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佛説法集經 (No. 0761_ 菩提流支譯 ) in Vol. 17
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T0761_.17.0621a01: 訶薩八勝處。所謂有色見色。彼色中得自在
T0761_.17.0621a02: 而知。彼色中得自在而見。是名初勝處。内身
T0761_.17.0621a03: 有色想。見外色若好若醜。彼色中得自在
T0761_.17.0621a04: 而知。彼色中得自在而見。是名第二勝處。内
T0761_.17.0621a05: 身有色相見外色無量若好若醜。彼色中得
T0761_.17.0621a06: 自在而知。彼色中得自在而見。是名第三勝
T0761_.17.0621a07: 處。内身有色相見外色少若好若醜。彼色中
T0761_.17.0621a08: 得自在而知。彼色中得自在而見。是名第四
T0761_.17.0621a09: 勝處。内身有色相見外色青見青色青色青
T0761_.17.0621a10: 光。譬如優摩歌華青見青色青色青光。菩薩
T0761_.17.0621a11: 亦復如是。内有色相見外色青見青色青色
T0761_.17.0621a12: 青光。彼色中得自在而知。彼色中得自在而
T0761_.17.0621a13: 見。是名第五勝處。内身有色相見外色黄見
T0761_.17.0621a14: 黄色黄色黄光。譬如伽尼歌羅華黄見黄色
T0761_.17.0621a15: 黄色黄光。菩薩摩訶薩亦如是。内身有色相
T0761_.17.0621a16: 見外色黄見黄色黄色黄光。彼色中得自在
T0761_.17.0621a17: 而知。彼色中得自在而見。是名第六勝處。内
T0761_.17.0621a18: 身有色相見外色赤見赤色赤色赤光。譬如
T0761_.17.0621a19: 槃頭視婆華赤見赤色赤色赤光。菩薩摩訶
T0761_.17.0621a20: 薩亦如是。内身有色相見外色赤見赤色赤
T0761_.17.0621a21: 色赤光。彼色中得自在而知。彼色中得自在
T0761_.17.0621a22: 而見。是名第七勝處。内身有色相見外色白
T0761_.17.0621a23: 見白色白色白光。譬如優沙私多羅白見白
T0761_.17.0621a24: 色白色白光。菩薩摩訶薩亦如是。内身有色
T0761_.17.0621a25: 相見外色白見白色白色白光。彼色中得自
T0761_.17.0621a26: 在而知。彼色中得自在而見。是名第八勝處。
T0761_.17.0621a27: 是名菩薩摩訶薩八勝處
T0761_.17.0621a28: ＊佛説法集經卷第二
T0761_.17.0621a29:
T0761_.17.0621b01:
T0761_.17.0621b02:
T0761_.17.0621b03:＊佛説法集經卷第三
T0761_.17.0621b04: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0621b05: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十一切入。所謂
T0761_.17.0621b06: 地一切入。水一切入。火一切入。風一切入。虚
T0761_.17.0621b07: 空一切入。青一切入。黄一切入。赤一切入。白
T0761_.17.0621b08: 一切入。識一切入。是名十一切入。是菩薩。若
T0761_.17.0621b09: 欲以一切界入一界者。即一切界入一界。所
T0761_.17.0621b10: 謂入地界。若欲以一切界入一界者。即一切
T0761_.17.0621b11: 界入一界。所謂入水界。若欲以一切界入一
T0761_.17.0621b12: 界者。即一切界入一界。所謂入火界。若欲以
T0761_.17.0621b13: 一切界入一界者。即入一界。所謂入風界。若
T0761_.17.0621b14: 欲以一切界入一界者。即入一界。所謂入虚
T0761_.17.0621b15: 空界。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b16: 青入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b17: 黄入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b18: 赤入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b19: 白入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b20: 識入。若欲以一切地水火風空青黄赤白識
T0761_.17.0621b21: 入一入。即入一入。是故名爲一切入入一。一
T0761_.17.0621b22: 入即成一切入。是故名爲一切入。是名菩薩
T0761_.17.0621b23: 摩訶薩十一切入
T0761_.17.0621b24: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十自在。所謂命
T0761_.17.0621b25: 自在。心自在。物自在。業自在。生自在如意自
T0761_.17.0621b26: 在。信自在。願自在。智自在。法自在。是名菩
T0761_.17.0621b27: 薩摩訶薩十自在。善男子。得上甘露名爲命
T0761_.17.0621b28: 自在。能知一切唯是一心名爲心自在。於其
T0761_.17.0621b29: 掌中出諸珍寶亦以虚空而爲庫藏名爲物自
T0761_.17.0621c01: 在。遠離一切煩惱煩惱習氣及無明使名爲
T0761_.17.0621c02: 業自在。於禪定解脱三昧三摩跋提隨意迴
T0761_.17.0621c03: 轉名爲生自在。於一切行自然而行名爲如
T0761_.17.0621c04: 意自在。於一切入中得自在觀名爲信自在。
T0761_.17.0621c05: 即生心時。現前成就一切諸事。名爲願自在。
T0761_.17.0621c06: 一切身口意業以智爲本名爲智自在。現得
T0761_.17.0621c07: 平等眞如法界實際無垢智慧名爲法自在。
T0761_.17.0621c08: 復次善男子。得命自在故。對治一切世間
T0761_.17.0621c09: 死怖畏。得心自在故。對治一切世間煩惱怖
T0761_.17.0621c10: 畏。得物自在故。對治一切世間貧窮怖畏。得
T0761_.17.0621c11: 業自在故。對治一切世間惡行怖畏。得生
T0761_.17.0621c12: 自在故。對治一切世間惡道怖畏。得如意自
T0761_.17.0621c13: 在故。對治一切世間追求怖畏。得信自在故。
T0761_.17.0621c14: 對治一切世間謗法罪怖畏。得願自在故。對
T0761_.17.0621c15: 治一切世間心念縛怖畏。得智自在故。對治
T0761_.17.0621c16: 一切世間云何疑刺怖畏。得法自在故。對
T0761_.17.0621c17: 治一切世間大衆怖畏。復次善男子。遠離殺
T0761_.17.0621c18: 生之罪。與一切衆生無瞋害心。是命自在因。
T0761_.17.0621c19: 於受樂衆生無障礙大慈。於受苦衆生無障
T0761_.17.0621c20: 礙大悲。是心自在因平等心捨一切事。及
T0761_.17.0621c21: 迴向大菩提。是物自在因入一切所作業。所
T0761_.17.0621c22: 謂清淨身口意業。是業自在因以菩提心爲
T0761_.17.0621c23: 本。攝取一切善根十善業道。是生自在因以
T0761_.17.0621c24: 一切供養恭敬禮拜讃歎象馬車乘捨與衆
T0761_.17.0621c25: 生。是如意自在因於三寶中教化一切衆生。
T0761_.17.0621c26: 是信自在因與一切衆生清淨身口意業。是
T0761_.17.0621c27: 願自在因遠離供養恭敬飮食貪心。能施一
T0761_.17.0621c28: 切衆生法食。是智自在因平等教化一切衆
T0761_.17.0621c29: 生。説一切衆生平等法界。説一切衆生諸
T0761_.17.0622a01: 佛如來。以爲法身非飮食身。是法自在。因
T0761_.17.0622a02: 是名諸菩薩摩訶薩得十自在
T0761_.17.0622a03: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十諦。所謂世諦。
T0761_.17.0622a04: 第一義諦。相諦。差別諦。觀諦。事諦。生諦。盡
T0761_.17.0622a05: 無生智諦。入道智諦。集如來智諦。是名十諦。
T0761_.17.0622a06: 善男子。世諦者。所謂有限齊名數爲他人説
T0761_.17.0622a07: 狹劣不廣。是名世諦。第一義諦者。所謂甚深
T0761_.17.0622a08: 空相應法。無有限齊不斷絶處。非他因縁
T0761_.17.0622a09: 平等一相無有高下。不亂不靜相。一切法
T0761_.17.0622a10: 眞如相。是名第一義諦。相諦者。所謂逼惱
T0761_.17.0622a11: 者苦相。生者集相。淨者滅相。乘者道相。是
T0761_.17.0622a12: 名相諦。復次善男子。知一切法自性無我相
T0761_.17.0622a13: 證道相作證相。是名相諦。如是知一切法自
T0761_.17.0622a14: 性淨相。知自性遠離相。知自性空相。知自性
T0761_.17.0622a15: 不生不滅相。證道相作證道相。是名相諦。差
T0761_.17.0622a16: 別諦者一切法皆是一相。依他因縁而差別
T0761_.17.0622a17: 説。一相者。所謂空相。彼空依他差別而説。又
T0761_.17.0622a18: 復一切法。無相無願無行不生不滅。彼一切
T0761_.17.0622a19: 差別皆是空相。皆悉是空不相違相。是名差
T0761_.17.0622a20: 別諦。何者是觀諦。觀者徹觀故。數見思惟
T0761_.17.0622a21: 知見覺證。智於彼境不相違背。是名觀諦。
T0761_.17.0622a22: 事諦者。所謂事智。事者謂陰界入。知彼陰界
T0761_.17.0622a23: 入唯是因縁生無事無壽者。能如是知而證
T0761_.17.0622a24: 於道。是名事諦。何者是生諦。所謂依彼知
T0761_.17.0622a25: 斷煩惱。依彼行斷煩惱。依彼道斷煩惱。而得
T0761_.17.0622a26: 十力四無畏十八不共法。復證一切法。得
T0761_.17.0622a27: 一切如來勝自在法。是名生諦。盡無生智諦
T0761_.17.0622a28: 者。説一切有爲法盡。彼有爲法盡不盡以盡
T0761_.17.0622a29: 無盡。若盡有盡者即有盡盡。是故盡不盡。是
T0761_.17.0622b01: 故盡不生不滅。是名盡無生智諦。何者是入
T0761_.17.0622b02: 道智諦。以何等智以何等道。以何等功徳聚
T0761_.17.0622b03: 集。以何等智聚集。知一切法不生不滅。依彼
T0761_.17.0622b04: 法自入令他入。是名入道智諦。何者是集
T0761_.17.0622b05: 如來智諦。謂法雲地如來地中間。集如來智
T0761_.17.0622b06: 諦。得彼自然道證如來智。是名集如來智諦。
T0761_.17.0622b07: 是名菩薩摩訶薩十諦
T0761_.17.0622b08: 善男子。何者是諸菩薩摩訶薩九次第入三
T0761_.17.0622b09: 摩拔提。菩薩摩訶薩。離諸欲諸惡不善法。
T0761_.17.0622b10: 有覺有觀離生喜樂入初禪行。善男子。離諸
T0761_.17.0622b11: 欲者。謂初禪所對愛染法。遠離彼法名離諸
T0761_.17.0622b12: 欲。離諸惡不善法者。謂因貪瞋癡。起殺生
T0761_.17.0622b13: 偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見。是
T0761_.17.0622b14: 名諸惡不善法。遠離彼法是名初禪。有覺者
T0761_.17.0622b15: 謂共覺故。何者是覺。依何境界隨順初禪。
T0761_.17.0622b16: 是覺有種種異名。謂知覺思惟觀集定等。是
T0761_.17.0622b17: 名爲覺。何者是觀。即彼隨順初禪覺行。思
T0761_.17.0622b18: 惟觀受欲定知覺。是名爲觀。依於厭行共彼
T0761_.17.0622b19: 有覺有觀而成初禪。依於厭行共彼有喜有
T0761_.17.0622b20: 樂而成初禪。是名有喜有樂入初禪行。行
T0761_.17.0622b21: 者所謂。受持護念喜樂知等是名爲行。菩薩
T0761_.17.0622b22: 摩訶薩。住初禪中。得無生法忍増上欲心。是
T0761_.17.0622b23: 故入禪求無生法忍。是菩薩摩訶薩。爲得轉
T0761_.17.0622b24: 勝無生法忍欲求心故。於彼初禪中生不堅
T0761_.17.0622b25: 固心。是故菩薩。捨彼初禪求第二禪。是菩
T0761_.17.0622b26: 薩離彼初禪有覺觀心。滅於彼心離於彼心。
T0761_.17.0622b27: 淨於彼心寂靜彼心。爲入第二禪。爲成就
T0761_.17.0622b28: 第二禪思惟行。是菩薩離彼覺觀。内淨心一
T0761_.17.0622b29: 處無覺無觀定生喜樂入第二禪行。内淨者。
T0761_.17.0622c01: 謂對治障。彼第二禪法。菩薩寂靜彼法清
T0761_.17.0622c02: 淨無濁。是名内淨。心一處者。謂滅彼初禪
T0761_.17.0622c03: 一切覺觀。寂靜一味猶如大海。善男子。譬
T0761_.17.0622c04: 如一切諸水入於大海。皆同一味所謂醎味。
T0761_.17.0622c05: 如是菩薩摩訶薩。入第二禪。滅彼初禪一切
T0761_.17.0622c06: 覺觀。寂靜一味無覺無觀。是名得無覺無觀
T0761_.17.0622c07: 三昧。是菩薩。依彼三昧生喜。謂於佛法僧
T0761_.17.0622c08: 中生於喜心。依彼喜心。諸善功徳自然滿足。
T0761_.17.0622c09: 是菩薩。爲彼無生法忍増勝光明轉轉光明
T0761_.17.0622c10: 轉轉勝妙轉轉柔軟得上欲心。是菩薩。依
T0761_.17.0622c11: 彼無生法忍上欲心故。於彼第二禪中不住
T0761_.17.0622c12: 不樂。更求勝上第三禪行。是菩薩生如是心。
T0761_.17.0622c13: 知彼喜心障第三禪及障無生法忍。是故菩
T0761_.17.0622c14: 薩。離喜行捨憶念安慧身受樂。是樂聖人亦
T0761_.17.0622c15: 説亦捨。遠離喜樂入三禪行。是菩薩得三昧
T0761_.17.0622c16: 樂厭於彼喜。生如是心。此無喜樂。是無常
T0761_.17.0622c17: 樂。是盡滅法。非常非恒。非眞實樂。非究竟
T0761_.17.0622c18: 樂。是菩薩知如是已。轉轉復得彼無生法
T0761_.17.0622c19: 忍増上欲心。是菩薩。依彼無生法忍増上欲
T0761_.17.0622c20: 心。不樂苦樂。是菩薩遠離苦樂先滅憂喜。
T0761_.17.0622c21: 不苦不樂捨念清淨入四禪行。是菩薩得第
T0761_.17.0622c22: 四禪三摩拔提柔軟心自在心寂靜心光明心
T0761_.17.0622c23: 正直心。以彼一切樂事。捨與一切衆生。是
T0761_.17.0622c24: 菩薩與一切衆生現前安隱樂時。即得無生
T0761_.17.0622c25: 法忍光明現前。是菩薩得彼無生法忍光明
T0761_.17.0622c26: 現前故。令行速疾。是菩薩於彼第四禪勝妙
T0761_.17.0622c27: 樂中。不生樂心。遠離彼樂捨念清淨。唯見
T0761_.17.0622c28: 虚空現前。是菩薩過一切色相。滅一切有對
T0761_.17.0622c29: 相。不念種種相。知無邊虚空。即入無邊虚
T0761_.17.0623a01: 空行。是菩薩如是觀色。略有二種。一者四大。
T0761_.17.0623a02: 二者依四大。四大者。謂地水火風。依四大者。
T0761_.17.0623a03: 謂色香味觸。如是廣有八種色。離彼一切色
T0761_.17.0623a04: 相無彼色相。滅彼色相故。言過一切色相。
T0761_.17.0623a05: 隨何等法有其色相。彼法必有礙相。是故過
T0761_.17.0623a06: 一切色相。滅一切有對相。不念不行種種異
T0761_.17.0623a07: 相。以過種種異相。以不念種種異相故。唯
T0761_.17.0623a08: 見虚空相。是故菩薩知無量虚空。即入無邊
T0761_.17.0623a09: 虚空行。是菩薩入無邊虚空處三昧。生如是
T0761_.17.0623a10: 心。虚空無邊虚空無際虚空無崖。隨何等
T0761_.17.0623a11: 法以無邊等故。彼法無有前際中際後際。如
T0761_.17.0623a12: 是觀一切法。無前中後際。是菩薩入如是三
T0761_.17.0623a13: 昧。即於一切衆生起大慈心。即於一切法得
T0761_.17.0623a14: 平等智而現在前。是菩薩爾時於無生法忍
T0761_.17.0623a15: 中。始得勝進光明現前。是菩薩過一切無邊
T0761_.17.0623a16: 虚空相。現前知無邊識相。入無邊識處行。
T0761_.17.0623a17: 是菩薩生如是心。是無邊虚空相。唯是識想
T0761_.17.0623a18: 分別。是菩薩得如是心。知一切唯是識相。
T0761_.17.0623a19: 是識無量無邊。是菩薩入如是三昧。得無生
T0761_.17.0623a20: 法忍。非究竟成就無生法忍。是菩薩過一切
T0761_.17.0623a21: 無邊識相處。現前知無所有處。入無所有無
T0761_.17.0623a22: 少處行。無所有者無彼所有。何者是所有。謂
T0761_.17.0623a23: 貪瞋癡分別種種分別虚妄分別。一切有爲
T0761_.17.0623a24: 法皆從虚妄分別心生。無彼所有故言無所
T0761_.17.0623a25: 有。無少者如向所説。法中少相細相微相等
T0761_.17.0623a26: 名爲少相。無彼少相故言無少。過彼一切麁
T0761_.17.0623a27: 細相故。言無所有無少。是菩薩住如是三昧。
T0761_.17.0623a28: 得轉勝無生法忍光明現前。是菩薩爲得彼
T0761_.17.0623a29: 無生法忍。不樂彼無所有無少三昧。是菩
T0761_.17.0623b01: 薩更求増上三昧生勝欲心。是菩薩轉求増
T0761_.17.0623b02: 上三昧勝行生如是心。是無所有無少行相
T0761_.17.0623b03: 亦是細相。虚妄分別故。次觀非相非非相。
T0761_.17.0623b04: 何等法是非相非非相。非相者是空。非非相
T0761_.17.0623b05: 者從因縁生。菩薩爾時得非相非非相三昧
T0761_.17.0623b06: 現前。是菩薩過一切無所有處少相。入非想
T0761_.17.0623b07: 非非想處三昧行。菩薩住於彼處生如是心。
T0761_.17.0623b08: 彼非想非非想處無所可樂。是菩薩遠離彼
T0761_.17.0623b09: 處。是菩薩遠離彼處。即時一切法不生不滅
T0761_.17.0623b10: 現前。是菩薩知一切法不生不滅。見一切法
T0761_.17.0623b11: 自性寂滅。是菩薩不行不住。菩薩爾時得勝
T0761_.17.0623b12: 上清淨無生法忍。是菩薩自此以上得自然
T0761_.17.0623b13: 不休息菩薩道。是名菩薩摩訶薩九種次第
T0761_.17.0623b14: 入三摩拔提
T0761_.17.0623b15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十力。所謂信力。
T0761_.17.0623b16: 内力。修行力。忍辱力。智力。離力。聞慧力。樂
T0761_.17.0623b17: 説力。功徳力。如實修行力。善男子。何者是信
T0761_.17.0623b18: 方。信力者。菩薩摩訶薩。信何等何等法。彼彼
T0761_.17.0623b19: 法中。隨心即成決定信力。是菩薩於信力中。
T0761_.17.0623b20: 一切世間天人諸魔不能擾動。是名菩薩摩
T0761_.17.0623b21: 訶薩信力
T0761_.17.0623b22: 善男子。何者是菩薩摩訶薩内力。菩薩起貪
T0761_.17.0623b23: 心時。修不淨觀即滅貪心。起瞋心時。修行大
T0761_.17.0623b24: 慈即滅瞋心。起癡心時。修因縁行即滅癡心。
T0761_.17.0623b25: 是菩薩若爲他人呵罵打縛。生如是心。此聲
T0761_.17.0623b26: 如響呵罵等如夢。菩薩爾時得平等智。信知
T0761_.17.0623b27: 打罵繋閉等唯是自業。能如是見即時消滅。
T0761_.17.0623b28: 是菩薩知此身中有何等事。所謂逼惱割截
T0761_.17.0623b29: 等事。如水中月。菩薩爾時得平等智。能如是
T0761_.17.0623c01: 知即時消滅。擧要言之。菩薩能知諸煩惱門
T0761_.17.0623c02: 皆是清淨門。是名菩薩摩訶薩内力
T0761_.17.0623c03: 善男子。何者是菩薩摩訶薩修行力。謂信行
T0761_.17.0623c04: 地力。見道地力所有對治障法。而彼障法
T0761_.17.0623c05: 所不能障是菩薩彼信行地中。見道地中。一
T0761_.17.0623c06: 切世間天人魔梵不能擾動。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0623c07: 薩修行力
T0761_.17.0623c08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩忍辱力。若菩薩
T0761_.17.0623c09: 爲他所罵而不加報。以得如響平等智力故。
T0761_.17.0623c10: 若菩薩爲他人所打而不加報。以得鏡像平
T0761_.17.0623c11: 等智力故。若菩薩爲他所惱而不加報。以得
T0761_.17.0623c12: 如幻平等智力故。若菩薩爲他所瞋而不加
T0761_.17.0623c13: 報。以得内清淨平等智力故。世間八法所不
T0761_.17.0623c14: 能染。以得世法清淨平等智力故。一切煩惱
T0761_.17.0623c15: 不能染不能勝。以得集因縁平等智力故。擧
T0761_.17.0623c16: 要言之。是菩薩見一切染法門皆是清淨門。
T0761_.17.0623c17: 是名菩薩摩訶薩忍辱力
T0761_.17.0623c18: 善男子。何者是菩薩摩訶薩智力。謂菩薩摩
T0761_.17.0623c19: 訶薩。知陰界入空不生不滅。以何等智能集
T0761_.17.0623c20: 大菩提。於彼智中。一切諸魔外道邪見現作
T0761_.17.0623c21: 佛形所不能動。亦不擾亂不能令疑。是名菩
T0761_.17.0623c22: 薩摩訶薩智力
T0761_.17.0623c23: 善男子。何者是菩薩摩訶薩離力。若菩薩身
T0761_.17.0623c24: 住一處。一切衆生到菩薩所。惡口毀罵誹謗
T0761_.17.0623c25: 菩薩。亦復毀罵佛法僧寶。或捉菩薩若割若
T0761_.17.0623c26: 截。菩薩爾時於彼衆生不生惱害及以瞋心。
T0761_.17.0623c27: 亦復不起煩惱使心及習氣煩惱心。若有衆
T0761_.17.0623c28: 生來化菩薩令起諸惡。菩薩爾時化令從己。
T0761_.17.0623c29: 於三寶中得堅固心。是名菩薩摩訶薩離力。
T0761_.17.0624a01: 善男子。何者是菩薩摩訶薩聞慧力。善男子。
T0761_.17.0624a02: 菩薩摩訶薩。多聞聞持聞慧海藏聞慧聚集。
T0761_.17.0624a03: 是菩薩成就如是多聞慧力。若三千大千世
T0761_.17.0624a04: 界衆生。懷種種疑詣菩薩所。一時發問各
T0761_.17.0624a05: 異不同。菩薩爾時其心不動。以一音答斷一
T0761_.17.0624a06: 切疑。如是百千萬劫種種疑問。菩薩一時一
T0761_.17.0624a07: 音而答。是名菩薩摩訶薩聞慧力
T0761_.17.0624a08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩樂説力。菩薩在
T0761_.17.0624a09: 於百千萬那由他大衆中説法。彼菩薩不思
T0761_.17.0624a10: 惟不分別何等何等衆生樂何等何等法。菩
T0761_.17.0624a11: 薩隨彼衆生而爲説法。菩薩説法不失字義
T0761_.17.0624a12: 亦不重説不遲疾説。不惡聲説不多少説。是
T0761_.17.0624a13: 名菩薩摩訶薩樂説力
T0761_.17.0624a14: 善男子。何者是菩薩摩訶薩功徳力。菩薩若
T0761_.17.0624a15: 於樹下若在自舍若在空處。一切諸魔及其
T0761_.17.0624a16: 眷屬詣彼菩薩。爲作破壞爲欲擾亂。然彼
T0761_.17.0624a17: 諸魔及其眷屬。不能壞亂彼菩薩行。彼諸魔
T0761_.17.0624a18: 衆而自驚怖破壞離散。自見摧滅無有救者。
T0761_.17.0624a19: 彼諸魔衆所持器仗刀劍鉾矟長鉤鉞斧鬪輪
T0761_.17.0624a20: 羂索弓箭戈戟。如是等事猶如雲雨。以彼菩
T0761_.17.0624a21: 薩摩訶薩功徳力故。即時變成種種諸華。所
T0761_.17.0624a22: 謂曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。盧遮華摩訶盧
T0761_.17.0624a23: 遮華。陀羅華摩訶陀羅華。瞻婆華。修摩那
T0761_.17.0624a24: 華。優波羅華。鉢頭摩華。如是等種種諸華。
T0761_.17.0624a25: 如雲雨下供養菩薩。彼諸魔衆所有種種麁
T0761_.17.0624a26: 鑛言語。聞者驚怖。如是等聲以是菩薩功
T0761_.17.0624a27: 徳力故。即時變成種種讃歎微妙音聲。是時
T0761_.17.0624a28: 菩薩於彼諸魔種種麁惡六塵境界。以是菩
T0761_.17.0624a29: 薩功徳力故。彼惡境界即滅不現。是時菩薩
T0761_.17.0624b01: 即隨心念而虚空中。一切妙境即時現前。是
T0761_.17.0624b02: 菩薩依自功徳増上因縁。以彼虚空而爲庫
T0761_.17.0624b03: 藏。於自掌中成就一切殊勝財寶而現在前。
T0761_.17.0624b04: 悉令一切衆生受用。是菩薩掌中勝妙珍寶。
T0761_.17.0624b05: 皆由自力功徳而成。善男子。若以劫壽説
T0761_.17.0624b06: 是菩薩功徳之力。不可得盡。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0624b07: 薩功徳力。善男子。何者是菩薩摩訶薩如實
T0761_.17.0624b08: 修行力。善男子。菩薩摩訶薩有十種如實修
T0761_.17.0624b09: 行力。何者爲十。所謂。布施修行力。持戒修
T0761_.17.0624b10: 行力。忍辱修行力。精進修行力。禪定修行
T0761_.17.0624b11: 力。般若修行力。方便修行力。願修行力。力修
T0761_.17.0624b12: 行力。智修行力。是名菩薩摩訶薩波羅蜜相
T0761_.17.0624b13: 應十種如實修行力。善男子。諸菩薩摩訶薩。
T0761_.17.0624b14: 其餘一切無量如實修行力。皆悉攝在十種
T0761_.17.0624b15: 如實修行力。善男子。何者是菩薩摩訶薩布
T0761_.17.0624b16: 施修行力。善男子。菩薩摩訶薩。無有一物悋
T0761_.17.0624b17: 而不捨。唯除惱害諸衆生事。菩薩隨何等心
T0761_.17.0624b18: 能行施者。而彼施心唯除諸佛如來及得忍
T0761_.17.0624b19: 菩薩。餘一切衆生不能得信。何況能知。是名
T0761_.17.0624b20: 菩薩布施修行力
T0761_.17.0624b21: 善男子。何者是菩薩持戒修行力。善男子。菩
T0761_.17.0624b22: 薩持戒修行力有十種。何者爲十。所謂聲聞
T0761_.17.0624b23: 持戒修行。辟支佛持戒修行。菩薩持戒修
T0761_.17.0624b24: 行。攝受一切善法持戒修行。求善知識不捨
T0761_.17.0624b25: 持戒修行。護攝受妙法持戒修行。常爲利益
T0761_.17.0624b26: 他持戒修行。迴向大菩提持戒修行。常寂靜
T0761_.17.0624b27: 入三昧持戒修行。斷煩惱及煩惱習氣持戒
T0761_.17.0624b28: 修行。善男子。諸菩薩等。善能分別微密持戒。
T0761_.17.0624b29: 以是義故。彼諸菩薩所修持戒。非一切種智
T0761_.17.0624c01: 人不能得知。是名菩薩摩訶薩持戒修行力。
T0761_.17.0624c02: 善男子。何者是菩薩忍辱修行力。菩薩摩訶
T0761_.17.0624c03: 薩。有三種忍辱。所謂諸苦忍辱。他所加惡
T0761_.17.0624c04: 不報忍辱。知諸法無生忍辱。善男子。諸苦
T0761_.17.0624c05: 忍辱者。以知自作業故。不報惡忍辱者。以
T0761_.17.0624c06: 於一切衆生得一子心故。諸法忍辱者。以於
T0761_.17.0624c07: 一切法得無生智故。是名菩薩三種忍辱。善
T0761_.17.0624c08: 男子。是名菩薩摩訶薩忍辱修行力
T0761_.17.0624c09: 善男子。何者是菩薩摩訶薩精進修行力。善
T0761_.17.0624c10: 男子。菩薩隨何等處隨何等行。爲成就彼善
T0761_.17.0624c11: 法修行力故。彼彼法中生如是心。我成就此
T0761_.17.0624c12: 善法。爲令一切衆生同得故。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0624c13: 薩精進修行力
T0761_.17.0624c14: 善男子。何者是菩薩摩訶薩禪定修行力。善
T0761_.17.0624c15: 男子。菩薩不見一法而非寂靜。見一切法自
T0761_.17.0624c16: 性寂靜。滅一切諸覺。遠離心意意識。不生不
T0761_.17.0624c17: 滅不動不亂。是菩薩不見自心定他心亂。不
T0761_.17.0624c18: 見離自身。不見離他身。更有三昧而能修習
T0761_.17.0624c19: 一切功徳精進不息。是名菩薩摩訶薩禪定
T0761_.17.0624c20: 修行力
T0761_.17.0624c21: 善男子。何者是菩薩摩訶薩般若修行力。善
T0761_.17.0624c22: 男子。菩薩不見一法離因縁集。不見一法離
T0761_.17.0624c23: 於空無相無作解脱。不見一法離虚空解脱。
T0761_.17.0624c24: 而能修習助菩提法精進不息。亦化衆生而
T0761_.17.0624c25: 不休息。是名菩薩摩訶薩般若修行力
T0761_.17.0624c26: 善男子。何者是菩薩摩訶薩方便修行力。善
T0761_.17.0624c27: 男子。菩薩摩訶薩。不見自身而常護自身密
T0761_.17.0624c28: 行。不見衆生而常教化衆生不息。不見煩惱
T0761_.17.0624c29: 而常守護諸情根行。菩薩見一切色不離佛
T0761_.17.0625a01: 色。而常求見諸如來色。菩薩聞一切聲不離
T0761_.17.0625a02: 諸法聲。而常求聞法無有厭足。不見世間而
T0761_.17.0625a03: 常厭離一切世間。不見涅槃。而爲得涅槃捨
T0761_.17.0625a04: 於一切内外之物。不見佛及菩提。而恒爲得
T0761_.17.0625a05: 佛及菩提。而常作百千萬願現前修行。是
T0761_.17.0625a06: 名菩薩摩訶薩方便修行力
T0761_.17.0625a07: 善男子。何者是菩薩摩訶薩願修行力。善男
T0761_.17.0625a08: 子。菩薩摩訶薩。不見一法増。不見一法減。而
T0761_.17.0625a09: 能隨喜一切衆生所作善根。迴向阿耨多羅
T0761_.17.0625a10: 三藐三菩提。亦以自己一切善根。共諸衆生
T0761_.17.0625a11: 迴向阿耨多羅三藐三菩提而作是言。我因
T0761_.17.0625a12: 此諸善根。必成阿耨多羅三藐三菩提。我因
T0761_.17.0625a13: 此諸善根。成就如是如是佛國土。我因此諸
T0761_.17.0625a14: 善根。得如是如是大衆。菩薩如是大願成就
T0761_.17.0625a15: 不可破壞。是菩薩。修持淨戒。不破不漏。不點
T0761_.17.0625a16: 不汚。智者讃歎。是菩薩住彼如是淨持戒中。
T0761_.17.0625a17: 所作大願皆悉成就。是名菩薩摩訶薩願修
T0761_.17.0625a18: 行力
T0761_.17.0625a19: 善男子。何者是菩薩摩訶薩力修行力。若有
T0761_.17.0625a20: 衆生。現作佛身詣菩薩所。欲退菩薩菩提之
T0761_.17.0625a21: 心而作是言。何處當有此菩提法。廣説種種
T0761_.17.0625a22: 破壞之言。然是菩薩不可得退轉。不可破壞
T0761_.17.0625a23: 轉。念菩提轉。念道場。念降伏魔。念轉法輪。
T0761_.17.0625a24: 念大慈悲。於彼破壞衆生邪教衆生不生惡
T0761_.17.0625a25: 心。而以慈悲還教彼人置於善法。而是菩薩
T0761_.17.0625a26: 不失淨信精進正念三昧般若等力。是菩薩
T0761_.17.0625a27: 依彼不退轉力。令無量阿僧祇衆生。得佛菩
T0761_.17.0625a28: 提入佛菩提。是名菩薩摩訶薩力修行力。善
T0761_.17.0625a29: 男子。何者是菩薩摩訶薩智修行力。善男子。
T0761_.17.0625b01: 菩薩如實知一切法無有衆生。不生不老不
T0761_.17.0625b02: 病不死。唯見於法離我我所。是菩薩依如是
T0761_.17.0625b03: 知諸法智力。令無量阿僧祇衆生入彼智中。
T0761_.17.0625b04: 是菩薩一切世間諸魔外道。尚不能轉彼眞
T0761_.17.0625b05: 如心。何況迴置世間法中。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0625b06: 智修行力。善男子。是名菩薩摩訶薩十種修
T0761_.17.0625b07: 行力
T0761_.17.0625b08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十智。所謂苦智
T0761_.17.0625b09: 集智。滅智道智。於苦中法智。於集滅道中
T0761_.17.0625b10: 法智。陰智界智入智。過去未來智。於道及
T0761_.17.0625b11: 果智。是名諸菩薩十智。善男子。何者是苦
T0761_.17.0625b12: 智。謂苦中苦智。於苦中集智。於苦中滅智。於
T0761_.17.0625b13: 苦中道智。復次善男子。於苦空智。空無相智。
T0761_.17.0625b14: 苦無願智。苦因縁生智。唯是苦生如是苦中
T0761_.17.0625b15: 苦智。復次善男子。知無明智。知愛智。知取
T0761_.17.0625b16: 智。名爲苦智。善男子。何者是集智。隨何等法
T0761_.17.0625b17: 集彼集彼智中集智。彼集唯是苦。是名集智。
T0761_.17.0625b18: 復次善男子。知愛是集智。名爲集智。善男子。
T0761_.17.0625b19: 何者是滅智。謂過去無所從來智。未來不
T0761_.17.0625b20: 生智。現在不住智。是名滅智。復次善男子。
T0761_.17.0625b21: 知過去法不滅。知未來現在法不滅。是名滅
T0761_.17.0625b22: 智善男子。何者是道智。謂苦智集智滅智道
T0761_.17.0625b23: 智中。求道智知道智。是名道智。善男子。何者
T0761_.17.0625b24: 是於苦中法智。集滅道中法智。菩薩生如是
T0761_.17.0625b25: 心。此苦集滅道唯是法。如是知於苦中法智。
T0761_.17.0625b26: 於集滅道中法智。是名苦中法智乃至道中
T0761_.17.0625b27: 法智。善男子。何者是陰智。謂五陰中如幻
T0761_.17.0625b28: 夢智。五陰一合智。聚集智和合智。是名陰智。
T0761_.17.0625b29: 復次知色如聚沫。知受如水泡。知想如陽焔。
T0761_.17.0625c01: 知行如芭蕉。知識陰如幻。是名陰智。善男
T0761_.17.0625c02: 子。何者是界智。謂地界法界。而法界非堅相。
T0761_.17.0625c03: 如是水界法界。而法界非濕相。火界法界。而
T0761_.17.0625c04: 法界非熱相。風界法界。而法界非動相。如是
T0761_.17.0625c05: 知名爲知界。復次善男子。知微細智是名性
T0761_.17.0625c06: 智。知一切法根本。名爲界智。復次善男子。苦
T0761_.17.0625c07: 智集智滅智道智。名爲界智。復次善男子。
T0761_.17.0625c08: 有二界。謂有爲界無爲界。彼有爲無爲中智。
T0761_.17.0625c09: 名爲界智。復次善男子。眼界色界眼識界
T0761_.17.0625c10: 法界。而法界非見相。亦非可見相。亦非可
T0761_.17.0625c11: 知相。如是耳界聲界耳識界法界。而法界非
T0761_.17.0625c12: 聞相。亦非可聞相。亦非可知相。鼻界香界鼻
T0761_.17.0625c13: 識界法界。而法界非聞相。亦非可聞相。亦
T0761_.17.0625c14: 非可知相。舌界味界舌識界法界。而法界非
T0761_.17.0625c15: 嘗相。亦非可嘗相。亦非可知相。身界觸界
T0761_.17.0625c16: 身識界法界。而法界非聚集和合相。亦非觸
T0761_.17.0625c17: 相。亦非陽焔相。意界法界意識界法界。而
T0761_.17.0625c18: 法界非生住滅相。是名菩薩摩訶薩界智。善
T0761_.17.0625c19: 男子。何者是菩薩入智。謂入中廣智。深智
T0761_.17.0625c20: 普智。縛智刺智。怖智誑智。無常智障礙智。是
T0761_.17.0625c21: 名菩薩摩訶薩入智。復次善男子。菩薩知入
T0761_.17.0625c22: 如空聚落。如彼空聚落而自不知是空聚落。
T0761_.17.0625c23: 如是彼諸入自不知是空如空聚落。菩薩若
T0761_.17.0625c24: 如是知。是名入智。復次善男子。菩薩如是
T0761_.17.0625c25: 知十二入。所謂眼入色入。耳入聲入。鼻入香
T0761_.17.0625c26: 入。舌入味入。身入觸入。意入法入。此諸入無
T0761_.17.0625c27: 我無我所。菩薩若如是知。名爲入智。善男子。
T0761_.17.0625c28: 何者是過去未來智。謂菩薩知過去知未來。
T0761_.17.0625c29: 是名過去未來智。復次善男子。知未來無作
T0761_.17.0626a01: 者。知過去滅盡。是名菩薩摩訶薩過去未來
T0761_.17.0626a02: 智。善男子。何者是於道中及果中智。謂於六
T0761_.17.0626a03: 波羅蜜中智。是名道智。謂十地中及如來地
T0761_.17.0626a04: 中智。是名果智。彼於道中及果中智。是名菩
T0761_.17.0626a05: 薩摩訶薩於道中及果中智。善男子。是名菩
T0761_.17.0626a06: 薩摩訶薩十智。説此法集法門時。七萬六千
T0761_.17.0626a07: 菩薩摩訶薩。善聚集過去諸業得無生法忍。
T0761_.17.0626a08: 爾時奮迅慧菩薩。語無所發菩薩摩訶薩言。
T0761_.17.0626a09: 善男子。汝應當説菩薩摩訶薩諸波羅蜜相
T0761_.17.0626a10: 應法集。何以故。善男子。此是最勝所説法集。
T0761_.17.0626a11: 所謂説諸波羅蜜。何者是諸波羅蜜。何者是
T0761_.17.0626a12: 波羅蜜法集。爾時無所發菩薩。語奮迅慧菩
T0761_.17.0626a13: 薩言。善男子。諸波羅蜜者。謂檀波羅蜜。尸波
T0761_.17.0626a14: 羅蜜。羼提波羅蜜。毘離耶波羅蜜。禪波羅蜜。
T0761_.17.0626a15: 般若波羅蜜。方便波羅蜜。願波羅蜜。力波
T0761_.17.0626a16: 羅蜜。智波羅蜜。善男子。是名諸波羅蜜。何者
T0761_.17.0626a17: 是波羅蜜法集。所謂不見布施名爲檀波羅
T0761_.17.0626a18: 蜜。而常捨一切内外之物。不見持戒名爲尸
T0761_.17.0626a19: 波羅蜜。而常修持一切淨戒頭陀功徳等。不
T0761_.17.0626a20: 見忍辱名爲羼提波羅蜜。而常修行忍辱安
T0761_.17.0626a21: 樂之行。不見精進名爲毘離耶波羅蜜。而常
T0761_.17.0626a22: 修習一切善根無有休息。不見禪定名爲禪
T0761_.17.0626a23: 波羅蜜。而常尊重寂靜之心。不見慧名爲般
T0761_.17.0626a24: 若波羅蜜。而常修習聞慧之法。不見方便名
T0761_.17.0626a25: 爲方便波羅蜜。而常現同一切外道。爲諸衆
T0761_.17.0626a26: 生發起所念善根事故。不見願名爲願波羅
T0761_.17.0626a27: 蜜。而常求一切善根。共一切衆生迴向阿耨
T0761_.17.0626a28: 多羅三藐三菩提。不見力名爲力波羅蜜。而
T0761_.17.0626a29: 常求那羅延身金剛力士。爲教化衆生降伏
T0761_.17.0626b01: 憍慢故。不見智名爲智波羅蜜。而常修行
T0761_.17.0626b02: 一切功巧技術五明論等。善男子。是名菩
T0761_.17.0626b03: 薩摩訶薩諸波羅蜜相應法集。復次善男子。
T0761_.17.0626b04: 菩薩不求一切果報。而常不捨施心。於一切
T0761_.17.0626b05: 時捨一切事。不分別持戒。而能捨於身命不
T0761_.17.0626b06: 毀淨戒。一切諸法不能擾動。而常遠離瞋害
T0761_.17.0626b07: 之心。不求一切法。而常念一切善根。不分
T0761_.17.0626b08: 別寂靜心。而常修行禪定神通三昧。於一切
T0761_.17.0626b09: 法中無有疑心。而常求於聞思修慧。不求一
T0761_.17.0626b10: 切法。而心常念種種善根之法。常住寂靜心。
T0761_.17.0626b11: 而常修行一切諸願。斷除一切憍慢高心。而
T0761_.17.0626b12: 常修行成就堅固金剛之身。善知一切諸經
T0761_.17.0626b13: 論等。而常求於一切尊重諸善知識。善男
T0761_.17.0626b14: 子。是名菩薩摩訶薩諸波羅蜜相應法集。復
T0761_.17.0626b15: 次善男子。菩薩摩訶薩。心常愛樂檀波羅蜜。
T0761_.17.0626b16: 而現隨順慳嫉衆生。心常愛樂修持淨戒。而
T0761_.17.0626b17: 現隨順破戒衆生。心常愛樂忍辱之事。而現
T0761_.17.0626b18: 隨順不能忍辱顛倒衆生。心常愛樂精進之
T0761_.17.0626b19: 行。而現隨順懈怠懶惰顛倒衆生。心常愛樂
T0761_.17.0626b20: 禪定三昧。而現隨順多事散亂顛倒衆生。心
T0761_.17.0626b21: 常愛樂般若妙慧。而現隨順信非善處癡瘂
T0761_.17.0626b22: 衆生。心常愛樂方便善巧。而現不求一切所
T0761_.17.0626b23: 作事。心常愛樂大願善根。而現隨順厭離
T0761_.17.0626b24: 世間衆生等行。心常愛樂有力。而現隨順無
T0761_.17.0626b25: 力衆生。心常愛樂勝智。而現隨順無智衆
T0761_.17.0626b26: 生。善男子。是名菩薩摩訶薩諸波羅蜜相應
T0761_.17.0626b27: 法集。復次善男子。菩薩摩訶薩。修行檀波羅
T0761_.17.0626b28: 蜜者。得如意寶手及以虚空而爲庫藏。修行
T0761_.17.0626b29: 尸羅波羅蜜者超過一切惡道。而得生死自
T0761_.17.0626c01: 在及柔軟心隨自在心。修行羼提波羅蜜者。
T0761_.17.0626c02: 得如來色身莊嚴。成就三十二相八十種好。
T0761_.17.0626c03: 見者無厭。修行毘離耶波羅蜜者。得四無畏
T0761_.17.0626c04: 及四無礙。修行禪波羅蜜者。得一切聲中自
T0761_.17.0626c05: 在。及一切所作業中自在。修行般若波羅蜜
T0761_.17.0626c06: 者。得一切法中無所障礙。謂一切法菩提平
T0761_.17.0626c07: 等故。修行方便波羅蜜者。得所作業自然。
T0761_.17.0626c08: 謂得身口意業自然故。修行願波羅蜜者。
T0761_.17.0626c09: 得於一切生中宿命自在。及隨順行隨順所
T0761_.17.0626c10: 作事。修行力波羅蜜者。一切煩惱及一切諸
T0761_.17.0626c11: 魔外道不能擾亂。則得一切世間最高大身
T0761_.17.0626c12: 故。修行智波羅蜜者。謂能超過陰死煩惱天
T0761_.17.0626c13: 魔等故。善男子。是名菩薩摩訶薩諸波羅
T0761_.17.0626c14: 蜜相應法集。復次善男子。菩薩摩訶薩。讃
T0761_.17.0626c15: 歎布施。而不以彼布施爲清淨。讃歎持戒忍
T0761_.17.0626c16: 辱精進禪定般若方便願力。讃歎智等。而不
T0761_.17.0626c17: 以彼等爲清淨。何以故。雖修如是一切法等。
T0761_.17.0626c18: 以能捨故。是一切法以分別心故有。是故分
T0761_.17.0626c19: 別心。及分別心所生法皆悉捨離。是故菩薩。
T0761_.17.0626c20: 分別心及分別一切法。心所生法不與共住。
T0761_.17.0626c21: 不生心以爲清淨。而是菩薩生如是心。知無
T0761_.17.0626c22: 分別無戲論境界。證阿耨多羅三藐三菩提
T0761_.17.0626c23: 心。奮迅慧菩薩言。善男子。言菩提者。於
T0761_.17.0626c24: 何法而説。無所發菩薩言。善男子。言菩提者。
T0761_.17.0626c25: 無分別無戲論法即其言也。善男子。見我者
T0761_.17.0626c26: 名爲戲論此非菩提。遠離我見無有戲論名
T0761_.17.0626c27: 爲菩提。善男子。著我所者名爲戲論此非菩
T0761_.17.0626c28: 提。遠離我所無有戲論名爲菩提。隨順老病
T0761_.17.0626c29: 死者名爲戲論此非菩提。不隨順老病死寂
T0761_.17.0627a01: 靜無戲論名爲菩提。慳嫉破戒瞋恨懈怠散
T0761_.17.0627a02: 亂愚癡無智戲論此非菩提。布施持戒忍辱
T0761_.17.0627a03: 精進禪定智慧無戲論法名爲菩提。邪見惡
T0761_.17.0627a04: 覺觀惡願名爲戲論此非菩提。空無相無願
T0761_.17.0627a05: 無戲論法名爲菩提。復次善男子。亦得言一
T0761_.17.0627a06: 切法是菩提。亦得言一切法非爲菩提。問曰。
T0761_.17.0627a07: 以何義故。一切法名爲菩提。一切法非菩
T0761_.17.0627a08: 提。答曰。於一切法著我我所。此非菩提。覺一
T0761_.17.0627a09: 切法平等。知一切法眞如名爲菩提。復次善
T0761_.17.0627a10: 男子。言菩提者名爲寂靜。寂靜者名爲一切
T0761_.17.0627a11: 法眞如。問曰。善男子。所言眞如眞如者於何
T0761_.17.0627a12: 法説。答曰。善男子。言眞如眞如者名爲空。彼
T0761_.17.0627a13: 空不生不滅。問曰。若如是一切法空。是故一
T0761_.17.0627a14: 切法不生不滅。無所發菩薩言。如是如是善
T0761_.17.0627a15: 男子。如汝所説。一切法不生不滅。問曰。若
T0761_.17.0627a16: 如是何故如來説有爲法皆悉生滅。佛説有
T0761_.17.0627a17: 爲法皆生滅者。此言何謂。無所發菩薩言。善
T0761_.17.0627a18: 男子。爲愚癡凡夫著生滅法故。諸佛如來。以
T0761_.17.0627a19: 大慈悲爲護驚怖。隨順世諦作如是説諸法
T0761_.17.0627a20: 生滅。而一切諸法不生不滅。是故善男子。菩
T0761_.17.0627a21: 薩摩訶薩。應如諸佛應知諸佛法。應知諸衆
T0761_.17.0627a22: 生應知諸法。應知自身應知身法。爾時無所
T0761_.17.0627a23: 發菩薩摩訶薩。欲重宣此義。而説偈言
T0761_.17.0627a24: 佛及佛出世 諸佛法實體
T0761_.17.0627a25: 菩薩如彼法 不放逸而知
T0761_.17.0627a26: 諸善無漏聚 佛世智者最
T0761_.17.0627a27: 依衆生心成 修善行因縁
T0761_.17.0627a28: 是能知諸法 是能覺諸法
T0761_.17.0627a29: 是人到諸行 若能知諸佛
T0761_.17.0627b01: 菩提無與者 亦無人取彼
T0761_.17.0627b02: 實知自身法 名爲覺覺者
T0761_.17.0627b03: 若能知自身 唯是相無實
T0761_.17.0627b04: 是能知如佛 及知菩提法
T0761_.17.0627b05: 唯相諸衆生 虚妄分別説
T0761_.17.0627b06: 菩薩如實知 如夢幻等相
T0761_.17.0627b07: 妄覺實覺者 無能知此行
T0761_.17.0627b08: 若調諸根馬 是能依定知
T0761_.17.0627b09: 是人無怨親 及作不可作
T0761_.17.0627b10: 亦無取捨法 是名眞法集
T0761_.17.0627b11: 能正知諸法 故説法集義
T0761_.17.0627b12: 不正知諸法 是故説惡法
T0761_.17.0627b13: 貪法及離貪 清淨平等見
T0761_.17.0627b14: 見貪癡亦然 是名眞法集
T0761_.17.0627b15: 爲利諸衆生 發大慈悲心
T0761_.17.0627b16: 而不見衆生 若離於眞空
T0761_.17.0627b17: 若如是知法 平等無垢處
T0761_.17.0627b18: 得妙洲覺處 彼黠成正覺
T0761_.17.0627b19: 如世間幻師 發心度幻人
T0761_.17.0627b20: 彼幻不著幻 以未曾有故
T0761_.17.0627b21: 知三界如幻 發大菩提心
T0761_.17.0627b22: 爲度諸衆生 實知彼衆生
T0761_.17.0627b23: 自身如虚空 衆生自性空
T0761_.17.0627b24: 一切處見法 得忍住勝洲
T0761_.17.0627b25: 不行於諸法 亦不還諸法
T0761_.17.0627b26: 以不行不還 得住淨行洲
T0761_.17.0627b27: 若住如是實 平等法界心
T0761_.17.0627b28: 即時諸佛記 是必成大覺
T0761_.17.0627b29: 自身佛亦然 及得受佛記
T0761_.17.0627c01: 見彼法平等 即時諸佛記
T0761_.17.0627c02: 得無障礙處 證滅行世間
T0761_.17.0627c03: 一切處無過 以大悲爲身
T0761_.17.0627c04: 若菩薩有智 欲如是法集
T0761_.17.0627c05: 修行是法行 必得是法集
T0761_.17.0627c06: 無所發菩薩説此偈時。六萬二千菩薩得無
T0761_.17.0627c07: 生法忍。八千天子遠塵離垢得法眼淨
T0761_.17.0627c08: 復次無所發菩薩摩訶薩。語奮迅慧菩薩言。
T0761_.17.0627c09: 善男子。菩薩應修行實諦法集。何以故。諸菩
T0761_.17.0627c10: 薩。以實諦智以爲法集。善男子。何者是實諦。
T0761_.17.0627c11: 善男子。菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。乃
T0761_.17.0627c12: 至捨身命。不捨彼心。不捨諸衆生。是名菩薩
T0761_.17.0627c13: 摩訶薩實諦。善男子。若菩薩。發阿耨多羅
T0761_.17.0627c14: 三藐三菩提心。又時捨心捨衆生者。如是菩
T0761_.17.0627c15: 薩則爲可呵。是人名爲最上妄語。問曰。云
T0761_.17.0627c16: 何菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。不復捨
T0761_.17.0627c17: 彼心。不捨諸衆生。答曰。若菩薩知苦諦集
T0761_.17.0627c18: 諦滅諦道諦。是菩薩不復捨彼心。何以故。
T0761_.17.0627c19: 是菩薩知實諦。是故菩提心不退轉。問曰。
T0761_.17.0627c20: 何者是苦。云何知苦。答曰。於五陰愛不愛
T0761_.17.0627c21: 逼惱。是名爲苦。菩薩知於彼苦空無壽者無
T0761_.17.0627c22: 我我所。唯是因縁和合而生。是名知苦。菩
T0761_.17.0627c23: 薩見彼苦唯是集。虚妄不堅固無壽者。名爲
T0761_.17.0627c24: 知集。菩薩知彼苦從本際不來。不至未來際
T0761_.17.0627c25: 不在現在際。無始無終。自體本來寂滅。自體
T0761_.17.0627c26: 空自體寂靜。如是知名爲知滅。問曰。所言
T0761_.17.0627c27: 滅者此説何法。答曰。善男子。言滅者不可
T0761_.17.0627c28: 言。問曰。善男子。若言滅者不可言。何故言
T0761_.17.0627c29: 滅。答曰。善男子。説滅者。謂客煩惱諸障不
T0761_.17.0628a01: 實虚妄分別法。菩薩不分別彼不實法。爾時
T0761_.17.0628a02: 得言名爲滅滅。而虚妄法本來無法可滅。是
T0761_.17.0628a03: 故如來。説一切法本來寂滅。問曰。善男子。
T0761_.17.0628a04: 如來説菩薩不證滅。若菩薩證滅。是菩薩墮
T0761_.17.0628a05: 聲聞辟支佛地。如來何故作如是説。答曰。
T0761_.17.0628a06: 善男子。言證者名爲現見。然滅法不可現
T0761_.17.0628a07: 見。是故如來。説滅法不可見。若法不可見。彼
T0761_.17.0628a08: 法亦不可證。是故如來説菩薩不見滅不證
T0761_.17.0628a09: 滅。依此義故。如來説菩薩不證滅。聲聞取
T0761_.17.0628a10: 法相故證滅知。以何等念何等觀何等行。
T0761_.17.0628a11: 如是知如是見如是決定。名爲知道。復次善
T0761_.17.0628a12: 男子。言苦者名爲我。彼我有相。若如是集
T0761_.17.0628a13: 名爲知集。菩薩見彼集。不見一法能集。如
T0761_.17.0628a14: 是知名爲知滅。若能如是觀。若能如是求。
T0761_.17.0628a15: 名爲知道。復次善男子。隨所隨所法上心著
T0761_.17.0628a16: 名爲苦。何以故。善男子。如來常説隨所心
T0761_.17.0628a17: 著名爲苦。隨所心著處不實。是故從心著生
T0761_.17.0628a18: 集名爲集。苦不著心苦名爲滅。以何等智不
T0761_.17.0628a19: 著彼智。名爲知道。善男子。我今依實諦智能
T0761_.17.0628a20: 説。諸菩薩若一劫及無量劫説。而不可得盡。
T0761_.17.0628a21: 説此實諦智時。六萬菩薩。依實諦熏修智。得
T0761_.17.0628a22: 不退轉地。虚空中無量百千天女。於諸法中。
T0761_.17.0628a23: 遠塵離垢得法眼淨
T0761_.17.0628a24: ＊佛説法集經卷第三
T0761_.17.0628a25:
T0761_.17.0628a26:
T0761_.17.0628a27:
T0761_.17.0628a28:
T0761_.17.0628a29:
T0761_.17.0628b01:
T0761_.17.0628b02:
T0761_.17.0628b03:佛説法集經卷第四
T0761_.17.0628b04: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0628b05: 爾時奮迅慧菩薩。語無所發菩薩言。善男子。
T0761_.17.0628b06: 何者是菩薩摩訶薩心念處智。何者是念。云
T0761_.17.0628b07: 何心念處。爾時無所發菩薩摩訶薩。語奮迅
T0761_.17.0628b08: 慧菩薩言。善男子。菩薩摩訶薩。已於一切
T0761_.17.0628b09: 法中無生智。爲心念處智。以無生智爲最勝。
T0761_.17.0628b10: 諸菩薩。彼無生智。以無生智業。得名一切處
T0761_.17.0628b11: 不亂一切處直一切處不動。如大海水不可
T0761_.17.0628b12: 量。一切聲聞辟支佛無能知。以何等心念。
T0761_.17.0628b13: 能聞持一切諸佛如來所説法而不散失。是
T0761_.17.0628b14: 菩薩心念處。諸佛如來現前知。此是如是菩
T0761_.17.0628b15: 薩心念處。彼菩薩心念處有十種處。何等爲
T0761_.17.0628b16: 十。所謂身念處受念處。心念處法念處。念
T0761_.17.0628b17: 佛念處。念法念僧念戒念捨念天心念處。是
T0761_.17.0628b18: 名十種念處。善男子。何者是菩薩身念處。
T0761_.17.0628b19: 菩薩如是安心。此身來不從本際。去不至後
T0761_.17.0628b20: 際。不住本際未來際。唯從虚妄分別心而生。
T0761_.17.0628b21: 無作者無壽者。無前中後際。不住無根本。
T0761_.17.0628b22: 無教者無取者。而但以客塵言語而説。若身
T0761_.17.0628b23: 體形状。若質若入。若如是觀身此身不堅固。
T0761_.17.0628b24: 唯是父母赤白和合不淨而生。臭穢以爲體。
T0761_.17.0628b25: 貪瞋癡怖以爲賊亂。破壞不住。種種無量百
T0761_.17.0628b26: 千萬病。以爲家宅。復次善男子。菩薩於
T0761_.17.0628b27: 身中如是安念。是身從頭至足。衆分聚集。
T0761_.17.0628b28: 所謂。足足指跟踝
脛髀膝臗骨腰脊胸脇
T0761_.17.0628b29: 腹肋。觀手手指肘腕肩臂頬頤頸項髑髏眼
T0761_.17.0628c01: 耳。如是等事積聚成身。以業有爲作者。以種
T0761_.17.0628c02: 種煩惱隨煩惱虚妄分別百千萬種爲窟宅。
T0761_.17.0628c03: 此身多有種種不淨。所謂髮毛爪齒血肉皮
T0761_.17.0628c04: 骨肝膽腸胃生熟。二臟脾腎心肺肪膏腦
T0761_.17.0628c05: 膜黄白痰陰涕唾目涙大小便利臭穢可惡。
T0761_.17.0628c06: 是等無量不淨物聚集。如是等中何者是身。
T0761_.17.0628c07: 菩薩如是觀身。作是思惟。此身無實猶如虚
T0761_.17.0628c08: 空。是名菩薩如虚空念處。如是安心。見一切
T0761_.17.0628c09: 法皆如虚空。菩薩如是知身。於諸法中無有
T0761_.17.0628c10: 動心不住心。是菩薩不動不住。名住念處。如
T0761_.17.0628c11: 是住念中能如是知。如菩提身亦如是。此中
T0761_.17.0628c12: 不可得生厭心。何以故。一切是邪念非正念。
T0761_.17.0628c13: 於何等法中生厭心。是名菩薩摩訶薩身念
T0761_.17.0628c14: 處
T0761_.17.0628c15: 又善男子。何者是菩薩受念處。善男子。菩
T0761_.17.0628c16: 薩生如是心。言受者名爲覺。彼覺有三種。
T0761_.17.0628c17: 謂顛倒。不顛倒。離彼二。又顛倒受者。謂一
T0761_.17.0628c18: 切凡夫散亂心顛倒心。彼諸凡夫。以無常受
T0761_.17.0628c19: 爲常。以苦受爲樂。以無我受爲我。以不淨
T0761_.17.0628c20: 受爲淨。是名顛倒受。不顛倒受者。受無常
T0761_.17.0628c21: 爲無常。受苦爲苦。受無我爲無我。受不淨爲
T0761_.17.0628c22: 不淨。此謂聲聞辟支佛受。是名不顛倒受。
T0761_.17.0628c23: 離彼二受者。受無常非常非無常。受苦非
T0761_.17.0628c24: 苦非無苦。受無我非我非無我。受不淨非淨
T0761_.17.0628c25: 非不淨。是名菩薩受念處。菩薩如是受而不
T0761_.17.0628c26: 見受者。不見能受者。亦不見所受。菩薩作
T0761_.17.0628c27: 是思惟。如來常説一切有爲法以爲受。若以
T0761_.17.0628c28: 一切法爲受者。此中何等法以爲受者。非所
T0761_.17.0628c29: 受以爲能受。以彼所受非能受故。而非無
T0761_.17.0629a01: 爲法能受有爲法。離無爲法有爲法無受者。
T0761_.17.0629a02: 菩薩如是。彼所受不見能受。復不見所受
T0761_.17.0629a03: 者。能教彼所受者。是菩薩。見如菩提所能
T0761_.17.0629a04: 受亦如是。是名菩薩摩訶薩受念處。又善男
T0761_.17.0629a05: 子。何者是菩薩心念處。善男子。菩薩作是
T0761_.17.0629a06: 思惟。彼受唯是心。而心不住不可取無形。
T0761_.17.0629a07: 何等法不可取無形。彼所受法爲何所似。
T0761_.17.0629a08: 非心非心知。非心非心見。復作是思惟。隨何
T0761_.17.0629a09: 等心從因縁生。見彼諸心皆由他力而有。是
T0761_.17.0629a10: 菩薩。不見離心而有菩提。知此心法即是菩
T0761_.17.0629a11: 提。菩薩爾時即得心自在。以得心自在故。
T0761_.17.0629a12: 即於大乘而得自在。爾時即於一切衆生得
T0761_.17.0629a13: 平等心。是菩薩。爾時住於大乘中。不依他力。
T0761_.17.0629a14: 是名菩薩心念處
T0761_.17.0629a15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩法念處。善男子。
T0761_.17.0629a16: 菩薩隨何等法。而生正念。若善法不善法。
T0761_.17.0629a17: 若可訶法不可訶法。若有漏無漏世間出世
T0761_.17.0629a18: 間法。若聲聞辟支佛法。若凡夫法非凡夫法。
T0761_.17.0629a19: 是菩薩。於彼彼法而生正念。善巧能知善
T0761_.17.0629a20: 業柔軟。善能修習善修畢竟。善修自力善修
T0761_.17.0629a21: 自在。知平等法不生不滅。是菩薩。不見一
T0761_.17.0629a22: 法離於不生不滅。不見一法離於空無相無
T0761_.17.0629a23: 願。菩薩作是思惟。一切諸法無有壽者。以
T0761_.17.0629a24: 自性寂靜故。一切法無我。以自性不二故。
T0761_.17.0629a25: 一切法無障礙。以自性如虚空故。一切法無
T0761_.17.0629a26: 分別。以遠離心意識故。一切法寂靜。以無
T0761_.17.0629a27: 煩惱性故。一切法無言語。以自性不可説故。
T0761_.17.0629a28: 一切法不盡。以無爲性淨故。一切法不可數。
T0761_.17.0629a29: 以過一切數量故。一切法正直。以過一切
T0761_.17.0629b01: 戲論故。一切法無根本。以無種子故。一切
T0761_.17.0629b02: 法無過失。以根本自淨故。一切法不來。以無
T0761_.17.0629b03: 形故。一切法不去。以無住故。一切法光明。
T0761_.17.0629b04: 以自性空故。一切法空。以從因縁而有故。
T0761_.17.0629b05: 一切法無諍。以無分別故。一切法依自智
T0761_.17.0629b06: 力。以隨所念而覺故。一切法菩提。以智境界
T0761_.17.0629b07: 故。一切法唯是名字。以無實物故。一切法
T0761_.17.0629b08: 離諸見。以不可見故。一切法不縛不脱。以無
T0761_.17.0629b09: 形相故。一切法不去。以眞如爲體故。一切法
T0761_.17.0629b10: 一界。以不差別於眞法界故。一切法不差別。
T0761_.17.0629b11: 以實諦平等故。菩薩如是。觀一切法。修行一
T0761_.17.0629b12: 切法。不見衆生差別。不見法差別。不見乘差
T0761_.17.0629b13: 別。不見佛國土差別。不見法差別。不見妙法
T0761_.17.0629b14: 差別。不見縛不見脱。不見世間不見涅槃。
T0761_.17.0629b15: 不捨不取。不行不住。不受不捨。而住於寂靜。
T0761_.17.0629b16: 住於不動。諸佛如來能見如是寂靜解脱。菩
T0761_.17.0629b17: 薩在彼諸佛國土。即時諸佛爲是菩薩。授阿
T0761_.17.0629b18: 耨多羅三藐三菩提記。是名菩薩摩訶薩法
T0761_.17.0629b19: 念處
T0761_.17.0629b20: 又善男子。何者是菩薩念佛。善男子。菩薩修
T0761_.17.0629b21: 行念佛。念一切衆生。我爲一切衆生。成就阿
T0761_.17.0629b22: 耨多羅三藐三菩提。是菩薩安住如是念處。
T0761_.17.0629b23: 念諸佛如來有十力四無畏十八不共法。彼
T0761_.17.0629b24: 諸佛法我必成就。復能念彼諸佛如來有如
T0761_.17.0629b25: 是念。不可思議廣大清淨無垢光明。離一
T0761_.17.0629b26: 切使煩惱及斷煩惱習氣。以智慧爲首智慧
T0761_.17.0629b27: 爲増上。以諸佛無爲増上。至一切所證増上
T0761_.17.0629b28: 法。遠離一切智障煩惱。一切聲聞辟支佛不
T0761_.17.0629b29: 能測量。以無分別爲體。以自然無障礙爲
T0761_.17.0629c01: 無行無礙不住照一切衆生心如虚空無分別。
T0761_.17.0629c02: 諸佛如來有如是念。菩薩念彼諸佛念寶。諸
T0761_.17.0629c03: 佛如來財寶。諸佛如來庫藏。念如是等法
T0761_.17.0629c04: 名爲念佛。善男子。諸佛不念亦非不念。於
T0761_.17.0629c05: 一切處自然無分別。諸佛如來有如是念。菩
T0761_.17.0629c06: 薩念於彼念故名念佛。諸佛於一切衆生一
T0761_.17.0629c07: 切法不差別相。念於彼念故名念佛。諸佛
T0761_.17.0629c08: 無分別。亦非無分別。不取亦非不取。不去
T0761_.17.0629c09: 亦非不去。不生不滅。念如是念故名念佛。
T0761_.17.0629c10: 復次善男子。諸佛如來。以大功徳智慧莊
T0761_.17.0629c11: 嚴。以大慈大悲爲行。以度衆生聚以爲救者。
T0761_.17.0629c12: 爲大醫師拔煩惱刺。於一切衆生起平等心。
T0761_.17.0629c13: 常在寂靜三昧境界。不住離世間涅槃。到一
T0761_.17.0629c14: 切煩惱障智障彼岸。大衆生住持。大衆生
T0761_.17.0629c15: 依止。滅一切生身。得法身住法境界。一切處
T0761_.17.0629c16: 心無障礙。於一切時利益一切衆生。身口無
T0761_.17.0629c17: 失不虚妄授記。於一切事不可嫌身口意業。
T0761_.17.0629c18: 遠離貪瞋癡等一切煩惱。降伏一切諸魔外
T0761_.17.0629c19: 道。不與一切世間諍訟。深於一切世間大海。
T0761_.17.0629c20: 重於一切須彌寶山。不動不搖過於大地。柔
T0761_.17.0629c21: 軟於水。光明於火。不著於風。無垢於空。去
T0761_.17.0629c22: 速於意。如意踰於摩尼寶。一切種智平等無
T0761_.17.0629c23: 二。於一切衆生遠離一切著處。度一切衆生
T0761_.17.0629c24: 精進不休息。無量色身無量音聲。無量功徳
T0761_.17.0629c25: 無量境界。不可思議。得畢竟不思議法身。
T0761_.17.0629c26: 超過心意意識境界。以明行心。斷除三趣惡
T0761_.17.0629c27: 法。大悲増上。所有功徳與一切衆生共。於
T0761_.17.0629c28: 一切衆生猶如父母。怨親平等。於諸衆生香
T0761_.17.0629c29: 塗。不生憂喜心。住一切處有大光明。不
T0761_.17.0630a01: 可限量。究竟彼岸。大心衆生大法賢財。成
T0761_.17.0630a02: 就大明行。成就大法師能説大法。成大丈
T0761_.17.0630a03: 夫畢竟成就大丈夫相。一切世間不能降伏。
T0761_.17.0630a04: 能照一切世間光明大方便行大善境界畢竟
T0761_.17.0630a05: 大解脱畢竟大身。以大衆生爲眷屬。大身
T0761_.17.0630a06: 衆生圍遶無障礙。見聞供養修行親近。遠
T0761_.17.0630a07: 離自樂愛樂滅他苦。愛樂正法。以法爲錢
T0761_.17.0630a08: 財。以法爲食。以法爲衣糧。以法爲根本。以
T0761_.17.0630a09: 法爲自在。爲大法王。爲法施主。常樂捨
T0761_.17.0630a10: 法。常不放逸。常樂寂靜。一切衆生以爲橋
T0761_.17.0630a11: 梁。如大王道平坦無障。大日光明破諸闇
T0761_.17.0630a12: 冥。如大梵王大智金剛是大法箭。清淨色
T0761_.17.0630a13: 身見無厭足。諸佛如來。有如是等無量功
T0761_.17.0630a14: 徳。菩薩念彼諸功徳已。爲成就彼功徳故修
T0761_.17.0630a15: 行。爲成就彼功徳故正念。是故名爲念佛。是
T0761_.17.0630a16: 名菩薩摩訶薩念佛處。善男子。何者菩薩摩
T0761_.17.0630a17: 訶薩念法處。善男子。菩薩作是思惟。諸佛
T0761_.17.0630a18: 如是無量功徳皆從法生。從法化。從法得。從
T0761_.17.0630a19: 法増上。從法有。從法境界。從法依。從法成
T0761_.17.0630a20: 就。復作是思惟。諸佛如來有相好莊嚴。彼亦
T0761_.17.0630a21: 從法生。從法化。從法得。從法成就。諸佛如來
T0761_.17.0630a22: 有十力四無畏十八不共法。亦從法生。從法
T0761_.17.0630a23: 化。從法得。從法成就。諸佛如來有十八不共
T0761_.17.0630a24: 法。彼法亦從法生。從法化。從法得。從法成
T0761_.17.0630a25: 就。所有世間出世間樂彼諸樂事亦從法生。
T0761_.17.0630a26: 從法化。從法得。從法成就。是故我求諸佛菩
T0761_.17.0630a27: 提。應尊重法。依法境界。依法修行。依法畢
T0761_.17.0630a28: 竟。依法堅固。是名菩薩法念處。復次善男子。
T0761_.17.0630a29: 菩薩作是思惟。法平等住。於一切衆生。法
T0761_.17.0630b01: 非見高下衆生而生差別。我亦如法心無分
T0761_.17.0630b02: 別平等無異。法非見面而起作業。以法不朋
T0761_.17.0630b03: 黨故。我亦如法其心平等。法非見時而起作
T0761_.17.0630b04: 業。以法無時來而知内心自解故。我亦如
T0761_.17.0630b05: 法其心平等。法非於大衆生而起作業。於下
T0761_.17.0630b06: 衆生不作業。以法不高不下故。我亦如法其
T0761_.17.0630b07: 心平等不生分別。法非於淨衆生而作利益。
T0761_.17.0630b08: 於不淨衆生不作利益。以法遠離高下心故。
T0761_.17.0630b09: 我亦如是其心平等不生分別。法非於聖人
T0761_.17.0630b10: 作利益。於非聖人不作利益。以遠離福田非
T0761_.17.0630b11: 福田心故。我亦如是其心平等不生分別。法
T0761_.17.0630b12: 非晝作利益夜不作利益。非晝不作利益夜
T0761_.17.0630b13: 作利益。以法常不休息作利益故。我亦如
T0761_.17.0630b14: 是其心平等不生分別。法不過可化衆生時
T0761_.17.0630b15: 節。我亦如是其心平等不生分別。法非於瞋
T0761_.17.0630b16: 衆生不作利益。於不瞋衆生欲作利益。以一
T0761_.17.0630b17: 切處不著故。我亦如是其心平等不生分別。
T0761_.17.0630b18: 法不増不減。法無量阿僧祇如虚空不盡不
T0761_.17.0630b19: 増長。我亦如是其心平等不生分別。衆生不
T0761_.17.0630b20: 護法不護衆生。我亦如是其心平等不生分
T0761_.17.0630b21: 別。法與一切世間作歸依。我亦如是其心平
T0761_.17.0630b22: 等不生分別。法無有處生瞋害心。以無害相
T0761_.17.0630b23: 故。我亦如是其心平等不生分別。法不住煩
T0761_.17.0630b24: 惱使。以法遠離使煩惱故。我亦如是其心平
T0761_.17.0630b25: 等不生分別。法非怖世間求涅槃。以法常無
T0761_.17.0630b26: 分別故。我亦如是其心平等不生分別。菩
T0761_.17.0630b27: 薩如是。於法中正念。是故名爲念法。善男子。
T0761_.17.0630b28: 是名菩薩摩訶薩念法處。善男子。何者是菩
T0761_.17.0630b29: 薩摩訶薩念僧。善男子。菩薩作是思惟。僧
T0761_.17.0630c01: 者名爲如法語者。名爲法行者。名爲思法者。
T0761_.17.0630c02: 名爲福田法者。名爲住持法者。名爲依法者。
T0761_.17.0630c03: 名爲供養法者。名爲所作如法者。名爲如
T0761_.17.0630c04: 境界法者。名爲修行成就法者。名爲實法
T0761_.17.0630c05: 者。名爲直法者。名爲實清淨法者。名爲救
T0761_.17.0630c06: 衆生者。名爲大慈悲者。名爲常寂靜境界者。
T0761_.17.0630c07: 名爲常歸依法者。名爲常自淨行法者。復
T0761_.17.0630c08: 次善男子。菩薩作是思惟。如來説僧非唯一
T0761_.17.0630c09: 種。所謂世諦僧。第一義諦僧。慚愧僧。無
T0761_.17.0630c10: 慚愧僧。聖人僧。調伏僧。不退轉僧。又善男
T0761_.17.0630c11: 子。菩薩於世諦僧攝受修行。於第一義諦僧
T0761_.17.0630c12: 供養修行。慚愧僧令得解脱修行。無慚愧
T0761_.17.0630c13: 僧訶責修行。聖人僧供養恭敬親近修行。調
T0761_.17.0630c14: 伏僧如佛如是修行。不退轉僧説法修行。復
T0761_.17.0630c15: 次善男子。菩薩作是思惟。僧者名爲不斷
T0761_.17.0630c16: 佛種。以佛子故。僧者能與所樂果報。以其
T0761_.17.0630c17: 福田故。僧者離煩惱。以無畏故。僧者捨一
T0761_.17.0630c18: 切所著。以得解脱故。僧者名爲寂靜。以調
T0761_.17.0630c19: 伏心故。僧者名爲不雜。以無煩惱故。僧者遠
T0761_.17.0630c20: 離惡法。以有慚愧故。僧者名爲隨順語。以
T0761_.17.0630c21: 可化故。僧者名爲知自身。以無憍慢故。僧
T0761_.17.0630c22: 者名爲寂靜。以無高心故。僧者名爲知足。以
T0761_.17.0630c23: 無顛倒心故。僧者名爲斷絶分別。以無病故。
T0761_.17.0630c24: 僧者名爲到妙洲渚。以得無畏處故。僧者名
T0761_.17.0630c25: 爲見實。以不放逸故。僧者名爲彼岸。以
T0761_.17.0630c26: 能到彼妙洲彼岸故。僧者名爲不惡。以行阿
T0761_.17.0630c27: 蘭若行故。僧者名爲快。以畢竟趣道場故。
T0761_.17.0630c28: 僧者名爲知三學。以修行弟子行故。僧者名
T0761_.17.0630c29: 爲行於四念境界。以勝諸念修行者故。僧
T0761_.17.0631a01: 者名爲修行四正勤境界。以修行精進故。僧
T0761_.17.0631a02: 者名爲修行四如意足境界。以不疲倦故。
T0761_.17.0631a03: 僧者名爲修行五根境界。以不破壞故。僧者
T0761_.17.0631a04: 名爲修行五力境界。以降伏諸煩惱刺故。僧
T0761_.17.0631a05: 者名爲修行七覺行。以無障礙故。僧者名爲
T0761_.17.0631a06: 修行八聖道境界。以正見故。僧者名爲修行
T0761_.17.0631a07: 實諦境界。以得歸處故。僧者名爲修行諸禪
T0761_.17.0631a08: 境界。以定心故。僧者名爲修行因縁集境界。
T0761_.17.0631a09: 以能轉法輪故。僧者名爲大慈悲。以不退轉
T0761_.17.0631a10: 處故。僧者名爲一切功徳聚集。以一生得大
T0761_.17.0631a11: 菩提故。又善男子。菩薩如是念僧已作是思
T0761_.17.0631a12: 惟。僧者如是無量功徳。我皆欲得。亦令一
T0761_.17.0631a13: 切衆生畢竟成就。善男子。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0631a14: 念僧處
T0761_.17.0631a15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩念戒。善男子。菩
T0761_.17.0631a16: 薩作是思惟。所有世間出世間一切勝妙果
T0761_.17.0631a17: 報。彼諸果報皆因持戒而得。何以故。依因
T0761_.17.0631a18: 淨戒根本力故。善男子。譬如一切草木叢林
T0761_.17.0631a19: 依地爲根本。如是一切世間出世間妙果依
T0761_.17.0631a20: 戒爲根本。菩薩摩訶薩住於持戒。能與一切
T0761_.17.0631a21: 天人作大福田。復能滿足施者功徳。善男子。
T0761_.17.0631a22: 菩薩住於持戒生歡喜心。心歡喜故不生憂
T0761_.17.0631a23: 惱。不憂惱故心得踴悦。得踴悦故得身心
T0761_.17.0631a24: 倚。身心＊倚故心得樂心。心得樂心故而
T0761_.17.0631a25: 得三昧。得三昧故得如實知。以如實知故。
T0761_.17.0631a26: 菩薩於一切衆生生大慈悲。菩薩作是思惟。
T0761_.17.0631a27: 我今以此如實三昧法門如實知。爲令一切
T0761_.17.0631a28: 衆生成就。是菩薩以大慈悲心熏修。依彼大
T0761_.17.0631a29: 慈悲心。修持増上戒増上三昧増上慧滿足。
T0761_.17.0631b01: 得阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修持妙
T0761_.17.0631b02: 戒。不動不放逸。我憶念一切衆生而修持
T0761_.17.0631b03: 戒。何以故。若菩薩不憶念一切衆生持戒則
T0761_.17.0631b04: 非菩薩戒。是故我今爲令一切衆生得安隱
T0761_.17.0631b05: 樂。修持淨戒。復次善男子。菩薩作是思惟。
T0761_.17.0631b06: 菩薩出家修持淨戒。則能遠離一切世務之
T0761_.17.0631b07: 事。菩薩著於染衣。則能滿足捨一切所愛
T0761_.17.0631b08: 之物。菩薩受持淨戒。則能滿足身口意清
T0761_.17.0631b09: 淨。菩薩愛念持戒。則能滿足六通。菩薩宴
T0761_.17.0631b10: 坐持戒。則能滿足菩提分法。菩薩聞於妙法
T0761_.17.0631b11: 修持淨戒。則能滿足四無礙智。菩薩推求多
T0761_.17.0631b12: 聞智慧修持淨戒。則能滿足不自高心。菩薩
T0761_.17.0631b13: 親近善知識修持淨戒。則能滿足一切功徳。
T0761_.17.0631b14: 菩薩修持施波羅蜜戒。則能滿足一切智智。
T0761_.17.0631b15: 菩薩如所聞法如説修持淨戒。則能滿足爲
T0761_.17.0631b16: 大法師。菩薩如所聞法思惟持戒。則能滿足
T0761_.17.0631b17: 得陀羅尼。菩薩念菩提心修持淨戒。則能超
T0761_.17.0631b18: 過一切諸惡得滿足戒。菩薩不生害心修持
T0761_.17.0631b19: 淨戒。則能滿足不失菩提心。菩薩不失菩提
T0761_.17.0631b20: 心修持淨戒。則能滿足不失三寶心。菩薩作
T0761_.17.0631b21: 是思惟。若有能護修持戒者。世間所有可護
T0761_.17.0631b22: 之者皆悉能護。是名菩薩摩訶薩念戒。善
T0761_.17.0631b23: 男子。何者是菩薩摩訶薩念捨。善男子。菩薩
T0761_.17.0631b24: 作是思惟。所有一切可捨之法。皆悉攝於二
T0761_.17.0631b25: 種捨中。謂法捨財捨。善男子。菩薩資生施者。
T0761_.17.0631b26: 悉能滿足三十二相八十種好。淨佛國土教
T0761_.17.0631b27: 化衆生。菩薩法捨者。亦能滿足十力四無畏
T0761_.17.0631b28: 十八不共法。能斷煩惱及以煩惱習氣。復次
T0761_.17.0631b29: 善男子。菩薩於資生能捨慳心。捨法因縁能
T0761_.17.0631c01: 過聲聞辟支佛地。復次捨財者能清淨生身。
T0761_.17.0631c02: 捨法者能清淨法身。復次捨財功徳能捨父
T0761_.17.0631c03: 母生身。何者有此捨力。唯除初地菩薩。一
T0761_.17.0631c04: 切世間所無。捨法者能成就爲意通力。誰有
T0761_.17.0631c05: 此力。唯除諸佛如來及住地菩薩。一切世間
T0761_.17.0631c06: 所無。復次捨財能教化衆生。施法能令得解
T0761_.17.0631c07: 脱。復次捨財能得聚集功徳。施法能令到於
T0761_.17.0631c08: 彼岸。復次捨財能施半。施法一切捨。復次
T0761_.17.0631c09: 施財能得斷煩惱解脱。施法能成就離智障
T0761_.17.0631c10: 解脱。復次捨者若能捨於虚妄分別。此捨中
T0761_.17.0631c11: 最勝第一。謂捨虚妄分別之心。何以故。菩
T0761_.17.0631c12: 薩捨於虚妄分別。是故名爲清淨。菩薩問曰
T0761_.17.0631c13: 言虚妄者此説何法。答曰善男子。言虚妄者。
T0761_.17.0631c14: 説不實戲論法。問曰云何名爲不實戲論。答
T0761_.17.0631c15: 曰若人如是思惟。我貪我瞋我癡我染。我淨
T0761_.17.0631c16: 我不淨。我行世間我入涅槃。如是等一切皆
T0761_.17.0631c17: 是不實虚妄分別戲論之法。何以故。一切唯
T0761_.17.0631c18: 是因縁。而爲無我無我所無衆生無人無命
T0761_.17.0631c19: 無我無壽者無作者無教者。彼諸因縁自性
T0761_.17.0631c20: 空寂。遠離心心意識。彼諸因縁。不能思惟
T0761_.17.0631c21: 不能分別。不能染不能淨。不能行世間不能
T0761_.17.0631c22: 入涅槃。是故菩薩。能知如是虚妄法。不能
T0761_.17.0631c23: 作是思惟。是其實有。捨如是心故名爲捨。
T0761_.17.0631c24: 菩薩若能念如是法。名爲念捨。復次善男
T0761_.17.0631c25: 子。菩薩摩訶薩有三種捨。謂捨大捨増上
T0761_.17.0631c26: 捨。何者是菩薩摩訶薩捨。謂飮食
米倉
T0761_.17.0631c27: 庫衣服騎乘燈明香熏華鬘塗香末香幡蓋幢
T0761_.17.0631c28: 帳車輿瓔珞帳首冠金銀珍寶。諸如是等。
T0761_.17.0631c29: 不爲惱害衆生之具。唯除能害衆生之事。
T0761_.17.0632a01: 餘一切物無有不捨。是名菩薩摩訶薩捨。何
T0761_.17.0632a02: 者是諸菩薩摩訶薩大捨。善男子。菩薩摩
T0761_.17.0632a03: 訶薩成就捨已。能捨所愛妻子男女大小奴
T0761_.17.0632a04: 婢僕使臣佐吏民舍宅園觀國土王位。是名
T0761_.17.0632a05: 菩薩摩訶薩大捨。何者是菩薩摩訶薩増上
T0761_.17.0632a06: 捨。善男子。菩薩成就於捨及以大捨故。成就
T0761_.17.0632a07: 増上之捨。所謂能捨手足耳鼻頭目髓腦血
T0761_.17.0632a08: 肉筋骨脣舌牙齒連膚爪髮。如是一切悉皆
T0761_.17.0632a09: 能捨。是名菩薩摩訶薩増上捨。又善男子。
T0761_.17.0632a10: 菩薩念如是捨大捨増上捨。我當畢竟成就
T0761_.17.0632a11: 捨大捨増上捨。爾時得名念捨菩薩。善男子。
T0761_.17.0632a12: 是名菩薩摩訶薩念捨
T0761_.17.0632a13: 善男子。何者是菩薩摩訶薩念天。善男子。菩
T0761_.17.0632a14: 薩念清淨天。所謂念聲聞辟支佛菩薩諸佛
T0761_.17.0632a15: 如來。云何念。念彼修行。念功徳。念不生。念
T0761_.17.0632a16: 所受境界。念始行。念修行。念成就。是名念
T0761_.17.0632a17: 天。復次善男子。菩薩念諸天。云何念諸天。修
T0761_.17.0632a18: 善業行得勝果報。何者是善業行。所謂十善
T0761_.17.0632a19: 業道。遠離不善業道。以此善業因縁。得彼諸
T0761_.17.0632a20: 天色妙樂清淨諸根勝妙果報。又菩薩於彼
T0761_.17.0632a21: 勝妙果報。起隨喜心而生大慈。以彼妙樂
T0761_.17.0632a22: 果報。共一切衆生。迴向阿耨多羅三藐三菩
T0761_.17.0632a23: 提。菩薩作是念。欲令衆生得天妙樂。復爲
T0761_.17.0632a24: 成就彼諸善根。發大精進於生惡道衆生起
T0761_.17.0632a25: 大悲心。菩薩作是思惟。我應教一切衆生修
T0761_.17.0632a26: 行善業。令生天上即於天中得阿耨多羅三
T0761_.17.0632a27: 藐三菩提。菩薩作是念已。教諸衆生修善生
T0761_.17.0632a28: 天。令不退失彼天妙果。即從彼樂得無上樂。
T0761_.17.0632a29: 所謂如來寂靜妙樂。是名菩薩念天。善男子。
T0761_.17.0632b01: 是名菩薩摩訶薩十種念處。爾時無所發菩
T0761_.17.0632b02: 薩摩訶薩欲重宣此義。而説偈言
T0761_.17.0632b03: 不見苦爲苦 以見苦即空
T0761_.17.0632b04: 若不離於苦 空法不可得
T0761_.17.0632b05: 欲得見空者 應見於苦義
T0761_.17.0632b06: 以苦爲空義 彼空無爲故
T0761_.17.0632b07: 苦無有作者 以苦非作法
T0761_.17.0632b08: 離苦誰作者 而亦無前後
T0761_.17.0632b09: 無有實集者 若能實集苦
T0761_.17.0632b10: 此中何處集 以苦非作者
T0761_.17.0632b11: 苦無所從來 去無所至處
T0761_.17.0632b12: 與何法共合 離苦何處有
T0761_.17.0632b13: 説愛以爲集 若能集於苦
T0761_.17.0632b14: 愛實無有愛 離愛云何集
T0761_.17.0632b15: 以苦無所來 是誰得未來
T0761_.17.0632b16: 説滅以爲定 離於去來法
T0761_.17.0632b17: 諸法自性滅 根本清淨明
T0761_.17.0632b18: 諸法同寂靜 以離前後際
T0761_.17.0632b19: 法若是先生 後則應有滅
T0761_.17.0632b20: 離滅云何生 離生無彼滅
T0761_.17.0632b21: 如是求智慧 説名無漏道
T0761_.17.0632b22: 説道如筏喩 以必捨筏喩
T0761_.17.0632b23: 若聚集捨法 彼法何應樂
T0761_.17.0632b24: 捨道住妙洲 是名得解脱
T0761_.17.0632b25: 説得解脱相 不諍於諸法
T0761_.17.0632b26: 以於一切法 證眞如道故
T0761_.17.0632b27: 髮毛及爪齒 脂膚血肉骨
T0761_.17.0632b28: 涕唾大小便 肝膽以腦膜
T0761_.17.0632b29: 心肺大小腸 聚積名爲身
T0761_.17.0632c01: 虚妄分別宅 智者如是觀
T0761_.17.0632c02: 無有實作者 及離於受者
T0761_.17.0632c03: 猶如空聚落 如是虚妄身
T0761_.17.0632c04: 説受名爲受 彼受誰能受
T0761_.17.0632c05: 受者離於受 差別不可得
T0761_.17.0632c06: 智者如是念 彼智者觀受
T0761_.17.0632c07: 其相如菩提 寂滅清淨明
T0761_.17.0632c08: 身中不見心 心中不見心
T0761_.17.0632c09: 是人離熱惱 雖離而不喜
T0761_.17.0632c10: 見法唯是心 遠離於分別
T0761_.17.0632c11: 不捨眞如行 以得無障境
T0761_.17.0632c12: 諸法不自生 亦復非他生
T0761_.17.0632c13: 離諸數盡相 平等如虚空
T0761_.17.0632c14: 如實知此法 智者無去相
T0761_.17.0632c15: 知法亦不住 以住於平等
T0761_.17.0632c16: 若能如是念 於諸法不動
T0761_.17.0632c17: 是人到彼岸 如諸佛福田
T0761_.17.0632c18: 知諸法名佛 一切處無垢
T0761_.17.0632c19: 聚集清白法 安隱諸衆生
T0761_.17.0632c20: 念寂及妙色 亦念諸功徳
T0761_.17.0632c21: 菩薩滿諸法 必得無上道
T0761_.17.0632c22: 是菩薩供養 三世諸如來
T0761_.17.0632c23: 法中念不動 以常定境界
T0761_.17.0632c24: 善縛堅固鎧 念妙法境界
T0761_.17.0632c25: 得無上菩提 菩薩堅固行
T0761_.17.0632c26: 如法我亦然 若作如是念
T0761_.17.0632c27: 此念法應知 所謂諸菩薩
T0761_.17.0632c28: 離我及我所 如法我亦然
T0761_.17.0632c29: 若能如是念 名修妙法念
T0761_.17.0633a01: 諸佛弟子僧 是無上福田
T0761_.17.0633a02: 必得佛菩提 常念如是人
T0761_.17.0633a03: 如海不可量 我念如是人
T0761_.17.0633a04: 迴此諸功徳 令一切成佛
T0761_.17.0633a05: 善修不退戒 我念彼戒行
T0761_.17.0633a06: 所有諸功徳 盡欲與衆生
T0761_.17.0633a07: 迴向無上道 令得畢竟樂
T0761_.17.0633a08: 如是名念戒 能與衆生樂
T0761_.17.0633a09: 捨資生及法 亦捨諸煩惱
T0761_.17.0633a10: 有福爲衆生 迴向無上道
T0761_.17.0633a11: 如是成捨念 不住於二道
T0761_.17.0633a12: 離相自然行 所在如日照
T0761_.17.0633a13: 一切凡聖人 皆從善業得
T0761_.17.0633a14: 以彼諸因果 大悲施一切
T0761_.17.0633a15: 如是諸妙行 爲與増上樂
T0761_.17.0633a16: 即於彼天中 成無上正覺
T0761_.17.0633a17: 爾時無所發菩薩摩訶薩。奮迅慧菩薩摩訶
T0761_.17.0633a18: 薩。是二大士及無量眷屬。倶詣佛所。到佛
T0761_.17.0633a19: 所已頭面禮足遶百千匝。奉承尊意退坐一
T0761_.17.0633a20: 面。并諸眷屬亦坐一面。而白佛言。世尊。我等
T0761_.17.0633a21: 二人。於勝樓閣妙寶臺上説法集時。諸佛如
T0761_.17.0633a22: 來。於一切法。悉知見覺無有障礙。世尊。我等
T0761_.17.0633a23: 二人所説法集。隨順佛意不耶。爾時佛告二
T0761_.17.0633a24: 菩薩言。善男子。如汝所説諸佛如來。於一
T0761_.17.0633a25: 切法。悉知見覺無有障礙。善男子。汝等二
T0761_.17.0633a26: 人所説法集善順我意。善男子。一切菩薩所
T0761_.17.0633a27: 有言説。皆是諸佛如來威神之力。善哉善
T0761_.17.0633a28: 哉。善男子。汝今快説此妙法集。若有諸菩
T0761_.17.0633a29: 薩欲説法集者。應如汝等所説。善男子。汝
T0761_.17.0633b01: 等所説妙法集者。則爲已作諸佛如來所作
T0761_.17.0633b02: 之事。善男子我於汝等二人所説法集。生隨
T0761_.17.0633b03: 喜心。爾時慧命舍利弗。語無所發菩薩摩訶
T0761_.17.0633b04: 薩言。善男子。汝以何義名無所發。無所發
T0761_.17.0633b05: 菩薩言。大徳舍利弗。若有菩薩。休息一切
T0761_.17.0633b06: 身口意業。不著一切所作之事。不求一法不
T0761_.17.0633b07: 離煩惱不欲得法。見過去未來諸法眞如平
T0761_.17.0633b08: 等。亦不見法有下中上。是故名爲無所發。復
T0761_.17.0633b09: 次大徳舍利弗。一切諸法皆無所發。以本無
T0761_.17.0633b10: 故。舍利弗。法若有始則有所發。諸法無始無
T0761_.17.0633b11: 始。云何言有所發。慧命舍利弗言。法若如是
T0761_.17.0633b12: 汝云何言説於法集。無所發菩薩言。大徳舍
T0761_.17.0633b13: 利弗。我無所發而説法集。無所發菩薩。謂舍
T0761_.17.0633b14: 利弗言。舍利弗於意云何。汝之所問爲有所
T0761_.17.0633b15: 發問。爲無所發問。若言有所發問者。依何
T0761_.17.0633b16: 因縁而有所發。然不離於法而有法所發。
T0761_.17.0633b17: 不離於法而有所問。大徳舍利弗。若是無發
T0761_.17.0633b18: 問者。則爲入我所説法集。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633b19: 善男子。我有所問汝亦有説。云何而言無所
T0761_.17.0633b20: 發耶。無所發菩薩言。大徳舍利弗。汝之所
T0761_.17.0633b21: 問我之所説。皆如幻説。如是菩薩摩訶薩安
T0761_.17.0633b22: 住眞如法界所説應知。大徳舍利弗。夫幻人
T0761_.17.0633b23: 者。無心無心數法。一切衆生亦復如是。無
T0761_.17.0633b24: 心無心數法。若如是者云何有發。大徳舍利
T0761_.17.0633b25: 弗。如因幻師幻有所説。如是菩薩摩訶薩依
T0761_.17.0633b26: 眞如法界能有所説。應如是知。慧命舍利弗
T0761_.17.0633b27: 言。善男子。譬如幻師所作幻事。非實非不
T0761_.17.0633b28: 實。若如此者汝亦應爾。非實非不實。無所
T0761_.17.0633b29: 發菩薩言。大徳舍利弗。諸佛如來。覺一切
T0761_.17.0633c01: 法皆如幻相故。説諸法虚妄如幻。舍利弗言。
T0761_.17.0633c02: 如是善男子。諸佛如來。覺一切法如幻。説
T0761_.17.0633c03: 一切法如幻。無所發菩薩言。大徳舍利弗。
T0761_.17.0633c04: 猶如彼幻非實非不實。一切諸法亦復如是。
T0761_.17.0633c05: 非實非不實。應如是知。無所發菩薩言。舍
T0761_.17.0633c06: 利弗。若諸法有實不實者。不應説言一切諸
T0761_.17.0633c07: 法猶如幻相。慧命舍利弗言。善男子。汝何
T0761_.17.0633c08: 所爲行菩薩行。無所發菩薩言。大徳舍利弗。
T0761_.17.0633c09: 我行菩薩行。不爲於義非不爲義。何以故。
T0761_.17.0633c10: 若有菩薩爲義行者。如是菩薩則有所見而
T0761_.17.0633c11: 行於行。若有所見而行其行。如是菩薩則不
T0761_.17.0633c12: 隨順諸佛如來。何以故。若有所見而行其行
T0761_.17.0633c13: 者。如是之人。尚不能隨無生法忍。何況即
T0761_.17.0633c14: 入無生法忍。若離無生法忍。則不隨順諸佛
T0761_.17.0633c15: 如來。若不爲義而行於行。如是之人行於邪
T0761_.17.0633c16: 道。行邪道者此則無實義。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633c17: 善男子。若不爲義非不爲義。如是菩薩於何
T0761_.17.0633c18: 處行。無所發菩薩言。大徳舍利弗。隨在何
T0761_.17.0633c19: 處。一切毛道凡夫所行。菩薩即彼處行。舍
T0761_.17.0633c20: 利弗言。善男子。毛道凡夫於何處行。無所
T0761_.17.0633c21: 發菩薩言。大徳舍利弗。隨諸佛如來於何處
T0761_.17.0633c22: 行。＊毛道凡夫即彼處行。而＊毛道凡夫不知
T0761_.17.0633c23: 諸佛隨處行。我亦彼處行。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633c24: 善男子。若＊毛道凡夫不知諸佛所行境界。
T0761_.17.0633c25: 云何而言諸佛如來隨何處行。＊毛道凡夫即
T0761_.17.0633c26: 彼處行。無所發菩薩言。慧命舍利弗。汝今
T0761_.17.0633c27: 能知佛境界不。舍利弗言。善男子。我但如
T0761_.17.0633c28: 彼文字而取。云何能知諸佛境界。善男子。
T0761_.17.0633c29: 然諸聲聞。從於如來。聞聲分別。而言得知。
T0761_.17.0634a01: 善男子。諸佛境界無量無邊。而不離諸佛境
T0761_.17.0634a02: 界更有凡夫境界。無所發菩薩言。大徳舍利
T0761_.17.0634a03: 弗。若不離諸佛境界更有凡夫境界者。舍利
T0761_.17.0634a04: 弗向言。諸毛道凡夫不知佛境界。此言云
T0761_.17.0634a05: 何。慧命舍利弗言。善男子。諸佛如來超過
T0761_.17.0634a06: 世間。毛道凡夫行於世間。是故諸毛道凡
T0761_.17.0634a07: 夫。不知諸佛境界。無所發菩薩言。大徳舍
T0761_.17.0634a08: 利弗。於意云何。諸佛如來有所得。有所住。有
T0761_.17.0634a09: 所利益不。舍利弗言。善男子。諸佛如來無法
T0761_.17.0634a10: 不知。知一切法。覺一切法已。能於有爲法
T0761_.17.0634a11: 中。利益衆生。無所發菩薩言。若舍利弗如
T0761_.17.0634a12: 是知。何故言諸佛如來超過世間。此是大徳
T0761_.17.0634a13: 舍利弗不思量而説。舍利弗。若如來超過世
T0761_.17.0634a14: 間。即如來無所得無所住無所作利益。舍利
T0761_.17.0634a15: 弗。汝言已壞。爾時慧命舍利弗。語無所發
T0761_.17.0634a16: 菩薩言。善男子。我先已壞非適今也。曾於過
T0761_.17.0634a17: 去。退善根及一切智智心故。善男子。我於
T0761_.17.0634a18: 仁者樂説辯才。深生隨喜。願一切衆生皆
T0761_.17.0634a19: 得是辯才。説此法集時。八萬菩薩得無生法
T0761_.17.0634a20: 忍。六萬天子遠塵離垢得法眼淨。五千比
T0761_.17.0634a21: 丘轉聲聞心。發阿耨多羅三藐三菩提心。彼
T0761_.17.0634a22: 諸比丘佛爲授記。各於種種佛國土中。成阿
T0761_.17.0634a23: 耨多羅三藐三菩提◎
T0761_.17.0634a24: ◎爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T0761_.17.0634a25: 云何菩薩摩訶薩善知可取能取法。佛言。善
T0761_.17.0634a26: 男子。若菩薩知一切法。菩薩爾時善知可取
T0761_.17.0634a27: 能取法。無所發菩薩言。世尊。云何善知一
T0761_.17.0634a28: 切法。佛言。見一切法如夢幻乾闥婆城陽焔
T0761_.17.0634a29: 火輪水中月化鏡中像。無所發菩薩言。世尊。
T0761_.17.0634b01: 何者是一切法而見如夢幻乾闥婆城陽焔火
T0761_.17.0634b02: 輪水中月化鏡中像。佛言。善男子。言一切
T0761_.17.0634b03: 法者。謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。善男
T0761_.17.0634b04: 子。是名一切法見如夢幻乾闥婆城陽焔火
T0761_.17.0634b05: 輪化水中月鏡中像。能取者。謂眼耳鼻舌
T0761_.17.0634b06: 身意。可取者。色聲香味觸法。菩薩摩訶薩悉
T0761_.17.0634b07: 見知覺能取可取諸法。亦能善説。是故名爲
T0761_.17.0634b08: 一切智者。若一切智者。是人離使煩惱。若
T0761_.17.0634b09: 能離使煩惱。是人無我無我所。如虚空無分
T0761_.17.0634b10: 別。於一切衆生得平等心。以得平等心故得
T0761_.17.0634b11: 一切處寂靜心。得寂靜心故名爲法行自然
T0761_.17.0634b12: 堅固者。於一切衆生作上首者。一切法中無
T0761_.17.0634b13: 障礙者。大慈大悲者。不可動轉者。三藐三
T0761_.17.0634b14: 佛陀者。無所發菩薩言。世尊。菩薩欲得如諸
T0761_.17.0634b15: 佛如來妙法。云何修行。佛言。菩薩欲得諸佛
T0761_.17.0634b16: 如來如是法。應生平等心猶如大地。以能忍
T0761_.17.0634b17: 受一切衆生諸不善行及惡語言故。又應生
T0761_.17.0634b18: 平等心猶如淨水。以能洗除身及衆生虚妄
T0761_.17.0634b19: 分別微煩惱垢故又應生等心猶如猛火。能
T0761_.17.0634b20: 以智火焚燒自及諸衆生煩惱薪故。又應生
T0761_.17.0634b21: 等心其相如風。以能遠離一切著故。又應生
T0761_.17.0634b22: 等心猶如虚空。以一切處無障礙故。善男子。
T0761_.17.0634b23: 如師子王。菩薩亦爾。以一切處不驚不怖
T0761_.17.0634b24: 故。譬如龍象。菩薩亦爾。以調伏心荷負一切
T0761_.17.0634b25: 衆生諸重擔故。譬如大雨。菩薩亦爾。以其
T0761_.17.0634b26: 降澍妙雨故。譬如日光。菩薩亦爾。以智慧
T0761_.17.0634b27: 光。照一切衆生故。譬如明月。菩薩亦爾。以一
T0761_.17.0634b28: 切衆生隨其所在見者愛樂故。譬如大商主。
T0761_.17.0634b29: 菩薩亦爾。將導衆生趣一切智大寶洲故。譬
T0761_.17.0634c01: 如良醫。菩薩亦爾。以能療治一切衆生煩惱
T0761_.17.0634c02: 病故。如拔刺者。菩薩亦爾。以能拔出一切
T0761_.17.0634c03: 衆生於諸法中疑惑故。譬如海導師。菩薩
T0761_.17.0634c04: 亦爾。以能善知一切智知諸方義故。譬如船
T0761_.17.0634c05: 舫。菩薩亦爾。以能善度諸世間衆生大海
T0761_.17.0634c06: 水故。譬如衆水河池等。菩薩亦爾。以能資
T0761_.17.0634c07: 潤一切衆生故。如王大道。菩薩亦爾。平等
T0761_.17.0634c08: 能津通諸衆生故。譬如寶洲。菩薩亦爾。以能
T0761_.17.0634c09: 具足一切菩提分法故。譬如如意寶須者皆
T0761_.17.0634c10: 得。菩薩亦爾。能與衆生無量利益所求法故。
T0761_.17.0634c11: 譬如良馬。菩薩亦爾。以能運代疲苦衆生故。
T0761_.17.0634c12: 譬如大海。菩薩亦爾。智慧甚深難測量故。
T0761_.17.0634c13: 譬如須彌山。菩薩亦爾。於佛菩提不傾動
T0761_.17.0634c14: 故。譬如一切諸妙寶樹。菩薩亦爾。以能具
T0761_.17.0634c15: 足勝莊嚴故。譬如閻浮檀金。菩薩亦爾。以希
T0761_.17.0634c16: 有難得故。譬如帝釋王。菩薩亦爾。於諸法中
T0761_.17.0634c17: 能得増上自在力故。譬如大梵王。菩薩亦爾。
T0761_.17.0634c18: 具足寂靜諸威儀故。譬如護世四天王等。菩
T0761_.17.0634c19: 薩亦爾。以能護持勝妙法故。譬如轉輪王。
T0761_.17.0634c20: 菩薩亦爾。以能修行十善業故。譬如大臣。菩
T0761_.17.0634c21: 薩亦爾。以能守護諸佛如來祕密法故。菩薩
T0761_.17.0634c22: 應生出家心。以善住沙門法故。菩薩住沙門
T0761_.17.0634c23: 法中。以寂靜身口意業故。菩薩住阿蘭若
T0761_.17.0634c24: 處。以成就禪定三昧三摩跋提通明解脱故。
T0761_.17.0634c25: 菩薩住禪定中。以得眞如甚深空故。菩薩住
T0761_.17.0634c26: 寂靜處。以能教化乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。
T0761_.17.0634c27: 成就呪術妙藥聖人法故。菩薩安住明智。以
T0761_.17.0634c28: 能具足成就三明故。菩薩住於勝寂。以得殊
T0761_.17.0634c29: 妙六通法故。菩薩住多聞慧。以能善知陰界
T0761_.17.0635a01: 入等差別法故。菩薩住於師處。以能善知一
T0761_.17.0635a02: 切諸論故。菩薩住法師地。以能離飮食供
T0761_.17.0635a03: 養説法教化故。菩薩善住毘尼法中。以能
T0761_.17.0635a04: 遠貪瞋癡等諸煩惱故。菩薩住於摩夷處。
T0761_.17.0635a05: 以能一切處寂靜故。菩薩住於柔軟心。以能
T0761_.17.0635a06: 遠離一切所求故。菩薩不住掉心。以能遠
T0761_.17.0635a07: 離貪煩惱故。菩薩不住高心。以能遠離瞋煩
T0761_.17.0635a08: 惱故。菩薩不住諸惡語言。以能遠離癡心故。
T0761_.17.0635a09: 菩薩不住雜亂語言。以能成就善護言語故。
T0761_.17.0635a10: 菩薩住於大師。以能修行大乘法故。菩薩善
T0761_.17.0635a11: 住荷擔負重。以能成就大菩提心故。譬如大
T0761_.17.0635a12: 水。菩薩亦爾。以能利潤受用衆生故。譬如
T0761_.17.0635a13: 大城。菩薩亦爾。以能滿足一切智智功徳故。
T0761_.17.0635a14: 譬如僮僕。菩薩亦爾。以大慈悲代諸衆生勤
T0761_.17.0635a15: 苦事故
T0761_.17.0635a16: 復次善男子。菩薩於惡衆生生柔和心。於憍
T0761_.17.0635a17: 慢衆生生恭敬心。於諂曲衆生生質直心。於
T0761_.17.0635a18: 稠林行衆生不生稠林行心。於不修行衆生
T0761_.17.0635a19: 生救度心。於無慚衆生生於慚心。於無愧衆
T0761_.17.0635a20: 生生於愧心。於邪論衆生生不怯弱心。處於
T0761_.17.0635a21: 大衆不生怖心。世間之法不能染汚。一切諸
T0761_.17.0635a22: 魔不能破壞。外道邪論不能降伏。於所尊者
T0761_.17.0635a23: 生敬重心。常於師長生供養心。於多聞者生
T0761_.17.0635a24: 奇特心。於得禪定者生希有心。於黠慧者生
T0761_.17.0635a25: 深行心。於諸法師生如愛敬佛心。於諸菩
T0761_.17.0635a26: 薩生歸依心。於諸如來生究竟心。於如實修
T0761_.17.0635a27: 行者生堅固心。於一切煩惱不驚不怖。不證
T0761_.17.0635a28: 涅槃起大慈悲行世間行。爲度衆生不以染
T0761_.17.0635a29: 心説法教化。而常遠離一切供養恭敬故。遠
T0761_.17.0635b01: 離顛倒心。以如實知無常苦空無我不淨故。
T0761_.17.0635b02: 具足解脱心。以能遠離境界故。成就如實生。
T0761_.17.0635b03: 以生聖人如實家故。成就如實智慧。以常出
T0761_.17.0635b04: 家心故。成就聖行。以如實知苦集滅道故。
T0761_.17.0635b05: 成就大人相。以具足持戒多聞不放逸故。成
T0761_.17.0635b06: 就一切衆生平等心。善知世間無我故。成就
T0761_.17.0635b07: 不顛倒法。以聖印爲印故。成就道場心。以
T0761_.17.0635b08: 不退印爲印故。諸菩薩等。常成就清淨心
T0761_.17.0635b09: 行。成就普莊嚴威儀行。不樂説世間技術語
T0761_.17.0635b10: 言。不樂近惡知識。不樂供養恭敬諸事。不
T0761_.17.0635b11: 樂説世間雜語。不樂説諸國土事。不樂説
T0761_.17.0635b12: 諸王事。不樂説賊盜事。不樂説婦女事。不
T0761_.17.0635b13: 樂説吉會事。不樂説征戰事。不樂朋黨諍訟。
T0761_.17.0635b14: 不樂諸惡國城邑聚落邊地難處。不樂近伎
T0761_.17.0635b15: 樂歌舞戲笑等人
T0761_.17.0635b16: 復次善男子。不樂與慳嫉人倶。不樂與破戒
T0761_.17.0635b17: 邪見多集諸惡放逸輕法等人倶。不樂與多
T0761_.17.0635b18: 瞋恨顛倒亂心人倶。不樂愚癡瘖瘂。如是等
T0761_.17.0635b19: 人悉不與倶。菩薩摩訶薩常樂勇猛捨法資
T0761_.17.0635b20: 生無畏等施。斷除貪瞋癡煩惱大妙行者。樂
T0761_.17.0635b21: 離憒亂處樂於靜默。常樂閑獨所謂高山巖
T0761_.17.0635b22: 嶺溝壑草木叢林清泉流水。樂如是等清閑
T0761_.17.0635b23: 之處。初夜後夜捐於睡眠精勤修行。發聞
T0761_.17.0635b24: 思修慧及諸禪定三昧陀羅尼自在神通無量
T0761_.17.0635b25: 無邊百千萬億法門。而現在前。見無量百千
T0761_.17.0635b26: 萬億佛。得百千萬億三昧百千萬億陀羅尼
T0761_.17.0635b27: 門。能教化百千萬億衆生。菩薩應成就如是
T0761_.17.0635b28: 等心。則能得彼如來妙法
T0761_.17.0635b29: 爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若能
T0761_.17.0635c01: 如實修行者。此大乘法故。即是如説修行者
T0761_.17.0635c02: 所乘之法。若能不放逸者。是人名爲如實修
T0761_.17.0635c03: 行。世尊。又如實修行者謂發菩提願。不放
T0761_.17.0635c04: 逸者謂滿足菩提願。復次如實修行者謂修
T0761_.17.0635c05: 行布施。不放逸者謂不求報。復次如實修行
T0761_.17.0635c06: 者受持淨戒。不放逸者成就不退戒。復次修
T0761_.17.0635c07: 行者始修忍辱行。不放逸者得無生法忍。復
T0761_.17.0635c08: 次修行者。求一切善根而不疲倦。不放逸
T0761_.17.0635c09: 者捨一切所作事故。復次修行者始修禪定。
T0761_.17.0635c10: 不放逸者不住禪定。復次修行者滿足智慧。
T0761_.17.0635c11: 不放逸者不戲論諸法。復次修行者守護妙
T0761_.17.0635c12: 法。不放逸者不見諸法。復次修行者令諸衆
T0761_.17.0635c13: 生得大菩提。不放逸者不見諸衆生。復次如
T0761_.17.0635c14: 實修行者聚集一切善根。不放逸者迴向大菩
T0761_.17.0635c15: 提。復次如實修行者以菩提爲實法。不放逸
T0761_.17.0635c16: 者如實知一切法如菩提相。復次如實修行
T0761_.17.0635c17: 者得無生法忍。不放逸者願取有生。復次如
T0761_.17.0635c18: 實修行者往詣道場示現一切勝莊嚴事。不
T0761_.17.0635c19: 放逸者如實知阿僧祇劫。復次如實修行者
T0761_.17.0635c20: 如實知菩提。不放逸者過去諸業皆善修故。
T0761_.17.0635c21: 復次如實修行者至大涅槃。不放逸者善知
T0761_.17.0635c22: 諸法本性寂滅。世尊。菩薩摩訶薩。善能如
T0761_.17.0635c23: 是修行及不放逸。於得菩提不以爲難。世尊。
T0761_.17.0635c24: 以是義故。菩薩摩訶薩應當修習如實修行
T0761_.17.0635c25: 及不放逸。世尊。是則名微妙法集。爾時慧
T0761_.17.0635c26: 命舍利弗白佛言。世尊。如我解佛所説義者。
T0761_.17.0635c27: 若有菩薩摩訶薩。於佛如來及諸菩薩所説
T0761_.17.0635c28: 法集。聞而生信及能修行。是諸菩薩有妙
T0761_.17.0635c29: 法集。何以故。若不信法者則無法集。若不
T0761_.17.0636a01: 行精進者亦無法集。若人能於諸聖所説法
T0761_.17.0636a02: 中。生希有心生如實心。是菩薩有妙法集。世
T0761_.17.0636a03: 尊。若人不自讃己亦不毀他。是人有妙法集。
T0761_.17.0636a04: 世尊。若人於聖慈心於非聖攝受心。若有人
T0761_.17.0636a05: 不見自勝不見他劣。若人於平等法生於等
T0761_.17.0636a06: 心。於不平等法亦生等心。於等亦生等心。
T0761_.17.0636a07: 於等不等亦生等心。而不分別等以不等。是
T0761_.17.0636a08: 人有妙法集。若人但聞一句。而能了知百千
T0761_.17.0636a09: 萬句。當知是人有妙法集。若人聞法不靜不
T0761_.17.0636a10: 亂。若人聞法不縛不解。若人聞法不行不住。
T0761_.17.0636a11: 若人聞法不増不減。若人聞法不喜不瞋。若
T0761_.17.0636a12: 人聞法不住世間不入涅槃。世尊。若能如是
T0761_.17.0636a13: 入於法集。當知是人有妙法集。世尊。我今
T0761_.17.0636a14: 所説法集爲得隨順如來所説法集不耶。佛
T0761_.17.0636a15: 言如是。舍利弗。舍利弗。汝之所説隨順佛
T0761_.17.0636a16: 意◎
T0761_.17.0636a17: 法集經卷第四
T0761_.17.0636a18:
T0761_.17.0636a19:
T0761_.17.0636a20:
T0761_.17.0636a21:佛説法集經卷第五
T0761_.17.0636a22: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0636a23: ◎爾時慧命大目揵連白佛言。世尊。若菩薩
T0761_.17.0636a24: 作是思惟。我能説法集。如是菩薩則不能説。
T0761_.17.0636a25: 何以故。有我見者生如是心。我能説法。彼人
T0761_.17.0636a26: 聽法。若人遠離我相。是人不見我能説法他
T0761_.17.0636a27: 能聞法。不見彼二非不見二。世尊。一切有法
T0761_.17.0636a28: 皆非實有。隨何等法生分別心。謂是實有當
T0761_.17.0636a29: 知是法虚妄無實。諸菩薩等於彼法中不生
T0761_.17.0636b01: 分別。是法實有。何以故。不生分別。謂是實有
T0761_.17.0636b02: 菩薩摩訶薩。知一切法虚妄不實。猶如幻人
T0761_.17.0636b03: 有所言説。世尊。夫虚妄者實無而似有。如
T0761_.17.0636b04: 是之法。隨順於空不違因縁。隨順不生不滅。
T0761_.17.0636b05: 是人不違空法及諸因縁。隨順不生不滅。捨
T0761_.17.0636b06: 離種種分別。斷我我見。遠離一切邪見。諸菩
T0761_.17.0636b07: 薩摩訶薩。知諸法虚妄而能隨順世間。説名
T0761_.17.0636b08: 爲有。若能如是説虚妄法令他人知。是名法
T0761_.17.0636b09: 集能説者。説何等法以爲法集。説一切法法
T0761_.17.0636b10: 皆一相。如是法集是名微妙法集。世尊。我今
T0761_.17.0636b11: 所説法集。爲得隨順如來所説法集不耶。佛
T0761_.17.0636b12: 言如是。目揵連。汝之所説隨順佛意
T0761_.17.0636b13: 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛言。世尊。
T0761_.17.0636b14: 世尊。若人爲求福故説於法集。是人所説則
T0761_.17.0636b15: 爲可呵。何以故。以著我故。若著我我所相。
T0761_.17.0636b16: 是人所作罪行福行不動行。不離邪見所作
T0761_.17.0636b17: 事。當知是人不能自利亦不利他。世尊。若
T0761_.17.0636b18: 人不能知如是法集。是人不起罪行福行及
T0761_.17.0636b19: 不動行。若人能知法集。是人不集五陰亦非
T0761_.17.0636b20: 不集。不集十八界亦非不集。不集十二入
T0761_.17.0636b21: 亦非不集。是人不取衆生亦非不取。法亦
T0761_.17.0636b22: 非不取。不取實亦不取虚。不取境界亦不離
T0761_.17.0636b23: 境界。是人不取貪瞋癡亦不離貪瞋癡。不取
T0761_.17.0636b24: 世間不取涅槃。不取諍訟亦不取默然。不取
T0761_.17.0636b25: 空亦不取邪見。不取無相亦不取覺觀。不取
T0761_.17.0636b26: 無願亦非不取。不取諸佛法亦不取凡夫法。
T0761_.17.0636b27: 不取法亦不取非法。不取聖僧亦不取外道
T0761_.17.0636b28: 僧。世尊。菩薩摩訶薩知一切法。不求究竟
T0761_.17.0636b29: 處。何以故。是菩薩。知一切法無非究竟故。是
T0761_.17.0636c01: 菩薩不求解脱。一切諸法本性寂滅。無非解
T0761_.17.0636c02: 脱。是菩薩不樂一法。亦不厭一法。是菩薩。知
T0761_.17.0636c03: 諸佛法非是自法亦非他法。不取一法不捨
T0761_.17.0636c04: 一法。若有取捨則爲可呵。不行不住。若有行
T0761_.17.0636c05: 住是亦可呵。不喜不憂。若有憂喜是亦可呵。
T0761_.17.0636c06: 世尊。如是所説名爲法集。世尊。我今所
T0761_.17.0636c07: 説法集。爲得隨順如來所説不耶。佛言。富樓
T0761_.17.0636c08: 那。汝之所説隨順佛意
T0761_.17.0636c09: 爾時慧命摩訶迦旃延白佛言。世尊。若人有
T0761_.17.0636c10: 法相非法相。依此二相説法者。是人名爲住
T0761_.17.0636c11: 無明中。何以故。若人見非法如實見。則是
T0761_.17.0636c12: 眞法。世尊。若菩薩如實見非法。即是眞如。
T0761_.17.0636c13: 世尊。夫眞法者。無所從來無所至去。法不依
T0761_.17.0636c14: 人。世尊。法於人不遠不近。法於處所亦無遠
T0761_.17.0636c15: 近。世尊。法無是念。我於上衆生行。於下中衆
T0761_.17.0636c16: 生不行。於下中衆生行。於上衆生不行。世尊。
T0761_.17.0636c17: 法非相得名。亦非非相得名。何以故。世尊。聖
T0761_.17.0636c18: 人見所有相者皆是縛。非相者亦是縛。世
T0761_.17.0636c19: 尊。法非離亦非修行。世尊。能知法者遠離
T0761_.17.0636c20: 離修行。世尊。法不與他亦不自取。而隨
T0761_.17.0636c21: 所欲利益不同。以無作者故。世尊。法於諸
T0761_.17.0636c22: 佛不生親想。毛道凡夫不起怨心。世尊。以
T0761_.17.0636c23: 無分別戲論想故。世尊。法不近佛不遠凡夫。
T0761_.17.0636c24: 而隨所行得法不同。世尊。如是之法是名法
T0761_.17.0636c25: 集。世尊。我所説法集。爲得隨順如來所説
T0761_.17.0636c26: 法集不耶。佛言。摩訶迦旃延。汝之所説隨順
T0761_.17.0636c27: 佛意
T0761_.17.0636c28: 爾時慧命大迦葉白佛言。世尊。若人求於
T0761_.17.0636c29: 寂靜而説法集。如是之人則無法集。世尊。
T0761_.17.0621a02: 而知。彼色中得自在而見。是名初勝處。内身
T0761_.17.0621a03: 有色想。見外色若好若醜。彼色中得自在
T0761_.17.0621a04: 而知。彼色中得自在而見。是名第二勝處。内
T0761_.17.0621a05: 身有色相見外色無量若好若醜。彼色中得
T0761_.17.0621a06: 自在而知。彼色中得自在而見。是名第三勝
T0761_.17.0621a07: 處。内身有色相見外色少若好若醜。彼色中
T0761_.17.0621a08: 得自在而知。彼色中得自在而見。是名第四
T0761_.17.0621a09: 勝處。内身有色相見外色青見青色青色青
T0761_.17.0621a10: 光。譬如優摩歌華青見青色青色青光。菩薩
T0761_.17.0621a11: 亦復如是。内有色相見外色青見青色青色
T0761_.17.0621a12: 青光。彼色中得自在而知。彼色中得自在而
T0761_.17.0621a13: 見。是名第五勝處。内身有色相見外色黄見
T0761_.17.0621a14: 黄色黄色黄光。譬如伽尼歌羅華黄見黄色
T0761_.17.0621a15: 黄色黄光。菩薩摩訶薩亦如是。内身有色相
T0761_.17.0621a16: 見外色黄見黄色黄色黄光。彼色中得自在
T0761_.17.0621a17: 而知。彼色中得自在而見。是名第六勝處。内
T0761_.17.0621a18: 身有色相見外色赤見赤色赤色赤光。譬如
T0761_.17.0621a19: 槃頭視婆華赤見赤色赤色赤光。菩薩摩訶
T0761_.17.0621a20: 薩亦如是。内身有色相見外色赤見赤色赤
T0761_.17.0621a21: 色赤光。彼色中得自在而知。彼色中得自在
T0761_.17.0621a22: 而見。是名第七勝處。内身有色相見外色白
T0761_.17.0621a23: 見白色白色白光。譬如優沙私多羅白見白
T0761_.17.0621a24: 色白色白光。菩薩摩訶薩亦如是。内身有色
T0761_.17.0621a25: 相見外色白見白色白色白光。彼色中得自
T0761_.17.0621a26: 在而知。彼色中得自在而見。是名第八勝處。
T0761_.17.0621a27: 是名菩薩摩訶薩八勝處
T0761_.17.0621a28: ＊佛説法集經卷第二
T0761_.17.0621a29:
T0761_.17.0621b01:
T0761_.17.0621b02:
T0761_.17.0621b03:
T0761_.17.0621b04: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0621b05: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十一切入。所謂
T0761_.17.0621b06: 地一切入。水一切入。火一切入。風一切入。虚
T0761_.17.0621b07: 空一切入。青一切入。黄一切入。赤一切入。白
T0761_.17.0621b08: 一切入。識一切入。是名十一切入。是菩薩。若
T0761_.17.0621b09: 欲以一切界入一界者。即一切界入一界。所
T0761_.17.0621b10: 謂入地界。若欲以一切界入一界者。即一切
T0761_.17.0621b11: 界入一界。所謂入水界。若欲以一切界入一
T0761_.17.0621b12: 界者。即一切界入一界。所謂入火界。若欲以
T0761_.17.0621b13: 一切界入一界者。即入一界。所謂入風界。若
T0761_.17.0621b14: 欲以一切界入一界者。即入一界。所謂入虚
T0761_.17.0621b15: 空界。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b16: 青入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b17: 黄入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b18: 赤入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b19: 白入。若欲以一切入入一入。即入一入。所謂
T0761_.17.0621b20: 識入。若欲以一切地水火風空青黄赤白識
T0761_.17.0621b21: 入一入。即入一入。是故名爲一切入入一。一
T0761_.17.0621b22: 入即成一切入。是故名爲一切入。是名菩薩
T0761_.17.0621b23: 摩訶薩十一切入
T0761_.17.0621b24: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十自在。所謂命
T0761_.17.0621b25: 自在。心自在。物自在。業自在。生自在如意自
T0761_.17.0621b26: 在。信自在。願自在。智自在。法自在。是名菩
T0761_.17.0621b27: 薩摩訶薩十自在。善男子。得上甘露名爲命
T0761_.17.0621b28: 自在。能知一切唯是一心名爲心自在。於其
T0761_.17.0621b29: 掌中出諸珍寶亦以虚空而爲庫藏名爲物自
T0761_.17.0621c01: 在。遠離一切煩惱煩惱習氣及無明使名爲
T0761_.17.0621c02: 業自在。於禪定解脱三昧三摩跋提隨意迴
T0761_.17.0621c03: 轉名爲生自在。於一切行自然而行名爲如
T0761_.17.0621c04: 意自在。於一切入中得自在觀名爲信自在。
T0761_.17.0621c05: 即生心時。現前成就一切諸事。名爲願自在。
T0761_.17.0621c06: 一切身口意業以智爲本名爲智自在。現得
T0761_.17.0621c07: 平等眞如法界實際無垢智慧名爲法自在。
T0761_.17.0621c08: 復次善男子。得命自在故。對治一切世間
T0761_.17.0621c09: 死怖畏。得心自在故。對治一切世間煩惱怖
T0761_.17.0621c10: 畏。得物自在故。對治一切世間貧窮怖畏。得
T0761_.17.0621c11: 業自在故。對治一切世間惡行怖畏。得生
T0761_.17.0621c12: 自在故。對治一切世間惡道怖畏。得如意自
T0761_.17.0621c13: 在故。對治一切世間追求怖畏。得信自在故。
T0761_.17.0621c14: 對治一切世間謗法罪怖畏。得願自在故。對
T0761_.17.0621c15: 治一切世間心念縛怖畏。得智自在故。對治
T0761_.17.0621c16: 一切世間云何疑刺怖畏。得法自在故。對
T0761_.17.0621c17: 治一切世間大衆怖畏。復次善男子。遠離殺
T0761_.17.0621c18: 生之罪。與一切衆生無瞋害心。是命自在因。
T0761_.17.0621c19: 於受樂衆生無障礙大慈。於受苦衆生無障
T0761_.17.0621c20: 礙大悲。是心自在因平等心捨一切事。及
T0761_.17.0621c21: 迴向大菩提。是物自在因入一切所作業。所
T0761_.17.0621c22: 謂清淨身口意業。是業自在因以菩提心爲
T0761_.17.0621c23: 本。攝取一切善根十善業道。是生自在因以
T0761_.17.0621c24: 一切供養恭敬禮拜讃歎象馬車乘捨與衆
T0761_.17.0621c25: 生。是如意自在因於三寶中教化一切衆生。
T0761_.17.0621c26: 是信自在因與一切衆生清淨身口意業。是
T0761_.17.0621c27: 願自在因遠離供養恭敬飮食貪心。能施一
T0761_.17.0621c28: 切衆生法食。是智自在因平等教化一切衆
T0761_.17.0621c29: 生。説一切衆生平等法界。説一切衆生諸
T0761_.17.0622a01: 佛如來。以爲法身非飮食身。是法自在。因
T0761_.17.0622a02: 是名諸菩薩摩訶薩得十自在
T0761_.17.0622a03: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十諦。所謂世諦。
T0761_.17.0622a04: 第一義諦。相諦。差別諦。觀諦。事諦。生諦。盡
T0761_.17.0622a05: 無生智諦。入道智諦。集如來智諦。是名十諦。
T0761_.17.0622a06: 善男子。世諦者。所謂有限齊名數爲他人説
T0761_.17.0622a07: 狹劣不廣。是名世諦。第一義諦者。所謂甚深
T0761_.17.0622a08: 空相應法。無有限齊不斷絶處。非他因縁
T0761_.17.0622a09: 平等一相無有高下。不亂不靜相。一切法
T0761_.17.0622a10: 眞如相。是名第一義諦。相諦者。所謂逼惱
T0761_.17.0622a11: 者苦相。生者集相。淨者滅相。乘者道相。是
T0761_.17.0622a12: 名相諦。復次善男子。知一切法自性無我相
T0761_.17.0622a13: 證道相作證相。是名相諦。如是知一切法自
T0761_.17.0622a14: 性淨相。知自性遠離相。知自性空相。知自性
T0761_.17.0622a15: 不生不滅相。證道相作證道相。是名相諦。差
T0761_.17.0622a16: 別諦者一切法皆是一相。依他因縁而差別
T0761_.17.0622a17: 説。一相者。所謂空相。彼空依他差別而説。又
T0761_.17.0622a18: 復一切法。無相無願無行不生不滅。彼一切
T0761_.17.0622a19: 差別皆是空相。皆悉是空不相違相。是名差
T0761_.17.0622a20: 別諦。何者是觀諦。觀者徹觀故。數見思惟
T0761_.17.0622a21: 知見覺證。智於彼境不相違背。是名觀諦。
T0761_.17.0622a22: 事諦者。所謂事智。事者謂陰界入。知彼陰界
T0761_.17.0622a23: 入唯是因縁生無事無壽者。能如是知而證
T0761_.17.0622a24: 於道。是名事諦。何者是生諦。所謂依彼知
T0761_.17.0622a25: 斷煩惱。依彼行斷煩惱。依彼道斷煩惱。而得
T0761_.17.0622a26: 十力四無畏十八不共法。復證一切法。得
T0761_.17.0622a27: 一切如來勝自在法。是名生諦。盡無生智諦
T0761_.17.0622a28: 者。説一切有爲法盡。彼有爲法盡不盡以盡
T0761_.17.0622a29: 無盡。若盡有盡者即有盡盡。是故盡不盡。是
T0761_.17.0622b01: 故盡不生不滅。是名盡無生智諦。何者是入
T0761_.17.0622b02: 道智諦。以何等智以何等道。以何等功徳聚
T0761_.17.0622b03: 集。以何等智聚集。知一切法不生不滅。依彼
T0761_.17.0622b04: 法自入令他入。是名入道智諦。何者是集
T0761_.17.0622b05: 如來智諦。謂法雲地如來地中間。集如來智
T0761_.17.0622b06: 諦。得彼自然道證如來智。是名集如來智諦。
T0761_.17.0622b07: 是名菩薩摩訶薩十諦
T0761_.17.0622b08: 善男子。何者是諸菩薩摩訶薩九次第入三
T0761_.17.0622b09: 摩拔提。菩薩摩訶薩。離諸欲諸惡不善法。
T0761_.17.0622b10: 有覺有觀離生喜樂入初禪行。善男子。離諸
T0761_.17.0622b11: 欲者。謂初禪所對愛染法。遠離彼法名離諸
T0761_.17.0622b12: 欲。離諸惡不善法者。謂因貪瞋癡。起殺生
T0761_.17.0622b13: 偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見。是
T0761_.17.0622b14: 名諸惡不善法。遠離彼法是名初禪。有覺者
T0761_.17.0622b15: 謂共覺故。何者是覺。依何境界隨順初禪。
T0761_.17.0622b16: 是覺有種種異名。謂知覺思惟觀集定等。是
T0761_.17.0622b17: 名爲覺。何者是觀。即彼隨順初禪覺行。思
T0761_.17.0622b18: 惟觀受欲定知覺。是名爲觀。依於厭行共彼
T0761_.17.0622b19: 有覺有觀而成初禪。依於厭行共彼有喜有
T0761_.17.0622b20: 樂而成初禪。是名有喜有樂入初禪行。行
T0761_.17.0622b21: 者所謂。受持護念喜樂知等是名爲行。菩薩
T0761_.17.0622b22: 摩訶薩。住初禪中。得無生法忍増上欲心。是
T0761_.17.0622b23: 故入禪求無生法忍。是菩薩摩訶薩。爲得轉
T0761_.17.0622b24: 勝無生法忍欲求心故。於彼初禪中生不堅
T0761_.17.0622b25: 固心。是故菩薩。捨彼初禪求第二禪。是菩
T0761_.17.0622b26: 薩離彼初禪有覺觀心。滅於彼心離於彼心。
T0761_.17.0622b27: 淨於彼心寂靜彼心。爲入第二禪。爲成就
T0761_.17.0622b28: 第二禪思惟行。是菩薩離彼覺觀。内淨心一
T0761_.17.0622b29: 處無覺無觀定生喜樂入第二禪行。内淨者。
T0761_.17.0622c01: 謂對治障。彼第二禪法。菩薩寂靜彼法清
T0761_.17.0622c02: 淨無濁。是名内淨。心一處者。謂滅彼初禪
T0761_.17.0622c03: 一切覺觀。寂靜一味猶如大海。善男子。譬
T0761_.17.0622c04: 如一切諸水入於大海。皆同一味所謂醎味。
T0761_.17.0622c05: 如是菩薩摩訶薩。入第二禪。滅彼初禪一切
T0761_.17.0622c06: 覺觀。寂靜一味無覺無觀。是名得無覺無觀
T0761_.17.0622c07: 三昧。是菩薩。依彼三昧生喜。謂於佛法僧
T0761_.17.0622c08: 中生於喜心。依彼喜心。諸善功徳自然滿足。
T0761_.17.0622c09: 是菩薩。爲彼無生法忍増勝光明轉轉光明
T0761_.17.0622c10: 轉轉勝妙轉轉柔軟得上欲心。是菩薩。依
T0761_.17.0622c11: 彼無生法忍上欲心故。於彼第二禪中不住
T0761_.17.0622c12: 不樂。更求勝上第三禪行。是菩薩生如是心。
T0761_.17.0622c13: 知彼喜心障第三禪及障無生法忍。是故菩
T0761_.17.0622c14: 薩。離喜行捨憶念安慧身受樂。是樂聖人亦
T0761_.17.0622c15: 説亦捨。遠離喜樂入三禪行。是菩薩得三昧
T0761_.17.0622c16: 樂厭於彼喜。生如是心。此無喜樂。是無常
T0761_.17.0622c17: 樂。是盡滅法。非常非恒。非眞實樂。非究竟
T0761_.17.0622c18: 樂。是菩薩知如是已。轉轉復得彼無生法
T0761_.17.0622c19: 忍増上欲心。是菩薩。依彼無生法忍増上欲
T0761_.17.0622c20: 心。不樂苦樂。是菩薩遠離苦樂先滅憂喜。
T0761_.17.0622c21: 不苦不樂捨念清淨入四禪行。是菩薩得第
T0761_.17.0622c22: 四禪三摩拔提柔軟心自在心寂靜心光明心
T0761_.17.0622c23: 正直心。以彼一切樂事。捨與一切衆生。是
T0761_.17.0622c24: 菩薩與一切衆生現前安隱樂時。即得無生
T0761_.17.0622c25: 法忍光明現前。是菩薩得彼無生法忍光明
T0761_.17.0622c26: 現前故。令行速疾。是菩薩於彼第四禪勝妙
T0761_.17.0622c27: 樂中。不生樂心。遠離彼樂捨念清淨。唯見
T0761_.17.0622c28: 虚空現前。是菩薩過一切色相。滅一切有對
T0761_.17.0622c29: 相。不念種種相。知無邊虚空。即入無邊虚
T0761_.17.0623a01: 空行。是菩薩如是觀色。略有二種。一者四大。
T0761_.17.0623a02: 二者依四大。四大者。謂地水火風。依四大者。
T0761_.17.0623a03: 謂色香味觸。如是廣有八種色。離彼一切色
T0761_.17.0623a04: 相無彼色相。滅彼色相故。言過一切色相。
T0761_.17.0623a05: 隨何等法有其色相。彼法必有礙相。是故過
T0761_.17.0623a06: 一切色相。滅一切有對相。不念不行種種異
T0761_.17.0623a07: 相。以過種種異相。以不念種種異相故。唯
T0761_.17.0623a08: 見虚空相。是故菩薩知無量虚空。即入無邊
T0761_.17.0623a09: 虚空行。是菩薩入無邊虚空處三昧。生如是
T0761_.17.0623a10: 心。虚空無邊虚空無際虚空無崖。隨何等
T0761_.17.0623a11: 法以無邊等故。彼法無有前際中際後際。如
T0761_.17.0623a12: 是觀一切法。無前中後際。是菩薩入如是三
T0761_.17.0623a13: 昧。即於一切衆生起大慈心。即於一切法得
T0761_.17.0623a14: 平等智而現在前。是菩薩爾時於無生法忍
T0761_.17.0623a15: 中。始得勝進光明現前。是菩薩過一切無邊
T0761_.17.0623a16: 虚空相。現前知無邊識相。入無邊識處行。
T0761_.17.0623a17: 是菩薩生如是心。是無邊虚空相。唯是識想
T0761_.17.0623a18: 分別。是菩薩得如是心。知一切唯是識相。
T0761_.17.0623a19: 是識無量無邊。是菩薩入如是三昧。得無生
T0761_.17.0623a20: 法忍。非究竟成就無生法忍。是菩薩過一切
T0761_.17.0623a21: 無邊識相處。現前知無所有處。入無所有無
T0761_.17.0623a22: 少處行。無所有者無彼所有。何者是所有。謂
T0761_.17.0623a23: 貪瞋癡分別種種分別虚妄分別。一切有爲
T0761_.17.0623a24: 法皆從虚妄分別心生。無彼所有故言無所
T0761_.17.0623a25: 有。無少者如向所説。法中少相細相微相等
T0761_.17.0623a26: 名爲少相。無彼少相故言無少。過彼一切麁
T0761_.17.0623a27: 細相故。言無所有無少。是菩薩住如是三昧。
T0761_.17.0623a28: 得轉勝無生法忍光明現前。是菩薩爲得彼
T0761_.17.0623a29: 無生法忍。不樂彼無所有無少三昧。是菩
T0761_.17.0623b01: 薩更求増上三昧生勝欲心。是菩薩轉求増
T0761_.17.0623b02: 上三昧勝行生如是心。是無所有無少行相
T0761_.17.0623b03: 亦是細相。虚妄分別故。次觀非相非非相。
T0761_.17.0623b04: 何等法是非相非非相。非相者是空。非非相
T0761_.17.0623b05: 者從因縁生。菩薩爾時得非相非非相三昧
T0761_.17.0623b06: 現前。是菩薩過一切無所有處少相。入非想
T0761_.17.0623b07: 非非想處三昧行。菩薩住於彼處生如是心。
T0761_.17.0623b08: 彼非想非非想處無所可樂。是菩薩遠離彼
T0761_.17.0623b09: 處。是菩薩遠離彼處。即時一切法不生不滅
T0761_.17.0623b10: 現前。是菩薩知一切法不生不滅。見一切法
T0761_.17.0623b11: 自性寂滅。是菩薩不行不住。菩薩爾時得勝
T0761_.17.0623b12: 上清淨無生法忍。是菩薩自此以上得自然
T0761_.17.0623b13: 不休息菩薩道。是名菩薩摩訶薩九種次第
T0761_.17.0623b14: 入三摩拔提
T0761_.17.0623b15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十力。所謂信力。
T0761_.17.0623b16: 内力。修行力。忍辱力。智力。離力。聞慧力。樂
T0761_.17.0623b17: 説力。功徳力。如實修行力。善男子。何者是信
T0761_.17.0623b18: 方。信力者。菩薩摩訶薩。信何等何等法。彼彼
T0761_.17.0623b19: 法中。隨心即成決定信力。是菩薩於信力中。
T0761_.17.0623b20: 一切世間天人諸魔不能擾動。是名菩薩摩
T0761_.17.0623b21: 訶薩信力
T0761_.17.0623b22: 善男子。何者是菩薩摩訶薩内力。菩薩起貪
T0761_.17.0623b23: 心時。修不淨觀即滅貪心。起瞋心時。修行大
T0761_.17.0623b24: 慈即滅瞋心。起癡心時。修因縁行即滅癡心。
T0761_.17.0623b25: 是菩薩若爲他人呵罵打縛。生如是心。此聲
T0761_.17.0623b26: 如響呵罵等如夢。菩薩爾時得平等智。信知
T0761_.17.0623b27: 打罵繋閉等唯是自業。能如是見即時消滅。
T0761_.17.0623b28: 是菩薩知此身中有何等事。所謂逼惱割截
T0761_.17.0623b29: 等事。如水中月。菩薩爾時得平等智。能如是
T0761_.17.0623c01: 知即時消滅。擧要言之。菩薩能知諸煩惱門
T0761_.17.0623c02: 皆是清淨門。是名菩薩摩訶薩内力
T0761_.17.0623c03: 善男子。何者是菩薩摩訶薩修行力。謂信行
T0761_.17.0623c04: 地力。見道地力所有對治障法。而彼障法
T0761_.17.0623c05: 所不能障是菩薩彼信行地中。見道地中。一
T0761_.17.0623c06: 切世間天人魔梵不能擾動。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0623c07: 薩修行力
T0761_.17.0623c08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩忍辱力。若菩薩
T0761_.17.0623c09: 爲他所罵而不加報。以得如響平等智力故。
T0761_.17.0623c10: 若菩薩爲他人所打而不加報。以得鏡像平
T0761_.17.0623c11: 等智力故。若菩薩爲他所惱而不加報。以得
T0761_.17.0623c12: 如幻平等智力故。若菩薩爲他所瞋而不加
T0761_.17.0623c13: 報。以得内清淨平等智力故。世間八法所不
T0761_.17.0623c14: 能染。以得世法清淨平等智力故。一切煩惱
T0761_.17.0623c15: 不能染不能勝。以得集因縁平等智力故。擧
T0761_.17.0623c16: 要言之。是菩薩見一切染法門皆是清淨門。
T0761_.17.0623c17: 是名菩薩摩訶薩忍辱力
T0761_.17.0623c18: 善男子。何者是菩薩摩訶薩智力。謂菩薩摩
T0761_.17.0623c19: 訶薩。知陰界入空不生不滅。以何等智能集
T0761_.17.0623c20: 大菩提。於彼智中。一切諸魔外道邪見現作
T0761_.17.0623c21: 佛形所不能動。亦不擾亂不能令疑。是名菩
T0761_.17.0623c22: 薩摩訶薩智力
T0761_.17.0623c23: 善男子。何者是菩薩摩訶薩離力。若菩薩身
T0761_.17.0623c24: 住一處。一切衆生到菩薩所。惡口毀罵誹謗
T0761_.17.0623c25: 菩薩。亦復毀罵佛法僧寶。或捉菩薩若割若
T0761_.17.0623c26: 截。菩薩爾時於彼衆生不生惱害及以瞋心。
T0761_.17.0623c27: 亦復不起煩惱使心及習氣煩惱心。若有衆
T0761_.17.0623c28: 生來化菩薩令起諸惡。菩薩爾時化令從己。
T0761_.17.0623c29: 於三寶中得堅固心。是名菩薩摩訶薩離力。
T0761_.17.0624a01: 善男子。何者是菩薩摩訶薩聞慧力。善男子。
T0761_.17.0624a02: 菩薩摩訶薩。多聞聞持聞慧海藏聞慧聚集。
T0761_.17.0624a03: 是菩薩成就如是多聞慧力。若三千大千世
T0761_.17.0624a04: 界衆生。懷種種疑詣菩薩所。一時發問各
T0761_.17.0624a05: 異不同。菩薩爾時其心不動。以一音答斷一
T0761_.17.0624a06: 切疑。如是百千萬劫種種疑問。菩薩一時一
T0761_.17.0624a07: 音而答。是名菩薩摩訶薩聞慧力
T0761_.17.0624a08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩樂説力。菩薩在
T0761_.17.0624a09: 於百千萬那由他大衆中説法。彼菩薩不思
T0761_.17.0624a10: 惟不分別何等何等衆生樂何等何等法。菩
T0761_.17.0624a11: 薩隨彼衆生而爲説法。菩薩説法不失字義
T0761_.17.0624a12: 亦不重説不遲疾説。不惡聲説不多少説。是
T0761_.17.0624a13: 名菩薩摩訶薩樂説力
T0761_.17.0624a14: 善男子。何者是菩薩摩訶薩功徳力。菩薩若
T0761_.17.0624a15: 於樹下若在自舍若在空處。一切諸魔及其
T0761_.17.0624a16: 眷屬詣彼菩薩。爲作破壞爲欲擾亂。然彼
T0761_.17.0624a17: 諸魔及其眷屬。不能壞亂彼菩薩行。彼諸魔
T0761_.17.0624a18: 衆而自驚怖破壞離散。自見摧滅無有救者。
T0761_.17.0624a19: 彼諸魔衆所持器仗刀劍鉾矟長鉤鉞斧鬪輪
T0761_.17.0624a20: 羂索弓箭戈戟。如是等事猶如雲雨。以彼菩
T0761_.17.0624a21: 薩摩訶薩功徳力故。即時變成種種諸華。所
T0761_.17.0624a22: 謂曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。盧遮華摩訶盧
T0761_.17.0624a23: 遮華。陀羅華摩訶陀羅華。瞻婆華。修摩那
T0761_.17.0624a24: 華。優波羅華。鉢頭摩華。如是等種種諸華。
T0761_.17.0624a25: 如雲雨下供養菩薩。彼諸魔衆所有種種麁
T0761_.17.0624a26: 鑛言語。聞者驚怖。如是等聲以是菩薩功
T0761_.17.0624a27: 徳力故。即時變成種種讃歎微妙音聲。是時
T0761_.17.0624a28: 菩薩於彼諸魔種種麁惡六塵境界。以是菩
T0761_.17.0624a29: 薩功徳力故。彼惡境界即滅不現。是時菩薩
T0761_.17.0624b01: 即隨心念而虚空中。一切妙境即時現前。是
T0761_.17.0624b02: 菩薩依自功徳増上因縁。以彼虚空而爲庫
T0761_.17.0624b03: 藏。於自掌中成就一切殊勝財寶而現在前。
T0761_.17.0624b04: 悉令一切衆生受用。是菩薩掌中勝妙珍寶。
T0761_.17.0624b05: 皆由自力功徳而成。善男子。若以劫壽説
T0761_.17.0624b06: 是菩薩功徳之力。不可得盡。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0624b07: 薩功徳力。善男子。何者是菩薩摩訶薩如實
T0761_.17.0624b08: 修行力。善男子。菩薩摩訶薩有十種如實修
T0761_.17.0624b09: 行力。何者爲十。所謂。布施修行力。持戒修
T0761_.17.0624b10: 行力。忍辱修行力。精進修行力。禪定修行
T0761_.17.0624b11: 力。般若修行力。方便修行力。願修行力。力修
T0761_.17.0624b12: 行力。智修行力。是名菩薩摩訶薩波羅蜜相
T0761_.17.0624b13: 應十種如實修行力。善男子。諸菩薩摩訶薩。
T0761_.17.0624b14: 其餘一切無量如實修行力。皆悉攝在十種
T0761_.17.0624b15: 如實修行力。善男子。何者是菩薩摩訶薩布
T0761_.17.0624b16: 施修行力。善男子。菩薩摩訶薩。無有一物悋
T0761_.17.0624b17: 而不捨。唯除惱害諸衆生事。菩薩隨何等心
T0761_.17.0624b18: 能行施者。而彼施心唯除諸佛如來及得忍
T0761_.17.0624b19: 菩薩。餘一切衆生不能得信。何況能知。是名
T0761_.17.0624b20: 菩薩布施修行力
T0761_.17.0624b21: 善男子。何者是菩薩持戒修行力。善男子。菩
T0761_.17.0624b22: 薩持戒修行力有十種。何者爲十。所謂聲聞
T0761_.17.0624b23: 持戒修行。辟支佛持戒修行。菩薩持戒修
T0761_.17.0624b24: 行。攝受一切善法持戒修行。求善知識不捨
T0761_.17.0624b25: 持戒修行。護攝受妙法持戒修行。常爲利益
T0761_.17.0624b26: 他持戒修行。迴向大菩提持戒修行。常寂靜
T0761_.17.0624b27: 入三昧持戒修行。斷煩惱及煩惱習氣持戒
T0761_.17.0624b28: 修行。善男子。諸菩薩等。善能分別微密持戒。
T0761_.17.0624b29: 以是義故。彼諸菩薩所修持戒。非一切種智
T0761_.17.0624c01: 人不能得知。是名菩薩摩訶薩持戒修行力。
T0761_.17.0624c02: 善男子。何者是菩薩忍辱修行力。菩薩摩訶
T0761_.17.0624c03: 薩。有三種忍辱。所謂諸苦忍辱。他所加惡
T0761_.17.0624c04: 不報忍辱。知諸法無生忍辱。善男子。諸苦
T0761_.17.0624c05: 忍辱者。以知自作業故。不報惡忍辱者。以
T0761_.17.0624c06: 於一切衆生得一子心故。諸法忍辱者。以於
T0761_.17.0624c07: 一切法得無生智故。是名菩薩三種忍辱。善
T0761_.17.0624c08: 男子。是名菩薩摩訶薩忍辱修行力
T0761_.17.0624c09: 善男子。何者是菩薩摩訶薩精進修行力。善
T0761_.17.0624c10: 男子。菩薩隨何等處隨何等行。爲成就彼善
T0761_.17.0624c11: 法修行力故。彼彼法中生如是心。我成就此
T0761_.17.0624c12: 善法。爲令一切衆生同得故。是名菩薩摩訶
T0761_.17.0624c13: 薩精進修行力
T0761_.17.0624c14: 善男子。何者是菩薩摩訶薩禪定修行力。善
T0761_.17.0624c15: 男子。菩薩不見一法而非寂靜。見一切法自
T0761_.17.0624c16: 性寂靜。滅一切諸覺。遠離心意意識。不生不
T0761_.17.0624c17: 滅不動不亂。是菩薩不見自心定他心亂。不
T0761_.17.0624c18: 見離自身。不見離他身。更有三昧而能修習
T0761_.17.0624c19: 一切功徳精進不息。是名菩薩摩訶薩禪定
T0761_.17.0624c20: 修行力
T0761_.17.0624c21: 善男子。何者是菩薩摩訶薩般若修行力。善
T0761_.17.0624c22: 男子。菩薩不見一法離因縁集。不見一法離
T0761_.17.0624c23: 於空無相無作解脱。不見一法離虚空解脱。
T0761_.17.0624c24: 而能修習助菩提法精進不息。亦化衆生而
T0761_.17.0624c25: 不休息。是名菩薩摩訶薩般若修行力
T0761_.17.0624c26: 善男子。何者是菩薩摩訶薩方便修行力。善
T0761_.17.0624c27: 男子。菩薩摩訶薩。不見自身而常護自身密
T0761_.17.0624c28: 行。不見衆生而常教化衆生不息。不見煩惱
T0761_.17.0624c29: 而常守護諸情根行。菩薩見一切色不離佛
T0761_.17.0625a01: 色。而常求見諸如來色。菩薩聞一切聲不離
T0761_.17.0625a02: 諸法聲。而常求聞法無有厭足。不見世間而
T0761_.17.0625a03: 常厭離一切世間。不見涅槃。而爲得涅槃捨
T0761_.17.0625a04: 於一切内外之物。不見佛及菩提。而恒爲得
T0761_.17.0625a05: 佛及菩提。而常作百千萬願現前修行。是
T0761_.17.0625a06: 名菩薩摩訶薩方便修行力
T0761_.17.0625a07: 善男子。何者是菩薩摩訶薩願修行力。善男
T0761_.17.0625a08: 子。菩薩摩訶薩。不見一法増。不見一法減。而
T0761_.17.0625a09: 能隨喜一切衆生所作善根。迴向阿耨多羅
T0761_.17.0625a10: 三藐三菩提。亦以自己一切善根。共諸衆生
T0761_.17.0625a11: 迴向阿耨多羅三藐三菩提而作是言。我因
T0761_.17.0625a12: 此諸善根。必成阿耨多羅三藐三菩提。我因
T0761_.17.0625a13: 此諸善根。成就如是如是佛國土。我因此諸
T0761_.17.0625a14: 善根。得如是如是大衆。菩薩如是大願成就
T0761_.17.0625a15: 不可破壞。是菩薩。修持淨戒。不破不漏。不點
T0761_.17.0625a16: 不汚。智者讃歎。是菩薩住彼如是淨持戒中。
T0761_.17.0625a17: 所作大願皆悉成就。是名菩薩摩訶薩願修
T0761_.17.0625a18: 行力
T0761_.17.0625a19: 善男子。何者是菩薩摩訶薩力修行力。若有
T0761_.17.0625a20: 衆生。現作佛身詣菩薩所。欲退菩薩菩提之
T0761_.17.0625a21: 心而作是言。何處當有此菩提法。廣説種種
T0761_.17.0625a22: 破壞之言。然是菩薩不可得退轉。不可破壞
T0761_.17.0625a23: 轉。念菩提轉。念道場。念降伏魔。念轉法輪。
T0761_.17.0625a24: 念大慈悲。於彼破壞衆生邪教衆生不生惡
T0761_.17.0625a25: 心。而以慈悲還教彼人置於善法。而是菩薩
T0761_.17.0625a26: 不失淨信精進正念三昧般若等力。是菩薩
T0761_.17.0625a27: 依彼不退轉力。令無量阿僧祇衆生。得佛菩
T0761_.17.0625a28: 提入佛菩提。是名菩薩摩訶薩力修行力。善
T0761_.17.0625a29: 男子。何者是菩薩摩訶薩智修行力。善男子。
T0761_.17.0625b01: 菩薩如實知一切法無有衆生。不生不老不
T0761_.17.0625b02: 病不死。唯見於法離我我所。是菩薩依如是
T0761_.17.0625b03: 知諸法智力。令無量阿僧祇衆生入彼智中。
T0761_.17.0625b04: 是菩薩一切世間諸魔外道。尚不能轉彼眞
T0761_.17.0625b05: 如心。何況迴置世間法中。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0625b06: 智修行力。善男子。是名菩薩摩訶薩十種修
T0761_.17.0625b07: 行力
T0761_.17.0625b08: 善男子。何者是菩薩摩訶薩十智。所謂苦智
T0761_.17.0625b09: 集智。滅智道智。於苦中法智。於集滅道中
T0761_.17.0625b10: 法智。陰智界智入智。過去未來智。於道及
T0761_.17.0625b11: 果智。是名諸菩薩十智。善男子。何者是苦
T0761_.17.0625b12: 智。謂苦中苦智。於苦中集智。於苦中滅智。於
T0761_.17.0625b13: 苦中道智。復次善男子。於苦空智。空無相智。
T0761_.17.0625b14: 苦無願智。苦因縁生智。唯是苦生如是苦中
T0761_.17.0625b15: 苦智。復次善男子。知無明智。知愛智。知取
T0761_.17.0625b16: 智。名爲苦智。善男子。何者是集智。隨何等法
T0761_.17.0625b17: 集彼集彼智中集智。彼集唯是苦。是名集智。
T0761_.17.0625b18: 復次善男子。知愛是集智。名爲集智。善男子。
T0761_.17.0625b19: 何者是滅智。謂過去無所從來智。未來不
T0761_.17.0625b20: 生智。現在不住智。是名滅智。復次善男子。
T0761_.17.0625b21: 知過去法不滅。知未來現在法不滅。是名滅
T0761_.17.0625b22: 智善男子。何者是道智。謂苦智集智滅智道
T0761_.17.0625b23: 智中。求道智知道智。是名道智。善男子。何者
T0761_.17.0625b24: 是於苦中法智。集滅道中法智。菩薩生如是
T0761_.17.0625b25: 心。此苦集滅道唯是法。如是知於苦中法智。
T0761_.17.0625b26: 於集滅道中法智。是名苦中法智乃至道中
T0761_.17.0625b27: 法智。善男子。何者是陰智。謂五陰中如幻
T0761_.17.0625b28: 夢智。五陰一合智。聚集智和合智。是名陰智。
T0761_.17.0625b29: 復次知色如聚沫。知受如水泡。知想如陽焔。
T0761_.17.0625c01: 知行如芭蕉。知識陰如幻。是名陰智。善男
T0761_.17.0625c02: 子。何者是界智。謂地界法界。而法界非堅相。
T0761_.17.0625c03: 如是水界法界。而法界非濕相。火界法界。而
T0761_.17.0625c04: 法界非熱相。風界法界。而法界非動相。如是
T0761_.17.0625c05: 知名爲知界。復次善男子。知微細智是名性
T0761_.17.0625c06: 智。知一切法根本。名爲界智。復次善男子。苦
T0761_.17.0625c07: 智集智滅智道智。名爲界智。復次善男子。
T0761_.17.0625c08: 有二界。謂有爲界無爲界。彼有爲無爲中智。
T0761_.17.0625c09: 名爲界智。復次善男子。眼界色界眼識界
T0761_.17.0625c10: 法界。而法界非見相。亦非可見相。亦非可
T0761_.17.0625c11: 知相。如是耳界聲界耳識界法界。而法界非
T0761_.17.0625c12: 聞相。亦非可聞相。亦非可知相。鼻界香界鼻
T0761_.17.0625c13: 識界法界。而法界非聞相。亦非可聞相。亦
T0761_.17.0625c14: 非可知相。舌界味界舌識界法界。而法界非
T0761_.17.0625c15: 嘗相。亦非可嘗相。亦非可知相。身界觸界
T0761_.17.0625c16: 身識界法界。而法界非聚集和合相。亦非觸
T0761_.17.0625c17: 相。亦非陽焔相。意界法界意識界法界。而
T0761_.17.0625c18: 法界非生住滅相。是名菩薩摩訶薩界智。善
T0761_.17.0625c19: 男子。何者是菩薩入智。謂入中廣智。深智
T0761_.17.0625c20: 普智。縛智刺智。怖智誑智。無常智障礙智。是
T0761_.17.0625c21: 名菩薩摩訶薩入智。復次善男子。菩薩知入
T0761_.17.0625c22: 如空聚落。如彼空聚落而自不知是空聚落。
T0761_.17.0625c23: 如是彼諸入自不知是空如空聚落。菩薩若
T0761_.17.0625c24: 如是知。是名入智。復次善男子。菩薩如是
T0761_.17.0625c25: 知十二入。所謂眼入色入。耳入聲入。鼻入香
T0761_.17.0625c26: 入。舌入味入。身入觸入。意入法入。此諸入無
T0761_.17.0625c27: 我無我所。菩薩若如是知。名爲入智。善男子。
T0761_.17.0625c28: 何者是過去未來智。謂菩薩知過去知未來。
T0761_.17.0625c29: 是名過去未來智。復次善男子。知未來無作
T0761_.17.0626a01: 者。知過去滅盡。是名菩薩摩訶薩過去未來
T0761_.17.0626a02: 智。善男子。何者是於道中及果中智。謂於六
T0761_.17.0626a03: 波羅蜜中智。是名道智。謂十地中及如來地
T0761_.17.0626a04: 中智。是名果智。彼於道中及果中智。是名菩
T0761_.17.0626a05: 薩摩訶薩於道中及果中智。善男子。是名菩
T0761_.17.0626a06: 薩摩訶薩十智。説此法集法門時。七萬六千
T0761_.17.0626a07: 菩薩摩訶薩。善聚集過去諸業得無生法忍。
T0761_.17.0626a08: 爾時奮迅慧菩薩。語無所發菩薩摩訶薩言。
T0761_.17.0626a09: 善男子。汝應當説菩薩摩訶薩諸波羅蜜相
T0761_.17.0626a10: 應法集。何以故。善男子。此是最勝所説法集。
T0761_.17.0626a11: 所謂説諸波羅蜜。何者是諸波羅蜜。何者是
T0761_.17.0626a12: 波羅蜜法集。爾時無所發菩薩。語奮迅慧菩
T0761_.17.0626a13: 薩言。善男子。諸波羅蜜者。謂檀波羅蜜。尸波
T0761_.17.0626a14: 羅蜜。羼提波羅蜜。毘離耶波羅蜜。禪波羅蜜。
T0761_.17.0626a15: 般若波羅蜜。方便波羅蜜。願波羅蜜。力波
T0761_.17.0626a16: 羅蜜。智波羅蜜。善男子。是名諸波羅蜜。何者
T0761_.17.0626a17: 是波羅蜜法集。所謂不見布施名爲檀波羅
T0761_.17.0626a18: 蜜。而常捨一切内外之物。不見持戒名爲尸
T0761_.17.0626a19: 波羅蜜。而常修持一切淨戒頭陀功徳等。不
T0761_.17.0626a20: 見忍辱名爲羼提波羅蜜。而常修行忍辱安
T0761_.17.0626a21: 樂之行。不見精進名爲毘離耶波羅蜜。而常
T0761_.17.0626a22: 修習一切善根無有休息。不見禪定名爲禪
T0761_.17.0626a23: 波羅蜜。而常尊重寂靜之心。不見慧名爲般
T0761_.17.0626a24: 若波羅蜜。而常修習聞慧之法。不見方便名
T0761_.17.0626a25: 爲方便波羅蜜。而常現同一切外道。爲諸衆
T0761_.17.0626a26: 生發起所念善根事故。不見願名爲願波羅
T0761_.17.0626a27: 蜜。而常求一切善根。共一切衆生迴向阿耨
T0761_.17.0626a28: 多羅三藐三菩提。不見力名爲力波羅蜜。而
T0761_.17.0626a29: 常求那羅延身金剛力士。爲教化衆生降伏
T0761_.17.0626b01: 憍慢故。不見智名爲智波羅蜜。而常修行
T0761_.17.0626b02: 一切功巧技術五明論等。善男子。是名菩
T0761_.17.0626b03: 薩摩訶薩諸波羅蜜相應法集。復次善男子。
T0761_.17.0626b04: 菩薩不求一切果報。而常不捨施心。於一切
T0761_.17.0626b05: 時捨一切事。不分別持戒。而能捨於身命不
T0761_.17.0626b06: 毀淨戒。一切諸法不能擾動。而常遠離瞋害
T0761_.17.0626b07: 之心。不求一切法。而常念一切善根。不分
T0761_.17.0626b08: 別寂靜心。而常修行禪定神通三昧。於一切
T0761_.17.0626b09: 法中無有疑心。而常求於聞思修慧。不求一
T0761_.17.0626b10: 切法。而心常念種種善根之法。常住寂靜心。
T0761_.17.0626b11: 而常修行一切諸願。斷除一切憍慢高心。而
T0761_.17.0626b12: 常修行成就堅固金剛之身。善知一切諸經
T0761_.17.0626b13: 論等。而常求於一切尊重諸善知識。善男
T0761_.17.0626b14: 子。是名菩薩摩訶薩諸波羅蜜相應法集。復
T0761_.17.0626b15: 次善男子。菩薩摩訶薩。心常愛樂檀波羅蜜。
T0761_.17.0626b16: 而現隨順慳嫉衆生。心常愛樂修持淨戒。而
T0761_.17.0626b17: 現隨順破戒衆生。心常愛樂忍辱之事。而現
T0761_.17.0626b18: 隨順不能忍辱顛倒衆生。心常愛樂精進之
T0761_.17.0626b19: 行。而現隨順懈怠懶惰顛倒衆生。心常愛樂
T0761_.17.0626b20: 禪定三昧。而現隨順多事散亂顛倒衆生。心
T0761_.17.0626b21: 常愛樂般若妙慧。而現隨順信非善處癡瘂
T0761_.17.0626b22: 衆生。心常愛樂方便善巧。而現不求一切所
T0761_.17.0626b23: 作事。心常愛樂大願善根。而現隨順厭離
T0761_.17.0626b24: 世間衆生等行。心常愛樂有力。而現隨順無
T0761_.17.0626b25: 力衆生。心常愛樂勝智。而現隨順無智衆
T0761_.17.0626b26: 生。善男子。是名菩薩摩訶薩諸波羅蜜相應
T0761_.17.0626b27: 法集。復次善男子。菩薩摩訶薩。修行檀波羅
T0761_.17.0626b28: 蜜者。得如意寶手及以虚空而爲庫藏。修行
T0761_.17.0626b29: 尸羅波羅蜜者超過一切惡道。而得生死自
T0761_.17.0626c01: 在及柔軟心隨自在心。修行羼提波羅蜜者。
T0761_.17.0626c02: 得如來色身莊嚴。成就三十二相八十種好。
T0761_.17.0626c03: 見者無厭。修行毘離耶波羅蜜者。得四無畏
T0761_.17.0626c04: 及四無礙。修行禪波羅蜜者。得一切聲中自
T0761_.17.0626c05: 在。及一切所作業中自在。修行般若波羅蜜
T0761_.17.0626c06: 者。得一切法中無所障礙。謂一切法菩提平
T0761_.17.0626c07: 等故。修行方便波羅蜜者。得所作業自然。
T0761_.17.0626c08: 謂得身口意業自然故。修行願波羅蜜者。
T0761_.17.0626c09: 得於一切生中宿命自在。及隨順行隨順所
T0761_.17.0626c10: 作事。修行力波羅蜜者。一切煩惱及一切諸
T0761_.17.0626c11: 魔外道不能擾亂。則得一切世間最高大身
T0761_.17.0626c12: 故。修行智波羅蜜者。謂能超過陰死煩惱天
T0761_.17.0626c13: 魔等故。善男子。是名菩薩摩訶薩諸波羅
T0761_.17.0626c14: 蜜相應法集。復次善男子。菩薩摩訶薩。讃
T0761_.17.0626c15: 歎布施。而不以彼布施爲清淨。讃歎持戒忍
T0761_.17.0626c16: 辱精進禪定般若方便願力。讃歎智等。而不
T0761_.17.0626c17: 以彼等爲清淨。何以故。雖修如是一切法等。
T0761_.17.0626c18: 以能捨故。是一切法以分別心故有。是故分
T0761_.17.0626c19: 別心。及分別心所生法皆悉捨離。是故菩薩。
T0761_.17.0626c20: 分別心及分別一切法。心所生法不與共住。
T0761_.17.0626c21: 不生心以爲清淨。而是菩薩生如是心。知無
T0761_.17.0626c22: 分別無戲論境界。證阿耨多羅三藐三菩提
T0761_.17.0626c23: 心。奮迅慧菩薩言。善男子。言菩提者。於
T0761_.17.0626c24: 何法而説。無所發菩薩言。善男子。言菩提者。
T0761_.17.0626c25: 無分別無戲論法即其言也。善男子。見我者
T0761_.17.0626c26: 名爲戲論此非菩提。遠離我見無有戲論名
T0761_.17.0626c27: 爲菩提。善男子。著我所者名爲戲論此非菩
T0761_.17.0626c28: 提。遠離我所無有戲論名爲菩提。隨順老病
T0761_.17.0626c29: 死者名爲戲論此非菩提。不隨順老病死寂
T0761_.17.0627a01: 靜無戲論名爲菩提。慳嫉破戒瞋恨懈怠散
T0761_.17.0627a02: 亂愚癡無智戲論此非菩提。布施持戒忍辱
T0761_.17.0627a03: 精進禪定智慧無戲論法名爲菩提。邪見惡
T0761_.17.0627a04: 覺觀惡願名爲戲論此非菩提。空無相無願
T0761_.17.0627a05: 無戲論法名爲菩提。復次善男子。亦得言一
T0761_.17.0627a06: 切法是菩提。亦得言一切法非爲菩提。問曰。
T0761_.17.0627a07: 以何義故。一切法名爲菩提。一切法非菩
T0761_.17.0627a08: 提。答曰。於一切法著我我所。此非菩提。覺一
T0761_.17.0627a09: 切法平等。知一切法眞如名爲菩提。復次善
T0761_.17.0627a10: 男子。言菩提者名爲寂靜。寂靜者名爲一切
T0761_.17.0627a11: 法眞如。問曰。善男子。所言眞如眞如者於何
T0761_.17.0627a12: 法説。答曰。善男子。言眞如眞如者名爲空。彼
T0761_.17.0627a13: 空不生不滅。問曰。若如是一切法空。是故一
T0761_.17.0627a14: 切法不生不滅。無所發菩薩言。如是如是善
T0761_.17.0627a15: 男子。如汝所説。一切法不生不滅。問曰。若
T0761_.17.0627a16: 如是何故如來説有爲法皆悉生滅。佛説有
T0761_.17.0627a17: 爲法皆生滅者。此言何謂。無所發菩薩言。善
T0761_.17.0627a18: 男子。爲愚癡凡夫著生滅法故。諸佛如來。以
T0761_.17.0627a19: 大慈悲爲護驚怖。隨順世諦作如是説諸法
T0761_.17.0627a20: 生滅。而一切諸法不生不滅。是故善男子。菩
T0761_.17.0627a21: 薩摩訶薩。應如諸佛應知諸佛法。應知諸衆
T0761_.17.0627a22: 生應知諸法。應知自身應知身法。爾時無所
T0761_.17.0627a23: 發菩薩摩訶薩。欲重宣此義。而説偈言
T0761_.17.0627a24: 佛及佛出世 諸佛法實體
T0761_.17.0627a25: 菩薩如彼法 不放逸而知
T0761_.17.0627a26: 諸善無漏聚 佛世智者最
T0761_.17.0627a27: 依衆生心成 修善行因縁
T0761_.17.0627a28: 是能知諸法 是能覺諸法
T0761_.17.0627a29: 是人到諸行 若能知諸佛
T0761_.17.0627b01: 菩提無與者 亦無人取彼
T0761_.17.0627b02: 實知自身法 名爲覺覺者
T0761_.17.0627b03: 若能知自身 唯是相無實
T0761_.17.0627b04: 是能知如佛 及知菩提法
T0761_.17.0627b05: 唯相諸衆生 虚妄分別説
T0761_.17.0627b06: 菩薩如實知 如夢幻等相
T0761_.17.0627b07: 妄覺實覺者 無能知此行
T0761_.17.0627b08: 若調諸根馬 是能依定知
T0761_.17.0627b09: 是人無怨親 及作不可作
T0761_.17.0627b10: 亦無取捨法 是名眞法集
T0761_.17.0627b11: 能正知諸法 故説法集義
T0761_.17.0627b12: 不正知諸法 是故説惡法
T0761_.17.0627b13: 貪法及離貪 清淨平等見
T0761_.17.0627b14: 見貪癡亦然 是名眞法集
T0761_.17.0627b15: 爲利諸衆生 發大慈悲心
T0761_.17.0627b16: 而不見衆生 若離於眞空
T0761_.17.0627b17: 若如是知法 平等無垢處
T0761_.17.0627b18: 得妙洲覺處 彼黠成正覺
T0761_.17.0627b19: 如世間幻師 發心度幻人
T0761_.17.0627b20: 彼幻不著幻 以未曾有故
T0761_.17.0627b21: 知三界如幻 發大菩提心
T0761_.17.0627b22: 爲度諸衆生 實知彼衆生
T0761_.17.0627b23: 自身如虚空 衆生自性空
T0761_.17.0627b24: 一切處見法 得忍住勝洲
T0761_.17.0627b25: 不行於諸法 亦不還諸法
T0761_.17.0627b26: 以不行不還 得住淨行洲
T0761_.17.0627b27: 若住如是實 平等法界心
T0761_.17.0627b28: 即時諸佛記 是必成大覺
T0761_.17.0627b29: 自身佛亦然 及得受佛記
T0761_.17.0627c01: 見彼法平等 即時諸佛記
T0761_.17.0627c02: 得無障礙處 證滅行世間
T0761_.17.0627c03: 一切處無過 以大悲爲身
T0761_.17.0627c04: 若菩薩有智 欲如是法集
T0761_.17.0627c05: 修行是法行 必得是法集
T0761_.17.0627c06: 無所發菩薩説此偈時。六萬二千菩薩得無
T0761_.17.0627c07: 生法忍。八千天子遠塵離垢得法眼淨
T0761_.17.0627c08: 復次無所發菩薩摩訶薩。語奮迅慧菩薩言。
T0761_.17.0627c09: 善男子。菩薩應修行實諦法集。何以故。諸菩
T0761_.17.0627c10: 薩。以實諦智以爲法集。善男子。何者是實諦。
T0761_.17.0627c11: 善男子。菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。乃
T0761_.17.0627c12: 至捨身命。不捨彼心。不捨諸衆生。是名菩薩
T0761_.17.0627c13: 摩訶薩實諦。善男子。若菩薩。發阿耨多羅
T0761_.17.0627c14: 三藐三菩提心。又時捨心捨衆生者。如是菩
T0761_.17.0627c15: 薩則爲可呵。是人名爲最上妄語。問曰。云
T0761_.17.0627c16: 何菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。不復捨
T0761_.17.0627c17: 彼心。不捨諸衆生。答曰。若菩薩知苦諦集
T0761_.17.0627c18: 諦滅諦道諦。是菩薩不復捨彼心。何以故。
T0761_.17.0627c19: 是菩薩知實諦。是故菩提心不退轉。問曰。
T0761_.17.0627c20: 何者是苦。云何知苦。答曰。於五陰愛不愛
T0761_.17.0627c21: 逼惱。是名爲苦。菩薩知於彼苦空無壽者無
T0761_.17.0627c22: 我我所。唯是因縁和合而生。是名知苦。菩
T0761_.17.0627c23: 薩見彼苦唯是集。虚妄不堅固無壽者。名爲
T0761_.17.0627c24: 知集。菩薩知彼苦從本際不來。不至未來際
T0761_.17.0627c25: 不在現在際。無始無終。自體本來寂滅。自體
T0761_.17.0627c26: 空自體寂靜。如是知名爲知滅。問曰。所言
T0761_.17.0627c27: 滅者此説何法。答曰。善男子。言滅者不可
T0761_.17.0627c28: 言。問曰。善男子。若言滅者不可言。何故言
T0761_.17.0627c29: 滅。答曰。善男子。説滅者。謂客煩惱諸障不
T0761_.17.0628a01: 實虚妄分別法。菩薩不分別彼不實法。爾時
T0761_.17.0628a02: 得言名爲滅滅。而虚妄法本來無法可滅。是
T0761_.17.0628a03: 故如來。説一切法本來寂滅。問曰。善男子。
T0761_.17.0628a04: 如來説菩薩不證滅。若菩薩證滅。是菩薩墮
T0761_.17.0628a05: 聲聞辟支佛地。如來何故作如是説。答曰。
T0761_.17.0628a06: 善男子。言證者名爲現見。然滅法不可現
T0761_.17.0628a07: 見。是故如來。説滅法不可見。若法不可見。彼
T0761_.17.0628a08: 法亦不可證。是故如來説菩薩不見滅不證
T0761_.17.0628a09: 滅。依此義故。如來説菩薩不證滅。聲聞取
T0761_.17.0628a10: 法相故證滅知。以何等念何等觀何等行。
T0761_.17.0628a11: 如是知如是見如是決定。名爲知道。復次善
T0761_.17.0628a12: 男子。言苦者名爲我。彼我有相。若如是集
T0761_.17.0628a13: 名爲知集。菩薩見彼集。不見一法能集。如
T0761_.17.0628a14: 是知名爲知滅。若能如是觀。若能如是求。
T0761_.17.0628a15: 名爲知道。復次善男子。隨所隨所法上心著
T0761_.17.0628a16: 名爲苦。何以故。善男子。如來常説隨所心
T0761_.17.0628a17: 著名爲苦。隨所心著處不實。是故從心著生
T0761_.17.0628a18: 集名爲集。苦不著心苦名爲滅。以何等智不
T0761_.17.0628a19: 著彼智。名爲知道。善男子。我今依實諦智能
T0761_.17.0628a20: 説。諸菩薩若一劫及無量劫説。而不可得盡。
T0761_.17.0628a21: 説此實諦智時。六萬菩薩。依實諦熏修智。得
T0761_.17.0628a22: 不退轉地。虚空中無量百千天女。於諸法中。
T0761_.17.0628a23: 遠塵離垢得法眼淨
T0761_.17.0628a24: ＊佛説法集經卷第三
T0761_.17.0628a25:
T0761_.17.0628a26:
T0761_.17.0628a27:
T0761_.17.0628a28:
T0761_.17.0628a29:
T0761_.17.0628b01:
T0761_.17.0628b02:
T0761_.17.0628b03:
T0761_.17.0628b04: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0628b05: 爾時奮迅慧菩薩。語無所發菩薩言。善男子。
T0761_.17.0628b06: 何者是菩薩摩訶薩心念處智。何者是念。云
T0761_.17.0628b07: 何心念處。爾時無所發菩薩摩訶薩。語奮迅
T0761_.17.0628b08: 慧菩薩言。善男子。菩薩摩訶薩。已於一切
T0761_.17.0628b09: 法中無生智。爲心念處智。以無生智爲最勝。
T0761_.17.0628b10: 諸菩薩。彼無生智。以無生智業。得名一切處
T0761_.17.0628b11: 不亂一切處直一切處不動。如大海水不可
T0761_.17.0628b12: 量。一切聲聞辟支佛無能知。以何等心念。
T0761_.17.0628b13: 能聞持一切諸佛如來所説法而不散失。是
T0761_.17.0628b14: 菩薩心念處。諸佛如來現前知。此是如是菩
T0761_.17.0628b15: 薩心念處。彼菩薩心念處有十種處。何等爲
T0761_.17.0628b16: 十。所謂身念處受念處。心念處法念處。念
T0761_.17.0628b17: 佛念處。念法念僧念戒念捨念天心念處。是
T0761_.17.0628b18: 名十種念處。善男子。何者是菩薩身念處。
T0761_.17.0628b19: 菩薩如是安心。此身來不從本際。去不至後
T0761_.17.0628b20: 際。不住本際未來際。唯從虚妄分別心而生。
T0761_.17.0628b21: 無作者無壽者。無前中後際。不住無根本。
T0761_.17.0628b22: 無教者無取者。而但以客塵言語而説。若身
T0761_.17.0628b23: 體形状。若質若入。若如是觀身此身不堅固。
T0761_.17.0628b24: 唯是父母赤白和合不淨而生。臭穢以爲體。
T0761_.17.0628b25: 貪瞋癡怖以爲賊亂。破壞不住。種種無量百
T0761_.17.0628b26: 千萬病。以爲家宅。復次善男子。菩薩於
T0761_.17.0628b27: 身中如是安念。是身從頭至足。衆分聚集。
T0761_.17.0628b28: 所謂。足足指跟踝
T0761_.17.0628b29: 腹肋。觀手手指肘腕肩臂頬頤頸項髑髏眼
T0761_.17.0628c01: 耳。如是等事積聚成身。以業有爲作者。以種
T0761_.17.0628c02: 種煩惱隨煩惱虚妄分別百千萬種爲窟宅。
T0761_.17.0628c03: 此身多有種種不淨。所謂髮毛爪齒血肉皮
T0761_.17.0628c04: 骨肝膽腸胃生熟。二臟脾腎心肺肪膏腦
T0761_.17.0628c05: 膜黄白痰陰涕唾目涙大小便利臭穢可惡。
T0761_.17.0628c06: 是等無量不淨物聚集。如是等中何者是身。
T0761_.17.0628c07: 菩薩如是觀身。作是思惟。此身無實猶如虚
T0761_.17.0628c08: 空。是名菩薩如虚空念處。如是安心。見一切
T0761_.17.0628c09: 法皆如虚空。菩薩如是知身。於諸法中無有
T0761_.17.0628c10: 動心不住心。是菩薩不動不住。名住念處。如
T0761_.17.0628c11: 是住念中能如是知。如菩提身亦如是。此中
T0761_.17.0628c12: 不可得生厭心。何以故。一切是邪念非正念。
T0761_.17.0628c13: 於何等法中生厭心。是名菩薩摩訶薩身念
T0761_.17.0628c14: 處
T0761_.17.0628c15: 又善男子。何者是菩薩受念處。善男子。菩
T0761_.17.0628c16: 薩生如是心。言受者名爲覺。彼覺有三種。
T0761_.17.0628c17: 謂顛倒。不顛倒。離彼二。又顛倒受者。謂一
T0761_.17.0628c18: 切凡夫散亂心顛倒心。彼諸凡夫。以無常受
T0761_.17.0628c19: 爲常。以苦受爲樂。以無我受爲我。以不淨
T0761_.17.0628c20: 受爲淨。是名顛倒受。不顛倒受者。受無常
T0761_.17.0628c21: 爲無常。受苦爲苦。受無我爲無我。受不淨爲
T0761_.17.0628c22: 不淨。此謂聲聞辟支佛受。是名不顛倒受。
T0761_.17.0628c23: 離彼二受者。受無常非常非無常。受苦非
T0761_.17.0628c24: 苦非無苦。受無我非我非無我。受不淨非淨
T0761_.17.0628c25: 非不淨。是名菩薩受念處。菩薩如是受而不
T0761_.17.0628c26: 見受者。不見能受者。亦不見所受。菩薩作
T0761_.17.0628c27: 是思惟。如來常説一切有爲法以爲受。若以
T0761_.17.0628c28: 一切法爲受者。此中何等法以爲受者。非所
T0761_.17.0628c29: 受以爲能受。以彼所受非能受故。而非無
T0761_.17.0629a01: 爲法能受有爲法。離無爲法有爲法無受者。
T0761_.17.0629a02: 菩薩如是。彼所受不見能受。復不見所受
T0761_.17.0629a03: 者。能教彼所受者。是菩薩。見如菩提所能
T0761_.17.0629a04: 受亦如是。是名菩薩摩訶薩受念處。又善男
T0761_.17.0629a05: 子。何者是菩薩心念處。善男子。菩薩作是
T0761_.17.0629a06: 思惟。彼受唯是心。而心不住不可取無形。
T0761_.17.0629a07: 何等法不可取無形。彼所受法爲何所似。
T0761_.17.0629a08: 非心非心知。非心非心見。復作是思惟。隨何
T0761_.17.0629a09: 等心從因縁生。見彼諸心皆由他力而有。是
T0761_.17.0629a10: 菩薩。不見離心而有菩提。知此心法即是菩
T0761_.17.0629a11: 提。菩薩爾時即得心自在。以得心自在故。
T0761_.17.0629a12: 即於大乘而得自在。爾時即於一切衆生得
T0761_.17.0629a13: 平等心。是菩薩。爾時住於大乘中。不依他力。
T0761_.17.0629a14: 是名菩薩心念處
T0761_.17.0629a15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩法念處。善男子。
T0761_.17.0629a16: 菩薩隨何等法。而生正念。若善法不善法。
T0761_.17.0629a17: 若可訶法不可訶法。若有漏無漏世間出世
T0761_.17.0629a18: 間法。若聲聞辟支佛法。若凡夫法非凡夫法。
T0761_.17.0629a19: 是菩薩。於彼彼法而生正念。善巧能知善
T0761_.17.0629a20: 業柔軟。善能修習善修畢竟。善修自力善修
T0761_.17.0629a21: 自在。知平等法不生不滅。是菩薩。不見一
T0761_.17.0629a22: 法離於不生不滅。不見一法離於空無相無
T0761_.17.0629a23: 願。菩薩作是思惟。一切諸法無有壽者。以
T0761_.17.0629a24: 自性寂靜故。一切法無我。以自性不二故。
T0761_.17.0629a25: 一切法無障礙。以自性如虚空故。一切法無
T0761_.17.0629a26: 分別。以遠離心意識故。一切法寂靜。以無
T0761_.17.0629a27: 煩惱性故。一切法無言語。以自性不可説故。
T0761_.17.0629a28: 一切法不盡。以無爲性淨故。一切法不可數。
T0761_.17.0629a29: 以過一切數量故。一切法正直。以過一切
T0761_.17.0629b01: 戲論故。一切法無根本。以無種子故。一切
T0761_.17.0629b02: 法無過失。以根本自淨故。一切法不來。以無
T0761_.17.0629b03: 形故。一切法不去。以無住故。一切法光明。
T0761_.17.0629b04: 以自性空故。一切法空。以從因縁而有故。
T0761_.17.0629b05: 一切法無諍。以無分別故。一切法依自智
T0761_.17.0629b06: 力。以隨所念而覺故。一切法菩提。以智境界
T0761_.17.0629b07: 故。一切法唯是名字。以無實物故。一切法
T0761_.17.0629b08: 離諸見。以不可見故。一切法不縛不脱。以無
T0761_.17.0629b09: 形相故。一切法不去。以眞如爲體故。一切法
T0761_.17.0629b10: 一界。以不差別於眞法界故。一切法不差別。
T0761_.17.0629b11: 以實諦平等故。菩薩如是。觀一切法。修行一
T0761_.17.0629b12: 切法。不見衆生差別。不見法差別。不見乘差
T0761_.17.0629b13: 別。不見佛國土差別。不見法差別。不見妙法
T0761_.17.0629b14: 差別。不見縛不見脱。不見世間不見涅槃。
T0761_.17.0629b15: 不捨不取。不行不住。不受不捨。而住於寂靜。
T0761_.17.0629b16: 住於不動。諸佛如來能見如是寂靜解脱。菩
T0761_.17.0629b17: 薩在彼諸佛國土。即時諸佛爲是菩薩。授阿
T0761_.17.0629b18: 耨多羅三藐三菩提記。是名菩薩摩訶薩法
T0761_.17.0629b19: 念處
T0761_.17.0629b20: 又善男子。何者是菩薩念佛。善男子。菩薩修
T0761_.17.0629b21: 行念佛。念一切衆生。我爲一切衆生。成就阿
T0761_.17.0629b22: 耨多羅三藐三菩提。是菩薩安住如是念處。
T0761_.17.0629b23: 念諸佛如來有十力四無畏十八不共法。彼
T0761_.17.0629b24: 諸佛法我必成就。復能念彼諸佛如來有如
T0761_.17.0629b25: 是念。不可思議廣大清淨無垢光明。離一
T0761_.17.0629b26: 切使煩惱及斷煩惱習氣。以智慧爲首智慧
T0761_.17.0629b27: 爲増上。以諸佛無爲増上。至一切所證増上
T0761_.17.0629b28: 法。遠離一切智障煩惱。一切聲聞辟支佛不
T0761_.17.0629b29: 能測量。以無分別爲體。以自然無障礙爲
T0761_.17.0629c01: 無行無礙不住照一切衆生心如虚空無分別。
T0761_.17.0629c02: 諸佛如來有如是念。菩薩念彼諸佛念寶。諸
T0761_.17.0629c03: 佛如來財寶。諸佛如來庫藏。念如是等法
T0761_.17.0629c04: 名爲念佛。善男子。諸佛不念亦非不念。於
T0761_.17.0629c05: 一切處自然無分別。諸佛如來有如是念。菩
T0761_.17.0629c06: 薩念於彼念故名念佛。諸佛於一切衆生一
T0761_.17.0629c07: 切法不差別相。念於彼念故名念佛。諸佛
T0761_.17.0629c08: 無分別。亦非無分別。不取亦非不取。不去
T0761_.17.0629c09: 亦非不去。不生不滅。念如是念故名念佛。
T0761_.17.0629c10: 復次善男子。諸佛如來。以大功徳智慧莊
T0761_.17.0629c11: 嚴。以大慈大悲爲行。以度衆生聚以爲救者。
T0761_.17.0629c12: 爲大醫師拔煩惱刺。於一切衆生起平等心。
T0761_.17.0629c13: 常在寂靜三昧境界。不住離世間涅槃。到一
T0761_.17.0629c14: 切煩惱障智障彼岸。大衆生住持。大衆生
T0761_.17.0629c15: 依止。滅一切生身。得法身住法境界。一切處
T0761_.17.0629c16: 心無障礙。於一切時利益一切衆生。身口無
T0761_.17.0629c17: 失不虚妄授記。於一切事不可嫌身口意業。
T0761_.17.0629c18: 遠離貪瞋癡等一切煩惱。降伏一切諸魔外
T0761_.17.0629c19: 道。不與一切世間諍訟。深於一切世間大海。
T0761_.17.0629c20: 重於一切須彌寶山。不動不搖過於大地。柔
T0761_.17.0629c21: 軟於水。光明於火。不著於風。無垢於空。去
T0761_.17.0629c22: 速於意。如意踰於摩尼寶。一切種智平等無
T0761_.17.0629c23: 二。於一切衆生遠離一切著處。度一切衆生
T0761_.17.0629c24: 精進不休息。無量色身無量音聲。無量功徳
T0761_.17.0629c25: 無量境界。不可思議。得畢竟不思議法身。
T0761_.17.0629c26: 超過心意意識境界。以明行心。斷除三趣惡
T0761_.17.0629c27: 法。大悲増上。所有功徳與一切衆生共。於
T0761_.17.0629c28: 一切衆生猶如父母。怨親平等。於諸衆生香
T0761_.17.0629c29: 塗。不生憂喜心。住一切處有大光明。不
T0761_.17.0630a01: 可限量。究竟彼岸。大心衆生大法賢財。成
T0761_.17.0630a02: 就大明行。成就大法師能説大法。成大丈
T0761_.17.0630a03: 夫畢竟成就大丈夫相。一切世間不能降伏。
T0761_.17.0630a04: 能照一切世間光明大方便行大善境界畢竟
T0761_.17.0630a05: 大解脱畢竟大身。以大衆生爲眷屬。大身
T0761_.17.0630a06: 衆生圍遶無障礙。見聞供養修行親近。遠
T0761_.17.0630a07: 離自樂愛樂滅他苦。愛樂正法。以法爲錢
T0761_.17.0630a08: 財。以法爲食。以法爲衣糧。以法爲根本。以
T0761_.17.0630a09: 法爲自在。爲大法王。爲法施主。常樂捨
T0761_.17.0630a10: 法。常不放逸。常樂寂靜。一切衆生以爲橋
T0761_.17.0630a11: 梁。如大王道平坦無障。大日光明破諸闇
T0761_.17.0630a12: 冥。如大梵王大智金剛是大法箭。清淨色
T0761_.17.0630a13: 身見無厭足。諸佛如來。有如是等無量功
T0761_.17.0630a14: 徳。菩薩念彼諸功徳已。爲成就彼功徳故修
T0761_.17.0630a15: 行。爲成就彼功徳故正念。是故名爲念佛。是
T0761_.17.0630a16: 名菩薩摩訶薩念佛處。善男子。何者菩薩摩
T0761_.17.0630a17: 訶薩念法處。善男子。菩薩作是思惟。諸佛
T0761_.17.0630a18: 如是無量功徳皆從法生。從法化。從法得。從
T0761_.17.0630a19: 法増上。從法有。從法境界。從法依。從法成
T0761_.17.0630a20: 就。復作是思惟。諸佛如來有相好莊嚴。彼亦
T0761_.17.0630a21: 從法生。從法化。從法得。從法成就。諸佛如來
T0761_.17.0630a22: 有十力四無畏十八不共法。亦從法生。從法
T0761_.17.0630a23: 化。從法得。從法成就。諸佛如來有十八不共
T0761_.17.0630a24: 法。彼法亦從法生。從法化。從法得。從法成
T0761_.17.0630a25: 就。所有世間出世間樂彼諸樂事亦從法生。
T0761_.17.0630a26: 從法化。從法得。從法成就。是故我求諸佛菩
T0761_.17.0630a27: 提。應尊重法。依法境界。依法修行。依法畢
T0761_.17.0630a28: 竟。依法堅固。是名菩薩法念處。復次善男子。
T0761_.17.0630a29: 菩薩作是思惟。法平等住。於一切衆生。法
T0761_.17.0630b01: 非見高下衆生而生差別。我亦如法心無分
T0761_.17.0630b02: 別平等無異。法非見面而起作業。以法不朋
T0761_.17.0630b03: 黨故。我亦如法其心平等。法非見時而起作
T0761_.17.0630b04: 業。以法無時來而知内心自解故。我亦如
T0761_.17.0630b05: 法其心平等。法非於大衆生而起作業。於下
T0761_.17.0630b06: 衆生不作業。以法不高不下故。我亦如法其
T0761_.17.0630b07: 心平等不生分別。法非於淨衆生而作利益。
T0761_.17.0630b08: 於不淨衆生不作利益。以法遠離高下心故。
T0761_.17.0630b09: 我亦如是其心平等不生分別。法非於聖人
T0761_.17.0630b10: 作利益。於非聖人不作利益。以遠離福田非
T0761_.17.0630b11: 福田心故。我亦如是其心平等不生分別。法
T0761_.17.0630b12: 非晝作利益夜不作利益。非晝不作利益夜
T0761_.17.0630b13: 作利益。以法常不休息作利益故。我亦如
T0761_.17.0630b14: 是其心平等不生分別。法不過可化衆生時
T0761_.17.0630b15: 節。我亦如是其心平等不生分別。法非於瞋
T0761_.17.0630b16: 衆生不作利益。於不瞋衆生欲作利益。以一
T0761_.17.0630b17: 切處不著故。我亦如是其心平等不生分別。
T0761_.17.0630b18: 法不増不減。法無量阿僧祇如虚空不盡不
T0761_.17.0630b19: 増長。我亦如是其心平等不生分別。衆生不
T0761_.17.0630b20: 護法不護衆生。我亦如是其心平等不生分
T0761_.17.0630b21: 別。法與一切世間作歸依。我亦如是其心平
T0761_.17.0630b22: 等不生分別。法無有處生瞋害心。以無害相
T0761_.17.0630b23: 故。我亦如是其心平等不生分別。法不住煩
T0761_.17.0630b24: 惱使。以法遠離使煩惱故。我亦如是其心平
T0761_.17.0630b25: 等不生分別。法非怖世間求涅槃。以法常無
T0761_.17.0630b26: 分別故。我亦如是其心平等不生分別。菩
T0761_.17.0630b27: 薩如是。於法中正念。是故名爲念法。善男子。
T0761_.17.0630b28: 是名菩薩摩訶薩念法處。善男子。何者是菩
T0761_.17.0630b29: 薩摩訶薩念僧。善男子。菩薩作是思惟。僧
T0761_.17.0630c01: 者名爲如法語者。名爲法行者。名爲思法者。
T0761_.17.0630c02: 名爲福田法者。名爲住持法者。名爲依法者。
T0761_.17.0630c03: 名爲供養法者。名爲所作如法者。名爲如
T0761_.17.0630c04: 境界法者。名爲修行成就法者。名爲實法
T0761_.17.0630c05: 者。名爲直法者。名爲實清淨法者。名爲救
T0761_.17.0630c06: 衆生者。名爲大慈悲者。名爲常寂靜境界者。
T0761_.17.0630c07: 名爲常歸依法者。名爲常自淨行法者。復
T0761_.17.0630c08: 次善男子。菩薩作是思惟。如來説僧非唯一
T0761_.17.0630c09: 種。所謂世諦僧。第一義諦僧。慚愧僧。無
T0761_.17.0630c10: 慚愧僧。聖人僧。調伏僧。不退轉僧。又善男
T0761_.17.0630c11: 子。菩薩於世諦僧攝受修行。於第一義諦僧
T0761_.17.0630c12: 供養修行。慚愧僧令得解脱修行。無慚愧
T0761_.17.0630c13: 僧訶責修行。聖人僧供養恭敬親近修行。調
T0761_.17.0630c14: 伏僧如佛如是修行。不退轉僧説法修行。復
T0761_.17.0630c15: 次善男子。菩薩作是思惟。僧者名爲不斷
T0761_.17.0630c16: 佛種。以佛子故。僧者能與所樂果報。以其
T0761_.17.0630c17: 福田故。僧者離煩惱。以無畏故。僧者捨一
T0761_.17.0630c18: 切所著。以得解脱故。僧者名爲寂靜。以調
T0761_.17.0630c19: 伏心故。僧者名爲不雜。以無煩惱故。僧者遠
T0761_.17.0630c20: 離惡法。以有慚愧故。僧者名爲隨順語。以
T0761_.17.0630c21: 可化故。僧者名爲知自身。以無憍慢故。僧
T0761_.17.0630c22: 者名爲寂靜。以無高心故。僧者名爲知足。以
T0761_.17.0630c23: 無顛倒心故。僧者名爲斷絶分別。以無病故。
T0761_.17.0630c24: 僧者名爲到妙洲渚。以得無畏處故。僧者名
T0761_.17.0630c25: 爲見實。以不放逸故。僧者名爲彼岸。以
T0761_.17.0630c26: 能到彼妙洲彼岸故。僧者名爲不惡。以行阿
T0761_.17.0630c27: 蘭若行故。僧者名爲快。以畢竟趣道場故。
T0761_.17.0630c28: 僧者名爲知三學。以修行弟子行故。僧者名
T0761_.17.0630c29: 爲行於四念境界。以勝諸念修行者故。僧
T0761_.17.0631a01: 者名爲修行四正勤境界。以修行精進故。僧
T0761_.17.0631a02: 者名爲修行四如意足境界。以不疲倦故。
T0761_.17.0631a03: 僧者名爲修行五根境界。以不破壞故。僧者
T0761_.17.0631a04: 名爲修行五力境界。以降伏諸煩惱刺故。僧
T0761_.17.0631a05: 者名爲修行七覺行。以無障礙故。僧者名爲
T0761_.17.0631a06: 修行八聖道境界。以正見故。僧者名爲修行
T0761_.17.0631a07: 實諦境界。以得歸處故。僧者名爲修行諸禪
T0761_.17.0631a08: 境界。以定心故。僧者名爲修行因縁集境界。
T0761_.17.0631a09: 以能轉法輪故。僧者名爲大慈悲。以不退轉
T0761_.17.0631a10: 處故。僧者名爲一切功徳聚集。以一生得大
T0761_.17.0631a11: 菩提故。又善男子。菩薩如是念僧已作是思
T0761_.17.0631a12: 惟。僧者如是無量功徳。我皆欲得。亦令一
T0761_.17.0631a13: 切衆生畢竟成就。善男子。是名菩薩摩訶薩
T0761_.17.0631a14: 念僧處
T0761_.17.0631a15: 善男子。何者是菩薩摩訶薩念戒。善男子。菩
T0761_.17.0631a16: 薩作是思惟。所有世間出世間一切勝妙果
T0761_.17.0631a17: 報。彼諸果報皆因持戒而得。何以故。依因
T0761_.17.0631a18: 淨戒根本力故。善男子。譬如一切草木叢林
T0761_.17.0631a19: 依地爲根本。如是一切世間出世間妙果依
T0761_.17.0631a20: 戒爲根本。菩薩摩訶薩住於持戒。能與一切
T0761_.17.0631a21: 天人作大福田。復能滿足施者功徳。善男子。
T0761_.17.0631a22: 菩薩住於持戒生歡喜心。心歡喜故不生憂
T0761_.17.0631a23: 惱。不憂惱故心得踴悦。得踴悦故得身心
T0761_.17.0631a24: 倚。身心＊倚故心得樂心。心得樂心故而
T0761_.17.0631a25: 得三昧。得三昧故得如實知。以如實知故。
T0761_.17.0631a26: 菩薩於一切衆生生大慈悲。菩薩作是思惟。
T0761_.17.0631a27: 我今以此如實三昧法門如實知。爲令一切
T0761_.17.0631a28: 衆生成就。是菩薩以大慈悲心熏修。依彼大
T0761_.17.0631a29: 慈悲心。修持増上戒増上三昧増上慧滿足。
T0761_.17.0631b01: 得阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修持妙
T0761_.17.0631b02: 戒。不動不放逸。我憶念一切衆生而修持
T0761_.17.0631b03: 戒。何以故。若菩薩不憶念一切衆生持戒則
T0761_.17.0631b04: 非菩薩戒。是故我今爲令一切衆生得安隱
T0761_.17.0631b05: 樂。修持淨戒。復次善男子。菩薩作是思惟。
T0761_.17.0631b06: 菩薩出家修持淨戒。則能遠離一切世務之
T0761_.17.0631b07: 事。菩薩著於染衣。則能滿足捨一切所愛
T0761_.17.0631b08: 之物。菩薩受持淨戒。則能滿足身口意清
T0761_.17.0631b09: 淨。菩薩愛念持戒。則能滿足六通。菩薩宴
T0761_.17.0631b10: 坐持戒。則能滿足菩提分法。菩薩聞於妙法
T0761_.17.0631b11: 修持淨戒。則能滿足四無礙智。菩薩推求多
T0761_.17.0631b12: 聞智慧修持淨戒。則能滿足不自高心。菩薩
T0761_.17.0631b13: 親近善知識修持淨戒。則能滿足一切功徳。
T0761_.17.0631b14: 菩薩修持施波羅蜜戒。則能滿足一切智智。
T0761_.17.0631b15: 菩薩如所聞法如説修持淨戒。則能滿足爲
T0761_.17.0631b16: 大法師。菩薩如所聞法思惟持戒。則能滿足
T0761_.17.0631b17: 得陀羅尼。菩薩念菩提心修持淨戒。則能超
T0761_.17.0631b18: 過一切諸惡得滿足戒。菩薩不生害心修持
T0761_.17.0631b19: 淨戒。則能滿足不失菩提心。菩薩不失菩提
T0761_.17.0631b20: 心修持淨戒。則能滿足不失三寶心。菩薩作
T0761_.17.0631b21: 是思惟。若有能護修持戒者。世間所有可護
T0761_.17.0631b22: 之者皆悉能護。是名菩薩摩訶薩念戒。善
T0761_.17.0631b23: 男子。何者是菩薩摩訶薩念捨。善男子。菩薩
T0761_.17.0631b24: 作是思惟。所有一切可捨之法。皆悉攝於二
T0761_.17.0631b25: 種捨中。謂法捨財捨。善男子。菩薩資生施者。
T0761_.17.0631b26: 悉能滿足三十二相八十種好。淨佛國土教
T0761_.17.0631b27: 化衆生。菩薩法捨者。亦能滿足十力四無畏
T0761_.17.0631b28: 十八不共法。能斷煩惱及以煩惱習氣。復次
T0761_.17.0631b29: 善男子。菩薩於資生能捨慳心。捨法因縁能
T0761_.17.0631c01: 過聲聞辟支佛地。復次捨財者能清淨生身。
T0761_.17.0631c02: 捨法者能清淨法身。復次捨財功徳能捨父
T0761_.17.0631c03: 母生身。何者有此捨力。唯除初地菩薩。一
T0761_.17.0631c04: 切世間所無。捨法者能成就爲意通力。誰有
T0761_.17.0631c05: 此力。唯除諸佛如來及住地菩薩。一切世間
T0761_.17.0631c06: 所無。復次捨財能教化衆生。施法能令得解
T0761_.17.0631c07: 脱。復次捨財能得聚集功徳。施法能令到於
T0761_.17.0631c08: 彼岸。復次捨財能施半。施法一切捨。復次
T0761_.17.0631c09: 施財能得斷煩惱解脱。施法能成就離智障
T0761_.17.0631c10: 解脱。復次捨者若能捨於虚妄分別。此捨中
T0761_.17.0631c11: 最勝第一。謂捨虚妄分別之心。何以故。菩
T0761_.17.0631c12: 薩捨於虚妄分別。是故名爲清淨。菩薩問曰
T0761_.17.0631c13: 言虚妄者此説何法。答曰善男子。言虚妄者。
T0761_.17.0631c14: 説不實戲論法。問曰云何名爲不實戲論。答
T0761_.17.0631c15: 曰若人如是思惟。我貪我瞋我癡我染。我淨
T0761_.17.0631c16: 我不淨。我行世間我入涅槃。如是等一切皆
T0761_.17.0631c17: 是不實虚妄分別戲論之法。何以故。一切唯
T0761_.17.0631c18: 是因縁。而爲無我無我所無衆生無人無命
T0761_.17.0631c19: 無我無壽者無作者無教者。彼諸因縁自性
T0761_.17.0631c20: 空寂。遠離心心意識。彼諸因縁。不能思惟
T0761_.17.0631c21: 不能分別。不能染不能淨。不能行世間不能
T0761_.17.0631c22: 入涅槃。是故菩薩。能知如是虚妄法。不能
T0761_.17.0631c23: 作是思惟。是其實有。捨如是心故名爲捨。
T0761_.17.0631c24: 菩薩若能念如是法。名爲念捨。復次善男
T0761_.17.0631c25: 子。菩薩摩訶薩有三種捨。謂捨大捨増上
T0761_.17.0631c26: 捨。何者是菩薩摩訶薩捨。謂飮食
T0761_.17.0631c27: 庫衣服騎乘燈明香熏華鬘塗香末香幡蓋幢
T0761_.17.0631c28: 帳車輿瓔珞帳首冠金銀珍寶。諸如是等。
T0761_.17.0631c29: 不爲惱害衆生之具。唯除能害衆生之事。
T0761_.17.0632a01: 餘一切物無有不捨。是名菩薩摩訶薩捨。何
T0761_.17.0632a02: 者是諸菩薩摩訶薩大捨。善男子。菩薩摩
T0761_.17.0632a03: 訶薩成就捨已。能捨所愛妻子男女大小奴
T0761_.17.0632a04: 婢僕使臣佐吏民舍宅園觀國土王位。是名
T0761_.17.0632a05: 菩薩摩訶薩大捨。何者是菩薩摩訶薩増上
T0761_.17.0632a06: 捨。善男子。菩薩成就於捨及以大捨故。成就
T0761_.17.0632a07: 増上之捨。所謂能捨手足耳鼻頭目髓腦血
T0761_.17.0632a08: 肉筋骨脣舌牙齒連膚爪髮。如是一切悉皆
T0761_.17.0632a09: 能捨。是名菩薩摩訶薩増上捨。又善男子。
T0761_.17.0632a10: 菩薩念如是捨大捨増上捨。我當畢竟成就
T0761_.17.0632a11: 捨大捨増上捨。爾時得名念捨菩薩。善男子。
T0761_.17.0632a12: 是名菩薩摩訶薩念捨
T0761_.17.0632a13: 善男子。何者是菩薩摩訶薩念天。善男子。菩
T0761_.17.0632a14: 薩念清淨天。所謂念聲聞辟支佛菩薩諸佛
T0761_.17.0632a15: 如來。云何念。念彼修行。念功徳。念不生。念
T0761_.17.0632a16: 所受境界。念始行。念修行。念成就。是名念
T0761_.17.0632a17: 天。復次善男子。菩薩念諸天。云何念諸天。修
T0761_.17.0632a18: 善業行得勝果報。何者是善業行。所謂十善
T0761_.17.0632a19: 業道。遠離不善業道。以此善業因縁。得彼諸
T0761_.17.0632a20: 天色妙樂清淨諸根勝妙果報。又菩薩於彼
T0761_.17.0632a21: 勝妙果報。起隨喜心而生大慈。以彼妙樂
T0761_.17.0632a22: 果報。共一切衆生。迴向阿耨多羅三藐三菩
T0761_.17.0632a23: 提。菩薩作是念。欲令衆生得天妙樂。復爲
T0761_.17.0632a24: 成就彼諸善根。發大精進於生惡道衆生起
T0761_.17.0632a25: 大悲心。菩薩作是思惟。我應教一切衆生修
T0761_.17.0632a26: 行善業。令生天上即於天中得阿耨多羅三
T0761_.17.0632a27: 藐三菩提。菩薩作是念已。教諸衆生修善生
T0761_.17.0632a28: 天。令不退失彼天妙果。即從彼樂得無上樂。
T0761_.17.0632a29: 所謂如來寂靜妙樂。是名菩薩念天。善男子。
T0761_.17.0632b01: 是名菩薩摩訶薩十種念處。爾時無所發菩
T0761_.17.0632b02: 薩摩訶薩欲重宣此義。而説偈言
T0761_.17.0632b03: 不見苦爲苦 以見苦即空
T0761_.17.0632b04: 若不離於苦 空法不可得
T0761_.17.0632b05: 欲得見空者 應見於苦義
T0761_.17.0632b06: 以苦爲空義 彼空無爲故
T0761_.17.0632b07: 苦無有作者 以苦非作法
T0761_.17.0632b08: 離苦誰作者 而亦無前後
T0761_.17.0632b09: 無有實集者 若能實集苦
T0761_.17.0632b10: 此中何處集 以苦非作者
T0761_.17.0632b11: 苦無所從來 去無所至處
T0761_.17.0632b12: 與何法共合 離苦何處有
T0761_.17.0632b13: 説愛以爲集 若能集於苦
T0761_.17.0632b14: 愛實無有愛 離愛云何集
T0761_.17.0632b15: 以苦無所來 是誰得未來
T0761_.17.0632b16: 説滅以爲定 離於去來法
T0761_.17.0632b17: 諸法自性滅 根本清淨明
T0761_.17.0632b18: 諸法同寂靜 以離前後際
T0761_.17.0632b19: 法若是先生 後則應有滅
T0761_.17.0632b20: 離滅云何生 離生無彼滅
T0761_.17.0632b21: 如是求智慧 説名無漏道
T0761_.17.0632b22: 説道如筏喩 以必捨筏喩
T0761_.17.0632b23: 若聚集捨法 彼法何應樂
T0761_.17.0632b24: 捨道住妙洲 是名得解脱
T0761_.17.0632b25: 説得解脱相 不諍於諸法
T0761_.17.0632b26: 以於一切法 證眞如道故
T0761_.17.0632b27: 髮毛及爪齒 脂膚血肉骨
T0761_.17.0632b28: 涕唾大小便 肝膽以腦膜
T0761_.17.0632b29: 心肺大小腸 聚積名爲身
T0761_.17.0632c01: 虚妄分別宅 智者如是觀
T0761_.17.0632c02: 無有實作者 及離於受者
T0761_.17.0632c03: 猶如空聚落 如是虚妄身
T0761_.17.0632c04: 説受名爲受 彼受誰能受
T0761_.17.0632c05: 受者離於受 差別不可得
T0761_.17.0632c06: 智者如是念 彼智者觀受
T0761_.17.0632c07: 其相如菩提 寂滅清淨明
T0761_.17.0632c08: 身中不見心 心中不見心
T0761_.17.0632c09: 是人離熱惱 雖離而不喜
T0761_.17.0632c10: 見法唯是心 遠離於分別
T0761_.17.0632c11: 不捨眞如行 以得無障境
T0761_.17.0632c12: 諸法不自生 亦復非他生
T0761_.17.0632c13: 離諸數盡相 平等如虚空
T0761_.17.0632c14: 如實知此法 智者無去相
T0761_.17.0632c15: 知法亦不住 以住於平等
T0761_.17.0632c16: 若能如是念 於諸法不動
T0761_.17.0632c17: 是人到彼岸 如諸佛福田
T0761_.17.0632c18: 知諸法名佛 一切處無垢
T0761_.17.0632c19: 聚集清白法 安隱諸衆生
T0761_.17.0632c20: 念寂及妙色 亦念諸功徳
T0761_.17.0632c21: 菩薩滿諸法 必得無上道
T0761_.17.0632c22: 是菩薩供養 三世諸如來
T0761_.17.0632c23: 法中念不動 以常定境界
T0761_.17.0632c24: 善縛堅固鎧 念妙法境界
T0761_.17.0632c25: 得無上菩提 菩薩堅固行
T0761_.17.0632c26: 如法我亦然 若作如是念
T0761_.17.0632c27: 此念法應知 所謂諸菩薩
T0761_.17.0632c28: 離我及我所 如法我亦然
T0761_.17.0632c29: 若能如是念 名修妙法念
T0761_.17.0633a01: 諸佛弟子僧 是無上福田
T0761_.17.0633a02: 必得佛菩提 常念如是人
T0761_.17.0633a03: 如海不可量 我念如是人
T0761_.17.0633a04: 迴此諸功徳 令一切成佛
T0761_.17.0633a05: 善修不退戒 我念彼戒行
T0761_.17.0633a06: 所有諸功徳 盡欲與衆生
T0761_.17.0633a07: 迴向無上道 令得畢竟樂
T0761_.17.0633a08: 如是名念戒 能與衆生樂
T0761_.17.0633a09: 捨資生及法 亦捨諸煩惱
T0761_.17.0633a10: 有福爲衆生 迴向無上道
T0761_.17.0633a11: 如是成捨念 不住於二道
T0761_.17.0633a12: 離相自然行 所在如日照
T0761_.17.0633a13: 一切凡聖人 皆從善業得
T0761_.17.0633a14: 以彼諸因果 大悲施一切
T0761_.17.0633a15: 如是諸妙行 爲與増上樂
T0761_.17.0633a16: 即於彼天中 成無上正覺
T0761_.17.0633a17: 爾時無所發菩薩摩訶薩。奮迅慧菩薩摩訶
T0761_.17.0633a18: 薩。是二大士及無量眷屬。倶詣佛所。到佛
T0761_.17.0633a19: 所已頭面禮足遶百千匝。奉承尊意退坐一
T0761_.17.0633a20: 面。并諸眷屬亦坐一面。而白佛言。世尊。我等
T0761_.17.0633a21: 二人。於勝樓閣妙寶臺上説法集時。諸佛如
T0761_.17.0633a22: 來。於一切法。悉知見覺無有障礙。世尊。我等
T0761_.17.0633a23: 二人所説法集。隨順佛意不耶。爾時佛告二
T0761_.17.0633a24: 菩薩言。善男子。如汝所説諸佛如來。於一
T0761_.17.0633a25: 切法。悉知見覺無有障礙。善男子。汝等二
T0761_.17.0633a26: 人所説法集善順我意。善男子。一切菩薩所
T0761_.17.0633a27: 有言説。皆是諸佛如來威神之力。善哉善
T0761_.17.0633a28: 哉。善男子。汝今快説此妙法集。若有諸菩
T0761_.17.0633a29: 薩欲説法集者。應如汝等所説。善男子。汝
T0761_.17.0633b01: 等所説妙法集者。則爲已作諸佛如來所作
T0761_.17.0633b02: 之事。善男子我於汝等二人所説法集。生隨
T0761_.17.0633b03: 喜心。爾時慧命舍利弗。語無所發菩薩摩訶
T0761_.17.0633b04: 薩言。善男子。汝以何義名無所發。無所發
T0761_.17.0633b05: 菩薩言。大徳舍利弗。若有菩薩。休息一切
T0761_.17.0633b06: 身口意業。不著一切所作之事。不求一法不
T0761_.17.0633b07: 離煩惱不欲得法。見過去未來諸法眞如平
T0761_.17.0633b08: 等。亦不見法有下中上。是故名爲無所發。復
T0761_.17.0633b09: 次大徳舍利弗。一切諸法皆無所發。以本無
T0761_.17.0633b10: 故。舍利弗。法若有始則有所發。諸法無始無
T0761_.17.0633b11: 始。云何言有所發。慧命舍利弗言。法若如是
T0761_.17.0633b12: 汝云何言説於法集。無所發菩薩言。大徳舍
T0761_.17.0633b13: 利弗。我無所發而説法集。無所發菩薩。謂舍
T0761_.17.0633b14: 利弗言。舍利弗於意云何。汝之所問爲有所
T0761_.17.0633b15: 發問。爲無所發問。若言有所發問者。依何
T0761_.17.0633b16: 因縁而有所發。然不離於法而有法所發。
T0761_.17.0633b17: 不離於法而有所問。大徳舍利弗。若是無發
T0761_.17.0633b18: 問者。則爲入我所説法集。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633b19: 善男子。我有所問汝亦有説。云何而言無所
T0761_.17.0633b20: 發耶。無所發菩薩言。大徳舍利弗。汝之所
T0761_.17.0633b21: 問我之所説。皆如幻説。如是菩薩摩訶薩安
T0761_.17.0633b22: 住眞如法界所説應知。大徳舍利弗。夫幻人
T0761_.17.0633b23: 者。無心無心數法。一切衆生亦復如是。無
T0761_.17.0633b24: 心無心數法。若如是者云何有發。大徳舍利
T0761_.17.0633b25: 弗。如因幻師幻有所説。如是菩薩摩訶薩依
T0761_.17.0633b26: 眞如法界能有所説。應如是知。慧命舍利弗
T0761_.17.0633b27: 言。善男子。譬如幻師所作幻事。非實非不
T0761_.17.0633b28: 實。若如此者汝亦應爾。非實非不實。無所
T0761_.17.0633b29: 發菩薩言。大徳舍利弗。諸佛如來。覺一切
T0761_.17.0633c01: 法皆如幻相故。説諸法虚妄如幻。舍利弗言。
T0761_.17.0633c02: 如是善男子。諸佛如來。覺一切法如幻。説
T0761_.17.0633c03: 一切法如幻。無所發菩薩言。大徳舍利弗。
T0761_.17.0633c04: 猶如彼幻非實非不實。一切諸法亦復如是。
T0761_.17.0633c05: 非實非不實。應如是知。無所發菩薩言。舍
T0761_.17.0633c06: 利弗。若諸法有實不實者。不應説言一切諸
T0761_.17.0633c07: 法猶如幻相。慧命舍利弗言。善男子。汝何
T0761_.17.0633c08: 所爲行菩薩行。無所發菩薩言。大徳舍利弗。
T0761_.17.0633c09: 我行菩薩行。不爲於義非不爲義。何以故。
T0761_.17.0633c10: 若有菩薩爲義行者。如是菩薩則有所見而
T0761_.17.0633c11: 行於行。若有所見而行其行。如是菩薩則不
T0761_.17.0633c12: 隨順諸佛如來。何以故。若有所見而行其行
T0761_.17.0633c13: 者。如是之人。尚不能隨無生法忍。何況即
T0761_.17.0633c14: 入無生法忍。若離無生法忍。則不隨順諸佛
T0761_.17.0633c15: 如來。若不爲義而行於行。如是之人行於邪
T0761_.17.0633c16: 道。行邪道者此則無實義。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633c17: 善男子。若不爲義非不爲義。如是菩薩於何
T0761_.17.0633c18: 處行。無所發菩薩言。大徳舍利弗。隨在何
T0761_.17.0633c19: 處。一切毛道凡夫所行。菩薩即彼處行。舍
T0761_.17.0633c20: 利弗言。善男子。毛道凡夫於何處行。無所
T0761_.17.0633c21: 發菩薩言。大徳舍利弗。隨諸佛如來於何處
T0761_.17.0633c22: 行。＊毛道凡夫即彼處行。而＊毛道凡夫不知
T0761_.17.0633c23: 諸佛隨處行。我亦彼處行。慧命舍利弗言。
T0761_.17.0633c24: 善男子。若＊毛道凡夫不知諸佛所行境界。
T0761_.17.0633c25: 云何而言諸佛如來隨何處行。＊毛道凡夫即
T0761_.17.0633c26: 彼處行。無所發菩薩言。慧命舍利弗。汝今
T0761_.17.0633c27: 能知佛境界不。舍利弗言。善男子。我但如
T0761_.17.0633c28: 彼文字而取。云何能知諸佛境界。善男子。
T0761_.17.0633c29: 然諸聲聞。從於如來。聞聲分別。而言得知。
T0761_.17.0634a01: 善男子。諸佛境界無量無邊。而不離諸佛境
T0761_.17.0634a02: 界更有凡夫境界。無所發菩薩言。大徳舍利
T0761_.17.0634a03: 弗。若不離諸佛境界更有凡夫境界者。舍利
T0761_.17.0634a04: 弗向言。諸毛道凡夫不知佛境界。此言云
T0761_.17.0634a05: 何。慧命舍利弗言。善男子。諸佛如來超過
T0761_.17.0634a06: 世間。毛道凡夫行於世間。是故諸毛道凡
T0761_.17.0634a07: 夫。不知諸佛境界。無所發菩薩言。大徳舍
T0761_.17.0634a08: 利弗。於意云何。諸佛如來有所得。有所住。有
T0761_.17.0634a09: 所利益不。舍利弗言。善男子。諸佛如來無法
T0761_.17.0634a10: 不知。知一切法。覺一切法已。能於有爲法
T0761_.17.0634a11: 中。利益衆生。無所發菩薩言。若舍利弗如
T0761_.17.0634a12: 是知。何故言諸佛如來超過世間。此是大徳
T0761_.17.0634a13: 舍利弗不思量而説。舍利弗。若如來超過世
T0761_.17.0634a14: 間。即如來無所得無所住無所作利益。舍利
T0761_.17.0634a15: 弗。汝言已壞。爾時慧命舍利弗。語無所發
T0761_.17.0634a16: 菩薩言。善男子。我先已壞非適今也。曾於過
T0761_.17.0634a17: 去。退善根及一切智智心故。善男子。我於
T0761_.17.0634a18: 仁者樂説辯才。深生隨喜。願一切衆生皆
T0761_.17.0634a19: 得是辯才。説此法集時。八萬菩薩得無生法
T0761_.17.0634a20: 忍。六萬天子遠塵離垢得法眼淨。五千比
T0761_.17.0634a21: 丘轉聲聞心。發阿耨多羅三藐三菩提心。彼
T0761_.17.0634a22: 諸比丘佛爲授記。各於種種佛國土中。成阿
T0761_.17.0634a23: 耨多羅三藐三菩提◎
T0761_.17.0634a24: ◎爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T0761_.17.0634a25: 云何菩薩摩訶薩善知可取能取法。佛言。善
T0761_.17.0634a26: 男子。若菩薩知一切法。菩薩爾時善知可取
T0761_.17.0634a27: 能取法。無所發菩薩言。世尊。云何善知一
T0761_.17.0634a28: 切法。佛言。見一切法如夢幻乾闥婆城陽焔
T0761_.17.0634a29: 火輪水中月化鏡中像。無所發菩薩言。世尊。
T0761_.17.0634b01: 何者是一切法而見如夢幻乾闥婆城陽焔火
T0761_.17.0634b02: 輪水中月化鏡中像。佛言。善男子。言一切
T0761_.17.0634b03: 法者。謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。善男
T0761_.17.0634b04: 子。是名一切法見如夢幻乾闥婆城陽焔火
T0761_.17.0634b05: 輪化水中月鏡中像。能取者。謂眼耳鼻舌
T0761_.17.0634b06: 身意。可取者。色聲香味觸法。菩薩摩訶薩悉
T0761_.17.0634b07: 見知覺能取可取諸法。亦能善説。是故名爲
T0761_.17.0634b08: 一切智者。若一切智者。是人離使煩惱。若
T0761_.17.0634b09: 能離使煩惱。是人無我無我所。如虚空無分
T0761_.17.0634b10: 別。於一切衆生得平等心。以得平等心故得
T0761_.17.0634b11: 一切處寂靜心。得寂靜心故名爲法行自然
T0761_.17.0634b12: 堅固者。於一切衆生作上首者。一切法中無
T0761_.17.0634b13: 障礙者。大慈大悲者。不可動轉者。三藐三
T0761_.17.0634b14: 佛陀者。無所發菩薩言。世尊。菩薩欲得如諸
T0761_.17.0634b15: 佛如來妙法。云何修行。佛言。菩薩欲得諸佛
T0761_.17.0634b16: 如來如是法。應生平等心猶如大地。以能忍
T0761_.17.0634b17: 受一切衆生諸不善行及惡語言故。又應生
T0761_.17.0634b18: 平等心猶如淨水。以能洗除身及衆生虚妄
T0761_.17.0634b19: 分別微煩惱垢故又應生等心猶如猛火。能
T0761_.17.0634b20: 以智火焚燒自及諸衆生煩惱薪故。又應生
T0761_.17.0634b21: 等心其相如風。以能遠離一切著故。又應生
T0761_.17.0634b22: 等心猶如虚空。以一切處無障礙故。善男子。
T0761_.17.0634b23: 如師子王。菩薩亦爾。以一切處不驚不怖
T0761_.17.0634b24: 故。譬如龍象。菩薩亦爾。以調伏心荷負一切
T0761_.17.0634b25: 衆生諸重擔故。譬如大雨。菩薩亦爾。以其
T0761_.17.0634b26: 降澍妙雨故。譬如日光。菩薩亦爾。以智慧
T0761_.17.0634b27: 光。照一切衆生故。譬如明月。菩薩亦爾。以一
T0761_.17.0634b28: 切衆生隨其所在見者愛樂故。譬如大商主。
T0761_.17.0634b29: 菩薩亦爾。將導衆生趣一切智大寶洲故。譬
T0761_.17.0634c01: 如良醫。菩薩亦爾。以能療治一切衆生煩惱
T0761_.17.0634c02: 病故。如拔刺者。菩薩亦爾。以能拔出一切
T0761_.17.0634c03: 衆生於諸法中疑惑故。譬如海導師。菩薩
T0761_.17.0634c04: 亦爾。以能善知一切智知諸方義故。譬如船
T0761_.17.0634c05: 舫。菩薩亦爾。以能善度諸世間衆生大海
T0761_.17.0634c06: 水故。譬如衆水河池等。菩薩亦爾。以能資
T0761_.17.0634c07: 潤一切衆生故。如王大道。菩薩亦爾。平等
T0761_.17.0634c08: 能津通諸衆生故。譬如寶洲。菩薩亦爾。以能
T0761_.17.0634c09: 具足一切菩提分法故。譬如如意寶須者皆
T0761_.17.0634c10: 得。菩薩亦爾。能與衆生無量利益所求法故。
T0761_.17.0634c11: 譬如良馬。菩薩亦爾。以能運代疲苦衆生故。
T0761_.17.0634c12: 譬如大海。菩薩亦爾。智慧甚深難測量故。
T0761_.17.0634c13: 譬如須彌山。菩薩亦爾。於佛菩提不傾動
T0761_.17.0634c14: 故。譬如一切諸妙寶樹。菩薩亦爾。以能具
T0761_.17.0634c15: 足勝莊嚴故。譬如閻浮檀金。菩薩亦爾。以希
T0761_.17.0634c16: 有難得故。譬如帝釋王。菩薩亦爾。於諸法中
T0761_.17.0634c17: 能得増上自在力故。譬如大梵王。菩薩亦爾。
T0761_.17.0634c18: 具足寂靜諸威儀故。譬如護世四天王等。菩
T0761_.17.0634c19: 薩亦爾。以能護持勝妙法故。譬如轉輪王。
T0761_.17.0634c20: 菩薩亦爾。以能修行十善業故。譬如大臣。菩
T0761_.17.0634c21: 薩亦爾。以能守護諸佛如來祕密法故。菩薩
T0761_.17.0634c22: 應生出家心。以善住沙門法故。菩薩住沙門
T0761_.17.0634c23: 法中。以寂靜身口意業故。菩薩住阿蘭若
T0761_.17.0634c24: 處。以成就禪定三昧三摩跋提通明解脱故。
T0761_.17.0634c25: 菩薩住禪定中。以得眞如甚深空故。菩薩住
T0761_.17.0634c26: 寂靜處。以能教化乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。
T0761_.17.0634c27: 成就呪術妙藥聖人法故。菩薩安住明智。以
T0761_.17.0634c28: 能具足成就三明故。菩薩住於勝寂。以得殊
T0761_.17.0634c29: 妙六通法故。菩薩住多聞慧。以能善知陰界
T0761_.17.0635a01: 入等差別法故。菩薩住於師處。以能善知一
T0761_.17.0635a02: 切諸論故。菩薩住法師地。以能離飮食供
T0761_.17.0635a03: 養説法教化故。菩薩善住毘尼法中。以能
T0761_.17.0635a04: 遠貪瞋癡等諸煩惱故。菩薩住於摩夷處。
T0761_.17.0635a05: 以能一切處寂靜故。菩薩住於柔軟心。以能
T0761_.17.0635a06: 遠離一切所求故。菩薩不住掉心。以能遠
T0761_.17.0635a07: 離貪煩惱故。菩薩不住高心。以能遠離瞋煩
T0761_.17.0635a08: 惱故。菩薩不住諸惡語言。以能遠離癡心故。
T0761_.17.0635a09: 菩薩不住雜亂語言。以能成就善護言語故。
T0761_.17.0635a10: 菩薩住於大師。以能修行大乘法故。菩薩善
T0761_.17.0635a11: 住荷擔負重。以能成就大菩提心故。譬如大
T0761_.17.0635a12: 水。菩薩亦爾。以能利潤受用衆生故。譬如
T0761_.17.0635a13: 大城。菩薩亦爾。以能滿足一切智智功徳故。
T0761_.17.0635a14: 譬如僮僕。菩薩亦爾。以大慈悲代諸衆生勤
T0761_.17.0635a15: 苦事故
T0761_.17.0635a16: 復次善男子。菩薩於惡衆生生柔和心。於憍
T0761_.17.0635a17: 慢衆生生恭敬心。於諂曲衆生生質直心。於
T0761_.17.0635a18: 稠林行衆生不生稠林行心。於不修行衆生
T0761_.17.0635a19: 生救度心。於無慚衆生生於慚心。於無愧衆
T0761_.17.0635a20: 生生於愧心。於邪論衆生生不怯弱心。處於
T0761_.17.0635a21: 大衆不生怖心。世間之法不能染汚。一切諸
T0761_.17.0635a22: 魔不能破壞。外道邪論不能降伏。於所尊者
T0761_.17.0635a23: 生敬重心。常於師長生供養心。於多聞者生
T0761_.17.0635a24: 奇特心。於得禪定者生希有心。於黠慧者生
T0761_.17.0635a25: 深行心。於諸法師生如愛敬佛心。於諸菩
T0761_.17.0635a26: 薩生歸依心。於諸如來生究竟心。於如實修
T0761_.17.0635a27: 行者生堅固心。於一切煩惱不驚不怖。不證
T0761_.17.0635a28: 涅槃起大慈悲行世間行。爲度衆生不以染
T0761_.17.0635a29: 心説法教化。而常遠離一切供養恭敬故。遠
T0761_.17.0635b01: 離顛倒心。以如實知無常苦空無我不淨故。
T0761_.17.0635b02: 具足解脱心。以能遠離境界故。成就如實生。
T0761_.17.0635b03: 以生聖人如實家故。成就如實智慧。以常出
T0761_.17.0635b04: 家心故。成就聖行。以如實知苦集滅道故。
T0761_.17.0635b05: 成就大人相。以具足持戒多聞不放逸故。成
T0761_.17.0635b06: 就一切衆生平等心。善知世間無我故。成就
T0761_.17.0635b07: 不顛倒法。以聖印爲印故。成就道場心。以
T0761_.17.0635b08: 不退印爲印故。諸菩薩等。常成就清淨心
T0761_.17.0635b09: 行。成就普莊嚴威儀行。不樂説世間技術語
T0761_.17.0635b10: 言。不樂近惡知識。不樂供養恭敬諸事。不
T0761_.17.0635b11: 樂説世間雜語。不樂説諸國土事。不樂説
T0761_.17.0635b12: 諸王事。不樂説賊盜事。不樂説婦女事。不
T0761_.17.0635b13: 樂説吉會事。不樂説征戰事。不樂朋黨諍訟。
T0761_.17.0635b14: 不樂諸惡國城邑聚落邊地難處。不樂近伎
T0761_.17.0635b15: 樂歌舞戲笑等人
T0761_.17.0635b16: 復次善男子。不樂與慳嫉人倶。不樂與破戒
T0761_.17.0635b17: 邪見多集諸惡放逸輕法等人倶。不樂與多
T0761_.17.0635b18: 瞋恨顛倒亂心人倶。不樂愚癡瘖瘂。如是等
T0761_.17.0635b19: 人悉不與倶。菩薩摩訶薩常樂勇猛捨法資
T0761_.17.0635b20: 生無畏等施。斷除貪瞋癡煩惱大妙行者。樂
T0761_.17.0635b21: 離憒亂處樂於靜默。常樂閑獨所謂高山巖
T0761_.17.0635b22: 嶺溝壑草木叢林清泉流水。樂如是等清閑
T0761_.17.0635b23: 之處。初夜後夜捐於睡眠精勤修行。發聞
T0761_.17.0635b24: 思修慧及諸禪定三昧陀羅尼自在神通無量
T0761_.17.0635b25: 無邊百千萬億法門。而現在前。見無量百千
T0761_.17.0635b26: 萬億佛。得百千萬億三昧百千萬億陀羅尼
T0761_.17.0635b27: 門。能教化百千萬億衆生。菩薩應成就如是
T0761_.17.0635b28: 等心。則能得彼如來妙法
T0761_.17.0635b29: 爾時無所發菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若能
T0761_.17.0635c01: 如實修行者。此大乘法故。即是如説修行者
T0761_.17.0635c02: 所乘之法。若能不放逸者。是人名爲如實修
T0761_.17.0635c03: 行。世尊。又如實修行者謂發菩提願。不放
T0761_.17.0635c04: 逸者謂滿足菩提願。復次如實修行者謂修
T0761_.17.0635c05: 行布施。不放逸者謂不求報。復次如實修行
T0761_.17.0635c06: 者受持淨戒。不放逸者成就不退戒。復次修
T0761_.17.0635c07: 行者始修忍辱行。不放逸者得無生法忍。復
T0761_.17.0635c08: 次修行者。求一切善根而不疲倦。不放逸
T0761_.17.0635c09: 者捨一切所作事故。復次修行者始修禪定。
T0761_.17.0635c10: 不放逸者不住禪定。復次修行者滿足智慧。
T0761_.17.0635c11: 不放逸者不戲論諸法。復次修行者守護妙
T0761_.17.0635c12: 法。不放逸者不見諸法。復次修行者令諸衆
T0761_.17.0635c13: 生得大菩提。不放逸者不見諸衆生。復次如
T0761_.17.0635c14: 實修行者聚集一切善根。不放逸者迴向大菩
T0761_.17.0635c15: 提。復次如實修行者以菩提爲實法。不放逸
T0761_.17.0635c16: 者如實知一切法如菩提相。復次如實修行
T0761_.17.0635c17: 者得無生法忍。不放逸者願取有生。復次如
T0761_.17.0635c18: 實修行者往詣道場示現一切勝莊嚴事。不
T0761_.17.0635c19: 放逸者如實知阿僧祇劫。復次如實修行者
T0761_.17.0635c20: 如實知菩提。不放逸者過去諸業皆善修故。
T0761_.17.0635c21: 復次如實修行者至大涅槃。不放逸者善知
T0761_.17.0635c22: 諸法本性寂滅。世尊。菩薩摩訶薩。善能如
T0761_.17.0635c23: 是修行及不放逸。於得菩提不以爲難。世尊。
T0761_.17.0635c24: 以是義故。菩薩摩訶薩應當修習如實修行
T0761_.17.0635c25: 及不放逸。世尊。是則名微妙法集。爾時慧
T0761_.17.0635c26: 命舍利弗白佛言。世尊。如我解佛所説義者。
T0761_.17.0635c27: 若有菩薩摩訶薩。於佛如來及諸菩薩所説
T0761_.17.0635c28: 法集。聞而生信及能修行。是諸菩薩有妙
T0761_.17.0635c29: 法集。何以故。若不信法者則無法集。若不
T0761_.17.0636a01: 行精進者亦無法集。若人能於諸聖所説法
T0761_.17.0636a02: 中。生希有心生如實心。是菩薩有妙法集。世
T0761_.17.0636a03: 尊。若人不自讃己亦不毀他。是人有妙法集。
T0761_.17.0636a04: 世尊。若人於聖慈心於非聖攝受心。若有人
T0761_.17.0636a05: 不見自勝不見他劣。若人於平等法生於等
T0761_.17.0636a06: 心。於不平等法亦生等心。於等亦生等心。
T0761_.17.0636a07: 於等不等亦生等心。而不分別等以不等。是
T0761_.17.0636a08: 人有妙法集。若人但聞一句。而能了知百千
T0761_.17.0636a09: 萬句。當知是人有妙法集。若人聞法不靜不
T0761_.17.0636a10: 亂。若人聞法不縛不解。若人聞法不行不住。
T0761_.17.0636a11: 若人聞法不増不減。若人聞法不喜不瞋。若
T0761_.17.0636a12: 人聞法不住世間不入涅槃。世尊。若能如是
T0761_.17.0636a13: 入於法集。當知是人有妙法集。世尊。我今
T0761_.17.0636a14: 所説法集爲得隨順如來所説法集不耶。佛
T0761_.17.0636a15: 言如是。舍利弗。舍利弗。汝之所説隨順佛
T0761_.17.0636a16: 意◎
T0761_.17.0636a17: 法集經卷第四
T0761_.17.0636a18:
T0761_.17.0636a19:
T0761_.17.0636a20:
T0761_.17.0636a21:
T0761_.17.0636a22: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T0761_.17.0636a23: ◎爾時慧命大目揵連白佛言。世尊。若菩薩
T0761_.17.0636a24: 作是思惟。我能説法集。如是菩薩則不能説。
T0761_.17.0636a25: 何以故。有我見者生如是心。我能説法。彼人
T0761_.17.0636a26: 聽法。若人遠離我相。是人不見我能説法他
T0761_.17.0636a27: 能聞法。不見彼二非不見二。世尊。一切有法
T0761_.17.0636a28: 皆非實有。隨何等法生分別心。謂是實有當
T0761_.17.0636a29: 知是法虚妄無實。諸菩薩等於彼法中不生
T0761_.17.0636b01: 分別。是法實有。何以故。不生分別。謂是實有
T0761_.17.0636b02: 菩薩摩訶薩。知一切法虚妄不實。猶如幻人
T0761_.17.0636b03: 有所言説。世尊。夫虚妄者實無而似有。如
T0761_.17.0636b04: 是之法。隨順於空不違因縁。隨順不生不滅。
T0761_.17.0636b05: 是人不違空法及諸因縁。隨順不生不滅。捨
T0761_.17.0636b06: 離種種分別。斷我我見。遠離一切邪見。諸菩
T0761_.17.0636b07: 薩摩訶薩。知諸法虚妄而能隨順世間。説名
T0761_.17.0636b08: 爲有。若能如是説虚妄法令他人知。是名法
T0761_.17.0636b09: 集能説者。説何等法以爲法集。説一切法法
T0761_.17.0636b10: 皆一相。如是法集是名微妙法集。世尊。我今
T0761_.17.0636b11: 所説法集。爲得隨順如來所説法集不耶。佛
T0761_.17.0636b12: 言如是。目揵連。汝之所説隨順佛意
T0761_.17.0636b13: 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛言。世尊。
T0761_.17.0636b14: 世尊。若人爲求福故説於法集。是人所説則
T0761_.17.0636b15: 爲可呵。何以故。以著我故。若著我我所相。
T0761_.17.0636b16: 是人所作罪行福行不動行。不離邪見所作
T0761_.17.0636b17: 事。當知是人不能自利亦不利他。世尊。若
T0761_.17.0636b18: 人不能知如是法集。是人不起罪行福行及
T0761_.17.0636b19: 不動行。若人能知法集。是人不集五陰亦非
T0761_.17.0636b20: 不集。不集十八界亦非不集。不集十二入
T0761_.17.0636b21: 亦非不集。是人不取衆生亦非不取。法亦
T0761_.17.0636b22: 非不取。不取實亦不取虚。不取境界亦不離
T0761_.17.0636b23: 境界。是人不取貪瞋癡亦不離貪瞋癡。不取
T0761_.17.0636b24: 世間不取涅槃。不取諍訟亦不取默然。不取
T0761_.17.0636b25: 空亦不取邪見。不取無相亦不取覺觀。不取
T0761_.17.0636b26: 無願亦非不取。不取諸佛法亦不取凡夫法。
T0761_.17.0636b27: 不取法亦不取非法。不取聖僧亦不取外道
T0761_.17.0636b28: 僧。世尊。菩薩摩訶薩知一切法。不求究竟
T0761_.17.0636b29: 處。何以故。是菩薩。知一切法無非究竟故。是
T0761_.17.0636c01: 菩薩不求解脱。一切諸法本性寂滅。無非解
T0761_.17.0636c02: 脱。是菩薩不樂一法。亦不厭一法。是菩薩。知
T0761_.17.0636c03: 諸佛法非是自法亦非他法。不取一法不捨
T0761_.17.0636c04: 一法。若有取捨則爲可呵。不行不住。若有行
T0761_.17.0636c05: 住是亦可呵。不喜不憂。若有憂喜是亦可呵。
T0761_.17.0636c06: 世尊。如是所説名爲法集。世尊。我今所
T0761_.17.0636c07: 説法集。爲得隨順如來所説不耶。佛言。富樓
T0761_.17.0636c08: 那。汝之所説隨順佛意
T0761_.17.0636c09: 爾時慧命摩訶迦旃延白佛言。世尊。若人有
T0761_.17.0636c10: 法相非法相。依此二相説法者。是人名爲住
T0761_.17.0636c11: 無明中。何以故。若人見非法如實見。則是
T0761_.17.0636c12: 眞法。世尊。若菩薩如實見非法。即是眞如。
T0761_.17.0636c13: 世尊。夫眞法者。無所從來無所至去。法不依
T0761_.17.0636c14: 人。世尊。法於人不遠不近。法於處所亦無遠
T0761_.17.0636c15: 近。世尊。法無是念。我於上衆生行。於下中衆
T0761_.17.0636c16: 生不行。於下中衆生行。於上衆生不行。世尊。
T0761_.17.0636c17: 法非相得名。亦非非相得名。何以故。世尊。聖
T0761_.17.0636c18: 人見所有相者皆是縛。非相者亦是縛。世
T0761_.17.0636c19: 尊。法非離亦非修行。世尊。能知法者遠離
T0761_.17.0636c20: 離修行。世尊。法不與他亦不自取。而隨
T0761_.17.0636c21: 所欲利益不同。以無作者故。世尊。法於諸
T0761_.17.0636c22: 佛不生親想。毛道凡夫不起怨心。世尊。以
T0761_.17.0636c23: 無分別戲論想故。世尊。法不近佛不遠凡夫。
T0761_.17.0636c24: 而隨所行得法不同。世尊。如是之法是名法
T0761_.17.0636c25: 集。世尊。我所説法集。爲得隨順如來所説
T0761_.17.0636c26: 法集不耶。佛言。摩訶迦旃延。汝之所説隨順
T0761_.17.0636c27: 佛意
T0761_.17.0636c28: 爾時慧命大迦葉白佛言。世尊。若人求於
T0761_.17.0636c29: 寂靜而説法集。如是之人則無法集。世尊。
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