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大方等大集經賢護分 (No. 0416_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 13
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T0416_.13.0872a01: No.416.[Nos.417-419]
T0416_.13.0872a02:
T0416_.13.0872a03:大方等大集經賢護分卷第一
T0416_.13.0872a04: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0416_.13.0872a05: 思惟品第一
T0416_.13.0872a06: 如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹園精
T0416_.13.0872a07: 舍。與大比丘衆五百人倶。皆是阿羅漢。諸漏
T0416_.13.0872a08: 已盡無復煩惱。咸得自在。心善解脱慧善解
T0416_.13.0872a09: 脱。調伏一切猶如大龍。所作已辦衆行具備。
T0416_.13.0872a10: 棄捨重擔不受後生。行於平等獲眞己利。安
T0416_.13.0872a11: 住正教得到彼岸。唯除長老阿難一人。爾時
T0416_.13.0872a12: 復有五百諸比丘。於晨朝時。各從住處詣世
T0416_.13.0872a13: 尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a14: 爾時尊者舍利弗。尊者大目連。在舍衞城夏
T0416_.13.0872a15: 安居已。亦與五百諸比丘倶。次第遊行城邑
T0416_.13.0872a16: 聚落至王舍城。入迦蘭陀竹園精舍詣世尊
T0416_.13.0872a17: 所。到已恭敬頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a18: 爾時世尊。以神通力放大威光。令彼諸國城
T0416_.13.0872a19: 邑聚落。一切諸有諸比丘衆。咸各來詣王舍
T0416_.13.0872a20: 大城。入迦蘭陀竹園精舍至世尊所。恭敬合
T0416_.13.0872a21: 掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a22: 爾時迦蘭陀竹園精舍。有百千數諸比丘等。
T0416_.13.0872a23: 承佛威光皆已雲集至世尊所。恭敬合掌頂
T0416_.13.0872a24: 禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a25: 爾時復有彼摩訶波闍波提比丘尼。亦承世
T0416_.13.0872a26: 尊威神力故。亦與二萬比丘尼倶悉皆大集。
T0416_.13.0872a27: 入迦蘭陀竹園精舍詣世尊所。恭敬合掌頂
T0416_.13.0872a28: 禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a29: 爾時王舍大城有優婆塞。名曰賢護。爲衆上
T0416_.13.0872b01: 首。亦與五百優婆塞倶。受持五戒具足威儀。
T0416_.13.0872b02: 是大菩薩。久已住於阿耨多羅三藐三菩提
T0416_.13.0872b03: 行。本願力故。常隨世尊樂聞正法。恒懃精進。
T0416_.13.0872b04: 爲滿一切助道法故。於朝旦時。承佛威神從
T0416_.13.0872b05: 本住處。入迦蘭陀竹園精舍至世尊所。恭敬
T0416_.13.0872b06: 合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b07: 爾時毘耶離大城有一離車子。名曰寶生。爲
T0416_.13.0872b08: 衆上首。亦與二萬八千諸離車倶。於晨朝時。
T0416_.13.0872b09: 承佛神力。皆自彼城發來入此迦蘭陀園至
T0416_.13.0872b10: 如來所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b11: 爾時瞻婆城有一長者子。名曰星藏。爲衆上
T0416_.13.0872b12: 首。亦與二萬八千長者子倶。於晨朝時。承佛
T0416_.13.0872b13: 神力。自瞻婆城發來入此迦蘭陀園。至世尊
T0416_.13.0872b14: 所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b16: 達多。爲衆上首。亦與二萬八千人倶。於晨朝
T0416_.13.0872b17: 時。自本住處發來入此迦蘭陀園詣世尊所。
T0416_.13.0872b18: 恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b19: 爾時舍衞國復有長者。名大善商主。并彼給
T0416_.13.0872b20: 孤獨長者。爲衆上首。亦與二萬八千人倶。自
T0416_.13.0872b21: 彼舍衞國詣王舍城入迦蘭陀園至世尊所。
T0416_.13.0872b22: 恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b23: 爾時王舍大城復有長者。名曰水天。爲最上
T0416_.13.0872b24: 首。亦與二萬八千人倶。從本住處發來入此
T0416_.13.0872b25: 迦蘭陀園詣世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退
T0416_.13.0872b26: 坐一面
T0416_.13.0872b27: 爾時摩伽陀國主韋提希子阿闍世王。亦與
T0416_.13.0872b28: 百千諸眷屬倶。於晨朝時。亦來入此迦蘭陀
T0416_.13.0872b29: 園。詣世尊所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c01: 爾時復有四大天王。及天帝釋乃至欲界一
T0416_.13.0872c02: 切天衆。各與無量百千億那由他眷屬天衆
T0416_.13.0872c03: 倶。亦於晨朝。悉來入迦蘭陀園至如來所。
T0416_.13.0872c04: 頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c05: 爾時復有娑婆世界主大梵天王。亦與無量
T0416_.13.0872c06: 百千億那由他眷屬天衆倶。於晨朝時。悉入
T0416_.13.0872c07: 迦蘭陀園至如來所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c08: 爾時復有大自在天王。亦與無量百千淨居
T0416_.13.0872c09: 諸天衆倶。於晨朝時。悉入迦蘭陀園。頂禮佛
T0416_.13.0872c10: 足退坐一面
T0416_.13.0872c11: 爾時復有四阿脩羅王。各與無量百千眷屬
T0416_.13.0872c12: 阿脩羅衆倶。亦於晨朝。入迦蘭陀園詣如來
T0416_.13.0872c13: 所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c14: 爾時復有難陀龍王及跋難陀龍王。各與無
T0416_.13.0872c15: 量百千眷屬諸龍衆倶。亦於晨朝。入迦蘭陀
T0416_.13.0872c16: 園詣如來所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c17: 爾時復有裟伽羅龍王阿那婆達多龍王。及
T0416_.13.0872c18: 摩那斯龍王伊跋羅龍王等。各與無量百千
T0416_.13.0872c19: 眷屬諸龍衆倶。亦於晨朝。入迦蘭陀園詣如
T0416_.13.0872c20: 來所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c21: 爾時此三千大千世界。一切諸比丘比丘尼
T0416_.13.0872c22: 優婆塞優婆夷。及以一切天龍夜叉乾闥婆
T0416_.13.0872c23: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。乃至人非
T0416_.13.0872c24: 人。及諸王等信如來者。爲聽法故。一切皆集
T0416_.13.0872c25: 迦蘭陀園詣如來所。頂禮佛足各坐一面
T0416_.13.0872c26: 爾時迦蘭陀園。其地弘廣如此。三千大千世
T0416_.13.0872c27: 界所有地方大衆充滿無空缺處。若杖頭許
T0416_.13.0872c28: 而不遍者。如是上至有頂下逮梵宮。所有一
T0416_.13.0872c29: 切大威徳神通諸天大衆。乃至一切諸龍夜
T0416_.13.0873a01: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0416_.13.0873a02: 非人等皆來集會
T0416_.13.0873a03: 爾時賢護菩薩摩訶薩即從座起偏袒右肩右
T0416_.13.0873a04: 膝著地。合掌向佛白佛言。世尊。我於今
T0416_.13.0873a05: 者欲得諮問如來應供等正覺。心中所疑。不
T0416_.13.0873a06: 審世尊。見垂聽不。爾時世尊復告賢護菩
T0416_.13.0873a07: 薩言。賢護。如來世尊隨汝所疑。恣汝所問。
T0416_.13.0873a08: 爲汝宣釋令汝歡喜。時彼賢護菩薩。既蒙
T0416_.13.0873a09: 聽許復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。具足成
T0416_.13.0873a10: 就何等三昧。而能得彼大功徳聚。云何得
T0416_.13.0873a11: 入多聞大海獲智慧藏。問無疑惑故。云何復
T0416_.13.0873a12: 得無意戒聚不失成就於阿耨多羅三藐三菩
T0416_.13.0873a13: 提。無退減故。復云何得不生愚癡。邪見空
T0416_.13.0873a14: 處故。云何當得宿命智。遍知去來故。云何當
T0416_.13.0873a15: 得不離奉見諸佛世尊。聽聞正法乃至夢中
T0416_.13.0873a16: 故。云何當得殊特端正上妙色身。具足威
T0416_.13.0873a17: 儀衆生樂見故。云何當得常生大姓之家尊
T0416_.13.0873a18: 貴之位。見者恭敬故。云何復得父母兄弟宗
T0416_.13.0873a19: 親眷屬及以知識左右圍遶。恒無別離故。云
T0416_.13.0873a20: 何當得廣達博通所爲殊異。亦終無缺減於
T0416_.13.0873a21: 阿耨多羅三藐三菩提心故。云何當得正念
T0416_.13.0873a22: 正行。節度不移心知足故。云何當得常生慚
T0416_.13.0873a23: 愧。遠離恥辱故。云何當得正智謙恭。降伏我
T0416_.13.0873a24: 慢故。云何當得策懃精進遠離懈怠故。云何
T0416_.13.0873a25: 當得大慈大悲大喜大捨。平等與樂故。云何
T0416_.13.0873a26: 當得聞説甚深眞空無相無願法時。一切無
T0416_.13.0873a27: 有驚怖退沒故。云何當得不樂懶惰。攝受正
T0416_.13.0873a28: 法故。云何當得智慧通達。明了一切無與等
T0416_.13.0873a29: 者故。云何當得於一切佛刹。隨意得生故。云
T0416_.13.0873a30: 何當得不爲一切外道所摧壞故。云何當得
T0416_.13.0873b01: 如海。能受納衆問疑釋難無減無盡故。云何
T0416_.13.0873b02: 當得如月滿。白淨法具足故。云何當得如日
T0416_.13.0873b03: 初出。破諸闇冥故。云何當得如燈炬。光明照
T0416_.13.0873b04: 了故。云何當得如虚空性。無有罣礙故。云何
T0416_.13.0873b05: 當得無所住著。心如虚空故。云何當得如金
T0416_.13.0873b06: 剛。穿徹通達一切法故。云何當得如須彌山。
T0416_.13.0873b07: 不可動搖故。云何當得如門閫。一切正住故。
T0416_.13.0873b08: 云何當得如猫狗獸等。心業成就故。云何當
T0416_.13.0873b09: 得無爲。一切諸法中故。云何當得如飛鳥。隨
T0416_.13.0873b10: 意而去故。云何當得摧折憍慢。如旃陀羅子
T0416_.13.0873b11: 故。云何當得住阿蘭若。如諸獸獼猴等不樂
T0416_.13.0873b12: 城邑聚落。一切出家在家不相參亂故。云何
T0416_.13.0873b13: 當得統領大衆。教詔導示故。云何當得不
T0416_.13.0873b14: 樂生一切衆生中。不動於一切衆生故。云何
T0416_.13.0873b15: 當得不爲一切外道。降伏天魔惑亂故。云何
T0416_.13.0873b16: 當得大辯才。於一切法決了知故。云何當得
T0416_.13.0873b17: 於一切佛法。不隨他行故。云何當得大堅固
T0416_.13.0873b18: 信。無可毀壞故。云何當得大慈力信。不可動
T0416_.13.0873b19: 故。云何當得深入信。無所行故。云何當得潤
T0416_.13.0873b20: 澤信。於一切法中多歡喜故。云何當得最勝
T0416_.13.0873b21: 信。供養承事一切諸佛無厭足故。云何當得
T0416_.13.0873b22: 種種入信。種諸善根故。云何當得眞妙信。増
T0416_.13.0873b23: 長無虚僞行故。云何當得淨喜信。除滅一切
T0416_.13.0873b24: 嫉妬故。云何當得清淨信。得一切種智光明
T0416_.13.0873b25: 故。云何當得喜樂行信。除滅諸蓋障惡故。云
T0416_.13.0873b26: 何當得智喜信。攝受諸佛境界故。云何當得
T0416_.13.0873b27: 莊嚴行信勝一切世間瓔珞莊嚴。佛國清淨
T0416_.13.0873b28: 成就故。云何當得清淨戒行。永滅一切聲聞
T0416_.13.0873b29: 辟支佛心故。云何當得莊嚴大誓。一切所作
T0416_.13.0873c01: 皆究竟故。云何當得爲一切衆生中上首。欲
T0416_.13.0873c02: 行諸善法故。云何當得無有疲倦。爲欲教授
T0416_.13.0873c03: 一切菩薩所學諸波羅蜜故。云何當得不退
T0416_.13.0873c04: 轉。多求一切佛法故。云何當得不可壞。不爲
T0416_.13.0873c05: 一切外道邪師所破故。云何當得深信一切
T0416_.13.0873c06: 諸佛。不捨此念常見諸佛故。云何當得如父
T0416_.13.0873c07: 想。紹隆一切佛法故。云何當得佛力加持於
T0416_.13.0873c08: 一切佛法光明中生故。云何當得無障礙。一
T0416_.13.0873c09: 切佛法悉現在前故。云何當得如幻人。於一
T0416_.13.0873c10: 切法無思念故。云何當得如化者。觀一切法
T0416_.13.0873c11: 無生滅故。云何當得如夢。觀察三世無來去
T0416_.13.0873c12: 故。云何當得如鏡像。一切世界斯現身中故。
T0416_.13.0873c13: 云何當得如響聲。一切法無作無爲因縁生
T0416_.13.0873c14: 故。云何當得如形影。於一切生法自無心取
T0416_.13.0873c15: 捨故。云何當得空無所有。遠離一切諸佛想
T0416_.13.0873c16: 故。云何當得無相。觀一切法無有二故。云何
T0416_.13.0873c17: 當得法界邊際。菩提心無限量故。云何當得
T0416_.13.0873c18: 不起著。一切世界性無分別故。云何當得無
T0416_.13.0873c19: 礙行。遍遊一切諸佛刹中故。云何當得諸陀
T0416_.13.0873c20: 羅尼。聞一知萬善達一切文字分別説故。云
T0416_.13.0873c21: 何當得如諸法師。善知一切佛法故。云何當
T0416_.13.0873c22: 得一切諸佛所護念。一切佛威力加持故。云
T0416_.13.0873c23: 何當得雄猛不怯弱出聲。如大牛王及大師
T0416_.13.0873c24: 子王歩故。云何當得無畏。令一切世間歡喜
T0416_.13.0873c25: 故。云何當得無疑惑。於一切佛平等無二故。
T0416_.13.0873c26: 云何當得通達如如。滅除疑惑不著諸法故。
T0416_.13.0873c27: 云何當得證深法界。善能解釋所問義故。云
T0416_.13.0873c28: 何當得師利益他。具足大慈故。云何當得滅
T0416_.13.0873c29: 除懶惰。恒樂説法故。云何當得如法住。不捨
T0416_.13.0874a01: 一切衆生故。云何當得不諂曲。性淳直故。云
T0416_.13.0874a02: 何當得如眼目。爲一切世間燈明故。云何當
T0416_.13.0874a03: 得不可輕蔑。勝出一切三界故。云何當得無
T0416_.13.0874a04: 諍論。如教説行故。云何當得無艱難。行無住
T0416_.13.0874a05: 著故。云何當得知於實際。不分別諸法故。云
T0416_.13.0874a06: 何當得説一切語言智。令諸衆生住於大乘
T0416_.13.0874a07: 故。云何當得至無畏處。遠離恐怖永無一切
T0416_.13.0874a08: 毛竪等事故。云何當得知佛方便説。善達一
T0416_.13.0874a09: 切修多羅等故。云何當得不空生世間。恒入
T0416_.13.0874a10: 一切衆中獲利故。云何當得爲一切智首。於
T0416_.13.0874a11: 一切世間應受供養大名聞故。云何當得無邊
T0416_.13.0874a12: 讃歎功徳。爲一切衆生福田故。云何當得大
T0416_.13.0874a13: 歡喜踊躍無量。常在諸如來師子座下故。云
T0416_.13.0874a14: 何當得勝上辯才。能問一切佛法故。云何當
T0416_.13.0874a15: 得意不怯弱辯才。於一切大衆中無怖畏故。
T0416_.13.0874a16: 云何當得一切論議辯如師子王。降伏一切外
T0416_.13.0874a17: 道攝受諸異論師故。云何當得不壞本誓莊
T0416_.13.0874a18: 嚴。欲摧一切邪異朋黨故。云何當得善巧説
T0416_.13.0874a19: 法常處師子座。一切諸佛印可故。云何當得
T0416_.13.0874a20: 遠離一切世間無義語言。以通達一切正教
T0416_.13.0874a21: 故。云何當得深愛一切諸佛法。於諸如來生
T0416_.13.0874a22: 處行故。云何當得樂欲眞法。知諸如來不生
T0416_.13.0874a23: 故。云何當得不懈慢。善承事知識故。云何當
T0416_.13.0874a24: 得不染著。遊行一切世界故。云何當得願行
T0416_.13.0874a25: 具足。爲教化一切衆生故。云何當得如珊瑚。
T0416_.13.0874a26: 得諸相故。云何當得如虚空。一切法無得相
T0416_.13.0874a27: 故。云何當得如菩薩。不斷佛種故。云何當得
T0416_.13.0874a28: 不休息行。諸菩薩道未曾遠離大乘故。云何
T0416_.13.0874a29: 當得著大鎧甲。諸佛廣大戒中決定住故。云
T0416_.13.0874b01: 何當得一切諸佛所讃灌頂。住於諸如來十
T0416_.13.0874b02: 力地中故。云何當得一切所想。通達一切諸
T0416_.13.0874b03: 法行故。云何當得一切算數。巧方便知故。云
T0416_.13.0874b04: 何當得善知一切成壞。遠離一切障礙行故。
T0416_.13.0874b05: 云何當得一切不住行。不取不捨故。云何當
T0416_.13.0874b06: 得一切大施主。能施無悔故。云何當得入諸
T0416_.13.0874b07: 法海。能施勝上法寶藏故。云何當得一切世
T0416_.13.0874b08: 間行。能捨世間諸相故。云何當得廣大神
T0416_.13.0874b09: 通。隨順諸佛神通滿足歡喜故。云何當得一
T0416_.13.0874b10: 刹那時間行。即能遍至一切諸佛前故。復云
T0416_.13.0874b11: 何當得住此佛刹遍見一切十方諸佛聽聞正
T0416_.13.0874b12: 法供養衆僧。非但未得出世六通。而實未得
T0416_.13.0874b13: 世間五通。而亦未捨此世界身。亦無生彼諸
T0416_.13.0874b14: 佛國土。唯住此土見餘世界諸佛世尊。悉聞
T0416_.13.0874b15: 諸佛所宣正法。一切聽受如説修行。世尊。譬
T0416_.13.0874b16: 如今時聖者阿難。於世尊前親聞法已。皆悉
T0416_.13.0874b17: 受持如説奉行。彼諸菩薩身居此土不至彼
T0416_.13.0874b18: 界。而能遍覩諸佛世尊。聽聞法已悉能受持。
T0416_.13.0874b19: 如説修行亦復如是。從是已後一切生處。常
T0416_.13.0874b20: 不遠離諸佛世尊聽聞正法。乃至夢中咸若
T0416_.13.0874b21: 斯也
T0416_.13.0874b22: 爾時世尊告賢護菩薩摩訶薩言。善哉善哉。
T0416_.13.0874b23: 賢護。汝今乃能請問如來如是妙義。汝爲利
T0416_.13.0874b24: 益一切世間諸衆生故。亦爲安樂諸衆生故。
T0416_.13.0874b25: 復爲憐愍諸天人故。復爲攝受未來世中諸
T0416_.13.0874b26: 菩薩故。賢護。而汝往昔已曾供養無量諸佛
T0416_.13.0874b27: 種諸善根。聽聞正法。受持正法。愛樂正法。敬
T0416_.13.0874b28: 重正法。汝今但以摩訶迦葉教化行故。少欲
T0416_.13.0874b29: 知足。恒樂閑靜阿蘭若處。或居塚間。或在樹
T0416_.13.0874c01: 下。亦露地坐。常坐不臥一敷不移。受乞食法
T0416_.13.0874c02: 一食不再。或一坐食。或唯一摶。唯畜三衣及
T0416_.13.0874c03: 糞掃衣。讃歎頭陀。勸請諸菩薩。教菩薩行法。
T0416_.13.0874c04: 令諸菩薩喜。訶責諸菩薩。教示諸菩薩。成就
T0416_.13.0874c05: 諸菩薩。能爲利益行大慈悲。於諸衆生生平
T0416_.13.0874c06: 等心。咸得自在到於彼岸。隨意得見一切諸
T0416_.13.0874c07: 佛。發廣大願行深妙行。樂一切智菩提梁柱。
T0416_.13.0874c08: 善能隨順如來種性。發菩提心猶如金剛。通
T0416_.13.0874c09: 達世間衆生所念。廣大妙行不可校算。不可
T0416_.13.0874c10: 稱量。常在一切諸佛目前。賢護。於汝功徳中
T0416_.13.0874c11: 未説少分也
T0416_.13.0874c12: 賢護。今有菩薩三昧名曰思惟諸佛現前三
T0416_.13.0874c13: 昧。若有菩薩。具足修習如是三昧。當得成
T0416_.13.0874c14: 就如上所問諸功徳等。賢護當知。更有無量
T0416_.13.0874c15: 無邊勝上功徳説不可盡
T0416_.13.0874c16: 爾時賢護菩薩復白佛言。善哉世尊。唯願説
T0416_.13.0874c17: 此菩薩念一切佛現前三昧。令此世間天人
T0416_.13.0874c18: 梵魔沙門婆羅門。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T0416_.13.0874c19: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。多獲利
T0416_.13.0874c20: 益多受安樂故。亦令當來無量衆生多得利
T0416_.13.0874c21: 益受安樂故。又爲未來諸菩薩輩作大光明
T0416_.13.0874c22: 承受威力故。又願現在未來諸菩薩等。普得
T0416_.13.0874c23: 聞此念一切佛現前三昧。彼既聞已皆悉受
T0416_.13.0874c24: 持。既受持已一切皆當如實修學如教奉行。
T0416_.13.0874c25: 既學行已當令得不退轉於阿耨多羅三藐三
T0416_.13.0874c26: 菩提。現前即能具足成就如是功徳及餘勝
T0416_.13.0874c27: 上功徳等
T0416_.13.0874c28: 爾時世尊復告賢護菩薩言。賢護。如汝言
T0416_.13.0874c29: 者。汝當諦聽善思念之。吾今爲汝分別解脱。
T0416_.13.0875a01: 賢護復言。善哉世尊。我深樂聞如來所説。佛
T0416_.13.0875a02: 復告言。賢護。云何名爲菩薩思惟一切諸佛
T0416_.13.0875a03: 現前三昧。若有菩薩具足成就此三昧者。即
T0416_.13.0875a04: 獲如前諸功徳事。亦得其餘殊異功徳。所謂
T0416_.13.0875a05: 心念諸佛皆現在前。其心不亂。不捨作業。求
T0416_.13.0875a06: 勝上智。勇猛精勤。荷負重擔度脱衆生。承事
T0416_.13.0875a07: 供給諸善知識。常修空寂廣大思惟。親善知
T0416_.13.0875a08: 識滅除諸蓋。遠離惡友息世語言。塞諸根門。
T0416_.13.0875a09: 初中後夜減損睡眠。不貪衣服食飮湯藥堂
T0416_.13.0875a10: 房屋宇床座衆具。恒樂空閑住阿蘭若。不
T0416_.13.0875a11: 愛己身不重我命。不著形色不縱其心。修以
T0416_.13.0875a12: 慈心薫以悲行。一切時喜常行捨心。破壞煩
T0416_.13.0875a13: 惱成就諸禪。於中思惟不著滋味。觀察色想。
T0416_.13.0875a14: 唯得空心不亂正念。不取諸陰不著諸入。不
T0416_.13.0875a15: 思諸界不貪生處。調伏慢高不妬他財。爲諸
T0416_.13.0875a16: 世間多作饒益。於諸衆生起平等心。又於衆
T0416_.13.0875a17: 生生父母想。亦於衆生所作一子心。一切法
T0416_.13.0875a18: 中無有諍想。雖念持戒而不執著。常在禪定
T0416_.13.0875a19: 亦無躭染。好樂多聞不起分別。戒聚不缺定
T0416_.13.0875a20: 聚不動。智聚不妄諸法無疑。不背諸佛不謗
T0416_.13.0875a21: 正法。不壞衆僧不好乖離。親近衆聖遠離愚
T0416_.13.0875a22: 癡。不志求出世。雖聞語言意不樂聽。亦不耽
T0416_.13.0875a23: 著世間六味。習近熏修五解脱法。除滅十惡
T0416_.13.0875a24: 念修十善。斷滅衆生九種惱處。心常不離九
T0416_.13.0875a25: 想觀門。常思棄捐八種懈怠。一心修習八大人
T0416_.13.0875a26: 覺。不著禪味不恃多聞。摧伏我慢一心聽受。
T0416_.13.0875a27: 求法慇重修道證知。憐愍衆生離我分別。求
T0416_.13.0875a28: 壽命想畢竟難得。觀察諸陰無有物想。不住
T0416_.13.0875a29: 涅槃不著生死。諸行煩惱輪發大恐怖想。諸
T0416_.13.0875b01: 陰怨家想。諸入空宅想。諸界毒蛇想。三界衰
T0416_.13.0875b02: 惱想。涅槃利安想。觀諸欲惡猶如唾涕。深
T0416_.13.0875b03: 樂出家不違佛教。於衆生所勸行功徳。於諸
T0416_.13.0875b04: 世界無復染心。見一切佛皆悉現前。受一切
T0416_.13.0875b05: 身皆若幻夢。一切諸相觀察滅除。思惟往來
T0416_.13.0875b06: 不見三世。於信清淨深信眞妙。念一切佛三
T0416_.13.0875b07: 世平等無有動轉。而能持諸善根。一切諸佛
T0416_.13.0875b08: 三昧自在。終不染著諸佛相身。於一切法皆
T0416_.13.0875b09: 悉平等不與一切世間共諍。所可應作不相
T0416_.13.0875b10: 違背。通達甚深十二因縁。窮盡一切如來道
T0416_.13.0875b11: 地。得勝上忍入眞法界。見衆生界性無生滅。
T0416_.13.0875b12: 見涅槃界本來現前。慧眼清淨觀法無二。彼
T0416_.13.0875b13: 菩提心無中無邊。一切諸佛體無差異。入於
T0416_.13.0875b14: 無礙清淨智門。明見菩提自然覺知。於善知
T0416_.13.0875b15: 識起諸佛想。於菩薩所不念乖離。已於生死
T0416_.13.0875b16: 破壞魔軍。一切衆事皆悉如化。見諸如來如
T0416_.13.0875b17: 鏡中像。應當求彼菩提之心。諸波羅蜜莫不
T0416_.13.0875b18: 平等。實際無盡集佛功徳。賢護。是爲菩薩思
T0416_.13.0875b19: 惟諸佛現前三昧。若有菩薩摩訶薩欲具成
T0416_.13.0875b20: 就如是三昧。當先成就如是功徳。賢護。當知
T0416_.13.0875b21: 更有無量功徳。然亦縁此三昧而生
T0416_.13.0875b22: 佛復告賢護言。是中何等三昧能生如是諸
T0416_.13.0875b23: 功徳行。所謂菩薩思惟諸佛現前三昧。能生
T0416_.13.0875b24: 如是諸功徳法。復次賢護。云何名爲菩薩思
T0416_.13.0875b25: 惟諸佛現前三昧也。賢護。若有比丘比丘尼
T0416_.13.0875b26: 優婆塞優婆夷。清淨持戒具足諸行。獨處空
T0416_.13.0875b27: 閑如是思惟。於一切處隨何方所。即若西方
T0416_.13.0875b28: 阿彌陀如來應供等正覺。是人爾時如所聞
T0416_.13.0875b29: 已。即應自作如是想念。如我所聞。彼阿彌陀
T0416_.13.0875c01: 如來應供等正覺今在西方。經途去此過百
T0416_.13.0875c02: 千億諸佛國土彼有世界名曰安樂。如是如
T0416_.13.0875c03: 來今現在彼。爲諸菩薩周匝圍遶。處大衆中
T0416_.13.0875c04: 説法教化。然而是人依所聞故。繋念思惟觀
T0416_.13.0875c05: 察不已。了了分明。終獲見彼阿彌陀如來應
T0416_.13.0875c06: 供等正覺也。復次賢護譬如世間若男若女。
T0416_.13.0875c07: 於睡夢中見種種事。所謂金銀衆寶珍財倉
T0416_.13.0875c08: 庫。或見朋友諸知識輩或見覺時心不樂者。
T0416_.13.0875c09: 是人夢中所對境界。或違或順或憂或喜。有
T0416_.13.0875c10: 時語言歡欣極樂。有時躁慼盡意悲哀。是人
T0416_.13.0875c11: 寤已思惟憶念。如夢所見爲他廣宣。追念夢
T0416_.13.0875c12: 中便生憂喜。如是賢護。彼善男子善女人。端
T0416_.13.0875c13: 坐繋念專心想彼阿彌陀如來應供等正覺。
T0416_.13.0875c14: 如是相好如是威儀。如是大衆如是説法。如
T0416_.13.0875c15: 聞繋念一心相續次第不亂。或經一日或復
T0416_.13.0875c16: 一夜。如是或至七日七夜。如先所聞具足念
T0416_.13.0875c17: 故。是人必覩阿彌陀如來應供等正覺也。若
T0416_.13.0875c18: 於晝時不能見者。若於夜分或睡夢中。阿彌
T0416_.13.0875c19: 陀佛必當現也。復次賢護。譬如世間若男若
T0416_.13.0875c20: 女遠行他國。於睡夢中見本居家。時實不知
T0416_.13.0875c21: 爲晝爲夜。而亦不知爲内爲外。是人爾時。所
T0416_.13.0875c22: 有眼根墻壁石山終不能障。乃至幽冥黒闇
T0416_.13.0875c23: 亦不爲礙也。賢護。菩薩摩訶薩心無障礙亦
T0416_.13.0875c24: 復如是。當正念時於彼所有佛刹中間。凡是
T0416_.13.0875c25: 一切須彌山王及鐵圍山大鐵圍山。乃至自
T0416_.13.0875c26: 餘諸黒山等。不能與此眼根爲障。而亦不能
T0416_.13.0875c27: 覆蔽此心。然是人者其實未得天眼能見彼
T0416_.13.0875c28: 佛。亦無天耳聞彼法音。復非神通往彼世界。
T0416_.13.0875c29: 又亦不於此世界沒生彼佛前。而實但在此
T0416_.13.0876a01: 世界中。積念熏修久觀明利故。終得覩彼阿
T0416_.13.0876a02: 彌陀如來應等正覺。僧衆圍遶菩薩會中。或
T0416_.13.0876a03: 見自身在彼聽法。聞已憶念受持修行。或時
T0416_.13.0876a04: 復得恭敬禮拜尊承供養彼阿彌陀如來應等
T0416_.13.0876a05: 正覺已。是人然後起此三昧。其出觀已次第
T0416_.13.0876a06: 思惟。如所見聞爲他廣説。復次賢護。如此摩
T0416_.13.0876a07: 伽陀國有三丈夫。其第一者。聞毘耶離城有
T0416_.13.0876a08: 一婬女名須摩那。彼第二人聞有婬女名菴
T0416_.13.0876a09: 羅波離。彼第三人聞有婬女名蓮華色。彼既
T0416_.13.0876a10: 聞已各設方便。繋意懃求無時暫廢。然彼三
T0416_.13.0876a11: 人實未曾覩如是諸女。直以遙聞即興欲心
T0416_.13.0876a12: 專念不息。後因夢已在王舍城。與彼女人共
T0416_.13.0876a13: 行欲事。欲事既成求心亦息。希望既滿遂便
T0416_.13.0876a14: 覺寤。寤已追念夢中所行。如所聞見如所證
T0416_.13.0876a15: 知。如是憶念來詣汝所。具爲汝説者。汝應爲
T0416_.13.0876a16: 彼方便説法隨順教化。令其得住不退轉地。
T0416_.13.0876a17: 究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。彼於當來
T0416_.13.0876a18: 必得成佛。號曰善覺如來應供等正覺明行
T0416_.13.0876a19: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0416_.13.0876a20: 尊。如是三人既得忍已。還復憶念往昔諸事
T0416_.13.0876a21: 了了分明也。賢護。彼善男子善女人等。若欲
T0416_.13.0876a22: 成就菩薩摩訶薩思惟一切諸佛現前三昧。
T0416_.13.0876a23: 亦復如是。其身常住此世界中。暫得聞彼阿
T0416_.13.0876a24: 彌陀如來應供等正覺名號。而能繋心相續
T0416_.13.0876a25: 思惟次第不亂。分明覩彼阿彌陀佛。是爲菩
T0416_.13.0876a26: 薩思惟具足成就諸佛現前三昧。因此三昧
T0416_.13.0876a27: 得見佛故。遂請問彼阿彌陀佛言。世尊。諸菩
T0416_.13.0876a28: 薩等成就何法。而得生此佛刹中耶。爾時阿
T0416_.13.0876a29: 彌陀佛語是菩薩言。若人發心求生此者。常
T0416_.13.0876b01: 當繋心正念相續阿彌陀佛便得生也。既得
T0416_.13.0876b02: 生已世尊於是知彼心故亦即念彼。彼方得
T0416_.13.0876b03: 見佛世尊耳。賢護。時彼阿彌陀如來應等正
T0416_.13.0876b04: 覺。告彼人言諸善男子。汝當正念精懃修習
T0416_.13.0876b05: 發廣大心必生此也。賢護。時彼菩薩復白阿
T0416_.13.0876b06: 彌陀佛言。世尊。是中云何念佛世尊。精懃修
T0416_.13.0876b07: 習發廣大心得生此刹耶。賢護。時彼阿彌陀
T0416_.13.0876b08: 佛復告彼言。諸善男子。若汝今欲正念佛者。
T0416_.13.0876b09: 當如是念。今者阿彌陀如來應等正覺明行
T0416_.13.0876b10: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0416_.13.0876b11: 尊。具有如是三十二相八十隨形好。身色光
T0416_.13.0876b12: 明如融金聚。具足成就衆寶輦轝。放大光明
T0416_.13.0876b13: 坐師子座。沙門衆中説如斯法。其所説者。謂
T0416_.13.0876b14: 一切法本來不壞亦無壞者。如不壞色乃至
T0416_.13.0876b15: 不壞識等諸陰故。又如不壞地乃至不壞風
T0416_.13.0876b16: 等諸大故。又不壞色乃至不壞觸等諸入故。
T0416_.13.0876b17: 又不壞梵乃至不壞一切世主等。如是乃至
T0416_.13.0876b18: 不念彼如來。亦不得彼如來。彼作如是念如
T0416_.13.0876b19: 來已。如是次第得空三昧。善男子。是名正念
T0416_.13.0876b20: 諸佛現前三昧也。賢護。爾時彼菩薩從三昧
T0416_.13.0876b21: 起已來詣汝所説此三昧相者。汝時即應爲
T0416_.13.0876b22: 彼説法隨順教化。令於阿耨多羅三藐三菩
T0416_.13.0876b23: 提得不退轉
T0416_.13.0876b24: 賢護菩薩所問經卷第一
T0416_.13.0876b25:
T0416_.13.0876b26:
T0416_.13.0876b27:
T0416_.13.0876b28:
T0416_.13.0876b29:
T0416_.13.0876c01:
T0416_.13.0876c02:
T0416_.13.0876c03:大方等大集經賢護分卷第二
T0416_.13.0876c04: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0416_.13.0876c05: 思惟品第一之二
T0416_.13.0876c06: 賢護。我時則亦授彼佛記。是人當來必得
T0416_.13.0876c07: 成佛。號曰徳光明如來應供等正覺乃至佛
T0416_.13.0876c08: 世尊。賢護。是中三昧誰當證知。今我弟子摩
T0416_.13.0876c09: 訶迦葉。帝釋徳菩薩。善徳天子。及餘無量諸
T0416_.13.0876c10: 菩薩輩。咸已修得此三昧者。是爲證。云何
T0416_.13.0876c11: 證。所謂空三昧也。賢護。我念往昔有佛世尊。
T0416_.13.0876c12: 號須波日。時有一人行値曠野。飢渇因苦遂
T0416_.13.0876c13: 即睡眠。夢中具得諸種上妙美食。食之既飽
T0416_.13.0876c14: 無復飢虚。從是寤已還復飢渇。是人因此即
T0416_.13.0876c15: 自思惟。如是諸法皆空無實。猶夢所見本自
T0416_.13.0876c16: 非眞。如是觀時悟無生忍。得不退轉於阿耨
T0416_.13.0876c17: 多羅三藐三菩提。如是賢護。有諸菩薩若在
T0416_.13.0876c18: 家若出家。聞有諸佛隨何方所。即向彼方至
T0416_.13.0876c19: 心頂禮。心中渇仰欲見彼佛。故作如是專精
T0416_.13.0876c20: 思惟。復應當觀如是色相。亦即作彼虚空之
T0416_.13.0876c21: 想。而彼成就虚空想已。得住如是正思惟中。
T0416_.13.0876c22: 住思惟已。得見彼佛光明清徹如淨琉璃。其
T0416_.13.0876c23: 形端正如眞金柱。如是念者彼見如來亦復
T0416_.13.0876c24: 如是。復次賢護。譬如有人忽從本國至於他
T0416_.13.0876c25: 方雖在他方而常追憶本所生處。曾如是見。
T0416_.13.0876c26: 亦如是聞。如是憶念。如是了知。久追憶故於
T0416_.13.0876c27: 睡夢中明見自身在本生處。遊從見聞如前
T0416_.13.0876c28: 所更。是人後時向諸眷屬。具論夢中所見之
T0416_.13.0876c29: 事。我如是見。我如是聞。我如是營。爲如是獲
T0416_.13.0872a02:
T0416_.13.0872a03:
T0416_.13.0872a04: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0416_.13.0872a05: 思惟品第一
T0416_.13.0872a06: 如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹園精
T0416_.13.0872a07: 舍。與大比丘衆五百人倶。皆是阿羅漢。諸漏
T0416_.13.0872a08: 已盡無復煩惱。咸得自在。心善解脱慧善解
T0416_.13.0872a09: 脱。調伏一切猶如大龍。所作已辦衆行具備。
T0416_.13.0872a10: 棄捨重擔不受後生。行於平等獲眞己利。安
T0416_.13.0872a11: 住正教得到彼岸。唯除長老阿難一人。爾時
T0416_.13.0872a12: 復有五百諸比丘。於晨朝時。各從住處詣世
T0416_.13.0872a13: 尊所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a14: 爾時尊者舍利弗。尊者大目連。在舍衞城夏
T0416_.13.0872a15: 安居已。亦與五百諸比丘倶。次第遊行城邑
T0416_.13.0872a16: 聚落至王舍城。入迦蘭陀竹園精舍詣世尊
T0416_.13.0872a17: 所。到已恭敬頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a18: 爾時世尊。以神通力放大威光。令彼諸國城
T0416_.13.0872a19: 邑聚落。一切諸有諸比丘衆。咸各來詣王舍
T0416_.13.0872a20: 大城。入迦蘭陀竹園精舍至世尊所。恭敬合
T0416_.13.0872a21: 掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a22: 爾時迦蘭陀竹園精舍。有百千數諸比丘等。
T0416_.13.0872a23: 承佛威光皆已雲集至世尊所。恭敬合掌頂
T0416_.13.0872a24: 禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a25: 爾時復有彼摩訶波闍波提比丘尼。亦承世
T0416_.13.0872a26: 尊威神力故。亦與二萬比丘尼倶悉皆大集。
T0416_.13.0872a27: 入迦蘭陀竹園精舍詣世尊所。恭敬合掌頂
T0416_.13.0872a28: 禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872a29: 爾時王舍大城有優婆塞。名曰賢護。爲衆上
T0416_.13.0872b01: 首。亦與五百優婆塞倶。受持五戒具足威儀。
T0416_.13.0872b02: 是大菩薩。久已住於阿耨多羅三藐三菩提
T0416_.13.0872b03: 行。本願力故。常隨世尊樂聞正法。恒懃精進。
T0416_.13.0872b04: 爲滿一切助道法故。於朝旦時。承佛威神從
T0416_.13.0872b05: 本住處。入迦蘭陀竹園精舍至世尊所。恭敬
T0416_.13.0872b06: 合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b07: 爾時毘耶離大城有一離車子。名曰寶生。爲
T0416_.13.0872b08: 衆上首。亦與二萬八千諸離車倶。於晨朝時。
T0416_.13.0872b09: 承佛神力。皆自彼城發來入此迦蘭陀園至
T0416_.13.0872b10: 如來所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b11: 爾時瞻婆城有一長者子。名曰星藏。爲衆上
T0416_.13.0872b12: 首。亦與二萬八千長者子倶。於晨朝時。承佛
T0416_.13.0872b13: 神力。自瞻婆城發來入此迦蘭陀園。至世尊
T0416_.13.0872b14: 所。恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
| T0416_.13.0872b15: | 爾時復有一摩那婆 | 隋言淨持亦云少 年亦云仁童子等 | 名那羅 |
T0416_.13.0872b17: 時。自本住處發來入此迦蘭陀園詣世尊所。
T0416_.13.0872b18: 恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b19: 爾時舍衞國復有長者。名大善商主。并彼給
T0416_.13.0872b20: 孤獨長者。爲衆上首。亦與二萬八千人倶。自
T0416_.13.0872b21: 彼舍衞國詣王舍城入迦蘭陀園至世尊所。
T0416_.13.0872b22: 恭敬合掌頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872b23: 爾時王舍大城復有長者。名曰水天。爲最上
T0416_.13.0872b24: 首。亦與二萬八千人倶。從本住處發來入此
T0416_.13.0872b25: 迦蘭陀園詣世尊所。恭敬合掌頂禮佛足退
T0416_.13.0872b26: 坐一面
T0416_.13.0872b27: 爾時摩伽陀國主韋提希子阿闍世王。亦與
T0416_.13.0872b28: 百千諸眷屬倶。於晨朝時。亦來入此迦蘭陀
T0416_.13.0872b29: 園。詣世尊所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c01: 爾時復有四大天王。及天帝釋乃至欲界一
T0416_.13.0872c02: 切天衆。各與無量百千億那由他眷屬天衆
T0416_.13.0872c03: 倶。亦於晨朝。悉來入迦蘭陀園至如來所。
T0416_.13.0872c04: 頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c05: 爾時復有娑婆世界主大梵天王。亦與無量
T0416_.13.0872c06: 百千億那由他眷屬天衆倶。於晨朝時。悉入
T0416_.13.0872c07: 迦蘭陀園至如來所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c08: 爾時復有大自在天王。亦與無量百千淨居
T0416_.13.0872c09: 諸天衆倶。於晨朝時。悉入迦蘭陀園。頂禮佛
T0416_.13.0872c10: 足退坐一面
T0416_.13.0872c11: 爾時復有四阿脩羅王。各與無量百千眷屬
T0416_.13.0872c12: 阿脩羅衆倶。亦於晨朝。入迦蘭陀園詣如來
T0416_.13.0872c13: 所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c14: 爾時復有難陀龍王及跋難陀龍王。各與無
T0416_.13.0872c15: 量百千眷屬諸龍衆倶。亦於晨朝。入迦蘭陀
T0416_.13.0872c16: 園詣如來所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c17: 爾時復有裟伽羅龍王阿那婆達多龍王。及
T0416_.13.0872c18: 摩那斯龍王伊跋羅龍王等。各與無量百千
T0416_.13.0872c19: 眷屬諸龍衆倶。亦於晨朝。入迦蘭陀園詣如
T0416_.13.0872c20: 來所。頂禮佛足退坐一面
T0416_.13.0872c21: 爾時此三千大千世界。一切諸比丘比丘尼
T0416_.13.0872c22: 優婆塞優婆夷。及以一切天龍夜叉乾闥婆
T0416_.13.0872c23: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。乃至人非
T0416_.13.0872c24: 人。及諸王等信如來者。爲聽法故。一切皆集
T0416_.13.0872c25: 迦蘭陀園詣如來所。頂禮佛足各坐一面
T0416_.13.0872c26: 爾時迦蘭陀園。其地弘廣如此。三千大千世
T0416_.13.0872c27: 界所有地方大衆充滿無空缺處。若杖頭許
T0416_.13.0872c28: 而不遍者。如是上至有頂下逮梵宮。所有一
T0416_.13.0872c29: 切大威徳神通諸天大衆。乃至一切諸龍夜
T0416_.13.0873a01: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0416_.13.0873a02: 非人等皆來集會
T0416_.13.0873a03: 爾時賢護菩薩摩訶薩即從座起偏袒右肩右
T0416_.13.0873a04: 膝著地。合掌向佛白佛言。世尊。我於今
T0416_.13.0873a05: 者欲得諮問如來應供等正覺。心中所疑。不
T0416_.13.0873a06: 審世尊。見垂聽不。爾時世尊復告賢護菩
T0416_.13.0873a07: 薩言。賢護。如來世尊隨汝所疑。恣汝所問。
T0416_.13.0873a08: 爲汝宣釋令汝歡喜。時彼賢護菩薩。既蒙
T0416_.13.0873a09: 聽許復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。具足成
T0416_.13.0873a10: 就何等三昧。而能得彼大功徳聚。云何得
T0416_.13.0873a11: 入多聞大海獲智慧藏。問無疑惑故。云何復
T0416_.13.0873a12: 得無意戒聚不失成就於阿耨多羅三藐三菩
T0416_.13.0873a13: 提。無退減故。復云何得不生愚癡。邪見空
T0416_.13.0873a14: 處故。云何當得宿命智。遍知去來故。云何當
T0416_.13.0873a15: 得不離奉見諸佛世尊。聽聞正法乃至夢中
T0416_.13.0873a16: 故。云何當得殊特端正上妙色身。具足威
T0416_.13.0873a17: 儀衆生樂見故。云何當得常生大姓之家尊
T0416_.13.0873a18: 貴之位。見者恭敬故。云何復得父母兄弟宗
T0416_.13.0873a19: 親眷屬及以知識左右圍遶。恒無別離故。云
T0416_.13.0873a20: 何當得廣達博通所爲殊異。亦終無缺減於
T0416_.13.0873a21: 阿耨多羅三藐三菩提心故。云何當得正念
T0416_.13.0873a22: 正行。節度不移心知足故。云何當得常生慚
T0416_.13.0873a23: 愧。遠離恥辱故。云何當得正智謙恭。降伏我
T0416_.13.0873a24: 慢故。云何當得策懃精進遠離懈怠故。云何
T0416_.13.0873a25: 當得大慈大悲大喜大捨。平等與樂故。云何
T0416_.13.0873a26: 當得聞説甚深眞空無相無願法時。一切無
T0416_.13.0873a27: 有驚怖退沒故。云何當得不樂懶惰。攝受正
T0416_.13.0873a28: 法故。云何當得智慧通達。明了一切無與等
T0416_.13.0873a29: 者故。云何當得於一切佛刹。隨意得生故。云
T0416_.13.0873a30: 何當得不爲一切外道所摧壞故。云何當得
T0416_.13.0873b01: 如海。能受納衆問疑釋難無減無盡故。云何
T0416_.13.0873b02: 當得如月滿。白淨法具足故。云何當得如日
T0416_.13.0873b03: 初出。破諸闇冥故。云何當得如燈炬。光明照
T0416_.13.0873b04: 了故。云何當得如虚空性。無有罣礙故。云何
T0416_.13.0873b05: 當得無所住著。心如虚空故。云何當得如金
T0416_.13.0873b06: 剛。穿徹通達一切法故。云何當得如須彌山。
T0416_.13.0873b07: 不可動搖故。云何當得如門閫。一切正住故。
T0416_.13.0873b08: 云何當得如猫狗獸等。心業成就故。云何當
T0416_.13.0873b09: 得無爲。一切諸法中故。云何當得如飛鳥。隨
T0416_.13.0873b10: 意而去故。云何當得摧折憍慢。如旃陀羅子
T0416_.13.0873b11: 故。云何當得住阿蘭若。如諸獸獼猴等不樂
T0416_.13.0873b12: 城邑聚落。一切出家在家不相參亂故。云何
T0416_.13.0873b13: 當得統領大衆。教詔導示故。云何當得不
T0416_.13.0873b14: 樂生一切衆生中。不動於一切衆生故。云何
T0416_.13.0873b15: 當得不爲一切外道。降伏天魔惑亂故。云何
T0416_.13.0873b16: 當得大辯才。於一切法決了知故。云何當得
T0416_.13.0873b17: 於一切佛法。不隨他行故。云何當得大堅固
T0416_.13.0873b18: 信。無可毀壞故。云何當得大慈力信。不可動
T0416_.13.0873b19: 故。云何當得深入信。無所行故。云何當得潤
T0416_.13.0873b20: 澤信。於一切法中多歡喜故。云何當得最勝
T0416_.13.0873b21: 信。供養承事一切諸佛無厭足故。云何當得
T0416_.13.0873b22: 種種入信。種諸善根故。云何當得眞妙信。増
T0416_.13.0873b23: 長無虚僞行故。云何當得淨喜信。除滅一切
T0416_.13.0873b24: 嫉妬故。云何當得清淨信。得一切種智光明
T0416_.13.0873b25: 故。云何當得喜樂行信。除滅諸蓋障惡故。云
T0416_.13.0873b26: 何當得智喜信。攝受諸佛境界故。云何當得
T0416_.13.0873b27: 莊嚴行信勝一切世間瓔珞莊嚴。佛國清淨
T0416_.13.0873b28: 成就故。云何當得清淨戒行。永滅一切聲聞
T0416_.13.0873b29: 辟支佛心故。云何當得莊嚴大誓。一切所作
T0416_.13.0873c01: 皆究竟故。云何當得爲一切衆生中上首。欲
T0416_.13.0873c02: 行諸善法故。云何當得無有疲倦。爲欲教授
T0416_.13.0873c03: 一切菩薩所學諸波羅蜜故。云何當得不退
T0416_.13.0873c04: 轉。多求一切佛法故。云何當得不可壞。不爲
T0416_.13.0873c05: 一切外道邪師所破故。云何當得深信一切
T0416_.13.0873c06: 諸佛。不捨此念常見諸佛故。云何當得如父
T0416_.13.0873c07: 想。紹隆一切佛法故。云何當得佛力加持於
T0416_.13.0873c08: 一切佛法光明中生故。云何當得無障礙。一
T0416_.13.0873c09: 切佛法悉現在前故。云何當得如幻人。於一
T0416_.13.0873c10: 切法無思念故。云何當得如化者。觀一切法
T0416_.13.0873c11: 無生滅故。云何當得如夢。觀察三世無來去
T0416_.13.0873c12: 故。云何當得如鏡像。一切世界斯現身中故。
T0416_.13.0873c13: 云何當得如響聲。一切法無作無爲因縁生
T0416_.13.0873c14: 故。云何當得如形影。於一切生法自無心取
T0416_.13.0873c15: 捨故。云何當得空無所有。遠離一切諸佛想
T0416_.13.0873c16: 故。云何當得無相。觀一切法無有二故。云何
T0416_.13.0873c17: 當得法界邊際。菩提心無限量故。云何當得
T0416_.13.0873c18: 不起著。一切世界性無分別故。云何當得無
T0416_.13.0873c19: 礙行。遍遊一切諸佛刹中故。云何當得諸陀
T0416_.13.0873c20: 羅尼。聞一知萬善達一切文字分別説故。云
T0416_.13.0873c21: 何當得如諸法師。善知一切佛法故。云何當
T0416_.13.0873c22: 得一切諸佛所護念。一切佛威力加持故。云
T0416_.13.0873c23: 何當得雄猛不怯弱出聲。如大牛王及大師
T0416_.13.0873c24: 子王歩故。云何當得無畏。令一切世間歡喜
T0416_.13.0873c25: 故。云何當得無疑惑。於一切佛平等無二故。
T0416_.13.0873c26: 云何當得通達如如。滅除疑惑不著諸法故。
T0416_.13.0873c27: 云何當得證深法界。善能解釋所問義故。云
T0416_.13.0873c28: 何當得師利益他。具足大慈故。云何當得滅
T0416_.13.0873c29: 除懶惰。恒樂説法故。云何當得如法住。不捨
T0416_.13.0874a01: 一切衆生故。云何當得不諂曲。性淳直故。云
T0416_.13.0874a02: 何當得如眼目。爲一切世間燈明故。云何當
T0416_.13.0874a03: 得不可輕蔑。勝出一切三界故。云何當得無
T0416_.13.0874a04: 諍論。如教説行故。云何當得無艱難。行無住
T0416_.13.0874a05: 著故。云何當得知於實際。不分別諸法故。云
T0416_.13.0874a06: 何當得説一切語言智。令諸衆生住於大乘
T0416_.13.0874a07: 故。云何當得至無畏處。遠離恐怖永無一切
T0416_.13.0874a08: 毛竪等事故。云何當得知佛方便説。善達一
T0416_.13.0874a09: 切修多羅等故。云何當得不空生世間。恒入
T0416_.13.0874a10: 一切衆中獲利故。云何當得爲一切智首。於
T0416_.13.0874a11: 一切世間應受供養大名聞故。云何當得無邊
T0416_.13.0874a12: 讃歎功徳。爲一切衆生福田故。云何當得大
T0416_.13.0874a13: 歡喜踊躍無量。常在諸如來師子座下故。云
T0416_.13.0874a14: 何當得勝上辯才。能問一切佛法故。云何當
T0416_.13.0874a15: 得意不怯弱辯才。於一切大衆中無怖畏故。
T0416_.13.0874a16: 云何當得一切論議辯如師子王。降伏一切外
T0416_.13.0874a17: 道攝受諸異論師故。云何當得不壞本誓莊
T0416_.13.0874a18: 嚴。欲摧一切邪異朋黨故。云何當得善巧説
T0416_.13.0874a19: 法常處師子座。一切諸佛印可故。云何當得
T0416_.13.0874a20: 遠離一切世間無義語言。以通達一切正教
T0416_.13.0874a21: 故。云何當得深愛一切諸佛法。於諸如來生
T0416_.13.0874a22: 處行故。云何當得樂欲眞法。知諸如來不生
T0416_.13.0874a23: 故。云何當得不懈慢。善承事知識故。云何當
T0416_.13.0874a24: 得不染著。遊行一切世界故。云何當得願行
T0416_.13.0874a25: 具足。爲教化一切衆生故。云何當得如珊瑚。
T0416_.13.0874a26: 得諸相故。云何當得如虚空。一切法無得相
T0416_.13.0874a27: 故。云何當得如菩薩。不斷佛種故。云何當得
T0416_.13.0874a28: 不休息行。諸菩薩道未曾遠離大乘故。云何
T0416_.13.0874a29: 當得著大鎧甲。諸佛廣大戒中決定住故。云
T0416_.13.0874b01: 何當得一切諸佛所讃灌頂。住於諸如來十
T0416_.13.0874b02: 力地中故。云何當得一切所想。通達一切諸
T0416_.13.0874b03: 法行故。云何當得一切算數。巧方便知故。云
T0416_.13.0874b04: 何當得善知一切成壞。遠離一切障礙行故。
T0416_.13.0874b05: 云何當得一切不住行。不取不捨故。云何當
T0416_.13.0874b06: 得一切大施主。能施無悔故。云何當得入諸
T0416_.13.0874b07: 法海。能施勝上法寶藏故。云何當得一切世
T0416_.13.0874b08: 間行。能捨世間諸相故。云何當得廣大神
T0416_.13.0874b09: 通。隨順諸佛神通滿足歡喜故。云何當得一
T0416_.13.0874b10: 刹那時間行。即能遍至一切諸佛前故。復云
T0416_.13.0874b11: 何當得住此佛刹遍見一切十方諸佛聽聞正
T0416_.13.0874b12: 法供養衆僧。非但未得出世六通。而實未得
T0416_.13.0874b13: 世間五通。而亦未捨此世界身。亦無生彼諸
T0416_.13.0874b14: 佛國土。唯住此土見餘世界諸佛世尊。悉聞
T0416_.13.0874b15: 諸佛所宣正法。一切聽受如説修行。世尊。譬
T0416_.13.0874b16: 如今時聖者阿難。於世尊前親聞法已。皆悉
T0416_.13.0874b17: 受持如説奉行。彼諸菩薩身居此土不至彼
T0416_.13.0874b18: 界。而能遍覩諸佛世尊。聽聞法已悉能受持。
T0416_.13.0874b19: 如説修行亦復如是。從是已後一切生處。常
T0416_.13.0874b20: 不遠離諸佛世尊聽聞正法。乃至夢中咸若
T0416_.13.0874b21: 斯也
T0416_.13.0874b22: 爾時世尊告賢護菩薩摩訶薩言。善哉善哉。
T0416_.13.0874b23: 賢護。汝今乃能請問如來如是妙義。汝爲利
T0416_.13.0874b24: 益一切世間諸衆生故。亦爲安樂諸衆生故。
T0416_.13.0874b25: 復爲憐愍諸天人故。復爲攝受未來世中諸
T0416_.13.0874b26: 菩薩故。賢護。而汝往昔已曾供養無量諸佛
T0416_.13.0874b27: 種諸善根。聽聞正法。受持正法。愛樂正法。敬
T0416_.13.0874b28: 重正法。汝今但以摩訶迦葉教化行故。少欲
T0416_.13.0874b29: 知足。恒樂閑靜阿蘭若處。或居塚間。或在樹
T0416_.13.0874c01: 下。亦露地坐。常坐不臥一敷不移。受乞食法
T0416_.13.0874c02: 一食不再。或一坐食。或唯一摶。唯畜三衣及
T0416_.13.0874c03: 糞掃衣。讃歎頭陀。勸請諸菩薩。教菩薩行法。
T0416_.13.0874c04: 令諸菩薩喜。訶責諸菩薩。教示諸菩薩。成就
T0416_.13.0874c05: 諸菩薩。能爲利益行大慈悲。於諸衆生生平
T0416_.13.0874c06: 等心。咸得自在到於彼岸。隨意得見一切諸
T0416_.13.0874c07: 佛。發廣大願行深妙行。樂一切智菩提梁柱。
T0416_.13.0874c08: 善能隨順如來種性。發菩提心猶如金剛。通
T0416_.13.0874c09: 達世間衆生所念。廣大妙行不可校算。不可
T0416_.13.0874c10: 稱量。常在一切諸佛目前。賢護。於汝功徳中
T0416_.13.0874c11: 未説少分也
T0416_.13.0874c12: 賢護。今有菩薩三昧名曰思惟諸佛現前三
T0416_.13.0874c13: 昧。若有菩薩。具足修習如是三昧。當得成
T0416_.13.0874c14: 就如上所問諸功徳等。賢護當知。更有無量
T0416_.13.0874c15: 無邊勝上功徳説不可盡
T0416_.13.0874c16: 爾時賢護菩薩復白佛言。善哉世尊。唯願説
T0416_.13.0874c17: 此菩薩念一切佛現前三昧。令此世間天人
T0416_.13.0874c18: 梵魔沙門婆羅門。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T0416_.13.0874c19: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。多獲利
T0416_.13.0874c20: 益多受安樂故。亦令當來無量衆生多得利
T0416_.13.0874c21: 益受安樂故。又爲未來諸菩薩輩作大光明
T0416_.13.0874c22: 承受威力故。又願現在未來諸菩薩等。普得
T0416_.13.0874c23: 聞此念一切佛現前三昧。彼既聞已皆悉受
T0416_.13.0874c24: 持。既受持已一切皆當如實修學如教奉行。
T0416_.13.0874c25: 既學行已當令得不退轉於阿耨多羅三藐三
T0416_.13.0874c26: 菩提。現前即能具足成就如是功徳及餘勝
T0416_.13.0874c27: 上功徳等
T0416_.13.0874c28: 爾時世尊復告賢護菩薩言。賢護。如汝言
T0416_.13.0874c29: 者。汝當諦聽善思念之。吾今爲汝分別解脱。
T0416_.13.0875a01: 賢護復言。善哉世尊。我深樂聞如來所説。佛
T0416_.13.0875a02: 復告言。賢護。云何名爲菩薩思惟一切諸佛
T0416_.13.0875a03: 現前三昧。若有菩薩具足成就此三昧者。即
T0416_.13.0875a04: 獲如前諸功徳事。亦得其餘殊異功徳。所謂
T0416_.13.0875a05: 心念諸佛皆現在前。其心不亂。不捨作業。求
T0416_.13.0875a06: 勝上智。勇猛精勤。荷負重擔度脱衆生。承事
T0416_.13.0875a07: 供給諸善知識。常修空寂廣大思惟。親善知
T0416_.13.0875a08: 識滅除諸蓋。遠離惡友息世語言。塞諸根門。
T0416_.13.0875a09: 初中後夜減損睡眠。不貪衣服食飮湯藥堂
T0416_.13.0875a10: 房屋宇床座衆具。恒樂空閑住阿蘭若。不
T0416_.13.0875a11: 愛己身不重我命。不著形色不縱其心。修以
T0416_.13.0875a12: 慈心薫以悲行。一切時喜常行捨心。破壞煩
T0416_.13.0875a13: 惱成就諸禪。於中思惟不著滋味。觀察色想。
T0416_.13.0875a14: 唯得空心不亂正念。不取諸陰不著諸入。不
T0416_.13.0875a15: 思諸界不貪生處。調伏慢高不妬他財。爲諸
T0416_.13.0875a16: 世間多作饒益。於諸衆生起平等心。又於衆
T0416_.13.0875a17: 生生父母想。亦於衆生所作一子心。一切法
T0416_.13.0875a18: 中無有諍想。雖念持戒而不執著。常在禪定
T0416_.13.0875a19: 亦無躭染。好樂多聞不起分別。戒聚不缺定
T0416_.13.0875a20: 聚不動。智聚不妄諸法無疑。不背諸佛不謗
T0416_.13.0875a21: 正法。不壞衆僧不好乖離。親近衆聖遠離愚
T0416_.13.0875a22: 癡。不志求出世。雖聞語言意不樂聽。亦不耽
T0416_.13.0875a23: 著世間六味。習近熏修五解脱法。除滅十惡
T0416_.13.0875a24: 念修十善。斷滅衆生九種惱處。心常不離九
T0416_.13.0875a25: 想觀門。常思棄捐八種懈怠。一心修習八大人
T0416_.13.0875a26: 覺。不著禪味不恃多聞。摧伏我慢一心聽受。
T0416_.13.0875a27: 求法慇重修道證知。憐愍衆生離我分別。求
T0416_.13.0875a28: 壽命想畢竟難得。觀察諸陰無有物想。不住
T0416_.13.0875a29: 涅槃不著生死。諸行煩惱輪發大恐怖想。諸
T0416_.13.0875b01: 陰怨家想。諸入空宅想。諸界毒蛇想。三界衰
T0416_.13.0875b02: 惱想。涅槃利安想。觀諸欲惡猶如唾涕。深
T0416_.13.0875b03: 樂出家不違佛教。於衆生所勸行功徳。於諸
T0416_.13.0875b04: 世界無復染心。見一切佛皆悉現前。受一切
T0416_.13.0875b05: 身皆若幻夢。一切諸相觀察滅除。思惟往來
T0416_.13.0875b06: 不見三世。於信清淨深信眞妙。念一切佛三
T0416_.13.0875b07: 世平等無有動轉。而能持諸善根。一切諸佛
T0416_.13.0875b08: 三昧自在。終不染著諸佛相身。於一切法皆
T0416_.13.0875b09: 悉平等不與一切世間共諍。所可應作不相
T0416_.13.0875b10: 違背。通達甚深十二因縁。窮盡一切如來道
T0416_.13.0875b11: 地。得勝上忍入眞法界。見衆生界性無生滅。
T0416_.13.0875b12: 見涅槃界本來現前。慧眼清淨觀法無二。彼
T0416_.13.0875b13: 菩提心無中無邊。一切諸佛體無差異。入於
T0416_.13.0875b14: 無礙清淨智門。明見菩提自然覺知。於善知
T0416_.13.0875b15: 識起諸佛想。於菩薩所不念乖離。已於生死
T0416_.13.0875b16: 破壞魔軍。一切衆事皆悉如化。見諸如來如
T0416_.13.0875b17: 鏡中像。應當求彼菩提之心。諸波羅蜜莫不
T0416_.13.0875b18: 平等。實際無盡集佛功徳。賢護。是爲菩薩思
T0416_.13.0875b19: 惟諸佛現前三昧。若有菩薩摩訶薩欲具成
T0416_.13.0875b20: 就如是三昧。當先成就如是功徳。賢護。當知
T0416_.13.0875b21: 更有無量功徳。然亦縁此三昧而生
T0416_.13.0875b22: 佛復告賢護言。是中何等三昧能生如是諸
T0416_.13.0875b23: 功徳行。所謂菩薩思惟諸佛現前三昧。能生
T0416_.13.0875b24: 如是諸功徳法。復次賢護。云何名爲菩薩思
T0416_.13.0875b25: 惟諸佛現前三昧也。賢護。若有比丘比丘尼
T0416_.13.0875b26: 優婆塞優婆夷。清淨持戒具足諸行。獨處空
T0416_.13.0875b27: 閑如是思惟。於一切處隨何方所。即若西方
T0416_.13.0875b28: 阿彌陀如來應供等正覺。是人爾時如所聞
T0416_.13.0875b29: 已。即應自作如是想念。如我所聞。彼阿彌陀
T0416_.13.0875c01: 如來應供等正覺今在西方。經途去此過百
T0416_.13.0875c02: 千億諸佛國土彼有世界名曰安樂。如是如
T0416_.13.0875c03: 來今現在彼。爲諸菩薩周匝圍遶。處大衆中
T0416_.13.0875c04: 説法教化。然而是人依所聞故。繋念思惟觀
T0416_.13.0875c05: 察不已。了了分明。終獲見彼阿彌陀如來應
T0416_.13.0875c06: 供等正覺也。復次賢護譬如世間若男若女。
T0416_.13.0875c07: 於睡夢中見種種事。所謂金銀衆寶珍財倉
T0416_.13.0875c08: 庫。或見朋友諸知識輩或見覺時心不樂者。
T0416_.13.0875c09: 是人夢中所對境界。或違或順或憂或喜。有
T0416_.13.0875c10: 時語言歡欣極樂。有時躁慼盡意悲哀。是人
T0416_.13.0875c11: 寤已思惟憶念。如夢所見爲他廣宣。追念夢
T0416_.13.0875c12: 中便生憂喜。如是賢護。彼善男子善女人。端
T0416_.13.0875c13: 坐繋念專心想彼阿彌陀如來應供等正覺。
T0416_.13.0875c14: 如是相好如是威儀。如是大衆如是説法。如
T0416_.13.0875c15: 聞繋念一心相續次第不亂。或經一日或復
T0416_.13.0875c16: 一夜。如是或至七日七夜。如先所聞具足念
T0416_.13.0875c17: 故。是人必覩阿彌陀如來應供等正覺也。若
T0416_.13.0875c18: 於晝時不能見者。若於夜分或睡夢中。阿彌
T0416_.13.0875c19: 陀佛必當現也。復次賢護。譬如世間若男若
T0416_.13.0875c20: 女遠行他國。於睡夢中見本居家。時實不知
T0416_.13.0875c21: 爲晝爲夜。而亦不知爲内爲外。是人爾時。所
T0416_.13.0875c22: 有眼根墻壁石山終不能障。乃至幽冥黒闇
T0416_.13.0875c23: 亦不爲礙也。賢護。菩薩摩訶薩心無障礙亦
T0416_.13.0875c24: 復如是。當正念時於彼所有佛刹中間。凡是
T0416_.13.0875c25: 一切須彌山王及鐵圍山大鐵圍山。乃至自
T0416_.13.0875c26: 餘諸黒山等。不能與此眼根爲障。而亦不能
T0416_.13.0875c27: 覆蔽此心。然是人者其實未得天眼能見彼
T0416_.13.0875c28: 佛。亦無天耳聞彼法音。復非神通往彼世界。
T0416_.13.0875c29: 又亦不於此世界沒生彼佛前。而實但在此
T0416_.13.0876a01: 世界中。積念熏修久觀明利故。終得覩彼阿
T0416_.13.0876a02: 彌陀如來應等正覺。僧衆圍遶菩薩會中。或
T0416_.13.0876a03: 見自身在彼聽法。聞已憶念受持修行。或時
T0416_.13.0876a04: 復得恭敬禮拜尊承供養彼阿彌陀如來應等
T0416_.13.0876a05: 正覺已。是人然後起此三昧。其出觀已次第
T0416_.13.0876a06: 思惟。如所見聞爲他廣説。復次賢護。如此摩
T0416_.13.0876a07: 伽陀國有三丈夫。其第一者。聞毘耶離城有
T0416_.13.0876a08: 一婬女名須摩那。彼第二人聞有婬女名菴
T0416_.13.0876a09: 羅波離。彼第三人聞有婬女名蓮華色。彼既
T0416_.13.0876a10: 聞已各設方便。繋意懃求無時暫廢。然彼三
T0416_.13.0876a11: 人實未曾覩如是諸女。直以遙聞即興欲心
T0416_.13.0876a12: 專念不息。後因夢已在王舍城。與彼女人共
T0416_.13.0876a13: 行欲事。欲事既成求心亦息。希望既滿遂便
T0416_.13.0876a14: 覺寤。寤已追念夢中所行。如所聞見如所證
T0416_.13.0876a15: 知。如是憶念來詣汝所。具爲汝説者。汝應爲
T0416_.13.0876a16: 彼方便説法隨順教化。令其得住不退轉地。
T0416_.13.0876a17: 究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。彼於當來
T0416_.13.0876a18: 必得成佛。號曰善覺如來應供等正覺明行
T0416_.13.0876a19: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0416_.13.0876a20: 尊。如是三人既得忍已。還復憶念往昔諸事
T0416_.13.0876a21: 了了分明也。賢護。彼善男子善女人等。若欲
T0416_.13.0876a22: 成就菩薩摩訶薩思惟一切諸佛現前三昧。
T0416_.13.0876a23: 亦復如是。其身常住此世界中。暫得聞彼阿
T0416_.13.0876a24: 彌陀如來應供等正覺名號。而能繋心相續
T0416_.13.0876a25: 思惟次第不亂。分明覩彼阿彌陀佛。是爲菩
T0416_.13.0876a26: 薩思惟具足成就諸佛現前三昧。因此三昧
T0416_.13.0876a27: 得見佛故。遂請問彼阿彌陀佛言。世尊。諸菩
T0416_.13.0876a28: 薩等成就何法。而得生此佛刹中耶。爾時阿
T0416_.13.0876a29: 彌陀佛語是菩薩言。若人發心求生此者。常
T0416_.13.0876b01: 當繋心正念相續阿彌陀佛便得生也。既得
T0416_.13.0876b02: 生已世尊於是知彼心故亦即念彼。彼方得
T0416_.13.0876b03: 見佛世尊耳。賢護。時彼阿彌陀如來應等正
T0416_.13.0876b04: 覺。告彼人言諸善男子。汝當正念精懃修習
T0416_.13.0876b05: 發廣大心必生此也。賢護。時彼菩薩復白阿
T0416_.13.0876b06: 彌陀佛言。世尊。是中云何念佛世尊。精懃修
T0416_.13.0876b07: 習發廣大心得生此刹耶。賢護。時彼阿彌陀
T0416_.13.0876b08: 佛復告彼言。諸善男子。若汝今欲正念佛者。
T0416_.13.0876b09: 當如是念。今者阿彌陀如來應等正覺明行
T0416_.13.0876b10: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0416_.13.0876b11: 尊。具有如是三十二相八十隨形好。身色光
T0416_.13.0876b12: 明如融金聚。具足成就衆寶輦轝。放大光明
T0416_.13.0876b13: 坐師子座。沙門衆中説如斯法。其所説者。謂
T0416_.13.0876b14: 一切法本來不壞亦無壞者。如不壞色乃至
T0416_.13.0876b15: 不壞識等諸陰故。又如不壞地乃至不壞風
T0416_.13.0876b16: 等諸大故。又不壞色乃至不壞觸等諸入故。
T0416_.13.0876b17: 又不壞梵乃至不壞一切世主等。如是乃至
T0416_.13.0876b18: 不念彼如來。亦不得彼如來。彼作如是念如
T0416_.13.0876b19: 來已。如是次第得空三昧。善男子。是名正念
T0416_.13.0876b20: 諸佛現前三昧也。賢護。爾時彼菩薩從三昧
T0416_.13.0876b21: 起已來詣汝所説此三昧相者。汝時即應爲
T0416_.13.0876b22: 彼説法隨順教化。令於阿耨多羅三藐三菩
T0416_.13.0876b23: 提得不退轉
T0416_.13.0876b24: 賢護菩薩所問經卷第一
T0416_.13.0876b25:
T0416_.13.0876b26:
T0416_.13.0876b27:
T0416_.13.0876b28:
T0416_.13.0876b29:
T0416_.13.0876c01:
T0416_.13.0876c02:
T0416_.13.0876c03:
T0416_.13.0876c04: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0416_.13.0876c05: 思惟品第一之二
T0416_.13.0876c06: 賢護。我時則亦授彼佛記。是人當來必得
T0416_.13.0876c07: 成佛。號曰徳光明如來應供等正覺乃至佛
T0416_.13.0876c08: 世尊。賢護。是中三昧誰當證知。今我弟子摩
T0416_.13.0876c09: 訶迦葉。帝釋徳菩薩。善徳天子。及餘無量諸
T0416_.13.0876c10: 菩薩輩。咸已修得此三昧者。是爲證。云何
T0416_.13.0876c11: 證。所謂空三昧也。賢護。我念往昔有佛世尊。
T0416_.13.0876c12: 號須波日。時有一人行値曠野。飢渇因苦遂
T0416_.13.0876c13: 即睡眠。夢中具得諸種上妙美食。食之既飽
T0416_.13.0876c14: 無復飢虚。從是寤已還復飢渇。是人因此即
T0416_.13.0876c15: 自思惟。如是諸法皆空無實。猶夢所見本自
T0416_.13.0876c16: 非眞。如是觀時悟無生忍。得不退轉於阿耨
T0416_.13.0876c17: 多羅三藐三菩提。如是賢護。有諸菩薩若在
T0416_.13.0876c18: 家若出家。聞有諸佛隨何方所。即向彼方至
T0416_.13.0876c19: 心頂禮。心中渇仰欲見彼佛。故作如是專精
T0416_.13.0876c20: 思惟。復應當觀如是色相。亦即作彼虚空之
T0416_.13.0876c21: 想。而彼成就虚空想已。得住如是正思惟中。
T0416_.13.0876c22: 住思惟已。得見彼佛光明清徹如淨琉璃。其
T0416_.13.0876c23: 形端正如眞金柱。如是念者彼見如來亦復
T0416_.13.0876c24: 如是。復次賢護。譬如有人忽從本國至於他
T0416_.13.0876c25: 方雖在他方而常追憶本所生處。曾如是見。
T0416_.13.0876c26: 亦如是聞。如是憶念。如是了知。久追憶故於
T0416_.13.0876c27: 睡夢中明見自身在本生處。遊從見聞如前
T0416_.13.0876c28: 所更。是人後時向諸眷屬。具論夢中所見之
T0416_.13.0876c29: 事。我如是見。我如是聞。我如是營。爲如是獲
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