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寶星陀羅尼經 (No. 0402_ 波羅頗蜜多羅譯 ) in Vol. 13
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唐天竺＊三藏波羅頗蜜多羅譯
相品第五
爾時三千大千世界百億諸魔生如是念。今
佛世尊入王舍城門。我等應以最上莊嚴。嚴
飾此城門之内及彼地方。如彼城外天龍
夜叉之所莊嚴
爾時世尊以他心智知百億魔心之所念。欲
以神通最上色相莊嚴佛處。是時世尊以神
通力。於王舍大城十二門内。一一門中皆
有如來及諸大衆。共入城門。時百億魔即
以神通種種莊嚴勝中勝者阿僧祇等諸莊嚴
具。嚴飾城門及地方城壁諸樹。地上虚空勝
妙莊嚴而莊嚴之。時百億魔并諸眷屬。或有
作於梵天之形。乃至作於大仙之形。於諸
重閣窓門樓櫓却敵樹間諸處地及虚空各於
中住。以種種華末香燒香金粟銀粟。以摩尼
眞珠及種種莊嚴以嚴衣服。并諸綺繍莊嚴
具等普雨供養。又以種種天之音樂撃鼓拍
手。種種讃嘆歌詠如來無量功徳。悉皆聚集
供養世尊。以如是第一最勝莊嚴大希有相。
所未曾有所未曾聞
爾時世尊住城門下。以右足指觸城門閾。應
時無間一切三千大千世界普皆震動。及此
三千大千世界所有釋梵日月護世大自在
天。天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅
摩睺羅伽等主。地天水天大海諸山城邑等
天。及諸男女童男童女天仙等衆。乃至阿迦
尼吒天宮已來。所有衆生得大滋味色貌光
澤。彼一切衆見地大動光照覺悟。於王舍大
城地及虚空圍遶而住。乃至華香黒栴檀末
散佛供養。是時世尊釋迦牟尼佛。以神通力
令彼散華乃至末香普遍十方微塵等刹。一
一方分所有清淨及不清淨。空不空等諸佛
刹土。悉皆供養供給彼佛。彼彼佛刹此所散
華。并諸末香莊嚴具等。皆出如是偈句之聲
汝等疾覺悟 觀不放逸行
最上菩提因 流轉甚生死
我今拔濟汝 宜速捨世事
憶往昔誓願 時到熟相應
各得菩提記 牟尼因陀羅
利益世間故 今入王舍城
大仙勝無憂 已降百億魔
轉清淨法輪 應當大歡喜
如是利世間 普示勇健事
解脱世間苦 今爲摩利沙
當得菩提故 今授汝等記
速往彼刹土 見妙好莊嚴
自然如是得 入彼無憂城
漸次菩提行 決定當得佛
爾時十方微塵等一切佛刹彼彼大衆。以佛
力故。悉見此佛竹林大衆菩薩摩訶薩各各
三昧思量。是時竹林所有菩薩摩訶薩思惟
住者。并諸聲聞大聲聞。皆見世尊於王舍城
門調伏住待。彼諸大衆隨世尊後住。見大莊
嚴具中出諸偈已。悉皆遍滿十方一切微塵
等淨不淨空不空一切佛刹。彼諸佛刹所有
菩薩摩訶薩及住聲聞。聞此聲已作如是念。
何處有此法聲遍滿如是可意聲。如是美妙。
如是可愛。如是可樂。如是可喜。如是勸發。
如是大功徳稱揚之聲。及見華末香雨。雨於
十方無量莊嚴。無量華香細末之雨。時彼菩
薩摩訶薩及大聲聞。捨所作業皆大驚歎
爾時釋迦如來即入三昧。名依佛莊嚴嚴飾
三昧。入三昧已應時無間一切娑婆世界及
十方一切微塵佛刹所有大衆。悉見此佛刹
中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來
淨無染聚世界功徳莊嚴。唯無一事。謂城壁
等而自然莊嚴。一切十方諸佛刹土微塵等
世界諸佛世尊。普見釋迦如來住王舍大城。
光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛刹所有大菩薩
摩訶薩等及大聲聞。聞此偈已各皆憶念觀
於四方。見此世界如對目前。以一切諸佛境
界力故。及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩訶
薩等及大聲聞作如是念。我等決定往於彼
土大集會中莊嚴之處。及彼佛刹功徳莊嚴
普觀察之。見釋迦如來已修行供養我等於
彼佛所。得阿耨多羅三藐三菩提記。時彼十
方一切佛刹微塵等世界。諸菩薩摩訶薩等
及大聲聞。釋迦如來神力加故。各自佛刹。於
刹那羅婆摸呼多頃。彼沒此現到娑婆世界。
時彼十方一一方分無量無數佛刹。微塵等
菩薩摩訶薩。一切悉來到此佛刹。地及虚空
遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等。各依菩薩種
種善根若干力故。修營供養釋迦如來。且置
是事。或有菩薩於此佛刹。雨種種華一切
遍滿。爲供養事供養世尊。或有雨於種種眞
珠。乃至或有金銀毘琉璃頗梨。石藏寶摸薩
羅。牛頭栴檀。龍堅栴檀。多摩羅葉。悉以爲末
而滿虚空。爲供養事供養世尊。或有雨於種
種嚴飾諸莊嚴具衣服綺繍。爲供養事供養
世尊。或竪種種幢幡華蓋。爲供養事供養
世尊。或燒種種之香。或散種種寶鬘。或撃種
種伎樂。或有示現種種歌舞。或有種種香
水雨此方地而灑潤之。或有種種寶器盛種
種寶。於世尊前捧持供養。或有種種寶器盛
滿香水。以華果葉而莊嚴之。於世尊前捧持
供養。或有種種寶樹種種天衣。華果莊嚴擧
手捧持。於世尊前爲供養事。或有化作大梵
天身合掌佛前。乃至廣説如前所作。或有化
作師子之形。於世尊前如是禮拜。彼諸衆生
以佛神力。及自善根加護力故。互相觀視。於
自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相及魔
王所作。大境界天之所作若干境界。及以如
來自念處正斷神足根力覺道。十八不共法
諸佛境界若干變現。隨世尊後入王舍大城。
向彼中街蓮華之所。世尊到已以右手掌摩
蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故。於此
佛刹。一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男
女所有眷屬。及諸徒衆所居住者。皆生怖畏
驚愕而住。自相謂言。無因無縁我此宮室如
是震動。莫復我等魔王境界自失位耶。莫復
我等所住宮室滅沒之法於此起耶。我等今
者決須觀察
時彼諸魔。見此事已作如是念。此佛刹土昔
是五濁。誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可
愛樂。時彼諸魔。於自境界所居住處。并諸眷
屬悉不復見。唯見釋迦如來三十二相大
人之相。具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。於此
一切三千大千世界及一切佛刹。種種諸相
色貌現住衆生普遍。而無有一可識衆生。時
彼一切無量衆生。於世尊前悉見修營爲供
養事。時彼諸魔作如是念。我等決定往彼釋
迦如來所。見已禮拜并諸所問。我等魔王
并諸眷屬。今日悉皆何處去耶。爾時此佛世
界百倶胝魔。并諸眷屬往世尊所。到已恭敬
於佛前住。時彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬説
如是偈
我以清淨心 歸依於世尊
速放我令去 從今行法行
爾時世尊以偈答曰
我不障一人 來者及去者
汝若能知道 隨汝欲所去
爾時魔王復説偈曰
如我所欲去 所樂自宮室
今見五種縛 瞿曇之所縛
爾時世尊以偈答曰
我斷諸分別 自解脱世間
我既解脱縛 令他離惱害
爾時世尊。即以佛眼觀視一切此佛刹土地
及虚空衆生遍滿。而説偈言
汝等今當聽 一切普來者
棄捨諸疑惑 且各默然住
世間佛難値 法僧値亦難
具足淨信難 菩提行復難
親於世尊前 得聞法甚難
能修於諸忍 此一時亦難
調伏心爲難 及修於空行
能斷諸分別 一切世間惡
菩提行難得 如我先所行
我當爲汝説 但説一華分
暗陰令滅壞 示現無上道
所得菩提者 今當斷三垢
聽大師善説 度彼岸諸流
捨諸大渇愛 建立三解脱
安立三護等 三界諸煩惱
散滅令無餘 汝爲供三寶
復爲法故來 世尊天及魔
三世加護故 三世惑覆心
皆得最勝斷 得解脱三界
滅煩惱之忍 及四種顛倒
顛倒諸凡夫 分別無體性
彼非有忍器 眼等著諸色
身口意覆翳 彼無四禪定
親近於生死 聰明智慧者
能修於禪定 彼今得解脱
離於四顛倒 及解脱衆生
自在拔四流 解知諸起滅
所有調柔者 當得度彼岸
菩薩具四行 及以無所畏
正智皆能斷 衆生諸有縛
能解知五陰 無漏離羂縛
不復數數生 到有海彼岸
汝等諸佛前 速發露諸惡
諸惡斷無餘 到彼無畏岸
所有生死苦 隨受有爲者
數數生諸有 隨遂於惡友
當遠離惡友 斷除於惡見
憶念生死苦 修習第一義
當飮無上水 應修習於空
第一義無體 無實亦無相
六根猶如空 此中無作者
分別相如是 ＊唯分別無法
六受及六愛 六觸爲其本
六觸入如是 亦須解知空
觀察無一切 如法自體性
無起亦無滅 此中見無實
諸法同法性 三世無一物
若知無熱惱 此道最無上
離十三我相 衆生想分別
如是修羼提 此彼得解脱
爾時世尊。以無礙福力而無所畏。依種殖
善根故能變現出大圓音聲遍十方。説如此
偈
爾時十方無量阿閦毘恒河沙譬喩等諸空不
空五濁世界。悉皆聞此圓音演説。聞此聲已
彼刹那頃。如是一一無量佛刹。無量無數百
千倶胝那由他等。所有衆生甚無所欲。唯有
清淨愛樂之心。於往昔所得阿耨多羅三藐
三菩提更不退轉。或得種種三摩提羼提陀
羅尼。於此佛所集無量無數衆生。聞如此句
義文字已即得阿毘跋致。復有無量無數衆
生。於三乘法各隨得度
爾時光味菩薩摩訶薩。以己神力化作七寶
階。以華遍布其上爲蓮華座。欲令如來昇此
座故。向佛恭敬曲躬合掌。説如是偈
佛一切智月 觀世老病死
憂患所沒溺 世間動不動
爲彼作法橋 佛觀滿刹土
無量大衆生 悉皆合掌待
分布施法會 示現己所得
破衆生煩惱 無比方便智
於此普示現 佛昇蓮華座
普雨大法雨 十方一切佛
及餘智大仙 與佛作證明
牟尼因陀羅 降伏大魔王
自性空無有 知法如虚空
憶念昔誓願 轉無上法輪
今當拔衆生 住於四流者
人中師子王 佛今知此法
令度三有海 佛説無等法
除衆生罪垢 世尊大智慧
利益諸衆生 安置善逝道
爾時世尊。如其所化寶階之上鉢頭摩座昇
蓮華臺。如來坐已。遍觀十方一切大衆告魔
王言。汝今於此應生歡喜。由汝因縁今得此
處大集法門。説此法時。無量無數所有衆生。
今世來世皆得解脱。處胎殃横老死四流。普
各得度住吉祥道。又復令得虚空等智。魔王
汝今此處爲首。令諸衆生善根増長。魔王汝
可請我説法。令此衆中高慢衆生。度諸流故
而爲説法。是時魔王説如是偈
瞿曇若無過 及無瞋慢者
云何驚動我 今此説大法
若有此瞋慢 云何得解脱
我今未審知 牟尼爲我説
爾時世尊。即以偈頌答魔王曰
我處十月胎 同彼人中事
汝魔欲害我 我都無穢憎
我忍度諸惡 穢惡悉無餘
我既出生已 汝復動大地
雨石來害我 復欲斷我乳
令乳速乾竭 無量不愛事
何種而不作 我住禪定時
遣諸女惱我 我又乞食時
障他令不施 請我作國王
令我輪生死 踰城出家時
復令夜黒暗 兵衆圍遶城
是皆汝所作 我乘神通往
復放大風雨 令地爲
沙石高滿路 我住寂靜林
現作畏惡聲 於彼苦行處
吹作切寒風 在河欲度處
汝復放暴流 現作猛師子
復欲令殺我 我欲飮食時
汝以毒和食 我往菩提樹
雨下金剛雹 刀箭雨器仗
袈裟法衣服 悉欲令塗汚
我處金剛座 利益諸衆生
彼時汝亦遣 諸女來惱我
汝并將軍衆 不憶害我時
我無微塵意 於汝作惱亂」
我證無上道 已曾降伏汝
汝今乃無恥 復説是惡語
往以惡方便 惱大迦葉等
無量衆生善 汝皆所滅壞
汝既無悲憐 今復欲害我
我入城乞食 復放凶醉象
調達放大石 三月食大麥
孫陀羅惡聲 火坑惡毒食
是皆汝所作 決定重惡業
汝昔向道樹 威力并軍衆
以無量刀箭 持來欲害我
不動我一毛 何故復住此
如爲醉毒塗 起發倶胝魔
那由他衆生 來滿此佛刹
如是證知我 我住慈悲心
憐愍於一切 而汝常於我
極作惡障礙 此諸牟尼尊
因陀羅牛王 悉現證知我
我今於惡時 施作於佛事
我爲衆生故 住於解脱心
縱汝加諸惡 我終不捨忍
我無嫉妬意 穢惡諸過患
我爲隨攝汝 如是常勤勞
我欲寂滅汝 今應請我説
甘露第一法 令三界寂滅
爲汝除惡業 汝速清淨意
於我生依怙 我常清淨心
欲令汝解脱 汝常懷惡心
應當捨惡見 意作清淨信
汝今當覺知 不久得授記
爾時魔王。復於佛所倍増瞋恨。從此欲去自
知五縛。即欲出於可畏之聲復不能出。以己
瞋力發熱毒氣。其氣猛盛欲害如來。是時世
尊以慈善力。變此惡氣爲蘇摩那華蓋。普遍
十方一切佛刹。於一切諸佛壽命安隱現説法
者。蘇摩那蓋於虚空中近佛頂住。時彼佛刹
所有菩薩摩訶薩各各請問。今此華蓋從何而
來。是誰神力之所變化。時彼諸佛各答所問。
諸菩薩言。諸善男子。彼有世界名曰薩訶。五
濁不淨。有佛世尊。名釋迦如來阿羅訶三藐
三佛陀。以本願力故。成阿耨多羅三藐三菩
提已。現在説法。爲欲摧滅諸魔境界力故。竪
立一切諸佛力無所畏佛境界故。一切諸佛
教法三寶種燈令久住故。一切善根増長故。
以精進神力變化降伏一切外道之怨故。一
切驚怖不吉諍論。惡夢惡相内外怨敵。鬪諍
繋縛言訟不和。水旱荒儉非時之雨。寒熱風
濕疫氣病癘。惡聲銷滅故。一切天龍夜叉
人非人等悉令迴向故。一切刹利亦令迴向
故。一切四姓誨以法義。然智慧炬示以正路
故。一切家宅城邑聚落人主斷事。國王王宮
市廛之處。悉令迴向故。一切星耀晝夜度
數。半月一月時節年歳。悉皆正行故。一切
五穀華果藥草。悉皆成熟故。一切工巧生業
處所不令散失所作成就故。一切身口意業
過患悉得＊銷滅故。善作籌量念慧總持。勇猛
無畏色相樂説。悉皆増長故。一切法無障明
覺四聖種法作受持故。光顯大乘増長菩薩
摩訶薩安慰阿毘跋致地金剛心作護持故。
作十地一味故。解無生法忍受佛職建立菩
提故。所化衆生如所隨攝轉大法輪。大悲普
覆一切衆生。住波羅蜜。住無上道。雨於法
雨。以法滋味充足衆生故。滿足一切諸佛之
事。解脱一切四魔境界故。建立無餘涅槃之
界故。有陀羅尼印。名金剛摧碎心高縁法等
句入差別記。欲説故。一切過去如來阿羅訶
三藐三佛陀。名金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼印入差別記。受持互相隨喜。及現在
十方諸佛住世壽命將養。一切諸佛亦説彼
金剛＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別
記。現説受持互相隨喜。於未來世十方世界。
諸餘如來阿羅訶三藐三佛陀。所有諸佛當
出於世。亦説此金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼＊印入差別記。亦當説受持互相隨喜」
爾時彼諸佛刹所有菩薩各各請佛。白言世
尊。此是何法。我昔未聞金剛＊摧碎心高縁
法等句陀羅尼＊印入差別記。能作如是無量
利益。能具足如是不可思議法利。能作一切
法無障礙明。乃至寂滅。諸佛世尊説此金剛
＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別記
時。一切魔力境界磨滅。乃至於彼無餘涅槃
而般涅槃。於諸衆生無量利益無量安樂。爲
欲憐愍一切世間。利益安樂無量天人衆生
聚故。時彼諸佛告彼菩薩作如是言。善男子。
我亦共汝往彼娑婆世界釋迦如來阿羅訶三
藐三佛陀之所住處。所有十方現在世尊壽
命將養。諸餘世界彼諸世尊。共一切菩薩前
後圍繞。并聲聞僧侠侍於前。彼諸世尊亦
當往彼釋迦如來大集會所。彼釋迦如來共
諸佛。亦當説此金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼＊印入差別記。當共受持。當互隨喜。利
益衆生遮惡業行。爲滿賢行滿無上智故。一
切諸佛今悉集彼。與諸菩薩聲聞僧等圍繞
夾侍。今悉現前在彼佛所。若汝欲得此金剛
＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別記。
應往彼聽。及欲供養無量無數恒河沙等之
所譬喩一切佛刹諸佛世尊。一時現在及欲
見彼。昔所未見諸佛境界。菩薩境界。諸天境
界。諸魔境界。佛刹莊嚴之所嚴飾。及欲見彼
昔所未見無量佛集者。今正是時。可共我等
往彼世界釋迦如來所住之處大集法會。時
彼菩薩摩訶薩各白佛言。如是如是。大徳世
尊。我等當與如來倶往彼處娑婆世界釋迦
如來所集法會。於彼佛所昔所未聞。爲聽彼
法金剛＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差
別記故。我等於彼無量無數諸佛世尊。一時
一集住世將養者得供養故。及聞彼法。我等
於娑婆世界。得見彼四種神通境界嚴飾普
莊嚴事。及見彼大集法會莊嚴。我等若往彼
佛刹説陀羅尼時。得容止處不。及得承事供
養彼佛聽法以不。又彼如是所集徒衆菩薩
摩訶薩得供養不。時彼諸佛各各告彼諸大菩
薩摩訶薩及大聲聞作如是言。諸善男子。汝
等莫疑於彼世界有容止處不。何以故。諸佛
境界入無邊平等智巧。無邊成熟衆生。無邊
廣博空處。諸善男子。彼釋迦如來大巧方便
具足。善男子。所有衆生衆生界所攝者。但界
入所依處。彼諸衆生。若一一衆生。假使如
須彌等身。彼釋迦如來。能令一切無量衆生。
如是等身入芥子中。一一衆生所居之處。皆
得廣博空處。遠不相見一切衆生。如是大身
入一芥子。而不覺知有増減相。復次善男子。
所有地界是堅
一切地界入一最細隣虚塵中。彼大地微塵
亦不覺知有増減相。是名如來巧方便智如
是具足。復次善男子。一切水界所有津潤。釋
迦如來。悉能令彼一切水界入一最細毛端
之中。彼一毛端一切水界。亦不覺知有増減
相。復次善男子。一切火界所有暖相。悉能令
彼一切三世所有火界入一最細隣虚塵中。
而彼火界入細微塵行自境界。猶如廣博虚
空之處。復次善男子。所有風界可覺者。釋
迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔。彼一
切風於一毛孔行自境界。猶如廣博虚空之
處。復次善男子。十方佛刹一切衆生及彼四
大。釋迦如來悉能令彼入一最細隣虚塵内。
一切衆生并彼四大。行自境界所用之事。猶
如虚空不相嬈亂。亦不覺知彼一微塵有増
減相。是名如來巧方便智如是具足。復次善
男子。乃至三世所攝衆生。六入行取願持語
言。音聲文字言説三行。作業陰界分別長養。
種種所作。彼一切衆生往昔已來。三世所攝
六趣生死起滅。乃至一切衆生三世所攝。過
刹那。羅婆。牟忽多者。乃至一切衆生三世
所攝。乃至及一切衆生三世所攝受。所受苦
樂覺知。彼一切一刹那頃。彼釋迦如來悉能
覺知。若干諸相悉具足知。而如來不分別。無
分別無思念。如三世際悉知是相。善男子。諸
佛入境界智方便。平等成熟衆生方便具足。
爾時諸佛説釋迦如來如此相時。種種諸方
彼諸如來各各徒衆。無量無數百千菩薩。願
智神通勝妙境界。皆度彼岸
寶星陀羅尼經卷第五
唐天竺＊三藏波羅頗＊蜜多羅譯
陀羅尼品第六之一
爾時於彼東方之分。有世界名可樂。佛名阿
閦。與無量無數菩薩摩訶薩倶。諸佛境界種
種加護神通力故。於一刹那頃從彼發來。到
此釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀中四天下所
住之處。時阿閦佛。如自所化坐蓮華座。彼
諸菩薩摩訶薩亦如己功徳神通之力。化作
蓮華微妙法座。於蓮華臺向佛而坐。如是東
方無量無數微塵等佛刹衆首。諸佛世尊住
世將養。於刹那頃一一如來。與無量無數菩
薩摩訶薩。百千倶胝那由他聲聞大衆。從彼
發來。到此釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀於
中四天下所住之處。彼來大衆如己神通。化
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