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大般涅槃經 (No. 0375_ 慧嚴譯 ) in Vol. 12 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0375_.12.0611a01: 及閻浮提一切大衆亦悉來集。唯除尊者摩 T0375_.12.0611a02: 訶迦葉阿難二衆阿闍世王及其眷屬乃至毒 T0375_.12.0611a03: 蛇視能殺人蛣蜣蝮蝎及十六種行惡業 T0375_.12.0611a04: 者。一切來集。陀那婆神阿修羅等。悉捨惡 T0375_.12.0611a05: 念皆生慈心。如父如母如姊如妹。三千 T0375_.12.0611a06: 大千世界衆生慈心相向。亦復如是。除一闡 T0375_.12.0611a07: 提。爾時三千大千世界以佛神力故。地皆柔 T0375_.12.0611a08: 軟無有丘墟土沙礫石荊棘毒草。衆寶莊嚴 T0375_.12.0611a09: 猶如西方無量壽佛極樂世界。是時大衆悉 T0375_.12.0611a10: 見十方如微塵等諸佛世界。如於明鏡自 T0375_.12.0611a11: 觀己身。見諸佛土亦復如是。爾時如來面 T0375_.12.0611a12: 門所出五色光明。其光明曜覆諸大會。令 T0375_.12.0611a13: 彼身光悉不復現。所應作已還從口入。時 T0375_.12.0611a14: 諸天人及諸會衆阿修羅等。見佛光明還從 T0375_.12.0611a15: 口入。皆大恐怖身毛爲竪。復作是言。如來 T0375_.12.0611a16: 光明出已還入。非無因縁。必於十方所作 T0375_.12.0611a17: 已辦。將是最後涅槃之相。何其苦哉。何其苦 T0375_.12.0611a18: 哉。如何世尊一旦捨離四無量心。不受人 T0375_.12.0611a19: 天所奉供養。聖慧日光從今永滅。無上法船 T0375_.12.0611a20: 於斯沈沒。嗚呼痛哉世間大苦。擧手*搥胸 T0375_.12.0611a21: 悲號啼哭。支節戰動不能自持。身諸毛孔流 T0375_.12.0611a22: 血灑地 T0375_.12.0611a23: *大般涅槃經卷第一 T0375_.12.0611a24: T0375_.12.0611a25: T0375_.12.0611a26: T0375_.12.0611a27: T0375_.12.0611a28: T0375_.12.0611a29: T0375_.12.0611b01: T0375_.12.0611b02: T0375_.12.0611b03: T0375_.12.0611b04: *宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之 T0375_.12.0611b05: *純陀品第二 T0375_.12.0611b06: 爾時會中有優婆塞。是拘尸城工巧之子 T0375_.12.0611b07: 名曰純陀。與其同類十五人倶。爲令世間 T0375_.12.0611b08: 得善果故。捨身威儀從座而起。偏袒右 T0375_.12.0611b09: 肩右膝著地。合掌向佛悲感流涙。頂禮佛 T0375_.12.0611b10: 足而白佛言。唯願世尊及比丘僧。哀受我 T0375_.12.0611b11: 等最後供養。爲度無量諸衆生故。世尊。我 T0375_.12.0611b12: 等從今無主無親無救無護無歸無趣貧 T0375_.12.0611b13: 窮飢困。欲從如來求將來食。*唯願哀受 T0375_.12.0611b14: 我等微供然後涅槃。世尊。譬如刹利若婆羅 T0375_.12.0611b15: 門毘舍首陀。以貧窮故遠至他國役力農 T0375_.12.0611b16: 作得好調牛。良田平正無諸沙鹵惡草荒 T0375_.12.0611b17: 穢。唯悕天雨。言調牛者喩身口七。良田 T0375_.12.0611b18: 平正*喩於智慧。除去沙鹵惡草荒穢*喩 T0375_.12.0611b19: 除煩惱。世尊。我今身有調牛良田耘除衆 T0375_.12.0611b20: 穢。唯悕如來甘露法雨。貧四姓者即我身是。 T0375_.12.0611b21: 貧於無上法之財寶。*唯願哀愍除斷我等 T0375_.12.0611b22: 貧窮困苦。拯及無量苦惱衆生。我今所供 T0375_.12.0611b23: 雖復微少。冀得充足如來大衆。我今無主 T0375_.12.0611b24: 無親無歸。願垂矜*愍如羅睺羅 T0375_.12.0611b25: 爾時世尊一切種智無上調御告純陀曰。善 T0375_.12.0611b26: 哉善哉。我今爲汝除斷貧窮。無上法雨雨 T0375_.12.0611b27: 汝身田令生法芽。汝今於我欲求壽命 T0375_.12.0611b28: 色力安樂無礙辯才。我當施汝常命・色力・ T0375_.12.0611b29: 安・無礙辯。何以故。純陀。施食有二果報 T0375_.12.0611c01: 無差。何等爲二。一者受已得阿耨多羅三藐 T0375_.12.0611c02: 三菩提。二者受已入於涅槃。我今受汝最 T0375_.12.0611c03: 後供養。令汝具足檀波羅蜜。爾時純陀即 T0375_.12.0611c04: 白佛言。如佛所説二施果報無差別者。是 T0375_.12.0611c05: 義不然。何以故。先受施者煩惱未盡。未 T0375_.12.0611c06: 得成就一切種智。亦未能令衆生具足檀 T0375_.12.0611c07: 波羅蜜。後受施者煩惱已盡。已得成就一 T0375_.12.0611c08: 切種智。能令衆生普得具足檀波羅蜜。先 T0375_.12.0611c09: 受施者猶是衆生。後受施者是天中天。先 T0375_.12.0611c10: 受施者。是雜食身煩惱之身是後邊身是無 T0375_.12.0611c11: 常身。後受施者。無煩惱身金剛之身法身常 T0375_.12.0611c12: 身無邊之身。云何而言二施果報等無差別。 T0375_.12.0611c13: 先受施者。未能具足檀波羅蜜乃至般若波 T0375_.12.0611c14: 羅蜜。唯得肉眼未得佛眼乃至慧眼。後受 T0375_.12.0611c15: 施者。已得具足檀波羅蜜乃至般若波羅 T0375_.12.0611c16: 蜜。具足佛眼乃至慧眼。云何而言二施果 T0375_.12.0611c17: 報等無差別。世尊。先受施者。受已食之入 T0375_.12.0611c18: 腹消化。得命得色得力得安得無*礙辯。 T0375_.12.0611c19: 後受施者。不食不消無五事果。云何而言 T0375_.12.0611c20: 二施果報等無差別 T0375_.12.0611c21: 佛言。善男子。如來已於無量無邊阿僧祇劫。 T0375_.12.0611c22: 無有食身煩惱之身。無後邊身常身法身 T0375_.12.0611c23: 金剛之身。善男子。未見佛性者。名煩惱身 T0375_.12.0611c24: 雜食之身。是後邊身菩薩。爾時受飮食已 T0375_.12.0611c25: 入金剛三昧。此食消已即見佛性。得阿耨 T0375_.12.0611c26: 多羅三藐三菩提。是故我言二施果報等無 T0375_.12.0611c27: 差別。菩薩爾時破壞四魔。今入涅槃亦破 T0375_.12.0611c28: 四魔。是故我言二施果報等無差別。菩薩爾 T0375_.12.0611c29: 時雖不廣説十二部經。先已通達。今入涅 T0375_.12.0612a01: 槃廣爲衆生分別演説。是故我言二施果報 T0375_.12.0612a02: 等無差別。善男子。如來之身已於無量阿僧 T0375_.12.0612a03: 祇劫不受飮食。爲諸聲聞。説言先受難陀 T0375_.12.0612a04: 難陀波羅二牧牛女所奉乳糜然後乃得阿 T0375_.12.0612a05: 耨多羅三藐三菩提。我實不食。我今普爲作 T0375_.12.0612a06: 會大衆。是故受汝最後所奉。實亦不食 T0375_.12.0612a07: 爾時大衆聞佛世尊普爲大會哀受純陀最 T0375_.12.0612a08: 後供養。歡喜踊躍同聲讃言。善哉善哉。希有 T0375_.12.0612a09: 純陀。汝今立字名不虚稱。言純陀者名解 T0375_.12.0612a10: 妙義。汝今建立如是大義。是故依實從義 T0375_.12.0612a11: 立名。故名純陀。汝今現世得大名利徳願 T0375_.12.0612a12: 滿足。甚奇純陀。生在人中復得難得無上 T0375_.12.0612a13: 之利。善哉純陀。如優曇花世間希有。佛出 T0375_.12.0612a14: 於世亦復甚難。値佛生信聞法復難。佛臨 T0375_.12.0612a15: 涅槃最後供養。能辦此事復難於是。南無 T0375_.12.0612a16: 純陀南無純陀。汝今已具檀波羅蜜。猶如秋 T0375_.12.0612a17: 月十五日夜清淨圓滿無諸雲翳一切衆生 T0375_.12.0612a18: 無不瞻仰。汝亦如是。而爲我等之所瞻仰。 T0375_.12.0612a19: 佛已受汝最後供養。令汝具足檀波羅蜜。 T0375_.12.0612a20: 南無純陀。是故説汝如月盛滿一切衆生無 T0375_.12.0612a21: 不瞻仰。南無純陀。雖受人身心如佛心。汝 T0375_.12.0612a22: 今純陀。眞是佛子如羅睺羅等無有異。爾 T0375_.12.0612a23: 時大衆即説偈言 T0375_.12.0612a24: 汝雖生人道 已超第六天 T0375_.12.0612a25: 我及一切衆 今故稽首請 T0375_.12.0612a26: 人中最勝尊 今當入涅槃 T0375_.12.0612a27: 汝應*愍我等 *唯願速請佛 T0375_.12.0612a28: 久住於世間 利益無量衆 T0375_.12.0612a29: 演説智所讃 無上甘露法 T0375_.12.0612b01: 汝若不請佛 我命將不全 T0375_.12.0612b02: 是故應見爲 稽請調御師 T0375_.12.0612b03: 爾時純陀歡喜踊躍。譬如有人父母卒喪忽 T0375_.12.0612b04: 然還活。純陀歡喜亦復如是。復起禮佛而説 T0375_.12.0612b05: 偈言 T0375_.12.0612b06: 快哉獲己利 善得於人身 T0375_.12.0612b07: 蠲除貪恚等 永離三惡道 T0375_.12.0612b08: 快哉獲己利 遇得金寶聚 T0375_.12.0612b09: 値遇調御師 不懼墮畜生 T0375_.12.0612b10: 佛如優曇花 値遇生信難 T0375_.12.0612b11: 遇已種善根 永滅餓鬼苦 T0375_.12.0612b12: 亦復能損減 阿修羅種類 T0375_.12.0612b13: 芥子投針鋒 佛出難於是 T0375_.12.0612b14: 我以具足檀 度人天生死 T0375_.12.0612b15: 佛不染世法 如蓮花處水 T0375_.12.0612b16: 善斷水頂種 永度生死流 T0375_.12.0612b17: 生世爲人難 値佛世亦難 T0375_.12.0612b18: 猶如大海中 盲龜遇浮孔 T0375_.12.0612b19: 我今所奉食 願得無上報 T0375_.12.0612b20: 一切煩惱結 摧破無堅固 T0375_.12.0612b21: 我今於此處 不求天人身 T0375_.12.0612b22: 設使得之者 心亦不甘樂 T0375_.12.0612b23: 如來受我供 歡喜無有量 T0375_.12.0612b24: 猶如伊蘭花 出於栴檀香 T0375_.12.0612b25: 我身如伊蘭 如來受我供 T0375_.12.0612b26: 如出栴檀香 是故我歡喜 T0375_.12.0612b27: 我今得現報 最勝上妙處 T0375_.12.0612b28: 釋梵諸天等 悉來供養我 T0375_.12.0612b29: 一切諸世間 悉生大苦惱 T0375_.12.0612c01: 以知佛世尊 今欲入涅槃 T0375_.12.0612c02: 高聲唱是言 世間無調御 T0375_.12.0612c03: 不應捨衆生 應視如一子 T0375_.12.0612c04: 如來在僧中 演説無上法 T0375_.12.0612c05: 如須彌寶山 安處于大海 T0375_.12.0612c06: 佛智能善斷 我等無明闇 T0375_.12.0612c07: 猶如虚空中 雲起得清涼 T0375_.12.0612c08: 如來能善除 一切諸煩惱 T0375_.12.0612c09: 猶如日出時 除雲光普照 T0375_.12.0612c10: 是諸衆生等 戀慕増悲慟 T0375_.12.0612c11: 悉皆爲生死 苦水之所漂 T0375_.12.0612c12: 以是故世尊 應長衆生信 T0375_.12.0612c13: 爲斷生死苦 久住於世間 T0375_.12.0612c14: 佛告純陀。如是如是。如汝所説。佛出世 T0375_.12.0612c15: 難如優曇花。値佛生信亦復甚難。佛臨涅 T0375_.12.0612c16: 槃最後施食。能具足檀倍復甚難。汝今純 T0375_.12.0612c17: 陀。莫大愁苦。應當歡喜深自慶幸得値最 T0375_.12.0612c18: 後供養如來。成就具足檀波羅蜜。不應請 T0375_.12.0612c19: 佛久住於世。汝今當觀諸佛境界悉皆無 T0375_.12.0612c20: 常。諸行性相亦復如是。即爲純陀而説偈 T0375_.12.0612c21: 言 T0375_.12.0612c22: 一切諸世間 生者皆歸死 T0375_.12.0612c23: 壽命雖無量 要必有終盡 T0375_.12.0612c24: 夫盛必有衰 合會有別離 T0375_.12.0612c25: 壯年不久停 盛色病所侵 T0375_.12.0612c26: 命爲死所呑 無有法常住 T0375_.12.0612c27: 諸王得自在 勢力無等雙 T0375_.12.0612c28: 一切皆遷滅 壽命亦如是 T0375_.12.0612c29: 衆苦輪無際 流轉無休息 T0375_.12.0613a01: 三界皆無常 諸有悉非樂 T0375_.12.0613a02: 有道本性相 一切皆空無 T0375_.12.0613a03: 可壞法流轉 常有憂患等 T0375_.12.0613a04: 恐怖諸過惡 老病死衰惱 T0375_.12.0613a05: 是諸無有邊 易壞怨所侵 T0375_.12.0613a06: 煩惱所纒裹 猶如蠶處繭 T0375_.12.0613a07: 何有智慧者 而當樂是處 T0375_.12.0613a08: 此身苦所集 一切皆不淨 T0375_.12.0613a09: 扼縛癰瘡等 根本無義利 T0375_.12.0613a10: 上至諸天身 皆亦復如是 T0375_.12.0613a11: 諸欲皆無常 故我不貪著 T0375_.12.0613a12: 離欲善思惟 而證眞實法 T0375_.12.0613a13: 究竟斷有者 今日當涅槃 T0375_.12.0613a14: 我度有彼岸 出過一切苦 T0375_.12.0613a15: 是故於今者 惟受上妙樂 T0375_.12.0613a16: 爾時純陀白佛言。世尊。如是如是。誠如 T0375_.12.0613a17: 聖教。我今所有智慧微淺猶如蚊蚋。何能 T0375_.12.0613a18: 思議如來涅槃深奧之義。世尊。我今已與諸 T0375_.12.0613a19: 大龍象菩薩摩訶薩斷諸結漏文殊師利法 T0375_.12.0613a20: 王子等。世尊。譬如幼年初得出家雖未具 T0375_.12.0613a21: 戒即墮僧數。我亦如是。以佛菩薩神通力 T0375_.12.0613a22: 故。得在如是大菩薩數是故我今欲令如 T0375_.12.0613a23: 來久住於世不入涅槃。譬如飢人終無變 T0375_.12.0613a24: 吐。*唯願世尊。亦復如是。常*住於世不入 T0375_.12.0613a25: 涅槃 T0375_.12.0613a26: 爾時文殊師利法王子告純陀言。純陀。汝 T0375_.12.0613a27: 今不應發如是言。欲使如來常住於世 T0375_.12.0613a28: 不般涅槃。如彼飢人無有變吐。汝今當觀 T0375_.12.0613a29: 諸行性相。如是觀行具空三昧。欲求正法。 T0375_.12.0613b01: 應如是學。純陀問言。文殊師利。夫如來者 T0375_.12.0613b02: 天上人中最尊最勝。如是如來豈是行耶。若 T0375_.12.0613b03: 是行者爲生滅法。譬如水泡速起速滅往來 T0375_.12.0613b04: 流轉。猶如車輪。一切諸行亦復如是。我聞 T0375_.12.0613b05: 諸天壽命極長。云何世尊是天中天。壽命更 T0375_.12.0613b06: 促不滿百年。如聚落主勢得自在。以自在 T0375_.12.0613b07: 力能制他人。是人福盡其後貧賤人所輕 T0375_.12.0613b08: 蔑爲他策使。所以者何。失勢力故。世尊亦 T0375_.12.0613b09: 爾。同於諸行。同諸行者。則不得稱爲天 T0375_.12.0613b10: 中天。何以故。諸行即是生死法故。是故文 T0375_.12.0613b11: 殊。勿觀如來同於諸行 T0375_.12.0613b12: 復次文殊。爲知而説不知而説而言如來 T0375_.12.0613b13: 同於諸行。設使如來同諸行者。則不得言 T0375_.12.0613b14: 於三界中爲天中天自在法王。譬如人王 T0375_.12.0613b15: 有大力士。其力當千更無有能降伏之者。 T0375_.12.0613b16: 故稱此士一人當千。如是力士王所愛念。 T0375_.12.0613b17: 偏賜爵祿封賞自然。所以得稱當千人者。 T0375_.12.0613b18: 是人未必力敵於千。但以種種伎藝所能 T0375_.12.0613b19: 能勝千故。故稱當千。如來亦爾。降煩惱魔・ T0375_.12.0613b20: 陰魔・天魔・死魔。是故如來名三界尊。如彼 T0375_.12.0613b21: 力士一人當千。以是因縁或就具足種種 T0375_.12.0613b22: 無量眞實功徳。故稱如來應正遍知。文殊 T0375_.12.0613b23: 師利。汝今不應憶想分別以如來法同於 T0375_.12.0613b24: 諸行。譬如巨富長者生子。相師占之有短 T0375_.12.0613b25: 壽相。父母聞已知其不任紹繼家嗣。不復 T0375_.12.0613b26: 愛重視之如草。夫短壽者不爲沙門婆羅 T0375_.12.0613b27: 門等男女大小。之所敬念。若使如來同諸 T0375_.12.0613b28: 行者。亦復不爲一切世間人天衆生之所 T0375_.12.0613b29: 奉敬。如來所説不變不異眞實之法亦無受 T0375_.12.0613c01: 者。是故文殊。不應説言如來同於一切諸 T0375_.12.0613c02: 行 T0375_.12.0613c03: 復次文殊。譬如貧女無有居家救護之者。 T0375_.12.0613c04: 加復病苦飢渇所逼。遊行乞匃止他客舍 T0375_.12.0613c05: 寄生一子。是客舍主驅逐令去。携抱是兒 T0375_.12.0613c06: 欲至他國於其中路遇惡風雨寒苦並至。 T0375_.12.0613c07: 多爲蚊虻蜂螫毒蟲之所唼食。經由恒河 T0375_.12.0613c08: 抱兒而渡。其水漂疾而不放捨。於是母子 T0375_.12.0613c09: 遂共倶沒。如是女人慈念功徳命終之後生 T0375_.12.0613c10: 於梵天。文殊師利。若有善男子欲護正法。 T0375_.12.0613c11: 勿説如來同於諸行。不同諸行。唯當自責 T0375_.12.0613c12: 我今愚癡未有慧眼。如來正法不可思議。是 T0375_.12.0613c13: 故不應宣説如來定是有爲定是無爲。若正 T0375_.12.0613c14: 見者應説如來定是無爲。何以故。能爲衆 T0375_.12.0613c15: 生生善法故。生憐愍故。如彼貧女在於 T0375_.12.0613c16: 恒河爲愛念子而捨身命。善男子。護法菩 T0375_.12.0613c17: 薩亦應如是。寧捨身命不説如來同於 T0375_.12.0613c18: 有爲。當言如來同於無爲。以説如來同無 T0375_.12.0613c19: 爲故。得阿耨多羅三藐三菩提。如彼女人 T0375_.12.0613c20: 得生梵天。何以故。以護法故。云何護法。 T0375_.12.0613c21: 所謂説言如來同於無爲。善男子。如是之 T0375_.12.0613c22: 人雖不求解脱解脱自至。如彼貧女不求 T0375_.12.0613c23: 梵天梵天自應。文殊師利。如人遠行中路疲 T0375_.12.0613c24: 極寄止他舍。臥寐之中其室忽然大火卒起 T0375_.12.0613c25: 即時驚寤尋自思惟。我於今者定死不疑。 T0375_.12.0613c26: 具慚愧故以衣纒身。即便命終生忉利天。 T0375_.12.0613c27: 從是已後滿八十返作大梵王。滿百千世 T0375_.12.0613c28: 生於人中爲轉輪王。是人不復生三惡趣。 T0375_.12.0613c29: 展轉常生安樂之處。以是縁故。文殊師利 T0375_.12.0614a01: 若善男子有慚愧者。不應觀佛同於諸行。 T0375_.12.0614a02: 文殊師利。外道邪見可説如來同於有爲。 T0375_.12.0614a03: 持戒比丘不應如是於如來所生有爲想。 T0375_.12.0614a04: 若言如來是有爲者。即是妄語。當知是人 T0375_.12.0614a05: 死入地獄。如人自處於己舍宅。文殊師利。 T0375_.12.0614a06: 如來眞實是無爲法。不應復言是有爲也。 T0375_.12.0614a07: 汝從今日於生死中。應捨無知求於正 T0375_.12.0614a08: 智。當知如來即是無爲。若能如是觀如來 T0375_.12.0614a09: 者。具足當得三十二相疾成阿耨多羅三 T0375_.12.0614a10: 藐三菩提。爾時文殊師利法王子讃純陀言。 T0375_.12.0614a11: 善哉善哉。善男子。汝今已作長壽因縁。能 T0375_.12.0614a12: 知如來是常住法不變異法無爲之法。汝今 T0375_.12.0614a13: 如是善覆如來有爲之相。如被火人爲慚 T0375_.12.0614a14: 愧故以衣覆身。以是善心生忉利天。復 T0375_.12.0614a15: 爲梵王轉輪聖王。不至惡趣常受安樂。 T0375_.12.0614a16: 汝亦如是。善覆如來有爲相故。於未來世 T0375_.12.0614a17: 必定當得三十二相八十種好具足十八不 T0375_.12.0614a18: 共之法。無量壽命不在生死常受安樂。不 T0375_.12.0614a19: 久得成應正遍知。純陀。如來次後自當廣 T0375_.12.0614a20: 説。我之與汝倶亦當覆如來有爲。有爲無 T0375_.12.0614a21: 爲且共置之。汝可隨時速施飯食。如是施 T0375_.12.0614a22: 者諸施中最。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 T0375_.12.0614a23: 遠行疲極所須之物。應當清淨隨時給與。 T0375_.12.0614a24: 如是速施即是具足檀波羅蜜根本種子。純 T0375_.12.0614a25: 陀。若有最後施佛及僧。若多若少若足不足 T0375_.12.0614a26: 宜速及時。如來正爾。當般涅槃。純陀答 T0375_.12.0614a27: 言。文殊師利。汝今何故貪爲此食。而言多 T0375_.12.0614a28: 少足與不足令我時施。文殊師利。如來昔 T0375_.12.0614a29: 日苦行六年尚自支持。況於今日須臾間耶。 T0375_.12.0614b01: 文殊師利。汝今實謂如來正覺受斯食耶。然 T0375_.12.0614b02: 我定知。如來身者即是法身非爲食身。爾時 T0375_.12.0614b03: 佛告文殊師利。如是如是。如純陀言。善哉 T0375_.12.0614b04: 純陀。汝已成就微妙大智。善入甚深大乘經 T0375_.12.0614b05: 典。文殊師利語純陀言。汝謂如來是無爲 T0375_.12.0614b06: 者如來之身即是長壽。若作是知佛所悦可。 T0375_.12.0614b07: 純陀答言。如來非獨悦可於我。亦復悦可一 T0375_.12.0614b08: 切衆生。文殊師利言。如來於汝及以我等一 T0375_.12.0614b09: 切衆生。皆悉悦可。純陀答言。汝不應言如 T0375_.12.0614b10: 來悦可。夫悦可者。則是倒想。若有倒想則是 T0375_.12.0614b11: 生死。有生死者即有爲法。是故文殊。勿謂 T0375_.12.0614b12: 如來是有爲也。若言如來是有爲者。我與 T0375_.12.0614b13: 仁者倶行顛倒。文殊師利。如來無有愛念 T0375_.12.0614b14: 之想。夫愛念者。如彼乳牛愛念其子。雖復 T0375_.12.0614b15: 飢渇行求水草若足不足忽然還歸。諸佛世 T0375_.12.0614b16: 尊無有是念。等視一切如羅睺羅。如是念 T0375_.12.0614b17: 者即是諸佛智慧境界。文殊師利。譬如國王 T0375_.12.0614b18: 調御駕駟。欲馳驢乘令及之者。無有是 T0375_.12.0614b19: 處。我與仁者亦復如是。欲盡如來微密深 T0375_.12.0614b20: 奧。亦無是處。文殊師利。如金翅鳥飛昇虚 T0375_.12.0614b21: 空。無量由旬下觀大海。悉見水性魚鼈黿 T0375_.12.0614b22: 鼉龜龍之屬。及見己影如於明鏡見諸色 T0375_.12.0614b23: 像。凡夫少智不能籌量如是所見。我與仁 T0375_.12.0614b24: 者亦復如是。不能籌量如來智慧。文殊師 T0375_.12.0614b25: 利語純陀言。如是如是。如汝所説。我於 T0375_.12.0614b26: 此事非爲不達。直欲試汝諸菩薩事 T0375_.12.0614b27: 爾時世尊從其面門出種種光。其光明曜 T0375_.12.0614b28: 照文殊身。文殊師利遇斯光已。即知是事 T0375_.12.0614b29: 尋告純陀。如來今者現是瑞相。不久必當 T0375_.12.0614c01: 入於涅槃。汝先所設最後供養。宜時奉獻 T0375_.12.0614c02: 佛及大衆。純陀。當知。如來放是種種光明 T0375_.12.0614c03: 非無因縁。純陀聞已悲塞默然。佛告純陀。 T0375_.12.0614c04: 汝所奉施佛及大衆。今正是時。如來正爾 T0375_.12.0614c05: 當般涅槃。第二第三亦復如是。爾時純陀 T0375_.12.0614c06: 聞佛語已。擧聲啼哭悲咽而言。苦哉苦 T0375_.12.0614c07: 哉世間虚空。復白大衆。我等今者一切當共 T0375_.12.0614c08: 五體投地同聲勸佛莫般涅槃。爾時世尊復 T0375_.12.0614c09: 告純陀。莫大啼哭自亂其心。當觀是身猶 T0375_.12.0614c10: 如芭蕉熱時之炎水泡幻化乾闥婆城坏器 T0375_.12.0614c11: 電光。亦如畫水臨死之囚熟果段肉。如織 T0375_.12.0614c12: 經盡。如碓上下。當觀諸行猶雜毒食。有爲 T0375_.12.0614c13: 之法多諸過患。於是純陀復白佛言。如來 T0375_.12.0614c14: 不欲久住於世。我當云何而不啼泣。苦哉 T0375_.12.0614c15: 苦哉世間虚空。*唯願世尊。憐*愍我等及 T0375_.12.0614c16: 諸衆生。久住於世勿般涅槃。佛告純陀。汝 T0375_.12.0614c17: 今不應發如是言。哀*愍我故久住於世。 T0375_.12.0614c18: 我以哀*愍汝及一切。是故今日欲入涅槃。 T0375_.12.0614c19: 何以故。諸佛法爾有爲亦然。是故諸佛而説 T0375_.12.0614c20: 是偈 T0375_.12.0614c21: 有爲之法 其性無常 生已不住 T0375_.12.0614c22: 寂滅爲樂 T0375_.12.0614c23: 純陀。汝今當觀一切行雜。諸法無我無常不 T0375_.12.0614c24: 住。此身多有無量過患。猶如水泡。是故汝 T0375_.12.0614c25: 今不應啼泣。爾時純陀復白佛言。如是如 T0375_.12.0614c26: 是。誠如尊教。雖知如來方便示現入於涅 T0375_.12.0614c27: 槃。而我不能不懷憂惱。覆自思惟復生 T0375_.12.0614c28: 慶悦。佛讃純陀。善哉善哉。能知如來示同 T0375_.12.0614c29: 衆生方便涅槃。純陀。汝今當聽。如娑羅娑 T0375_.12.0615a01: 鳥春陽之月皆共集彼阿耨達池。諸佛亦爾 T0375_.12.0615a02: 皆至是處。純陀。汝今不應思惟諸佛長壽 T0375_.12.0615a03: 短壽。一切諸法皆如幻相。如來在中以方便 T0375_.12.0615a04: 力無所染著。何以故。諸佛法爾。純陀。我今 T0375_.12.0615a05: 受汝所獻供養。爲欲令汝度脱生死諸有 T0375_.12.0615a06: 漏故。若諸人天於此最後供養我者。悉 T0375_.12.0615a07: 皆當得不動果報常受安樂。何以故。我是 T0375_.12.0615a08: 衆生良福田故。汝若復欲爲諸衆生作福 T0375_.12.0615a09: 田者。速辦所施不宜久停。爾時純陀爲諸 T0375_.12.0615a10: 衆生得度脱故。低頭飮涙而白佛言。善哉 T0375_.12.0615a11: 世尊。我若堪任爲福田時。則能了知如來 T0375_.12.0615a12: 涅槃及非涅槃。我等今者及諸聲聞縁覺智 T0375_.12.0615a13: 慧猶如蚊蚋。實不能量如來涅槃及非涅 T0375_.12.0615a14: 槃。爾時純陀及其眷屬。愁憂啼泣圍遶如來。 T0375_.12.0615a15: 燒香散華盡心敬奉。尋與文殊從座而去 T0375_.12.0615a16: 供辦食具 T0375_.12.0615a17: 大般涅槃經哀歎品第三 T0375_.12.0615a18: 純陀去已未久之頃。是時此地六種震動。乃 T0375_.12.0615a19: 至梵世亦復如是。地動有二。或有地動或 T0375_.12.0615a20: 大地動。小動者名爲地動。大動者名大地 T0375_.12.0615a21: 動。有小聲者名曰地動。有大聲者名大地 T0375_.12.0615a22: 動。獨地動者名曰地動。山林河海一切動者 T0375_.12.0615a23: 名大地動。一向動者名曰地動。周迴旋轉 T0375_.12.0615a24: 名大地動。動名地動。動時能令衆生心動 T0375_.12.0615a25: 名大地動。菩薩初從兜率天下閻浮提時。 T0375_.12.0615a26: 名大地動。從初生出家成阿耨多羅三藐 T0375_.12.0615a27: 三菩提轉於法輪及般涅槃。名大地動。今 T0375_.12.0615a28: 日如來將入涅槃。是故此地如是大動。時 T0375_.12.0615a29: 諸天龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 T0375_.12.0615b01: 伽人及非人聞是語已。身毛皆竪同聲哀泣。 T0375_.12.0615b02: 而説偈言 T0375_.12.0615b03: 稽首調御師 我等今勸請 T0375_.12.0615b04: 遠離於人仙 永無有救護 T0375_.12.0615b05: 今見佛涅槃 我等沒苦海 T0375_.12.0615b06: 悲戀懷憂惱 如犢失其母 T0375_.12.0615b07: 貧窮無救護 猶如困病人 T0375_.12.0615b08: 無醫隨自心 食所不應食 T0375_.12.0615b09: 衆生煩惱病 常爲諸見害 T0375_.12.0615b10: 遠離法醫王 服食邪毒藥。 T0375_.12.0615b11: 是故佛世尊 不應見遺捨 T0375_.12.0615b12: 如國無君主 人民皆飢饉 T0375_.12.0615b13: 我等亦如是 失蔭及法味 T0375_.12.0615b14: 今聞佛涅槃 我等心迷亂 T0375_.12.0615b15: 如彼大地動 迷失於諸方 T0375_.12.0615b16: 大仙入涅槃 佛日墜於地 T0375_.12.0615b17: 法水悉枯涸 我等定當死 T0375_.12.0615b18: 如來般涅槃 衆生極苦惱 T0375_.12.0615b19: 譬如長者子 新喪於父母 T0375_.12.0615b20: 如來入涅槃 如其不還者 T0375_.12.0615b21: 我等及衆生 悉無有救護 T0375_.12.0615b22: 如來入涅槃 乃至諸畜生 T0375_.12.0615b23: 一切皆愁怖 苦惱焦其心 T0375_.12.0615b24: 我等於今日 云何不愁惱 T0375_.12.0615b25: 如來見放捨 猶如棄涕唾 T0375_.12.0615b26: 譬如日初出 光明甚暉炎 T0375_.12.0615b27: 既能還自照 亦滅一切闇 T0375_.12.0615b28: 如來神通光 能除我苦惱 T0375_.12.0615b29: 處在大衆中 譬如須彌山 T0375_.12.0615c01: 世尊。譬如國王生育諸子。形貌端正心常愛 T0375_.12.0615c02: 念。先教伎藝悉令通利。然後棄之付旃陀 T0375_.12.0615c03: 羅。世尊。我等今日爲法王子。蒙佛教誨以 T0375_.12.0615c04: 具正見。願莫放捨。如其放捨則同王子。*唯 T0375_.12.0615c05: 願久住不入涅槃。世尊。譬如有人善學諸 T0375_.12.0615c06: 論復於此論而生怖畏。如來亦爾。通達諸 T0375_.12.0615c07: 法而於諸法。復生怖畏。若使如來久住於 T0375_.12.0615c08: 世説甘露味充足一切。如是衆生則不復 T0375_.12.0615c09: 畏墮於地獄。世尊。譬如有人初學作務。爲 T0375_.12.0615c10: 官所收閉之囹圄。有人問之汝受何事。答 T0375_.12.0615c11: 曰我今受大憂苦。若其得脱則得安樂。世 T0375_.12.0615c12: 尊亦爾。爲我等故修諸苦行。我等今者猶 T0375_.12.0615c13: 未得免生死苦惱。云何如來*得受安樂。 T0375_.12.0615c14: 世尊。譬如醫王善解方藥偏以祕方教授 T0375_.12.0615c15: 其子不教其餘外受學者。如來亦爾。獨以 T0375_.12.0615c16: 甚深祕密之藏偏教文殊。遺棄我等不見。 T0375_.12.0615c17: 顧*愍。如來於法應無祕悋。如彼醫王偏 T0375_.12.0615c18: 教其子不教外來諸受學者。彼醫所以不 T0375_.12.0615c19: 能普教。情存勝負故有祕惜。如來之心終 T0375_.12.0615c20: 無勝負。何故如是不見教誨。*唯願久住 T0375_.12.0615c21: 莫般涅槃。世尊。譬如老少病苦之人。捨遠 T0375_.12.0615c22: 夷塗而行險道。險道多難備受衆苦。更有 T0375_.12.0615c23: 異人見而*愍之。即便示以平坦好路。世尊。 T0375_.12.0615c24: 我亦如是。所言少者*喩未増長法身之 T0375_.12.0615c25: 人。所言老者。*喩重煩惱。所言病者譬未 T0375_.12.0615c26: 脱生死。所言險道者*喩二十五有。*唯願 T0375_.12.0615c27: 如來。示導我等甘露正道。久住於世勿入 T0375_.12.0615c28: 涅槃。爾時世尊告諸比丘。汝等比丘。莫如 T0375_.12.0615c29: 凡夫諸天人等愁憂啼哭。當勤精進繋心正 T0375_.12.0616a01: 念。時諸天人阿修羅等。聞佛所説止不啼 T0375_.12.0616a02: 哭。猶如有人喪其愛子殯送已訖抑止不 T0375_.12.0616a03: 哭。爾時世尊爲諸大衆説是偈言 T0375_.12.0616a04: 汝等當開意 不應大愁苦 T0375_.12.0616a05: 諸佛法皆爾 是故當默然 T0375_.12.0616a06: 樂不放逸行 守心正憶念 T0375_.12.0616a07: 遠離諸非法 自慰受歡樂 T0375_.12.0616a08: 復次比丘。若有疑惑今皆當問。若空不空。 T0375_.12.0616a09: 若常無常。若苦不苦。若依非依。若去不去。若 T0375_.12.0616a10: 歸非歸。若恒非恒。若斷若常。若衆生非衆生。 T0375_.12.0616a11: 若有若無。若實不實。若眞不眞。若滅不滅。若 T0375_.12.0616a12: 密不密。若二不二。如是等種種法中有所 T0375_.12.0616a13: 疑者今應諮問。我當隨順爲汝斷之。亦當 T0375_.12.0616a14: 爲汝先説甘露。然後乃當入於涅槃。諸比 T0375_.12.0616a15: 丘。佛出世難人身難得。値佛生信是事亦 T0375_.12.0616a16: 難。能忍難忍是亦復難。成就禁戒具足無 T0375_.12.0616a17: 缺。得阿羅漢果是事亦難。如求金沙優曇 T0375_.12.0616a18: 鉢花。汝諸比丘。離於八難得人身難。汝 T0375_.12.0616a19: 等遇我不應空過。我於往昔種種苦行。今 T0375_.12.0616a20: 得如是無上方便。爲汝等故無量劫中捨 T0375_.12.0616a21: 身手足頭目髓腦。是故汝等不應放逸。汝等 T0375_.12.0616a22: 比丘。云何莊嚴正法寶城。具足種種功徳珍 T0375_.12.0616a23: 寶。戒定智慧以爲牆塹。汝今遇是佛法寶 T0375_.12.0616a24: 城。不應取此虚僞之物。譬如商主遇眞寶 T0375_.12.0616a25: 城取諸瓦礫而便還家。汝亦如是。値遇寶 T0375_.12.0616a26: 城取虚僞物。汝諸比丘。勿以下心而生知 T0375_.12.0616a27: 足。汝等今者雖得出家。於此大乘不生貪 T0375_.12.0616a28: 慕。汝諸比丘。身雖得服袈裟染衣。心猶未 T0375_.12.0616a29: 染大乘淨法。汝諸比丘。雖行乞食經歴多 T0375_.12.0616b01: 處。初未曾求大乘法食。汝諸比丘。雖除鬚 T0375_.12.0616b02: 髮未爲正法除諸結使。汝諸比丘。今當眞 T0375_.12.0616b03: 實教勅汝等。我今現在大衆和合。如來法 T0375_.12.0616b04: 性眞實不倒。是故汝等。應當精進攝心勇 T0375_.12.0616b05: 猛摧諸結使十力慧日既潜沒已。汝等當 T0375_.12.0616b06: 爲無明所覆。諸比丘。譬如大地諸山藥草 T0375_.12.0616b07: 爲衆生用。我法亦爾。出生妙善甘露法味。 T0375_.12.0616b08: 而爲衆生種種煩惱病之良藥。我今當令 T0375_.12.0616b09: 一切衆生及我諸子四部之衆悉皆安住祕 T0375_.12.0616b10: 密藏中。我亦復當安住是中入於涅槃。何 T0375_.12.0616b11: 等名爲祕密之藏。猶如伊字三點若並則 T0375_.12.0616b12: 不成伊縱亦不成。如摩醯首羅面上三目。 T0375_.12.0616b13: 乃得成伊。三點若別亦不得成。我亦如是。 T0375_.12.0616b14: 解脱之法亦非涅槃。如來之身亦非涅槃。摩 T0375_.12.0616b15: 訶般若亦非涅槃。三法各異亦非涅槃。我今 T0375_.12.0616b16: 安住如是三法爲衆生故名入涅槃如 T0375_.12.0616b17: 世伊字 T0375_.12.0616b18: 爾時諸比丘聞佛世尊定當涅槃。皆悉憂愁 T0375_.12.0616b19: 身毛爲竪。涕涙交流稽首佛足遶無量匝 T0375_.12.0616b20: 白佛言。世尊。快説無常苦空無我。世尊。譬 T0375_.12.0616b21: 如一切衆生跡中象跡爲上。是無常想亦復 T0375_.12.0616b22: 如是。於諸想中最爲第一。若有精勤修習 T0375_.12.0616b23: 之者。能除一切欲界貪愛色無色愛無明憍 T0375_.12.0616b24: 慢及無常想。世尊如來若離無常想者。今則 T0375_.12.0616b25: 不應入於涅槃。若不離者。云何説言修無 T0375_.12.0616b26: 常想離三界愛無明憍慢及無常想。世尊。譬 T0375_.12.0616b27: 如農夫於秋月時深耕其地能除穢草。是 T0375_.12.0616b28: 無常想亦復如是。能除一切欲界貪愛色無 T0375_.12.0616b29: 色愛無明憍慢及無常想。世尊。譬如耕田秋 T0375_.12.0616c01: 耕爲上。如諸跡中象跡爲勝於諸想中無 T0375_.12.0616c02: 常爲最。世尊。譬如帝王知命將終。恩赦天 T0375_.12.0616c03: 下獄囚繋閉悉令得脱。然後捨命。如來今 T0375_.12.0616c04: 者。亦應如是度諸衆生一切無知無明繋閉 T0375_.12.0616c05: 皆令解脱然後涅槃。我等今者皆未得度。 T0375_.12.0616c06: 云何如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如 T0375_.12.0616c07: 有人爲鬼所持遇良呪師以呪力故便得 T0375_.12.0616c08: 除差。如來亦爾。爲諸聲聞除無明鬼。令得 T0375_.12.0616c09: 安住摩訶般若解脱等法。如世伊字。世尊。 T0375_.12.0616c10: 譬如香象爲人所縛。雖有良師不能禁 T0375_.12.0616c11: 制頓絶羈鎖自恣而去。我未如是脱五十 T0375_.12.0616c12: 七煩惱繋縛。云何如來便欲放捨入於涅槃。 T0375_.12.0616c13: 世尊。如人病瘧値遇良醫所苦得除。我亦 T0375_.12.0616c14: 如是。多諸患苦邪命熱病。雖遇如來病未 T0375_.12.0616c15: 除愈。未得無上安隱常樂。云何如來便欲 T0375_.12.0616c16: 放捨入於涅槃。世尊。譬如醉人不自覺知。 T0375_.12.0616c17: 不識親踈母女姊妹。迷荒婬亂言語放逸臥 T0375_.12.0616c18: 不淨中。時有良師與藥令服。服已即吐還 T0375_.12.0616c19: 自憶識。心懷慚愧深自剋責。酒爲不善諸 T0375_.12.0616c20: 惡根本。若能除斷則遠衆罪。世尊。我亦如 T0375_.12.0616c21: 是往昔已來輪轉生死。情色所醉貪嗜五 T0375_.12.0616c22: 欲。非母母想。非姊姊想。非女女想。於非衆 T0375_.12.0616c23: 生。生衆生想。是故輪轉受生死苦。如彼醉 T0375_.12.0616c24: 人臥不淨中。如來今當施我法藥令我還 T0375_.12.0616c25: 吐煩惱惡酒。而我未得醒寤之心。*云何如 T0375_.12.0616c26: 來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如有人歎 T0375_.12.0616c27: 芭蕉樹以爲堅實無有是處。世尊。衆生亦 T0375_.12.0616c28: 爾。若歎我人衆生壽命養育知見作者受者 T0375_.12.0616c29: 是眞實者。亦無是處。我等如是修無我想。 T0375_.12.0617a01: 世尊。譬如漿滓無所復用。是身亦爾無我 T0375_.12.0617a02: 無主。世尊。如七葉花無有香氣。是身亦爾 T0375_.12.0617a03: 無我無主。我等如是心常修習無我之想。如 T0375_.12.0617a04: 佛所説。一切諸法無我我所。汝諸比丘應 T0375_.12.0617a05: 當修習。如是修已則除我慢。離我慢已便 T0375_.12.0617a06: 入涅槃。世尊。譬如鳥跡空中現者無有是 T0375_.12.0617a07: 處。有能修習無我想者而有諸見。亦無是 T0375_.12.0617a08: 處。爾時世尊讃諸比丘。善哉善哉。汝等善能 T0375_.12.0617a09: 修無我想。時諸比丘即白佛言。世尊。我等 T0375_.12.0617a10: 不但修無我想。亦更修習其餘諸想所謂 T0375_.12.0617a11: 苦想無常等想。世尊。譬如醉人其心眩亂。 T0375_.12.0617a12: 見諸山川城廓宮殿日月星辰皆悉迴轉。 T0375_.12.0617a13: 世尊。若有不修苦無常想無我等想。如是 T0375_.12.0617a14: 之人不名爲聖。多諸放逸流轉生死。世尊。 T0375_.12.0617a15: 以是因縁我等善修如是諸想 T0375_.12.0617a16: 爾時佛告諸比丘言。諦聽諦聽。汝向所引 T0375_.12.0617a17: 醉人*喩者。但知文字未達其義。何等爲 T0375_.12.0617a18: 義。如彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉 T0375_.12.0617a19: 想。衆生亦爾。爲諸煩惱無明所覆生顛倒 T0375_.12.0617a20: 心。我計無我。常計無常。淨計不淨。樂計爲 T0375_.12.0617a21: 苦。以爲煩惱之所覆故。雖生此想不達 T0375_.12.0617a22: 其義。如彼醉人於非轉處而生轉想。我者 T0375_.12.0617a23: 即是佛義。常者是法身義。樂者是涅槃義。淨 T0375_.12.0617a24: 者是法義。汝等比丘。云何而言有我想者 T0375_.12.0617a25: 憍慢貢高流轉生死汝等若言我亦修習無 T0375_.12.0617a26: 常苦無我等想。是三種修無有實義。我今 T0375_.12.0617a27: 當説勝三修法。苦者計樂樂者計苦。是*顛 T0375_.12.0617a28: 倒法。無常計常常計無常。是*顛倒法。無我 T0375_.12.0617a29: 計我我計無我。是*顛倒法。不淨計淨淨計 T0375_.12.0617b01: 不淨。是*顛倒法。有如是等四*顛倒法。是 T0375_.12.0617b02: 人不知正修諸法。汝諸比丘。於苦法中而 T0375_.12.0617b03: 生樂想。於無常中而生常想。於無我中而 T0375_.12.0617b04: 生我想。於不淨中而生淨想。世間亦有常 T0375_.12.0617b05: 樂我淨。出世亦有常樂我淨。世間法者有字 T0375_.12.0617b06: 無義。出世間者有字有義。何以故。世間之 T0375_.12.0617b07: 法有四*顛倒故不知義。所以者何。有想 T0375_.12.0617b08: *顛倒心倒見倒。以三倒故世間之人樂中 T0375_.12.0617b09: 見苦。常見無常。我見無我。淨見不淨。是 T0375_.12.0617b10: 名*顛倒以*顛倒故世間知字而不知義。 T0375_.12.0617b11: 何等爲義。無我者即生死。我者即如來。無常 T0375_.12.0617b12: 者聲聞縁覺。常者如來法身。苦者一切外道。 T0375_.12.0617b13: 樂者即是涅槃。不淨者即有爲法。淨者諸佛 T0375_.12.0617b14: 菩薩所有正法。是名不*顛倒。以不倒故 T0375_.12.0617b15: 知字知義。若欲遠離四*顛倒者。應知如 T0375_.12.0617b16: 是常樂我淨 T0375_.12.0617b17: 時諸比丘白佛言。世尊。如佛所説。離四倒 T0375_.12.0617b18: 者則得了知常樂我淨。如來今者永無四 T0375_.12.0617b19: 倒。則已了知常樂我淨。若已了知常樂我 T0375_.12.0617b20: 淨。何故不住一劫半劫教導我等令離四 T0375_.12.0617b21: 倒。而見放捨欲入涅槃。如來若見顧念教 T0375_.12.0617b22: 勅。我當至心頂受修習。如來若當入涅槃 T0375_.12.0617b23: 者。我當云何與是毒身同共止住修於梵 T0375_.12.0617b24: 行。我等亦當隨佛世尊入於涅槃。爾時佛 T0375_.12.0617b25: 告諸*比丘。汝等不應作如是語。我今所 T0375_.12.0617b26: 有無上正法。悉以付囑摩訶迦葉。是迦葉者 T0375_.12.0617b27: 當爲汝等作大依止。猶如如來爲諸衆生 T0375_.12.0617b28: 作依止處。摩訶迦葉亦復如是。當爲汝等 T0375_.12.0617b29: 作依止處。譬如大王多所統領。若遊巡時 T0375_.12.0617c01: 悉以國事付囑大臣。如來亦爾。所有正法。 T0375_.12.0617c02: 亦以付囑摩訶迦葉。汝等當知。先所修習 T0375_.12.0617c03: 無常苦想非是眞實。譬如春時有諸人等。 T0375_.12.0617c04: 在大池浴乘船遊戲。失琉璃寶沒深水中。 T0375_.12.0617c05: 是時諸人悉共入水求覓是寶。競捉瓦石草 T0375_.12.0617c06: 木砂礫。各各自謂得琉璃珠。歡喜持出乃知 T0375_.12.0617c07: 非眞。是時寶珠猶在水中。以珠力故水皆 T0375_.12.0617c08: 澄清。於是大衆乃見寶珠故在水下。猶如 T0375_.12.0617c09: 仰觀虚空月形。是時衆中有一智人。以方 T0375_.12.0617c10: 便力安徐入水即便得珠。汝等比丘。不應 T0375_.12.0617c11: 如是修習無常苦無我想不淨想等以爲實 T0375_.12.0617c12: 義。如彼諸人各以瓦石草木沙礫而爲寶 T0375_.12.0617c13: 珠。汝等應當善學方便在在處處常修我 T0375_.12.0617c14: 想常樂淨想。復應當知先所修習四法相 T0375_.12.0617c15: 貌悉是*顛倒。欲得眞實修諸想者。如彼 T0375_.12.0617c16: 智人巧出寶珠。所謂我想常樂淨想。爾時諸 T0375_.12.0617c17: 比丘白佛言。世尊。如佛先説。諸法無我汝 T0375_.12.0617c18: 當修學。修學是已則離我想。離我想者則 T0375_.12.0617c19: 離憍慢。離憍慢者得入涅槃。是義云何」 T0375_.12.0617c20: 佛告諸比丘。善哉善哉。汝今善能諮問是義 T0375_.12.0617c21: 爲自斷疑。譬如國王闇鈍少智。有一醫師 T0375_.12.0617c22: 性復頑嚚。而王不別厚賜俸祿。療治衆病 T0375_.12.0617c23: 純以乳藥。亦復不知病起根原。雖知乳 T0375_.12.0617c24: 藥復不善解風冷熱病。一切諸病悉教服 T0375_.12.0617c25: 乳。是王不別是醫知乳好醜善惡。復有明 T0375_.12.0617c26: 醫曉八種術。善療衆病知諸方藥從遠 T0375_.12.0617c27: 方來。是時舊醫不知諮受。反生貢高輕慢 T0375_.12.0617c28: 之心。彼時明醫即便依附請以爲師。諮受 T0375_.12.0617c29: 醫方祕奧之法。語舊醫言。我今請仁以爲 T0375_.12.0618a01: 師範。*唯願爲我宣暢解説。舊醫答言。卿今 T0375_.12.0618a02: 若能爲我給使四十八年。然後乃當教汝 T0375_.12.0618a03: 醫法。時彼明醫即受其教。我當如是。我 T0375_.12.0618a04: 當如是。隨我所能當給走使。是時舊醫即 T0375_.12.0618a05: 將客醫共入見王。是時客醫即爲王説種 T0375_.12.0618a06: 種醫方及餘伎藝。大王當知。應善分別。此 T0375_.12.0618a07: 法如是可以治國。此法如是可以療病。爾 T0375_.12.0618a08: 時國王聞是語已。方知舊醫癡闇無智。即 T0375_.12.0618a09: 便驅逐令出國界。然後倍復恭敬客醫。是 T0375_.12.0618a10: 時客醫作是念言。欲教王者今正是時。即 T0375_.12.0618a11: 語王言。大王。於我實愛念者當求一願王 T0375_.12.0618a12: 即答言。從此右臂及餘身分隨意所求一 T0375_.12.0618a13: 切相與。彼客醫言。王雖許我一切身分。然 T0375_.12.0618a14: 我不敢多有所求。今所求者。願王宣令一 T0375_.12.0618a15: 切國内。從今已往不得復服舊醫乳藥。所 T0375_.12.0618a16: 以者何。是藥毒害多傷損故。若故服者當 T0375_.12.0618a17: 斬其首。斷乳藥已。終無復有横死之人。 T0375_.12.0618a18: 常處安樂故求是願。時王答言。汝之所求 T0375_.12.0618a19: 蓋不足言。尋爲宣令一切國内凡諸病人皆 T0375_.12.0618a20: 悉不聽以乳爲藥。若爲藥者當斬其首。 T0375_.12.0618a21: 爾時客醫和合衆藥。謂辛苦醎甜醋等味。以 T0375_.12.0618a22: 療衆病無不得差。其後不久王復得病。 T0375_.12.0618a23: 即命是醫我今病困當云何治。醫占王病 T0375_.12.0618a24: 應用乳藥。尋白王言。如王所患應當服 T0375_.12.0618a25: 乳。我於先時所斷乳藥是非實語。今若 T0375_.12.0618a26: 服者最能除病。王今患熱正應服乳。時王 T0375_.12.0618a27: 語醫。汝今狂耶。爲熱病乎。而言服乳能除 T0375_.12.0618a28: 此病。汝先言毒。今云何服。欲欺我耶。先醫 T0375_.12.0618a29: 所讃汝言是毒令我驅遣。今復言好最能 T0375_.12.0618b01: 除病。如汝所言。我本舊醫定爲勝汝。是時 T0375_.12.0618b02: 客醫復語王言。王今不應作如是語。如 T0375_.12.0618b03: 蟲食木有成字者。此蟲不知是字非字。智 T0375_.12.0618b04: 人見之終不唱言是蟲解字。亦不驚怪。大 T0375_.12.0618b05: 王當知。舊醫亦爾。不別諸病悉與乳藥。如 T0375_.12.0618b06: 彼蟲道偶得成字。是先舊醫不解乳藥好 T0375_.12.0618b07: 醜善惡。時王問言。云何不解。客醫答王。是 T0375_.12.0618b08: 乳藥者亦是毒害。亦是甘露。云何是乳復名 T0375_.12.0618b09: 甘露。若是乳牛不食酒糟滑草麥。其犢 T0375_.12.0618b10: 調善。放牧之處不在高原亦不下濕。飮以 T0375_.12.0618b11: 清水。不令馳走。不與特牛同共一群。飮食 T0375_.12.0618b12: 調適行住得所。如是乳者。能除諸病。是則 T0375_.12.0618b13: 名爲甘露妙藥。除是乳已。其餘一切皆名 T0375_.12.0618b14: 毒害。爾時大王聞是語已讃言。大醫。善哉 T0375_.12.0618b15: 善哉。我從今日始知乳藥善惡好醜。即便 T0375_.12.0618b16: 服之病得除愈。尋時宣令一切國内從今 T0375_.12.0618b17: 已往當服乳藥。國人聞之皆生瞋恨。咸相 T0375_.12.0618b18: 謂言。大王。今者爲鬼所持。爲是狂耶。而誑 T0375_.12.0618b19: 我等復令服乳。一切人民皆懷瞋恨悉集 T0375_.12.0618b20: 王所。王言。汝等。不應於我而生瞋恨。如 T0375_.12.0618b21: 此乳藥服與不服。悉是醫教非是我咎。爾 T0375_.12.0618b22: 時大王及諸人民。踊躍歡喜倍共恭敬供養 T0375_.12.0618b23: 是醫。一切病者皆服乳藥病悉除愈。汝等比 T0375_.12.0618b24: 丘。當知如來應正遍知明行足善逝世間解 T0375_.12.0618b25: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。亦復如是。 T0375_.12.0618b26: 爲大醫王出現於世。降伏一切外道邪醫。 T0375_.12.0618b27: 諸四衆中唱如是言。我爲醫王。欲伏外 T0375_.12.0618b28: 道故唱是言。無我無人衆生壽命養育知 T0375_.12.0618b29: 見作者受者。比丘。當知。是諸外道所言 T0375_.12.0618c01: 我者。如蟲食木偶成字耳。是故如來於佛 T0375_.12.0618c02: 法中唱言無我。爲調衆生故。爲知時故。 T0375_.12.0618c03: 如是無我有因縁故。亦説有我。如彼良醫 T0375_.12.0618c04: 善知於乳是藥非藥。非如凡夫所計吾我 T0375_.12.0618c05: 凡夫愚人所計我者。或有説言。大如拇指。 T0375_.12.0618c06: 或如芥子。或如微塵。如來説我悉不如是。 T0375_.12.0618c07: 是故説言諸法無我。實非無我。何者是我。 T0375_.12.0618c08: 若法是實是眞是常是主是依性不變易。是 T0375_.12.0618c09: 名爲我。如彼大醫善解乳藥。如來亦爾。爲 T0375_.12.0618c10: 衆生故説諸法中眞實有我。汝等四衆應 T0375_.12.0618c11: 當如是修習是法 T0375_.12.0618c12: *大般涅槃經卷第二 T0375_.12.0618c13: T0375_.12.0618c14: T0375_.12.0618c15: T0375_.12.0618c16: T0375_.12.0618c17: *宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之 T0375_.12.0618c18: *長壽品第四 T0375_.12.0618c19: 佛復告諸比丘。汝於戒律有所疑者今恣 T0375_.12.0618c20: 汝問。我當解説令汝心喜。我已修學一切 T0375_.12.0618c21: 諸法本性空寂明了通達。汝等比丘。莫謂如 T0375_.12.0618c22: 來唯修諸法本性空寂。復告比丘。若於戒 T0375_.12.0618c23: 律有所疑者今悉可問。時諸比丘白佛言。 T0375_.12.0618c24: 世尊。我等無有智慧。能問如來應供正遍 T0375_.12.0618c25: 知。所以者何。如來境界不可思議。所有諸定 T0375_.12.0618c26: 不可思議。所演教誨不可思議。是故我等無 T0375_.12.0618c27: 有智慧。能問如來。世尊。譬如老人年百二 T0375_.12.0618c28: 十身嬰長病。寢臥床席不能起居。氣力虚 T0375_.12.0618c29: 劣餘命無幾。有一富人縁事欲行當至他 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |