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寶星陀羅尼經 (No. 0402_ 波羅頗蜜多羅譯 ) in Vol. 13
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
復滋茂。色香美味悉皆具足。衆生受用隨時
飽滿。倉廩地窖悉皆盈積。乃至畜生所食之
物亦令豐穰。以此善根令我具足般若波羅
蜜。世尊。我盡千劫於此佛刹。令諸衆生如
是相如是力如是受用飮食。當令充足。世尊。
如是無量無數恒河沙等。五濁世界一一刹
土。誓於千劫大作佛事。然後我身當得阿耨
多羅三藐三菩提。世尊。我今以此神呪章句
願自呼攝。即説呪曰
時息華魔説是呪已。白佛言。世尊。所在之
處。有能開示此經法門及陀羅尼章句。我往
彼處。爲欲自成熟故。爲菩提行滿足故。爾
時一切諸佛同共讃言。善哉善哉。在會大衆
菩薩摩訶薩。及一切梵釋天王護世四王。天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽鳩槃茶毘舍遮人非人等。從一切佛刹中
來者。皆共同聲唱如是言。善哉善哉。善男
子。汝能以此女形修行六波羅蜜成熟衆生。
以我等福徳精進劬勞力故。唯願令汝所作
佛事當得成就。釋迦如來作如是言。誰有憐
愍此善男子能佐助者◎
寳星陀羅尼經卷第七
寳星陀羅尼經卷第八
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
授記品之餘
◎爾時息華魔眷屬同聲唱言。世尊。我等眷
屬隨順佐助。若汝善男子。得阿耨多羅三藐
三菩提時。當與我等授菩提記。息華魔言。如
是善男子。魔眷屬言。所有衆生下種於地收
諸果實而受食者。以此善根當令我等得大
安樂得大利益。息華魔復白釋迦如來言。我
是護持世尊教法者。我是熾然世尊正法者。
我於此中初作滅飢饉者。唯願世尊。與我受
阿耨多羅三藐三菩提記。時息華魔。五輪著
地頭面禮拜釋迦如來足已却坐一面
爾時世尊。即爲息華。而説偈言
汝起勇猛善逝子 無垢清淨蓮華面
今日能發堅牢願 當得第一大菩提
此諸衆生飢火逼 我爲至親能救護
解脱一切衆生者 起大悲心當作佛
以空無相無願力 解脱六趣苦衆生
恒以虚空清淨法 令諸衆生得無垢
不久於此佛刹土 當證覺法名勝慧
於未來世得作佛 勇猛善智降勝怨
時息華魔聞是偈已。便生清淨第一歡喜。即
以天華散於佛上。爾時復有菩薩摩訶薩名
成就智。即起于坐向彼十方諸來世尊。先以
聲覺作如是言。唯願世尊一心念我。所以者
何。憶我往昔初入賢劫。當於拘留孫佛所
發大誓願。普欲成就一切衆生示受女形。爲
令衆生四百四病得消滅故。復取大地精味。
散布種種諸草木根。和合四百四味。隨藥功
能衆生受用病皆消滅。示以根藥四百四種。
示以果藥四百四種。示蘇煎藥四百四種。示
油煎藥四百四種。示以寫藥四百四種。示以
諸治阿伽陀藥。乃至湯散丸等。總治身分内
外衆藥。凡有一千四百種類。我爲成熟諸衆
生故。爲欲消滅諸病苦故。亦爲利益諸衆生
故。如是衆藥並皆示之。世尊。我爲拘留孫
佛及彼衆會。常作種種駈使給侍。本心希望
得授記
。是時拘留孫佛便告我言。善男子。
未來之世人壽百歳。爾時有佛出現於世。名
釋迦牟尼如來阿羅訶三藐三佛陀。釋迦如
來以大願故。大集諸佛及菩薩衆。汝當於
彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。從是已來。
拘那含如來亦如是説。迦葉如來亦如是説。
我自昔來久發此願。乃至恒河沙等大劫。於
此佛刹作大藥天。爲除衆生一切病故。我於
彼時久以大地淳濃精味。布散種種諸藥根
枝華葉果實。令諸衆生普得受用。及滅内外
諸病苦故。所有衆生若正和合受用之時。令
起無常苦空無我。分別心及心數法轉。以此
善根令我具足般若波羅蜜。如是我於此佛
刹作大丈夫事。如是如是。十方恒河沙等
諸世界中以女人形。於一一世界如恒河沙
劫。以如是相如是力。如是勇猛精進。如是
劬勞乃至給侍。如是如是。病苦衆生令成熟
故。然後我身當得阿耨多羅三藐三菩提。及
我今日復於佛前増進本願。與此息華作大
功徳其心堅固。常爲佐助無有劬勞。我等二
人共爲女形同一色貌。爲欲成熟諸衆生故。
乃至倍加成熟諸女人故。今我二人取地精
氣和合飮食。令諸香味悉皆具足。老病衆生
食此味者。一切病患皆得消滅。以此勝因令
我具足般若波羅蜜。若我得阿耨多羅三藐
三菩提者。願佛世尊攝受我等爲稱善哉。若
佛世尊同與我等菩提記者。願爲我等稱讃
善哉。爾時世尊。稱讃成就智菩薩言。善哉
善哉。善男子。汝能如是作大利益丈夫。即
爲成就智菩薩。而説偈言
汝爲世間病者醫 能持諸根得安樂
蓮華清淨最上刹 得佛號毘盧遮那
持地菩薩摩訶薩。亦作是願。以女人形化度
衆生。如地持物悕念授記。釋迦如來。爲説
偈言
汝如大地持一切 今當速得所希念
刹名勝攝功徳滿 作佛名曰智自在
智上菩薩。願受女形化度一切。作如是念悕
得授記。釋迦如來。爲説偈言
汝智充足諸衆生 及以華果方便攝
未曾聞刹上清淨 得佛名爲上勝因
示現灰菩薩。作女人形。受用火事成熟衆生。
願得授記。釋迦如來。爲説偈言
示諸世間無常想 成熟衆生於菩提
刹名生塵最吉祥 於彼作佛名燈火
動衆生離塵菩薩。願作女形。爲成熟衆生故
受用風事。悕念授記。釋迦如來。爲説偈言
搖動衆生令歡喜 能令煩惱究竟滅
刹名清淨現平等 當得作佛號月光
無障礙燈菩薩。願作女形。爲成熟衆生故受
用虚空事。亦悕授記。釋迦如來。爲説偈言
得無依智清淨者 能説無上正覺道
刹名調障無染著 當得作佛號智上
妙香説菩薩。願作女形。爲成熟故受用華事。
爲菩提故悕望授記。釋迦如來。爲説偈言
現作香華普供養 開示諸佛無上道
蓮華藏刹清淨土 得佛號普香如來
袈裟色菩薩。願作女形。爲成熟衆生故。受
用種種染色願得授記。釋迦如來。爲説偈言
以袈裟衣利衆生 相應供養三寶種
青光刹中最無上 當得作佛號寶光
爾時無量諸種子天林天果天。乃至六十七
倶胝那由他百千菩薩摩訶薩。爲欲成熟諸
衆生故。倍爲度脱諸女人故作女人形。發願
同得阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦如來。各
説一偈各得記。何以故。轉男爲女其事則
易。轉女作男其事則難。是時百倶胝諸大龍
王及諸小龍。同作是願悕望授記。釋迦如來。
各説一偈授菩提記。復有六萬四千頻婆。及
八十倶胝阿修羅。七十阿閦毘倶胝那由他
百千諸天及諸天女。九十九頻婆倶胝百
千諸魔及其眷屬。乃至恒河沙等人非人衆。
及刹利婆羅門毘舍首陀。男子女人童男童
女。亦皆同心悕望阿耨多羅三藐三菩提記。
如是等類。一一各得一偈授記。過於數量天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽。薜荔多毘舍遮人非人等未發心者。今於
佛前同發阿耨多羅三藐三菩提心。過於數
量衆生住阿毘跋致地。過於數量衆生得菩
薩種種三昧忍陀羅尼。過於數量衆生漏盡
離欲得阿羅漢果。亦過數量衆生迴聲聞辟
支佛心。住佛阿毘跋致地。如是等一切同聲
而作是言。我等依一切諸佛教故受此法門。
若有受持讀誦書寫此法門者。我及眷屬。當
共如法供給供養◎
◎寶星陀羅尼經慈愍品第九
爾時釋迦牟尼如來。復作是言。一切諸佛。若
憐愍此佛刹衆生來相問訊者。當一心念。此
息華善男子等。欲令衆生得衣服飮食及諸
藥物。隨心受用令充足者。又以女人形相。於
阿耨多羅三藐三菩提成熟衆生者。一切諸
佛應當加護。是息華等令願滿足。如彼善男
子所願。如其所欲如其所爲。隨彼種種所須
衣服飮食并諸藥物。若化施設皆令滿足。使
諸衆生所須供侍隨意受用。即發心時如是
等事悉得成就。彼善男子能作如是建立丈
夫所作之事。諸佛世尊。依大悲功徳定慧莊
嚴。憶念衆生作如是言。以此神呪章句施與
汝等。隨意所願皆令具足。一切善根所依。一
切三世諸佛世尊所共受持。即説呪曰
善男子。此一切法平等神呪。能令一切悕望
者悉皆滿足。汝等眷屬應當受持。令一切衆
生隨所受用皆得成熟。能令汝等菩提行滿
足故
爾時息華勝天成智天地持天等。而爲上首。
與十千菩薩倶。爲令衆生隨所受用得成熟
故。以女人形勤勞化度。一時同聲作如是言。
由此呪力。諸佛世尊。令我所願皆得滿足。如
是神呪能與我等作大加護。能令我等得無
上智。是故我等當共受持此陀羅尼。欲令一
切衆生悉成熟故。以大勤勞供給所須。今
於一切如來前。願一切衆生普得成熟住於
自解。若有天乃至人。於如來所説妙法。欲
破壞散滅者。我若不勤方便遮障令妙法久
住者。我等則爲欺誑一切三世諸佛世尊。亦
莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。若有善男
子若天乃至若人。欲惱亂比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。我等若不勤作方便遮障。令彼憂
惱不消滅者。我等則爲欺誑一切三世諸佛
世尊。亦令我等莫得菩提。若有求無上菩提
善男子善女人。有遭水火毒害厭蠱熱病温
瘧等病。或一日二日三日四日數發動者。如
是等畏。乃至天龍夜叉迦吒富單那。刹利婆
羅門毘舍首陀。師子犬等疾疫飢渇種種
厄難諸餘災惱。有是等畏者。以此一切諸佛
所持一切悕求滿足陀羅尼神呪章句。令誦
念者悉得解脱。唯除先世決定業障。若我
等不除彼障則爲欺誑一切三世諸佛世尊。
亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。時彼一
切諸佛世尊。同來此佛刹集會者皆稱是言。
善哉善哉。善男子。汝等所願甚爲勝妙。能
作如是大丈夫所作事
爾時釋迦如來。即爲魔王。而説偈言
於諸來佛當起信 應生最上歡喜心
爲菩提故生慶幸 應當速發利他意
汝魔境界無親友 亦無所欲如意者
汝以無力失魔業 何能等類我牟尼
於是惡魔。復説偈言
我無一念信菩提 心亦不作歡喜想
語汝牟尼且默然 我亦自有親友者
由彼親友我有力 我今住於自境界
我有最上威徳力 盡汝壽命我不從
寶星陀羅尼經擁護品第十之一
爾時會中。有佛世尊名曼陀羅香。白釋迦如
來言。彼過去諸佛。從種種刹土中來於五濁
佛刹大集時。並共擁護此法門也。亦令無量
倶胝魔衆自然退散。以慈悲眼視諸衆生。有
惡見者皆令解脱。熾然智炬安置衆生於吉
祥道。説此金剛法等縁法心建立摧碎陀羅
尼印章句差別門記法門之時。爲令惡黨悉
皆退散建立法幢。如是如是。我等十方諸佛
今日住世。亦爲將養憐愍諸衆生故。亦於穢
惡五濁佛刹同作大集。擁護如此微妙法門。
乃至建立無上法幢。釋迦佛日滅度之後。誰
能於此刹土。當作第一護持妙法。當令正法
熾然流布。當使衆生普皆成熟。入此大集數
者。我等以此法門付囑誰手。釋迦如來。白
曼陀羅香如來言。所有舊住此佛刹者。得忍
菩薩及釋梵護世。天龍夜叉乾闥婆阿修羅
緊那羅摩睺羅伽等王。勤加擁護此妙法門。
及此世界四天下中舊住衆生。於此法門生
淨信者。釋梵護世乃至摩睺羅伽王等。以此
陀羅尼印清淨法門付其手中。是時曼陀羅
香如來。以無障礙圓滿之聲遍此佛刹。作如
是言。諸善男子。諦聽諦聽。所有來此佛刹者。
諸如來阿羅訶三藐三佛陀難得興世。及一
切諸佛世尊。於一刹那頃集一佛刹亦甚爲
難。如此一切諸佛世尊。憐愍汝等故來此集。
攝受一切諸衆生故。護持諸佛大法門故。置
立無上道故。一切諸佛入三世數者。今日護
持一切地界一切水界一切火界一切風界一切
空界。令此妙法久住世故。令三寶種不斷絶
故。成熟一切諸衆生故。乃至度彼生死岸故」
爾時一切諸佛世尊。及諸佛刹舊住菩薩摩
訶薩。釋梵護世天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽等＊王。及諸餘精氣中
有大精氣衆生。乃至所有四天下世界居住
者彼一切衆作如是言。善男子。我等以此諸
佛所護正法重付囑汝。爲令衆生普成熟故。
汝等常應熾然如是不滅壞法不墜沒法。若
有信心善男子善女人。當共受持書寫大集
法門。乃至比丘比丘尼優婆塞優婆夷。彼等
一切諸善男子。受持誦念此法門者。汝等常
當擁護供給。以此法門如法付囑。若法師樂
求法樂禪定樂聽法樂持法者。汝等宜應擁
護乃至供給。何以故。所有過去如來阿羅呵
三藐三佛陀。彼一切如來。亦於穢惡五濁佛
刹集者。共以妙法付囑釋梵護世故令此妙
法不隱沒故護持未來傳法人故。乃至成熟
一切衆生故。如是如是。所有當來十方諸佛。
於五濁世一刹那頃普皆雲集利益衆生故。
當説陀羅尼。當擁護妙法。當付囑釋梵護世
等。當供給所須。我等今者亦復如是
汝此佛刹諸舊住者。及四天下釋梵護世。天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽等王倍加付囑。未來之世倍加擁護。倍加
供給故。汝亦如是應當憶念。如金剛不可壞
法廣令熾然。若有信心護持此法善男子善
女人。及受持此法比丘比丘尼優婆塞優婆
夷。乃至但書持經卷安置家中者。有能説法
及樂聽者。有勤修禪定受持法者。汝等皆
當護彼善心供養供給。何以故。一切諸佛普
皆受持此法門故。隨所有處。若村若城若國
中若邊地。若王宮内若阿練若處。若流通此
法門。若開示宣説。若授與人。若能温誦。乃
至但書寫經卷安置家中者。是等衆生以此
法力故。能令地味及衆生精氣悉皆増長。汝
等以彼精氣光澤。精進勇健皆得増長。亦令
眷屬及其田宅増長豐饒。當令人王常得擁
護勢力自在。亦當擁護王之化内以彼法味
常令充足。閻浮提内諸人王等。當生和合相
利益心。恒信業報。種善根心無慳悋心。常
於一切衆生作利益心。常於一切衆生起慈
愍心。乃至令王能生正見。各各於己國土自
生喜樂。能令具足行善之人充滿其國。豐樂
倍常地土精味自然倍勝。花果藥物無不甘
美。穀米財寶亦倍増多。觸處可樂。一切人
民無病苦者。一切鬪諍他方怨敵。蚊虻毒蛇
惡鬼羅刹。惡禽惡獸豺狼＊師子。非時風雨。
如是惡事悉當消滅。晝夜常宿一月半月。時
節年歳悉皆正行。是諸衆生多行十善。於彼
命終皆生天上。還與汝等而作眷屬。如是無
量功徳甚多。皆由稱揚一切諸佛大法陀羅
尼法門故。是諸衆生皆度生死此岸得入無
餘。名聞増長果報滿足。所種女身現生後受。
以法力故。如是等身一切皆盡◎
寶星陀羅尼經卷第八
寶星陀羅尼經卷第九
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
擁護品之餘
◎唯置作五逆者誹謗正法者謗無賢聖者。身
口意業所作之惡業及果報一切皆滅。若此
法門乃至經卷。若但書持置於宅中。彼等所
有諸業煩惱能爲障礙量等須彌皆悉消滅。
一切善根悉得増長。一切善分皆悉滿足。意
所悕望皆悉成就。身口意善悉當増長。一切
惡見斷滅無餘。一切怨敵以法調伏。一切微
細寂滅之道悉當得入。以此一切諸佛世尊
所共護持大集陀羅尼法門加護力故
隨所有國此陀羅尼法門當流行地。能令彼
地肥膩精味倍上成就美果妙味當得増長。
苦辛惡味當得遠離。華果財穀色類成就。倉
庫貯器悉皆増滿。衣服飮食湯藥所用倍勝
増多。由法力故
若有衆生受彼飮食者。當得無病顏色成就。
氣力強健憶念堅固。樂求善法遠離諸惡。彼
諸衆生若命終已。當生汝等種類之中。眷屬
増長勢力具足怨不能壞。以法力故。當得四
姓之所擁護。當以法義共相示誨。汝等若能
如是作者。即爲供養一切三世諸佛世尊已
爾時曼陀香如來。即依諸佛清淨境界智慧
音聲隨類句義。以一切諸佛世尊語悉滿此
刹。遍告此佛刹中一切諸菩薩摩訶薩及釋
主梵主摩呼羅伽主所有居此佛刹者。倍復
加勸此四天下中所居住者。汝等應當住持
開示此諸佛語大集法門。擁護此經微妙正
法
爾時衆中九萬七千倶胝得忍諸菩薩摩訶
薩。彌勒爲首。居此佛刹者。一切同聲作如
是言。我等今者奉諸佛教。爲欲供養一切三
世諸如來故。於此一切諸佛世尊微妙法門。
恭敬頂戴尊重如佛。悲愍成熟諸衆生故。乃
至安置無上道故
我等於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
處。以此法門廣布顯示。爲欲成熟諸衆生故。
令此妙法得久住故
爾時一切諸佛世尊來此刹者咸作是言。善
哉善哉。汝等如是作所應作。是時一切釋梵
摩呼羅伽主等居此士者。并餘來衆六十四
倶胝那由他等。大精味中有大威徳衆生。一
切同聲作如是言。我等於此微妙大集法門
悉當受持。乃至廣爲開示顯説。成熟衆生故。
妙法久住故。樂法聽法者悉當擁護
我等今者奉諸佛教。隨此法門流行之處。令
使一切鬪諍違背。謀計諍論。飢儉荒亂。他
方怨敵。非時風雨。非時寒熱。苦辛澁味。惡
人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合。悉當
成就此妙正法當令久住。倍加勤勇擁護供
給正法國王。及以勤修禪定衆生悉當擁護」
時彼一切諸佛世尊同聲讃言。善哉善哉。善
男子。汝等今者應如是作。勤作自他利益之
事。即於一切三世諸佛爲供養已。如汝等勤
勞成熟諸衆生故。令此妙法得久住故。汝等
皆當速得阿耨多羅三藐三菩提
爾時中四天下釋梵天主。乃至摩呼羅伽主。
及大威徳中最上首者。一切悉皆從坐而起。
恭敬合掌作如是言。我等亦奉一切諸佛世
尊教故。悉共光顯此妙正法擁護住持。及此
大集一切諸佛所護陀羅尼印法門。當如法
受
乃至於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
處。當廣開示。持妙法人擁護供給。所有住信
正法法師及聽法者。比丘比丘尼優婆塞優
婆夷。善男子善女人信受此法。乃至若但書
寫經卷置之家中。勤修禪定。我等於彼擁護
供給種種供養衣服飮食。華蓋幢幡塗香末
香。乃至一切醫藥資具。諸有所須善作供給。
若人能於此妙法門。誦時讀時開示説時。我
等自往彼法座所。爲聽法故如大師想。於此
法門恭敬尊重一心讃歎。諸蓋幢幡持以供
養。何以故。我等於此一切諸佛之所擁護陀
羅尼法門廣開示時。以法味故當得精氣。具
足力。具足精進。具足志。具足念。具足智。具
足善友。具足眷屬。具足所有軍衆。怨不能
壞。是故我等令一切國界所有鬪諍謀計言
訟。飢儉疾病他方怨賊。非時風雨極寒極熱
災旱愆時。惡夢惡相麁澁無膩苦辛惡味。惡
人惡物諸不善分悉當消滅。倍復安隱豐熟
喜樂。無病和合悉當成就。時風時雨寒熱以
時。晝夜位分半月一月。時節年歳悉令正行。
諸宿星曜日月之次不令失度。泉池陂河皆
令滿足。隨有衆生所依住處。瀑水漂溺我皆
遮斷不令覆沒。我等於彼國邑聚落利衆生
故。所有枝葉華果根莖諸穀藥味。悉當肥膩
色相鮮澤美味滋多。財穀藥味衣服莊嚴諸
資具等。令諸衆生悉當具足無所減少
彼諸衆生求善根心離諸惡業。勝福徳聚。及
彼壽命悉令成就。所有聚落國土。以此一切
諸佛之所擁護陀羅尼法門開示。乃至書寫
經卷安置家中。若讀若誦恭敬供養。於置經
處。若有刹利灌頂之王。我當擁護供給所須
令無所乏。所無利益當爲彼等而除斷之。所
有利益當爲彼等隨而與之。一切災怪驚動
不吉。惡見惡作爲惡所持。惡願惡歸奸詐讃
撽。幻諂妄語嫉妬瞋忿。諸慳悋等悉當消
滅。正見正道直信調伏一心慚愧。如是等法
悉當示誨
妃后内宮宰相輔臣。主藏親族刑罰官將。一
切人民四姓男女童男童女等。亦當擁護供
給乃至慚愧示誨。所在諸方乃至四足亦當
擁護。隨有國土以此法門宣布開示。乃至
書寫經卷及經卷住處。以大勤勇彼諸衆生
悉當擁護。此妙正法隨處光顯不令隱沒。我
等當起精進力故。作如是事。是時一切諸佛
世尊。悉共稱讃諸善丈夫。善哉善哉。諸善
男子。汝等如是作所應作。以此正法及三寶
種。不令隱沒故作勤勞。汝等如是如汝所作。
即於一切三世諸佛爲供養已◎
◎寶星陀羅尼經護正法品第十一
爾時世尊釋迦如來告諸大衆。釋梵天王。毘
樓勒叉。毘樓博叉。提頭頼吒。毘沙門等。諸
善男子。我以大悲愍衆生故。於此五濁穢惡
佛刹難得法時。願得阿耨多羅三藐三菩提。
是中衆生墮無明闇。煩惱怨賊奸狡惱害。我
爲衆生滅煩惱故。退諸魔黨建立法幢。無量
衆生諸苦解脱。雨大法雨退倶胝魔。諸善男
子。是故我今以此妙法。慇懃付囑汝等手
中。如此十方無量世界。過數過量諸佛世尊。
及諸菩薩摩訶薩等普來集者。以此金剛法
等因縁法心建立一切法摧碎陀羅尼印句
門記法門。擁護佛土并諸地味衆生所居者。
諸過惡消滅故。成熟衆生故。一切不善業盡
無餘故。三寶種久住故。乃至一切佛事成就
故。是故汝等受持擁護我妙正法。能令善根
福行増長。若温誦教示爲他説。授趣三歸依
優婆塞護住淨梵行。諸善根等福行増長。若
修初禪福行増長。乃至修滅受想定。若須陀
洹果。乃至佛菩提果福行善根。如是等相皆
得増長。現在所作乃至未來當作然妙法燈。
能令一切福行増長。是故付＊囑汝等手中。
如來所覺妙法令熾然故。勸發汝等福徳増
長。是故付＊囑汝等手中。若未來世於此法
門。乃至書寫經卷安置家中。以法力故。一
切惡業悉當滅盡。隨所有處若在村城。若
欲受持當淨洗身著新淨衣。以華布散燒種
種香。敷種種氈褥。嚴師子座。開示此法説
此法門。乃至書寫經卷受持讀誦。若汝等於
彼不來聽法。擁護法師及聽法者。自他惡業
盡故。汝等則爲欺誑諸佛愚失正道
爾時娑婆世界主梵天王白佛言。世尊。若於
今時若未來世。隨所有處。乃至此妙正法未
滅已來。若聚落城邑州縣國土。邊壃遠處王
城宮内。若僧伽藍若寂靜處。若婆羅門家。若
長者大家。若庶民家。若説法師。比丘比丘尼
優婆塞優婆夷。及餘清信善男子善女人等。
好洗浴好塗身著新淨衣。散華布飾莊嚴道
場。燒種種香敷種種繒綵設種種味。昇師子
座。廣爲他人開示演説此陀羅尼印。若書若
讀時。我共無量百千徒衆。當往彼處圍繞聽
法。擁護彼法師故。及諸聽法者自他惡業盡
故。一切善法成熟故。大妙正法熾然故。入
大智明第一道故。彼諸城邑乃至庶民家。我
當擁護彼諸衆生。令彼衆生財穀豐饒倉庫
盈滿故。若我不來聞所未聞。即於一切佛世
尊前違昔誓願。時梵天王即於佛前而説呪
曰
時梵天王説此呪已。重白佛言世尊。若我於
彼説法師處。不來聽者不擁護者。乃至財穀
豐饒倉庫増長故。衆生充足故。即違本誓
願
爾時一切諸佛世尊。及大菩薩摩訶薩。一切
天人人非人等。同聲讃彼大梵天王。善哉善
哉
爾時釋天主憍尸迦白佛言。世尊。隨所在處。
若今現在若未來世。乃至村城。若我不往聞
所未聞。即於一切佛世尊前。違昔誓願爲有
過者。即於佛前而説咒曰
時釋天主説此呪已。重白佛言世尊。若我不
作如昔所願者。此即是我自違誓願爲有過
者。是時大衆乃至人非人等咸稱歎言。善哉
善哉釋迦天主。爾時毘樓勒叉天王白佛言。
世尊。隨所在處。若今現在若未來世。乃至
城邑有此法門。我若不往不作擁護。世尊。此
即是我自違誓願爲有過者。即於佛前而説
呪曰
是時大衆乃至人非人等。咸共稱歎毘樓勒
叉大護世言。善哉善哉
爾時毘樓博叉天王白佛言。世尊。若今現在
若未來世。隨所在處乃至城邑有此法門。我
若不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔
誓願爲有過者。即於佛前而説呪曰
是時大衆乃至人非人等。咸共稱歎毘樓博
叉天王言。善哉善哉
爾時提頭頼吒天王白佛言世尊。若今現在
若未來世。隨所有處乃至城邑有此法門。我
若不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔
誓願爲有過者。即於佛前而説呪曰
是時大衆乃至人非人等。咸共稱歎提頭頼
吒天王言。善哉善哉
爾時毘沙門天王白佛言。世尊。若今現在若
未來世。隨所有處乃至城邑有此法門。我若
不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔誓
願爲有過者。便於佛前而説呪曰
是時大衆乃至人非人等。咸共稱歎毘沙門
天王言。善哉善哉
爾時於此世界。此四天下所有一百一十二
夜叉大將主將軍衆。於四天下守衞擁護者。
復有四萬夜叉。於此四天下居住者。復有大
神通中最勝諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽
樓羅緊那羅摩呼羅伽等。咸共同聲白佛言。
世尊。若今現在或未來世。隨所在處有此法
門。乃至此妙法燈不滅已來。若在聚落城邑
州縣國土。王城王宮阿蘭若處。若婆羅門家
長者家。居士家庶民家。若法師。若比丘比
丘尼優婆塞優婆夷。復有諸信心善男子善
女人。應好洗浴以香塗身著新淨衣。散華
布飾莊嚴道場。敷置種種氈褥衣服。燒種種
香。種種美味盛滿淨器。施設妙好師子法座。
昇此坐已。廣爲他人分別開示此經。及讀誦
時。我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽
法。爲擁護法師。爲擁護己衆及餘衆生。爲
擁護故。成熟衆生故。我等若不往彼城邑乃
至庶民家。及以眷屬不受教勅不成熟衆生。
不令衆生豐饒財穀倉庫盈滿。又復一切鬪
諍。飢饉疾病。他方怨敵。非時風雨。極寒極
熱。諸災難等若不遮斷。我等則爲欺誑過去
未來現在諸佛世尊。違本誓願空無所得。得
白癩病退失神通身體爛壞
世尊。雖復如此。我等今者并諸眷屬。若今現
在若未來世。於此世界四天下處。決定光顯
釋迦如來微妙正法。及信此法人當爲擁護
供給所須。所作成熟惡業滅盡。我等於此法
門教示開顯彼説法人。又令説法人及聽法
者財穀豐饒。諸所受用悉當増長。於佛所説
不壞不滅法。悉當受持。時彼一切諸佛世尊。
一切大衆人非人等。咸共同聲。讃彼天龍護
法神等。善哉善哉。汝等如是善所應作
爾時懷樂菩薩於大衆中即白釋迦如來言。
世尊。云何此百倶胝所有諸魔并諸眷屬。一
切盡皆來到此耶。佛言善男子。此一切魔并
諸眷屬悉來此會。懷樂菩薩復白佛言。云何
世尊。此一切魔并諸眷屬。於三寶中得清淨
信不。佛言不也。復次善男子。此諸惡魔一
千眷屬。於三寶中而不得意。不清淨信返
生瞋恨。若今現在若未來世。乃至此妙正法
熾然已來。當勤方便伺求其短。令正法滅壞
故。隱沒故。如是復有十八諸魔。并其眷屬
一萬三千。如是復有二百諸魔。并其眷屬二
千一百。彼諸魔等。於三寶中悉不得意。不
清淨信＊返生瞋恨。若今現在及未來世。乃
至此妙正法廣流行時。常勤方便伺求其短。
令我教法及妙正法滅壞故。隱沒故。何以故。
往昔已來憎嫉力持故。不種善根故。爲惡知
識所攝故。於善離欲無受樂中。永無悕望無
欲願故
彼諸魔心。於如來心及菩薩心未曾和順。住
不淨信不解脱故。是諸魔等今雖不信。以見
如來大集妙色。及得聞此甚深陀羅尼。以是
因縁故於後時得清淨信得阿耨多羅三藐
三菩提。懷樂菩薩作如是言。希有世尊。希有
善逝。彼等衆生乃至不種善根。若但耳聞觸
此法門。如是因縁故當得阿耨多羅三貌三
菩提
爾時有魔名曰不去。曾於佛所極多供養。於
三寶中淨信不動。得阿耨多羅三藐三菩提
記。作大仙人形從坐而起。於釋迦如來前合
掌遍觀如來。世尊威力加故。於一切佛刹大
聲遍滿。作如是言。諸佛世尊一心念我。一切
菩薩摩訶薩。及天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽
樓羅緊那羅摩呼羅伽人非人等。魔及眷屬
聽我所説。今此世尊釋迦牟尼大悲導師。往
昔之時誓願如是。於極穢惡五濁佛刹。得阿
耨多羅三藐三菩提。作逆衆生誹謗妙法謗
無聖人。具不善根惡行相應。心相續成就者。
普令出過三惡道故。成熟三乘故。修忍三昧
陀羅尼故。引向清淨諸佛刹土。令三寶種久
住不斷。成就大願。斷除一切穢濁佛刹。成
滿一切功徳莊嚴
是故我等當如是作。爲令如來正教久住。及
妙正法得不滅壞。若今現在若未來世。無有
若魔若魔眷屬。於如來所受正法。欲滅壞陰
沒。乃至不能惱一衆生。唯除少隨順不具信
者。若持此妙法者。隨順此法者。説此法者。
聽此法者。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘
信心善男子善女人。勤修三業能自策勤。坐
禪誦經營理塔寺。恒勤作福。勤事供養佛法
僧寶。勤斷三界煩惱繋縛。勤斷一切衆生諸
苦。悉令解脱者。彼等行人若爲魔使。若魔
女魔男。若魔眷屬欲惱亂彼。伺求其短障難
善業。作亂心因者。爲彼等故。我今現前
請諸世尊。當與我力善業成就。憐愍我故。一
切菩薩摩訶薩等。并一切魔及魔眷屬。一切
天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩呼
羅伽人非人等。所有一切來此佛刹者。及大
地衆。爲欲利益諸衆生故。佛教正法得久住
故。當憐愍我。今欲説呪與我成就。若魔若
魔眷屬。欲惱彼等人及法者。我當降伏令
其心亂令其身苦令身惱縮退失神通。故説
此呪句。若諸惡魔并魔眷屬。魔男魔女。若
魔使等。若於佛教起一念惡不清淨心。惱
亂諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。乃至但起
一刹那心。欲作惱亂退失善分。若於村城
國邑。乃至王城宮内。邊疆靜處。隨所在
處。有此法門開示分別。若於此等起破壞
心。乃至一刹那。於彼諸方鬪諍疫死。飢儉
諸病。他方怨敵。非時風雨。極寒極熱。瀑
水卒起。地動地吼。火星流墮。有如是等諸惡
相起。或於華葉果實諸穀藥味。欲於彼等起
破壞心時。即令彼魔乃至魔使。欝熱所燒熏
汚爛臭。無所能作不能起擧。五繋縛之令其
自見乃至一切支節。捲縮不能舒展。令得
黒闇不覩光色。退失神通心意錯亂。令彼
六根不能縁境。即説呪曰
爾時不去魔説是呪時於刹那頃。由得一切
智擁護故。諸魔境界悉皆滅壞無所成就。如
是如是所有欲作不利益者。皆不成果。是時
一切諸佛世尊。咸共稱讃善哉善哉。及一切
菩薩摩訶薩。天龍夜叉人非人等。亦共稱讃
善哉善哉。是時大地皆大震動。四海涌沸。諸
須彌山王。魔及眷屬悉大驚動。是時惡鬼神
等亦復如是。唯除於佛教法清淨信者。及得
忍菩薩不生驚怖
爾時魔王問堅固慧菩薩言。善男子。何等因
縁。此不去魔有是勝力。是誰加彼。此無慈
悲。令我部黨及我境界力之所作。一切散滅
悉皆退壞。乃更建立沙門瞿曇。黒黨親眷説
斷惡見。我即聞此陀羅尼時。令我身體臭惡
爛壞無所能爲。一切諸方爲我黒闇。不見諸
光大熱所燒耶
爾時堅固菩薩答魔王言。此是一切諸佛世
尊神力加護。亦是一切人非人等。與此不去
魔力故。令汝等一切諸魔境界之力。如所欲
作悉皆摧碎。今説此不退陀羅尼句時。汝今
應生清淨信心。於如來所。發阿耨多羅三藐
三菩提心。汝今若能如是作者。此身口意諸
苦惱觸悉當解脱。是時魔王答堅固菩薩言。
我今寧當忍耐此苦。令身口意。受於無量
無數大苦惱事。至於最後邊際劫。我終不
發阿耨多羅三藐三菩提心◎
寶星陀羅尼經卷第九
寳星陀羅尼經卷第十
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
◎阿吒薄倶品第十二
爾時夜叉衆中。大將軍主名阿吒薄倶。而作
可畏夜叉之形。復有夜叉名曰爲想。而作鹿
形。復有夜叉名曰智炬。作獼猴形。復有夜
叉名捨渇愛。作羖羊形。復有夜叉名曰斷流。
飽滿。倉廩地窖悉皆盈積。乃至畜生所食之
物亦令豐穰。以此善根令我具足般若波羅
蜜。世尊。我盡千劫於此佛刹。令諸衆生如
是相如是力如是受用飮食。當令充足。世尊。
如是無量無數恒河沙等。五濁世界一一刹
土。誓於千劫大作佛事。然後我身當得阿耨
多羅三藐三菩提。世尊。我今以此神呪章句
願自呼攝。即説呪曰
| 多地也他遮彌佉 | 一 | 遮彌佉遮彌佉 | 二 | 毘毘 |
| 履多呵沙帝 | 三 | 婆呵婆呵婆呵 | 四 | 娑麼囉阿娑 |
| 磨劍 | 五 | 娑囉知 | 六 | 毘婆婆娑脾 | 七 | 娑囉娑練 |
| 陀離 | 八 | 娑囉摩顯陀離 | 九 | 娑囉婆闍練陀離 | 十 |
| 珊怛跛夜娑摩劍 | 十 一 | 杇杇杇杇杇杇 | 十 二 | 阿僧 |
| 伽社脾 | 十 三 | 哆佉哆佉哆佉 | 十 四 | 婆由婆義 | 十 五 | 優波 |
| 娜也 | 十 六 | 珊怛＊跛夜 | 十 七 | 鼻闍頗羅補所報所提 | 十 八 |
| 陀那馱泥移娜 | 十 九 | 氈陀囉差移 | 二 十 | 社聞婆呵 |
| 泥 | 二十 一 | 娑麼囉 | 引 | 娑磨劍 | 二十 二 | 三藐波囉底鉢 |
| 那婆炎 | 二十 三 | 娑哆迦里野麼彌 | 二十 四 | 麼弭麼弭 |
| 麼泯闍婆囉 | 二十 五 | 娑婆呵 | 二十 六 |
處。有能開示此經法門及陀羅尼章句。我往
彼處。爲欲自成熟故。爲菩提行滿足故。爾
時一切諸佛同共讃言。善哉善哉。在會大衆
菩薩摩訶薩。及一切梵釋天王護世四王。天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽鳩槃茶毘舍遮人非人等。從一切佛刹中
來者。皆共同聲唱如是言。善哉善哉。善男
子。汝能以此女形修行六波羅蜜成熟衆生。
以我等福徳精進劬勞力故。唯願令汝所作
佛事當得成就。釋迦如來作如是言。誰有憐
愍此善男子能佐助者◎
寳星陀羅尼經卷第七
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
授記品之餘
◎爾時息華魔眷屬同聲唱言。世尊。我等眷
屬隨順佐助。若汝善男子。得阿耨多羅三藐
三菩提時。當與我等授菩提記。息華魔言。如
是善男子。魔眷屬言。所有衆生下種於地收
諸果實而受食者。以此善根當令我等得大
安樂得大利益。息華魔復白釋迦如來言。我
是護持世尊教法者。我是熾然世尊正法者。
我於此中初作滅飢饉者。唯願世尊。與我受
阿耨多羅三藐三菩提記。時息華魔。五輪著
地頭面禮拜釋迦如來足已却坐一面
爾時世尊。即爲息華。而説偈言
汝起勇猛善逝子 無垢清淨蓮華面
今日能發堅牢願 當得第一大菩提
此諸衆生飢火逼 我爲至親能救護
解脱一切衆生者 起大悲心當作佛
以空無相無願力 解脱六趣苦衆生
恒以虚空清淨法 令諸衆生得無垢
不久於此佛刹土 當證覺法名勝慧
於未來世得作佛 勇猛善智降勝怨
時息華魔聞是偈已。便生清淨第一歡喜。即
以天華散於佛上。爾時復有菩薩摩訶薩名
成就智。即起于坐向彼十方諸來世尊。先以
聲覺作如是言。唯願世尊一心念我。所以者
何。憶我往昔初入賢劫。當於拘留孫佛所
發大誓願。普欲成就一切衆生示受女形。爲
令衆生四百四病得消滅故。復取大地精味。
散布種種諸草木根。和合四百四味。隨藥功
能衆生受用病皆消滅。示以根藥四百四種。
示以果藥四百四種。示蘇煎藥四百四種。示
油煎藥四百四種。示以寫藥四百四種。示以
諸治阿伽陀藥。乃至湯散丸等。總治身分内
外衆藥。凡有一千四百種類。我爲成熟諸衆
生故。爲欲消滅諸病苦故。亦爲利益諸衆生
故。如是衆藥並皆示之。世尊。我爲拘留孫
佛及彼衆會。常作種種駈使給侍。本心希望
得授記
未來之世人壽百歳。爾時有佛出現於世。名
釋迦牟尼如來阿羅訶三藐三佛陀。釋迦如
來以大願故。大集諸佛及菩薩衆。汝當於
彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。從是已來。
拘那含如來亦如是説。迦葉如來亦如是説。
我自昔來久發此願。乃至恒河沙等大劫。於
此佛刹作大藥天。爲除衆生一切病故。我於
彼時久以大地淳濃精味。布散種種諸藥根
枝華葉果實。令諸衆生普得受用。及滅内外
諸病苦故。所有衆生若正和合受用之時。令
起無常苦空無我。分別心及心數法轉。以此
善根令我具足般若波羅蜜。如是我於此佛
刹作大丈夫事。如是如是。十方恒河沙等
諸世界中以女人形。於一一世界如恒河沙
劫。以如是相如是力。如是勇猛精進。如是
劬勞乃至給侍。如是如是。病苦衆生令成熟
故。然後我身當得阿耨多羅三藐三菩提。及
我今日復於佛前増進本願。與此息華作大
功徳其心堅固。常爲佐助無有劬勞。我等二
人共爲女形同一色貌。爲欲成熟諸衆生故。
乃至倍加成熟諸女人故。今我二人取地精
氣和合飮食。令諸香味悉皆具足。老病衆生
食此味者。一切病患皆得消滅。以此勝因令
我具足般若波羅蜜。若我得阿耨多羅三藐
三菩提者。願佛世尊攝受我等爲稱善哉。若
佛世尊同與我等菩提記者。願爲我等稱讃
善哉。爾時世尊。稱讃成就智菩薩言。善哉
善哉。善男子。汝能如是作大利益丈夫。即
爲成就智菩薩。而説偈言
汝爲世間病者醫 能持諸根得安樂
蓮華清淨最上刹 得佛號毘盧遮那
持地菩薩摩訶薩。亦作是願。以女人形化度
衆生。如地持物悕念授記。釋迦如來。爲説
偈言
汝如大地持一切 今當速得所希念
刹名勝攝功徳滿 作佛名曰智自在
智上菩薩。願受女形化度一切。作如是念悕
得授記。釋迦如來。爲説偈言
汝智充足諸衆生 及以華果方便攝
未曾聞刹上清淨 得佛名爲上勝因
示現灰菩薩。作女人形。受用火事成熟衆生。
願得授記。釋迦如來。爲説偈言
示諸世間無常想 成熟衆生於菩提
刹名生塵最吉祥 於彼作佛名燈火
動衆生離塵菩薩。願作女形。爲成熟衆生故
受用風事。悕念授記。釋迦如來。爲説偈言
搖動衆生令歡喜 能令煩惱究竟滅
刹名清淨現平等 當得作佛號月光
無障礙燈菩薩。願作女形。爲成熟衆生故受
用虚空事。亦悕授記。釋迦如來。爲説偈言
得無依智清淨者 能説無上正覺道
刹名調障無染著 當得作佛號智上
妙香説菩薩。願作女形。爲成熟故受用華事。
爲菩提故悕望授記。釋迦如來。爲説偈言
現作香華普供養 開示諸佛無上道
蓮華藏刹清淨土 得佛號普香如來
袈裟色菩薩。願作女形。爲成熟衆生故。受
用種種染色願得授記。釋迦如來。爲説偈言
以袈裟衣利衆生 相應供養三寶種
青光刹中最無上 當得作佛號寶光
爾時無量諸種子天林天果天。乃至六十七
倶胝那由他百千菩薩摩訶薩。爲欲成熟諸
衆生故。倍爲度脱諸女人故作女人形。發願
同得阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦如來。各
説一偈各得記
易。轉女作男其事則難。是時百倶胝諸大龍
王及諸小龍。同作是願悕望授記。釋迦如來。
各説一偈授菩提記。復有六萬四千頻婆。及
八十倶胝阿修羅。七十阿閦毘倶胝那由他
百千諸天及諸天女。九十九頻婆倶胝百
千諸魔及其眷屬。乃至恒河沙等人非人衆。
及刹利婆羅門毘舍首陀。男子女人童男童
女。亦皆同心悕望阿耨多羅三藐三菩提記。
如是等類。一一各得一偈授記。過於數量天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽。薜荔多毘舍遮人非人等未發心者。今於
佛前同發阿耨多羅三藐三菩提心。過於數
量衆生住阿毘跋致地。過於數量衆生得菩
薩種種三昧忍陀羅尼。過於數量衆生漏盡
離欲得阿羅漢果。亦過數量衆生迴聲聞辟
支佛心。住佛阿毘跋致地。如是等一切同聲
而作是言。我等依一切諸佛教故受此法門。
若有受持讀誦書寫此法門者。我及眷屬。當
共如法供給供養◎
◎寶星陀羅尼經慈愍品第九
爾時釋迦牟尼如來。復作是言。一切諸佛。若
憐愍此佛刹衆生來相問訊者。當一心念。此
息華善男子等。欲令衆生得衣服飮食及諸
藥物。隨心受用令充足者。又以女人形相。於
阿耨多羅三藐三菩提成熟衆生者。一切諸
佛應當加護。是息華等令願滿足。如彼善男
子所願。如其所欲如其所爲。隨彼種種所須
衣服飮食并諸藥物。若化施設皆令滿足。使
諸衆生所須供侍隨意受用。即發心時如是
等事悉得成就。彼善男子能作如是建立丈
夫所作之事。諸佛世尊。依大悲功徳定慧莊
嚴。憶念衆生作如是言。以此神呪章句施與
汝等。隨意所願皆令具足。一切善根所依。一
切三世諸佛世尊所共受持。即説呪曰
| 哆地也他樹柢婆婆 | 一 | 地履底婆婆 | 二 | 牟尼婆 |
| 婆 | 三 | 娑底也婆婆 | 四 | 否若楞迦囉婆婆地也 |
| 娜 | 五 | 囉娑摩呵迦嘍拏婆婆 | 六 | 摩呵婆囉哆 |
| 婆婆 | 七 | 阿慕呵婆婆 | 八 | 樓底婆婆 | 九 | 差底婆婆 | 十 |
| 娑履聞婆婆 | 十 一 | 佉伽婆婆 | 十 二 | 婆誘婆婆 | 十 三 | 伐哆 |
| 婆婆 | 十 四 | 阿地所吒娜婆婆 | 十 五 | 阿摩婆婆 | 十 六 | 阿 |
| 呵娜婆婆 | 十 七 | 哆他多婆婆 | 十 八 | 部哆句致婆婆 | 十 九 |
| 涅鼻履底婆婆 | 二 十 | 底履鳩捨閜婆婆 | 二十 一 | 底履 |
| 夜娜婆婆 | 二十 二 | 哆疑駄計迦婆婆婆 | 二十 三 | 底履 |
| 毘慕去所婆婆 | 二十 四 | 底履首迦羅婆婆 | 二十 五 | 囉 |
| 所吒囉地所吒娜婆婆 | 二十 六 | 婆婆婆婆婆婆 | 二十 七 |
| 娑＊摩多 | 二十 八 | 阿娜若婆＊摩哆 | 二十 九 | 吒吒吒吒 |
| 吒吒吒所咤死地 | 三 十 | 薩婆鳩捨邏地 | 三十 一 |
| 所＊咤那也 | 三十 二 | 娑婆呵 | 三十 三 |
者悉皆滿足。汝等眷屬應當受持。令一切衆
生隨所受用皆得成熟。能令汝等菩提行滿
足故
爾時息華勝天成智天地持天等。而爲上首。
與十千菩薩倶。爲令衆生隨所受用得成熟
故。以女人形勤勞化度。一時同聲作如是言。
由此呪力。諸佛世尊。令我所願皆得滿足。如
是神呪能與我等作大加護。能令我等得無
上智。是故我等當共受持此陀羅尼。欲令一
切衆生悉成熟故。以大勤勞供給所須。今
於一切如來前。願一切衆生普得成熟住於
自解。若有天乃至人。於如來所説妙法。欲
破壞散滅者。我若不勤方便遮障令妙法久
住者。我等則爲欺誑一切三世諸佛世尊。亦
莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。若有善男
子若天乃至若人。欲惱亂比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。我等若不勤作方便遮障。令彼憂
惱不消滅者。我等則爲欺誑一切三世諸佛
世尊。亦令我等莫得菩提。若有求無上菩提
善男子善女人。有遭水火毒害厭蠱熱病温
瘧等病。或一日二日三日四日數發動者。如
是等畏。乃至天龍夜叉迦吒富單那。刹利婆
羅門毘舍首陀。師子犬等疾疫飢渇種種
厄難諸餘災惱。有是等畏者。以此一切諸佛
所持一切悕求滿足陀羅尼神呪章句。令誦
念者悉得解脱。唯除先世決定業障。若我
等不除彼障則爲欺誑一切三世諸佛世尊。
亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。時彼一
切諸佛世尊。同來此佛刹集會者皆稱是言。
善哉善哉。善男子。汝等所願甚爲勝妙。能
作如是大丈夫所作事
爾時釋迦如來。即爲魔王。而説偈言
於諸來佛當起信 應生最上歡喜心
爲菩提故生慶幸 應當速發利他意
汝魔境界無親友 亦無所欲如意者
汝以無力失魔業 何能等類我牟尼
於是惡魔。復説偈言
我無一念信菩提 心亦不作歡喜想
語汝牟尼且默然 我亦自有親友者
由彼親友我有力 我今住於自境界
我有最上威徳力 盡汝壽命我不從
寶星陀羅尼經擁護品第十之一
爾時會中。有佛世尊名曼陀羅香。白釋迦如
來言。彼過去諸佛。從種種刹土中來於五濁
佛刹大集時。並共擁護此法門也。亦令無量
倶胝魔衆自然退散。以慈悲眼視諸衆生。有
惡見者皆令解脱。熾然智炬安置衆生於吉
祥道。説此金剛法等縁法心建立摧碎陀羅
尼印章句差別門記法門之時。爲令惡黨悉
皆退散建立法幢。如是如是。我等十方諸佛
今日住世。亦爲將養憐愍諸衆生故。亦於穢
惡五濁佛刹同作大集。擁護如此微妙法門。
乃至建立無上法幢。釋迦佛日滅度之後。誰
能於此刹土。當作第一護持妙法。當令正法
熾然流布。當使衆生普皆成熟。入此大集數
者。我等以此法門付囑誰手。釋迦如來。白
曼陀羅香如來言。所有舊住此佛刹者。得忍
菩薩及釋梵護世。天龍夜叉乾闥婆阿修羅
緊那羅摩睺羅伽等王。勤加擁護此妙法門。
及此世界四天下中舊住衆生。於此法門生
淨信者。釋梵護世乃至摩睺羅伽王等。以此
陀羅尼印清淨法門付其手中。是時曼陀羅
香如來。以無障礙圓滿之聲遍此佛刹。作如
是言。諸善男子。諦聽諦聽。所有來此佛刹者。
諸如來阿羅訶三藐三佛陀難得興世。及一
切諸佛世尊。於一刹那頃集一佛刹亦甚爲
難。如此一切諸佛世尊。憐愍汝等故來此集。
攝受一切諸衆生故。護持諸佛大法門故。置
立無上道故。一切諸佛入三世數者。今日護
持一切地界一切水界一切火界一切風界一切
空界。令此妙法久住世故。令三寶種不斷絶
故。成熟一切諸衆生故。乃至度彼生死岸故」
爾時一切諸佛世尊。及諸佛刹舊住菩薩摩
訶薩。釋梵護世天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽等＊王。及諸餘精氣中
有大精氣衆生。乃至所有四天下世界居住
者彼一切衆作如是言。善男子。我等以此諸
佛所護正法重付囑汝。爲令衆生普成熟故。
汝等常應熾然如是不滅壞法不墜沒法。若
有信心善男子善女人。當共受持書寫大集
法門。乃至比丘比丘尼優婆塞優婆夷。彼等
一切諸善男子。受持誦念此法門者。汝等常
當擁護供給。以此法門如法付囑。若法師樂
求法樂禪定樂聽法樂持法者。汝等宜應擁
護乃至供給。何以故。所有過去如來阿羅呵
三藐三佛陀。彼一切如來。亦於穢惡五濁佛
刹集者。共以妙法付囑釋梵護世故令此妙
法不隱沒故護持未來傳法人故。乃至成熟
一切衆生故。如是如是。所有當來十方諸佛。
於五濁世一刹那頃普皆雲集利益衆生故。
當説陀羅尼。當擁護妙法。當付囑釋梵護世
等。當供給所須。我等今者亦復如是
汝此佛刹諸舊住者。及四天下釋梵護世。天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽等王倍加付囑。未來之世倍加擁護。倍加
供給故。汝亦如是應當憶念。如金剛不可壞
法廣令熾然。若有信心護持此法善男子善
女人。及受持此法比丘比丘尼優婆塞優婆
夷。乃至但書持經卷安置家中者。有能説法
及樂聽者。有勤修禪定受持法者。汝等皆
當護彼善心供養供給。何以故。一切諸佛普
皆受持此法門故。隨所有處。若村若城若國
中若邊地。若王宮内若阿練若處。若流通此
法門。若開示宣説。若授與人。若能温誦。乃
至但書寫經卷安置家中者。是等衆生以此
法力故。能令地味及衆生精氣悉皆増長。汝
等以彼精氣光澤。精進勇健皆得増長。亦令
眷屬及其田宅増長豐饒。當令人王常得擁
護勢力自在。亦當擁護王之化内以彼法味
常令充足。閻浮提内諸人王等。當生和合相
利益心。恒信業報。種善根心無慳悋心。常
於一切衆生作利益心。常於一切衆生起慈
愍心。乃至令王能生正見。各各於己國土自
生喜樂。能令具足行善之人充滿其國。豐樂
倍常地土精味自然倍勝。花果藥物無不甘
美。穀米財寶亦倍増多。觸處可樂。一切人
民無病苦者。一切鬪諍他方怨敵。蚊虻毒蛇
惡鬼羅刹。惡禽惡獸豺狼＊師子。非時風雨。
如是惡事悉當消滅。晝夜常宿一月半月。時
節年歳悉皆正行。是諸衆生多行十善。於彼
命終皆生天上。還與汝等而作眷屬。如是無
量功徳甚多。皆由稱揚一切諸佛大法陀羅
尼法門故。是諸衆生皆度生死此岸得入無
餘。名聞増長果報滿足。所種女身現生後受。
以法力故。如是等身一切皆盡◎
寶星陀羅尼經卷第八
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
擁護品之餘
◎唯置作五逆者誹謗正法者謗無賢聖者。身
口意業所作之惡業及果報一切皆滅。若此
法門乃至經卷。若但書持置於宅中。彼等所
有諸業煩惱能爲障礙量等須彌皆悉消滅。
一切善根悉得増長。一切善分皆悉滿足。意
所悕望皆悉成就。身口意善悉當増長。一切
惡見斷滅無餘。一切怨敵以法調伏。一切微
細寂滅之道悉當得入。以此一切諸佛世尊
所共護持大集陀羅尼法門加護力故
隨所有國此陀羅尼法門當流行地。能令彼
地肥膩精味倍上成就美果妙味當得増長。
苦辛惡味當得遠離。華果財穀色類成就。倉
庫貯器悉皆増滿。衣服飮食湯藥所用倍勝
増多。由法力故
若有衆生受彼飮食者。當得無病顏色成就。
氣力強健憶念堅固。樂求善法遠離諸惡。彼
諸衆生若命終已。當生汝等種類之中。眷屬
増長勢力具足怨不能壞。以法力故。當得四
姓之所擁護。當以法義共相示誨。汝等若能
如是作者。即爲供養一切三世諸佛世尊已
爾時曼陀香如來。即依諸佛清淨境界智慧
音聲隨類句義。以一切諸佛世尊語悉滿此
刹。遍告此佛刹中一切諸菩薩摩訶薩及釋
主梵主摩呼羅伽主所有居此佛刹者。倍復
加勸此四天下中所居住者。汝等應當住持
開示此諸佛語大集法門。擁護此經微妙正
法
爾時衆中九萬七千倶胝得忍諸菩薩摩訶
薩。彌勒爲首。居此佛刹者。一切同聲作如
是言。我等今者奉諸佛教。爲欲供養一切三
世諸如來故。於此一切諸佛世尊微妙法門。
恭敬頂戴尊重如佛。悲愍成熟諸衆生故。乃
至安置無上道故
我等於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
處。以此法門廣布顯示。爲欲成熟諸衆生故。
令此妙法得久住故
爾時一切諸佛世尊來此刹者咸作是言。善
哉善哉。汝等如是作所應作。是時一切釋梵
摩呼羅伽主等居此士者。并餘來衆六十四
倶胝那由他等。大精味中有大威徳衆生。一
切同聲作如是言。我等於此微妙大集法門
悉當受持。乃至廣爲開示顯説。成熟衆生故。
妙法久住故。樂法聽法者悉當擁護
我等今者奉諸佛教。隨此法門流行之處。令
使一切鬪諍違背。謀計諍論。飢儉荒亂。他
方怨敵。非時風雨。非時寒熱。苦辛澁味。惡
人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合。悉當
成就此妙正法當令久住。倍加勤勇擁護供
給正法國王。及以勤修禪定衆生悉當擁護」
時彼一切諸佛世尊同聲讃言。善哉善哉。善
男子。汝等今者應如是作。勤作自他利益之
事。即於一切三世諸佛爲供養已。如汝等勤
勞成熟諸衆生故。令此妙法得久住故。汝等
皆當速得阿耨多羅三藐三菩提
爾時中四天下釋梵天主。乃至摩呼羅伽主。
及大威徳中最上首者。一切悉皆從坐而起。
恭敬合掌作如是言。我等亦奉一切諸佛世
尊教故。悉共光顯此妙正法擁護住持。及此
大集一切諸佛所護陀羅尼印法門。當如法
受
乃至於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜
處。當廣開示。持妙法人擁護供給。所有住信
正法法師及聽法者。比丘比丘尼優婆塞優
婆夷。善男子善女人信受此法。乃至若但書
寫經卷置之家中。勤修禪定。我等於彼擁護
供給種種供養衣服飮食。華蓋幢幡塗香末
香。乃至一切醫藥資具。諸有所須善作供給。
若人能於此妙法門。誦時讀時開示説時。我
等自往彼法座所。爲聽法故如大師想。於此
法門恭敬尊重一心讃歎。諸蓋幢幡持以供
養。何以故。我等於此一切諸佛之所擁護陀
羅尼法門廣開示時。以法味故當得精氣。具
足力。具足精進。具足志。具足念。具足智。具
足善友。具足眷屬。具足所有軍衆。怨不能
壞。是故我等令一切國界所有鬪諍謀計言
訟。飢儉疾病他方怨賊。非時風雨極寒極熱
災旱愆時。惡夢惡相麁澁無膩苦辛惡味。惡
人惡物諸不善分悉當消滅。倍復安隱豐熟
喜樂。無病和合悉當成就。時風時雨寒熱以
時。晝夜位分半月一月。時節年歳悉令正行。
諸宿星曜日月之次不令失度。泉池陂河皆
令滿足。隨有衆生所依住處。瀑水漂溺我皆
遮斷不令覆沒。我等於彼國邑聚落利衆生
故。所有枝葉華果根莖諸穀藥味。悉當肥膩
色相鮮澤美味滋多。財穀藥味衣服莊嚴諸
資具等。令諸衆生悉當具足無所減少
彼諸衆生求善根心離諸惡業。勝福徳聚。及
彼壽命悉令成就。所有聚落國土。以此一切
諸佛之所擁護陀羅尼法門開示。乃至書寫
經卷安置家中。若讀若誦恭敬供養。於置經
處。若有刹利灌頂之王。我當擁護供給所須
令無所乏。所無利益當爲彼等而除斷之。所
有利益當爲彼等隨而與之。一切災怪驚動
不吉。惡見惡作爲惡所持。惡願惡歸奸詐讃
撽。幻諂妄語嫉妬瞋忿。諸慳悋等悉當消
滅。正見正道直信調伏一心慚愧。如是等法
悉當示誨
妃后内宮宰相輔臣。主藏親族刑罰官將。一
切人民四姓男女童男童女等。亦當擁護供
給乃至慚愧示誨。所在諸方乃至四足亦當
擁護。隨有國土以此法門宣布開示。乃至
書寫經卷及經卷住處。以大勤勇彼諸衆生
悉當擁護。此妙正法隨處光顯不令隱沒。我
等當起精進力故。作如是事。是時一切諸佛
世尊。悉共稱讃諸善丈夫。善哉善哉。諸善
男子。汝等如是作所應作。以此正法及三寶
種。不令隱沒故作勤勞。汝等如是如汝所作。
即於一切三世諸佛爲供養已◎
◎寶星陀羅尼經護正法品第十一
爾時世尊釋迦如來告諸大衆。釋梵天王。毘
樓勒叉。毘樓博叉。提頭頼吒。毘沙門等。諸
善男子。我以大悲愍衆生故。於此五濁穢惡
佛刹難得法時。願得阿耨多羅三藐三菩提。
是中衆生墮無明闇。煩惱怨賊奸狡惱害。我
爲衆生滅煩惱故。退諸魔黨建立法幢。無量
衆生諸苦解脱。雨大法雨退倶胝魔。諸善男
子。是故我今以此妙法。慇懃付囑汝等手
中。如此十方無量世界。過數過量諸佛世尊。
及諸菩薩摩訶薩等普來集者。以此金剛法
等因縁法心建立一切法摧碎陀羅尼印句
門記法門。擁護佛土并諸地味衆生所居者。
諸過惡消滅故。成熟衆生故。一切不善業盡
無餘故。三寶種久住故。乃至一切佛事成就
故。是故汝等受持擁護我妙正法。能令善根
福行増長。若温誦教示爲他説。授趣三歸依
優婆塞護住淨梵行。諸善根等福行増長。若
修初禪福行増長。乃至修滅受想定。若須陀
洹果。乃至佛菩提果福行善根。如是等相皆
得増長。現在所作乃至未來當作然妙法燈。
能令一切福行増長。是故付＊囑汝等手中。
如來所覺妙法令熾然故。勸發汝等福徳増
長。是故付＊囑汝等手中。若未來世於此法
門。乃至書寫經卷安置家中。以法力故。一
切惡業悉當滅盡。隨所有處若在村城。若
欲受持當淨洗身著新淨衣。以華布散燒種
種香。敷種種氈褥。嚴師子座。開示此法説
此法門。乃至書寫經卷受持讀誦。若汝等於
彼不來聽法。擁護法師及聽法者。自他惡業
盡故。汝等則爲欺誑諸佛愚失正道
爾時娑婆世界主梵天王白佛言。世尊。若於
今時若未來世。隨所有處。乃至此妙正法未
滅已來。若聚落城邑州縣國土。邊壃遠處王
城宮内。若僧伽藍若寂靜處。若婆羅門家。若
長者大家。若庶民家。若説法師。比丘比丘尼
優婆塞優婆夷。及餘清信善男子善女人等。
好洗浴好塗身著新淨衣。散華布飾莊嚴道
場。燒種種香敷種種繒綵設種種味。昇師子
座。廣爲他人開示演説此陀羅尼印。若書若
讀時。我共無量百千徒衆。當往彼處圍繞聽
法。擁護彼法師故。及諸聽法者自他惡業盡
故。一切善法成熟故。大妙正法熾然故。入
大智明第一道故。彼諸城邑乃至庶民家。我
當擁護彼諸衆生。令彼衆生財穀豐饒倉庫
盈滿故。若我不來聞所未聞。即於一切佛世
尊前違昔誓願。時梵天王即於佛前而説呪
曰
| 多地也他鴦咎呵澄 | 去 音 | 伽否囉茶 | 去 | 拏 | 一 | 耶 |
| 弭吐 | 二 | 佉佉 | 三 | 佉婆 | 四 | 佉婆 | 五 | 吉利那佉婆 | 六 |
| 娑婆呵 | 七 |
彼説法師處。不來聽者不擁護者。乃至財穀
豐饒倉庫増長故。衆生充足故。即違本誓
願
爾時一切諸佛世尊。及大菩薩摩訶薩。一切
天人人非人等。同聲讃彼大梵天王。善哉善
哉
爾時釋天主憍尸迦白佛言。世尊。隨所在處。
若今現在若未來世。乃至村城。若我不往聞
所未聞。即於一切佛世尊前。違昔誓願爲有
過者。即於佛前而説咒曰
| 多地也他佉婆弭履佉 | 一 | 佉婆弭＊履佉 | 二 | 那 |
| 閜伽 | 三 | 阿母若 | 四 | 阿母婆呵 | 五 | 阿呿吒 | 六 | 阿＊吐 |
| 七 | 婆捨＊吐 | 八 | 嗜那婆囉掲 | 九墟 偈反 | 娑婆呵 | 十 |
作如昔所願者。此即是我自違誓願爲有過
者。是時大衆乃至人非人等咸稱歎言。善哉
善哉釋迦天主。爾時毘樓勒叉天王白佛言。
世尊。隨所在處。若今現在若未來世。乃至
城邑有此法門。我若不往不作擁護。世尊。此
即是我自違誓願爲有過者。即於佛前而説
呪曰
| 多地也他歐佉 | 一 | 那婆娑荼 | 二 | 娑母陀囉賜 |
| 兒 | 三 | 哆他負多 | 四 | 婆樓 | 上音 | 拏婆婆囉闍 | 五 | 娑婆 |
| 呵 | 六 |
叉大護世言。善哉善哉
爾時毘樓博叉天王白佛言。世尊。若今現在
若未來世。隨所在處乃至城邑有此法門。我
若不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔
誓願爲有過者。即於佛前而説呪曰
| 多地也他闍老伽 | 一 | 阿到伽 | 二 | 阿歴耄伽 | 三 | 阿 |
| ＊歴麼 | 四 | 娑連社婆 | 五 | 脾 | 毘也 反 | 耶母闍 | 六 | 娑婆 |
| 呵 | 七 |
叉天王言。善哉善哉
爾時提頭頼吒天王白佛言世尊。若今現在
若未來世。隨所有處乃至城邑有此法門。我
若不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔
誓願爲有過者。即於佛前而説呪曰
| 多地也他頻頭社婆 | 一 | 佉婆社婆 | 二 | 囉母佉 | 三 |
| 叉娑囉 | 四 | 否迦婆呵 | 五 | 阿 | 上 聲 | 末伽婆吒 | 六 | 娑婆呵 |
| ＊ | 七 |
吒天王言。善哉善哉
爾時毘沙門天王白佛言。世尊。若今現在若
未來世。隨所有處乃至城邑有此法門。我若
不往爲作擁護聞所未聞。即於佛前違昔誓
願爲有過者。便於佛前而説呪曰
| 多地也他簉 | 初後 ＊反 | 陀利 | 一 | 簉簉簉陀利 | 二 | 佉陀 |
| 利 | 三 | 阿儞簉陀利 | 四 | 那也那簉陀利 | 五 | 醯履哆 |
| 簉陀利 | 六 | 娑伽囉醯履哆簉陀利 | 七 | 僧九＊娑簉 |
| 陀利 | 八 | 達摩叉耶簉陀利 | 九 | 娑婆呵 | 十 |
天王言。善哉善哉
爾時於此世界。此四天下所有一百一十二
夜叉大將主將軍衆。於四天下守衞擁護者。
復有四萬夜叉。於此四天下居住者。復有大
神通中最勝諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽
樓羅緊那羅摩呼羅伽等。咸共同聲白佛言。
世尊。若今現在或未來世。隨所在處有此法
門。乃至此妙法燈不滅已來。若在聚落城邑
州縣國土。王城王宮阿蘭若處。若婆羅門家
長者家。居士家庶民家。若法師。若比丘比
丘尼優婆塞優婆夷。復有諸信心善男子善
女人。應好洗浴以香塗身著新淨衣。散華
布飾莊嚴道場。敷置種種氈褥衣服。燒種種
香。種種美味盛滿淨器。施設妙好師子法座。
昇此坐已。廣爲他人分別開示此經。及讀誦
時。我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽
法。爲擁護法師。爲擁護己衆及餘衆生。爲
擁護故。成熟衆生故。我等若不往彼城邑乃
至庶民家。及以眷屬不受教勅不成熟衆生。
不令衆生豐饒財穀倉庫盈滿。又復一切鬪
諍。飢饉疾病。他方怨敵。非時風雨。極寒極
熱。諸災難等若不遮斷。我等則爲欺誑過去
未來現在諸佛世尊。違本誓願空無所得。得
白癩病退失神通身體爛壞
世尊。雖復如此。我等今者并諸眷屬。若今現
在若未來世。於此世界四天下處。決定光顯
釋迦如來微妙正法。及信此法人當爲擁護
供給所須。所作成熟惡業滅盡。我等於此法
門教示開顯彼説法人。又令説法人及聽法
者財穀豐饒。諸所受用悉當増長。於佛所説
不壞不滅法。悉當受持。時彼一切諸佛世尊。
一切大衆人非人等。咸共同聲。讃彼天龍護
法神等。善哉善哉。汝等如是善所應作
爾時懷樂菩薩於大衆中即白釋迦如來言。
世尊。云何此百倶胝所有諸魔并諸眷屬。一
切盡皆來到此耶。佛言善男子。此一切魔并
諸眷屬悉來此會。懷樂菩薩復白佛言。云何
世尊。此一切魔并諸眷屬。於三寶中得清淨
信不。佛言不也。復次善男子。此諸惡魔一
千眷屬。於三寶中而不得意。不清淨信返
生瞋恨。若今現在若未來世。乃至此妙正法
熾然已來。當勤方便伺求其短。令正法滅壞
故。隱沒故。如是復有十八諸魔。并其眷屬
一萬三千。如是復有二百諸魔。并其眷屬二
千一百。彼諸魔等。於三寶中悉不得意。不
清淨信＊返生瞋恨。若今現在及未來世。乃
至此妙正法廣流行時。常勤方便伺求其短。
令我教法及妙正法滅壞故。隱沒故。何以故。
往昔已來憎嫉力持故。不種善根故。爲惡知
識所攝故。於善離欲無受樂中。永無悕望無
欲願故
彼諸魔心。於如來心及菩薩心未曾和順。住
不淨信不解脱故。是諸魔等今雖不信。以見
如來大集妙色。及得聞此甚深陀羅尼。以是
因縁故於後時得清淨信得阿耨多羅三藐
三菩提。懷樂菩薩作如是言。希有世尊。希有
善逝。彼等衆生乃至不種善根。若但耳聞觸
此法門。如是因縁故當得阿耨多羅三貌三
菩提
爾時有魔名曰不去。曾於佛所極多供養。於
三寶中淨信不動。得阿耨多羅三藐三菩提
記。作大仙人形從坐而起。於釋迦如來前合
掌遍觀如來。世尊威力加故。於一切佛刹大
聲遍滿。作如是言。諸佛世尊一心念我。一切
菩薩摩訶薩。及天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽
樓羅緊那羅摩呼羅伽人非人等。魔及眷屬
聽我所説。今此世尊釋迦牟尼大悲導師。往
昔之時誓願如是。於極穢惡五濁佛刹。得阿
耨多羅三藐三菩提。作逆衆生誹謗妙法謗
無聖人。具不善根惡行相應。心相續成就者。
普令出過三惡道故。成熟三乘故。修忍三昧
陀羅尼故。引向清淨諸佛刹土。令三寶種久
住不斷。成就大願。斷除一切穢濁佛刹。成
滿一切功徳莊嚴
是故我等當如是作。爲令如來正教久住。及
妙正法得不滅壞。若今現在若未來世。無有
若魔若魔眷屬。於如來所受正法。欲滅壞陰
沒。乃至不能惱一衆生。唯除少隨順不具信
者。若持此妙法者。隨順此法者。説此法者。
聽此法者。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘
信心善男子善女人。勤修三業能自策勤。坐
禪誦經營理塔寺。恒勤作福。勤事供養佛法
僧寶。勤斷三界煩惱繋縛。勤斷一切衆生諸
苦。悉令解脱者。彼等行人若爲魔使。若魔
女魔男。若魔眷屬欲惱亂彼。伺求其短障難
善業。作亂心因者。爲彼等故。我今現前
請諸世尊。當與我力善業成就。憐愍我故。一
切菩薩摩訶薩等。并一切魔及魔眷屬。一切
天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩呼
羅伽人非人等。所有一切來此佛刹者。及大
地衆。爲欲利益諸衆生故。佛教正法得久住
故。當憐愍我。今欲説呪與我成就。若魔若
魔眷屬。欲惱彼等人及法者。我當降伏令
其心亂令其身苦令身惱縮退失神通。故説
此呪句。若諸惡魔并魔眷屬。魔男魔女。若
魔使等。若於佛教起一念惡不清淨心。惱
亂諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。乃至但起
一刹那心。欲作惱亂退失善分。若於村城
國邑。乃至王城宮内。邊疆靜處。隨所在
處。有此法門開示分別。若於此等起破壞
心。乃至一刹那。於彼諸方鬪諍疫死。飢儉
諸病。他方怨敵。非時風雨。極寒極熱。瀑
水卒起。地動地吼。火星流墮。有如是等諸惡
相起。或於華葉果實諸穀藥味。欲於彼等起
破壞心時。即令彼魔乃至魔使。欝熱所燒熏
汚爛臭。無所能作不能起擧。五繋縛之令其
自見乃至一切支節。捲縮不能舒展。令得
黒闇不覩光色。退失神通心意錯亂。令彼
六根不能縁境。即説呪曰
| 多地也他阿摩離 | 一 | 阿𩢨 | 呼甘 ＊反 | 麼離 | 二 | 阿＊𩢨 |
| 麼離 | 三 | 阿闍婆婆 | 四 | 阿闍婆婆 | 五 | 茂囉沙離 | 六 |
| 鞞夜佉娑離 | 七 | 社麼娑離 | 八 | 呵呵呵呵呵呵 | 九 |
| 瞿囉娑吒 | 十 | 社那呿伽 | 十 一 | 爾也呿伽 | 十 二 | 泌 | 毘蜜 ＊反 |
| 爾也婆娑呿伽 | 十 三 | 阿茂叉囉 | 十 四 | 叉叉叉叉叉叉 |
| 十 五 | 茂囉婆呵 | 十 六 | 呿伽娑婆呿若 | 十 七 | 娑婆跛履 |
| 跛哆＊茂囉 | 十 八 | 阿 | 上 音 | 若若婆由若 | 十九 | 氈陀囉 |
| 嗽履也若若 | 二 十 | 那婆 | 上 音 | 若若 | 二十 一 | 丘囉叉若 |
| 若 | 二十 二 | 婆婆若若 | 二十 三 | 倍哆句胝哆他 | 上 ＊音 | 多若 |
| 若 | 二十 四 | 薩婆爾脾囉地 | 上 ＊音 | 史恥多若若 | 二十 五 |
| 婆迦囉麼 | 二十 六 | 底履健哆叉婆 | 二十 七 | 叉麼摩叉 |
| 摩若 | 二十 八 | 差 | 初几 ＊反 | 上哆摩囉毘所也 | 二十 九 | 娑婆 |
| 呵 | 三 十 |
智擁護故。諸魔境界悉皆滅壞無所成就。如
是如是所有欲作不利益者。皆不成果。是時
一切諸佛世尊。咸共稱讃善哉善哉。及一切
菩薩摩訶薩。天龍夜叉人非人等。亦共稱讃
善哉善哉。是時大地皆大震動。四海涌沸。諸
須彌山王。魔及眷屬悉大驚動。是時惡鬼神
等亦復如是。唯除於佛教法清淨信者。及得
忍菩薩不生驚怖
爾時魔王問堅固慧菩薩言。善男子。何等因
縁。此不去魔有是勝力。是誰加彼。此無慈
悲。令我部黨及我境界力之所作。一切散滅
悉皆退壞。乃更建立沙門瞿曇。黒黨親眷説
斷惡見。我即聞此陀羅尼時。令我身體臭惡
爛壞無所能爲。一切諸方爲我黒闇。不見諸
光大熱所燒耶
爾時堅固菩薩答魔王言。此是一切諸佛世
尊神力加護。亦是一切人非人等。與此不去
魔力故。令汝等一切諸魔境界之力。如所欲
作悉皆摧碎。今説此不退陀羅尼句時。汝今
應生清淨信心。於如來所。發阿耨多羅三藐
三菩提心。汝今若能如是作者。此身口意諸
苦惱觸悉當解脱。是時魔王答堅固菩薩言。
我今寧當忍耐此苦。令身口意。受於無量
無數大苦惱事。至於最後邊際劫。我終不
發阿耨多羅三藐三菩提心◎
寶星陀羅尼經卷第九
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
◎阿吒薄倶品第十二
爾時夜叉衆中。大將軍主名阿吒薄倶。而作
可畏夜叉之形。復有夜叉名曰爲想。而作鹿
形。復有夜叉名曰智炬。作獼猴形。復有夜
叉名捨渇愛。作羖羊形。復有夜叉名曰斷流。
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