INBUDS
寶星陀羅尼經 (No. 0402_ 波羅頗蜜多羅譯 ) in Vol. 13
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
佛爲大船師 光顏勝圓滿
置佛善歸依 更無勝歸處
爾時復有餘魔。對彼魔王擧體掉動。面目嚬
蹙悲泣極瞋。説如是偈
汝失善道住惡道 可不自知力所能
汝無羞愧比導師 魔力消滅由佛力
世間和合蓮華所 聽法怡悦淨身心
我等穢身失精進 不去消滅刹那頃
今者一切悉歸依 歸依牟尼因陀羅
爾時復有諸魔。悉皆合掌向彼魔王。説如是
偈
汝捨法行樂作惡 佛爲恃怙利世間
於諸衆中佛衆勝 佛今已來於此城
我等宜以清淨眼 以喜樂心速往彼
歸依三界之所尊 一切衆生妙良藥
爾時此虚空中復有一魔。名曰智聲。向彼
魔王即便高聲説如是偈
汝等和合以信樂 一切相應聽我語
發意言行斷惡見 曲躬合掌捨瞋恚
以醒悟心當淨信 隨喜如來最上説
對佛歸依難得歸 我當今日信供養
爾時諸魔無量無邊。於刹那頃悉從空下。到
王舍大城七寶之門。各持種種莊嚴供具來
至佛所。爲欲供養婆伽婆故。或有變作轉
輪王像。或有變作梵天王像。或有變作魔醯
首羅像。或有變作自在天像。或有變作那羅
延像。或有變作兜率陀形。或有變作焔摩天
像。或有變作釋提桓因。或有變作三十三天。
或有變作童子之形。或有變作毘沙門像。或
有變作毘樓勒叉。或有變作毘樓博叉。或有
變作提頭頼吒。或有變作四天王天臣佐之
形。或有變作日天子形。或有變作月天子形。
或有變作星宿天子大小之形。或有變作阿
修羅像。或有變作伽樓拏形。或有變作緊那
囉像。或有變作摩呼＊囉伽形。或有變作寶
山之形。或有變作金聚之形。或有變作種種
寶形。或有變作寶樹之形。或有變作刹帝利
像。或有變作餘外道形。或有變作輪寶之形。
或有變作摩尼寶形。或有變作伊囉婆荼象
寶之形。或有變作婆羅呵馬寳之形。或有變
作女寶之像。或有變作主藏臣寳。或有變作
主兵臣寶。如是種種各自現化。爲供養故住
於佛前。或有現於青色青身。以白色具莊嚴
其身。各共執持赤蓋幢幡眞珠瓔珞。以一多
羅樹量之高住虚空中。或有現於白色白身。
以赤色具莊嚴其身。各共執持黄蓋幢幡瓔
珞之具住虚空中。或有現於赤色赤身。以金
色衣莊嚴其身。各共執持青蓋幢幡行列而
住。或有現於紅色紅身雨白眞珠。或有現於
白色白身雨紅眞珠。或有現作天仙之色。住
虚空中雨於華雨。或有變作聲聞之像。爲供
佛故種種天香雨虚空中。或有變作揵闥婆
色撃天伎樂。或有變作天女之色。種種寶器
香水灑地。或有變作淨金黒色燒種種香。或
有變作諸天子像歌唱喜舞。或有變作種種
之色。合掌瞻仰讃歎如來。或有魔衆隨佛方
面一心瞻仰。各持種種摩尼之寶供養世尊。
或有街衢殿堂樓閣窓牖門闕臺上。四階之
道牆堞樓櫓。門間樹上重閣鈎欄。各隨所住
合掌瞻仰供養如來◎
寶星陀羅尼經卷第三
寶星陀羅尼經卷第四
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
◎魔王歸伏品之餘
爾時魔王見彼一切所有魔衆。各與眷屬歸
依如來。是時魔王轉加瞋怒過於前量。驚怖
迷亂擧聲悲泣説如是偈
我失勝威徳 無復有見助
沙門勝神通 奪我魔境界
應更勤方便 思後時所作
斫斷蓮華根 令衆散諸方
蓮華根斷已 令大衆迷亂
若衆迷亂已 此我後願力
爾時魔王説是偈已。如所思惟猶如疾風從
空而下。至彼蓮華所現之街。即便前進欲拔
蓮華。以佛力故尚不能觸。何況侵拔。既不
能拔。復欲擿彼蓮華之葉及損華臺又不能
損。即欲擧手遙拍彼華。是時魔王見彼蓮華
如電如影。雖對眼根不可損觸。爾時魔王盡
其神力如其所作。於彼蓮華竟不能損。復欲
驚動一切大衆。即出高大可畏之聲。聲亦不
出。復現威猛。以大力勢即擧兩手。欲拍大
地令地震動。是時大地猶如虚空。乃至不可
以手摩觸。況能令動。是時魔王見此大地不
可得觸。復生是念。今此大會所有衆生。我
當打之令使心亂。作是念時。乃至不見有一
衆生可得可觸。況能加逼。以佛力故有如是
相。是時魔王轉加憂惱。遍身掉動如大風樹。
發聲㘁哭悲恨流涙。遍觀四方説如是偈
沙門以幻力 普攝諸世間
令我心昏醉 迷亂一念頃
境界功徳力 此是我所有
彼以幻力故 一切侵奪盡
我今被所棄 宜速還自宮
乃至若不去 復及我壽命
爾時魔王即欲還宮。雖生是念復不能去。轉
加驚哭。復作是念。我今於此神通盡也。爲
復瞿曇自在力也。莫復於彼怨家之前令我
命盡。復作是念。我今可隱出此娑婆佛刹之
外。寧死於彼。莫令於此佛刹有一衆生見我
死者。作是念時乃至不能離此方維。況能
隱去。即時自見被五繋縛。轉復驚瞋高聲悲
哭。復作是言。呵哉愛子及諸親屬不復可
見
爾時有魔名曰智聲。即自變身作轉輪王形。
向彼魔王説如是偈
汝意何故憂 㘁叫生悲惱
世間最上者 如來爲上上
佛爲無所畏 宜速求歸依
救護諸世間 如燈照諸趣
歸依恃怙者 畢竟脱三苦
若親近如來 當得寂滅樂
爾時魔王作如是念。若我用彼智聲語者。沙
門瞿曇應當歸依。我此繋縛應得解脱。是時
魔王隨佛方面。曲躬合掌作如是言。南無無
上人中丈夫。佛能解脱老病死者。我今歸依。
是時魔王以偈頌曰
此縛甚＊嶮大可怖 我速歸依求善逝
歸依如來得解脱 今始歸依第一衆
我以癡盲瞋正覺 所造過失爲最極
今依汝語故懺悔 置汝現前以爲證
爾時魔王用彼智聲善丈夫語。即於佛前歸
依世尊。應時自見身縛解脱。既解脱已。復
念。欲還魔所住宮。即自見身復五繋縛。於
此衆中無能去處。即時還復歸依如來。生此
念時。即於佛邊復得解脱。作念欲去即見繋
縛。生念欲住即見解脱。如是如是乃至七遍。
繋縛解脱魔王自知。無所能爲。便於佛邊默
然安坐◎
◎寶星陀羅尼經大集品第四
時彼四大聲聞入王舍大城乞食。逢魔童子
執聲聞手共走衢中。請四沙門非法歌舞。時
大聲聞在歌音中。爲説涅槃相應道句。爾時
於刹那頃大地震動。如是無量百千天龍夜
叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
先於佛教中得清淨信者。面目流涙説如是
偈
最上導師現在世 於聖教中惡怪起
辱彼聲聞令世見 衆生云何生淨信
爾時無量百千倶胝那由他天龍夜叉羅刹。
面目流涙往到佛所。到已於佛前住。説如是
偈
聖教現在此 當善觀今日
智者勿放捨 爲護正法故
爾時世尊復説偈言
我今自往彼魔所 令魔軍衆悉降伏
當作一切世間導 普教同向涅槃城
爾時一切大衆異口同音作如是言。世尊。勿
往勿往。世尊先説。諸佛不可思議。諸佛境
界不可思議。魔境界不可思議。龍境界不可
思議。業及業境界不可思議。如是一切諸境
界中。唯佛境界最勝無能及者。唯願世尊
不起此坐。令無量倶胝那由他等諸魔軍衆
自然降伏。復能開示無量百千那由他等陰
界諸法。竭煩惱海壞諸見網。能令無量那由
他衆生入智慧海。世尊。今日非是去時。佛
言。所有衆生界衆生。彼一切衆生盡變爲魔。
乃至大地盡爲微塵。如是一一塵復變作魔。
彼一切魔力欲來害我。乃至不能動我一毛。
況能損壞我此身分。我坐此座能勝無量倶
胝那由他魔。又能調伏。唯置此魔眷屬難可
調伏。雖然我今當往。所以者何。此魔以神
通力。於王舍城已變作種種嚴飾之具供養
於我。憐愍彼故我今當受。令彼魔心能發希
有第一歡喜生清淨信。當種阿耨多羅三藐
三菩提善根種子。爾時世尊説是語已。從座
欲起。時彼護竹林天名曰端正。往至佛所涕
涙交流而説偈言
世尊於今日 非是入城時
此城極廣大 魔衆皆充滿
如是一一魔 中心懷重惡
咸與億千衆 欲圍繞世尊
瞋火皆熾然 毒意轉狂亂
競持鋭器仗 爭惱害如來
唯願釋師子 畢竟愼勿往
或當被非命 失我大歸依
世尊聞已默然不答。即起法座。時彼護伽藍
天名曰持慧。頂禮佛足而説偈言
惡魔大將有五千 各各競持精器仗
純懷惡心立待佛 今日勿往牟尼尊
世尊聞已默而不答。將出伽藍。時有藥天名
曰成慧。頭面禮足而説偈言
呵哉失正覺 法門當破壞
法舟俄欲沈 慧燈奄不照
世間法味減 煩惱賊盈滿
於諸有界中 我無少自在
最上法散壞 云何能住持
彼魔軍甚衆 住於惡法中
各持利刀仗 毒心＊爭害佛
善逝用我語 爲利世間故
唯願十力仙 善歩莫入城
世尊聞已默然不答。將發伽藍。時大門内
有一樹天名曰持勢。即於佛前大悲啼泣。以
身投地向佛作禮而説偈言
依怙三有當失眼 滿意所欲將滅壞
空中刀箭如毒蛇 伺求害佛願莫去
世尊聞已默然不答。爾時守大門天名曰水
光。擧聲號泣。頭面著地頂禮佛足而説偈言
城中名聞大梵志 持月刀仗候待佛
共懷毒害有二萬 在此城中願莫去
世尊聞已默然不對。將入王舍城門。時彼守
城門天。名曰多摩羅樹葉堅固。於虚空中擧
聲號哭。馳至佛所頂禮佛足。而説偈言
此道師子象圍繞 起勇健心爭害佛
及惱比丘作障礙 悲愍天龍願莫去
四道衆中因陀羅 見佛教滅生憂苦
相與雲集共一處 怖畏戰慄共相謂
如來既是退魔者 魔今變作極惡面
恐大法滅世災起 日月失度星辰翳
覩惡相現皆拍頭 奇哉善逝有退相
日眼散壞法炬滅 蹂踐正覺竭法水
世間妙法壞將至 衆魔惡黨漸熾盛
世尊聞已默然不答。彼城門天諫佛不迴。悲
啼流涙復説偈言
普觀世間牟尼尊 最上説者去當死
莫近我城取死滅 我被三界常毀呰
願聽我説堅固者 今日莫向城中滅
憐愍衆生此處侍 解脱衆生生苦怖
如來當憶本誓願 得大菩提度衆生
無量衆生爲苦燒 安隱衆生最上醫
無量倶胝劫住世 爲諸著欲凡夫衆
説法令彼得寂滅 謂入自性空相義
爾時世尊默然不答。欲入大門。時彼地天與
大滋味天。并其同類一萬天倶。被髮兩面
共到佛所。合掌住立而説偈言
佛憶昔行檀 施血過四海
頭骨如鐵圍 眼等恒沙數
及種種妙寶 妻子與象馬
衣食房臥具 隨病所須藥
作最上供養 護戒不放逸
數習多聞忍 常孝養父母
修難行苦行 解脱苦衆生
汝昔所發願 成佛説上道
濟拔世苦海 爲衆生説法
令竭苦無餘 使入無畏城
置於菩提道 遍滿衆生界
行惡失道者 懺悔毀聞戒
隨順昔所願 説法倶胝劫
浴以八戒水 令度煩惱河
三界衆生中 更無如佛者
自既得解脱 復解脱世間
運度諸衆生 於此三有海
＊唯佛得如是 世間第一覺
＊唯佛是世親 願布甘露法
爾時世尊入城門已。刹那之頃。時有無量
億那由他天龍夜叉八部鬼神。於虚空中各
各雨涙而説偈言
我見昔善逝 調衆安隱時
説法作利益 無如是惱亂
大師出惡世 自然成大覺
説煩惱障法 成熟世間故
常作師子吼 無量諸惡魔
欲如是滅法 佛今莫入城
時有餘天復説偈言
諸佛轉法輪 住一方利益
今佛處處往 無令得逢惡
爾時復有餘天。同説偈言
以悲爲導師 常行利衆生
莫獨入城中 如我見有損
彼時復有無量百千倶胝那由他天龍夜叉羅
刹阿修羅摩睺羅伽等。面目雨涙從虚空中
作行而下住於佛前。有無量種異形。或有被
髮或絶瓔珞。或有寶蓋幢幡皆悉傾倒。或復
擧身投地或捉佛足。或大哀號。或擧兩手搥
胸懊惱。或有在佛足下躃踊悲哭宛轉于地。
或於佛前合掌讃嘆禮拜。或散種種雜色妙
華末香塗香華鬘芻摩繒綵嚴飾之具。或散
織成寶服眞珠瓔珞種種異物。時餘天衆供
養佛已。同時擧聲而説偈言
佛所行苦行 爲利益世間
生此末世時 爲衆勿捨去
作佛事未多 天人得證少
久住開示法 度三有世間
有行清淨行 成就甘露器
應起悲教我 救世間苦逼
六趣曠野中 生死失正道
爲彼示善路 教聖法解脱
此最希有悲 願大覺久住
轉無上法輪 勿令世無怙
時有餘天復説偈言
導師若滅沒 世間悉盲冥
八聖三解脱 於此悉皆無
我等已種善 三業不放逸
一切樂具足 久住功徳藏
爾時復有淨居天衆。與其眷屬無量無邊億
那由他集在一處。各共相謂而説偈言
汝等勿怖佛無衰 應於大覺當了然
我憶往昔親見佛 欲界所有倶胝魔
遍滿三十六由旬 利斧利劍並刀槊
飄勇迅疾如雲奔 魔衆雄猛聲可畏
至菩提樹悉走散 於刹那頃皆驚怖
況今果圓名稱廣 彼等何能爲障礙
時有餘天相與悲泣而説偈言
昔一魔軍無大力 今有千＊億倶大勢
來壞如來定無疑 佛若滅沒世皆闇
爾時梵釋諸天護世間者。頂禮佛足而説偈
言
以我小智勸佛住 用我等語悲愍者
無量諸天憂火燒 今爲彼等灑法雨
爾時世尊以大慈眼遍觀一切同來天衆。出
妙梵聲普垂安慰而説偈言
汝等勿怖今無畏 一切魔衆一時來
彼等不能損動我 乃至一毛況復身
我今安慰一切衆 常於世間説妙法
我於如是失道者 當廣分別示正道
我昔已行難行事 廣施衆生以飮食
房舍醫藥不乏少 誰能今日惱亂我
我捨車乘與象馬 嚴飾寶具亦如是
奴婢城廓及聚落 誰能與我作惱亂
妻妾男女并眷屬 愛重自在王種位
我與衆生利益故 我身何故今當壞
頭目及耳鼻 手足身皮血
以命施衆生 誰能惱亂我
無量倶胝佛 自手普供養
常樂戒多聞 誰能散壞我
作無量難事 甚能攝伏心
遍割身不嗔 今誰能惱我
煩惱已退成正覺 於諸衆生等慈心
永無嫉妬及穢怒 現前無有如我者
我今破魔所有力 能退無量倶胝魔
決定與汝作解脱 何故恐怖不入城
所有十方及此土 住此諸佛刹土者
彼等一切我普請 及大神通菩薩衆
願令世間悉遍滿 及以福智薫世間
共彼如佛法式住 亦持諸佛所順可
爾時無量百千萬億那由他阿僧祇天龍夜叉
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
倶來大衆一時同聲唱言善哉。復作是言。南
無希有未曾有無數精進具足如今世尊。南
無南無大希有未曾有無數精進具足如今世
尊。安慰一切天人及衆生類皆蒙度脱。退諸
魔衆散滅衆生煩惱垢聚。破我慢山斫受生
樹。碎生死日除無明闇。生外道信竭四流水
然正法炬示菩提路。授與衆生柔和忍辱。遊
戲三昧處禪定樂。普令覺悟四聖諦道。大悲
導師廣度衆生。於生死海引諸天人入無畏
城。時諸天人阿修羅等。各以種種天妙華香
塗香末香雜寶華鬘莊嚴之具散於佛上。爲
供養佛故掃飾衢巷。以天寶衣天妙華天綺
縠遍覆道上。又雨曼陀羅･波盧沙･迦盧遮･大
盧遮･優鉢羅･倶物陀･分陀利等種種蓮華。
隨佛所履布於足下。其道兩邊化作天樹枝
葉華果悉以七寶而嚴飾之。七寳樹上復現
種種妙寶天衣天冠耳璫環玔寶飾莊嚴之
具。是諸樹間有天華池。其池四邊周匝七寶。
清冷美水八徳具足。衆寶蓮華及妙音鳥。雜
色間發盈滿其中
彼諸天衆供養佛故。於虚空中各持七寶幢
幡華蓋。校以種種金繩露縵眞珠瓔珞。又雨
金屑銀屑毘琉璃屑。及散一切沈水末香。多
伽羅末香。黒栴檀末香。多摩羅葉香。復雨牛
頭優羅伽栴檀香等。種種末香遍於道上。復
雨金繩交絡眞珠瓔珞摩尼珠瓔珞如意珠
瓔珞。繽紛布
於虚空中隨風迴轉。其城
内外有道上。悉以種種天莊嚴具而嚴飾之。
乃至城中魔及眷屬。亦以妙好天莊嚴具而
嚴飾之。爾時世尊憐愍一切諸衆生故。便入
首楞嚴三昧。其心正受。以如所入定在道徐
行。即現種種微妙色身。威儀相好光明希有。
於其城内道中正立令彼道上一切衆生悉見
佛身。所有事梵天者。應以梵身而得解脱。世
尊即現梵身而化度之。所有事釋天者。應以
釋身而得解脱。即現釋身而化度之。所有事
那羅延者。應以那羅延身而得解脱。即現那
羅延身而化度之。所有事摩醯首羅者。應以
摩醯首身而得解脱。即現摩醯首身而化度
之。所有事四天王天者。應以四天王身而得
解脱。即現四天王身而化度之。所有事轉輪
聖王者。應以轉輪王身而得解脱。即現轉輪
王身而化度之。所有事諸小王者。應以諸小
王身而得解脱。即現諸小王身而化度之。所
有事大神通者。所有事沙門者。所有事童男
童女婦女身者。皆現彼身而化度之。及至
所有事師子事龍事象事兎事阿修羅雜類身
者。是諸衆生應以彼身威儀色相而得解脱。
如來悉皆現彼形相而化度之。世尊如是種
種作示現時。彼一切道行衆生。見是事已
皆共合掌。頭面著地禮拜讃嘆。圍繞如來得
未曾有。所有事象事龍事阿修羅。乃至所有
事兎神者彼等衆生即見如來。同兎形相威
儀在道而行。所有衆生事於佛者。彼等衆生
即見如來。如佛威儀在道而行。彼等衆生悉
皆合掌讃嘆禮拜。相與依隨從佛後行
爾時雪山光味仙人。與其徒衆五百人倶。爲
魔所遣詣王舍大城令至佛所。是時光味於
城門内住待如來。見佛身相猶如仙人。威儀
形相顯發莊嚴。及見無量百千倶胝諸天圍
繞供養。見是事已復作是念。如此人者眞大
仙人有大加護。應受人天最上供養。及見一
切身分莊嚴似聖智者。我等二人。誰爲尊勝。
智慧誰勝。我於今者如何了知。又作是念。我
應近問。以何生類以何姓氏。受持何等以何
志樂以何等行。光味仙人自觀徒衆。説如是
偈
今見多聞大福徳 能持大行應供者
能知善道牟尼最 大忍智義法具足
汝等一切慇重心 以大方便常供養
我當於此功徳者 聞其善説度彼岸
爾時光味一切徒衆摩那摩等。皆共同聲作
如是言。如是大師應如是作。時光味仙人并
諸眷屬往世尊所。到佛前已合掌住立作如
是言。汝今是誰。世尊答言。我是婆羅門。仙
人復言。汝姓何等。世尊答言。我姓瞿曇。仙
人復言。汝何志樂世尊答言。三解脱門。仙
人復言。行何等行。世尊答言。我行眞際如。
仙人復言。出家幾時。世尊答言。如彼無明
久如所起。我今出家亦復如是。仙人復言。如
是大仙星宿應現。如所明記頗誦不耶。世尊
答言。如彼平等我不忘置。彼何所有有何堅
固。如此相者世間智知。仙人復言。爲欲
令諸智慧之人心生歡喜故作此説。世尊問
言。云何名爲星宿之句。仙人答言。二十八
宿日月所依隨轉而行。各依彼人横手八指
以爲量法。彼十二八指以爲身量。以一八指
用爲頂量。以一八指爲足掌量。如是十四八
指。應知是爲星宿量法之句。若解如此更無
異法。各隨其人有靨記處以爲定法。若不
爾者大牟尼聽。我今當説星宿之句。卯星生
者。於面右邊權下四指有赤黒靨。靨上有毛。
名聞智慧爵祿相應威勢熾盛。卯星生者有
如是相。畢星生者。身上有疵若四指量。聰
叡貞實心常守法。智慧慚愧爵祿具足。於一
切時心常勇健能摧勝怨。參星生者。頸下四
指中有黒疵。爲性勇健爵祿具足。嘴星生者。
下當有黒疵。財穀具足而少智慧牟尼今者
輪。上妙端正髮相右旋。一切依住上身圓滿。
者。胸有黒疵。好鬪犯戒難與共住性多婬欲。
疣。是善丈夫能如法行而多財貨。初破求
關無下當有赤靨。性好作賊諂曲少智聰明
子。爲性純直而多愛欲復好歌舞。薩婆底
生者。從跨已下八指量内隨處而有赤靨生
者。眷屬具足多有僮僕。位居卿相聰明慚愧。
内若有小疣。持戒有法爵祿具足。逝瑟吒。
者。膝蓋有靨。性好捨施能知法道命終生天。
青靨。性好鬪諍人不依附而不信受。失羅婆
受身無病。人所愛樂命終生天。陀儞瑟吒
從膝已下十六指内當有黒靨爲性愚癡溺水
下八指内膊上必當有疵。令人瞋惱。愚癡貧
窮好作賊盜
子。好施持戒念力強記。有智有悲性無所畏。
掌下當有靨子。受性無悲好爲宰手。破戒
宿之句。以此得知人之性行貧富好惡。若知
此者能令衆生到於彼岸
爾時世尊告仙人曰。此是愚癡凡夫所見。依
心隨著住分別行。凡夫熱病之所妄見。如彼
狗蛇魚鼈之類。若復其餘種種衆生。此富沙
星之所生者彼非樂分。如汝神通得定解脱。
我復能爲一切示者。汝今何故不問於我。時
光味仙人生大歡喜以華散佛。即便以偈而
讃請曰
仙人人形相 我見最上相
不知彼種姓 爲天爲人耶
音聲言語法 猶如大梵天
持行持色相 久遠仙相似
昔所不聞見 具足牟尼相
所師何所説 及説汝之姓
爾時世尊。即便以偈答仙人曰
不知此彼岸 故有相建立
被縛一切苦 汝非解脱器
六度是我＊姓 六通婆羅門
説彼六和敬 六根分別修
三法三解脱 平等知無我
菩提心發時 彼時我出家
我相不可得 善修於無相
無人無壽命 知無我亦空
三受三行法 分別修所空
我度智彼岸 此爲無等説
無所著如空 菩提心作者
彼忍力具足 當得如是智
不著於諸法 得報者亦無
如是解順如 菩提不難得
不立於諸法 及不依彼此
眞際分別修 此當得如來
無相無想相 離於有所得
諸法非和合 此當得如來
汝捨此等相 自心惑亦捨
汝覺等虚空 如是當得佛
爾時世尊説此偈時。時中無間。光味仙人并
諸眷屬。即見世尊形相威儀。還如佛住復得
憶念。自念久遠先種善根而得現前。時光味
仙人即得菩薩三昧。名曰寶星。所得三昧於
菩薩三昧一切觀見。如在高幢。觀見一切三
昧。自在境界無所繋屬。不依他見。無人能
壞無人能奪。時光味仙人即於佛前合掌而
住。兩手捧華以偈讃佛
無邊稱實説 世間善依怙
如來慧眼光 照一切衆生
出過衆生上 精進常慈悲
稽首堅固者 導師盡諸著
紫磨金色光 觸衆生清涼
覺一切衆生 以菩提功徳
佛轉大法輪 能破煩惱山
最後所行訖 今得菩提智
衆生中大醫 眞實相莊嚴
説我當得佛 衆生中導師
割壞諸愛網 自度亦度他
久近得佛記 當作人中上
苦流漂衆生 令度於有海
涅槃安隱處 置立無漏道
所有十方佛 功徳如大海
彼爲我作證 迴向菩提心
一切諸衆生 苦觸極惡惱
三世及福徳 我本身口意
及一切衆生 苦滅得佛樂
衆生普具足 得常住涅槃
衆生病寂滅 煩惱水枯涸
得智等諸根 自性常堅固
衆生到殺處 及受衆苦縛
以我福徳光 普令速解脱
一一衆生界 得如海功徳
得無量福智 一切樂具足
棄彼諸惡見 速親近正見
憶念前生處 衆生得法行
一切得法船 度有海彼岸
既度彼岸已 得佛一切法
久住無量劫 普雨大法雨
法雲清淨水 淨洗諸衆生
若我身口意 一切所作惡
我一切發露 唯佛作證知
我生敬重意 莫復行惡業
佛不可思議 常得現前見
若有一福徳 迴向爲菩提
我因諸衆生 忍受一切苦
我勸請衆生 行菩提上道
淨諸刹土劫 及衆生智海
我得淨刹土 隨彼證菩提
得清淨徒衆 淨忍住諸地
決定五神道 我得師子説
無著智示者 導師當記我
若定得佛時 一切法調御
我所散之華 空中成華蓋
天龍人等衆 一切來作證
我頂禮佛足 令地大震動
爾時光味仙人所散之華。住處空中近佛頂
上合爲一蓋。時光味仙人見此事已。倍復過
量無餘悕望。第一愛樂生大歡喜。即便稽首
兩膝著地禮世尊足。光味大仙禮佛足時。應
時無間一切三千大千世界六種震動。所有
無量阿僧祇衆生。百千倶胝那由他等。普來
集會悉皆悲喜。生大驚嘆怪未曾有
是時如來隨彼衆生所應見者。現種種身。應
以象形而教化者。即見如來如彼象形生愛
樂心。又見大仙人所散之華。住上虚空變成
華蓋。及大地動。既見此已倍復過量生希
有心。到世尊所頂禮佛足。所有衆生應以佛
身而教化者。彼見如來如佛身相生希有心。
是時世尊即便起定。從首楞嚴三昧安詳而
起。無量衆生所教化者。皆見世尊無餘悕望。
皆大喜悦生愛樂心。各如所得。華鬘衣服末
香塗香。諸莊嚴具持散供養
爾時世尊。即爲光味仙人説受記偈
速起聽受記 導師今爲説
大仙得菩提 地動華一蓋
住上虚空中 無比加護故
汝得兩足尊 自在利世間
佛有無邊福 邊量等虚空
三界中堅固 法燈照世間
爾時光味菩薩摩訶薩即前恭敬白佛言。世
尊。我得佛刹似何等相。我於彼刹轉大法輪。
是時世尊告光味言。汝未來世過無量阿僧
祇劫。於北方分有世界名開敷香。具足莊嚴
有如是相。如今西方安樂世界。汝善丈夫於
彼佛刹當得阿耨多羅三藐三菩提。號無垢
香光勝如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛壽命
十中劫量。＊唯諸菩薩摩訶薩倶。無有聲聞辟
支佛乘。純説無上清淨大乘。時彼大衆聞佛
世尊授彼光味仙人記已。各以所持供養之
具供養仙人。時五百摩那婆等。及九十二那
由他百千倶胝衆生。發阿耨多羅三藐三菩
提心。及得菩薩不忘菩提心三摩提
寶星陀羅尼經卷第四
寶星陀羅尼經卷第五
唐天竺＊三藏波羅頗蜜多羅譯
相品第五
爾時三千大千世界百億諸魔生如是念。今
佛世尊入王舍城門。我等應以最上莊嚴。嚴
飾此城門之内及彼地方。如彼城外天龍
夜叉之所莊嚴
爾時世尊以他心智知百億魔心之所念。欲
以神通最上色相莊嚴佛處。是時世尊以神
通力。於王舍大城十二門内。一一門中皆
有如來及諸大衆。共入城門。時百億魔即
以神通種種莊嚴勝中勝者阿僧祇等諸莊嚴
具。嚴飾城門及地方城壁諸樹。地上虚空勝
妙莊嚴而莊嚴之。時百億魔并諸眷屬。或有
作於梵天之形。乃至作於大仙之形。於諸
重閣窓門樓櫓却敵樹間諸處地及虚空各於
中住。以種種華末香燒香金粟銀粟。以摩尼
眞珠及種種莊嚴以嚴衣服。并諸綺繍莊嚴
具等普雨供養。又以種種天之音樂撃鼓拍
手。種種讃嘆歌詠如來無量功徳。悉皆聚集
供養世尊。以如是第一最勝莊嚴大希有相。
所未曾有所未曾聞
爾時世尊住城門下。以右足指觸城門閾。應
時無間一切三千大千世界普皆震動。及此
三千大千世界所有釋梵日月護世大自在
天。天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅
摩睺羅伽等主。地天水天大海諸山城邑等
天。及諸男女童男童女天仙等衆。乃至阿迦
尼吒天宮已來。所有衆生得大滋味色貌光
澤。彼一切衆見地大動光照覺悟。於王舍大
城地及虚空圍遶而住。乃至華香黒栴檀末
散佛供養。是時世尊釋迦牟尼佛。以神通力
令彼散華乃至末香普遍十方微塵等刹。一
一方分所有清淨及不清淨。空不空等諸佛
刹土。悉皆供養供給彼佛。彼彼佛刹此所散
華。并諸末香莊嚴具等。皆出如是偈句之聲
汝等疾覺悟 觀不放逸行
最上菩提因 流轉甚生死
我今拔濟汝 宜速捨世事
憶往昔誓願 時到熟相應
各得菩提記 牟尼因陀羅
利益世間故 今入王舍城
大仙勝無憂 已降百億魔
轉清淨法輪 應當大歡喜
如是利世間 普示勇健事
解脱世間苦 今爲摩利沙
當得菩提故 今授汝等記
速往彼刹土 見妙好莊嚴
自然如是得 入彼無憂城
漸次菩提行 決定當得佛
爾時十方微塵等一切佛刹彼彼大衆。以佛
力故。悉見此佛竹林大衆菩薩摩訶薩各各
三昧思量。是時竹林所有菩薩摩訶薩思惟
住者。并諸聲聞大聲聞。皆見世尊於王舍城
門調伏住待。彼諸大衆隨世尊後住。見大莊
嚴具中出諸偈已。悉皆遍滿十方一切微塵
等淨不淨空不空一切佛刹。彼諸佛刹所有
菩薩摩訶薩及住聲聞。聞此聲已作如是念。
何處有此法聲遍滿如是可意聲。如是美妙。
如是可愛。如是可樂。如是可喜。如是勸發。
如是大功徳稱揚之聲。及見華末香雨。雨於
十方無量莊嚴。無量華香細末之雨。時彼菩
薩摩訶薩及大聲聞。捨所作業皆大驚歎
爾時釋迦如來即入三昧。名依佛莊嚴嚴飾
三昧。入三昧已應時無間一切娑婆世界及
十方一切微塵佛刹所有大衆。悉見此佛刹
中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來
淨無染聚世界功徳莊嚴。唯無一事。謂城壁
等而自然莊嚴。一切十方諸佛刹土微塵等
世界諸佛世尊。普見釋迦如來住王舍大城。
光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛刹所有大菩薩
摩訶薩等及大聲聞。聞此偈已各皆憶念觀
於四方。見此世界如對目前。以一切諸佛境
界力故。及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩訶
薩等及大聲聞作如是念。我等決定往於彼
土大集會中莊嚴之處。及彼佛刹功徳莊嚴
普觀察之。見釋迦如來已修行供養我等於
彼佛所。得阿耨多羅三藐三菩提記。時彼十
方一切佛刹微塵等世界。諸菩薩摩訶薩等
及大聲聞。釋迦如來神力加故。各自佛刹。於
刹那羅婆摸呼多頃。彼沒此現到娑婆世界。
時彼十方一一方分無量無數佛刹。微塵等
菩薩摩訶薩。一切悉來到此佛刹。地及虚空
遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等。各依菩薩種
種善根若干力故。修營供養釋迦如來。且置
是事。或有菩薩於此佛刹。雨種種華一切
遍滿。爲供養事供養世尊。或有雨於種種眞
珠。乃至或有金銀毘琉璃頗梨。石藏寶摸薩
羅。牛頭栴檀。龍堅栴檀。多摩羅葉。悉以爲末
而滿虚空。爲供養事供養世尊。或有雨於種
種嚴飾諸莊嚴具衣服綺繍。爲供養事供養
世尊。或竪種種幢幡華蓋。爲供養事供養
世尊。或燒種種之香。或散種種寶鬘。或撃種
種伎樂。或有示現種種歌舞。或有種種香
水雨此方地而灑潤之。或有種種寶器盛種
種寶。於世尊前捧持供養。或有種種寶器盛
滿香水。以華果葉而莊嚴之。於世尊前捧持
供養。或有種種寶樹種種天衣。華果莊嚴擧
手捧持。於世尊前爲供養事。或有化作大梵
天身合掌佛前。乃至廣説如前所作。或有化
作師子之形。於世尊前如是禮拜。彼諸衆生
以佛神力。及自善根加護力故。互相觀視。於
自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相及魔
王所作。大境界天之所作若干境界。及以如
來自念處正斷神足根力覺道。十八不共法
諸佛境界若干變現。隨世尊後入王舍大城。
向彼中街蓮華之所。世尊到已以右手掌摩
蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故。於此
佛刹。一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男
女所有眷屬。及諸徒衆所居住者。皆生怖畏
驚愕而住。自相謂言。無因無縁我此宮室如
是震動。莫復我等魔王境界自失位耶。莫復
我等所住宮室滅沒之法於此起耶。我等今
者決須觀察
時彼諸魔。見此事已作如是念。此佛刹土昔
是五濁。誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可
愛樂。時彼諸魔。於自境界所居住處。并諸眷
屬悉不復見。唯見釋迦如來三十二相大
人之相。具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。於此
一切三千大千世界及一切佛刹。種種諸相
色貌現住衆生普遍。而無有一可識衆生。時
彼一切無量衆生。於世尊前悉見修營爲供
養事。時彼諸魔作如是念。我等決定往彼釋
迦如來所。見已禮拜并諸所問。我等魔王
并諸眷屬。今日悉皆何處去耶。爾時此佛世
界百倶胝魔。并諸眷屬往世尊所。到已恭敬
於佛前住。時彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬説
如是偈
我以清淨心 歸依於世尊
速放我令去 從今行法行
爾時世尊以偈答曰
我不障一人 來者及去者
汝若能知道 隨汝欲所去
爾時魔王復説偈曰
如我所欲去 所樂自宮室
今見五種縛 瞿曇之所縛
爾時世尊以偈答曰
我斷諸分別 自解脱世間
我既解脱縛 令他離惱害
爾時世尊。即以佛眼觀視一切此佛刹土地
及虚空衆生遍滿。而説偈言
汝等今當聽 一切普來者
棄捨諸疑惑 且各默然住
世間佛難値 法僧値亦難
具足淨信難 菩提行復難
親於世尊前 得聞法甚難
能修於諸忍 此一時亦難
調伏心爲難 及修於空行
能斷諸分別 一切世間惡
菩提行難得 如我先所行
我當爲汝説 但説一華分
暗陰令滅壞 示現無上道
所得菩提者 今當斷三垢
聽大師善説 度彼岸諸流
捨諸大渇愛 建立三解脱
安立三護等 三界諸煩惱
散滅令無餘 汝爲供三寶
復爲法故來 世尊天及魔
三世加護故 三世惑覆心
皆得最勝斷 得解脱三界
滅煩惱之忍 及四種顛倒
顛倒諸凡夫 分別無體性
彼非有忍器 眼等著諸色
身口意覆翳 彼無四禪定
親近於生死 聰明智慧者
能修於禪定 彼今得解脱
離於四顛倒 及解脱衆生
自在拔四流 解知諸起滅
所有調柔者 當得度彼岸
菩薩具四行 及以無所畏
正智皆能斷 衆生諸有縛
能解知五陰 無漏離羂縛
不復數數生 到有海彼岸
汝等諸佛前 速發露諸惡
諸惡斷無餘 到彼無畏岸
所有生死苦 隨受有爲者
數數生諸有 隨遂於惡友
當遠離惡友 斷除於惡見
憶念生死苦 修習第一義
當飮無上水 應修習於空
第一義無體 無實亦無相
六根猶如空 此中無作者
分別相如是 ＊唯分別無法
六受及六愛 六觸爲其本
六觸入如是 亦須解知空
觀察無一切 如法自體性
無起亦無滅 此中見無實
諸法同法性 三世無一物
若知無熱惱 此道最無上
離十三我相 衆生想分別
如是修羼提 此彼得解脱
爾時世尊。以無礙福力而無所畏。依種殖
善根故能變現出大圓音聲遍十方。説如此
偈
爾時十方無量阿閦毘恒河沙譬喩等諸空不
空五濁世界。悉皆聞此圓音演説。聞此聲已
彼刹那頃。如是一一無量佛刹。無量無數百
千倶胝那由他等。所有衆生甚無所欲。唯有
清淨愛樂之心。於往昔所得阿耨多羅三藐
三菩提更不退轉。或得種種三摩提羼提陀
羅尼。於此佛所集無量無數衆生。聞如此句
義文字已即得阿毘跋致。復有無量無數衆
生。於三乘法各隨得度
爾時光味菩薩摩訶薩。以己神力化作七寶
階。以華遍布其上爲蓮華座。欲令如來昇此
座故。向佛恭敬曲躬合掌。説如是偈
佛一切智月 觀世老病死
憂患所沒溺 世間動不動
爲彼作法橋 佛觀滿刹土
無量大衆生 悉皆合掌待
分布施法會 示現己所得
破衆生煩惱 無比方便智
於此普示現 佛昇蓮華座
普雨大法雨 十方一切佛
及餘智大仙 與佛作證明
牟尼因陀羅 降伏大魔王
自性空無有 知法如虚空
憶念昔誓願 轉無上法輪
今當拔衆生 住於四流者
人中師子王 佛今知此法
令度三有海 佛説無等法
除衆生罪垢 世尊大智慧
利益諸衆生 安置善逝道
爾時世尊。如其所化寶階之上鉢頭摩座昇
蓮華臺。如來坐已。遍觀十方一切大衆告魔
王言。汝今於此應生歡喜。由汝因縁今得此
處大集法門。説此法時。無量無數所有衆生。
今世來世皆得解脱。處胎殃横老死四流。普
各得度住吉祥道。又復令得虚空等智。魔王
汝今此處爲首。令諸衆生善根増長。魔王汝
可請我説法。令此衆中高慢衆生。度諸流故
而爲説法。是時魔王説如是偈
瞿曇若無過 及無瞋慢者
云何驚動我 今此説大法
若有此瞋慢 云何得解脱
我今未審知 牟尼爲我説
爾時世尊。即以偈頌答魔王曰
我處十月胎 同彼人中事
汝魔欲害我 我都無穢憎
我忍度諸惡 穢惡悉無餘
我既出生已 汝復動大地
雨石來害我 復欲斷我乳
令乳速乾竭 無量不愛事
何種而不作 我住禪定時
遣諸女惱我 我又乞食時
障他令不施 請我作國王
令我輪生死 踰城出家時
復令夜黒暗 兵衆圍遶城
是皆汝所作 我乘神通往
復放大風雨 令地爲
坑
沙石高滿路 我住寂靜林
現作畏惡聲 於彼苦行處
吹作切寒風 在河欲度處
汝復放暴流 現作猛師子
復欲令殺我 我欲飮食時
汝以毒和食 我往菩提樹
雨下金剛雹 刀箭雨器仗
袈裟法衣服 悉欲令塗汚
我處金剛座 利益諸衆生
彼時汝亦遣 諸女來惱我
汝并將軍衆 不憶害我時
我無微塵意 於汝作惱亂」
我證無上道 已曾降伏汝
汝今乃無恥 復説是惡語
往以惡方便 惱大迦葉等
無量衆生善 汝皆所滅壞
汝既無悲憐 今復欲害我
我入城乞食 復放凶醉象
調達放大石 三月食大麥
孫陀羅惡聲 火坑惡毒食
是皆汝所作 決定重惡業
汝昔向道樹 威力并軍衆
以無量刀箭 持來欲害我
不動我一毛 何故復住此
如爲醉毒塗 起發倶胝魔
那由他衆生 來滿此佛刹
如是證知我 我住慈悲心
憐愍於一切 而汝常於我
極作惡障礙 此諸牟尼尊
因陀羅牛王 悉現證知我
我今於惡時 施作於佛事
我爲衆生故 住於解脱心
縱汝加諸惡 我終不捨忍
我無嫉妬意 穢惡諸過患
我爲隨攝汝 如是常勤勞
我欲寂滅汝 今應請我説
甘露第一法 令三界寂滅
爲汝除惡業 汝速清淨意
於我生依怙 我常清淨心
欲令汝解脱 汝常懷惡心
應當捨惡見 意作清淨信
汝今當覺知 不久得授記
爾時魔王。復於佛所倍増瞋恨。從此欲去自
知五縛。即欲出於可畏之聲復不能出。以己
瞋力發熱毒氣。其氣猛盛欲害如來。是時世
尊以慈善力。變此惡氣爲蘇摩那華蓋。普遍
十方一切佛刹。於一切諸佛壽命安隱現説法
者。蘇摩那蓋於虚空中近佛頂住。時彼佛刹
所有菩薩摩訶薩各各請問。今此華蓋從何而
來。是誰神力之所變化。時彼諸佛各答所問。
諸菩薩言。諸善男子。彼有世界名曰薩訶。五
濁不淨。有佛世尊。名釋迦如來阿羅訶三藐
三佛陀。以本願力故。成阿耨多羅三藐三菩
提已。現在説法。爲欲摧滅諸魔境界力故。竪
立一切諸佛力無所畏佛境界故。一切諸佛
教法三寶種燈令久住故。一切善根増長故。
以精進神力變化降伏一切外道之怨故。一
切驚怖不吉諍論。惡夢惡相内外怨敵。鬪諍
繋縛言訟不和。水旱荒儉非時之雨。寒熱風
濕疫氣病癘。惡聲銷滅故。一切天龍夜叉
人非人等悉令迴向故。一切刹利亦令迴向
故。一切四姓誨以法義。然智慧炬示以正路
故。一切家宅城邑聚落人主斷事。國王王宮
市廛之處。悉令迴向故。一切星耀晝夜度
數。半月一月時節年歳。悉皆正行故。一切
五穀華果藥草。悉皆成熟故。一切工巧生業
處所不令散失所作成就故。一切身口意業
過患悉得＊銷滅故。善作籌量念慧總持。勇猛
無畏色相樂説。悉皆増長故。一切法無障明
覺四聖種法作受持故。光顯大乘増長菩薩
摩訶薩安慰阿毘跋致地金剛心作護持故。
作十地一味故。解無生法忍受佛職建立菩
提故。所化衆生如所隨攝轉大法輪。大悲普
覆一切衆生。住波羅蜜。住無上道。雨於法
雨。以法滋味充足衆生故。滿足一切諸佛之
事。解脱一切四魔境界故。建立無餘涅槃之
界故。有陀羅尼印。名金剛摧碎心高縁法等
句入差別記。欲説故。一切過去如來阿羅訶
三藐三佛陀。名金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼印入差別記。受持互相隨喜。及現在
十方諸佛住世壽命將養。一切諸佛亦説彼
金剛＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別
記。現説受持互相隨喜。於未來世十方世界。
諸餘如來阿羅訶三藐三佛陀。所有諸佛當
出於世。亦説此金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼＊印入差別記。亦當説受持互相隨喜」
爾時彼諸佛刹所有菩薩各各請佛。白言世
尊。此是何法。我昔未聞金剛＊摧碎心高縁
法等句陀羅尼＊印入差別記。能作如是無量
利益。能具足如是不可思議法利。能作一切
法無障礙明。乃至寂滅。諸佛世尊説此金剛
＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別記
時。一切魔力境界磨滅。乃至於彼無餘涅槃
而般涅槃。於諸衆生無量利益無量安樂。爲
欲憐愍一切世間。利益安樂無量天人衆生
聚故。時彼諸佛告彼菩薩作如是言。善男子。
我亦共汝往彼娑婆世界釋迦如來阿羅訶三
藐三佛陀之所住處。所有十方現在世尊壽
命將養。諸餘世界彼諸世尊。共一切菩薩前
後圍繞。并聲聞僧侠侍於前。彼諸世尊亦
當往彼釋迦如來大集會所。彼釋迦如來共
諸佛。亦當説此金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼＊印入差別記。當共受持。當互隨喜。利
益衆生遮惡業行。爲滿賢行滿無上智故。一
切諸佛今悉集彼。與諸菩薩聲聞僧等圍繞
夾侍。今悉現前在彼佛所。若汝欲得此金剛
＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別記。
應往彼聽。及欲供養無量無數恒河沙等之
所譬喩一切佛刹諸佛世尊。一時現在及欲
見彼。昔所未見諸佛境界。菩薩境界。諸天境
界。諸魔境界。佛刹莊嚴之所嚴飾。及欲見彼
昔所未見無量佛集者。今正是時。可共我等
往彼世界釋迦如來所住之處大集法會。時
彼菩薩摩訶薩各白佛言。如是如是。大徳世
尊。我等當與如來倶往彼處娑婆世界釋迦
如來所集法會。於彼佛所昔所未聞。爲聽彼
法金剛＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差
別記故。我等於彼無量無數諸佛世尊。一時
一集住世將養者得供養故。及聞彼法。我等
於娑婆世界。得見彼四種神通境界嚴飾普
莊嚴事。及見彼大集法會莊嚴。我等若往彼
佛刹説陀羅尼時。得容止處不。及得承事供
養彼佛聽法以不。又彼如是所集徒衆菩薩
摩訶薩得供養不。時彼諸佛各各告彼諸大菩
薩摩訶薩及大聲聞作如是言。諸善男子。汝
等莫疑於彼世界有容止處不。何以故。諸佛
境界入無邊平等智巧。無邊成熟衆生。無邊
廣博空處。諸善男子。彼釋迦如來大巧方便
具足。善男子。所有衆生衆生界所攝者。但界
入所依處。彼諸衆生。若一一衆生。假使如
須彌等身。彼釋迦如來。能令一切無量衆生。
如是等身入芥子中。一一衆生所居之處。皆
得廣博空處。遠不相見一切衆生。如是大身
入一芥子。而不覺知有増減相。復次善男子。
所有地界是堅
者。釋迦如來。悉能令彼
一切地界入一最細隣虚塵中。彼大地微塵
亦不覺知有増減相。是名如來巧方便智如
是具足。復次善男子。一切水界所有津潤。釋
迦如來。悉能令彼一切水界入一最細毛端
之中。彼一毛端一切水界。亦不覺知有増減
相。復次善男子。一切火界所有暖相。悉能令
彼一切三世所有火界入一最細隣虚塵中。
而彼火界入細微塵行自境界。猶如廣博虚
空之處。復次善男子。所有風界可覺者。釋
迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔。彼一
切風於一毛孔行自境界。猶如廣博虚空之
處。復次善男子。十方佛刹一切衆生及彼四
大。釋迦如來悉能令彼入一最細隣虚塵内。
一切衆生并彼四大。行自境界所用之事。猶
如虚空不相嬈亂。亦不覺知彼一微塵有増
減相。是名如來巧方便智如是具足。復次善
男子。乃至三世所攝衆生。六入行取願持語
言。音聲文字言説三行。作業陰界分別長養。
種種所作。彼一切衆生往昔已來。三世所攝
六趣生死起滅。乃至一切衆生三世所攝。過
刹那。羅婆。牟忽多者。乃至一切衆生三世
所攝。乃至及一切衆生三世所攝受。所受苦
樂覺知。彼一切一刹那頃。彼釋迦如來悉能
覺知。若干諸相悉具足知。而如來不分別。無
分別無思念。如三世際悉知是相。善男子。諸
佛入境界智方便。平等成熟衆生方便具足。
爾時諸佛説釋迦如來如此相時。種種諸方
彼諸如來各各徒衆。無量無數百千菩薩。願
智神通勝妙境界。皆度彼岸
寶星陀羅尼經卷第五
寶星陀羅尼經卷第六
唐天竺＊三藏波羅頗＊蜜多羅譯
陀羅尼品第六之一
爾時於彼東方之分。有世界名可樂。佛名阿
閦。與無量無數菩薩摩訶薩倶。諸佛境界種
種加護神通力故。於一刹那頃從彼發來。到
此釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀中四天下所
住之處。時阿閦佛。如自所化坐蓮華座。彼
諸菩薩摩訶薩亦如己功徳神通之力。化作
蓮華微妙法座。於蓮華臺向佛而坐。如是東
方無量無數微塵等佛刹衆首。諸佛世尊住
世將養。於刹那頃一一如來。與無量無數菩
薩摩訶薩。百千倶胝那由他聲聞大衆。從彼
發來。到此釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀於
中四天下所住之處。彼來大衆如己神通。化
置佛善歸依 更無勝歸處
爾時復有餘魔。對彼魔王擧體掉動。面目嚬
蹙悲泣極瞋。説如是偈
汝失善道住惡道 可不自知力所能
汝無羞愧比導師 魔力消滅由佛力
世間和合蓮華所 聽法怡悦淨身心
我等穢身失精進 不去消滅刹那頃
今者一切悉歸依 歸依牟尼因陀羅
爾時復有諸魔。悉皆合掌向彼魔王。説如是
偈
汝捨法行樂作惡 佛爲恃怙利世間
於諸衆中佛衆勝 佛今已來於此城
我等宜以清淨眼 以喜樂心速往彼
歸依三界之所尊 一切衆生妙良藥
爾時此虚空中復有一魔。名曰智聲。向彼
魔王即便高聲説如是偈
汝等和合以信樂 一切相應聽我語
發意言行斷惡見 曲躬合掌捨瞋恚
以醒悟心當淨信 隨喜如來最上説
對佛歸依難得歸 我當今日信供養
爾時諸魔無量無邊。於刹那頃悉從空下。到
王舍大城七寶之門。各持種種莊嚴供具來
至佛所。爲欲供養婆伽婆故。或有變作轉
輪王像。或有變作梵天王像。或有變作魔醯
首羅像。或有變作自在天像。或有變作那羅
延像。或有變作兜率陀形。或有變作焔摩天
像。或有變作釋提桓因。或有變作三十三天。
或有變作童子之形。或有變作毘沙門像。或
有變作毘樓勒叉。或有變作毘樓博叉。或有
變作提頭頼吒。或有變作四天王天臣佐之
形。或有變作日天子形。或有變作月天子形。
或有變作星宿天子大小之形。或有變作阿
修羅像。或有變作伽樓拏形。或有變作緊那
囉像。或有變作摩呼＊囉伽形。或有變作寶
山之形。或有變作金聚之形。或有變作種種
寶形。或有變作寶樹之形。或有變作刹帝利
像。或有變作餘外道形。或有變作輪寶之形。
或有變作摩尼寶形。或有變作伊囉婆荼象
寶之形。或有變作婆羅呵馬寳之形。或有變
作女寶之像。或有變作主藏臣寳。或有變作
主兵臣寶。如是種種各自現化。爲供養故住
於佛前。或有現於青色青身。以白色具莊嚴
其身。各共執持赤蓋幢幡眞珠瓔珞。以一多
羅樹量之高住虚空中。或有現於白色白身。
以赤色具莊嚴其身。各共執持黄蓋幢幡瓔
珞之具住虚空中。或有現於赤色赤身。以金
色衣莊嚴其身。各共執持青蓋幢幡行列而
住。或有現於紅色紅身雨白眞珠。或有現於
白色白身雨紅眞珠。或有現作天仙之色。住
虚空中雨於華雨。或有變作聲聞之像。爲供
佛故種種天香雨虚空中。或有變作揵闥婆
色撃天伎樂。或有變作天女之色。種種寶器
香水灑地。或有變作淨金黒色燒種種香。或
有變作諸天子像歌唱喜舞。或有變作種種
之色。合掌瞻仰讃歎如來。或有魔衆隨佛方
面一心瞻仰。各持種種摩尼之寶供養世尊。
或有街衢殿堂樓閣窓牖門闕臺上。四階之
道牆堞樓櫓。門間樹上重閣鈎欄。各隨所住
合掌瞻仰供養如來◎
寶星陀羅尼經卷第三
唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
◎魔王歸伏品之餘
爾時魔王見彼一切所有魔衆。各與眷屬歸
依如來。是時魔王轉加瞋怒過於前量。驚怖
迷亂擧聲悲泣説如是偈
我失勝威徳 無復有見助
沙門勝神通 奪我魔境界
應更勤方便 思後時所作
斫斷蓮華根 令衆散諸方
蓮華根斷已 令大衆迷亂
若衆迷亂已 此我後願力
爾時魔王説是偈已。如所思惟猶如疾風從
空而下。至彼蓮華所現之街。即便前進欲拔
蓮華。以佛力故尚不能觸。何況侵拔。既不
能拔。復欲擿彼蓮華之葉及損華臺又不能
損。即欲擧手遙拍彼華。是時魔王見彼蓮華
如電如影。雖對眼根不可損觸。爾時魔王盡
其神力如其所作。於彼蓮華竟不能損。復欲
驚動一切大衆。即出高大可畏之聲。聲亦不
出。復現威猛。以大力勢即擧兩手。欲拍大
地令地震動。是時大地猶如虚空。乃至不可
以手摩觸。況能令動。是時魔王見此大地不
可得觸。復生是念。今此大會所有衆生。我
當打之令使心亂。作是念時。乃至不見有一
衆生可得可觸。況能加逼。以佛力故有如是
相。是時魔王轉加憂惱。遍身掉動如大風樹。
發聲㘁哭悲恨流涙。遍觀四方説如是偈
沙門以幻力 普攝諸世間
令我心昏醉 迷亂一念頃
境界功徳力 此是我所有
彼以幻力故 一切侵奪盡
我今被所棄 宜速還自宮
乃至若不去 復及我壽命
爾時魔王即欲還宮。雖生是念復不能去。轉
加驚哭。復作是念。我今於此神通盡也。爲
復瞿曇自在力也。莫復於彼怨家之前令我
命盡。復作是念。我今可隱出此娑婆佛刹之
外。寧死於彼。莫令於此佛刹有一衆生見我
死者。作是念時乃至不能離此方維。況能
隱去。即時自見被五繋縛。轉復驚瞋高聲悲
哭。復作是言。呵哉愛子及諸親屬不復可
見
爾時有魔名曰智聲。即自變身作轉輪王形。
向彼魔王説如是偈
汝意何故憂 㘁叫生悲惱
世間最上者 如來爲上上
佛爲無所畏 宜速求歸依
救護諸世間 如燈照諸趣
歸依恃怙者 畢竟脱三苦
若親近如來 當得寂滅樂
爾時魔王作如是念。若我用彼智聲語者。沙
門瞿曇應當歸依。我此繋縛應得解脱。是時
魔王隨佛方面。曲躬合掌作如是言。南無無
上人中丈夫。佛能解脱老病死者。我今歸依。
是時魔王以偈頌曰
此縛甚＊嶮大可怖 我速歸依求善逝
歸依如來得解脱 今始歸依第一衆
我以癡盲瞋正覺 所造過失爲最極
今依汝語故懺悔 置汝現前以爲證
爾時魔王用彼智聲善丈夫語。即於佛前歸
依世尊。應時自見身縛解脱。既解脱已。復
念。欲還魔所住宮。即自見身復五繋縛。於
此衆中無能去處。即時還復歸依如來。生此
念時。即於佛邊復得解脱。作念欲去即見繋
縛。生念欲住即見解脱。如是如是乃至七遍。
繋縛解脱魔王自知。無所能爲。便於佛邊默
然安坐◎
◎寶星陀羅尼經大集品第四
時彼四大聲聞入王舍大城乞食。逢魔童子
執聲聞手共走衢中。請四沙門非法歌舞。時
大聲聞在歌音中。爲説涅槃相應道句。爾時
於刹那頃大地震動。如是無量百千天龍夜
叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
先於佛教中得清淨信者。面目流涙説如是
偈
最上導師現在世 於聖教中惡怪起
辱彼聲聞令世見 衆生云何生淨信
爾時無量百千倶胝那由他天龍夜叉羅刹。
面目流涙往到佛所。到已於佛前住。説如是
偈
聖教現在此 當善觀今日
智者勿放捨 爲護正法故
爾時世尊復説偈言
我今自往彼魔所 令魔軍衆悉降伏
當作一切世間導 普教同向涅槃城
爾時一切大衆異口同音作如是言。世尊。勿
往勿往。世尊先説。諸佛不可思議。諸佛境
界不可思議。魔境界不可思議。龍境界不可
思議。業及業境界不可思議。如是一切諸境
界中。唯佛境界最勝無能及者。唯願世尊
不起此坐。令無量倶胝那由他等諸魔軍衆
自然降伏。復能開示無量百千那由他等陰
界諸法。竭煩惱海壞諸見網。能令無量那由
他衆生入智慧海。世尊。今日非是去時。佛
言。所有衆生界衆生。彼一切衆生盡變爲魔。
乃至大地盡爲微塵。如是一一塵復變作魔。
彼一切魔力欲來害我。乃至不能動我一毛。
況能損壞我此身分。我坐此座能勝無量倶
胝那由他魔。又能調伏。唯置此魔眷屬難可
調伏。雖然我今當往。所以者何。此魔以神
通力。於王舍城已變作種種嚴飾之具供養
於我。憐愍彼故我今當受。令彼魔心能發希
有第一歡喜生清淨信。當種阿耨多羅三藐
三菩提善根種子。爾時世尊説是語已。從座
欲起。時彼護竹林天名曰端正。往至佛所涕
涙交流而説偈言
世尊於今日 非是入城時
此城極廣大 魔衆皆充滿
如是一一魔 中心懷重惡
咸與億千衆 欲圍繞世尊
瞋火皆熾然 毒意轉狂亂
競持鋭器仗 爭惱害如來
唯願釋師子 畢竟愼勿往
或當被非命 失我大歸依
世尊聞已默然不答。即起法座。時彼護伽藍
天名曰持慧。頂禮佛足而説偈言
惡魔大將有五千 各各競持精器仗
純懷惡心立待佛 今日勿往牟尼尊
世尊聞已默而不答。將出伽藍。時有藥天名
曰成慧。頭面禮足而説偈言
呵哉失正覺 法門當破壞
法舟俄欲沈 慧燈奄不照
世間法味減 煩惱賊盈滿
於諸有界中 我無少自在
最上法散壞 云何能住持
彼魔軍甚衆 住於惡法中
各持利刀仗 毒心＊爭害佛
善逝用我語 爲利世間故
唯願十力仙 善歩莫入城
世尊聞已默然不答。將發伽藍。時大門内
有一樹天名曰持勢。即於佛前大悲啼泣。以
身投地向佛作禮而説偈言
依怙三有當失眼 滿意所欲將滅壞
空中刀箭如毒蛇 伺求害佛願莫去
世尊聞已默然不答。爾時守大門天名曰水
光。擧聲號泣。頭面著地頂禮佛足而説偈言
城中名聞大梵志 持月刀仗候待佛
共懷毒害有二萬 在此城中願莫去
世尊聞已默然不對。將入王舍城門。時彼守
城門天。名曰多摩羅樹葉堅固。於虚空中擧
聲號哭。馳至佛所頂禮佛足。而説偈言
此道師子象圍繞 起勇健心爭害佛
及惱比丘作障礙 悲愍天龍願莫去
四道衆中因陀羅 見佛教滅生憂苦
相與雲集共一處 怖畏戰慄共相謂
如來既是退魔者 魔今變作極惡面
恐大法滅世災起 日月失度星辰翳
覩惡相現皆拍頭 奇哉善逝有退相
日眼散壞法炬滅 蹂踐正覺竭法水
世間妙法壞將至 衆魔惡黨漸熾盛
世尊聞已默然不答。彼城門天諫佛不迴。悲
啼流涙復説偈言
普觀世間牟尼尊 最上説者去當死
莫近我城取死滅 我被三界常毀呰
願聽我説堅固者 今日莫向城中滅
憐愍衆生此處侍 解脱衆生生苦怖
如來當憶本誓願 得大菩提度衆生
無量衆生爲苦燒 安隱衆生最上醫
無量倶胝劫住世 爲諸著欲凡夫衆
説法令彼得寂滅 謂入自性空相義
爾時世尊默然不答。欲入大門。時彼地天與
大滋味天。并其同類一萬天倶。被髮兩面
共到佛所。合掌住立而説偈言
佛憶昔行檀 施血過四海
頭骨如鐵圍 眼等恒沙數
及種種妙寶 妻子與象馬
衣食房臥具 隨病所須藥
作最上供養 護戒不放逸
數習多聞忍 常孝養父母
修難行苦行 解脱苦衆生
汝昔所發願 成佛説上道
濟拔世苦海 爲衆生説法
令竭苦無餘 使入無畏城
置於菩提道 遍滿衆生界
行惡失道者 懺悔毀聞戒
隨順昔所願 説法倶胝劫
浴以八戒水 令度煩惱河
三界衆生中 更無如佛者
自既得解脱 復解脱世間
運度諸衆生 於此三有海
＊唯佛得如是 世間第一覺
＊唯佛是世親 願布甘露法
爾時世尊入城門已。刹那之頃。時有無量
億那由他天龍夜叉八部鬼神。於虚空中各
各雨涙而説偈言
我見昔善逝 調衆安隱時
説法作利益 無如是惱亂
大師出惡世 自然成大覺
説煩惱障法 成熟世間故
常作師子吼 無量諸惡魔
欲如是滅法 佛今莫入城
時有餘天復説偈言
諸佛轉法輪 住一方利益
今佛處處往 無令得逢惡
爾時復有餘天。同説偈言
以悲爲導師 常行利衆生
莫獨入城中 如我見有損
彼時復有無量百千倶胝那由他天龍夜叉羅
刹阿修羅摩睺羅伽等。面目雨涙從虚空中
作行而下住於佛前。有無量種異形。或有被
髮或絶瓔珞。或有寶蓋幢幡皆悉傾倒。或復
擧身投地或捉佛足。或大哀號。或擧兩手搥
胸懊惱。或有在佛足下躃踊悲哭宛轉于地。
或於佛前合掌讃嘆禮拜。或散種種雜色妙
華末香塗香華鬘芻摩繒綵嚴飾之具。或散
織成寶服眞珠瓔珞種種異物。時餘天衆供
養佛已。同時擧聲而説偈言
佛所行苦行 爲利益世間
生此末世時 爲衆勿捨去
作佛事未多 天人得證少
久住開示法 度三有世間
有行清淨行 成就甘露器
應起悲教我 救世間苦逼
六趣曠野中 生死失正道
爲彼示善路 教聖法解脱
此最希有悲 願大覺久住
轉無上法輪 勿令世無怙
時有餘天復説偈言
導師若滅沒 世間悉盲冥
八聖三解脱 於此悉皆無
我等已種善 三業不放逸
一切樂具足 久住功徳藏
爾時復有淨居天衆。與其眷屬無量無邊億
那由他集在一處。各共相謂而説偈言
汝等勿怖佛無衰 應於大覺當了然
我憶往昔親見佛 欲界所有倶胝魔
遍滿三十六由旬 利斧利劍並刀槊
飄勇迅疾如雲奔 魔衆雄猛聲可畏
至菩提樹悉走散 於刹那頃皆驚怖
況今果圓名稱廣 彼等何能爲障礙
時有餘天相與悲泣而説偈言
昔一魔軍無大力 今有千＊億倶大勢
來壞如來定無疑 佛若滅沒世皆闇
爾時梵釋諸天護世間者。頂禮佛足而説偈
言
以我小智勸佛住 用我等語悲愍者
無量諸天憂火燒 今爲彼等灑法雨
爾時世尊以大慈眼遍觀一切同來天衆。出
妙梵聲普垂安慰而説偈言
汝等勿怖今無畏 一切魔衆一時來
彼等不能損動我 乃至一毛況復身
我今安慰一切衆 常於世間説妙法
我於如是失道者 當廣分別示正道
我昔已行難行事 廣施衆生以飮食
房舍醫藥不乏少 誰能今日惱亂我
我捨車乘與象馬 嚴飾寶具亦如是
奴婢城廓及聚落 誰能與我作惱亂
妻妾男女并眷屬 愛重自在王種位
我與衆生利益故 我身何故今當壞
頭目及耳鼻 手足身皮血
以命施衆生 誰能惱亂我
無量倶胝佛 自手普供養
常樂戒多聞 誰能散壞我
作無量難事 甚能攝伏心
遍割身不嗔 今誰能惱我
煩惱已退成正覺 於諸衆生等慈心
永無嫉妬及穢怒 現前無有如我者
我今破魔所有力 能退無量倶胝魔
決定與汝作解脱 何故恐怖不入城
所有十方及此土 住此諸佛刹土者
彼等一切我普請 及大神通菩薩衆
願令世間悉遍滿 及以福智薫世間
共彼如佛法式住 亦持諸佛所順可
爾時無量百千萬億那由他阿僧祇天龍夜叉
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
倶來大衆一時同聲唱言善哉。復作是言。南
無希有未曾有無數精進具足如今世尊。南
無南無大希有未曾有無數精進具足如今世
尊。安慰一切天人及衆生類皆蒙度脱。退諸
魔衆散滅衆生煩惱垢聚。破我慢山斫受生
樹。碎生死日除無明闇。生外道信竭四流水
然正法炬示菩提路。授與衆生柔和忍辱。遊
戲三昧處禪定樂。普令覺悟四聖諦道。大悲
導師廣度衆生。於生死海引諸天人入無畏
城。時諸天人阿修羅等。各以種種天妙華香
塗香末香雜寶華鬘莊嚴之具散於佛上。爲
供養佛故掃飾衢巷。以天寶衣天妙華天綺
縠遍覆道上。又雨曼陀羅･波盧沙･迦盧遮･大
盧遮･優鉢羅･倶物陀･分陀利等種種蓮華。
隨佛所履布於足下。其道兩邊化作天樹枝
葉華果悉以七寶而嚴飾之。七寳樹上復現
種種妙寶天衣天冠耳璫環玔寶飾莊嚴之
具。是諸樹間有天華池。其池四邊周匝七寶。
清冷美水八徳具足。衆寶蓮華及妙音鳥。雜
色間發盈滿其中
彼諸天衆供養佛故。於虚空中各持七寶幢
幡華蓋。校以種種金繩露縵眞珠瓔珞。又雨
金屑銀屑毘琉璃屑。及散一切沈水末香。多
伽羅末香。黒栴檀末香。多摩羅葉香。復雨牛
頭優羅伽栴檀香等。種種末香遍於道上。復
雨金繩交絡眞珠瓔珞摩尼珠瓔珞如意珠
瓔珞。繽紛布
内外有道上。悉以種種天莊嚴具而嚴飾之。
乃至城中魔及眷屬。亦以妙好天莊嚴具而
嚴飾之。爾時世尊憐愍一切諸衆生故。便入
首楞嚴三昧。其心正受。以如所入定在道徐
行。即現種種微妙色身。威儀相好光明希有。
於其城内道中正立令彼道上一切衆生悉見
佛身。所有事梵天者。應以梵身而得解脱。世
尊即現梵身而化度之。所有事釋天者。應以
釋身而得解脱。即現釋身而化度之。所有事
那羅延者。應以那羅延身而得解脱。即現那
羅延身而化度之。所有事摩醯首羅者。應以
摩醯首身而得解脱。即現摩醯首身而化度
之。所有事四天王天者。應以四天王身而得
解脱。即現四天王身而化度之。所有事轉輪
聖王者。應以轉輪王身而得解脱。即現轉輪
王身而化度之。所有事諸小王者。應以諸小
王身而得解脱。即現諸小王身而化度之。所
有事大神通者。所有事沙門者。所有事童男
童女婦女身者。皆現彼身而化度之。及至
所有事師子事龍事象事兎事阿修羅雜類身
者。是諸衆生應以彼身威儀色相而得解脱。
如來悉皆現彼形相而化度之。世尊如是種
種作示現時。彼一切道行衆生。見是事已
皆共合掌。頭面著地禮拜讃嘆。圍繞如來得
未曾有。所有事象事龍事阿修羅。乃至所有
事兎神者彼等衆生即見如來。同兎形相威
儀在道而行。所有衆生事於佛者。彼等衆生
即見如來。如佛威儀在道而行。彼等衆生悉
皆合掌讃嘆禮拜。相與依隨從佛後行
爾時雪山光味仙人。與其徒衆五百人倶。爲
魔所遣詣王舍大城令至佛所。是時光味於
城門内住待如來。見佛身相猶如仙人。威儀
形相顯發莊嚴。及見無量百千倶胝諸天圍
繞供養。見是事已復作是念。如此人者眞大
仙人有大加護。應受人天最上供養。及見一
切身分莊嚴似聖智者。我等二人。誰爲尊勝。
智慧誰勝。我於今者如何了知。又作是念。我
應近問。以何生類以何姓氏。受持何等以何
志樂以何等行。光味仙人自觀徒衆。説如是
偈
今見多聞大福徳 能持大行應供者
能知善道牟尼最 大忍智義法具足
汝等一切慇重心 以大方便常供養
我當於此功徳者 聞其善説度彼岸
爾時光味一切徒衆摩那摩等。皆共同聲作
如是言。如是大師應如是作。時光味仙人并
諸眷屬往世尊所。到佛前已合掌住立作如
是言。汝今是誰。世尊答言。我是婆羅門。仙
人復言。汝姓何等。世尊答言。我姓瞿曇。仙
人復言。汝何志樂世尊答言。三解脱門。仙
人復言。行何等行。世尊答言。我行眞際如。
仙人復言。出家幾時。世尊答言。如彼無明
久如所起。我今出家亦復如是。仙人復言。如
是大仙星宿應現。如所明記頗誦不耶。世尊
答言。如彼平等我不忘置。彼何所有有何堅
固。如此相者世間智知。仙人復言。爲欲
令諸智慧之人心生歡喜故作此説。世尊問
言。云何名爲星宿之句。仙人答言。二十八
宿日月所依隨轉而行。各依彼人横手八指
以爲量法。彼十二八指以爲身量。以一八指
用爲頂量。以一八指爲足掌量。如是十四八
指。應知是爲星宿量法之句。若解如此更無
異法。各隨其人有靨記處以爲定法。若不
爾者大牟尼聽。我今當説星宿之句。卯星生
者。於面右邊權下四指有赤黒靨。靨上有毛。
名聞智慧爵祿相應威勢熾盛。卯星生者有
如是相。畢星生者。身上有疵若四指量。聰
叡貞實心常守法。智慧慚愧爵祿具足。於一
切時心常勇健能摧勝怨。參星生者。頸下四
指中有黒疵。爲性勇健爵祿具足。嘴星生者。
| 從頂 | 丹 項 | 量已下一搩手半左相有靨。性多瞋 |
| 癡而有爵祿。富那婆蘇 | 唐言 井宿 | 星生者。於左脇 |
| 富沙 | 唐言 鬼宿 | 星生。有最上相手中輪相猶如日 |
| 能破煩惱爲大導師。阿失麗沙 | 唐言 柳宿 | 星生 |
| 上七星是 東方宿 | 莫伽 | 唐言 星宿 | 星生者。若胸若背而有小 |
| 唐言 張宿 | 星生者。或臍左右必當有疵多慳短命。 |
| 第二破求 | 唐言 翼＊宿 | 星生者。臍下四指若見靨者。 |
| 爵祿持戒皆悉失壞。阿薩多 | 唐言 軫＊宿 | 星生者。臍 |
| 薄福。質多羅 | 唐言 角＊宿 | 星生者。男女陰上當有靨 |
| 唐言亢宿 | 星生者。或男根頭或在根下有黄靨生。受 |
| 性多貪瞋惱大衆而無智慧。蘇舍佉 | 唐言 氐宿 | 星 |
者。眷屬具足多有僮僕。位居卿相聰明慚愧。
| 勇健謀決能退怨敵。常受安樂命終生天 | 上 七 |
| 星屬 南方 | 阿奴邏陀 | 唐言 房宿 | 星生者。從膝已上八指量 |
| 唐言 心宿 | 星生者。髀内有靨。短壽貧窮犯戒少慈 |
| 爲人憎嫉。暮羅 | 唐言 尾宿 | 星生者。髀上當有小疵。 |
| 此有福徳而速滅門。初阿沙茶 | 唐言 箕宿 | 星生 |
| 第二阿沙＊茶 | 唐言 斗宿 | 星生者。於右脛上當有 |
| 唐言 牛宿 | 星生者。於右脛上必有兩靨。常豐爵祿 |
| 唐言 女宿 | 星生者。脛上有靨多瞋少貪。雖有智慧 |
| 而無爵祿 | 上七星屬西 方元少虚宿 | 舍多毘沙 | 唐言 危宿 | 星生者。 |
| 而死。第一跋陀羅跋陀 | 唐言 室宿 | 星生者。從曲膝 |
窮好作賊盜
| 第二跋陀羅 | 唐言 辟宿 | 星生者。於虎口内當有靨 |
| 麗婆底 | 唐言 奎宿 | 星生者。爲人卑下庸力自活。阿 |
| 濕毘膩 | 唐言 婁宿 | 星生者。足母指間當有青靨。身 |
| 無病惱而常大力。婆邏尼 | 唐言 胃宿 | 星生者。於足 |
| 惡行死入地獄 | 此北 方星 | 。如上所説此即名爲星 |
此者能令衆生到於彼岸
爾時世尊告仙人曰。此是愚癡凡夫所見。依
心隨著住分別行。凡夫熱病之所妄見。如彼
狗蛇魚鼈之類。若復其餘種種衆生。此富沙
星之所生者彼非樂分。如汝神通得定解脱。
我復能爲一切示者。汝今何故不問於我。時
光味仙人生大歡喜以華散佛。即便以偈而
讃請曰
仙人人形相 我見最上相
不知彼種姓 爲天爲人耶
音聲言語法 猶如大梵天
持行持色相 久遠仙相似
昔所不聞見 具足牟尼相
所師何所説 及説汝之姓
爾時世尊。即便以偈答仙人曰
不知此彼岸 故有相建立
被縛一切苦 汝非解脱器
六度是我＊姓 六通婆羅門
説彼六和敬 六根分別修
三法三解脱 平等知無我
菩提心發時 彼時我出家
我相不可得 善修於無相
無人無壽命 知無我亦空
三受三行法 分別修所空
我度智彼岸 此爲無等説
無所著如空 菩提心作者
彼忍力具足 當得如是智
不著於諸法 得報者亦無
如是解順如 菩提不難得
不立於諸法 及不依彼此
眞際分別修 此當得如來
無相無想相 離於有所得
諸法非和合 此當得如來
汝捨此等相 自心惑亦捨
汝覺等虚空 如是當得佛
爾時世尊説此偈時。時中無間。光味仙人并
諸眷屬。即見世尊形相威儀。還如佛住復得
憶念。自念久遠先種善根而得現前。時光味
仙人即得菩薩三昧。名曰寶星。所得三昧於
菩薩三昧一切觀見。如在高幢。觀見一切三
昧。自在境界無所繋屬。不依他見。無人能
壞無人能奪。時光味仙人即於佛前合掌而
住。兩手捧華以偈讃佛
無邊稱實説 世間善依怙
如來慧眼光 照一切衆生
出過衆生上 精進常慈悲
稽首堅固者 導師盡諸著
紫磨金色光 觸衆生清涼
覺一切衆生 以菩提功徳
佛轉大法輪 能破煩惱山
最後所行訖 今得菩提智
衆生中大醫 眞實相莊嚴
説我當得佛 衆生中導師
割壞諸愛網 自度亦度他
久近得佛記 當作人中上
苦流漂衆生 令度於有海
涅槃安隱處 置立無漏道
所有十方佛 功徳如大海
彼爲我作證 迴向菩提心
一切諸衆生 苦觸極惡惱
三世及福徳 我本身口意
及一切衆生 苦滅得佛樂
衆生普具足 得常住涅槃
衆生病寂滅 煩惱水枯涸
得智等諸根 自性常堅固
衆生到殺處 及受衆苦縛
以我福徳光 普令速解脱
一一衆生界 得如海功徳
得無量福智 一切樂具足
棄彼諸惡見 速親近正見
憶念前生處 衆生得法行
一切得法船 度有海彼岸
既度彼岸已 得佛一切法
久住無量劫 普雨大法雨
法雲清淨水 淨洗諸衆生
若我身口意 一切所作惡
我一切發露 唯佛作證知
我生敬重意 莫復行惡業
佛不可思議 常得現前見
若有一福徳 迴向爲菩提
我因諸衆生 忍受一切苦
我勸請衆生 行菩提上道
淨諸刹土劫 及衆生智海
我得淨刹土 隨彼證菩提
得清淨徒衆 淨忍住諸地
決定五神道 我得師子説
無著智示者 導師當記我
若定得佛時 一切法調御
我所散之華 空中成華蓋
天龍人等衆 一切來作證
我頂禮佛足 令地大震動
爾時光味仙人所散之華。住處空中近佛頂
上合爲一蓋。時光味仙人見此事已。倍復過
量無餘悕望。第一愛樂生大歡喜。即便稽首
兩膝著地禮世尊足。光味大仙禮佛足時。應
時無間一切三千大千世界六種震動。所有
無量阿僧祇衆生。百千倶胝那由他等。普來
集會悉皆悲喜。生大驚嘆怪未曾有
是時如來隨彼衆生所應見者。現種種身。應
以象形而教化者。即見如來如彼象形生愛
樂心。又見大仙人所散之華。住上虚空變成
華蓋。及大地動。既見此已倍復過量生希
有心。到世尊所頂禮佛足。所有衆生應以佛
身而教化者。彼見如來如佛身相生希有心。
是時世尊即便起定。從首楞嚴三昧安詳而
起。無量衆生所教化者。皆見世尊無餘悕望。
皆大喜悦生愛樂心。各如所得。華鬘衣服末
香塗香。諸莊嚴具持散供養
爾時世尊。即爲光味仙人説受記偈
速起聽受記 導師今爲説
大仙得菩提 地動華一蓋
住上虚空中 無比加護故
汝得兩足尊 自在利世間
佛有無邊福 邊量等虚空
三界中堅固 法燈照世間
爾時光味菩薩摩訶薩即前恭敬白佛言。世
尊。我得佛刹似何等相。我於彼刹轉大法輪。
是時世尊告光味言。汝未來世過無量阿僧
祇劫。於北方分有世界名開敷香。具足莊嚴
有如是相。如今西方安樂世界。汝善丈夫於
彼佛刹當得阿耨多羅三藐三菩提。號無垢
香光勝如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛壽命
十中劫量。＊唯諸菩薩摩訶薩倶。無有聲聞辟
支佛乘。純説無上清淨大乘。時彼大衆聞佛
世尊授彼光味仙人記已。各以所持供養之
具供養仙人。時五百摩那婆等。及九十二那
由他百千倶胝衆生。發阿耨多羅三藐三菩
提心。及得菩薩不忘菩提心三摩提
寶星陀羅尼經卷第四
唐天竺＊三藏波羅頗蜜多羅譯
相品第五
爾時三千大千世界百億諸魔生如是念。今
佛世尊入王舍城門。我等應以最上莊嚴。嚴
飾此城門之内及彼地方。如彼城外天龍
夜叉之所莊嚴
爾時世尊以他心智知百億魔心之所念。欲
以神通最上色相莊嚴佛處。是時世尊以神
通力。於王舍大城十二門内。一一門中皆
有如來及諸大衆。共入城門。時百億魔即
以神通種種莊嚴勝中勝者阿僧祇等諸莊嚴
具。嚴飾城門及地方城壁諸樹。地上虚空勝
妙莊嚴而莊嚴之。時百億魔并諸眷屬。或有
作於梵天之形。乃至作於大仙之形。於諸
重閣窓門樓櫓却敵樹間諸處地及虚空各於
中住。以種種華末香燒香金粟銀粟。以摩尼
眞珠及種種莊嚴以嚴衣服。并諸綺繍莊嚴
具等普雨供養。又以種種天之音樂撃鼓拍
手。種種讃嘆歌詠如來無量功徳。悉皆聚集
供養世尊。以如是第一最勝莊嚴大希有相。
所未曾有所未曾聞
爾時世尊住城門下。以右足指觸城門閾。應
時無間一切三千大千世界普皆震動。及此
三千大千世界所有釋梵日月護世大自在
天。天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅
摩睺羅伽等主。地天水天大海諸山城邑等
天。及諸男女童男童女天仙等衆。乃至阿迦
尼吒天宮已來。所有衆生得大滋味色貌光
澤。彼一切衆見地大動光照覺悟。於王舍大
城地及虚空圍遶而住。乃至華香黒栴檀末
散佛供養。是時世尊釋迦牟尼佛。以神通力
令彼散華乃至末香普遍十方微塵等刹。一
一方分所有清淨及不清淨。空不空等諸佛
刹土。悉皆供養供給彼佛。彼彼佛刹此所散
華。并諸末香莊嚴具等。皆出如是偈句之聲
汝等疾覺悟 觀不放逸行
最上菩提因 流轉甚生死
我今拔濟汝 宜速捨世事
憶往昔誓願 時到熟相應
各得菩提記 牟尼因陀羅
利益世間故 今入王舍城
大仙勝無憂 已降百億魔
轉清淨法輪 應當大歡喜
如是利世間 普示勇健事
解脱世間苦 今爲摩利沙
當得菩提故 今授汝等記
速往彼刹土 見妙好莊嚴
自然如是得 入彼無憂城
漸次菩提行 決定當得佛
爾時十方微塵等一切佛刹彼彼大衆。以佛
力故。悉見此佛竹林大衆菩薩摩訶薩各各
三昧思量。是時竹林所有菩薩摩訶薩思惟
住者。并諸聲聞大聲聞。皆見世尊於王舍城
門調伏住待。彼諸大衆隨世尊後住。見大莊
嚴具中出諸偈已。悉皆遍滿十方一切微塵
等淨不淨空不空一切佛刹。彼諸佛刹所有
菩薩摩訶薩及住聲聞。聞此聲已作如是念。
何處有此法聲遍滿如是可意聲。如是美妙。
如是可愛。如是可樂。如是可喜。如是勸發。
如是大功徳稱揚之聲。及見華末香雨。雨於
十方無量莊嚴。無量華香細末之雨。時彼菩
薩摩訶薩及大聲聞。捨所作業皆大驚歎
爾時釋迦如來即入三昧。名依佛莊嚴嚴飾
三昧。入三昧已應時無間一切娑婆世界及
十方一切微塵佛刹所有大衆。悉見此佛刹
中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來
淨無染聚世界功徳莊嚴。唯無一事。謂城壁
等而自然莊嚴。一切十方諸佛刹土微塵等
世界諸佛世尊。普見釋迦如來住王舍大城。
光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛刹所有大菩薩
摩訶薩等及大聲聞。聞此偈已各皆憶念觀
於四方。見此世界如對目前。以一切諸佛境
界力故。及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩訶
薩等及大聲聞作如是念。我等決定往於彼
土大集會中莊嚴之處。及彼佛刹功徳莊嚴
普觀察之。見釋迦如來已修行供養我等於
彼佛所。得阿耨多羅三藐三菩提記。時彼十
方一切佛刹微塵等世界。諸菩薩摩訶薩等
及大聲聞。釋迦如來神力加故。各自佛刹。於
刹那羅婆摸呼多頃。彼沒此現到娑婆世界。
時彼十方一一方分無量無數佛刹。微塵等
菩薩摩訶薩。一切悉來到此佛刹。地及虚空
遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等。各依菩薩種
種善根若干力故。修營供養釋迦如來。且置
是事。或有菩薩於此佛刹。雨種種華一切
遍滿。爲供養事供養世尊。或有雨於種種眞
珠。乃至或有金銀毘琉璃頗梨。石藏寶摸薩
羅。牛頭栴檀。龍堅栴檀。多摩羅葉。悉以爲末
而滿虚空。爲供養事供養世尊。或有雨於種
種嚴飾諸莊嚴具衣服綺繍。爲供養事供養
世尊。或竪種種幢幡華蓋。爲供養事供養
世尊。或燒種種之香。或散種種寶鬘。或撃種
種伎樂。或有示現種種歌舞。或有種種香
水雨此方地而灑潤之。或有種種寶器盛種
種寶。於世尊前捧持供養。或有種種寶器盛
滿香水。以華果葉而莊嚴之。於世尊前捧持
供養。或有種種寶樹種種天衣。華果莊嚴擧
手捧持。於世尊前爲供養事。或有化作大梵
天身合掌佛前。乃至廣説如前所作。或有化
作師子之形。於世尊前如是禮拜。彼諸衆生
以佛神力。及自善根加護力故。互相觀視。於
自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相及魔
王所作。大境界天之所作若干境界。及以如
來自念處正斷神足根力覺道。十八不共法
諸佛境界若干變現。隨世尊後入王舍大城。
向彼中街蓮華之所。世尊到已以右手掌摩
蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故。於此
佛刹。一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男
女所有眷屬。及諸徒衆所居住者。皆生怖畏
驚愕而住。自相謂言。無因無縁我此宮室如
是震動。莫復我等魔王境界自失位耶。莫復
我等所住宮室滅沒之法於此起耶。我等今
者決須觀察
時彼諸魔。見此事已作如是念。此佛刹土昔
是五濁。誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可
愛樂。時彼諸魔。於自境界所居住處。并諸眷
屬悉不復見。唯見釋迦如來三十二相大
人之相。具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。於此
一切三千大千世界及一切佛刹。種種諸相
色貌現住衆生普遍。而無有一可識衆生。時
彼一切無量衆生。於世尊前悉見修營爲供
養事。時彼諸魔作如是念。我等決定往彼釋
迦如來所。見已禮拜并諸所問。我等魔王
并諸眷屬。今日悉皆何處去耶。爾時此佛世
界百倶胝魔。并諸眷屬往世尊所。到已恭敬
於佛前住。時彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬説
如是偈
我以清淨心 歸依於世尊
速放我令去 從今行法行
爾時世尊以偈答曰
我不障一人 來者及去者
汝若能知道 隨汝欲所去
爾時魔王復説偈曰
如我所欲去 所樂自宮室
今見五種縛 瞿曇之所縛
爾時世尊以偈答曰
我斷諸分別 自解脱世間
我既解脱縛 令他離惱害
爾時世尊。即以佛眼觀視一切此佛刹土地
及虚空衆生遍滿。而説偈言
汝等今當聽 一切普來者
棄捨諸疑惑 且各默然住
世間佛難値 法僧値亦難
具足淨信難 菩提行復難
親於世尊前 得聞法甚難
能修於諸忍 此一時亦難
調伏心爲難 及修於空行
能斷諸分別 一切世間惡
菩提行難得 如我先所行
我當爲汝説 但説一華分
暗陰令滅壞 示現無上道
所得菩提者 今當斷三垢
聽大師善説 度彼岸諸流
捨諸大渇愛 建立三解脱
安立三護等 三界諸煩惱
散滅令無餘 汝爲供三寶
復爲法故來 世尊天及魔
三世加護故 三世惑覆心
皆得最勝斷 得解脱三界
滅煩惱之忍 及四種顛倒
顛倒諸凡夫 分別無體性
彼非有忍器 眼等著諸色
身口意覆翳 彼無四禪定
親近於生死 聰明智慧者
能修於禪定 彼今得解脱
離於四顛倒 及解脱衆生
自在拔四流 解知諸起滅
所有調柔者 當得度彼岸
菩薩具四行 及以無所畏
正智皆能斷 衆生諸有縛
能解知五陰 無漏離羂縛
不復數數生 到有海彼岸
汝等諸佛前 速發露諸惡
諸惡斷無餘 到彼無畏岸
所有生死苦 隨受有爲者
數數生諸有 隨遂於惡友
當遠離惡友 斷除於惡見
憶念生死苦 修習第一義
當飮無上水 應修習於空
第一義無體 無實亦無相
六根猶如空 此中無作者
分別相如是 ＊唯分別無法
六受及六愛 六觸爲其本
六觸入如是 亦須解知空
觀察無一切 如法自體性
無起亦無滅 此中見無實
諸法同法性 三世無一物
若知無熱惱 此道最無上
離十三我相 衆生想分別
如是修羼提 此彼得解脱
爾時世尊。以無礙福力而無所畏。依種殖
善根故能變現出大圓音聲遍十方。説如此
偈
爾時十方無量阿閦毘恒河沙譬喩等諸空不
空五濁世界。悉皆聞此圓音演説。聞此聲已
彼刹那頃。如是一一無量佛刹。無量無數百
千倶胝那由他等。所有衆生甚無所欲。唯有
清淨愛樂之心。於往昔所得阿耨多羅三藐
三菩提更不退轉。或得種種三摩提羼提陀
羅尼。於此佛所集無量無數衆生。聞如此句
義文字已即得阿毘跋致。復有無量無數衆
生。於三乘法各隨得度
爾時光味菩薩摩訶薩。以己神力化作七寶
階。以華遍布其上爲蓮華座。欲令如來昇此
座故。向佛恭敬曲躬合掌。説如是偈
佛一切智月 觀世老病死
憂患所沒溺 世間動不動
爲彼作法橋 佛觀滿刹土
無量大衆生 悉皆合掌待
分布施法會 示現己所得
破衆生煩惱 無比方便智
於此普示現 佛昇蓮華座
普雨大法雨 十方一切佛
及餘智大仙 與佛作證明
牟尼因陀羅 降伏大魔王
自性空無有 知法如虚空
憶念昔誓願 轉無上法輪
今當拔衆生 住於四流者
人中師子王 佛今知此法
令度三有海 佛説無等法
除衆生罪垢 世尊大智慧
利益諸衆生 安置善逝道
爾時世尊。如其所化寶階之上鉢頭摩座昇
蓮華臺。如來坐已。遍觀十方一切大衆告魔
王言。汝今於此應生歡喜。由汝因縁今得此
處大集法門。説此法時。無量無數所有衆生。
今世來世皆得解脱。處胎殃横老死四流。普
各得度住吉祥道。又復令得虚空等智。魔王
汝今此處爲首。令諸衆生善根増長。魔王汝
可請我説法。令此衆中高慢衆生。度諸流故
而爲説法。是時魔王説如是偈
瞿曇若無過 及無瞋慢者
云何驚動我 今此説大法
若有此瞋慢 云何得解脱
我今未審知 牟尼爲我説
爾時世尊。即以偈頌答魔王曰
我處十月胎 同彼人中事
汝魔欲害我 我都無穢憎
我忍度諸惡 穢惡悉無餘
我既出生已 汝復動大地
雨石來害我 復欲斷我乳
令乳速乾竭 無量不愛事
何種而不作 我住禪定時
遣諸女惱我 我又乞食時
障他令不施 請我作國王
令我輪生死 踰城出家時
復令夜黒暗 兵衆圍遶城
是皆汝所作 我乘神通往
復放大風雨 令地爲
沙石高滿路 我住寂靜林
現作畏惡聲 於彼苦行處
吹作切寒風 在河欲度處
汝復放暴流 現作猛師子
復欲令殺我 我欲飮食時
汝以毒和食 我往菩提樹
雨下金剛雹 刀箭雨器仗
袈裟法衣服 悉欲令塗汚
我處金剛座 利益諸衆生
彼時汝亦遣 諸女來惱我
汝并將軍衆 不憶害我時
我無微塵意 於汝作惱亂」
我證無上道 已曾降伏汝
汝今乃無恥 復説是惡語
往以惡方便 惱大迦葉等
無量衆生善 汝皆所滅壞
汝既無悲憐 今復欲害我
我入城乞食 復放凶醉象
調達放大石 三月食大麥
孫陀羅惡聲 火坑惡毒食
是皆汝所作 決定重惡業
汝昔向道樹 威力并軍衆
以無量刀箭 持來欲害我
不動我一毛 何故復住此
如爲醉毒塗 起發倶胝魔
那由他衆生 來滿此佛刹
如是證知我 我住慈悲心
憐愍於一切 而汝常於我
極作惡障礙 此諸牟尼尊
因陀羅牛王 悉現證知我
我今於惡時 施作於佛事
我爲衆生故 住於解脱心
縱汝加諸惡 我終不捨忍
我無嫉妬意 穢惡諸過患
我爲隨攝汝 如是常勤勞
我欲寂滅汝 今應請我説
甘露第一法 令三界寂滅
爲汝除惡業 汝速清淨意
於我生依怙 我常清淨心
欲令汝解脱 汝常懷惡心
應當捨惡見 意作清淨信
汝今當覺知 不久得授記
爾時魔王。復於佛所倍増瞋恨。從此欲去自
知五縛。即欲出於可畏之聲復不能出。以己
瞋力發熱毒氣。其氣猛盛欲害如來。是時世
尊以慈善力。變此惡氣爲蘇摩那華蓋。普遍
十方一切佛刹。於一切諸佛壽命安隱現説法
者。蘇摩那蓋於虚空中近佛頂住。時彼佛刹
所有菩薩摩訶薩各各請問。今此華蓋從何而
來。是誰神力之所變化。時彼諸佛各答所問。
諸菩薩言。諸善男子。彼有世界名曰薩訶。五
濁不淨。有佛世尊。名釋迦如來阿羅訶三藐
三佛陀。以本願力故。成阿耨多羅三藐三菩
提已。現在説法。爲欲摧滅諸魔境界力故。竪
立一切諸佛力無所畏佛境界故。一切諸佛
教法三寶種燈令久住故。一切善根増長故。
以精進神力變化降伏一切外道之怨故。一
切驚怖不吉諍論。惡夢惡相内外怨敵。鬪諍
繋縛言訟不和。水旱荒儉非時之雨。寒熱風
濕疫氣病癘。惡聲銷滅故。一切天龍夜叉
人非人等悉令迴向故。一切刹利亦令迴向
故。一切四姓誨以法義。然智慧炬示以正路
故。一切家宅城邑聚落人主斷事。國王王宮
市廛之處。悉令迴向故。一切星耀晝夜度
數。半月一月時節年歳。悉皆正行故。一切
五穀華果藥草。悉皆成熟故。一切工巧生業
處所不令散失所作成就故。一切身口意業
過患悉得＊銷滅故。善作籌量念慧總持。勇猛
無畏色相樂説。悉皆増長故。一切法無障明
覺四聖種法作受持故。光顯大乘増長菩薩
摩訶薩安慰阿毘跋致地金剛心作護持故。
作十地一味故。解無生法忍受佛職建立菩
提故。所化衆生如所隨攝轉大法輪。大悲普
覆一切衆生。住波羅蜜。住無上道。雨於法
雨。以法滋味充足衆生故。滿足一切諸佛之
事。解脱一切四魔境界故。建立無餘涅槃之
界故。有陀羅尼印。名金剛摧碎心高縁法等
句入差別記。欲説故。一切過去如來阿羅訶
三藐三佛陀。名金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼印入差別記。受持互相隨喜。及現在
十方諸佛住世壽命將養。一切諸佛亦説彼
金剛＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別
記。現説受持互相隨喜。於未來世十方世界。
諸餘如來阿羅訶三藐三佛陀。所有諸佛當
出於世。亦説此金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼＊印入差別記。亦當説受持互相隨喜」
爾時彼諸佛刹所有菩薩各各請佛。白言世
尊。此是何法。我昔未聞金剛＊摧碎心高縁
法等句陀羅尼＊印入差別記。能作如是無量
利益。能具足如是不可思議法利。能作一切
法無障礙明。乃至寂滅。諸佛世尊説此金剛
＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別記
時。一切魔力境界磨滅。乃至於彼無餘涅槃
而般涅槃。於諸衆生無量利益無量安樂。爲
欲憐愍一切世間。利益安樂無量天人衆生
聚故。時彼諸佛告彼菩薩作如是言。善男子。
我亦共汝往彼娑婆世界釋迦如來阿羅訶三
藐三佛陀之所住處。所有十方現在世尊壽
命將養。諸餘世界彼諸世尊。共一切菩薩前
後圍繞。并聲聞僧侠侍於前。彼諸世尊亦
當往彼釋迦如來大集會所。彼釋迦如來共
諸佛。亦當説此金剛＊摧碎心高縁法等句陀
羅尼＊印入差別記。當共受持。當互隨喜。利
益衆生遮惡業行。爲滿賢行滿無上智故。一
切諸佛今悉集彼。與諸菩薩聲聞僧等圍繞
夾侍。今悉現前在彼佛所。若汝欲得此金剛
＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差別記。
應往彼聽。及欲供養無量無數恒河沙等之
所譬喩一切佛刹諸佛世尊。一時現在及欲
見彼。昔所未見諸佛境界。菩薩境界。諸天境
界。諸魔境界。佛刹莊嚴之所嚴飾。及欲見彼
昔所未見無量佛集者。今正是時。可共我等
往彼世界釋迦如來所住之處大集法會。時
彼菩薩摩訶薩各白佛言。如是如是。大徳世
尊。我等當與如來倶往彼處娑婆世界釋迦
如來所集法會。於彼佛所昔所未聞。爲聽彼
法金剛＊摧碎心高縁法等句陀羅尼＊印入差
別記故。我等於彼無量無數諸佛世尊。一時
一集住世將養者得供養故。及聞彼法。我等
於娑婆世界。得見彼四種神通境界嚴飾普
莊嚴事。及見彼大集法會莊嚴。我等若往彼
佛刹説陀羅尼時。得容止處不。及得承事供
養彼佛聽法以不。又彼如是所集徒衆菩薩
摩訶薩得供養不。時彼諸佛各各告彼諸大菩
薩摩訶薩及大聲聞作如是言。諸善男子。汝
等莫疑於彼世界有容止處不。何以故。諸佛
境界入無邊平等智巧。無邊成熟衆生。無邊
廣博空處。諸善男子。彼釋迦如來大巧方便
具足。善男子。所有衆生衆生界所攝者。但界
入所依處。彼諸衆生。若一一衆生。假使如
須彌等身。彼釋迦如來。能令一切無量衆生。
如是等身入芥子中。一一衆生所居之處。皆
得廣博空處。遠不相見一切衆生。如是大身
入一芥子。而不覺知有増減相。復次善男子。
所有地界是堅
一切地界入一最細隣虚塵中。彼大地微塵
亦不覺知有増減相。是名如來巧方便智如
是具足。復次善男子。一切水界所有津潤。釋
迦如來。悉能令彼一切水界入一最細毛端
之中。彼一毛端一切水界。亦不覺知有増減
相。復次善男子。一切火界所有暖相。悉能令
彼一切三世所有火界入一最細隣虚塵中。
而彼火界入細微塵行自境界。猶如廣博虚
空之處。復次善男子。所有風界可覺者。釋
迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔。彼一
切風於一毛孔行自境界。猶如廣博虚空之
處。復次善男子。十方佛刹一切衆生及彼四
大。釋迦如來悉能令彼入一最細隣虚塵内。
一切衆生并彼四大。行自境界所用之事。猶
如虚空不相嬈亂。亦不覺知彼一微塵有増
減相。是名如來巧方便智如是具足。復次善
男子。乃至三世所攝衆生。六入行取願持語
言。音聲文字言説三行。作業陰界分別長養。
種種所作。彼一切衆生往昔已來。三世所攝
六趣生死起滅。乃至一切衆生三世所攝。過
刹那。羅婆。牟忽多者。乃至一切衆生三世
所攝。乃至及一切衆生三世所攝受。所受苦
樂覺知。彼一切一刹那頃。彼釋迦如來悉能
覺知。若干諸相悉具足知。而如來不分別。無
分別無思念。如三世際悉知是相。善男子。諸
佛入境界智方便。平等成熟衆生方便具足。
爾時諸佛説釋迦如來如此相時。種種諸方
彼諸如來各各徒衆。無量無數百千菩薩。願
智神通勝妙境界。皆度彼岸
寶星陀羅尼經卷第五
唐天竺＊三藏波羅頗＊蜜多羅譯
陀羅尼品第六之一
爾時於彼東方之分。有世界名可樂。佛名阿
閦。與無量無數菩薩摩訶薩倶。諸佛境界種
種加護神通力故。於一刹那頃從彼發來。到
此釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀中四天下所
住之處。時阿閦佛。如自所化坐蓮華座。彼
諸菩薩摩訶薩亦如己功徳神通之力。化作
蓮華微妙法座。於蓮華臺向佛而坐。如是東
方無量無數微塵等佛刹衆首。諸佛世尊住
世將養。於刹那頃一一如來。與無量無數菩
薩摩訶薩。百千倶胝那由他聲聞大衆。從彼
發來。到此釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀於
中四天下所住之處。彼來大衆如己神通。化
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]