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正法念處經 (No. 0721_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 17
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T0721_.17.0365a01: 進。樂修三昧。以正念故。則能得道。既得道
T0721_.17.0365a02: 已。勤修衆行。以勤修道。發起衆行。正憶念
T0721_.17.0365a03: 故。而得道果。心常正念。修習道故。斷除衆
T0721_.17.0365a04: 結。滅於諸使斷何等結。所謂愛結恚結無明
T0721_.17.0365a05: 結慢結姤結慳結。皆斷此結。滅何等使。所
T0721_.17.0365a06: 謂欲染使恚使有染使無明使慢使見使疑
T0721_.17.0365a07: 使。此使皆滅。以此結使大力因縁。流轉諸道。
T0721_.17.0365a08: 三界所攝。若心不散。一心念於見道修道。皆
T0721_.17.0365a09: 悉能滅。若沙門婆羅門。若復餘人。欲得安隱
T0721_.17.0365a10: 一切善不善法。心爲根本。是故宜應精進修
T0721_.17.0365a11: 道。怖畏有過。攝心正念。能滅煩惱。無有餘法
T0721_.17.0365a12: 能滅如是無始流轉煩惱稠林。如正念心。爾
T0721_.17.0365a13: 時孔雀王菩薩。以一切智偈。而説頌曰
T0721_.17.0365a14: 一心念現前 怖畏於諸惡
T0721_.17.0365a15: 能生無漏法 猶如畦種稻
T0721_.17.0365a16: 一心念現前 精勤修習道
T0721_.17.0365a17: 斷除不善法 如日除闇冥
T0721_.17.0365a18: 若一心現前 常正念寂滅
T0721_.17.0365a19: 則不畏衆過 如金翅鳥毒
T0721_.17.0365a20: 如是散亂心 如風有大力
T0721_.17.0365a21: 智者能調伏 猶如調象師
T0721_.17.0365a22: 戒三昧智慧 猶如大猛火
T0721_.17.0365a23: 與風共和合 焚燒諸惡林
T0721_.17.0365a24: 是故應修智 斷除於愚癡
T0721_.17.0365a25: 離於老死患 得無上勝處
T0721_.17.0365a26: 若能勤攝心 修行於精進
T0721_.17.0365a27: 以其攝心故 能斷一切惡
T0721_.17.0365a28: 心常縁境界 勇猛能攝持
T0721_.17.0365a29: 諸欲不能壞 如毒藥在手
T0721_.17.0365b01: 如是勤精進 能調伏其心
T0721_.17.0365b02: 三道大愛河 速度勿停住
T0721_.17.0365b03: 如是孔雀王。爲利夜摩天衆兜率天衆。説於
T0721_.17.0365b04: 善行。時諸天衆。聞是法已。怖畏生死。捨離一
T0721_.17.0365b05: 切境界之樂
T0721_.17.0365b06: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0365b07:
T0721_.17.0365b08:
T0721_.17.0365b09:
T0721_.17.0365b10:正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0365b11: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0365b13: 時孔雀王菩薩。知天衆心。復爲宣説第十六
T0721_.17.0365b14: 法。告諸天衆。復有善法可愛樂法。能制放逸。
T0721_.17.0365b15: 猶如鐵鉤。應念修行。何等善法。所謂念死。若
T0721_.17.0365b16: 人念死。常勤修習。不休不息。無等大惡。惱
T0721_.17.0365b17: 亂一切諸衆生等。無能逃避。決定無免。有生
T0721_.17.0365b18: 必死。能令一切恩愛別離。令人喪滅。生於
T0721_.17.0365b19: 畏處。或有從樂生於苦處。業繩繋縛。自業所
T0721_.17.0365b20: 資。墮於地獄餓鬼畜生。於命終時。無有伴侶。
T0721_.17.0365b21: 唯有善業及不善業。以爲同伴。所作善業。
T0721_.17.0365b22: 猶如父母。將至樂處。不善惡業。猶如大怨。將
T0721_.17.0365b23: 至地獄餓鬼畜生。以是義故。應修善業。捨離
T0721_.17.0365b24: 諸惡。若能如是修行念死。其心則不著於境
T0721_.17.0365b25: 界。不著貪欲瞋恚愚癡。怖畏死故。不爲妻子
T0721_.17.0365b26: 眷屬因縁作不善業。一切在家若修此念。尚
T0721_.17.0365b27: 得寂靜。何況出家。若有沙門修於念死。則不
T0721_.17.0365b28: 犯戒。不樂境界。不處憒閙。若處憒閙。心則散
T0721_.17.0365b29: 亂。多言之本。多見女人。能生一切貪欲之處。
T0721_.17.0365c01: 應當捨離。思惟念死。若處憒閙。心意不善。於
T0721_.17.0365c02: 命終時。當得一切無利衰惱。不得安樂。臨死
T0721_.17.0365c03: 之時。刀風劍風之所解截。無歸無救。業繩
T0721_.17.0365c04: 所縛。將至餘世。非父母兄弟妻子。眷屬所能
T0721_.17.0365c05: 救護。若能如是修念死相。是人則樂持戒智
T0721_.17.0365c06: 慧。如是修行。是則能令善業増長。不善消
T0721_.17.0365c07: 滅。以善業故。受人天樂。後得涅槃。若男若
T0721_.17.0365c08: 女。知此功徳。若在家出家。若沙門婆羅門。
T0721_.17.0365c09: 常應念死。以念死故。其心怖畏。不作一切不
T0721_.17.0365c10: 善之業。心作是念。一切衆生皆當歸死。天人
T0721_.17.0365c11: 地獄餓鬼境界。無處不死。若能如是修行念
T0721_.17.0365c12: 死。畏未來世其心不著色聲香味觸。如是境
T0721_.17.0365c13: 界。非常不變。非不壞法。常念無常苦空無
T0721_.17.0365c14: 我。若心念死。不爲諸惡之所惱亂。常當數數
T0721_.17.0365c15: 修不淨觀。善觀増長數數念死。修習増長。係
T0721_.17.0365c16: 念無常。無有常處。而不破壞。不變不滅。可
T0721_.17.0365c17: 愛山峯。百千萬億乃至。須彌山王。劫火所燒。
T0721_.17.0365c18: 皆當摧滅。況人天身。大海無邊。一切大河。
T0721_.17.0365c19: 一切龍王所住之處。一切諸龍及阿修羅。七
T0721_.17.0365c20: 日既出。則皆乾竭。何況我身。擧要言之。欲界
T0721_.17.0365c21: 色界無色界。一切三界。無常變動。皆當破壞。
T0721_.17.0365c22: 況我身命。當是常住不動不破壞法。若能如
T0721_.17.0365c23: 是心意常念意善觀察。如是修心。無處可樂。
T0721_.17.0365c24: 無處可貪。無處可瞋。貪瞋淨故。癡亦隨滅。離
T0721_.17.0365c25: 三過故。得第一處。不老不死。不盡不滅。如是
T0721_.17.0365c26: 念死。無所縁念。是故念死於一切念。最爲第
T0721_.17.0365c27: 一。修念死相。復有功徳。若沙門婆羅門。如
T0721_.17.0365c28: 是修行。諦觀此身。猶如虎檻。云何觀苦。如我
T0721_.17.0365c29: 此身。身心病惱。爲老所壞。死王將去。死網
T0721_.17.0366a01: 所縛。爲何所作。不能修行布施持戒。及修智
T0721_.17.0366a02: 慧。是故應當於死未至。修行施戒及以智慧。
T0721_.17.0366a03: 不久死至。壞於一切衆生之命。若沙門婆羅
T0721_.17.0366a04: 門。如是係心。念於死相所作不空。必得涅槃。
T0721_.17.0366a05: 復次念死。所謂此身唯有無常。一切諸行。皆
T0721_.17.0366a06: 悉無常。苦空無我。念念變壞。速疾不停破壞
T0721_.17.0366a07: 之法。空無所有。非堅固法。如旋火輪。乾闥
T0721_.17.0366a08: 婆城。一切諸行。皆亦如是。我之身命。亦復如
T0721_.17.0366a09: 是。無有堅固。猶如水沫＊乾闥婆城。如是死
T0721_.17.0366a10: 法。一切皆有。畢定來至甚可怖畏是故當修
T0721_.17.0366a11: 堅固之法。攝三善業。捨三不善。當作如是。
T0721_.17.0366a12: 念於死想。若沙門婆羅門。自心修念。修是
T0721_.17.0366a13: 念故。得大利益。爾時孔雀王菩薩。以先佛偈。
T0721_.17.0366a14: 而作頌曰
T0721_.17.0366a15: 此六惡怨家 破壞於世間
T0721_.17.0366a16: 老病死不斷 由於三毒故
T0721_.17.0366a17: 五境界大賊 能劫於善財
T0721_.17.0366a18: 此怨詐親善 行於嶮惡處
T0721_.17.0366a19: 放逸不善心 堅著於境界
T0721_.17.0366a20: 能將諸衆生 疾至三惡道
T0721_.17.0366a21: 若有能覺知 苦等眞實諦
T0721_.17.0366a22: 是人則能得 安隱寂靜處
T0721_.17.0366a23: 拔斷諸毒根 増長功徳行
T0721_.17.0366a24: 應離懈怠心 莫近惡知識
T0721_.17.0366a25: 若比丘精進 勤修念死觀
T0721_.17.0366a26: 則得無上處 永離老病死
T0721_.17.0366a27: 若有能如實 覺知於根塵
T0721_.17.0366a28: 依止正智慧 則能渡有海
T0721_.17.0366a29: 念死常生怖 離慢及懈怠
T0721_.17.0366b01: 親近智慧人 衆惡不汚心
T0721_.17.0366b02: 精進心柔軟 修法離衆惡
T0721_.17.0366b03: 正見心不動 此人應親近
T0721_.17.0366b04: 若近惡知識 則不得善法
T0721_.17.0366b05: 若近於勝者 則不畏衆過
T0721_.17.0366b06: 一念及須臾 晝夜常不離
T0721_.17.0366b07: 智者常念死 無有逃避處
T0721_.17.0366b08: 念死最殊勝 諸念無與等
T0721_.17.0366b09: 修行得寂滅 永離諸塵垢
T0721_.17.0366b10: 若有念死畏 則不起心惡
T0721_.17.0366b11: 心離一切過 當得寂滅處
T0721_.17.0366b12: 不放逸勝果 世尊如是説
T0721_.17.0366b13: 若常念死畏 則離諸不善
T0721_.17.0366b14: 時孔雀王菩薩。爲諸天衆。説如斯法。復次第
T0721_.17.0366b15: 十七法。能多利益沙門婆羅門。有何等法。
T0721_.17.0366b16: 所謂離於色慢種姓之慢及財富慢。若有色
T0721_.17.0366b17: 慢種＊姓之慢及財富慢。是愚癡人。口行惡業。
T0721_.17.0366b18: 身行惡業。意行惡業。以此因縁。身壞命終。墮
T0721_.17.0366b19: 於地獄餓鬼畜生。於彼生處。處處輪轉。無量
T0721_.17.0366b20: 生死。受大苦惱。不可稱説。既知過已。不起
T0721_.17.0366b21: 色慢種＊姓之慢及財富慢。若有人能離於色
T0721_.17.0366b22: 慢種＊姓之慢及財富慢。當知是人。則不造
T0721_.17.0366b23: 作身口惡業。如實見色無常苦空無我。空無
T0721_.17.0366b24: 所有。無有堅固。是不淨器。髮毛爪齒。皮肉和
T0721_.17.0366b25: 合。無量骨鎖。筋髓脂肉。屎尿膿血。充滿其
T0721_.17.0366b26: 中。我此色身。初亦不淨中亦不淨後亦不淨。
T0721_.17.0366b27: 無量業煩惱因縁所生。無堅無常。無實無我。
T0721_.17.0366b28: 今我此身若至死時。不爲我伴。乃至一歩。棄
T0721_.17.0366b29: 於塚間。或以火燒。或爲雕鷲烏鵄狐狗之所
T0721_.17.0366c01: 啖食。若人如是思惟憶念。於色慢中。或滅
T0721_.17.0366c02: 或薄
T0721_.17.0366c03: 復次若沙門婆羅門。起種姓慢。自言我種姓
T0721_.17.0366c04: 勝。若以實觀於眞諦中。無有種姓。但妄分別。
T0721_.17.0366c05: 以愚癡故。妄生分別。此種姓勝。此種姓不如。
T0721_.17.0366c06: 如實不然。何以故。以有生故。是故有姓。如是
T0721_.17.0366c07: 變易。隨何等人。有實布施持戒智慧定心調
T0721_.17.0366c08: 伏。有此功徳。其人雖生下姓之中。名大種姓。
T0721_.17.0366c09: 何以故。以有功徳勝種姓故。非生種姓功徳
T0721_.17.0366c10: 因縁。非生因縁。若無功徳則無因縁。是故沙
T0721_.17.0366c11: 門婆羅門。不應起於種姓憍慢
T0721_.17.0366c12: 復次觀於色慢。若沙門婆羅門。及餘行人。
T0721_.17.0366c13: 觀我此色。於嬰兒時。雖有色貌。昂面不動。非
T0721_.17.0366c14: 動時色。動時之色。非匍匐色。乃至少年。非中
T0721_.17.0366c15: 年色。中年之色。非老年色。老年之色。非死時
T0721_.17.0366c16: 色。如新死色。非久死色。如我死屍。衆蠅唼
T0721_.17.0366c17: 食。蛆蟲所啖。風吹日曝。雨漬濕爛。一切破
T0721_.17.0366c18: 壞。分散狼藉。滿於塚間。此身分散。爲無量
T0721_.17.0366c19: 分。骨節分張。髑髏異處。咽喉肩臂。手指爪
T0721_.17.0366c20: 甲。諸節異處。脊骨臗骨髀骨脛骨踝骨足骨
T0721_.17.0366c21: 指骨。以斯如實觀於色故。離於色慢。云何如
T0721_.17.0366c22: 實觀財富慢。觀已遠離一切世間。如實觀知
T0721_.17.0366c23: 一切世間。皆無自在。無量種法。皆無自在。云
T0721_.17.0366c24: 何此法。當有自在。以一切有爲諸法因縁所
T0721_.17.0366c25: 縛。不得自在。從因縁生。譬如屋宅。集衆材
T0721_.17.0366c26: 木。塼墼合和。互相依止。名之爲屋。身亦如
T0721_.17.0366c27: 是。皮肉脂骨。筋髓和合。名之爲身。無有自
T0721_.17.0366c28: 在。是身色相。亦無作者。如是沙門婆羅門。
T0721_.17.0366c29: 如實觀察色慢種姓慢財富慢。一切皆滅。或
T0721_.17.0367a01: 令薄少。復次以不實觀故。起種姓慢。若如實
T0721_.17.0367a02: 觀。如是種姓。但有分別。無目之人。妄生憶
T0721_.17.0367a03: 念。若布施持戒智慧淨行正見和合。如是種
T0721_.17.0367a04: 姓則爲殊勝。非如愚癡妄起慢心念種姓勝。
T0721_.17.0367a05: 若沙門婆羅門。及以餘人。若能如實知於種
T0721_.17.0367a06: 姓。於種姓慢一切皆滅。或令薄少。爾時孔雀
T0721_.17.0367a07: 王菩薩。以迦迦村陀如來經偈。而作頌曰
T0721_.17.0367a08: 若有人常起 色姓財富慢
T0721_.17.0367a09: 是人如醉象 不見嶮惡岸
T0721_.17.0367a10: 一切諸憍慢 放逸亂諸根
T0721_.17.0367a11: 現在人所輕 命終墮惡道
T0721_.17.0367a12: 若人起憍慢 色富慢所盲
T0721_.17.0367a13: 其人則無樂 命終墮惡道
T0721_.17.0367a14: 若恃色富慢 非爲如實見
T0721_.17.0367a15: 愚癡無智慧 不能＊渡苦海
T0721_.17.0367a16: 色種姓財富 及以諸樂具
T0721_.17.0367a17: 一切皆無常 智者不應信
T0721_.17.0367a18: 若離施戒智 則無有種姓
T0721_.17.0367a19: 若有施戒智 是種姓最勝
T0721_.17.0367a20: 愚者不名富 非善道種姓
T0721_.17.0367a21: 是故智爲因 離智無種姓
T0721_.17.0367a22: 若有持淨戒 猶如清涼池
T0721_.17.0367a23: 斯人大種姓 是名勝種子
T0721_.17.0367a24: 布施戒及智 勇猛實精進
T0721_.17.0367a25: 能與此相應 是名勝種姓
T0721_.17.0367a26: 若離於正法 非剃髮種姓
T0721_.17.0367a27: 名之爲沙門 名爲婆羅門
T0721_.17.0367a28: 若修於正法 有施戒智慧
T0721_.17.0367a29: 乃名爲沙門 乃名婆羅門
T0721_.17.0367b01: 老能奪壯色 死能斷命根
T0721_.17.0367b02: 財物必散壞 一切法如是
T0721_.17.0367b03: 病能壞強健 令衆生流轉
T0721_.17.0367b04: 若有智慧者 應離色財慢
T0721_.17.0367b05: 知如是惡已 誰有起憍慢
T0721_.17.0367b06: 是故色財慢 智人所捨離
T0721_.17.0367b07: 以修行善法 則無諸苦惱
T0721_.17.0367b09: 如是孔雀王菩薩。爲諸天衆。如是説法
T0721_.17.0367b10: 復次沙門婆羅門。復有行法。謂第十九。於一
T0721_.17.0367b11: 切衆生。起平等心。若沙門婆羅門。及以餘衆。
T0721_.17.0367b12: 若平等心。得第一樂。一切衆生之所愛敬。身
T0721_.17.0367b13: 壞命終。生於善道天世界中。云何於一切衆
T0721_.17.0367b14: 生起平等心。若沙門婆羅門。捨於諍論。不與
T0721_.17.0367b15: 人諍。既捨諍亂。於一切衆生。得平等心。是
T0721_.17.0367b16: 故沙門婆羅門。能捨諍論。則於一切衆生。得
T0721_.17.0367b17: 平等心。復次有法能令沙門婆羅門。於一切
T0721_.17.0367b18: 衆生。得平等心。觀一切衆生。皆爲衰惱。觀於
T0721_.17.0367b19: 怨家。猶如親友。此諸衆生。生死所攝。生死不
T0721_.17.0367b20: 斷。以有生故。有老病死憂悲苦惱。寒熱飢渇。
T0721_.17.0367b21: 打縛鞭撻。怨憎會苦。愛別離苦。如是觀於苦
T0721_.17.0367b22: 惱衆生。得大衰惱。於怨親中。修平等觀。若沙
T0721_.17.0367b23: 門婆羅門。作是觀已。於一切衆生中。得平等
T0721_.17.0367b24: 心。若沙門婆羅門。復作是念。此諸衆生。衆
T0721_.17.0367b25: 苦所惱。所謂疾病惱諸衆生身心疾病。以病
T0721_.17.0367b26: 衰惱。得大苦惱。於怨親中。如是思惟。作是念
T0721_.17.0367b27: 故。心得清淨。以心淨故。血則清淨。以＊血淨
T0721_.17.0367b28: 故。顏色清淨。一切諸根。皆亦清淨。如是觀察。
T0721_.17.0367b29: 得現果報。一切衆生之所樂見。愛敬瞻仰。以
T0721_.17.0367c01: 是因縁。身壞命終。生於天上。復次沙門婆羅
T0721_.17.0367c02: 門。復以異法。觀諸親友。猶如怨家。一切衆
T0721_.17.0367c03: 生。無有不死。不離生死。生已復死。如是衆
T0721_.17.0367c04: 生。以自業故。墮於地獄餓鬼畜生。此等衆
T0721_.17.0367c05: 生。諸苦所惱。如是思惟。利益一切衆生。心
T0721_.17.0367c06: 則清淨。心清淨故。血則清淨。血清淨故。顏色
T0721_.17.0367c07: 清淨。顏色淨故。端正無比。一切衆生。愛樂瞻
T0721_.17.0367c08: 仰。得現果報。身壞命終。生於善道。天世界
T0721_.17.0367c09: 中。如是比丘。修大善業。於諸衆生起平等心。
T0721_.17.0367c10: 復次沙門婆羅門。及餘世間。復以異法。修
T0721_.17.0367c11: 平等觀。此諸衆生。業與業藏因業流轉。如
T0721_.17.0367c12: 業所作。或善不善。皆悉成就。以善業故生人
T0721_.17.0367c13: 天中。以惡業故。墮於地獄餓鬼畜生。若沙門
T0721_.17.0367c14: 婆羅門。及餘人天。如是修行。心則清淨。心
T0721_.17.0367c15: 清淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。顏
T0721_.17.0367c16: 色淨故。一切衆生。愛樂瞻仰。身壞命終。生於
T0721_.17.0367c17: 善道。受諸天身。必得涅槃。心清淨故。於一切
T0721_.17.0367c18: 衆生。起平等心。得如是果
T0721_.17.0367c19: 復次若沙門婆羅門。復有異法。於一切衆生。
T0721_.17.0367c20: 修平等心。何等異法。所謂一切衆生。共愛別
T0721_.17.0367c21: 離。一切衆生生死所攝。無一衆生非愛別離。
T0721_.17.0367c22: 此愛別離。甚爲大惡。如是修行。心則清淨。心
T0721_.17.0367c23: 清淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。顏
T0721_.17.0367c24: 色淨故。端正無比。以端正故。一切人見心得
T0721_.17.0367c25: 清淨。愛樂瞻仰。以於一切衆生。起平等故。得
T0721_.17.0367c26: 現果報。身壞命終。生於善道受諸天身。以餘
T0721_.17.0367c27: 業故。後得涅槃。復次若沙門婆羅門。及以餘
T0721_.17.0367c28: 人。復以異法。於一切衆生。修平等心。何等
T0721_.17.0367c29: 異法。所謂是心輕轉。速行不住。若欲心起。修
T0721_.17.0368a01: 不淨觀。若瞋心起。修慈心觀。若癡心起當觀
T0721_.17.0368a02: 察思惟十二因縁。是三種心。三法對治。於一
T0721_.17.0368a03: 切衆生。起平等心。於怨親中。修平等心。意清
T0721_.17.0368a04: 淨故。一切行處。心無疑慮。則得第一清淨樂
T0721_.17.0368a05: 行。覺安臥安諸天所護。無能得便。有大威徳。
T0721_.17.0368a06: 以心淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。
T0721_.17.0368a07: 顏色淨故。端正無比。一切衆生。愛樂瞻仰。於
T0721_.17.0368a08: 一切衆生。起平等心。得現果報。身壞命終生
T0721_.17.0368a09: 於善道天世界中。受諸天身。以是業故。終得
T0721_.17.0368a10: 涅槃。爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0368a11: 若於怨親中 其心常平等
T0721_.17.0368a12: 如法無偏黨 牟尼説智慧
T0721_.17.0368a13: 若人心清淨 不爲過所汚
T0721_.17.0368a14: 獨行林樹間 牟尼説無貪
T0721_.17.0368a15: 心無悕望垢 遠離一切濁
T0721_.17.0368a16: 不樂諸境界 牟尼説寂靜
T0721_.17.0368a17: 一切無常等 如實諦觀察
T0721_.17.0368a18: 知世間明闇 牟尼説勇猛
T0721_.17.0368a19: 不厭世間法 而修行善法
T0721_.17.0368a20: 於苦樂平等 牟尼説離垢
T0721_.17.0368a21: 心常知止足 常遠離諸欲
T0721_.17.0368a22: 不悕重供養 牟尼説清淨
T0721_.17.0368a23: 不近惡親友 不行非義處
T0721_.17.0368a24: 獨行自堅心 牟尼説正業
T0721_.17.0368a25: 遠離喜及畏 愛力不能壞
T0721_.17.0368a26: 諸根悉寂靜 聖説不悕望
T0721_.17.0368a27: 平等平等心 境界常平等
T0721_.17.0368a28: 於一切平等 牟尼説智慧
T0721_.17.0368a29: 了知一切法 善不善業果
T0721_.17.0368b01: 捨於善不善 牟尼爲人説
T0721_.17.0368b02: 精進斷諸惡 常修身念處
T0721_.17.0368b03: 如實知受生 牟尼説爲智
T0721_.17.0368b04: 若人畏生死 時處常作業
T0721_.17.0368b05: 法語攝諸根 牟尼説寂滅
T0721_.17.0368b06: 如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜率陀天衆。以
T0721_.17.0368b07: 無量種方便説法。時諸天衆。一心正念。捨諸
T0721_.17.0368b08: 欲樂。以柔軟心樂聞説法
T0721_.17.0368b09: 時孔雀王。知諸天衆心調伏故。復爲説法。復
T0721_.17.0368b10: 次若沙門婆羅門。及餘世間。心當念法。念何
T0721_.17.0368b11: 等法。所謂第二十知足之法。知足法者。利益
T0721_.17.0368b12: 安樂。若沙門婆羅門。身心知足。知足爲伴。知
T0721_.17.0368b13: 足爲救。成就安樂。知足之人。於一切處。無所
T0721_.17.0368b14: 追求。第一安樂。眼不貪色。於無量色不生悕
T0721_.17.0368b15: 望。亦不分別若見色相。心不憶念。不求過去
T0721_.17.0368b16: 可愛之色。不愛不樂。亦不悕求。不生欲心。亦
T0721_.17.0368b17: 不生念。不生味著。若沙門婆羅門。如是知足。
T0721_.17.0368b18: 常得安樂。如是耳聞可愛之聲。不愛不樂。亦
T0721_.17.0368b19: 不心念。於過去境界。若起貪欲。心不分別。如
T0721_.17.0368b20: 實觀之。此聲非常。非樂非我。但有分別。害諸
T0721_.17.0368b21: 衆生。愚癡凡夫。妄念分別。聲至耳根。令心惱
T0721_.17.0368b22: 亂如實觀之。如是善觀。如實知足。如實觀聲。
T0721_.17.0368b23: 空無所有。無堅無實。但有分別。如是觀察。於
T0721_.17.0368b24: 一切愛美妙音聲。一切愛境。不生貪著。以
T0721_.17.0368b25: 知足故。得如是樂。若沙門婆羅門。及以餘人。
T0721_.17.0368b26: 鼻所聞香。不生分別。不起惡覺。亦不思惟。鼻
T0721_.17.0368b27: 聞香已。如實觀之。如此香者。無常敗壞。變易
T0721_.17.0368b28: 不實。空無所有。若著此香。則不能脱惡覺亂
T0721_.17.0368b29: 心。是名知足。若沙門婆羅門鼻不愛樂。如是
T0721_.17.0368c01: 境界。皆悉觀察。以知足故。則得第一清淨
T0721_.17.0368c02: 之樂。修習増廣。得第一樂
T0721_.17.0368c03: 復次若沙門婆羅門。及以餘人。於舌味中。心
T0721_.17.0368c04: 不貪著。不念不分別。於過去味。不念不思惟。
T0721_.17.0368c05: 不善憶念。亦不悕求。非不知足。如實觀味。此
T0721_.17.0368c06: 味無常。敗壞變易。但以分別。而生貪著謂爲
T0721_.17.0368c07: 可取。若如實觀。於味不樂。心不貪著。不生味
T0721_.17.0368c08: 愛。若能如是。於味知足。則得安樂
T0721_.17.0368c09: 復次沙門婆羅門。及餘世間。如實觀觸。如此
T0721_.17.0368c10: 觸者。非有自性無常敗壞。變易之法。如是觸
T0721_.17.0368c11: 者。空無所有。無堅無實。先無今有。已有還
T0721_.17.0368c12: 無。若能如是如實觀觸。於過去觸不生係念。
T0721_.17.0368c13: 不愛不樂。於觸不求隨何等觸。來觸其身。
T0721_.17.0368c14: 離貪欲觸。是名知足
T0721_.17.0368c15: 復次若沙門婆羅門。觀於意法。愛以不愛。如
T0721_.17.0368c16: 實思惟。觀法無常。敗壞變易。空無所有。無堅
T0721_.17.0368c17: 無實。此法無常。苦空無我。先無今有。已有還
T0721_.17.0368c18: 無。一切磨滅。如是憶念。愛不愛法。則知止足。
T0721_.17.0368c19: 於不愛法。不生憎嫉。於可愛法。不生喜樂。於
T0721_.17.0368c20: 過去法。心不係念。亦不味著。如是善觀意所
T0721_.17.0368c21: 樂法。於一切意法。不念不味。不愛不樂。諸沙
T0721_.17.0368c22: 門婆羅門。以知足故。於六愛中。而得解脱。爾
T0721_.17.0368c23: 時孔雀王。以偈頌曰
T0721_.17.0368c24: 若能觀知足 脱六愛境界
T0721_.17.0368c25: 不念不悕望 是人常得樂
T0721_.17.0368c26: 若以正念心 如實觀於色
T0721_.17.0368c27: 其人於色愛 不能亂其心
T0721_.17.0368c28: 鼻與境相應 若能不貪著
T0721_.17.0368c29: 其人意清淨 鼻過不能亂
T0721_.17.0369a01: 智者得舌味 正觀不貪著
T0721_.17.0369a02: 其人於味過 不能汚其心
T0721_.17.0369a03: 身受種種觸 得之不貪著
T0721_.17.0369a04: 其人知觸故 常得安隱樂
T0721_.17.0369a05: 於愛不愛法 其意不貪著
T0721_.17.0369a06: 善住如大山 是意世所讃
T0721_.17.0369a07: 若沙門婆羅門。行知足法。能離如是六種之
T0721_.17.0369a08: 愛。佛所讃歎。如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜
T0721_.17.0369a09: 率陀天衆。説斯眞法。復次若沙門婆羅門。思
T0721_.17.0369a10: 惟念法。念何等法。所謂第二十一畏於境界。
T0721_.17.0369a11: 畏惡境界。不實之見。不得利益。若沙門婆羅
T0721_.17.0369a12: 門。如實觀色境界。如眼縁色而生眼識。意識
T0721_.17.0369a13: 決了。分別觀察。若境界來。生於貪欲。如是貪
T0721_.17.0369a14: 欲境界。來惱亂我。當生恐怖。若見境界。斷欲
T0721_.17.0369a15: 貪愛。而不觀視。如所分別。意亦如是。或貪或
T0721_.17.0369a16: 瞋。皆如實知若煩惱起。如實觀起。得無利
T0721_.17.0369a17: 益。現在未來。以此煩惱。不得安樂。一切衆生。
T0721_.17.0369a18: 由此煩惱。不得利益。不得安樂。如此煩惱。悉
T0721_.17.0369a19: 能繋縛。一切衆生沙門婆羅門。若能如是觀
T0721_.17.0369a20: 境界者。貪欲心生。一切能滅。或令薄少。如
T0721_.17.0369a21: 是如實觀於眼色。復觀於耳。因縁和合。而生
T0721_.17.0369a22: 耳識。因耳因聲。而生於念。或生苦受。或生
T0721_.17.0369a23: 樂受。如是觀識。或復多生貪瞋與癡。或生餘
T0721_.17.0369a24: 識。猶如然燈。觀不善念。我生不善念。知不
T0721_.17.0369a25: 善念。知不善念。從縁而生。當斷滅之。若斷
T0721_.17.0369a26: 不善。善法滿足。實觀境界。善念増長。不善之
T0721_.17.0369a27: 念。憙愛共生。有愛共生。皆悉令滅。以滅除
T0721_.17.0369a28: 故。而得清淨。離濁惡垢。得一切樂。是故沙
T0721_.17.0369a29: 門婆羅門。及餘世間。初觀境界中。若生惡欲。
T0721_.17.0369b01: 即應斷滅。觀於善法。滅諸不善如是於耳聲
T0721_.17.0369b02: 中。如實了知。應生善念
T0721_.17.0369b03: 復次若沙門婆羅門。及餘世間鼻所聞香。云
T0721_.17.0369b04: 何生識。因鼻因香。而生鼻識。若不善念。生知
T0721_.17.0369b05: 不善念。若沙門婆羅門。作如是念。我今若生
T0721_.17.0369b06: 不善之念。不得利益。不得安樂。今當斷滅。如
T0721_.17.0369b07: 實觀察。則能斷滅不善之念。作是念已。如實
T0721_.17.0369b08: 觀香。生於善念。以善念故。則能滅於共喜生
T0721_.17.0369b09: 愛。如是觀已。於一切香。不生樂著。以斷著故。
T0721_.17.0369b10: 而得安樂。如是如實。知於境界。則得如實安
T0721_.17.0369b11: 隱之處。若能如是如實觀香。鼻雖聞香。於香
T0721_.17.0369b12: 不樂。若沙門婆羅門。舌得味時。若生不善。貪
T0721_.17.0369b13: 欲如實。念知因舌因味而生舌識。作是念時。
T0721_.17.0369b14: 於味不樂不貪不著。如實知舌識。若知舌識。
T0721_.17.0369b15: 喜愛於味。於識得脱。得第一樂。如是如是。實
T0721_.17.0369b16: 知境界。如是如是。得無上樂。不爲喜愛之所
T0721_.17.0369b17: 壞也。於舌味中。如實觀已。復觀身觸。因身因
T0721_.17.0369b18: 觸而生身識。三法和合。而生於觸。以共觸故。
T0721_.17.0369b19: 生受想思。若沙門婆羅門。如實觀觸。此觸無
T0721_.17.0369b20: 常。動壞變易。若生不善覺觀。得無利益。不
T0721_.17.0369b21: 得安樂。如實知觸。善念觀察。不爲喜愛之所
T0721_.17.0369b22: 惱亂。不樂境界。以諸方便。觀身觸已。復觀意
T0721_.17.0369b23: 法。云何而生。因意因法而生意識。或善不善。
T0721_.17.0369b24: 或無記。若縁不善。起不善念。如實了知。我縁
T0721_.17.0369b25: 不善而生意識。我生喜愛。不得利益。惱亂不
T0721_.17.0369b26: 安。如是思惟。觀法出沒則順法行。順法行故。
T0721_.17.0369b27: 如實見於一切諸法。自相同相不爲喜愛之
T0721_.17.0369b28: 所惱亂。以愛薄故。而得解脱。以解脱愛故。
T0721_.17.0369b29: 得第一樂。知一切法。皆悉生滅。以能如是觀
T0721_.17.0369c01: 諸境界。則生正智。能滅一切諸結煩惱。煩惱
T0721_.17.0369c02: 盡故。得無漏智。以得無漏智相應故。得第一
T0721_.17.0369c03: 處。是故沙門婆羅門。莫信境界。一切境界。
T0721_.17.0369c04: 猶如怨家。一切衆生境界如蛇。若人未得無
T0721_.17.0369c05: 漏智慧。莫信境界。境界輕動。猶如怨賊。詐爲
T0721_.17.0369c06: 親友。如此境界悉能繋縛一切衆生。爾時孔
T0721_.17.0369c07: 雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0369c08: 若實知境界 如以鐵鉤持
T0721_.17.0369c09: 馳散輕動故 作諸不利益
T0721_.17.0369c10: 悕望迷境界 樂於分別心
T0721_.17.0369c11: 死網羂欲至 能斷衆生命
T0721_.17.0369c12: 爲境界所牽 令人心躁擾
T0721_.17.0369c13: 爲愚癡所誑 而不能覺知
T0721_.17.0369c14: 境界無定實 如乾闥婆城
T0721_.17.0369c15: 能増長衆苦 爲地獄因縁
T0721_.17.0369c16: 境界火所燒 愚癡欲所誑
T0721_.17.0369c17: 輪轉不停息 不覺燒其身
T0721_.17.0369c18: 因念故生欲 因欲生瞋恚
T0721_.17.0369c19: 瞋恚覆人心 死則入地獄
T0721_.17.0369c20: 是故有智者 離欲滅瞋恚
T0721_.17.0369c21: 速遠離愚癡 則能到涅槃
T0721_.17.0369c22: 知境界如怨 遮之而不樂
T0721_.17.0369c23: 智者厭境界 畢定到涅槃
T0721_.17.0369c24: 是爲孔雀王菩薩。爲諸天衆。説佛經法
T0721_.17.0369c25: 復次第二十二法得大利益。何等法耶。所謂
T0721_.17.0369c26: 不信心。若沙門婆羅門及餘善人。乃至盡命。
T0721_.17.0369c27: 不應信心。如此心者。輕躁難攝。自性曲戻。不
T0721_.17.0369c28: 住一境。樂於異境。一切愚癡凡夫。以此心故。
T0721_.17.0369c29: 流轉地獄餓鬼畜生。此心一切不可親友。輕
T0721_.17.0370a01: 躁縁境。迷惑一切愚癡凡夫。令其流轉在於
T0721_.17.0370a02: 地獄餓鬼畜生。雖常流轉而不厭離。如此惡
T0721_.17.0370a03: 習。於生死中。受大苦惱。是故不應信此惡心。
T0721_.17.0370a04: 乃至未得聖印所印。不得須陀洹。閉惡道門。
T0721_.17.0370a05: 若不如是。遍行諸道。受一切苦。一切繋縛。一
T0721_.17.0370a06: 切羂縛。諸使和合。甚難調伏。是故沙門婆羅
T0721_.17.0370a07: 門。不應信心。爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0370a08: 深速而無垢 遍一切衆生
T0721_.17.0370a09: 是心猶如王 流轉諸世間
T0721_.17.0370a10: 難見甚可畏 輕躁造惡業
T0721_.17.0370a11: 若人能攝心 則至第一道
T0721_.17.0370a12: 能將至善處 亦至於惡道
T0721_.17.0370a13: 若調伏離垢 則至於涅槃
T0721_.17.0370a14: 心能作苦樂 心勢力流轉
T0721_.17.0370a15: 能作種種業 調伏則得樂
T0721_.17.0370a16: 是故應護心 護心則得樂
T0721_.17.0370a17: 若人於境界 諸根心寂滅
T0721_.17.0370a18: 脱生死憂悲 則到無住處
T0721_.17.0370a19: 如是孔雀王。爲諸天衆。説迦迦村陀如來眞
T0721_.17.0370a20: 法
T0721_.17.0370a21: 爾時諸天衆。皆悉歡喜。敬心圍遶。作如是言。
T0721_.17.0370a22: 善哉善哉。大士快説妙法。初中後善。爲天衆
T0721_.17.0370a23: 説。能至涅槃
T0721_.17.0370a24: 爾時孔雀王。復爲天衆。説如是言。我於迦迦
T0721_.17.0370a25: 村陀如來所。聞二十二法。以義利益安樂天
T0721_.17.0370a26: 人。能到涅槃。我以此法。利益天衆。是故宣
T0721_.17.0370a27: 説。時諸天衆歡喜讃歎。合掌敬禮。供養孔雀
T0721_.17.0370a28: 王菩薩。既禮拜已。夜摩天衆。入蓮花林。遊戲
T0721_.17.0370a29: 受樂。兜率天衆。上昇虚空。歸兜率天
T0721_.17.0370b01: 爾時夜摩天衆。於園林中。遊戲受樂。乃至
T0721_.17.0370b02: 愛善業盡。隨其自業。墮於地獄餓鬼畜生。
T0721_.17.0370b03: 若有餘業。生於人中。生大種姓。常順法行。
T0721_.17.0370b04: 顏貌端正。財富具足。處好國土。或王大臣。以
T0721_.17.0370b05: 餘業故
T0721_.17.0370b06: 復次比丘。知業果報。觀夜摩天所住之地。彼
T0721_.17.0370b07: 見有地。名曰樂行。衆生何業生於彼地。彼見
T0721_.17.0370b08: 聞知。若人大心善行。直心持戒。不殺不盜。
T0721_.17.0370b09: 如前所説復離邪婬。若見素畫女人。不生邪
T0721_.17.0370b10: 觀。見作勸捨。令住持戒。常爲衆生。數數説
T0721_.17.0370b11: 法。令住法中。爲一切衆生。説邪婬過。説業
T0721_.17.0370b12: 果報。若人邪婬。甚爲下賤。身壞命終。墮於地
T0721_.17.0370b13: 獄。以是業報。受大苦惱。作是觀已。不應邪
T0721_.17.0370b14: 婬。勿於後悔。邪婬之罪。受報大苦爲諸衆生
T0721_.17.0370b15: 説如是法。令住正行。救惡道行。如是之人。自
T0721_.17.0370b16: 利利他。持戒依戒。盡形持戒。不破戒。不缺戒
T0721_.17.0370b17: 不穿戒。不外實内空。身壞命終。生於善道夜
T0721_.17.0370b18: 摩天中。名樂行地。生彼天已。受無等樂。有一
T0721_.17.0370b19: 大池。名曰樂行。縱廣五百由旬。其池清涼。湛
T0721_.17.0370b20: 然清淨。復有摩偸甜美飮樹。周遍皆是毘琉
T0721_.17.0370b21: 璃樹。眞金爲葉。青寶玉枝。圍遶此池。五百由
T0721_.17.0370b22: 旬。蓮華充滿。遍覆池水。其諸蓮華。眞金爲葉。
T0721_.17.0370b23: 毘琉璃莖。琉璃爲鬚。復有蓮華。七寶莊嚴。種
T0721_.17.0370b24: 種蓮華。遍覆池中。種種衆鳥。七寶莊嚴。出妙
T0721_.17.0370b25: 音聲。無量百千天子天女。圍遶此池。一一天
T0721_.17.0370b26: 子。無量百千天女。以爲眷屬。與此天子。娯
T0721_.17.0370b27: 樂受樂。自善業故。復於池邊。有七寶林。名曰
T0721_.17.0370b28: 心樂。於此林中。有種種鳥。一百流水。而以
T0721_.17.0370b29: 莊嚴。無量衆寶。莊嚴其林。天子天女。或在樂
T0721_.17.0370c01: 池。或於此林。於五根中。受境界樂以善業
T0721_.17.0370c02: 故。生此天中。聞歌所牽。向於岸林。復有餘
T0721_.17.0370c03: 天。於此天中。命終退歿。有諸天女。天衣莊
T0721_.17.0370c04: 嚴。見新生天子。速馳往趣。求爲給事。是諸天
T0721_.17.0370c05: 衆。不殺不盜不行邪婬。善業果報。生此天中。
T0721_.17.0370c06: 不邪婬故。命未終時。天女不捨趣於異天。命
T0721_.17.0370c07: 終乃去。四天王天。三十三天。不離邪婬。未命
T0721_.17.0370c08: 終時。天女背叛。捨之而去。如捨晝燈。往趣
T0721_.17.0370c09: 餘天。與新生天子。而共娯樂。歌舞遊戲。時彼
T0721_.17.0370c10: 天子。臨欲命終。見諸天女。背叛趣他。心生嫉
T0721_.17.0370c11: 妒。生大苦惱。如地獄苦。以心瞋故。墮於地
T0721_.17.0370c12: 獄。夜摩天中。離邪婬故無此果報。以是因縁。
T0721_.17.0370c13: 先退天子。諸天女等。皆共往詣新生天子。到
T0721_.17.0370c14: 已圍遶。入大林中。爲受欲樂。向諸天衆。時諸
T0721_.17.0370c15: 天衆。見新生天子心皆歡喜。與諸天衆及諸
T0721_.17.0370c16: 天女。或萬或億。往詣園林。其園林中。如意
T0721_.17.0370c17: 之樹。以爲莊嚴。多有無量種種衆樹。無量百
T0721_.17.0370c18: 千蓮華莊嚴。鵝鴨鴛鴦。充滿池中。無量百千
T0721_.17.0370c19: 功徳大池。久於此池作天伎樂。受五欲樂。
T0721_.17.0370c20: 久受樂已。於境界中。不知厭足。復與新生天
T0721_.17.0370c21: 子。向普光明山。遊戲受樂。歌舞戲笑。一一
T0721_.17.0370c22: 華池。一一園林。一一流泉。一一山峯。一一
T0721_.17.0370c23: 山原。一一山谷。一一榛林。一一花林。一一
T0721_.17.0370c24: 河中。一一山窟。一一如意林中。一一樹枝。
T0721_.17.0370c25: 蔭覆宮室。一切天衆。五樂音聲。受五欲樂。不
T0721_.17.0370c26: 可爲喩。以其自業相似相應。一切往詣普光
T0721_.17.0370c27: 明山。歌舞遊戲。互相娯樂。於境界樂。不知厭
T0721_.17.0370c28: 足。一切歡喜。諸欲具足向普光明山。爾時山
T0721_.17.0370c29: 中。有舊住天。聞歌音聲。生希有心。觀諸天衆。
T0721_.17.0371a01: 時諸天衆。即皆昇於普光明山。舊天見之。皆
T0721_.17.0371a02: 大歡喜。初來天衆。皆昇虚空。無量莊嚴。威徳
T0721_.17.0371a03: 光明。互相瞻仰。一切天衆。於此可愛山峯之
T0721_.17.0371a04: 中。河泉流水。華池園林。七寶光明。莊嚴宮
T0721_.17.0371a05: 殿。林樹莊嚴。諸樂行天而受快樂。或在華池。
T0721_.17.0371a06: 或在河岸。或在林中。或在如意林樹之間。或
T0721_.17.0371a07: 在虚空。飛至異處。或有歌舞。或有無量天女
T0721_.17.0371a08: 圍遶。飮天上味。離於醉亂。既飮上味。轉増歡
T0721_.17.0371a09: 喜。爲如是等二種所轉境界火燒。歡喜如煙。
T0721_.17.0371a10: 爾時有鳥。名曰實智。見諸天衆受放逸樂。以
T0721_.17.0371a11: 偈頌曰
T0721_.17.0371a12: 五炎遍熾然 愛風之所吹
T0721_.17.0371a13: 諸欲所迷惑 放逸火焚燒
T0721_.17.0371a14: 故業將欲盡 而不作新業
T0721_.17.0371a15: 業盡故還退 諸天皆如是
T0721_.17.0371a16: 若至欲退時 苦惱破壞心
T0721_.17.0371a17: 無有能救者 唯除於善業
T0721_.17.0371a18: 喜樂於富樂 常愛諸天女
T0721_.17.0371a19: 自心之所誑 當至大惡處
T0721_.17.0371a20: 爲無常所壞 云何不覺知
T0721_.17.0371a21: 終至於命盡 一切皆別離
T0721_.17.0371a22: 以心貪境界 爲自業所誑
T0721_.17.0371a23: 天命念念過 以愛破壞心
T0721_.17.0371a24: 譬如畫壁滅 彩畫皆亦亡
T0721_.17.0371a25: 以其業盡故 天報亦隨失
T0721_.17.0371a26: 五根貪境界 未曾有厭足
T0721_.17.0371a27: 如蘇油投火 熾然無厭足
T0721_.17.0371a28: 如是實智鳥。爲斷天衆放逸心故。説偈頌法。
T0721_.17.0371a29: 時諸天衆。以放逸故。迷惑不受。以放逸心。共
T0721_.17.0371b01: 諸天女。或飛虚空。或有昇大普光明山。昇彼
T0721_.17.0371b02: 山已。其身光明。勝百千日。其山先有七寶光
T0721_.17.0371b03: 明。以天光故。山轉殊勝。山中無量。衆寶園
T0721_.17.0371b04: 林。以天光故。十陪轉勝。復有餘天。在園林中
T0721_.17.0371b05: 或蓮華中。或在枝葉蔭覆宮室衆寶光明莊
T0721_.17.0371b06: 嚴之處。遊戲歌舞。受天之樂。見此光明。得未
T0721_.17.0371b07: 曾有。爾時天衆。於園林中。既遊戲已。一切皆
T0721_.17.0371b08: 向樂蓮華池。遊戲受樂。互相愛樂。不起嫉
T0721_.17.0371b09: 姤。安詳昇於七寶光山。歌舞戲笑。離於
T0721_.17.0371b10: 怖畏。離瞋憂悲。離他所攝。隨念而行。受第一
T0721_.17.0371b11: 樂。音聲遊戲。歌舞如意。所念須陀之食。上味
T0721_.17.0371b12: 美飮。第一歡喜。遊戲娯樂。受自業樂。如是久
T0721_.17.0371b13: 時。受天樂已。向喜見池。其蓮華池。長十由
T0721_.17.0371b14: 旬。廣五由旬。甚可愛樂。多有衆鳥。鵝鴨鴛
T0721_.17.0371b15: 鴦。充滿池中。金色蓮華。遍覆池水。一切皆
T0721_.17.0371b16: 以青毘琉璃。青因陀寶。大青寶王。赤蓮華寶。
T0721_.17.0371b17: 以砌池底於此池岸。周遍生樹。黄金爲莖。
T0721_.17.0371b18: 白銀枝葉。或青寶枝。赤蓮華葉。毘琉璃樹。
T0721_.17.0371b19: 頗梨爲枝。黄金爲葉。大青寶樹。白銀爲枝。黄
T0721_.17.0371b20: 金爲葉。青寶爲枝。金毘琉璃。以爲其樹。大青
T0721_.17.0371b21: 寶枝。眞金硨磲。二寶爲葉。或有金樹。金葉金
T0721_.17.0371b22: 枝。勝於日光。或有金樹。毘琉璃枝。毘琉璃
T0721_.17.0371b23: 葉。猶如雲聚。莊嚴可愛。或有金樹。金枝金
T0721_.17.0371b24: 葉。猶如火聚。或有銀樹。銀枝銀葉。光明端
T0721_.17.0371b25: 正。如月盛滿。或青寶王樹。青寶王枝。青寶
T0721_.17.0371b26: 王葉。如沈水煙。色相端嚴。或有寶樹。種種枝
T0721_.17.0371b27: 條。以爲莊嚴。或白銀枝。青寶挍飾。復有寶
T0721_.17.0371b28: 樹。金銀挍飾。復有寶樹。金銀頗梨。三種挍
T0721_.17.0371b29: 飾。復有寶樹。赤蓮華寶。白銀挍飾。復有寶
T0721_.17.0371c01: 樹。種種諸色。衆花具足。曼陀羅花。倶
耶舍
T0721_.17.0371c02: 花以爲莊嚴。復有果樹。果汁之味。天上味酒。
T0721_.17.0371c03: 所不能及。復有花樹。熏百由旬。復有聲樹。微
T0721_.17.0371c04: 風吹動。其音勝於乾闥婆音。復有衆樹。見之
T0721_.17.0371c05: 悦樂。其樹色相。彩畫莊嚴。所不能及。復有寶
T0721_.17.0371c06: 樹。名曰香煙。種種香煙。從樹而出。諸天嗅
T0721_.17.0371c07: 已。皆大歡喜。多有如是種種寶樹。遶喜見池。
T0721_.17.0371c08: 時諸天衆。見此池已。得未曾有。或食其果。或
T0721_.17.0371c09: 飮果汁。或共天女。採華莊嚴。或有入於天園
T0721_.17.0371c10: 林中。飮於上味。與諸天女戲笑歌舞。或有
T0721_.17.0371c11: 入於蓮華林中。遊戲受樂。或有食於須陀味
T0721_.17.0371c12: 食。或有天子。與諸天女。飛昇虚空。或有天
T0721_.17.0371c13: 子。共諸天女。昇七寶殿。受諸欲樂。如是天
T0721_.17.0371c14: 衆。於蓮華池。受五欲樂。於境界中。不知厭
T0721_.17.0371c15: 足。以愛心故。不知厭足。如酥投火。如燒乾
T0721_.17.0371c16: 薪。於愛欲境不知厭足。亦復如是。時蓮華池。
T0721_.17.0371c17: 多有衆鳥。有一鵝王。名曰善時。是大菩薩。以
T0721_.17.0371c18: 願力故。生夜摩天。無量百千鵝衆圍遶。如閻
T0721_.17.0371c19: 浮提滿月處空衆星圍繞。如是鵝王。衆鳥圍
T0721_.17.0371c20: 遶。亦復如是。爲利天衆。以偈頌曰
T0721_.17.0371c21: 如是去來住 遊戲歌舞笑
T0721_.17.0371c22: 無比最大惡 不覺死欲至
T0721_.17.0371c23: 隨其所至處 死怨不可避
T0721_.17.0371c24: 如是愚癡人 而猶不覺知
T0721_.17.0371c25: 不擇於貧富 少壯及老年
T0721_.17.0371c26: 若在家出家 無不爲死壞
T0721_.17.0371c27: 樂人及苦人 功徳無功徳
T0721_.17.0371c28: 有戒及無戒 無不爲死壞
T0721_.17.0371c29: 若持戒破戒 智慧及愚癡
T0721_.17.0372a01: 諸王及庶民 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a02: 若天若地獄 若餓鬼畜生
T0721_.17.0372a03: 放逸不放逸 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a04: 若生於欲界 色界無色界
T0721_.17.0372a05: 如是三界中 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a06: 業網老所壞 病苦有大力
T0721_.17.0372a07: 是死如夜叉 攝縛諸衆生
T0721_.17.0372a08: 如是死怖畏 第一大暴惡
T0721_.17.0372a09: 天爲欲所迷 應泣而更笑
T0721_.17.0372a10: 如是習近欲 欲爲苦惱因
T0721_.17.0372a11: 習近縛増長 如＊蘇油投火
T0721_.17.0372a12: 欲能壞善法 初味後不安
T0721_.17.0372a13: 欲爲衆苦因 後得大衰惱
T0721_.17.0372a14: 欲初無安隱 中後亦如是
T0721_.17.0372a15: 非悕望非得 非爲寂靜因
T0721_.17.0372a16: 諸根於塵境 迷著各差別
T0721_.17.0372a17: 愚人愛欲樂 是故墮地獄
T0721_.17.0372a18: 若共癡受樂 隨受得苦惱
T0721_.17.0372a19: 此怨詐親善 能害一切人
T0721_.17.0372a20: 如是善時鵝王。爲放逸諸天。説如是偈時。諸
T0721_.17.0372a21: 天衆爲欲所迷。雖聞鵝王説如此法。而不聽
T0721_.17.0372a22: 受。於園林中。蓮華林中。果樹林中。樹枝蔭
T0721_.17.0372a23: 覆。香淨之室。無量百千衆蜂。妙音天衆天女。
T0721_.17.0372a24: 各共歌舞。出妙音聲。不可譬喩。復有天衆。坐
T0721_.17.0372a25: 天寶地。觀於可愛蓮華之池。受自業果。遍
T0721_.17.0372a26: 觀天衆。菩薩鵝王。作是思惟。此諸天衆。無心
T0721_.17.0372a27: 識耶。不知必定受大苦惱。天中欲退。有五
T0721_.17.0372a28: 怖相。何等爲五。一得一切可愛可樂愛重天
T0721_.17.0372a29: 女。與天同業。不復和合。愛別大苦。是爲初
T0721_.17.0372b01: 苦。二者可愛可樂天之境界。不復和合。與之
T0721_.17.0372b02: 離別。是爲第二退沒大苦。三者退時。見異天
T0721_.17.0372b03: 衆。遊戲受樂。自觀己身。如燈將盡。業風所
T0721_.17.0372b04: 吹。不知何趣。心生苦惱。過於地獄。是名第
T0721_.17.0372b05: 三退沒大苦。四者欲退沒時。隨所生處。或生
T0721_.17.0372b06: 地獄餓鬼畜生。了了自見。見生處故。心生大
T0721_.17.0372b07: 悔。悔火所燒。受無量苦。是名第四退沒大
T0721_.17.0372b08: 苦。五者退時。受大苦惱。作如是念。我本曾
T0721_.17.0372b09: 聞知識説法。以放逸故。貪著境界。而不聽受。
T0721_.17.0372b10: 亦不修行。以放逸故。貪境界故。復作是念。我
T0721_.17.0372b11: 作惡法。不聽受法。不持禁戒。不集智慧。我
T0721_.17.0372b12: 從生來放逸所誑。今爲悔火而燒我心。業繩
T0721_.17.0372b13: 繋縛。而將我去。由放逸故。是爲諸天於退沒
T0721_.17.0372b14: 時五種大苦。如是天衆。不覺不知。放逸所誑。
T0721_.17.0372b15: 貪心所壞。善時鵝王。一心思惟。欲設方便。我
T0721_.17.0372b16: 當以何方便爲天説法。令得善業。爾時菩薩
T0721_.17.0372b17: 鵝王。久思惟已。爲利他故。説願偈言
T0721_.17.0372b18: 常行於戒施 哀愍諸衆生
T0721_.17.0372b19: 成就一切事 是故應持戒
T0721_.17.0372b20: 與慈悲和合 遠離於悕望
T0721_.17.0372b21: 利益諸衆生 所作必成就
T0721_.17.0372b22: 勇猛無虚誑 常行於法施
T0721_.17.0372b23: 遠離慳嫉＊姤 所作必成就
T0721_.17.0372b24: 持戒寂滅人 尊重供養師
T0721_.17.0372b25: 知應作不作 所作必成就
T0721_.17.0372b26: 不諂曲憎愱 常説於愛語
T0721_.17.0372b27: 誠實不虚誑 所作必成就
T0721_.17.0372b28: 知處及知時 知可作不作
T0721_.17.0372b29: 知有力無力 所作必成就
T0721_.17.0372c01: 如是鵝王知法修行爲説法師。以法成就利
T0721_.17.0372c02: 益衆生。此天放逸。我當云何爲之説法令離
T0721_.17.0372c03: 放逸。久思惟已。＊憶念本生。我於往昔生閻
T0721_.17.0372c04: 浮提。於迦那迦牟尼世尊所曾聞之法。我今
T0721_.17.0372c05: 應説。我於爾時生閻浮提大長者家。作長者
T0721_.17.0372c06: 子。名優鉢羅達多。彼佛如來。知我命終。生夜
T0721_.17.0372c07: 摩天樂行之地。願生鵝王。當爲放逸諸天子
T0721_.17.0372c08: 等。宣説我法。今正是時。當爲宣説。爾時鵝王
T0721_.17.0372c09: 思惟是已。以清淨心。利益天衆。以慈悲心。念
T0721_.17.0372c10: 阿耨多羅三藐三菩提心故。往詣天衆。受五
T0721_.17.0372c11: 欲處。與諸鵝衆。圍遶而住。見彼天衆。遊戲山
T0721_.17.0372c12: 林。或遊花園。或遊枝葉。蔭覆宮室。或於虚
T0721_.17.0372c13: 空。坐寶宮殿。或有天子共諸天女。食須陀味。
T0721_.17.0372c14: 爾時菩薩鵝王。作如是念。今正是時。當爲放
T0721_.17.0372c15: 逸諸天説法。我今當以美妙音聲。演説偈頌。
T0721_.17.0372c16: 掩蔽天子天女歌音。天子天女。著欲放逸。不
T0721_.17.0372c17: 得聞法。聞我音聲。耳識愛樂。必至我所。作是
T0721_.17.0372c18: 念已。出妙音聲。念佛功徳。起慈悲心昇七寶
T0721_.17.0372c19: 山。鵝衆圍遶。滿十由旬。無等妙音。以偈頌曰
T0721_.17.0372c20: 及死時未至 應修行福徳
T0721_.17.0372c21: 勿自保其命 於後生悔恨
T0721_.17.0372c22: 若行於放逸 是名爲死處
T0721_.17.0372c23: 若不放逸行 第一不死句
T0721_.17.0372c24: 若行於放逸 此道非寂滅
T0721_.17.0372c25: 依不放逸故 智慧得涅槃
T0721_.17.0372c26: 天衆莫放逸 放逸非寂滅
T0721_.17.0372c27: 非寂滅行故 則墮於地獄
T0721_.17.0372c28: 若已失當失 若今現在失
T0721_.17.0372c29: 皆由放逸過 如來如是説
T0721_.17.0373a01: 是故一切時 當勤加精進
T0721_.17.0373a02: 遠離於放逸 則得寂滅法
T0721_.17.0373a03: 如是菩薩鵝王。昇彼山上。以美妙音。説此偈
T0721_.17.0373a04: 頌。令天女歌皆悉掩蔽。其聲不美。時諸天衆。
T0721_.17.0373a05: 聞鵝王音。皆生愛樂。遍於山上。一切諸天。得
T0721_.17.0373a06: 未曾有。謂是歌音。以貪著心。非敬重法。一切
T0721_.17.0373a07: 皆來向山峯中。至鵝王所。爾時菩薩鵝王。復
T0721_.17.0373a08: 以偈頌如前所説。時諸天衆天子天女。聞其
T0721_.17.0373a09: 音聲。心皆隨順。如是鵝王。於人中時。大長
T0721_.17.0373a10: 者子。名優鉢羅達多。於迦那迦牟尼佛所。得
T0721_.17.0373a11: 聞正法。而來生此。今以妙音。敷揚宣説。勝妙
T0721_.17.0373a12: 無等。天子天女。一心諦聽。鵝王所説
T0721_.17.0373a13: 正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0373a14:
T0721_.17.0373a15:
T0721_.17.0373a16:
T0721_.17.0373a17:正法念處經卷第六十三
T0721_.17.0373a18: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0373a20: 爾時鵝王。告諸天衆。常當聽法。勿行放逸。當
T0721_.17.0373a21: 近善友。能利他者。詣之聽法。聞正法已。以敬
T0721_.17.0373a22: 重故。是人善心乃至涅槃漏盡大樂。有二種
T0721_.17.0373a23: 人生於梵福。一者善觀察持。二者求漏盡。
T0721_.17.0373a24: 復有二種。一者常説法。二者常聽法。如是法
T0721_.17.0373a25: 師。猶如父母。爲人説法。能出生死。得究竟
T0721_.17.0373a26: 善法。如是法師。猶如父母。説法之人。以法布
T0721_.17.0373a27: 施。法之施主。令他聞法。既聞法已。心得清
T0721_.17.0373a28: 淨。直心敬重。聽法之人。得三十二功徳。何
T0721_.17.0373a29: 等三十二。法師説法。於聽法人。猶如父母。
T0721_.17.0373b01: 於生死中。猶如橋梁。所謂聞所未聞。聞已覺
T0721_.17.0373b02: 知。知已思惟。既思惟已。則修行入。既修行
T0721_.17.0373b03: 已。則能安住。安立他人。共彼思量。若得衰
T0721_.17.0373b04: 惱。其心不動。未種善根。能種善根。思量増
T0721_.17.0373b05: 上令根熟者而得解脱。令邪見者入於正見。
T0721_.17.0373b06: 若不善念生。能令斷滅。増長善心。斷不善因
T0721_.17.0373b07: 縁。不放逸行。親近善人。離慳諂曲。供養父
T0721_.17.0373b08: 母。信業果報。集長壽業。世人稱歎。諸天所
T0721_.17.0373b09: 護。所念成就。得如法樂。離於懈怠。發勤精
T0721_.17.0373b10: 進。知恩報恩。常修念死。於命終時。心不悔
T0721_.17.0373b11: 恨。終得涅槃。如是聽法。三十二功徳説法之
T0721_.17.0373b12: 師。猶如父母。説法示人。畢竟利益。不濁心
T0721_.17.0373b13: 説。以清淨心。利益衆生。通達智慧。聞是法
T0721_.17.0373b14: 已。如佛利益。於生死中。而得解脱。是聞法
T0721_.17.0373b15: 者。於無始來流轉生死。未曾聞法。於法師所。
T0721_.17.0373b16: 初得聞已。發希有心。如生盲人。良醫決瞙。
T0721_.17.0373b17: 得見世間種種色像。本所不見。種種妙色。見
T0721_.17.0373b18: 已歡喜。如是衆生。於無始來。流轉生死。癡力
T0721_.17.0373b19: 所盲。得聞正法。於覺分地。種種善根。可愛
T0721_.17.0373b20: 四聖諦。本未曾聞。經義光明。見之歡喜。如生
T0721_.17.0373b21: 盲人見色歡喜。見覺分地。心生歡喜。亦復如
T0721_.17.0373b22: 是。是名聞法第一功徳
T0721_.17.0373b23: 復次第二聞法功徳。以聞法故。内心思惟。法
T0721_.17.0373b24: 有何義。若自不解。從他諮問。如是法者。有何
T0721_.17.0373b25: 等義。是聞法者。從他聞法。復自思惟。以思
T0721_.17.0373b26: 惟故。修習増長。説法義故。前後相應。至心
T0721_.17.0373b27: 受持。數數觀義。以觀察故。心則歡喜。如是如
T0721_.17.0373b28: 是。隨所思惟。憶念觀察。通達深義。是爲聞
T0721_.17.0373b29: 法第二功徳
T0721_.17.0373c01: 復次第三聞法功徳。隨所聞法。聞已思惟。如
T0721_.17.0373c02: 此之義爲何意説。如此之義。何因縁説。如是
T0721_.17.0373c03: 之義。爲調伏衆生。是故宣説。復與同心同行
T0721_.17.0373c04: 之人。而共思量。思惟前後。得大利益。終得涅
T0721_.17.0373c05: 槃。是名第三聞法功徳
T0721_.17.0373c06: 復次第四聞法功徳。思量前後説法之義。了
T0721_.17.0373c07: 知而受。了知受者。名曰如所説義。身口意業。
T0721_.17.0373c08: 攝受修行。作三善業。修習増長。攝取説法。以
T0721_.17.0373c09: 清淨心既受持已。句句思量。尋其因縁。隨其
T0721_.17.0373c10: 所思。隨思則得未曾有義。以得義故。則能滅
T0721_.17.0373c11: 諸煩惱結使。悉能攝受無量功徳。戒施智慧。
T0721_.17.0373c12: 深心勝故。戒施智故。是名第四聞法功徳。當
T0721_.17.0373c13: 樂習行。修習増廣
T0721_.17.0373c14: 復次第五聞法功徳。善聞善攝。三種之業。自
T0721_.17.0373c15: 修堅固。聞法安住。若沙門婆羅門。若在家
T0721_.17.0373c16: 人。説某善男子安住正法。如説修行。如是修
T0721_.17.0373c17: 行。能知自住。又攝受法。隨其所住。能滅百
T0721_.17.0373c18: 千億那由他劫百千萬億億億生死。能滅無
T0721_.17.0373c19: 量百千萬億地獄餓鬼畜生之苦。是名聞法
T0721_.17.0373c20: 大功徳聚。修習親近。得多利益。説法之人。示
T0721_.17.0373c21: 人涅槃。如佛世尊。令住法中。是爲聞法第五
T0721_.17.0373c22: 功徳。聽正法故
T0721_.17.0373c23: 復次第六聞法功徳。何等功徳。所謂自住法
T0721_.17.0373c24: 中。建立他人。令成法器。令厭生死。示安隱
T0721_.17.0373c25: 處。説苦集滅。自他二身。倶生福徳。利益他
T0721_.17.0373c26: 故。得大功徳。隨所聞法。轉轉増長。隨滅煩
T0721_.17.0373c27: 惱。亦復如是。煩惱滅故。而得涅槃。以聞正
T0721_.17.0373c28: 法。得此功徳。是名第六聞法功徳
T0721_.17.0373c29: 復次第七聞法功徳。修習増廣。何等功徳。所
T0721_.17.0365a02: 已。勤修衆行。以勤修道。發起衆行。正憶念
T0721_.17.0365a03: 故。而得道果。心常正念。修習道故。斷除衆
T0721_.17.0365a04: 結。滅於諸使斷何等結。所謂愛結恚結無明
T0721_.17.0365a05: 結慢結姤結慳結。皆斷此結。滅何等使。所
T0721_.17.0365a06: 謂欲染使恚使有染使無明使慢使見使疑
T0721_.17.0365a07: 使。此使皆滅。以此結使大力因縁。流轉諸道。
T0721_.17.0365a08: 三界所攝。若心不散。一心念於見道修道。皆
T0721_.17.0365a09: 悉能滅。若沙門婆羅門。若復餘人。欲得安隱
T0721_.17.0365a10: 一切善不善法。心爲根本。是故宜應精進修
T0721_.17.0365a11: 道。怖畏有過。攝心正念。能滅煩惱。無有餘法
T0721_.17.0365a12: 能滅如是無始流轉煩惱稠林。如正念心。爾
T0721_.17.0365a13: 時孔雀王菩薩。以一切智偈。而説頌曰
T0721_.17.0365a14: 一心念現前 怖畏於諸惡
T0721_.17.0365a15: 能生無漏法 猶如畦種稻
T0721_.17.0365a16: 一心念現前 精勤修習道
T0721_.17.0365a17: 斷除不善法 如日除闇冥
T0721_.17.0365a18: 若一心現前 常正念寂滅
T0721_.17.0365a19: 則不畏衆過 如金翅鳥毒
T0721_.17.0365a20: 如是散亂心 如風有大力
T0721_.17.0365a21: 智者能調伏 猶如調象師
T0721_.17.0365a22: 戒三昧智慧 猶如大猛火
T0721_.17.0365a23: 與風共和合 焚燒諸惡林
T0721_.17.0365a24: 是故應修智 斷除於愚癡
T0721_.17.0365a25: 離於老死患 得無上勝處
T0721_.17.0365a26: 若能勤攝心 修行於精進
T0721_.17.0365a27: 以其攝心故 能斷一切惡
T0721_.17.0365a28: 心常縁境界 勇猛能攝持
T0721_.17.0365a29: 諸欲不能壞 如毒藥在手
T0721_.17.0365b01: 如是勤精進 能調伏其心
T0721_.17.0365b02: 三道大愛河 速度勿停住
T0721_.17.0365b03: 如是孔雀王。爲利夜摩天衆兜率天衆。説於
T0721_.17.0365b04: 善行。時諸天衆。聞是法已。怖畏生死。捨離一
T0721_.17.0365b05: 切境界之樂
T0721_.17.0365b06: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0365b07:
T0721_.17.0365b08:
T0721_.17.0365b09:
T0721_.17.0365b10:
T0721_.17.0365b11: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0365b12: | 觀天品之四十一 | 夜摩天之 二十七 |
T0721_.17.0365b14: 法。告諸天衆。復有善法可愛樂法。能制放逸。
T0721_.17.0365b15: 猶如鐵鉤。應念修行。何等善法。所謂念死。若
T0721_.17.0365b16: 人念死。常勤修習。不休不息。無等大惡。惱
T0721_.17.0365b17: 亂一切諸衆生等。無能逃避。決定無免。有生
T0721_.17.0365b18: 必死。能令一切恩愛別離。令人喪滅。生於
T0721_.17.0365b19: 畏處。或有從樂生於苦處。業繩繋縛。自業所
T0721_.17.0365b20: 資。墮於地獄餓鬼畜生。於命終時。無有伴侶。
T0721_.17.0365b21: 唯有善業及不善業。以爲同伴。所作善業。
T0721_.17.0365b22: 猶如父母。將至樂處。不善惡業。猶如大怨。將
T0721_.17.0365b23: 至地獄餓鬼畜生。以是義故。應修善業。捨離
T0721_.17.0365b24: 諸惡。若能如是修行念死。其心則不著於境
T0721_.17.0365b25: 界。不著貪欲瞋恚愚癡。怖畏死故。不爲妻子
T0721_.17.0365b26: 眷屬因縁作不善業。一切在家若修此念。尚
T0721_.17.0365b27: 得寂靜。何況出家。若有沙門修於念死。則不
T0721_.17.0365b28: 犯戒。不樂境界。不處憒閙。若處憒閙。心則散
T0721_.17.0365b29: 亂。多言之本。多見女人。能生一切貪欲之處。
T0721_.17.0365c01: 應當捨離。思惟念死。若處憒閙。心意不善。於
T0721_.17.0365c02: 命終時。當得一切無利衰惱。不得安樂。臨死
T0721_.17.0365c03: 之時。刀風劍風之所解截。無歸無救。業繩
T0721_.17.0365c04: 所縛。將至餘世。非父母兄弟妻子。眷屬所能
T0721_.17.0365c05: 救護。若能如是修念死相。是人則樂持戒智
T0721_.17.0365c06: 慧。如是修行。是則能令善業増長。不善消
T0721_.17.0365c07: 滅。以善業故。受人天樂。後得涅槃。若男若
T0721_.17.0365c08: 女。知此功徳。若在家出家。若沙門婆羅門。
T0721_.17.0365c09: 常應念死。以念死故。其心怖畏。不作一切不
T0721_.17.0365c10: 善之業。心作是念。一切衆生皆當歸死。天人
T0721_.17.0365c11: 地獄餓鬼境界。無處不死。若能如是修行念
T0721_.17.0365c12: 死。畏未來世其心不著色聲香味觸。如是境
T0721_.17.0365c13: 界。非常不變。非不壞法。常念無常苦空無
T0721_.17.0365c14: 我。若心念死。不爲諸惡之所惱亂。常當數數
T0721_.17.0365c15: 修不淨觀。善觀増長數數念死。修習増長。係
T0721_.17.0365c16: 念無常。無有常處。而不破壞。不變不滅。可
T0721_.17.0365c17: 愛山峯。百千萬億乃至。須彌山王。劫火所燒。
T0721_.17.0365c18: 皆當摧滅。況人天身。大海無邊。一切大河。
T0721_.17.0365c19: 一切龍王所住之處。一切諸龍及阿修羅。七
T0721_.17.0365c20: 日既出。則皆乾竭。何況我身。擧要言之。欲界
T0721_.17.0365c21: 色界無色界。一切三界。無常變動。皆當破壞。
T0721_.17.0365c22: 況我身命。當是常住不動不破壞法。若能如
T0721_.17.0365c23: 是心意常念意善觀察。如是修心。無處可樂。
T0721_.17.0365c24: 無處可貪。無處可瞋。貪瞋淨故。癡亦隨滅。離
T0721_.17.0365c25: 三過故。得第一處。不老不死。不盡不滅。如是
T0721_.17.0365c26: 念死。無所縁念。是故念死於一切念。最爲第
T0721_.17.0365c27: 一。修念死相。復有功徳。若沙門婆羅門。如
T0721_.17.0365c28: 是修行。諦觀此身。猶如虎檻。云何觀苦。如我
T0721_.17.0365c29: 此身。身心病惱。爲老所壞。死王將去。死網
T0721_.17.0366a01: 所縛。爲何所作。不能修行布施持戒。及修智
T0721_.17.0366a02: 慧。是故應當於死未至。修行施戒及以智慧。
T0721_.17.0366a03: 不久死至。壞於一切衆生之命。若沙門婆羅
T0721_.17.0366a04: 門。如是係心。念於死相所作不空。必得涅槃。
T0721_.17.0366a05: 復次念死。所謂此身唯有無常。一切諸行。皆
T0721_.17.0366a06: 悉無常。苦空無我。念念變壞。速疾不停破壞
T0721_.17.0366a07: 之法。空無所有。非堅固法。如旋火輪。乾闥
T0721_.17.0366a08: 婆城。一切諸行。皆亦如是。我之身命。亦復如
T0721_.17.0366a09: 是。無有堅固。猶如水沫＊乾闥婆城。如是死
T0721_.17.0366a10: 法。一切皆有。畢定來至甚可怖畏是故當修
T0721_.17.0366a11: 堅固之法。攝三善業。捨三不善。當作如是。
T0721_.17.0366a12: 念於死想。若沙門婆羅門。自心修念。修是
T0721_.17.0366a13: 念故。得大利益。爾時孔雀王菩薩。以先佛偈。
T0721_.17.0366a14: 而作頌曰
T0721_.17.0366a15: 此六惡怨家 破壞於世間
T0721_.17.0366a16: 老病死不斷 由於三毒故
T0721_.17.0366a17: 五境界大賊 能劫於善財
T0721_.17.0366a18: 此怨詐親善 行於嶮惡處
T0721_.17.0366a19: 放逸不善心 堅著於境界
T0721_.17.0366a20: 能將諸衆生 疾至三惡道
T0721_.17.0366a21: 若有能覺知 苦等眞實諦
T0721_.17.0366a22: 是人則能得 安隱寂靜處
T0721_.17.0366a23: 拔斷諸毒根 増長功徳行
T0721_.17.0366a24: 應離懈怠心 莫近惡知識
T0721_.17.0366a25: 若比丘精進 勤修念死觀
T0721_.17.0366a26: 則得無上處 永離老病死
T0721_.17.0366a27: 若有能如實 覺知於根塵
T0721_.17.0366a28: 依止正智慧 則能渡有海
T0721_.17.0366a29: 念死常生怖 離慢及懈怠
T0721_.17.0366b01: 親近智慧人 衆惡不汚心
T0721_.17.0366b02: 精進心柔軟 修法離衆惡
T0721_.17.0366b03: 正見心不動 此人應親近
T0721_.17.0366b04: 若近惡知識 則不得善法
T0721_.17.0366b05: 若近於勝者 則不畏衆過
T0721_.17.0366b06: 一念及須臾 晝夜常不離
T0721_.17.0366b07: 智者常念死 無有逃避處
T0721_.17.0366b08: 念死最殊勝 諸念無與等
T0721_.17.0366b09: 修行得寂滅 永離諸塵垢
T0721_.17.0366b10: 若有念死畏 則不起心惡
T0721_.17.0366b11: 心離一切過 當得寂滅處
T0721_.17.0366b12: 不放逸勝果 世尊如是説
T0721_.17.0366b13: 若常念死畏 則離諸不善
T0721_.17.0366b14: 時孔雀王菩薩。爲諸天衆。説如斯法。復次第
T0721_.17.0366b15: 十七法。能多利益沙門婆羅門。有何等法。
T0721_.17.0366b16: 所謂離於色慢種姓之慢及財富慢。若有色
T0721_.17.0366b17: 慢種＊姓之慢及財富慢。是愚癡人。口行惡業。
T0721_.17.0366b18: 身行惡業。意行惡業。以此因縁。身壞命終。墮
T0721_.17.0366b19: 於地獄餓鬼畜生。於彼生處。處處輪轉。無量
T0721_.17.0366b20: 生死。受大苦惱。不可稱説。既知過已。不起
T0721_.17.0366b21: 色慢種＊姓之慢及財富慢。若有人能離於色
T0721_.17.0366b22: 慢種＊姓之慢及財富慢。當知是人。則不造
T0721_.17.0366b23: 作身口惡業。如實見色無常苦空無我。空無
T0721_.17.0366b24: 所有。無有堅固。是不淨器。髮毛爪齒。皮肉和
T0721_.17.0366b25: 合。無量骨鎖。筋髓脂肉。屎尿膿血。充滿其
T0721_.17.0366b26: 中。我此色身。初亦不淨中亦不淨後亦不淨。
T0721_.17.0366b27: 無量業煩惱因縁所生。無堅無常。無實無我。
T0721_.17.0366b28: 今我此身若至死時。不爲我伴。乃至一歩。棄
T0721_.17.0366b29: 於塚間。或以火燒。或爲雕鷲烏鵄狐狗之所
T0721_.17.0366c01: 啖食。若人如是思惟憶念。於色慢中。或滅
T0721_.17.0366c02: 或薄
T0721_.17.0366c03: 復次若沙門婆羅門。起種姓慢。自言我種姓
T0721_.17.0366c04: 勝。若以實觀於眞諦中。無有種姓。但妄分別。
T0721_.17.0366c05: 以愚癡故。妄生分別。此種姓勝。此種姓不如。
T0721_.17.0366c06: 如實不然。何以故。以有生故。是故有姓。如是
T0721_.17.0366c07: 變易。隨何等人。有實布施持戒智慧定心調
T0721_.17.0366c08: 伏。有此功徳。其人雖生下姓之中。名大種姓。
T0721_.17.0366c09: 何以故。以有功徳勝種姓故。非生種姓功徳
T0721_.17.0366c10: 因縁。非生因縁。若無功徳則無因縁。是故沙
T0721_.17.0366c11: 門婆羅門。不應起於種姓憍慢
T0721_.17.0366c12: 復次觀於色慢。若沙門婆羅門。及餘行人。
T0721_.17.0366c13: 觀我此色。於嬰兒時。雖有色貌。昂面不動。非
T0721_.17.0366c14: 動時色。動時之色。非匍匐色。乃至少年。非中
T0721_.17.0366c15: 年色。中年之色。非老年色。老年之色。非死時
T0721_.17.0366c16: 色。如新死色。非久死色。如我死屍。衆蠅唼
T0721_.17.0366c17: 食。蛆蟲所啖。風吹日曝。雨漬濕爛。一切破
T0721_.17.0366c18: 壞。分散狼藉。滿於塚間。此身分散。爲無量
T0721_.17.0366c19: 分。骨節分張。髑髏異處。咽喉肩臂。手指爪
T0721_.17.0366c20: 甲。諸節異處。脊骨臗骨髀骨脛骨踝骨足骨
T0721_.17.0366c21: 指骨。以斯如實觀於色故。離於色慢。云何如
T0721_.17.0366c22: 實觀財富慢。觀已遠離一切世間。如實觀知
T0721_.17.0366c23: 一切世間。皆無自在。無量種法。皆無自在。云
T0721_.17.0366c24: 何此法。當有自在。以一切有爲諸法因縁所
T0721_.17.0366c25: 縛。不得自在。從因縁生。譬如屋宅。集衆材
T0721_.17.0366c26: 木。塼墼合和。互相依止。名之爲屋。身亦如
T0721_.17.0366c27: 是。皮肉脂骨。筋髓和合。名之爲身。無有自
T0721_.17.0366c28: 在。是身色相。亦無作者。如是沙門婆羅門。
T0721_.17.0366c29: 如實觀察色慢種姓慢財富慢。一切皆滅。或
T0721_.17.0367a01: 令薄少。復次以不實觀故。起種姓慢。若如實
T0721_.17.0367a02: 觀。如是種姓。但有分別。無目之人。妄生憶
T0721_.17.0367a03: 念。若布施持戒智慧淨行正見和合。如是種
T0721_.17.0367a04: 姓則爲殊勝。非如愚癡妄起慢心念種姓勝。
T0721_.17.0367a05: 若沙門婆羅門。及以餘人。若能如實知於種
T0721_.17.0367a06: 姓。於種姓慢一切皆滅。或令薄少。爾時孔雀
T0721_.17.0367a07: 王菩薩。以迦迦村陀如來經偈。而作頌曰
T0721_.17.0367a08: 若有人常起 色姓財富慢
T0721_.17.0367a09: 是人如醉象 不見嶮惡岸
T0721_.17.0367a10: 一切諸憍慢 放逸亂諸根
T0721_.17.0367a11: 現在人所輕 命終墮惡道
T0721_.17.0367a12: 若人起憍慢 色富慢所盲
T0721_.17.0367a13: 其人則無樂 命終墮惡道
T0721_.17.0367a14: 若恃色富慢 非爲如實見
T0721_.17.0367a15: 愚癡無智慧 不能＊渡苦海
T0721_.17.0367a16: 色種姓財富 及以諸樂具
T0721_.17.0367a17: 一切皆無常 智者不應信
T0721_.17.0367a18: 若離施戒智 則無有種姓
T0721_.17.0367a19: 若有施戒智 是種姓最勝
T0721_.17.0367a20: 愚者不名富 非善道種姓
T0721_.17.0367a21: 是故智爲因 離智無種姓
T0721_.17.0367a22: 若有持淨戒 猶如清涼池
T0721_.17.0367a23: 斯人大種姓 是名勝種子
T0721_.17.0367a24: 布施戒及智 勇猛實精進
T0721_.17.0367a25: 能與此相應 是名勝種姓
T0721_.17.0367a26: 若離於正法 非剃髮種姓
T0721_.17.0367a27: 名之爲沙門 名爲婆羅門
T0721_.17.0367a28: 若修於正法 有施戒智慧
T0721_.17.0367a29: 乃名爲沙門 乃名婆羅門
T0721_.17.0367b01: 老能奪壯色 死能斷命根
T0721_.17.0367b02: 財物必散壞 一切法如是
T0721_.17.0367b03: 病能壞強健 令衆生流轉
T0721_.17.0367b04: 若有智慧者 應離色財慢
T0721_.17.0367b05: 知如是惡已 誰有起憍慢
T0721_.17.0367b06: 是故色財慢 智人所捨離
T0721_.17.0367b07: 以修行善法 則無諸苦惱
| T0721_.17.0367b08: | 上顯文中少第十八標 文或合或闕本同未詳 |
T0721_.17.0367b10: 復次沙門婆羅門。復有行法。謂第十九。於一
T0721_.17.0367b11: 切衆生。起平等心。若沙門婆羅門。及以餘衆。
T0721_.17.0367b12: 若平等心。得第一樂。一切衆生之所愛敬。身
T0721_.17.0367b13: 壞命終。生於善道天世界中。云何於一切衆
T0721_.17.0367b14: 生起平等心。若沙門婆羅門。捨於諍論。不與
T0721_.17.0367b15: 人諍。既捨諍亂。於一切衆生。得平等心。是
T0721_.17.0367b16: 故沙門婆羅門。能捨諍論。則於一切衆生。得
T0721_.17.0367b17: 平等心。復次有法能令沙門婆羅門。於一切
T0721_.17.0367b18: 衆生。得平等心。觀一切衆生。皆爲衰惱。觀於
T0721_.17.0367b19: 怨家。猶如親友。此諸衆生。生死所攝。生死不
T0721_.17.0367b20: 斷。以有生故。有老病死憂悲苦惱。寒熱飢渇。
T0721_.17.0367b21: 打縛鞭撻。怨憎會苦。愛別離苦。如是觀於苦
T0721_.17.0367b22: 惱衆生。得大衰惱。於怨親中。修平等觀。若沙
T0721_.17.0367b23: 門婆羅門。作是觀已。於一切衆生中。得平等
T0721_.17.0367b24: 心。若沙門婆羅門。復作是念。此諸衆生。衆
T0721_.17.0367b25: 苦所惱。所謂疾病惱諸衆生身心疾病。以病
T0721_.17.0367b26: 衰惱。得大苦惱。於怨親中。如是思惟。作是念
T0721_.17.0367b27: 故。心得清淨。以心淨故。血則清淨。以＊血淨
T0721_.17.0367b28: 故。顏色清淨。一切諸根。皆亦清淨。如是觀察。
T0721_.17.0367b29: 得現果報。一切衆生之所樂見。愛敬瞻仰。以
T0721_.17.0367c01: 是因縁。身壞命終。生於天上。復次沙門婆羅
T0721_.17.0367c02: 門。復以異法。觀諸親友。猶如怨家。一切衆
T0721_.17.0367c03: 生。無有不死。不離生死。生已復死。如是衆
T0721_.17.0367c04: 生。以自業故。墮於地獄餓鬼畜生。此等衆
T0721_.17.0367c05: 生。諸苦所惱。如是思惟。利益一切衆生。心
T0721_.17.0367c06: 則清淨。心清淨故。血則清淨。血清淨故。顏色
T0721_.17.0367c07: 清淨。顏色淨故。端正無比。一切衆生。愛樂瞻
T0721_.17.0367c08: 仰。得現果報。身壞命終。生於善道。天世界
T0721_.17.0367c09: 中。如是比丘。修大善業。於諸衆生起平等心。
T0721_.17.0367c10: 復次沙門婆羅門。及餘世間。復以異法。修
T0721_.17.0367c11: 平等觀。此諸衆生。業與業藏因業流轉。如
T0721_.17.0367c12: 業所作。或善不善。皆悉成就。以善業故生人
T0721_.17.0367c13: 天中。以惡業故。墮於地獄餓鬼畜生。若沙門
T0721_.17.0367c14: 婆羅門。及餘人天。如是修行。心則清淨。心
T0721_.17.0367c15: 清淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。顏
T0721_.17.0367c16: 色淨故。一切衆生。愛樂瞻仰。身壞命終。生於
T0721_.17.0367c17: 善道。受諸天身。必得涅槃。心清淨故。於一切
T0721_.17.0367c18: 衆生。起平等心。得如是果
T0721_.17.0367c19: 復次若沙門婆羅門。復有異法。於一切衆生。
T0721_.17.0367c20: 修平等心。何等異法。所謂一切衆生。共愛別
T0721_.17.0367c21: 離。一切衆生生死所攝。無一衆生非愛別離。
T0721_.17.0367c22: 此愛別離。甚爲大惡。如是修行。心則清淨。心
T0721_.17.0367c23: 清淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。顏
T0721_.17.0367c24: 色淨故。端正無比。以端正故。一切人見心得
T0721_.17.0367c25: 清淨。愛樂瞻仰。以於一切衆生。起平等故。得
T0721_.17.0367c26: 現果報。身壞命終。生於善道受諸天身。以餘
T0721_.17.0367c27: 業故。後得涅槃。復次若沙門婆羅門。及以餘
T0721_.17.0367c28: 人。復以異法。於一切衆生。修平等心。何等
T0721_.17.0367c29: 異法。所謂是心輕轉。速行不住。若欲心起。修
T0721_.17.0368a01: 不淨觀。若瞋心起。修慈心觀。若癡心起當觀
T0721_.17.0368a02: 察思惟十二因縁。是三種心。三法對治。於一
T0721_.17.0368a03: 切衆生。起平等心。於怨親中。修平等心。意清
T0721_.17.0368a04: 淨故。一切行處。心無疑慮。則得第一清淨樂
T0721_.17.0368a05: 行。覺安臥安諸天所護。無能得便。有大威徳。
T0721_.17.0368a06: 以心淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。
T0721_.17.0368a07: 顏色淨故。端正無比。一切衆生。愛樂瞻仰。於
T0721_.17.0368a08: 一切衆生。起平等心。得現果報。身壞命終生
T0721_.17.0368a09: 於善道天世界中。受諸天身。以是業故。終得
T0721_.17.0368a10: 涅槃。爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0368a11: 若於怨親中 其心常平等
T0721_.17.0368a12: 如法無偏黨 牟尼説智慧
T0721_.17.0368a13: 若人心清淨 不爲過所汚
T0721_.17.0368a14: 獨行林樹間 牟尼説無貪
T0721_.17.0368a15: 心無悕望垢 遠離一切濁
T0721_.17.0368a16: 不樂諸境界 牟尼説寂靜
T0721_.17.0368a17: 一切無常等 如實諦觀察
T0721_.17.0368a18: 知世間明闇 牟尼説勇猛
T0721_.17.0368a19: 不厭世間法 而修行善法
T0721_.17.0368a20: 於苦樂平等 牟尼説離垢
T0721_.17.0368a21: 心常知止足 常遠離諸欲
T0721_.17.0368a22: 不悕重供養 牟尼説清淨
T0721_.17.0368a23: 不近惡親友 不行非義處
T0721_.17.0368a24: 獨行自堅心 牟尼説正業
T0721_.17.0368a25: 遠離喜及畏 愛力不能壞
T0721_.17.0368a26: 諸根悉寂靜 聖説不悕望
T0721_.17.0368a27: 平等平等心 境界常平等
T0721_.17.0368a28: 於一切平等 牟尼説智慧
T0721_.17.0368a29: 了知一切法 善不善業果
T0721_.17.0368b01: 捨於善不善 牟尼爲人説
T0721_.17.0368b02: 精進斷諸惡 常修身念處
T0721_.17.0368b03: 如實知受生 牟尼説爲智
T0721_.17.0368b04: 若人畏生死 時處常作業
T0721_.17.0368b05: 法語攝諸根 牟尼説寂滅
T0721_.17.0368b06: 如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜率陀天衆。以
T0721_.17.0368b07: 無量種方便説法。時諸天衆。一心正念。捨諸
T0721_.17.0368b08: 欲樂。以柔軟心樂聞説法
T0721_.17.0368b09: 時孔雀王。知諸天衆心調伏故。復爲説法。復
T0721_.17.0368b10: 次若沙門婆羅門。及餘世間。心當念法。念何
T0721_.17.0368b11: 等法。所謂第二十知足之法。知足法者。利益
T0721_.17.0368b12: 安樂。若沙門婆羅門。身心知足。知足爲伴。知
T0721_.17.0368b13: 足爲救。成就安樂。知足之人。於一切處。無所
T0721_.17.0368b14: 追求。第一安樂。眼不貪色。於無量色不生悕
T0721_.17.0368b15: 望。亦不分別若見色相。心不憶念。不求過去
T0721_.17.0368b16: 可愛之色。不愛不樂。亦不悕求。不生欲心。亦
T0721_.17.0368b17: 不生念。不生味著。若沙門婆羅門。如是知足。
T0721_.17.0368b18: 常得安樂。如是耳聞可愛之聲。不愛不樂。亦
T0721_.17.0368b19: 不心念。於過去境界。若起貪欲。心不分別。如
T0721_.17.0368b20: 實觀之。此聲非常。非樂非我。但有分別。害諸
T0721_.17.0368b21: 衆生。愚癡凡夫。妄念分別。聲至耳根。令心惱
T0721_.17.0368b22: 亂如實觀之。如是善觀。如實知足。如實觀聲。
T0721_.17.0368b23: 空無所有。無堅無實。但有分別。如是觀察。於
T0721_.17.0368b24: 一切愛美妙音聲。一切愛境。不生貪著。以
T0721_.17.0368b25: 知足故。得如是樂。若沙門婆羅門。及以餘人。
T0721_.17.0368b26: 鼻所聞香。不生分別。不起惡覺。亦不思惟。鼻
T0721_.17.0368b27: 聞香已。如實觀之。如此香者。無常敗壞。變易
T0721_.17.0368b28: 不實。空無所有。若著此香。則不能脱惡覺亂
T0721_.17.0368b29: 心。是名知足。若沙門婆羅門鼻不愛樂。如是
T0721_.17.0368c01: 境界。皆悉觀察。以知足故。則得第一清淨
T0721_.17.0368c02: 之樂。修習増廣。得第一樂
T0721_.17.0368c03: 復次若沙門婆羅門。及以餘人。於舌味中。心
T0721_.17.0368c04: 不貪著。不念不分別。於過去味。不念不思惟。
T0721_.17.0368c05: 不善憶念。亦不悕求。非不知足。如實觀味。此
T0721_.17.0368c06: 味無常。敗壞變易。但以分別。而生貪著謂爲
T0721_.17.0368c07: 可取。若如實觀。於味不樂。心不貪著。不生味
T0721_.17.0368c08: 愛。若能如是。於味知足。則得安樂
T0721_.17.0368c09: 復次沙門婆羅門。及餘世間。如實觀觸。如此
T0721_.17.0368c10: 觸者。非有自性無常敗壞。變易之法。如是觸
T0721_.17.0368c11: 者。空無所有。無堅無實。先無今有。已有還
T0721_.17.0368c12: 無。若能如是如實觀觸。於過去觸不生係念。
T0721_.17.0368c13: 不愛不樂。於觸不求隨何等觸。來觸其身。
T0721_.17.0368c14: 離貪欲觸。是名知足
T0721_.17.0368c15: 復次若沙門婆羅門。觀於意法。愛以不愛。如
T0721_.17.0368c16: 實思惟。觀法無常。敗壞變易。空無所有。無堅
T0721_.17.0368c17: 無實。此法無常。苦空無我。先無今有。已有還
T0721_.17.0368c18: 無。一切磨滅。如是憶念。愛不愛法。則知止足。
T0721_.17.0368c19: 於不愛法。不生憎嫉。於可愛法。不生喜樂。於
T0721_.17.0368c20: 過去法。心不係念。亦不味著。如是善觀意所
T0721_.17.0368c21: 樂法。於一切意法。不念不味。不愛不樂。諸沙
T0721_.17.0368c22: 門婆羅門。以知足故。於六愛中。而得解脱。爾
T0721_.17.0368c23: 時孔雀王。以偈頌曰
T0721_.17.0368c24: 若能觀知足 脱六愛境界
T0721_.17.0368c25: 不念不悕望 是人常得樂
T0721_.17.0368c26: 若以正念心 如實觀於色
T0721_.17.0368c27: 其人於色愛 不能亂其心
T0721_.17.0368c28: 鼻與境相應 若能不貪著
T0721_.17.0368c29: 其人意清淨 鼻過不能亂
T0721_.17.0369a01: 智者得舌味 正觀不貪著
T0721_.17.0369a02: 其人於味過 不能汚其心
T0721_.17.0369a03: 身受種種觸 得之不貪著
T0721_.17.0369a04: 其人知觸故 常得安隱樂
T0721_.17.0369a05: 於愛不愛法 其意不貪著
T0721_.17.0369a06: 善住如大山 是意世所讃
T0721_.17.0369a07: 若沙門婆羅門。行知足法。能離如是六種之
T0721_.17.0369a08: 愛。佛所讃歎。如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜
T0721_.17.0369a09: 率陀天衆。説斯眞法。復次若沙門婆羅門。思
T0721_.17.0369a10: 惟念法。念何等法。所謂第二十一畏於境界。
T0721_.17.0369a11: 畏惡境界。不實之見。不得利益。若沙門婆羅
T0721_.17.0369a12: 門。如實觀色境界。如眼縁色而生眼識。意識
T0721_.17.0369a13: 決了。分別觀察。若境界來。生於貪欲。如是貪
T0721_.17.0369a14: 欲境界。來惱亂我。當生恐怖。若見境界。斷欲
T0721_.17.0369a15: 貪愛。而不觀視。如所分別。意亦如是。或貪或
T0721_.17.0369a16: 瞋。皆如實知若煩惱起。如實觀起。得無利
T0721_.17.0369a17: 益。現在未來。以此煩惱。不得安樂。一切衆生。
T0721_.17.0369a18: 由此煩惱。不得利益。不得安樂。如此煩惱。悉
T0721_.17.0369a19: 能繋縛。一切衆生沙門婆羅門。若能如是觀
T0721_.17.0369a20: 境界者。貪欲心生。一切能滅。或令薄少。如
T0721_.17.0369a21: 是如實觀於眼色。復觀於耳。因縁和合。而生
T0721_.17.0369a22: 耳識。因耳因聲。而生於念。或生苦受。或生
T0721_.17.0369a23: 樂受。如是觀識。或復多生貪瞋與癡。或生餘
T0721_.17.0369a24: 識。猶如然燈。觀不善念。我生不善念。知不
T0721_.17.0369a25: 善念。知不善念。從縁而生。當斷滅之。若斷
T0721_.17.0369a26: 不善。善法滿足。實觀境界。善念増長。不善之
T0721_.17.0369a27: 念。憙愛共生。有愛共生。皆悉令滅。以滅除
T0721_.17.0369a28: 故。而得清淨。離濁惡垢。得一切樂。是故沙
T0721_.17.0369a29: 門婆羅門。及餘世間。初觀境界中。若生惡欲。
T0721_.17.0369b01: 即應斷滅。觀於善法。滅諸不善如是於耳聲
T0721_.17.0369b02: 中。如實了知。應生善念
T0721_.17.0369b03: 復次若沙門婆羅門。及餘世間鼻所聞香。云
T0721_.17.0369b04: 何生識。因鼻因香。而生鼻識。若不善念。生知
T0721_.17.0369b05: 不善念。若沙門婆羅門。作如是念。我今若生
T0721_.17.0369b06: 不善之念。不得利益。不得安樂。今當斷滅。如
T0721_.17.0369b07: 實觀察。則能斷滅不善之念。作是念已。如實
T0721_.17.0369b08: 觀香。生於善念。以善念故。則能滅於共喜生
T0721_.17.0369b09: 愛。如是觀已。於一切香。不生樂著。以斷著故。
T0721_.17.0369b10: 而得安樂。如是如實。知於境界。則得如實安
T0721_.17.0369b11: 隱之處。若能如是如實觀香。鼻雖聞香。於香
T0721_.17.0369b12: 不樂。若沙門婆羅門。舌得味時。若生不善。貪
T0721_.17.0369b13: 欲如實。念知因舌因味而生舌識。作是念時。
T0721_.17.0369b14: 於味不樂不貪不著。如實知舌識。若知舌識。
T0721_.17.0369b15: 喜愛於味。於識得脱。得第一樂。如是如是。實
T0721_.17.0369b16: 知境界。如是如是。得無上樂。不爲喜愛之所
T0721_.17.0369b17: 壞也。於舌味中。如實觀已。復觀身觸。因身因
T0721_.17.0369b18: 觸而生身識。三法和合。而生於觸。以共觸故。
T0721_.17.0369b19: 生受想思。若沙門婆羅門。如實觀觸。此觸無
T0721_.17.0369b20: 常。動壞變易。若生不善覺觀。得無利益。不
T0721_.17.0369b21: 得安樂。如實知觸。善念觀察。不爲喜愛之所
T0721_.17.0369b22: 惱亂。不樂境界。以諸方便。觀身觸已。復觀意
T0721_.17.0369b23: 法。云何而生。因意因法而生意識。或善不善。
T0721_.17.0369b24: 或無記。若縁不善。起不善念。如實了知。我縁
T0721_.17.0369b25: 不善而生意識。我生喜愛。不得利益。惱亂不
T0721_.17.0369b26: 安。如是思惟。觀法出沒則順法行。順法行故。
T0721_.17.0369b27: 如實見於一切諸法。自相同相不爲喜愛之
T0721_.17.0369b28: 所惱亂。以愛薄故。而得解脱。以解脱愛故。
T0721_.17.0369b29: 得第一樂。知一切法。皆悉生滅。以能如是觀
T0721_.17.0369c01: 諸境界。則生正智。能滅一切諸結煩惱。煩惱
T0721_.17.0369c02: 盡故。得無漏智。以得無漏智相應故。得第一
T0721_.17.0369c03: 處。是故沙門婆羅門。莫信境界。一切境界。
T0721_.17.0369c04: 猶如怨家。一切衆生境界如蛇。若人未得無
T0721_.17.0369c05: 漏智慧。莫信境界。境界輕動。猶如怨賊。詐爲
T0721_.17.0369c06: 親友。如此境界悉能繋縛一切衆生。爾時孔
T0721_.17.0369c07: 雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0369c08: 若實知境界 如以鐵鉤持
T0721_.17.0369c09: 馳散輕動故 作諸不利益
T0721_.17.0369c10: 悕望迷境界 樂於分別心
T0721_.17.0369c11: 死網羂欲至 能斷衆生命
T0721_.17.0369c12: 爲境界所牽 令人心躁擾
T0721_.17.0369c13: 爲愚癡所誑 而不能覺知
T0721_.17.0369c14: 境界無定實 如乾闥婆城
T0721_.17.0369c15: 能増長衆苦 爲地獄因縁
T0721_.17.0369c16: 境界火所燒 愚癡欲所誑
T0721_.17.0369c17: 輪轉不停息 不覺燒其身
T0721_.17.0369c18: 因念故生欲 因欲生瞋恚
T0721_.17.0369c19: 瞋恚覆人心 死則入地獄
T0721_.17.0369c20: 是故有智者 離欲滅瞋恚
T0721_.17.0369c21: 速遠離愚癡 則能到涅槃
T0721_.17.0369c22: 知境界如怨 遮之而不樂
T0721_.17.0369c23: 智者厭境界 畢定到涅槃
T0721_.17.0369c24: 是爲孔雀王菩薩。爲諸天衆。説佛經法
T0721_.17.0369c25: 復次第二十二法得大利益。何等法耶。所謂
T0721_.17.0369c26: 不信心。若沙門婆羅門及餘善人。乃至盡命。
T0721_.17.0369c27: 不應信心。如此心者。輕躁難攝。自性曲戻。不
T0721_.17.0369c28: 住一境。樂於異境。一切愚癡凡夫。以此心故。
T0721_.17.0369c29: 流轉地獄餓鬼畜生。此心一切不可親友。輕
T0721_.17.0370a01: 躁縁境。迷惑一切愚癡凡夫。令其流轉在於
T0721_.17.0370a02: 地獄餓鬼畜生。雖常流轉而不厭離。如此惡
T0721_.17.0370a03: 習。於生死中。受大苦惱。是故不應信此惡心。
T0721_.17.0370a04: 乃至未得聖印所印。不得須陀洹。閉惡道門。
T0721_.17.0370a05: 若不如是。遍行諸道。受一切苦。一切繋縛。一
T0721_.17.0370a06: 切羂縛。諸使和合。甚難調伏。是故沙門婆羅
T0721_.17.0370a07: 門。不應信心。爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0370a08: 深速而無垢 遍一切衆生
T0721_.17.0370a09: 是心猶如王 流轉諸世間
T0721_.17.0370a10: 難見甚可畏 輕躁造惡業
T0721_.17.0370a11: 若人能攝心 則至第一道
T0721_.17.0370a12: 能將至善處 亦至於惡道
T0721_.17.0370a13: 若調伏離垢 則至於涅槃
T0721_.17.0370a14: 心能作苦樂 心勢力流轉
T0721_.17.0370a15: 能作種種業 調伏則得樂
T0721_.17.0370a16: 是故應護心 護心則得樂
T0721_.17.0370a17: 若人於境界 諸根心寂滅
T0721_.17.0370a18: 脱生死憂悲 則到無住處
T0721_.17.0370a19: 如是孔雀王。爲諸天衆。説迦迦村陀如來眞
T0721_.17.0370a20: 法
T0721_.17.0370a21: 爾時諸天衆。皆悉歡喜。敬心圍遶。作如是言。
T0721_.17.0370a22: 善哉善哉。大士快説妙法。初中後善。爲天衆
T0721_.17.0370a23: 説。能至涅槃
T0721_.17.0370a24: 爾時孔雀王。復爲天衆。説如是言。我於迦迦
T0721_.17.0370a25: 村陀如來所。聞二十二法。以義利益安樂天
T0721_.17.0370a26: 人。能到涅槃。我以此法。利益天衆。是故宣
T0721_.17.0370a27: 説。時諸天衆歡喜讃歎。合掌敬禮。供養孔雀
T0721_.17.0370a28: 王菩薩。既禮拜已。夜摩天衆。入蓮花林。遊戲
T0721_.17.0370a29: 受樂。兜率天衆。上昇虚空。歸兜率天
T0721_.17.0370b01: 爾時夜摩天衆。於園林中。遊戲受樂。乃至
T0721_.17.0370b02: 愛善業盡。隨其自業。墮於地獄餓鬼畜生。
T0721_.17.0370b03: 若有餘業。生於人中。生大種姓。常順法行。
T0721_.17.0370b04: 顏貌端正。財富具足。處好國土。或王大臣。以
T0721_.17.0370b05: 餘業故
T0721_.17.0370b06: 復次比丘。知業果報。觀夜摩天所住之地。彼
T0721_.17.0370b07: 見有地。名曰樂行。衆生何業生於彼地。彼見
T0721_.17.0370b08: 聞知。若人大心善行。直心持戒。不殺不盜。
T0721_.17.0370b09: 如前所説復離邪婬。若見素畫女人。不生邪
T0721_.17.0370b10: 觀。見作勸捨。令住持戒。常爲衆生。數數説
T0721_.17.0370b11: 法。令住法中。爲一切衆生。説邪婬過。説業
T0721_.17.0370b12: 果報。若人邪婬。甚爲下賤。身壞命終。墮於地
T0721_.17.0370b13: 獄。以是業報。受大苦惱。作是觀已。不應邪
T0721_.17.0370b14: 婬。勿於後悔。邪婬之罪。受報大苦爲諸衆生
T0721_.17.0370b15: 説如是法。令住正行。救惡道行。如是之人。自
T0721_.17.0370b16: 利利他。持戒依戒。盡形持戒。不破戒。不缺戒
T0721_.17.0370b17: 不穿戒。不外實内空。身壞命終。生於善道夜
T0721_.17.0370b18: 摩天中。名樂行地。生彼天已。受無等樂。有一
T0721_.17.0370b19: 大池。名曰樂行。縱廣五百由旬。其池清涼。湛
T0721_.17.0370b20: 然清淨。復有摩偸甜美飮樹。周遍皆是毘琉
T0721_.17.0370b21: 璃樹。眞金爲葉。青寶玉枝。圍遶此池。五百由
T0721_.17.0370b22: 旬。蓮華充滿。遍覆池水。其諸蓮華。眞金爲葉。
T0721_.17.0370b23: 毘琉璃莖。琉璃爲鬚。復有蓮華。七寶莊嚴。種
T0721_.17.0370b24: 種蓮華。遍覆池中。種種衆鳥。七寶莊嚴。出妙
T0721_.17.0370b25: 音聲。無量百千天子天女。圍遶此池。一一天
T0721_.17.0370b26: 子。無量百千天女。以爲眷屬。與此天子。娯
T0721_.17.0370b27: 樂受樂。自善業故。復於池邊。有七寶林。名曰
T0721_.17.0370b28: 心樂。於此林中。有種種鳥。一百流水。而以
T0721_.17.0370b29: 莊嚴。無量衆寶。莊嚴其林。天子天女。或在樂
T0721_.17.0370c01: 池。或於此林。於五根中。受境界樂以善業
T0721_.17.0370c02: 故。生此天中。聞歌所牽。向於岸林。復有餘
T0721_.17.0370c03: 天。於此天中。命終退歿。有諸天女。天衣莊
T0721_.17.0370c04: 嚴。見新生天子。速馳往趣。求爲給事。是諸天
T0721_.17.0370c05: 衆。不殺不盜不行邪婬。善業果報。生此天中。
T0721_.17.0370c06: 不邪婬故。命未終時。天女不捨趣於異天。命
T0721_.17.0370c07: 終乃去。四天王天。三十三天。不離邪婬。未命
T0721_.17.0370c08: 終時。天女背叛。捨之而去。如捨晝燈。往趣
T0721_.17.0370c09: 餘天。與新生天子。而共娯樂。歌舞遊戲。時彼
T0721_.17.0370c10: 天子。臨欲命終。見諸天女。背叛趣他。心生嫉
T0721_.17.0370c11: 妒。生大苦惱。如地獄苦。以心瞋故。墮於地
T0721_.17.0370c12: 獄。夜摩天中。離邪婬故無此果報。以是因縁。
T0721_.17.0370c13: 先退天子。諸天女等。皆共往詣新生天子。到
T0721_.17.0370c14: 已圍遶。入大林中。爲受欲樂。向諸天衆。時諸
T0721_.17.0370c15: 天衆。見新生天子心皆歡喜。與諸天衆及諸
T0721_.17.0370c16: 天女。或萬或億。往詣園林。其園林中。如意
T0721_.17.0370c17: 之樹。以爲莊嚴。多有無量種種衆樹。無量百
T0721_.17.0370c18: 千蓮華莊嚴。鵝鴨鴛鴦。充滿池中。無量百千
T0721_.17.0370c19: 功徳大池。久於此池作天伎樂。受五欲樂。
T0721_.17.0370c20: 久受樂已。於境界中。不知厭足。復與新生天
T0721_.17.0370c21: 子。向普光明山。遊戲受樂。歌舞戲笑。一一
T0721_.17.0370c22: 華池。一一園林。一一流泉。一一山峯。一一
T0721_.17.0370c23: 山原。一一山谷。一一榛林。一一花林。一一
T0721_.17.0370c24: 河中。一一山窟。一一如意林中。一一樹枝。
T0721_.17.0370c25: 蔭覆宮室。一切天衆。五樂音聲。受五欲樂。不
T0721_.17.0370c26: 可爲喩。以其自業相似相應。一切往詣普光
T0721_.17.0370c27: 明山。歌舞遊戲。互相娯樂。於境界樂。不知厭
T0721_.17.0370c28: 足。一切歡喜。諸欲具足向普光明山。爾時山
T0721_.17.0370c29: 中。有舊住天。聞歌音聲。生希有心。觀諸天衆。
T0721_.17.0371a01: 時諸天衆。即皆昇於普光明山。舊天見之。皆
T0721_.17.0371a02: 大歡喜。初來天衆。皆昇虚空。無量莊嚴。威徳
T0721_.17.0371a03: 光明。互相瞻仰。一切天衆。於此可愛山峯之
T0721_.17.0371a04: 中。河泉流水。華池園林。七寶光明。莊嚴宮
T0721_.17.0371a05: 殿。林樹莊嚴。諸樂行天而受快樂。或在華池。
T0721_.17.0371a06: 或在河岸。或在林中。或在如意林樹之間。或
T0721_.17.0371a07: 在虚空。飛至異處。或有歌舞。或有無量天女
T0721_.17.0371a08: 圍遶。飮天上味。離於醉亂。既飮上味。轉増歡
T0721_.17.0371a09: 喜。爲如是等二種所轉境界火燒。歡喜如煙。
T0721_.17.0371a10: 爾時有鳥。名曰實智。見諸天衆受放逸樂。以
T0721_.17.0371a11: 偈頌曰
T0721_.17.0371a12: 五炎遍熾然 愛風之所吹
T0721_.17.0371a13: 諸欲所迷惑 放逸火焚燒
T0721_.17.0371a14: 故業將欲盡 而不作新業
T0721_.17.0371a15: 業盡故還退 諸天皆如是
T0721_.17.0371a16: 若至欲退時 苦惱破壞心
T0721_.17.0371a17: 無有能救者 唯除於善業
T0721_.17.0371a18: 喜樂於富樂 常愛諸天女
T0721_.17.0371a19: 自心之所誑 當至大惡處
T0721_.17.0371a20: 爲無常所壞 云何不覺知
T0721_.17.0371a21: 終至於命盡 一切皆別離
T0721_.17.0371a22: 以心貪境界 爲自業所誑
T0721_.17.0371a23: 天命念念過 以愛破壞心
T0721_.17.0371a24: 譬如畫壁滅 彩畫皆亦亡
T0721_.17.0371a25: 以其業盡故 天報亦隨失
T0721_.17.0371a26: 五根貪境界 未曾有厭足
T0721_.17.0371a27: 如蘇油投火 熾然無厭足
T0721_.17.0371a28: 如是實智鳥。爲斷天衆放逸心故。説偈頌法。
T0721_.17.0371a29: 時諸天衆。以放逸故。迷惑不受。以放逸心。共
T0721_.17.0371b01: 諸天女。或飛虚空。或有昇大普光明山。昇彼
T0721_.17.0371b02: 山已。其身光明。勝百千日。其山先有七寶光
T0721_.17.0371b03: 明。以天光故。山轉殊勝。山中無量。衆寶園
T0721_.17.0371b04: 林。以天光故。十陪轉勝。復有餘天。在園林中
T0721_.17.0371b05: 或蓮華中。或在枝葉蔭覆宮室衆寶光明莊
T0721_.17.0371b06: 嚴之處。遊戲歌舞。受天之樂。見此光明。得未
T0721_.17.0371b07: 曾有。爾時天衆。於園林中。既遊戲已。一切皆
T0721_.17.0371b08: 向樂蓮華池。遊戲受樂。互相愛樂。不起嫉
T0721_.17.0371b09: 姤。安詳昇於七寶光山。歌舞戲笑。離於
T0721_.17.0371b10: 怖畏。離瞋憂悲。離他所攝。隨念而行。受第一
T0721_.17.0371b11: 樂。音聲遊戲。歌舞如意。所念須陀之食。上味
T0721_.17.0371b12: 美飮。第一歡喜。遊戲娯樂。受自業樂。如是久
T0721_.17.0371b13: 時。受天樂已。向喜見池。其蓮華池。長十由
T0721_.17.0371b14: 旬。廣五由旬。甚可愛樂。多有衆鳥。鵝鴨鴛
T0721_.17.0371b15: 鴦。充滿池中。金色蓮華。遍覆池水。一切皆
T0721_.17.0371b16: 以青毘琉璃。青因陀寶。大青寶王。赤蓮華寶。
T0721_.17.0371b17: 以砌池底於此池岸。周遍生樹。黄金爲莖。
T0721_.17.0371b18: 白銀枝葉。或青寶枝。赤蓮華葉。毘琉璃樹。
T0721_.17.0371b19: 頗梨爲枝。黄金爲葉。大青寶樹。白銀爲枝。黄
T0721_.17.0371b20: 金爲葉。青寶爲枝。金毘琉璃。以爲其樹。大青
T0721_.17.0371b21: 寶枝。眞金硨磲。二寶爲葉。或有金樹。金葉金
T0721_.17.0371b22: 枝。勝於日光。或有金樹。毘琉璃枝。毘琉璃
T0721_.17.0371b23: 葉。猶如雲聚。莊嚴可愛。或有金樹。金枝金
T0721_.17.0371b24: 葉。猶如火聚。或有銀樹。銀枝銀葉。光明端
T0721_.17.0371b25: 正。如月盛滿。或青寶王樹。青寶王枝。青寶
T0721_.17.0371b26: 王葉。如沈水煙。色相端嚴。或有寶樹。種種枝
T0721_.17.0371b27: 條。以爲莊嚴。或白銀枝。青寶挍飾。復有寶
T0721_.17.0371b28: 樹。金銀挍飾。復有寶樹。金銀頗梨。三種挍
T0721_.17.0371b29: 飾。復有寶樹。赤蓮華寶。白銀挍飾。復有寶
T0721_.17.0371c01: 樹。種種諸色。衆花具足。曼陀羅花。倶
T0721_.17.0371c02: 花以爲莊嚴。復有果樹。果汁之味。天上味酒。
T0721_.17.0371c03: 所不能及。復有花樹。熏百由旬。復有聲樹。微
T0721_.17.0371c04: 風吹動。其音勝於乾闥婆音。復有衆樹。見之
T0721_.17.0371c05: 悦樂。其樹色相。彩畫莊嚴。所不能及。復有寶
T0721_.17.0371c06: 樹。名曰香煙。種種香煙。從樹而出。諸天嗅
T0721_.17.0371c07: 已。皆大歡喜。多有如是種種寶樹。遶喜見池。
T0721_.17.0371c08: 時諸天衆。見此池已。得未曾有。或食其果。或
T0721_.17.0371c09: 飮果汁。或共天女。採華莊嚴。或有入於天園
T0721_.17.0371c10: 林中。飮於上味。與諸天女戲笑歌舞。或有
T0721_.17.0371c11: 入於蓮華林中。遊戲受樂。或有食於須陀味
T0721_.17.0371c12: 食。或有天子。與諸天女。飛昇虚空。或有天
T0721_.17.0371c13: 子。共諸天女。昇七寶殿。受諸欲樂。如是天
T0721_.17.0371c14: 衆。於蓮華池。受五欲樂。於境界中。不知厭
T0721_.17.0371c15: 足。以愛心故。不知厭足。如酥投火。如燒乾
T0721_.17.0371c16: 薪。於愛欲境不知厭足。亦復如是。時蓮華池。
T0721_.17.0371c17: 多有衆鳥。有一鵝王。名曰善時。是大菩薩。以
T0721_.17.0371c18: 願力故。生夜摩天。無量百千鵝衆圍遶。如閻
T0721_.17.0371c19: 浮提滿月處空衆星圍繞。如是鵝王。衆鳥圍
T0721_.17.0371c20: 遶。亦復如是。爲利天衆。以偈頌曰
T0721_.17.0371c21: 如是去來住 遊戲歌舞笑
T0721_.17.0371c22: 無比最大惡 不覺死欲至
T0721_.17.0371c23: 隨其所至處 死怨不可避
T0721_.17.0371c24: 如是愚癡人 而猶不覺知
T0721_.17.0371c25: 不擇於貧富 少壯及老年
T0721_.17.0371c26: 若在家出家 無不爲死壞
T0721_.17.0371c27: 樂人及苦人 功徳無功徳
T0721_.17.0371c28: 有戒及無戒 無不爲死壞
T0721_.17.0371c29: 若持戒破戒 智慧及愚癡
T0721_.17.0372a01: 諸王及庶民 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a02: 若天若地獄 若餓鬼畜生
T0721_.17.0372a03: 放逸不放逸 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a04: 若生於欲界 色界無色界
T0721_.17.0372a05: 如是三界中 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a06: 業網老所壞 病苦有大力
T0721_.17.0372a07: 是死如夜叉 攝縛諸衆生
T0721_.17.0372a08: 如是死怖畏 第一大暴惡
T0721_.17.0372a09: 天爲欲所迷 應泣而更笑
T0721_.17.0372a10: 如是習近欲 欲爲苦惱因
T0721_.17.0372a11: 習近縛増長 如＊蘇油投火
T0721_.17.0372a12: 欲能壞善法 初味後不安
T0721_.17.0372a13: 欲爲衆苦因 後得大衰惱
T0721_.17.0372a14: 欲初無安隱 中後亦如是
T0721_.17.0372a15: 非悕望非得 非爲寂靜因
T0721_.17.0372a16: 諸根於塵境 迷著各差別
T0721_.17.0372a17: 愚人愛欲樂 是故墮地獄
T0721_.17.0372a18: 若共癡受樂 隨受得苦惱
T0721_.17.0372a19: 此怨詐親善 能害一切人
T0721_.17.0372a20: 如是善時鵝王。爲放逸諸天。説如是偈時。諸
T0721_.17.0372a21: 天衆爲欲所迷。雖聞鵝王説如此法。而不聽
T0721_.17.0372a22: 受。於園林中。蓮華林中。果樹林中。樹枝蔭
T0721_.17.0372a23: 覆。香淨之室。無量百千衆蜂。妙音天衆天女。
T0721_.17.0372a24: 各共歌舞。出妙音聲。不可譬喩。復有天衆。坐
T0721_.17.0372a25: 天寶地。觀於可愛蓮華之池。受自業果。遍
T0721_.17.0372a26: 觀天衆。菩薩鵝王。作是思惟。此諸天衆。無心
T0721_.17.0372a27: 識耶。不知必定受大苦惱。天中欲退。有五
T0721_.17.0372a28: 怖相。何等爲五。一得一切可愛可樂愛重天
T0721_.17.0372a29: 女。與天同業。不復和合。愛別大苦。是爲初
T0721_.17.0372b01: 苦。二者可愛可樂天之境界。不復和合。與之
T0721_.17.0372b02: 離別。是爲第二退沒大苦。三者退時。見異天
T0721_.17.0372b03: 衆。遊戲受樂。自觀己身。如燈將盡。業風所
T0721_.17.0372b04: 吹。不知何趣。心生苦惱。過於地獄。是名第
T0721_.17.0372b05: 三退沒大苦。四者欲退沒時。隨所生處。或生
T0721_.17.0372b06: 地獄餓鬼畜生。了了自見。見生處故。心生大
T0721_.17.0372b07: 悔。悔火所燒。受無量苦。是名第四退沒大
T0721_.17.0372b08: 苦。五者退時。受大苦惱。作如是念。我本曾
T0721_.17.0372b09: 聞知識説法。以放逸故。貪著境界。而不聽受。
T0721_.17.0372b10: 亦不修行。以放逸故。貪境界故。復作是念。我
T0721_.17.0372b11: 作惡法。不聽受法。不持禁戒。不集智慧。我
T0721_.17.0372b12: 從生來放逸所誑。今爲悔火而燒我心。業繩
T0721_.17.0372b13: 繋縛。而將我去。由放逸故。是爲諸天於退沒
T0721_.17.0372b14: 時五種大苦。如是天衆。不覺不知。放逸所誑。
T0721_.17.0372b15: 貪心所壞。善時鵝王。一心思惟。欲設方便。我
T0721_.17.0372b16: 當以何方便爲天説法。令得善業。爾時菩薩
T0721_.17.0372b17: 鵝王。久思惟已。爲利他故。説願偈言
T0721_.17.0372b18: 常行於戒施 哀愍諸衆生
T0721_.17.0372b19: 成就一切事 是故應持戒
T0721_.17.0372b20: 與慈悲和合 遠離於悕望
T0721_.17.0372b21: 利益諸衆生 所作必成就
T0721_.17.0372b22: 勇猛無虚誑 常行於法施
T0721_.17.0372b23: 遠離慳嫉＊姤 所作必成就
T0721_.17.0372b24: 持戒寂滅人 尊重供養師
T0721_.17.0372b25: 知應作不作 所作必成就
T0721_.17.0372b26: 不諂曲憎愱 常説於愛語
T0721_.17.0372b27: 誠實不虚誑 所作必成就
T0721_.17.0372b28: 知處及知時 知可作不作
T0721_.17.0372b29: 知有力無力 所作必成就
T0721_.17.0372c01: 如是鵝王知法修行爲説法師。以法成就利
T0721_.17.0372c02: 益衆生。此天放逸。我當云何爲之説法令離
T0721_.17.0372c03: 放逸。久思惟已。＊憶念本生。我於往昔生閻
T0721_.17.0372c04: 浮提。於迦那迦牟尼世尊所曾聞之法。我今
T0721_.17.0372c05: 應説。我於爾時生閻浮提大長者家。作長者
T0721_.17.0372c06: 子。名優鉢羅達多。彼佛如來。知我命終。生夜
T0721_.17.0372c07: 摩天樂行之地。願生鵝王。當爲放逸諸天子
T0721_.17.0372c08: 等。宣説我法。今正是時。當爲宣説。爾時鵝王
T0721_.17.0372c09: 思惟是已。以清淨心。利益天衆。以慈悲心。念
T0721_.17.0372c10: 阿耨多羅三藐三菩提心故。往詣天衆。受五
T0721_.17.0372c11: 欲處。與諸鵝衆。圍遶而住。見彼天衆。遊戲山
T0721_.17.0372c12: 林。或遊花園。或遊枝葉。蔭覆宮室。或於虚
T0721_.17.0372c13: 空。坐寶宮殿。或有天子共諸天女。食須陀味。
T0721_.17.0372c14: 爾時菩薩鵝王。作如是念。今正是時。當爲放
T0721_.17.0372c15: 逸諸天説法。我今當以美妙音聲。演説偈頌。
T0721_.17.0372c16: 掩蔽天子天女歌音。天子天女。著欲放逸。不
T0721_.17.0372c17: 得聞法。聞我音聲。耳識愛樂。必至我所。作是
T0721_.17.0372c18: 念已。出妙音聲。念佛功徳。起慈悲心昇七寶
T0721_.17.0372c19: 山。鵝衆圍遶。滿十由旬。無等妙音。以偈頌曰
T0721_.17.0372c20: 及死時未至 應修行福徳
T0721_.17.0372c21: 勿自保其命 於後生悔恨
T0721_.17.0372c22: 若行於放逸 是名爲死處
T0721_.17.0372c23: 若不放逸行 第一不死句
T0721_.17.0372c24: 若行於放逸 此道非寂滅
T0721_.17.0372c25: 依不放逸故 智慧得涅槃
T0721_.17.0372c26: 天衆莫放逸 放逸非寂滅
T0721_.17.0372c27: 非寂滅行故 則墮於地獄
T0721_.17.0372c28: 若已失當失 若今現在失
T0721_.17.0372c29: 皆由放逸過 如來如是説
T0721_.17.0373a01: 是故一切時 當勤加精進
T0721_.17.0373a02: 遠離於放逸 則得寂滅法
T0721_.17.0373a03: 如是菩薩鵝王。昇彼山上。以美妙音。説此偈
T0721_.17.0373a04: 頌。令天女歌皆悉掩蔽。其聲不美。時諸天衆。
T0721_.17.0373a05: 聞鵝王音。皆生愛樂。遍於山上。一切諸天。得
T0721_.17.0373a06: 未曾有。謂是歌音。以貪著心。非敬重法。一切
T0721_.17.0373a07: 皆來向山峯中。至鵝王所。爾時菩薩鵝王。復
T0721_.17.0373a08: 以偈頌如前所説。時諸天衆天子天女。聞其
T0721_.17.0373a09: 音聲。心皆隨順。如是鵝王。於人中時。大長
T0721_.17.0373a10: 者子。名優鉢羅達多。於迦那迦牟尼佛所。得
T0721_.17.0373a11: 聞正法。而來生此。今以妙音。敷揚宣説。勝妙
T0721_.17.0373a12: 無等。天子天女。一心諦聽。鵝王所説
T0721_.17.0373a13: 正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0373a14:
T0721_.17.0373a15:
T0721_.17.0373a16:
T0721_.17.0373a17:
T0721_.17.0373a18: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0373a19: | ＊觀天＊品之四十二 | 夜摩天之 二十八 |
T0721_.17.0373a21: 近善友。能利他者。詣之聽法。聞正法已。以敬
T0721_.17.0373a22: 重故。是人善心乃至涅槃漏盡大樂。有二種
T0721_.17.0373a23: 人生於梵福。一者善觀察持。二者求漏盡。
T0721_.17.0373a24: 復有二種。一者常説法。二者常聽法。如是法
T0721_.17.0373a25: 師。猶如父母。爲人説法。能出生死。得究竟
T0721_.17.0373a26: 善法。如是法師。猶如父母。説法之人。以法布
T0721_.17.0373a27: 施。法之施主。令他聞法。既聞法已。心得清
T0721_.17.0373a28: 淨。直心敬重。聽法之人。得三十二功徳。何
T0721_.17.0373a29: 等三十二。法師説法。於聽法人。猶如父母。
T0721_.17.0373b01: 於生死中。猶如橋梁。所謂聞所未聞。聞已覺
T0721_.17.0373b02: 知。知已思惟。既思惟已。則修行入。既修行
T0721_.17.0373b03: 已。則能安住。安立他人。共彼思量。若得衰
T0721_.17.0373b04: 惱。其心不動。未種善根。能種善根。思量増
T0721_.17.0373b05: 上令根熟者而得解脱。令邪見者入於正見。
T0721_.17.0373b06: 若不善念生。能令斷滅。増長善心。斷不善因
T0721_.17.0373b07: 縁。不放逸行。親近善人。離慳諂曲。供養父
T0721_.17.0373b08: 母。信業果報。集長壽業。世人稱歎。諸天所
T0721_.17.0373b09: 護。所念成就。得如法樂。離於懈怠。發勤精
T0721_.17.0373b10: 進。知恩報恩。常修念死。於命終時。心不悔
T0721_.17.0373b11: 恨。終得涅槃。如是聽法。三十二功徳説法之
T0721_.17.0373b12: 師。猶如父母。説法示人。畢竟利益。不濁心
T0721_.17.0373b13: 説。以清淨心。利益衆生。通達智慧。聞是法
T0721_.17.0373b14: 已。如佛利益。於生死中。而得解脱。是聞法
T0721_.17.0373b15: 者。於無始來流轉生死。未曾聞法。於法師所。
T0721_.17.0373b16: 初得聞已。發希有心。如生盲人。良醫決瞙。
T0721_.17.0373b17: 得見世間種種色像。本所不見。種種妙色。見
T0721_.17.0373b18: 已歡喜。如是衆生。於無始來。流轉生死。癡力
T0721_.17.0373b19: 所盲。得聞正法。於覺分地。種種善根。可愛
T0721_.17.0373b20: 四聖諦。本未曾聞。經義光明。見之歡喜。如生
T0721_.17.0373b21: 盲人見色歡喜。見覺分地。心生歡喜。亦復如
T0721_.17.0373b22: 是。是名聞法第一功徳
T0721_.17.0373b23: 復次第二聞法功徳。以聞法故。内心思惟。法
T0721_.17.0373b24: 有何義。若自不解。從他諮問。如是法者。有何
T0721_.17.0373b25: 等義。是聞法者。從他聞法。復自思惟。以思
T0721_.17.0373b26: 惟故。修習増長。説法義故。前後相應。至心
T0721_.17.0373b27: 受持。數數觀義。以觀察故。心則歡喜。如是如
T0721_.17.0373b28: 是。隨所思惟。憶念觀察。通達深義。是爲聞
T0721_.17.0373b29: 法第二功徳
T0721_.17.0373c01: 復次第三聞法功徳。隨所聞法。聞已思惟。如
T0721_.17.0373c02: 此之義爲何意説。如此之義。何因縁説。如是
T0721_.17.0373c03: 之義。爲調伏衆生。是故宣説。復與同心同行
T0721_.17.0373c04: 之人。而共思量。思惟前後。得大利益。終得涅
T0721_.17.0373c05: 槃。是名第三聞法功徳
T0721_.17.0373c06: 復次第四聞法功徳。思量前後説法之義。了
T0721_.17.0373c07: 知而受。了知受者。名曰如所説義。身口意業。
T0721_.17.0373c08: 攝受修行。作三善業。修習増長。攝取説法。以
T0721_.17.0373c09: 清淨心既受持已。句句思量。尋其因縁。隨其
T0721_.17.0373c10: 所思。隨思則得未曾有義。以得義故。則能滅
T0721_.17.0373c11: 諸煩惱結使。悉能攝受無量功徳。戒施智慧。
T0721_.17.0373c12: 深心勝故。戒施智故。是名第四聞法功徳。當
T0721_.17.0373c13: 樂習行。修習増廣
T0721_.17.0373c14: 復次第五聞法功徳。善聞善攝。三種之業。自
T0721_.17.0373c15: 修堅固。聞法安住。若沙門婆羅門。若在家
T0721_.17.0373c16: 人。説某善男子安住正法。如説修行。如是修
T0721_.17.0373c17: 行。能知自住。又攝受法。隨其所住。能滅百
T0721_.17.0373c18: 千億那由他劫百千萬億億億生死。能滅無
T0721_.17.0373c19: 量百千萬億地獄餓鬼畜生之苦。是名聞法
T0721_.17.0373c20: 大功徳聚。修習親近。得多利益。説法之人。示
T0721_.17.0373c21: 人涅槃。如佛世尊。令住法中。是爲聞法第五
T0721_.17.0373c22: 功徳。聽正法故
T0721_.17.0373c23: 復次第六聞法功徳。何等功徳。所謂自住法
T0721_.17.0373c24: 中。建立他人。令成法器。令厭生死。示安隱
T0721_.17.0373c25: 處。説苦集滅。自他二身。倶生福徳。利益他
T0721_.17.0373c26: 故。得大功徳。隨所聞法。轉轉増長。隨滅煩
T0721_.17.0373c27: 惱。亦復如是。煩惱滅故。而得涅槃。以聞正
T0721_.17.0373c28: 法。得此功徳。是名第六聞法功徳
T0721_.17.0373c29: 復次第七聞法功徳。修習増廣。何等功徳。所
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