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虚空孕菩薩經 (No. 0408_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 13

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T0408_.13.0672a01: 不令修行。隱沒不顯。是名第三重罪。若有大
T0408_.13.0672a02: 臣。於佛世尊出家弟子。故生擾亂而恐怖之。
T0408_.13.0672a03: 若有持戒若不持戒。若有精進若不精進。脱
T0408_.13.0672a04: 彼袈裟逼令還俗。或與身罪或打或縛。禁繋
T0408_.13.0672a05: 罵辱呵叱恐怖。或令輸物。或令入獄。或斷命
T0408_.13.0672a06: 根。如是名爲第四重罪。若有大臣。造作五逆。
T0408_.13.0672a07: 或一或二或三或四。或具五種造罪惡業。如是
T0408_.13.0672a08: 名爲第五重罪。善男子。若有大臣此五種中
T0408_.13.0672a09: 若犯一者。彼等大臣失於往業。所作善根皆
T0408_.13.0672a10: 悉滅盡。違本誓願失天人樂。墮於惡道受大
T0408_.13.0672a11: 極苦。善男子。此虚空孕菩薩摩訶薩。爲彼衆
T0408_.13.0672a12: 生生於邊地。故住邊地示現身相。作沙門身
T0408_.13.0672a13: 威儀庠序爲彼説法。或復現於婆羅門身。容
T0408_.13.0672a14: 儀齊肅。或作童子而爲説法。在在處處示現
T0408_.13.0672a15: 生相。知彼等輩隨有善根而爲説法。未曾有
T0408_.13.0672a16: 者諸佛所説深妙經典諸陀羅尼忍辱諸地。
T0408_.13.0672a17: 慰喩説法。作是方便。令諸臣等悔過發露心
T0408_.13.0672a18: 生慚愧。懺彼惡業捨離衆罪。教修布施精進
T0408_.13.0672a19: 持戒。建立善業往生上方得涅槃道。善男子。
T0408_.13.0672a20: 聲聞之人有五種事犯大重罪。何等爲五。一
T0408_.13.0672a21: 者殺生。二者行婬。三者劫盜。四者妄語。五者
T0408_.13.0672a22: 破壞形像出佛身血。是名五種犯大重罪。若
T0408_.13.0672a23: 我聲聞諸弟子等。於五事中但犯一者。乃至
T0408_.13.0672a24: 如上所説之事。是虚空孕菩薩摩訶薩。爲彼
T0408_.13.0672a25: 等故往生彼處示現身相。或作沙門及婆羅
T0408_.13.0672a26: 門。以彼威儀現彼身相。爲説種種微妙法義
T0408_.13.0672a27: 一切智人所説甚深種種法門修多羅等諸陀
T0408_.13.0672a28: 羅尼一切諸地。顯揚宣説。令彼等聞悔昔所
T0408_.13.0672a29: 造種種諸惡。憶念不忘深生慚愧。懺悔彼罪
T0408_.13.0672b01: 更不敢作。懺悔罪已。修行布施。備行苦行精
T0408_.13.0672b02: 勤勇猛。命終上生後得涅槃。即便發心入
T0408_.13.0672b03: 於大乘行菩薩行。善男子。大乘之人有八種
T0408_.13.0672b04: 事。犯於大罪。造八重已。令彼初行諸菩薩等。
T0408_.13.0672b05: 失彼往昔所種善根皆悉滅失。違本誓願爲
T0408_.13.0672b06: 煩惱蓋。使諸天人之所輕忽。違背大乘即墮
T0408_.13.0672b07: 惡道。於多時間在煩惱處離善知識。善男子。
T0408_.13.0672b08: 何等爲八。若有衆生。以於往昔造惡因縁。生
T0408_.13.0672b09: 不淨刹。彼等衆生。以不多種善根因縁故。因
T0408_.13.0672b10: 善知識乃能得聞甚深大乘微妙經典。彼衆
T0408_.13.0672b11: 生等心意狹劣。亦復不能多種善根。是初行
T0408_.13.0672b12: 菩薩。雖復發於阿耨多羅三藐三菩提心。聞
T0408_.13.0672b13: 是甚深空相經典。爲他解説讀誦。如其所聞
T0408_.13.0672b14: 如其所誦。爲種種愚癡唖羊衆生如是之輩
T0408_.13.0672b15: 宣揚敷演。於彼前説一切智法。教令讀誦。而
T0408_.13.0672b16: 彼凡夫無有功勞。以凡夫心。不能得解甚深
T0408_.13.0672b17: 法意。聞是法已生恐怖心。心生悔沒。即便背
T0408_.13.0672b18: 於阿耨多羅三藐三菩提。於聲聞行中。發心
T0408_.13.0672b19: 修學
T0408_.13.0672b20: 虚空孕菩薩經卷上
T0408_.13.0672b21:
T0408_.13.0672b22:
T0408_.13.0672b23:
T0408_.13.0672b24: 虚空孕菩薩經卷下
T0408_.13.0672b25:   隋天竺三藏闍那崛多譯
T0408_.13.0672b26: 善男子。是名菩薩最初犯於第一大罪。是善
T0408_.13.0672b27: 男子犯是罪已。失於一切往昔所造諸善根
T0408_.13.0672b28: 等。違本誓願被煩惱降不得上生。亦復不能
T0408_.13.0672b29: 得涅槃樂。徒自虚行於菩薩行。忘菩提心後
T0408_.13.0672c01: 墮惡道。善男子。是故菩薩欲化衆生。先須知
T0408_.13.0672c02: 心應知其行。如其彼行次爲説法。譬如有人
T0408_.13.0672c03: 欲入大海。應先知彼水之深淺然後當入。乃
T0408_.13.0672c04: 至略説。此虚空孕菩薩摩訶薩。爲於彼等諸
T0408_.13.0672c05: 衆生輩。現生彼國示現身相。善能知彼若干
T0408_.13.0672c06: 衆生犯於重罪畏墮惡道
T0408_.13.0672c07: 若復有人怖畏罪故。或聞他説稱彼虚空孕
T0408_.13.0672c08: 菩薩名者。或復欲樂見彼菩薩。而彼菩薩爲
T0408_.13.0672c09: 欲懺悔深重罪故。於後夜時。香湯澡浴著淨
T0408_.13.0672c10: 衣裳。燒沈水香多伽羅香。右膝著地合掌向
T0408_.13.0672c11: 東。當至心稱彼虚空孕菩薩名號
T0408_.13.0672c12: 時虚空孕菩薩。知彼初發菩提道心人行罪
T0408_.13.0672c13: 福輕重。隨其根性而爲現身。或復作於婆羅
T0408_.13.0672c14: 門身。乃至童男童女之身。在現前住。現前住
T0408_.13.0672c15: 已。爲欲憐愍初發心故。觀彼菩薩本起重業。
T0408_.13.0672c16: 罪過因縁。教令懺悔。爲彼示現甚深善巧微
T0408_.13.0672c17: 妙方便。説於最上大乘法要。教令建立三昧
T0408_.13.0672c18: 忍門諸陀羅尼説地等法。令其解脱一切惡
T0408_.13.0672c19: 道重罪因縁。住不轉地。向於阿耨多羅三藐
T0408_.13.0672c20: 三菩提。又得大力猶如金剛。成牢固心。於六
T0408_.13.0672c21: 波羅蜜中。又得成就阿耨多羅三藐三菩提。
T0408_.13.0672c22: 是虚空孕菩薩。或衆生前示現己身。現自身
T0408_.13.0672c23: 已而爲説法。若虚空孕菩薩。未爲現於身時。
T0408_.13.0672c24: 時彼初行菩薩大士。更於後夜。香湯澡浴著
T0408_.13.0672c25: 淨衣裳。燒沈水香。求彼東方黄白大士名阿
T0408_.13.0672c26: 樓那。而口唱言。仁阿樓那。汝大慈悲欲出
T0408_.13.0672c27: 現照此閻浮提。憐愍我故。起慈悲心覆護於
T0408_.13.0672c28: 我。爲我諮白虚空孕菩薩。令虚空孕菩薩示
T0408_.13.0672c29: 我方便。我今欲懺所有重罪。令我於聖大乘
T0408_.13.0673a01: 之中得大智眼。作是勸請禮拜已訖。還歸本
T0408_.13.0673a02: 處安隱睡眠
T0408_.13.0673a03: 爾時東方黄白大士阿樓那出時。虚空孕菩
T0408_.13.0673a04: 薩。即來現身。於睡眠夢中。在彼犯重菩薩之
T0408_.13.0673a05: 前。示現己身。教彼重罪初行菩薩大智方便
T0408_.13.0673a06: 悔所犯罪。或復示現大方便智。令彼初發道
T0408_.13.0673a07: 心菩薩得彼三昧。名無忘失菩提之心。安止
T0408_.13.0673a08: 住於大乘法中。速滿成就六波羅蜜
T0408_.13.0673a09: 復次善男子。或有初行菩薩。見行菩薩行者。
T0408_.13.0673a10: 至其人所而告彼言。汝不能行菩薩六波羅
T0408_.13.0673a11: 蜜。亦不能成就阿耨多羅三藐三菩提。汝當
T0408_.13.0673a12: 發聲聞辟支佛心。汝於煩惱即得解脱。乃至
T0408_.13.0673a13: 如前説。善男子。是名第二菩薩犯於重罪
T0408_.13.0673a14: 復次善男子。或有初行菩薩。見他衆生作如
T0408_.13.0673a15: 是言。人者勿行波羅提木叉毘尼戒律。於是
T0408_.13.0673a16: 法中勿爲精進。汝速發阿耨多羅三藐三菩
T0408_.13.0673a17: 提心。汝速讀誦大乘經典。汝所作三種諸煩
T0408_.13.0673a18: 惱行。謂身口意。因此惡業諸煩惱故。即得清
T0408_.13.0673a19: 淨。乃至如前所説。善男子。是名初行菩薩第
T0408_.13.0673a20: 三犯於重罪
T0408_.13.0673a21: 復次善男子。或有菩薩。見於他人作如是説。
T0408_.13.0673a22: 汝諸人輩。捨聲聞乘莫聽讀誦。莫爲他説覆
T0408_.13.0673a23: 藏勿示。汝等善男子莫示聲聞乘。汝若行此
T0408_.13.0673a24: 聲聞乘者。不得大果。不能斷除諸煩惱結。汝
T0408_.13.0673a25: 但説清淨大乘經典。聽誦受持爲他顯説。以
T0408_.13.0673a26: 此因縁。汝得度脱一切惡道。得滅一切諸惡
T0408_.13.0673a27: 等業。當速成就阿耨多羅三藐三菩提。彼人
T0408_.13.0673a28: 若聞初行菩薩如是言者。隨順此行。彼等二
T0408_.13.0673a29: 人皆犯重罪。善男子。是名第四犯於重罪
T0408_.13.0673b01: 復次善男子。初行菩薩。常行兩舌以心口相
T0408_.13.0673b02: 違。凡所讀誦大乘經典。求名聞故。爲利養故。
T0408_.13.0673b03: 爲得尊重求供養故。作如是心讀誦經典。爲
T0408_.13.0673b04: 他解説受持宣通。若爲他説方便隨宜。於他
T0408_.13.0673b05: 邊聞復向他説。我今身是大乘之人。自餘非
T0408_.13.0673b06: 也。發如是等嫉妬之心。以利養故。或見其餘
T0408_.13.0673b07: 大乘行者從他人邊所得財寶四事供養。以
T0408_.13.0673b08: 是因縁彼等即便生瞋恨心。爲彼菩薩處處
T0408_.13.0673b09: 流布鄙惡名聞。毀辱罵詈誹謗輕賤稱譽自
T0408_.13.0673b10: 己。以如是等嫉妬心故。向於他人説上人
T0408_.13.0673b11: 法。我得上人。如是上法。我得我知。以是因
T0408_.13.0673b12: 縁。是人違於本誓願故。被煩惱降背大乘法。
T0408_.13.0673b13: 彼等衆生於大乘中。犯大重罪乃至捨身墮
T0408_.13.0673b14: 於惡道。譬如有人欲採珍寶詣寶洲邊而不
T0408_.13.0673b15: 入海。雖復入海在於中路自破船舶。而彼癡
T0408_.13.0673b16: 人於海水内便取命終。善男子。如是如是其
T0408_.13.0673b17: 初行菩薩等。發心欲入大乘之海。而彼癡人
T0408_.13.0673b18: 因嫉妬故毀謗妄語。以是因縁。彼等癡人破
T0408_.13.0673b19: 信行船。破信行已滅智命根。善男子。其初行
T0408_.13.0673b20: 菩薩如是愚癡無智少聞。以嫉妬因縁。妄語
T0408_.13.0673b21: 毀他遂犯大罪。善男子。是名初發心菩薩第
T0408_.13.0673b22: 五犯大重罪
T0408_.13.0673b23: 復次善男子。有當來世初行菩薩。或復俗人
T0408_.13.0673b24: 出家人等。所有甚深空相法門微妙經典。以
T0408_.13.0673b25: 諸陀羅尼諸地諸忍。以種種行等而莊嚴之。
T0408_.13.0673b26: 爲諸大智諸菩薩等。作於勤求苦行境界。於
T0408_.13.0673b27: 大乘經或讀或誦。或解説宣揚。爲他敷演分
T0408_.13.0673b28: 別廣宣。而語他言。我自然解如是經典。自然
T0408_.13.0673b29: 證知。自然明了。唯我一人爲汝等故。慈悲
T0408_.13.0673c01: 演説。汝從我聞已。如是思惟。如是讀誦。如是
T0408_.13.0673c02: 甚深法中自然曉了。汝以是因縁當得知見
T0408_.13.0673c03: 如我今者。而不肯言我讀我誦。如是甚深微
T0408_.13.0673c04: 妙經典爲汝説也。如是之人。從其四輩求利
T0408_.13.0673c05: 養故自賣其身。以是因縁。一切三世多陀阿
T0408_.13.0673c06: 伽度阿羅訶三藐三佛陀。及大菩薩摩訶薩。
T0408_.13.0673c07: 一切諸聖富伽羅所。彼諸癡人得波羅夷罪。
T0408_.13.0673c08: 犯彼大重。虚妄誑惑一切天人。如是癡人亦
T0408_.13.0673c09: 復無有大乘之分。況入大乘耶。況得勝處。況
T0408_.13.0673c10: 復當得成就阿耨多羅三藐三菩提耶。譬如
T0408_.13.0673c11: 有人欲行遠路。至於曠野以飢渇所逼。忽値
T0408_.13.0673c12: 果林便入彼處。求食因縁。欲活命故。而彼之
T0408_.13.0673c13: 人。忽遇大樹花果充足香美成就。遇已得味。
T0408_.13.0673c14: 得是味已更上毒樹而服毒果。服已命終。善
T0408_.13.0673c15: 男子。如是如是愚癡人輩。今已獲得人身値
T0408_.13.0673c16: 善知識。依倚知識入於大乘。彼等衆生求利
T0408_.13.0673c17: 養故。好自稱譽毀謗他人。得如是等犯大重
T0408_.13.0673c18: 罪。犯重罪已。爲諸智人之所輕慢。當墮惡道。
T0408_.13.0673c19: 以是因縁。一切刹利婆羅門毘舍首陀不得
T0408_.13.0673c20: 親近。若有諸人親近彼者。如是人輩即違一
T0408_.13.0673c21: 切大智聖人。成大過罪。善男子。是名初行
T0408_.13.0673c22: 菩薩犯於第六大重罪
T0408_.13.0673c23: 復次善男子。當來之世或有刹利諸國王等。
T0408_.13.0673c24: 爲諸惡行婆羅門國師惡行大臣惡行醫師
T0408_.13.0673c25: 等。實是愚癡。謂己大智有大才能。多受封
T0408_.13.0673c26: 祿。而彼人等。修諸施行造衆福業。彼諸人輩。
T0408_.13.0673c27: 因少布施修行義故。憍慢放逸謂己有道。勸
T0408_.13.0673c28: 刹利王共我弟子諸沙門等。互相諍競更相
T0408_.13.0673c29: 破壞或勸沙門共刹利王更相鬪諍。彼惡人
T0408_.13.0674a01: 輩依刹利王。與比丘罪或税財物。彼諸比丘
T0408_.13.0674a02: 以刹利王諸大臣等逼迫因縁故。或輸己物。
T0408_.13.0674a03: 或輸僧物。或輸招提僧物。以是諸物輸税供
T0408_.13.0674a04: 官。與彼惡人。而彼惡人從諸比丘。取是諸物
T0408_.13.0674a05: 奉刹利王。彼等二人悉皆犯於大重罪耶。彼
T0408_.13.0674a06: 諸刹利及惡人等。共諸比丘互相鬪諍。以是
T0408_.13.0674a07: 因縁。捨彼正法建立非法。取彼非法遠離正
T0408_.13.0674a08: 法。捨依大乘所説經典毘尼戒律憂波提舍
T0408_.13.0674a09: 摩訶憂波提舍。遠離慈悲般若波羅蜜善巧
T0408_.13.0674a10: 方便及餘經典戒律之行。如來所説莫不棄
T0408_.13.0674a11: 捨。爲欲擾亂諸比丘故。虚心横遘違佛戒律
T0408_.13.0674a12: 自造法制。造法制已擾亂比丘。令諸比丘皆
T0408_.13.0674a13: 悉遠離奢摩他觀正行正念。乃至使於禪定
T0408_.13.0674a14: 之者皆生忿恚擾亂之心常恒鬪諍。以是因
T0408_.13.0674a15: 縁。令諸比丘生諸煩惱不得寂定
T0408_.13.0674a16: 爾時彼等諸比丘輩。失正信法。失善比丘威
T0408_.13.0674a17: 儀法式。令墮諸見。以是因縁。令諸比丘皆
T0408_.13.0674a18: 悉懈怠多事世念不能持戒。破戒捨戒。不復
T0408_.13.0674a19: 能依沙門法則。口言我是沙門比丘。雖復唱
T0408_.13.0674a20: 言我是梵行。擧動聲氣猶如貝聲。不依正法
T0408_.13.0674a21: 而説於法。如是之等諸比丘輩及諸眷屬。於
T0408_.13.0674a22: 刹利王所并諸臣民。以輸物故。増倍供養。如
T0408_.13.0674a23: 是等輩諸惡比丘。於俗人前説諸有徳阿蘭
T0408_.13.0674a24: 若等空閑比丘不善之事。令彼刹利諸惡臣
T0408_.13.0674a25: 等并諸眷屬。遂於精進持戒比丘生不善心
T0408_.13.0674a26: 誹謗之心。於精進比丘所有資財。皆悉奪取。
T0408_.13.0674a27: 奪已轉施誦經比丘。彼等二人悉犯重罪。何
T0408_.13.0674a28: 以故。其禪定比丘眞實福田。如是觀已應令
T0408_.13.0674a29: 修業。不令彼等知彼僧務。而禪定比丘。當得
T0408_.13.0674b01: 三昧諸陀羅尼諸忍地等。當作法器。眞是福
T0408_.13.0674b02: 田。眞實福器。爲世間眼。爲彼世間作大光
T0408_.13.0674b03: 明顯示善路。爲建業地於煩惱田。教彼衆生
T0408_.13.0674b04: 皆令得度。度已建立涅槃之道。善男子。是名
T0408_.13.0674b05: 初行菩薩有八種重罪而不用功捨離二處。
T0408_.13.0674b06: 彼初行菩薩犯大重罪因縁力故。所有往昔
T0408_.13.0674b07: 作諸善根皆悉忘失。忘失已後墮於惡道。違
T0408_.13.0674b08: 於本誓。被煩惱降失天人樂。虚妄迷惑失菩
T0408_.13.0674b09: 提心。善男子。爲如是等諸善男子故。此虚
T0408_.13.0674b10: 空孕菩薩。生彼國中。爲彼衆生示現身相。或
T0408_.13.0674b11: 作比丘身威儀庠序。或作婆羅門身。顯現威
T0408_.13.0674b12: 儀具足成就。乃至應以畜生而得化者。即現
T0408_.13.0674b13: 畜生威儀之相。略説乃至如首楞嚴三昧所
T0408_.13.0674b14: 説。當知是處亦復如是。巧知根機種種心器。
T0408_.13.0674b15: 隨應現身。於彼衆生隨順説法。教彼種種未
T0408_.13.0674b16: 曾有法。於一切智之所宣説微妙經典諸陀
T0408_.13.0674b17: 羅尼諸忍地等。普爲顯現。令彼諸惡犯重罪
T0408_.13.0674b18: 者初行菩薩教生慚愧。令其怖懼悔沒之心
T0408_.13.0674b19: 懺彼重罪遠離棄捨永不敢作
T0408_.13.0674b20: 善男子。彼等衆生以犯重罪恐怖因縁。聞是
T0408_.13.0674b21: 虚空孕菩薩名號。欲自見身者。畏墮惡道悔
T0408_.13.0674b22: 彼罪故。是諸衆生應當頂禮虚空孕菩薩摩
T0408_.13.0674b23: 訶薩足。復應至心稱其名號。時彼虚空孕菩
T0408_.13.0674b24: 薩摩訶薩。隨其根業以菩薩身相即在現前。
T0408_.13.0674b25: 應以比丘身得度者。即現比丘身相。應以婆
T0408_.13.0674b26: 羅門身度者。即現婆羅門身相。應以童男童
T0408_.13.0674b27: 女身度者。即現童男童女身相。觀彼初行菩
T0408_.13.0674b28: 薩如所犯重即現如是。如是方便教令懺悔。
T0408_.13.0674b29: 於甚深法無上乘中。顯示善巧方便之行。若
T0408_.13.0674c01: 正地若非正地。若諸三昧。若諸陀羅尼。若諸
T0408_.13.0674c02: 忍中示現教行。乃至次第教令建立八正道
T0408_.13.0674c03: 處。以虚空孕菩薩力故。彼等衆生得脱一切
T0408_.13.0674c04: 諸惡道苦。脱惡道已建立置於不退轉地。後
T0408_.13.0674c05: 得建立。必得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。
T0408_.13.0674c06: 如是如是。彼菩薩等。於六波羅蜜行中。大力
T0408_.13.0674c07: 精勤猶如電光。速得成就阿耨多羅三藐三
T0408_.13.0674c08: 菩提道
T0408_.13.0674c09: 善男子。若虚空孕菩薩摩訶薩。於犯重罪菩
T0408_.13.0674c10: 薩前。不現身相者。其犯重罪初行菩薩。知
T0408_.13.0674c11: 自罪失故。欲請虚空孕菩薩。於後夜時以香
T0408_.13.0674c12: 洗浴。著淨衣裳。胡跪合掌。向於東面燒
T0408_.13.0674c13: 沈水香。至心勸請東方黄白阿樓那天子。應
T0408_.13.0674c14: 作是言。阿樓那。阿樓那。汝有大慈悲有大功
T0408_.13.0674c15: 徳。汝初出東方普照閻浮提。以慈悲故願覆
T0408_.13.0674c16: 護我。爲我速疾勸請虚空孕菩薩具大悲者。
T0408_.13.0674c17: 令彼菩薩特爲我故。於睡眠中顯示巧便。以
T0408_.13.0674c18: 巧方便故。教我懺悔所犯重罪。於大聖大乘
T0408_.13.0674c19: 中速得智眼。作是語已。彼重罪初行菩薩。還
T0408_.13.0674c20: 入室中寢臥睡息
T0408_.13.0674c21: 爾時東方黄白阿樓那閻浮提顯現之時。彼
T0408_.13.0674c22: 虚空孕菩薩。即隨後來作菩薩身。在彼初
T0408_.13.0674c23: 行菩薩目前。於睡夢中現巧方便。教犯罪者
T0408_.13.0674c24: 懺悔惡業。於初行菩薩前。作如是等方便知
T0408_.13.0674c25: 見。作是方便已。其初行菩薩即時得一三昧。
T0408_.13.0674c26: 名不忘失菩提。於大乘中得決定住不可退
T0408_.13.0674c27: 動。速得成就六波羅蜜。不久當證阿耨多羅
T0408_.13.0674c28: 三藐三菩提
T0408_.13.0674c29: 善男子。此虚空孕菩薩。最大勤勞辦最勝事。
T0408_.13.0675a01: 成就勝妙如意摩尼微妙寶珠。貫在其頂奇
T0408_.13.0675a02: 特顯現。善男子。此虚空孕菩薩。有如是等無
T0408_.13.0675a03: 量無邊不可思議功徳之聚
T0408_.13.0675a04: 復次善男子。若有衆生聞是虚空孕菩薩名
T0408_.13.0675a05: 者。或作形像以種種供具供是菩薩。尊重恭
T0408_.13.0675a06: 敬禮拜讃歎。以種種香花花鬘塗香。末香燒
T0408_.13.0675a07: 香。以種種幡蓋寶幢。供養於彼。供養是已。
T0408_.13.0675a08: 復更供養尊重恭敬。將自身命付彼菩薩。彼
T0408_.13.0675a09: 等衆生以是菩薩威神力故。火不能燒水不
T0408_.13.0675a10: 能溺杖不能傷。一切國土所不能害。於一切
T0408_.13.0675a11: 處人與非人。畢竟不能奪其精氣。唯除命盡。
T0408_.13.0675a12: 設有重病不得久停。不爲飢逼而取命終。不
T0408_.13.0675a13: 爲縣官横所觸嬈。不犯重罪。乃至命盡之時。
T0408_.13.0675a14: 眼不覩色。耳不聞聲。鼻不聞香。舌不得味。身
T0408_.13.0675a15: 不得觸。唯有微細氣息身中暖氣。及微細識
T0408_.13.0675a16: 猶在未離。當是時間。虚空孕菩薩爲彼衆生
T0408_.13.0675a17: 示現己身。若有衆生在世之時信婆羅門者。
T0408_.13.0675a18: 是善男子於最後識欲離身時。作婆羅門身
T0408_.13.0675a19: 於前顯現令生歡欣。若有衆生先事魔王者。
T0408_.13.0675a20: 後命盡時。是虚空孕菩薩現魔王身。乃至在
T0408_.13.0675a21: 世事那羅延天者。若大自在天。若帝釋天。若
T0408_.13.0675a22: 轉輪聖王。若日月天。若提頭頼吒天。若毘樓
T0408_.13.0675a23: 叉天。毘樓博叉天。若毘沙門天。乃至世
T0408_.13.0675a24: 間種種山神樹神河神泉井之神。如是衆生。
T0408_.13.0675a25: 隨其所有歸依之者。是虚空孕菩薩還作如
T0408_.13.0675a26: 是如是身相。臨命終時在彼衆前顯現身相。
T0408_.13.0675a27: 隨彼衆生所有心願。皆現與之。於前現身。現
T0408_.13.0675a28: 彼身已作如是言
T0408_.13.0675a29:     若人以智慧 能見四諦者
T0408_.13.0675b01:     是人煩惱中 即能度彼岸
T0408_.13.0675b02: 彼諸衆生。以意識知見此法已。得生善處。若
T0408_.13.0675b03: 有衆生應以佛身化者。即現佛身。在衆生前
T0408_.13.0675b04: 説如是言
T0408_.13.0675b05:     若於佛智底 能度煩惱海
T0408_.13.0675b06:     即速證智慧 諸苦得解脱
T0408_.13.0675b07: 爾時彼諸衆生。以念佛故。以聞佛音故。心生
T0408_.13.0675b08: 歡欣。命終已後。捨五濁世即生淨土。値遇諸
T0408_.13.0675b09: 佛聽受正法。乃至略説法僧亦爾。善男子。此
T0408_.13.0675b10: 虚空孕菩薩。得如是等不可思議功徳之法。
T0408_.13.0675b11: 善男子。若復有人。於自心中欲取種種三昧
T0408_.13.0675b12: 得大自在。彼等衆生於後夜時。應從臥起以
T0408_.13.0675b13: 香湯澡浴燒沈水香。隨力隨分以種種供具。
T0408_.13.0675b14: 供養虚空孕菩薩。頂禮足下。供養禮拜已。於
T0408_.13.0675b15: 一切衆生邊。當生慈心作如是言。虚空孕菩
T0408_.13.0675b16: 薩得大慈悲門。已得智慧。速念我。速念我。願
T0408_.13.0675b17: 常與我正念三昧方便。即誦呪曰
T0408_.13.0675b18: 多地他嚧慕囉那棄博叉尼隸薩慕達
T0408_.13.0675b19: 囉多隸多那耶那耶摩訶迦流尼迦
T0408_.13.0675b20: 奴波闍婆三勿利帝阿迦闍婆三勿利
T0408_.13.0675b21: 拔折囉閻婆三勿利帝盧舍三勿利
T0408_.13.0675b22:
阿那摩三勿利帝
蒱多倶致三勿利帝
T0408_.13.0675b23:
莎呵
T0408_.13.0675b24: 誦此呪已。彼菩薩威神力故。即得正念入諸
T0408_.13.0675b25: 三昧門。若復有人。欲誦種種經論。或諸佛所
T0408_.13.0675b26: 説。或聲聞所説。彼人於後夜時。於東方處
T0408_.13.0675b27: 黄白現時。以香湯澡浴著淨衣裳。東面胡跪
T0408_.13.0675b28: 燒沈水香。隨力所辦供養頂禮虚空孕菩薩。
T0408_.13.0675b29: 於一切衆生所生慈悲心。作如是言。虚空孕
T0408_.13.0675c01: 菩薩。善男子。已得一切衆生邊不思議。慈悲
T0408_.13.0675c02: 之心。以大智慧念我念我。汝是菩薩最勝富
T0408_.13.0675c03: 伽羅。與我正念諸勝三昧方便巧妙深大智
T0408_.13.0675c04: 慧。即誦呪曰
T0408_.13.0675c05: 多地他尼羅渉鞞鉗蒱沙渉鞞耶婆那
T0408_.13.0675c06: 渉鞞博察薩迷波吒羅闍駛薩他那蘇
T0408_.13.0675c07: 戸摩戸摩摩呵迦流尼迦
T0408_.13.0675c08:
T0408_.13.0675c09: 善男子。乃至若有衆生。欲入大海採諸珍寶。
T0408_.13.0675c10: 或復心欲入於地下阿修羅宮。或復欲得服
T0408_.13.0675c11: 定年藥。或復被禁牢獄繋閉。或恩愛別離。或
T0408_.13.0675c12: 有怨憎交會而不能離。若在火難。若在水難。
T0408_.13.0675c13: 若刀杖難。若蠱毒難。若被呪咀言説。若被師
T0408_.13.0675c14: 子虎狼之難。若被蟒蛇蝮蝎之難。若被盜賊。
T0408_.13.0675c15: 或被幻惑之難。或被一切恐怖之難。若有衆
T0408_.13.0675c16: 生。杻械枷鏁禁繋之難。若被縣官所録。若
T0408_.13.0675c17: 被刑流將斷命根。或有長病困篤著床疫病
T0408_.13.0675c18: 所逼恐怖畏死。若乏衣食臥具湯藥資財之
T0408_.13.0675c19: 物。彼等衆生。於後夜間黄白出時。香湯澡
T0408_.13.0675c20: 浴著淨衣裳。頂禮虚空孕菩薩。胡跪合掌以
T0408_.13.0675c21: 面向東。隨力隨分所辦供具供彼菩薩。爲諸
T0408_.13.0675c22: 衆生發慈悲心。口唱是言。虚空孕具大慈悲。
T0408_.13.0675c23: 爲諸衆生常作利益。念我念我。以慈悲心願
T0408_.13.0675c24: 觀我心。願解脱我。如前所説之難。應説偈言
T0408_.13.0675c25:     我之無福相 願與我功徳
T0408_.13.0675c26:     我今貧賤苦 今應與我願
T0408_.13.0675c27:     虚空孕菩薩 是我歸依處
T0408_.13.0675c28:     如於此世中 未來與我樂
T0408_.13.0675c29: 爾時虚空孕菩薩摩訶薩。聞彼衆生音聲之
T0408_.13.0676a01: 辭。或復現本菩薩之身。乃至或現童男童女
T0408_.13.0676a02: 身。在於彼前慰喩彼言。護諸怖難。所有恐怖
T0408_.13.0676a03: 皆悉除滅。乃至略説。有諸貧窮孤露衆生。或
T0408_.13.0676a04: 無資財活命之者。觀彼心意令滿彼願乃至
T0408_.13.0676a05: 所須一切施與。善男子。若有王子欲得灌頂
T0408_.13.0676a06: 之位。欲得稱職。彼諸王子。應當供養彼大菩
T0408_.13.0676a07: 薩稱其名號。隨力隨分供養彼虚空孕菩薩。
T0408_.13.0676a08: 乃至如是等欲得婆羅門位。欲得大富長者
T0408_.13.0676a09: 位。欲得大居士位。欲學諸伎術。欲證内法。
T0408_.13.0676a10: 欲得呪術。欲學工巧。欲聞一頌。欲望解脱。
T0408_.13.0676a11: 彼諸衆生聞是虚空孕名字。於後夜間黄白
T0408_.13.0676a12: 現時。以香湯洗浴著淨衣裳以面向東胡跪
T0408_.13.0676a13: 合掌。頂禮虚空孕菩薩。歸依彼已。合掌勸請。
T0408_.13.0676a14: 作如是言。虚空孕具大慈悲。我既薄福與我
T0408_.13.0676a15: 福相。滿我心願。應當説於如是偈言
T0408_.13.0676a16:     我心所求者 勿令乏少耳
T0408_.13.0676a17:     願發憐愍心 慈悲稱我願
T0408_.13.0676a18: 爾時虚空孕菩薩。以淨天耳過於人耳。聞
T0408_.13.0676a19: 彼衆生此音聲已。爲彼衆生或現自身在衆
T0408_.13.0676a20: 生前。觀察衆生心心所行。隨堪可與。如是如
T0408_.13.0676a21: 是。爲彼衆生示現方便。善男子。是虚空孕菩
T0408_.13.0676a22: 薩。得如是方便功能具足入大智海。此虚空
T0408_.13.0676a23: 孕菩薩摩訶薩。有如是等不思議事。善男子。
T0408_.13.0676a24: 若復有人。於四大海水滴滴數之能知多少。
T0408_.13.0676a25: 此虚空孕菩薩摩訶薩善巧勝智方便教化諸
T0408_.13.0676a26: 衆生等現作方便不可數知。善男子。假使有
T0408_.13.0676a27: 人十方虚空可現不可現處可知邊際多少。
T0408_.13.0676a28: 此虚空孕菩薩摩訶薩善巧方便教化衆生不
T0408_.13.0676a29: 可得知邊際之數。爲諸衆生作巧方便。變化
T0408_.13.0676b01: 自身而爲顯現。或作佛身而化衆生。或作婆
T0408_.13.0676b02: 羅門身教化衆生。乃至隨所應現種種身相
T0408_.13.0676b03: 得受化者。即現彼身而不分別。應以畜生身
T0408_.13.0676b04: 而受化者。即現畜生。應以地獄身而受化
T0408_.13.0676b05: 者。即現地獄身。有諸衆生在於現前化身顯
T0408_.13.0676b06: 現。有諸衆生應以睡夢現身益者。於睡夢中
T0408_.13.0676b07: 即爲現身。有諸衆生臨至命終。唯有細識欲
T0408_.13.0676b08: 滅衆罪令斷惡道欲將善道爲彼衆生化種種
T0408_.13.0676b09: 身。是諸衆生生存之日歸依何天。應見彼天
T0408_.13.0676b10: 即得安樂者。乃至應將善處。即現彼天令其
T0408_.13.0676b11: 歡欣。善男子。是故此虚空孕菩薩。無人能知
T0408_.13.0676b12: 教化身數邊際之量
T0408_.13.0676b13: 善男子。是虚空孕菩薩。得如是等不可思議
T0408_.13.0676b14: 方便勝智功能具足殊妙之法。此虚空孕菩
T0408_.13.0676b15: 薩摩訶薩。已入諸佛功徳之海。善男子。是故
T0408_.13.0676b16: 虚空孕菩薩摩訶薩。頭戴顯現摩尼應寶。爾
T0408_.13.0676b17: 時一切大衆在會中者。從佛所聞讃歎虚空
T0408_.13.0676b18: 孕菩薩已。於虚空孕菩薩即生希有殊特之
T0408_.13.0676b19: 心。生極尊重恭敬之心。皆悉合掌瞻仰而住
T0408_.13.0676b20: 持種種香花末香塗香幡蓋寶幢雜色衣服雜
T0408_.13.0676b21: 寶瓔珞。歌誦讃歎種種音樂。供養虚空孕菩
T0408_.13.0676b22: 薩。時虚空孕菩薩摩訶薩。持前供具供奉世
T0408_.13.0676b23: 尊。奉世尊已。在世尊前。長跪合掌。而白佛
T0408_.13.0676b24: 言。世尊。云何於五濁之世被大黒闇無明所
T0408_.13.0676b25: 覆諸衆生内。能作佛事
T0408_.13.0676b26: 佛言。善男子。譬如虚空不縛不解無見無迷。
T0408_.13.0676b27: 而虚空體本性清淨。而虚空内。因風動現塵
T0408_.13.0676b28: 霧烟雲。故名虚空爲不淨耳。因水雨故離彼
T0408_.13.0676b29: 塵等諸障礙法。即得顯現日月星宿。便知刻
T0408_.13.0676c01: 漏羅婆時節晝夜長短半月滿月年歳度數。
T0408_.13.0676c02: 如是如是。善男子。如來一切諸法眞如。隨於
T0408_.13.0676c03: 虚空心之本相。本性清淨。但諸衆生以客塵
T0408_.13.0676c04: 煩惱心意成濁。爲彼等故。如來以慈悲等法
T0408_.13.0676c05: 門。雨慈悲雨。被煩惱所濁諸衆生輩。即得清
T0408_.13.0676c06: 淨無有諸垢。而彼衆生心得清淨。即見佛日
T0408_.13.0676c07: 出現於世。得智光明潤已。於不思議諸佛功
T0408_.13.0676c08: 徳之内。自得曉了。建立彼於勝四念處及聖
T0408_.13.0676c09: 道中。乃至建立十八不共法大慈大悲眞實
T0408_.13.0676c10: 法中。是故有諸阿羅漢辟支佛等諸菩薩輩
T0408_.13.0676c11: 出現於世
T0408_.13.0676c12: 善男子。於汝意云何。虚空之性能住於眼不。
T0408_.13.0676c13: 答言。不也世尊。佛言。眼能住於識不。答言。
T0408_.13.0676c14: 不也世尊。佛言。眼住觸不。答言。不也世尊。
T0408_.13.0676c15: 佛言。眼内因觸所生三種之受。於是之中虚
T0408_.13.0676c16: 空住不。答言。不也世尊。佛言。略説乃至耳鼻
T0408_.13.0676c17: 舌身亦復應當作如是觀
T0408_.13.0676c18: 善男子。於汝意云何。意住空界不。答言。不
T0408_.13.0676c19: 也世尊。乃至意中虚空住不。因是法中諸佛
T0408_.13.0676c20: 如來應正遍知出現於世不。答言。不也世尊。
T0408_.13.0676c21: 佛言。善男子。諸衆生等依住虚空不。答言。不
T0408_.13.0676c22: 也世尊。佛言。善男子。於意云何。虚空之性
T0408_.13.0676c23: 依衆生住不。佛作是語已。虚空孕菩薩摩訶
T0408_.13.0676c24: 薩白佛言。世尊。各各不相倚住。於自境界各
T0408_.13.0676c25: 不相侵。世尊。一切諸法無有境界。空故無染。
T0408_.13.0676c26: 一如實際。一如如如。應作是知。世尊。譬如虚
T0408_.13.0676c27: 空。不可破壞。不可分別。不作分別。不動無
T0408_.13.0676c28: 礙無牙無子無果。無名無字。無思無念。如
T0408_.13.0676c29: 是如是。世尊。一切法相如是知已。菩薩摩訶
T0408_.13.0677a01: 薩。於一切法中得無生忍。爾時世尊而説呪
T0408_.13.0677a02:
T0408_.13.0677a03: 多地他縛婆何囉闍末奴叉夜祇那闍
T0408_.13.0677a04: 闍那膩莫牟尼呵囉阿那也破羅漂
T0408_.13.0677a05: 伽羅婆膩莫阿儞捺也阿婆舍舍婆
T0408_.13.0677a06: 舍那舍莫
那舍哆多
羅莫舍莫
吉唎
T0408_.13.0677a07: 摩妬毘沙莫
支多那也
雞梨奢都
三舒
T0408_.13.0677a08: 沙膩
莎呵
T0408_.13.0677a09: 佛言。善哉善哉。善男子。汝能於如是眼降伏
T0408_.13.0677a10: 勝師子安庠歩水申吼陀羅尼。爲諸衆
T0408_.13.0677a11: 生命終之時。最後出息命欲過時。能滅煩惱
T0408_.13.0677a12: 障業障法障。滅是障已令生清淨刹中。善男
T0408_.13.0677a13: 子汝能行無量無邊諸佛世界爲諸衆生起慈
T0408_.13.0677a14: 悲心。至於村落城邑府省縣官宮殿及諸國
T0408_.13.0677a15: 土至是處已。現種種形種種威儀。説大乘經
T0408_.13.0677a16: 典教化衆生。於刹利惡行乃至沙門惡行所。
T0408_.13.0677a17: 斷於種種不善之法。安置一切諸善法中
T0408_.13.0677a18: 爾時世尊説是法時。於大衆中無量無邊諸
T0408_.13.0677a19: 天世人得種種三昧陀羅尼諸忍。或復有得
T0408_.13.0677a20: 十地法中眞實智慧。十千人等於無生法中
T0408_.13.0677a21: 得無生忍。若有衆生執著虚空是有爲者。得
T0408_.13.0677a22: 此燈光明已。有爲施根皆悉斷滅。無爲施行
T0408_.13.0677a23: 速現成就。佛説經已。於大衆中。諸比丘等及
T0408_.13.0677a24: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦婁羅緊陀羅摩
T0408_.13.0677a25: 睺羅伽。梵釋護世四大天王。聞佛所説此妙
T0408_.13.0677a26: 經典。一切皆悉歡欣奉行
T0408_.13.0677a27: 虚空孕菩薩經卷下
T0408_.13.0677a28:
T0408_.13.0677a29:
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