佛説一切如來眞實攝大乘現證三昧大教王經 (No. 0882_ 施護譯 ) in Vol. 18

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理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部印縛出
生成就祕密教理
謂先通説一切如來印縛出生成就祕密教理
    盤結金剛加趺相 二手當作金剛縛
    金剛薩埵三摩地 依法速疾得成佛
此佛所説覺智法門
如來部印縛出生成就祕密教理
    譬如世間王印契 印已即成王教令
    大士祕密諸印門 普印有情皆順伏
    所有身語心金剛 影像祕密勝法用
    即諸大士大印門 此了知已得成就
此佛所説普賢法門
金剛部印縛出生成就祕密教理
    如彼極勝三昧印 隨其何等應結者
    悉無過越此法門 亦然一切如來法
    佛及金剛薩埵等 最勝印契三昧縛
    乃至盡壽不應違 此了知已得成就
此佛所説金剛三昧法門
蓮華部印縛出生成就祕密教理
    彼一切佛金剛語 依法不應有違越
    是中若知此縛門 知已即得法成就
此佛所説法金剛法門
寶部印縛出生成就祕密教理
    金剛教令大羯磨 是中不應有違越
    而此教令羯磨門 此了知已得成就
此佛所説堅固法門
如上是爲諸部印縛出生成就祕密教理
爾時具徳金剛手菩薩摩訶薩。前白佛言。世
尊我此所説諸部法門。唯願世尊加持攝受。
即時一切如來又復雲集。咸共稱讃一切如
來増上主宰金剛手菩薩摩訶薩。頌曰
    金剛薩埵善哉者 金剛大寶復善哉
    善哉金剛妙法門 善哉金剛勝羯磨
    能善宣説此正法 無上金剛祕密乘
    一切如來祕密門 大乘現證法中攝
一切如來眞實攝一切儀軌最上祕密廣大教
理分第二十五之一
爾時金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部最上法
成就教理
謂先通説一切如來最上法成就教理
    所有佛法三摩地 妙等引心當觀想
    念佛三昧法相應 即得無上法成就
此佛所説諸如來法門
如來部最上法成就教理
    金剛薩埵三摩地 妙等引心當觀想
    貪性隨念法相應 即得最上法成就
此佛所説一切如來三摩地法門
金剛部最上法成就教理
    於降三世勝相前 依法觀想亦復然
    由金剛手力所成 即得降三世成就
此佛所説金剛薩埵法門
蓮華部最上法成就教理
    調伏世間法聖尊 於前觀想亦如是
    諸相具足妙莊嚴 遍作一切調伏事
此佛所説法金剛法門
寶部最上法成就教理
    一切義利成就相 於前觀想亦復然
    諸相具足法圓成 即得具足勝財寶
此佛所説金剛手法門
如上是爲諸部最上法成就教理
佛説一切如來眞實攝大乘現證三昧大教王
經卷第二十七



佛説一切如來眞實攝大乘現證
三昧大教王經卷第二十八
　＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師＊賜紫沙門臣　施護　等
奉 　　　　　　　　　　　詔譯　
一切如來眞實攝一切儀軌最上祕密廣大教
理分第二十五之餘
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部法三昧
成就教理
謂先通説一切如來法三昧成就教理。頌曰
    念佛三昧法成已 此説金剛中金剛
    微妙金剛法相應 即得最上佛成就
此佛所説覺智法門
如來部法三昧成就教理
    金剛薩埵三摩地 觀想微妙金剛性
    得成金剛薩埵尊 金剛薩埵故此説
此佛所説金剛薩埵法門
金剛部法三昧成就教理
    於降三世勝相前 隨念彼尊亦復然
    吽吽吽吽此稱時 即得無上法成就
此佛所説降三世法門
蓮華部法三昧成就教理
    所有調伏世間相 觀想微妙金剛性
    躓躓此稱時 即得最上法成就
此佛所説法金剛法門
寶部法三昧成就教理
    一切義成就勝相 觀想微妙金剛性
    悉悉此稱時 最上義利得成就
此佛所説法寶法門
如上是爲諸部法三昧成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部妙法智
成就教理
謂先通説一切如來妙法智成就教理
    妙法本來無文字 三摩地智所出生
    而彼諸法諸相門 此説是爲無生相
    如是祕密印法用 智者彼中應觀想
    一切文字智莊嚴 刹那得成善逝果
此佛所説一切如來妙徳法門
如來部妙法智成就教理
    欲知諸如來眞實 應當淨信此深經
    若持若讀信生時 得彼無上法成就
此佛所説金剛薩埵法門
金剛部妙法智成就教理
    爲利罪業有情故 如佛教勅善施作
    破惡祕密法成時 諸惡有情遍調伏
此佛所説金剛部法門
蓮華部妙法智成就教理
    本來自性皆清淨 此説乃爲第一義
    是中觀想法無初 速得諸法性成就
此佛所説觀自在法門
寶部妙法智成就教理
    廣施有情諸財利 普令圓滿諸意願
    此爲寶部施法門 觀想速得勝成就
此佛所説法寶法門
如上是爲諸部妙法智成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部三摩地
羯磨成就教理
謂先通説一切如來三摩地羯磨成就教理
    諸佛三摩地羯磨 是即成佛菩提者
    此中諦意觀想時 即得最上法成就
此佛所説覺智法門
如來部三摩地羯磨成就教理
    金剛薩埵三摩地 是即廣大勝事業
    巧施作利諸有情 此中觀想得成就
此佛所説金剛法門
金剛部三摩地羯磨成就教理
    普爲清淨罪業故 乃作能摧諸罪者
    起諸有情破惡門 生淨信者得成就
此佛所説金剛出生法門
蓮華部三摩地羯磨成就教理
    自先清淨一切罪 廣爲一切作淨已
    然後起諸羯磨門 此中觀想得成就
此佛所説蓮華法門
寶部三摩地羯磨成就教理
    諸貧匱者諸所求 悉令意願皆圓滿
    我施一切諸義成 此中成就無疑惑
此佛所説金剛寶幢法門
如上是爲諸部三摩地羯磨成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部微妙智
成就教理
謂先通説一切如來微妙智成就教理
    微妙金剛法常住 一切修習依法用
    是中諸相悉具圓 即得五種神通法
此佛所説覺智法門
如來部微妙智成就教理
    非阿闍梨非弟子 或復別異諸學者
    不應開示密印門 及此祕密成就法
此佛所説執金剛法門
金剛部微妙智成就教理
    微妙金剛勝法用 鼻端吽字法相應
    金剛忿怒等持門 一切所作皆成就
此佛所説金剛法門
蓮華部微妙智成就教理
    微妙金剛勝法用 作金剛視法相合
    廣大蓮華等持門 即得妙愛法成就
此佛所説蓮華妙愛法門
寶部微妙智成就教理
    微妙金剛勝法用 作光明視極微妙
    金剛大寶等持門 得成召集諸財者
此佛所説金剛手法門
如上是爲諸部微妙智成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部眼智成
就教理
謂先通説一切如來眼智成就教理
    若印契若三摩地 二種成就法相應
    其猶空界淨無瑕 衆星煥曜而觀察
    智者於彼善了知 我此觀察即佛眼
    從是已後佛世尊 一切儀軌得成就
此佛所説覺智法門
如來部眼智成就教理
    彼一切相無所有 若情若器亦復然
    而彼影像隨生時 即於虚空界中見
    世間若來若去相 金剛眼觀悉清淨
    此了知已供養時 即得無上法成就
此佛所説金剛薩埵法門
金剛部眼智成就教理
    智眼乃於空中見 左右順次而旋轉
    速疾於其虚空中 還見如雲而動散
    見已彼無動散相 智印元從金剛生
    彼等諸印持結時 即得智印眼成就
此佛所説金剛法門
蓮華部眼智成就教理
    所有黒白及赤黄 見是四色光輪相
    由彼祕密加持因 即得金剛眼成就
此佛所説觀自在法門
寶部眼智成就教理
    虚空中如寶形相 如彼金等衆珍寶
    由於空中觀見時 即得虚空眼成就
此佛所説金剛藏法門
如上是爲諸部眼智成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部最上羯
磨成就教理
謂先通説一切如來最上羯磨成就教理
    羯磨曼拏羅法用 供養一切佛聖尊
    妙愛快樂勝報圓 相應即得佛成就
此佛所説覺智法門
如來部最上羯磨成就教1理
    祕密供養遍所作 我此妙愛當觀想
    得彼最上法圓成 獲金剛愛勝威徳
此佛所説勝欲法門
金剛部最上羯磨成就教理
    祕密供養遍所作 我此忿怒當觀想
    得彼最上法圓成 得與降三世無異
此佛所説金剛手法門
蓮華部最上羯磨成就教理
    當知欲染皆清淨 諦意觀想法相應
    即此相應自相門 以供養佛得成就
此佛所説觀自在法門
寶部最上羯磨成就教理
    金剛高擧相相合 頂禮心生於戰悚
    復常歸命最上尊 即得勝妙灌頂法
此佛所説金剛灌頂寶法門
如上是爲諸部最上羯磨成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部羯磨三
昧祕密成就教理
謂先通説一切如來羯磨三昧祕密成就教理
    欲等一切勝妙樂 此常安住我心中
    快哉利益有情門 離染應知隨宜説
    今此羯磨三昧法 即彼如來三摩地
    觀想供養佛世尊 即得最上法成就
此佛所説覺智法門
如來部羯磨三昧祕密成就教理
    我2此妙欲普賢性 常施一切有情樂
    金剛薩埵等持門 即得供養法成就
此佛所説妙欲法門
金剛部羯磨三昧祕密成就教理
    我此普賢忿怒法 爲諸有情作利益
    金剛降三世法儀 即得供養法成就
此佛所説金剛手法門
蓮華部羯磨三昧祕密成就教理
    我此普賢妙愛性 自獲一切勝妙樂
    調伏世間妙相門 即得供養法成就
此佛所説金剛愛法門
寶部羯磨三昧祕密成就教理
    我此普賢自在性 施諸有情大財利
    一切義成妙相門 即得供養法成就
此佛所説一切義成就法門
如上是爲諸部羯磨三昧祕密成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部羯磨法
性最上成就教理
謂先通説一切如來羯磨法性最上成就教理
    自三摩地被甲印 從右起至於正面
    然後繋鬘頂間安 究竟常得善加護
此佛所説覺智法門
如來部羯磨法性成就教理
    依法當於地中畫 善愛相及出生門
    想其善愛者調柔 然後令彼生敬愛
此佛所説金剛手法門
金剛部羯磨法性成就教理
    當以右手頭指甲 地中畫一夜叉像
    次想打撃彼眼門 此能鉤召善愛者
蓮華部羯磨法性成就教理
    二手執持妙蓮華 觀察貪性本清淨
    金剛觀視善愛者 得彼現前生敬愛
此佛所説法金剛法門
寶部羯磨法性成就教理
    住金剛寶三摩地 二手執持金剛寶
    寶吽字法若相應 能破一切善愛者
如上是爲諸部羯磨法性成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部施作事
業成就教理
謂先通説一切如來施作事業成就教理
    供養羯磨法相應 隨所有事當觀想
    即以彼印表相門 智者依法求成就
此佛所説覺智法門
如來部施作事業成就教理
    祕密供養法相應 金剛薩埵三摩地
    隨所有事依法儀 速得祕密語成就
此佛所説執金剛法門
金剛部施作事業成就教理
    本部祕密大供養 忿怒三摩地作已
    智者隨事觀想時 速得所作法成就
此佛所説金剛忿怒法門
蓮華部施作事業成就教理
    住觀自在三摩地 意中想作供養已
    智者隨事觀想時 得彼一切事成就
此佛所説蓮華法門
寶部施作事業成就教理
    住金剛藏三摩地 香等供養施作已
    智者隨事觀想時 刹那得彼諸成就
此佛所説金剛藏法門
如上是爲諸部施作事業成就教理
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部觀想印
契加持相應成就教理
謂先通説一切如來加持相應成就教理
    微妙金剛勝法用 佛相應住等引心
    最上悉地得成時 是爲佛印成就者
此佛所説金剛手如來法門
如來部薩埵加持相應成就教理
    大哉薩埵一切身 一切普集我身住
    我即薩埵此加持 如應觀想我成就
此佛所説一切如來大乘現證三昧。金剛薩
埵法門
金剛部金剛加持相應成就教理
    如其薩埵印亦然 即如其印我亦然
    如是觀想法相應 當求一切印成就
此佛所説執金剛法門
蓮華部法加持相應成就教理
    妙法印契諸法用 微妙金剛當觀想
    一切皆是語印門 即大薩埵三摩地
此佛所説觀自在法門
寶部羯磨加持相應成就教理
    彼一切佛灌頂法 供養三昧勝成就
    金剛羯磨求所成 如應作此佛觀想
此佛所説金剛羯磨法門
如上是爲諸部觀想印契加持相應成就教理
爾時世尊一切如來又復雲集。咸共稱讃具
徳一切如來轉輪金剛手菩薩摩訶薩。頌曰
    金剛薩埵善哉者 金剛大寶復善哉
    善哉金剛妙法門 善哉金剛勝羯磨
    能善宣説此正法 無上金剛祕密乘
    一切如來祕密門 大乘現證法中攝
一切如來眞實攝一切儀軌勝上教理分第二
十六之一
爾時金剛手菩薩摩訶薩即説頌曰
    諸惡見者離貪者 此祕密法不相應
    以其利諸有情因 我於此法故宣説
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部作用成
就儀軌
謂先所説如來部作用成就儀軌
此中根本心作用成就儀軌者。行人先當入
大曼拏羅。普觀視已。次應依法以香華燈塗。
結彼彼印作供養事。然後以金剛語起首持
誦。其持誦儀者。謂應隨處依法而住。期滿四
月。日日四時如教所説。以香華等作諸供養。
後以一切如來大乘現證三昧一百八名。誦
念稱讃一切如來。依彼四種禮敬法儀。結四
佛印。向於四方禮四如來。奉獻己身承事供
養。稱念如是四大明曰

唵

引

薩哩嚩

二 合

怛他誐多

一 句

布

引

儒

仁祖 切

波薩他

二合 引

那

引

野

二

阿怛摩

二 合

喃儞哩野

二合 引

怛夜

引

彌

三

薩哩嚩

二 合

怛他

引

誐多嚩日囉

二 合

薩埵

引

提

底瑟姹

二 合

莎𤚥

引 四

唵

引

薩哩嚩

二 合

怛他

引

誐多

一 句

布

引

惹

引

毘戸

引

迦

引

野

二

阿怛摩

二合 引

喃儞哩野

二合 引

怛夜

引

彌

三

薩哩嚩

二 合

怛他

引

誐多嚩日囉

二 合

囉怛那

二合 引

毘

詵左囉

引 四

唵

引

薩哩嚩

二 合

怛他

引

誐多

一 句

布

引

惹

引

鉢囉

二 合

嚩栗多

二 合

那

引

野

二

阿怛摩

二合 引

喃儞哩野

二合 引

怛夜

引

彌

三

薩哩嚩

二 合

怛他

引

誐多嚩日囉

二 合

達

哩摩

二 合

鉢囉

二 合

嚩栗多

二 合

野𤚥

引 四

唵

引

薩哩嚩

二 合

怛他

引

誐多

一 句

布

引

惹

引

葛哩摩

二 合

尼

引 二

阿

引

怛摩

二 合

喃儞哩野

二合 引

怛夜

引

彌

三

薩哩嚩

二 合

怛他

引

誐多嚩日囉

二 合

葛哩摩

1二 合

酤

引

嚕

引

𤚥

引 四

然後隨諸所欲。諸飮食等隨意受用。無所捨
離。但爲求於自心成就。當於自身佛影像前。
諦意觀想。隨其所欲。以金剛語持誦心明滿
八百遍。如應所求速得成就
此佛所説金剛薩埵法門
若欲求彼最上悉地法者。行人依法安布㡧
像中。畫世尊如來聖相。次當依彼四大士曼
拏羅法用。隨所愛樂色相莊嚴。畫四大士安
處月輪。其㡧四隅畫本部賢聖。如是畫已。行
人當於彼㡧像前廣設供養。如教所説。2志心
持誦滿四月已。然後竟夜持誦至明旦時。即
得一切如來眞實等最上悉地之法
此佛所説執金剛法門
若欲求彼印成就者。行人於㡧像前。當結一
切如來薩埵金剛印。隨其意樂所求成就。當
如教説不解是印。以金剛語持誦大明滿百
千遍。然後竟夜＊志心持誦。若疲倦時暫當
3止息。如本法儀旋復持誦。乃至最後熾盛光
現。警悟發起語言表示。然後行人開前印縛。
即得隨欲色相隱身自在。一切事業皆悉能
作。於一切印成結中間。如其所説一切成
就
此佛所説執金剛法門
若欲求三摩地成就者。先應觀想微妙金剛。
後若三摩地門有所愛樂。即以相應心明修
習先行。期滿四月。然後竟夜端直加趺。正心
攝歛寂靜而住。至明旦時。即得如來等一切
三摩地成就現前圓滿。然後隨所樂法皆得
成就
此佛所説金剛薩埵法門
若欲求羯磨成就者。亦然依法持誦一月。志
求成就。然當最後竟夜持誦。即得一切羯磨
成就
次當宣説諸成就事業
諸有行人。依法若誦大明一遍。即於自他州
城聚落悉能衞護
若欲作諸4標幟警悟成就者。行人當結甲冑
印契。以牛頭5旃檀香塗衆＊標幟。或復不塗
亦能成就。所謂金剛杵鉤箭手相。寶日輪幢
齒行列。蓮華螺輪舌相。羯磨杵甲冑牙拳印
等。如是諸＊標幟相。依法所作悉能警悟
若欲加持物像成就者。應當依法取孔雀尾
作拂。以金剛杵破中成竅。色線纒縛。行人結
彼薩埵金剛印。執所成拂。誦本大明依法加
持。乃至得一切如來印契。警悟於彼。拂中見
種種相。從是已後。彼孔雀拂。於行人身中依
法出現一切色相
又復若以此孔雀拂加持一遍。動搖於身。即
能出現一切色相
又復此拂能現世間一切所應如幻事業
又復此拂能現一切佛菩薩像。乃至十方一
切佛刹。所有一切如來。并其衆會降魔軍等
佛神通業。諸變化事皆悉能現。乃至佛身端
嚴諸相具足。亦悉能現
又復若欲得敬愛成就者。行人當結一切如
來薩埵印。依法持誦。乃至彼印熾盛光現。即
法成就。從是已後。結前印時。即得一切如來
來現其前作敬愛事。況餘法耶
又復若欲求彼世間最上成就者。行人應當
依法持誦。期滿一月誦八千遍。然後結印竟
夜持誦。乃至彼印熾盛光現。即法成就。從
是已後。若結前印。即得世間最上持明成就」
此佛所説執金剛法門
如上是爲如來部作用成就儀軌
佛説一切如來眞實攝大乘現證三昧大教王
經卷第二十八




佛説一切如來眞實攝大乘現證
三昧大教王經卷第二十九
　＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師＊賜紫沙門臣　施護　等
奉 　　　　　　　　　　　詔譯　
一切如來眞實攝一切儀軌勝上教理分第二
十六之二
復次宣説金剛部作用成就儀軌
所謂行人依法修習。先行成已。然後隨其意
樂所求成就。即當持誦滿一洛6叉。數滿足
已。竟夜持誦至明旦時。得法成就。於一切有
情。所應攝受所應調伏。皆悉能作
此佛所説執金剛法門
又若欲作成就法者。依法畫㡧如教安置。作
供養已。行人一切所欲如意受用。然後隨其
意樂所求成就。即當依法日日以金剛語持
誦大明。期限一月滿八千遍。過一月已。於㡧
像前復設供養。行人當結降三世大印。依法
竟夜持誦大明。乃至彼印自然出於吽字之
聲。至明旦時。大自在等諸天主衆。及彼眷屬
來現其前。時持明者白言。汝天來此。如我所
言願施我作。隨我所求使令成就。天等告言。
隨汝所欲我悉施汝。從是已後。行人即成普
盡三界主宰。隨其所欲。於須臾頃能令普盡
三界皆悉動搖。復爲一聚悉能成壞。於三界
中微妙樂具悉能受用。一切所作皆得自在。
所有一切天主妙愛者等。諸妙愛者亦悉隨
意。是中無有作嬈惱者。時持明者若稱吽字。
即彼一切極惡天等皆悉墮落。然後持明者
壽滿百千劫
此佛所説執金剛法門
復次若欲求印成就者。如教所説。依法持誦
滿一月。後行人當結金剛降三世三昧印。1竟
夜持誦至明旦時。得印成就。從是已後如教
所説。隨結印時同稱吽字。行人即能虚空中
行。現衆色相及能隱身。起幻化事。能作一切
警悟鉤召敬愛事業。能令一切生大歡喜。現
前能取一切珍寶。能現廣大熾盛威光。雨大
寶雨發大笑相。普能清淨一切有情。能作一
切若斷若破。復能如應轉易時分。隨其所宜
能啓一切眞實談論。能轉一切事能善作加
護。能制能禁能怖能殺。又能印持一切有情
能爲戲樂。能作一切施灌頂者。能令諸身自
起歌詠。能令旋舞呼召引入。能令一切鎖縛
而住。諸如是等一切事業皆悉能作
此佛所説執金剛法門
若欲求微妙智成就者。行人當依金剛降三
世三摩地發起以爲先行。次應依彼持誦法
儀。持誦一月志求成就。過一月後。即依如是
三摩地法。竟夜持誦至明旦時。得成五智通。
於一切有情。所應攝受所應調伏。皆悉能作」
此佛所説執金剛法門
若欲求羯磨成就者。亦然依法持誦一月。當
求成就。過一月後。竟夜持誦至明旦時。即得
一切羯磨成就。從是已後作羯磨時。持誦一
遍。隨其意願彼加護等一切羯磨。皆悉能作」
此佛所説執金剛法門
如上是爲金剛部作用成就儀軌
復次宣説蓮華部作用成就儀軌
所謂行人依法持誦滿百千遍。先行成已。然
後依法當求成就。次應如教安置㡧像。當畫
具徳謂伏一切世間大士聖相。於其四面。依
四印曼拏羅法儀畫四大士。四隅當畫四賢
聖相。於㡧像前依法持誦。過一月後。竟夜持
誦至明旦時。調伏一切世間大士來現其前。
隨行人所欲得諸願成就
此佛所説法金剛法門
若欲求印成就者。行人當結法金剛印。如法
金剛儀持誦八千遍。日日四時持誦滿已。然
後竟夜結印持誦至明旦時。得印成就。從是
已後凡結印時。如其所説即能調伏一切世
間
此佛所説觀自在法門
若欲求三摩地成就者。行人應當依法持誦。
滿一月已。然後竟夜隨所愛樂三摩地門。依
彼法儀2志心持誦至明旦時。即得一切三摩
地現前成就
此佛所説法金剛法門
若欲求羯磨成就者。亦然依法持誦一月。過
一月後竟夜持誦。即能成就一切羯磨
此佛所説法金剛法門
如上是爲蓮華部作用成就儀軌
復次宣説寶部作用成就儀軌
所謂行人先當敬禮四方一切如來。次應持
誦滿百千遍。然後依法安置㡧像。依四印曼
拏羅法用。畫具徳一切義成就大士聖相。設
諸供養持誦一月。過一月後竟夜持誦。至明
旦時。彼具徳一切如來灌頂寶虚空藏菩薩
摩訶薩。來現其前爲施灌頂。行人得灌頂已。
即成三千大千世界持明轉輪主宰
此佛所説金剛寶法門
若欲求印成就者。行人當依羯磨金剛法用
結金剛寶印。如教所説當求成就。即得一切
意願羯磨印成就
若欲求寶智成就者。行人依法如其次第。於
金剛寶生三摩地中。觀想虚空本無自性。是
中云何能生於寶。即此衆寶。又復云何菩薩
身生。日日四時。於此三摩地門如應觀想持
誦一月。過一月後即依如是三摩地法。竟夜
持誦至明旦時。一切如來悉現其前。隨所樂
欲施妙灌頂
此佛所説虚空藏法門
若欲求羯磨成就者。亦然依法持誦一月。過
一月後竟夜持誦至明旦時。具徳虚空藏菩
薩摩訶薩。施彼行人一切義成就。然後一切
事業皆悉能作
此佛所説執金剛法門
如上是爲寶部作用成就儀軌
復次宣説諸部作用一切儀軌
此中先説一切心明作用儀軌
行人當作是言。隨所意樂根本心明即一切
成就
如是言已。隨其所樂持誦心明。依法當作彼
成就事。然後隨應即得成就
一切印作用儀軌
行人當作是言。一切印契我所愛樂成就
如是言已即結三昧印。如所愛樂隨其力能
依法持誦。然後如教即得成就
一切呪句作用儀軌
行人當作是言。離戲論語當成悉地。我於一
切如來成就法中。依法持誦如是言已。隨所
愛樂。持誦呪句。當得成就
一切大明作用儀軌
行人當作是言。此諸有情。具無明暗。願得一
切如來大明現證淨戒所成。如是言已。隨所
愛樂持誦大明。依法所求當得成就
此佛所説聖執金剛法門
諸有行人。應當先以一切心明印契呪句及
諸大明。隨其所樂修習爲因。然後依彼金剛
持誦法儀。隨應有情。即以心明印契呪句大
明。依法持誦。若自若他。當求本尊一切成
就
此佛所説金剛薩埵法門
如上是爲諸部作用一切儀軌
復次宣説諸部通用廣大成就儀軌。如來部
通用成就有其四種。所謂義利圓滿成就。神
通成就。持明成就。大成就等
此中義利圓滿成就者。行人若疑有伏藏處。
即於是處依法結印。以自三摩地法。作金剛
視觀察彼處。若見金剛相動。應知是處即有
伏藏。行人乃結金剛開發三昧印。依法啓掘
不久獲得。隨所樂取
此佛所説金剛薩埵法門
神通成就者。行人欲作法時當如是言。所有
諸印。當求金剛神通成就
如是言已依法所作。此神通成就有其四種。
所謂水上行坐等神通。出現如來等色相神
通。如其意樂隨即隱身神通。於虚空中行千
由旬上下出沒去來自在神通。此能於諸方
千由旬量。如其所樂隨意而行。旋轉還來。又
能過千由旬。一切有情意願悉知。一切身相
眼悉能見。一切音聲語言耳悉能聞。又於諸
方過千由旬。隨其意樂一切妙愛者身悉能
擧來。一切金寶摩尼眞珠等悉能攝集。畢竟
無有能爲障者。行人於彼金剛杵中尚能隱
身。況餘萬夫力不敵1邪。又復行人常得無
病。常受諸欲樂。常具少年殊妙色相。彼一切
如來及金剛薩埵。見已乃作供養獲得無上
金剛成就。當得壽命滿四千歳
此佛所説一切如來金剛成就法門
持明成就者。行人但求印契成就。依法所作
當得金剛持明成就。由成金剛持明轉輪王
故。即得諸欲隨意受用。一刹那間能於千佛
刹中旋轉還復。受諸快樂顏容少麗同十六
歳。髮髻如螺。紺青旋潤。由得一切如來及金
剛薩埵大金剛持明成就故。即得住壽大劫
此佛所説一切如來持明法門
大成就者。行人依法以自印契心明當求成
就。由得自印大士色相成就故。一刹那間能
於十方一切世界。現衆色相作衆事業。彼一
切如來及金剛薩埵。見已乃作供養。即於普
盡無餘諸有情界作利益已。還復本處。又能
於一切世界。所有一切適悦快樂。一切相具
隨意受用。得與金剛薩埵大菩薩等無有異。
當得壽命滿一大劫
此佛所説一切如來大成就法門
復次金剛部通用成就者。有其四種。所謂降
三世成就。一切灌頂成就。一切悦樂法成就。
最上成就等
此中降三世成就者。行人當結降三世印。左
足想踏大自在天。作成就事。乃至彼天出聲
號叫。然後行人當稱吽字。稱吽字時。所有大
自在天等。一切三界増上主宰。并其眷屬皆
悉來集。住行人前作敬愛事。能與行人爲其
指使。從是已後。行人即成一切三界増上主
宰金剛持明者。能起空。中及於三界自在遊
行旋轉還復。所有極惡天等一切有情。以吽
字法悉能調伏。如一切如來金剛降三世相。
普盡三界一切悉依教令而轉。彼一切如來
及金剛薩埵。見已敬愛。壽命千歳
此佛所説降三世法門
一切灌頂成就者。當作1印成就。謂結一切如
來灌頂寶印。先作自身灌頂已。然後求彼四
種灌頂成就。其四種者。所謂金剛灌頂。寶灌
頂法灌頂。羯磨灌頂。若得金剛灌頂已。即成
一切如來執金剛者。若得寶灌頂已。即成衆
寶増上主宰。若得法灌頂已。即成法王。若得
羯磨灌頂已。當得世出世間一切羯磨成就
此佛所説一切如來灌頂法門
一切悦樂法成就者。謂以祕密供養常作供
養一切如來。即得一切如來一切適悦快樂
成就
此佛所説一切如來悦樂法門
最上成就者所謂得成2就金剛尊
此佛所説執金剛法門
復次蓮華部通用成就法者。有其四種。所謂
隨愛樂成就。敬愛成就。加護成就。蓮華成就
等
此中隨愛樂成就者。如教所説。應當觀想蓮
華妙愛已。能令一切如來隨生愛樂。又於本
部觀自在尊。隨起思念已。亦然能令一切有
情悉生敬愛。又若住三摩地廣布慈心。即能
普爲一切世間密作加護。又若安住本尊蓮
華三摩地。手執蓮華已。當求成就事。即得妙
色如觀自在尊。諸相具足壽命四千歳
此佛所説一切如來蓮華法門
復次寶部通用成就法者。有其四種。所謂一
切如來灌頂成就。大威光成就。滿諸願成就。
寶成就等
此中謂以自灌頂法奉獻諸如來。施燈光明
圓滿布施波羅蜜多。隨力作彼寶成就事。此
等四種成就法用。悉應常時供養一切如來。
不久當得所求成就
此佛所説一切如來妙寶法門
如上是爲諸部通用廣大成就儀軌
復次宣説一切儀軌中方便成就教理。是即
大士根本無性法門
此中先説心明方便成就教理。頌曰
    如爲調伏世間故 隨彼所應得成就
    此中方便印爲因 能施廣大諸成就
印契方便成就教理
    離貪調伏於世間 印契成就從貪生
    方便修習彼如應 能作一切成就事
呪句方便成就教理
    世間若實有動亂 呪句成就無所得
    由離戲論方便成 乃作最上諸成就
大明方便成就教理
    此中若著無明相 大明成就無所有
    由其方便廣大門 能施廣大諸成就
如上是爲一切儀軌中方便成就教理
復次宣説一切儀軌中福成就教理。是即一
切如來法門
此中先説心明福成就教理
    四種供養依法作 由是獲得大福聚
    供養諸佛勝福門 此中成就無疑惑
印契福成就教理
    祕密三昧爲加護 由是獲得大福聚
    以此三昧加護因 彼非福門亦成就
呪句福成就教理
    彼一切佛最初説 如應獲得大福聚
    法施平等此爲因 彼非福門速成就
大明福成就教理
    布施諸福中最上 由是獲得大福聚
    圓滿施波羅蜜多 速疾如應得成佛
如上是爲一切儀軌中福成就教理
復次宣説一切儀軌中慧成就教理
此中先説心明慧成就教理
    法中無文字可入 一切文字悉了知
    自語門及他語門 觀想如應得成就
此佛所説妙吉祥大菩薩法門
印契慧成就教理
    慧以決擇立其名 此即三摩地所説
    彼中印契成就門 觀想刹那得成就
此佛所説勝慧法門
呪句慧成就教理
    慧聲隨向立其名 即三摩地戲論語
    彼中觀想成就門 如應呪句得成就
此佛所説金剛慧法門
大明慧成就教理
    大明呪句二差別 是中差別無所有
    正慧觀想此相應 決定速疾得成就
此佛所説一切如來智慧法門
如上是爲一切儀軌中慧成就教理
復次宣説一切儀軌中行成就教理
是即金剛手法門
此中先説心明行成就教理
    若作一切供養事 即能増長於勝行
    彼衆善法乃隨増 當得成就法圓滿
印契行成就教理
    遍入多種祕密輪 布設多種曼拏羅
    諸印供養勝行門 増長廣大成就事
呪句行成就教理
    依隨喜等勝法用 誦念正法亦復然
    廣施多種供養門 決定呪句得成就
大明行成就教理
    智明善斷無明性 布施波羅蜜多理
    由此勝行圓滿因 速疾依法得成就
如上是爲一切儀軌中行成就教理
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復説諸部1標幟眞
實出生智成就教理
此中云何金剛出生頌曰
    即此具徳大士尊 一切心從自心生
    而彼身語心金剛 堅固薩埵自然生
    諸大士中勝大士 金剛成就從心出
    金剛薩埵此立名 於彼金剛杵中住
    即此如是智相應 是爲諸佛無二理
    從自心出巧業門 由斯衆相皆成就
    一切世界微塵數 如是一切佛聖尊
    彼等所有諸佛身 皆從金剛薩埵出
    即此復生諸大士 及彼所有諸＊標幟
    彼等大士＊標幟門 一切同生此理趣
    此法若有聽聞者 能生淨信或受持
    觀想常生歡喜心 速疾如應得成就
此佛所説金剛薩埵法門
如上是爲諸部標＊幟眞實出生智成就教理」
復次金剛手菩薩摩訶薩。宣説諸部一切儀
軌中出生大智成就教理
此中先説一切如來儀軌中出生大智成就教
理
    諸佛無分別大智 是智所生法常住
    無分別後起智門 此分別説無分別
如來部儀軌中出生大智成就教理
    由無分別我分別 此分別已分別生
    金剛薩埵大士尊 説彼分別爲方便
金剛部儀軌中出生大智成就教理
    譬如布設諸畫像 依畫法儀作成就
    而彼所設作用門 我此所説離分別
蓮華部儀軌中出生大智成就教理
    貪性分別所出生 是性蓮華中安處
    此即長時住亦然 如理出生諸成就
寶部儀軌中出生大智成就教理
    此寶本無分別性 而彼威光自高顯
    如是成就微妙門 雖所出生無分別
此佛所説金剛寶法門
如上是爲諸部一切儀軌中出生大智成就教
理
復次宣説一切儀軌中心明出生智教理
    隨意所樂諸法用 即當隨意求成就
    等持成就住於心 此説是爲心明法
印契出生智教理
    不可違越及破壞 謂王最上印教令
    大士＊標幟衆相門 此説亦然如王印
呪句出生智教理
    不可違越及破壞 如是祕密呪法門
    呪已祕密法能成 是故此説爲呪句
大明出生智教理
    最上語明成就理 彼能破壞於無明
    明智解了法圓成 大明由斯而建立
此佛所説執金剛法門
如上是爲一切儀軌中心明等出生智教理」
復次宣説一切儀軌中勝智出生教理
此中先説心明勝智出生教理
    智者持誦心明已 若自若他法如應
    過未現在三世中 一切得聞及得見
印契勝智出生教理
    諦意一結於印契 如教所説依法作
    作已觀察於世間 一切應知如上説
呪句勝智出生教理
    依法一誦於呪句 從自舌中所宣説
    過未現在三世中 彼諸眞實法成就
此佛所説觀自在法門
大明勝智出生教2理
    依法一誦於大明 諦意相應而解了
    過未現在三世中 彼金剛語如所得
如上是爲一切儀軌中勝智出生教理
佛説一切如來眞實攝大乘現證三昧大教王
經卷第二十九

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