SAT DB

T0721_.17.0253a01: 皆悉同行。復入一處王所行處。見大天王七
T0721_.17.0253a02: 千天子而爲圍繞。悉皆第一勝妙莊嚴。身有
T0721_.17.0253a03: 光明。一一天子威徳如山。天衣流動。頭著寶
T0721_.17.0253a04: 冠。肘後臂上。妙寶莊嚴勝妙花鬘。以嚴其胸。
T0721_.17.0253a05: 有如是等七千天子圍遶。天王牟修樓陀。亦
T0721_.17.0253a06: 如衆山周匝圍遶須彌山王。亦如諸河圍遶
T0721_.17.0253a07: 大海。如星曜等圍遶於月。如是彼天一切圍
T0721_.17.0253a08: 遶。夜摩天王牟修樓陀。如是而住。夜摩天王。
T0721_.17.0253a09: 端正殊妙。光明威徳。勝出一切。諸餘天衆」
T0721_.17.0253a10: 天王之殿。有百千柱。彼一一柱。皆是七寶。以
T0721_.17.0253a11: 莊嚴殿。天因陀羅大青寶座。彼天王殿。如是
T0721_.17.0253a12: 勢力。如是如是。天入彼殿。如是如是。轉更寛
T0721_.17.0253a13: 博。如是如是。七寶莊嚴。殿内有樹。名殿嚴樹。
T0721_.17.0253a14: 彼如是樹。恒常有花。於六時中。具足不闕。又
T0721_.17.0253a15: 一切時。常有天果。彼殿何名。謂名樂見。七寶
T0721_.17.0253a16: 爲壁。種種間雜
T0721_.17.0253a17: 正法念處經卷第四十二
T0721_.17.0253a18:
T0721_.17.0253a19:
T0721_.17.0253a20:
T0721_.17.0253a21: 正法念處經卷第四十三
T0721_.17.0253a22: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0253a23:

觀天品之二十二

夜摩天
之八

T0721_.17.0253a24: 爾時彼天。漸更前近牟修樓陀夜摩天王。若
T0721_.17.0253a25: 歌若舞。種種嬉戲。共受第一勝業果報。彼
T0721_.17.0253a26: 一切天。種種供養牟修樓陀夜摩天王。既供
T0721_.17.0253a27: 養已。坐在一處。一切坐已。歡喜語説。既語
T0721_.17.0253a28: 説已。天王告言。汝一切天。樂行放逸。相隨而
T0721_.17.0253a29: 來。自今以後。護命護法。勤行精進。以護法
T0721_.17.0253b01: 故。常受快樂。乃至涅槃捨身已後。永無苦
T0721_.17.0253b02: 惱。常受天樂。爾時彼處一切天衆。皆共和合。
T0721_.17.0253b03: 夜摩天王。爲説偈言
T0721_.17.0253b04:     世間種種界種種業自在
T0721_.17.0253b05:     天種種道來善業生此處
T0721_.17.0253b06:     有中如是來有中如是去
T0721_.17.0253b07:     如彼來時業如來去亦爾
T0721_.17.0253b08:     諸有和合事諸有意不亂
T0721_.17.0253b09:     皆是善業作精進勿放逸
T0721_.17.0253b10:     長久時受樂此後必定退
T0721_.17.0253b11:     退爲第一苦當有則無疑
T0721_.17.0253b12:     彼如是之義我召汝爲説
T0721_.17.0253b13:     汝等一切聽如如來所説
T0721_.17.0253b14: 夜摩天王。如是普爲彼一切天和合利益已。
T0721_.17.0253b15: 説此偈告天衆言。汝等樂行境界所迷。然不
T0721_.17.0253b16: 覺知。天則減劣而不増長。此境界樂。一切
T0721_.17.0253b17: 無常。當不寂靜。得不饒益。所謂何者。一切皆
T0721_.17.0253b18: 聽。如汝所見。六正覺知者。七寶塔廟。種種
T0721_.17.0253b19: 七寶莊嚴成就。所謂六者。一是尸棄正覺知
T0721_.17.0253b20: 者。二毘婆尸正覺知者。三毘舍＊婆正覺知
T0721_.17.0253b21: 者。四迦那迦牟尼如來正覺知者。五迦羅迦
T0721_.17.0253b22: 居村陀佛正覺知者。六迦葉佛正覺知者。此
T0721_.17.0253b23: 六佛塔。天中久作。次第耳聞。我今供養。以何
T0721_.17.0253b24: 因縁。一切如是。我不曾見我少心故。彼諸世
T0721_.17.0253b25: 尊。利益安樂諸世間故。往世曾來。到此世間。
T0721_.17.0253b26: 我以如是次第聞來。得如是法
T0721_.17.0253b27: 彼迦羅迦居村陀佛。爲夜摩天。作大利益。謂
T0721_.17.0253b28: 利益者。一佛塔化。是大希有如來境界。令住
T0721_.17.0253b29: 此間。若此世界。不敬沙門＊婆羅門者。天朋
T0721_.17.0253c01: 則減。此減劣相。於此佛塔光炎之中。我皆
T0721_.17.0253c02: 現見。若減若退。唯我獨見。汝等放逸。放逸
T0721_.17.0253c03: 行多。是故不見。以著境界受欲樂故。我以歌
T0721_.17.0253c04: 聲召汝等來。爲利益故。汝等放逸。放逸而行。
T0721_.17.0253c05: 即是死退。我恐汝等食善業盡。墮於惡道。故
T0721_.17.0253c06: 召汝來。六佛世尊。利益無量諸衆生故。已所
T0721_.17.0253c07: 説經。彼諸如來。於此塔中。皆悉書之。我已誦
T0721_.17.0253c08: 得。天今善聽。我爲汝説。勿後退時而生悔
T0721_.17.0253c09: 心。爾時彼天。第一敬重。專心思念。一切默
T0721_.17.0253c10: 住。二重敬重。一敬天王。二敬重法。諦意正
T0721_.17.0253c11: 住。其心不動。天王既見天衆如是。善調伏故。
T0721_.17.0253c12: 普告之言。汝等始入初如來塔。尸棄如來壁
T0721_.17.0253c13: 上書經。饒益天衆。利益天衆。安樂天衆
T0721_.17.0253c14: 彼最勝天。共其天王牟修樓陀。最初入塔。見
T0721_.17.0253c15: 尸棄佛毘琉璃像。在青寶床。加趺而坐。於
T0721_.17.0253c16: 其壁中。自書經言。諸比丘。若天若人。有八種
T0721_.17.0253c17: 法。障礙善法。何等爲八。諸比丘。所謂一者。
T0721_.17.0253c18: 若天若人。爲放逸壞。不能作善。若世間善。出
T0721_.17.0253c19: 世間善。世間法者若心懈怠。若心放逸。行放
T0721_.17.0253c20: 逸行。彼世間法。一切皆壞。若放逸者。於善友
T0721_.17.0253c21: 所。不能看視。則爲中人。若是怨家。怨則増長。
T0721_.17.0253c22: 求覓其便。此是放逸。妨世間法。諸有懈怠放
T0721_.17.0253c23: 逸行者。不能成就。如是之業。彼人業盡。知友
T0721_.17.0253c24: 亦盡。怨家熾盛。増長大力。室家皆失。貧窮無
T0721_.17.0253c25: 物。爲他輕賤。第一凡鄙。所謂貧窮。諸有貧窮
T0721_.17.0253c26: 凡鄙丈夫。善友知識。親舊兄弟。貪瞋邪見。
T0721_.17.0253c27: 一切増長。彼愚癡者。最爲凡鄙。何以故。不
T0721_.17.0253c28: 善行故。天所棄捨。一切侵陵。爲他侵己。或
T0721_.17.0253c29: 時致死。或時商賈亡失財物。以其放逸放逸
T0721_.17.0254a01: 若諸比丘。若比丘尼。若優＊婆塞。若優＊婆夷。
T0721_.17.0254a02: 如是放逸。常勤修行。無記禪定。不得盡漏。唯
T0721_.17.0254a03: 貪食味。占相食時。妨亂其心。如是放逸。放逸
T0721_.17.0254a04: 行者。常一切時。心不清淨。貪著食味。猶如畜
T0721_.17.0254a05: 生食吐之者。其心如狗。亦如受持烏狗戒者
T0721_.17.0254a06: 如是之徒。常放逸行。不讀誦經。於眷屬中。於
T0721_.17.0254a07: 多聞中。是少智者。是爲凡鄙。爲諸檀越之所
T0721_.17.0254a08: 輕賤。離無所畏。第一無畏。所謂多聞。能思惟
T0721_.17.0254a09: 法。第一凡鄙。所謂少聞。彼少聞者。爲他輕
T0721_.17.0254a10: 賤。不知自過。而於他所多貪瞋癡。於多聞者
T0721_.17.0254a11: 眞實知者。若於尊長。若於檀主。有善根者。以
T0721_.17.0254a12: 愚癡故。放逸多故。生瞋心瘡。不善業故。身壞
T0721_.17.0254a13: 命終。墮於惡道。生地獄中。放逸行者。如是人
T0721_.17.0254a14: 中。行放逸故。於世間義。出世間義以爲妨
T0721_.17.0254a15: 礙
T0721_.17.0254a16: 諸比丘。云何天中放逸破壞此天。自性行於
T0721_.17.0254a17: 放逸。放逸行天。其心愛樂觸味色香而行放
T0721_.17.0254a18: 逸。不見老至。不見破壞。不見退沒。心不思惟
T0721_.17.0254a19: 善業盡滅。不習作法。不敬重佛及法衆僧。彼
T0721_.17.0254a20: 離善心。行於放逸。佛出世時。不見不知。心不
T0721_.17.0254a21: 生信。怖畏近至。衰禍近至。死苦近至。離別之
T0721_.17.0254a22: 苦。近至不遠。天女棄捨。大怖近至。如在嶮
T0721_.17.0254a23: 岸。而墮墜者。於先境界所受樂事。不具足見。
T0721_.17.0254a24: 於異世中。不隨順行。於臨死時不與其樂亦
T0721_.17.0254a25: 不安慰。如是境界。皆悉破壞。無有氣勢。於諸
T0721_.17.0254a26: 有中異處去時。不共相隨。若作放逸放逸行
T0721_.17.0254a27: 業。彼於有中則隨逐行。彼境界渇。心未厭足
T0721_.17.0254a28: 放逸而死。一切天捨。心生驚怖。迷於境界如
T0721_.17.0254a29: 是而死彼時相應或生地獄餓鬼畜生三惡之
T0721_.17.0254b01: 處。是故天人。一切不應行於放逸。尸棄如來。
T0721_.17.0254b02: 當爾之時。而説偈言
T0721_.17.0254b03:     若天一切時成就境界樂
T0721_.17.0254b04:     彼天既破壞諸業隨逐行
T0721_.17.0254b05:     樂不可常保業聚集不失
T0721_.17.0254b06:     樂所誑癡天由業不自在
T0721_.17.0254b07:     境界現生樂後能作衰惱
T0721_.17.0254b08:     染著境界天心常亂不定
T0721_.17.0254b09:     不知善福業是生死病藥
T0721_.17.0254b10:     如藥燈亦爾爲歸亦爲救
T0721_.17.0254b11:     有中之善業隨逐於衆生
T0721_.17.0254b12:     是故黠慧者常應勤精進
T0721_.17.0254b13:     修福徳爲吉捨境界爲善
T0721_.17.0254b14:     若有智眼者知畏未來世
T0721_.17.0254b15:     黠慧預生怖愚則至時畏
T0721_.17.0254b16:     智者如是知心常慮破壞
T0721_.17.0254b17:     若意常愚癡則喜樂境界
T0721_.17.0254b18:     爲境界所迷後則心生悔
T0721_.17.0254b19:     諸有身和合智常不濁者
T0721_.17.0254b20:     皆作福徳業無福徳則苦
T0721_.17.0254b21: 牟修樓陀夜摩天王。如是示彼一切天衆尸棄
T0721_.17.0254b22: 如來所説偈頌壁上書字。最初法已。次第復
T0721_.17.0254b23: 示其餘七法。作如是言。我復爲汝説餘七法。
T0721_.17.0254b24: 次謂傲慢無時㝭寤。傲慢行者常不＊惺寤。
T0721_.17.0254b25: 於天人中恒爲妨礙。常妨一切世間之法出
T0721_.17.0254b26: 世間法。云何名爲妨世間義出世間義。身傲
T0721_.17.0254b27: 慢者。亂其心意。一切法義意爲前導。是故轉
T0721_.17.0254b28: 行。彼亂心意行不善處。非所應處。非時而行。
T0721_.17.0254b29: 行邊嶮處近惡知識。不自測度。亦不知他。不
T0721_.17.0254c01: 知自力。不知他力。以傲慢故。不能作業。於自
T0721_.17.0254c02: 家事。不知籌量。如狂不異。不行正行。一切衆
T0721_.17.0254c03: 中最爲凡鄙。又於諸親兄弟等中。最爲下劣。
T0721_.17.0254c04: 彼不應作而便作之。所應作者則不能作。彼
T0721_.17.0254c05: 所應作所不應作。一切不知。亦復不知作與
T0721_.17.0254c06: 不作。於法非法亦不能知。又亦不知應説不
T0721_.17.0254c07: 説。應行不行。亦復不知是處非處。如是一切
T0721_.17.0254c08: 悉皆不知。以傲慢故。而不能知。持戒之法。又
T0721_.17.0254c09: 驁慢故。不知時節。不知方處。不知住心及不
T0721_.17.0254c10: 住心。以傲慢故。不知樂時。不知輕重。又不
T0721_.17.0254c11: 知眞不知非眞。戴面而行。無所畏忌。又此傲
T0721_.17.0254c12: 慢。於出世間法義妨者。云何爲妨出世間義。
T0721_.17.0254c13: 爲此傲慢。所妨亂者。不知業因。不知果報。不
T0721_.17.0254c14: 知善道及不善道。不知威儀。不知方處。不知
T0721_.17.0254c15: 時節。不知裁量足與不足。不知大衆。雖得聞
T0721_.17.0254c16: 法。不能修行。於未聞法。心不欲聞。無心訪
T0721_.17.0254c17: 問。凶頑不畏。語不依理。心意動亂。如風動
T0721_.17.0254c18: 塵。分散處處。彼心如是。常亂不定。彼心意
T0721_.17.0254c19: 亂傲慢行者。不修禪定。不能攝心。見色則著。
T0721_.17.0254c20: 樂於境界。或時著欲。眼常動轉。如是 &T014303;

者。不
T0721_.17.0254c21: 正眼故。行於傲慢或因著欲。或是醉亂。或時
T0721_.17.0254c22: 禍祟。或時狂病。一切時爾。更不餘異。彼如是
T0721_.17.0254c23: 故。爲諸世間之所詳指。如是指故。則爲一切
T0721_.17.0254c24: 之所輕賤。不知自過。彼非饒益。又非利益。亦
T0721_.17.0254c25: 非安樂。彼則於義皆不成就
T0721_.17.0254c26: 云何傲慢於出世間法律爲妨。云何復於傲
T0721_.17.0254c27: 慢者中以爲妨礙。謂彼人中有出家人。傲慢
T0721_.17.0254c28: 之行。最爲鄙劣。此法毘尼。能離傲慢。一切端
T0721_.17.0254c29: 嚴。不離傲慢。則不端嚴。彼傲慢人。不能修
T0721_.17.0255a01: 禪。不知住止。常行城邑聚落等中。不行好處。
T0721_.17.0255a02: 不能説法調伏檀越。＊唯貪飮食床臥敷具。唯
T0721_.17.0255a03: 不善觀。如是之人。身壞命終。墮於惡道。生在
T0721_.17.0255a04: 地獄餓鬼畜生。如是之人非世間道出世間
T0721_.17.0255a05: 道。二處安隱。傲慢有七。一者色慢。二者財
T0721_.17.0255a06: 慢。三者生慢。四者服飾莊嚴等慢。五者爲王
T0721_.17.0255a07: 供養故慢。六者婦女親近故慢。七者他妻亂
T0721_.17.0255a08: 心故慢。此總爲慢。減句殘句。或復滿句。此一
T0721_.17.0255a09: 切法。彼慢爲妨。如是人中少有富樂。微少命
T0721_.17.0255a10: 行。微行驁慢。何況天中此則是慢
T0721_.17.0255a11: 彼天愛聲觸味香色。念念之中増長傲慢。傲
T0721_.17.0255a12: 慢行故。命則稍減。不覺命行。不知命盡。不知
T0721_.17.0255a13: 行盡。不知善業若不善業。彼一切時。常恒如
T0721_.17.0255a14: 是。乃至命盡。驁慢不止。次第乃至善愛業盡。
T0721_.17.0255a15: 業盡則退。臨至退時。爾乃覺知。起如是心。境
T0721_.17.0255a16: 界誑我。令我生染。如是慢誑。身壞命終。墮於
T0721_.17.0255a17: 惡道。生在地獄餓鬼畜生。如是驁慢。妨世間
T0721_.17.0255a18: 道
T0721_.17.0255a19: 又復天衆。以驁慢故。妨出世道。彼一切天。愛
T0721_.17.0255a20: 善業故。以正法故。於此天處夜摩中生。以天
T0721_.17.0255a21: 慢行。不知自業。不近其餘。少慢行者。不近一
T0721_.17.0255a22: 切不慢行天。不樂見佛及法衆僧。於正法中。
T0721_.17.0255a23: 不信不入。以於正法不隨順故。行於惡道。不
T0721_.17.0255a24: 能觀察十二因縁。不敬尊長。亦不親近有智
T0721_.17.0255a25: 慧天。爲欲所誑。貪著境界。於此天處。臨欲退
T0721_.17.0255a26: 時。乃生悔心。是故天人。應捨放逸。應離驁
T0721_.17.0255a27: 慢。若不捨離。則如熾火燒胡麻等。尸棄如來。
T0721_.17.0255a28: 當爾之時。而説偈言
T0721_.17.0255a29:     放逸則破壞爲慢所迷惑
T0721_.17.0255b01:     若天若丈夫不得寂靜樂
T0721_.17.0255b02:     若樂放逸行是則名爲死
T0721_.17.0255b03:     諸放逸樂過退墮地獄中
T0721_.17.0255b04:     不正道行過是則名放逸
T0721_.17.0255b05:     放逸誑心天則入於地獄
T0721_.17.0255b06:     憙樂於不實於實不憙樂
T0721_.17.0255b07:     放逸垢闇故天爲欲所誑
T0721_.17.0255b08:     欲所迷癡天放逸慢亦爾
T0721_.17.0255b09:     不能眞實見如生盲於道
T0721_.17.0255b10: 尸棄世尊。如是已説放逸慢心妨礙世間出
T0721_.17.0255b11: 世間法。又復第三示破戒過。如是之事。彼佛
T0721_.17.0255b12: 世尊。悉知無餘。如實諦知破戒過患。塔中壁
T0721_.17.0255b13: 上次第書之。爾時天王。牟修樓陀。示彼天衆。
T0721_.17.0255b14: 塔中壁上。不持戒過。書畫文字。不持戒者。是
T0721_.17.0255b15: 諸天人第三過患。非是利益非世間道。非出
T0721_.17.0255b16: 世道。世出世道一切皆非。何者。人中不持戒
T0721_.17.0255b17: 故。妨世間道所謂受戒愚癡之人。既受戒已。
T0721_.17.0255b18: 應作不作。一切不知。亦復不知是處非處。作
T0721_.17.0255b19: 過患已。覆藏在心。兄弟因縁。如是破戒。專爲
T0721_.17.0255b20: 兄弟諸親舊等。不顧念戒。或不取戒。受已則
T0721_.17.0255b21: 犯。不生忌難。以如是故。爲諸親舊兄弟眷屬
T0721_.17.0255b22: 一切人等。皆悉輕賤。作如是言。此不持戒。不
T0721_.17.0255b23: 勤精進。身口意戒一切不持。如是諸親。至兄
T0721_.17.0255b24: 弟等。嫌賤輕薄。以輕賤故。時節吉凶。皆不看
T0721_.17.0255b25: 視。不與往還。吉凶等會。不請不喚。不信不
T0721_.17.0255b26: 敬。以如是人。不受戒故。不持戒故。不攝戒
T0721_.17.0255b27: 故。本善友者。則爲中人。若先怨者。則求其
T0721_.17.0255b28: 便。若非怨親。則不攝之。以爲朋侶。如是之
T0721_.17.0255b29: 人。如樹根斷。風吹倒地。如是倒已。一切物
T0721_.17.0255c01: 失諸親等離。彼人自心。本性輕動。以輕動故。
T0721_.17.0255c02: 内則懷惡。於一切人。多貪多瞋。心＊邪疑慮。
T0721_.17.0255c03: 分別悕望。欲爲惱亂。其心常瞋。一切衆生。面
T0721_.17.0255c04: 色不好。無有威徳。心亂不定恒常貧窮。如是
T0721_.17.0255c05: 之人。不受戒故。不持戒故。身壞命終。墮於惡
T0721_.17.0255c06: 道。生地獄中。是故常應念作利益。受戒持戒。
T0721_.17.0255c07: 不妨世法
T0721_.17.0255c08: 是持戒人。以戒因縁。心意堅固。常正憶念。
T0721_.17.0255c09: 信於善友。若王大臣。信彼人故。以大貴價金
T0721_.17.0255c10: 寶銀寶種種寶物。一切委之。若隱密語信而
T0721_.17.0255c11: 向説。若王王等寄物不侵。密語不露。以護戒
T0721_.17.0255c12: 故。爲人所信。又復諸親兄弟眷屬一切時人
T0721_.17.0255c13: 信愛供養。皆悉敬重。過於尊長。持七種戒。王
T0721_.17.0255c14: 亦供養。知識親等。皆悉供養。如是之人。一切
T0721_.17.0255c15: 人信。一切人愛。財物具足。常不貧乏。皆不能
T0721_.17.0255c16: 與作不饒益。第一大富。以大富故。能行布施。
T0721_.17.0255c17: 能作福徳。正意善住不壞智慧。以是因縁身
T0721_.17.0255c18: 壞命終。生於善道天世界中
T0721_.17.0255c19: 彼人如是微少破戒。則爲輕劣。何況修行出
T0721_.17.0255c20: 世間道。如是之人。意動不住。於業果報。盲無
T0721_.17.0255c21: 智眼。或不持戒。或破多戒。唯一戒在。或全無
T0721_.17.0255c22: 戒。他謂比丘。彼人＊唯有比丘形服。猶如貝
T0721_.17.0255c23: 聲。心常諂曲。誑諸檀越。作如是言。我持佛
T0721_.17.0255c24: 戒。如是之人。實不持戒。聖所愛戒。實不成
T0721_.17.0255c25: 就。彼是誑賊。誑諸世間。諸天及魔。一切沙
T0721_.17.0255c26: 門。若婆羅門。諸天人等。自他倶誑。不如説
T0721_.17.0255c27: 行。如是之人。内空無物。不實不堅。如水沫
T0721_.17.0255c28: 聚。誑一切人。第一諂曲。彼人多求床臥敷具。
T0721_.17.0255c29: 病藥所須。處處多取。彼人常沒生死泥中。或
T0721_.17.0256a01: 生地獄若地獄等諸惡趣中。彼人破戒。取不
T0721_.17.0256a02: 應取。以破戒故。不善分攝。如是之人。乃至不
T0721_.17.0256a03: 應於僧地中行至一歩。以不相應非所應故。
T0721_.17.0256a04: 何因縁爾。以諸檀越修治彼地。爲持戒者諸
T0721_.17.0256a05: 比丘等。不爲無戒破戒比丘。不爲一切無善
T0721_.17.0256a06: 心者。如是之人。於彼地中行至一歩亦所不
T0721_.17.0256a07: 應。何況敷具病藥所須。及餘一切諸受用物。
T0721_.17.0256a08: 尸棄如來。當爾之時。而説偈言
T0721_.17.0256a09:     若比丘無戒是賊中之賊
T0721_.17.0256a10:     内滿爛膿等外披服袈裟
T0721_.17.0256a11:     一切虚不堅猶如水沫聚
T0721_.17.0256a12:     如是空無戒妄説是比丘
T0721_.17.0256a13:     破戒屬地獄僧寶所不攝
T0721_.17.0256a14:     爲心所誑故身壞墮地獄
T0721_.17.0256a15:     遠離法毘尼自業故墮墜
T0721_.17.0256a16:     垢闇之所覆常受大苦惱
T0721_.17.0256a17:     不著善法衣裸露善人棄
T0721_.17.0256a18:     以離善業故惡將至地獄
T0721_.17.0256a19:     聚集不善業苦門則開張
T0721_.17.0256a20:     生死縛堅牢破戒故如是
T0721_.17.0256a21:     爲破戒火燒彼則爲極燒
T0721_.17.0256a22:     如是缺戒者必定入惡道
T0721_.17.0256a23:     意受持戒故師則能與戒
T0721_.17.0256a24:     無心諂受戒必定入地獄
T0721_.17.0256a25:     彼人於日夜常増長不善
T0721_.17.0256a26:     若能持戒寶則能壞破戒
T0721_.17.0256a27:     若人空無法＊唯有闇和集
T0721_.17.0256a28:     彼無一念時而暫不破壞
T0721_.17.0256a29:     爲破戒所羂垢故善人捨
T0721_.17.0256b01:     破戒羂常牽捨戒不善者
T0721_.17.0256b02:     無戒若破戒親附惡知識
T0721_.17.0256b03:     若習近欲者此地獄因縁
T0721_.17.0256b04:     無戒愚癡人或復 &T014303;

動人
T0721_.17.0256b05:     惡業相應人去地獄不遠
T0721_.17.0256b06:     業有相似果此云何不知
T0721_.17.0256b07:     癡故自爲患而著遊戲樂
T0721_.17.0256b08:     日日常増長惡河不可渡
T0721_.17.0256b09:     苦波滿其中如是漂衆生
T0721_.17.0256b10:     彼人非生善彼人非善心
T0721_.17.0256b11:     若捨離法者則攝不善法
T0721_.17.0256b12:     若身攝善法是第一善道
T0721_.17.0256b13:     行彼句之人則到不退處
T0721_.17.0256b14:     受持戒讀經愛樂善法者
T0721_.17.0256b15:     正行常調伏彼則離苦惱
T0721_.17.0256b16:     此不持戒垢則能令穢汚
T0721_.17.0256b17:     彼以壞學故爲地獄所攝
T0721_.17.0256b18:     如是一切知應勤心取戒
T0721_.17.0256b19:     一切生死海無戒是因縁
T0721_.17.0256b20: 如是所説一切人等出世間道無戒故妨。云
T0721_.17.0256b21: 何天中無戒爲妨。此世間中業果之地。若於
T0721_.17.0256b22: 此中持七種戒。攝取和集。天中受樂。久行放
T0721_.17.0256b23: 逸。乃至樂盡。然後退墮。如燈油盡。燈炷盡
T0721_.17.0256b24: 故。光明亦盡
T0721_.17.0256b25: 云何妨礙出世間道。謂不持戒。彼持戒人。生
T0721_.17.0256b26: 於天中。生彼處已。如是心念。我於人中。持七
T0721_.17.0256b27: 種戒。生於此處。與天平等。此始生天。以著境
T0721_.17.0256b28: 界愛欲樂故。一切皆忘。若其餘天。不忘持戒。
T0721_.17.0256b29: 則示此天持戒業果。爲其説言。汝本人中持
T0721_.17.0256c01: 戒具足。生在此處。彼始生天。以心動故。著境
T0721_.17.0256c02: 界樂。不聞語聲。不入不取。不信持戒。故不能
T0721_.17.0256c03: 取善業果報。境界勢力。動其意故。彼不持戒。
T0721_.17.0256c04: 不隨法行。彼如是天。破壞善法。是故退墮。如
T0721_.17.0256c05: 是持戒。生於天中。或生世間。或出世間。彼世
T0721_.17.0256c06: 間者。以持戒故。此是一種出世間者。則是菩
T0721_.17.0256c07: 提。此第三法。不持戒妨。何者第四。天人妨
T0721_.17.0256c08: 礙。所謂懈怠。樂懈怠人。若染著人。如是之
T0721_.17.0256c09: 人。一切普遍。於一切種一切世間所有諸法。
T0721_.17.0256c10: 皆不成就。彼懈怠人。七種法劣。何等爲七。若
T0721_.17.0256c11: 人懈怠無増上果。則是二劣。以是劣故。供養
T0721_.17.0256c12: 則劣。財富亦劣。境界智劣。如是劣故。一切世
T0721_.17.0256c13: 間。正士不近。世間人情。問訊則劣。彼人如
T0721_.17.0256c14: 是一切世間。諸事皆劣。是故頑鈍。一切所作。
T0721_.17.0256c15: 皆悉失壞。如是人中。世間法義懈怠爲妨。云
T0721_.17.0256c16: 何人中而能妨礙出世間法。以懈怠故。此懈
T0721_.17.0256c17: 怠人。一切家事作業皆畏。是故出家。作如是
T0721_.17.0256c18: 言。我出家已。多有敷具。病藥所須。飮食豐
T0721_.17.0256c19: 樂。我於晝夜無所爲作。彼懈怠故。如是出家。
T0721_.17.0256c20: 既出家已。不讀誦經。不能止惡。不行善法。不
T0721_.17.0256c21: 修禪定。不持禁戒。常爲懈怠之所覆蔽。彼人
T0721_.17.0256c22: 多利。多得供養。食用豐足。不樂持戒。不樂智
T0721_.17.0256c23: 慧。少智過故。身壞命終。墮於惡道。生地獄中。
T0721_.17.0256c24: 尸棄如來。當爾之時。而説偈言
T0721_.17.0256c25:     懈怠少福徳癡能破壞心
T0721_.17.0256c26:     一切親等薄善道不可得
T0721_.17.0256c27:     懈怠及惡業或爲癡所覆
T0721_.17.0256c28:     妨礙涅槃道得不善惡果
T0721_.17.0256c29:     無羞無慚愧 &T014303;

動惡知識
T0721_.17.0257a01:     皆是苦惱因智者則捨離
T0721_.17.0257a02:     ＊邪及慢大慢如是我慢等
T0721_.17.0257a03:     常捨此一切受苦惱因縁
T0721_.17.0257a04:     若爲懈怠覆不＊憶念發動
T0721_.17.0257a05:     出氣與死等空得命無果
T0721_.17.0257a06:     懈怠所患者有命亦同死
T0721_.17.0257a07:     如是懈怠人心念死爲勝
T0721_.17.0257a08:     若溺懈怠泥沒苦海不出
T0721_.17.0257a09:     若人勤精進則＊渡生死海
T0721_.17.0257a10:     少力懈怠人如愛飮食羊
T0721_.17.0257a11:     命未盡如死若死入地獄
T0721_.17.0257a12:     貧窮癡如羊或爲苦所攝
T0721_.17.0257a13:     若人食他食懈怠是因縁
T0721_.17.0257a14:     若有懈怠者多依他活命
T0721_.17.0257a15:     多貪著美味心惑常樂欲
T0721_.17.0257a16:     彼則不知諦＊唯貪著食味
T0721_.17.0257a17:     死時既到已悔火自燒心
T0721_.17.0257a18:     諸有忍寒熱乃至飢渇等
T0721_.17.0257a19:     如是身受苦後時得寂靜
T0721_.17.0257a20:     莫起懈怠意懈怠則怯弱
T0721_.17.0257a21:     不能忍生死不得脱苦惱
T0721_.17.0257a22:     懈怠空在世善人中凡鄙
T0721_.17.0257a23:     未來世亦空不曾得寂靜
T0721_.17.0257a24: 懈怠之人。除此過已。復有異過。所謂遠離出
T0721_.17.0257a25: 世間道。懈怠之人。是不善人。是退沒人
T0721_.17.0257a26: 云何諸天失於世間。及出世間法律毘尼。云
T0721_.17.0257a27: 何諸天妨世間道。謂此懈怠。復有餘業。若縁
T0721_.17.0257a28: 善故。得生天中。彼天復爲懈怠所壞一切愛
T0721_.17.0257a29: 聲觸味香色。心復不樂。不樂園林。天可愛處。
T0721_.17.0257b01: 不飛不走。不聽歌聲。自亦不作。不飛虚空。不
T0721_.17.0257b02: 從山峯至異山峯。不在河中。不渉波鬘乘鳥
T0721_.17.0257b03: 遊戲。如是樂者。夜摩天王。有如是樂。彼懈
T0721_.17.0257b04: 怠天。亦不往詣。夜摩天王所有一切諸境界
T0721_.17.0257b05: 樂。皆悉不受。普彼一切。如毒如怨。一切是
T0721_.17.0257b06: 垢。此是懈怠。妨礙世間
T0721_.17.0257b07: 云何懈怠而復妨礙。出世間道。若復餘天。常
T0721_.17.0257b08: 聞正法。受樂正法。彼不能近。遠離正法。於未
T0721_.17.0257b09: 聞法。無心欲聞。設聞不持。又亦不習。不近尊
T0721_.17.0257b10: 長不學智學。離一切法離一切善。常樂生死。
T0721_.17.0257b11: 常受苦惱。何以故。彼離道故。則於有中而不
T0721_.17.0257b12: 得脱。彼爲懈怠之所壞故。生於地獄餓鬼畜
T0721_.17.0257b13: 生。彼則常爲生老死等之所籠繋。受諸苦惱。
T0721_.17.0257b14: 世間流轉。彼懈怠者。如是懈怠。則是一切不
T0721_.17.0257b15: 饒益事。亦是一切惡道之本。生死種子。是故
T0721_.17.0257b16: 世間一切苦惱由之而生。是故世間若有欲
T0721_.17.0257b17: 脱生死縛者。則應精勤。捨離懈怠。諸有一
T0721_.17.0257b18: 切不饒益事。皆此爲本。此如是等一切懈怠。
T0721_.17.0257b19: 則於苦海不可得＊渡。此之懈怠。有無量過」
T0721_.17.0257b20: 又復除此四種過已。有第五過。諸天人等。妨
T0721_.17.0257b21: 礙世間出世間道。所謂惡貪。一切世間出世
T0721_.17.0257b22: 間法。普爲妨礙。云何天人。於世間道出世間
T0721_.17.0257b23: 道惡貪障礙。所謂俗人。以貪心故。行於非法。
T0721_.17.0257b24: 常樂財物。愛物之心。如河水旋。亦如獼猴。心
T0721_.17.0257b25: 愛物故。欲取物故。設諸方便。如是如是。惡貪
T0721_.17.0257b26: 増長。如是思惟。我今當設何等方便何等欺
T0721_.17.0257b27: 詐。誑惑他人。心常如是。欺詐誑惑。復爲他人
T0721_.17.0257b28: 如是教示欺詐誑惑。如是之人。多作非法。以
T0721_.17.0257b29: 如是法。復教他人。如是之人。貪心則多。如是
T0721_.17.0257c01: 思惟。他所有物。皆悉屬我。彼人如是心思惟
T0721_.17.0257c02: 已。復教他人。教他人已。即共相隨欺詐誑
T0721_.17.0257c03: 惑。設諸方便。誑惑他人。取其財物。如是誑
T0721_.17.0257c04: 已。心生歡喜。作如是念。我善能作。我能欺
T0721_.17.0257c05: 詐誑惑他人。得其財物。本是他有。今則屬我。
T0721_.17.0257c06: 起如是心。是故歡喜。得其滋味。如是次第。樂
T0721_.17.0257c07: 行多作。令他苦惱。惡貪覆意。破壞城郭村
T0721_.17.0257c08: 邑聚落多人住處。或燒城郭村邑聚落多人
T0721_.17.0257c09: 住處。爲一切人之所棄捨。一切善人之所嫌
T0721_.17.0257c10: 賤。是諸國土之大棘刺。城之棘刺。聚落棘刺。
T0721_.17.0257c11: 破壞國土。破城破村破壞屋舍。壞他種族。常
T0721_.17.0257c12: 一切時。樂如是惡。令他衰惱。如是惡人。身壞
T0721_.17.0257c13: 命終。墮於惡道生在地獄。是世間中惡貪之
T0721_.17.0257c14: 人。是惡貪人。妨礙世間。惡貪既集。又復増
T0721_.17.0257c15: 長。如火得薪。如是如是。惡貪増長。如是如
T0721_.17.0257c16: 是惡貪方便。如是如是。得他財物。如是如是
T0721_.17.0257c17: 轉復増長。是故修行福徳之人。勤捨惡貪。何
T0721_.17.0257c18: 以故。第一垢者。所謂貪心。取他財物彼垢壞
T0721_.17.0257c19: 者。入於地獄。尸棄如來。當爾之時。而説偈
T0721_.17.0257c20: 言
T0721_.17.0257c21:     若人行欺詐方便取他物
T0721_.17.0257c22:     則是大貪心常行不善行
T0721_.17.0257c23:     彼人於晝夜心常不清淨
T0721_.17.0257c24:     爲貪覆其心常悕望他物
T0721_.17.0257c25:     彼人如劫火自體本性惡
T0721_.17.0257c26:     一切所怖畏猶如惡毒蛇
T0721_.17.0257c27:     若人爲惡貪常覆其心者
T0721_.17.0257c28:     恒入於地獄及在餓鬼等
T0721_.17.0257c29:     大地獄火中熱處既脱已
T0721_.17.0258a01:     若生得爲人五百世貧窮
T0721_.17.0258a02:     毀面而皺口常受於苦惱
T0721_.17.0258a03:     爲貪壞心者皆如是受苦
T0721_.17.0258a04:     若人捨離貪常悕求智慧
T0721_.17.0258a05:     恒有神通力則行於善道
T0721_.17.0258a06:     除却心中貪猶如閉蛇窟
T0721_.17.0258a07:     若爲貪蛇齧必定受苦惱
T0721_.17.0258a08:     若懷貪心者念念轉増長
T0721_.17.0258a09:     如火得乾薪熾然而増長
T0721_.17.0258a10:     愛樂財物人恒常悕求物
T0721_.17.0258a11:     死時既到已有物皆捨離
T0721_.17.0258a12:     若作惡業已終竟不捨失
T0721_.17.0258a13:     彼人爲貪縛將入地獄去
T0721_.17.0258a14:     財物則屬他自得惡業汚
T0721_.17.0258a15:     非財見爲財非樂謂爲樂
T0721_.17.0258a16:     惡貪住心中見怨如善友
T0721_.17.0258a17:     貪火能燒人智者不集貪
T0721_.17.0258a18:     爲貪所燒人後時入地獄
T0721_.17.0258a19:     世間財如山一切皆無常
T0721_.17.0258a20:     云何爲財物如是作惡業
T0721_.17.0258a21:     ＊唯有愚癡者能作如是惡
T0721_.17.0258a22: 如是惡貪。皆勿自作。莫令他作。如是惡貪。妨
T0721_.17.0258a23: 礙世間。集惡貪者。日日増長。如火得薪。如是
T0721_.17.0258a24: 如是。熾然増長。如是惡貪。得財物故。如是増
T0721_.17.0258a25: 長。共貪慳嫉。増長熾盛。是故諸有福徳之人。
T0721_.17.0258a26: 應當捨離。汝等天衆。當如是知。有治生人。賤
T0721_.17.0258a27: 買飮食。若餘物等。若作齋會。布施沙門。若
T0721_.17.0258a28: ＊婆羅門。爲令他知。謂是福人。眞實可信。知
T0721_.17.0258a29: 人信已。然後自物。貴賣與他。此雖布施。非清
T0721_.17.0258b01: 淨心。爲令他信。治生求利。賤買貴賣。如是方
T0721_.17.0258b02: 便。以少物施。得物更多。或得十倍。或得八
T0721_.17.0258b03: 倍。如是惡貪。善人則捨
T0721_.17.0258b04: 又捨惡貪言惡貪者。所謂法師。説法取物。得
T0721_.17.0258b05: 如是物。非三寶用。此是惡貪。則應捨離。又捨
T0721_.17.0258b06: 惡貪言惡貪者。謂出家人。或白象牙所作佛
T0721_.17.0258b07: 像。或刺繍像。或 &T073554;

等上畫作佛像。或刻木
T0721_.17.0258b08: 像。或銅等像。賣如是像。彼是惡貪。既得物
T0721_.17.0258b09: 已。非法中用。人中則有如是惡貪。妨世間法
T0721_.17.0258b10: 出世間法。智者呵毀。智者捨離。云何名爲
T0721_.17.0258b11: 天中惡貪。汝等天中。如是大樂。猶故惡貪。如
T0721_.17.0258b12: 是現見此金銀山。毘琉璃山。青寶之山大青
T0721_.17.0258b13: 寶山。頗梨山中。汝等一一遊戲受樂。於一
T0721_.17.0258b14: 山中既受樂已。復向餘山。共諸天女種種受
T0721_.17.0258b15: 樂。天衆圍遶。如是一切。由貪故爾。非餘所
T0721_.17.0258b16: 作。汝等天衆。愛共貪縛。墮於惡道。而不覺
T0721_.17.0258b17: 知。不生怖畏。不畏死苦。不畏所愛。眷屬等
T0721_.17.0258b18: 離。不覺退時。種種衰苦。汝等天衆。以貪心
T0721_.17.0258b19: 故。不畏不覺。汝等天衆。如是貪心。無量無
T0721_.17.0258b20: 邊。魔業貪心。不知厭足不畏離別。不畏死苦。
T0721_.17.0258b21: 如是惡貪。妨世間道
T0721_.17.0258b22: 云何天中。貪心妨礙出世間道。此愛聲觸味
T0721_.17.0258b23: 色香等。憙樂受樂。貪心諸天。不就其餘。少
T0721_.17.0258b24: 貪天所聽法聞法。求法學法。不欲聞法。令心
T0721_.17.0258b25: 白淨。一切善法。勝根本者。所謂覺法。一切法
T0721_.17.0258b26: 覺。要由聞法。若不聞法。於法不覺。何故不
T0721_.17.0258b27: 覺。以放逸故。復以何法是放逸根。所謂貪心。
T0721_.17.0258b28: 是故應當捨離貪心。若捨貪心。則到涅槃。
T0721_.17.0258b29: 貪所覆者。流轉生死。天衆當知。出世間道。天
T0721_.17.0258c01: 人之中。惡貪妨礙。是故智者。常應精勤捨離
T0721_.17.0258c02: 惡貪。施有三種。一資生施。二無畏施。三爲法
T0721_.17.0258c03: 施。彼資生施。生報天果。不能布施。此人勝
T0721_.17.0258c04: 天。非天勝人。如是人身。第一難得。若得人
T0721_.17.0258c05: 身。不行布施。則爲虚生。如商賈人。得値寶
T0721_.17.0258c06: 洲。不知取寶而便空還。若得人身。不知捨財
T0721_.17.0258c07: 而布施者。亦復如是
T0721_.17.0258c08: 何者復是無畏布施。凡有幾種無畏布施。無
T0721_.17.0258c09: 畏布施。凡有三種。一者救命。施其無畏。二者
T0721_.17.0258c10: 妻子。爲他拘執。方便救攝。施其無畏。三者防
T0721_.17.0258c11: 護。畏失物者。施其無畏。彼救命者。生人天
T0721_.17.0258c12: 中。報得長命。護失物者。生則大富。所有財
T0721_.17.0258c13: 物。王賊水火。不奪不壞。若爲國王。或爲大
T0721_.17.0258c14: 臣。以彼業故。有大力勢。有大名稱。在所生
T0721_.17.0258c15: 處。恒常大富。救妻子者。若生人中。善攝妻
T0721_.17.0258c16: 子。天上退時。天女不捨。如是三種無畏布
T0721_.17.0258c17: 施
T0721_.17.0258c18: 何者法施。法施二種。一世間法。用以布施。二
T0721_.17.0258c19: 出世法。用以布施。彼世間法。用布施者。謂
T0721_.17.0258c20: 以四禪世間中智和集布施。於人天中。受世
T0721_.17.0258c21: 間樂。天人中生則生＊邪見
T0721_.17.0258c22: 出世間法。而布施者。以不瞋故。生天人中。或
T0721_.17.0258c23: 生欲界。或生色界。若生欲界。彼或在於一百
T0721_.17.0258c24: 九十八地上生。隨願生彼。若生色界。則得解
T0721_.17.0258c25: 脱。以果勝故。大智慧故。依處勝故。則得解
T0721_.17.0258c26: 脱。生淨居處。若因願力。爲轉輪王。主四天
T0721_.17.0258c27: 下。有金輪寶。寶有十四。所謂七寶。七相似寶。
T0721_.17.0258c28: 善願力故。盡滅諸漏。得縁覺道。以願勝故。則
T0721_.17.0258c29: 成如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0721_.17.0259a01: 士調御丈夫天人師佛世尊。以法布施。因縁
T0721_.17.0259a02: 勝故。此三種施。汝等天衆。一切皆無。如是義
T0721_.17.0259a03: 故。人則爲勝。天爲報地。人爲業地。業因縁
T0721_.17.0259a04: 果。如是人中。天因縁生。業果則勝。如是人
T0721_.17.0259a05: 勝。天爲不如
T0721_.17.0259a06: 正法念處經卷第四十三
T0721_.17.0259a07:
T0721_.17.0259a08:
T0721_.17.0259a09:
T0721_.17.0259a10: 正法念處經卷第四十四
T0721_.17.0259a11: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0259a12:

觀天品之二十三

夜摩天
之九

T0721_.17.0259a13: 又復業分。若人生天。不曾布施。唯持於戒。
T0721_.17.0259a14: 得生天中。唯有一種功徳具足。五欲功徳劣
T0721_.17.0259a15: 於餘天。是業因縁。人勝天劣。毘婆尸佛。當
T0721_.17.0259a16: 爾之時。而説偈言
T0721_.17.0259a17:     人中布施已則生於善道
T0721_.17.0259a18:     非天能布施以是果地故
T0721_.17.0259a19:     人中是業地果地則是天
T0721_.17.0259a20:     一切果因業無因則無果
T0721_.17.0259a21:     命念念不住如是轉不迴
T0721_.17.0259a22:     業果將欲盡應當作福徳
T0721_.17.0259a23:     一切是心力能令命流轉
T0721_.17.0259a24:     是故有智者不爲命作惡
T0721_.17.0259a25:     一切皆不畏未來諸苦惱
T0721_.17.0259a26:     如是苦惱人癡羂所縛故
T0721_.17.0259a27:     布施持戒寶於誑心中有
T0721_.17.0259a28:     若天若是人則到於善道
T0721_.17.0259a29:     有爲生住滅皆是無常故
T0721_.17.0259b01:     一切有爲樂亦如是無常
T0721_.17.0259b02:     雖壞而生貪念念動不住
T0721_.17.0259b03:     樂命皆如是是故應捨離
T0721_.17.0259b04: 如是此法。一切有爲悉皆無常。苦空無我。一
T0721_.17.0259b05: 切世間無量衰惱。處處普遍。有五種縛。縛天
T0721_.17.0259b06: 縛人。愚癡目盲。惡欲壞心。唯生愛樂。一切
T0721_.17.0259b07: 愚癡毛道凡夫。迭相愛縛。如鳥在籠。一切人
T0721_.17.0259b08: 天於生死中流轉常行。以是義故。若人若天。
T0721_.17.0259b09: 或命或樂。勿生常想。應於世間一切諸法。不
T0721_.17.0259b10: 生常想不作無量種種分別又復具足十二種
T0721_.17.0259b11: 施。如是布施。天中所無。唯人中有。天唯食
T0721_.17.0259b12: 果。若食果盡。爛失破壞。退彼天處。何等十
T0721_.17.0259b13: 二布施具足。一者方處具足。二者時節具足。
T0721_.17.0259b14: 三者功徳具足。四者可愛具足。謂所愛物。五
T0721_.17.0259b15: 者福田具足。六者施飢渇者。七者信心施與。
T0721_.17.0259b16: 八者不求而施功徳具足。九者有歡喜心。施
T0721_.17.0259b17: 妻子等。十者簡擇心所敬重勝富伽羅而施
T0721_.17.0259b18: 與之。十一者。施於世間不輕賤者。十二者。施
T0721_.17.0259b19: 不望報。此如是等十二種施。復有持戒功徳
T0721_.17.0259b20: 具足。得生天中。盡己則退。是故天。應捨放逸
T0721_.17.0259b21: 行。如是十二離垢布施爲轉輪王。財寶富足。
T0721_.17.0259b22: 或生於天或天相似
T0721_.17.0259b23: 復有十二雜垢布施。何等名爲十二種垢。一
T0721_.17.0259b24: 者於多人聚。和合衆中。或於僧中。平等皆
T0721_.17.0259b25: 有戒智及行功徳具足不平等施。此是垢施。
T0721_.17.0259b26: 得少果報。二者若男若女。以欲因縁。或男施
T0721_.17.0259b27: 女。或女施男。此是第二垢惡布施。又復第三
T0721_.17.0259b28: 垢布施者。以怖畏故捨物施與王家門師。謂
T0721_.17.0259b29: 是沙門婆羅門等。有如是心。若我於王。得
T0721_.17.0259c01: 衰惱者。則能救我。此非修思因縁故與。名爲
T0721_.17.0259c02: 垢施。又復第四垢布施者。所謂癡心捨物布
T0721_.17.0259c03: 施。如彼外道婆羅門等。齋會等施。此是第四
T0721_.17.0259c04: 垢惡布施。又復第五垢布施者。謂見他人所
T0721_.17.0259c05: 布施者。不知彼人持戒以不。不知彼人有智
T0721_.17.0259c06: 慧不。有寂靜不。爲有禪不。唯見他人如是
T0721_.17.0259c07: 布施。他因縁故。内自無思。如是捨物而施與
T0721_.17.0259c08: 之。此是第五垢惡布施。又復第六垢布施者。
T0721_.17.0259c09: 謂前乞者苦求乃與。此是第六垢惡布施。又
T0721_.17.0259c10: 復第七垢布施者。知他有物爲令他信。方便
T0721_.17.0259c11: 欲偸捨物與之。後欲作惡種種侵損。爲覓其
T0721_.17.0259c12: 便。是故與物。此是第七垢惡布施。又復第八
T0721_.17.0259c13: 垢布施者。爲破壞他和合之事。捨物施之。於
T0721_.17.0259c14: 他二人共爲一友。令使別離。後覓其便。則與
T0721_.17.0259c15: 衰惱。此是第八垢惡布施。又復第九垢布施
T0721_.17.0259c16: 者。謂爲成親。捨物與他或男施女。或女施男。
T0721_.17.0259c17: 此是第九垢惡布施。又復第十垢布施者。所
T0721_.17.0259c18: 謂治生。多買食具種種諸物。粟豆果菜。一切
T0721_.17.0259c19: 雜物。待齋會日。貴賣邀利。得物自用。微少饒
T0721_.17.0259c20: 之。此是第十垢惡布施。又第十一垢布施者。
T0721_.17.0259c21: 爲名稱故捨物布施。此第十一垢惡布施。又
T0721_.17.0259c22: 第十二垢布施者。妻子飢貧。以物與之内無
T0721_.17.0259c23: 善思。此第十二垢惡布施。此一切施。離思無
T0721_.17.0259c24: 思。以無思故。空無果報。若思増長。則能離
T0721_.17.0259c25: 垢。譬如垢衣。灰汁洗浣。則便清淨。如是思
T0721_.17.0259c26: 熏。布施成就。毘婆尸佛。當爾之時。而説偈言
T0721_.17.0259c27:     十二功徳具離十二種垢
T0721_.17.0259c28:     成就清淨施相違則垢濁
T0721_.17.0259c29:     或天或男子布施得大力

Footnote:

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