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佛説除蓋障菩薩所問經 (No. 0489_ 法護譯 ) in Vol. 14

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T0489_.14.0750a01: 此三千大千世界及象頭山。出美妙聲歌詠
T0489_.14.0750a02: 供養
T0489_.14.0750a03: 佛説除蓋障菩薩所問經卷第十九
T0489_.14.0750a04:
T0489_.14.0750a05:
T0489_.14.0750a06: 佛説除蓋障菩薩所問經卷第二
T0489_.14.0750a07:
T0489_.14.0750a08:  *西天譯經 三藏朝散大夫試鴻臚
T0489_.14.0750a09: *卿傳梵大師*賜紫沙門臣法護等
T0489_.14.0750a10: 奉           詔譯 
T0489_.14.0750a11: 爾時復有無數百千夜叉之衆。雨諸蓮華而
T0489_.14.0750a12: 伸供養。又復吹撃和風觸者安樂
T0489_.14.0750a13: 復有無數諸佛刹中。彼彼如來。爲供養世尊
T0489_.14.0750a14: 釋迦牟尼佛及正法故。各從眉間放大光明。
T0489_.14.0750a15: 其光具有青黄赤白紅頗胝迦及翡翠等種種
T0489_.14.0750a16: 之色及種種相。種種光明右繞於此三千大
T0489_.14.0750a17: 千世界普遍照耀。而悉除破一切暗冥。光復
T0489_.14.0750a18: 旋還繞象頭山。後從世尊頂門而入
T0489_.14.0750a19: 復有無數百千婆羅門刹帝利士庶人民。各
T0489_.14.0750a20: 持香花塗香末香。衆妙花鬘衣服幢幡及諸
T0489_.14.0750a21: 寶蓋。置於佛前以伸供養
T0489_.14.0750a22: 當佛宣説如是正法及諸天龍神獻供養時。
T0489_.14.0750a23: 有七十二那庾多菩薩。得無生法忍。無數百
T0489_.14.0750a24: 千倶胝那庾多有情。遠塵離垢得法眼淨。無
T0489_.14.0750a25: 數百千倶胝那庾多有情。先未曾發菩提心
T0489_.14.0750a26: 者。皆發無上大菩提心。
T0489_.14.0750a27: 爾時有一天女名曰長壽。久住於此象頭山
T0489_.14.0750a28: 中。與自眷屬先在佛會。即從座起。爲供養佛
T0489_.14.0750a29: 故往自宮中。取諸供養還來詣佛。到佛所已
T0489_.14.0750b01: 尊重恭敬。專諦一心獻諸供養。如是至誠作
T0489_.14.0750b02: 供養已。前白佛言。世尊。我知過去久久生中。
T0489_.14.0750b03: 七萬二千諸佛如來。悉曾於此象頭山中。
T0489_.14.0750b04: 説此正法亦如是義亦如是理亦如是文。佛
T0489_.14.0750b05: 言。長壽天女。汝快得善利。値遇如是法寶出
T0489_.14.0750b06: 世。一一親聞
T0489_.14.0750b07: 爾時會中有諸天子咸作是念。今此天女。久
T0489_.14.0750b08: 已曾聞如是正法。復曾親近多佛如來。何故
T0489_.14.0750b09: 不能轉此女身。時除蓋障菩薩知諸天子心
T0489_.14.0750b10: 所念已。白佛言。世尊。何因何縁。此長壽天女
T0489_.14.0750b11: 具大威徳。久已曾聞如是正法。復曾親近多
T0489_.14.0750b12: 佛如來。何故不轉此女人身。佛言。善男子。不
T0489_.14.0750b13: 轉女身者。廣爲利樂一切有情大因縁故。所
T0489_.14.0750b14: 以者何。善男子。今此天女。已住不可思議解
T0489_.14.0750b15: 脱菩薩之位。我知此長壽天女。曾於超過算
T0489_.14.0750b16: 數諸如來所。勸請發菩提心。乃至入大涅槃。
T0489_.14.0750b17: 以是縁故。而此天女。獲是廣大神通威徳。善
T0489_.14.0750b18: 男子。此長壽天女。即於賢劫中供養諸佛已。
T0489_.14.0750b19: 此佛刹中當得成佛。號曰長壽如來應供正
T0489_.14.0750b20: 等正覺
T0489_.14.0750b21: 爾時世尊。復告長壽天女言。汝今應現自佛
T0489_.14.0750b22: 國土莊嚴之事。時長壽天女。即入現一切色
T0489_.14.0750b23: 相三摩地。於是三摩地中。現此三千大千世
T0489_.14.0750b24: 界地平如掌。除去黒山土石山等。及餘一切
T0489_.14.0750b25: 本有樹木。清淨可愛琉璃所成。處處皆有妙
T0489_.14.0750b26: 劫波樹。處處皆有清淨嚴好泉源池沼。八功
T0489_.14.0750b27: 徳水充滿其中。除去一切凡常人類。亦復不
T0489_.14.0750b28: 聞女人之聲。處處皆現廣大蓮花。其一一花
T0489_.14.0750b29: 量如車輪。諸蓮花中有菩薩像加趺而坐。復
T0489_.14.0750c01: 現世尊長壽如來應供正等正覺。與諸菩薩
T0489_.14.0750c02: 共會説法。有無數百千倶胝那庾多帝釋梵
T0489_.14.0750c03: 王護世天等之所圍繞。又有無數百千倶胝
T0489_.14.0750c04: 那庾多菩薩之衆圍繞聽法。所謂亦説如是
T0489_.14.0750c05: 法門
T0489_.14.0750c06: 爾時長壽天女如是現已。即從三摩地起。於
T0489_.14.0750c07: 世尊前。右繞三匝隱而不現
T0489_.14.0750c08: 爾時除蓋障菩薩前白佛言。世尊。若有善男
T0489_.14.0750c09: 子善女人。於此正法。聽聞受持讀誦記念解
T0489_.14.0750c10: 釋其義。復爲他人廣大説者。是人得幾所福。
T0489_.14.0750c11: 佛言。善男子。正使三千大千世界。滿中有情
T0489_.14.0750c12: 悉行布施。經無量時相續不斷。若有善男子
T0489_.14.0750c13: 善女人。於此正法發清淨心。如法書寫復善
T0489_.14.0750c14: 詳校。又以淨心轉施於他。是人所獲福徳倍
T0489_.14.0750c15: 勝於前。何以故。善男子。夫財施者不出生死。
T0489_.14.0750c16: 而法施者最上最勝。所以者何。一切有情在
T0489_.14.0750c17: 生死中。貪受種種財利事故。不能受彼最上
T0489_.14.0750c18: 法味出於世間。又善男子。正使有人。以此三
T0489_.14.0750c19: 千大千世界滿中有情。悉令安住十善業道。
T0489_.14.0750c20: 若復有人。於此正法。聽聞受持讀誦記念解
T0489_.14.0750c21: 釋其義。復爲他人廣大説者。是人所獲福徳
T0489_.14.0750c22: 倍勝於前。何以故。善男子。十善業道從是正
T0489_.14.0750c23: 法所出生故。又善男子。正使三千大千世界
T0489_.14.0750c24: 滿中有情。悉令證得須陀洹果斯陀含果阿
T0489_.14.0750c25: 那含果阿羅漢果。若復有人於此正法。聽聞
T0489_.14.0750c26: 受持讀誦記念解釋其義。復爲他人廣大説
T0489_.14.0750c27: 者。是人所獲福徳倍勝於前。何以故。善男子。
T0489_.14.0750c28: 當知一切聲聞縁覺。皆悉從是法性中來。諸
T0489_.14.0750c29: 菩薩者。亦悉從是法性中來。如來亦得是法
T0489_.14.0751a01: 性故出現世間。又善男子。若人能於如是正
T0489_.14.0751a02: 法。受持讀誦解其義者。是人即同於諸經中
T0489_.14.0751a03: 受持讀誦解釋義趣。何以故。此法性者是諸
T0489_.14.0751a04: 法母。善男子。而諸菩薩。若不得此正法性者。
T0489_.14.0751a05: 即不能得廣大法性
T0489_.14.0751a06: 爾時會中諸大聲聞。各從座起偏袒右肩。右
T0489_.14.0751a07: 膝著地倶白佛言。世尊。我等獲得此法性已。
T0489_.14.0751a08: 而能普盡廣大生死邪。佛言。諸苾芻如是如
T0489_.14.0751a09:
T0489_.14.0751a10: 爾時世尊。普告在會諸大衆言。善男子。若諸
T0489_.14.0751a11: 地方有能宣説如是正法之處。而彼地方當
T0489_.14.0751a12: 知即是大菩提場。即是轉法輪處。即是大靈
T0489_.14.0751a13: 塔處。當起是念。是我大師所遊止處。何以故。
T0489_.14.0751a14: 善男子。法性即是菩提。即是轉法輪。法輪即
T0489_.14.0751a15: 是如來。善男子。若供養法者。是即供養諸佛
T0489_.14.0751a16: 如來。若諸地方有説法師所遊止處。當於彼
T0489_.14.0751a17: 地起靈塔想。於説法師起大師想。又復當起
T0489_.14.0751a18: 善知識想。又應當起善導師想。由如是故。若
T0489_.14.0751a19: 時見彼説法師已。當起淨信歡喜之心。尊重
T0489_.14.0751a20: 恭敬承迎於前。稱揚讃嘆白言善哉。復次善
T0489_.14.0751a21: 男子。我若讃説尊重恭敬法師功徳。及説報
T0489_.14.0751a22: 其法師大恩。如是等事。若經一劫若過一劫。
T0489_.14.0751a23: 我亦不能説其少分。善男子。若有愛樂法者。
T0489_.14.0751a24: 諸善男子及善女人。於説法師所履道中。以
T0489_.14.0751a25: 自身血散灑其地。亦不能報彼説法師少分
T0489_.14.0751a26: 恩徳。何以故。説法師者。以能任持如來法眼
T0489_.14.0751a27: 極難行故。善男子。是故諸説法師。當説如是
T0489_.14.0751a28: 正法之時。應現無畏。不應沈下生障礙心。著
T0489_.14.0751a29: 新淨衣起清淨心。當説法時。若人讃嘆不起
T0489_.14.0751b01: 高心。不現我相不生慢執。不自稱譽不凌毀
T0489_.14.0751b02: 他。亦復不生染著之心。應當恭敬尊重説
T0489_.14.0751b03:
T0489_.14.0751b04: 爾時帝釋天主前白佛言。世尊。若諸地方有
T0489_.14.0751b05: 説如是正法之處。我當率諸宮屬往詣彼所。
T0489_.14.0751b06: 聽受如是甚深正法。及爲護助彼説法師。佛
T0489_.14.0751b07: 言。善哉善哉。憍尸迦。汝善守護如來正法。如
T0489_.14.0751b08: 汝所作今正是時
T0489_.14.0751b09: 爾時除蓋障菩薩白佛言。世尊。此經何名。我
T0489_.14.0751b10: 等云何奉持。佛言。善男子是經名曰除蓋障
T0489_.14.0751b11: 菩薩所問。亦名寶雲。亦名寶積功徳。亦名智
T0489_.14.0751b12: 燈。如是名字汝當受持
T0489_.14.0751b13: 佛説此經已。除蓋障菩薩等。彼諸菩薩摩訶
T0489_.14.0751b14: 薩衆。并在會菩薩聲聞之衆。帝釋梵王護世
T0489_.14.0751b15: 諸天大自在天子等。無數百千諸天子衆。及
T0489_.14.0751b16: 餘無數百千。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
T0489_.14.0751b17: 羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大衆。聞
T0489_.14.0751b18: 佛所説歡喜信受
T0489_.14.0751b19: 佛説除蓋障菩薩所問經卷第二十
T0489_.14.0751b20:
T0489_.14.0751b21:
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