SAT DB

T0404_.13.0613a01:
T0404_.13.0613a02: No.404[No.397(8)]
T0404_.13.0613a03:
T0404_.13.0613a04: 大集大虚空藏菩薩所問經卷第
T0404_.13.0613a05: 一
T0404_.13.0613a06: 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
T0404_.13.0613a07: 公食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑑
T0404_.13.0613a08: 正號大廣智大興善寺　三藏沙門
T0404_.13.0613a09: 不空奉　　　　　　　　　詔譯
T0404_.13.0613a10: 如是我聞。一時薄伽梵。在如來境界寶莊嚴
T0404_.13.0613a11: 道場。而此道場皆是如來之所加持。積集廣
T0404_.13.0613a12: 大福徳資糧。大行等流之所成就。是諸菩薩
T0404_.13.0613a13: 所住宮殿。演説無邊甚深法處。亦是如來遊
T0404_.13.0613a14: 戲神通無礙智境。能生廣大善巧念慧。入無
T0404_.13.0613a15: 所有智所行處。盡未來世稱讃無量殊勝功
T0404_.13.0613a16: 徳。世尊現證一切諸法。平等自在善轉無上
T0404_.13.0613a17: 清淨法輪善能調伏諸弟子衆。善達一切有
T0404_.13.0613a18: 情意樂。善知一切諸根彼岸。善斷一切煩惱
T0404_.13.0613a19: 結習。於諸佛事任運施作無有休息與大苾
T0404_.13.0613a20: 芻衆六百萬人倶。此諸苾芻皆是如來法王
T0404_.13.0613a21: 之子。心善解脱慧善解脱。已斷一切煩惱結
T0404_.13.0613a22: 縛。善説一切甚深佛法。復能通達於無相法。
T0404_.13.0613a23: 端嚴殊特具足威儀。爲大福田増長之處。善
T0404_.13.0613a24: 住如來之所教令
T0404_.13.0613a25: 復有菩薩摩訶薩衆。從諸佛刹而來集會。其
T0404_.13.0613a26: 數無量不可思議不可譬喩不可言説。此諸
T0404_.13.0613a27: 菩薩於刹那頃。遊戲無邊諸佛世界。供養奉
T0404_.13.0613a28: 事一切如來。勸請説法聞法不厭。常恒成熟
T0404_.13.0613a29: 一切有情。善巧方便能到第一清淨彼岸。住
T0404_.13.0613b01: 無礙解超越種種分別戲論。位皆隣近一切
T0404_.13.0613b02: 智智。其名曰電天菩薩戰勝菩薩。遍照菩薩
T0404_.13.0613b03: 勇健菩薩。摧疑菩薩奮迅菩薩。觀察眼菩
T0404_.13.0613b04: 薩常舒手菩薩。與如是等上首菩薩摩訶薩
T0404_.13.0613b05: 倶
T0404_.13.0613b06: 爾時世尊爲諸菩薩摩訶薩。説大集會甚深
T0404_.13.0613b07: 法時。一切大衆處在虚空住寶樓閣。而此樓
T0404_.13.0613b08: 閣莊嚴殊勝。猶如大莊嚴世界中一寶莊嚴
T0404_.13.0613b09: 佛土。諸菩薩衆所住樓閣無有異也。是諸大
T0404_.13.0613b10: 衆各各相見皆坐其中。時此三千大千世界
T0404_.13.0613b11: 一切色像。蘇迷盧山輪圍山。大輪圍山贍部
T0404_.13.0613b12: 洲等。聚落城邑江河泉流。陂池大海叢林草
T0404_.13.0613b13: 木。一切地居所有宮殿。悉皆隱蔽而不復現。
T0404_.13.0613b14: 欲色空居乃至有頂。諸天宮殿及諸有情。形
T0404_.13.0613b15: 色之類亦悉不現。猶如劫燒火災之後。大地
T0404_.13.0613b16: 焚爇唯有虚空。中無一色爲眼所見。此亦如
T0404_.13.0613b17: 是三千大千世界之中。無一色相爲諸有情
T0404_.13.0613b18: 眼所覩見。唯除此寶莊嚴道場聲聞菩薩。諸
T0404_.13.0613b19: 天龍藥叉乾闥婆等。一切衆會所有色像了
T0404_.13.0613b20: 然顯現。又此道場有師子座自然涌出。其量
T0404_.13.0613b21: 高廣萬踰繕那。此師子座出淨光明。普照三
T0404_.13.0613b22: 千大千世界。暎蔽日月釋梵護世。所有諸光
T0404_.13.0613b23: 皆不復現。佛坐其上時諸大衆。見此奇特勝
T0404_.13.0613b24: 妙相已。踊躍歡喜歎未曾有。互相謂言如是
T0404_.13.0613b25: 殊勝莊嚴樓閣善巧差別。假使我等住一劫
T0404_.13.0613b26: 壽説莫能盡
T0404_.13.0613b27: 爾時舍利子承佛威神。從寶樓閣起住虚空。
T0404_.13.0613b28: 整理衣服偏袒右肩。 &T050352;

跪合掌而白佛言。世
T0404_.13.0613b29: 尊是何因縁先現此瑞。於此三千大千世界所
T0404_.13.0613c01: 有色像。悉皆隱蔽如大虚空。唯有如是所居
T0404_.13.0613c02: 衆寶莊嚴樓閣自然顯現。佛告舍利子汝今見
T0404_.13.0613c03: 此寶樓閣不。答言已見。佛言舍利子汝能讃
T0404_.13.0613c04: 歎此寶樓閣功徳盡不。舍利子言盡我壽量
T0404_.13.0613c05: 不能稱讃眞實功徳。如是舍利子有世界名
T0404_.13.0613c06: 大莊嚴。彼中所有妙寶樓閣一切衆會皆住
T0404_.13.0613c07: 虚空。今此樓閣如彼所現。舍利子白佛言。
T0404_.13.0613c08: 世尊彼大莊嚴世界今在何許。佛告舍利子。
T0404_.13.0613c09: 東方過此八佛世界微塵數佛土。有世界名
T0404_.13.0613c10: 大莊嚴。佛號一寶莊嚴如來應供正遍知明
T0404_.13.0613c11: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0404_.13.0613c12: 世尊。今現在説法。舍利子以何因縁名大莊
T0404_.13.0613c13: 嚴。彼世界中所有莊嚴殊勝之事。若我住世
T0404_.13.0613c14: 以一劫壽説不能盡。是故名之爲大莊嚴。復
T0404_.13.0613c15: 以何縁名爲一寶莊嚴。彼佛常説唯以大菩
T0404_.13.0613c16: 提心而爲其寶。是故名爲一寶莊嚴。彼佛説
T0404_.13.0613c17: 法與諸菩薩昇師子座及寶樓閣。踊在虚空
T0404_.13.0613c18: 高八十倶胝多羅樹。爲諸菩薩説虚空清淨
T0404_.13.0613c19: 法印。善男子云何名爲虚空清淨法印。所謂
T0404_.13.0613c20: 一切法離性無性故。云何離性無性。謂一切
T0404_.13.0613c21: 法無所表示故。云何無表示。謂一切法無光
T0404_.13.0613c22: 顯故。云何無光顯。謂一切法遠離縁慮故。
T0404_.13.0613c23: 云何無縁慮。謂一切法寂靜相故。云何寂靜
T0404_.13.0613c24: 相。謂一切法無二相故。云何無二相。謂一
T0404_.13.0613c25: 切法遠離別異故。云何無別異。謂一切法入
T0404_.13.0613c26: 一道相故。云何入一道相。謂一切法自性相
T0404_.13.0613c27: 清淨故。云何自性相清淨。謂一切法超過三
T0404_.13.0613c28: 世故。云何超過三世。謂一切法無依處故。
T0404_.13.0613c29: 云何無依處。謂一切法無影像故。云何無影
T0404_.13.0614a01: 像。謂一切法超過境界故。云何過諸境界。
T0404_.13.0614a02: 謂一切法内外清淨故。云何内外清淨。謂一
T0404_.13.0614a03: 切法性無雜染故。云何無雜染。謂一切法性
T0404_.13.0614a04: 寂靜故。云何性寂靜。謂一切法遠離心意識
T0404_.13.0614a05: 故。云何離心意識。謂一切法出離相本不生
T0404_.13.0614a06: 故。云何出離相本不生。謂一切法無我攝受
T0404_.13.0614a07: 故。云何無我攝受。謂一切法無主宰故。云何
T0404_.13.0614a08: 無主宰。謂一切法性無我故。云何性無我。謂
T0404_.13.0614a09: 一切法本來清淨故。云何本來清淨。謂一切
T0404_.13.0614a10: 法本無涅槃故。云何無涅槃。謂一切法性。如
T0404_.13.0614a11: 幻故云何性如幻。謂一切法無實事故。云何
T0404_.13.0614a12: 無實事。謂一切法無造作相故。云何無造作
T0404_.13.0614a13: 相。謂一切法遠離身心相故。云何遠離身心
T0404_.13.0614a14: 相。謂一切法離相無相故。云何離相無相。
T0404_.13.0614a15: 謂一切法自相不動故。云何自相不動。謂一
T0404_.13.0614a16: 切法無所依止故。云何無所依止。謂一切法
T0404_.13.0614a17: 無所縁故云何無所縁。謂一切法遠離阿頼
T0404_.13.0614a18: 耶故。舍利子彼一寶莊嚴如來。爲諸菩薩説
T0404_.13.0614a19: 如是三十二虚空清淨法印。時無量菩薩知
T0404_.13.0614a20: 諸法性與虚空等。得法自在清淨智忍。舍利
T0404_.13.0614a21: 子彼大莊嚴世界所有菩薩。以布施莊嚴。於
T0404_.13.0614a22: 無量劫隨順捨故。以淨戒莊嚴身心清淨無
T0404_.13.0614a23: 諸垢故。以忍辱莊嚴於諸有情無害心故。以
T0404_.13.0614a24: 精進莊嚴積集一切法資糧故。以靜慮莊嚴
T0404_.13.0614a25: 遊戲一切解脱等持等至故。以智慧莊嚴遠
T0404_.13.0614a26: 離一切煩惱習故。以大慈莊嚴拔濟一切有
T0404_.13.0614a27: 情故。以大悲莊嚴不捨一切有情故。以大喜
T0404_.13.0614a28: 莊嚴於一切有情常喜悦故。以大捨莊嚴於
T0404_.13.0614a29: 一切有情無憎愛故
T0404_.13.0614b01: 復次舍利子。彼一寶莊嚴如來世界中。有菩
T0404_.13.0614b02: 薩摩訶薩名大虚空藏。以大福徳及大威力。
T0404_.13.0614b03: 而自莊嚴獲無礙智。以相好莊嚴於身。以辯
T0404_.13.0614b04: 才莊嚴於語。以勝定莊嚴於心。以多聞總持
T0404_.13.0614b05: 莊嚴於念。以平等捨莊嚴於實。以慧莊嚴於
T0404_.13.0614b06: 諸趣意樂。以勝進加行莊嚴於増上意樂。到
T0404_.13.0614b07: 於一切法無疑惑故。以神足莊嚴遊戲自在
T0404_.13.0614b08: 諸神通故。以福徳莊嚴獲寶手功徳常施捨
T0404_.13.0614b09: 故。以智莊嚴分別有情種種意樂故。以覺莊
T0404_.13.0614b10: 嚴令諸有情悟勝法故。以眼莊嚴能於五眼
T0404_.13.0614b11: 得清淨故。以耳莊嚴聞諸法義如響應故。以
T0404_.13.0614b12: 無礙解莊嚴法義詞辯無盡説故。以力莊嚴
T0404_.13.0614b13: 得佛十力壞魔怨故。以無畏莊嚴摧諸外論
T0404_.13.0614b14: 無所屈故。以功徳莊嚴獲佛無邊諸功徳故。
T0404_.13.0614b15: 以法莊嚴於衆毛孔演法如響故。以明莊嚴
T0404_.13.0614b16: 能見一切佛法藏故。以光莊嚴照耀一切諸
T0404_.13.0614b17: 佛刹故。以記心莊嚴無錯謬故。以教誡莊嚴
T0404_.13.0614b18: 令如説行故。以神境莊嚴變現一切種種相
T0404_.13.0614b19: 故。以一切佛讃歎莊嚴住無繋屬得自在故。
T0404_.13.0614b20: 以一切善法莊嚴入一切佛法境故。舍利子。
T0404_.13.0614b21: 彼虚空藏菩薩摩訶薩。成就如是無量功徳。
T0404_.13.0614b22: 與諸菩薩發意欲。來詣此娑訶世界。瞻仰於
T0404_.13.0614b23: 我恭敬禮拜奉事供養。亦爲分別此大集會
T0404_.13.0614b24: 微沙法門。令斯十方諸來菩薩。生大喜悦清
T0404_.13.0614b25: 淨信樂。又令菩薩攝受大攝受道法故
T0404_.13.0614b26: 爾時大虚空藏菩薩摩訶薩。與十二倶胝菩
T0404_.13.0614b27: 薩前後圍遶。一心瞻仰一寶莊嚴如來。白言
T0404_.13.0614b28: 世尊我今欲詣娑訶世界禮拜供養釋迦牟尼
T0404_.13.0614b29: 佛。願見聽許。彼佛告言今正是時。隨汝意
T0404_.13.0614c01: 往。即時頂禮一寶莊嚴如來足已住對面念。
T0404_.13.0614c02: 承佛遊戲無行神通。從彼國沒忽然不現。一
T0404_.13.0614c03: 念之頃與衆菩薩。至此娑訶世界寶莊嚴道
T0404_.13.0614c04: 場。住於虚空散彼世界衆妙花香如雨而下。
T0404_.13.0614c05: 所謂末香塗香幢幡繒蓋。月花大月花妙殊
T0404_.13.0614c06: 勝花。日月光花日燈花日精花。愛花大愛花
T0404_.13.0614c07: 照曜花娑闥羅花。勝妙娑闥羅華遍無垢花。
T0404_.13.0614c08: 清淨無垢花金光照曜花。虚空照曜花大白
T0404_.13.0614c09: 香照觸花。百葉千蘂花除憂花。作喜花天所
T0404_.13.0614c10: 讃花。龍花安樂生喜花。禪枝花令身快樂花。
T0404_.13.0614c11: 令心歡喜花香遍三千世界花。息除衆病華
T0404_.13.0614c12: 妙威徳莊嚴花。流出無邊福徳花照觸十方
T0404_.13.0614c13: 菩薩華。雨如是等種種妙華積高至膝。周遍
T0404_.13.0614c14: 三千大千世界。時諸大衆見此花已。白言世
T0404_.13.0614c15: 尊如是種種勝妙諸華。衆妙妓樂。昔所未見
T0404_.13.0614c16: 昔所未聞。從何所來願見開示。佛言是彼大
T0404_.13.0614c17: 虚空藏菩薩摩訶薩。從大莊嚴世界而來此
T0404_.13.0614c18: 會住在虚空。先雨如是勝妙諸花。供養於我
T0404_.13.0614c19: 及此經法
T0404_.13.0614c20: 爾時大虚空藏菩薩摩訶薩。與倶來菩薩從
T0404_.13.0614c21: 空而下。頭面禮足遶佛三匝。住一面立而白
T0404_.13.0614c22: 佛言。世尊彼一寶莊嚴如來。問訊世尊少病
T0404_.13.0614c23: 少惱起居輕利安樂行不。此有十二倶胝菩
T0404_.13.0614c24: 薩。昔以曾受世尊化導。與我倶來詣此娑訶
T0404_.13.0614c25: 世界。爲欲聽聞大集經故。彼世尊爲欲令諸
T0404_.13.0614c26: 菩薩。於一切法得自在故。成就大法故。唯
T0404_.13.0614c27: 願世尊哀愍攝受。爲説如是甚深法要
T0404_.13.0614c28: 爾時大虚空藏菩薩。即於空中變大寶蓋。衆
T0404_.13.0614c29: 寶莊嚴覆如來頂。光明照耀遍徹十方。昇於
T0404_.13.0614c30: 如來師子之座。其座高廣萬踰繕那。於是大
T0404_.13.0615a01: 虚空藏菩薩。合掌讃佛説伽他曰
T0404_.13.0615a02:     上法功徳妙智尊清淨無垢無限量
T0404_.13.0615a03:     如空平等寂無動敬禮甚深無與等
T0404_.13.0615a04:     能示身相微妙色不離法身現是身
T0404_.13.0615a05:     悲隨有情身亦然普現百福莊嚴相
T0404_.13.0615a06:     已離音聲無聞見斷諸言詞無説示
T0404_.13.0615a07:     雖知語性如空響以大悲心而演説
T0404_.13.0615a08:     於諸有情心平等知心如幻無自性
T0404_.13.0615a09:     悉知心行無思慮平等究竟心爲心
T0404_.13.0615a10:     示現種種度世間善逝身形無所得
T0404_.13.0615a11:     以妙所依功徳體隨其所樂爲現身
T0404_.13.0615a12:     法無所得佛亦然不著於法離分別
T0404_.13.0615a13:     知法能度有情故隨宜爲説常無間
T0404_.13.0615a14:     大衆普共觀佛身所現色相皆差別
T0404_.13.0615a15:     世尊已離身心相隨現皆令衆歡喜
T0404_.13.0615a16:     因縁和合諸法生虚妄分別非眞實
T0404_.13.0615a17:     以知諸法悉如是得成正覺證涅槃
T0404_.13.0615a18:     既斷分別離中邊知其空寂無自性
T0404_.13.0615a19:     雖知諸法性清淨善脱業果無差違
T0404_.13.0615a20:     法無有情壽及人寂然如空離名字
T0404_.13.0615a21:     了彼有情實非有悉令證入甘露門
T0404_.13.0615a22:     已修百億行難思精進求於無上道
T0404_.13.0615a23:     由此因縁已成辦到無行處覺涅槃
T0404_.13.0615a24:     妙覺諸法性無殊於上中下皆平等
T0404_.13.0615a25:     住平等智無分別故佛常無不定心
T0404_.13.0615a26:     知蘊處界皆如幻三界猶如水中月
T0404_.13.0615a27:     有情如夢性非眞爲説如此非眞法
T0404_.13.0615a28:     世諦説成無上覺不可説得無得相
T0404_.13.0615a29:     菩提無得輪亦然轉無轉相無所轉
T0404_.13.0615b01:     自度度他於彼岸自解解他諸繋惑
T0404_.13.0615b02:     自安安他置大乘自他倶證涅槃樂
T0404_.13.0615b03:     有情無生亦無滅有情本來常清淨
T0404_.13.0615b04:     有情自性如幻相有情既悟證菩提
T0404_.13.0615b05:     色如虚空無有生一切世間亦如是
T0404_.13.0615b06:     是法無色離色相由知是義色寂靜
T0404_.13.0615b07:     以喩稱讃如來徳有請聞讃皆深著
T0404_.13.0615b08:     佛徳如空不可量如是無二眞讃佛
T0404_.13.0615b09:     敬禮能覺諸有情無觀無心至無得
T0404_.13.0615b10:     唯有諸佛能讃佛我禮如如眞徳尊
T0404_.13.0615b11:     了諸有情無我人諸佛法界同一相
T0404_.13.0615b12:     已知諸法離欲相故我供養平等尊
T0404_.13.0615b13: 爾時大虚空藏菩薩摩訶薩。説是伽他已。即
T0404_.13.0615b14: 時寶莊嚴道場妙寶樓閣六種震動。空中出
T0404_.13.0615b15: 聲而作是言。釋迦牟尼世尊。於無數倶胝那
T0404_.13.0615b16: 庾多百千劫中。所有積集阿耨多羅三藐三
T0404_.13.0615b17: 菩提法。此大虚空藏菩薩。以妙伽他悉能稱
T0404_.13.0615b18: 揚。善男子若於夢中。尚未曾聞何況得見。
T0404_.13.0615b19: 若有善男子善女人聞此伽他。能生信解解
T0404_.13.0615b20: 已修行。當知此人漸次不久。能師子吼如虚
T0404_.13.0615b21: 空藏菩薩
T0404_.13.0615b22: 爾時大虚空藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊我
T0404_.13.0615b23: 爲欲聞大集經典。故來至此娑訶世界。瞻
T0404_.13.0615b24: 仰世尊禮拜供養聽聞斯法今此衆中諸來正
T0404_.13.0615b25: 士。各各於法而有疑心。唯願世尊。令於諸法
T0404_.13.0615b26: 得法光明生決定慧。善哉世尊。我今欲問決
T0404_.13.0615b27: 定之義。唯願如來少賜方便。何以故世尊是
T0404_.13.0615b28: 無礙智者。善知一切有情諸根前後熟故。世
T0404_.13.0615b29: 尊得光明者。離諸闇瞑故。世尊知義者。善能
T0404_.13.0615c01: 分別諸句義故。世尊知時者。不越時授記故。
T0404_.13.0615c02: 世尊智宜者。於諸有情隨宜説法故。世尊遊
T0404_.13.0615c03: 戲者。於諸神通得自在故。世尊淨觀察者。
T0404_.13.0615c04: 了有情心行如掌中故。世尊高大者無能見
T0404_.13.0615c05: 頂故。世尊勇健者。三千界中無能陵屈故。
T0404_.13.0615c06: 世尊自然者。無師證悟一切法故。世尊導師
T0404_.13.0615c07: 者。於諸道中示正路故。世尊大醫王者。以
T0404_.13.0615c08: 甘露藥能永除斷有情惑障纒蓋病故。世尊
T0404_.13.0615c09: 持大力者。得於是處非處乃至三明故。世尊
T0404_.13.0615c10: 大無畏者。於一切世間沙門婆羅門諸天魔
T0404_.13.0615c11: 梵之中。大師子吼無所畏故。世尊成就不共
T0404_.13.0615c12: 法者。獲得三世無礙智身口意清淨。三摩鉢
T0404_.13.0615c13: 底解脱知見等不共法故。世尊住大慈者。以
T0404_.13.0615c14: 無礙慧於諸有情。平等觀察如虚空故。世尊
T0404_.13.0615c15: 住大悲者。以平等慧於諸有情。善行惡行若
T0404_.13.0615c16: 苦若樂無所動故。世尊住大喜者。行於禪定
T0404_.13.0615c17: 解脱到彼岸故。世尊住大捨者。心無憎愛如
T0404_.13.0615c18: 虚空故。世尊住平等者。入一切如來平等智
T0404_.13.0615c19: 故。世尊無希望者。智慧滿足遠名利故。世
T0404_.13.0615c20: 尊一切智者。五眼清淨見一切法悉究竟故。
T0404_.13.0615c21: 我知世尊成就如是無量無邊功徳。我等今
T0404_.13.0615c22: 者愛樂法故。於此法中欲小諮問。令諸有情
T0404_.13.0615c23: 於平等法。方便出生一切智智
T0404_.13.0615c24: 爾時佛告虚空藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉
T0404_.13.0615c25: 正士汝於殑伽河沙佛所。已得授記。我今聽
T0404_.13.0615c26: 汝隨有所問。當爲分別令得歡喜。於是衆中
T0404_.13.0615c27: 有菩薩摩訶薩。名功徳王光明。問虚空藏菩
T0404_.13.0615c28: 薩言。汝爲何故問於如來。時大虚空藏菩薩
T0404_.13.0615c29: 即以伽他而答之曰
T0404_.13.0616a01:     普心等於諸有情妙心等住於彼岸
T0404_.13.0616a02:     悟心無心入妙理是故我問於世尊
T0404_.13.0616a03:     得光無暗清淨者無疑能斷彼疑惑
T0404_.13.0616a04:     爲令決定得解脱是故我問於世尊
T0404_.13.0616a05:     知我無我悉清淨常利有情住無我
T0404_.13.0616a06:     解脱有情我見縛爲此等故問世尊
T0404_.13.0616a07:     威儀善住於淨戒意樂清淨虚空等
T0404_.13.0616a08:     堅固不動若迷盧是故我問功徳者
T0404_.13.0616a09:     精進無邊勇無退能摧我慢衆魔怨
T0404_.13.0616a10:     自淨淨彼煩惱纒故我請問端嚴者
T0404_.13.0616a11:     樂聞施戒忍精進禪定解脱發諸通
T0404_.13.0616a12:     清淨無垢勝慧明故我問於清淨義
T0404_.13.0616a13:     住空無相無願者示現生死或涅槃
T0404_.13.0616a14:     無生無住無去來故我問於清淨智
T0404_.13.0616a15:     甚深知見無涯際聲聞縁覺及餘衆
T0404_.13.0616a16:     無能難問不可測我爲如是問世尊
T0404_.13.0616a17:     樂於正法能通達法與非法倶無取
T0404_.13.0616a18:     常於善法心不亂是故我問如來法
T0404_.13.0616a19:     不斷佛種諸賢士能護正法及僧伽
T0404_.13.0616a20:     名聞三世諸佛稱故我問於功徳海
T0404_.13.0616a21: 爾時大虚空藏菩薩。以伽他答功徳王光明
T0404_.13.0616a22: 菩薩已。白佛言世尊。云何菩薩修行布施波
T0404_.13.0616a23: 羅蜜多猶若虚空。云何修行淨戒忍辱精進
T0404_.13.0616a24: 禪定般若波羅蜜多猶若虚空。云何修行福
T0404_.13.0616a25: 徳智慧二種莊嚴猶若虚空。云何不捨離佛隨
T0404_.13.0616a26: 念不捨離法隨念僧隨念捨隨念戒隨念天隨
T0404_.13.0616a27: 念。云何菩薩修行諸行等於涅槃。云何菩薩
T0404_.13.0616a28: 善知一切有情行相。云何能持佛法寶藏。如
T0404_.13.0616a29: 來等覺彼法性相如實而知。云何菩薩善知
T0404_.13.0616b01: 有情本來清淨而成熟之。云何菩薩如理相
T0404_.13.0616b02: 應。修習佛法至於究竟。云何菩薩不壞神通。
T0404_.13.0616b03: 於一切法而得自在。云何菩薩得住甚深佛
T0404_.13.0616b04: 法理趣。一切聲聞及辟支佛所不能測。云何
T0404_.13.0616b05: 菩薩入縁起善巧智。遠離一切邊見。云何菩
T0404_.13.0616b06: 薩以如來印印於眞如。不間斷善巧智。云何
T0404_.13.0616b07: 菩薩入於法界甚深理趣。見一切法互相周
T0404_.13.0616b08: 遍平等一性。云何菩薩意樂堅固猶若金剛。
T0404_.13.0616b09: 於此大乘無有傾動。云何菩薩於自境界清
T0404_.13.0616b10: 淨如佛境界。云何菩薩得陀羅尼無忘法行。
T0404_.13.0616b11: 云何菩薩獲得如來加持無礙辯才。云何菩
T0404_.13.0616b12: 薩於生死中而得自在。云何菩薩摧伏怨敵
T0404_.13.0616b13: 超越四魔。云何菩薩積集無量福徳資糧。爲
T0404_.13.0616b14: 諸有情作所依止。云何菩薩出無佛世。爲諸
T0404_.13.0616b15: 有情而作佛事。云何菩薩獲得海印三摩地。
T0404_.13.0616b16: 不染一切有情心行。云何菩薩得無染著。心
T0404_.13.0616b17: 如虚空風無有障礙。云何菩薩善知軌儀。修
T0404_.13.0616b18: 行離暗獲得光明。不隨他縁得自然智。速到
T0404_.13.0616b19: 大乘一切智智
T0404_.13.0616b20: 爾時佛告大虚空藏菩薩摩訶薩言。善哉善
T0404_.13.0616b21: 哉正士。復言善哉善哉正士。汝今善能問於
T0404_.13.0616b22: 如來如是深義。能爲有情發如是問。汝能明
T0404_.13.0616b23: 了一切佛法。已曾供養奉事過去無量諸佛。
T0404_.13.0616b24: 於諸佛所種諸善根。被精進甲求法無厭。以
T0404_.13.0616b25: 智慧器杖出諸魔境。常樂利益一切有情。超
T0404_.13.0616b26: 越世間毀譽八法。心行平等猶若虚空。久已
T0404_.13.0616b27: 積集一切智智。如汝功徳邊際叵量。已於恒
T0404_.13.0616b28: 沙過去佛所曾問斯義。是故正士諦聽諦聽
T0404_.13.0616b29: 善思念之。吾當爲汝分別解説菩薩摩訶薩
T0404_.13.0616c01: 所獲功徳。到於大乘一切智智。虚空藏菩
T0404_.13.0616c02: 薩言。唯然世尊願樂欲聞
T0404_.13.0616c03: 佛告大虚空藏菩薩言。善男子菩薩成就四
T0404_.13.0616c04: 法。修行布施波羅蜜多猶若虚空。云何爲四。
T0404_.13.0616c05: 所謂以我清淨故有情清淨。以有情清淨故
T0404_.13.0616c06: 施即清淨。以施清淨故迴向清淨。以迴向清
T0404_.13.0616c07: 淨故菩提清淨。善男子是爲菩薩成就四法。
T0404_.13.0616c08: 修行布施波羅蜜多猶若虚空。復次若菩薩
T0404_.13.0616c09: 成就八法。能淨修行布施波羅蜜多。云何爲
T0404_.13.0616c10: 八。所謂我清淨施。我所清淨施。因清淨施。
T0404_.13.0616c11: 見清淨施。相清淨施。異相清淨施。不望果
T0404_.13.0616c12: 報清淨施。心平等如虚空清淨施。是爲菩薩
T0404_.13.0616c13: 成就八法。能淨修行布施波羅蜜多。善男子。
T0404_.13.0616c14: 譬如虚空無有邊際。菩薩無限行施亦復如
T0404_.13.0616c15: 是。譬如虚空寛廣無礙。菩薩迴向行施亦復
T0404_.13.0616c16: 如是。誓如虚空無色。菩薩離色行施亦復如
T0404_.13.0616c17: 是。譬如虚空無有受者。菩薩離受行施亦復
T0404_.13.0616c18: 如是。譬如虚空無所染著。菩薩遠離染著行
T0404_.13.0616c19: 施亦復如是。譬如虚空無所爲作。菩薩遠離
T0404_.13.0616c20: 有爲行施亦復如是。譬如虚空無有識想。菩
T0404_.13.0616c21: 薩離於識想行施亦復如是。譬如虚空遍諸
T0404_.13.0616c22: 佛刹。菩薩大慈行施遍縁恒沙諸佛國土一
T0404_.13.0616c23: 切有情亦復如是。譬如虚空無有窮盡。菩薩
T0404_.13.0616c24: 不斷三寶種迴向行施亦復如是。譬如虚空
T0404_.13.0616c25: 無有暗瞑。菩薩行施離煩惱暗亦復如是。譬
T0404_.13.0616c26: 如虚空無相顯現。菩薩行施心體清淨亦復
T0404_.13.0616c27: 如是。譬如虚空含容一切。菩薩行施普攝有
T0404_.13.0616c28: 情亦復如是。又如變化人施變化者。無心分
T0404_.13.0616c29: 別不希其報。菩薩行施亦復如是。皆如幻化
T0404_.13.0617a01: 遠離能所不希果報。善男子菩薩行施以勝
T0404_.13.0617a02: 智慧捨諸煩惱。以方便智不捨有情。是爲菩
T0404_.13.0617a03: 薩修行布施波羅蜜多猶若虚空
T0404_.13.0617a04: 爾時燈手菩薩摩訶薩。在於會中即從座起
T0404_.13.0617a05: 白佛言。世尊菩薩摩訶薩。以何等相修行如
T0404_.13.0617a06: 是布施波羅蜜多。佛言善男子菩薩摩訶薩。
T0404_.13.0617a07: 應以無相修行如是布施波羅蜜多。何以故
T0404_.13.0617a08: 以一切法無身相身相清淨故。無有情相有
T0404_.13.0617a09: 情相清淨故。無法相法相清淨故。無智相智
T0404_.13.0617a10: 相清淨故。無慧相慧相清淨故。無心相心相
T0404_.13.0617a11: 清淨故。無世間相世間相清淨故。無色相色
T0404_.13.0617a12: 相清淨故。無見相見相清淨故。如是乃至
T0404_.13.0617a13: 無暗無明離一切相。無相究竟邊際獲無盡
T0404_.13.0617a14: 忍。得於如來決定記 &T040879;

Footnote:

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