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佛説法集經 (No. 0761_ 菩提流支譯 ) in Vol. 17

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T0761_.17.0615a01: 行求有果報。起如是心。我修如是布施持戒
T0761_.17.0615a02: 等行。取彼天人勝樂果報。如是等一切邪求。
T0761_.17.0615a03: 是名邪取。善男子。何者是慢。起高下心名之
T0761_.17.0615a04: 爲慢。彼下於我我高於彼。如是高下勝負等
T0761_.17.0615a05: 心。是名爲慢。善男子。何者是掉。掉有二種。
T0761_.17.0615a06: 一者能生煩惱。二者動亂生煩惱者。妄想分
T0761_.17.0615a07: 別見色爲淨。以是因縁身口意業皆悉顛倒。
T0761_.17.0615a08: 是故爲諸聖人所訶。何者是動亂。動亂者。
T0761_.17.0615a09: 彼於出世道中。其心不住故。是名爲掉。善男
T0761_.17.0615a10: 子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能知空所
T0761_.17.0615a11: 對法。善男子。菩薩摩訶薩。入十種法行。知能
T0761_.17.0615a12: 説空者。何等爲十。所謂不破壞者。不擾動者。
T0761_.17.0615a13: 不貪不厭者。不修行非不修行者。不諍不
T0761_.17.0615a14: 競者。不増不減者。聞説一切有爲諸行自性
T0761_.17.0615a15: 寂滅能忍辱者。聞諸凡夫不生一法諸佛如
T0761_.17.0615a16: 來不滅一法不驚不怖者。聞世間性涅槃性
T0761_.17.0615a17: 是二平等不生疑者。聞諸佛如來常樂妙身
T0761_.17.0615a18: 無盡法身正信正入者。善男子。云何名不
T0761_.17.0615a19: 破壞能説空者。善男子。能説空者。世間之
T0761_.17.0615a20: 法所不能壞。何以故。心不依止世八法故。
T0761_.17.0615a21: 何者爲八。而不依止於利衰等事。不生憂喜
T0761_.17.0615a22: 稱譏之音。而無欣慼毀譽二法。心不高下。
T0761_.17.0615a23: 於諸苦樂不貪不厭。如是世法不能破壞。是
T0761_.17.0615a24: 故名爲不破壞能説空者。善男子。是名菩
T0761_.17.0615a25: 薩不破壞能説空者。善男子。云何知不擾動
T0761_.17.0615a26: 能説空者。善男子。能説空者。不取於法不捨
T0761_.17.0615a27: 於法。於何等法而不取捨。即知是法空。即
T0761_.17.0615a28: 見是法空。若能如是不取不捨。名爲心不擾
T0761_.17.0615a29: 動能説空者。善男子。云何名不貪不厭能
T0761_.17.0615b01: 説空者。善男子。能説空者。無法可貪無法可
T0761_.17.0615b02: 厭。於何等法而不貪厭。即知是法空。即見
T0761_.17.0615b03: 是法空。若於諸法生貪厭者。如是菩薩。不
T0761_.17.0615b04: 名知空不名見空。若能於法心無貪厭。名不
T0761_.17.0615b05: 貪不厭能説空者。善男子。云何名不修行非
T0761_.17.0615b06: 不修行能説空者。善男子。能説空者。不修
T0761_.17.0615b07: 行法非不修行法。能説空者。於何等法不修
T0761_.17.0615b08: 行非不修行。即知是法空。即見是法空。非不
T0761_.17.0615b09: 修行助菩提法。若能如是知空見空。是名菩
T0761_.17.0615b10: 薩不修行非不修行能説空者。善男子。云何
T0761_.17.0615b11: 不諍不競能説空者。善男子。其説空者。若
T0761_.17.0615b12: 與衆生有所諍競。則不知空不見於空以是
T0761_.17.0615b13: 菩薩。於諍競者知見空故無所諍競。如是名
T0761_.17.0615b14: 爲不諍不競能説空者。善男子。云何知不増
T0761_.17.0615b15: 不減能説空者。善男子。能説空者。不知一
T0761_.17.0615b16: 法増不知一法減。不見一法増不見一法減。
T0761_.17.0615b17: 若於諸法見増減者。如是菩薩則不知空不
T0761_.17.0615b18: 見於空。若能知空見空。即於諸法不見増減。
T0761_.17.0615b19: 是名不増不減能説空者。善男子。云何聞説
T0761_.17.0615b20: 一切有爲諸行自性寂滅其心安忍能説空
T0761_.17.0615b21: 者。善男子。能説空者。不見一法生不見一法
T0761_.17.0615b22: 滅。是名聞説一切有爲諸行自性寂滅其心
T0761_.17.0615b23: 安忍能説空者。善男子。云何聞諸凡夫不生
T0761_.17.0615b24: 一法諸佛如來不滅一法不驚不怖能説空
T0761_.17.0615b25: 者。善男子。能説空者不生是心。此是凡夫
T0761_.17.0615b26: 此是諸佛。知佛如來及諸凡夫其相平等。若
T0761_.17.0615b27: 見凡法是下佛法爲勝。如是菩薩不知見空。
T0761_.17.0615b28: 若聞凡夫不生一法即是凡夫空。若聞諸佛
T0761_.17.0615b29: 不滅一法即諸佛空。如是聞説凡夫不生一
T0761_.17.0615c01: 法諸佛如來不滅一法不驚不怖是名不見一
T0761_.17.0615c02: 法生不見一法滅能説空者。善男子。云何知
T0761_.17.0615c03: 世間性涅槃性是二平等不生於疑知能説空
T0761_.17.0615c04: 者。善男子。若見離世間性有涅槃性。如是
T0761_.17.0615c05: 菩薩不知見空。若見世間眞如性涅槃眞如
T0761_.17.0615c06: 性。此二法性唯是一相。所謂無爲之性。若
T0761_.17.0615c07: 見世間眞如性涅槃眞如性其相平等無有高
T0761_.17.0615c08: 下。不生於疑不驚不怖。是名知世間性涅槃
T0761_.17.0615c09: 性二法平等能説空者。善男子。云何聞説諸
T0761_.17.0615c10: 佛如來常樂妙身無盡法身正信正入能説空
T0761_.17.0615c11: 者。善男子。若生是心。諸佛如來是盡滅身。
T0761_.17.0615c12: 如是菩薩不知見空。何以故。諸佛如來身是
T0761_.17.0615c13: 眞如空身。非客塵煩惱隨煩惱身。如是名爲
T0761_.17.0615c14: 聞説如來常樂妙身無盡法身能説空者。善
T0761_.17.0615c15: 男子。是名菩薩知聞説諸佛如來常樂妙身
T0761_.17.0615c16: 無盡法身正信正入能説空者。善男子。是名
T0761_.17.0615c17: 菩薩摩訶薩入十種法行知能説空者
T0761_.17.0615c18: ＊佛説法集經卷第一
T0761_.17.0615c19:
T0761_.17.0615c20:
T0761_.17.0615c21:
T0761_.17.0615c22: ＊佛説法集經卷第二
T0761_.17.0615c23: 　元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯　
T0761_.17.0615c24: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。能知法師
T0761_.17.0615c25: 義。何等爲十。所謂成就多聞。成就總持。成就
T0761_.17.0615c26: 聞慧海聚集聞慧藏。而於此聞慧不生高心。
T0761_.17.0615c27: 具足義無礙法無礙辭無礙樂説無礙。而不
T0761_.17.0615c28: 休息希求精進。知世知時知節知法知衆生。
T0761_.17.0615c29: 而不捨於修敬長徳所修行。知論知義知可
T0761_.17.0616a01: 化衆生。而不捨於諮問之事。成就少欲知足
T0761_.17.0616a02: 等行。而不捨於供給尊者之業。成就妙靜寂
T0761_.17.0616a03: 靜柔軟心不怯弱。而不捨於慚愧正行。成就
T0761_.17.0616a04: 甚深不可稱量具足功徳。而能示現世間垢
T0761_.17.0616a05: 行不得解脱。爲隨順衆生故。成就自性直心
T0761_.17.0616a06: 軟心安樂心。而能現同一切破戒等行。成就
T0761_.17.0616a07: 布施持戒忍辱精進禪定智慧。而於一切處
T0761_.17.0616a08: 不生著心不分別境界。遠離一切貪等隨煩
T0761_.17.0616a09: 惱刺。而不捨爲一切衆生斷煩惱精進之行。
T0761_.17.0616a10: 善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行能知
T0761_.17.0616a11: 法師義。復次善男子。菩薩摩訶薩。入十種
T0761_.17.0616a12: 法行。能知法師義。何等爲十。所謂菩薩摩訶
T0761_.17.0616a13: 薩。遠離一切諸求而不捨一切菩薩摩訶薩
T0761_.17.0616a14: 功徳精進。善知一切諸法寂滅不證菩提而
T0761_.17.0616a15: 不捨一切布施精進。現知諸法畢竟無盡而
T0761_.17.0616a16: 不捨於忍辱安樂之行。常在三昧甚深境界
T0761_.17.0616a17: 而能不捨一切衆生善根所作之事。具足妙
T0761_.17.0616a18: 靜寂靜而常不捨亂心顛倒心教化衆生之
T0761_.17.0616a19: 行。成就陀羅尼及四無礙而常不捨求於多
T0761_.17.0616a20: 聞智慧精進。成就諸法祕藏而能不捨爲於
T0761_.17.0616a21: 一偈逕百千由旬求法精進。知一切法不由
T0761_.17.0616a22: 於他而常不捨親近師尊敬重精進。知一切
T0761_.17.0616a23: 法不生不滅而常不捨護法精進。不見衆生
T0761_.17.0616a24: 及衆生名而常不捨化一切衆生得大菩提精
T0761_.17.0616a25: 進。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行能
T0761_.17.0616a26: 知法師義。復次善男子。菩薩摩訶薩。入十
T0761_.17.0616a27: 種法行。能知法師義。何等爲十。所謂成就攝
T0761_.17.0616a28: 受語故能行布施愛語利益同事之行。成就
T0761_.17.0616a29: 柔軟語故能起大慈悲心。成就隨順語故則
T0761_.17.0616b01: 能隨順寂靜隨順離煩惱隨順解脱。成就隨
T0761_.17.0616b02: 順語故則能隨順奢摩他隨順毘婆舍那隨順
T0761_.17.0616b03: 眞如道。成就善巧語故則能具足顯了語無譏
T0761_.17.0616b04: 嫌語無能奪語。成就字義語故。則能離於惡
T0761_.17.0616b05: 語具足義語。成就遠離諂曲語故則能破衆
T0761_.17.0616b06: 生無明欺誑。成就無疑語故則能現見一切
T0761_.17.0616b07: 法相。成就遠離一切煩惱使語故則能滅諸
T0761_.17.0616b08: 煩惱隨煩惱因。成就不起根本語以無垢無
T0761_.17.0616b09: 所發故。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法
T0761_.17.0616b10: 行能知法師義。復次善男子。菩薩摩訶薩入
T0761_.17.0616b11: 十種法行。能知法師義。何等爲十。所謂菩
T0761_.17.0616b12: 薩摩訶薩。諸所説法皆依妙法所持而説。不
T0761_.17.0616b13: 依供養恭敬所持而説。依一切諸佛所持説
T0761_.17.0616b14: 法。不依自心所持而説。依大慈大悲根本説
T0761_.17.0616b15: 法。不依煩惱隨煩惱根本而説。依斷隨順凡
T0761_.17.0616b16: 夫使流説法。不依斷絶隨順佛法僧寶如法
T0761_.17.0616b17: 修行而説。依大慈悲利他説法。不依受樂自
T0761_.17.0616b18: 利而説。夫説法者依彼甚深法説。以空無相
T0761_.17.0616b19: 無願畢竟故。説法者依彼勝人而説。以能隨
T0761_.17.0616b20: 順轉大法輪故。説法者降伏一切魔怨而説。
T0761_.17.0616b21: 以能降伏陰魔死魔煩惱魔天魔故。説法者
T0761_.17.0616b22: 隨順道場而説。以一切世間所應供養故。説
T0761_.17.0616b23: 法者隨順一切智智而説。以畢竟得十力四無
T0761_.17.0616b24: 所畏十八不共法故。善男子。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0616b25: 薩入十種法行。能知法師義。復次善男子。
T0761_.17.0616b26: 菩薩摩訶薩入十種法行。能知法師義。何等
T0761_.17.0616b27: 爲十。所謂樂於梵行資生之業。不樂世間資
T0761_.17.0616b28: 生之具。樂於聖人所行之法。而能不捨教化
T0761_.17.0616b29: 衆生凡夫所作可訶之事。菩薩常樂法食不
T0761_.17.0616c01: 貪世味。常樂阿蘭若處不著城邑聚落。常樂
T0761_.17.0616c02: 佛菩提不求聲聞辟支佛菩提。常樂斷智障
T0761_.17.0616c03: 不樂斷煩惱障。常樂三十二相八十種好成
T0761_.17.0616c04: 就色身不樂唯證法身。常樂成就十力四無
T0761_.17.0616c05: 所畏十八不共法。不樂唯證四諦之法。常
T0761_.17.0616c06: 樂成就隨一切衆生善根。不樂唯集自身善
T0761_.17.0616c07: 根。常樂斷除一切煩惱及煩惱習氣。非唯
T0761_.17.0616c08: 樂斷煩惱障法。善男子。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0616c09: 入十種法行能知法師義。善男子。菩薩摩訶
T0761_.17.0616c10: 薩。入十種法行。能知法師相應譬喩。何等
T0761_.17.0616c11: 爲十。所謂善男子。譬如大地其性平等。廣
T0761_.17.0616c12: 能荷負一切衆生。而於衆生不求報恩。善男
T0761_.17.0616c13: 子。菩薩法師如彼大地。其心平等普能荷負
T0761_.17.0616c14: 一切衆生。而於衆生不求報恩。善男子。譬
T0761_.17.0616c15: 如大水其性普洽澤潤一切皆令滋茂。而於
T0761_.17.0616c16: 彼物不求報恩。菩薩法師亦復如是。以己
T0761_.17.0616c17: 功徳利潤衆生悉令安隱。而於衆生不求報
T0761_.17.0616c18: 恩。善男子。譬如火性力能成熟一切果實。
T0761_.17.0616c19: 而於彼事無所悕望。菩薩法師亦復如是。以
T0761_.17.0616c20: 己功徳智慧。成熟一切衆生善根果實。而於
T0761_.17.0616c21: 衆生不求恩惠。善男子。譬如風性力能生長
T0761_.17.0616c22: 一切藥草諸種。而於彼物不生分別無所悕
T0761_.17.0616c23: 望。菩薩法師亦復如是。力能増長一切衆生
T0761_.17.0616c24: 生身法身。而於衆生不求報恩。善男子。譬
T0761_.17.0616c25: 如空界無量無邊體無障礙容受一切。而於
T0761_.17.0616c26: 彼物無所分別無所貪著。菩薩法師亦復如
T0761_.17.0616c27: 是。成就無量無邊諸善功徳體無障礙。利益
T0761_.17.0616c28: 一切衆生。而於衆生無所分別無所貪著。善
T0761_.17.0616c29: 男子。譬如明月顯處虚空清淨圓滿。衆生見
T0761_.17.0617a01: 者無不愛樂。光照世間一切群像。而不爲彼
T0761_.17.0617a02: 昏翳所汚。菩薩法師亦復如是。出現於世功
T0761_.17.0617a03: 徳具足。在在處處一切見者皆悉愛樂。救度
T0761_.17.0617a04: 世間而不爲彼世法所染。善男子。譬如日出
T0761_.17.0617a05: 光明普照破諸闇冥無有翳障。一切衆生所
T0761_.17.0617a06: 作事業皆悉成就。而彼日性於諸衆生無有
T0761_.17.0617a07: 分別悕報恩心。菩薩法師亦復如是。出現於
T0761_.17.0617a08: 世破諸衆生無明黒闇。以智慧光普照衆生。
T0761_.17.0617a09: 種種善根皆令増長。而彼菩薩於諸衆生無
T0761_.17.0617a10: 有分別求少報恩。善男子。譬如船舫堅厚善
T0761_.17.0617a11: 縛不破不壞。能於大海渡諸衆生。而於衆生
T0761_.17.0617a12: 不求價直。菩薩法師亦復如是。以智慧爲厚。
T0761_.17.0617a13: 諸波羅蜜爲堅。大慈悲爲善縛。能於生死大
T0761_.17.0617a14: 海渡諸衆生。而於衆生不求價直。善男子。譬
T0761_.17.0617a15: 如暴河漂流迅急嶮難可畏。中有橋梁於諸
T0761_.17.0617a16: 衆生平等悉與濟渡之樂。而無分別濟渡之
T0761_.17.0617a17: 想。菩薩法師亦復如是。於煩惱暴河駛流
T0761_.17.0617a18: 難渡＊嶮難可畏＊駛流惡道。能於其中作大
T0761_.17.0617a19: 橋梁。於諸衆生平等施與解脱之樂。而無分
T0761_.17.0617a20: 別度脱之心。善男子。譬如闇室然大燈明。
T0761_.17.0617a21: 於下中上一切衆生平等普照而彼燈明無我
T0761_.17.0617a22: 我所照了之想。菩薩法師亦復如是。於無明
T0761_.17.0617a23: 闇室然智慧燈。於下中上一切衆生平等普
T0761_.17.0617a24: 照。而彼菩薩無我我所能照之心。善男子。
T0761_.17.0617a25: 是名菩薩摩訶薩入十種法行。能知法師相
T0761_.17.0617a26: 應譬喩
T0761_.17.0617a27: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知不共住
T0761_.17.0617a28: 法。何等爲十。所謂小心少求狹劣衆生皆
T0761_.17.0617a29: 不共住。不起廣心不起大行懈怠衆生亦不
T0761_.17.0617b01: 共住。依止慢心増上慢我慢猶如高幢如是
T0761_.17.0617b02: 衆生亦不共住。慳嫉破戒瞋恨懈怠亂心愚
T0761_.17.0617b03: 癡衆生皆不共住。貪欲瞋恚惱害覺觀等心
T0761_.17.0617b04: 亦不共住。一切分別差異分別種種分別亦
T0761_.17.0617b05: 不共住。一切蓋障隨煩惱使亦不共住。一切
T0761_.17.0617b06: 聲聞辟支佛及世間念亦不共住。一切悕求
T0761_.17.0617b07: 恭敬讃歎禮拜之念亦不共住。一切我我所
T0761_.17.0617b08: 心亦不共住。善男子。是名菩薩摩訶薩入十
T0761_.17.0617b09: 種法行能知不共住法。復次善男子。菩薩摩
T0761_.17.0617b10: 訶薩於十種捨心皆不共住。何等爲十。所謂
T0761_.17.0617b11: 捨於攝受妙法之心亦不共住。捨於聽聞妙
T0761_.17.0617b12: 法之心亦不共住。捨於教化衆生之心亦不
T0761_.17.0617b13: 共住。捨於法施衆生之心亦不共住。捨於一
T0761_.17.0617b14: 切尊重恭敬供養之心亦不共住。捨於降伏
T0761_.17.0617b15: 魔等之心亦不共住。捨於摧滅外道之心亦
T0761_.17.0617b16: 不共住。捨於護持妙法之心亦不共住。捨於
T0761_.17.0617b17: 諸波羅蜜修行之心亦不共住。捨於三聚迴
T0761_.17.0617b18: 向之心亦不共住。善男子。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0617b19: 於十種捨心皆不共住。善男子。菩薩摩訶薩
T0761_.17.0617b20: 入十種法行。知應化事。何等爲十。所謂轉輪
T0761_.17.0617b21: 王化。帝釋王化。梵王化。聲聞化。辟支佛化。
T0761_.17.0617b22: 菩薩化。諸佛化。佛國土化。道場化。大衆化。
T0761_.17.0617b23: 善男子。此諸應化。菩薩摩訶薩。皆依衆生諸
T0761_.17.0617b24: 根性欲。又善男子。若諸衆生其心尊重。轉輪
T0761_.17.0617b25: 聖王持戒修行十善威儀。彼時菩薩摩訶薩。
T0761_.17.0617b26: 即現轉輪聖王莊嚴之事利益衆生。又善男
T0761_.17.0617b27: 子。轉輪聖王輪寶莊嚴者。千輻具足純是閻
T0761_.17.0617b28: 浮檀金。過於人天非人所爲。自願如意功徳
T0761_.17.0617b29: 所生。觀者無厭。餘凡輪王所不能有。象寶
T0761_.17.0617c01: 者。其身姝大鮮白充潔。六牙具足衆相圓
T0761_.17.0617c02: 滿。見者無厭。乘空而行其去迅疾。猶如堙羅
T0761_.17.0617c03: 婆那金翅鳥等。殊勝善根福力所生。餘凡輪
T0761_.17.0617c04: 王所不能有。馬寶者。其色紺青厥性良善。猶
T0761_.17.0617c05: 若婆羅呵馬王。飛空而行駿疾如風。其猶如
T0761_.17.0617c06: 意寶珠隨王所念無不稱意。餘凡輪王所不能
T0761_.17.0617c07: 有。摩尼寶者。楞相成就非工所造自然而有。
T0761_.17.0617c08: 具足光明其色照曜。能蔽日月星宿諸火明
T0761_.17.0617c09: 等。隨其所須一切稱意。餘凡輪王所不能有。
T0761_.17.0617c10: 女寶者。膚豔鮮潔妙相奇挺。黒白長短肥痩
T0761_.17.0617c11: 得所。威儀動靜靡不具瞻。世間技術五明論
T0761_.17.0617c12: 等無不通達。言音和雅柔軟微妙。辭韻善巧
T0761_.17.0617c13: 辯才成就。如如意寶具足一切勝妙之事。心
T0761_.17.0617c14: 常安樂諸善法行。餘凡輪王所不能有。主藏
T0761_.17.0617c15: 臣寶者。其身廣大志性堅固。猶如金剛力士
T0761_.17.0617c16: 毘沙門王。色貌端嚴言辭流澤。其見聞者無
T0761_.17.0617c17: 不欣樂。成就肉眼具足慈悲。如如意寶所念
T0761_.17.0617c18: 皆得。此藏臣寶同彼輪王善根所生。餘凡輪
T0761_.17.0617c19: 王所不能有。主兵臣寶者。一切功徳善根所
T0761_.17.0617c20: 生。如摩尼寶鏡像義故。王所未念先已成辦。
T0761_.17.0617c21: 見相即知一切諸事。所依殊勝無可譏嫌。飛空
T0761_.17.0617c22: 而行自在無礙。隨王所念導前而去。其所至
T0761_.17.0617c23: 處靡不摧伏。餘凡輪王所不能有。如是一切
T0761_.17.0617c24: 輪王七寶莊嚴化事。皆是菩薩摩訶薩得心
T0761_.17.0617c25: 自在神力所爲。欲與一切衆生安隱樂事。此
T0761_.17.0617c26: 人王寶及作業者。一切殊勝無可譏嫌。能以
T0761_.17.0617c27: 實心深心柔軟心隨順法心。轉大法輪受持
T0761_.17.0617c28: 十善。具足三十二相教化衆生。是名菩薩
T0761_.17.0617c29: 摩訶薩轉輪聖王莊嚴大化。善男子。若諸
T0761_.17.0618a01: 衆生其心尊重忉利天王。菩薩爾時化作帝
T0761_.17.0618a02: 釋身。有百眼處三十三天。説一切諸法皆悉
T0761_.17.0618a03: 無常。汝等應當遠離放逸。善男子。若諸衆
T0761_.17.0618a04: 生其心尊重大梵王。菩薩爾時化作梵王。威
T0761_.17.0618a05: 儀殊勝爲諸梵衆説四禪等。善男子。若諸衆
T0761_.17.0618a06: 生應以聲聞身得度者。不以辟支佛身。不以
T0761_.17.0618a07: 佛身而可度者。菩薩爾時化作聲聞身。爲彼
T0761_.17.0618a08: 衆生説盡諸苦得無爲樂
T0761_.17.0618a09: 善男子。若諸衆生應以辟支佛身得度者。不
T0761_.17.0618a10: 以聲聞身不以佛身而可度者。菩薩爾時化
T0761_.17.0618a11: 作辟支佛身。爲説辟支佛道。明一切諸法皆
T0761_.17.0618a12: 悉無常。樂於空閑寂靜之處。説諸禪定解脱
T0761_.17.0618a13: 三昧三摩拔提四如意足。説辟支佛爲大福
T0761_.17.0618a14: 田。説微妙法教化衆生令其正信。善男子。
T0761_.17.0618a15: 若諸衆生應以菩薩身得度者。菩薩爾時以
T0761_.17.0618a16: 己微妙清淨色身。説六波羅蜜四種寂法大
T0761_.17.0618a17: 慈大悲。及諸自在諸忍諸地。化彼衆生。善
T0761_.17.0618a18: 男子。若諸衆生具上根性。應以佛身而得度
T0761_.17.0618a19: 者。菩薩爾時化作佛身。爲説十力四無所畏
T0761_.17.0618a20: 十八不共法。示現諸佛殊勝神通。化彼衆生。
T0761_.17.0618a21: 善男子。若諸衆生應以勝妙莊嚴清淨佛土
T0761_.17.0618a22: 而得度者。菩薩爾時即變三千大千世界。平
T0761_.17.0618a23: 坦如掌無有高下。其地柔軟如迦隣陀草。其
T0761_.17.0618a24: 有觸者無不受樂。或如琉璃頗梨等色。或
T0761_.17.0618a25: 出優羅伽栴檀之香。無諸惡趣亦無女人黄
T0761_.17.0618a26: 門之身。或作種種莊嚴七寶之山。種種奇異
T0761_.17.0618a27: 華果香樹。無諸黒山坑坎堆阜沙礫荊棘雜
T0761_.17.0618a28: 穢草木。現此勝事化彼衆生。善男子。若諸
T0761_.17.0618a29: 衆生應見勝妙莊嚴道場而得度者。菩薩爾
T0761_.17.0618b01: 時示現莊嚴道場之樹。其形高廣十二由旬。
T0761_.17.0618b02: 根盤幽固不可傾動。以閻浮檀金爲莖。金銀
T0761_.17.0618b03: 琉璃＊頗梨馬瑙種種諸寶以爲枝葉。又現無
T0761_.17.0618b04: 量天女之身。化彼衆生。善男子。若諸衆生
T0761_.17.0618b05: 應見勝衆而得度者。菩薩爾時即現大威徳
T0761_.17.0618b06: 天諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩
T0761_.17.0618b07: 睺羅伽。釋提桓因梵天王四天王。或爲聲聞
T0761_.17.0618b08: 得四無礙及倶解脱。或爲菩薩住第十地得
T0761_.17.0618b09: 首楞嚴三昧。化彼衆生。善男子。是名菩薩摩
T0761_.17.0618b10: 訶薩。入十種法行能知應化事。善男子。菩
T0761_.17.0618b11: 薩摩訶薩。入十種法行。知諸善根勝妙果
T0761_.17.0618b12: 報。何等爲十。所謂善男子。譬如因彼虚空月
T0761_.17.0618b13: 形。即見水中種種月像。而虚空月不至水中。
T0761_.17.0618b14: 善男子。如是諸善根業行因縁。而有種種勝
T0761_.17.0618b15: 妙果報。隨心所樂一切成就。如虚空月不至
T0761_.17.0618b16: 水中。如是所作諸善因縁不至於果。雖不至
T0761_.17.0618b17: 果。而依彼諸善根因縁。有勝妙果報差別不
T0761_.17.0618b18: 同。善男子。譬如業行因縁於彼孔雀一毛輪
T0761_.17.0618b19: 中見種種色。如是菩薩摩訶薩。依諸善根業
T0761_.17.0618b20: 行因縁。而有無量果報差別。如彼業行不至
T0761_.17.0618b21: 毛輪。雖復不至而依彼業因縁力故。於毛輪
T0761_.17.0618b22: 中有種種色。如是所作諸善根業不至於果。
T0761_.17.0618b23: 雖不至果。而依彼諸善根因縁。有勝果報差
T0761_.17.0618b24: 別不同。善男子。譬如依彼勝妙善根。於虚空
T0761_.17.0618b25: 中雨種種華。如是諸華具足妙好色香味觸。
T0761_.17.0618b26: 而彼善根不至華中。以諸善根與虚空華相
T0761_.17.0618b27: 各異故。如是所作善根業行不至於果。雖不
T0761_.17.0618b28: 至果。而依彼善業因縁。有勝果報差別不同。
T0761_.17.0618b29: 善男子。譬如依彼勝妙善行。於虚空中自然
T0761_.17.0618c01: 而作種種伎樂微妙音聲歡娯之事以爲供
T0761_.17.0618c02: 養。然彼善行。不至伎樂音聲等中。以此善
T0761_.17.0618c03: 行與諸伎樂相各異故。其相雖異而依彼業
T0761_.17.0618c04: 有虚空中種種伎樂。如是依諸善根業行因
T0761_.17.0618c05: 縁有勝果報。然彼善行不至於果。雖不至果。
T0761_.17.0618c06: 而依彼善根因縁。有勝果報差別不同。善男
T0761_.17.0618c07: 子。譬如虚空雜色虹起。依彼四大増上因縁。
T0761_.17.0618c08: 而彼四大不至虹中。雖不至虹。以彼四大
T0761_.17.0618c09: 因縁力故。生諸虹色種種不同。地大因縁而
T0761_.17.0618c10: 生黄色。水大因縁生於青色。火大因縁生於
T0761_.17.0618c11: 赤色及諸綺色。風大因縁生虹輪相。如是依
T0761_.17.0618c12: 諸善根増上因縁。而有勝妙果報具足。善男
T0761_.17.0618c13: 子。譬如輪王受持十善業道因縁。得七寶具
T0761_.17.0618c14: 足及自然粳糧不假種殖。而彼受持十善
T0761_.17.0618c15: 業道因縁。不至七寶亦復不至自然粳＊糧。
T0761_.17.0618c16: 以依受持十善業道因縁。而有輪王勝妙果
T0761_.17.0618c17: 報。如是善發勝心善起諸行。善能受持善根
T0761_.17.0618c18: 力故。有彼輪王勝妙果報。然彼業因不至果
T0761_.17.0618c19: 中故。説因果不相似。善男子。譬如諸天勝
T0761_.17.0618c20: 善因縁。自然而有曼陀羅華諸妙天宮百味
T0761_.17.0618c21: 甘饍。而彼善根不至果中。非不依彼善根因
T0761_.17.0618c22: 縁。而有諸天勝妙果報。善男子。譬如殊勝
T0761_.17.0618c23: 如意神通因縁力故。於彼石壁無所障礙。而
T0761_.17.0618c24: 彼神通因縁不至無障礙中。而依彼神通因
T0761_.17.0618c25: 有無障礙。如是不放逸善根因縁。有彼勝妙
T0761_.17.0618c26: 果報。善男子。譬如依風生火離彼不生。火
T0761_.17.0618c27: 既生已力能成熟光色明照。而彼火性不從
T0761_.17.0618c28: 風來以彼明色熱觸風中無故。如是一切善
T0761_.17.0618c29: 根果報從因縁生。應知善男子。譬如法行比
T0761_.17.0619a01: 丘得無漏善根功徳。自在隨念即成虚空處
T0761_.17.0619a02: 一切入地水火風青黄赤白。自在成就無有
T0761_.17.0619a03: 障礙。而彼無障礙心不至虚空。無障礙等雖
T0761_.17.0619a04: 不至彼。而即念能成無障礙事。是故不離彼
T0761_.17.0619a05: 心能成地等無障礙事。如是一切無漏善根
T0761_.17.0619a06: 因縁。而有果報勝事。善男子。是名菩薩摩
T0761_.17.0619a07: 訶薩入十種法行能知諸善根勝妙果報
T0761_.17.0619a08: 善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。能知得無
T0761_.17.0619a09: 漏善根勝妙果報。何等爲十。所謂六通三明
T0761_.17.0619a10: 八解脱八勝處十一切入十自在十諦九次第
T0761_.17.0619a11: 定三摩＊拔提十力十智
T0761_.17.0619a12: 善男子。何者是六通。所謂天眼天耳他心智
T0761_.17.0619a13: 宿命智如意通智漏盡智。是名六通。善男子。
T0761_.17.0619a14: 菩薩摩訶薩天眼者。具足一切善根功徳。
T0761_.17.0619a15: 無礙無著無量無障無住無行無錯無謬。能
T0761_.17.0619a16: 如是見無可譏嫌。不與一切世間聲聞辟支
T0761_.17.0619a17: 佛共。遠離一切煩惱及一切煩惱習氣。不謬
T0761_.17.0619a18: 見不謬記。菩薩摩訶薩天眼。見諸衆生若生
T0761_.17.0619a19: 若死若好若醜若麁若妙。隨彼衆生業行所
T0761_.17.0619a20: 造。稱其因果能如實知。菩薩摩訶薩天眼。畢
T0761_.17.0619a21: 竟能得佛智。畢竟成就佛智。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0619a22: 薩天眼
T0761_.17.0619a23: 善男子。菩薩摩訶薩天耳者。無有障礙。具足
T0761_.17.0619a24: 一切善根功徳過一切凡夫釋提桓因四天王
T0761_.17.0619a25: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0761_.17.0619a26: 羅伽聲聞辟支佛。以此勝妙無所障礙清淨
T0761_.17.0619a27: 天耳。聞一切聲天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0761_.17.0619a28: 樓羅緊那羅摩睺羅伽聲。乃至蚊虻蠅蟻等
T0761_.17.0619a29: 聲。聖人非聖人聲。皆悉得聞。而於聖人聲
T0761_.17.0619b01: 不起樂心。於非聖人聲不起厭心。聞凡夫聲
T0761_.17.0619b02: 不生下想。聞聲聞辟支佛聲不生勝想。聞
T0761_.17.0619b03: 非聖人聲聽不生厭。聞聖人聲聽不生樂。於
T0761_.17.0619b04: 一切聲不生美惡之想。雖聞一切聲悉如響
T0761_.17.0619b05: 空離我我所寂靜空故。不著耳入不著聲入。
T0761_.17.0619b06: 是名菩薩摩訶薩天耳
T0761_.17.0619b07: 善男子。菩薩摩訶薩他心智者。菩薩摩訶薩。
T0761_.17.0619b08: 如實知自心。以如實知自心故。如實知一
T0761_.17.0619b09: 切衆生心。所謂如實知貪心離貪心。菩薩摩
T0761_.17.0619b10: 訶薩。如實知貪心而不生瞋。知離貪心而不
T0761_.17.0619b11: 生憙。唯於貪心衆生生於大悲。於離貪心衆
T0761_.17.0619b12: 生生於大慈。如是如實知瞋心離瞋心。癡心
T0761_.17.0619b13: 離癡心。愛心離愛心。取心離取心。染心離染
T0761_.17.0619b14: 心。思量心不思量心。三昧心離三昧心。如實
T0761_.17.0619b15: ＊知解脱心不解脱心。菩薩摩訶薩。如是如實
T0761_.17.0619b16: 知衆生心。於未得解脱衆生不生瞋心。得解
T0761_.17.0619b17: 脱衆生不生憙心。唯於未得解脱衆生生
T0761_.17.0619b18: 大悲心。得解脱衆生生＊大慈心。如實知
T0761_.17.0619b19: 一切法唯是一心。而於彼心此心不生貪著。
T0761_.17.0619b20: 菩薩摩訶薩。彼知他心智。如實知一切衆生
T0761_.17.0619b21: 心。彼諸衆生。若菩薩不與念力。則不能知
T0761_.17.0619b22: 菩薩心。乃至天眼亦不能知。一切聲聞辟支
T0761_.17.0619b23: 佛亦不能知。何況無智凡夫而能得知。是名
T0761_.17.0619b24: 菩薩摩訶薩他心智
T0761_.17.0619b25: 善男子。菩薩摩訶薩宿命智者。一切善根具
T0761_.17.0619b26: 足故。能知自身過去無量宿命。及一切衆
T0761_.17.0619b27: 生過去無量宿命。能知一生二生百生千生
T0761_.17.0619b28: 百千萬生。乃至無量阿僧祇生。無量百千億
T0761_.17.0619b29: 那由他生。善知劫成善知劫壞。乃至善知無
T0761_.17.0619c01: 量阿僧祇劫成劫壞。乃至善知無量無邊百
T0761_.17.0619c02: 千億那由他劫數成壞。善知大劫成善知大
T0761_.17.0619c03: 劫壞。善知大劫百劫。善知大劫千劫。善知大
T0761_.17.0619c04: 劫百千劫。百千萬劫。乃至善知大劫無量百
T0761_.17.0619c05: 千萬劫。菩薩摩訶薩。彼宿命智。唯除諸佛
T0761_.17.0619c06: 如來及住地菩薩。一切世間天人聲聞辟支
T0761_.17.0619c07: 佛之所迷悶。菩薩如是知我於彼處如是生
T0761_.17.0619c08: 如是姓。如是色如是名。如是飮食如是命
T0761_.17.0619c09: 如是住。如是長短如是闊狹。如是好醜如是
T0761_.17.0619c10: 苦樂。我於彼死生於某處。於彼處死於此處
T0761_.17.0619c11: 生。如是生如是姓。如是色如是名。如是飮
T0761_.17.0619c12: 食如是命如是住。如是長短如是闊狹。如是
T0761_.17.0619c13: 好醜如是苦樂。如知己身。知一切衆生身
T0761_.17.0619c14: 亦如是知。乃至蚊虻蠅蟻等亦如是知。菩薩
T0761_.17.0619c15: 摩訶薩彼宿命無礙無著無住無障無滯。不
T0761_.17.0619c16: 失時與大慈大悲相應。甚深不可思量。遠離
T0761_.17.0619c17: 使煩惱及習氣煩惱。一切清淨功徳智慧以
T0761_.17.0619c18: 爲莊嚴。是名菩薩摩訶薩宿命智
T0761_.17.0619c19: 善男子。何者是菩薩摩訶薩如意通智。所謂
T0761_.17.0619c20: 一切福徳智慧。成就無障礙。自然無分別。
T0761_.17.0619c21: 無量阿僧祇百千萬億那由他劫。修行布施
T0761_.17.0619c22: 持戒忍辱精進禪定三昧三摩＊拔提。智慧増
T0761_.17.0619c23: 上自身力故。如來淨天増上縁故。是菩薩。
T0761_.17.0619c24: 彼如意現前自然無障礙。勝一切世間。而作
T0761_.17.0619c25: 利益衆生。是菩薩。如是隨心欲住。能如是住。
T0761_.17.0619c26: 隨心欲示現如是境界。能如是示現。是菩薩。
T0761_.17.0619c27: 一切處自在如意通示現無障礙。是菩薩。應
T0761_.17.0619c28: 以一衆生形相現一切衆生形相而可化者。
T0761_.17.0619c29: 是菩薩。爲彼現一衆生形色。示現爲一切衆
T0761_.17.0620a01: 生形色。隨彼衆生應受道器。現諸化身。作種
T0761_.17.0620a02: 種事種種言語種種威儀而現在前。是菩薩。
T0761_.17.0620a03: 心念一切衆生色像。欲作一切佛像。即時能
T0761_.17.0620a04: 現一切衆生色像。成一切佛像。是菩薩。心
T0761_.17.0620a05: 念一切佛色像。欲作一切衆生色像。即時能
T0761_.17.0620a06: 成一切佛色像。成一切衆生色像。是菩薩。
T0761_.17.0620a07: 念欲令成劫壞。即示成劫壞。彼諸衆生即見
T0761_.17.0620a08: 成劫作壞劫。是菩薩。欲令壞劫作成劫。即
T0761_.17.0620a09: 能示現壞劫作成劫。彼諸衆生即見壞劫
T0761_.17.0620a10: 作成劫。如是一切成壞而示現成壞。是菩薩。
T0761_.17.0620a11: 如是念欲令一劫示現一日初分即能示現。
T0761_.17.0620a12: 彼諸衆生即見一劫爲日初分。是菩薩。以日
T0761_.17.0620a13: 初分示現一劫。彼即如是成。彼諸衆生亦如
T0761_.17.0620a14: 是見。是名菩薩摩訶薩變化如意通。菩薩摩
T0761_.17.0620a15: 訶薩現前如意通者。是菩薩。依不可思議功
T0761_.17.0620a16: 徳智慧増上自然無心現前。成就一切事不
T0761_.17.0620a17: 壞而能現前。是名菩薩摩訶薩現前如意通。
T0761_.17.0620a18: 善男子。何者是菩薩摩訶薩自然如意通。若
T0761_.17.0620a19: 諸衆生。應如是信如是見種種形色種種威
T0761_.17.0620a20: 儀。是菩薩。不思量不分別自然而現色。是
T0761_.17.0620a21: 名菩薩摩訶薩自然如意通。是菩薩。若干
T0761_.17.0620a22: 世界衆生。應見諸佛出世而可度者。即時示
T0761_.17.0620a23: 現爾所世界佛出於世。從兜率天退。入胎出
T0761_.17.0620a24: 胎出家苦行。詣道場降伏魔成正覺轉法輪
T0761_.17.0620a25: 現大涅槃。如是教化彼諸衆生。善男子。菩
T0761_.17.0620a26: 薩摩訶薩。如是如意通無量境界。是名菩薩
T0761_.17.0620a27: 摩訶薩如意神通智。善男子。何者是菩薩摩
T0761_.17.0620a28: 訶薩漏盡智通。善男子。菩薩遠離四漏。所
T0761_.17.0620a29: 謂欲漏有漏見漏無明漏。菩薩摩訶薩。遠離
T0761_.17.0620b01: 如是等漏。不復受生。是菩薩。更不受生而
T0761_.17.0620b02: 能隨順可化衆生。示現一切處生。是名菩
T0761_.17.0620b03: 薩自然不休息行於菩薩道。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0620b04: 薩六通
T0761_.17.0620b05: 善男子。何者是菩薩摩訶薩三明。所謂天眼
T0761_.17.0620b06: 智明宿命智明漏盡智明
T0761_.17.0620b07: 善男子。何者名爲智有天眼智天眼明。云何
T0761_.17.0620b08: 爲天。彼清淨天勝妙上天等天眼智。菩薩摩
T0761_.17.0620b09: 訶薩。畢竟得彼天眼智。清淨天者。謂聲聞辟
T0761_.17.0620b10: 支佛菩薩諸佛如來。勝妙上天者。謂諸佛如
T0761_.17.0620b11: 來。於聲聞辟支佛天等爲上。是菩薩摩訶薩。
T0761_.17.0620b12: 得彼諸佛如來天眼。是名初明
T0761_.17.0620b13: 善男子。何者是菩薩摩訶薩宿命智明。善男
T0761_.17.0620b14: 子。諸佛如來過去未來現在無有境界不知
T0761_.17.0620b15: 不見不覺。菩薩摩訶薩。得彼境界彼宿命智
T0761_.17.0620b16: 明。此明不同一切聲聞辟支佛。是名第二明。
T0761_.17.0620b17: 善男子。何者是菩薩摩訶薩漏盡智明。菩薩
T0761_.17.0620b18: 摩訶薩。遠離四漏及煩惱習氣。所謂欲漏有
T0761_.17.0620b19: 漏見漏無明漏。菩薩摩訶薩。證見道時。即
T0761_.17.0620b20: 得遠離如是等煩惱及煩惱習氣。非但證斷
T0761_.17.0620b21: 煩惱障法。亦復不同聲聞辟支佛等。得漏
T0761_.17.0620b22: 盡已。於一切生處及教化一切衆生而無障
T0761_.17.0620b23: 礙。是名菩薩漏盡智明。是名菩薩摩訶薩三
T0761_.17.0620b24: 明
T0761_.17.0620b25: 善男子。何者是菩薩摩訶薩八解脱。所謂有
T0761_.17.0620b26: 色見色是名初解脱。内有色相見外色是名
T0761_.17.0620b27: 第二解脱。信淨是名第三解脱。是菩薩。過
T0761_.17.0620b28: 一切色相。滅一切有對相。不念一切異相。
T0761_.17.0620b29: 知無邊虚空。即入無邊虚空行。是名第四解
T0761_.17.0620c01: 脱。是菩薩。過一切虚空無邊相。知無邊識。
T0761_.17.0620c02: 即入無邊識行。是名第五解脱。是菩薩。過
T0761_.17.0620c03: 一切無邊識相。知無所有。即入無所有處行。
T0761_.17.0620c04: 是名第六解脱。是菩薩。過一切無所有處。
T0761_.17.0620c05: 知非有想非無想安隱即入非有想非無想處
T0761_.17.0620c06: 行。是名第七解脱。是菩薩。過一切非有想
T0761_.17.0620c07: 非無想行。滅一切受想。入滅盡定行。是名第
T0761_.17.0620c08: 八解脱
T0761_.17.0620c09: 善男子。云何有色見色。有色者。皆是因縁而
T0761_.17.0620c10: 生。見空無壽者。能如是見得脱於縛。是名解
T0761_.17.0620c11: 脱。云何内有色相見外色。見空無壽者皆是
T0761_.17.0620c12: 因縁生。能如是見得脱於縛。名爲解脱。云何
T0761_.17.0620c13: 信淨。淨者。若分別淨不淨相名爲邪見。以信
T0761_.17.0620c14: 淨故得脱於縛。名爲解脱。過一切色相。滅一
T0761_.17.0620c15: 切有對相。不念別異相。知無邊虚空。即入無
T0761_.17.0620c16: 邊虚空行。無量虚空虚空空。能如是知得
T0761_.17.0620c17: 脱於縛。名爲解脱。過一切虚空。知無邊識。
T0761_.17.0620c18: 即入無邊識行。無量識無邊識。此無邊識
T0761_.17.0620c19: 即是空。能如是知得脱於縛。名爲解脱。過
T0761_.17.0620c20: 無邊識知無所有少即入無所有行。所有者。
T0761_.17.0620c21: 名爲貪瞋癡煩惱。入無所有行者。滅彼煩惱。
T0761_.17.0620c22: 能如是知得脱於縛。名爲解脱。過無所有者。
T0761_.17.0620c23: 知非有想非無想。安隱即入非有想非無想
T0761_.17.0620c24: 行。非有想者。性空寂靜。非無想者。以依因縁
T0761_.17.0620c25: 而有。能如是見得脱於縛。名爲解脱。過
T0761_.17.0620c26: 一切非有想非無想。滅一切受想。入滅盡定
T0761_.17.0620c27: 行。是菩薩。如是見想如陽焔受如泡。想即
T0761_.17.0620c28: 是受受即是想。無知者無壽者。能如是見得
T0761_.17.0620c29: 脱於縛。名爲解脱。善男子。何者是菩薩摩
T0761_.17.0621a01: 訶薩八勝處。所謂有色見色。彼色中得自在
T0761_.17.0621a02: 而知。彼色中得自在而見。是名初勝處。内身
T0761_.17.0621a03: 有色想。見外色若好若醜。彼色中得自在
T0761_.17.0621a04: 而知。彼色中得自在而見。是名第二勝處。内
T0761_.17.0621a05: 身有色相見外色無量若好若醜。彼色中得
T0761_.17.0621a06: 自在而知。彼色中得自在而見。是名第三勝
T0761_.17.0621a07: 處。内身有色相見外色少若好若醜。彼色中
T0761_.17.0621a08: 得自在而知。彼色中得自在而見。是名第四
T0761_.17.0621a09: 勝處。内身有色相見外色青見青色青色青
T0761_.17.0621a10: 光。譬如優摩歌華青見青色青色青光。菩薩
T0761_.17.0621a11: 亦復如是。内有色相見外色青見青色青色
T0761_.17.0621a12: 青光。彼色中得自在而知。彼色中得自在而
T0761_.17.0621a13: 見。是名第五勝處。内身有色相見外色黄見
T0761_.17.0621a14: 黄色黄色黄光。譬如伽尼歌羅華黄見黄色
T0761_.17.0621a15: 黄色黄光。菩薩摩訶薩亦如是。内身有色相
T0761_.17.0621a16: 見外色黄見黄色黄色黄光。彼色中得自在
T0761_.17.0621a17: 而知。彼色中得自在而見。是名第六勝處。内
T0761_.17.0621a18: 身有色相見外色赤見赤色赤色赤光。譬如
T0761_.17.0621a19: 槃頭視婆華赤見赤色赤色赤光。菩薩摩訶
T0761_.17.0621a20: 薩亦如是。内身有色相見外色赤見赤色赤
T0761_.17.0621a21: 色赤光。彼色中得自在而知。彼色中得自在
T0761_.17.0621a22: 而見。是名第七勝處。内身有色相見外色白
T0761_.17.0621a23: 見白色白色白光。譬如優沙私多羅白見白
T0761_.17.0621a24: 色白色白光。菩薩摩訶薩亦如是。内身有色
T0761_.17.0621a25: 相見外色白見白色白色白光。彼色中得自
T0761_.17.0621a26: 在而知。彼色中得自在而見。是名第八勝處。
T0761_.17.0621a27: 是名菩薩摩訶薩八勝處
T0761_.17.0621a28: ＊佛説法集經卷第二
T0761_.17.0621a29:
T0761_.17.0621b01:
T0761_.17.0621b02:
T0761_.17.0621b03: ＊佛説法集經卷第三
T0761_.17.0621b04: 　元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯　
T0761_.17.0621b05: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十一切入。所謂
T0761_.17.0621b06: 地一切入。水一切入。火一切入。風一切入。虚
T0761_.17.0621b07: 空一切入。青一切入。黄一切入。赤一切入。白
T0761_.17.0621b08: 一切入。識一切入。是名十一切入。是菩薩。若
T0761_.17.0621b09: 欲以一切界入一界者。即一切界入一界。所
T0761_.17.0621b10: 謂入地界。若欲以一切界入一界者。即一切
T0761_.17.0621b11: 界入一界。所謂入水界。若欲以一切界入一
T0761_.17.0621b12: 界者。即一切界入一界。所謂入火界。若欲以
T0761_.17.0621b13: 一切界入一界者。即入一界。所謂入風界。若
T0761_.17.0621b14: 欲以一切界入一界者。即入一界。所謂入虚
T0761_.17.0621b15: 空界。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b16: 青入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b17: 黄入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b18: 赤入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b19: 白入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b20: 識入。若欲以一切地水火風空青黄赤白識
T0761_.17.0621b21: 入一入。即入一入。是故名爲一切入入一。一
T0761_.17.0621b22: 入即成一切入。是故名爲一切入。是名菩薩
T0761_.17.0621b23: 摩訶薩十一切入
T0761_.17.0621b24: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十自在。所謂命
T0761_.17.0621b25: 自在。心自在。物自在。業自在。生自在如意自
T0761_.17.0621b26: 在。信自在。願自在。智自在。法自在。是名菩
T0761_.17.0621b27: 薩摩訶薩十自在。善男子。得上甘露名爲命
T0761_.17.0621b28: 自在。能知一切唯是一心名爲心自在。於其
T0761_.17.0621b29: 掌中出諸珍寶亦以虚空而爲庫藏名爲物自
T0761_.17.0621c01: 在。遠離一切煩惱煩惱習氣及無明使名爲
T0761_.17.0621c02: 業自在。於禪定解脱三昧三摩跋提隨意迴
T0761_.17.0621c03: 轉名爲生自在。於一切行自然而行名爲如
T0761_.17.0621c04: 意自在。於一切入中得自在觀名爲信自在。
T0761_.17.0621c05: 即生心時。現前成就一切諸事。名爲願自在。
T0761_.17.0621c06: 一切身口意業以智爲本名爲智自在。現得
T0761_.17.0621c07: 平等眞如法界實際無垢智慧名爲法自在。
T0761_.17.0621c08: 復次善男子。得命自在故。對治一切世間
T0761_.17.0621c09: 死怖畏。得心自在故。對治一切世間煩惱怖
T0761_.17.0621c10: 畏。得物自在故。對治一切世間貧窮怖畏。得
T0761_.17.0621c11: 業自在故。對治一切世間惡行怖畏。得生
T0761_.17.0621c12: 自在故。對治一切世間惡道怖畏。得如意自
T0761_.17.0621c13: 在故。對治一切世間追求怖畏。得信自在故。
T0761_.17.0621c14: 對治一切世間謗法罪怖畏。得願自在故。對
T0761_.17.0621c15: 治一切世間心念縛怖畏。得智自在故。對治
T0761_.17.0621c16: 一切世間云何疑刺怖畏。得法自在故。對
T0761_.17.0621c17: 治一切世間大衆怖畏。復次善男子。遠離殺
T0761_.17.0621c18: 生之罪。與一切衆生無瞋害心。是命自在因。
T0761_.17.0621c19: 於受樂衆生無障礙大慈。於受苦衆生無障
T0761_.17.0621c20: 礙大悲。是心自在因平等心捨一切事。及
T0761_.17.0621c21: 迴向大菩提。是物自在因入一切所作業。所
T0761_.17.0621c22: 謂清淨身口意業。是業自在因以菩提心爲
T0761_.17.0621c23: 本。攝取一切善根十善業道。是生自在因以
T0761_.17.0621c24: 一切供養恭敬禮拜讃歎象馬車乘捨與衆
T0761_.17.0621c25: 生。是如意自在因於三寶中教化一切衆生。
T0761_.17.0621c26: 是信自在因與一切衆生清淨身口意業。是
T0761_.17.0621c27: 願自在因遠離供養恭敬飮食貪心。能施一
T0761_.17.0621c28: 切衆生法食。是智自在因平等教化一切衆
T0761_.17.0621c29: 生。説一切衆生平等法界。説一切衆生諸
T0761_.17.0622a01: 佛如來。以爲法身非飮食身。是法自在。因
T0761_.17.0622a02: 是名諸菩薩摩訶薩得十自在
T0761_.17.0622a03: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十諦。所謂世諦。
T0761_.17.0622a04: 第一義諦。相諦。差別諦。觀諦。事諦。生諦。盡
T0761_.17.0622a05: 無生智諦。入道智諦。集如來智諦。是名十諦。
T0761_.17.0622a06: 善男子。世諦者。所謂有限齊名數爲他人説
T0761_.17.0622a07: 狹劣不廣。是名世諦。第一義諦者。所謂甚深
T0761_.17.0622a08: 空相應法。無有限齊不斷絶處。非他因縁
T0761_.17.0622a09: 平等一相無有高下。不亂不靜相。一切法
T0761_.17.0622a10: 眞如相。是名第一義諦。相諦者。所謂逼惱
T0761_.17.0622a11: 者苦相。生者集相。淨者滅相。乘者道相。是
T0761_.17.0622a12: 名相諦。復次善男子。知一切法自性無我相
T0761_.17.0622a13: 證道相作證相。是名相諦。如是知一切法自
T0761_.17.0622a14: 性淨相。知自性遠離相。知自性空相。知自性
T0761_.17.0622a15: 不生不滅相。證道相作證道相。是名相諦。差
T0761_.17.0622a16: 別諦者一切法皆是一相。依他因縁而差別
T0761_.17.0622a17: 説。一相者。所謂空相。彼空依他差別而説。又
T0761_.17.0622a18: 復一切法。無相無願無行不生不滅。彼一切
T0761_.17.0622a19: 差別皆是空相。皆悉是空不相違相。是名差
T0761_.17.0622a20: 別諦。何者是觀諦。觀者徹觀故。數見思惟
T0761_.17.0622a21: 知見覺證。智於彼境不相違背。是名觀諦。
T0761_.17.0622a22: 事諦者。所謂事智。事者謂陰界入。知彼陰界
T0761_.17.0622a23: 入唯是因縁生無事無壽者。能如是知而證
T0761_.17.0622a24: 於道。是名事諦。何者是生諦。所謂依彼知
T0761_.17.0622a25: 斷煩惱。依彼行斷煩惱。依彼道斷煩惱。而得
T0761_.17.0622a26: 十力四無畏十八不共法。復證一切法。得
T0761_.17.0622a27: 一切如來勝自在法。是名生諦。盡無生智諦
T0761_.17.0622a28: 者。説一切有爲法盡。彼有爲法盡不盡以盡
T0761_.17.0622a29: 無盡。若盡有盡者即有盡盡。是故盡不盡。是
T0761_.17.0622b01: 故盡不生不滅。是名盡無生智諦。何者是入
T0761_.17.0622b02: 道智諦。以何等智以何等道。以何等功徳聚
T0761_.17.0622b03: 集。以何等智聚集。知一切法不生不滅。依彼
T0761_.17.0622b04: 法自入令他入。是名入道智諦。何者是集
T0761_.17.0622b05: 如來智諦。謂法雲地如來地中間。集如來智
T0761_.17.0622b06: 諦。得彼自然道證如來智。是名集如來智諦。
T0761_.17.0622b07: 是名菩薩摩訶薩十諦
T0761_.17.0622b08: 善男子。何者是諸菩薩摩訶薩九次第入三
T0761_.17.0622b09: 摩拔提。菩薩摩訶薩。離諸欲諸惡不善法。
T0761_.17.0622b10: 有覺有觀離生喜樂入初禪行。善男子。離諸
T0761_.17.0622b11: 欲者。謂初禪所對愛染法。遠離彼法名離諸
T0761_.17.0622b12: 欲。離諸惡不善法者。謂因貪瞋癡。起殺生
T0761_.17.0622b13: 偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見。是
T0761_.17.0622b14: 名諸惡不善法。遠離彼法是名初禪。有覺者
T0761_.17.0622b15: 謂共覺故。何者是覺。依何境界隨順初禪。
T0761_.17.0622b16: 是覺有種種異名。謂知覺思惟觀集定等。是
T0761_.17.0622b17: 名爲覺。何者是觀。即彼隨順初禪覺行。思
T0761_.17.0622b18: 惟觀受欲定知覺。是名爲觀。依於厭行共彼
T0761_.17.0622b19: 有覺有觀而成初禪。依於厭行共彼有喜有
T0761_.17.0622b20: 樂而成初禪。是名有喜有樂入初禪行。行
T0761_.17.0622b21: 者所謂。受持護念喜樂知等是名爲行。菩薩
T0761_.17.0622b22: 摩訶薩。住初禪中。得無生法忍増上欲心。是
T0761_.17.0622b23: 故入禪求無生法忍。是菩薩摩訶薩。爲得轉
T0761_.17.0622b24: 勝無生法忍欲求心故。於彼初禪中生不堅
T0761_.17.0622b25: 固心。是故菩薩。捨彼初禪求第二禪。是菩
T0761_.17.0622b26: 薩離彼初禪有覺觀心。滅於彼心離於彼心。
T0761_.17.0622b27: 淨於彼心寂靜彼心。爲入第二禪。爲成就
T0761_.17.0622b28: 第二禪思惟行。是菩薩離彼覺觀。内淨心一
T0761_.17.0622b29: 處無覺無觀定生喜樂入第二禪行。内淨者。
T0761_.17.0622c01: 謂對治障。彼第二禪法。菩薩寂靜彼法清
T0761_.17.0622c02: 淨無濁。是名内淨。心一處者。謂滅彼初禪
T0761_.17.0622c03: 一切覺觀。寂靜一味猶如大海。善男子。譬
T0761_.17.0622c04: 如一切諸水入於大海。皆同一味所謂醎味。
T0761_.17.0622c05: 如是菩薩摩訶薩。入第二禪。滅彼初禪一切
T0761_.17.0622c06: 覺觀。寂靜一味無覺無觀。是名得無覺無觀
T0761_.17.0622c07: 三昧。是菩薩。依彼三昧生喜。謂於佛法僧
T0761_.17.0622c08: 中生於喜心。依彼喜心。諸善功徳自然滿足。
T0761_.17.0622c09: 是菩薩。爲彼無生法忍増勝光明轉轉光明
T0761_.17.0622c10: 轉轉勝妙轉轉柔軟得上欲心。是菩薩。依
T0761_.17.0622c11: 彼無生法忍上欲心故。於彼第二禪中不住
T0761_.17.0622c12: 不樂。更求勝上第三禪行。是菩薩生如是心。
T0761_.17.0622c13: 知彼喜心障第三禪及障無生法忍。是故菩
T0761_.17.0622c14: 薩。離喜行捨憶念安慧身受樂。是樂聖人亦
T0761_.17.0622c15: 説亦捨。遠離喜樂入三禪行。是菩薩得三昧
T0761_.17.0622c16: 樂厭於彼喜。生如是心。此無喜樂。是無常
T0761_.17.0622c17: 樂。是盡滅法。非常非恒。非眞實樂。非究竟
T0761_.17.0622c18: 樂。是菩薩知如是已。轉轉復得彼無生法
T0761_.17.0622c19: 忍増上欲心。是菩薩。依彼無生法忍増上欲
T0761_.17.0622c20: 心。不樂苦樂。是菩薩遠離苦樂先滅憂喜。
T0761_.17.0622c21: 不苦不樂捨念清淨入四禪行。是菩薩得第
T0761_.17.0622c22: 四禪三摩拔提柔軟心自在心寂靜心光明心
T0761_.17.0622c23: 正直心。以彼一切樂事。捨與一切衆生。是
T0761_.17.0622c24: 菩薩與一切衆生現前安隱樂時。即得無生
T0761_.17.0622c25: 法忍光明現前。是菩薩得彼無生法忍光明
T0761_.17.0622c26: 現前故。令行速疾。是菩薩於彼第四禪勝妙
T0761_.17.0622c27: 樂中。不生樂心。遠離彼樂捨念清淨。唯見
T0761_.17.0622c28: 虚空現前。是菩薩過一切色相。滅一切有對
T0761_.17.0622c29: 相。不念種種相。知無邊虚空。即入無邊虚
T0761_.17.0623a01: 空行。是菩薩如是觀色。略有二種。一者四大。
T0761_.17.0623a02: 二者依四大。四大者。謂地水火風。依四大者。
T0761_.17.0623a03: 謂色香味觸。如是廣有八種色。離彼一切色
T0761_.17.0623a04: 相無彼色相。滅彼色相故。言過一切色相。
T0761_.17.0623a05: 隨何等法有其色相。彼法必有礙相。是故過
T0761_.17.0623a06: 一切色相。滅一切有對相。不念不行種種異
T0761_.17.0623a07: 相。以過種種異相。以不念種種異相故。唯
T0761_.17.0623a08: 見虚空相。是故菩薩知無量虚空。即入無邊
T0761_.17.0623a09: 虚空行。是菩薩入無邊虚空處三昧。生如是
T0761_.17.0623a10: 心。虚空無邊虚空無際虚空無崖。隨何等
T0761_.17.0623a11: 法以無邊等故。彼法無有前際中際後際。如
T0761_.17.0623a12: 是觀一切法。無前中後際。是菩薩入如是三
T0761_.17.0623a13: 昧。即於一切衆生起大慈心。即於一切法得
T0761_.17.0623a14: 平等智而現在前。是菩薩爾時於無生法忍
T0761_.17.0623a15: 中。始得勝進光明現前。是菩薩過一切無邊
T0761_.17.0623a16: 虚空相。現前知無邊識相。入無邊識處行。
T0761_.17.0623a17: 是菩薩生如是心。是無邊虚空相。唯是識想
T0761_.17.0623a18: 分別。是菩薩得如是心。知一切唯是識相。
T0761_.17.0623a19: 是識無量無邊。是菩薩入如是三昧。得無生
T0761_.17.0623a20: 法忍。非究竟成就無生法忍。是菩薩過一切
T0761_.17.0623a21: 無邊識相處。現前知無所有處。入無所有無
T0761_.17.0623a22: 少處行。無所有者無彼所有。何者是所有。謂
T0761_.17.0623a23: 貪瞋癡分別種種分別虚妄分別。一切有爲
T0761_.17.0623a24: 法皆從虚妄分別心生。無彼所有故言無所
T0761_.17.0623a25: 有。無少者如向所説。法中少相細相微相等
T0761_.17.0623a26: 名爲少相。無彼少相故言無少。過彼一切麁
T0761_.17.0623a27: 細相故。言無所有無少。是菩薩住如是三昧。
T0761_.17.0623a28: 得轉勝無生法忍光明現前。是菩薩爲得彼
T0761_.17.0623a29: 無生法忍。不樂彼無所有無少三昧。是菩
T0761_.17.0623b01: 薩更求増上三昧生勝欲心。是菩薩轉求増
T0761_.17.0623b02: 上三昧勝行生如是心。是無所有無少行相
T0761_.17.0623b03: 亦是細相。虚妄分別故。次觀非相非非相。
T0761_.17.0623b04: 何等法是非相非非相。非相者是空。非非相
T0761_.17.0623b05: 者從因縁生。菩薩爾時得非相非非相三昧
T0761_.17.0623b06: 現前。是菩薩過一切無所有處少相。入非想
T0761_.17.0623b07: 非非想處三昧行。菩薩住於彼處生如是心。
T0761_.17.0623b08: 彼非想非非想處無所可樂。是菩薩遠離彼
T0761_.17.0623b09: 處。是菩薩遠離彼處。即時一切法不生不滅
T0761_.17.0623b10: 現前。是菩薩知一切法不生不滅。見一切法
T0761_.17.0623b11: 自性寂滅。是菩薩不行不住。菩薩爾時得勝
T0761_.17.0623b12: 上清淨無生法忍。是菩薩自此以上得自然
T0761_.17.0623b13: 不休息菩薩道。是名菩薩摩訶薩九種次第
T0761_.17.0623b14: 入三摩拔提
T0761_.17.0623b15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十力。所謂信力。
T0761_.17.0623b16: 内力。修行力。忍辱力。智力。離力。聞慧力。樂
T0761_.17.0623b17: 説力。功徳力。如實修行力。善男子。何者是信
T0761_.17.0623b18: 方。信力者。菩薩摩訶薩。信何等何等法。彼彼
T0761_.17.0623b19: 法中。隨心即成決定信力。是菩薩於信力中。
T0761_.17.0623b20: 一切世間天人諸魔不能擾動。是名菩薩摩
T0761_.17.0623b21: 訶薩信力
T0761_.17.0623b22: 善男子。何者是菩薩摩訶薩内力。菩薩起貪
T0761_.17.0623b23: 心時。修不淨觀即滅貪心。起瞋心時。修行大
T0761_.17.0623b24: 慈即滅瞋心。起癡心時。修因縁行即滅癡心。
T0761_.17.0623b25: 是菩薩若爲他人呵罵打縛。生如是心。此聲
T0761_.17.0623b26: 如響呵罵等如夢。菩薩爾時得平等智。信知
T0761_.17.0623b27: 打罵繋閉等唯是自業。能如是見即時消滅。
T0761_.17.0623b28: 是菩薩知此身中有何等事。所謂逼惱割截
T0761_.17.0623b29: 等事。如水中月。菩薩爾時得平等智。能如是
T0761_.17.0623c01: 知即時消滅。擧要言之。菩薩能知諸煩惱門
T0761_.17.0623c02: 皆是清淨門。是名菩薩摩訶薩内力
T0761_.17.0623c03: 善男子。何者是菩薩摩訶薩修行力。謂信行
T0761_.17.0623c04: 地力。見道地力所有對治障法。而彼障法
T0761_.17.0623c05: 所不能障是菩薩彼信行地中。見道地中。一
T0761_.17.0623c06: 切世間天人魔梵不能擾動。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0623c07: 薩修行力
T0761_.17.0623c08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩忍辱力。若菩薩
T0761_.17.0623c09: 爲他所罵而不加報。以得如響平等智力故。
T0761_.17.0623c10: 若菩薩爲他人所打而不加報。以得鏡像平
T0761_.17.0623c11: 等智力故。若菩薩爲他所惱而不加報。以得
T0761_.17.0623c12: 如幻平等智力故。若菩薩爲他所瞋而不加
T0761_.17.0623c13: 報。以得内清淨平等智力故。世間八法所不
T0761_.17.0623c14: 能染。以得世法清淨平等智力故。一切煩惱
T0761_.17.0623c15: 不能染不能勝。以得集因縁平等智力故。擧
T0761_.17.0623c16: 要言之。是菩薩見一切染法門皆是清淨門。
T0761_.17.0623c17: 是名菩薩摩訶薩忍辱力
T0761_.17.0623c18: 善男子。何者是菩薩摩訶薩智力。謂菩薩摩
T0761_.17.0623c19: 訶薩。知陰界入空不生不滅。以何等智能集
T0761_.17.0623c20: 大菩提。於彼智中。一切諸魔外道邪見現作
T0761_.17.0623c21: 佛形所不能動。亦不擾亂不能令疑。是名菩
T0761_.17.0623c22: 薩摩訶薩智力
T0761_.17.0623c23: 善男子。何者是菩薩摩訶薩離力。若菩薩身
T0761_.17.0623c24: 住一處。一切衆生到菩薩所。惡口毀罵誹謗
T0761_.17.0623c25: 菩薩。亦復毀罵佛法僧寶。或捉菩薩若割若
T0761_.17.0623c26: 截。菩薩爾時於彼衆生不生惱害及以瞋心。
T0761_.17.0623c27: 亦復不起煩惱使心及習氣煩惱心。若有衆
T0761_.17.0623c28: 生來化菩薩令起諸惡。菩薩爾時化令從己。
T0761_.17.0623c29: 於三寶中得堅固心。是名菩薩摩訶薩離力。
T0761_.17.0624a01: 善男子。何者是菩薩摩訶薩聞慧力。善男子。
T0761_.17.0624a02: 菩薩摩訶薩。多聞聞持聞慧海藏聞慧聚集。
T0761_.17.0624a03: 是菩薩成就如是多聞慧力。若三千大千世
T0761_.17.0624a04: 界衆生。懷種種疑詣菩薩所。一時發問各
T0761_.17.0624a05: 異不同。菩薩爾時其心不動。以一音答斷一
T0761_.17.0624a06: 切疑。如是百千萬劫種種疑問。菩薩一時一
T0761_.17.0624a07: 音而答。是名菩薩摩訶薩聞慧力
T0761_.17.0624a08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩樂説力。菩薩在
T0761_.17.0624a09: 於百千萬那由他大衆中説法。彼菩薩不思
T0761_.17.0624a10: 惟不分別何等何等衆生樂何等何等法。菩
T0761_.17.0624a11: 薩隨彼衆生而爲説法。菩薩説法不失字義
T0761_.17.0624a12: 亦不重説不遲疾説。不惡聲説不多少説。是
T0761_.17.0624a13: 名菩薩摩訶薩樂説力
T0761_.17.0624a14: 善男子。何者是菩薩摩訶薩功徳力。菩薩若
T0761_.17.0624a15: 於樹下若在自舍若在空處。一切諸魔及其
T0761_.17.0624a16: 眷屬詣彼菩薩。爲作破壞爲欲擾亂。然彼
T0761_.17.0624a17: 諸魔及其眷屬。不能壞亂彼菩薩行。彼諸魔
T0761_.17.0624a18: 衆而自驚怖破壞離散。自見摧滅無有救者。
T0761_.17.0624a19: 彼諸魔衆所持器仗刀劍鉾矟長鉤鉞斧鬪輪
T0761_.17.0624a20: 羂索弓箭戈戟。如是等事猶如雲雨。以彼菩
T0761_.17.0624a21: 薩摩訶薩功徳力故。即時變成種種諸華。所
T0761_.17.0624a22: 謂曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。盧遮華摩訶盧
T0761_.17.0624a23: 遮華。陀羅華摩訶陀羅華。瞻婆華。修摩那
T0761_.17.0624a24: 華。優波羅華。鉢頭摩華。如是等種種諸華。
T0761_.17.0624a25: 如雲雨下供養菩薩。彼諸魔衆所有種種麁
T0761_.17.0624a26: 鑛言語。聞者驚怖。如是等聲以是菩薩功
T0761_.17.0624a27: 徳力故。即時變成種種讃歎微妙音聲。是時
T0761_.17.0624a28: 菩薩於彼諸魔種種麁惡六塵境界。以是菩
T0761_.17.0624a29: 薩功徳力故。彼惡境界即滅不現。是時菩薩
T0761_.17.0624b01: 即隨心念而虚空中。一切妙境即時現前。是
T0761_.17.0624b02: 菩薩依自功徳増上因縁。以彼虚空而爲庫
T0761_.17.0624b03: 藏。於自掌中成就一切殊勝財寶而現在前。
T0761_.17.0624b04: 悉令一切衆生受用。是菩薩掌中勝妙珍寶。
T0761_.17.0624b05: 皆由自力功徳而成。善男子。若以劫壽説
T0761_.17.0624b06: 是菩薩功徳之力。不可得盡。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0624b07: 薩功徳力。善男子。何者是菩薩摩訶薩如實
T0761_.17.0624b08: 修行力。善男子。菩薩摩訶薩有十種如實修
T0761_.17.0624b09: 行力。何者爲十。所謂。布施修行力。持戒修
T0761_.17.0624b10: 行力。忍辱修行力。精進修行力。禪定修行
T0761_.17.0624b11: 力。般若修行力。方便修行力。願修行力。力修
T0761_.17.0624b12: 行力。智修行力。是名菩薩摩訶薩波羅蜜相
T0761_.17.0624b13: 應十種如實修行力。善男子。諸菩薩摩訶薩。
T0761_.17.0624b14: 其餘一切無量如實修行力。皆悉攝在十種
T0761_.17.0624b15: 如實修行力。善男子。何者是菩薩摩訶薩布
T0761_.17.0624b16: 施修行力。善男子。菩薩摩訶薩。無有一物悋
T0761_.17.0624b17: 而不捨。唯除惱害諸衆生事。菩薩隨何等心
T0761_.17.0624b18: 能行施者。而彼施心唯除諸佛如來及得忍
T0761_.17.0624b19: 菩薩。餘一切衆生不能得信。何況能知。是名
T0761_.17.0624b20: 菩薩布施修行力
T0761_.17.0624b21: 善男子。何者是菩薩持戒修行力。善男子。菩
T0761_.17.0624b22: 薩持戒修行力有十種。何者爲十。所謂聲聞
T0761_.17.0624b23: 持戒修行。辟支佛持戒修行。菩薩持戒修
T0761_.17.0624b24: 行。攝受一切善法持戒修行。求善知識不捨
T0761_.17.0624b25: 持戒修行。護攝受妙法持戒修行。常爲利益
T0761_.17.0624b26: 他持戒修行。迴向大菩提持戒修行。常寂靜
T0761_.17.0624b27: 入三昧持戒修行。斷煩惱及煩惱習氣持戒
T0761_.17.0624b28: 修行。善男子。諸菩薩等。善能分別微密持戒。
T0761_.17.0624b29: 以是義故。彼諸菩薩所修持戒。非一切種智
T0761_.17.0624c01: 人不能得知。是名菩薩摩訶薩持戒修行力。
T0761_.17.0624c02: 善男子。何者是菩薩忍辱修行力。菩薩摩訶
T0761_.17.0624c03: 薩。有三種忍辱。所謂諸苦忍辱。他所加惡
T0761_.17.0624c04: 不報忍辱。知諸法無生忍辱。善男子。諸苦
T0761_.17.0624c05: 忍辱者。以知自作業故。不報惡忍辱者。以
T0761_.17.0624c06: 於一切衆生得一子心故。諸法忍辱者。以於
T0761_.17.0624c07: 一切法得無生智故。是名菩薩三種忍辱。善
T0761_.17.0624c08: 男子。是名菩薩摩訶薩忍辱修行力
T0761_.17.0624c09: 善男子。何者是菩薩摩訶薩精進修行力。善
T0761_.17.0624c10: 男子。菩薩隨何等處隨何等行。爲成就彼善
T0761_.17.0624c11: 法修行力故。彼彼法中生如是心。我成就此
T0761_.17.0624c12: 善法。爲令一切衆生同得故。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0624c13: 薩精進修行力
T0761_.17.0624c14: 善男子。何者是菩薩摩訶薩禪定修行力。善
T0761_.17.0624c15: 男子。菩薩不見一法而非寂靜。見一切法自
T0761_.17.0624c16: 性寂靜。滅一切諸覺。遠離心意意識。不生不
T0761_.17.0624c17: 滅不動不亂。是菩薩不見自心定他心亂。不
T0761_.17.0624c18: 見離自身。不見離他身。更有三昧而能修習
T0761_.17.0624c19: 一切功徳精進不息。是名菩薩摩訶薩禪定
T0761_.17.0624c20: 修行力
T0761_.17.0624c21: 善男子。何者是菩薩摩訶薩般若修行力。善
T0761_.17.0624c22: 男子。菩薩不見一法離因縁集。不見一法離
T0761_.17.0624c23: 於空無相無作解脱。不見一法離虚空解脱。
T0761_.17.0624c24: 而能修習助菩提法精進不息。亦化衆生而
T0761_.17.0624c25: 不休息。是名菩薩摩訶薩般若修行力
T0761_.17.0624c26: 善男子。何者是菩薩摩訶薩方便修行力。善
T0761_.17.0624c27: 男子。菩薩摩訶薩。不見自身而常護自身密
T0761_.17.0624c28: 行。不見衆生而常教化衆生不息。不見煩惱
T0761_.17.0624c29: 而常守護諸情根行。菩薩見一切色不離佛
T0761_.17.0625a01: 色。而常求見諸如來色。菩薩聞一切聲不離
T0761_.17.0625a02: 諸法聲。而常求聞法無有厭足。不見世間而
T0761_.17.0625a03: 常厭離一切世間。不見涅槃。而爲得涅槃捨
T0761_.17.0625a04: 於一切内外之物。不見佛及菩提。而恒爲得
T0761_.17.0625a05: 佛及菩提。而常作百千萬願現前修行。是
T0761_.17.0625a06: 名菩薩摩訶薩方便修行力
T0761_.17.0625a07: 善男子。何者是菩薩摩訶薩願修行力。善男
T0761_.17.0625a08: 子。菩薩摩訶薩。不見一法増。不見一法減。而
T0761_.17.0625a09: 能隨喜一切衆生所作善根。迴向阿耨多羅
T0761_.17.0625a10: 三藐三菩提。亦以自己一切善根。共諸衆生
T0761_.17.0625a11: 迴向阿耨多羅三藐三菩提而作是言。我因
T0761_.17.0625a12: 此諸善根。必成阿耨多羅三藐三菩提。我因
T0761_.17.0625a13: 此諸善根。成就如是如是佛國土。我因此諸
T0761_.17.0625a14: 善根。得如是如是大衆。菩薩如是大願成就
T0761_.17.0625a15: 不可破壞。是菩薩。修持淨戒。不破不漏。不點
T0761_.17.0625a16: 不汚。智者讃歎。是菩薩住彼如是淨持戒中。
T0761_.17.0625a17: 所作大願皆悉成就。是名菩薩摩訶薩願修
T0761_.17.0625a18: 行力
T0761_.17.0625a19: 善男子。何者是菩薩摩訶薩力修行力。若有
T0761_.17.0625a20: 衆生。現作佛身詣菩薩所。欲退菩薩菩提之
T0761_.17.0625a21: 心而作是言。何處當有此菩提法。廣説種種
T0761_.17.0625a22: 破壞之言。然是菩薩不可得退轉。不可破壞
T0761_.17.0625a23: 轉。念菩提轉。念道場。念降伏魔。念轉法輪。
T0761_.17.0625a24: 念大慈悲。於彼破壞衆生邪教衆生不生惡
T0761_.17.0625a25: 心。而以慈悲還教彼人置於善法。而是菩薩
T0761_.17.0625a26: 不失淨信精進正念三昧般若等力。是菩薩
T0761_.17.0625a27: 依彼不退轉力。令無量阿僧祇衆生。得佛菩
T0761_.17.0625a28: 提入佛菩提。是名菩薩摩訶薩力修行力。善
T0761_.17.0625a29: 男子。何者是菩薩摩訶薩智修行力。善男子。
T0761_.17.0625b01: 菩薩如實知一切法無有衆生。不生不老不
T0761_.17.0625b02: 病不死。唯見於法離我我所。是菩薩依如是
T0761_.17.0625b03: 知諸法智力。令無量阿僧祇衆生入彼智中。
T0761_.17.0625b04: 是菩薩一切世間諸魔外道。尚不能轉彼眞
T0761_.17.0625b05: 如心。何況迴置世間法中。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0625b06: 智修行力。善男子。是名菩薩摩訶薩十種修
T0761_.17.0625b07: 行力
T0761_.17.0625b08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十智。所謂苦智
T0761_.17.0625b09: 集智。滅智道智。於苦中法智。於集滅道中
T0761_.17.0625b10: 法智。陰智界智入智。過去未來智。於道及
T0761_.17.0625b11: 果智。是名諸菩薩十智。善男子。何者是苦
T0761_.17.0625b12: 智。謂苦中苦智。於苦中集智。於苦中滅智。於
T0761_.17.0625b13: 苦中道智。復次善男子。於苦空智。空無相智。
T0761_.17.0625b14: 苦無願智。苦因縁生智。唯是苦生如是苦中
T0761_.17.0625b15: 苦智。復次善男子。知無明智。知愛智。知取
T0761_.17.0625b16: 智。名爲苦智。善男子。何者是集智。隨何等法
T0761_.17.0625b17: 集彼集彼智中集智。彼集唯是苦。是名集智。
T0761_.17.0625b18: 復次善男子。知愛是集智。名爲集智。善男子。
T0761_.17.0625b19: 何者是滅智。謂過去無所從來智。未來不
T0761_.17.0625b20: 生智。現在不住智。是名滅智。復次善男子。
T0761_.17.0625b21: 知過去法不滅。知未來現在法不滅。是名滅
T0761_.17.0625b22: 智善男子。何者是道智。謂苦智集智滅智道
T0761_.17.0625b23: 智中。求道智知道智。是名道智。善男子。何者
T0761_.17.0625b24: 是於苦中法智。集滅道中法智。菩薩生如是
T0761_.17.0625b25: 心。此苦集滅道唯是法。如是知於苦中法智。
T0761_.17.0625b26: 於集滅道中法智。是名苦中法智乃至道中
T0761_.17.0625b27: 法智。善男子。何者是陰智。謂五陰中如幻
T0761_.17.0625b28: 夢智。五陰一合智。聚集智和合智。是名陰智。
T0761_.17.0625b29: 復次知色如聚沫。知受如水泡。知想如陽焔。
T0761_.17.0625c01: 知行如芭蕉。知識陰如幻。是名陰智。善男
T0761_.17.0625c02: 子。何者是界智。謂地界法界。而法界非堅相。
T0761_.17.0625c03: 如是水界法界。而法界非濕相。火界法界。而
T0761_.17.0625c04: 法界非熱相。風界法界。而法界非動相。如是
T0761_.17.0625c05: 知名爲知界。復次善男子。知微細智是名性
T0761_.17.0625c06: 智。知一切法根本。名爲界智。復次善男子。苦
T0761_.17.0625c07: 智集智滅智道智。名爲界智。復次善男子。
T0761_.17.0625c08: 有二界。謂有爲界無爲界。彼有爲無爲中智。
T0761_.17.0625c09: 名爲界智。復次善男子。眼界色界眼識界
T0761_.17.0625c10: 法界。而法界非見相。亦非可見相。亦非可
T0761_.17.0625c11: 知相。如是耳界聲界耳識界法界。而法界非
T0761_.17.0625c12: 聞相。亦非可聞相。亦非可知相。鼻界香界鼻
T0761_.17.0625c13: 識界法界。而法界非聞相。亦非可聞相。亦
T0761_.17.0625c14: 非可知相。舌界味界舌識界法界。而法界非
T0761_.17.0625c15: 嘗相。亦非可嘗相。亦非可知相。身界觸界
T0761_.17.0625c16: 身識界法界。而法界非聚集和合相。亦非觸
T0761_.17.0625c17: 相。亦非陽焔相。意界法界意識界法界。而
T0761_.17.0625c18: 法界非生住滅相。是名菩薩摩訶薩界智。善
T0761_.17.0625c19: 男子。何者是菩薩入智。謂入中廣智。深智
T0761_.17.0625c20: 普智。縛智刺智。怖智誑智。無常智障礙智。是
T0761_.17.0625c21: 名菩薩摩訶薩入智。復次善男子。菩薩知入
T0761_.17.0625c22: 如空聚落。如彼空聚落而自不知是空聚落。
T0761_.17.0625c23: 如是彼諸入自不知是空如空聚落。菩薩若
T0761_.17.0625c24: 如是知。是名入智。復次善男子。菩薩如是
T0761_.17.0625c25: 知十二入。所謂眼入色入。耳入聲入。鼻入香
T0761_.17.0625c26: 入。舌入味入。身入觸入。意入法入。此諸入無
T0761_.17.0625c27: 我無我所。菩薩若如是知。名爲入智。善男子。
T0761_.17.0625c28: 何者是過去未來智。謂菩薩知過去知未來。
T0761_.17.0625c29: 是名過去未來智。復次善男子。知未來無作
T0761_.17.0626a01: 者。知過去滅盡。是名菩薩摩訶薩過去未來
T0761_.17.0626a02: 智。善男子。何者是於道中及果中智。謂於六
T0761_.17.0626a03: 波羅蜜中智。是名道智。謂十地中及如來地
T0761_.17.0626a04: 中智。是名果智。彼於道中及果中智。是名菩
T0761_.17.0626a05: 薩摩訶薩於道中及果中智。善男子。是名菩
T0761_.17.0626a06: 薩摩訶薩十智。説此法集法門時。七萬六千
T0761_.17.0626a07: 菩薩摩訶薩。善聚集過去諸業得無生法忍。
T0761_.17.0626a08: 爾時奮迅慧菩薩。語無所發菩薩摩訶薩言。
T0761_.17.0626a09: 善男子。汝應當説菩薩摩訶薩諸波羅蜜相
T0761_.17.0626a10: 應法集。何以故。善男子。此是最勝所説法集。
T0761_.17.0626a11: 所謂説諸波羅蜜。何者是諸波羅蜜。何者是
T0761_.17.0626a12: 波羅蜜法集。爾時無所發菩薩。語奮迅慧菩
T0761_.17.0626a13: 薩言。善男子。諸波羅蜜者。謂檀波羅蜜。尸波
T0761_.17.0626a14: 羅蜜。羼提波羅蜜。毘離耶波羅蜜。禪波羅蜜。
T0761_.17.0626a15: 般若波羅蜜。方便波羅蜜。願波羅蜜。力波
T0761_.17.0626a16: 羅蜜。智波羅蜜。善男子。是名諸波羅蜜。何者
T0761_.17.0626a17: 是波羅蜜法集。所謂不見布施名爲檀波羅
T0761_.17.0626a18: 蜜。而常捨一切内外之物。不見持戒名爲尸
T0761_.17.0626a19: 波羅蜜。而常修持一切淨戒頭陀功徳等。不
T0761_.17.0626a20: 見忍辱名爲羼提波羅蜜。而常修行忍辱安
T0761_.17.0626a21: 樂之行。不見精進名爲毘離耶波羅蜜。而常
T0761_.17.0626a22: 修習一切善根無有休息。不見禪定名爲禪
T0761_.17.0626a23: 波羅蜜。而常尊重寂靜之心。不見慧名爲般
T0761_.17.0626a24: 若波羅蜜。而常修習聞慧之法。不見方便名
T0761_.17.0626a25: 爲方便波羅蜜。而常現同一切外道。爲諸衆
T0761_.17.0626a26: 生發起所念善根事故。不見願名爲願波羅
T0761_.17.0626a27: 蜜。而常求一切善根。共一切衆生迴向阿耨
T0761_.17.0626a28: 多羅三藐三菩提。不見力名爲力波羅蜜。而
T0761_.17.0626a29: 常求那羅延身金剛力士。爲教化衆生降伏
T0761_.17.0626b01: 憍慢故。不見智名爲智波羅蜜。而常修行
T0761_.17.0626b02: 一切功巧技術五明論等。善男子。是名菩
T0761_.17.0626b03: 薩摩訶薩諸波羅蜜相應法集。復次善男子。
T0761_.17.0626b04: 菩薩不求一切果報。而常不捨施心。於一切
T0761_.17.0626b05: 時捨一切事。不分別持戒。而能捨於身命不
T0761_.17.0626b06: 毀淨戒。一切諸法不能擾動。而常遠離瞋害
T0761_.17.0626b07: 之心。不求一切法。而常念一切善根。不分
T0761_.17.0626b08: 別寂靜心。而常修行禪定神通三昧。於一切
T0761_.17.0626b09: 法中無有疑心。而常求於聞思修慧。不求一
T0761_.17.0626b10: 切法。而心常念種種善根之法。常住寂靜心。
T0761_.17.0626b11: 而常修行一切諸願。斷除一切憍慢高心。而
T0761_.17.0626b12: 常修行成就堅固金剛之身。善知一切諸經
T0761_.17.0626b13: 論等。而常求於一切尊重諸善知識。善男
T0761_.17.0626b14: 子。是名菩薩摩訶薩諸波羅蜜相應法集。復
T0761_.17.0626b15: 次善男子。菩薩摩訶薩。心常愛樂檀波羅蜜。
T0761_.17.0626b16: 而現隨順慳嫉衆生。心常愛樂修持淨戒。而
T0761_.17.0626b17: 現隨順破戒衆生。心常愛樂忍辱之事。而現
T0761_.17.0626b18: 隨順不能忍辱顛倒衆生。心常愛樂精進之
T0761_.17.0626b19: 行。而現隨順懈怠懶惰顛倒衆生。心常愛樂
T0761_.17.0626b20: 禪定三昧。而現隨順多事散亂顛倒衆生。心
T0761_.17.0626b21: 常愛樂般若妙慧。而現隨順信非善處癡瘂
T0761_.17.0626b22: 衆生。心常愛樂方便善巧。而現不求一切所
T0761_.17.0626b23: 作事。心常愛樂大願善根。而現隨順厭離
T0761_.17.0626b24: 世間衆生等行。心常愛樂有力。而現隨順無
T0761_.17.0626b25: 力衆生。心常愛樂勝智。而現隨順無智衆
T0761_.17.0626b26: 生。善男子。是名菩薩摩訶薩諸波羅蜜相應
T0761_.17.0626b27: 法集。復次善男子。菩薩摩訶薩。修行檀波羅
T0761_.17.0626b28: 蜜者。得如意寶手及以虚空而爲庫藏。修行
T0761_.17.0626b29: 尸羅波羅蜜者超過一切惡道。而得生死自
T0761_.17.0626c01: 在及柔軟心隨自在心。修行羼提波羅蜜者。
T0761_.17.0626c02: 得如來色身莊嚴。成就三十二相八十種好。
T0761_.17.0626c03: 見者無厭。修行毘離耶波羅蜜者。得四無畏
T0761_.17.0626c04: 及四無礙。修行禪波羅蜜者。得一切聲中自
T0761_.17.0626c05: 在。及一切所作業中自在。修行般若波羅蜜
T0761_.17.0626c06: 者。得一切法中無所障礙。謂一切法菩提平
T0761_.17.0626c07: 等故。修行方便波羅蜜者。得所作業自然。
T0761_.17.0626c08: 謂得身口意業自然故。修行願波羅蜜者。
T0761_.17.0626c09: 得於一切生中宿命自在。及隨順行隨順所
T0761_.17.0626c10: 作事。修行力波羅蜜者。一切煩惱及一切諸
T0761_.17.0626c11: 魔外道不能擾亂。則得一切世間最高大身
T0761_.17.0626c12: 故。修行智波羅蜜者。謂能超過陰死煩惱天
T0761_.17.0626c13: 魔等故。善男子。是名菩薩摩訶薩諸波羅
T0761_.17.0626c14: 蜜相應法集。復次善男子。菩薩摩訶薩。讃
T0761_.17.0626c15: 歎布施。而不以彼布施爲清淨。讃歎持戒忍
T0761_.17.0626c16: 辱精進禪定般若方便願力。讃歎智等。而不
T0761_.17.0626c17: 以彼等爲清淨。何以故。雖修如是一切法等。
T0761_.17.0626c18: 以能捨故。是一切法以分別心故有。是故分
T0761_.17.0626c19: 別心。及分別心所生法皆悉捨離。是故菩薩。
T0761_.17.0626c20: 分別心及分別一切法。心所生法不與共住。
T0761_.17.0626c21: 不生心以爲清淨。而是菩薩生如是心。知無
T0761_.17.0626c22: 分別無戲論境界。證阿耨多羅三藐三菩提
T0761_.17.0626c23: 心。奮迅慧菩薩言。善男子。言菩提者。於
T0761_.17.0626c24: 何法而説。無所發菩薩言。善男子。言菩提者。
T0761_.17.0626c25: 無分別無戲論法即其言也。善男子。見我者
T0761_.17.0626c26: 名爲戲論此非菩提。遠離我見無有戲論名
T0761_.17.0626c27: 爲菩提。善男子。著我所者名爲戲論此非菩
T0761_.17.0626c28: 提。遠離我所無有戲論名爲菩提。隨順老病
T0761_.17.0626c29: 死者名爲戲論此非菩提。不隨順老病死寂
T0761_.17.0627a01: 靜無戲論名爲菩提。慳嫉破戒瞋恨懈怠散
T0761_.17.0627a02: 亂愚癡無智戲論此非菩提。布施持戒忍辱
T0761_.17.0627a03: 精進禪定智慧無戲論法名爲菩提。邪見惡
T0761_.17.0627a04: 覺觀惡願名爲戲論此非菩提。空無相無願
T0761_.17.0627a05: 無戲論法名爲菩提。復次善男子。亦得言一
T0761_.17.0627a06: 切法是菩提。亦得言一切法非爲菩提。問曰。
T0761_.17.0627a07: 以何義故。一切法名爲菩提。一切法非菩
T0761_.17.0627a08: 提。答曰。於一切法著我我所。此非菩提。覺一
T0761_.17.0627a09: 切法平等。知一切法眞如名爲菩提。復次善
T0761_.17.0627a10: 男子。言菩提者名爲寂靜。寂靜者名爲一切
T0761_.17.0627a11: 法眞如。問曰。善男子。所言眞如眞如者於何
T0761_.17.0627a12: 法説。答曰。善男子。言眞如眞如者名爲空。彼
T0761_.17.0627a13: 空不生不滅。問曰。若如是一切法空。是故一
T0761_.17.0627a14: 切法不生不滅。無所發菩薩言。如是如是善
T0761_.17.0627a15: 男子。如汝所説。一切法不生不滅。問曰。若
T0761_.17.0627a16: 如是何故如來説有爲法皆悉生滅。佛説有
T0761_.17.0627a17: 爲法皆生滅者。此言何謂。無所發菩薩言。善
T0761_.17.0627a18: 男子。爲愚癡凡夫著生滅法故。諸佛如來。以
T0761_.17.0627a19: 大慈悲爲護驚怖。隨順世諦作如是説諸法
T0761_.17.0627a20: 生滅。而一切諸法不生不滅。是故善男子。菩
T0761_.17.0627a21: 薩摩訶薩。應如諸佛應知諸佛法。應知諸衆
T0761_.17.0627a22: 生應知諸法。應知自身應知身法。爾時無所
T0761_.17.0627a23: 發菩薩摩訶薩。欲重宣此義。而説偈言
T0761_.17.0627a24:     佛及佛出世 諸佛法實體
T0761_.17.0627a25:     菩薩如彼法 不放逸而知
T0761_.17.0627a26:     諸善無漏聚 佛世智者最
T0761_.17.0627a27:     依衆生心成 修善行因縁
T0761_.17.0627a28:     是能知諸法 是能覺諸法
T0761_.17.0627a29:     是人到諸行 若能知諸佛
T0761_.17.0627b01:     菩提無與者 亦無人取彼
T0761_.17.0627b02:     實知自身法 名爲覺覺者
T0761_.17.0627b03:     若能知自身 唯是相無實
T0761_.17.0627b04:     是能知如佛 及知菩提法
T0761_.17.0627b05:     唯相諸衆生 虚妄分別説
T0761_.17.0627b06:     菩薩如實知 如夢幻等相
T0761_.17.0627b07:     妄覺實覺者 無能知此行
T0761_.17.0627b08:     若調諸根馬 是能依定知
T0761_.17.0627b09:     是人無怨親 及作不可作
T0761_.17.0627b10:     亦無取捨法 是名眞法集
T0761_.17.0627b11:     能正知諸法 故説法集義
T0761_.17.0627b12:     不正知諸法 是故説惡法
T0761_.17.0627b13:     貪法及離貪 清淨平等見
T0761_.17.0627b14:     見貪癡亦然 是名眞法集
T0761_.17.0627b15:     爲利諸衆生 發大慈悲心
T0761_.17.0627b16:     而不見衆生 若離於眞空
T0761_.17.0627b17:     若如是知法 平等無垢處
T0761_.17.0627b18:     得妙洲覺處 彼黠成正覺
T0761_.17.0627b19:     如世間幻師 發心度幻人
T0761_.17.0627b20:     彼幻不著幻 以未曾有故
T0761_.17.0627b21:     知三界如幻 發大菩提心
T0761_.17.0627b22:     爲度諸衆生 實知彼衆生
T0761_.17.0627b23:     自身如虚空 衆生自性空
T0761_.17.0627b24:     一切處見法 得忍住勝洲
T0761_.17.0627b25:     不行於諸法 亦不還諸法
T0761_.17.0627b26:     以不行不還 得住淨行洲
T0761_.17.0627b27:     若住如是實 平等法界心
T0761_.17.0627b28:     即時諸佛記 是必成大覺
T0761_.17.0627b29:     自身佛亦然 及得受佛記
T0761_.17.0627c01:     見彼法平等 即時諸佛記
T0761_.17.0627c02:     得無障礙處 證滅行世間
T0761_.17.0627c03:     一切處無過 以大悲爲身
T0761_.17.0627c04:     若菩薩有智 欲如是法集
T0761_.17.0627c05:     修行是法行 必得是法集
T0761_.17.0627c06: 無所發菩薩説此偈時。六萬二千菩薩得無
T0761_.17.0627c07: 生法忍。八千天子遠塵離垢得法眼淨
T0761_.17.0627c08: 復次無所發菩薩摩訶薩。語奮迅慧菩薩言。
T0761_.17.0627c09: 善男子。菩薩應修行實諦法集。何以故。諸菩
T0761_.17.0627c10: 薩。以實諦智以爲法集。善男子。何者是實諦。
T0761_.17.0627c11: 善男子。菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。乃
T0761_.17.0627c12: 至捨身命。不捨彼心。不捨諸衆生。是名菩薩
T0761_.17.0627c13: 摩訶薩實諦。善男子。若菩薩。發阿耨多羅
T0761_.17.0627c14: 三藐三菩提心。又時捨心捨衆生者。如是菩
T0761_.17.0627c15: 薩則爲可呵。是人名爲最上妄語。問曰。云
T0761_.17.0627c16: 何菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。不復捨
T0761_.17.0627c17: 彼心。不捨諸衆生。答曰。若菩薩知苦諦集
T0761_.17.0627c18: 諦滅諦道諦。是菩薩不復捨彼心。何以故。
T0761_.17.0627c19: 是菩薩知實諦。是故菩提心不退轉。問曰。
T0761_.17.0627c20: 何者是苦。云何知苦。答曰。於五陰愛不愛
T0761_.17.0627c21: 逼惱。是名爲苦。菩薩知於彼苦空無壽者無
T0761_.17.0627c22: 我我所。唯是因縁和合而生。是名知苦。菩
T0761_.17.0627c23: 薩見彼苦唯是集。虚妄不堅固無壽者。名爲
T0761_.17.0627c24: 知集。菩薩知彼苦從本際不來。不至未來際
T0761_.17.0627c25: 不在現在際。無始無終。自體本來寂滅。自體
T0761_.17.0627c26: 空自體寂靜。如是知名爲知滅。問曰。所言
T0761_.17.0627c27: 滅者此説何法。答曰。善男子。言滅者不可
T0761_.17.0627c28: 言。問曰。善男子。若言滅者不可言。何故言
T0761_.17.0627c29: 滅。答曰。善男子。説滅者。謂客煩惱諸障不
T0761_.17.0628a01: 實虚妄分別法。菩薩不分別彼不實法。爾時
T0761_.17.0628a02: 得言名爲滅滅。而虚妄法本來無法可滅。是
T0761_.17.0628a03: 故如來。説一切法本來寂滅。問曰。善男子。
T0761_.17.0628a04: 如來説菩薩不證滅。若菩薩證滅。是菩薩墮
T0761_.17.0628a05: 聲聞辟支佛地。如來何故作如是説。答曰。
T0761_.17.0628a06: 善男子。言證者名爲現見。然滅法不可現
T0761_.17.0628a07: 見。是故如來。説滅法不可見。若法不可見。彼
T0761_.17.0628a08: 法亦不可證。是故如來説菩薩不見滅不證
T0761_.17.0628a09: 滅。依此義故。如來説菩薩不證滅。聲聞取
T0761_.17.0628a10: 法相故證滅知。以何等念何等觀何等行。
T0761_.17.0628a11: 如是知如是見如是決定。名爲知道。復次善
T0761_.17.0628a12: 男子。言苦者名爲我。彼我有相。若如是集
T0761_.17.0628a13: 名爲知集。菩薩見彼集。不見一法能集。如
T0761_.17.0628a14: 是知名爲知滅。若能如是觀。若能如是求。
T0761_.17.0628a15: 名爲知道。復次善男子。隨所隨所法上心著
T0761_.17.0628a16: 名爲苦。何以故。善男子。如來常説隨所心
T0761_.17.0628a17: 著名爲苦。隨所心著處不實。是故從心著生
T0761_.17.0628a18: 集名爲集。苦不著心苦名爲滅。以何等智不
T0761_.17.0628a19: 著彼智。名爲知道。善男子。我今依實諦智能
T0761_.17.0628a20: 説。諸菩薩若一劫及無量劫説。而不可得盡。
T0761_.17.0628a21: 説此實諦智時。六萬菩薩。依實諦熏修智。得
T0761_.17.0628a22: 不退轉地。虚空中無量百千天女。於諸法中。
T0761_.17.0628a23: 遠塵離垢得法眼淨
T0761_.17.0628a24: ＊佛説法集經卷第三
T0761_.17.0628a25:
T0761_.17.0628a26:
T0761_.17.0628a27:
T0761_.17.0628a28:
T0761_.17.0628a29:
T0761_.17.0628b01:
T0761_.17.0628b02:
T0761_.17.0628b03: 佛説法集經卷第四
T0761_.17.0628b04: 　元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯　
T0761_.17.0628b05: 爾時奮迅慧菩薩。語無所發菩薩言。善男子。
T0761_.17.0628b06: 何者是菩薩摩訶薩心念處智。何者是念。云
T0761_.17.0628b07: 何心念處。爾時無所發菩薩摩訶薩。語奮迅
T0761_.17.0628b08: 慧菩薩言。善男子。菩薩摩訶薩。已於一切
T0761_.17.0628b09: 法中無生智。爲心念處智。以無生智爲最勝。
T0761_.17.0628b10: 諸菩薩。彼無生智。以無生智業。得名一切處
T0761_.17.0628b11: 不亂一切處直一切處不動。如大海水不可
T0761_.17.0628b12: 量。一切聲聞辟支佛無能知。以何等心念。
T0761_.17.0628b13: 能聞持一切諸佛如來所説法而不散失。是
T0761_.17.0628b14: 菩薩心念處。諸佛如來現前知。此是如是菩
T0761_.17.0628b15: 薩心念處。彼菩薩心念處有十種處。何等爲
T0761_.17.0628b16: 十。所謂身念處受念處。心念處法念處。念
T0761_.17.0628b17: 佛念處。念法念僧念戒念捨念天心念處。是
T0761_.17.0628b18: 名十種念處。善男子。何者是菩薩身念處。
T0761_.17.0628b19: 菩薩如是安心。此身來不從本際。去不至後
T0761_.17.0628b20: 際。不住本際未來際。唯從虚妄分別心而生。
T0761_.17.0628b21: 無作者無壽者。無前中後際。不住無根本。
T0761_.17.0628b22: 無教者無取者。而但以客塵言語而説。若身
T0761_.17.0628b23: 體形状。若質若入。若如是觀身此身不堅固。
T0761_.17.0628b24: 唯是父母赤白和合不淨而生。臭穢以爲體。
T0761_.17.0628b25: 貪瞋癡怖以爲賊亂。破壞不住。種種無量百
T0761_.17.0628b26: 千萬病。以爲家宅。復次善男子。菩薩於
T0761_.17.0628b27: 身中如是安念。是身從頭至足。衆分聚集。
T0761_.17.0628b28: 所謂。足足指跟踝&T075120;脛髀膝臗骨腰脊胸脇
T0761_.17.0628b29: 腹肋。觀手手指肘腕肩臂頬頤頸項髑髏眼
T0761_.17.0628c01: 耳。如是等事積聚成身。以業有爲作者。以種
T0761_.17.0628c02: 種煩惱隨煩惱虚妄分別百千萬種爲窟宅。
T0761_.17.0628c03: 此身多有種種不淨。所謂髮毛爪齒血肉皮
T0761_.17.0628c04: 骨肝膽腸胃生熟。二臟脾腎心肺肪膏腦
T0761_.17.0628c05: 膜黄白痰陰涕唾目涙大小便利臭穢可惡。
T0761_.17.0628c06: 是等無量不淨物聚集。如是等中何者是身。
T0761_.17.0628c07: 菩薩如是觀身。作是思惟。此身無實猶如虚
T0761_.17.0628c08: 空。是名菩薩如虚空念處。如是安心。見一切
T0761_.17.0628c09: 法皆如虚空。菩薩如是知身。於諸法中無有
T0761_.17.0628c10: 動心不住心。是菩薩不動不住。名住念處。如
T0761_.17.0628c11: 是住念中能如是知。如菩提身亦如是。此中
T0761_.17.0628c12: 不可得生厭心。何以故。一切是邪念非正念。
T0761_.17.0628c13: 於何等法中生厭心。是名菩薩摩訶薩身念
T0761_.17.0628c14: 處
T0761_.17.0628c15: 又善男子。何者是菩薩受念處。善男子。菩
T0761_.17.0628c16: 薩生如是心。言受者名爲覺。彼覺有三種。
T0761_.17.0628c17: 謂顛倒。不顛倒。離彼二。又顛倒受者。謂一
T0761_.17.0628c18: 切凡夫散亂心顛倒心。彼諸凡夫。以無常受
T0761_.17.0628c19: 爲常。以苦受爲樂。以無我受爲我。以不淨
T0761_.17.0628c20: 受爲淨。是名顛倒受。不顛倒受者。受無常
T0761_.17.0628c21: 爲無常。受苦爲苦。受無我爲無我。受不淨爲
T0761_.17.0628c22: 不淨。此謂聲聞辟支佛受。是名不顛倒受。
T0761_.17.0628c23: 離彼二受者。受無常非常非無常。受苦非
T0761_.17.0628c24: 苦非無苦。受無我非我非無我。受不淨非淨
T0761_.17.0628c25: 非不淨。是名菩薩受念處。菩薩如是受而不
T0761_.17.0628c26: 見受者。不見能受者。亦不見所受。菩薩作
T0761_.17.0628c27: 是思惟。如來常説一切有爲法以爲受。若以
T0761_.17.0628c28: 一切法爲受者。此中何等法以爲受者。非所
T0761_.17.0628c29: 受以爲能受。以彼所受非能受故。而非無
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