧中已下至無差別有五行經。明觀聲無
T1739_.36.0846b21: 體堪忍分。六菩薩如是成就寂靜身語意行
T1739_.36.0846b22: 已下至離癡亂行有九行半經。明身口意淨
T1739_.36.0846b23: 堪入諸法不離一性分
T1739_.36.0846b24: 第六善現行以般若波羅蜜爲體。有四十行
T1739_.36.0846b25: 半經。分爲四段。一佛子已下至方便示現生
T1739_.36.0846b26: 相有十行半經。明智性之無性示現方便現
T1739_.36.0846b27: 生分。二佛子已下至與一切衆生作所依處
T1739_.36.0846b28: 有十行經。明菩薩達心境一切法無性無依
T1739_.36.0846b29: 而教化衆生與作依處分。三菩薩爾時已下
T1739_.36.0846c01: 至不行正道有十一行經。明念度衆生分。四
T1739_.36.0846c02: 菩薩如是觀諸衆生已下至善現行有九行
T1739_.36.0846c03: 經。明度衆生未盡不取自證涅槃分
T1739_.36.0846c04: 第七無著行以方便波羅蜜爲體。有五十五
T1739_.36.0846c05: 行經。分爲六段。一佛子已下至於諸佛法亦
T1739_.36.0846c06: 無所著有十二行半經。明菩薩嚴淨佛刹供
T1739_.36.0846c07: 養諸佛心無所著分。二此菩薩已下至能如
T1739_.36.0846c08: 是無著故有十五行經。明菩薩供佛無厭處
T1739_.36.0846c09: 事法而常行中無所著分。三於佛法中心無
T1739_.36.0846c10: 障礙已下至生諸善根而無所著有十一行
T1739_.36.0846c11: 經。明觀衆生苦増長大悲分。四菩薩爾時已
T1739_.36.0846c12: 下至何以故有九行半經。明菩薩常住生死
T1739_.36.0846c13: 教化衆生無著分。五菩薩作是念已下至心
T1739_.36.0846c14: 無疲厭有九行經。明教化衆生觀法如幻分。
T1739_.36.0846c15: 六無疲厭故已下至無著行有七行半經。明
T1739_.36.0846c16: 菩薩見未調伏衆生而往彼生分
T1739_.36.0846c17: 第八難得行以願波羅蜜爲體。有七十行經。
T1739_.36.0846c18: 分爲六段。一佛子已下至一性善根有四行
T1739_.36.0846c19: 經。明此位中十善根分。二此菩薩已下至得
T1739_.36.0846c20: 不退轉有八行半經。明處苦無疲厭分。三此
T1739_.36.0846c21: 菩薩雖了衆生非有已下至何以故有十行
T1739_.36.0846c22: 經。明不捨不著衆生界分。四菩薩深入衆
T1739_.36.0846c23: 生界已下至非得果有十四行經。明菩薩入
T1739_.36.0846c24: 衆生界不著而亦不廢常在世間現身度衆生
T1739_.36.0846c25: 分。五菩薩成就如是已下至不著世間有十
T1739_.36.0846c26: 九行半經。明不説而説法自在分。六菩薩如
T1739_.36.0846c27: 是已下至第八難得行有十四行半經。明行
T1739_.36.0846c28: 菩薩行不求果報分
T1739_.36.0846c29: 第九善法行以力波羅蜜爲體。於此段中。分
T1739_.36.0847a01: 爲五段。一佛子已下至旋陀羅尼辯無盡有
T1739_.36.0847a02: 十二行經。明十無盡辯分。二此菩薩已下至
T1739_.36.0847a03: 悉亦如是有九行半經。明大千界現身成佛
T1739_.36.0847a04: 辯才無礙分。三復次已下至而作佛事有十
T1739_.36.0847a05: 六行半經。明於一毛端處道場無盡一切毛
T1739_.36.0847a06: 處及不可説三千界示身成佛分。四佛子此
T1739_.36.0847a07: 菩薩已下至善能觀察法相故有六行半經。
T1739_.36.0847a08: 明十種自在身分。五菩薩成就如是十種身
T1739_.36.0847a09: 已下至一切佛法源故有九行經。明與一切
T1739_.36.0847a10: 衆生所爲依處分
T1739_.36.0847a11: 第十眞實行以智波羅蜜爲體。於此段中。分
T1739_.36.0847a12: 爲三段。一佛子已下至悉令清淨故有十行
T1739_.36.0847a13: 經。明此位菩薩學三世諸佛誠實身語智得
T1739_.36.0847a14: 佛十種智分。二此菩薩復生如是増上心已
T1739_.36.0847a15: 下至法界虚空界有十六行半經。明以願力
T1739_.36.0847a16: 教化衆生不取菩提分。三此菩薩已下至第
T1739_.36.0847a17: 十眞實行可有十六行經。明身含衆刹知根
T1739_.36.0847a18: 利生自在分。已下動地興供分中有十五行
T1739_.36.0847a19: 經。義分爲三段。第一爾時已下至天微妙音
T1739_.36.0847a20: 聲有五行半經。明動地興供分。二如此世
T1739_.36.0847a21: 界已下至悉亦如是有一行半經。明都結十
T1739_.36.0847a22: 方同然分。三復以佛神力故已下至十方世
T1739_.36.0847a23: 界悉亦如是有八行經。明十方功徳林菩薩。
T1739_.36.0847a24: 來集作證分。如十方各過十萬佛刹微塵數
T1739_.36.0847a25: 世界外有十萬佛刹微塵數菩薩皆名功徳林
T1739_.36.0847a26: 者。爲明十行遍周故。佛號普功徳者。爲明此
T1739_.36.0847a27: 十行遍周即功徳遍周。即是此位之中所得
T1739_.36.0847a28: 之果。以行遍周所招功徳故。佛號普功徳擧
T1739_.36.0847a29: 十方各過十佛刹微塵數者。亦明智所達法。
T1739_.36.0847b01: 亦明行門之量廣大即佛果功徳廣大。如是
T1739_.36.0847b02: 已上十行約十波羅蜜爲昇進於法自具分
T1739_.36.0847b03: 明。不煩更釋。如是十行總是一時一念無前
T1739_.36.0847b04: 後之行門。莫作前後延促之見。皆須約法界
T1739_.36.0847b05: 智體用成進修之門。如説頌歎法中有七行
T1739_.36.0847b06: 經明十種種性不斷故。以頌重申。如曁于法
T1739_.36.0847b07: 界者。曁者及也。云及于法界也。如下頌分中
T1739_.36.0847b08: 有二百二行頌。兩行一頌。如文具明
T1739_.36.0847b09: 十無盡藏品第二十二
T1739_.36.0847b10: 將釋此品。三門如前。一釋品名目者。爲説此
T1739_.36.0847b11: 十種藏。依法立名可知
T1739_.36.0847b12: 二釋品來意者。此位已説十種行。以此十無
T1739_.36.0847b13: 盡藏成前十行之法。使令無盡。成後十迴向
T1739_.36.0847b14: 之法。使令進向。令使行門不滯。是故此品須
T1739_.36.0847b15: 來
T1739_.36.0847b16: 三長科經意者。分爲二門。一長科經意。二隨
T1739_.36.0847b17: 文釋義。一長科經意者。於此一品經中大段
T1739_.36.0847b18: 隨十藏名目。總有十一段經。其文如下
T1739_.36.0847b19: 第一從初爾時功徳林菩薩已下至爲衆生説
T1739_.36.0847b20: 皆令開悟有二十八行半經。明正擧十無盡
T1739_.36.0847b21: 藏名并陳十種信法分。於此分中復分爲六。
T1739_.36.0847b22: 第一爾時功徳林已下至是爲十有四行經。
T1739_.36.0847b23: 明正説十藏之名分。第二佛子已下至生淨
T1739_.36.0847b24: 信已有五行半經。明初擧十種信法分。第三
T1739_.36.0847b25: 聞諸佛法不可思議已下至何以故有七行半
T1739_.36.0847b26: 經。明聞法生信已於法不怯分。第四此菩薩
T1739_.36.0847b27: 已下至無知無捨有五行半經。明知一切諸
T1739_.36.0847b28: 佛出世入涅槃無近遠取捨分。第五此菩薩
T1739_.36.0847b29: 入佛智慧已下至一切諸佛方便有五行經。
T1739_.36.0847c01: 明入此信生在佛家順諸佛善根方便分。第
T1739_.36.0847c02: 六是名菩薩已下一行半經。總明結信成能
T1739_.36.0847c03: 演法分。此信是十行之中位内之信。文殊師
T1739_.36.0847c04: 利覺首等是十信位中信心故
T1739_.36.0847c05: 第二佛子何等爲菩薩戒藏已下至是名菩薩
T1739_.36.0847c06: 第二戒藏。於中有二十八行半經。於此段中
T1739_.36.0847c07: 復分爲三。第一佛子已下至無毀犯戒有三
T1739_.36.0847c08: 行半經。明正擧十種戒名號分。第二云何已
T1739_.36.0847c09: 下至具足受持十種善業有二十一行經。明
T1739_.36.0847c10: 正説十種戒之持犯分。第三菩薩已下至第
T1739_.36.0847c11: 二戒藏有正説四行半經明。此十行菩薩持
T1739_.36.0847c12: 戒無毀犯分
T1739_.36.0847c13: 第三佛子已下至第三慚藏有十三行半經。
T1739_.36.0847c14: 於此段中復分爲二段。第一佛子已下至應
T1739_.36.0847c15: 專心斷除有十二行經。明斷無慚行具於慚
T1739_.36.0847c16: 行分。第二一行半經。明具足於慚善爲衆生
T1739_.36.0847c17: 説法分
T1739_.36.0847c18: 第四佛子已下至是名菩薩愧藏。於中有十
T1739_.36.0847c19: 二行經。於中大意復分爲三。第一佛子已下
T1739_.36.0847c20: 至又作是念有三行半經。明自念於五欲境
T1739_.36.0847c21: 無始長貪求分。第二衆生無智已下至我今
T1739_.36.0847c22: 行於愧有七行半經。明念衆生愚癡爲於五
T1739_.36.0847c23: 欲互爲怨讐菩薩知之應自斷分。第三速成
T1739_.36.0847c24: 菩提已下一行半經。善爲衆生説眞實法分｣
T1739_.36.0847c25: 第五佛子已下至多聞藏有三十四行半經。
T1739_.36.0847c26: 明聞藏。於此段中復分爲三。第一佛子已下
T1739_.36.0847c27: 至無記法有四行經。明擧十事有無分。第二
T1739_.36.0847c28: 何等爲是事有已下至是名無記法有二十六
T1739_.36.0847c29: 行半經。明正説十種事有無分。初從十二縁
T1739_.36.0848a01: 説。無明有故行有。識無故名色無。愛起故苦
T1739_.36.0848a02: 起。有滅故生滅。此上四事識之與愛。皆從無
T1739_.36.0848a03: 明妄繋諸有生。今達有本無。即十二縁滅。十
T1739_.36.0848a04: 二縁滅。非智有生。非智有滅。但除其病。其致
T1739_.36.0848a05: 無依無形無爲而虚通萬有。無思而現。無作
T1739_.36.0848a06: 而成。學之者以止觀兩門功終。方會此之一
T1739_.36.0848a07: 辯。後之十法總終聖教。具陳識相對治異解。
T1739_.36.0848a08: 已下如文具明。第三菩薩已下四行經。明菩
T1739_.36.0848a09: 薩念諸衆生無多聞慧我求多聞藏廣爲説法
T1739_.36.0848a10: 分
T1739_.36.0848a11: 第六佛子已下至施藏有九十三行經。於比
T1739_.36.0848a12: 段中復分爲二。第一佛子已下至究竟施有
T1739_.36.0848a13: 三行經。明都擧十種施藏分。第二佛子已下
T1739_.36.0848a14: 直至是名菩薩第六施藏。總説前十種施藏
T1739_.36.0848a15: 分。已上十種施理事盡含。如文自具
T1739_.36.0848a16: 第七佛子已下至開悟一切衆生有三十行
T1739_.36.0848a17: 經。於此段中復分爲五。第一佛子已下至涅
T1739_.36.0848a18: 槃如實知有十一行經。明且擧如實知世間
T1739_.36.0848a19: 法出世法根本所集體分。第二云何知已下
T1739_.36.0848a20: 至廣爲宣説有三行經。明都擧前法從縁所
T1739_.36.0848a21: 生本無所有分。第三爲説何等已下至不由
T1739_.36.0848a22: 他悟有六行經。明正説前受想行等無體成
T1739_.36.0848a23: 壞分。第四此慧藏已下至是爲十有八行經。
T1739_.36.0848a24: 明十不可盡分。第五已下一行半經。明得法
T1739_.36.0848a25: 善説分
T1739_.36.0848a26: 第八佛子已下至念藏有二十七行經。於中
T1739_.36.0848a27: 大意復分爲二段。第一佛子已下至不可説
T1739_.36.0848a28: 三昧種種性有十八行經。明得無限正念法
T1739_.36.0848a29: 分。第二此念有十種已下至第八念藏有九
T1739_.36.0848b01: 行經。明得十正念時於一切法無過失分
T1739_.36.0848b02: 第九佛子已下有十四行經。於中大意復分
T1739_.36.0848b03: 爲二。第一佛子已下至不可説三昧種性有
T1739_.36.0848b04: 十一行半經。明聞持一切諸法無限分。第二
T1739_.36.0848b05: 佛子已下有兩行半經。明此位菩薩所説法
T1739_.36.0848b06: 無限唯佛能了知分
T1739_.36.0848b07: 第十佛子已下一段有二十四行經。於中其
T1739_.36.0848b08: 意復分爲三。第一佛子已下至何以故有十
T1739_.36.0848b09: 二行經。明此位菩薩辯藏無盡分。第二此菩
T1739_.36.0848b10: 薩成就十種無盡藏已下至第十辯藏有十行
T1739_.36.0848b11: 經。明正説十種辯藏分。第三有兩行經。明辯
T1739_.36.0848b12: 藏無限分
T1739_.36.0848b13: 第十一段中有八行經明總擧前十藏成就迴
T1739_.36.0848b14: 向法門分。如前十二部經名中。祇夜此云應
T1739_.36.0848b15: 誦。伽陀此云諷誦。尼陀那此云因縁經。優陀
T1739_.36.0848b16: 那此云無問自説。此十種藏爲成當位自分
T1739_.36.0848b17: 十行令成滿故。亦成後十迴向法門故。毎位
T1739_.36.0848b18: 皆然。已上釋十行法門竟。十迴向如下此會
T1739_.36.0848b19: 中序分正説流通者。從此初昇兜率天宮。是
T1739_.36.0848b20: 序分。已下兩品。是正説分。兩品中至下動地
T1739_.36.0848b21: 興供。是流通分。兜率天宮説十迴向法門。於
T1739_.36.0848b22: 此位中有三品經。共成此位
T1739_.36.0848b23: 昇兜率天宮品第二十三
T1739_.36.0848b24: 第一從初昇兜率天宮品。三義如前
T1739_.36.0848b25: 一釋品名目者。以昇天所至立名也。兜率天
T1739_.36.0848b26: 者此云樂知足天也
T1739_.36.0848b27: 二釋品來意者。明前十住十行二位以彰出
T1739_.36.0848b28: 世已成如來智慧之業。今於此天以明隨見
T1739_.36.0848b29: 道者。成如來大悲處世利生之業。會融世間
T1739_.36.0848c01: 出世間。不一不二法門。是故此品須來。凡大
T1739_.36.0848c02: 悲門從初發心時。以眞智慧進修中悲有勝
T1739_.36.0848c03: 劣不同。十住十行智悲兼修。仍出世心多。經
T1739_.36.0848c04: 望此位大悲是理智位。出世心終迴入生死。
T1739_.36.0848c05: 致慈之悲。十地之中長養大悲更令深厚。是
T1739_.36.0848c06: 故善財十地表法中。從初地已去有九箇女
T1739_.36.0848c07: 天。一箇瞿波是。佛昔爲大子之時妻表悲。十
T1739_.36.0848c08: 地位以終法悦。是妻義故。問曰。云何於此天
T1739_.36.0848c09: 處説迴向法。答曰。如須彌頂上説十住。明初
T1739_.36.0848c10: 生佛家住佛智慧之頂而無退轉。夜摩天上
T1739_.36.0848c11: 説十行法。表行依空法一切無著。至此兜率
T1739_.36.0848c12: 天宮。表雖不離欲界處大悲門而於欲境常
T1739_.36.0848c13: 行知足無所染著但爲饒益衆生處於世間。
T1739_.36.0848c14: 又此天處於欲界。自須彌已上五天之處中。
T1739_.36.0848c15: 以會智悲令不偏故。如四天王還依帝釋爲
T1739_.36.0848c16: 主故。是故而於此天説十迴向。明和會眞俗
T1739_.36.0848c17: 成大慈悲長處生死而不廢涅槃名爲迴向。
T1739_.36.0848c18: 從初發心住已來如是和會。位終偏得其名
T1739_.36.0848c19: 故名迴向。此爲以處表法昇進。亦即不曾身
T1739_.36.0848c20: 有上下去來智悲恒遍故。無中邊故。但明寄
T1739_.36.0848c21: 處表一生菩薩處此天中果行滿故。以明發
T1739_.36.0848c22: 心初始始生如來智慧之家。以佛智慧行大
T1739_.36.0848c23: 悲門。即是圓滿如來果故。果復常滿。行復常
T1739_.36.0848c24: 行。果行常嚴故號佛華嚴也。十地十一地依
T1739_.36.0848c25: 此十住十行十迴向法。三法成其功用。更亦
T1739_.36.0848c26: 無別安立。以是他化天中説十地時更不別
T1739_.36.0848c27: 作法事興供故。但長養此位大智大慈大悲
T1739_.36.0848c28: 令深固圓滿故名十地
T1739_.36.0848c29: 三隨文解釋者。於此義中復分爲二。此會中
T1739_.36.0849a01: 都會五位衆。總在其中。如下諸王菩薩等總
T1739_.36.0849a02: 是。一長科經意。二隨文解釋
T1739_.36.0849a03: 第一長科經意者。從初爾時至經末約分爲
T1739_.36.0849a04: 十一段。第一爾時佛神力故已下至悉皆同
T1739_.36.0849a05: 等。於中有九紙經。明兜率天王遙見佛來與
T1739_.36.0849a06: 諸天衆敷座莊嚴分
T1739_.36.0849a07: 第二爾時兜率天王已下。至音樂一時同奏。
T1739_.36.0849a08: 此一段經。明兜率天王爲佛敷座已與諸天
T1739_.36.0849a09: 衆以淨心興供養雲及諸菩薩奉迎如來分。
T1739_.36.0849a10: 第三爾時如來威神力故已下。至讃歎如來
T1739_.36.0849a11: 無厭足一段經。明諸天迎佛各各遙見佛來如
T1739_.36.0849a12: 對目前敬佛興供分。第四爾時一切諸天及
T1739_.36.0849a13: 諸菩薩已下。至阿僧祇衆生恭敬尊重。此之
T1739_.36.0849a14: 一段經文。明諸天菩薩見佛神變饒益衆生
T1739_.36.0849a15: 充滿十方遍周無限分。第五爾時大衆咸見
T1739_.36.0849a16: 佛身已下。至不可思議佛法門故。此之一段。
T1739_.36.0849a17: 明如來身光遍照無限分。第六爾時如來大
T1739_.36.0849a18: 悲已下。至稱揚讃説不可窮盡。此之一段。明
T1739_.36.0849a19: 如來示一切智所有莊嚴隨利生無限令増長
T1739_.36.0849a20: 分。第七爾時兜率陀天王已下。至一切世界
T1739_.36.0849a21: 悉亦如是。此之一段。明兜率天王辦供已畢
T1739_.36.0849a22: 請佛入宮殿如來受請分。第八爾時一切寶
T1739_.36.0849a23: 莊嚴殿已下。至而説頌言。此之一段。明如來
T1739_.36.0849a24: 入殿以佛殊勝徳勳令殿莊嚴勝天所供分。
T1739_.36.0849a25: 第九有二十行頌。歎往昔十佛皆入此殿分
T1739_.36.0849a26: 第十兩行經都結十方同此稱歎往昔如來入
T1739_.36.0849a27: 此殿分。第十一爾時世尊已下。至悉亦如是。
T1739_.36.0849a28: 此之一段。明如來入殿昇座而坐以佛之徳
T1739_.36.0849a29: 殿内殊好出勝過天及十方菩薩皆來集分
T1739_.36.0849b01: 第二隨文解釋者。從第一段長科中爾時已
T1739_.36.0849b02: 下。至如是渇仰悉皆同等。復科爲七段。第一
T1739_.36.0849b03: 爾時已下。至恒對於佛。有三行經。明智身恒
T1739_.36.0849b04: 圓滿分。第二爾時世尊已下。至妙寶莊嚴殿。
T1739_.36.0849b05: 可兩行經。明如來大智身遍周應感所見彼
T1739_.36.0849b06: 此無來去分。第三時兜率天王遙見佛來已
T1739_.36.0849b07: 下。至無能得究其妙好。有七行經。明天王殿
T1739_.36.0849b08: 上敷座分。從此已下至第一段終。有一百九
T1739_.36.0849b09: 十三行半經。有一百七十七百萬億種諸莊
T1739_.36.0849b10: 嚴寶座及寶地虚空悉皆遍滿。又有一百八
T1739_.36.0849b11: 箇百萬億種諸菩薩并諸天八部王衆入法及
T1739_.36.0849b12: 合掌思惟讃頌。持幡等衆莊嚴寶地及虚空
T1739_.36.0849b13: 周遍圓滿。又有十箇百萬億善根之所嚴潔。
T1739_.36.0849b14: 第四有百萬億層級已下。至克諧衆樂。有一
T1739_.36.0849b15: 百一十一行半經。有一百七十箇一百萬億
T1739_.36.0849b16: 色類莊嚴寶座及虚空分。第五有百萬億初
T1739_.36.0849b17: 發心菩薩已下。至百萬億菩薩善能教化一
T1739_.36.0849b18: 切衆生。有七十六行經。明菩薩入法諸天八
T1739_.36.0849b19: 部衆都有一百箇一百萬億大衆海莊嚴寶地
T1739_.36.0849b20: 及虚空中分。第六百萬億善根所生已下。至
T1739_.36.0849b21: 百萬億讃歎法而以讃歎。有六行經。明十種
T1739_.36.0849b22: 善根莊嚴宮殿及寶座分。第七如此世界已
T1739_.36.0849b23: 下。至悉皆同等。有五行經。明都結十方同然
T1739_.36.0849b24: 分。問曰。十住但有諸天衆來迎世尊。十行徒
T1739_.36.0849b25: 衆即有諸天及菩薩衆。此會何故八部王衆
T1739_.36.0849b26: 大衆廣博莊嚴色類甚多。十地中不敍致天
T1739_.36.0849b27: 王及衆來迎入殿莊嚴高座等事。何意其位
T1739_.36.0849b28: 高昇不陳廣供。答曰。十住有天無菩薩來迎
T1739_.36.0849b29: 如來。所施供養者爲十住位。但明且初生佛
T1739_.36.0849c01: 智慧家。未有先見道者。但列諸天。未有菩薩。
T1739_.36.0849c02: 爲初始從信位。凡夫未得入聖位。故以此初
T1739_.36.0849c03: 昇須彌頂品。不列菩薩之衆。但有諸天奉迎
T1739_.36.0849c04: 如來。故明從此位方入聖流。如昇夜摩天宮
T1739_.36.0849c05: 品。即有諸天及菩薩衆。稱揚讃歎者。即明十
T1739_.36.0849c06: 住位已有見道入位故。故十行位昇進中。即
T1739_.36.0849c07: 有諸菩薩衆而迎佛會。入十行法門以十住
T1739_.36.0849c08: 十行。設行衆行。出世心多。處世大悲。由未自
T1739_.36.0849c09: 在故。所以衆不圓滿故。是此兜率天宮諸天
T1739_.36.0849c10: 菩薩。及莊嚴色類多者。明此迴向之門會融
T1739_.36.0849c11: 悲智。出世與世間一體。成就大悲。普育含識。
T1739_.36.0849c12: 遍周利物不棄微生。是故天王龍王八部諸
T1739_.36.0849c13: 王。菩薩法王。其衆無量。莊嚴境界色相無邊。
T1739_.36.0849c14: 表明悲位。含弘濟生無限。利物廣大獲益無
T1739_.36.0849c15: 窮。是故此天莊嚴廣大。如十地之位。但約此
T1739_.36.0849c16: 十迴向大悲之際智育遐周之門。長養大悲
T1739_.36.0849c17: 使令堅厚。更無餘法別有進求。設復智有奇
T1739_.36.0849c18: 途。只是此位之中微細。是故佛昇他化。更亦
T1739_.36.0849c19: 不別作。徒衆承迎座體。進修不論別加。層級
T1739_.36.0849c20: 可知隨文釋義者。此昇兜率天宮品中。云十
T1739_.36.0849c21: 方一切世界皆常對於佛者。明圓智遍周。不
T1739_.36.0849c22: 離菩提樹夜摩而昇兜率天者。爲菩提之智
T1739_.36.0849c23: 體本性無有依住。遍往十方無去來。今性不
T1739_.36.0849c24: 可得。無有住處。無有遷變。不動不寂。無所造
T1739_.36.0849c25: 作。而隨根應十方世界。於一切衆生前對現
T1739_.36.0849c26: 色身如應化度時兜率天王遙見佛來者。明
T1739_.36.0849c27: 從前十行位向十迴向。爲遙見佛來殿敷寶
T1739_.36.0849c28: 座者。契會也。如十住爲以方便三昧顯現如
T1739_.36.0849c29: 來智慧法流。即座有安置。十行之中爲以法
T1739_.36.0850a01: 身無相而爲行體座。云化作寶蓮華藏者。爲
T1739_.36.0850a02: 表處行無染如蓮華故。今此十迴向位中。爲
T1739_.36.0850a03: 成大悲赴俗座。云敷座。敷者。開發義。爲表大
T1739_.36.0850a04: 悲赴俗開敷衆善之華至菩提之妙果故。又
T1739_.36.0850a05: 敷者設義。爲表大悲赴俗設法。以利生故。不
T1739_.36.0850a06: 自求出世法故。座體摩尼者。明以大慈悲常
T1739_.36.0850a07: 在生死而無染汚。以表摩尼名離垢寶座。云
T1739_.36.0850a08: 師子者。依主義也。爲如來是無畏之主故。諸
T1739_.36.0850a09: 天妙寶之所集成者。明妙理智悲萬行報得。
T1739_.36.0850a10: 是故經云。過去修行善根所得一切如來神
T1739_.36.0850a11: 力所現者。明一切諸佛福智萬行不異自佛
T1739_.36.0850a12: 神力故。但自心理智中與一切諸佛同福故。
T1739_.36.0850a13: 爲智同行同故。云無量百千億那由他阿僧
T1739_.36.0850a14: 祇善根所生者。明迴向中福智大悲行周故
T1739_.36.0850a15: 報也。總云此座嚴飾是不可數無限善根所
T1739_.36.0850a16: 生。一切如來淨法所起者明以智起行無法
T1739_.36.0850a17: 不淨。餘如文自具。有百萬億層級周匝圍遶
T1739_.36.0850a18: 者。十住云百千。十行云百萬。十迴向云百萬
T1739_.36.0850a19: 億。明昇位階級也。百萬億金網者。爲善施教
T1739_.36.0850a20: 網明淨故。百萬億華帳者。以萬行含攝義故。
T1739_.36.0850a21: 百萬億寶帳者。觀一切衆生智可貴故。可含
T1739_.36.0850a22: 攝故。百萬億鬘帳者。大悲垂俗益衆生故。百
T1739_.36.0850a23: 萬億香帳張施其上者。明張施戒定慧解脱
T1739_.36.0850a24: 知見香之業報。華鬘垂下香氣普熏者。明忍
T1739_.36.0850a25: 嚴垂飾。百萬億華蓋者。萬行覆育含識義也。
T1739_.36.0850a26: 百萬億鬘蓋者。慈蔭義也。百萬億寶蓋者。以
T1739_.36.0850a27: 法寶蔭俗義也。諸天侍立者。明能行行人也。
T1739_.36.0850a28: 四面行列者。總云四攝四無量也。百萬億寶
T1739_.36.0850a29: 衣以敷其上者。明以大慈大悲之理智常處
T1739_.36.0850b01: 生死衣覆衆生無有休息之業報故。百萬億
T1739_.36.0850b02: 樓閣綺煥莊嚴者。明觀樓智閣差別觀智分
T1739_.36.0850b03: 明名綺煥莊嚴也。百萬億摩尼網者。明施教
T1739_.36.0850b04: 網漉諸垢故。百萬億寶網者。明教能護育衆
T1739_.36.0850b05: 生故。百萬億寶瓔珞網四面垂下者。明以萬
T1739_.36.0850b06: 行爲瓔珞四攝衆生報名四面垂下飾故。大
T1739_.36.0850b07: 要言之凡隨智隨行。隨慈隨悲。隨波羅蜜。隨
T1739_.36.0850b08: 觀照。隨助道法。隨大願。所有報境因果相似。
T1739_.36.0850b09: 今將此業果將法表之。網表理智行教。樓閣
T1739_.36.0850b10: 表觀智。殿表正智利生。宮表含育無限。座表
T1739_.36.0850b11: 普印法空悲智萬行。帳表隨根含攝衆生。鈴
T1739_.36.0850b12: 表法音和悦。華表道眼開敷。亦表行華資果。
T1739_.36.0850b13: 十百千萬億都該大數無限。但隨法准而知
T1739_.36.0850b14: 之可見。不煩更釋。如梵云。頻婆帳者。此云身
T1739_.36.0850b15: 影也。謂此帳光明能現一切影像於中現故。
T1739_.36.0850b16: 頻婆羅香。明此香光潔能現一切影像故。亦
T1739_.36.0850b17: 以赤色光淨如頻婆果。阿樓那香其色如日。
T1739_.36.0850b18: 赫奕光明。拘蘇摩華。此有總別義。總云一切
T1739_.36.0850b19: 草木花也。又有別者。其華白色大小如錢。似
T1739_.36.0850b20: 此白菊也。樓閣延袤言寶閣相連長遠也。寶
T1739_.36.0850b21: 悉底伽此云佛胸前臆徳之相。具云佉阿悉
T1739_.36.0850b22: 底伽。佉者樂也。阿悉底迦者。此云有也。明
T1739_.36.0850b23: 有此相者有大樂故。以座上莊嚴有此相。樂
T1739_.36.0850b24: 寶天牟陀羅。天鼓中之別名也。因此撫撃方
T1739_.36.0850b25: 能出聲阿迦尼吒天此云色究竟天。言其色
T1739_.36.0850b26: 界此天最極上際已下四十衆菩薩。明見座
T1739_.36.0850b27: 莊嚴觀法倍倍入法昇進以爲莊嚴之境。四
T1739_.36.0850b28: 十衆者。明十住十行十迴向十地位也。明此
T1739_.36.0850b29: 天蘊修此四位法成普賢行自具故。已下從
T1739_.36.0850c01: 百萬億天王已下至百萬億摩醯首羅天王有
T1739_.36.0850c02: 十六王。總該已上欲色二界主。且總明此十
T1739_.36.0850c03: 迴向法門遍於三界以智隨悲遍於六道利生
T1739_.36.0850c04: 自在如王故。都擧十六種王名者。明彰此位
T1739_.36.0850c05: 總遍攝人天六道以智如王教化衆生自在無
T1739_.36.0850c06: 礙故。初總擧百萬億天王者明天王最自在
T1739_.36.0850c07: 故。然別擧龍王諦觀者明知根雨法自在。夜
T1739_.36.0850c08: 叉王頂上合掌者明守護自在。乾闥婆王起
T1739_.36.0850c09: 信淨心者。明以法樂樂悦衆生自在。百萬億
T1739_.36.0850c10: 阿脩羅王斷憍慢者。明以大悲入生死海謙
T1739_.36.0850c11: 下同事自在。百萬億迦樓羅王口銜繒帶者
T1739_.36.0850c12: 明大悲垂俗引接。自在義故。百萬億緊那羅
T1739_.36.0850c13: 王歡喜踊躍者。明能以法歌樂悦衆生令歡
T1739_.36.0850c14: 喜自在故。百萬億摩睺羅伽王歡喜瞻仰者。
T1739_.36.0850c15: 明是腹行表恭敬義自在故。百萬億世主稽
T1739_.36.0850c16: 首作禮者。明四天王主導衆生軌則義故。此
T1739_.36.0850c17: 是主人及神龍鬼等。乃至地獄總攝在位。百
T1739_.36.0850c18: 萬億忉利天王瞻仰不瞬者。十住之位修方
T1739_.36.0850c19: 便進求之定義。百萬億夜摩天王歡喜讃歎
T1739_.36.0850c20: 者。如世間樂以歌誦之法樂以讃歎之。明此
T1739_.36.0850c21: 天以十行法樂故。百萬億兜率天王布身作
T1739_.36.0850c22: 禮者。明此天大慈悲心布身如地荷有無倦
T1739_.36.0850c23: 義故。百萬億化樂天王頭頂禮敬者。明下心
T1739_.36.0850c24: 徹到大悲屈智至悲之極義故。百萬億他化
T1739_.36.0850c25: 自在天王恭敬合掌者。明會智悲生死涅槃
T1739_.36.0850c26: 無一異故。百萬億梵天王一心觀察者。明除
T1739_.36.0850c27: 細習義故。百萬億摩醯首羅天王恭敬供養
T1739_.36.0850c28: 者。明智慧法身大悲圓滿可恭敬供養故。此
T1739_.36.0850c29: 已上十六天王龍王等。明智悲圓滿三界六
T1739_.36.0851a01: 道自在如王義故。皆百萬億者。表大願智悲
T1739_.36.0851a02: 行具足也。百萬億菩薩發聲讃歎者。明已上
T1739_.36.0851a03: 十六王總攝菩薩行遍皆可讃歎故。百萬億
T1739_.36.0851a04: 天女專心供養者。明前十六王等行無染大
T1739_.36.0851a05: 悲大慈遍三界故。百萬億同願天踊躍歡喜
T1739_.36.0851a06: 者。明此欲界中天往昔同願。亦明此位之中
T1739_.36.0851a07: 總同佛願行。百萬億往昔同住天妙聲稱讃
T1739_.36.0851a08: 者。明此十迴向位菩薩。皆同一切諸佛大悲
T1739_.36.0851a09: 願行。住百萬億梵身天布身敬禮已下至阿
T1739_.36.0851a10: 迦尼吒天恭敬頂禮。明色界初禪已下行遍
T1739_.36.0851a11: 總有二十衆天。總收色界諸衆。初十六王等
T1739_.36.0851a12: 一時包含。今次第別列。無色界天。定沈未堪
T1739_.36.0851a13: 現世發心。化儀不及其境。如此一段可十六
T1739_.36.0851a14: 行經。自梵身天已下至阿迦尼吒天。有二十
T1739_.36.0851a15: 衆天。阿迦尼吒天是色究竟天。此天是色界
T1739_.36.0851a16: 頂。此已上二十衆天。表此十迴向中大悲之
T1739_.36.0851a17: 行。天者淨也。明以大悲大智常處生死。教化
T1739_.36.0851a18: 衆生如天自在。而無垢染如梵身天。布身敬
T1739_.36.0851a19: 禮者有二義。一恭敬如來。二表法。大悲謙下
T1739_.36.0851a20: 如地。百萬億梵輔天合掌於頂。亦有二義。
T1739_.36.0851a21: 一敬佛。二表法忻進。百萬億梵衆天圍遶侍
T1739_.36.0851a22: 衞亦有二義。一敬順於佛。二表順正念度衆
T1739_.36.0851a23: 生故。百萬億大梵天讃歎稱揚無量功徳亦
T1739_.36.0851a24: 有二義。一敬歎於佛。二表法。歎衆生有佛功
T1739_.36.0851a25: 徳。百萬億光天五體投地亦有二義。一敬佛。
T1739_.36.0851a26: 二表法。望此位以大悲爲地。明以戒定慧解
T1739_.36.0851a27: 脱解脱知見投於生死慈悲之地。百萬億少
T1739_.36.0851a28: 光天宣揚讃歎佛世難値亦有二義。一敬世
T1739_.36.0851a29: 尊難値。二表法。嘆衆生菩提心難發。百萬億
T1739_.36.0851b01: 無量光天遙向佛作禮亦有二義。一敬佛。二
T1739_.36.0851b02: 表法。教化一切衆生使令信解故稱爲遙見。
T1739_.36.0851b03: 百萬億光音天讃歎如來甚難得見亦有二
T1739_.36.0851b04: 義。一難遇難見。二表法嘆自心難知正法。百
T1739_.36.0851b05: 萬億淨居天與宮殿倶而來詣佛所此亦二義
T1739_.36.0851b06: 如前。一敬佛。二表法。明悲智宮殿圓滿含攝
T1739_.36.0851b07: 衆生。百萬億少淨天以清淨心稽首作禮二
T1739_.36.0851b08: 義如前。一敬佛。二表法明理事恭敬。百萬億
T1739_.36.0851b09: 無量淨天願欲見佛投身而下二義如前。一
T1739_.36.0851b10: 敬佛。二表法。明垂慈救俗。已下准義知之。而
T1739_.36.0851b11: 以行行之。如百萬億種種天皆歡喜者。此天
T1739_.36.0851b12: 衆是色界欲界中雜類天故。故云種種也。是
T1739_.36.0851b13: 都稱表衆行具足。言種種行饒益衆生故。百
T1739_.36.0851b14: 萬億諸天各善思惟者。總言色界欲界天内
T1739_.36.0851b15: 天也。都稱百萬億菩薩天護持佛座莊嚴不
T1739_.36.0851b16: 絶者。此但兜率天故。亦是表法。以法界爲座。
T1739_.36.0851b17: 體萬行爲莊嚴。此已上三衆通前有二十三
T1739_.36.0851b18: 衆。從百萬億華手菩薩已下至百萬億諸天
T1739_.36.0851b19: 子以淨信心并宮殿倶有十衆菩薩四衆諸天
T1739_.36.0851b20: 子。通爲十四衆。初百萬億華手菩薩雨一切
T1739_.36.0851b21: 華有三義。一處空雨華供佛。二以空起行。三
T1739_.36.0851b22: 明往世造華爲因。百萬億香手菩薩雨一切
T1739_.36.0851b23: 香亦有三義。一雨香供佛。二明五分法身香。
T1739_.36.0851b24: 三明往因之行以香供養。百萬億鬘手菩薩
T1739_.36.0851b25: 亦有三義。一雨鬘供佛。二以忍爲鬘體。三明
T1739_.36.0851b26: 往因造鬘供佛。已下准義知之。如百萬億諸
T1739_.36.0851b27: 天子。從天宮出。至於座所。此有二義。一出宮
T1739_.36.0851b28: 供佛。二明以智會悲。百萬億諸天子以淨信
T1739_.36.0851b29: 心。并宮殿倶。亦有二義。一并宮殿供佛。二表
T1739_.36.0851c01: 悲智圓融。百萬億生貴天子以身持座亦有
T1739_.36.0851c02: 二義。一持座供佛。二表法。此生貴住主第四
T1739_.36.0851c03: 波羅蜜以精進。是持座義。百萬億灌頂天子
T1739_.36.0851c04: 擧身持座亦有二義。一擧身持座供佛。二表
T1739_.36.0851c05: 十住中灌頂智悲力用増強。此四種天子者。
T1739_.36.0851c06: 即是欲界兜率天中説諸天子。以經言略計。
T1739_.36.0851c07: 次第十住合是。亦明子者慈名。爲表修慈故。
T1739_.36.0851c08: 彌勒號慈也。以次百萬億思惟菩薩已下至
T1739_.36.0851c09: 善能教化一切衆生者。此一段有十箇菩薩
T1739_.36.0851c10: 以淨三業。或入住地莊嚴法會。皆名義可解
T1739_.36.0851c11: 自百萬億善根所生。已下至而以讃歎有十
T1739_.36.0851c12: 百萬億衆。善行所嚴。如經具明如此世界已
T1739_.36.0851c13: 下至悉皆同等有四行半經都結十方同此已
T1739_.36.0851c14: 上徒衆有一百種百萬億衆。已上莊嚴有一百
T1739_.36.0851c15: 八十七種百萬億。爲已上此段都數。已上莊
T1739_.36.0851c16: 嚴及菩薩。神天女色類間雜。或次或不次者。
T1739_.36.0851c17: 意表此十迴向位。是以智從悲成大悲海。於
T1739_.36.0851c18: 人天六道中。以無限遍周法界行門。一時等
T1739_.36.0851c19: 化逐根與法。或次或超。或但成信。或位階十
T1739_.36.0851c20: 地。或人天善根。無有一向次第安立。以此莊
T1739_.36.0851c21: 嚴及菩薩神天。表法間雜不依次第或菩薩
T1739_.36.0851c22: 衆中有諸天或諸天衆中有龍神如是准義思
T1739_.36.0851c23: 之可見經意
T1739_.36.0851c24: 第二興供迎佛分中與十萬億阿僧祇兜率天
T1739_.36.0851c25: 子奉迎如來有二義。一請佛入宮殿。二表法。
T1739_.36.0851c26: 以解脱無依住之大智處一切生死。饒益衆
T1739_.36.0851c27: 生即迎佛義。又一釋如創入聖位以方便三
T1739_.36.0851c28: 昧而入眞門。如此十迴向以取十住十行中
T1739_.36.0851c29: 無垢正智。入大悲方便。爲迎佛入宮殿。如三
T1739_.36.0852a01: 乘中地前三十心爲方便。十地見道。如此經
T1739_.36.0852a02: 十信心爲方便資糧。十住初心爲見道成佛。
T1739_.36.0852a03: 十行十迴向。十地十一地爲資糧十住初心
T1739_.36.0852a04: 見道成佛令慣習自在故。爲三乘教於三僧
T1739_.36.0852a05: 祇劫方成佛故。設十地菩薩得三種意生身。
T1739_.36.0852a06: 非是得佛智生身故。以是十地向前三賢菩
T1739_.36.0852a07: 薩。是資糧位。十地見道爲加行位。十一地等
T1739_.36.0852a08: 覺位中。普賢行方終。十二地是妙覺佛果。此
T1739_.36.0852a09: 佛華嚴其義。先佛而後行。以先覺佛果。方以
T1739_.36.0852a10: 悲願之行。用資覺體。使悲智齊均。以此義故
T1739_.36.0852a11: 號佛華嚴也。是故今此兜率天王。以將大悲
T1739_.36.0852a12: 之方便。用資十住十行之中大智佛果。爲迎
T1739_.36.0852a13: 佛義故。今此位教表法大體。將以大悲之海。
T1739_.36.0852a14: 用資十住十行之中佛智慧正覺故。故號之
T1739_.36.0852a15: 爲迎佛故。夫法無始終一念齊等。萬行悲智
T1739_.36.0852a16: 當體圓終。設教名言不可並立。名詮序致似
T1739_.36.0852a17: 有前後義。生體名者名無始末。達教者境智
T1739_.36.0852a18: 不移。此教意明混今古之爲一際。破情塵於當
T1739_.36.0852a19: 即也。終不可作延促解始終見。總不出無時
T1739_.36.0852a20: 之理。和會一多差別之門也。凡以前位向後
T1739_.36.0852a21: 位爲遙見正契。爲佛來入宮。以清淨心雨阿
T1739_.36.0852a22: 僧祇色華雲有二義。一供佛。二表法門。大悲
T1739_.36.0852a23: 萬行遍周其雲具十種。明法行圓滿皆從天
T1739_.36.0852a24: 身出者。明智身興萬行也。大衆天子天女歡
T1739_.36.0852a25: 喜頂禮者。明以軌度法則利生令得樂故。明
T1739_.36.0852a26: 菩薩大悲令衆生得樂是菩薩樂故。如世人
T1739_.36.0852a27: 母。其子樂者其母亦樂也。兜率宮中不可説
T1739_.36.0852a28: 諸菩薩住虚空中精勤一心供養出過天者。
T1739_.36.0852a29: 明以法空成行出勝世間有爲行也。此一段
T1739_.36.0852b01: 有十三種衆
T1739_.36.0852b02: 第三諸天迎佛各各遙見如來敬佛興供分中
T1739_.36.0852b03: 分爲五段。云遙見佛來者明從前十行發起
T1739_.36.0852b04: 迴向大悲大願故。如對目前者。明不離根本
T1739_.36.0852b05: 智常相應故。下文云見如來具一切智是也。
T1739_.36.0852b06: 於法無礙正等覺者。明與佛智正覺合故。如
T1739_.36.0852b07: 是思惟已下四句。是正入位故。各以天衣盛
T1739_.36.0852b08: 供已下十種供養者。明前由以身化供明起
T1739_.36.0852b09: 願也。此段明以衣盛供表身行周也。於此興
T1739_.36.0852b10: 供一段六十五行經約作五門分別。一爾時
T1739_.36.0852b11: 如來威神力故已下至同時奉迎如來有五行
T1739_.36.0852b12: 半經。明諸天以佛神力自善根力遙見佛來
T1739_.36.0852b13: 自契智奉迎分。二各以天衣已下至供養於
T1739_.36.0852b14: 佛有四行經。明諸天以衣盛香華散佛供養
T1739_.36.0852b15: 分。此有十種供養衆。三百千億那由他已下
T1739_.36.0852b16: 至雨一切瓔珞雲無有斷絶有十六行經。明
T1739_.36.0852b17: 諸天各各以心所興供雲供養分。此一段十
T1739_.36.0852b18: 種供養衆。四百千億那由他已下至天樂出
T1739_.36.0852b19: 妙音聲供養如來寶幡供養如來有十二行
T1739_.36.0852b20: 經。明并陳所興十種持散供養供佛分。五百
T1739_.36.0852b21: 千億那由他已下至無厭足有二十五行經。
T1739_.36.0852b22: 舊住兜率天宮中菩薩以諸波羅蜜行興其依
T1739_.36.0852b23: 果以爲供養。此一段十七種供養雲者。舊住
T1739_.36.0852b24: 本位位新來者。加行入位。此十七種供中先
T1739_.36.0852b25: 擧蓋爲先者。爲此位迴入大悲菩薩行故。以
T1739_.36.0852b26: 大悲爲首。以諸波羅蜜一時資助。華是智慧
T1739_.36.0852b27: 開敷義。帳是含容義。衣爲忍義。鈴網是説教
T1739_.36.0852b28: 義。如幻心是堅固義。爲無體可成壞故。餘准
T1739_.36.0852b29: 例約名義知之。此第三段有三十種百萬億
T1739_.36.0852c01: 供養衆。末後有先住天宮菩薩衆。有十七種
T1739_.36.0852c02: 供。從波羅蜜諸行生。從法身智慧解脱知見
T1739_.36.0852c03: 生。如文具明。所以勝天之供爲非有爲所報
T1739_.36.0852c04: 得故。是法身無作門所起超情作故
T1739_.36.0852c05: 第四爾時一切諸天及諸菩薩已下至阿僧祇
T1739_.36.0852c06: 衆恭敬尊重。此之一段有一百五行經。總大
T1739_.36.0852c07: 衆見佛饒益衆生無限自在分。於中文義如
T1739_.36.0852c08: 經自具
T1739_.36.0852c09: 第五身光照曜無限分中有十二行經。約分
T1739_.36.0852c10: 七分。一爾時大衆咸見佛身已下至無邊法
T1739_.36.0852c11: 界有兩行半經。明見佛光明境界分。二以佛
T1739_.36.0852c12: 神力已下至出世善根之所成就可兩行經。
T1739_.36.0852c13: 明如來神力出妙音聲説頌分。三復現百千
T1739_.36.0852c14: 億那由他已下至自在之所出生有兩行經。
T1739_.36.0852c15: 明如來現自報相莊嚴分。四又現不可説已
T1739_.36.0852c16: 下至甚深義可一行半經。明現無盡諸佛出
T1739_.36.0852c17: 興分。五又現不可説已下至平等清淨一行
T1739_.36.0852c18: 半經。明如來神力通變遍周分。六如是已下
T1739_.36.0852c19: 至不思議勝徳生有一行經。明前所現是如
T1739_.36.0852c20: 來勝智徳所生分。七復現百千億那由他已
T1739_.36.0852c21: 下至佛法門故有八行經。明如來現不思議
T1739_.36.0852c22: 妙寶焔現自善根集大衆分。此七段經中文
T1739_.36.0852c23: 義自具。此段意如來自現境界。令迴向者加
T1739_.36.0852c24: 行契入
T1739_.36.0852c25: 第六爾時如來大悲已下至稱揚讃説不可窮
T1739_.36.0852c26: 盡一段有二十六行半經。分爲兩段。一爾時
T1739_.36.0852c27: 如來大悲所覆已下至生三世諸如來家有十
T1739_.36.0852c28: 二行經。明如來示現莊嚴及神力令不可説
T1739_.36.0852c29: 世界衆生獲益分。二世尊所現已下至此段
T1739_.36.0853a01: 末有十三行半經。明如來所現之徳顯佛自
T1739_.36.0853a02: 在令一切衆生發諸菩薩入佛所行酬本願
T1739_.36.0853a03: 分
T1739_.36.0853a04: 第七爾時兜率天王已下至一切世界悉亦如
T1739_.36.0853a05: 是。有十三行經。明兜率天王辦供請佛如來
T1739_.36.0853a06: 爲欲益衆生故。受請并結十方同此分
T1739_.36.0853a07: 第八爾時一切寶莊嚴殿已下至而説頌言有
T1739_.36.0853a08: 十三行半經。約分爲兩段
T1739_.36.0853a09: 新華嚴經論卷第十九
T1739_.36.0853a10:
T1739_.36.0853a11:
T1739_.36.0853a12:
T1739_.36.0853a13:新華嚴經論卷第二十
T1739_.36.0853a14: 長者李通玄撰
T1739_.36.0853a15: 一爾時一切寶莊嚴殿已下至悉過諸天供養
T1739_.36.0853a16: 之上有八行經。明如來受請入殿以佛自己
T1739_.36.0853a17: 善根依果出勝諸天無比對分。此明加行會
T1739_.36.0853a18: 勝位徳如佛故。二時兜率天宮中已下至而
T1739_.36.0853a19: 説頌言有五行半經。明諸天妓樂熾然不息
T1739_.36.0853a20: 諸天歡喜説頌分。此明入法悦樂故
T1739_.36.0853a21: 第九有二十行頌。明稱歎往昔如來來入此
T1739_.36.0853a22: 殿分。云吉祥者。衆善所集名吉。衆福所加名
T1739_.36.0853a23: 祥。云金色殿者。殿有金色光明。亦名法身無
T1739_.36.0853a24: 垢。云蓮華殿者。殿有衆色蓮華莊嚴。亦表法
T1739_.36.0853a25: 無染。是蓮華義。山王殿者。明積徳如山王。
T1739_.36.0853a26: 非殿有山。如經云。寶者。貴徳爲寶。非關寶
T1739_.36.0853a27: 王。餘義可知。所以須歎往昔如來者有三義。
T1739_.36.0853a28: 一兜率天王念昔自分善根力合古。二明古
T1739_.36.0853a29: 今諸佛道跡普周。三明如來道跡依古不異
T1739_.36.0853b01: 非天魔梵所改今爲衆生生信入故。此十佛
T1739_.36.0853b02: 亦以加行隨行成名
T1739_.36.0853b03: 第十兩行經。明兜率天王歎佛并結十方同
T1739_.36.0853b04: 此
T1739_.36.0853b05: 第十一品末有十三行半經。約分爲二段。一
T1739_.36.0853b06: 爾時世尊已下至爲衆説法有六行半經。明
T1739_.36.0853b07: 如來處座爲衆説法分。二不可説諸菩薩衆
T1739_.36.0853b08: 已下有七行經。明十方菩薩來集處座殿内
T1739_.36.0853b09: 莊嚴妙好勝諸天一切十方兜率天悉同此雲
T1739_.36.0853b10: 集莊嚴分。座體前已釋訖。師子座上結跏趺
T1739_.36.0853b11: 坐者有二義。一世間威儀。二會此十迴向中
T1739_.36.0853b12: 理事交徹。如來座體。以法界縁起不思議智
T1739_.36.0853b13: 無所依住大慈大悲以爲座體。以無依住智
T1739_.36.0853b14: 性自遍周與虚空等。不去不來而對現色。身
T1739_.36.0853b15: 與衆生數等。任根差別。隨應調伏而化度之。
T1739_.36.0853b16: 而無所造作。如經云法身清淨妙用自在者是
T1739_.36.0853b17: 也。與三世佛同一境界住一切智者。以智體
T1739_.36.0853b18: 無内外中邊。諸佛同住境界亦爾。與一切佛
T1739_.36.0853b19: 同入一性者。爲無性之性無出入也。諸佛同
T1739_.36.0853b20: 此也。佛眼明了者。覺一切法非有無。而能以
T1739_.36.0853b21: 智遍知一切諸法也。有大威徳普遊法界未
T1739_.36.0853b22: 嘗休息者。以無作無依之理智破一切執著。
T1739_.36.0853b23: 皆悉消亡名之爲威力。以智無表裏性遍如
T1739_.36.0853b24: 虚空應感現形而無來。去名之爲。遊無俗不
T1739_.36.0853b25: 眞名爲法界。一念三世古今情盡教化衆生
T1739_.36.0853b26: 無始無終。名未嘗休息。明時不遷也。具大神
T1739_.36.0853b27: 通者。大智無依無形性無生滅名之爲神。智
T1739_.36.0853b28: 無不達名之爲通。隨有可化悉能遍往者。明
T1739_.36.0853b29: 智無去來中邊表裏。十方衆生應感皆見。皆
T1739_.36.0853c01: 悉不同名爲遍往。以一切諸佛無礙莊嚴而
T1739_.36.0853c02: 嚴其身者此無礙莊嚴有二義。一四無礙智
T1739_.36.0853c03: 莊嚴。二佛依報正報二福莊嚴。一切相好及
T1739_.36.0853c04: 隨好。是以如來身是正報。國土蓮華藏世界
T1739_.36.0853c05: 是依報。智自善業而嚴自身及境爲智。法爾
T1739_.36.0853c06: 自具無邊功徳。如九十七種大人之相。是只
T1739_.36.0853c07: 爲無明所覆。以慈悲喜捨饒益衆生。報得依
T1739_.36.0853c08: 果者。即隨好光明功徳是。如佛大人相有十
T1739_.36.0853c09: 華藏世界微塵數隨好無限。如經且約擧一
T1739_.36.0853c10: 種隨好功徳名圓滿王。所有利益具在經説。
T1739_.36.0853c11: 又如無依住智體無自他内外所執。所有依
T1739_.36.0853c12: 報正報莊嚴身及國土。一切境界互相含入。
T1739_.36.0853c13: 猶如百千明鏡影像互相。容入重重無盡。重
T1739_.36.0853c14: 重無盡。身土衆境互入無盡。猶如帝釋所居
T1739_.36.0853c15: 寶網。諸天眷屬寶内重重衆像相入身境無
T1739_.36.0853c16: 礙。身出刹土。刹土出身雲。倶現佛事。一種自
T1739_.36.0853c17: 在諸法總然。於智境界不説有情無情之法。
T1739_.36.0853c18: 經云善知其時爲衆説法者。了根生熟如應
T1739_.36.0853c19: 化度。問曰。何爲諸佛知衆生心時與非時。答
T1739_.36.0853c20: 曰。以如來心與一切衆生心本不異故。是一
T1739_.36.0853c21: 心一智慧故。以此知時與非時。諸佛了悟而
T1739_.36.0853c22: 與衆生共之。衆生迷惑自謂爲隔。一切諸佛
T1739_.36.0853c23: 以一切衆生心智慧而成正覺。一切衆生迷
T1739_.36.0853c24: 諸佛智慧而作衆生。及至成佛時還成衆生
T1739_.36.0853c25: 迷理之佛。所説法門還解衆生心裏迷佛衆
T1739_.36.0853c26: 生。以此不異故知衆生心。經云不可説諸菩
T1739_.36.0853c27: 薩各從他方種種國土而共來集者。約萬行
T1739_.36.0853c28: 差別名爲他方。以法隨根應物調伏名種種
T1739_.36.0853c29: 國土。不出如來大圓明智。名爲而共來集。衆
T1739_.36.0845a02: 皆爲之。智林菩薩。是所修行之人。梵慧世界。
T1739_.36.0845a03: 是所修之法。紺青眼佛。是此位之果。紺青是
T1739_.36.0845a04: 十行之智。一終之滿明淨照燭之極故
T1739_.36.0845a05: 第二釋刹土遠近之意。經云。十方各有一大
T1739_.36.0845a06: 菩薩。一一各與佛刹微塵數菩薩倶。從十萬
T1739_.36.0845a07: 佛刹微塵數國土之外諸世界中而來集會
T1739_.36.0845a08: 者。十住云百刹微塵。此位云十萬者。明昇進
T1739_.36.0845a09: 智慧之増廣。迷心及諸境爲塵之量。迷執所
T1739_.36.0845a10: 居名之爲國。心隨境轉名之爲諸國土之外。
T1739_.36.0845a11: 執亡智契名之爲來。明智遍周境無不達同
T1739_.36.0845a12: 號菩薩。一一菩薩例然。總明達迷智遍
T1739_.36.0845a13: 第三釋菩薩各各同號遍周者。明心迷諸境
T1739_.36.0845a14: 塵表無明廣多故。心悟智通遐周刹海。一切
T1739_.36.0845a15: 種智無不同其見。故即各各名號遍周。明迷
T1739_.36.0845a16: 時無境不惑。悟已無境不智。是諸菩薩已下
T1739_.36.0845a17: 頂禮佛足明致敬。昇座化座摩尼藏。表十行
T1739_.36.0845a18: 處生死而化衆生行常無垢故。摩尼藏者。離
T1739_.36.0845a19: 垢寶也。藏者含藏義。師子者。無畏也。此明凡
T1739_.36.0845a20: 夫行有染聖行無垢也。師子依主立名故。總
T1739_.36.0845a21: 明修行者智徳所行之法。爾時世尊從兩足
T1739_.36.0845a22: 上放百千億光明者。十信足下輪中放光。十
T1739_.36.0845a23: 住足指端放光。此十行之中足趺上放光者明
T1739_.36.0845a24: 次第隨位昇進。表法光從十千百千百千億
T1739_.36.0845a25: 妙色光明總明隨位昇進也。凡足下足指端
T1739_.36.0845a26: 足趺上。總不離所行之行也。自此長行已下
T1739_.36.0845a27: 有十段頌文。是十林菩薩各各自頌當位所
T1739_.36.0845a28: 修行之法。以此十法共成一行。如是一一行
T1739_.36.0845a29: 中皆具十行。各各隨自行位中名目下義。即
T1739_.36.0845b01: 是所讃之法。如文具明。已下如名之義。各歎
T1739_.36.0845b02: 當位所行之法。達名知法可知
T1739_.36.0845b03: 新華嚴經論卷第十八
T1739_.36.0845b04:
T1739_.36.0845b05:
T1739_.36.0845b06:
T1739_.36.0845b07:
T1739_.36.0845b08: 長者李通玄撰
T1739_.36.0845b09: 十行品第二十一
T1739_.36.0845b10: 將釋此品約作三門分別。一釋品名目。二釋
T1739_.36.0845b11: 品來意。三隨文釋義
T1739_.36.0845b12: 一釋品名目者。此品正説十種行門。名爲十
T1739_.36.0845b13: 行品
T1739_.36.0845b14: 二釋品來意者。此夜摩天宮本意。説十行品
T1739_.36.0845b15: 爲表。此天蓮華開爲晝合爲夜。爲此天天光
T1739_.36.0845b16: 自相照。及無有日月。但看蓮華開合而辨晝
T1739_.36.0845b17: 夜。名爲時分天。夜摩者梵語也。如此位菩薩
T1739_.36.0845b18: 知衆生心欲開發時。應時接引。未應度者與
T1739_.36.0845b19: 作得度因縁。以此處而表之。故於此處説十
T1739_.36.0845b20: 種行門。前之兩品且明至此天處而稱歎之。
T1739_.36.0845b21: 此一品正説十行之門故。是故此品須來。明
T1739_.36.0845b22: 前之十住猶依須彌之頂。此之十行依空。所
T1739_.36.0845b23: 行表行無著也
T1739_.36.0845b24: 三隨文解釋者。於中約分爲二。一長科經意。
T1739_.36.0845b25: 二隨文解説。第一長科經意者。此之一品經
T1739_.36.0845b26: 約作十四段長科。第一爾時已下至是爲十
T1739_.36.0845b27: 有二十五行經。明同號功徳林佛共加持功
T1739_.36.0845b28: 徳林菩薩正説十行分。第二佛子已下至第
T1739_.36.0845b29: 一歡喜行有四十三行經。明正説初歡喜行
T1739_.36.0845c01: 之法門。第三佛子已下至第二饒益行有四十
T1739_.36.0845c02: 二行經。明饒益行。如是上下總一品通偈頌
T1739_.36.0845c03: 有十四段經。末後兩段長行。初一段動地興
T1739_.36.0845c04: 供分。次一段功徳林觀衆説頌分。次二百二
T1739_.36.0845c05: 行經。説頌歎法分。一品上下總通爲十四段。
T1739_.36.0845c06: 如經自有分劑。不煩科文。如從初同號佛加
T1739_.36.0845c07: 持分中約有四門分別。一明三昧名。二明同
T1739_.36.0845c08: 號佛數。三明同號諸佛所加。四明諸佛所以
T1739_.36.0845c09: 共入定菩薩同號。第一明三昧名者。何以名
T1739_.36.0845c10: 善思惟三昧。三昧者。云離沈掉。定之異名。且
T1739_.36.0845c11: 約禪定中有四種禪。一愚夫所行禪。二觀察
T1739_.36.0845c12: 義禪。三念眞如禪。四如來禪。今云善思惟三
T1739_.36.0845c13: 昧者。是觀察義禪。爲審定其法善須觀察。正
T1739_.36.0845c14: 念思惟安立法門。爲後學者而作法則故。第
T1739_.36.0845c15: 二同號佛數者。擧萬佛刹微塵數佛皆號功
T1739_.36.0845c16: 徳林。與入定者而同其號。明若迷其心境無
T1739_.36.0845c17: 明與無限刹塵不殊。若了達心原智慧功徳
T1739_.36.0845c18: 等十方而無盡。以自一心洞曉與法界福智
T1739_.36.0845c19: 無差。今此菩薩入此定門。以與一切諸佛契
T1739_.36.0845c20: 同福慧。遂得同號佛來加持。明與十方諸佛
T1739_.36.0845c21: 智慧解行同故。福徳功徳同故。第三明同號
T1739_.36.0845c22: 佛來加者。有六種加。一以言加。以言歎譽故
T1739_.36.0845c23: 二毘盧遮那願力加。乘往願故。三毘盧遮那
T1739_.36.0845c24: 神力加。契佛神力故。四諸菩薩衆善根加。同
T1739_.36.0845c25: 善根故。五諸佛與智加。得十種無礙智故。六
T1739_.36.0845c26: 諸佛以手摩頂加。安慰許説法故。已下明功
T1739_.36.0845c27: 徳林菩薩即從定起正説十種行門。如下十
T1739_.36.0845c28: 種行中以十波羅蜜爲體
T1739_.36.0845c29: 第一歡喜行以檀波羅蜜爲體。有四十三行
T1739_.36.0846a01: 經。分爲五段。第一佛子何等爲歡喜行已下
T1739_.36.0846a02: 至令一切衆生歡喜愛樂有九行半經。明行檀
T1739_.36.0846a03: 波羅蜜學佛所有修行分。第二隨諸方土有
T1739_.36.0846a04: 貧乏處已下至不違一切衆生之心有十行半
T1739_.36.0846a05: 經。明此位菩薩見貧乏之處誓願生彼富貴
T1739_.36.0846a06: 家悉捨資財及以身命饒益分。第三又作是
T1739_.36.0846a07: 念已下至三藐三菩提有八行半經。明菩薩
T1739_.36.0846a08: 於飢餓劫中作廣大身捨之濟乏分。第四從
T1739_.36.0846a09: 菩薩如是已下至不見大果不見小果有六行
T1739_.36.0846a10: 半經。明知眞無想分。補特伽羅想。此曰數數
T1739_.36.0846a11: 取趣。摩納婆想者。此曰少年。亦曰儒童。意云
T1739_.36.0846a12: 不分別善惡老少悉皆施與。第五從爾時菩
T1739_.36.0846a13: 薩觀去來今已下至第一歡喜行有七行半
T1739_.36.0846a14: 經。明觀衆生不堅固身求堅固身令永安隱
T1739_.36.0846a15: 分
T1739_.36.0846a16: 第二饒益行以戒波羅蜜爲體。有四十二行
T1739_.36.0846a17: 經。分爲五段。一佛子何等爲菩薩饒益行已
T1739_.36.0846a18: 下至得佛所讃平等正法有六行經。明於五
T1739_.36.0846a19: 塵境界不著分。二菩薩如是持淨戒時已下
T1739_.36.0846a20: 至一切智心有八行經。明魔將天女不能惑
T1739_.36.0846a21: 亂分。三佛子已下至無餘涅槃有八行經。明
T1739_.36.0846a22: 菩薩不以五欲惱衆生分。四何以故已下至
T1739_.36.0846a23: 令他快樂有十三行經。明善自調伏方能説
T1739_.36.0846a24: 法令他得樂分。五佛子已下至饒益行有六
T1739_.36.0846a25: 行經。明得離世間行入甚深智慧分
T1739_.36.0846a26: 第三無違逆行以忍波羅蜜爲體。有三十行
T1739_.36.0846a27: 經。分爲三段。一佛子已下至忍辱柔和有五
T1739_.36.0846a28: 行半經。明不害自他忍辱柔和分。二佛子已
T1739_.36.0846a29: 下至令他心得清淨有十三行半經。明菩薩
T1739_.36.0846b01: 身語加害堪忍分。三菩薩爾時已下至無違
T1739_.36.0846b02: 逆行有十行半經。明菩薩觀空成忍分
T1739_.36.0846b03: 第四無屈撓行以精進波羅蜜爲體。有三十
T1739_.36.0846b04: 七行半經。分爲三段。一佛子已下至一切佛
T1739_.36.0846b05: 法句義故而行精進有二十二行半經。明菩
T1739_.36.0846b06: 薩不求世利爲求佛一切智故行精進分。二佛
T1739_.36.0846b07: 子菩薩摩訶薩已下至答言我能有六行經。
T1739_.36.0846b08: 明菩薩爲衆生入地獄受苦無辭勞分。三設
T1739_.36.0846b09: 復有人已下至無屈撓行有八行半經。明菩
T1739_.36.0846b10: 薩爲饒益衆生故多劫受苦不辭勞分
T1739_.36.0846b11: 第五離癡亂行以禪波羅蜜爲體。有四十九
T1739_.36.0846b12: 行經。分爲六段。一佛子已下至修菩薩行心
T1739_.36.0846b13: 無癡亂有十行經明以正念於隨生死中利生
T1739_.36.0846b14: 無亂分。二此菩薩已下至心常憶念無有間
T1739_.36.0846b15: 斷有九行半經。明菩薩聞持正念不亂分。三
T1739_.36.0846b16: 何以故已下至未曾一念心有散亂有七行
T1739_.36.0846b17: 半經。明以正念於好惡音聲無散亂分。四所
T1739_.36.0846b18: 謂正念不亂已下至而不能壞此菩薩心有八
T1739_.36.0846b19: 行半經。明聞法及利生無餘障分。五菩薩入
T1739_.36.0846b20: 三昧中已下至無差別有五行經。明觀聲無
T1739_.36.0846b21: 體堪忍分。六菩薩如是成就寂靜身語意行
T1739_.36.0846b22: 已下至離癡亂行有九行半經。明身口意淨
T1739_.36.0846b23: 堪入諸法不離一性分
T1739_.36.0846b24: 第六善現行以般若波羅蜜爲體。有四十行
T1739_.36.0846b25: 半經。分爲四段。一佛子已下至方便示現生
T1739_.36.0846b26: 相有十行半經。明智性之無性示現方便現
T1739_.36.0846b27: 生分。二佛子已下至與一切衆生作所依處
T1739_.36.0846b28: 有十行經。明菩薩達心境一切法無性無依
T1739_.36.0846b29: 而教化衆生與作依處分。三菩薩爾時已下
T1739_.36.0846c01: 至不行正道有十一行經。明念度衆生分。四
T1739_.36.0846c02: 菩薩如是觀諸衆生已下至善現行有九行
T1739_.36.0846c03: 經。明度衆生未盡不取自證涅槃分
T1739_.36.0846c04: 第七無著行以方便波羅蜜爲體。有五十五
T1739_.36.0846c05: 行經。分爲六段。一佛子已下至於諸佛法亦
T1739_.36.0846c06: 無所著有十二行半經。明菩薩嚴淨佛刹供
T1739_.36.0846c07: 養諸佛心無所著分。二此菩薩已下至能如
T1739_.36.0846c08: 是無著故有十五行經。明菩薩供佛無厭處
T1739_.36.0846c09: 事法而常行中無所著分。三於佛法中心無
T1739_.36.0846c10: 障礙已下至生諸善根而無所著有十一行
T1739_.36.0846c11: 經。明觀衆生苦増長大悲分。四菩薩爾時已
T1739_.36.0846c12: 下至何以故有九行半經。明菩薩常住生死
T1739_.36.0846c13: 教化衆生無著分。五菩薩作是念已下至心
T1739_.36.0846c14: 無疲厭有九行經。明教化衆生觀法如幻分。
T1739_.36.0846c15: 六無疲厭故已下至無著行有七行半經。明
T1739_.36.0846c16: 菩薩見未調伏衆生而往彼生分
T1739_.36.0846c17: 第八難得行以願波羅蜜爲體。有七十行經。
T1739_.36.0846c18: 分爲六段。一佛子已下至一性善根有四行
T1739_.36.0846c19: 經。明此位中十善根分。二此菩薩已下至得
T1739_.36.0846c20: 不退轉有八行半經。明處苦無疲厭分。三此
T1739_.36.0846c21: 菩薩雖了衆生非有已下至何以故有十行
T1739_.36.0846c22: 經。明不捨不著衆生界分。四菩薩深入衆
T1739_.36.0846c23: 生界已下至非得果有十四行經。明菩薩入
T1739_.36.0846c24: 衆生界不著而亦不廢常在世間現身度衆生
T1739_.36.0846c25: 分。五菩薩成就如是已下至不著世間有十
T1739_.36.0846c26: 九行半經。明不説而説法自在分。六菩薩如
T1739_.36.0846c27: 是已下至第八難得行有十四行半經。明行
T1739_.36.0846c28: 菩薩行不求果報分
T1739_.36.0846c29: 第九善法行以力波羅蜜爲體。於此段中。分
T1739_.36.0847a01: 爲五段。一佛子已下至旋陀羅尼辯無盡有
T1739_.36.0847a02: 十二行經。明十無盡辯分。二此菩薩已下至
T1739_.36.0847a03: 悉亦如是有九行半經。明大千界現身成佛
T1739_.36.0847a04: 辯才無礙分。三復次已下至而作佛事有十
T1739_.36.0847a05: 六行半經。明於一毛端處道場無盡一切毛
T1739_.36.0847a06: 處及不可説三千界示身成佛分。四佛子此
T1739_.36.0847a07: 菩薩已下至善能觀察法相故有六行半經。
T1739_.36.0847a08: 明十種自在身分。五菩薩成就如是十種身
T1739_.36.0847a09: 已下至一切佛法源故有九行經。明與一切
T1739_.36.0847a10: 衆生所爲依處分
T1739_.36.0847a11: 第十眞實行以智波羅蜜爲體。於此段中。分
T1739_.36.0847a12: 爲三段。一佛子已下至悉令清淨故有十行
T1739_.36.0847a13: 經。明此位菩薩學三世諸佛誠實身語智得
T1739_.36.0847a14: 佛十種智分。二此菩薩復生如是増上心已
T1739_.36.0847a15: 下至法界虚空界有十六行半經。明以願力
T1739_.36.0847a16: 教化衆生不取菩提分。三此菩薩已下至第
T1739_.36.0847a17: 十眞實行可有十六行經。明身含衆刹知根
T1739_.36.0847a18: 利生自在分。已下動地興供分中有十五行
T1739_.36.0847a19: 經。義分爲三段。第一爾時已下至天微妙音
T1739_.36.0847a20: 聲有五行半經。明動地興供分。二如此世
T1739_.36.0847a21: 界已下至悉亦如是有一行半經。明都結十
T1739_.36.0847a22: 方同然分。三復以佛神力故已下至十方世
T1739_.36.0847a23: 界悉亦如是有八行經。明十方功徳林菩薩。
T1739_.36.0847a24: 來集作證分。如十方各過十萬佛刹微塵數
T1739_.36.0847a25: 世界外有十萬佛刹微塵數菩薩皆名功徳林
T1739_.36.0847a26: 者。爲明十行遍周故。佛號普功徳者。爲明此
T1739_.36.0847a27: 十行遍周即功徳遍周。即是此位之中所得
T1739_.36.0847a28: 之果。以行遍周所招功徳故。佛號普功徳擧
T1739_.36.0847a29: 十方各過十佛刹微塵數者。亦明智所達法。
T1739_.36.0847b01: 亦明行門之量廣大即佛果功徳廣大。如是
T1739_.36.0847b02: 已上十行約十波羅蜜爲昇進於法自具分
T1739_.36.0847b03: 明。不煩更釋。如是十行總是一時一念無前
T1739_.36.0847b04: 後之行門。莫作前後延促之見。皆須約法界
T1739_.36.0847b05: 智體用成進修之門。如説頌歎法中有七行
T1739_.36.0847b06: 經明十種種性不斷故。以頌重申。如曁于法
T1739_.36.0847b07: 界者。曁者及也。云及于法界也。如下頌分中
T1739_.36.0847b08: 有二百二行頌。兩行一頌。如文具明
T1739_.36.0847b09: 十無盡藏品第二十二
T1739_.36.0847b10: 將釋此品。三門如前。一釋品名目者。爲説此
T1739_.36.0847b11: 十種藏。依法立名可知
T1739_.36.0847b12: 二釋品來意者。此位已説十種行。以此十無
T1739_.36.0847b13: 盡藏成前十行之法。使令無盡。成後十迴向
T1739_.36.0847b14: 之法。使令進向。令使行門不滯。是故此品須
T1739_.36.0847b15: 來
T1739_.36.0847b16: 三長科經意者。分爲二門。一長科經意。二隨
T1739_.36.0847b17: 文釋義。一長科經意者。於此一品經中大段
T1739_.36.0847b18: 隨十藏名目。總有十一段經。其文如下
T1739_.36.0847b19: 第一從初爾時功徳林菩薩已下至爲衆生説
T1739_.36.0847b20: 皆令開悟有二十八行半經。明正擧十無盡
T1739_.36.0847b21: 藏名并陳十種信法分。於此分中復分爲六。
T1739_.36.0847b22: 第一爾時功徳林已下至是爲十有四行經。
T1739_.36.0847b23: 明正説十藏之名分。第二佛子已下至生淨
T1739_.36.0847b24: 信已有五行半經。明初擧十種信法分。第三
T1739_.36.0847b25: 聞諸佛法不可思議已下至何以故有七行半
T1739_.36.0847b26: 經。明聞法生信已於法不怯分。第四此菩薩
T1739_.36.0847b27: 已下至無知無捨有五行半經。明知一切諸
T1739_.36.0847b28: 佛出世入涅槃無近遠取捨分。第五此菩薩
T1739_.36.0847b29: 入佛智慧已下至一切諸佛方便有五行經。
T1739_.36.0847c01: 明入此信生在佛家順諸佛善根方便分。第
T1739_.36.0847c02: 六是名菩薩已下一行半經。總明結信成能
T1739_.36.0847c03: 演法分。此信是十行之中位内之信。文殊師
T1739_.36.0847c04: 利覺首等是十信位中信心故
T1739_.36.0847c05: 第二佛子何等爲菩薩戒藏已下至是名菩薩
T1739_.36.0847c06: 第二戒藏。於中有二十八行半經。於此段中
T1739_.36.0847c07: 復分爲三。第一佛子已下至無毀犯戒有三
T1739_.36.0847c08: 行半經。明正擧十種戒名號分。第二云何已
T1739_.36.0847c09: 下至具足受持十種善業有二十一行經。明
T1739_.36.0847c10: 正説十種戒之持犯分。第三菩薩已下至第
T1739_.36.0847c11: 二戒藏有正説四行半經明。此十行菩薩持
T1739_.36.0847c12: 戒無毀犯分
T1739_.36.0847c13: 第三佛子已下至第三慚藏有十三行半經。
T1739_.36.0847c14: 於此段中復分爲二段。第一佛子已下至應
T1739_.36.0847c15: 專心斷除有十二行經。明斷無慚行具於慚
T1739_.36.0847c16: 行分。第二一行半經。明具足於慚善爲衆生
T1739_.36.0847c17: 説法分
T1739_.36.0847c18: 第四佛子已下至是名菩薩愧藏。於中有十
T1739_.36.0847c19: 二行經。於中大意復分爲三。第一佛子已下
T1739_.36.0847c20: 至又作是念有三行半經。明自念於五欲境
T1739_.36.0847c21: 無始長貪求分。第二衆生無智已下至我今
T1739_.36.0847c22: 行於愧有七行半經。明念衆生愚癡爲於五
T1739_.36.0847c23: 欲互爲怨讐菩薩知之應自斷分。第三速成
T1739_.36.0847c24: 菩提已下一行半經。善爲衆生説眞實法分｣
T1739_.36.0847c25: 第五佛子已下至多聞藏有三十四行半經。
T1739_.36.0847c26: 明聞藏。於此段中復分爲三。第一佛子已下
T1739_.36.0847c27: 至無記法有四行經。明擧十事有無分。第二
T1739_.36.0847c28: 何等爲是事有已下至是名無記法有二十六
T1739_.36.0847c29: 行半經。明正説十種事有無分。初從十二縁
T1739_.36.0848a01: 説。無明有故行有。識無故名色無。愛起故苦
T1739_.36.0848a02: 起。有滅故生滅。此上四事識之與愛。皆從無
T1739_.36.0848a03: 明妄繋諸有生。今達有本無。即十二縁滅。十
T1739_.36.0848a04: 二縁滅。非智有生。非智有滅。但除其病。其致
T1739_.36.0848a05: 無依無形無爲而虚通萬有。無思而現。無作
T1739_.36.0848a06: 而成。學之者以止觀兩門功終。方會此之一
T1739_.36.0848a07: 辯。後之十法總終聖教。具陳識相對治異解。
T1739_.36.0848a08: 已下如文具明。第三菩薩已下四行經。明菩
T1739_.36.0848a09: 薩念諸衆生無多聞慧我求多聞藏廣爲説法
T1739_.36.0848a10: 分
T1739_.36.0848a11: 第六佛子已下至施藏有九十三行經。於比
T1739_.36.0848a12: 段中復分爲二。第一佛子已下至究竟施有
T1739_.36.0848a13: 三行經。明都擧十種施藏分。第二佛子已下
T1739_.36.0848a14: 直至是名菩薩第六施藏。總説前十種施藏
T1739_.36.0848a15: 分。已上十種施理事盡含。如文自具
T1739_.36.0848a16: 第七佛子已下至開悟一切衆生有三十行
T1739_.36.0848a17: 經。於此段中復分爲五。第一佛子已下至涅
T1739_.36.0848a18: 槃如實知有十一行經。明且擧如實知世間
T1739_.36.0848a19: 法出世法根本所集體分。第二云何知已下
T1739_.36.0848a20: 至廣爲宣説有三行經。明都擧前法從縁所
T1739_.36.0848a21: 生本無所有分。第三爲説何等已下至不由
T1739_.36.0848a22: 他悟有六行經。明正説前受想行等無體成
T1739_.36.0848a23: 壞分。第四此慧藏已下至是爲十有八行經。
T1739_.36.0848a24: 明十不可盡分。第五已下一行半經。明得法
T1739_.36.0848a25: 善説分
T1739_.36.0848a26: 第八佛子已下至念藏有二十七行經。於中
T1739_.36.0848a27: 大意復分爲二段。第一佛子已下至不可説
T1739_.36.0848a28: 三昧種種性有十八行經。明得無限正念法
T1739_.36.0848a29: 分。第二此念有十種已下至第八念藏有九
T1739_.36.0848b01: 行經。明得十正念時於一切法無過失分
T1739_.36.0848b02: 第九佛子已下有十四行經。於中大意復分
T1739_.36.0848b03: 爲二。第一佛子已下至不可説三昧種性有
T1739_.36.0848b04: 十一行半經。明聞持一切諸法無限分。第二
T1739_.36.0848b05: 佛子已下有兩行半經。明此位菩薩所説法
T1739_.36.0848b06: 無限唯佛能了知分
T1739_.36.0848b07: 第十佛子已下一段有二十四行經。於中其
T1739_.36.0848b08: 意復分爲三。第一佛子已下至何以故有十
T1739_.36.0848b09: 二行經。明此位菩薩辯藏無盡分。第二此菩
T1739_.36.0848b10: 薩成就十種無盡藏已下至第十辯藏有十行
T1739_.36.0848b11: 經。明正説十種辯藏分。第三有兩行經。明辯
T1739_.36.0848b12: 藏無限分
T1739_.36.0848b13: 第十一段中有八行經明總擧前十藏成就迴
T1739_.36.0848b14: 向法門分。如前十二部經名中。祇夜此云應
T1739_.36.0848b15: 誦。伽陀此云諷誦。尼陀那此云因縁經。優陀
T1739_.36.0848b16: 那此云無問自説。此十種藏爲成當位自分
T1739_.36.0848b17: 十行令成滿故。亦成後十迴向法門故。毎位
T1739_.36.0848b18: 皆然。已上釋十行法門竟。十迴向如下此會
T1739_.36.0848b19: 中序分正説流通者。從此初昇兜率天宮。是
T1739_.36.0848b20: 序分。已下兩品。是正説分。兩品中至下動地
T1739_.36.0848b21: 興供。是流通分。兜率天宮説十迴向法門。於
T1739_.36.0848b22: 此位中有三品經。共成此位
T1739_.36.0848b23: 昇兜率天宮品第二十三
T1739_.36.0848b24: 第一從初昇兜率天宮品。三義如前
T1739_.36.0848b25: 一釋品名目者。以昇天所至立名也。兜率天
T1739_.36.0848b26: 者此云樂知足天也
T1739_.36.0848b27: 二釋品來意者。明前十住十行二位以彰出
T1739_.36.0848b28: 世已成如來智慧之業。今於此天以明隨見
T1739_.36.0848b29: 道者。成如來大悲處世利生之業。會融世間
T1739_.36.0848c01: 出世間。不一不二法門。是故此品須來。凡大
T1739_.36.0848c02: 悲門從初發心時。以眞智慧進修中悲有勝
T1739_.36.0848c03: 劣不同。十住十行智悲兼修。仍出世心多。經
T1739_.36.0848c04: 望此位大悲是理智位。出世心終迴入生死。
T1739_.36.0848c05: 致慈之悲。十地之中長養大悲更令深厚。是
T1739_.36.0848c06: 故善財十地表法中。從初地已去有九箇女
T1739_.36.0848c07: 天。一箇瞿波是。佛昔爲大子之時妻表悲。十
T1739_.36.0848c08: 地位以終法悦。是妻義故。問曰。云何於此天
T1739_.36.0848c09: 處説迴向法。答曰。如須彌頂上説十住。明初
T1739_.36.0848c10: 生佛家住佛智慧之頂而無退轉。夜摩天上
T1739_.36.0848c11: 説十行法。表行依空法一切無著。至此兜率
T1739_.36.0848c12: 天宮。表雖不離欲界處大悲門而於欲境常
T1739_.36.0848c13: 行知足無所染著但爲饒益衆生處於世間。
T1739_.36.0848c14: 又此天處於欲界。自須彌已上五天之處中。
T1739_.36.0848c15: 以會智悲令不偏故。如四天王還依帝釋爲
T1739_.36.0848c16: 主故。是故而於此天説十迴向。明和會眞俗
T1739_.36.0848c17: 成大慈悲長處生死而不廢涅槃名爲迴向。
T1739_.36.0848c18: 從初發心住已來如是和會。位終偏得其名
T1739_.36.0848c19: 故名迴向。此爲以處表法昇進。亦即不曾身
T1739_.36.0848c20: 有上下去來智悲恒遍故。無中邊故。但明寄
T1739_.36.0848c21: 處表一生菩薩處此天中果行滿故。以明發
T1739_.36.0848c22: 心初始始生如來智慧之家。以佛智慧行大
T1739_.36.0848c23: 悲門。即是圓滿如來果故。果復常滿。行復常
T1739_.36.0848c24: 行。果行常嚴故號佛華嚴也。十地十一地依
T1739_.36.0848c25: 此十住十行十迴向法。三法成其功用。更亦
T1739_.36.0848c26: 無別安立。以是他化天中説十地時更不別
T1739_.36.0848c27: 作法事興供故。但長養此位大智大慈大悲
T1739_.36.0848c28: 令深固圓滿故名十地
T1739_.36.0848c29: 三隨文解釋者。於此義中復分爲二。此會中
T1739_.36.0849a01: 都會五位衆。總在其中。如下諸王菩薩等總
T1739_.36.0849a02: 是。一長科經意。二隨文解釋
T1739_.36.0849a03: 第一長科經意者。從初爾時至經末約分爲
T1739_.36.0849a04: 十一段。第一爾時佛神力故已下至悉皆同
T1739_.36.0849a05: 等。於中有九紙經。明兜率天王遙見佛來與
T1739_.36.0849a06: 諸天衆敷座莊嚴分
T1739_.36.0849a07: 第二爾時兜率天王已下。至音樂一時同奏。
T1739_.36.0849a08: 此一段經。明兜率天王爲佛敷座已與諸天
T1739_.36.0849a09: 衆以淨心興供養雲及諸菩薩奉迎如來分。
T1739_.36.0849a10: 第三爾時如來威神力故已下。至讃歎如來
T1739_.36.0849a11: 無厭足一段經。明諸天迎佛各各遙見佛來如
T1739_.36.0849a12: 對目前敬佛興供分。第四爾時一切諸天及
T1739_.36.0849a13: 諸菩薩已下。至阿僧祇衆生恭敬尊重。此之
T1739_.36.0849a14: 一段經文。明諸天菩薩見佛神變饒益衆生
T1739_.36.0849a15: 充滿十方遍周無限分。第五爾時大衆咸見
T1739_.36.0849a16: 佛身已下。至不可思議佛法門故。此之一段。
T1739_.36.0849a17: 明如來身光遍照無限分。第六爾時如來大
T1739_.36.0849a18: 悲已下。至稱揚讃説不可窮盡。此之一段。明
T1739_.36.0849a19: 如來示一切智所有莊嚴隨利生無限令増長
T1739_.36.0849a20: 分。第七爾時兜率陀天王已下。至一切世界
T1739_.36.0849a21: 悉亦如是。此之一段。明兜率天王辦供已畢
T1739_.36.0849a22: 請佛入宮殿如來受請分。第八爾時一切寶
T1739_.36.0849a23: 莊嚴殿已下。至而説頌言。此之一段。明如來
T1739_.36.0849a24: 入殿以佛殊勝徳勳令殿莊嚴勝天所供分。
T1739_.36.0849a25: 第九有二十行頌。歎往昔十佛皆入此殿分
T1739_.36.0849a26: 第十兩行經都結十方同此稱歎往昔如來入
T1739_.36.0849a27: 此殿分。第十一爾時世尊已下。至悉亦如是。
T1739_.36.0849a28: 此之一段。明如來入殿昇座而坐以佛之徳
T1739_.36.0849a29: 殿内殊好出勝過天及十方菩薩皆來集分
T1739_.36.0849b01: 第二隨文解釋者。從第一段長科中爾時已
T1739_.36.0849b02: 下。至如是渇仰悉皆同等。復科爲七段。第一
T1739_.36.0849b03: 爾時已下。至恒對於佛。有三行經。明智身恒
T1739_.36.0849b04: 圓滿分。第二爾時世尊已下。至妙寶莊嚴殿。
T1739_.36.0849b05: 可兩行經。明如來大智身遍周應感所見彼
T1739_.36.0849b06: 此無來去分。第三時兜率天王遙見佛來已
T1739_.36.0849b07: 下。至無能得究其妙好。有七行經。明天王殿
T1739_.36.0849b08: 上敷座分。從此已下至第一段終。有一百九
T1739_.36.0849b09: 十三行半經。有一百七十七百萬億種諸莊
T1739_.36.0849b10: 嚴寶座及寶地虚空悉皆遍滿。又有一百八
T1739_.36.0849b11: 箇百萬億種諸菩薩并諸天八部王衆入法及
T1739_.36.0849b12: 合掌思惟讃頌。持幡等衆莊嚴寶地及虚空
T1739_.36.0849b13: 周遍圓滿。又有十箇百萬億善根之所嚴潔。
T1739_.36.0849b14: 第四有百萬億層級已下。至克諧衆樂。有一
T1739_.36.0849b15: 百一十一行半經。有一百七十箇一百萬億
T1739_.36.0849b16: 色類莊嚴寶座及虚空分。第五有百萬億初
T1739_.36.0849b17: 發心菩薩已下。至百萬億菩薩善能教化一
T1739_.36.0849b18: 切衆生。有七十六行經。明菩薩入法諸天八
T1739_.36.0849b19: 部衆都有一百箇一百萬億大衆海莊嚴寶地
T1739_.36.0849b20: 及虚空中分。第六百萬億善根所生已下。至
T1739_.36.0849b21: 百萬億讃歎法而以讃歎。有六行經。明十種
T1739_.36.0849b22: 善根莊嚴宮殿及寶座分。第七如此世界已
T1739_.36.0849b23: 下。至悉皆同等。有五行經。明都結十方同然
T1739_.36.0849b24: 分。問曰。十住但有諸天衆來迎世尊。十行徒
T1739_.36.0849b25: 衆即有諸天及菩薩衆。此會何故八部王衆
T1739_.36.0849b26: 大衆廣博莊嚴色類甚多。十地中不敍致天
T1739_.36.0849b27: 王及衆來迎入殿莊嚴高座等事。何意其位
T1739_.36.0849b28: 高昇不陳廣供。答曰。十住有天無菩薩來迎
T1739_.36.0849b29: 如來。所施供養者爲十住位。但明且初生佛
T1739_.36.0849c01: 智慧家。未有先見道者。但列諸天。未有菩薩。
T1739_.36.0849c02: 爲初始從信位。凡夫未得入聖位。故以此初
T1739_.36.0849c03: 昇須彌頂品。不列菩薩之衆。但有諸天奉迎
T1739_.36.0849c04: 如來。故明從此位方入聖流。如昇夜摩天宮
T1739_.36.0849c05: 品。即有諸天及菩薩衆。稱揚讃歎者。即明十
T1739_.36.0849c06: 住位已有見道入位故。故十行位昇進中。即
T1739_.36.0849c07: 有諸菩薩衆而迎佛會。入十行法門以十住
T1739_.36.0849c08: 十行。設行衆行。出世心多。處世大悲。由未自
T1739_.36.0849c09: 在故。所以衆不圓滿故。是此兜率天宮諸天
T1739_.36.0849c10: 菩薩。及莊嚴色類多者。明此迴向之門會融
T1739_.36.0849c11: 悲智。出世與世間一體。成就大悲。普育含識。
T1739_.36.0849c12: 遍周利物不棄微生。是故天王龍王八部諸
T1739_.36.0849c13: 王。菩薩法王。其衆無量。莊嚴境界色相無邊。
T1739_.36.0849c14: 表明悲位。含弘濟生無限。利物廣大獲益無
T1739_.36.0849c15: 窮。是故此天莊嚴廣大。如十地之位。但約此
T1739_.36.0849c16: 十迴向大悲之際智育遐周之門。長養大悲
T1739_.36.0849c17: 使令堅厚。更無餘法別有進求。設復智有奇
T1739_.36.0849c18: 途。只是此位之中微細。是故佛昇他化。更亦
T1739_.36.0849c19: 不別作。徒衆承迎座體。進修不論別加。層級
T1739_.36.0849c20: 可知隨文釋義者。此昇兜率天宮品中。云十
T1739_.36.0849c21: 方一切世界皆常對於佛者。明圓智遍周。不
T1739_.36.0849c22: 離菩提樹夜摩而昇兜率天者。爲菩提之智
T1739_.36.0849c23: 體本性無有依住。遍往十方無去來。今性不
T1739_.36.0849c24: 可得。無有住處。無有遷變。不動不寂。無所造
T1739_.36.0849c25: 作。而隨根應十方世界。於一切衆生前對現
T1739_.36.0849c26: 色身如應化度時兜率天王遙見佛來者。明
T1739_.36.0849c27: 從前十行位向十迴向。爲遙見佛來殿敷寶
T1739_.36.0849c28: 座者。契會也。如十住爲以方便三昧顯現如
T1739_.36.0849c29: 來智慧法流。即座有安置。十行之中爲以法
T1739_.36.0850a01: 身無相而爲行體座。云化作寶蓮華藏者。爲
T1739_.36.0850a02: 表處行無染如蓮華故。今此十迴向位中。爲
T1739_.36.0850a03: 成大悲赴俗座。云敷座。敷者。開發義。爲表大
T1739_.36.0850a04: 悲赴俗開敷衆善之華至菩提之妙果故。又
T1739_.36.0850a05: 敷者設義。爲表大悲赴俗設法。以利生故。不
T1739_.36.0850a06: 自求出世法故。座體摩尼者。明以大慈悲常
T1739_.36.0850a07: 在生死而無染汚。以表摩尼名離垢寶座。云
T1739_.36.0850a08: 師子者。依主義也。爲如來是無畏之主故。諸
T1739_.36.0850a09: 天妙寶之所集成者。明妙理智悲萬行報得。
T1739_.36.0850a10: 是故經云。過去修行善根所得一切如來神
T1739_.36.0850a11: 力所現者。明一切諸佛福智萬行不異自佛
T1739_.36.0850a12: 神力故。但自心理智中與一切諸佛同福故。
T1739_.36.0850a13: 爲智同行同故。云無量百千億那由他阿僧
T1739_.36.0850a14: 祇善根所生者。明迴向中福智大悲行周故
T1739_.36.0850a15: 報也。總云此座嚴飾是不可數無限善根所
T1739_.36.0850a16: 生。一切如來淨法所起者明以智起行無法
T1739_.36.0850a17: 不淨。餘如文自具。有百萬億層級周匝圍遶
T1739_.36.0850a18: 者。十住云百千。十行云百萬。十迴向云百萬
T1739_.36.0850a19: 億。明昇位階級也。百萬億金網者。爲善施教
T1739_.36.0850a20: 網明淨故。百萬億華帳者。以萬行含攝義故。
T1739_.36.0850a21: 百萬億寶帳者。觀一切衆生智可貴故。可含
T1739_.36.0850a22: 攝故。百萬億鬘帳者。大悲垂俗益衆生故。百
T1739_.36.0850a23: 萬億香帳張施其上者。明張施戒定慧解脱
T1739_.36.0850a24: 知見香之業報。華鬘垂下香氣普熏者。明忍
T1739_.36.0850a25: 嚴垂飾。百萬億華蓋者。萬行覆育含識義也。
T1739_.36.0850a26: 百萬億鬘蓋者。慈蔭義也。百萬億寶蓋者。以
T1739_.36.0850a27: 法寶蔭俗義也。諸天侍立者。明能行行人也。
T1739_.36.0850a28: 四面行列者。總云四攝四無量也。百萬億寶
T1739_.36.0850a29: 衣以敷其上者。明以大慈大悲之理智常處
T1739_.36.0850b01: 生死衣覆衆生無有休息之業報故。百萬億
T1739_.36.0850b02: 樓閣綺煥莊嚴者。明觀樓智閣差別觀智分
T1739_.36.0850b03: 明名綺煥莊嚴也。百萬億摩尼網者。明施教
T1739_.36.0850b04: 網漉諸垢故。百萬億寶網者。明教能護育衆
T1739_.36.0850b05: 生故。百萬億寶瓔珞網四面垂下者。明以萬
T1739_.36.0850b06: 行爲瓔珞四攝衆生報名四面垂下飾故。大
T1739_.36.0850b07: 要言之凡隨智隨行。隨慈隨悲。隨波羅蜜。隨
T1739_.36.0850b08: 觀照。隨助道法。隨大願。所有報境因果相似。
T1739_.36.0850b09: 今將此業果將法表之。網表理智行教。樓閣
T1739_.36.0850b10: 表觀智。殿表正智利生。宮表含育無限。座表
T1739_.36.0850b11: 普印法空悲智萬行。帳表隨根含攝衆生。鈴
T1739_.36.0850b12: 表法音和悦。華表道眼開敷。亦表行華資果。
T1739_.36.0850b13: 十百千萬億都該大數無限。但隨法准而知
T1739_.36.0850b14: 之可見。不煩更釋。如梵云。頻婆帳者。此云身
T1739_.36.0850b15: 影也。謂此帳光明能現一切影像於中現故。
T1739_.36.0850b16: 頻婆羅香。明此香光潔能現一切影像故。亦
T1739_.36.0850b17: 以赤色光淨如頻婆果。阿樓那香其色如日。
T1739_.36.0850b18: 赫奕光明。拘蘇摩華。此有總別義。總云一切
T1739_.36.0850b19: 草木花也。又有別者。其華白色大小如錢。似
T1739_.36.0850b20: 此白菊也。樓閣延袤言寶閣相連長遠也。寶
T1739_.36.0850b21: 悉底伽此云佛胸前臆徳之相。具云佉阿悉
T1739_.36.0850b22: 底伽。佉者樂也。阿悉底迦者。此云有也。明
T1739_.36.0850b23: 有此相者有大樂故。以座上莊嚴有此相。樂
T1739_.36.0850b24: 寶天牟陀羅。天鼓中之別名也。因此撫撃方
T1739_.36.0850b25: 能出聲阿迦尼吒天此云色究竟天。言其色
T1739_.36.0850b26: 界此天最極上際已下四十衆菩薩。明見座
T1739_.36.0850b27: 莊嚴觀法倍倍入法昇進以爲莊嚴之境。四
T1739_.36.0850b28: 十衆者。明十住十行十迴向十地位也。明此
T1739_.36.0850b29: 天蘊修此四位法成普賢行自具故。已下從
T1739_.36.0850c01: 百萬億天王已下至百萬億摩醯首羅天王有
T1739_.36.0850c02: 十六王。總該已上欲色二界主。且總明此十
T1739_.36.0850c03: 迴向法門遍於三界以智隨悲遍於六道利生
T1739_.36.0850c04: 自在如王故。都擧十六種王名者。明彰此位
T1739_.36.0850c05: 總遍攝人天六道以智如王教化衆生自在無
T1739_.36.0850c06: 礙故。初總擧百萬億天王者明天王最自在
T1739_.36.0850c07: 故。然別擧龍王諦觀者明知根雨法自在。夜
T1739_.36.0850c08: 叉王頂上合掌者明守護自在。乾闥婆王起
T1739_.36.0850c09: 信淨心者。明以法樂樂悦衆生自在。百萬億
T1739_.36.0850c10: 阿脩羅王斷憍慢者。明以大悲入生死海謙
T1739_.36.0850c11: 下同事自在。百萬億迦樓羅王口銜繒帶者
T1739_.36.0850c12: 明大悲垂俗引接。自在義故。百萬億緊那羅
T1739_.36.0850c13: 王歡喜踊躍者。明能以法歌樂悦衆生令歡
T1739_.36.0850c14: 喜自在故。百萬億摩睺羅伽王歡喜瞻仰者。
T1739_.36.0850c15: 明是腹行表恭敬義自在故。百萬億世主稽
T1739_.36.0850c16: 首作禮者。明四天王主導衆生軌則義故。此
T1739_.36.0850c17: 是主人及神龍鬼等。乃至地獄總攝在位。百
T1739_.36.0850c18: 萬億忉利天王瞻仰不瞬者。十住之位修方
T1739_.36.0850c19: 便進求之定義。百萬億夜摩天王歡喜讃歎
T1739_.36.0850c20: 者。如世間樂以歌誦之法樂以讃歎之。明此
T1739_.36.0850c21: 天以十行法樂故。百萬億兜率天王布身作
T1739_.36.0850c22: 禮者。明此天大慈悲心布身如地荷有無倦
T1739_.36.0850c23: 義故。百萬億化樂天王頭頂禮敬者。明下心
T1739_.36.0850c24: 徹到大悲屈智至悲之極義故。百萬億他化
T1739_.36.0850c25: 自在天王恭敬合掌者。明會智悲生死涅槃
T1739_.36.0850c26: 無一異故。百萬億梵天王一心觀察者。明除
T1739_.36.0850c27: 細習義故。百萬億摩醯首羅天王恭敬供養
T1739_.36.0850c28: 者。明智慧法身大悲圓滿可恭敬供養故。此
T1739_.36.0850c29: 已上十六天王龍王等。明智悲圓滿三界六
T1739_.36.0851a01: 道自在如王義故。皆百萬億者。表大願智悲
T1739_.36.0851a02: 行具足也。百萬億菩薩發聲讃歎者。明已上
T1739_.36.0851a03: 十六王總攝菩薩行遍皆可讃歎故。百萬億
T1739_.36.0851a04: 天女專心供養者。明前十六王等行無染大
T1739_.36.0851a05: 悲大慈遍三界故。百萬億同願天踊躍歡喜
T1739_.36.0851a06: 者。明此欲界中天往昔同願。亦明此位之中
T1739_.36.0851a07: 總同佛願行。百萬億往昔同住天妙聲稱讃
T1739_.36.0851a08: 者。明此十迴向位菩薩。皆同一切諸佛大悲
T1739_.36.0851a09: 願行。住百萬億梵身天布身敬禮已下至阿
T1739_.36.0851a10: 迦尼吒天恭敬頂禮。明色界初禪已下行遍
T1739_.36.0851a11: 總有二十衆天。總收色界諸衆。初十六王等
T1739_.36.0851a12: 一時包含。今次第別列。無色界天。定沈未堪
T1739_.36.0851a13: 現世發心。化儀不及其境。如此一段可十六
T1739_.36.0851a14: 行經。自梵身天已下至阿迦尼吒天。有二十
T1739_.36.0851a15: 衆天。阿迦尼吒天是色究竟天。此天是色界
T1739_.36.0851a16: 頂。此已上二十衆天。表此十迴向中大悲之
T1739_.36.0851a17: 行。天者淨也。明以大悲大智常處生死。教化
T1739_.36.0851a18: 衆生如天自在。而無垢染如梵身天。布身敬
T1739_.36.0851a19: 禮者有二義。一恭敬如來。二表法。大悲謙下
T1739_.36.0851a20: 如地。百萬億梵輔天合掌於頂。亦有二義。
T1739_.36.0851a21: 一敬佛。二表法忻進。百萬億梵衆天圍遶侍
T1739_.36.0851a22: 衞亦有二義。一敬順於佛。二表順正念度衆
T1739_.36.0851a23: 生故。百萬億大梵天讃歎稱揚無量功徳亦
T1739_.36.0851a24: 有二義。一敬歎於佛。二表法。歎衆生有佛功
T1739_.36.0851a25: 徳。百萬億光天五體投地亦有二義。一敬佛。
T1739_.36.0851a26: 二表法。望此位以大悲爲地。明以戒定慧解
T1739_.36.0851a27: 脱解脱知見投於生死慈悲之地。百萬億少
T1739_.36.0851a28: 光天宣揚讃歎佛世難値亦有二義。一敬世
T1739_.36.0851a29: 尊難値。二表法。嘆衆生菩提心難發。百萬億
T1739_.36.0851b01: 無量光天遙向佛作禮亦有二義。一敬佛。二
T1739_.36.0851b02: 表法。教化一切衆生使令信解故稱爲遙見。
T1739_.36.0851b03: 百萬億光音天讃歎如來甚難得見亦有二
T1739_.36.0851b04: 義。一難遇難見。二表法嘆自心難知正法。百
T1739_.36.0851b05: 萬億淨居天與宮殿倶而來詣佛所此亦二義
T1739_.36.0851b06: 如前。一敬佛。二表法。明悲智宮殿圓滿含攝
T1739_.36.0851b07: 衆生。百萬億少淨天以清淨心稽首作禮二
T1739_.36.0851b08: 義如前。一敬佛。二表法明理事恭敬。百萬億
T1739_.36.0851b09: 無量淨天願欲見佛投身而下二義如前。一
T1739_.36.0851b10: 敬佛。二表法。明垂慈救俗。已下准義知之。而
T1739_.36.0851b11: 以行行之。如百萬億種種天皆歡喜者。此天
T1739_.36.0851b12: 衆是色界欲界中雜類天故。故云種種也。是
T1739_.36.0851b13: 都稱表衆行具足。言種種行饒益衆生故。百
T1739_.36.0851b14: 萬億諸天各善思惟者。總言色界欲界天内
T1739_.36.0851b15: 天也。都稱百萬億菩薩天護持佛座莊嚴不
T1739_.36.0851b16: 絶者。此但兜率天故。亦是表法。以法界爲座。
T1739_.36.0851b17: 體萬行爲莊嚴。此已上三衆通前有二十三
T1739_.36.0851b18: 衆。從百萬億華手菩薩已下至百萬億諸天
T1739_.36.0851b19: 子以淨信心并宮殿倶有十衆菩薩四衆諸天
T1739_.36.0851b20: 子。通爲十四衆。初百萬億華手菩薩雨一切
T1739_.36.0851b21: 華有三義。一處空雨華供佛。二以空起行。三
T1739_.36.0851b22: 明往世造華爲因。百萬億香手菩薩雨一切
T1739_.36.0851b23: 香亦有三義。一雨香供佛。二明五分法身香。
T1739_.36.0851b24: 三明往因之行以香供養。百萬億鬘手菩薩
T1739_.36.0851b25: 亦有三義。一雨鬘供佛。二以忍爲鬘體。三明
T1739_.36.0851b26: 往因造鬘供佛。已下准義知之。如百萬億諸
T1739_.36.0851b27: 天子。從天宮出。至於座所。此有二義。一出宮
T1739_.36.0851b28: 供佛。二明以智會悲。百萬億諸天子以淨信
T1739_.36.0851b29: 心。并宮殿倶。亦有二義。一并宮殿供佛。二表
T1739_.36.0851c01: 悲智圓融。百萬億生貴天子以身持座亦有
T1739_.36.0851c02: 二義。一持座供佛。二表法。此生貴住主第四
T1739_.36.0851c03: 波羅蜜以精進。是持座義。百萬億灌頂天子
T1739_.36.0851c04: 擧身持座亦有二義。一擧身持座供佛。二表
T1739_.36.0851c05: 十住中灌頂智悲力用増強。此四種天子者。
T1739_.36.0851c06: 即是欲界兜率天中説諸天子。以經言略計。
T1739_.36.0851c07: 次第十住合是。亦明子者慈名。爲表修慈故。
T1739_.36.0851c08: 彌勒號慈也。以次百萬億思惟菩薩已下至
T1739_.36.0851c09: 善能教化一切衆生者。此一段有十箇菩薩
T1739_.36.0851c10: 以淨三業。或入住地莊嚴法會。皆名義可解
T1739_.36.0851c11: 自百萬億善根所生。已下至而以讃歎有十
T1739_.36.0851c12: 百萬億衆。善行所嚴。如經具明如此世界已
T1739_.36.0851c13: 下至悉皆同等有四行半經都結十方同此已
T1739_.36.0851c14: 上徒衆有一百種百萬億衆。已上莊嚴有一百
T1739_.36.0851c15: 八十七種百萬億。爲已上此段都數。已上莊
T1739_.36.0851c16: 嚴及菩薩。神天女色類間雜。或次或不次者。
T1739_.36.0851c17: 意表此十迴向位。是以智從悲成大悲海。於
T1739_.36.0851c18: 人天六道中。以無限遍周法界行門。一時等
T1739_.36.0851c19: 化逐根與法。或次或超。或但成信。或位階十
T1739_.36.0851c20: 地。或人天善根。無有一向次第安立。以此莊
T1739_.36.0851c21: 嚴及菩薩神天。表法間雜不依次第或菩薩
T1739_.36.0851c22: 衆中有諸天或諸天衆中有龍神如是准義思
T1739_.36.0851c23: 之可見經意
T1739_.36.0851c24: 第二興供迎佛分中與十萬億阿僧祇兜率天
T1739_.36.0851c25: 子奉迎如來有二義。一請佛入宮殿。二表法。
T1739_.36.0851c26: 以解脱無依住之大智處一切生死。饒益衆
T1739_.36.0851c27: 生即迎佛義。又一釋如創入聖位以方便三
T1739_.36.0851c28: 昧而入眞門。如此十迴向以取十住十行中
T1739_.36.0851c29: 無垢正智。入大悲方便。爲迎佛入宮殿。如三
T1739_.36.0852a01: 乘中地前三十心爲方便。十地見道。如此經
T1739_.36.0852a02: 十信心爲方便資糧。十住初心爲見道成佛。
T1739_.36.0852a03: 十行十迴向。十地十一地爲資糧十住初心
T1739_.36.0852a04: 見道成佛令慣習自在故。爲三乘教於三僧
T1739_.36.0852a05: 祇劫方成佛故。設十地菩薩得三種意生身。
T1739_.36.0852a06: 非是得佛智生身故。以是十地向前三賢菩
T1739_.36.0852a07: 薩。是資糧位。十地見道爲加行位。十一地等
T1739_.36.0852a08: 覺位中。普賢行方終。十二地是妙覺佛果。此
T1739_.36.0852a09: 佛華嚴其義。先佛而後行。以先覺佛果。方以
T1739_.36.0852a10: 悲願之行。用資覺體。使悲智齊均。以此義故
T1739_.36.0852a11: 號佛華嚴也。是故今此兜率天王。以將大悲
T1739_.36.0852a12: 之方便。用資十住十行之中大智佛果。爲迎
T1739_.36.0852a13: 佛義故。今此位教表法大體。將以大悲之海。
T1739_.36.0852a14: 用資十住十行之中佛智慧正覺故。故號之
T1739_.36.0852a15: 爲迎佛故。夫法無始終一念齊等。萬行悲智
T1739_.36.0852a16: 當體圓終。設教名言不可並立。名詮序致似
T1739_.36.0852a17: 有前後義。生體名者名無始末。達教者境智
T1739_.36.0852a18: 不移。此教意明混今古之爲一際。破情塵於當
T1739_.36.0852a19: 即也。終不可作延促解始終見。總不出無時
T1739_.36.0852a20: 之理。和會一多差別之門也。凡以前位向後
T1739_.36.0852a21: 位爲遙見正契。爲佛來入宮。以清淨心雨阿
T1739_.36.0852a22: 僧祇色華雲有二義。一供佛。二表法門。大悲
T1739_.36.0852a23: 萬行遍周其雲具十種。明法行圓滿皆從天
T1739_.36.0852a24: 身出者。明智身興萬行也。大衆天子天女歡
T1739_.36.0852a25: 喜頂禮者。明以軌度法則利生令得樂故。明
T1739_.36.0852a26: 菩薩大悲令衆生得樂是菩薩樂故。如世人
T1739_.36.0852a27: 母。其子樂者其母亦樂也。兜率宮中不可説
T1739_.36.0852a28: 諸菩薩住虚空中精勤一心供養出過天者。
T1739_.36.0852a29: 明以法空成行出勝世間有爲行也。此一段
T1739_.36.0852b01: 有十三種衆
T1739_.36.0852b02: 第三諸天迎佛各各遙見如來敬佛興供分中
T1739_.36.0852b03: 分爲五段。云遙見佛來者明從前十行發起
T1739_.36.0852b04: 迴向大悲大願故。如對目前者。明不離根本
T1739_.36.0852b05: 智常相應故。下文云見如來具一切智是也。
T1739_.36.0852b06: 於法無礙正等覺者。明與佛智正覺合故。如
T1739_.36.0852b07: 是思惟已下四句。是正入位故。各以天衣盛
T1739_.36.0852b08: 供已下十種供養者。明前由以身化供明起
T1739_.36.0852b09: 願也。此段明以衣盛供表身行周也。於此興
T1739_.36.0852b10: 供一段六十五行經約作五門分別。一爾時
T1739_.36.0852b11: 如來威神力故已下至同時奉迎如來有五行
T1739_.36.0852b12: 半經。明諸天以佛神力自善根力遙見佛來
T1739_.36.0852b13: 自契智奉迎分。二各以天衣已下至供養於
T1739_.36.0852b14: 佛有四行經。明諸天以衣盛香華散佛供養
T1739_.36.0852b15: 分。此有十種供養衆。三百千億那由他已下
T1739_.36.0852b16: 至雨一切瓔珞雲無有斷絶有十六行經。明
T1739_.36.0852b17: 諸天各各以心所興供雲供養分。此一段十
T1739_.36.0852b18: 種供養衆。四百千億那由他已下至天樂出
T1739_.36.0852b19: 妙音聲供養如來寶幡供養如來有十二行
T1739_.36.0852b20: 經。明并陳所興十種持散供養供佛分。五百
T1739_.36.0852b21: 千億那由他已下至無厭足有二十五行經。
T1739_.36.0852b22: 舊住兜率天宮中菩薩以諸波羅蜜行興其依
T1739_.36.0852b23: 果以爲供養。此一段十七種供養雲者。舊住
T1739_.36.0852b24: 本位位新來者。加行入位。此十七種供中先
T1739_.36.0852b25: 擧蓋爲先者。爲此位迴入大悲菩薩行故。以
T1739_.36.0852b26: 大悲爲首。以諸波羅蜜一時資助。華是智慧
T1739_.36.0852b27: 開敷義。帳是含容義。衣爲忍義。鈴網是説教
T1739_.36.0852b28: 義。如幻心是堅固義。爲無體可成壞故。餘准
T1739_.36.0852b29: 例約名義知之。此第三段有三十種百萬億
T1739_.36.0852c01: 供養衆。末後有先住天宮菩薩衆。有十七種
T1739_.36.0852c02: 供。從波羅蜜諸行生。從法身智慧解脱知見
T1739_.36.0852c03: 生。如文具明。所以勝天之供爲非有爲所報
T1739_.36.0852c04: 得故。是法身無作門所起超情作故
T1739_.36.0852c05: 第四爾時一切諸天及諸菩薩已下至阿僧祇
T1739_.36.0852c06: 衆恭敬尊重。此之一段有一百五行經。總大
T1739_.36.0852c07: 衆見佛饒益衆生無限自在分。於中文義如
T1739_.36.0852c08: 經自具
T1739_.36.0852c09: 第五身光照曜無限分中有十二行經。約分
T1739_.36.0852c10: 七分。一爾時大衆咸見佛身已下至無邊法
T1739_.36.0852c11: 界有兩行半經。明見佛光明境界分。二以佛
T1739_.36.0852c12: 神力已下至出世善根之所成就可兩行經。
T1739_.36.0852c13: 明如來神力出妙音聲説頌分。三復現百千
T1739_.36.0852c14: 億那由他已下至自在之所出生有兩行經。
T1739_.36.0852c15: 明如來現自報相莊嚴分。四又現不可説已
T1739_.36.0852c16: 下至甚深義可一行半經。明現無盡諸佛出
T1739_.36.0852c17: 興分。五又現不可説已下至平等清淨一行
T1739_.36.0852c18: 半經。明如來神力通變遍周分。六如是已下
T1739_.36.0852c19: 至不思議勝徳生有一行經。明前所現是如
T1739_.36.0852c20: 來勝智徳所生分。七復現百千億那由他已
T1739_.36.0852c21: 下至佛法門故有八行經。明如來現不思議
T1739_.36.0852c22: 妙寶焔現自善根集大衆分。此七段經中文
T1739_.36.0852c23: 義自具。此段意如來自現境界。令迴向者加
T1739_.36.0852c24: 行契入
T1739_.36.0852c25: 第六爾時如來大悲已下至稱揚讃説不可窮
T1739_.36.0852c26: 盡一段有二十六行半經。分爲兩段。一爾時
T1739_.36.0852c27: 如來大悲所覆已下至生三世諸如來家有十
T1739_.36.0852c28: 二行經。明如來示現莊嚴及神力令不可説
T1739_.36.0852c29: 世界衆生獲益分。二世尊所現已下至此段
T1739_.36.0853a01: 末有十三行半經。明如來所現之徳顯佛自
T1739_.36.0853a02: 在令一切衆生發諸菩薩入佛所行酬本願
T1739_.36.0853a03: 分
T1739_.36.0853a04: 第七爾時兜率天王已下至一切世界悉亦如
T1739_.36.0853a05: 是。有十三行經。明兜率天王辦供請佛如來
T1739_.36.0853a06: 爲欲益衆生故。受請并結十方同此分
T1739_.36.0853a07: 第八爾時一切寶莊嚴殿已下至而説頌言有
T1739_.36.0853a08: 十三行半經。約分爲兩段
T1739_.36.0853a09: 新華嚴經論卷第十九
T1739_.36.0853a10:
T1739_.36.0853a11:
T1739_.36.0853a12:
T1739_.36.0853a13:
T1739_.36.0853a14: 長者李通玄撰
T1739_.36.0853a15: 一爾時一切寶莊嚴殿已下至悉過諸天供養
T1739_.36.0853a16: 之上有八行經。明如來受請入殿以佛自己
T1739_.36.0853a17: 善根依果出勝諸天無比對分。此明加行會
T1739_.36.0853a18: 勝位徳如佛故。二時兜率天宮中已下至而
T1739_.36.0853a19: 説頌言有五行半經。明諸天妓樂熾然不息
T1739_.36.0853a20: 諸天歡喜説頌分。此明入法悦樂故
T1739_.36.0853a21: 第九有二十行頌。明稱歎往昔如來來入此
T1739_.36.0853a22: 殿分。云吉祥者。衆善所集名吉。衆福所加名
T1739_.36.0853a23: 祥。云金色殿者。殿有金色光明。亦名法身無
T1739_.36.0853a24: 垢。云蓮華殿者。殿有衆色蓮華莊嚴。亦表法
T1739_.36.0853a25: 無染。是蓮華義。山王殿者。明積徳如山王。
T1739_.36.0853a26: 非殿有山。如經云。寶者。貴徳爲寶。非關寶
T1739_.36.0853a27: 王。餘義可知。所以須歎往昔如來者有三義。
T1739_.36.0853a28: 一兜率天王念昔自分善根力合古。二明古
T1739_.36.0853a29: 今諸佛道跡普周。三明如來道跡依古不異
T1739_.36.0853b01: 非天魔梵所改今爲衆生生信入故。此十佛
T1739_.36.0853b02: 亦以加行隨行成名
T1739_.36.0853b03: 第十兩行經。明兜率天王歎佛并結十方同
T1739_.36.0853b04: 此
T1739_.36.0853b05: 第十一品末有十三行半經。約分爲二段。一
T1739_.36.0853b06: 爾時世尊已下至爲衆説法有六行半經。明
T1739_.36.0853b07: 如來處座爲衆説法分。二不可説諸菩薩衆
T1739_.36.0853b08: 已下有七行經。明十方菩薩來集處座殿内
T1739_.36.0853b09: 莊嚴妙好勝諸天一切十方兜率天悉同此雲
T1739_.36.0853b10: 集莊嚴分。座體前已釋訖。師子座上結跏趺
T1739_.36.0853b11: 坐者有二義。一世間威儀。二會此十迴向中
T1739_.36.0853b12: 理事交徹。如來座體。以法界縁起不思議智
T1739_.36.0853b13: 無所依住大慈大悲以爲座體。以無依住智
T1739_.36.0853b14: 性自遍周與虚空等。不去不來而對現色。身
T1739_.36.0853b15: 與衆生數等。任根差別。隨應調伏而化度之。
T1739_.36.0853b16: 而無所造作。如經云法身清淨妙用自在者是
T1739_.36.0853b17: 也。與三世佛同一境界住一切智者。以智體
T1739_.36.0853b18: 無内外中邊。諸佛同住境界亦爾。與一切佛
T1739_.36.0853b19: 同入一性者。爲無性之性無出入也。諸佛同
T1739_.36.0853b20: 此也。佛眼明了者。覺一切法非有無。而能以
T1739_.36.0853b21: 智遍知一切諸法也。有大威徳普遊法界未
T1739_.36.0853b22: 嘗休息者。以無作無依之理智破一切執著。
T1739_.36.0853b23: 皆悉消亡名之爲威力。以智無表裏性遍如
T1739_.36.0853b24: 虚空應感現形而無來。去名之爲。遊無俗不
T1739_.36.0853b25: 眞名爲法界。一念三世古今情盡教化衆生
T1739_.36.0853b26: 無始無終。名未嘗休息。明時不遷也。具大神
T1739_.36.0853b27: 通者。大智無依無形性無生滅名之爲神。智
T1739_.36.0853b28: 無不達名之爲通。隨有可化悉能遍往者。明
T1739_.36.0853b29: 智無去來中邊表裏。十方衆生應感皆見。皆
T1739_.36.0853c01: 悉不同名爲遍往。以一切諸佛無礙莊嚴而
T1739_.36.0853c02: 嚴其身者此無礙莊嚴有二義。一四無礙智
T1739_.36.0853c03: 莊嚴。二佛依報正報二福莊嚴。一切相好及
T1739_.36.0853c04: 隨好。是以如來身是正報。國土蓮華藏世界
T1739_.36.0853c05: 是依報。智自善業而嚴自身及境爲智。法爾
T1739_.36.0853c06: 自具無邊功徳。如九十七種大人之相。是只
T1739_.36.0853c07: 爲無明所覆。以慈悲喜捨饒益衆生。報得依
T1739_.36.0853c08: 果者。即隨好光明功徳是。如佛大人相有十
T1739_.36.0853c09: 華藏世界微塵數隨好無限。如經且約擧一
T1739_.36.0853c10: 種隨好功徳名圓滿王。所有利益具在經説。
T1739_.36.0853c11: 又如無依住智體無自他内外所執。所有依
T1739_.36.0853c12: 報正報莊嚴身及國土。一切境界互相含入。
T1739_.36.0853c13: 猶如百千明鏡影像互相。容入重重無盡。重
T1739_.36.0853c14: 重無盡。身土衆境互入無盡。猶如帝釋所居
T1739_.36.0853c15: 寶網。諸天眷屬寶内重重衆像相入身境無
T1739_.36.0853c16: 礙。身出刹土。刹土出身雲。倶現佛事。一種自
T1739_.36.0853c17: 在諸法總然。於智境界不説有情無情之法。
T1739_.36.0853c18: 經云善知其時爲衆説法者。了根生熟如應
T1739_.36.0853c19: 化度。問曰。何爲諸佛知衆生心時與非時。答
T1739_.36.0853c20: 曰。以如來心與一切衆生心本不異故。是一
T1739_.36.0853c21: 心一智慧故。以此知時與非時。諸佛了悟而
T1739_.36.0853c22: 與衆生共之。衆生迷惑自謂爲隔。一切諸佛
T1739_.36.0853c23: 以一切衆生心智慧而成正覺。一切衆生迷
T1739_.36.0853c24: 諸佛智慧而作衆生。及至成佛時還成衆生
T1739_.36.0853c25: 迷理之佛。所説法門還解衆生心裏迷佛衆
T1739_.36.0853c26: 生。以此不異故知衆生心。經云不可説諸菩
T1739_.36.0853c27: 薩各從他方種種國土而共來集者。約萬行
T1739_.36.0853c28: 差別名爲他方。以法隨根應物調伏名種種
T1739_.36.0853c29: 國土。不出如來大圓明智。名爲而共來集。衆
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