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阿毘達磨發智論 (No. 1544_ 迦多衍尼子造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
如是。設成就非學非無學慧。彼非學非無學
智耶。答如是。諸非學非無學見已斷已遍知。
彼非學非無學智耶。答如是。設非學非無學
智已斷已遍知。彼非學非無學見耶。答如是。
諸非學非無＊學見已斷已遍知。彼非學非無
學慧耶。答如是。設非學非無學慧已斷已遍
知。彼非學非無學見耶。答如是。諸非學非
無學智已斷已遍知。彼非學非無學慧耶。答
如是。設非學非無學慧已斷已遍知。彼非學
非無學智耶。答如是
如大梵天。作如是説。我是梵。是大梵。得自
在。我於世間。能造化。能出生。是彼父。此於
五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答我是梵是
大梵得自在者。取劣法爲勝。見取攝。見苦所
斷。我於世間能造化能出生是彼父者。非因
計因。戒禁取攝。見苦所斷。如梵衆天。作如是
説。此是梵。是大梵。得自在。此於世間。能造
化。能出生。是我等父。此於五見。何見攝。見
何諦。斷此見耶。答此是梵是大梵得自在者。
取劣法爲勝。見取攝。見苦所斷。此於世間能
造化能出生是我等父者。非因計因。戒禁取
攝。見苦所斷諸起此見。我一切忍。此於五見。
何見攝。見何諦。斷此見耶。答邊執見中。常見
攝。見苦所斷。諸起此見。我一切不忍。此於五
見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答邊執見中。
斷見攝。見苦所斷。諸起此見。我一分忍。一分
不忍。此於五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。
答一分忍者。邊執見中。常見攝。一分不忍
者。邊執見中。斷見攝。倶見苦所斷
諸起此見有阿羅漢。天魔所嬈。漏失不淨。此
於五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答非因計
因。戒禁取攝。見苦所斷。諸起此見。有阿羅
漢。於自解脱。猶有無知。此於五見。何見攝。
見何諦。斷此見耶。答諸阿羅漢。無漏智見。
邪見攝。見道所斷。諸起此見。有阿羅漢。於自
解脱。猶有疑惑。此於五見。何見攝。見何諦。
斷此見耶。答諸阿羅漢。越度疑惑。邪見
攝。見道所斷。諸起此見。有阿羅漢。但由他
度。此於五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答
諸阿羅漢。無障無背。現量慧眼。身證自在。
邪見攝。見道所斷。諸起此見。道及道支苦
言所召。此於五見。何見攝。見何諦。斷此見
耶。答非因計因。戒禁取攝。見苦所斷
＊説一切有部發智論卷第七
阿毘達磨發智論卷第八
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
智蘊第三中他心智納息第三
二智二解脱 明智三證淨
顛倒等持修 此章願具説
云何他心智。答若智修所成。是修果。依止修。
已得不失。能知他相續現在欲色界心心所
法。或無漏心心所法。是謂他心智。云何宿住
隨念智。答若智修所成。是修果。依止修。已得
不失。能隨憶知諸宿住事種種相状及所
言説。是謂宿住隨念智。諸他心智。皆現知
他心心所法耶。答應作四句。有他心智非現
知他心心所法。謂過去未來他心智。有現知
他心心所法非他心智。謂如有一。或覩相。或
聞語。或得如是生處得智。能現知他心心所
法。有他心智亦現知他心心所法。謂若智修
所成。是修果。依止修。已得不失。能現知他
現在欲色界心心所法。或無漏心心所法。有
非他心智亦非現知他心心所法。謂除前相。
諸宿住隨念智。皆現憶知諸宿住事耶。答應
作四句。有宿住隨念智非現憶知諸宿住事。
謂過去未來宿住隨念智。有現憶知諸宿住
事非宿住隨念智。謂如有一。得自性念生
智。或得如是生處得智。能現憶知諸宿住事。
有宿住隨念智亦現憶知諸宿住事。謂若智
修所成。是修果。依止修。已得不失。能現憶知
諸宿住事種種相状。及所＊言説。有非宿住隨
念智亦非現憶知諸宿住事。謂除前相。諸宿
住隨念智。皆知他過去蘊處界心相續耶。答
應作四句。有宿住隨念智非知他過去蘊處
界心相續。謂若智修所成。是修果。依止修。已
得不失。知自前生過去蘊處界心相續。有知
他過去蘊處界心相續非宿住隨念智。謂若
智修所成。是修果。依止修。已得不失。知他此
生過去蘊處界心相續。有宿住隨念智亦知
他過去蘊處界心相續。謂若智修所成。是
修果。依止修。已得不失。知他前生過去蘊處
界心相續。有非宿住隨念。智亦非知他過去
蘊處界心相續。謂若智修所成。是修果。依止
修。已得不失。知自此生過去蘊處界心相續」
云何時愛心解脱。答時解脱阿羅漢盡智。或
無學正見相應心勝解已勝解當勝解。云何
不動心解脱。答不動法阿羅漢盡智無生智。
或無學正見相應心勝解已勝解當勝解。諸
時愛心解脱。皆盡智相應耶。答應作四句。
有時愛心解脱非盡智相。應謂時解脱阿羅
漢無學正見相應心勝解已勝解當勝解。有
盡智相應非時愛心解脱。謂不動法阿羅漢
盡智相應心勝解已勝解當勝解。有時愛心
解脱亦盡智相應。謂時解脱阿羅漢盡智相
應心勝解已勝解當勝解。有非時愛心解脱
亦非盡智相應。謂不動法阿羅漢無生智。或
無學正見相應心勝解已勝解當勝解。諸不
動心解脱。皆無生智相應耶。答諸無生智
相應。皆不動心解脱。有不動心解脱非無
生智相應。謂不動法阿羅漢盡智。或無學
正見相應心勝解已勝解當勝解。何縁時心
解脱名愛耶。答時解脱阿羅漢。恒於此法慇
懃守護。寶愛執藏。勿我遇縁退失此法。如一
目人。自及親友。慇懃守護。寶愛執藏。勿遇寒
熱塵翳等縁。令此一目。更當失壞。彼亦如
是。故名爲愛
云何學明。答學慧。云何學智。答學八智。云何
無學明。答無學慧。云何無學智。答無學八智。
諦現觀時。於何最初。而得證淨。佛耶法耶僧
耶。答苦集滅現觀時。於法最初。得證淨。道現
觀時。於佛法僧最初。得證淨
諸預流者。於四顛倒。幾已斷。幾未斷耶。答一
切已斷
諸預流者。於空無願無相三三摩地成就。過
去幾。未來幾。現在幾。答未來一切。過去若已
滅不失。現在若現在前
諸道過去。皆已修已息耶。答諸道過去。皆已
修已息。有道已修已息非過去。謂道未來已
修已息。諸道未來。皆未已修已息耶。答應作
四句。有道未來非未已修已息。謂道未來已
修已息。有道未已修已息非未來。謂未曾得
道初現在前。有道未來亦未已修已息。謂道
未來未已修已息。有道非未來亦非未已修
已息。謂道過去。及曾得道。今現在前。諸道現
在。皆正修耶。答諸道現在。皆正修。有道正修
非現在。謂未曾得道。初現在前。所修未來。彼
種類道
智蘊第三中修智納息第四之一
八智攝成修 相縁縁斷證
智知想七善 此章願具説
有八智。謂法智乃至道智。云何法智。答於欲
界諸行。諸行因諸行滅。諸行能斷道。所有無
漏智。又於法智及法智地。所有無漏智。是謂
法智。云何類智。答於色無色界諸行。諸行因
諸行滅。諸行能斷道。所有無漏智。又於類智
及類智地。所有無漏智。是謂類智。云何他心
智。答若智是修果。知他現在心心所法。云何
世俗智。答三界有漏慧。云何苦智。答於諸行。
作苦非常空非我行相轉智。云何集智。答於
諸行。因作因集生縁行相轉智。云何滅智。答
於諸行。滅作滅靜妙離行相轉智。云何道智。
答於諸行。對治道作道如行出行相轉智
法智乃至道智。於八智中。一一攝幾。答法智
攝法智五智少分。謂他心智。苦集滅道智。
類智。攝類智。五智少分。謂他心智。苦集滅道
智。他心智。攝他心智。四智少分。謂法類世俗
道智。世俗智。攝世俗智。他心智。少分苦智。
攝苦智。二智少分。謂法類智。集智攝集智。
二智少分。謂法類智。滅智攝滅智。二智少分。
謂法類智。道智攝道智。三智少分。謂法類他
心智。若成就法智。於此八智。幾成就。幾不成
就。答或三四五六七八。謂苦法智苦類智忍
時。無他心智。成就三。有他心智。成就四。苦
類智集法智忍時。無他心智。成就四。有他心
智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心
智。成就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至
道法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。
成就七。道法智。乃至道類智時。無他心智。成
就七。有他心智。成就八。若成就類智。於此八
智。幾成就。幾不成就。答或四五六七八。謂苦
類智集法智忍時。無他心智。成就四。有他心
智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心
智。成就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至
道法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。成
就七。道法智。乃至道類智時。無他心智。成就
七。有他心智。成就八。若成就他心智。於此八
智。幾成就。幾不成就。答或二四五六七八。謂
異生及聖者。苦法智忍時。成就二。苦法智苦
類智忍時。成就四。苦類智集法智忍時。成就
五。集法智。乃至滅法智忍時。成就六。滅法
智。乃至道法智忍時。成就七。道法智。乃至道
類智時。成就八。若成就世俗智。於此八智。幾
成就。幾不成就。答或一二三四五六七八。謂
異生及聖者。苦法智忍時。無他心智。成就一。
有他心智。成就二。苦法智苦類智忍時。無他
心智。成就三。有他心智。成就四。苦類智集
法智忍時。無他心智。成就四。有他心智。成就
五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心智。成
就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至道法智
忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就七。
道法智。乃至道類智時。無他心智。成就七。有
他心智。成就八。若成就苦智。於此八智。幾成
就。幾不成就。答或三四五六七八。謂苦法智
苦類智忍時。無他心智。成就三。有他心智。成
就四。苦類智集法智忍時。無他心智。成就四。
有他心智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。
無他心智。成就五。有他心智。成就六。滅法
智。乃至道法智忍時。無他心智。成就六。有他
心智。成就七。道法智。乃至道類智時。無他
心智。成就七。有他心智。成就八。若成就集
智。於此八智。幾成就。幾不成就。答或五六七
八。謂集法智。乃至滅法智忍時。無他心智。成
就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至道法智
忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就七。
道法智。乃至道類智時。無他心智。成就七。有
他心智。成就八。若成就滅智。於此八智。幾成
就。幾不成就。答或六七八。謂滅法智。乃至道
法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就
七。道法智乃至道類智時。無他心智。成就七。
有他心智。成就八。若成就道智。於此八智。幾
成就。幾不成就。答或七八。謂無他心智。成就
七。有他心智。成就八
若修法智亦類智耶。答應作四句。有修法智
非類智。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹
阿羅漢。已得法智現在前時。有修類智非法
智。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得類智現在前時。有倶修。謂入現觀道類
智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂
學見迹阿羅漢。已得世俗智。現在前時。未得
世俗智。現在前。倶不修時。一切異生。染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修法智。亦他心智耶。答應作四句。有修法
智非他心智。謂入現觀苦集滅道法智時。未
離欲染者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。
已得法智。現在前。非他心智時。未得無漏智
現在前。不修他心智時。未得世俗智現在前。
修法智非他心智時。有修他心智非法智。謂
異生已得未得他心智現在前時。未得世俗
智現在前修他心智時。學見迹阿羅漢。已得
他心智現在前。非法智時。有倶修。謂已離欲
染。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得法
智現在前是他心智時。未得無漏智現在前。
修他心智時。未得世俗智現在前。能倶修時。
有倶不修。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非法智他心智
時。已得世俗智現在前。非他心智時。未得世
俗智現在前。倶不修時。異生不修他心智時。
一切染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。
無漏忍時
若修法智亦世俗智耶。答應作四句。有修法
智非世俗智。謂入現觀苦集滅道法智道類
智時。學見迹阿羅漢。已得法智現在前時。未
得無漏智現在前。不修世俗智時有修。世俗
智非法智。謂諸異生。已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
不修法智時。有倶修。謂學見迹阿羅漢。未得
無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗智現
在前。修法智時。有倶不修。謂學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。非法智時。一切染汚心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時
若修法智亦苦智耶。答應作四句。有修法智
非苦智。謂入現觀集滅道法智時。學見迹阿
羅漢。已得法智現在前。非苦智時。有修苦智
非法智。謂入現觀苦類智時。學見迹阿羅漢。
已得苦智現在前。非法智時。有倶修。謂入現
觀苦法智。及道類智時。學見迹阿羅漢。已得
苦法智現在前時。未得無漏智現在前時。未
得世俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入
現觀集滅類智時。學見迹阿羅漢已得無漏
智現在前。非法苦智時。已得世俗智現在前
時。未得世俗智現在前。不修法苦智時。一切
異生染汚心無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修法智亦集智耶。答應作四句。有修法智
非修智。謂入現觀苦滅道法智時。學見迹阿
羅漢。已得法智現在前。非集智時。有修集智
非法智。謂入現觀集類智時。學見迹阿羅漢
已得集智現在前。非法智時。有倶修。謂入現
觀集法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得集
法智現在前時。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。修法集智時。有倶不修。謂
入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非法集智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。不修法集智時。一
切異生染汚心。無記心。無想定。滅定。無想
天。無漏忍時
若修法智亦滅智耶。答應作四句。有修法智
非滅智。謂入現觀苦集道法智時。學見迹阿
羅漢。已得法智現在前。非滅智時。有修滅智
非法智謂入現觀滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得滅智現在前。非法智時。有倶修。謂入現
觀滅法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得滅
法智現在前時。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現
觀苦集類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智
現在前。非法滅智時。已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。倶不修時。一切異生染
汚心。無記心。無想定。滅定無想天。無漏忍
時。若修法智亦道智耶。答應作四句。有修法
智非道智。謂入現觀苦集滅法智時。學見迹
阿羅漢。已得法智現在前。非道智時。有修道
智非法智。謂學見迹阿羅漢。已得道智現在
前。非法智時。有倶修。謂入現觀道法智道類
智時。學見迹阿羅漢。已得道法智現在前時。
未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。
能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦集滅類智
時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非法
道智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智
現在前。倶不修時。一切異生染汚心。無記心。
無想定。滅定。無想天。無漏忍時
若修類智亦他心智耶。答應作四句。有修類
智非他心智。謂入現觀苦集滅類智時。未離
欲染者。道類智時。學見迹阿羅漢。已得類智
現在前。非他心智時。未得無漏智現在前。不
修他心智時。未得世俗智現在前。修類智非
他心智時。有修他心智非類智。謂異生已得
未得他心智現在前時。未得世俗智現在前。
修他心智時。學見迹阿羅漢。已得他心智現
在前。非類智時。有倶修。謂已離欲染者。入現
觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得類智現在
前。是他心智時。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能倶修時。有倶不
修。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非類他心智時。已得
世俗智現在前。非他心智時。未得世俗智現
在前。倶不修時。異生不修他心智時。一切染
汚心。無記心無想定滅定。無想天。無漏忍時。
若修類智亦世俗智耶。答應作四句。有修類
智非世俗智。謂入現觀道類智時。學見迹阿
羅漢。已得類智現在前時。未得無漏智現在
前。不修世俗智時。有修世俗智非類智。謂異
生已得未得世俗智現在前時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
不修類智時。有倶修。謂入現觀苦集滅類智
時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前修世俗
智時。未得世俗智現在前。修類智時。有倶不
修。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非類智時。一切染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修類智亦苦智耶。答應作四句。有修類智
非苦智。謂入現觀集滅類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非苦智時。有修苦智非
類智。謂入現觀苦法智時。學見迹阿羅漢。已
得苦智現在前。非類智時。有倶修。謂入現觀
苦道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀集滅
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非類苦智時。已得世俗智現在前時。未得
世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修類智亦集智耶。答應作四句。有修類智
非集智。謂入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非集智時。有修集智非
類智。謂入現觀集法智時。學見迹阿羅漢。已
得集智現在前。非類智時。有倶修。謂入現觀
集道類智時。學見迹阿羅漢。已得集類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦滅
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏現在前。
非類集智時。已得世俗智現在前時。未得世
俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚心。無
記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時
若修類智亦滅智耶。答應作四句。有修類智
非滅智。謂入現觀苦集類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非滅智時。有修滅智非
類智。謂入現觀滅法智時。學見迹阿羅漢。已
得滅智現在前。非類智時。有倶修。謂入現觀
滅道類智時學見迹阿羅漢。已得滅類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦集
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非類滅智時。已得世俗智現在前時。未得
世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修類智亦道智耶。答應作四句。有修類智
非道智。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹阿
羅漢。已得類智現在前。非道智時。有修道智
非類智。謂入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。
已得道智現在前。非類智時。有倶修。謂入現
觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得道類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦集
滅法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非道類智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。倶不修時一切異生染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修他心智亦世俗智耶。答應作四句。有修
他心智非世俗智。謂已離欲染者。入現觀道
類智時。學見迹阿羅漢。已得他心智現在前。
非世俗智時。未得無漏智現在前。修他心智
非世俗智時。有修世俗智非他心智。謂無他
心智異生已得未得世俗智現在前時。有他
心智異生已得世俗智現在前。非他心智時。
未得世俗智現在前。不修他心智時。入現觀
苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。已得世俗智
現在前。非他心智時。未得世俗智現在前。不
修他心智時。未得無漏智現在前。修世俗智
非他心智時。有倶修。謂異生已得未得他心
智現在前時。未得世俗智現在前。修他心智
時。學見迹阿羅漢。已得世俗他心智現在前
時。未得世俗智現在前。修他心智時。未得無
漏智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀
苦集滅道法智時。未離欲染者。入現觀道類
智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非
他心智時。未得無漏智現在前。倶不修時。一
切染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修他心智亦苦智耶。答應作四句。有修他
心智非苦智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修苦智
非他心智。謂入現觀苦法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦
智現在前時。未得無漏智現在前。不修他心
智時。未得世俗智現在前。修苦智非他心智
時有倶修。謂已離欲染者。入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能倶修時有倶不
修。謂入現觀集滅法類智道法智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心苦智時。
已得世俗智現在前。非他心智時。未得世俗
智現在前。倶不修時異生不修他心智時。一
切染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修他心智亦集智耶。答應作四句。有修他
心智非集智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修集智
非他心智。謂入現觀集法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得集
智現在前時。未得無漏智現在前。不修他心
智時。未得世俗智現在前。修集智非他心智
時有倶修。謂已離欲染者入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗＊智現在前。能倶修時有倶不
修。謂入現觀苦滅法類智道法智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心集智時。
已得世俗智現在前。非他心智時。未得世俗
智現在前倶不修時。異生不修他心智時。一
切染汚心。無記心。入無想定。滅定。無想天。
無漏忍時
若修他心智亦滅智耶。答應作四句。有修他
心智非滅智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前。修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修滅智
非他心智。謂入現觀滅法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得
滅智現在前時。未得無漏智現在前。不修他
心智時。未得世俗智現在前。修滅智非他心
智時有倶修。謂已離欲染者。入現觀道類智
時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他
心智時。未得世俗智現在前。能倶修時有倶
不修謂入現觀苦集法類智道法智時。學見
迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心滅智
時。已得世俗智現在前。非他心智時。未得世
俗智現在前倶不修時。異生不修他心智時。
一切染汚心無記心。無想定滅定。無想天無
漏忍時
若修他心智亦道智耶。答應作四句。有修他
心智非道智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前。修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前。非道智時。有
修道智非他心智。謂入現觀道法智時。未離
欲染者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。
已得道智現在前。非他心智時。未得無漏智
現在前。不修他心智時。未得世俗智現在前。
修道智非他心智時有倶修。謂已離欲染者。
入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得他心
道智現在前時。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能倶修時有倶不
修。謂入現觀苦。集滅法類智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非他心道智時。已得
世俗智現在前。非他心智時。未得世俗智現
在前倶不修時。異生不修他心智時。一切
染汚心無記心。無想定滅定。無想天無漏忍
時
若修世俗智亦苦智耶。答應作四句。有修世
俗智非苦智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀集滅類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
修苦智時。有修苦智非世俗智。謂入現觀苦
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時
有倶修。謂入現觀苦類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗
智現在前。修苦智時有倶不修。謂入現觀集
滅道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非苦智時。一切染汚心無記心。無想定
滅定。無想天無漏忍時
若修世俗智亦集智耶。答應作四句。有修世
俗智非集智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
修集智時。有修集智非世俗智。謂入現觀集
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得集智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時
有倶修。謂入現觀集類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗
智現在前。修集智時有倶不修。謂入現觀苦。
滅道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非集智時。一切染汚心無記心。無想定
滅定。無想天無漏忍時
若修世俗智亦滅智耶。答應作四句。有修世
俗智非滅智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
修滅智時。有修滅智非世俗智。謂入現觀滅
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得滅智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時。
有倶修。謂入現觀滅類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時未得世俗。
智現在前。修滅智時。有倶不修。謂入現觀苦
集道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智
現在前。非滅智時。一切染汚心。無記心。無想
定。滅定。無想天。無漏忍時
若修世俗智亦道智耶。答應作四句。有修世
俗智非道智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
不修道智時。有修道智非世俗智。謂入現觀
道法類智時。學見迹阿羅漢。已得道智現在
前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時。有
倶修。謂學見迹阿羅漢已得無漏智現在前。
修世俗智時。未得世俗智現在前。修道智時。
有倶不修。謂入現觀苦集滅法智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非道智時。一切
染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏
忍時
＊説一切有部發智論卷第八
阿毘達磨發智論卷第九
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
智蘊第三中修智納息第四之二
若修苦智亦集智耶。答應作四句。有修苦智
非集智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修集智非苦智。謂
入現觀集法類智時。學見迹阿羅漢。已得集
智現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學
見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世
俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀
滅法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非苦集智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。倶不修時。一切異
生染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修苦智亦滅智耶。答應作四句。有修苦智
非滅智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修滅智非苦智。謂
入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得滅
智現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學
見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世
俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀
集法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非苦滅智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。倶不修時。一切異
生染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修苦智亦道智耶。答應作四句。有修苦智
非道智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修道智非苦智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學見
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀集
滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非苦道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修集智亦滅智耶。答應作四句。有修集智
非滅智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅
漢。已得集智現在前時。有修滅智非集智。謂
入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得
滅智現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現
觀苦法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得
無漏智現在前。非集滅智時。已得世俗智現
在前時。未得世俗智現在前。倶不修時。一切
異生染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。
無漏忍時
若修集智亦道智耶。答應作四句。有修集智
非道智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅
漢。已得集智現在前時。有修道智非集智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學見
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦。
滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非集道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修滅智亦道智耶。答應作四句。有修滅智
非道智。謂入現觀滅法類智時。學見迹阿羅
漢。已得滅智現在前時。有修道智非滅智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學見
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦
集法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非滅道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍
時
法智乃至道智。於八智中。一一縁幾智耶。答
法智縁七智。除類智。類智縁七智。除法智。他
心智。世俗智。倶縁八智。苦智集智。倶縁二
智。謂他心世俗智。滅智不縁智。道智縁七智。
除世俗智
法智乃至道智。自他相望。爲幾縁耶。答法智
與法智爲四縁。與類智爲三縁。除所縁。與他
心智爲四縁。若與彼爲因等無間。非所縁。若
與彼爲所縁。非因等無間。與世俗智爲三縁
除因。與苦集滅智爲三縁除所縁。與道智爲
四縁。類智與類智爲四縁。與他心智爲四縁。
若與彼爲因等無間非所縁。若與彼爲所縁。
非因等無間。與世俗智爲三縁除因。與苦集
滅智爲三縁除所縁。與道智爲四縁。與法智
爲三縁除所縁。他心智與他心智爲四縁。若
與彼爲因等無間非所縁。若與彼爲所縁非因
等無間。與世俗智爲四縁。與苦集智爲四縁。
若與彼爲因非所縁。若與彼爲所縁非因。與
滅智爲三縁除所縁。與道法類智爲四縁。世
俗智與世俗智爲四縁。與苦集智爲三縁除
因。與滅道智爲二縁。謂等無間増上。與法類
智爲三縁除因。與他心智爲四縁。若與彼爲
因等無間非所縁。若與彼爲所縁。非因等無
間。苦智與苦智。及集滅智爲三縁除所縁。與
道法類智爲四縁與他心智爲四縁。若與彼
爲因等無間非所縁。若與彼爲所縁。非因等
無間。與世俗智爲三縁除因。集智與集智。及
滅智爲三縁除所縁。與道法類智爲四縁。與
他心智爲四縁。若與彼爲因等無間非所縁。
若與彼爲所縁。非因等無間。與世俗智爲三
縁除因。與苦智爲三縁除所縁。滅智與滅智
爲三縁除所縁。與道法類智爲四縁。與他心
智爲四縁。若與彼爲因等無間。非所縁。若與
彼爲所縁。非因等無間。與世俗智爲三縁除
因。與苦集智爲三縁除所縁。道智與道智。及
法類智爲四縁。與他心智爲四縁。若與彼爲
因等無間非所縁。若與彼爲所縁。非因等無
間。與世俗智爲三縁除因。與苦集滅智爲三
縁除所縁
諸結欲界繋。彼結法智斷耶。答應作四句。有
結欲界繋非法智斷。謂欲界結。或忍斷。或餘
智斷。或不斷。有結法智斷非欲界繋。謂色無
色界結。法智斷。有結欲界繋亦法智斷。謂欲
界結。法智斷。有結非欲界繋亦非法智斷。謂
色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不斷。諸結
色無色界繋。彼結類智斷耶。答諸結類智斷。
彼結色無色界繋。有結色無色界繋非類智
斷。謂色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不
斷。諸結見苦所斷。彼結苦智斷耶。答諸結見
苦所斷。彼結非苦智斷。或忍斷。或餘智斷。或
不斷。設結苦智斷。彼結見苦所斷耶。答諸結
苦智斷。彼繋非見苦所斷。見修所斷。諸結
見集滅道所斷。彼結集滅道智斷耶。答諸結
見集滅道。所斷。彼結非集滅道智斷。或忍斷。
或餘智斷。或不斷。設結集滅道智斷。彼結見
集滅道所斷耶。答諸結集滅道智斷。彼結非
見集滅道所斷。是修所斷
諸結法智斷。彼結滅法智作證耶。答諸結法
智斷。彼結滅法智作證。有結滅法智作證。彼
結非法智斷。謂或忍斷。或餘智斷。彼結滅法
智作證。諸結類智斷。彼結滅類智作證耶。答
諸結類智斷。彼結滅類智作證。有結滅類
智作證。彼結非類智斷。謂或忍斷。或餘智斷。
彼結滅類智作證。諸結苦智斷。彼結滅苦智
作證耶。答諸結苦智斷。彼結滅苦智作證。有
結滅苦智作證。彼結非苦智斷。謂或忍斷。或
餘智斷。彼結滅苦智作證。諸結集滅道智斷。
彼結滅集滅道智作證耶。答諸結集滅道智
斷。彼結滅集滅道智作證。有結滅集滅道智
作證。彼結非集滅道智斷。謂或忍斷。或餘智
斷。彼結滅集滅道智作證
眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。於十智
中。幾智知耶。答眼根七智知。除他心滅道智。
耳鼻舌身命根亦爾。女根六智知。除類他心
滅道智。男根亦爾。意根九智知。除滅智。樂喜
捨信等五根亦爾。苦根七智知。除類滅道智。
憂根亦爾。三無漏根七智知。除苦集滅智。眼
耳鼻舌身色聲觸界七智知。除他心滅道智。
眼耳鼻舌身色聲觸處色取蘊前五界有見有
對法亦爾。香味界六智知。除類他心滅道智。
香味處亦爾。眼耳身識界八智知。除滅道智。
後四取蘊識界有漏法無記見修所斷法亦爾。
鼻舌識界七智知。除類滅道智。不善欲界。繋
法亦爾。意界意識界九智知。除滅智意處後
四蘊有爲法過去未來現在法亦爾。法界十
智知。法處無色無見無對法善法亦爾。色蘊
八智知。除他心滅智有色法亦爾。無漏法八
智知。除苦集智無斷法亦爾。無爲法六智知。
除他心苦集道智。色界繋法七智知。除法滅
道智。無色界繋法六智知。除法他心滅道智。
學無學法七智知。除苦集滅智。非學非無學
法九智知。除道智。苦集諦八智知。除滅道智。
世俗智三重三摩地亦爾。滅諦六智知。除他
心苦集道智。道諦七智知除苦集滅智。苦集
滅道智三三摩地亦爾。四靜慮九智知。除滅
智。他心智亦爾。四無量七智知。除法滅道智。
初三解脱八勝處前八遍處亦爾。下三無色
七智知。除法他心滅智。第四第五第六解脱
亦爾。第四無色六智知。除法他心滅道智。第
七第八解脱後二遍處亦爾。法智六智知。除
類苦集滅智。類智六智知。除法苦集滅智。三
結八智知。除滅道智。無明漏見無明瀑流軛。
見戒禁取。後二身繋貪慢結。後三順下分結
五見。眼耳身意觸所生愛身。後四隨眠愛慢
無明見取疑結亦爾。三不善根七智知。除類
滅道智。欲漏瀑流。軛取前二身繋。五蓋瞋嫉
慳結。前二順下分結。鼻舌觸所生愛身。欲貪
瞋恚隨眠恚嫉慳結亦爾。有漏七智知。除法
滅道智。有瀑流軛我語取除無色貪。餘四順
上分結有貪隨眠亦爾。無色貪六智知。除
法他心滅道智。欲界三十六隨眠七智知。除
類滅道智。色界三十一隨眠七智知。除法滅
道智。無色界三十一隨眠六智知。除法他心
滅道智
如説無常想。若習若修若多所作。能除一切
欲貪色貪無色貪掉擧慢無明。此想當言幾
智相應耶。答應言。能除欲貪者。法智苦智相
應。能除色無色貪者。類智苦智相應。能除掉
擧＊慢無明者。法智類智苦智相應。此想當言
有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。答應言。能
除欲貪者。有尋有伺。能除色無色貪掉擧＊慢
無明者。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無
伺。此想當言幾根相應耶。答應言。能除欲貪
者。捨根相應。能除色無色貪掉擧＊慢無明
者。樂喜捨根相應。此想當言空無願無相倶
耶
答應言無願倶。此想當言縁何界繋耶。答應
言。能除欲貪者。縁欲界繋。能除色貪者。縁色
界繋。能除無色貪者。縁無色界繋。能除掉擧
＊慢無明者。縁三界繋
如説七處善三義觀。能於此法毘奈耶中。速
盡諸漏。云何爲七。謂如實知色色集色滅趣
色滅行色味色患色出。如實知受想行識七
亦爾。此智當言法智乃至道智耶。答應言如
實知色是四智。謂法類世俗苦智。如實知色
集是四智。謂法類世俗集智。如實知色滅是
四智。謂法類世俗滅智。如實知趣色滅行是
四智。謂法類世俗道智。如實知色味是四
智。謂法類。世俗集智。如實知色患是四智。謂
法類世俗苦智。如實知色出是四智。謂法類
世俗滅智。如實知受想行識七亦爾。色乃至
識滅。色乃至識出。何差別耶。答若由此愛。
諸色集起。彼斷名色滅。若諸餘愛。縁色増
廣。彼斷名色出。復次若由此業煩惱。諸色
＊集起。彼斷名色滅。若餘業煩惱。縁色増廣。
彼斷名色出。復次若由此愛及業煩惱。諸色
＊集起。彼斷名色滅。若諸餘愛及業煩惱。縁
色増廣。彼斷名色出。受想行識滅出亦爾。是
謂差別
智蘊第三中七聖納息第五之一
七聖於五徳 二成現三現
相應事四門 此章願具説
隨信行乃至倶解脱。於八智。幾成就。幾不成
就。答隨信行於八智。或成就一二三四五六
七八。謂苦法智忍時。無他心智一。有他心智
二。苦法智苦類智忍時。無他心智三。有他心
智四。苦類智集法智忍時。無他心智四。有他
心智五。集法智乃至滅法智忍時。無他心智
五。有他心智六。滅法智乃至道法智忍時。無
他心智六。有他心智七。道法智道類智忍時。
無他心智七。有他心智八。隨法行亦爾。信勝
解於八智。或成就七八。謂無他心智七。有他
心智八。見至亦爾。身證慧解脱倶解脱。於八
智皆成就
隨信行乃至倶解脱。於八智成就。過去幾。未
來幾。現在幾。答隨信行於八智。苦法智忍時。
無他心智。過去未來一。現在無。有他心智。過
去未來二。現在無。苦法智時。無他心智。過去
一。未來三。現在二。有他心智。過去二。未來
四。現在二。苦類智忍時。無他心智。過去未來
三。現在無有他心智。過去未來四。現在無。苦
類智時。無他心智。過去三。未來四。現在二。
有他心智。過去四。未來五。現在二。集法智忍
時。無他心智。過去未來四。現在無。有他心
智。過去未來五。現在無。集法智時。無他心智
過去四。未來五。現在二。有他心智。過去五。
未來六。現在二。集類智忍時。無他心智。過去
未來五。現在無。有他心智。過去未來六。現在
無。集類智時。無他心智。過去未來五。現在二。
有他心智。過去未來六。現在二。滅法智忍時。
無他心智。過去未來五。現在無。有他心智。過
去未來六。現在無。滅法智時。無他心智。過去
五。未來六。現在二。有他心智。過去六。未來
七。現在二。滅類智忍時。無他心智。過去未來
六。現在無。有他心智。過去未來七。現在無。
滅類智時。無他心智。過去未來六。現在二。有
他心智。過去未來七。現在二。道法智忍時。無
他心智。過去未來六。現在無。有他心智。過去
未來七。現在無。道法智時。無他心智。過去
六。未來七。現在二。有他心智。過去七。未來
八。現在二。道類智忍時。無他心智。過去未來
七。現在無。有他心智。過去未來八。現在無。
隨法行亦爾。信勝解於八智。無他心智。未來
七。有他心智。未來八。過去若已滅不失。現在
若現在前。見至亦爾。身證慧解脱倶解脱於
八智。皆未來八。過去若已滅不失。現在若現
在前
隨信行乃至倶解脱法智。乃至道智。現在前
時。幾智現在前耶。答隨信行法智現在前時。
二智現在前。謂法苦智二。法集智二。法滅智
二。法道智二。類智現在前時。二智現在前。
謂類苦智二。類集智二。類滅智二。苦智現在
前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類智二。集
智現在前時。二智現在前。謂集法智二。集類
智二。滅智現在前時。二智現在前。謂滅法智
二。滅類智二。道智現在前時。二智現在前。謂
道法智二。隨法行亦爾。信勝解法智現在前
時。或二三智現在前。謂法苦智二。法集智二。
法滅智二。法道智非他心智二。是他心智三。
類智現在前時。或二三智現在前。謂類苦智
二。類集智二。類滅智二。類道智非他心智
＊二是他心智三。他心智現在前時。或二三智
現在前。謂他心世俗智二。他心道法智三。他
心道類智三。世俗智現在前時。或一二智現
在前。謂世俗智非他心智一是他心智二。苦
智現在前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類
智二。集智現在前時。二智現在前。謂集法智
二。集類智二。滅智現在前時。二智現在前。謂
滅法智二。滅類智二。道智現在前時。或二三
智現在前。謂道法智非他心智二。是他心智
三。道類智非他心智二。是他心智三。見至身
證亦爾。慧解脱法智現在前時。或二三智現
在前。謂法苦智非盡無生智二。是盡或無生
智三。法集智非盡無生智二。是盡或無生智
三。法滅智非盡無生智二。是盡或無生智三。
法道智非盡無生他心智二。是盡或無生。或
他心智三。類智現在前時。或二三智現在
前。謂類苦智非盡無生智二。是盡或無生智
三。類集智非盡無生智二。是盡或無生智三。
類滅智非盡無生智二。是盡或無生智三。類
道智非盡無生他心智二。是盡或無生。或他
心智三。他心智現在前時。或二三智現在前。
謂他心世俗智二。他心道法智三。他心道類
智三。世俗智現在前。或一二智現在前。謂
世俗智非他心智一。是他心智二。苦智現在
前時。或二三智現在前。苦法智非盡無生智
二。是盡或無生智三。苦類智非盡無生智二。
是盡或無生智三。集智現在前時。或二三智
現在前。謂集法智非盡無生智二。是盡或無
生智三。集類智非盡無生智二。是盡或無生
智三。滅智現在前時。或二三智現在前。謂滅
法智非盡無生智二。是盡或無生智三。滅類
智非盡無生智二。是盡或無生智三。道智現
在前時。或二三智現在前。謂道法智非盡無
生他心智二。是盡或無生。或他心智三。道類
智非盡無生他心智二。是盡或無生。或他心
智三。倶解脱亦爾
隨信行乃至倶解脱。於三三摩地。幾成就。幾
不成就。答隨信行。於三三摩地。滅法智忍。未
已生成就二。已生成就三。隨法行亦爾。信
勝解乃至倶解脱。於三三摩地。皆成就
隨信行乃至倶解脱。於三三摩地成就。過去
幾。未來幾。現在幾。答隨信行。於三三摩地。
若依空入正性離生。苦法智忍時。過去無。未
來二。現在一。苦法智。乃至集法智忍時。過去
一。未來二。現在一。集法智乃至集類智時。過
去未來一現在一。滅法智忍時。過去二。未
來三。現在一。滅法智乃至道類智忍時。過
去未來三。現在一。若依無願入正性離生苦
法智忍時。過去無。未來二。現在一。苦法智乃
至集類智時。過去一。未來二。現在一。滅法智
忍時。過去一。未來三。現在一。滅法智乃至道
類智忍時。過去二。未來三。現在一。隨法行
亦爾。信勝解乃至倶解脱。於三三摩地。皆未
來三。過去若已滅不失。現在若現在前
隨信行乃至倶解脱。空無願無相三摩地現
在前時。幾智現在前耶。答隨信行空三摩地
現在前時。或二。或無。謂苦法智二。苦類智
二。三忍時無。無願三摩地現在前時。或二。
或無。謂苦法智二。苦類智二。集法智二。集類
智二。道法智二。六忍時無。無相三摩地現
在前時。或二。或無。謂滅法智二。滅類智二。
二忍時無。隨法行亦爾。信勝解空三摩地現
在前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類智二。
無願三摩地現在前時。或二。或三。謂苦法智
二。苦類智二。集法智二。集類智二。道法智
非。他心智二。是他心智三。道類智非。他心智
二。是他心智三。無相三摩地現在前時。二智
現在前。謂滅法智二。滅類智二。見至身證亦
爾。慧解脱空三摩地現在前時。二智現在前。
謂苦法智二。苦類智二。無願三摩地現在前
時。或二。或三。謂苦法智非。盡無生智二。是
盡或無生智三。苦類智非。盡無生智二。是盡
或無生智三。集法智非盡無生智二。是盡或
無生智三。集類智非。盡無生智二。是盡或無
生智三。道法智非。盡無生他心智二。是盡或
無生。或他心智三。道類智非。盡無生他心智
二。是盡或無生。或他心智三。無相三摩地現
在前時。或二。或三。謂滅法智非。盡無生智
二。是盡或無生智三。滅類智非。盡無生智
二。是盡或無生智三。倶解脱亦爾
隨信行乃至倶解脱。三無漏根。七覺支。八道
支。隨應現在前時。幾智現在前耶。答隨信行。
未知當知根現在前時。或二。或無。謂苦法
智二。苦類智二。集法智二。集類智二。滅法智
二。滅類智二。道法智二。八忍時無。七覺支八
道支。現在前時亦爾。如隨信行。隨法行亦
爾。信勝解已知根現在前時。或二。或三。謂苦
法智二。苦類智二。集法智二。集類智二。滅法
智二。滅類智二。道法智非。他心智二。是他心
智三。道類智非。他心智二。是他心智三。七覺
支八道支現在前時亦爾。如信勝解見至身
證亦爾。慧解脱具知根現在前時。或二。或三。
謂苦法智非。盡無生智二。是盡或無生智
三。苦類智非。盡無生智二。是盡或無生智
三。集法智非。盡無生智二。是盡或無生智三。
集類智非。盡無生智二。是盡或無生智三。滅
法智非。盡無生智二。是盡或無生智三。滅類
智非。盡無生智二。是盡或無生智三。道法智
非。盡無生他心智二。是盡或無生。或他心智
三。道類智非。盡無生他心智二。是盡或無生。
或他心智三。七覺支七道支亦爾。正見現在
前時。或二。或三。苦法智二。苦類智二。集法
智二。集類智二。滅法智二。滅類智二。道法智
非。他心智二。是他心智三。道類智非。他心智
二。是他心智三。如慧解脱。倶解脱亦爾」
諸法法智相應。彼法類智相應耶。答不爾。設
法類智相應。彼法法智相應耶。答不爾。對世
俗智亦爾。諸法法。智相應。彼法他心智相應
耶。答應作四句。有法法智相應非他心智。謂
他心智所不攝法智相應法。有法他心智相
應非法智。謂法智所不攝。他心智相應法有
法。法智相應亦他心智。謂法智所攝他心智
相應法。有法非法智相應亦非他心智。謂法
智他心智。及法智他心智不攝。不相應諸餘
心心所法。色無爲。心不相應行。對苦集滅道
智及正見亦爾。諸法法智相應。彼法空三摩
地相應耶。答應作四句。有法法智相應非空。
謂法智相應空及空不相應法智相應法。有
法空相應非法智。謂空相應法智。及法智不
相應空相應法。有法法智相應亦空。謂二相
應法。有法非法智相應亦非空。謂法智不相
應空。空不相應法智。及法智空不攝不相應
諸餘心心所法。色無爲。心不相應行。對無願
無相喜覺支正思惟亦爾。諸法法智相應。彼
法未知當知根相應耶。答應作四句。有法法
智相應非未知當知根。謂未知當知根所不
攝法智相應法。有法未知當知根相應非法
智。謂未知當知根所攝法智。及法智不攝不
相應未知當知根相應法。有法法智相應亦
未知當知根。謂未知當知根所攝法智相應
法。有法非法智相應亦非未知當知根。謂未
知當知根所不攝法智。及法智未知當知。根
不攝不相應諸餘心心所法。色無爲。心不相
應行。對已知具知根亦爾。諸法法智相應。彼
法念覺支相應耶。答應作四句。有法法智相
應非念。謂法智相應念覺支。有法念覺支相
應非法智。謂法智及法智。不相應念覺支相
應法。有法法智相應亦念。謂二相應法。有
法非法智相應亦非念。謂法智不相應念覺
支。及餘心心所法。色無爲。心不相應行。對精
進輕安定捨覺支正精進正念正定亦爾。諸
法法智相應。彼法擇法覺支相應耶。答諸法
法智相應。亦擇法覺支。有法擇法覺支相應
非法智。謂法智所不攝擇法覺支相應法。如
法智對後。類智對後亦爾
＊説一切有部發智論卷第九
智耶。答如是。諸非學非無學見已斷已遍知。
彼非學非無學智耶。答如是。設非學非無學
智已斷已遍知。彼非學非無學見耶。答如是。
諸非學非無＊學見已斷已遍知。彼非學非無
學慧耶。答如是。設非學非無學慧已斷已遍
知。彼非學非無學見耶。答如是。諸非學非
無學智已斷已遍知。彼非學非無學慧耶。答
如是。設非學非無學慧已斷已遍知。彼非學
非無學智耶。答如是
如大梵天。作如是説。我是梵。是大梵。得自
在。我於世間。能造化。能出生。是彼父。此於
五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答我是梵是
大梵得自在者。取劣法爲勝。見取攝。見苦所
斷。我於世間能造化能出生是彼父者。非因
計因。戒禁取攝。見苦所斷。如梵衆天。作如是
説。此是梵。是大梵。得自在。此於世間。能造
化。能出生。是我等父。此於五見。何見攝。見
何諦。斷此見耶。答此是梵是大梵得自在者。
取劣法爲勝。見取攝。見苦所斷。此於世間能
造化能出生是我等父者。非因計因。戒禁取
攝。見苦所斷諸起此見。我一切忍。此於五見。
何見攝。見何諦。斷此見耶。答邊執見中。常見
攝。見苦所斷。諸起此見。我一切不忍。此於五
見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答邊執見中。
斷見攝。見苦所斷。諸起此見。我一分忍。一分
不忍。此於五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。
答一分忍者。邊執見中。常見攝。一分不忍
者。邊執見中。斷見攝。倶見苦所斷
諸起此見有阿羅漢。天魔所嬈。漏失不淨。此
於五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答非因計
因。戒禁取攝。見苦所斷。諸起此見。有阿羅
漢。於自解脱。猶有無知。此於五見。何見攝。
見何諦。斷此見耶。答諸阿羅漢。無漏智見。
邪見攝。見道所斷。諸起此見。有阿羅漢。於自
解脱。猶有疑惑。此於五見。何見攝。見何諦。
斷此見耶。答諸阿羅漢。越度疑惑。邪見
攝。見道所斷。諸起此見。有阿羅漢。但由他
度。此於五見。何見攝。見何諦。斷此見耶。答
諸阿羅漢。無障無背。現量慧眼。身證自在。
邪見攝。見道所斷。諸起此見。道及道支苦
言所召。此於五見。何見攝。見何諦。斷此見
耶。答非因計因。戒禁取攝。見苦所斷
＊説一切有部發智論卷第七
尊者迦多衍尼子造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
智蘊第三中他心智納息第三
二智二解脱 明智三證淨
顛倒等持修 此章願具説
云何他心智。答若智修所成。是修果。依止修。
已得不失。能知他相續現在欲色界心心所
法。或無漏心心所法。是謂他心智。云何宿住
隨念智。答若智修所成。是修果。依止修。已得
不失。能隨憶知諸宿住事種種相状及所
言説。是謂宿住隨念智。諸他心智。皆現知
他心心所法耶。答應作四句。有他心智非現
知他心心所法。謂過去未來他心智。有現知
他心心所法非他心智。謂如有一。或覩相。或
聞語。或得如是生處得智。能現知他心心所
法。有他心智亦現知他心心所法。謂若智修
所成。是修果。依止修。已得不失。能現知他
現在欲色界心心所法。或無漏心心所法。有
非他心智亦非現知他心心所法。謂除前相。
諸宿住隨念智。皆現憶知諸宿住事耶。答應
作四句。有宿住隨念智非現憶知諸宿住事。
謂過去未來宿住隨念智。有現憶知諸宿住
事非宿住隨念智。謂如有一。得自性念生
智。或得如是生處得智。能現憶知諸宿住事。
有宿住隨念智亦現憶知諸宿住事。謂若智
修所成。是修果。依止修。已得不失。能現憶知
諸宿住事種種相状。及所＊言説。有非宿住隨
念智亦非現憶知諸宿住事。謂除前相。諸宿
住隨念智。皆知他過去蘊處界心相續耶。答
應作四句。有宿住隨念智非知他過去蘊處
界心相續。謂若智修所成。是修果。依止修。已
得不失。知自前生過去蘊處界心相續。有知
他過去蘊處界心相續非宿住隨念智。謂若
智修所成。是修果。依止修。已得不失。知他此
生過去蘊處界心相續。有宿住隨念智亦知
他過去蘊處界心相續。謂若智修所成。是
修果。依止修。已得不失。知他前生過去蘊處
界心相續。有非宿住隨念。智亦非知他過去
蘊處界心相續。謂若智修所成。是修果。依止
修。已得不失。知自此生過去蘊處界心相續」
云何時愛心解脱。答時解脱阿羅漢盡智。或
無學正見相應心勝解已勝解當勝解。云何
不動心解脱。答不動法阿羅漢盡智無生智。
或無學正見相應心勝解已勝解當勝解。諸
時愛心解脱。皆盡智相應耶。答應作四句。
有時愛心解脱非盡智相。應謂時解脱阿羅
漢無學正見相應心勝解已勝解當勝解。有
盡智相應非時愛心解脱。謂不動法阿羅漢
盡智相應心勝解已勝解當勝解。有時愛心
解脱亦盡智相應。謂時解脱阿羅漢盡智相
應心勝解已勝解當勝解。有非時愛心解脱
亦非盡智相應。謂不動法阿羅漢無生智。或
無學正見相應心勝解已勝解當勝解。諸不
動心解脱。皆無生智相應耶。答諸無生智
相應。皆不動心解脱。有不動心解脱非無
生智相應。謂不動法阿羅漢盡智。或無學
正見相應心勝解已勝解當勝解。何縁時心
解脱名愛耶。答時解脱阿羅漢。恒於此法慇
懃守護。寶愛執藏。勿我遇縁退失此法。如一
目人。自及親友。慇懃守護。寶愛執藏。勿遇寒
熱塵翳等縁。令此一目。更當失壞。彼亦如
是。故名爲愛
云何學明。答學慧。云何學智。答學八智。云何
無學明。答無學慧。云何無學智。答無學八智。
諦現觀時。於何最初。而得證淨。佛耶法耶僧
耶。答苦集滅現觀時。於法最初。得證淨。道現
觀時。於佛法僧最初。得證淨
諸預流者。於四顛倒。幾已斷。幾未斷耶。答一
切已斷
諸預流者。於空無願無相三三摩地成就。過
去幾。未來幾。現在幾。答未來一切。過去若已
滅不失。現在若現在前
諸道過去。皆已修已息耶。答諸道過去。皆已
修已息。有道已修已息非過去。謂道未來已
修已息。諸道未來。皆未已修已息耶。答應作
四句。有道未來非未已修已息。謂道未來已
修已息。有道未已修已息非未來。謂未曾得
道初現在前。有道未來亦未已修已息。謂道
未來未已修已息。有道非未來亦非未已修
已息。謂道過去。及曾得道。今現在前。諸道現
在。皆正修耶。答諸道現在。皆正修。有道正修
非現在。謂未曾得道。初現在前。所修未來。彼
種類道
智蘊第三中修智納息第四之一
八智攝成修 相縁縁斷證
智知想七善 此章願具説
有八智。謂法智乃至道智。云何法智。答於欲
界諸行。諸行因諸行滅。諸行能斷道。所有無
漏智。又於法智及法智地。所有無漏智。是謂
法智。云何類智。答於色無色界諸行。諸行因
諸行滅。諸行能斷道。所有無漏智。又於類智
及類智地。所有無漏智。是謂類智。云何他心
智。答若智是修果。知他現在心心所法。云何
世俗智。答三界有漏慧。云何苦智。答於諸行。
作苦非常空非我行相轉智。云何集智。答於
諸行。因作因集生縁行相轉智。云何滅智。答
於諸行。滅作滅靜妙離行相轉智。云何道智。
答於諸行。對治道作道如行出行相轉智
法智乃至道智。於八智中。一一攝幾。答法智
攝法智五智少分。謂他心智。苦集滅道智。
類智。攝類智。五智少分。謂他心智。苦集滅道
智。他心智。攝他心智。四智少分。謂法類世俗
道智。世俗智。攝世俗智。他心智。少分苦智。
攝苦智。二智少分。謂法類智。集智攝集智。
二智少分。謂法類智。滅智攝滅智。二智少分。
謂法類智。道智攝道智。三智少分。謂法類他
心智。若成就法智。於此八智。幾成就。幾不成
就。答或三四五六七八。謂苦法智苦類智忍
時。無他心智。成就三。有他心智。成就四。苦
類智集法智忍時。無他心智。成就四。有他心
智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心
智。成就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至
道法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。
成就七。道法智。乃至道類智時。無他心智。成
就七。有他心智。成就八。若成就類智。於此八
智。幾成就。幾不成就。答或四五六七八。謂苦
類智集法智忍時。無他心智。成就四。有他心
智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心
智。成就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至
道法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。成
就七。道法智。乃至道類智時。無他心智。成就
七。有他心智。成就八。若成就他心智。於此八
智。幾成就。幾不成就。答或二四五六七八。謂
異生及聖者。苦法智忍時。成就二。苦法智苦
類智忍時。成就四。苦類智集法智忍時。成就
五。集法智。乃至滅法智忍時。成就六。滅法
智。乃至道法智忍時。成就七。道法智。乃至道
類智時。成就八。若成就世俗智。於此八智。幾
成就。幾不成就。答或一二三四五六七八。謂
異生及聖者。苦法智忍時。無他心智。成就一。
有他心智。成就二。苦法智苦類智忍時。無他
心智。成就三。有他心智。成就四。苦類智集
法智忍時。無他心智。成就四。有他心智。成就
五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心智。成
就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至道法智
忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就七。
道法智。乃至道類智時。無他心智。成就七。有
他心智。成就八。若成就苦智。於此八智。幾成
就。幾不成就。答或三四五六七八。謂苦法智
苦類智忍時。無他心智。成就三。有他心智。成
就四。苦類智集法智忍時。無他心智。成就四。
有他心智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。
無他心智。成就五。有他心智。成就六。滅法
智。乃至道法智忍時。無他心智。成就六。有他
心智。成就七。道法智。乃至道類智時。無他
心智。成就七。有他心智。成就八。若成就集
智。於此八智。幾成就。幾不成就。答或五六七
八。謂集法智。乃至滅法智忍時。無他心智。成
就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至道法智
忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就七。
道法智。乃至道類智時。無他心智。成就七。有
他心智。成就八。若成就滅智。於此八智。幾成
就。幾不成就。答或六七八。謂滅法智。乃至道
法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就
七。道法智乃至道類智時。無他心智。成就七。
有他心智。成就八。若成就道智。於此八智。幾
成就。幾不成就。答或七八。謂無他心智。成就
七。有他心智。成就八
若修法智亦類智耶。答應作四句。有修法智
非類智。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹
阿羅漢。已得法智現在前時。有修類智非法
智。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得類智現在前時。有倶修。謂入現觀道類
智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂
學見迹阿羅漢。已得世俗智。現在前時。未得
世俗智。現在前。倶不修時。一切異生。染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修法智。亦他心智耶。答應作四句。有修法
智非他心智。謂入現觀苦集滅道法智時。未
離欲染者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。
已得法智。現在前。非他心智時。未得無漏智
現在前。不修他心智時。未得世俗智現在前。
修法智非他心智時。有修他心智非法智。謂
異生已得未得他心智現在前時。未得世俗
智現在前修他心智時。學見迹阿羅漢。已得
他心智現在前。非法智時。有倶修。謂已離欲
染。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得法
智現在前是他心智時。未得無漏智現在前。
修他心智時。未得世俗智現在前。能倶修時。
有倶不修。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非法智他心智
時。已得世俗智現在前。非他心智時。未得世
俗智現在前。倶不修時。異生不修他心智時。
一切染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。
無漏忍時
若修法智亦世俗智耶。答應作四句。有修法
智非世俗智。謂入現觀苦集滅道法智道類
智時。學見迹阿羅漢。已得法智現在前時。未
得無漏智現在前。不修世俗智時有修。世俗
智非法智。謂諸異生。已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
不修法智時。有倶修。謂學見迹阿羅漢。未得
無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗智現
在前。修法智時。有倶不修。謂學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。非法智時。一切染汚心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時
若修法智亦苦智耶。答應作四句。有修法智
非苦智。謂入現觀集滅道法智時。學見迹阿
羅漢。已得法智現在前。非苦智時。有修苦智
非法智。謂入現觀苦類智時。學見迹阿羅漢。
已得苦智現在前。非法智時。有倶修。謂入現
觀苦法智。及道類智時。學見迹阿羅漢。已得
苦法智現在前時。未得無漏智現在前時。未
得世俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入
現觀集滅類智時。學見迹阿羅漢已得無漏
智現在前。非法苦智時。已得世俗智現在前
時。未得世俗智現在前。不修法苦智時。一切
異生染汚心無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修法智亦集智耶。答應作四句。有修法智
非修智。謂入現觀苦滅道法智時。學見迹阿
羅漢。已得法智現在前。非集智時。有修集智
非法智。謂入現觀集類智時。學見迹阿羅漢
已得集智現在前。非法智時。有倶修。謂入現
觀集法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得集
法智現在前時。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。修法集智時。有倶不修。謂
入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非法集智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。不修法集智時。一
切異生染汚心。無記心。無想定。滅定。無想
天。無漏忍時
若修法智亦滅智耶。答應作四句。有修法智
非滅智。謂入現觀苦集道法智時。學見迹阿
羅漢。已得法智現在前。非滅智時。有修滅智
非法智謂入現觀滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得滅智現在前。非法智時。有倶修。謂入現
觀滅法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得滅
法智現在前時。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現
觀苦集類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智
現在前。非法滅智時。已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。倶不修時。一切異生染
汚心。無記心。無想定。滅定無想天。無漏忍
時。若修法智亦道智耶。答應作四句。有修法
智非道智。謂入現觀苦集滅法智時。學見迹
阿羅漢。已得法智現在前。非道智時。有修道
智非法智。謂學見迹阿羅漢。已得道智現在
前。非法智時。有倶修。謂入現觀道法智道類
智時。學見迹阿羅漢。已得道法智現在前時。
未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。
能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦集滅類智
時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非法
道智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智
現在前。倶不修時。一切異生染汚心。無記心。
無想定。滅定。無想天。無漏忍時
若修類智亦他心智耶。答應作四句。有修類
智非他心智。謂入現觀苦集滅類智時。未離
欲染者。道類智時。學見迹阿羅漢。已得類智
現在前。非他心智時。未得無漏智現在前。不
修他心智時。未得世俗智現在前。修類智非
他心智時。有修他心智非類智。謂異生已得
未得他心智現在前時。未得世俗智現在前。
修他心智時。學見迹阿羅漢。已得他心智現
在前。非類智時。有倶修。謂已離欲染者。入現
觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得類智現在
前。是他心智時。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能倶修時。有倶不
修。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非類他心智時。已得
世俗智現在前。非他心智時。未得世俗智現
在前。倶不修時。異生不修他心智時。一切染
汚心。無記心無想定滅定。無想天。無漏忍時。
若修類智亦世俗智耶。答應作四句。有修類
智非世俗智。謂入現觀道類智時。學見迹阿
羅漢。已得類智現在前時。未得無漏智現在
前。不修世俗智時。有修世俗智非類智。謂異
生已得未得世俗智現在前時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
不修類智時。有倶修。謂入現觀苦集滅類智
時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前修世俗
智時。未得世俗智現在前。修類智時。有倶不
修。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非類智時。一切染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修類智亦苦智耶。答應作四句。有修類智
非苦智。謂入現觀集滅類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非苦智時。有修苦智非
類智。謂入現觀苦法智時。學見迹阿羅漢。已
得苦智現在前。非類智時。有倶修。謂入現觀
苦道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀集滅
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非類苦智時。已得世俗智現在前時。未得
世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修類智亦集智耶。答應作四句。有修類智
非集智。謂入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非集智時。有修集智非
類智。謂入現觀集法智時。學見迹阿羅漢。已
得集智現在前。非類智時。有倶修。謂入現觀
集道類智時。學見迹阿羅漢。已得集類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦滅
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏現在前。
非類集智時。已得世俗智現在前時。未得世
俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚心。無
記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時
若修類智亦滅智耶。答應作四句。有修類智
非滅智。謂入現觀苦集類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非滅智時。有修滅智非
類智。謂入現觀滅法智時。學見迹阿羅漢。已
得滅智現在前。非類智時。有倶修。謂入現觀
滅道類智時學見迹阿羅漢。已得滅類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦集
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非類滅智時。已得世俗智現在前時。未得
世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修類智亦道智耶。答應作四句。有修類智
非道智。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹阿
羅漢。已得類智現在前。非道智時。有修道智
非類智。謂入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。
已得道智現在前。非類智時。有倶修。謂入現
觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得道類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦集
滅法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非道類智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。倶不修時一切異生染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修他心智亦世俗智耶。答應作四句。有修
他心智非世俗智。謂已離欲染者。入現觀道
類智時。學見迹阿羅漢。已得他心智現在前。
非世俗智時。未得無漏智現在前。修他心智
非世俗智時。有修世俗智非他心智。謂無他
心智異生已得未得世俗智現在前時。有他
心智異生已得世俗智現在前。非他心智時。
未得世俗智現在前。不修他心智時。入現觀
苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。已得世俗智
現在前。非他心智時。未得世俗智現在前。不
修他心智時。未得無漏智現在前。修世俗智
非他心智時。有倶修。謂異生已得未得他心
智現在前時。未得世俗智現在前。修他心智
時。學見迹阿羅漢。已得世俗他心智現在前
時。未得世俗智現在前。修他心智時。未得無
漏智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀
苦集滅道法智時。未離欲染者。入現觀道類
智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非
他心智時。未得無漏智現在前。倶不修時。一
切染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修他心智亦苦智耶。答應作四句。有修他
心智非苦智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修苦智
非他心智。謂入現觀苦法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦
智現在前時。未得無漏智現在前。不修他心
智時。未得世俗智現在前。修苦智非他心智
時有倶修。謂已離欲染者。入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能倶修時有倶不
修。謂入現觀集滅法類智道法智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心苦智時。
已得世俗智現在前。非他心智時。未得世俗
智現在前。倶不修時異生不修他心智時。一
切染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修他心智亦集智耶。答應作四句。有修他
心智非集智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修集智
非他心智。謂入現觀集法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得集
智現在前時。未得無漏智現在前。不修他心
智時。未得世俗智現在前。修集智非他心智
時有倶修。謂已離欲染者入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗＊智現在前。能倶修時有倶不
修。謂入現觀苦滅法類智道法智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心集智時。
已得世俗智現在前。非他心智時。未得世俗
智現在前倶不修時。異生不修他心智時。一
切染汚心。無記心。入無想定。滅定。無想天。
無漏忍時
若修他心智亦滅智耶。答應作四句。有修他
心智非滅智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前。修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修滅智
非他心智。謂入現觀滅法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得
滅智現在前時。未得無漏智現在前。不修他
心智時。未得世俗智現在前。修滅智非他心
智時有倶修。謂已離欲染者。入現觀道類智
時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他
心智時。未得世俗智現在前。能倶修時有倶
不修謂入現觀苦集法類智道法智時。學見
迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心滅智
時。已得世俗智現在前。非他心智時。未得世
俗智現在前倶不修時。異生不修他心智時。
一切染汚心無記心。無想定滅定。無想天無
漏忍時
若修他心智亦道智耶。答應作四句。有修他
心智非道智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前。修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前。非道智時。有
修道智非他心智。謂入現觀道法智時。未離
欲染者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。
已得道智現在前。非他心智時。未得無漏智
現在前。不修他心智時。未得世俗智現在前。
修道智非他心智時有倶修。謂已離欲染者。
入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得他心
道智現在前時。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能倶修時有倶不
修。謂入現觀苦。集滅法類智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非他心道智時。已得
世俗智現在前。非他心智時。未得世俗智現
在前倶不修時。異生不修他心智時。一切
染汚心無記心。無想定滅定。無想天無漏忍
時
若修世俗智亦苦智耶。答應作四句。有修世
俗智非苦智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀集滅類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
修苦智時。有修苦智非世俗智。謂入現觀苦
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時
有倶修。謂入現觀苦類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗
智現在前。修苦智時有倶不修。謂入現觀集
滅道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非苦智時。一切染汚心無記心。無想定
滅定。無想天無漏忍時
若修世俗智亦集智耶。答應作四句。有修世
俗智非集智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
修集智時。有修集智非世俗智。謂入現觀集
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得集智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時
有倶修。謂入現觀集類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗
智現在前。修集智時有倶不修。謂入現觀苦。
滅道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非集智時。一切染汚心無記心。無想定
滅定。無想天無漏忍時
若修世俗智亦滅智耶。答應作四句。有修世
俗智非滅智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
修滅智時。有修滅智非世俗智。謂入現觀滅
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得滅智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時。
有倶修。謂入現觀滅類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時未得世俗。
智現在前。修滅智時。有倶不修。謂入現觀苦
集道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智
現在前。非滅智時。一切染汚心。無記心。無想
定。滅定。無想天。無漏忍時
若修世俗智亦道智耶。答應作四句。有修世
俗智非道智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
不修道智時。有修道智非世俗智。謂入現觀
道法類智時。學見迹阿羅漢。已得道智現在
前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時。有
倶修。謂學見迹阿羅漢已得無漏智現在前。
修世俗智時。未得世俗智現在前。修道智時。
有倶不修。謂入現觀苦集滅法智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非道智時。一切
染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏
忍時
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＊三藏法師玄奘奉 詔譯
智蘊第三中修智納息第四之二
若修苦智亦集智耶。答應作四句。有修苦智
非集智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修集智非苦智。謂
入現觀集法類智時。學見迹阿羅漢。已得集
智現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學
見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世
俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀
滅法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非苦集智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。倶不修時。一切異
生染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修苦智亦滅智耶。答應作四句。有修苦智
非滅智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修滅智非苦智。謂
入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得滅
智現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學
見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世
俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀
集法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非苦滅智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。倶不修時。一切異
生染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時
若修苦智亦道智耶。答應作四句。有修苦智
非道智。謂入現觀苦法類智時。學見迹阿羅
漢。已得苦智現在前時。有修道智非苦智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學見
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀集
滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非苦道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修集智亦滅智耶。答應作四句。有修集智
非滅智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅
漢。已得集智現在前時。有修滅智非集智。謂
入現觀滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得
滅智現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現
觀苦法類智道法智時。學見迹阿羅漢。已得
無漏智現在前。非集滅智時。已得世俗智現
在前時。未得世俗智現在前。倶不修時。一切
異生染汚心。無記心。無想定。滅定。無想天。
無漏忍時
若修集智亦道智耶。答應作四句。有修集智
非道智。謂入現觀集法類智時。學見迹阿羅
漢。已得集智現在前時。有修道智非集智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學見
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦。
滅法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非集道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時」
若修滅智亦道智耶。答應作四句。有修滅智
非道智。謂入現觀滅法類智時。學見迹阿羅
漢。已得滅智現在前時。有修道智非滅智。謂
入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。已得道智
現在前時。有倶修。謂入現觀道類智時。學見
迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。未得世俗
智現在前。能倶修時。有倶不修。謂入現觀苦
集法類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非滅道智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。倶不修時。一切異生染汚
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍
時
法智乃至道智。於八智中。一一縁幾智耶。答
法智縁七智。除類智。類智縁七智。除法智。他
心智。世俗智。倶縁八智。苦智集智。倶縁二
智。謂他心世俗智。滅智不縁智。道智縁七智。
除世俗智
法智乃至道智。自他相望。爲幾縁耶。答法智
與法智爲四縁。與類智爲三縁。除所縁。與他
心智爲四縁。若與彼爲因等無間。非所縁。若
與彼爲所縁。非因等無間。與世俗智爲三縁
除因。與苦集滅智爲三縁除所縁。與道智爲
四縁。類智與類智爲四縁。與他心智爲四縁。
若與彼爲因等無間非所縁。若與彼爲所縁。
非因等無間。與世俗智爲三縁除因。與苦集
滅智爲三縁除所縁。與道智爲四縁。與法智
爲三縁除所縁。他心智與他心智爲四縁。若
與彼爲因等無間非所縁。若與彼爲所縁非因
等無間。與世俗智爲四縁。與苦集智爲四縁。
若與彼爲因非所縁。若與彼爲所縁非因。與
滅智爲三縁除所縁。與道法類智爲四縁。世
俗智與世俗智爲四縁。與苦集智爲三縁除
因。與滅道智爲二縁。謂等無間増上。與法類
智爲三縁除因。與他心智爲四縁。若與彼爲
因等無間非所縁。若與彼爲所縁。非因等無
間。苦智與苦智。及集滅智爲三縁除所縁。與
道法類智爲四縁與他心智爲四縁。若與彼
爲因等無間非所縁。若與彼爲所縁。非因等
無間。與世俗智爲三縁除因。集智與集智。及
滅智爲三縁除所縁。與道法類智爲四縁。與
他心智爲四縁。若與彼爲因等無間非所縁。
若與彼爲所縁。非因等無間。與世俗智爲三
縁除因。與苦智爲三縁除所縁。滅智與滅智
爲三縁除所縁。與道法類智爲四縁。與他心
智爲四縁。若與彼爲因等無間。非所縁。若與
彼爲所縁。非因等無間。與世俗智爲三縁除
因。與苦集智爲三縁除所縁。道智與道智。及
法類智爲四縁。與他心智爲四縁。若與彼爲
因等無間非所縁。若與彼爲所縁。非因等無
間。與世俗智爲三縁除因。與苦集滅智爲三
縁除所縁
諸結欲界繋。彼結法智斷耶。答應作四句。有
結欲界繋非法智斷。謂欲界結。或忍斷。或餘
智斷。或不斷。有結法智斷非欲界繋。謂色無
色界結。法智斷。有結欲界繋亦法智斷。謂欲
界結。法智斷。有結非欲界繋亦非法智斷。謂
色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不斷。諸結
色無色界繋。彼結類智斷耶。答諸結類智斷。
彼結色無色界繋。有結色無色界繋非類智
斷。謂色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不
斷。諸結見苦所斷。彼結苦智斷耶。答諸結見
苦所斷。彼結非苦智斷。或忍斷。或餘智斷。或
不斷。設結苦智斷。彼結見苦所斷耶。答諸結
苦智斷。彼繋非見苦所斷。見修所斷。諸結
見集滅道所斷。彼結集滅道智斷耶。答諸結
見集滅道。所斷。彼結非集滅道智斷。或忍斷。
或餘智斷。或不斷。設結集滅道智斷。彼結見
集滅道所斷耶。答諸結集滅道智斷。彼結非
見集滅道所斷。是修所斷
諸結法智斷。彼結滅法智作證耶。答諸結法
智斷。彼結滅法智作證。有結滅法智作證。彼
結非法智斷。謂或忍斷。或餘智斷。彼結滅法
智作證。諸結類智斷。彼結滅類智作證耶。答
諸結類智斷。彼結滅類智作證。有結滅類
智作證。彼結非類智斷。謂或忍斷。或餘智斷。
彼結滅類智作證。諸結苦智斷。彼結滅苦智
作證耶。答諸結苦智斷。彼結滅苦智作證。有
結滅苦智作證。彼結非苦智斷。謂或忍斷。或
餘智斷。彼結滅苦智作證。諸結集滅道智斷。
彼結滅集滅道智作證耶。答諸結集滅道智
斷。彼結滅集滅道智作證。有結滅集滅道智
作證。彼結非集滅道智斷。謂或忍斷。或餘智
斷。彼結滅集滅道智作證
眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。於十智
中。幾智知耶。答眼根七智知。除他心滅道智。
耳鼻舌身命根亦爾。女根六智知。除類他心
滅道智。男根亦爾。意根九智知。除滅智。樂喜
捨信等五根亦爾。苦根七智知。除類滅道智。
憂根亦爾。三無漏根七智知。除苦集滅智。眼
耳鼻舌身色聲觸界七智知。除他心滅道智。
眼耳鼻舌身色聲觸處色取蘊前五界有見有
對法亦爾。香味界六智知。除類他心滅道智。
香味處亦爾。眼耳身識界八智知。除滅道智。
後四取蘊識界有漏法無記見修所斷法亦爾。
鼻舌識界七智知。除類滅道智。不善欲界。繋
法亦爾。意界意識界九智知。除滅智意處後
四蘊有爲法過去未來現在法亦爾。法界十
智知。法處無色無見無對法善法亦爾。色蘊
八智知。除他心滅智有色法亦爾。無漏法八
智知。除苦集智無斷法亦爾。無爲法六智知。
除他心苦集道智。色界繋法七智知。除法滅
道智。無色界繋法六智知。除法他心滅道智。
學無學法七智知。除苦集滅智。非學非無學
法九智知。除道智。苦集諦八智知。除滅道智。
世俗智三重三摩地亦爾。滅諦六智知。除他
心苦集道智。道諦七智知除苦集滅智。苦集
滅道智三三摩地亦爾。四靜慮九智知。除滅
智。他心智亦爾。四無量七智知。除法滅道智。
初三解脱八勝處前八遍處亦爾。下三無色
七智知。除法他心滅智。第四第五第六解脱
亦爾。第四無色六智知。除法他心滅道智。第
七第八解脱後二遍處亦爾。法智六智知。除
類苦集滅智。類智六智知。除法苦集滅智。三
結八智知。除滅道智。無明漏見無明瀑流軛。
見戒禁取。後二身繋貪慢結。後三順下分結
五見。眼耳身意觸所生愛身。後四隨眠愛慢
無明見取疑結亦爾。三不善根七智知。除類
滅道智。欲漏瀑流。軛取前二身繋。五蓋瞋嫉
慳結。前二順下分結。鼻舌觸所生愛身。欲貪
瞋恚隨眠恚嫉慳結亦爾。有漏七智知。除法
滅道智。有瀑流軛我語取除無色貪。餘四順
上分結有貪隨眠亦爾。無色貪六智知。除
法他心滅道智。欲界三十六隨眠七智知。除
類滅道智。色界三十一隨眠七智知。除法滅
道智。無色界三十一隨眠六智知。除法他心
滅道智
如説無常想。若習若修若多所作。能除一切
欲貪色貪無色貪掉擧慢無明。此想當言幾
智相應耶。答應言。能除欲貪者。法智苦智相
應。能除色無色貪者。類智苦智相應。能除掉
擧＊慢無明者。法智類智苦智相應。此想當言
有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。答應言。能
除欲貪者。有尋有伺。能除色無色貪掉擧＊慢
無明者。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無
伺。此想當言幾根相應耶。答應言。能除欲貪
者。捨根相應。能除色無色貪掉擧＊慢無明
者。樂喜捨根相應。此想當言空無願無相倶
耶
答應言無願倶。此想當言縁何界繋耶。答應
言。能除欲貪者。縁欲界繋。能除色貪者。縁色
界繋。能除無色貪者。縁無色界繋。能除掉擧
＊慢無明者。縁三界繋
如説七處善三義觀。能於此法毘奈耶中。速
盡諸漏。云何爲七。謂如實知色色集色滅趣
色滅行色味色患色出。如實知受想行識七
亦爾。此智當言法智乃至道智耶。答應言如
實知色是四智。謂法類世俗苦智。如實知色
集是四智。謂法類世俗集智。如實知色滅是
四智。謂法類世俗滅智。如實知趣色滅行是
四智。謂法類世俗道智。如實知色味是四
智。謂法類。世俗集智。如實知色患是四智。謂
法類世俗苦智。如實知色出是四智。謂法類
世俗滅智。如實知受想行識七亦爾。色乃至
識滅。色乃至識出。何差別耶。答若由此愛。
諸色集起。彼斷名色滅。若諸餘愛。縁色増
廣。彼斷名色出。復次若由此業煩惱。諸色
＊集起。彼斷名色滅。若餘業煩惱。縁色増廣。
彼斷名色出。復次若由此愛及業煩惱。諸色
＊集起。彼斷名色滅。若諸餘愛及業煩惱。縁
色増廣。彼斷名色出。受想行識滅出亦爾。是
謂差別
智蘊第三中七聖納息第五之一
七聖於五徳 二成現三現
相應事四門 此章願具説
隨信行乃至倶解脱。於八智。幾成就。幾不成
就。答隨信行於八智。或成就一二三四五六
七八。謂苦法智忍時。無他心智一。有他心智
二。苦法智苦類智忍時。無他心智三。有他心
智四。苦類智集法智忍時。無他心智四。有他
心智五。集法智乃至滅法智忍時。無他心智
五。有他心智六。滅法智乃至道法智忍時。無
他心智六。有他心智七。道法智道類智忍時。
無他心智七。有他心智八。隨法行亦爾。信勝
解於八智。或成就七八。謂無他心智七。有他
心智八。見至亦爾。身證慧解脱倶解脱。於八
智皆成就
隨信行乃至倶解脱。於八智成就。過去幾。未
來幾。現在幾。答隨信行於八智。苦法智忍時。
無他心智。過去未來一。現在無。有他心智。過
去未來二。現在無。苦法智時。無他心智。過去
一。未來三。現在二。有他心智。過去二。未來
四。現在二。苦類智忍時。無他心智。過去未來
三。現在無有他心智。過去未來四。現在無。苦
類智時。無他心智。過去三。未來四。現在二。
有他心智。過去四。未來五。現在二。集法智忍
時。無他心智。過去未來四。現在無。有他心
智。過去未來五。現在無。集法智時。無他心智
過去四。未來五。現在二。有他心智。過去五。
未來六。現在二。集類智忍時。無他心智。過去
未來五。現在無。有他心智。過去未來六。現在
無。集類智時。無他心智。過去未來五。現在二。
有他心智。過去未來六。現在二。滅法智忍時。
無他心智。過去未來五。現在無。有他心智。過
去未來六。現在無。滅法智時。無他心智。過去
五。未來六。現在二。有他心智。過去六。未來
七。現在二。滅類智忍時。無他心智。過去未來
六。現在無。有他心智。過去未來七。現在無。
滅類智時。無他心智。過去未來六。現在二。有
他心智。過去未來七。現在二。道法智忍時。無
他心智。過去未來六。現在無。有他心智。過去
未來七。現在無。道法智時。無他心智。過去
六。未來七。現在二。有他心智。過去七。未來
八。現在二。道類智忍時。無他心智。過去未來
七。現在無。有他心智。過去未來八。現在無。
隨法行亦爾。信勝解於八智。無他心智。未來
七。有他心智。未來八。過去若已滅不失。現在
若現在前。見至亦爾。身證慧解脱倶解脱於
八智。皆未來八。過去若已滅不失。現在若現
在前
隨信行乃至倶解脱法智。乃至道智。現在前
時。幾智現在前耶。答隨信行法智現在前時。
二智現在前。謂法苦智二。法集智二。法滅智
二。法道智二。類智現在前時。二智現在前。
謂類苦智二。類集智二。類滅智二。苦智現在
前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類智二。集
智現在前時。二智現在前。謂集法智二。集類
智二。滅智現在前時。二智現在前。謂滅法智
二。滅類智二。道智現在前時。二智現在前。謂
道法智二。隨法行亦爾。信勝解法智現在前
時。或二三智現在前。謂法苦智二。法集智二。
法滅智二。法道智非他心智二。是他心智三。
類智現在前時。或二三智現在前。謂類苦智
二。類集智二。類滅智二。類道智非他心智
＊二是他心智三。他心智現在前時。或二三智
現在前。謂他心世俗智二。他心道法智三。他
心道類智三。世俗智現在前時。或一二智現
在前。謂世俗智非他心智一是他心智二。苦
智現在前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類
智二。集智現在前時。二智現在前。謂集法智
二。集類智二。滅智現在前時。二智現在前。謂
滅法智二。滅類智二。道智現在前時。或二三
智現在前。謂道法智非他心智二。是他心智
三。道類智非他心智二。是他心智三。見至身
證亦爾。慧解脱法智現在前時。或二三智現
在前。謂法苦智非盡無生智二。是盡或無生
智三。法集智非盡無生智二。是盡或無生智
三。法滅智非盡無生智二。是盡或無生智三。
法道智非盡無生他心智二。是盡或無生。或
他心智三。類智現在前時。或二三智現在
前。謂類苦智非盡無生智二。是盡或無生智
三。類集智非盡無生智二。是盡或無生智三。
類滅智非盡無生智二。是盡或無生智三。類
道智非盡無生他心智二。是盡或無生。或他
心智三。他心智現在前時。或二三智現在前。
謂他心世俗智二。他心道法智三。他心道類
智三。世俗智現在前。或一二智現在前。謂
世俗智非他心智一。是他心智二。苦智現在
前時。或二三智現在前。苦法智非盡無生智
二。是盡或無生智三。苦類智非盡無生智二。
是盡或無生智三。集智現在前時。或二三智
現在前。謂集法智非盡無生智二。是盡或無
生智三。集類智非盡無生智二。是盡或無生
智三。滅智現在前時。或二三智現在前。謂滅
法智非盡無生智二。是盡或無生智三。滅類
智非盡無生智二。是盡或無生智三。道智現
在前時。或二三智現在前。謂道法智非盡無
生他心智二。是盡或無生。或他心智三。道類
智非盡無生他心智二。是盡或無生。或他心
智三。倶解脱亦爾
隨信行乃至倶解脱。於三三摩地。幾成就。幾
不成就。答隨信行。於三三摩地。滅法智忍。未
已生成就二。已生成就三。隨法行亦爾。信
勝解乃至倶解脱。於三三摩地。皆成就
隨信行乃至倶解脱。於三三摩地成就。過去
幾。未來幾。現在幾。答隨信行。於三三摩地。
若依空入正性離生。苦法智忍時。過去無。未
來二。現在一。苦法智。乃至集法智忍時。過去
一。未來二。現在一。集法智乃至集類智時。過
去未來一現在一。滅法智忍時。過去二。未
來三。現在一。滅法智乃至道類智忍時。過
去未來三。現在一。若依無願入正性離生苦
法智忍時。過去無。未來二。現在一。苦法智乃
至集類智時。過去一。未來二。現在一。滅法智
忍時。過去一。未來三。現在一。滅法智乃至道
類智忍時。過去二。未來三。現在一。隨法行
亦爾。信勝解乃至倶解脱。於三三摩地。皆未
來三。過去若已滅不失。現在若現在前
隨信行乃至倶解脱。空無願無相三摩地現
在前時。幾智現在前耶。答隨信行空三摩地
現在前時。或二。或無。謂苦法智二。苦類智
二。三忍時無。無願三摩地現在前時。或二。
或無。謂苦法智二。苦類智二。集法智二。集類
智二。道法智二。六忍時無。無相三摩地現
在前時。或二。或無。謂滅法智二。滅類智二。
二忍時無。隨法行亦爾。信勝解空三摩地現
在前時。二智現在前。謂苦法智二。苦類智二。
無願三摩地現在前時。或二。或三。謂苦法智
二。苦類智二。集法智二。集類智二。道法智
非。他心智二。是他心智三。道類智非。他心智
二。是他心智三。無相三摩地現在前時。二智
現在前。謂滅法智二。滅類智二。見至身證亦
爾。慧解脱空三摩地現在前時。二智現在前。
謂苦法智二。苦類智二。無願三摩地現在前
時。或二。或三。謂苦法智非。盡無生智二。是
盡或無生智三。苦類智非。盡無生智二。是盡
或無生智三。集法智非盡無生智二。是盡或
無生智三。集類智非。盡無生智二。是盡或無
生智三。道法智非。盡無生他心智二。是盡或
無生。或他心智三。道類智非。盡無生他心智
二。是盡或無生。或他心智三。無相三摩地現
在前時。或二。或三。謂滅法智非。盡無生智
二。是盡或無生智三。滅類智非。盡無生智
二。是盡或無生智三。倶解脱亦爾
隨信行乃至倶解脱。三無漏根。七覺支。八道
支。隨應現在前時。幾智現在前耶。答隨信行。
未知當知根現在前時。或二。或無。謂苦法
智二。苦類智二。集法智二。集類智二。滅法智
二。滅類智二。道法智二。八忍時無。七覺支八
道支。現在前時亦爾。如隨信行。隨法行亦
爾。信勝解已知根現在前時。或二。或三。謂苦
法智二。苦類智二。集法智二。集類智二。滅法
智二。滅類智二。道法智非。他心智二。是他心
智三。道類智非。他心智二。是他心智三。七覺
支八道支現在前時亦爾。如信勝解見至身
證亦爾。慧解脱具知根現在前時。或二。或三。
謂苦法智非。盡無生智二。是盡或無生智
三。苦類智非。盡無生智二。是盡或無生智
三。集法智非。盡無生智二。是盡或無生智三。
集類智非。盡無生智二。是盡或無生智三。滅
法智非。盡無生智二。是盡或無生智三。滅類
智非。盡無生智二。是盡或無生智三。道法智
非。盡無生他心智二。是盡或無生。或他心智
三。道類智非。盡無生他心智二。是盡或無生。
或他心智三。七覺支七道支亦爾。正見現在
前時。或二。或三。苦法智二。苦類智二。集法
智二。集類智二。滅法智二。滅類智二。道法智
非。他心智二。是他心智三。道類智非。他心智
二。是他心智三。如慧解脱。倶解脱亦爾」
諸法法智相應。彼法類智相應耶。答不爾。設
法類智相應。彼法法智相應耶。答不爾。對世
俗智亦爾。諸法法。智相應。彼法他心智相應
耶。答應作四句。有法法智相應非他心智。謂
他心智所不攝法智相應法。有法他心智相
應非法智。謂法智所不攝。他心智相應法有
法。法智相應亦他心智。謂法智所攝他心智
相應法。有法非法智相應亦非他心智。謂法
智他心智。及法智他心智不攝。不相應諸餘
心心所法。色無爲。心不相應行。對苦集滅道
智及正見亦爾。諸法法智相應。彼法空三摩
地相應耶。答應作四句。有法法智相應非空。
謂法智相應空及空不相應法智相應法。有
法空相應非法智。謂空相應法智。及法智不
相應空相應法。有法法智相應亦空。謂二相
應法。有法非法智相應亦非空。謂法智不相
應空。空不相應法智。及法智空不攝不相應
諸餘心心所法。色無爲。心不相應行。對無願
無相喜覺支正思惟亦爾。諸法法智相應。彼
法未知當知根相應耶。答應作四句。有法法
智相應非未知當知根。謂未知當知根所不
攝法智相應法。有法未知當知根相應非法
智。謂未知當知根所攝法智。及法智不攝不
相應未知當知根相應法。有法法智相應亦
未知當知根。謂未知當知根所攝法智相應
法。有法非法智相應亦非未知當知根。謂未
知當知根所不攝法智。及法智未知當知。根
不攝不相應諸餘心心所法。色無爲。心不相
應行。對已知具知根亦爾。諸法法智相應。彼
法念覺支相應耶。答應作四句。有法法智相
應非念。謂法智相應念覺支。有法念覺支相
應非法智。謂法智及法智。不相應念覺支相
應法。有法法智相應亦念。謂二相應法。有
法非法智相應亦非念。謂法智不相應念覺
支。及餘心心所法。色無爲。心不相應行。對精
進輕安定捨覺支正精進正念正定亦爾。諸
法法智相應。彼法擇法覺支相應耶。答諸法
法智相應。亦擇法覺支。有法擇法覺支相應
非法智。謂法智所不攝擇法覺支相應法。如
法智對後。類智對後亦爾
＊説一切有部發智論卷第九
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957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]