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T0672_.16.0587a01:
T0672_.16.0587a02:   No.672[Nos.670,671]
T0672_.16.0587a03:
T0672_.16.0587a04: 新譯大乘入楞伽經序
T0672_.16.0587a05:   御　製
T0672_.16.0587a06: 蓋聞。摩羅山頂。既最崇而最嚴。楞伽城中。實
T0672_.16.0587a07: 難往而難入。先佛弘宣之地。曩聖修行之
T0672_.16.0587a08: 所。爰有城主。號羅婆那。乘宮殿以謁尊
T0672_.16.0587a09: 顏。奏樂音而祈妙法。因鬘峰以表興。指
T0672_.16.0587a10: 藏海以明宗。所言入楞伽經者。斯乃諸佛
T0672_.16.0587a11: 心量之玄樞。群經理窟之妙鍵。廣喩幽旨。洞
T0672_.16.0587a12: 明深義。不生不滅。非有非無。絶去來之二
T0672_.16.0587a13: 途。離斷常之雙執。以第一義諦。得最上妙
T0672_.16.0587a14: 珍。體諸法之皆虚。知前境之如幻。混假名
T0672_.16.0587a15: 之分別。等生死與涅槃。大慧之問初陳。法
T0672_.16.0587a16: 王之旨斯發。一百八義。應實相而離世間。
T0672_.16.0587a17: 三十九門。破邪見而宣政法。曉名相之並
T0672_.16.0587a18: 假。袪妄想之迷衿。依正智以會眞如。悟縁
T0672_.16.0587a19: 起而歸妙理。境風既息。識浪方澄。三自性
T0672_.16.0587a20: 皆空。二無我倶泯。入如來之藏。遊解脱之
T0672_.16.0587a21: 門。原此經文。來自西國。至若。元嘉建號。跋
T0672_.16.0587a22: 陀之譯未弘。延昌紀年。流支之義多舛。朕
T0672_.16.0587a23: 虔思付囑。情切紹隆。以久視元年歳次庚
T0672_.16.0587a24: 子。林鐘紀律炎帝司辰。于時避暑箕峯。觀
T0672_.16.0587a25: 風頴水。三陽宮内。重出斯經。討三本之要
T0672_.16.0587a26: 詮。成七卷之了教。三藏沙門于闐國僧實叉
T0672_.16.0587a27: 難陀大徳。大福先寺僧復禮等。並名追安遠。
T0672_.16.0587a28: 徳契騰蘭。襲龍樹之芳猷。探馬鳴之秘府。
T0672_.16.0587a29: 戒香與覺花齊馥。意珠共性月同圓。故能
T0672_.16.0587b01: 了達沖微。發揮奧賾。以長安四年正月十
T0672_.16.0587b02: 五日。繕寫云畢。自惟菲薄言謝珪璋。顧四
T0672_.16.0587b03: 辯而多慚。瞻一乘而罔測。難違緇俗之
T0672_.16.0587b04: 請。強申翰墨之文。詞拙理乖。彌増愧恧。伏
T0672_.16.0587b05: 以此經微妙。最爲希有。所冀破重昏之暗。
T0672_.16.0587b06: 傳燈之句不窮。演流注之功。湧泉之義無
T0672_.16.0587b07: 盡。題目品次列於後云
T0672_.16.0587b08:
T0672_.16.0587b09:
T0672_.16.0587b10:
T0672_.16.0587b11: 大乘入楞伽經卷第一
T0672_.16.0587b12: 　大周于闐國三藏法師
T0672_.16.0587b13: 實叉難陀奉　　勅譯　
T0672_.16.0587b14:   羅婆那王勸請品第一
T0672_.16.0587b15: 如是我聞。一時佛住大海濱摩羅耶山頂
T0672_.16.0587b16: 楞伽城中。與大比丘衆及大菩薩衆倶。其
T0672_.16.0587b17: 諸菩薩摩訶薩。悉已通達五法三性諸識無
T0672_.16.0587b18: 我。善知境界自心現義。遊戲無量自在三
T0672_.16.0587b19: 昧神通諸力。隨衆生心現種種形方便調
T0672_.16.0587b20: 伏。一切諸佛手灌其頂。皆從種種諸佛國
T0672_.16.0587b21: 土而來此會。大慧菩薩摩訶薩爲其上首。
T0672_.16.0587b22: 爾時世尊。於海龍王宮説法。過七日已從
T0672_.16.0587b23: 大海出。有無量億梵釋護世諸天龍等。奉
T0672_.16.0587b24: 迎於佛。爾時如來。擧目觀見摩羅耶山楞伽
T0672_.16.0587b25: 大城。即便微笑而作是言。昔諸如來應正等
T0672_.16.0587b26: 覺。皆於此城説自所得聖智證法。非諸外
T0672_.16.0587b27: 道臆度邪見及以二乘修行境界。我今亦當
T0672_.16.0587b28: 爲羅婆那王開示此法。爾時羅婆那夜叉王。
T0672_.16.0587b29: 以佛神力聞佛言音。遙知如來從龍宮出。
T0672_.16.0587c01: 梵釋護世天龍圍遶。見海波浪。觀其衆會
T0672_.16.0587c02: 藏識大海境界風動轉識浪起。發歡喜心。
T0672_.16.0587c03: 於其城中高聲唱言。我當詣佛請入此城。
T0672_.16.0587c04: 令我及與諸天世人於長夜中得大饒益。
T0672_.16.0587c05: 作是語已。即與眷屬乘花宮殿往世尊
T0672_.16.0587c06: 所。到已下殿右遶三匝。作衆伎樂供養如
T0672_.16.0587c07: 來。所持樂器皆是大青因陀羅寶。琉璃等寶
T0672_.16.0587c08: 以爲間錯。無價上衣而用纒裹。其聲美妙音
T0672_.16.0587c09: 節相和。於中説偈而讃佛曰
T0672_.16.0587c10:     心自性法藏無我離見垢
T0672_.16.0587c11:     證智之所知願佛爲宣説
T0672_.16.0587c12:     善法集爲身證智常安樂
T0672_.16.0587c13:     變化自在者願入楞伽城
T0672_.16.0587c14:     過去佛菩薩皆曾住此城
T0672_.16.0587c15:     此諸夜叉衆一心願聽法
T0672_.16.0587c16: 爾時羅婆那楞伽王。以都咤迦音歌讃佛
T0672_.16.0587c17: 已。復以歌聲而説頌言
T0672_.16.0587c18:     世尊於七日住摩竭海中
T0672_.16.0587c19:     然後出龍宮安詳昇此岸
T0672_.16.0587c20:     我與諸婇女及夜叉眷屬
T0672_.16.0587c21:     輸迦娑剌那衆中聰慧者
T0672_.16.0587c22:     悉以其神力往詣如來所
T0672_.16.0587c23:     各下花宮殿禮敬世所尊
T0672_.16.0587c24:     復以佛威神對佛稱己名
T0672_.16.0587c25:     我是羅刹王十首羅婆那
T0672_.16.0587c26:     今來詣佛所願佛攝受我
T0672_.16.0587c27:     及楞伽城中所有諸衆生
T0672_.16.0587c28:     過去無量佛咸昇寶山頂
T0672_.16.0587c29:     住楞伽城中説自所證法
T0672_.16.0588a01:     世尊亦應爾住彼寶嚴山
T0672_.16.0588a02:     菩薩衆圍遶演説清淨法
T0672_.16.0588a03:     我等於今日及住楞伽衆
T0672_.16.0588a04:     一心共欲聞離言自證法
T0672_.16.0588a05:     我念去來世所有無量佛
T0672_.16.0588a06:     菩薩共圍遶演説楞伽經
T0672_.16.0588a07:     此入楞伽典昔佛所稱讃
T0672_.16.0588a08:     願佛同往尊亦爲衆開演
T0672_.16.0588a09:     請佛爲哀愍無量夜叉衆
T0672_.16.0588a10:     入彼寶嚴城説此妙法門
T0672_.16.0588a11:     此妙楞伽城種種寶嚴飾
T0672_.16.0588a12:     牆壁非土石羅網悉珍寶
T0672_.16.0588a13:     此諸夜叉衆昔曾供養佛
T0672_.16.0588a14:     修行離諸過證知常明了
T0672_.16.0588a15:     夜叉男女等渇仰於大乘
T0672_.16.0588a16:     自信摩訶衍亦樂令他住
T0672_.16.0588a17:     惟願無上尊爲諸羅刹衆
T0672_.16.0588a18:     甕耳等眷屬往詣楞伽城
T0672_.16.0588a19:     我於去來今勤供養諸佛
T0672_.16.0588a20:     願聞自證法究竟大乘道
T0672_.16.0588a21:     願佛哀愍我及諸夜叉衆
T0672_.16.0588a22:     共諸佛子等入此楞伽城
T0672_.16.0588a23:     我宮殿婇女及以諸瓔珞
T0672_.16.0588a24:     可愛無憂園願佛哀納受
T0672_.16.0588a25:     我於佛菩薩無有不捨物
T0672_.16.0588a26:     乃至身給侍＊惟願哀納受
T0672_.16.0588a27: 爾時世尊聞是語已。即告之言。夜叉王。過
T0672_.16.0588a28: 去世中諸大導師。咸哀愍汝受汝勸請。詣
T0672_.16.0588a29: 寶山中説自證法。未來諸佛亦復如是。此
T0672_.16.0588b01: 是修行甚深觀行現法樂者之所住處。我及
T0672_.16.0588b02: 諸菩薩哀愍汝故受汝所請。作是語已默
T0672_.16.0588b03: 然而住。時羅婆那王。即以所乘妙花宮殿
T0672_.16.0588b04: 奉施於佛。佛坐其上。王及諸菩薩前後導
T0672_.16.0588b05: 從。無量婇女歌詠讃歎。供養於佛往詣彼
T0672_.16.0588b06: 城。到彼城已。羅婆那王及諸眷屬。復作種
T0672_.16.0588b07: 種上妙供養。夜叉衆中童男童女。以寶羅網
T0672_.16.0588b08: 供養於佛。羅婆那王施寶瓔珞奉佛菩薩
T0672_.16.0588b09: 以掛其頸。爾時世尊及諸菩薩受供養已。
T0672_.16.0588b10: 各爲略説自證境界甚深之法。時羅婆那王
T0672_.16.0588b11: 并其眷屬。復更供養大慧菩薩。而勸請言
T0672_.16.0588b12:     我今諸大士奉問於世尊
T0672_.16.0588b13:     一切諸如來自證智境界
T0672_.16.0588b14:     我與夜叉衆及此諸菩薩
T0672_.16.0588b15:     一心願欲聞是故咸勸請
T0672_.16.0588b16:     汝是修行者言論中最勝
T0672_.16.0588b17:     是故生尊敬勸汝請問法
T0672_.16.0588b18:     自證清淨法究竟入佛地
T0672_.16.0588b19:     離外道二乘一切諸過失
T0672_.16.0588b20: 爾時世尊以神通力。於彼山中復更化作
T0672_.16.0588b21: 無量寶山。悉以諸天百千萬億妙寶嚴飾。一
T0672_.16.0588b22: 一山上皆現佛身。一一佛前皆有羅婆那王
T0672_.16.0588b23: 及其衆會十方所有一切國土皆於中現。一
T0672_.16.0588b24: 一國中悉有如來。一一佛前咸有羅婆那王
T0672_.16.0588b25: 并其眷屬。楞伽大城阿輸迦園。如是莊嚴等
T0672_.16.0588b26: 無有異。一一皆有大慧菩薩而興請問。佛
T0672_.16.0588b27: 爲開示自證智境。以百千妙音説此經已。
T0672_.16.0588b28: 佛及諸菩薩皆於空中隱而不現。羅婆那王
T0672_.16.0588b29: 唯自見身住本宮中。作是思惟。向者是誰
T0672_.16.0588c01: 誰聽其説所見何物是誰能見。佛及國城衆
T0672_.16.0588c02: 寶山林。如是等物今何所在。爲夢所作爲
T0672_.16.0588c03: 幻所成。爲復猶如乾闥婆城。爲翳所見。爲
T0672_.16.0588c04: 炎所惑。爲如夢中石女生子。爲如煙焔旋
T0672_.16.0588c05: 火輪耶。復更思惟。一切諸法性皆如是。唯是
T0672_.16.0588c06: 自心分別境界。凡夫迷惑不能解了。無有
T0672_.16.0588c07: 能見亦無所見。無有能説亦無所説。見佛
T0672_.16.0588c08: 聞法皆是分別。如向所見不能見佛。不
T0672_.16.0588c09: 起分別是則能見。時楞伽王尋即開悟。離
T0672_.16.0588c10: 諸雜染證唯自心。住無分別。往昔所種善
T0672_.16.0588c11: 根力故。於一切法得如實見。不隨他悟。能
T0672_.16.0588c12: 以自智善巧觀察。永離一切臆度邪解。住
T0672_.16.0588c13: 大修行爲修行師。現種種身善達方便。巧
T0672_.16.0588c14: 知諸地上増進相。常樂遠離心意意識。斷三
T0672_.16.0588c15: 相續見離外道執著。内自覺悟入如來藏
T0672_.16.0588c16: 趣於佛地。聞虚空中及宮殿内咸出聲言。善
T0672_.16.0588c17: 哉大王。如汝所學。諸修行者應如是學應
T0672_.16.0588c18: 如是見。一切如來應如是見。一切諸法若
T0672_.16.0588c19: 異見者則是斷見。汝應永離心意意識。應
T0672_.16.0588c20: 勤觀察一切諸法。應修内行莫著外見。莫
T0672_.16.0588c21: 墮二乘及以外道。所修句義所見境界。及
T0672_.16.0588c22: 所應得諸三昧法。汝不應樂戲論談笑。汝
T0672_.16.0588c23: 不應起圍陀諸見。亦不應著王位自在。亦
T0672_.16.0588c24: 不應住六定等中。若能如是。即是如實修
T0672_.16.0588c25: 行者行。能摧他論能破惡見。能捨一切我
T0672_.16.0588c26: 見執著。能以妙慧轉所依識。能修菩薩大
T0672_.16.0588c27: 乘之道。能入如來自證之地。汝應如是勤
T0672_.16.0588c28: 加修學。令所得法轉更清淨。善修三昧三
T0672_.16.0588c29: 摩鉢底。莫著二乘外道境界以爲勝樂。如
T0672_.16.0589a01: 凡修者之所分別。外道執我見有我相。及
T0672_.16.0589a02: 實求那而生取著。二乘見有無明縁行。
T0672_.16.0589a03: 於性空中亂想分別。楞伽王此法殊勝是大
T0672_.16.0589a04: 乘道。能令成就自證聖智。於諸有中受上
T0672_.16.0589a05: 妙生。楞伽王。此大乘行破無明翳。滅識波
T0672_.16.0589a06: 浪不墮外道諸邪行中。楞伽王。外道行者
T0672_.16.0589a07: 執著於我。作諸異論不能演説離執著
T0672_.16.0589a08: 見識性二義。善哉楞伽王。汝先見佛思惟
T0672_.16.0589a09: 此義。如是思惟乃是見佛
T0672_.16.0589a10: 爾時羅婆那王。復作是念。願我更得奉見
T0672_.16.0589a11: 如來。如來世尊於觀自在。離外道法能説
T0672_.16.0589a12: 自證聖智境界。超諸應化所應作事。住如
T0672_.16.0589a13: 來定入三昧樂。是故説名大觀行師。亦復
T0672_.16.0589a14: 名爲大哀愍者。能燒煩惱分別薪盡。諸佛
T0672_.16.0589a15: 子衆所共圍遶普入一切衆生心中。遍一
T0672_.16.0589a16: 切處具一切智。永離一切分別事相。我今願
T0672_.16.0589a17: 得重見如來大神通力。以得見故。未得者
T0672_.16.0589a18: 得已得不退。離諸分別住三昧樂。増長滿
T0672_.16.0589a19: 足如來智地
T0672_.16.0589a20: 爾時世尊。知楞伽王即當證悟無生法忍。
T0672_.16.0589a21: 爲哀愍故便現其身。令所化事還復如本。
T0672_.16.0589a22: 時十頭王見所曾覩。無量山城悉寶莊嚴。一
T0672_.16.0589a23: 一城中皆有如來應正等覺。三十二相以嚴
T0672_.16.0589a24: 其身。自見其身遍諸佛前。悉有大慧夜叉
T0672_.16.0589a25: 圍遶説自證智所行之法。亦見十方諸佛國
T0672_.16.0589a26: 土。如是等事悉無有別
T0672_.16.0589a27: 爾時世尊普觀衆會。以慧眼觀非肉眼觀。
T0672_.16.0589a28: 如師子王奮迅迴盻欣然大笑。於其眉間
T0672_.16.0589a29: 髀脇腰頸及以肩臂徳字之中。一一毛孔皆
T0672_.16.0589b01: 放無量妙色光明。如虹拕暉如日舒光。
T0672_.16.0589b02: 亦如劫火猛焔熾然。時虚空中梵釋四天。遙
T0672_.16.0589b03: 見如來坐如須彌楞伽山頂欣然大笑。爾
T0672_.16.0589b04: 時諸菩薩及諸天衆咸作是念。如來世尊於
T0672_.16.0589b05: 法自在。何因縁故欣然大笑。身放光明默
T0672_.16.0589b06: 然不動。住自證境入三昧樂。如師子王周
T0672_.16.0589b07: 迴顧視。觀羅婆那念如實法
T0672_.16.0589b08: 爾時大慧菩薩摩訶薩。先受羅婆那王請。復
T0672_.16.0589b09: 知菩薩衆會之心。及觀未來一切衆生。皆悉
T0672_.16.0589b10: 樂著語言文字。隨言取義而生迷惑。執取
T0672_.16.0589b11: 二乘外道之行。或作是念。世尊已離諸識境
T0672_.16.0589b12: 界。何因縁故欣然大笑。爲斷彼疑而問於
T0672_.16.0589b13: 佛。佛即告言。善哉大慧。善哉大慧。汝觀世
T0672_.16.0589b14: 間愍諸衆生。於三世中惡見所纒。欲令
T0672_.16.0589b15: 開悟而問於我。諸智慧人爲利自他。能作
T0672_.16.0589b16: 是問。大慧。此楞伽王。曾問過去一切如來應
T0672_.16.0589b17: 正等覺二種之義。今亦欲問。未來亦爾。此二
T0672_.16.0589b18: 種義差別之相。一切二乘及諸外道皆不能
T0672_.16.0589b19: 測。爾時如來知楞伽王欲問此義。而告之
T0672_.16.0589b20: 曰。楞伽王。汝欲問我宜應速問。我當爲汝
T0672_.16.0589b21: 分別解釋滿汝所願令汝歡喜。能以智慧
T0672_.16.0589b22: 思惟觀察。離諸分別善知諸地。修習對治
T0672_.16.0589b23: 證眞實義。入三昧樂爲諸如來之所攝受。
T0672_.16.0589b24: 住奢摩他樂遠離二乘三昧過失。住於不
T0672_.16.0589b25: 動善慧法雲菩薩之地。能如實知諸法無我。
T0672_.16.0589b26: 當於大寶蓮花宮中。以三昧水而灌其頂。
T0672_.16.0589b27: 復現無量蓮花圍繞。無數菩薩於中止住。
T0672_.16.0589b28: 與諸衆會遞相瞻視。如是境界不可思議。
T0672_.16.0589b29: 楞伽王。汝起一方便行住修行地。復起無
T0672_.16.0589c01: 量諸方便行。汝定當得如上所説不思議
T0672_.16.0589c02: 事。處如來位隨形應物。汝所當得。一切
T0672_.16.0589c03: 二乘及諸外道梵釋天等所未曾見
T0672_.16.0589c04: 爾時楞伽王。蒙佛許已。即於清淨光明如
T0672_.16.0589c05: 大蓮華寶山頂上。從座而起。諸婇女衆之
T0672_.16.0589c06: 所圍繞。化作無量種種色花。種種色香末香
T0672_.16.0589c07: 塗香。幢幡幰蓋冠珮瓔珞。及餘世間未曾見
T0672_.16.0589c08: 聞種種勝妙莊嚴之具。又復化作欲界所有
T0672_.16.0589c09: 種種無量諸音樂器。過諸天龍乾闥婆等一
T0672_.16.0589c10: 切世間之所有者。又復化作十方佛土昔所
T0672_.16.0589c11: 曾見諸音樂器。又復化作大寶羅網。遍覆
T0672_.16.0589c12: 一切佛菩薩上。復現種種上妙衣服。建立幢
T0672_.16.0589c13: 幡以爲供養。作是事已即昇虚空高七
T0672_.16.0589c14: 多羅樹。於虚空中復雨種種諸供養雲。作
T0672_.16.0589c15: 諸音樂。從空而下。即坐第二日電光明如
T0672_.16.0589c16: 大蓮花寶山頂上。歡喜恭敬而作是言。我今
T0672_.16.0589c17: 欲問如來二義。如是二義。我已曾問過去
T0672_.16.0589c18: 如來應正等覺。彼佛世尊已爲我説。我今亦
T0672_.16.0589c19: 欲問於是義。唯願如來爲我宣説。世尊。變
T0672_.16.0589c20: 化如來説此二＊義。非根本佛。根本佛説三
T0672_.16.0589c21: 昧樂境。不説虚妄分別所行。善哉世尊於
T0672_.16.0589c22: 法自在。唯願哀愍説此二義。一切佛子心皆
T0672_.16.0589c23: 樂聞
T0672_.16.0589c24: 爾時世尊告彼王言。汝應問。我當爲汝説。
T0672_.16.0589c25: 時夜叉王。更著種種寶冠瓔珞。諸莊嚴具以
T0672_.16.0589c26: 嚴其身。而作是言。如來常説。法尚應捨何
T0672_.16.0589c27: 況非法。云何得捨此二種法。何者是法何者
T0672_.16.0589c28: 非法。法若應捨云何有二。有二即墮分別
T0672_.16.0589c29: 相中。有體無體是實非實。如是一切皆是
T0672_.16.0590a01: 分別。不能了知阿頼耶識無差別相。如
T0672_.16.0590a02: 毛輪住非淨智境。法性如是云何可捨。爾
T0672_.16.0590a03: 時佛告楞伽王言。楞伽王。汝豈不見瓶等
T0672_.16.0590a04: 無常敗壞之法。凡夫於中妄生分別。汝今何
T0672_.16.0590a05: 故不如是知法與非法差別之相。此是凡
T0672_.16.0590a06: 夫之所分別非證智見。凡夫墮在種種相
T0672_.16.0590a07: 中。非諸＊證者。楞伽王。如燒宮殿園林見
T0672_.16.0590a08: 種種焔火性是一。所出光焔由薪力故。長
T0672_.16.0590a09: 短大小各各差別。汝今云何不如是知法
T0672_.16.0590a10: 與非法差別之相。楞伽王。如一種子生牙
T0672_.16.0590a11: 莖枝葉及以花果無量差別。外法如是内法
T0672_.16.0590a12: 亦然。謂無明爲縁生蘊界處一切諸法。於
T0672_.16.0590a13: 三界中受諸趣生。有苦樂好醜語默行止
T0672_.16.0590a14: 各各差別。又如諸識相雖是一隨於境界
T0672_.16.0590a15: 有上中下染淨善惡種種差別。楞伽王。非但
T0672_.16.0590a16: 如上法有差別。諸修行者修觀行時。自智
T0672_.16.0590a17: 所行亦復見有差別之相。況法與非法。而
T0672_.16.0590a18: 無種種差別分別。楞伽王。法與非法差別
T0672_.16.0590a19: 相者。當知悉是相分別故。楞伽王。何者是
T0672_.16.0590a20: 法。所謂二乘及諸外道。虚妄分別説有實
T0672_.16.0590a21: 等爲諸法因。如是等法應捨應離。不應
T0672_.16.0590a22: 於中分別取相。見自心法性則無執著。瓶
T0672_.16.0590a23: 等諸物凡愚所取本無有體。諸觀行人以
T0672_.16.0590a24: 毘鉢舍那如實觀察。名捨諸法。楞伽王。何
T0672_.16.0590a25: 者是非法。所謂諸法無性無相永離分別。如
T0672_.16.0590a26: 實見者。若有若無如是境界彼皆不起。是名
T0672_.16.0590a27: 捨非法。復有非法。所謂兔角石女兒等。皆
T0672_.16.0590a28: 無性相不可分別。但隨世俗説有名字。
T0672_.16.0590a29: 非如瓶等而可取著。以彼非是識之所
T0672_.16.0590b01: 取。如是分別亦應捨離。是名捨法及捨非
T0672_.16.0590b02: 法。楞伽王汝先所問我已説竟。楞伽王。汝言
T0672_.16.0590b03: 我於過去諸如來所已問是義。彼諸如來已
T0672_.16.0590b04: 爲我説。楞伽王。汝言過去但是分別未來亦
T0672_.16.0590b05: 然。我亦同彼。楞伽王。彼諸佛法皆離分別。
T0672_.16.0590b06: 已出一切分別戲論。非如色相唯智能證。
T0672_.16.0590b07: 爲令衆生得安樂故而演説法。以無相智
T0672_.16.0590b08: 説名如來。是故如來以智爲體。智爲身故
T0672_.16.0590b09: 不可分別。不可以所分別。不可以我人
T0672_.16.0590b10: 衆生相分別。何故不能分別。以意識因境
T0672_.16.0590b11: 界起取色形相。是故離能分別。亦離所分
T0672_.16.0590b12: 別。楞伽王。譬如壁上彩畫衆生無有覺知。
T0672_.16.0590b13: 世間衆生悉亦如是無業無報。諸法亦然無
T0672_.16.0590b14: 聞無説。楞伽王。世間衆生猶如變化。凡夫外
T0672_.16.0590b15: 道不能了達。楞伽王。能如是見名爲正見。
T0672_.16.0590b16: 若他見者名分別見。由分別故取著於二。
T0672_.16.0590b17: 楞伽王。譬如有人於水鏡中自見其像。於
T0672_.16.0590b18: 燈月中自見其影。於山谷中自聞其響。便
T0672_.16.0590b19: 生分別而起取著。此亦如是。法與非法唯
T0672_.16.0590b20: 是分別。由分別故不能捨離。但更増長一
T0672_.16.0590b21: 切虚妄不得寂滅。寂滅者所謂一縁。一縁
T0672_.16.0590b22: 者是最勝三昧。從此能生自證聖智。以如
T0672_.16.0590b23: 來藏而爲境界
T0672_.16.0590b24:   大乘入楞伽經集一切法品第二之一
T0672_.16.0590b25: 爾時大慧菩薩摩訶薩與摩帝菩薩。倶遊一
T0672_.16.0590b26: 切諸佛國土。承佛神力從座而起。偏袒右
T0672_.16.0590b27: 肩右膝著地。向佛合掌曲躬恭敬而説頌
T0672_.16.0590b28: 言
T0672_.16.0590b29:     世間離生滅譬如虚空花
T0672_.16.0590c01:     智不得有無而興大悲心
T0672_.16.0590c02:     一切法如幻遠離於心識
T0672_.16.0590c03:     智不得有無而興大悲心
T0672_.16.0590c04:     世間恒如夢遠離於斷常
T0672_.16.0590c05:     智不得有無而興大悲心
T0672_.16.0590c06:     知人法無我煩惱及爾焔
T0672_.16.0590c07:     常清淨無相而興大悲心
T0672_.16.0590c08:     佛不住涅槃涅槃不住佛
T0672_.16.0590c09:     遠離覺不覺若有若非有
T0672_.16.0590c10:     法身如幻夢云何可稱讃
T0672_.16.0590c11:     知無性無生乃名稱讃佛
T0672_.16.0590c12:     佛無根境相不見名見佛
T0672_.16.0590c13:     云何於牟尼而能有讃毀
T0672_.16.0590c14:     若見於牟尼寂靜遠離生
T0672_.16.0590c15:     是人今後世離著無所見
T0672_.16.0590c16: 爾時大慧菩薩摩訶薩偈讃佛已。自説姓名
T0672_.16.0590c17:     我名爲大慧通達於大乘
T0672_.16.0590c18:     今以百八義仰諮尊中上
T0672_.16.0590c19: 時世間解聞是語已。普觀衆會而説是言
T0672_.16.0590c20:     汝等諸佛子今皆恣所問
T0672_.16.0590c21:     我當爲汝説自證之境界
T0672_.16.0590c22: 爾時大慧菩薩摩訶薩蒙佛許已。頂禮佛
T0672_.16.0590c23: 足以頌問曰
T0672_.16.0590c24:     云何起計度云何淨計度
T0672_.16.0590c25:     云何起迷惑云何淨迷惑
T0672_.16.0590c26:     云何名佛子及無影次第
T0672_.16.0590c27:     云何刹土化相及諸外道
T0672_.16.0590c28:     解脱至何所誰縛誰能解
T0672_.16.0590c29:     云何禪境界何故有三乘
T0672_.16.0591a01:     彼以何縁生何作何能作
T0672_.16.0591a02:     誰説二倶異云何諸有起
T0672_.16.0591a03:     云何無色定及與滅盡定
T0672_.16.0591a04:     云何爲想滅云何從定覺
T0672_.16.0591a05:     云何所作生進去及持身
T0672_.16.0591a06:     云何見諸物云何入諸地
T0672_.16.0591a07:     云何有佛子誰能破三有
T0672_.16.0591a08:     何處身云何生復住何處
T0672_.16.0591a09:     云何得神通自在及三昧
T0672_.16.0591a10:     三昧心何相願佛爲我説
T0672_.16.0591a11:     云何名藏識云何名意識
T0672_.16.0591a12:     云何起諸見云何退諸見
T0672_.16.0591a13:     云何姓非＊姓云何唯是心
T0672_.16.0591a14:     何因建立相云何成無我
T0672_.16.0591a15:     云何無衆生云何隨俗説
T0672_.16.0591a16:     云何得不起常見及斷見
T0672_.16.0591a17:     云何佛外道其相不相違
T0672_.16.0591a18:     何故當來世種種諸異部
T0672_.16.0591a19:     云何爲性空云何刹那滅
T0672_.16.0591a20:     胎藏云何起云何世不動
T0672_.16.0591a21:     云何諸世間如幻亦如夢
T0672_.16.0591a22:     乾城及陽焔乃至水中月
T0672_.16.0591a23:     云何菩提分覺分從何起
T0672_.16.0591a24:     云何國土亂何故見諸有
T0672_.16.0591a25:     云何知世法云何離文字
T0672_.16.0591a26:     云何如空花不生亦不滅
T0672_.16.0591a27:     眞如有幾種諸度心有幾
T0672_.16.0591a28:     云何如虚空云何離分別
T0672_.16.0591a29:     云何地次第云何得無影
T0672_.16.0591b01:     何者二無我云何所知淨
T0672_.16.0591b02:     聖智有幾種戒衆生亦然
T0672_.16.0591b03:     摩尼等諸寶斯並云何出
T0672_.16.0591b04:     誰起於語言衆生及諸物
T0672_.16.0591b05:     明處與伎術誰之所顯示
T0672_.16.0591b06:     伽他有幾種長行句亦然
T0672_.16.0591b07:     道理幾不同解釋幾差別
T0672_.16.0591b08:     飮食是誰作愛欲云何起
T0672_.16.0591b09:     云何轉輪王及以諸小王
T0672_.16.0591b10:     云何王守護天衆幾種別
T0672_.16.0591b11:     地日月星宿斯等並是何
T0672_.16.0591b12:     解脱有幾種修行師復幾
T0672_.16.0591b13:     云何阿闍梨弟子幾差別
T0672_.16.0591b14:     如來有幾種本生事亦然
T0672_.16.0591b15:     衆魔及異學如是各有幾
T0672_.16.0591b16:     自性幾種異心有幾種別
T0672_.16.0591b17:     云何唯假設願佛爲開演
T0672_.16.0591b18:     云何爲風雲念智何因有
T0672_.16.0591b19:     藤樹等行列此並誰能作
T0672_.16.0591b20:     云何象馬獸何因而捕取
T0672_.16.0591b21:     云何卑陋人此並誰能作
T0672_.16.0591b22:     云何六時攝云何一闡提
T0672_.16.0591b23:     女男及不男此並云何生
T0672_.16.0591b24:     云何修行進云何修行退
T0672_.16.0591b25:     瑜伽師有幾令人住其中
T0672_.16.0591b26:     衆生生諸趣何形何色相
T0672_.16.0591b27:     富饒大自在此復何因得
T0672_.16.0591b28:     云何釋迦種云何甘蔗種
T0672_.16.0591b29:     仙人長苦行是誰之教授
T0672_.16.0591c01:     何因佛世尊一切刹中現
T0672_.16.0591c02:     異名諸色類佛子衆圍遶
T0672_.16.0591c03:     何因不食肉何因令斷肉
T0672_.16.0591c04:     食肉諸衆生以何因故食
T0672_.16.0591c05:     何故諸國土猶如日月形
T0672_.16.0591c06:     須彌及蓮花卍字師子像
T0672_.16.0591c07:     何故諸國土如因陀羅網
T0672_.16.0591c08:     覆住或側住一切寶所成
T0672_.16.0591c09:     何故諸國土無垢日月光
T0672_.16.0591c10:     或如花果形箜篌細腰鼓
T0672_.16.0591c11:     云何變化佛云何爲報佛
T0672_.16.0591c12:     眞如智慧佛願皆爲我説
T0672_.16.0591c13:     云何於欲界不成等正覺
T0672_.16.0591c14:     何故色究竟離染得菩提
T0672_.16.0591c15:     如來滅度後誰當持正法
T0672_.16.0591c16:     世尊住久如正法幾時住
T0672_.16.0591c17:     悉檀有幾種諸見復有幾
T0672_.16.0591c18:     何故立毘尼及以諸比丘
T0672_.16.0591c19:     一切諸佛子獨覺及聲聞
T0672_.16.0591c20:     云何轉所依云何得無相
T0672_.16.0591c21:     云何得世通云何得出世
T0672_.16.0591c22:     復以何因縁心住七地中
T0672_.16.0591c23:     僧伽有幾種云何成破僧
T0672_.16.0591c24:     云何爲衆生廣説醫方論
T0672_.16.0591c25:     何故大牟尼唱説如是言
T0672_.16.0591c26:     迦葉拘留孫拘那含是我
T0672_.16.0591c27:     何故説斷常及與我無我
T0672_.16.0591c28:     何不恒説實一切唯是心
T0672_.16.0591c29:     云何男女林訶梨菴摩羅
T0672_.16.0592a01:     鷄羅娑輪圍及以金剛山
T0672_.16.0592a02:     如是處中間無量寶莊嚴
T0672_.16.0592a03:     仙人乾闥婆一切皆充滿
T0672_.16.0592a04:     此皆何因縁願尊爲我説
T0672_.16.0592a05: 爾時世尊。聞其所請大乘微妙諸佛之心最
T0672_.16.0592a06: 上法門。即告之言。善哉大慧。諦聽諦聽。如
T0672_.16.0592a07: 汝所問當次第説。即説頌言
T0672_.16.0592a08:     若生若不生涅槃及空相
T0672_.16.0592a09:     流轉無自性波羅蜜佛子
T0672_.16.0592a10:     聲聞辟支佛外道無色行
T0672_.16.0592a11:     須彌巨海山洲渚刹土地
T0672_.16.0592a12:     星宿與日月天衆阿修羅
T0672_.16.0592a13:     解脱自在通力禪諸三昧
T0672_.16.0592a14:     滅及如意足菩提分及道
T0672_.16.0592a15:     禪定與無量諸蘊及往來
T0672_.16.0592a16:     乃至滅盡定心生起言説
T0672_.16.0592a17:     心意識無我五法及自性
T0672_.16.0592a18:     分別所分別能所二種見
T0672_.16.0592a19:     諸乘種性處金摩尼眞珠
T0672_.16.0592a20:     一闡提大種荒亂及一佛
T0672_.16.0592a21:     智所智教得衆生有無有
T0672_.16.0592a22:     象馬獸何因云何而捕取
T0672_.16.0592a23:     云何因譬喩相應成悉檀
T0672_.16.0592a24:     所作及能作衆林與迷惑
T0672_.16.0592a25:     如是眞實理唯心無境界
T0672_.16.0592a26:     諸地無次第無相轉所依
T0672_.16.0592a27:     醫方工巧論伎術諸明處
T0672_.16.0592a28:     須彌諸山地巨海日月量
T0672_.16.0592a29:     上中下衆生身各幾微塵
T0672_.16.0592b01:     一一刹幾塵一一弓幾肘
T0672_.16.0592b02:     幾弓倶廬舍半由旬由旬
T0672_.16.0592b03:     兔毫與隙遊蟣羊毛穬麥
T0672_.16.0592b04:     半升與一＊升是各幾＊穬麥
T0672_.16.0592b05:     一斛及十斛十萬曁千億
T0672_.16.0592b06:     乃至頻婆羅是等各幾數
T0672_.16.0592b07:     幾塵成芥子幾芥成草子
T0672_.16.0592b08:     復以幾草子而成於一豆
T0672_.16.0592b09:     幾豆成一銖幾銖成一兩
T0672_.16.0592b10:     幾兩成一斤幾斤成須彌
T0672_.16.0592b11:     此等所應請何因問餘事
T0672_.16.0592b12:     聲聞辟支佛諸佛及佛子
T0672_.16.0592b13:     如是等身量各有幾微塵
T0672_.16.0592b14:     火風各幾塵一一根有幾
T0672_.16.0592b15:     眉及諸毛孔復各幾塵成
T0672_.16.0592b16:     如是等諸事云何不問我
T0672_.16.0592b17:     云何得財富云何轉輪王
T0672_.16.0592b18:     云何王守護云何得解脱
T0672_.16.0592b19:     云何長行句婬欲及飮食
T0672_.16.0592b20:     云何男女林金剛等諸山
T0672_.16.0592b21:     幻夢渇愛譬諸雲從何起
T0672_.16.0592b22:     時節云何有何因種種味
T0672_.16.0592b23:     女男及不男佛菩薩嚴飾
T0672_.16.0592b24:     云何諸妙山仙闥婆莊嚴
T0672_.16.0592b25:     解脱至何所誰縛誰解脱
T0672_.16.0592b26:     云何禪境界變化及外道
T0672_.16.0592b27:     云何無因作云何有因作
T0672_.16.0592b28:     云何轉諸見云何起計度
T0672_.16.0592b29:     云何淨計度所作云何起
T0672_.16.0592c01:     云何而轉去云何斷諸想
T0672_.16.0592c02:     云何起三昧破三有者誰
T0672_.16.0592c03:     何處身云何云何無有我
T0672_.16.0592c04:     云何隨俗説汝問相云何
T0672_.16.0592c05:     及所問非我云何爲胎藏
T0672_.16.0592c06:     及以餘支分云何斷常見
T0672_.16.0592c07:     云何心一境云何言説智
T0672_.16.0592c08:     戒種性佛子云何稱理釋
T0672_.16.0592c09:     云何師弟子衆生種性別
T0672_.16.0592c10:     飮食及虚空聰明魔施設
T0672_.16.0592c11:     云何樹行布是汝之所問
T0672_.16.0592c12:     何因一切刹種種相不同
T0672_.16.0592c13:     或有如箜篌腰鼓及衆花
T0672_.16.0592c14:     或有離光明仙人長苦行
T0672_.16.0592c15:     或有好族姓令衆生尊重
T0672_.16.0592c16:     或有體卑陋爲人所輕賤
T0672_.16.0592c17:     云何欲界中修行不成佛
T0672_.16.0592c18:     而於色究竟乃昇等正覺
T0672_.16.0592c19:     云何世間人而能獲神通
T0672_.16.0592c20:     何因稱比丘何故名僧伽
T0672_.16.0592c21:     云何化及報眞如智慧佛
T0672_.16.0592c22:     云何使其心得住七地中
T0672_.16.0592c23:     此及於餘義汝今咸問我
T0672_.16.0592c24:     如先佛所説一百八種句
T0672_.16.0592c25:     一一相相應遠離諸見過
T0672_.16.0592c26:     亦離於世俗言語所成法
T0672_.16.0592c27:     我當爲汝説佛子應聽受
T0672_.16.0592c28: 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。何者是
T0672_.16.0592c29: 一百八句。佛言大慧。所謂生句非生句。常句
T0672_.16.0593a01: 非常句。相句非相句。住異句非住異句。刹那
T0672_.16.0593a02: 句非刹那句。自性句非自性句。空句非空句。
T0672_.16.0593a03: 斷句非斷句。心句非心句。中句非中句。縁
T0672_.16.0593a04: 句非縁句。因句非因句。煩惱句非煩惱句。愛
T0672_.16.0593a05: 句非愛句。方便句非方便句。善巧句非善巧
T0672_.16.0593a06: 句。清淨句非清淨句。相應句非相應句。譬喩
T0672_.16.0593a07: 句非譬喩句。弟子句非弟子句。師句非師句。
T0672_.16.0593a08: 種性句非種性句。三乘句非三乘句。無影像
T0672_.16.0593a09: 句非無影像句。願句非願句。三輪句非三輪
T0672_.16.0593a10: 句。摽相句非＊摽相句。有句非有句。無句非
T0672_.16.0593a11: 無句。倶句非倶句。自證聖智句非自證聖智
T0672_.16.0593a12: 句。現法樂句非現法樂句。刹句非刹句。塵句
T0672_.16.0593a13: 非塵句。水句非水句。弓句非弓句。大種句非
T0672_.16.0593a14: 大種句。算數句非算數句。神通句非神通句。
T0672_.16.0593a15: 虚空句非虚空句。雲句非雲句。巧明句非巧
T0672_.16.0593a16: 明句。伎術句非伎術句。風句非風句。地句非
T0672_.16.0593a17: 地句。心句非心句。假立句非假立句。體性句
T0672_.16.0593a18: 非體性句。蘊句非蘊句。衆生句非衆生句。覺
T0672_.16.0593a19: 句非覺句。涅槃句非涅槃句。所知句非所知
T0672_.16.0593a20: 句。外道句非外道句。荒亂句非荒亂句。幻句
T0672_.16.0593a21: 非幻句。夢句非夢句。陽焔句非陽焔句。影像
T0672_.16.0593a22: 句非影像句。火輪句非火輪句。乾闥婆句非
T0672_.16.0593a23: 乾闥婆句。天句非天句。飮食句非飮食句。婬
T0672_.16.0593a24: 欲句非婬欲句。見句非見句。波羅蜜句非波
T0672_.16.0593a25: 羅蜜句。戒句非戒句。日月星宿句非日月星
T0672_.16.0593a26: 宿句。諦句非諦句。果句非果句。滅句非滅
T0672_.16.0593a27: 句。滅起句非滅起句。醫方句非醫方句。相句
T0672_.16.0593a28: 非相句。支分句非支分句。禪句非禪句。迷句
T0672_.16.0593a29: 非迷句。現句非現句。護句非護句。種族句非
T0672_.16.0593b01: 種族句。仙句非仙句。王句非王句。攝受句非
T0672_.16.0593b02: 攝受句。寶句非寶句。記句非記句。一闡提句
T0672_.16.0593b03: 非一闡提句。女男不男句非女男不男句。味
T0672_.16.0593b04: 句非味句。作句非作句。身句非身句。計度句
T0672_.16.0593b05: 非計度句。動句非動句。根句非根句。有爲句
T0672_.16.0593b06: 非有爲句。因果句非因果句。色究竟句非色
T0672_.16.0593b07: 究竟句。時節句非時節句。樹藤句非樹藤句。
T0672_.16.0593b08: 種種句非種種句。演説句非演説句。決定句
T0672_.16.0593b09: 非決定句。毘尼句非毘尼句。比丘句非比丘
T0672_.16.0593b10: 句。住持句非住持句。文字句非文字句。大慧。

T0672_.16.0593b11:

此百八句。皆是過去諸佛所説。

上正列中少
二句應訪尋

T0672_.16.0593b12: 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸識
T0672_.16.0593b13: 有幾種生住滅。佛言。大慧。諸識有二種生
T0672_.16.0593b14: 住滅。非臆度者之所能知。所謂相續生及
T0672_.16.0593b15: 相生。相續住及相住。相續滅及相滅。諸識
T0672_.16.0593b16: 有三相。謂轉相業相眞相。大慧。識廣説
T0672_.16.0593b17: 有八。略則唯二。謂現識及分別事識。大
T0672_.16.0593b18: 慧。如明鏡中現諸色像。現識亦爾。大慧。現
T0672_.16.0593b19: 識與分別事識。此二識無異相互爲因。大
T0672_.16.0593b20: 慧。現識以不思議熏變爲因。分別事識。
T0672_.16.0593b21: 以分別境界及無始戲論習氣爲因。大慧。
T0672_.16.0593b22: 阿頼耶識虚妄分別種種習氣滅即一切根識
T0672_.16.0593b23: 滅。是名相滅。大慧。相續滅者。謂所依因滅
T0672_.16.0593b24: 及所縁滅即相續滅。所依因者。謂無始戲論
T0672_.16.0593b25: 虚妄習氣。所縁者。謂自心所見分別境界。大
T0672_.16.0593b26: 慧。譬如泥團與微＊塵非異非不異。金與
T0672_.16.0593b27: 莊嚴具亦如是。大慧。若泥團與微塵異者。
T0672_.16.0593b28: 應非彼成而實彼成。是故不異。若不異者。
T0672_.16.0593b29: 泥團微塵應無分別。大慧。轉識藏識若異
T0672_.16.0593c01: 者。藏識非彼因。若不異者。轉識滅藏識亦
T0672_.16.0593c02: 應滅。然彼眞相不滅。大慧。識眞相不滅但
T0672_.16.0593c03: 業相滅若眞相滅者藏識應滅。若藏識滅者。
T0672_.16.0593c04: 即不異外道斷滅論。大慧。彼諸外道作如
T0672_.16.0593c05: 是説。取境界相續識滅。即無始相續識滅。大
T0672_.16.0593c06: 慧。彼諸外道説相續識從作者生。不説眼
T0672_.16.0593c07: 識依色光明和合而生。唯説作者爲生因
T0672_.16.0593c08: 故。作者是何。彼計勝性丈夫自在時及
T0672_.16.0593c09: 微塵。爲能作者。復次大慧。有七種自性。
T0672_.16.0593c10: 所謂集自性。性自性。相自性。大種自性。
T0672_.16.0593c11: 因自性。縁自性。成自性。復次大慧。有七
T0672_.16.0593c12: 種第一義。所謂心所行。智所行。二見所
T0672_.16.0593c13: 行。超二見所行。超子地所行。如來所行。如
T0672_.16.0593c14: 來自證聖智所行。大慧。此是過去未來現在
T0672_.16.0593c15: 一切如來應正等覺。法自性第一義心。以此
T0672_.16.0593c16: 心成就如來世間出世間最上法。以聖慧眼。
T0672_.16.0593c17: 入自共相種種安立。其所安立不與外道
T0672_.16.0593c18: 惡見共。大慧。云何爲外道惡見。謂不知境
T0672_.16.0593c19: 界自分別現。於自性第一義。見有見無而
T0672_.16.0593c20: 起言説。大慧。我今當説。若了境如幻自心
T0672_.16.0593c21: 所現。則滅妄想三有苦及無知愛業縁。大慧。
T0672_.16.0593c22: 有諸沙門婆羅門。妄計非有及有於因果外
T0672_.16.0593c23: 顯現諸物。依時而住。或計蘊界處依縁生
T0672_.16.0593c24: 住。有已即滅。大慧。彼於若相續若作用若生
T0672_.16.0593c25: 若滅若諸有若涅槃若道若業若果若諦。是
T0672_.16.0593c26: 破壞斷滅論。何以故。不得現法故。不見
T0672_.16.0593c27: 根本故。大慧。譬如瓶破不作瓶事。又如燋
T0672_.16.0593c28: 種不能生牙。此亦如是。若蘊界處法已現
T0672_.16.0593c29: 當滅。應知此則無相續生。以無因故。但是
T0672_.16.0594a01: 自心虚妄所見。復次大慧。若本無有識三縁
T0672_.16.0594a02: 合生。龜應生毛沙應出油。汝宗則壞。違
T0672_.16.0594a03: 決定義。所作事業悉空無益。大慧。三合爲
T0672_.16.0594a04: 縁是因果性可説爲有。過現未來從無生
T0672_.16.0594a05: 有。此依住覺想地者。所有理教及自惡
T0672_.16.0594a06: 見熏習餘氣。作如是説。大慧。愚癡凡夫惡
T0672_.16.0594a07: 見所噬邪見迷醉。無智妄稱一切智説。大慧。
T0672_.16.0594a08: 復有沙門婆羅門。觀一切法。皆無自性。如
T0672_.16.0594a09: 空中雲。如旋火輪。如乾闥婆城。如幻如焔。
T0672_.16.0594a10: 如水中月。如夢所見。不離自心。由無始來
T0672_.16.0594a11: 虚妄見故取以爲外。作是觀已斷分別縁。
T0672_.16.0594a12: 亦離妄心所取名義。知身及物并所住處一
T0672_.16.0594a13: 切皆是藏識境界。無能所取及生住滅。如是
T0672_.16.0594a14: 思惟恒住不捨。大慧。此菩薩摩訶薩不久當
T0672_.16.0594a15: 得生死涅槃二種平等。大悲方便無功用
T0672_.16.0594a16: 行。觀衆生如幻如影從縁而起。知一切
T0672_.16.0594a17: 境界離心無得。行無相道漸昇諸地住三
T0672_.16.0594a18: 昧境。了達三界皆唯自心。得如幻定絶衆
T0672_.16.0594a19: 影像。成就智慧證無生法。入金剛喩三昧。
T0672_.16.0594a20: 當得佛身恒住如如。起諸變化力通自
T0672_.16.0594a21: 在。大慧。方便以爲嚴飾遊衆佛國。離諸外
T0672_.16.0594a22: 道及心意識。轉依次第成如來身。大慧。菩
T0672_.16.0594a23: 薩摩訶薩欲得佛身。應當遠離蘊界處心
T0672_.16.0594a24: 因縁所作生住滅法戲論分別。但住心量觀
T0672_.16.0594a25: 察三有無始時來妄習所起。思惟佛地無相
T0672_.16.0594a26: 無生自證聖法。得心自在無功用行。如如意
T0672_.16.0594a27: 寶隨宜現身。令達唯心漸入諸地。是故
T0672_.16.0594a28: 大慧。菩薩摩訶薩於自悉檀應善修學
T0672_.16.0594a29: 大乘入楞伽經卷第一
T0672_.16.0594b01:
T0672_.16.0594b02:
T0672_.16.0594b03: 大乘入楞伽經卷第二
T0672_.16.0594b04: 　＊大周于闐國三藏法師
T0672_.16.0594b05: 實叉難陀奉　　勅譯　
T0672_.16.0594b06:   集一切法品第二之二
T0672_.16.0594b07: 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。唯願
T0672_.16.0594b08: 爲我説心意意識五法自性相衆妙法門。
T0672_.16.0594b09: 此是一切諸佛菩薩。入自心境離所行相。
T0672_.16.0594b10: 稱眞實義諸佛教心。唯願如來爲此山中諸
T0672_.16.0594b11: 菩薩衆。隨順過去諸佛。演説藏識海浪法身
T0672_.16.0594b12: 境界。爾時世尊告大慧菩薩摩訶薩言。有
T0672_.16.0594b13: 四種因縁眼識轉。何等爲四。所謂不覺自
T0672_.16.0594b14: 心現而執取故。無始時來取著於色虚妄習
T0672_.16.0594b15: 氣故。識本性如是故。樂見種種諸色相故。
T0672_.16.0594b16: 大慧。以此四縁阿頼耶識如瀑流水。生轉
T0672_.16.0594b17: 識浪。如眼識餘亦如是。於一切諸根微塵
T0672_.16.0594b18: 毛孔眼等。轉識或頓生。譬如明鏡現衆色
T0672_.16.0594b19: 像。或漸生。猶如猛風吹大海水。心海亦爾。
T0672_.16.0594b20: 境界風吹起諸識浪。相續不絶。大慧。因所
T0672_.16.0594b21: 作相非一非異。業與生相相繋深縛。不能
T0672_.16.0594b22: 了知色等自性。五識身轉。大慧。與五識倶。
T0672_.16.0594b23: 或因了別差別境相有意識生。然彼諸識
T0672_.16.0594b24: 不作是念。我等同時展轉爲因。而於自心
T0672_.16.0594b25: 所現境界。分別執著倶時而起。無差別相
T0672_.16.0594b26: 各了自境。大慧。諸修行者入於三昧。以習
T0672_.16.0594b27: 力微起而不覺知。但作是念。我滅諸識入
T0672_.16.0594b28: 於三昧。實不滅識而入三昧。以彼不滅習
T0672_.16.0594b29: 氣種故。但不取諸境名爲識滅。大慧。如
T0672_.16.0594c01: 是藏識行相微細。唯除諸佛及住地菩薩。其
T0672_.16.0594c02: 餘一切二乘外道。定慧之力皆不能知。唯
T0672_.16.0594c03: 有修行如實行者。以智慧力了諸地相善
T0672_.16.0594c04: 達句義。無邊佛所廣集善根。不妄分別自
T0672_.16.0594c05: 心所見能知之耳。大慧。諸修行人宴處山
T0672_.16.0594c06: 林上中下修。能見自心分別流注。得諸三
T0672_.16.0594c07: 昧自在力通。諸佛灌頂菩薩圍繞。知心意意
T0672_.16.0594c08: 識所行境界。超愛業無明生死大海。是故
T0672_.16.0594c09: 汝等應當親近諸佛菩薩如。實修行大善知
T0672_.16.0594c10: 識。爾時世尊重説頌言
T0672_.16.0594c11:     譬如巨海浪斯由猛風起
T0672_.16.0594c12:     洪波鼓溟壑無有斷絶時
T0672_.16.0594c13:     藏識海常住境界風所動
T0672_.16.0594c14:     種種諸識浪騰躍而轉生
T0672_.16.0594c15:     青赤等諸色鹽貝乳石蜜
T0672_.16.0594c16:     花果日月光非異非不異
T0672_.16.0594c17:     意等七種識應知亦如是
T0672_.16.0594c18:     如海共波浪心倶和合生
T0672_.16.0594c19:     譬如海水動種種波浪轉
T0672_.16.0594c20:     藏識亦如是種種諸識生
T0672_.16.0594c21:     心意及意識爲諸相故説
T0672_.16.0594c22:     八識無別相無能相所相
T0672_.16.0594c23:     譬如海波浪是則無差別
T0672_.16.0594c24:     諸識心如是異亦不可得
T0672_.16.0594c25:     心能積集業意能廣積集
T0672_.16.0594c26:     了別故名識對現境説五
T0672_.16.0594c27: 爾時大慧菩薩摩訶薩以頌問曰
T0672_.16.0594c28:     青赤諸色像衆生識顯現
T0672_.16.0594c29:     如浪種種法云何願佛説

Footnote:

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