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大般涅槃經 (No. 0375_ 慧嚴譯 ) in Vol. 12
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T0375_.12.0605a01:
T0375_.12.0605a02: No.375[No.374]
T0375_.12.0605a03:
T0375_.12.0605a04:大般涅槃經卷第一
T0375_.12.0605a05: 宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0605a06: 序品第一
T0375_.12.0605a07: 如是我聞。一時佛在拘尸城力士生地阿
T0375_.12.0605a08: 夷羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊與大
T0375_.12.0605a09: 比丘八十億百千人倶前後圍遶。二月十五
T0375_.12.0605a10: 日臨涅槃時。以佛神力出大音聲。其聲
T0375_.12.0605a11: 遍滿乃至有頂。隨其類音普告衆生。今日
T0375_.12.0605a12: 如來應供正遍知。憐愍衆生覆護衆生。等
T0375_.12.0605a13: 視衆生如羅睺羅。爲作歸依爲世間舍。
T0375_.12.0605a14: 大覺世尊將欲涅槃。一切衆生若有所疑今
T0375_.12.0605a15: 悉可問爲最後問。爾時世尊於晨朝時。從
T0375_.12.0605a16: 其面門放種種光。其明雜色青黄赤白頗梨
T0375_.12.0605a17: 馬瑙。光遍照此三千大千佛之世界。乃至十
T0375_.12.0605a18: 方亦復如是。其中所有六趣衆生遇斯光者
T0375_.12.0605a19: 罪垢煩惱一切消除。是諸衆生見聞是已。心
T0375_.12.0605a20: 大憂惱同時擧聲悲號啼哭。嗚呼慈父痛哉
T0375_.12.0605a21: 苦哉。擧手拍頭槌胸大呌。其中或有身
T0375_.12.0605a22: 體戰慄涕泣哽咽。爾時大地諸山大海皆悉
T0375_.12.0605a23: 震動。時諸衆生共相謂言。且各裁抑莫大
T0375_.12.0605a24: 愁苦。當共疾往詣拘尸城力士生處。至如
T0375_.12.0605a25: 來所頭面禮敬。勸請如來莫般涅槃。住世
T0375_.12.0605a26: 一劫若減一劫。互相執手復作是言。世間虚
T0375_.12.0605a27: 空衆生福盡。不善諸業増長出世。仁等今
T0375_.12.0605a28: 當速往速往。如來不久必入涅槃。復作是
T0375_.12.0605a29: 言。世間虚空世間虚空。我等從今無有救
T0375_.12.0605b01: 護。無所宗仰貧窮孤露。一旦遠離無上世
T0375_.12.0605b02: 尊。設有疑惑當復問誰
T0375_.12.0605b03: 時有無量諸大弟子。尊者摩訶迦旃延。尊者
T0375_.12.0605b04: 薄倶羅。尊者優波難陀。如是等諸大比丘
T0375_.12.0605b05: 遇佛光者。其身戰掉乃至大動不能自持。
T0375_.12.0605b06: 心濁迷悶發聲大呌。生如是等種種苦惱。爾
T0375_.12.0605b07: 時復有八十百千諸比丘等。皆阿羅漢。心得
T0375_.12.0605b08: 自在所作已辦。離諸煩惱調伏諸根。如大
T0375_.12.0605b09: 龍王有大威徳。成就空慧逮得己利。如旃
T0375_.12.0605b10: 檀林旃檀圍遶。如師子王師子圍遶。成就如
T0375_.12.0605b11: 是無量功徳。一切皆是佛之眞子。各於晨朝
T0375_.12.0605b12: 日初出時。離常住處方用楊枝。遇佛光明
T0375_.12.0605b13: 更相謂言。仁等宜速澡漱清淨。作是言已。
T0375_.12.0605b14: 擧身毛竪遍體血現如波羅奢花。涕＊泣盈
T0375_.12.0605b15: 目生大苦惱。爲欲利益安樂衆生。成就
T0375_.12.0605b16: 大乘第一空行。顯發如來方便密教。爲不
T0375_.12.0605b17: 斷絶種種説法。爲諸衆生調伏因縁故。疾
T0375_.12.0605b18: 至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬却
T0375_.12.0605b19: 坐一面
T0375_.12.0605b20: 爾時復有拘陀羅女。善賢比丘尼。優波難陀
T0375_.12.0605b21: 比丘尼。海意比丘尼。與六十億比丘尼等。一
T0375_.12.0605b22: 切亦是大阿羅漢。諸漏已盡心得自在。所作
T0375_.12.0605b23: 已辦離諸煩惱。調伏諸根猶如大龍。有大
T0375_.12.0605b24: 威徳成就空慧。亦於晨朝日初出時。擧身
T0375_.12.0605b25: 毛竪遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大
T0375_.12.0605b26: 苦惱。亦欲利益安樂衆生。成就大乘第一
T0375_.12.0605b27: 空行。顯發如來方便密教。爲不斷絶種種
T0375_.12.0605b28: 説法。爲諸衆生調伏因縁故。疾至佛所稽
T0375_.12.0605b29: 首佛足。遶百千匝。合掌恭敬却坐一面。於
T0375_.12.0605b30: 比丘尼衆中復有諸比丘尼。皆是菩薩人中
T0375_.12.0605c01: 之龍。位階十地安住不動。爲化衆生現受
T0375_.12.0605c02: 女身。而常修集四無量心。得自在力能化
T0375_.12.0605c03: 作佛
T0375_.12.0605c04: 爾時復有一恒河沙菩薩摩訶薩。人中之龍
T0375_.12.0605c05: 位階十地。安住不動方便現身。其名曰海
T0375_.12.0605c06: 徳菩薩。無盡意菩薩。如是等菩薩摩訶薩而
T0375_.12.0605c07: 爲上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘深
T0375_.12.0605c08: 解大乘。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一
T0375_.12.0605c09: 切世間。作是誓言。諸未度者當令得度。已
T0375_.12.0605c10: 於過世無數劫中。修持淨戒善持所行解
T0375_.12.0605c11: 未解者。紹三寶種使不斷絶。於未來世當
T0375_.12.0605c12: 轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴。成就如是無
T0375_.12.0605c13: 量功徳。等觀衆生。如視一子。亦於晨朝日
T0375_.12.0605c14: 初出時。遇佛光明擧身毛竪遍體血現如
T0375_.12.0605c15: 波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦爲利益
T0375_.12.0605c16: 安樂衆生。成就大乘第一空行。顯發如來
T0375_.12.0605c17: 方便密教。爲不斷絶種種説法。爲諸衆生
T0375_.12.0605c18: 調伏因縁故。疾至佛所稽首佛足。繞百千
T0375_.12.0605c19: 匝。合掌恭敬却坐一面
T0375_.12.0605c20: 爾時復有二恒河沙諸優婆塞。受持五戒威
T0375_.12.0605c21: 儀具足。其名曰威徳無垢稱王優婆塞。善徳
T0375_.12.0605c22: 優婆塞等。而爲上首。深樂觀察諸對治門。
T0375_.12.0605c23: 所謂苦樂･常無常･淨不淨･我無我。實不實･
T0375_.12.0605c24: 歸依非歸依･衆生非衆生･恒非恒･安非安･爲
T0375_.12.0605c25: 無爲･斷不斷･涅槃非涅槃･増上非増上･常樂
T0375_.12.0605c26: 觀察如是等法對治之門。亦欲樂聞無上
T0375_.12.0605c27: 大乘。如所聞已能爲他説。善持淨戒渇仰
T0375_.12.0605c28: 大乘。既自充足復能充足餘渇仰者善能攝
T0375_.12.0605c29: 取無上智慧。愛樂大乘守護大乘。善能隨
T0375_.12.0606a01: 順一切世間。度未度者。解未解者。紹三寶
T0375_.12.0606a02: 種使不斷絶。於未來世當轉法輪。以大
T0375_.12.0606a03: 莊嚴而自莊嚴。心常深味清淨戒行。悉能
T0375_.12.0606a04: 成就如是功徳。於諸衆生生大悲心。平等
T0375_.12.0606a05: 無二如視一子。亦於晨朝日初出時。爲欲
T0375_.12.0606a06: 闍毘如來身故。人人各取香木萬束。栴
T0375_.12.0606a07: 檀沈水牛頭栴檀天木香等。是一一木文理
T0375_.12.0606a08: 及附。皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩
T0375_.12.0606a09: 畫飾。以佛力故有是妙色青黄赤白。爲諸
T0375_.12.0606a10: 衆生之所樂見。諸木皆以種種香塗。欝金
T0375_.12.0606a11: 沈水及膠香等。散以諸花而爲莊嚴。優鉢
T0375_.12.0606a12: 羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。諸香木
T0375_.12.0606a13: 上懸五色幡。柔軟微妙猶如天衣憍奢耶衣
T0375_.12.0606a14: 芻摩繒綵。是諸香木載以寶車。是諸寶車
T0375_.12.0606a15: 出種種光青黄赤白。轅輻皆以七寶厠
T0375_.12.0606a16: 填。是一一車駕以四馬。是一一馬駿疾如
T0375_.12.0606a17: 風。一一車前竪立五十七寶妙幢。眞金羅
T0375_.12.0606a18: 網彌覆其上。一一寶車復有五十微妙寶蓋。
T0375_.12.0606a19: 一一車上垂諸花鬘。優鉢羅花拘物頭花波
T0375_.12.0606a20: 頭摩花分陀利花。其花純以眞金爲葉金剛
T0375_.12.0606a21: 爲臺。是花臺中多有黒蜂。遊集其中歡娯
T0375_.12.0606a22: 受樂。又出妙音。所謂無常苦空無我。是音
T0375_.12.0606a23: 聲中復説菩薩本所行道。復有種種歌舞伎
T0375_.12.0606a24: 樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹。是樂音中復出是言。
T0375_.12.0606a25: 苦哉苦哉世間虚空。一一車前有優婆塞
T0375_.12.0606a26:
四寶案。是諸案上有種種花。優鉢羅花拘
T0375_.12.0606a27: 物頭花波頭摩花＊分陀利花。欝金諸香及餘
T0375_.12.0606a28: 薫香微妙第一。諸優婆塞爲佛及僧。辦諸食
T0375_.12.0606a29: 具種種備足。皆是栴檀沈水香薪。八功徳水
T0375_.12.0606b01: 之所成熟。其食甘美有六種味。一苦二醋三
T0375_.12.0606b02: 甘四辛五醎六淡。復有三徳。一者輕軟。二者
T0375_.12.0606b03: 淨潔。三者如法。作如是等種種莊嚴。至力
T0375_.12.0606b04: 士生處娑羅雙樹間。復以金沙遍布其地。
T0375_.12.0606b05: 以迦陵伽衣欽婆羅衣及繒綵衣而覆沙上。
T0375_.12.0606b06: 周匝遍滿十二由旬。爲佛及僧敷置七寶
T0375_.12.0606b07: 師子之座。其座高大如須彌山。是諸座上皆
T0375_.12.0606b08: 有寶帳垂諸瓔珞。諸娑羅樹悉懸種種微
T0375_.12.0606b09: 妙幡蓋。種種好香用以塗樹。種種名花以散
T0375_.12.0606b10: 樹間。諸優婆塞各作是念。一切衆生若有所
T0375_.12.0606b11: 乏。飮食衣服頭目支體。隨其所須皆悉給
T0375_.12.0606b12: 與。作是施時離欲瞋恚穢濁毒心。無餘思
T0375_.12.0606b13: 願求世福樂。唯志無上清淨菩提。是優婆塞
T0375_.12.0606b14: 等皆已安住於菩薩道。復作是念。如來今
T0375_.12.0606b15: 者受我食已當入涅槃。作是念已。身毛皆
T0375_.12.0606b16: 竪遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦
T0375_.12.0606b17: 惱。各各齎持供養之具載以寶車。香木幢
T0375_.12.0606b18: 幡寶蓋飮食。疾至佛所稽首佛足。以其所
T0375_.12.0606b19: 持供養之具欲供養如來。遶百千匝。擧聲
T0375_.12.0606b20: 號泣哀動天地。＊槌胸大呌涙下如雨。復相
T0375_.12.0606b21: 謂言。苦哉仁者。世間虚空世間＊虚空。便自
T0375_.12.0606b22: 擧身投如來前。而白佛言。唯願如來。哀
T0375_.12.0606b23: 受我等最後供養。世尊。知時默然不受。如
T0375_.12.0606b24: 是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願。心
T0375_.12.0606b25: 懷悲惱默然而住。猶如慈父唯有一子卒
T0375_.12.0606b26: 病命終殯送還歸極大憂惱。諸優婆塞悲泣
T0375_.12.0606b27: 懊惱亦復如是。以諸供具安置一處。却
T0375_.12.0606b28: 住一面默然而坐
T0375_.12.0606b29: 爾時復有三恒河沙諸優婆夷。受持五戒威
T0375_.12.0606c01: 儀具足。其名曰壽徳優婆夷。徳鬘優婆夷。毘
T0375_.12.0606c02: 舍佉優婆夷等。八萬四千而爲上首。悉能堪
T0375_.12.0606c03: 任護持正法。爲度無量百千衆生。故現女
T0375_.12.0606c04: 身呵責家法。自觀己身如四毒蛇。是身常
T0375_.12.0606c05: 爲無量諸蟲之所唼食。是身臭穢貪欲獄縛。
T0375_.12.0606c06: 是身可惡猶如死狗。是身不淨九孔常流。是
T0375_.12.0606c07: 身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以爲却敵
T0375_.12.0606c08: 樓櫓。目爲竅孔。頭爲殿堂。心王處中。如
T0375_.12.0606c09: 是身城諸佛世尊之所棄捨。凡夫愚人常所
T0375_.12.0606c10: 味著。貪婬瞋恚愚癡羅刹止住其中。是身不
T0375_.12.0606c11: 堅。猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹。是身無常
T0375_.12.0606c12: 念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水
T0375_.12.0606c13: 隨畫隨合。是身易壞。猶如河岸臨峻大樹。
T0375_.12.0606c14: 是身不久當爲狐狠鵄梟鵰鷲烏鵲餓狗之
T0375_.12.0606c15: 所食噉。誰有智者當樂此身。寧以牛跡
T0375_.12.0606c16: 盛大海水。不能具説。是身無常不淨臭穢。
T0375_.12.0606c17: 寧丸大地使如棗等。漸漸轉小猶葶藶子
T0375_.12.0606c18: 乃至微塵。不能具説是身過患。是故當捨
T0375_.12.0606c19: 如棄涕唾。以是因縁諸優婆夷。以空無相
T0375_.12.0606c20: 無願之法常修其心。深樂諮受大乘經典。
T0375_.12.0606c21: 聞已亦能爲他演説。護持本願毀呰女身。
T0375_.12.0606c22: 甚可患厭性不堅牢。心常修＊集如是正
T0375_.12.0606c23: 觀。破壞生死無際輪轉。渇仰大乘既自充
T0375_.12.0606c24: 足。復能充足餘渇仰者。深樂大乘守護大
T0375_.12.0606c25: 乘。雖現女身實是菩薩。善能隨順一切世
T0375_.12.0606c26: 間。度未度者。解未解者。紹三寶種使不
T0375_.12.0606c27: 斷絶。於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自
T0375_.12.0606c28: 莊嚴。堅持禁戒。皆悉成就如是功徳。於諸
T0375_.12.0606c29: 衆生生大悲心。平等無二如視一子。亦於
T0375_.12.0607a01: 晨朝日初出時。各相謂言。今日宜應至雙樹
T0375_.12.0607a02: 間。諸優婆夷所設供具倍勝於前。持至佛
T0375_.12.0607a03: 所稽首佛足。遶百千匝而白佛言。世尊。我
T0375_.12.0607a04: 等今者爲佛及僧辦諸供具。唯願如來哀
T0375_.12.0607a05: 受我供。如來默然而不許可。諸優婆夷不
T0375_.12.0607a06: 果所願心懷惆悵却＊坐一面
T0375_.12.0607a07: 爾時復有四恒河沙毘舍離城諸離車等男
T0375_.12.0607a08: 女大小妻子眷屬。及閻浮提諸王眷屬。爲求
T0375_.12.0607a09: 法故。善修戒行威儀具足。摧伏異學壞正
T0375_.12.0607a10: 法者。常相謂言。我等當以金銀倉庫。爲令
T0375_.12.0607a11: 甘露無盡正法深奧之藏久住於世。願令我
T0375_.12.0607a12: 等常得修學。若有誹謗佛正法者。當斷其
T0375_.12.0607a13: 舌。復作是願。若有出家毀禁戒者。我當罷
T0375_.12.0607a14: 令還俗策使。有能深樂護持正法。我當敬
T0375_.12.0607a15: 重如事父母。若有衆僧能修正法。我當隨
T0375_.12.0607a16: 喜令得勢力。常欲樂聞大乘經典。聞已亦
T0375_.12.0607a17: 能爲人廣説。皆悉成就如是功徳。其名曰淨
T0375_.12.0607a18: 無垢藏離車子。淨不放逸離車子。恒水無垢
T0375_.12.0607a19: 淨徳離車子。如是等各相謂言。仁等今可速
T0375_.12.0607a20: 往佛所。所辦供養種種具足。一一離車各嚴
T0375_.12.0607a21: 八萬四千大象八萬四千駟馬寶車。八萬四
T0375_.12.0607a22: 千明月寶珠。天木栴檀沈水薪束。種種各有
T0375_.12.0607a23: 八萬四千。一一象前有寶幢幡蓋。其蓋小者
T0375_.12.0607a24: 周匝縱廣滿一由旬。幡最短者長三十三由
T0375_.12.0607a25: 旬。寶幢卑者高百由旬。持如是等供養之
T0375_.12.0607a26: 具。往至佛所稽首佛足。遶百千匝。而白佛
T0375_.12.0607a27: 言。世尊。我等今者爲佛及僧辦諸供具。唯
T0375_.12.0607a28: 願如來哀受我供。如來默然而不許可。諸離
T0375_.12.0607a29: 車等不果所願。心懷愁惱。以佛神力去地
T0375_.12.0607b01: 七多羅樹。於虚空中默然而住。爾時復有
T0375_.12.0607b02: 五恒河沙大臣長者。敬重大乘。若有異學
T0375_.12.0607b03: 謗正法者。是諸人等力能摧伏。猶如雹雨
T0375_.12.0607b04: 摧折草木。其名曰日光長者。護世長者。護
T0375_.12.0607b05: 法長者。如是之等而爲上首。所設供具五
T0375_.12.0607b06: 倍於前。倶共持往詣雙樹間。稽首佛足遶
T0375_.12.0607b07: 百千匝。而白佛言。世尊。我等今者爲佛及
T0375_.12.0607b08: 僧設諸供具。唯願哀愍受我等供。如來默
T0375_.12.0607b09: 然而不受之。諸長者等不果所願心懷愁
T0375_.12.0607b10: 惱。以佛神力去地七多羅樹。於虚空中默
T0375_.12.0607b11: 然而住
T0375_.12.0607b12: 爾時復有毘舍離王及其後宮夫人眷屬。閻
T0375_.12.0607b13: 浮提内所有諸王。除阿闍世并及城邑聚落
T0375_.12.0607b14: 人民。其名曰月無垢王等。各嚴四兵欲往
T0375_.12.0607b15: 佛所。是一一王各有一百八十萬億人民眷
T0375_.12.0607b16: 屬。是諸車兵駕以象馬。象有六牙馬疾如
T0375_.12.0607b17: 風。莊嚴供具六倍於前。寶蓋之中有極
T0375_.12.0607b18: 小者。周匝縱廣滿八由旬。幡極短者十六由
T0375_.12.0607b19: 旬。寶幢下者三十六由旬。是諸王等安住正
T0375_.12.0607b20: 法惡賤邪法。敬重大乘深樂大乘。憐＊愍
T0375_.12.0607b21: 衆生等如一子。所持飮食香氣流布滿四由
T0375_.12.0607b22: 旬。亦於晨朝日初出時。持是種種上妙甘
T0375_.12.0607b23: 饍。詣雙樹間至如來所。而白佛言。世
T0375_.12.0607b24: 尊。我等爲佛及比丘僧設是供具。唯願如
T0375_.12.0607b25: 來。哀＊愍受我最後供養。如來知時亦不許
T0375_.12.0607b26: 可。是諸王等不果所願。心懷愁惱。却住一
T0375_.12.0607b27: 面
T0375_.12.0607b28: 爾時復有七恒河沙諸王夫人。唯除阿闍世
T0375_.12.0607b29: 王夫人。爲度衆生現受女身。常觀身行。
T0375_.12.0607c01: 以空無相無願之法薫修其心。其名曰三
T0375_.12.0607c02: 界妙夫人。愛徳夫人。如是等諸王夫人。皆悉
T0375_.12.0607c03: 安住於正法中。修行禁戒威儀具足。憐
T0375_.12.0607c04: ＊愍衆生等如一子。各相謂言。今宜速往詣
T0375_.12.0607c05: 世尊所。諸王夫人所設供養七倍於前。香花
T0375_.12.0607c06: 寶幢繒綵幡蓋上妙飮食。寶蓋小者周匝縱
T0375_.12.0607c07: 廣十六由旬。幡最短者三十六由旬。寶幢＊卑
T0375_.12.0607c08: 者六十八由旬。飮食香氣周遍流布滿八由
T0375_.12.0607c09: 旬。持如是等供養之具。往如來所稽首佛
T0375_.12.0607c10: 足。遶百千匝。而白佛言。世尊。我等爲佛及
T0375_.12.0607c11: 比丘僧設是供具。唯願如來。哀＊愍受我最
T0375_.12.0607c12: 後供養。如來知時默然不受。時諸夫人不
T0375_.12.0607c13: 果所願心懷愁惱。自拔頭髮＊搥胸大哭。
T0375_.12.0607c14: 猶如慈母新喪愛子。却＊住一面默然而
T0375_.12.0607c15: ＊坐
T0375_.12.0607c16: 爾時復有八恒河沙諸天女等。其名曰廣目
T0375_.12.0607c17: 天女。而爲上首。作如是言。汝等諸姊。諦觀
T0375_.12.0607c18: 諦觀。是諸人衆所設種種上妙供具。欲供
T0375_.12.0607c19: 如來及比丘僧。我等亦當如是嚴設微妙供
T0375_.12.0607c20: 具供養如來。如來受已當入涅槃。諸姊。諸
T0375_.12.0607c21: 佛如來出世甚難。最後供養亦復倍難。若佛
T0375_.12.0607c22: 涅槃世間虚空。是諸天女愛樂大乘欲聞
T0375_.12.0607c23: 大乘。聞已亦能爲人廣説。渇仰大乘既自
T0375_.12.0607c24: 充足。復能充足餘渇仰者。守護大乘。若有
T0375_.12.0607c25: 異學憎嫉大乘。勢能摧滅如雹摧草。護持
T0375_.12.0607c26: 戒行威儀具足。善能隨順一切世間。度未
T0375_.12.0607c27: 度者。脱未脱者。於未來世當轉法輪。紹
T0375_.12.0607c28: 三寶種使不斷絶。修學大乘。以大莊嚴而
T0375_.12.0607c29: 自莊嚴。成就如是無量功徳。等慈衆生如
T0375_.12.0608a01: 視一子。亦於晨朝日初出時。各取種種天
T0375_.12.0608a02: 木香等。倍於人間所有香木。其木香氣能滅
T0375_.12.0608a03: 人中種種臭穢。白車白蓋駕四白馬。一一車
T0375_.12.0608a04: 上皆張白張。其張四邊懸諸金鈴。種種香花
T0375_.12.0608a05: 寶幢幡蓋。上妙甘饍種種伎樂。敷師子座。其
T0375_.12.0608a06: 座四足純紺琉璃。於其座後各各皆有七寶
T0375_.12.0608a07: 倚床。一一座前復有金机。復以七寶而爲
T0375_.12.0608a08: 燈樹。種種寶珠以爲燈明。微妙天花遍布其
T0375_.12.0608a09: 地。是諸天女設是供已。心懷哀感涕涙交
T0375_.12.0608a10: 流生大苦惱。亦爲利益安樂衆生。成就大
T0375_.12.0608a11: 乘第一空行。顯發如來方便密教。亦爲不
T0375_.12.0608a12: 斷種種説法。往詣佛所稽首佛足。遶百千
T0375_.12.0608a13: 匝。而白佛言。世尊。唯願如來。哀受我等最
T0375_.12.0608a14: 後供養。如來知時默然不受。諸天女等不
T0375_.12.0608a15: 果所願心懷憂惱。却在一面默然而坐」
T0375_.12.0608a16: 爾時復有九恒河沙諸龍王等住於四方。其
T0375_.12.0608a17: 名曰和修吉龍王。難陀龍王。婆難陀龍王。而
T0375_.12.0608a18: 爲上首。是諸龍王亦於晨朝日初出時。設
T0375_.12.0608a19: 諸供具倍於人天。持至佛所稽首佛足。遶
T0375_.12.0608a20: 百千匝。而白佛言。唯願如來。哀受我等最
T0375_.12.0608a21: 後供養。如來知時默然不受。是諸龍王不
T0375_.12.0608a22: 果所願。心懷愁惱却坐一面
T0375_.12.0608a23: 爾時復有十恒河沙諸鬼神王。毘沙門王而
T0375_.12.0608a24: 爲上首。各相謂言。仁等今者可速詣佛所。
T0375_.12.0608a25: 所設供具倍於諸龍。持往佛所稽首佛足。
T0375_.12.0608a26: 遶百千匝。而白佛言。唯願如來。哀受我等
T0375_.12.0608a27: 最後供養。如來知時默然不許。是諸鬼王
T0375_.12.0608a28: 不果所願。心懷愁惱却坐一面
T0375_.12.0608a29: 爾時復有二十恒河沙金翅鳥王。降怨鳥王
T0375_.12.0608b01: 而爲上首。復有三十恒河沙乾闥婆王。那羅
T0375_.12.0608b02: 達王而爲上首。復有四十恒河沙緊那羅王。
T0375_.12.0608b03: 善見王而爲上首。復有五十恒河沙摩睺羅
T0375_.12.0608b04: 伽王。大善見王而爲上首。復有六十恒河沙
T0375_.12.0608b05: 阿修羅王。睒婆利王而爲上首。復有七十恒
T0375_.12.0608b06: 河沙陀那婆王。無垢河水王。跋提達多王等。
T0375_.12.0608b07: 而爲上首。復有八十恒河＊沙羅刹王。可畏
T0375_.12.0608b08: 王而爲上首。捨離惡心更不食人。於怨憎
T0375_.12.0608b09: 中生慈悲心。其形醜陋以佛神力皆悉端
T0375_.12.0608b10: 正。復有九十恒河沙樹林神王。樂香王而爲
T0375_.12.0608b11: 上首。復有千恒河沙持呪王。大幻持呪王而
T0375_.12.0608b12: 爲上首。復有一億恒河沙貪色鬼魅。善見王
T0375_.12.0608b13: 而爲上首。復有百億恒河沙天諸婇女。藍
T0375_.12.0608b14: 婆女。欝婆尸女。帝路沾女。毘舍佉女。而爲
T0375_.12.0608b15: 上首。復有千億恒河沙等諸鬼王。白濕王
T0375_.12.0608b16: 而爲上首。復有十萬億恒河沙等諸天子及
T0375_.12.0608b17: 諸天王四天王等。復有十萬億恒河沙等四
T0375_.12.0608b18: 方風神。吹諸樹上時非時花散雙樹間。復
T0375_.12.0608b19: 有十萬億恒河沙主雲雨神。皆作是念。如
T0375_.12.0608b20: 來涅槃焚身之時。我當注雨令火時滅。衆
T0375_.12.0608b21: 中熱悶爲作清涼。復有二十恒河沙大香象
T0375_.12.0608b22: 王。羅睺象王。金色象王。甘味象王。紺睺象
T0375_.12.0608b23: 王。欲香象王等。而爲上首。敬重大乘愛樂
T0375_.12.0608b24: 大乘。知佛不久當般涅槃。各各拔取無量
T0375_.12.0608b25: 無邊諸妙蓮花。來至佛所頭面禮佛却住
T0375_.12.0608b26: 一面。復有二十恒河沙等師子獸王。師子吼
T0375_.12.0608b27: 王而爲上首。施與一切衆生無畏。持諸花
T0375_.12.0608b28: 菓來至佛所。稽首佛足却住一面。復有
T0375_.12.0608b29: 二十恒河沙等諸飛鳥王。鳧鴈鴛鴦孔雀諸鳥
T0375_.12.0608c01: 乾闥婆鳥･迦蘭陀鳥･鴝鵒鸚鵡･倶翅羅鳥･
T0375_.12.0608c02: 婆嘻伽鳥･迦陵頻伽鳥･耆婆耆婆鳥。如是等
T0375_.12.0608c03: 諸鳥持諸花＊菓來至佛所。稽首佛足却住
T0375_.12.0608c04: 一面。復有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛
T0375_.12.0608c05: 所出妙香乳。其乳流滿拘尸那城。所有溝
T0375_.12.0608c06: 坑色香美味悉皆具足。成是事已却住一
T0375_.12.0608c07: 面。復有二十恒河沙等四天下中諸神仙人。
T0375_.12.0608c08: 忍辱仙等而爲上首。持諸香花及諸甘＊菓。
T0375_.12.0608c09: 來詣佛所稽首佛足。遶佛三匝。而白佛言。
T0375_.12.0608c10: 唯願世尊。哀受我等最後供養。如來知時默
T0375_.12.0608c11: 然不許。時諸仙人不果所願。心懷愁惱却
T0375_.12.0608c12: ＊住一面。閻浮提中一切蜂王。妙音蜂王而
T0375_.12.0608c13: 爲上首。持種種花來詣佛所稽首佛足。遶
T0375_.12.0608c14: 佛一匝却住一面
T0375_.12.0608c15: 爾時閻浮提中比丘比丘尼一切皆集。唯除
T0375_.12.0608c16: 尊者摩訶迦葉阿難二衆。復有無量阿僧祇
T0375_.12.0608c17: 恒河沙等世界中間及閻浮提所有諸山。須
T0375_.12.0608c18: 彌山王而爲上首。共山莊嚴叢林蓊欝。枝
T0375_.12.0608c19: 葉茂盛蔭蔽日光。種種妙花周遍嚴飾。龍泉
T0375_.12.0608c20: 流水清淨香潔。諸天龍神乾闥婆阿修羅迦
T0375_.12.0608c21: 樓羅緊那羅摩睺羅伽。神仙呪術作倡伎樂。
T0375_.12.0608c22: 如是等衆彌滿其中。是諸山神亦來詣佛。
T0375_.12.0608c23: 稽首佛足却住一面。復有阿僧祇恒河沙
T0375_.12.0608c24: 等四大海神及諸河神。有大威徳具大神
T0375_.12.0608c25: 足。所設供養倍勝於前。諸神身光伎樂燈
T0375_.12.0608c26: 明。悉蔽日月令不復現。以占婆花散熙
T0375_.12.0608c27: 連河。來至佛所稽首佛足却住一面
T0375_.12.0608c28: 爾時拘尸那城娑羅樹林。其林變白猶如白
T0375_.12.0608c29: 鶴。於虚空中自然而有七寶堂閣。雕紋刻
T0375_.12.0609a01: 鏤綺飾分明。周匝欄楯衆寶雜厠。堂下多有
T0375_.12.0609a02: 流泉浴池。上妙蓮花彌滿其中。猶如北方欝
T0375_.12.0609a03: 單越國。亦如忉利歡喜之園。爾時娑羅樹
T0375_.12.0609a04: 林中間種種莊嚴甚可愛樂。亦復如是。是諸
T0375_.12.0609a05: 天人阿修羅等。咸覩如來涅槃之相。皆悉悲
T0375_.12.0609a06: 感愁憂不樂
T0375_.12.0609a07: 爾時四天王釋提桓因。各相謂言。汝等觀察
T0375_.12.0609a08: 諸天世人及阿修羅。大設供養欲於最後
T0375_.12.0609a09: 供養如來。我等亦當如是供養。若我最後
T0375_.12.0609a10: 得供養者。檀波羅蜜則爲成就滿足不難。
T0375_.12.0609a11: 爾時四天王所設供養倍勝於前。持曼陀羅
T0375_.12.0609a12: 花･摩訶曼陀羅花･迦枳樓伽花･摩訶迦枳樓
T0375_.12.0609a13: 伽花･曼殊沙花･摩訶曼殊沙花･散多尼迦花･
T0375_.12.0609a14: 摩訶散多尼迦花･愛樂花･大愛樂花･普賢花･
T0375_.12.0609a15: 大普賢花･時花･大時花･香城花･大香城花･
T0375_.12.0609a16: 歡喜花･大歡喜花･發欲花･大發欲花･香醉花･
T0375_.12.0609a17: 大香醉花･普香花･大普香花･天金葉花･龍
T0375_.12.0609a18: 華･波利質多樹花･拘毘羅樹花。復持種種
T0375_.12.0609a19: 上妙甘＊饍。來至佛所稽首佛足。是諸天人
T0375_.12.0609a20: 所有光明。能覆日月令不復現。以是供具
T0375_.12.0609a21: 欲供養佛。如來知時默然不受。爾時諸天
T0375_.12.0609a22: 不果所願。愁憂苦惱却住一面
T0375_.12.0609a23: 爾時釋提桓因及三十三天。設諸供具亦倍
T0375_.12.0609a24: 勝前。及所持花亦復如是。香氣微妙甚可愛
T0375_.12.0609a25: 樂。持得勝堂并諸小堂。來至佛所稽首佛
T0375_.12.0609a26: 足而白佛言。世尊。我等深樂愛護大乘。唯
T0375_.12.0609a27: 願如來哀受我食。如來知時默然不受。時
T0375_.12.0609a28: 諸釋天不果所願。心懷愁惱却住一面。乃
T0375_.12.0609a29: 至第六天所設供養展轉勝前。寶幢幡蓋寶
T0375_.12.0609b01: 蓋小者覆四天下。幡最短者周圍四海。幢最
T0375_.12.0609b02: ＊卑者至自在天。微風吹幢出妙音聲。持
T0375_.12.0609b03: 上甘＊饍來詣佛所。稽首佛足白佛言。世
T0375_.12.0609b04: 尊。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知
T0375_.12.0609b05: 時默然不受。是諸天等不果所願。心懷愁
T0375_.12.0609b06: 惱却住一面。上至有頂。其餘梵衆一切來
T0375_.12.0609b07: 集。爾時大梵天王及餘梵衆。放身光明遍
T0375_.12.0609b08: 四天下。欲界人天日月光明悉不復現。持諸
T0375_.12.0609b09: 寶幢繒綵幡蓋。幡極短者懸於梵宮至娑羅
T0375_.12.0609b10: 樹間。來詣佛所。稽首佛足白佛言。世尊。唯
T0375_.12.0609b11: 願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然
T0375_.12.0609b12: 不受。爾時諸梵不果所願。心懷愁惱却住
T0375_.12.0609b13: 一面。爾時毘摩質多阿修羅王。與無量阿修
T0375_.12.0609b14: 羅大眷屬倶。身諸光明勝於梵天。持諸寶
T0375_.12.0609b15: 幢繒綵幡蓋。其蓋小者覆千世界。上妙甘
T0375_.12.0609b16: ＊饍。來詣佛所稽首佛足。而白佛言。唯願
T0375_.12.0609b17: 如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不
T0375_.12.0609b18: 受。諸阿修羅不果所願。心懷愁惱却住一
T0375_.12.0609b19: 面。爾時欲界魔王波旬。與其眷屬諸天婇女
T0375_.12.0609b20: 無量無邊阿僧祇衆。開地獄門施清冷水。
T0375_.12.0609b21: 因而告曰。汝等今者無所能爲。唯當專念
T0375_.12.0609b22: 如來應正遍知。建立最後隨喜供養。當令
T0375_.12.0609b23: 汝等長夜獲安。時魔波旬於地獄中。悉除
T0375_.12.0609b24: 刀劍無量苦毒。熾然炎火注雨滅之。以佛
T0375_.12.0609b25: 神力復發是心。令諸眷屬皆捨刀劍弓弩
T0375_.12.0609b26: 鎧仗鉾槊長鉤金椎鉞斧鬪輪羂索。所持供
T0375_.12.0609b27: 養倍勝一切人天所設。其蓋小者覆中千
T0375_.12.0609b28: 界。來至佛所稽首佛足。而白佛言。我等今
T0375_.12.0609b29: 者愛樂大乘守護大乘。世尊。若有善男子
T0375_.12.0609c01: 善女人。爲供養故。爲怖畏故。爲誑他故。
T0375_.12.0609c02: 爲財利故。爲隨他故。受是大乘。或眞或僞。
T0375_.12.0609c03: 我等爾時當爲是人除滅怖畏。説如是呪。
T0375_.12.0609c04: 侘枳 咤咤羅侘枳 盧呵隷摩訶盧呵隸
T0375_.12.0609c05: 阿羅 遮羅 多羅 莎呵
T0375_.12.0609c06: 是呪能令諸失心者。怖畏者。説法者。不斷正
T0375_.12.0609c07: 法者。爲伏外道故。護己身故。護正法故。
T0375_.12.0609c08: 護大乘故。説如是呪。若有能持如是呪
T0375_.12.0609c09: 者。無惡象怖。若至壙野空澤嶮處不生
T0375_.12.0609c10: 怖畏。亦無水火師子虎狼盜賊王難。世尊。若
T0375_.12.0609c11: 有能持如是者。悉能除滅如是等怖。世
T0375_.12.0609c12: 尊。持是呪者我當護之如龜藏六。世尊。
T0375_.12.0609c13: 我等今者不以諛諂説如是事。持是呪
T0375_.12.0609c14: 者。我當至誠益其勢力。唯願如來。哀受我
T0375_.12.0609c15: 等最後供養。爾時佛告魔波旬言。我不受
T0375_.12.0609c16: 汝飮食供養。我已受汝所説神呪。爲欲安
T0375_.12.0609c17: 樂一切衆生四部衆故。佛説是已默然不
T0375_.12.0609c18: 受。如是三請皆亦不受。時魔波旬不果所
T0375_.12.0609c19: 願。心懷愁惱却住一面
T0375_.12.0609c20: 爾時大自在天王。與其眷屬無量無邊及諸
T0375_.12.0609c21: 天衆。所設供具悉覆梵釋護世四王人天
T0375_.12.0609c22: 八部及非人等所有供具。梵釋所設猶如聚
T0375_.12.0609c23: 墨在珂貝邊悉不復現。寶蓋小者能覆三
T0375_.12.0609c24: 千大千世界。持如是等供養之具。來詣佛
T0375_.12.0609c25: 所稽首佛足。遶無數匝。白佛言。世尊。我等
T0375_.12.0609c26: 所奉微末供具猶如蚊蚋供養於我亦如
T0375_.12.0609c27: 有人以一掬水投於大海。然一小燈助百
T0375_.12.0609c28: 千日。春夏之月衆花茂盛。有持一花益於
T0375_.12.0609c29: 衆花。以＊葶藶子益須彌山。豈當有益大
T0375_.12.0610a01: 海日明衆花須彌。世尊。我今所奉微末供具
T0375_.12.0610a02: 亦復如是。若以三千大千世界滿中香花伎
T0375_.12.0610a03: 樂幡蓋。供養如來尚不足言。何以故。如
T0375_.12.0610a04: 來爲諸衆生。常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中
T0375_.12.0610a05: 受諸苦惱。是故世尊。應見哀＊愍受我等
T0375_.12.0610a06: 供
T0375_.12.0610a07: 爾時東方去此無量無數阿僧祇恒河沙微
T0375_.12.0610a08: 塵等世界。彼有佛土名意樂美音。佛號虚
T0375_.12.0610a09: 空等如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0375_.12.0610a10: 上士調御丈夫天人師佛世尊。爾時彼佛即
T0375_.12.0610a11: 告第一大弟子言。善男子。汝今宜往西方娑
T0375_.12.0610a12: 婆世界。彼土有佛號釋迦牟尼如來應供正
T0375_.12.0610a13: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0375_.12.0610a14: 人師佛世尊。彼佛不久當般涅槃。善男子。
T0375_.12.0610a15: 汝可持此世界香飯。其飯香美食之安隱。
T0375_.12.0610a16: 可以奉獻彼佛世尊。世尊食已入般涅槃。善
T0375_.12.0610a17: 男子。并可禮敬請決所疑。爾時無邊身菩薩
T0375_.12.0610a18: 摩訶薩。即受佛教從座而起。稽首佛足右
T0375_.12.0610a19: 遶三匝。與無量阿僧祇大菩薩衆倶。從彼
T0375_.12.0610a20: 國發來至此娑婆世界。應時此間三千大千
T0375_.12.0610a21: 世界大地六種震動。於是衆中梵釋四王魔
T0375_.12.0610a22: 王波旬摩醯首羅。如是大衆見是地動。擧
T0375_.12.0610a23: 身毛竪喉舌枯燥。驚怖戰慄各欲四散。自
T0375_.12.0610a24: 見其身無復光明。所有威徳悉滅無餘。是
T0375_.12.0610a25: 時文殊師利法王子。即從座起告諸大衆。諸
T0375_.12.0610a26: 善男子。汝等勿怖。汝等勿＊怖。何以故。東
T0375_.12.0610a27: 方去此無量無數阿僧祇恒河沙微塵等世
T0375_.12.0610a28: 界。有世界名意樂美音。佛號虚空等如來
T0375_.12.0610a29: 應供正遍知。十號具足。彼有菩薩名無邊
T0375_.12.0610b01: 身。與無量菩薩欲來至此供養如來。以
T0375_.12.0610b02: 彼菩薩威徳力故。令汝身光悉不復現。是
T0375_.12.0610b03: 故汝等應生歡喜勿懷恐怖。爾時大衆悉
T0375_.12.0610b04: 皆遙見彼佛大衆。如明鏡中自觀己身。時
T0375_.12.0610b05: 文殊師利復告大衆。汝今所見彼佛大衆如
T0375_.12.0610b06: 見此佛。以佛神力。復當如是得見九方
T0375_.12.0610b07: 無量諸佛。爾時大衆各相謂言。苦哉苦哉。世
T0375_.12.0610b08: 間＊虚空。如來不久當般涅槃。是時大衆一
T0375_.12.0610b09: 切悉見無邊身菩薩及其眷屬。是菩薩身一
T0375_.12.0610b10: 一毛孔。各各出生一大蓮花。一一蓮花各有
T0375_.12.0610b11: 七萬八千城邑。縱廣正等如毘舍離城。牆壁
T0375_.12.0610b12: 諸塹七寶雜厠。多羅寶樹七重行列。人民熾
T0375_.12.0610b13: 盛安隱豐樂。閻浮檀金以爲却敵。一一却敵
T0375_.12.0610b14: 各有種種七寶林樹。花＊菓茂盛。微風吹動
T0375_.12.0610b15: 出微妙音。其聲和雅猶如天樂。城中人民聞
T0375_.12.0610b16: 是音聲。即時得受上妙快樂。是諸塹中妙水
T0375_.12.0610b17: 盈滿。清淨香潔如眞琉璃。是諸水中有七寶
T0375_.12.0610b18: 船。諸人乘之遊戲澡浴。共相娯樂快樂無極。
T0375_.12.0610b19: 復有無量雜色蓮花。優鉢羅花拘物頭花波
T0375_.12.0610b20: 頭摩花＊分陀利花。其花縱廣猶如車輪。其
T0375_.12.0610b21: 塹岸上多有園林。一一園中有五泉池。是諸
T0375_.12.0610b22: 池中復有諸花。優鉢羅花･拘物頭花･波頭摩
T0375_.12.0610b23: 花･＊分陀利花。其花縱廣亦如車輪。香氣馚
T0375_.12.0610b24: 馥甚可愛樂。其水清淨柔軟第一。鳧鴈鴛鴦
T0375_.12.0610b25: 遊戲其中。其園各有衆寶宮宅。一一宮宅縱
T0375_.12.0610b26: 廣正等滿四由旬。所有牆壁四寶所成。所謂
T0375_.12.0610b27: 金銀琉璃頗梨。眞金窓牖周匝欄楯。玟瑰爲
T0375_.12.0610b28: 地金沙布上。是宮宅中多有七寶流泉浴池。
T0375_.12.0610b29: 一一池邊各有十八黄金梯陛。閻浮檀金爲
T0375_.12.0610c01: 芭蕉樹。如忉利天歡喜之園。是一一城各有
T0375_.12.0610c02: 八萬四千人王一一諸王各有無量夫人婇
T0375_.12.0610c03: 女。共相娯樂歡喜受樂。其餘人民亦復如是。
T0375_.12.0610c04: 各於住處。共相娯樂。是中衆生不聞餘名。
T0375_.12.0610c05: 純聞無上大乘之聲。是諸花中一一各有師
T0375_.12.0610c06: 子之座。其座四足皆紺琉璃。柔軟素衣以布
T0375_.12.0610c07: 座上。其衣微妙出過三界。一一座上有一王
T0375_.12.0610c08: 坐。以大乘法教化衆生。或有衆生書持讀
T0375_.12.0610c09: 誦如説修行。如是流布大乘經典。爾時無邊
T0375_.12.0610c10: 身菩薩。安止如是無量衆生於自身已。令
T0375_.12.0610c11: 捨世樂。皆作是言。苦哉苦哉世間＊虚空。如
T0375_.12.0610c12: 來不久當般涅槃。爾時無邊身菩薩與無量
T0375_.12.0610c13: 菩薩周匝圍遶。示現如是神通力已。持是
T0375_.12.0610c14: 種種無量供具。及以上妙香美飮食。若有得
T0375_.12.0610c15: 聞是食香氣。煩惱諸垢皆悉消滅。以是菩薩
T0375_.12.0610c16: 神通力故。一切大衆悉皆得見如是變化
T0375_.12.0610c17: 無邊身菩薩身大無邊量同虚空。唯除諸佛。
T0375_.12.0610c18: 餘無能見是菩薩身其量邊際。爾時無邊身
T0375_.12.0610c19: 菩薩及其眷屬。所設供養倍勝於前。來至佛
T0375_.12.0610c20: 所稽首佛足。合掌恭敬白佛言。世尊。唯願
T0375_.12.0610c21: 哀＊愍受我等食。如來知時默然不受。如是
T0375_.12.0610c22: 三請悉亦不受。爾時無邊身菩薩及其眷屬
T0375_.12.0610c23: 却住一面。南西北方諸佛世界。亦有無量無
T0375_.12.0610c24: 邊身菩薩。所持供養倍勝於前。來至佛所
T0375_.12.0610c25: 乃至却住一面。皆亦如是
T0375_.12.0610c26: 爾時娑羅雙樹吉祥福地。縱廣三十二由旬。
T0375_.12.0610c27: 大衆充滿間無空缺。爾時四方無邊身菩薩
T0375_.12.0610c28: 及其眷屬所坐之處。或如錐頭針鋒微塵。十
T0375_.12.0610c29: 方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會。
T0375_.12.0611a01: 及閻浮提一切大衆亦悉來集。唯除尊者摩
T0375_.12.0611a02: 訶迦葉阿難二衆阿闍世王及其眷屬乃至毒
T0375_.12.0611a03: 蛇視能殺人蛣蜣蝮蝎及十六種行惡業
T0375_.12.0611a04: 者。一切來集。陀那婆神阿修羅等。悉捨惡
T0375_.12.0611a05: 念皆生慈心。如父如母如姊如妹。三千
T0375_.12.0611a06: 大千世界衆生慈心相向。亦復如是。除一闡
T0375_.12.0611a07: 提。爾時三千大千世界以佛神力故。地皆柔
T0375_.12.0611a08: 軟無有丘墟土沙礫石荊棘毒草。衆寶莊嚴
T0375_.12.0611a09: 猶如西方無量壽佛極樂世界。是時大衆悉
T0375_.12.0611a10: 見十方如微塵等諸佛世界。如於明鏡自
T0375_.12.0611a11: 觀己身。見諸佛土亦復如是。爾時如來面
T0375_.12.0611a12: 門所出五色光明。其光明曜覆諸大會。令
T0375_.12.0611a13: 彼身光悉不復現。所應作已還從口入。時
T0375_.12.0611a14: 諸天人及諸會衆阿修羅等。見佛光明還從
T0375_.12.0611a15: 口入。皆大恐怖身毛爲竪。復作是言。如來
T0375_.12.0611a16: 光明出已還入。非無因縁。必於十方所作
T0375_.12.0611a17: 已辦。將是最後涅槃之相。何其苦哉。何其苦
T0375_.12.0611a18: 哉。如何世尊一旦捨離四無量心。不受人
T0375_.12.0611a19: 天所奉供養。聖慧日光從今永滅。無上法船
T0375_.12.0611a20: 於斯沈沒。嗚呼痛哉世間大苦。擧手＊搥胸
T0375_.12.0611a21: 悲號啼哭。支節戰動不能自持。身諸毛孔流
T0375_.12.0611a22: 血灑地
T0375_.12.0611a23: ＊大般涅槃經卷第一
T0375_.12.0611a24:
T0375_.12.0611a25:
T0375_.12.0611a26:
T0375_.12.0611a27:
T0375_.12.0611a28:
T0375_.12.0611a29:
T0375_.12.0611b01:
T0375_.12.0611b02:
T0375_.12.0611b03:＊大般涅槃經卷第二
T0375_.12.0611b04: ＊宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0611b05: ＊純陀品第二
T0375_.12.0611b06: 爾時會中有優婆塞。是拘尸
城工巧之子
T0375_.12.0611b07: 名曰純陀。與其同類十五人倶。爲令世間
T0375_.12.0611b08: 得善果故。捨身威儀從座而起。偏袒右
T0375_.12.0611b09: 肩右膝著地。合掌向佛悲感流涙。頂禮佛
T0375_.12.0611b10: 足而白佛言。唯願世尊及比丘僧。哀受我
T0375_.12.0611b11: 等最後供養。爲度無量諸衆生故。世尊。我
T0375_.12.0611b12: 等從今無主無親無救無護無歸無趣貧
T0375_.12.0611b13: 窮飢困。欲從如來求將來食。＊唯願哀受
T0375_.12.0611b14: 我等微供然後涅槃。世尊。譬如刹利若婆羅
T0375_.12.0611b15: 門毘舍首陀。以貧窮故遠至他國役力農
T0375_.12.0611b16: 作得好調牛。良田平正無諸沙鹵惡草荒
T0375_.12.0611b17: 穢。唯悕天雨。言調牛者喩身口七。良田
T0375_.12.0611b18: 平正＊喩於智慧。除去沙鹵惡草荒穢＊喩
T0375_.12.0611b19: 除煩惱。世尊。我今身有調牛良田耘除衆
T0375_.12.0611b20: 穢。唯悕如來甘露法雨。貧四姓者即我身是。
T0375_.12.0611b21: 貧於無上法之財寶。＊唯願哀愍除斷我等
T0375_.12.0611b22: 貧窮困苦。拯及無量苦惱衆生。我今所供
T0375_.12.0611b23: 雖復微少。冀得充足如來大衆。我今無主
T0375_.12.0611b24: 無親無歸。願垂矜＊愍如羅睺羅
T0375_.12.0611b25: 爾時世尊一切種智無上調御告純陀曰。善
T0375_.12.0611b26: 哉善哉。我今爲汝除斷貧窮。無上法雨雨
T0375_.12.0611b27: 汝身田令生法芽。汝今於我欲求壽命
T0375_.12.0611b28: 色力安樂無礙辯才。我當施汝常命･色力･
T0375_.12.0611b29: 安･無礙辯。何以故。純陀。施食有二果報
T0375_.12.0611c01: 無差。何等爲二。一者受已得阿耨多羅三藐
T0375_.12.0611c02: 三菩提。二者受已入於涅槃。我今受汝最
T0375_.12.0611c03: 後供養。令汝具足檀波羅蜜。爾時純陀即
T0375_.12.0611c04: 白佛言。如佛所説二施果報無差別者。是
T0375_.12.0611c05: 義不然。何以故。先受施者煩惱未盡。未
T0375_.12.0611c06: 得成就一切種智。亦未能令衆生具足檀
T0375_.12.0611c07: 波羅蜜。後受施者煩惱已盡。已得成就一
T0375_.12.0611c08: 切種智。能令衆生普得具足檀波羅蜜。先
T0375_.12.0611c09: 受施者猶是衆生。後受施者是天中天。先
T0375_.12.0611c10: 受施者。是雜食身煩惱之身是後邊身是無
T0375_.12.0611c11: 常身。後受施者。無煩惱身金剛之身法身常
T0375_.12.0611c12: 身無邊之身。云何而言二施果報等無差別。
T0375_.12.0611c13: 先受施者。未能具足檀波羅蜜乃至般若波
T0375_.12.0611c14: 羅蜜。唯得肉眼未得佛眼乃至慧眼。後受
T0375_.12.0611c15: 施者。已得具足檀波羅蜜乃至般若波羅
T0375_.12.0611c16: 蜜。具足佛眼乃至慧眼。云何而言二施果
T0375_.12.0611c17: 報等無差別。世尊。先受施者。受已食之入
T0375_.12.0611c18: 腹消化。得命得色得力得安得無＊礙辯。
T0375_.12.0611c19: 後受施者。不食不消無五事果。云何而言
T0375_.12.0611c20: 二施果報等無差別
T0375_.12.0611c21: 佛言。善男子。如來已於無量無邊阿僧祇劫。
T0375_.12.0611c22: 無有食身煩惱之身。無後邊身常身法身
T0375_.12.0611c23: 金剛之身。善男子。未見佛性者。名煩惱身
T0375_.12.0611c24: 雜食之身。是後邊身菩薩。爾時受飮食已
T0375_.12.0611c25: 入金剛三昧。此食消已即見佛性。得阿耨
T0375_.12.0611c26: 多羅三藐三菩提。是故我言二施果報等無
T0375_.12.0611c27: 差別。菩薩爾時破壞四魔。今入涅槃亦破
T0375_.12.0611c28: 四魔。是故我言二施果報等無差別。菩薩爾
T0375_.12.0611c29: 時雖不廣説十二部經。先已通達。今入涅
T0375_.12.0612a01: 槃廣爲衆生分別演説。是故我言二施果報
T0375_.12.0612a02: 等無差別。善男子。如來之身已於無量阿僧
T0375_.12.0612a03: 祇劫不受飮食。爲諸聲聞。説言先受難陀
T0375_.12.0612a04: 難陀波羅二牧牛女所奉乳糜然後乃得阿
T0375_.12.0612a05: 耨多羅三藐三菩提。我實不食。我今普爲作
T0375_.12.0612a06: 會大衆。是故受汝最後所奉。實亦不食
T0375_.12.0612a07: 爾時大衆聞佛世尊普爲大會哀受純陀最
T0375_.12.0612a08: 後供養。歡喜踊躍同聲讃言。善哉善哉。希有
T0375_.12.0612a09: 純陀。汝今立字名不虚稱。言純陀者名解
T0375_.12.0612a10: 妙義。汝今建立如是大義。是故依實從義
T0375_.12.0612a11: 立名。故名純陀。汝今現世得大名利徳願
T0375_.12.0612a12: 滿足。甚奇純陀。生在人中復得難得無上
T0375_.12.0612a13: 之利。善哉純陀。如優曇花世間希有。佛出
T0375_.12.0612a14: 於世亦復甚難。値佛生信聞法復難。佛臨
T0375_.12.0612a15: 涅槃最後供養。能辦此事復難於是。南無
T0375_.12.0612a16: 純陀南無純陀。汝今已具檀波羅蜜。猶如秋
T0375_.12.0612a17: 月十五日夜清淨圓滿無諸雲翳一切衆生
T0375_.12.0612a18: 無不瞻仰。汝亦如是。而爲我等之所瞻仰。
T0375_.12.0612a19: 佛已受汝最後供養。令汝具足檀波羅蜜。
T0375_.12.0612a20: 南無純陀。是故説汝如月盛滿一切衆生無
T0375_.12.0612a21: 不瞻仰。南無純陀。雖受人身心如佛心。汝
T0375_.12.0612a22: 今純陀。眞是佛子如羅睺羅等無有異。爾
T0375_.12.0612a23: 時大衆即説偈言
T0375_.12.0612a24: 汝雖生人道 已超第六天
T0375_.12.0612a25: 我及一切衆 今故稽首請
T0375_.12.0612a26: 人中最勝尊 今當入涅槃
T0375_.12.0612a27: 汝應＊愍我等 ＊唯願速請佛
T0375_.12.0612a28: 久住於世間 利益無量衆
T0375_.12.0612a29: 演説智所讃 無上甘露法
T0375_.12.0612b01: 汝若不請佛 我命將不全
T0375_.12.0612b02: 是故應見爲 稽請調御師
T0375_.12.0612b03: 爾時純陀歡喜踊躍。譬如有人父母卒喪忽
T0375_.12.0612b04: 然還活。純陀歡喜亦復如是。復起禮佛而説
T0375_.12.0612b05: 偈言
T0375_.12.0612b06: 快哉獲己利 善得於人身
T0375_.12.0612b07: 蠲除貪恚等 永離三惡道
T0375_.12.0612b08: 快哉獲己利 遇得金寶聚
T0375_.12.0612b09: 値遇調御師 不懼墮畜生
T0375_.12.0612b10: 佛如優曇花 値遇生信難
T0375_.12.0612b11: 遇已種善根 永滅餓鬼苦
T0375_.12.0612b12: 亦復能損減 阿修羅種類
T0375_.12.0612b13: 芥子投針鋒 佛出難於是
T0375_.12.0612b14: 我以具足檀 度人天生死
T0375_.12.0612b15: 佛不染世法 如蓮花處水
T0375_.12.0612b16: 善斷水頂種 永度生死流
T0375_.12.0612b17: 生世爲人難 値佛世亦難
T0375_.12.0612b18: 猶如大海中 盲龜遇浮孔
T0375_.12.0612b19: 我今所奉食 願得無上報
T0375_.12.0612b20: 一切煩惱結 摧破無堅固
T0375_.12.0612b21: 我今於此處 不求天人身
T0375_.12.0612b22: 設使得之者 心亦不甘樂
T0375_.12.0612b23: 如來受我供 歡喜無有量
T0375_.12.0612b24: 猶如伊蘭花 出於栴檀香
T0375_.12.0612b25: 我身如伊蘭 如來受我供
T0375_.12.0612b26: 如出栴檀香 是故我歡喜
T0375_.12.0612b27: 我今得現報 最勝上妙處
T0375_.12.0612b28: 釋梵諸天等 悉來供養我
T0375_.12.0612b29: 一切諸世間 悉生大苦惱
T0375_.12.0612c01: 以知佛世尊 今欲入涅槃
T0375_.12.0612c02: 高聲唱是言 世間無調御
T0375_.12.0612c03: 不應捨衆生 應視如一子
T0375_.12.0612c04: 如來在僧中 演説無上法
T0375_.12.0612c05: 如須彌寶山 安處于大海
T0375_.12.0612c06: 佛智能善斷 我等無明闇
T0375_.12.0612c07: 猶如虚空中 雲起得清涼
T0375_.12.0612c08: 如來能善除 一切諸煩惱
T0375_.12.0612c09: 猶如日出時 除雲光普照
T0375_.12.0612c10: 是諸衆生等 戀慕増悲慟
T0375_.12.0612c11: 悉皆爲生死 苦水之所漂
T0375_.12.0612c12: 以是故世尊 應長衆生信
T0375_.12.0612c13: 爲斷生死苦 久住於世間
T0375_.12.0612c14: 佛告純陀。如是如是。如汝所説。佛出世
T0375_.12.0612c15: 難如優曇花。値佛生信亦復甚難。佛臨涅
T0375_.12.0612c16: 槃最後施食。能具足檀倍復甚難。汝今純
T0375_.12.0612c17: 陀。莫大愁苦。應當歡喜深自慶幸得値最
T0375_.12.0612c18: 後供養如來。成就具足檀波羅蜜。不應請
T0375_.12.0612c19: 佛久住於世。汝今當觀諸佛境界悉皆無
T0375_.12.0612c20: 常。諸行性相亦復如是。即爲純陀而説偈
T0375_.12.0612c21: 言
T0375_.12.0612c22: 一切諸世間 生者皆歸死
T0375_.12.0612c23: 壽命雖無量 要必有終盡
T0375_.12.0612c24: 夫盛必有衰 合會有別離
T0375_.12.0612c25: 壯年不久停 盛色病所侵
T0375_.12.0612c26: 命爲死所呑 無有法常住
T0375_.12.0612c27: 諸王得自在 勢力無等雙
T0375_.12.0612c28: 一切皆遷滅 壽命亦如是
T0375_.12.0612c29: 衆苦輪無際 流轉無休息
T0375_.12.0613a01: 三界皆無常 諸有悉非樂
T0375_.12.0613a02: 有道本性相 一切皆空無
T0375_.12.0613a03: 可壞法流轉 常有憂患等
T0375_.12.0613a04: 恐怖諸過惡 老病死衰惱
T0375_.12.0613a05: 是諸無有邊 易壞怨所侵
T0375_.12.0613a06: 煩惱所纒裹 猶如蠶處繭
T0375_.12.0613a07: 何有智慧者 而當樂是處
T0375_.12.0613a08: 此身苦所集 一切皆不淨
T0375_.12.0613a09: 扼縛癰瘡等 根本無義利
T0375_.12.0613a10: 上至諸天身 皆亦復如是
T0375_.12.0613a11: 諸欲皆無常 故我不貪著
T0375_.12.0613a12: 離欲善思惟 而證眞實法
T0375_.12.0613a13: 究竟斷有者 今日當涅槃
T0375_.12.0613a14: 我度有彼岸 出過一切苦
T0375_.12.0613a15: 是故於今者 惟受上妙樂
T0375_.12.0613a16: 爾時純陀白佛言。世尊。如是如是。誠如
T0375_.12.0613a17: 聖教。我今所有智慧微淺猶如蚊蚋。何能
T0375_.12.0613a18: 思議如來涅槃深奧之義。世尊。我今已與諸
T0375_.12.0613a19: 大龍象菩薩摩訶薩斷諸結漏文殊師利法
T0375_.12.0613a20: 王子等。世尊。譬如幼年初得出家雖未具
T0375_.12.0613a21: 戒即墮僧數。我亦如是。以佛菩薩神通力
T0375_.12.0613a22: 故。得在如是大菩薩數是故我今欲令如
T0375_.12.0613a23: 來久住於世不入涅槃。譬如飢人終無變
T0375_.12.0613a24: 吐。＊唯願世尊。亦復如是。常＊住於世不入
T0375_.12.0613a25: 涅槃
T0375_.12.0613a26: 爾時文殊師利法王子告純陀言。純陀。汝
T0375_.12.0613a27: 今不應發如是言。欲使如來常住於世
T0375_.12.0613a28: 不般涅槃。如彼飢人無有變吐。汝今當觀
T0375_.12.0613a29: 諸行性相。如是觀行具空三昧。欲求正法。
T0375_.12.0613b01: 應如是學。純陀問言。文殊師利。夫如來者
T0375_.12.0613b02: 天上人中最尊最勝。如是如來豈是行耶。若
T0375_.12.0613b03: 是行者爲生滅法。譬如水泡速起速滅往來
T0375_.12.0613b04: 流轉。猶如車輪。一切諸行亦復如是。我聞
T0375_.12.0613b05: 諸天壽命極長。云何世尊是天中天。壽命更
T0375_.12.0613b06: 促不滿百年。如聚落主勢得自在。以自在
T0375_.12.0613b07: 力能制他人。是人福盡其後貧賤人所輕
T0375_.12.0613b08: 蔑爲他策使。所以者何。失勢力故。世尊亦
T0375_.12.0613b09: 爾。同於諸行。同諸行者。則不得稱爲天
T0375_.12.0613b10: 中天。何以故。諸行即是生死法故。是故文
T0375_.12.0613b11: 殊。勿觀如來同於諸行
T0375_.12.0613b12: 復次文殊。爲知而説不知而説而言如來
T0375_.12.0613b13: 同於諸行。設使如來同諸行者。則不得言
T0375_.12.0613b14: 於三界中爲天中天自在法王。譬如人王
T0375_.12.0613b15: 有大力士。其力當千更無有能降伏之者。
T0375_.12.0613b16: 故稱此士一人當千。如是力士王所愛念。
T0375_.12.0613b17: 偏賜爵祿封賞自然。所以得稱當千人者。
T0375_.12.0613b18: 是人未必力敵於千。但以種種伎藝所能
T0375_.12.0613b19: 能勝千故。故稱當千。如來亦爾。降煩惱魔･
T0375_.12.0613b20: 陰魔･天魔･死魔。是故如來名三界尊。如彼
T0375_.12.0613b21: 力士一人當千。以是因縁或就具足種種
T0375_.12.0613b22: 無量眞實功徳。故稱如來應正遍知。文殊
T0375_.12.0613b23: 師利。汝今不應憶想分別以如來法同於
T0375_.12.0613b24: 諸行。譬如巨富長者生子。相師占之有短
T0375_.12.0613b25: 壽相。父母聞已知其不任紹繼家嗣。不復
T0375_.12.0613b26: 愛重視之如草。夫短壽者不爲沙門婆羅
T0375_.12.0613b27: 門等男女大小。之所敬念。若使如來同諸
T0375_.12.0613b28: 行者。亦復不爲一切世間人天衆生之所
T0375_.12.0613b29: 奉敬。如來所説不變不異眞實之法亦無受
T0375_.12.0613c01: 者。是故文殊。不應説言如來同於一切諸
T0375_.12.0613c02: 行
T0375_.12.0613c03: 復次文殊。譬如貧女無有居家救護之者。
T0375_.12.0613c04: 加復病苦飢渇所逼。遊行乞匃止他客舍
T0375_.12.0613c05: 寄生一子。是客舍主驅逐令去。携抱是兒
T0375_.12.0613c06: 欲至他國於其中路遇惡風雨寒苦並至。
T0375_.12.0613c07: 多爲蚊虻蜂螫毒蟲之所唼食。經由恒河
T0375_.12.0613c08: 抱兒而渡。其水漂疾而不放捨。於是母子
T0375_.12.0613c09: 遂共倶沒。如是女人慈念功徳命終之後生
T0375_.12.0613c10: 於梵天。文殊師利。若有善男子欲護正法。
T0375_.12.0613c11: 勿説如來同於諸行。不同諸行。唯當自責
T0375_.12.0613c12: 我今愚癡未有慧眼。如來正法不可思議。是
T0375_.12.0613c13: 故不應宣説如來定是有爲定是無爲。若正
T0375_.12.0613c14: 見者應説如來定是無爲。何以故。能爲衆
T0375_.12.0613c15: 生生善法故。生憐愍故。如彼貧女在於
T0375_.12.0613c16: 恒河爲愛念子而捨身命。善男子。護法菩
T0375_.12.0613c17: 薩亦應如是。寧捨身命不説如來同於
T0375_.12.0613c18: 有爲。當言如來同於無爲。以説如來同無
T0375_.12.0613c19: 爲故。得阿耨多羅三藐三菩提。如彼女人
T0375_.12.0613c20: 得生梵天。何以故。以護法故。云何護法。
T0375_.12.0613c21: 所謂説言如來同於無爲。善男子。如是之
T0375_.12.0613c22: 人雖不求解脱解脱自至。如彼貧女不求
T0375_.12.0613c23: 梵天梵天自應。文殊師利。如人遠行中路疲
T0375_.12.0613c24: 極寄止他舍。臥寐之中其室忽然大火卒起
T0375_.12.0613c25: 即時驚寤尋自思惟。我於今者定死不疑。
T0375_.12.0613c26: 具慚愧故以衣纒身。即便命終生忉利天。
T0375_.12.0613c27: 從是已後滿八十返作大梵王。滿百千世
T0375_.12.0613c28: 生於人中爲轉輪王。是人不復生三惡趣。
T0375_.12.0613c29: 展轉常生安樂之處。以是縁故。文殊師利
T0375_.12.0614a01: 若善男子有慚愧者。不應觀佛同於諸行。
T0375_.12.0614a02: 文殊師利。外道邪見可説如來同於有爲。
T0375_.12.0614a03: 持戒比丘不應如是於如來所生有爲想。
T0375_.12.0614a04: 若言如來是有爲者。即是妄語。當知是人
T0375_.12.0614a05: 死入地獄。如人自處於己舍宅。文殊師利。
T0375_.12.0614a06: 如來眞實是無爲法。不應復言是有爲也。
T0375_.12.0614a07: 汝從今日於生死中。應捨無知求於正
T0375_.12.0614a08: 智。當知如來即是無爲。若能如是觀如來
T0375_.12.0614a09: 者。具足當得三十二相疾成阿耨多羅三
T0375_.12.0614a10: 藐三菩提。爾時文殊師利法王子讃純陀言。
T0375_.12.0614a11: 善哉善哉。善男子。汝今已作長壽因縁。能
T0375_.12.0614a12: 知如來是常住法不變異法無爲之法。汝今
T0375_.12.0614a13: 如是善覆如來有爲之相。如被火人爲慚
T0375_.12.0614a14: 愧故以衣覆身。以是善心生忉利天。復
T0375_.12.0614a15: 爲梵王轉輪聖王。不至惡趣常受安樂。
T0375_.12.0614a16: 汝亦如是。善覆如來有爲相故。於未來世
T0375_.12.0614a17: 必定當得三十二相八十種好具足十八不
T0375_.12.0614a18: 共之法。無量壽命不在生死常受安樂。不
T0375_.12.0614a19: 久得成應正遍知。純陀。如來次後自當廣
T0375_.12.0614a20: 説。我之與汝倶亦當覆如來有爲。有爲無
T0375_.12.0614a21: 爲且共置之。汝可隨時速施飯食。如是施
T0375_.12.0614a22: 者諸施中最。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T0375_.12.0614a23: 遠行疲極所須之物。應當清淨隨時給與。
T0375_.12.0614a24: 如是速施即是具足檀波羅蜜根本種子。純
T0375_.12.0614a25: 陀。若有最後施佛及僧。若多若少若足不足
T0375_.12.0614a26: 宜速及時。如來正爾。當般涅槃。純陀答
T0375_.12.0614a27: 言。文殊師利。汝今何故貪爲此食。而言多
T0375_.12.0614a28: 少足與不足令我時施。文殊師利。如來昔
T0375_.12.0614a29: 日苦行六年尚自支持。況於今日須臾間耶。
T0375_.12.0614b01: 文殊師利。汝今實謂如來正覺受斯食耶。然
T0375_.12.0614b02: 我定知。如來身者即是法身非爲食身。爾時
T0375_.12.0614b03: 佛告文殊師利。如是如是。如純陀言。善哉
T0375_.12.0614b04: 純陀。汝已成就微妙大智。善入甚深大乘經
T0375_.12.0614b05: 典。文殊師利語純陀言。汝謂如來是無爲
T0375_.12.0614b06: 者如來之身即是長壽。若作是知佛所悦可。
T0375_.12.0614b07: 純陀答言。如來非獨悦可於我。亦復悦可一
T0375_.12.0614b08: 切衆生。文殊師利言。如來於汝及以我等一
T0375_.12.0614b09: 切衆生。皆悉悦可。純陀答言。汝不應言如
T0375_.12.0614b10: 來悦可。夫悦可者。則是倒想。若有倒想則是
T0375_.12.0614b11: 生死。有生死者即有爲法。是故文殊。勿謂
T0375_.12.0614b12: 如來是有爲也。若言如來是有爲者。我與
T0375_.12.0614b13: 仁者倶行顛倒。文殊師利。如來無有愛念
T0375_.12.0614b14: 之想。夫愛念者。如彼乳牛愛念其子。雖復
T0375_.12.0614b15: 飢渇行求水草若足不足忽然還歸。諸佛世
T0375_.12.0614b16: 尊無有是念。等視一切如羅睺羅。如是念
T0375_.12.0614b17: 者即是諸佛智慧境界。文殊師利。譬如國王
T0375_.12.0614b18: 調御駕駟。欲馳驢乘令及之者。無有是
T0375_.12.0614b19: 處。我與仁者亦復如是。欲盡如來微密深
T0375_.12.0614b20: 奧。亦無是處。文殊師利。如金翅鳥飛昇虚
T0375_.12.0614b21: 空。無量由旬下觀大海。悉見水性魚鼈黿
T0375_.12.0614b22: 鼉龜龍之屬。及見己影如於明鏡見諸色
T0375_.12.0614b23: 像。凡夫少智不能籌量如是所見。我與仁
T0375_.12.0614b24: 者亦復如是。不能籌量如來智慧。文殊師
T0375_.12.0614b25: 利語純陀言。如是如是。如汝所説。我於
T0375_.12.0614b26: 此事非爲不達。直欲試汝諸菩薩事
T0375_.12.0614b27: 爾時世尊從其面門出種種光。其光明曜
T0375_.12.0614b28: 照文殊身。文殊師利遇斯光已。即知是事
T0375_.12.0614b29: 尋告純陀。如來今者現是瑞相。不久必當
T0375_.12.0614c01: 入於涅槃。汝先所設最後供養。宜時奉獻
T0375_.12.0614c02: 佛及大衆。純陀。當知。如來放是種種光明
T0375_.12.0614c03: 非無因縁。純陀聞已悲塞默然。佛告純陀。
T0375_.12.0614c04: 汝所奉施佛及大衆。今正是時。如來正爾
T0375_.12.0614c05: 當般涅槃。第二第三亦復如是。爾時純陀
T0375_.12.0614c06: 聞佛語已。擧聲啼哭悲咽而言。苦哉苦
T0375_.12.0614c07: 哉世間虚空。復白大衆。我等今者一切當共
T0375_.12.0614c08: 五體投地同聲勸佛莫般涅槃。爾時世尊復
T0375_.12.0614c09: 告純陀。莫大啼哭自亂其心。當觀是身猶
T0375_.12.0614c10: 如芭蕉熱時之炎水泡幻化乾闥婆城坏器
T0375_.12.0614c11: 電光。亦如畫水臨死之囚熟果段肉。如織
T0375_.12.0614c12: 經盡。如碓上下。當觀諸行猶雜毒食。有爲
T0375_.12.0614c13: 之法多諸過患。於是純陀復白佛言。如來
T0375_.12.0614c14: 不欲久住於世。我當云何而不啼泣。苦哉
T0375_.12.0614c15: 苦哉世間虚空。＊唯願世尊。憐＊愍我等及
T0375_.12.0614c16: 諸衆生。久住於世勿般涅槃。佛告純陀。汝
T0375_.12.0614c17: 今不應發如是言。哀＊愍我故久住於世。
T0375_.12.0614c18: 我以哀＊愍汝及一切。是故今日欲入涅槃。
T0375_.12.0614c19: 何以故。諸佛法爾有爲亦然。是故諸佛而説
T0375_.12.0614c20: 是偈
T0375_.12.0614c21: 有爲之法 其性無常 生已不住
T0375_.12.0614c22: 寂滅爲樂
T0375_.12.0614c23: 純陀。汝今當觀一切行雜。諸法無我無常不
T0375_.12.0614c24: 住。此身多有無量過患。猶如水泡。是故汝
T0375_.12.0614c25: 今不應啼泣。爾時純陀復白佛言。如是如
T0375_.12.0614c26: 是。誠如尊教。雖知如來方便示現入於涅
T0375_.12.0614c27: 槃。而我不能不懷憂惱。覆自思惟復生
T0375_.12.0614c28: 慶悦。佛讃純陀。善哉善哉。能知如來示同
T0375_.12.0614c29: 衆生方便涅槃。純陀。汝今當聽。如娑羅娑
T0375_.12.0615a01: 鳥春陽之月皆共集彼阿耨達池。諸佛亦爾
T0375_.12.0615a02: 皆至是處。純陀。汝今不應思惟諸佛長壽
T0375_.12.0615a03: 短壽。一切諸法皆如幻相。如來在中以方便
T0375_.12.0615a04: 力無所染著。何以故。諸佛法爾。純陀。我今
T0375_.12.0615a05: 受汝所獻供養。爲欲令汝度脱生死諸有
T0375_.12.0615a06: 漏故。若諸人天於此最後供養我者。悉
T0375_.12.0615a07: 皆當得不動果報常受安樂。何以故。我是
T0375_.12.0615a08: 衆生良福田故。汝若復欲爲諸衆生作福
T0375_.12.0615a09: 田者。速辦所施不宜久停。爾時純陀爲諸
T0375_.12.0615a10: 衆生得度脱故。低頭飮涙而白佛言。善哉
T0375_.12.0615a11: 世尊。我若堪任爲福田時。則能了知如來
T0375_.12.0615a12: 涅槃及非涅槃。我等今者及諸聲聞縁覺智
T0375_.12.0615a13: 慧猶如蚊蚋。實不能量如來涅槃及非涅
T0375_.12.0615a14: 槃。爾時純陀及其眷屬。愁憂啼泣圍遶如來。
T0375_.12.0615a15: 燒香散華盡心敬奉。尋與文殊從座而去
T0375_.12.0615a16: 供辦食具
T0375_.12.0615a17: 大般涅槃經哀歎品第三
T0375_.12.0615a18: 純陀去已未久之頃。是時此地六種震動。乃
T0375_.12.0615a19: 至梵世亦復如是。地動有二。或有地動或
T0375_.12.0615a20: 大地動。小動者名爲地動。大動者名大地
T0375_.12.0615a21: 動。有小聲者名曰地動。有大聲者名大地
T0375_.12.0615a22: 動。獨地動者名曰地動。山林河海一切動者
T0375_.12.0615a23: 名大地動。一向動者名曰地動。周迴旋轉
T0375_.12.0615a24: 名大地動。動名地動。動時能令衆生心動
T0375_.12.0615a25: 名大地動。菩薩初從兜率天下閻浮提時。
T0375_.12.0615a26: 名大地動。從初生出家成阿耨多羅三藐
T0375_.12.0615a27: 三菩提轉於法輪及般涅槃。名大地動。今
T0375_.12.0615a28: 日如來將入涅槃。是故此地如是大動。時
T0375_.12.0615a29: 諸天龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0375_.12.0615b01: 伽人及非人聞是語已。身毛皆竪同聲哀泣。
T0375_.12.0615b02: 而説偈言
T0375_.12.0615b03: 稽首調御師 我等今勸請
T0375_.12.0615b04: 遠離於人仙 永無有救護
T0375_.12.0615b05: 今見佛涅槃 我等沒苦海
T0375_.12.0615b06: 悲戀懷憂惱 如犢失其母
T0375_.12.0615b07: 貧窮無救護 猶如困病人
T0375_.12.0615b08: 無醫隨自心 食所不應食
T0375_.12.0615b09: 衆生煩惱病 常爲諸見害
T0375_.12.0615b10: 遠離法醫王 服食邪毒藥。
T0375_.12.0615b11: 是故佛世尊 不應見遺捨
T0375_.12.0615b12: 如國無君主 人民皆飢饉
T0375_.12.0615b13: 我等亦如是 失蔭及法味
T0375_.12.0615b14: 今聞佛涅槃 我等心迷亂
T0375_.12.0615b15: 如彼大地動 迷失於諸方
T0375_.12.0615b16: 大仙入涅槃 佛日墜於地
T0375_.12.0615b17: 法水悉枯涸 我等定當死
T0375_.12.0615b18: 如來般涅槃 衆生極苦惱
T0375_.12.0615b19: 譬如長者子 新喪於父母
T0375_.12.0615b20: 如來入涅槃 如其不還者
T0375_.12.0615b21: 我等及衆生 悉無有救護
T0375_.12.0615b22: 如來入涅槃 乃至諸畜生
T0375_.12.0615b23: 一切皆愁怖 苦惱焦其心
T0375_.12.0615b24: 我等於今日 云何不愁惱
T0375_.12.0615b25: 如來見放捨 猶如棄涕唾
T0375_.12.0615b26: 譬如日初出 光明甚暉炎
T0375_.12.0615b27: 既能還自照 亦滅一切闇
T0375_.12.0615b28: 如來神通光 能除我苦惱
T0375_.12.0615b29: 處在大衆中 譬如須彌山
T0375_.12.0615c01: 世尊。譬如國王生育諸子。形貌端正心常愛
T0375_.12.0615c02: 念。先教伎藝悉令通利。然後棄之付旃陀
T0375_.12.0615c03: 羅。世尊。我等今日爲法王子。蒙佛教誨以
T0375_.12.0615c04: 具正見。願莫放捨。如其放捨則同王子。＊唯
T0375_.12.0615c05: 願久住不入涅槃。世尊。譬如有人善學諸
T0375_.12.0615c06: 論復於此論而生怖畏。如來亦爾。通達諸
T0375_.12.0615c07: 法而於諸法。復生怖畏。若使如來久住於
T0375_.12.0615c08: 世説甘露味充足一切。如是衆生則不復
T0375_.12.0615c09: 畏墮於地獄。世尊。譬如有人初學作務。爲
T0375_.12.0615c10: 官所收閉之囹圄。有人問之汝受何事。答
T0375_.12.0615c11: 曰我今受大憂苦。若其得脱則得安樂。世
T0375_.12.0615c12: 尊亦爾。爲我等故修諸苦行。我等今者猶
T0375_.12.0615c13: 未得免生死苦惱。云何如來＊得受安樂。
T0375_.12.0615c14: 世尊。譬如醫王善解方藥偏以祕方教授
T0375_.12.0615c15: 其子不教其餘外受學者。如來亦爾。獨以
T0375_.12.0615c16: 甚深祕密之藏偏教文殊。遺棄我等不見。
T0375_.12.0615c17: 顧＊愍。如來於法應無祕悋。如彼醫王偏
T0375_.12.0615c18: 教其子不教外來諸受學者。彼醫所以不
T0375_.12.0615c19: 能普教。情存勝負故有祕惜。如來之心終
T0375_.12.0615c20: 無勝負。何故如是不見教誨。＊唯願久住
T0375_.12.0615c21: 莫般涅槃。世尊。譬如老少病苦之人。捨遠
T0375_.12.0615c22: 夷塗而行險道。險道多難備受衆苦。更有
T0375_.12.0615c23: 異人見而＊愍之。即便示以平坦好路。世尊。
T0375_.12.0615c24: 我亦如是。所言少者＊喩未増長法身之
T0375_.12.0615c25: 人。所言老者。＊喩重煩惱。所言病者譬未
T0375_.12.0615c26: 脱生死。所言險道者＊喩二十五有。＊唯願
T0375_.12.0615c27: 如來。示導我等甘露正道。久住於世勿入
T0375_.12.0615c28: 涅槃。爾時世尊告諸比丘。汝等比丘。莫如
T0375_.12.0615c29: 凡夫諸天人等愁憂啼哭。當勤精進繋心正
T0375_.12.0616a01: 念。時諸天人阿修羅等。聞佛所説止不啼
T0375_.12.0616a02: 哭。猶如有人喪其愛子殯送已訖抑止不
T0375_.12.0616a03: 哭。爾時世尊爲諸大衆説是偈言
T0375_.12.0616a04: 汝等當開意 不應大愁苦
T0375_.12.0616a05: 諸佛法皆爾 是故當默然
T0375_.12.0616a06: 樂不放逸行 守心正憶念
T0375_.12.0616a07: 遠離諸非法 自慰受歡樂
T0375_.12.0616a08: 復次比丘。若有疑惑今皆當問。若空不空。
T0375_.12.0616a09: 若常無常。若苦不苦。若依非依。若去不去。若
T0375_.12.0616a10: 歸非歸。若恒非恒。若斷若常。若衆生非衆生。
T0375_.12.0616a11: 若有若無。若實不實。若眞不眞。若滅不滅。若
T0375_.12.0616a12: 密不密。若二不二。如是等種種法中有所
T0375_.12.0616a13: 疑者今應諮問。我當隨順爲汝斷之。亦當
T0375_.12.0616a14: 爲汝先説甘露。然後乃當入於涅槃。諸比
T0375_.12.0616a15: 丘。佛出世難人身難得。値佛生信是事亦
T0375_.12.0616a16: 難。能忍難忍是亦復難。成就禁戒具足無
T0375_.12.0616a17: 缺。得阿羅漢果是事亦難。如求金沙優曇
T0375_.12.0616a18: 鉢花。汝諸比丘。離於八難得人身難。汝
T0375_.12.0616a19: 等遇我不應空過。我於往昔種種苦行。今
T0375_.12.0616a20: 得如是無上方便。爲汝等故無量劫中捨
T0375_.12.0616a21: 身手足頭目髓腦。是故汝等不應放逸。汝等
T0375_.12.0616a22: 比丘。云何莊嚴正法寶城。具足種種功徳珍
T0375_.12.0616a23: 寶。戒定智慧以爲牆塹。汝今遇是佛法寶
T0375_.12.0616a24: 城。不應取此虚僞之物。譬如商主遇眞寶
T0375_.12.0616a25: 城取諸瓦礫而便還家。汝亦如是。値遇寶
T0375_.12.0616a26: 城取虚僞物。汝諸比丘。勿以下心而生知
T0375_.12.0616a27: 足。汝等今者雖得出家。於此大乘不生貪
T0375_.12.0616a28: 慕。汝諸比丘。身雖得服袈裟染衣。心猶未
T0375_.12.0616a29: 染大乘淨法。汝諸比丘。雖行乞食經歴多
T0375_.12.0616b01: 處。初未曾求大乘法食。汝諸比丘。雖除鬚
T0375_.12.0616b02: 髮未爲正法除諸結使。汝諸比丘。今當眞
T0375_.12.0616b03: 實教勅汝等。我今現在大衆和合。如來法
T0375_.12.0616b04: 性眞實不倒。是故汝等。應當精進攝心勇
T0375_.12.0616b05: 猛摧諸結使十力慧日既潜沒已。汝等當
T0375_.12.0616b06: 爲無明所覆。諸比丘。譬如大地諸山藥草
T0375_.12.0616b07: 爲衆生用。我法亦爾。出生妙善甘露法味。
T0375_.12.0616b08: 而爲衆生種種煩惱病之良藥。我今當令
T0375_.12.0616b09: 一切衆生及我諸子四部之衆悉皆安住祕
T0375_.12.0616b10: 密藏中。我亦復當安住是中入於涅槃。何
T0375_.12.0616b11: 等名爲祕密之藏。猶如伊字三點若並則
T0375_.12.0616b12: 不成伊縱亦不成。如摩醯首羅面上三目。
T0375_.12.0616b13: 乃得成伊。三點若別亦不得成。我亦如是。
T0375_.12.0616b14: 解脱之法亦非涅槃。如來之身亦非涅槃。摩
T0375_.12.0616b15: 訶般若亦非涅槃。三法各異亦非涅槃。我今
T0375_.12.0616b16: 安住如是三法爲衆生故名入涅槃如
T0375_.12.0616b17: 世伊字
T0375_.12.0616b18: 爾時諸比丘聞佛世尊定當涅槃。皆悉憂愁
T0375_.12.0616b19: 身毛爲竪。涕涙交流稽首佛足遶無量匝
T0375_.12.0616b20: 白佛言。世尊。快説無常苦空無我。世尊。譬
T0375_.12.0616b21: 如一切衆生跡中象跡爲上。是無常想亦復
T0375_.12.0616b22: 如是。於諸想中最爲第一。若有精勤修習
T0375_.12.0616b23: 之者。能除一切欲界貪愛色無色愛無明憍
T0375_.12.0616b24: 慢及無常想。世尊如來若離無常想者。今則
T0375_.12.0616b25: 不應入於涅槃。若不離者。云何説言修無
T0375_.12.0616b26: 常想離三界愛無明憍慢及無常想。世尊。譬
T0375_.12.0616b27: 如農夫於秋月時深耕其地能除穢草。是
T0375_.12.0616b28: 無常想亦復如是。能除一切欲界貪愛色無
T0375_.12.0616b29: 色愛無明憍慢及無常想。世尊。譬如耕田秋
T0375_.12.0616c01: 耕爲上。如諸跡中象跡爲勝於諸想中無
T0375_.12.0616c02: 常爲最。世尊。譬如帝王知命將終。恩赦天
T0375_.12.0616c03: 下獄囚繋閉悉令得脱。然後捨命。如來今
T0375_.12.0616c04: 者。亦應如是度諸衆生一切無知無明繋閉
T0375_.12.0616c05: 皆令解脱然後涅槃。我等今者皆未得度。
T0375_.12.0616c06: 云何如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如
T0375_.12.0616c07: 有人爲鬼所持遇良呪師以呪力故便得
T0375_.12.0616c08: 除差。如來亦爾。爲諸聲聞除無明鬼。令得
T0375_.12.0616c09: 安住摩訶般若解脱等法。如世伊字。世尊。
T0375_.12.0616c10: 譬如香象爲人所縛。雖有良師不能禁
T0375_.12.0616c11: 制頓絶羈鎖自恣而去。我未如是脱五十
T0375_.12.0616c12: 七煩惱繋縛。云何如來便欲放捨入於涅槃。
T0375_.12.0616c13: 世尊。如人病瘧値遇良醫所苦得除。我亦
T0375_.12.0616c14: 如是。多諸患苦邪命熱病。雖遇如來病未
T0375_.12.0616c15: 除愈。未得無上安隱常樂。云何如來便欲
T0375_.12.0616c16: 放捨入於涅槃。世尊。譬如醉人不自覺知。
T0375_.12.0616c17: 不識親踈母女姊妹。迷荒婬亂言語放逸臥
T0375_.12.0616c18: 不淨中。時有良師與藥令服。服已即吐還
T0375_.12.0616c19: 自憶識。心懷慚愧深自剋責。酒爲不善諸
T0375_.12.0616c20: 惡根本。若能除斷則遠衆罪。世尊。我亦如
T0375_.12.0616c21: 是往昔已來輪轉生死。情色所醉貪嗜五
T0375_.12.0616c22: 欲。非母母想。非姊姊想。非女女想。於非衆
T0375_.12.0616c23: 生。生衆生想。是故輪轉受生死苦。如彼醉
T0375_.12.0616c24: 人臥不淨中。如來今當施我法藥令我還
T0375_.12.0616c25: 吐煩惱惡酒。而我未得醒寤之心。＊云何如
T0375_.12.0616c26: 來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如有人歎
T0375_.12.0616c27: 芭蕉樹以爲堅實無有是處。世尊。衆生亦
T0375_.12.0616c28: 爾。若歎我人衆生壽命養育知見作者受者
T0375_.12.0616c29: 是眞實者。亦無是處。我等如是修無我想。
T0375_.12.0617a01: 世尊。譬如漿滓無所復用。是身亦爾無我
T0375_.12.0617a02: 無主。世尊。如七葉花無有香氣。是身亦爾
T0375_.12.0617a03: 無我無主。我等如是心常修習無我之想。如
T0375_.12.0617a04: 佛所説。一切諸法無我我所。汝諸比丘應
T0375_.12.0617a05: 當修習。如是修已則除我慢。離我慢已便
T0375_.12.0617a06: 入涅槃。世尊。譬如鳥跡空中現者無有是
T0375_.12.0617a07: 處。有能修習無我想者而有諸見。亦無是
T0375_.12.0617a08: 處。爾時世尊讃諸比丘。善哉善哉。汝等善能
T0375_.12.0617a09: 修無我想。時諸比丘即白佛言。世尊。我等
T0375_.12.0617a10: 不但修無我想。亦更修習其餘諸想所謂
T0375_.12.0617a11: 苦想無常等想。世尊。譬如醉人其心眩亂。
T0375_.12.0617a12: 見諸山川城廓宮殿日月星辰皆悉迴轉。
T0375_.12.0617a13: 世尊。若有不修苦無常想無我等想。如是
T0375_.12.0617a14: 之人不名爲聖。多諸放逸流轉生死。世尊。
T0375_.12.0617a15: 以是因縁我等善修如是諸想
T0375_.12.0617a16: 爾時佛告諸比丘言。諦聽諦聽。汝向所引
T0375_.12.0617a17: 醉人＊喩者。但知文字未達其義。何等爲
T0375_.12.0617a18: 義。如彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉
T0375_.12.0617a19: 想。衆生亦爾。爲諸煩惱無明所覆生顛倒
T0375_.12.0617a20: 心。我計無我。常計無常。淨計不淨。樂計爲
T0375_.12.0617a21: 苦。以爲煩惱之所覆故。雖生此想不達
T0375_.12.0617a22: 其義。如彼醉人於非轉處而生轉想。我者
T0375_.12.0617a23: 即是佛義。常者是法身義。樂者是涅槃義。淨
T0375_.12.0617a24: 者是法義。汝等比丘。云何而言有我想者
T0375_.12.0617a25: 憍慢貢高流轉生死汝等若言我亦修習無
T0375_.12.0617a26: 常苦無我等想。是三種修無有實義。我今
T0375_.12.0617a27: 當説勝三修法。苦者計樂樂者計苦。是＊顛
T0375_.12.0617a28: 倒法。無常計常常計無常。是＊顛倒法。無我
T0375_.12.0617a29: 計我我計無我。是＊顛倒法。不淨計淨淨計
T0375_.12.0617b01: 不淨。是＊顛倒法。有如是等四＊顛倒法。是
T0375_.12.0617b02: 人不知正修諸法。汝諸比丘。於苦法中而
T0375_.12.0617b03: 生樂想。於無常中而生常想。於無我中而
T0375_.12.0617b04: 生我想。於不淨中而生淨想。世間亦有常
T0375_.12.0617b05: 樂我淨。出世亦有常樂我淨。世間法者有字
T0375_.12.0617b06: 無義。出世間者有字有義。何以故。世間之
T0375_.12.0617b07: 法有四＊顛倒故不知義。所以者何。有想
T0375_.12.0617b08: ＊顛倒心倒見倒。以三倒故世間之人樂中
T0375_.12.0617b09: 見苦。常見無常。我見無我。淨見不淨。是
T0375_.12.0617b10: 名＊顛倒以＊顛倒故世間知字而不知義。
T0375_.12.0617b11: 何等爲義。無我者即生死。我者即如來。無常
T0375_.12.0617b12: 者聲聞縁覺。常者如來法身。苦者一切外道。
T0375_.12.0617b13: 樂者即是涅槃。不淨者即有爲法。淨者諸佛
T0375_.12.0617b14: 菩薩所有正法。是名不＊顛倒。以不倒故
T0375_.12.0617b15: 知字知義。若欲遠離四＊顛倒者。應知如
T0375_.12.0617b16: 是常樂我淨
T0375_.12.0617b17: 時諸比丘白佛言。世尊。如佛所説。離四倒
T0375_.12.0617b18: 者則得了知常樂我淨。如來今者永無四
T0375_.12.0617b19: 倒。則已了知常樂我淨。若已了知常樂我
T0375_.12.0617b20: 淨。何故不住一劫半劫教導我等令離四
T0375_.12.0617b21: 倒。而見放捨欲入涅槃。如來若見顧念教
T0375_.12.0617b22: 勅。我當至心頂受修習。如來若當入涅槃
T0375_.12.0617b23: 者。我當云何與是毒身同共止住修於梵
T0375_.12.0617b24: 行。我等亦當隨佛世尊入於涅槃。爾時佛
T0375_.12.0617b25: 告諸＊比丘。汝等不應作如是語。我今所
T0375_.12.0617b26: 有無上正法。悉以付囑摩訶迦葉。是迦葉者
T0375_.12.0617b27: 當爲汝等作大依止。猶如如來爲諸衆生
T0375_.12.0617b28: 作依止處。摩訶迦葉亦復如是。當爲汝等
T0375_.12.0617b29: 作依止處。譬如大王多所統領。若遊巡時
T0375_.12.0617c01: 悉以國事付囑大臣。如來亦爾。所有正法。
T0375_.12.0617c02: 亦以付囑摩訶迦葉。汝等當知。先所修習
T0375_.12.0617c03: 無常苦想非是眞實。譬如春時有諸人等。
T0375_.12.0617c04: 在大池浴乘船遊戲。失琉璃寶沒深水中。
T0375_.12.0617c05: 是時諸人悉共入水求覓是寶。競捉瓦石草
T0375_.12.0617c06: 木砂礫。各各自謂得琉璃珠。歡喜持出乃知
T0375_.12.0617c07: 非眞。是時寶珠猶在水中。以珠力故水皆
T0375_.12.0617c08: 澄清。於是大衆乃見寶珠故在水下。猶如
T0375_.12.0617c09: 仰觀虚空月形。是時衆中有一智人。以方
T0375_.12.0617c10: 便力安徐入水即便得珠。汝等比丘。不應
T0375_.12.0617c11: 如是修習無常苦無我想不淨想等以爲實
T0375_.12.0617c12: 義。如彼諸人各以瓦石草木沙礫而爲寶
T0375_.12.0617c13: 珠。汝等應當善學方便在在處處常修我
T0375_.12.0617c14: 想常樂淨想。復應當知先所修習四法相
T0375_.12.0617c15: 貌悉是＊顛倒。欲得眞實修諸想者。如彼
T0375_.12.0617c16: 智人巧出寶珠。所謂我想常樂淨想。爾時諸
T0375_.12.0617c17: 比丘白佛言。世尊。如佛先説。諸法無我汝
T0375_.12.0617c18: 當修學。修學是已則離我想。離我想者則
T0375_.12.0617c19: 離憍慢。離憍慢者得入涅槃。是義云何」
T0375_.12.0617c20: 佛告諸比丘。善哉善哉。汝今善能諮問是義
T0375_.12.0617c21: 爲自斷疑。譬如國王闇鈍少智。有一醫師
T0375_.12.0617c22: 性復頑嚚。而王不別厚賜俸祿。療治衆病
T0375_.12.0617c23: 純以乳藥。亦復不知病起根原。雖知乳
T0375_.12.0617c24: 藥復不善解風冷熱病。一切諸病悉教服
T0375_.12.0617c25: 乳。是王不別是醫知乳好醜善惡。復有明
T0375_.12.0617c26: 醫曉八種術。善療衆病知諸方藥從遠
T0375_.12.0617c27: 方來。是時舊醫不知諮受。反生貢高輕慢
T0375_.12.0617c28: 之心。彼時明醫即便依附請以爲師。諮受
T0375_.12.0617c29: 醫方祕奧之法。語舊醫言。我今請仁以爲
T0375_.12.0618a01: 師範。＊唯願爲我宣暢解説。舊醫答言。卿今
T0375_.12.0618a02: 若能爲我給使四十八年。然後乃當教汝
T0375_.12.0618a03: 醫法。時彼明醫即受其教。我當如是。我
T0375_.12.0618a04: 當如是。隨我所能當給走使。是時舊醫即
T0375_.12.0618a05: 將客醫共入見王。是時客醫即爲王説種
T0375_.12.0618a06: 種醫方及餘伎藝。大王當知。應善分別。此
T0375_.12.0618a07: 法如是可以治國。此法如是可以療病。爾
T0375_.12.0618a08: 時國王聞是語已。方知舊醫癡闇無智。即
T0375_.12.0618a09: 便驅逐令出國界。然後倍復恭敬客醫。是
T0375_.12.0618a10: 時客醫作是念言。欲教王者今正是時。即
T0375_.12.0618a11: 語王言。大王。於我實愛念者當求一願王
T0375_.12.0618a12: 即答言。從此右臂及餘身分隨意所求一
T0375_.12.0618a13: 切相與。彼客醫言。王雖許我一切身分。然
T0375_.12.0618a14: 我不敢多有所求。今所求者。願王宣令一
T0375_.12.0618a15: 切國内。從今已往不得復服舊醫乳藥。所
T0375_.12.0618a16: 以者何。是藥毒害多傷損故。若故服者當
T0375_.12.0618a17: 斬其首。斷乳藥已。終無復有横死之人。
T0375_.12.0618a18: 常處安樂故求是願。時王答言。汝之所求
T0375_.12.0618a19: 蓋不足言。尋爲宣令一切國内凡諸病人皆
T0375_.12.0618a20: 悉不聽以乳爲藥。若爲藥者當斬其首。
T0375_.12.0618a21: 爾時客醫和合衆藥。謂辛苦醎甜醋等味。以
T0375_.12.0618a22: 療衆病無不得差。其後不久王復得病。
T0375_.12.0618a23: 即命是醫我今病困當云何治。醫占王病
T0375_.12.0618a24: 應用乳藥。尋白王言。如王所患應當服
T0375_.12.0618a25: 乳。我於先時所斷乳藥是非實語。今若
T0375_.12.0618a26: 服者最能除病。王今患熱正應服乳。時王
T0375_.12.0618a27: 語醫。汝今狂耶。爲熱病乎。而言服乳能除
T0375_.12.0618a28: 此病。汝先言毒。今云何服。欲欺我耶。先醫
T0375_.12.0618a29: 所讃汝言是毒令我驅遣。今復言好最能
T0375_.12.0618b01: 除病。如汝所言。我本舊醫定爲勝汝。是時
T0375_.12.0618b02: 客醫復語王言。王今不應作如是語。如
T0375_.12.0618b03: 蟲食木有成字者。此蟲不知是字非字。智
T0375_.12.0618b04: 人見之終不唱言是蟲解字。亦不驚怪。大
T0375_.12.0618b05: 王當知。舊醫亦爾。不別諸病悉與乳藥。如
T0375_.12.0618b06: 彼蟲道偶得成字。是先舊醫不解乳藥好
T0375_.12.0618b07: 醜善惡。時王問言。云何不解。客醫答王。是
T0375_.12.0618b08: 乳藥者亦是毒害。亦是甘露。云何是乳復名
T0375_.12.0618b09: 甘露。若是乳牛不食酒糟滑草麥
。其犢
T0375_.12.0618b10: 調善。放牧之處不在高原亦不下濕。飮以
T0375_.12.0618b11: 清水。不令馳走。不與特牛同共一群。飮食
T0375_.12.0618b12: 調適行住得所。如是乳者。能除諸病。是則
T0375_.12.0618b13: 名爲甘露妙藥。除是乳已。其餘一切皆名
T0375_.12.0618b14: 毒害。爾時大王聞是語已讃言。大醫。善哉
T0375_.12.0618b15: 善哉。我從今日始知乳藥善惡好醜。即便
T0375_.12.0618b16: 服之病得除愈。尋時宣令一切國内從今
T0375_.12.0618b17: 已往當服乳藥。國人聞之皆生瞋恨。咸相
T0375_.12.0618b18: 謂言。大王。今者爲鬼所持。爲是狂耶。而誑
T0375_.12.0618b19: 我等復令服乳。一切人民皆懷瞋恨悉集
T0375_.12.0618b20: 王所。王言。汝等。不應於我而生瞋恨。如
T0375_.12.0618b21: 此乳藥服與不服。悉是醫教非是我咎。爾
T0375_.12.0618b22: 時大王及諸人民。踊躍歡喜倍共恭敬供養
T0375_.12.0618b23: 是醫。一切病者皆服乳藥病悉除愈。汝等比
T0375_.12.0618b24: 丘。當知如來應正遍知明行足善逝世間解
T0375_.12.0618b25: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。亦復如是。
T0375_.12.0618b26: 爲大醫王出現於世。降伏一切外道邪醫。
T0375_.12.0618b27: 諸四衆中唱如是言。我爲醫王。欲伏外
T0375_.12.0618b28: 道故唱是言。無我無人衆生壽命養育知
T0375_.12.0618b29: 見作者受者。比丘。當知。是諸外道所言
T0375_.12.0618c01: 我者。如蟲食木偶成字耳。是故如來於佛
T0375_.12.0618c02: 法中唱言無我。爲調衆生故。爲知時故。
T0375_.12.0618c03: 如是無我有因縁故。亦説有我。如彼良醫
T0375_.12.0618c04: 善知於乳是藥非藥。非如凡夫所計吾我
T0375_.12.0618c05: 凡夫愚人所計我者。或有説言。大如拇指。
T0375_.12.0618c06: 或如芥子。或如微塵。如來説我悉不如是。
T0375_.12.0618c07: 是故説言諸法無我。實非無我。何者是我。
T0375_.12.0618c08: 若法是實是眞是常是主是依性不變易。是
T0375_.12.0618c09: 名爲我。如彼大醫善解乳藥。如來亦爾。爲
T0375_.12.0618c10: 衆生故説諸法中眞實有我。汝等四衆應
T0375_.12.0618c11: 當如是修習是法
T0375_.12.0618c12: ＊大般涅槃經卷第二
T0375_.12.0618c13:
T0375_.12.0618c14:
T0375_.12.0618c15:
T0375_.12.0618c16:＊大般涅槃經卷第三
T0375_.12.0618c17: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0618c18: ＊長壽品第四
T0375_.12.0618c19: 佛復告諸比丘。汝於戒律有所疑者今恣
T0375_.12.0618c20: 汝問。我當解説令汝心喜。我已修學一切
T0375_.12.0618c21: 諸法本性空寂明了通達。汝等比丘。莫謂如
T0375_.12.0618c22: 來唯修諸法本性空寂。復告比丘。若於戒
T0375_.12.0618c23: 律有所疑者今悉可問。時諸比丘白佛言。
T0375_.12.0618c24: 世尊。我等無有智慧。能問如來應供正遍
T0375_.12.0618c25: 知。所以者何。如來境界不可思議。所有諸定
T0375_.12.0618c26: 不可思議。所演教誨不可思議。是故我等無
T0375_.12.0618c27: 有智慧。能問如來。世尊。譬如老人年百二
T0375_.12.0618c28: 十身嬰長病。寢臥床席不能起居。氣力虚
T0375_.12.0618c29: 劣餘命無幾。有一富人縁事欲行當至他
T0375_.12.0605a02: No.375[No.374]
T0375_.12.0605a03:
T0375_.12.0605a04:
T0375_.12.0605a05: 宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0605a06: 序品第一
T0375_.12.0605a07: 如是我聞。一時佛在拘尸城力士生地阿
T0375_.12.0605a08: 夷羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊與大
T0375_.12.0605a09: 比丘八十億百千人倶前後圍遶。二月十五
T0375_.12.0605a10: 日臨涅槃時。以佛神力出大音聲。其聲
T0375_.12.0605a11: 遍滿乃至有頂。隨其類音普告衆生。今日
T0375_.12.0605a12: 如來應供正遍知。憐愍衆生覆護衆生。等
T0375_.12.0605a13: 視衆生如羅睺羅。爲作歸依爲世間舍。
T0375_.12.0605a14: 大覺世尊將欲涅槃。一切衆生若有所疑今
T0375_.12.0605a15: 悉可問爲最後問。爾時世尊於晨朝時。從
T0375_.12.0605a16: 其面門放種種光。其明雜色青黄赤白頗梨
T0375_.12.0605a17: 馬瑙。光遍照此三千大千佛之世界。乃至十
T0375_.12.0605a18: 方亦復如是。其中所有六趣衆生遇斯光者
T0375_.12.0605a19: 罪垢煩惱一切消除。是諸衆生見聞是已。心
T0375_.12.0605a20: 大憂惱同時擧聲悲號啼哭。嗚呼慈父痛哉
T0375_.12.0605a21: 苦哉。擧手拍頭槌胸大呌。其中或有身
T0375_.12.0605a22: 體戰慄涕泣哽咽。爾時大地諸山大海皆悉
T0375_.12.0605a23: 震動。時諸衆生共相謂言。且各裁抑莫大
T0375_.12.0605a24: 愁苦。當共疾往詣拘尸城力士生處。至如
T0375_.12.0605a25: 來所頭面禮敬。勸請如來莫般涅槃。住世
T0375_.12.0605a26: 一劫若減一劫。互相執手復作是言。世間虚
T0375_.12.0605a27: 空衆生福盡。不善諸業増長出世。仁等今
T0375_.12.0605a28: 當速往速往。如來不久必入涅槃。復作是
T0375_.12.0605a29: 言。世間虚空世間虚空。我等從今無有救
T0375_.12.0605b01: 護。無所宗仰貧窮孤露。一旦遠離無上世
T0375_.12.0605b02: 尊。設有疑惑當復問誰
T0375_.12.0605b03: 時有無量諸大弟子。尊者摩訶迦旃延。尊者
T0375_.12.0605b04: 薄倶羅。尊者優波難陀。如是等諸大比丘
T0375_.12.0605b05: 遇佛光者。其身戰掉乃至大動不能自持。
T0375_.12.0605b06: 心濁迷悶發聲大呌。生如是等種種苦惱。爾
T0375_.12.0605b07: 時復有八十百千諸比丘等。皆阿羅漢。心得
T0375_.12.0605b08: 自在所作已辦。離諸煩惱調伏諸根。如大
T0375_.12.0605b09: 龍王有大威徳。成就空慧逮得己利。如旃
T0375_.12.0605b10: 檀林旃檀圍遶。如師子王師子圍遶。成就如
T0375_.12.0605b11: 是無量功徳。一切皆是佛之眞子。各於晨朝
T0375_.12.0605b12: 日初出時。離常住處方用楊枝。遇佛光明
T0375_.12.0605b13: 更相謂言。仁等宜速澡漱清淨。作是言已。
T0375_.12.0605b14: 擧身毛竪遍體血現如波羅奢花。涕＊泣盈
T0375_.12.0605b15: 目生大苦惱。爲欲利益安樂衆生。成就
T0375_.12.0605b16: 大乘第一空行。顯發如來方便密教。爲不
T0375_.12.0605b17: 斷絶種種説法。爲諸衆生調伏因縁故。疾
T0375_.12.0605b18: 至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬却
T0375_.12.0605b19: 坐一面
T0375_.12.0605b20: 爾時復有拘陀羅女。善賢比丘尼。優波難陀
T0375_.12.0605b21: 比丘尼。海意比丘尼。與六十億比丘尼等。一
T0375_.12.0605b22: 切亦是大阿羅漢。諸漏已盡心得自在。所作
T0375_.12.0605b23: 已辦離諸煩惱。調伏諸根猶如大龍。有大
T0375_.12.0605b24: 威徳成就空慧。亦於晨朝日初出時。擧身
T0375_.12.0605b25: 毛竪遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大
T0375_.12.0605b26: 苦惱。亦欲利益安樂衆生。成就大乘第一
T0375_.12.0605b27: 空行。顯發如來方便密教。爲不斷絶種種
T0375_.12.0605b28: 説法。爲諸衆生調伏因縁故。疾至佛所稽
T0375_.12.0605b29: 首佛足。遶百千匝。合掌恭敬却坐一面。於
T0375_.12.0605b30: 比丘尼衆中復有諸比丘尼。皆是菩薩人中
T0375_.12.0605c01: 之龍。位階十地安住不動。爲化衆生現受
T0375_.12.0605c02: 女身。而常修集四無量心。得自在力能化
T0375_.12.0605c03: 作佛
T0375_.12.0605c04: 爾時復有一恒河沙菩薩摩訶薩。人中之龍
T0375_.12.0605c05: 位階十地。安住不動方便現身。其名曰海
T0375_.12.0605c06: 徳菩薩。無盡意菩薩。如是等菩薩摩訶薩而
T0375_.12.0605c07: 爲上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘深
T0375_.12.0605c08: 解大乘。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一
T0375_.12.0605c09: 切世間。作是誓言。諸未度者當令得度。已
T0375_.12.0605c10: 於過世無數劫中。修持淨戒善持所行解
T0375_.12.0605c11: 未解者。紹三寶種使不斷絶。於未來世當
T0375_.12.0605c12: 轉法輪。以大莊嚴而自莊嚴。成就如是無
T0375_.12.0605c13: 量功徳。等觀衆生。如視一子。亦於晨朝日
T0375_.12.0605c14: 初出時。遇佛光明擧身毛竪遍體血現如
T0375_.12.0605c15: 波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦爲利益
T0375_.12.0605c16: 安樂衆生。成就大乘第一空行。顯發如來
T0375_.12.0605c17: 方便密教。爲不斷絶種種説法。爲諸衆生
T0375_.12.0605c18: 調伏因縁故。疾至佛所稽首佛足。繞百千
T0375_.12.0605c19: 匝。合掌恭敬却坐一面
T0375_.12.0605c20: 爾時復有二恒河沙諸優婆塞。受持五戒威
T0375_.12.0605c21: 儀具足。其名曰威徳無垢稱王優婆塞。善徳
T0375_.12.0605c22: 優婆塞等。而爲上首。深樂觀察諸對治門。
T0375_.12.0605c23: 所謂苦樂･常無常･淨不淨･我無我。實不實･
T0375_.12.0605c24: 歸依非歸依･衆生非衆生･恒非恒･安非安･爲
T0375_.12.0605c25: 無爲･斷不斷･涅槃非涅槃･増上非増上･常樂
T0375_.12.0605c26: 觀察如是等法對治之門。亦欲樂聞無上
T0375_.12.0605c27: 大乘。如所聞已能爲他説。善持淨戒渇仰
T0375_.12.0605c28: 大乘。既自充足復能充足餘渇仰者善能攝
T0375_.12.0605c29: 取無上智慧。愛樂大乘守護大乘。善能隨
T0375_.12.0606a01: 順一切世間。度未度者。解未解者。紹三寶
T0375_.12.0606a02: 種使不斷絶。於未來世當轉法輪。以大
T0375_.12.0606a03: 莊嚴而自莊嚴。心常深味清淨戒行。悉能
T0375_.12.0606a04: 成就如是功徳。於諸衆生生大悲心。平等
T0375_.12.0606a05: 無二如視一子。亦於晨朝日初出時。爲欲
T0375_.12.0606a06: 闍毘如來身故。人人各取香木萬束。栴
T0375_.12.0606a07: 檀沈水牛頭栴檀天木香等。是一一木文理
T0375_.12.0606a08: 及附。皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩
T0375_.12.0606a09: 畫飾。以佛力故有是妙色青黄赤白。爲諸
T0375_.12.0606a10: 衆生之所樂見。諸木皆以種種香塗。欝金
T0375_.12.0606a11: 沈水及膠香等。散以諸花而爲莊嚴。優鉢
T0375_.12.0606a12: 羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。諸香木
T0375_.12.0606a13: 上懸五色幡。柔軟微妙猶如天衣憍奢耶衣
T0375_.12.0606a14: 芻摩繒綵。是諸香木載以寶車。是諸寶車
T0375_.12.0606a15: 出種種光青黄赤白。轅輻皆以七寶厠
T0375_.12.0606a16: 填。是一一車駕以四馬。是一一馬駿疾如
T0375_.12.0606a17: 風。一一車前竪立五十七寶妙幢。眞金羅
T0375_.12.0606a18: 網彌覆其上。一一寶車復有五十微妙寶蓋。
T0375_.12.0606a19: 一一車上垂諸花鬘。優鉢羅花拘物頭花波
T0375_.12.0606a20: 頭摩花分陀利花。其花純以眞金爲葉金剛
T0375_.12.0606a21: 爲臺。是花臺中多有黒蜂。遊集其中歡娯
T0375_.12.0606a22: 受樂。又出妙音。所謂無常苦空無我。是音
T0375_.12.0606a23: 聲中復説菩薩本所行道。復有種種歌舞伎
T0375_.12.0606a24: 樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹。是樂音中復出是言。
T0375_.12.0606a25: 苦哉苦哉世間虚空。一一車前有優婆塞
T0375_.12.0606a26:
T0375_.12.0606a27: 物頭花波頭摩花＊分陀利花。欝金諸香及餘
T0375_.12.0606a28: 薫香微妙第一。諸優婆塞爲佛及僧。辦諸食
T0375_.12.0606a29: 具種種備足。皆是栴檀沈水香薪。八功徳水
T0375_.12.0606b01: 之所成熟。其食甘美有六種味。一苦二醋三
T0375_.12.0606b02: 甘四辛五醎六淡。復有三徳。一者輕軟。二者
T0375_.12.0606b03: 淨潔。三者如法。作如是等種種莊嚴。至力
T0375_.12.0606b04: 士生處娑羅雙樹間。復以金沙遍布其地。
T0375_.12.0606b05: 以迦陵伽衣欽婆羅衣及繒綵衣而覆沙上。
T0375_.12.0606b06: 周匝遍滿十二由旬。爲佛及僧敷置七寶
T0375_.12.0606b07: 師子之座。其座高大如須彌山。是諸座上皆
T0375_.12.0606b08: 有寶帳垂諸瓔珞。諸娑羅樹悉懸種種微
T0375_.12.0606b09: 妙幡蓋。種種好香用以塗樹。種種名花以散
T0375_.12.0606b10: 樹間。諸優婆塞各作是念。一切衆生若有所
T0375_.12.0606b11: 乏。飮食衣服頭目支體。隨其所須皆悉給
T0375_.12.0606b12: 與。作是施時離欲瞋恚穢濁毒心。無餘思
T0375_.12.0606b13: 願求世福樂。唯志無上清淨菩提。是優婆塞
T0375_.12.0606b14: 等皆已安住於菩薩道。復作是念。如來今
T0375_.12.0606b15: 者受我食已當入涅槃。作是念已。身毛皆
T0375_.12.0606b16: 竪遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦
T0375_.12.0606b17: 惱。各各齎持供養之具載以寶車。香木幢
T0375_.12.0606b18: 幡寶蓋飮食。疾至佛所稽首佛足。以其所
T0375_.12.0606b19: 持供養之具欲供養如來。遶百千匝。擧聲
T0375_.12.0606b20: 號泣哀動天地。＊槌胸大呌涙下如雨。復相
T0375_.12.0606b21: 謂言。苦哉仁者。世間虚空世間＊虚空。便自
T0375_.12.0606b22: 擧身投如來前。而白佛言。唯願如來。哀
T0375_.12.0606b23: 受我等最後供養。世尊。知時默然不受。如
T0375_.12.0606b24: 是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願。心
T0375_.12.0606b25: 懷悲惱默然而住。猶如慈父唯有一子卒
T0375_.12.0606b26: 病命終殯送還歸極大憂惱。諸優婆塞悲泣
T0375_.12.0606b27: 懊惱亦復如是。以諸供具安置一處。却
T0375_.12.0606b28: 住一面默然而坐
T0375_.12.0606b29: 爾時復有三恒河沙諸優婆夷。受持五戒威
T0375_.12.0606c01: 儀具足。其名曰壽徳優婆夷。徳鬘優婆夷。毘
T0375_.12.0606c02: 舍佉優婆夷等。八萬四千而爲上首。悉能堪
T0375_.12.0606c03: 任護持正法。爲度無量百千衆生。故現女
T0375_.12.0606c04: 身呵責家法。自觀己身如四毒蛇。是身常
T0375_.12.0606c05: 爲無量諸蟲之所唼食。是身臭穢貪欲獄縛。
T0375_.12.0606c06: 是身可惡猶如死狗。是身不淨九孔常流。是
T0375_.12.0606c07: 身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以爲却敵
T0375_.12.0606c08: 樓櫓。目爲竅孔。頭爲殿堂。心王處中。如
T0375_.12.0606c09: 是身城諸佛世尊之所棄捨。凡夫愚人常所
T0375_.12.0606c10: 味著。貪婬瞋恚愚癡羅刹止住其中。是身不
T0375_.12.0606c11: 堅。猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹。是身無常
T0375_.12.0606c12: 念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水
T0375_.12.0606c13: 隨畫隨合。是身易壞。猶如河岸臨峻大樹。
T0375_.12.0606c14: 是身不久當爲狐狠鵄梟鵰鷲烏鵲餓狗之
T0375_.12.0606c15: 所食噉。誰有智者當樂此身。寧以牛跡
T0375_.12.0606c16: 盛大海水。不能具説。是身無常不淨臭穢。
T0375_.12.0606c17: 寧丸大地使如棗等。漸漸轉小猶葶藶子
T0375_.12.0606c18: 乃至微塵。不能具説是身過患。是故當捨
T0375_.12.0606c19: 如棄涕唾。以是因縁諸優婆夷。以空無相
T0375_.12.0606c20: 無願之法常修其心。深樂諮受大乘經典。
T0375_.12.0606c21: 聞已亦能爲他演説。護持本願毀呰女身。
T0375_.12.0606c22: 甚可患厭性不堅牢。心常修＊集如是正
T0375_.12.0606c23: 觀。破壞生死無際輪轉。渇仰大乘既自充
T0375_.12.0606c24: 足。復能充足餘渇仰者。深樂大乘守護大
T0375_.12.0606c25: 乘。雖現女身實是菩薩。善能隨順一切世
T0375_.12.0606c26: 間。度未度者。解未解者。紹三寶種使不
T0375_.12.0606c27: 斷絶。於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自
T0375_.12.0606c28: 莊嚴。堅持禁戒。皆悉成就如是功徳。於諸
T0375_.12.0606c29: 衆生生大悲心。平等無二如視一子。亦於
T0375_.12.0607a01: 晨朝日初出時。各相謂言。今日宜應至雙樹
T0375_.12.0607a02: 間。諸優婆夷所設供具倍勝於前。持至佛
T0375_.12.0607a03: 所稽首佛足。遶百千匝而白佛言。世尊。我
T0375_.12.0607a04: 等今者爲佛及僧辦諸供具。唯願如來哀
T0375_.12.0607a05: 受我供。如來默然而不許可。諸優婆夷不
T0375_.12.0607a06: 果所願心懷惆悵却＊坐一面
T0375_.12.0607a07: 爾時復有四恒河沙毘舍離城諸離車等男
T0375_.12.0607a08: 女大小妻子眷屬。及閻浮提諸王眷屬。爲求
T0375_.12.0607a09: 法故。善修戒行威儀具足。摧伏異學壞正
T0375_.12.0607a10: 法者。常相謂言。我等當以金銀倉庫。爲令
T0375_.12.0607a11: 甘露無盡正法深奧之藏久住於世。願令我
T0375_.12.0607a12: 等常得修學。若有誹謗佛正法者。當斷其
T0375_.12.0607a13: 舌。復作是願。若有出家毀禁戒者。我當罷
T0375_.12.0607a14: 令還俗策使。有能深樂護持正法。我當敬
T0375_.12.0607a15: 重如事父母。若有衆僧能修正法。我當隨
T0375_.12.0607a16: 喜令得勢力。常欲樂聞大乘經典。聞已亦
T0375_.12.0607a17: 能爲人廣説。皆悉成就如是功徳。其名曰淨
T0375_.12.0607a18: 無垢藏離車子。淨不放逸離車子。恒水無垢
T0375_.12.0607a19: 淨徳離車子。如是等各相謂言。仁等今可速
T0375_.12.0607a20: 往佛所。所辦供養種種具足。一一離車各嚴
T0375_.12.0607a21: 八萬四千大象八萬四千駟馬寶車。八萬四
T0375_.12.0607a22: 千明月寶珠。天木栴檀沈水薪束。種種各有
T0375_.12.0607a23: 八萬四千。一一象前有寶幢幡蓋。其蓋小者
T0375_.12.0607a24: 周匝縱廣滿一由旬。幡最短者長三十三由
T0375_.12.0607a25: 旬。寶幢卑者高百由旬。持如是等供養之
T0375_.12.0607a26: 具。往至佛所稽首佛足。遶百千匝。而白佛
T0375_.12.0607a27: 言。世尊。我等今者爲佛及僧辦諸供具。唯
T0375_.12.0607a28: 願如來哀受我供。如來默然而不許可。諸離
T0375_.12.0607a29: 車等不果所願。心懷愁惱。以佛神力去地
T0375_.12.0607b01: 七多羅樹。於虚空中默然而住。爾時復有
T0375_.12.0607b02: 五恒河沙大臣長者。敬重大乘。若有異學
T0375_.12.0607b03: 謗正法者。是諸人等力能摧伏。猶如雹雨
T0375_.12.0607b04: 摧折草木。其名曰日光長者。護世長者。護
T0375_.12.0607b05: 法長者。如是之等而爲上首。所設供具五
T0375_.12.0607b06: 倍於前。倶共持往詣雙樹間。稽首佛足遶
T0375_.12.0607b07: 百千匝。而白佛言。世尊。我等今者爲佛及
T0375_.12.0607b08: 僧設諸供具。唯願哀愍受我等供。如來默
T0375_.12.0607b09: 然而不受之。諸長者等不果所願心懷愁
T0375_.12.0607b10: 惱。以佛神力去地七多羅樹。於虚空中默
T0375_.12.0607b11: 然而住
T0375_.12.0607b12: 爾時復有毘舍離王及其後宮夫人眷屬。閻
T0375_.12.0607b13: 浮提内所有諸王。除阿闍世并及城邑聚落
T0375_.12.0607b14: 人民。其名曰月無垢王等。各嚴四兵欲往
T0375_.12.0607b15: 佛所。是一一王各有一百八十萬億人民眷
T0375_.12.0607b16: 屬。是諸車兵駕以象馬。象有六牙馬疾如
T0375_.12.0607b17: 風。莊嚴供具六倍於前。寶蓋之中有極
T0375_.12.0607b18: 小者。周匝縱廣滿八由旬。幡極短者十六由
T0375_.12.0607b19: 旬。寶幢下者三十六由旬。是諸王等安住正
T0375_.12.0607b20: 法惡賤邪法。敬重大乘深樂大乘。憐＊愍
T0375_.12.0607b21: 衆生等如一子。所持飮食香氣流布滿四由
T0375_.12.0607b22: 旬。亦於晨朝日初出時。持是種種上妙甘
T0375_.12.0607b23: 饍。詣雙樹間至如來所。而白佛言。世
T0375_.12.0607b24: 尊。我等爲佛及比丘僧設是供具。唯願如
T0375_.12.0607b25: 來。哀＊愍受我最後供養。如來知時亦不許
T0375_.12.0607b26: 可。是諸王等不果所願。心懷愁惱。却住一
T0375_.12.0607b27: 面
T0375_.12.0607b28: 爾時復有七恒河沙諸王夫人。唯除阿闍世
T0375_.12.0607b29: 王夫人。爲度衆生現受女身。常觀身行。
T0375_.12.0607c01: 以空無相無願之法薫修其心。其名曰三
T0375_.12.0607c02: 界妙夫人。愛徳夫人。如是等諸王夫人。皆悉
T0375_.12.0607c03: 安住於正法中。修行禁戒威儀具足。憐
T0375_.12.0607c04: ＊愍衆生等如一子。各相謂言。今宜速往詣
T0375_.12.0607c05: 世尊所。諸王夫人所設供養七倍於前。香花
T0375_.12.0607c06: 寶幢繒綵幡蓋上妙飮食。寶蓋小者周匝縱
T0375_.12.0607c07: 廣十六由旬。幡最短者三十六由旬。寶幢＊卑
T0375_.12.0607c08: 者六十八由旬。飮食香氣周遍流布滿八由
T0375_.12.0607c09: 旬。持如是等供養之具。往如來所稽首佛
T0375_.12.0607c10: 足。遶百千匝。而白佛言。世尊。我等爲佛及
T0375_.12.0607c11: 比丘僧設是供具。唯願如來。哀＊愍受我最
T0375_.12.0607c12: 後供養。如來知時默然不受。時諸夫人不
T0375_.12.0607c13: 果所願心懷愁惱。自拔頭髮＊搥胸大哭。
T0375_.12.0607c14: 猶如慈母新喪愛子。却＊住一面默然而
T0375_.12.0607c15: ＊坐
T0375_.12.0607c16: 爾時復有八恒河沙諸天女等。其名曰廣目
T0375_.12.0607c17: 天女。而爲上首。作如是言。汝等諸姊。諦觀
T0375_.12.0607c18: 諦觀。是諸人衆所設種種上妙供具。欲供
T0375_.12.0607c19: 如來及比丘僧。我等亦當如是嚴設微妙供
T0375_.12.0607c20: 具供養如來。如來受已當入涅槃。諸姊。諸
T0375_.12.0607c21: 佛如來出世甚難。最後供養亦復倍難。若佛
T0375_.12.0607c22: 涅槃世間虚空。是諸天女愛樂大乘欲聞
T0375_.12.0607c23: 大乘。聞已亦能爲人廣説。渇仰大乘既自
T0375_.12.0607c24: 充足。復能充足餘渇仰者。守護大乘。若有
T0375_.12.0607c25: 異學憎嫉大乘。勢能摧滅如雹摧草。護持
T0375_.12.0607c26: 戒行威儀具足。善能隨順一切世間。度未
T0375_.12.0607c27: 度者。脱未脱者。於未來世當轉法輪。紹
T0375_.12.0607c28: 三寶種使不斷絶。修學大乘。以大莊嚴而
T0375_.12.0607c29: 自莊嚴。成就如是無量功徳。等慈衆生如
T0375_.12.0608a01: 視一子。亦於晨朝日初出時。各取種種天
T0375_.12.0608a02: 木香等。倍於人間所有香木。其木香氣能滅
T0375_.12.0608a03: 人中種種臭穢。白車白蓋駕四白馬。一一車
T0375_.12.0608a04: 上皆張白張。其張四邊懸諸金鈴。種種香花
T0375_.12.0608a05: 寶幢幡蓋。上妙甘饍種種伎樂。敷師子座。其
T0375_.12.0608a06: 座四足純紺琉璃。於其座後各各皆有七寶
T0375_.12.0608a07: 倚床。一一座前復有金机。復以七寶而爲
T0375_.12.0608a08: 燈樹。種種寶珠以爲燈明。微妙天花遍布其
T0375_.12.0608a09: 地。是諸天女設是供已。心懷哀感涕涙交
T0375_.12.0608a10: 流生大苦惱。亦爲利益安樂衆生。成就大
T0375_.12.0608a11: 乘第一空行。顯發如來方便密教。亦爲不
T0375_.12.0608a12: 斷種種説法。往詣佛所稽首佛足。遶百千
T0375_.12.0608a13: 匝。而白佛言。世尊。唯願如來。哀受我等最
T0375_.12.0608a14: 後供養。如來知時默然不受。諸天女等不
T0375_.12.0608a15: 果所願心懷憂惱。却在一面默然而坐」
T0375_.12.0608a16: 爾時復有九恒河沙諸龍王等住於四方。其
T0375_.12.0608a17: 名曰和修吉龍王。難陀龍王。婆難陀龍王。而
T0375_.12.0608a18: 爲上首。是諸龍王亦於晨朝日初出時。設
T0375_.12.0608a19: 諸供具倍於人天。持至佛所稽首佛足。遶
T0375_.12.0608a20: 百千匝。而白佛言。唯願如來。哀受我等最
T0375_.12.0608a21: 後供養。如來知時默然不受。是諸龍王不
T0375_.12.0608a22: 果所願。心懷愁惱却坐一面
T0375_.12.0608a23: 爾時復有十恒河沙諸鬼神王。毘沙門王而
T0375_.12.0608a24: 爲上首。各相謂言。仁等今者可速詣佛所。
T0375_.12.0608a25: 所設供具倍於諸龍。持往佛所稽首佛足。
T0375_.12.0608a26: 遶百千匝。而白佛言。唯願如來。哀受我等
T0375_.12.0608a27: 最後供養。如來知時默然不許。是諸鬼王
T0375_.12.0608a28: 不果所願。心懷愁惱却坐一面
T0375_.12.0608a29: 爾時復有二十恒河沙金翅鳥王。降怨鳥王
T0375_.12.0608b01: 而爲上首。復有三十恒河沙乾闥婆王。那羅
T0375_.12.0608b02: 達王而爲上首。復有四十恒河沙緊那羅王。
T0375_.12.0608b03: 善見王而爲上首。復有五十恒河沙摩睺羅
T0375_.12.0608b04: 伽王。大善見王而爲上首。復有六十恒河沙
T0375_.12.0608b05: 阿修羅王。睒婆利王而爲上首。復有七十恒
T0375_.12.0608b06: 河沙陀那婆王。無垢河水王。跋提達多王等。
T0375_.12.0608b07: 而爲上首。復有八十恒河＊沙羅刹王。可畏
T0375_.12.0608b08: 王而爲上首。捨離惡心更不食人。於怨憎
T0375_.12.0608b09: 中生慈悲心。其形醜陋以佛神力皆悉端
T0375_.12.0608b10: 正。復有九十恒河沙樹林神王。樂香王而爲
T0375_.12.0608b11: 上首。復有千恒河沙持呪王。大幻持呪王而
T0375_.12.0608b12: 爲上首。復有一億恒河沙貪色鬼魅。善見王
T0375_.12.0608b13: 而爲上首。復有百億恒河沙天諸婇女。藍
T0375_.12.0608b14: 婆女。欝婆尸女。帝路沾女。毘舍佉女。而爲
T0375_.12.0608b15: 上首。復有千億恒河沙等諸鬼王。白濕王
T0375_.12.0608b16: 而爲上首。復有十萬億恒河沙等諸天子及
T0375_.12.0608b17: 諸天王四天王等。復有十萬億恒河沙等四
T0375_.12.0608b18: 方風神。吹諸樹上時非時花散雙樹間。復
T0375_.12.0608b19: 有十萬億恒河沙主雲雨神。皆作是念。如
T0375_.12.0608b20: 來涅槃焚身之時。我當注雨令火時滅。衆
T0375_.12.0608b21: 中熱悶爲作清涼。復有二十恒河沙大香象
T0375_.12.0608b22: 王。羅睺象王。金色象王。甘味象王。紺睺象
T0375_.12.0608b23: 王。欲香象王等。而爲上首。敬重大乘愛樂
T0375_.12.0608b24: 大乘。知佛不久當般涅槃。各各拔取無量
T0375_.12.0608b25: 無邊諸妙蓮花。來至佛所頭面禮佛却住
T0375_.12.0608b26: 一面。復有二十恒河沙等師子獸王。師子吼
T0375_.12.0608b27: 王而爲上首。施與一切衆生無畏。持諸花
T0375_.12.0608b28: 菓來至佛所。稽首佛足却住一面。復有
T0375_.12.0608b29: 二十恒河沙等諸飛鳥王。鳧鴈鴛鴦孔雀諸鳥
T0375_.12.0608c01: 乾闥婆鳥･迦蘭陀鳥･鴝鵒鸚鵡･倶翅羅鳥･
T0375_.12.0608c02: 婆嘻伽鳥･迦陵頻伽鳥･耆婆耆婆鳥。如是等
T0375_.12.0608c03: 諸鳥持諸花＊菓來至佛所。稽首佛足却住
T0375_.12.0608c04: 一面。復有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛
T0375_.12.0608c05: 所出妙香乳。其乳流滿拘尸那城。所有溝
T0375_.12.0608c06: 坑色香美味悉皆具足。成是事已却住一
T0375_.12.0608c07: 面。復有二十恒河沙等四天下中諸神仙人。
T0375_.12.0608c08: 忍辱仙等而爲上首。持諸香花及諸甘＊菓。
T0375_.12.0608c09: 來詣佛所稽首佛足。遶佛三匝。而白佛言。
T0375_.12.0608c10: 唯願世尊。哀受我等最後供養。如來知時默
T0375_.12.0608c11: 然不許。時諸仙人不果所願。心懷愁惱却
T0375_.12.0608c12: ＊住一面。閻浮提中一切蜂王。妙音蜂王而
T0375_.12.0608c13: 爲上首。持種種花來詣佛所稽首佛足。遶
T0375_.12.0608c14: 佛一匝却住一面
T0375_.12.0608c15: 爾時閻浮提中比丘比丘尼一切皆集。唯除
T0375_.12.0608c16: 尊者摩訶迦葉阿難二衆。復有無量阿僧祇
T0375_.12.0608c17: 恒河沙等世界中間及閻浮提所有諸山。須
T0375_.12.0608c18: 彌山王而爲上首。共山莊嚴叢林蓊欝。枝
T0375_.12.0608c19: 葉茂盛蔭蔽日光。種種妙花周遍嚴飾。龍泉
T0375_.12.0608c20: 流水清淨香潔。諸天龍神乾闥婆阿修羅迦
T0375_.12.0608c21: 樓羅緊那羅摩睺羅伽。神仙呪術作倡伎樂。
T0375_.12.0608c22: 如是等衆彌滿其中。是諸山神亦來詣佛。
T0375_.12.0608c23: 稽首佛足却住一面。復有阿僧祇恒河沙
T0375_.12.0608c24: 等四大海神及諸河神。有大威徳具大神
T0375_.12.0608c25: 足。所設供養倍勝於前。諸神身光伎樂燈
T0375_.12.0608c26: 明。悉蔽日月令不復現。以占婆花散熙
T0375_.12.0608c27: 連河。來至佛所稽首佛足却住一面
T0375_.12.0608c28: 爾時拘尸那城娑羅樹林。其林變白猶如白
T0375_.12.0608c29: 鶴。於虚空中自然而有七寶堂閣。雕紋刻
T0375_.12.0609a01: 鏤綺飾分明。周匝欄楯衆寶雜厠。堂下多有
T0375_.12.0609a02: 流泉浴池。上妙蓮花彌滿其中。猶如北方欝
T0375_.12.0609a03: 單越國。亦如忉利歡喜之園。爾時娑羅樹
T0375_.12.0609a04: 林中間種種莊嚴甚可愛樂。亦復如是。是諸
T0375_.12.0609a05: 天人阿修羅等。咸覩如來涅槃之相。皆悉悲
T0375_.12.0609a06: 感愁憂不樂
T0375_.12.0609a07: 爾時四天王釋提桓因。各相謂言。汝等觀察
T0375_.12.0609a08: 諸天世人及阿修羅。大設供養欲於最後
T0375_.12.0609a09: 供養如來。我等亦當如是供養。若我最後
T0375_.12.0609a10: 得供養者。檀波羅蜜則爲成就滿足不難。
T0375_.12.0609a11: 爾時四天王所設供養倍勝於前。持曼陀羅
T0375_.12.0609a12: 花･摩訶曼陀羅花･迦枳樓伽花･摩訶迦枳樓
T0375_.12.0609a13: 伽花･曼殊沙花･摩訶曼殊沙花･散多尼迦花･
T0375_.12.0609a14: 摩訶散多尼迦花･愛樂花･大愛樂花･普賢花･
T0375_.12.0609a15: 大普賢花･時花･大時花･香城花･大香城花･
T0375_.12.0609a16: 歡喜花･大歡喜花･發欲花･大發欲花･香醉花･
T0375_.12.0609a17: 大香醉花･普香花･大普香花･天金葉花･龍
T0375_.12.0609a18: 華･波利質多樹花･拘毘羅樹花。復持種種
T0375_.12.0609a19: 上妙甘＊饍。來至佛所稽首佛足。是諸天人
T0375_.12.0609a20: 所有光明。能覆日月令不復現。以是供具
T0375_.12.0609a21: 欲供養佛。如來知時默然不受。爾時諸天
T0375_.12.0609a22: 不果所願。愁憂苦惱却住一面
T0375_.12.0609a23: 爾時釋提桓因及三十三天。設諸供具亦倍
T0375_.12.0609a24: 勝前。及所持花亦復如是。香氣微妙甚可愛
T0375_.12.0609a25: 樂。持得勝堂并諸小堂。來至佛所稽首佛
T0375_.12.0609a26: 足而白佛言。世尊。我等深樂愛護大乘。唯
T0375_.12.0609a27: 願如來哀受我食。如來知時默然不受。時
T0375_.12.0609a28: 諸釋天不果所願。心懷愁惱却住一面。乃
T0375_.12.0609a29: 至第六天所設供養展轉勝前。寶幢幡蓋寶
T0375_.12.0609b01: 蓋小者覆四天下。幡最短者周圍四海。幢最
T0375_.12.0609b02: ＊卑者至自在天。微風吹幢出妙音聲。持
T0375_.12.0609b03: 上甘＊饍來詣佛所。稽首佛足白佛言。世
T0375_.12.0609b04: 尊。唯願如來。哀受我等最後供養。如來知
T0375_.12.0609b05: 時默然不受。是諸天等不果所願。心懷愁
T0375_.12.0609b06: 惱却住一面。上至有頂。其餘梵衆一切來
T0375_.12.0609b07: 集。爾時大梵天王及餘梵衆。放身光明遍
T0375_.12.0609b08: 四天下。欲界人天日月光明悉不復現。持諸
T0375_.12.0609b09: 寶幢繒綵幡蓋。幡極短者懸於梵宮至娑羅
T0375_.12.0609b10: 樹間。來詣佛所。稽首佛足白佛言。世尊。唯
T0375_.12.0609b11: 願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然
T0375_.12.0609b12: 不受。爾時諸梵不果所願。心懷愁惱却住
T0375_.12.0609b13: 一面。爾時毘摩質多阿修羅王。與無量阿修
T0375_.12.0609b14: 羅大眷屬倶。身諸光明勝於梵天。持諸寶
T0375_.12.0609b15: 幢繒綵幡蓋。其蓋小者覆千世界。上妙甘
T0375_.12.0609b16: ＊饍。來詣佛所稽首佛足。而白佛言。唯願
T0375_.12.0609b17: 如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不
T0375_.12.0609b18: 受。諸阿修羅不果所願。心懷愁惱却住一
T0375_.12.0609b19: 面。爾時欲界魔王波旬。與其眷屬諸天婇女
T0375_.12.0609b20: 無量無邊阿僧祇衆。開地獄門施清冷水。
T0375_.12.0609b21: 因而告曰。汝等今者無所能爲。唯當專念
T0375_.12.0609b22: 如來應正遍知。建立最後隨喜供養。當令
T0375_.12.0609b23: 汝等長夜獲安。時魔波旬於地獄中。悉除
T0375_.12.0609b24: 刀劍無量苦毒。熾然炎火注雨滅之。以佛
T0375_.12.0609b25: 神力復發是心。令諸眷屬皆捨刀劍弓弩
T0375_.12.0609b26: 鎧仗鉾槊長鉤金椎鉞斧鬪輪羂索。所持供
T0375_.12.0609b27: 養倍勝一切人天所設。其蓋小者覆中千
T0375_.12.0609b28: 界。來至佛所稽首佛足。而白佛言。我等今
T0375_.12.0609b29: 者愛樂大乘守護大乘。世尊。若有善男子
T0375_.12.0609c01: 善女人。爲供養故。爲怖畏故。爲誑他故。
T0375_.12.0609c02: 爲財利故。爲隨他故。受是大乘。或眞或僞。
T0375_.12.0609c03: 我等爾時當爲是人除滅怖畏。説如是呪。
T0375_.12.0609c04: 侘枳 咤咤羅侘枳 盧呵隷摩訶盧呵隸
T0375_.12.0609c05: 阿羅 遮羅 多羅 莎呵
T0375_.12.0609c06: 是呪能令諸失心者。怖畏者。説法者。不斷正
T0375_.12.0609c07: 法者。爲伏外道故。護己身故。護正法故。
T0375_.12.0609c08: 護大乘故。説如是呪。若有能持如是呪
T0375_.12.0609c09: 者。無惡象怖。若至壙野空澤嶮處不生
T0375_.12.0609c10: 怖畏。亦無水火師子虎狼盜賊王難。世尊。若
T0375_.12.0609c11: 有能持如是者。悉能除滅如是等怖。世
T0375_.12.0609c12: 尊。持是呪者我當護之如龜藏六。世尊。
T0375_.12.0609c13: 我等今者不以諛諂説如是事。持是呪
T0375_.12.0609c14: 者。我當至誠益其勢力。唯願如來。哀受我
T0375_.12.0609c15: 等最後供養。爾時佛告魔波旬言。我不受
T0375_.12.0609c16: 汝飮食供養。我已受汝所説神呪。爲欲安
T0375_.12.0609c17: 樂一切衆生四部衆故。佛説是已默然不
T0375_.12.0609c18: 受。如是三請皆亦不受。時魔波旬不果所
T0375_.12.0609c19: 願。心懷愁惱却住一面
T0375_.12.0609c20: 爾時大自在天王。與其眷屬無量無邊及諸
T0375_.12.0609c21: 天衆。所設供具悉覆梵釋護世四王人天
T0375_.12.0609c22: 八部及非人等所有供具。梵釋所設猶如聚
T0375_.12.0609c23: 墨在珂貝邊悉不復現。寶蓋小者能覆三
T0375_.12.0609c24: 千大千世界。持如是等供養之具。來詣佛
T0375_.12.0609c25: 所稽首佛足。遶無數匝。白佛言。世尊。我等
T0375_.12.0609c26: 所奉微末供具猶如蚊蚋供養於我亦如
T0375_.12.0609c27: 有人以一掬水投於大海。然一小燈助百
T0375_.12.0609c28: 千日。春夏之月衆花茂盛。有持一花益於
T0375_.12.0609c29: 衆花。以＊葶藶子益須彌山。豈當有益大
T0375_.12.0610a01: 海日明衆花須彌。世尊。我今所奉微末供具
T0375_.12.0610a02: 亦復如是。若以三千大千世界滿中香花伎
T0375_.12.0610a03: 樂幡蓋。供養如來尚不足言。何以故。如
T0375_.12.0610a04: 來爲諸衆生。常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中
T0375_.12.0610a05: 受諸苦惱。是故世尊。應見哀＊愍受我等
T0375_.12.0610a06: 供
T0375_.12.0610a07: 爾時東方去此無量無數阿僧祇恒河沙微
T0375_.12.0610a08: 塵等世界。彼有佛土名意樂美音。佛號虚
T0375_.12.0610a09: 空等如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0375_.12.0610a10: 上士調御丈夫天人師佛世尊。爾時彼佛即
T0375_.12.0610a11: 告第一大弟子言。善男子。汝今宜往西方娑
T0375_.12.0610a12: 婆世界。彼土有佛號釋迦牟尼如來應供正
T0375_.12.0610a13: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0375_.12.0610a14: 人師佛世尊。彼佛不久當般涅槃。善男子。
T0375_.12.0610a15: 汝可持此世界香飯。其飯香美食之安隱。
T0375_.12.0610a16: 可以奉獻彼佛世尊。世尊食已入般涅槃。善
T0375_.12.0610a17: 男子。并可禮敬請決所疑。爾時無邊身菩薩
T0375_.12.0610a18: 摩訶薩。即受佛教從座而起。稽首佛足右
T0375_.12.0610a19: 遶三匝。與無量阿僧祇大菩薩衆倶。從彼
T0375_.12.0610a20: 國發來至此娑婆世界。應時此間三千大千
T0375_.12.0610a21: 世界大地六種震動。於是衆中梵釋四王魔
T0375_.12.0610a22: 王波旬摩醯首羅。如是大衆見是地動。擧
T0375_.12.0610a23: 身毛竪喉舌枯燥。驚怖戰慄各欲四散。自
T0375_.12.0610a24: 見其身無復光明。所有威徳悉滅無餘。是
T0375_.12.0610a25: 時文殊師利法王子。即從座起告諸大衆。諸
T0375_.12.0610a26: 善男子。汝等勿怖。汝等勿＊怖。何以故。東
T0375_.12.0610a27: 方去此無量無數阿僧祇恒河沙微塵等世
T0375_.12.0610a28: 界。有世界名意樂美音。佛號虚空等如來
T0375_.12.0610a29: 應供正遍知。十號具足。彼有菩薩名無邊
T0375_.12.0610b01: 身。與無量菩薩欲來至此供養如來。以
T0375_.12.0610b02: 彼菩薩威徳力故。令汝身光悉不復現。是
T0375_.12.0610b03: 故汝等應生歡喜勿懷恐怖。爾時大衆悉
T0375_.12.0610b04: 皆遙見彼佛大衆。如明鏡中自觀己身。時
T0375_.12.0610b05: 文殊師利復告大衆。汝今所見彼佛大衆如
T0375_.12.0610b06: 見此佛。以佛神力。復當如是得見九方
T0375_.12.0610b07: 無量諸佛。爾時大衆各相謂言。苦哉苦哉。世
T0375_.12.0610b08: 間＊虚空。如來不久當般涅槃。是時大衆一
T0375_.12.0610b09: 切悉見無邊身菩薩及其眷屬。是菩薩身一
T0375_.12.0610b10: 一毛孔。各各出生一大蓮花。一一蓮花各有
T0375_.12.0610b11: 七萬八千城邑。縱廣正等如毘舍離城。牆壁
T0375_.12.0610b12: 諸塹七寶雜厠。多羅寶樹七重行列。人民熾
T0375_.12.0610b13: 盛安隱豐樂。閻浮檀金以爲却敵。一一却敵
T0375_.12.0610b14: 各有種種七寶林樹。花＊菓茂盛。微風吹動
T0375_.12.0610b15: 出微妙音。其聲和雅猶如天樂。城中人民聞
T0375_.12.0610b16: 是音聲。即時得受上妙快樂。是諸塹中妙水
T0375_.12.0610b17: 盈滿。清淨香潔如眞琉璃。是諸水中有七寶
T0375_.12.0610b18: 船。諸人乘之遊戲澡浴。共相娯樂快樂無極。
T0375_.12.0610b19: 復有無量雜色蓮花。優鉢羅花拘物頭花波
T0375_.12.0610b20: 頭摩花＊分陀利花。其花縱廣猶如車輪。其
T0375_.12.0610b21: 塹岸上多有園林。一一園中有五泉池。是諸
T0375_.12.0610b22: 池中復有諸花。優鉢羅花･拘物頭花･波頭摩
T0375_.12.0610b23: 花･＊分陀利花。其花縱廣亦如車輪。香氣馚
T0375_.12.0610b24: 馥甚可愛樂。其水清淨柔軟第一。鳧鴈鴛鴦
T0375_.12.0610b25: 遊戲其中。其園各有衆寶宮宅。一一宮宅縱
T0375_.12.0610b26: 廣正等滿四由旬。所有牆壁四寶所成。所謂
T0375_.12.0610b27: 金銀琉璃頗梨。眞金窓牖周匝欄楯。玟瑰爲
T0375_.12.0610b28: 地金沙布上。是宮宅中多有七寶流泉浴池。
T0375_.12.0610b29: 一一池邊各有十八黄金梯陛。閻浮檀金爲
T0375_.12.0610c01: 芭蕉樹。如忉利天歡喜之園。是一一城各有
T0375_.12.0610c02: 八萬四千人王一一諸王各有無量夫人婇
T0375_.12.0610c03: 女。共相娯樂歡喜受樂。其餘人民亦復如是。
T0375_.12.0610c04: 各於住處。共相娯樂。是中衆生不聞餘名。
T0375_.12.0610c05: 純聞無上大乘之聲。是諸花中一一各有師
T0375_.12.0610c06: 子之座。其座四足皆紺琉璃。柔軟素衣以布
T0375_.12.0610c07: 座上。其衣微妙出過三界。一一座上有一王
T0375_.12.0610c08: 坐。以大乘法教化衆生。或有衆生書持讀
T0375_.12.0610c09: 誦如説修行。如是流布大乘經典。爾時無邊
T0375_.12.0610c10: 身菩薩。安止如是無量衆生於自身已。令
T0375_.12.0610c11: 捨世樂。皆作是言。苦哉苦哉世間＊虚空。如
T0375_.12.0610c12: 來不久當般涅槃。爾時無邊身菩薩與無量
T0375_.12.0610c13: 菩薩周匝圍遶。示現如是神通力已。持是
T0375_.12.0610c14: 種種無量供具。及以上妙香美飮食。若有得
T0375_.12.0610c15: 聞是食香氣。煩惱諸垢皆悉消滅。以是菩薩
T0375_.12.0610c16: 神通力故。一切大衆悉皆得見如是變化
T0375_.12.0610c17: 無邊身菩薩身大無邊量同虚空。唯除諸佛。
T0375_.12.0610c18: 餘無能見是菩薩身其量邊際。爾時無邊身
T0375_.12.0610c19: 菩薩及其眷屬。所設供養倍勝於前。來至佛
T0375_.12.0610c20: 所稽首佛足。合掌恭敬白佛言。世尊。唯願
T0375_.12.0610c21: 哀＊愍受我等食。如來知時默然不受。如是
T0375_.12.0610c22: 三請悉亦不受。爾時無邊身菩薩及其眷屬
T0375_.12.0610c23: 却住一面。南西北方諸佛世界。亦有無量無
T0375_.12.0610c24: 邊身菩薩。所持供養倍勝於前。來至佛所
T0375_.12.0610c25: 乃至却住一面。皆亦如是
T0375_.12.0610c26: 爾時娑羅雙樹吉祥福地。縱廣三十二由旬。
T0375_.12.0610c27: 大衆充滿間無空缺。爾時四方無邊身菩薩
T0375_.12.0610c28: 及其眷屬所坐之處。或如錐頭針鋒微塵。十
T0375_.12.0610c29: 方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會。
T0375_.12.0611a01: 及閻浮提一切大衆亦悉來集。唯除尊者摩
T0375_.12.0611a02: 訶迦葉阿難二衆阿闍世王及其眷屬乃至毒
T0375_.12.0611a03: 蛇視能殺人蛣蜣蝮蝎及十六種行惡業
T0375_.12.0611a04: 者。一切來集。陀那婆神阿修羅等。悉捨惡
T0375_.12.0611a05: 念皆生慈心。如父如母如姊如妹。三千
T0375_.12.0611a06: 大千世界衆生慈心相向。亦復如是。除一闡
T0375_.12.0611a07: 提。爾時三千大千世界以佛神力故。地皆柔
T0375_.12.0611a08: 軟無有丘墟土沙礫石荊棘毒草。衆寶莊嚴
T0375_.12.0611a09: 猶如西方無量壽佛極樂世界。是時大衆悉
T0375_.12.0611a10: 見十方如微塵等諸佛世界。如於明鏡自
T0375_.12.0611a11: 觀己身。見諸佛土亦復如是。爾時如來面
T0375_.12.0611a12: 門所出五色光明。其光明曜覆諸大會。令
T0375_.12.0611a13: 彼身光悉不復現。所應作已還從口入。時
T0375_.12.0611a14: 諸天人及諸會衆阿修羅等。見佛光明還從
T0375_.12.0611a15: 口入。皆大恐怖身毛爲竪。復作是言。如來
T0375_.12.0611a16: 光明出已還入。非無因縁。必於十方所作
T0375_.12.0611a17: 已辦。將是最後涅槃之相。何其苦哉。何其苦
T0375_.12.0611a18: 哉。如何世尊一旦捨離四無量心。不受人
T0375_.12.0611a19: 天所奉供養。聖慧日光從今永滅。無上法船
T0375_.12.0611a20: 於斯沈沒。嗚呼痛哉世間大苦。擧手＊搥胸
T0375_.12.0611a21: 悲號啼哭。支節戰動不能自持。身諸毛孔流
T0375_.12.0611a22: 血灑地
T0375_.12.0611a23: ＊大般涅槃經卷第一
T0375_.12.0611a24:
T0375_.12.0611a25:
T0375_.12.0611a26:
T0375_.12.0611a27:
T0375_.12.0611a28:
T0375_.12.0611a29:
T0375_.12.0611b01:
T0375_.12.0611b02:
T0375_.12.0611b03:
T0375_.12.0611b04: ＊宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0611b05: ＊純陀品第二
T0375_.12.0611b06: 爾時會中有優婆塞。是拘尸
T0375_.12.0611b07: 名曰純陀。與其同類十五人倶。爲令世間
T0375_.12.0611b08: 得善果故。捨身威儀從座而起。偏袒右
T0375_.12.0611b09: 肩右膝著地。合掌向佛悲感流涙。頂禮佛
T0375_.12.0611b10: 足而白佛言。唯願世尊及比丘僧。哀受我
T0375_.12.0611b11: 等最後供養。爲度無量諸衆生故。世尊。我
T0375_.12.0611b12: 等從今無主無親無救無護無歸無趣貧
T0375_.12.0611b13: 窮飢困。欲從如來求將來食。＊唯願哀受
T0375_.12.0611b14: 我等微供然後涅槃。世尊。譬如刹利若婆羅
T0375_.12.0611b15: 門毘舍首陀。以貧窮故遠至他國役力農
T0375_.12.0611b16: 作得好調牛。良田平正無諸沙鹵惡草荒
T0375_.12.0611b17: 穢。唯悕天雨。言調牛者喩身口七。良田
T0375_.12.0611b18: 平正＊喩於智慧。除去沙鹵惡草荒穢＊喩
T0375_.12.0611b19: 除煩惱。世尊。我今身有調牛良田耘除衆
T0375_.12.0611b20: 穢。唯悕如來甘露法雨。貧四姓者即我身是。
T0375_.12.0611b21: 貧於無上法之財寶。＊唯願哀愍除斷我等
T0375_.12.0611b22: 貧窮困苦。拯及無量苦惱衆生。我今所供
T0375_.12.0611b23: 雖復微少。冀得充足如來大衆。我今無主
T0375_.12.0611b24: 無親無歸。願垂矜＊愍如羅睺羅
T0375_.12.0611b25: 爾時世尊一切種智無上調御告純陀曰。善
T0375_.12.0611b26: 哉善哉。我今爲汝除斷貧窮。無上法雨雨
T0375_.12.0611b27: 汝身田令生法芽。汝今於我欲求壽命
T0375_.12.0611b28: 色力安樂無礙辯才。我當施汝常命･色力･
T0375_.12.0611b29: 安･無礙辯。何以故。純陀。施食有二果報
T0375_.12.0611c01: 無差。何等爲二。一者受已得阿耨多羅三藐
T0375_.12.0611c02: 三菩提。二者受已入於涅槃。我今受汝最
T0375_.12.0611c03: 後供養。令汝具足檀波羅蜜。爾時純陀即
T0375_.12.0611c04: 白佛言。如佛所説二施果報無差別者。是
T0375_.12.0611c05: 義不然。何以故。先受施者煩惱未盡。未
T0375_.12.0611c06: 得成就一切種智。亦未能令衆生具足檀
T0375_.12.0611c07: 波羅蜜。後受施者煩惱已盡。已得成就一
T0375_.12.0611c08: 切種智。能令衆生普得具足檀波羅蜜。先
T0375_.12.0611c09: 受施者猶是衆生。後受施者是天中天。先
T0375_.12.0611c10: 受施者。是雜食身煩惱之身是後邊身是無
T0375_.12.0611c11: 常身。後受施者。無煩惱身金剛之身法身常
T0375_.12.0611c12: 身無邊之身。云何而言二施果報等無差別。
T0375_.12.0611c13: 先受施者。未能具足檀波羅蜜乃至般若波
T0375_.12.0611c14: 羅蜜。唯得肉眼未得佛眼乃至慧眼。後受
T0375_.12.0611c15: 施者。已得具足檀波羅蜜乃至般若波羅
T0375_.12.0611c16: 蜜。具足佛眼乃至慧眼。云何而言二施果
T0375_.12.0611c17: 報等無差別。世尊。先受施者。受已食之入
T0375_.12.0611c18: 腹消化。得命得色得力得安得無＊礙辯。
T0375_.12.0611c19: 後受施者。不食不消無五事果。云何而言
T0375_.12.0611c20: 二施果報等無差別
T0375_.12.0611c21: 佛言。善男子。如來已於無量無邊阿僧祇劫。
T0375_.12.0611c22: 無有食身煩惱之身。無後邊身常身法身
T0375_.12.0611c23: 金剛之身。善男子。未見佛性者。名煩惱身
T0375_.12.0611c24: 雜食之身。是後邊身菩薩。爾時受飮食已
T0375_.12.0611c25: 入金剛三昧。此食消已即見佛性。得阿耨
T0375_.12.0611c26: 多羅三藐三菩提。是故我言二施果報等無
T0375_.12.0611c27: 差別。菩薩爾時破壞四魔。今入涅槃亦破
T0375_.12.0611c28: 四魔。是故我言二施果報等無差別。菩薩爾
T0375_.12.0611c29: 時雖不廣説十二部經。先已通達。今入涅
T0375_.12.0612a01: 槃廣爲衆生分別演説。是故我言二施果報
T0375_.12.0612a02: 等無差別。善男子。如來之身已於無量阿僧
T0375_.12.0612a03: 祇劫不受飮食。爲諸聲聞。説言先受難陀
T0375_.12.0612a04: 難陀波羅二牧牛女所奉乳糜然後乃得阿
T0375_.12.0612a05: 耨多羅三藐三菩提。我實不食。我今普爲作
T0375_.12.0612a06: 會大衆。是故受汝最後所奉。實亦不食
T0375_.12.0612a07: 爾時大衆聞佛世尊普爲大會哀受純陀最
T0375_.12.0612a08: 後供養。歡喜踊躍同聲讃言。善哉善哉。希有
T0375_.12.0612a09: 純陀。汝今立字名不虚稱。言純陀者名解
T0375_.12.0612a10: 妙義。汝今建立如是大義。是故依實從義
T0375_.12.0612a11: 立名。故名純陀。汝今現世得大名利徳願
T0375_.12.0612a12: 滿足。甚奇純陀。生在人中復得難得無上
T0375_.12.0612a13: 之利。善哉純陀。如優曇花世間希有。佛出
T0375_.12.0612a14: 於世亦復甚難。値佛生信聞法復難。佛臨
T0375_.12.0612a15: 涅槃最後供養。能辦此事復難於是。南無
T0375_.12.0612a16: 純陀南無純陀。汝今已具檀波羅蜜。猶如秋
T0375_.12.0612a17: 月十五日夜清淨圓滿無諸雲翳一切衆生
T0375_.12.0612a18: 無不瞻仰。汝亦如是。而爲我等之所瞻仰。
T0375_.12.0612a19: 佛已受汝最後供養。令汝具足檀波羅蜜。
T0375_.12.0612a20: 南無純陀。是故説汝如月盛滿一切衆生無
T0375_.12.0612a21: 不瞻仰。南無純陀。雖受人身心如佛心。汝
T0375_.12.0612a22: 今純陀。眞是佛子如羅睺羅等無有異。爾
T0375_.12.0612a23: 時大衆即説偈言
T0375_.12.0612a24: 汝雖生人道 已超第六天
T0375_.12.0612a25: 我及一切衆 今故稽首請
T0375_.12.0612a26: 人中最勝尊 今當入涅槃
T0375_.12.0612a27: 汝應＊愍我等 ＊唯願速請佛
T0375_.12.0612a28: 久住於世間 利益無量衆
T0375_.12.0612a29: 演説智所讃 無上甘露法
T0375_.12.0612b01: 汝若不請佛 我命將不全
T0375_.12.0612b02: 是故應見爲 稽請調御師
T0375_.12.0612b03: 爾時純陀歡喜踊躍。譬如有人父母卒喪忽
T0375_.12.0612b04: 然還活。純陀歡喜亦復如是。復起禮佛而説
T0375_.12.0612b05: 偈言
T0375_.12.0612b06: 快哉獲己利 善得於人身
T0375_.12.0612b07: 蠲除貪恚等 永離三惡道
T0375_.12.0612b08: 快哉獲己利 遇得金寶聚
T0375_.12.0612b09: 値遇調御師 不懼墮畜生
T0375_.12.0612b10: 佛如優曇花 値遇生信難
T0375_.12.0612b11: 遇已種善根 永滅餓鬼苦
T0375_.12.0612b12: 亦復能損減 阿修羅種類
T0375_.12.0612b13: 芥子投針鋒 佛出難於是
T0375_.12.0612b14: 我以具足檀 度人天生死
T0375_.12.0612b15: 佛不染世法 如蓮花處水
T0375_.12.0612b16: 善斷水頂種 永度生死流
T0375_.12.0612b17: 生世爲人難 値佛世亦難
T0375_.12.0612b18: 猶如大海中 盲龜遇浮孔
T0375_.12.0612b19: 我今所奉食 願得無上報
T0375_.12.0612b20: 一切煩惱結 摧破無堅固
T0375_.12.0612b21: 我今於此處 不求天人身
T0375_.12.0612b22: 設使得之者 心亦不甘樂
T0375_.12.0612b23: 如來受我供 歡喜無有量
T0375_.12.0612b24: 猶如伊蘭花 出於栴檀香
T0375_.12.0612b25: 我身如伊蘭 如來受我供
T0375_.12.0612b26: 如出栴檀香 是故我歡喜
T0375_.12.0612b27: 我今得現報 最勝上妙處
T0375_.12.0612b28: 釋梵諸天等 悉來供養我
T0375_.12.0612b29: 一切諸世間 悉生大苦惱
T0375_.12.0612c01: 以知佛世尊 今欲入涅槃
T0375_.12.0612c02: 高聲唱是言 世間無調御
T0375_.12.0612c03: 不應捨衆生 應視如一子
T0375_.12.0612c04: 如來在僧中 演説無上法
T0375_.12.0612c05: 如須彌寶山 安處于大海
T0375_.12.0612c06: 佛智能善斷 我等無明闇
T0375_.12.0612c07: 猶如虚空中 雲起得清涼
T0375_.12.0612c08: 如來能善除 一切諸煩惱
T0375_.12.0612c09: 猶如日出時 除雲光普照
T0375_.12.0612c10: 是諸衆生等 戀慕増悲慟
T0375_.12.0612c11: 悉皆爲生死 苦水之所漂
T0375_.12.0612c12: 以是故世尊 應長衆生信
T0375_.12.0612c13: 爲斷生死苦 久住於世間
T0375_.12.0612c14: 佛告純陀。如是如是。如汝所説。佛出世
T0375_.12.0612c15: 難如優曇花。値佛生信亦復甚難。佛臨涅
T0375_.12.0612c16: 槃最後施食。能具足檀倍復甚難。汝今純
T0375_.12.0612c17: 陀。莫大愁苦。應當歡喜深自慶幸得値最
T0375_.12.0612c18: 後供養如來。成就具足檀波羅蜜。不應請
T0375_.12.0612c19: 佛久住於世。汝今當觀諸佛境界悉皆無
T0375_.12.0612c20: 常。諸行性相亦復如是。即爲純陀而説偈
T0375_.12.0612c21: 言
T0375_.12.0612c22: 一切諸世間 生者皆歸死
T0375_.12.0612c23: 壽命雖無量 要必有終盡
T0375_.12.0612c24: 夫盛必有衰 合會有別離
T0375_.12.0612c25: 壯年不久停 盛色病所侵
T0375_.12.0612c26: 命爲死所呑 無有法常住
T0375_.12.0612c27: 諸王得自在 勢力無等雙
T0375_.12.0612c28: 一切皆遷滅 壽命亦如是
T0375_.12.0612c29: 衆苦輪無際 流轉無休息
T0375_.12.0613a01: 三界皆無常 諸有悉非樂
T0375_.12.0613a02: 有道本性相 一切皆空無
T0375_.12.0613a03: 可壞法流轉 常有憂患等
T0375_.12.0613a04: 恐怖諸過惡 老病死衰惱
T0375_.12.0613a05: 是諸無有邊 易壞怨所侵
T0375_.12.0613a06: 煩惱所纒裹 猶如蠶處繭
T0375_.12.0613a07: 何有智慧者 而當樂是處
T0375_.12.0613a08: 此身苦所集 一切皆不淨
T0375_.12.0613a09: 扼縛癰瘡等 根本無義利
T0375_.12.0613a10: 上至諸天身 皆亦復如是
T0375_.12.0613a11: 諸欲皆無常 故我不貪著
T0375_.12.0613a12: 離欲善思惟 而證眞實法
T0375_.12.0613a13: 究竟斷有者 今日當涅槃
T0375_.12.0613a14: 我度有彼岸 出過一切苦
T0375_.12.0613a15: 是故於今者 惟受上妙樂
T0375_.12.0613a16: 爾時純陀白佛言。世尊。如是如是。誠如
T0375_.12.0613a17: 聖教。我今所有智慧微淺猶如蚊蚋。何能
T0375_.12.0613a18: 思議如來涅槃深奧之義。世尊。我今已與諸
T0375_.12.0613a19: 大龍象菩薩摩訶薩斷諸結漏文殊師利法
T0375_.12.0613a20: 王子等。世尊。譬如幼年初得出家雖未具
T0375_.12.0613a21: 戒即墮僧數。我亦如是。以佛菩薩神通力
T0375_.12.0613a22: 故。得在如是大菩薩數是故我今欲令如
T0375_.12.0613a23: 來久住於世不入涅槃。譬如飢人終無變
T0375_.12.0613a24: 吐。＊唯願世尊。亦復如是。常＊住於世不入
T0375_.12.0613a25: 涅槃
T0375_.12.0613a26: 爾時文殊師利法王子告純陀言。純陀。汝
T0375_.12.0613a27: 今不應發如是言。欲使如來常住於世
T0375_.12.0613a28: 不般涅槃。如彼飢人無有變吐。汝今當觀
T0375_.12.0613a29: 諸行性相。如是觀行具空三昧。欲求正法。
T0375_.12.0613b01: 應如是學。純陀問言。文殊師利。夫如來者
T0375_.12.0613b02: 天上人中最尊最勝。如是如來豈是行耶。若
T0375_.12.0613b03: 是行者爲生滅法。譬如水泡速起速滅往來
T0375_.12.0613b04: 流轉。猶如車輪。一切諸行亦復如是。我聞
T0375_.12.0613b05: 諸天壽命極長。云何世尊是天中天。壽命更
T0375_.12.0613b06: 促不滿百年。如聚落主勢得自在。以自在
T0375_.12.0613b07: 力能制他人。是人福盡其後貧賤人所輕
T0375_.12.0613b08: 蔑爲他策使。所以者何。失勢力故。世尊亦
T0375_.12.0613b09: 爾。同於諸行。同諸行者。則不得稱爲天
T0375_.12.0613b10: 中天。何以故。諸行即是生死法故。是故文
T0375_.12.0613b11: 殊。勿觀如來同於諸行
T0375_.12.0613b12: 復次文殊。爲知而説不知而説而言如來
T0375_.12.0613b13: 同於諸行。設使如來同諸行者。則不得言
T0375_.12.0613b14: 於三界中爲天中天自在法王。譬如人王
T0375_.12.0613b15: 有大力士。其力當千更無有能降伏之者。
T0375_.12.0613b16: 故稱此士一人當千。如是力士王所愛念。
T0375_.12.0613b17: 偏賜爵祿封賞自然。所以得稱當千人者。
T0375_.12.0613b18: 是人未必力敵於千。但以種種伎藝所能
T0375_.12.0613b19: 能勝千故。故稱當千。如來亦爾。降煩惱魔･
T0375_.12.0613b20: 陰魔･天魔･死魔。是故如來名三界尊。如彼
T0375_.12.0613b21: 力士一人當千。以是因縁或就具足種種
T0375_.12.0613b22: 無量眞實功徳。故稱如來應正遍知。文殊
T0375_.12.0613b23: 師利。汝今不應憶想分別以如來法同於
T0375_.12.0613b24: 諸行。譬如巨富長者生子。相師占之有短
T0375_.12.0613b25: 壽相。父母聞已知其不任紹繼家嗣。不復
T0375_.12.0613b26: 愛重視之如草。夫短壽者不爲沙門婆羅
T0375_.12.0613b27: 門等男女大小。之所敬念。若使如來同諸
T0375_.12.0613b28: 行者。亦復不爲一切世間人天衆生之所
T0375_.12.0613b29: 奉敬。如來所説不變不異眞實之法亦無受
T0375_.12.0613c01: 者。是故文殊。不應説言如來同於一切諸
T0375_.12.0613c02: 行
T0375_.12.0613c03: 復次文殊。譬如貧女無有居家救護之者。
T0375_.12.0613c04: 加復病苦飢渇所逼。遊行乞匃止他客舍
T0375_.12.0613c05: 寄生一子。是客舍主驅逐令去。携抱是兒
T0375_.12.0613c06: 欲至他國於其中路遇惡風雨寒苦並至。
T0375_.12.0613c07: 多爲蚊虻蜂螫毒蟲之所唼食。經由恒河
T0375_.12.0613c08: 抱兒而渡。其水漂疾而不放捨。於是母子
T0375_.12.0613c09: 遂共倶沒。如是女人慈念功徳命終之後生
T0375_.12.0613c10: 於梵天。文殊師利。若有善男子欲護正法。
T0375_.12.0613c11: 勿説如來同於諸行。不同諸行。唯當自責
T0375_.12.0613c12: 我今愚癡未有慧眼。如來正法不可思議。是
T0375_.12.0613c13: 故不應宣説如來定是有爲定是無爲。若正
T0375_.12.0613c14: 見者應説如來定是無爲。何以故。能爲衆
T0375_.12.0613c15: 生生善法故。生憐愍故。如彼貧女在於
T0375_.12.0613c16: 恒河爲愛念子而捨身命。善男子。護法菩
T0375_.12.0613c17: 薩亦應如是。寧捨身命不説如來同於
T0375_.12.0613c18: 有爲。當言如來同於無爲。以説如來同無
T0375_.12.0613c19: 爲故。得阿耨多羅三藐三菩提。如彼女人
T0375_.12.0613c20: 得生梵天。何以故。以護法故。云何護法。
T0375_.12.0613c21: 所謂説言如來同於無爲。善男子。如是之
T0375_.12.0613c22: 人雖不求解脱解脱自至。如彼貧女不求
T0375_.12.0613c23: 梵天梵天自應。文殊師利。如人遠行中路疲
T0375_.12.0613c24: 極寄止他舍。臥寐之中其室忽然大火卒起
T0375_.12.0613c25: 即時驚寤尋自思惟。我於今者定死不疑。
T0375_.12.0613c26: 具慚愧故以衣纒身。即便命終生忉利天。
T0375_.12.0613c27: 從是已後滿八十返作大梵王。滿百千世
T0375_.12.0613c28: 生於人中爲轉輪王。是人不復生三惡趣。
T0375_.12.0613c29: 展轉常生安樂之處。以是縁故。文殊師利
T0375_.12.0614a01: 若善男子有慚愧者。不應觀佛同於諸行。
T0375_.12.0614a02: 文殊師利。外道邪見可説如來同於有爲。
T0375_.12.0614a03: 持戒比丘不應如是於如來所生有爲想。
T0375_.12.0614a04: 若言如來是有爲者。即是妄語。當知是人
T0375_.12.0614a05: 死入地獄。如人自處於己舍宅。文殊師利。
T0375_.12.0614a06: 如來眞實是無爲法。不應復言是有爲也。
T0375_.12.0614a07: 汝從今日於生死中。應捨無知求於正
T0375_.12.0614a08: 智。當知如來即是無爲。若能如是觀如來
T0375_.12.0614a09: 者。具足當得三十二相疾成阿耨多羅三
T0375_.12.0614a10: 藐三菩提。爾時文殊師利法王子讃純陀言。
T0375_.12.0614a11: 善哉善哉。善男子。汝今已作長壽因縁。能
T0375_.12.0614a12: 知如來是常住法不變異法無爲之法。汝今
T0375_.12.0614a13: 如是善覆如來有爲之相。如被火人爲慚
T0375_.12.0614a14: 愧故以衣覆身。以是善心生忉利天。復
T0375_.12.0614a15: 爲梵王轉輪聖王。不至惡趣常受安樂。
T0375_.12.0614a16: 汝亦如是。善覆如來有爲相故。於未來世
T0375_.12.0614a17: 必定當得三十二相八十種好具足十八不
T0375_.12.0614a18: 共之法。無量壽命不在生死常受安樂。不
T0375_.12.0614a19: 久得成應正遍知。純陀。如來次後自當廣
T0375_.12.0614a20: 説。我之與汝倶亦當覆如來有爲。有爲無
T0375_.12.0614a21: 爲且共置之。汝可隨時速施飯食。如是施
T0375_.12.0614a22: 者諸施中最。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T0375_.12.0614a23: 遠行疲極所須之物。應當清淨隨時給與。
T0375_.12.0614a24: 如是速施即是具足檀波羅蜜根本種子。純
T0375_.12.0614a25: 陀。若有最後施佛及僧。若多若少若足不足
T0375_.12.0614a26: 宜速及時。如來正爾。當般涅槃。純陀答
T0375_.12.0614a27: 言。文殊師利。汝今何故貪爲此食。而言多
T0375_.12.0614a28: 少足與不足令我時施。文殊師利。如來昔
T0375_.12.0614a29: 日苦行六年尚自支持。況於今日須臾間耶。
T0375_.12.0614b01: 文殊師利。汝今實謂如來正覺受斯食耶。然
T0375_.12.0614b02: 我定知。如來身者即是法身非爲食身。爾時
T0375_.12.0614b03: 佛告文殊師利。如是如是。如純陀言。善哉
T0375_.12.0614b04: 純陀。汝已成就微妙大智。善入甚深大乘經
T0375_.12.0614b05: 典。文殊師利語純陀言。汝謂如來是無爲
T0375_.12.0614b06: 者如來之身即是長壽。若作是知佛所悦可。
T0375_.12.0614b07: 純陀答言。如來非獨悦可於我。亦復悦可一
T0375_.12.0614b08: 切衆生。文殊師利言。如來於汝及以我等一
T0375_.12.0614b09: 切衆生。皆悉悦可。純陀答言。汝不應言如
T0375_.12.0614b10: 來悦可。夫悦可者。則是倒想。若有倒想則是
T0375_.12.0614b11: 生死。有生死者即有爲法。是故文殊。勿謂
T0375_.12.0614b12: 如來是有爲也。若言如來是有爲者。我與
T0375_.12.0614b13: 仁者倶行顛倒。文殊師利。如來無有愛念
T0375_.12.0614b14: 之想。夫愛念者。如彼乳牛愛念其子。雖復
T0375_.12.0614b15: 飢渇行求水草若足不足忽然還歸。諸佛世
T0375_.12.0614b16: 尊無有是念。等視一切如羅睺羅。如是念
T0375_.12.0614b17: 者即是諸佛智慧境界。文殊師利。譬如國王
T0375_.12.0614b18: 調御駕駟。欲馳驢乘令及之者。無有是
T0375_.12.0614b19: 處。我與仁者亦復如是。欲盡如來微密深
T0375_.12.0614b20: 奧。亦無是處。文殊師利。如金翅鳥飛昇虚
T0375_.12.0614b21: 空。無量由旬下觀大海。悉見水性魚鼈黿
T0375_.12.0614b22: 鼉龜龍之屬。及見己影如於明鏡見諸色
T0375_.12.0614b23: 像。凡夫少智不能籌量如是所見。我與仁
T0375_.12.0614b24: 者亦復如是。不能籌量如來智慧。文殊師
T0375_.12.0614b25: 利語純陀言。如是如是。如汝所説。我於
T0375_.12.0614b26: 此事非爲不達。直欲試汝諸菩薩事
T0375_.12.0614b27: 爾時世尊從其面門出種種光。其光明曜
T0375_.12.0614b28: 照文殊身。文殊師利遇斯光已。即知是事
T0375_.12.0614b29: 尋告純陀。如來今者現是瑞相。不久必當
T0375_.12.0614c01: 入於涅槃。汝先所設最後供養。宜時奉獻
T0375_.12.0614c02: 佛及大衆。純陀。當知。如來放是種種光明
T0375_.12.0614c03: 非無因縁。純陀聞已悲塞默然。佛告純陀。
T0375_.12.0614c04: 汝所奉施佛及大衆。今正是時。如來正爾
T0375_.12.0614c05: 當般涅槃。第二第三亦復如是。爾時純陀
T0375_.12.0614c06: 聞佛語已。擧聲啼哭悲咽而言。苦哉苦
T0375_.12.0614c07: 哉世間虚空。復白大衆。我等今者一切當共
T0375_.12.0614c08: 五體投地同聲勸佛莫般涅槃。爾時世尊復
T0375_.12.0614c09: 告純陀。莫大啼哭自亂其心。當觀是身猶
T0375_.12.0614c10: 如芭蕉熱時之炎水泡幻化乾闥婆城坏器
T0375_.12.0614c11: 電光。亦如畫水臨死之囚熟果段肉。如織
T0375_.12.0614c12: 經盡。如碓上下。當觀諸行猶雜毒食。有爲
T0375_.12.0614c13: 之法多諸過患。於是純陀復白佛言。如來
T0375_.12.0614c14: 不欲久住於世。我當云何而不啼泣。苦哉
T0375_.12.0614c15: 苦哉世間虚空。＊唯願世尊。憐＊愍我等及
T0375_.12.0614c16: 諸衆生。久住於世勿般涅槃。佛告純陀。汝
T0375_.12.0614c17: 今不應發如是言。哀＊愍我故久住於世。
T0375_.12.0614c18: 我以哀＊愍汝及一切。是故今日欲入涅槃。
T0375_.12.0614c19: 何以故。諸佛法爾有爲亦然。是故諸佛而説
T0375_.12.0614c20: 是偈
T0375_.12.0614c21: 有爲之法 其性無常 生已不住
T0375_.12.0614c22: 寂滅爲樂
T0375_.12.0614c23: 純陀。汝今當觀一切行雜。諸法無我無常不
T0375_.12.0614c24: 住。此身多有無量過患。猶如水泡。是故汝
T0375_.12.0614c25: 今不應啼泣。爾時純陀復白佛言。如是如
T0375_.12.0614c26: 是。誠如尊教。雖知如來方便示現入於涅
T0375_.12.0614c27: 槃。而我不能不懷憂惱。覆自思惟復生
T0375_.12.0614c28: 慶悦。佛讃純陀。善哉善哉。能知如來示同
T0375_.12.0614c29: 衆生方便涅槃。純陀。汝今當聽。如娑羅娑
T0375_.12.0615a01: 鳥春陽之月皆共集彼阿耨達池。諸佛亦爾
T0375_.12.0615a02: 皆至是處。純陀。汝今不應思惟諸佛長壽
T0375_.12.0615a03: 短壽。一切諸法皆如幻相。如來在中以方便
T0375_.12.0615a04: 力無所染著。何以故。諸佛法爾。純陀。我今
T0375_.12.0615a05: 受汝所獻供養。爲欲令汝度脱生死諸有
T0375_.12.0615a06: 漏故。若諸人天於此最後供養我者。悉
T0375_.12.0615a07: 皆當得不動果報常受安樂。何以故。我是
T0375_.12.0615a08: 衆生良福田故。汝若復欲爲諸衆生作福
T0375_.12.0615a09: 田者。速辦所施不宜久停。爾時純陀爲諸
T0375_.12.0615a10: 衆生得度脱故。低頭飮涙而白佛言。善哉
T0375_.12.0615a11: 世尊。我若堪任爲福田時。則能了知如來
T0375_.12.0615a12: 涅槃及非涅槃。我等今者及諸聲聞縁覺智
T0375_.12.0615a13: 慧猶如蚊蚋。實不能量如來涅槃及非涅
T0375_.12.0615a14: 槃。爾時純陀及其眷屬。愁憂啼泣圍遶如來。
T0375_.12.0615a15: 燒香散華盡心敬奉。尋與文殊從座而去
T0375_.12.0615a16: 供辦食具
T0375_.12.0615a17: 大般涅槃經哀歎品第三
T0375_.12.0615a18: 純陀去已未久之頃。是時此地六種震動。乃
T0375_.12.0615a19: 至梵世亦復如是。地動有二。或有地動或
T0375_.12.0615a20: 大地動。小動者名爲地動。大動者名大地
T0375_.12.0615a21: 動。有小聲者名曰地動。有大聲者名大地
T0375_.12.0615a22: 動。獨地動者名曰地動。山林河海一切動者
T0375_.12.0615a23: 名大地動。一向動者名曰地動。周迴旋轉
T0375_.12.0615a24: 名大地動。動名地動。動時能令衆生心動
T0375_.12.0615a25: 名大地動。菩薩初從兜率天下閻浮提時。
T0375_.12.0615a26: 名大地動。從初生出家成阿耨多羅三藐
T0375_.12.0615a27: 三菩提轉於法輪及般涅槃。名大地動。今
T0375_.12.0615a28: 日如來將入涅槃。是故此地如是大動。時
T0375_.12.0615a29: 諸天龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0375_.12.0615b01: 伽人及非人聞是語已。身毛皆竪同聲哀泣。
T0375_.12.0615b02: 而説偈言
T0375_.12.0615b03: 稽首調御師 我等今勸請
T0375_.12.0615b04: 遠離於人仙 永無有救護
T0375_.12.0615b05: 今見佛涅槃 我等沒苦海
T0375_.12.0615b06: 悲戀懷憂惱 如犢失其母
T0375_.12.0615b07: 貧窮無救護 猶如困病人
T0375_.12.0615b08: 無醫隨自心 食所不應食
T0375_.12.0615b09: 衆生煩惱病 常爲諸見害
T0375_.12.0615b10: 遠離法醫王 服食邪毒藥。
T0375_.12.0615b11: 是故佛世尊 不應見遺捨
T0375_.12.0615b12: 如國無君主 人民皆飢饉
T0375_.12.0615b13: 我等亦如是 失蔭及法味
T0375_.12.0615b14: 今聞佛涅槃 我等心迷亂
T0375_.12.0615b15: 如彼大地動 迷失於諸方
T0375_.12.0615b16: 大仙入涅槃 佛日墜於地
T0375_.12.0615b17: 法水悉枯涸 我等定當死
T0375_.12.0615b18: 如來般涅槃 衆生極苦惱
T0375_.12.0615b19: 譬如長者子 新喪於父母
T0375_.12.0615b20: 如來入涅槃 如其不還者
T0375_.12.0615b21: 我等及衆生 悉無有救護
T0375_.12.0615b22: 如來入涅槃 乃至諸畜生
T0375_.12.0615b23: 一切皆愁怖 苦惱焦其心
T0375_.12.0615b24: 我等於今日 云何不愁惱
T0375_.12.0615b25: 如來見放捨 猶如棄涕唾
T0375_.12.0615b26: 譬如日初出 光明甚暉炎
T0375_.12.0615b27: 既能還自照 亦滅一切闇
T0375_.12.0615b28: 如來神通光 能除我苦惱
T0375_.12.0615b29: 處在大衆中 譬如須彌山
T0375_.12.0615c01: 世尊。譬如國王生育諸子。形貌端正心常愛
T0375_.12.0615c02: 念。先教伎藝悉令通利。然後棄之付旃陀
T0375_.12.0615c03: 羅。世尊。我等今日爲法王子。蒙佛教誨以
T0375_.12.0615c04: 具正見。願莫放捨。如其放捨則同王子。＊唯
T0375_.12.0615c05: 願久住不入涅槃。世尊。譬如有人善學諸
T0375_.12.0615c06: 論復於此論而生怖畏。如來亦爾。通達諸
T0375_.12.0615c07: 法而於諸法。復生怖畏。若使如來久住於
T0375_.12.0615c08: 世説甘露味充足一切。如是衆生則不復
T0375_.12.0615c09: 畏墮於地獄。世尊。譬如有人初學作務。爲
T0375_.12.0615c10: 官所收閉之囹圄。有人問之汝受何事。答
T0375_.12.0615c11: 曰我今受大憂苦。若其得脱則得安樂。世
T0375_.12.0615c12: 尊亦爾。爲我等故修諸苦行。我等今者猶
T0375_.12.0615c13: 未得免生死苦惱。云何如來＊得受安樂。
T0375_.12.0615c14: 世尊。譬如醫王善解方藥偏以祕方教授
T0375_.12.0615c15: 其子不教其餘外受學者。如來亦爾。獨以
T0375_.12.0615c16: 甚深祕密之藏偏教文殊。遺棄我等不見。
T0375_.12.0615c17: 顧＊愍。如來於法應無祕悋。如彼醫王偏
T0375_.12.0615c18: 教其子不教外來諸受學者。彼醫所以不
T0375_.12.0615c19: 能普教。情存勝負故有祕惜。如來之心終
T0375_.12.0615c20: 無勝負。何故如是不見教誨。＊唯願久住
T0375_.12.0615c21: 莫般涅槃。世尊。譬如老少病苦之人。捨遠
T0375_.12.0615c22: 夷塗而行險道。險道多難備受衆苦。更有
T0375_.12.0615c23: 異人見而＊愍之。即便示以平坦好路。世尊。
T0375_.12.0615c24: 我亦如是。所言少者＊喩未増長法身之
T0375_.12.0615c25: 人。所言老者。＊喩重煩惱。所言病者譬未
T0375_.12.0615c26: 脱生死。所言險道者＊喩二十五有。＊唯願
T0375_.12.0615c27: 如來。示導我等甘露正道。久住於世勿入
T0375_.12.0615c28: 涅槃。爾時世尊告諸比丘。汝等比丘。莫如
T0375_.12.0615c29: 凡夫諸天人等愁憂啼哭。當勤精進繋心正
T0375_.12.0616a01: 念。時諸天人阿修羅等。聞佛所説止不啼
T0375_.12.0616a02: 哭。猶如有人喪其愛子殯送已訖抑止不
T0375_.12.0616a03: 哭。爾時世尊爲諸大衆説是偈言
T0375_.12.0616a04: 汝等當開意 不應大愁苦
T0375_.12.0616a05: 諸佛法皆爾 是故當默然
T0375_.12.0616a06: 樂不放逸行 守心正憶念
T0375_.12.0616a07: 遠離諸非法 自慰受歡樂
T0375_.12.0616a08: 復次比丘。若有疑惑今皆當問。若空不空。
T0375_.12.0616a09: 若常無常。若苦不苦。若依非依。若去不去。若
T0375_.12.0616a10: 歸非歸。若恒非恒。若斷若常。若衆生非衆生。
T0375_.12.0616a11: 若有若無。若實不實。若眞不眞。若滅不滅。若
T0375_.12.0616a12: 密不密。若二不二。如是等種種法中有所
T0375_.12.0616a13: 疑者今應諮問。我當隨順爲汝斷之。亦當
T0375_.12.0616a14: 爲汝先説甘露。然後乃當入於涅槃。諸比
T0375_.12.0616a15: 丘。佛出世難人身難得。値佛生信是事亦
T0375_.12.0616a16: 難。能忍難忍是亦復難。成就禁戒具足無
T0375_.12.0616a17: 缺。得阿羅漢果是事亦難。如求金沙優曇
T0375_.12.0616a18: 鉢花。汝諸比丘。離於八難得人身難。汝
T0375_.12.0616a19: 等遇我不應空過。我於往昔種種苦行。今
T0375_.12.0616a20: 得如是無上方便。爲汝等故無量劫中捨
T0375_.12.0616a21: 身手足頭目髓腦。是故汝等不應放逸。汝等
T0375_.12.0616a22: 比丘。云何莊嚴正法寶城。具足種種功徳珍
T0375_.12.0616a23: 寶。戒定智慧以爲牆塹。汝今遇是佛法寶
T0375_.12.0616a24: 城。不應取此虚僞之物。譬如商主遇眞寶
T0375_.12.0616a25: 城取諸瓦礫而便還家。汝亦如是。値遇寶
T0375_.12.0616a26: 城取虚僞物。汝諸比丘。勿以下心而生知
T0375_.12.0616a27: 足。汝等今者雖得出家。於此大乘不生貪
T0375_.12.0616a28: 慕。汝諸比丘。身雖得服袈裟染衣。心猶未
T0375_.12.0616a29: 染大乘淨法。汝諸比丘。雖行乞食經歴多
T0375_.12.0616b01: 處。初未曾求大乘法食。汝諸比丘。雖除鬚
T0375_.12.0616b02: 髮未爲正法除諸結使。汝諸比丘。今當眞
T0375_.12.0616b03: 實教勅汝等。我今現在大衆和合。如來法
T0375_.12.0616b04: 性眞實不倒。是故汝等。應當精進攝心勇
T0375_.12.0616b05: 猛摧諸結使十力慧日既潜沒已。汝等當
T0375_.12.0616b06: 爲無明所覆。諸比丘。譬如大地諸山藥草
T0375_.12.0616b07: 爲衆生用。我法亦爾。出生妙善甘露法味。
T0375_.12.0616b08: 而爲衆生種種煩惱病之良藥。我今當令
T0375_.12.0616b09: 一切衆生及我諸子四部之衆悉皆安住祕
T0375_.12.0616b10: 密藏中。我亦復當安住是中入於涅槃。何
T0375_.12.0616b11: 等名爲祕密之藏。猶如伊字三點若並則
T0375_.12.0616b12: 不成伊縱亦不成。如摩醯首羅面上三目。
T0375_.12.0616b13: 乃得成伊。三點若別亦不得成。我亦如是。
T0375_.12.0616b14: 解脱之法亦非涅槃。如來之身亦非涅槃。摩
T0375_.12.0616b15: 訶般若亦非涅槃。三法各異亦非涅槃。我今
T0375_.12.0616b16: 安住如是三法爲衆生故名入涅槃如
T0375_.12.0616b17: 世伊字
T0375_.12.0616b18: 爾時諸比丘聞佛世尊定當涅槃。皆悉憂愁
T0375_.12.0616b19: 身毛爲竪。涕涙交流稽首佛足遶無量匝
T0375_.12.0616b20: 白佛言。世尊。快説無常苦空無我。世尊。譬
T0375_.12.0616b21: 如一切衆生跡中象跡爲上。是無常想亦復
T0375_.12.0616b22: 如是。於諸想中最爲第一。若有精勤修習
T0375_.12.0616b23: 之者。能除一切欲界貪愛色無色愛無明憍
T0375_.12.0616b24: 慢及無常想。世尊如來若離無常想者。今則
T0375_.12.0616b25: 不應入於涅槃。若不離者。云何説言修無
T0375_.12.0616b26: 常想離三界愛無明憍慢及無常想。世尊。譬
T0375_.12.0616b27: 如農夫於秋月時深耕其地能除穢草。是
T0375_.12.0616b28: 無常想亦復如是。能除一切欲界貪愛色無
T0375_.12.0616b29: 色愛無明憍慢及無常想。世尊。譬如耕田秋
T0375_.12.0616c01: 耕爲上。如諸跡中象跡爲勝於諸想中無
T0375_.12.0616c02: 常爲最。世尊。譬如帝王知命將終。恩赦天
T0375_.12.0616c03: 下獄囚繋閉悉令得脱。然後捨命。如來今
T0375_.12.0616c04: 者。亦應如是度諸衆生一切無知無明繋閉
T0375_.12.0616c05: 皆令解脱然後涅槃。我等今者皆未得度。
T0375_.12.0616c06: 云何如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如
T0375_.12.0616c07: 有人爲鬼所持遇良呪師以呪力故便得
T0375_.12.0616c08: 除差。如來亦爾。爲諸聲聞除無明鬼。令得
T0375_.12.0616c09: 安住摩訶般若解脱等法。如世伊字。世尊。
T0375_.12.0616c10: 譬如香象爲人所縛。雖有良師不能禁
T0375_.12.0616c11: 制頓絶羈鎖自恣而去。我未如是脱五十
T0375_.12.0616c12: 七煩惱繋縛。云何如來便欲放捨入於涅槃。
T0375_.12.0616c13: 世尊。如人病瘧値遇良醫所苦得除。我亦
T0375_.12.0616c14: 如是。多諸患苦邪命熱病。雖遇如來病未
T0375_.12.0616c15: 除愈。未得無上安隱常樂。云何如來便欲
T0375_.12.0616c16: 放捨入於涅槃。世尊。譬如醉人不自覺知。
T0375_.12.0616c17: 不識親踈母女姊妹。迷荒婬亂言語放逸臥
T0375_.12.0616c18: 不淨中。時有良師與藥令服。服已即吐還
T0375_.12.0616c19: 自憶識。心懷慚愧深自剋責。酒爲不善諸
T0375_.12.0616c20: 惡根本。若能除斷則遠衆罪。世尊。我亦如
T0375_.12.0616c21: 是往昔已來輪轉生死。情色所醉貪嗜五
T0375_.12.0616c22: 欲。非母母想。非姊姊想。非女女想。於非衆
T0375_.12.0616c23: 生。生衆生想。是故輪轉受生死苦。如彼醉
T0375_.12.0616c24: 人臥不淨中。如來今當施我法藥令我還
T0375_.12.0616c25: 吐煩惱惡酒。而我未得醒寤之心。＊云何如
T0375_.12.0616c26: 來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如有人歎
T0375_.12.0616c27: 芭蕉樹以爲堅實無有是處。世尊。衆生亦
T0375_.12.0616c28: 爾。若歎我人衆生壽命養育知見作者受者
T0375_.12.0616c29: 是眞實者。亦無是處。我等如是修無我想。
T0375_.12.0617a01: 世尊。譬如漿滓無所復用。是身亦爾無我
T0375_.12.0617a02: 無主。世尊。如七葉花無有香氣。是身亦爾
T0375_.12.0617a03: 無我無主。我等如是心常修習無我之想。如
T0375_.12.0617a04: 佛所説。一切諸法無我我所。汝諸比丘應
T0375_.12.0617a05: 當修習。如是修已則除我慢。離我慢已便
T0375_.12.0617a06: 入涅槃。世尊。譬如鳥跡空中現者無有是
T0375_.12.0617a07: 處。有能修習無我想者而有諸見。亦無是
T0375_.12.0617a08: 處。爾時世尊讃諸比丘。善哉善哉。汝等善能
T0375_.12.0617a09: 修無我想。時諸比丘即白佛言。世尊。我等
T0375_.12.0617a10: 不但修無我想。亦更修習其餘諸想所謂
T0375_.12.0617a11: 苦想無常等想。世尊。譬如醉人其心眩亂。
T0375_.12.0617a12: 見諸山川城廓宮殿日月星辰皆悉迴轉。
T0375_.12.0617a13: 世尊。若有不修苦無常想無我等想。如是
T0375_.12.0617a14: 之人不名爲聖。多諸放逸流轉生死。世尊。
T0375_.12.0617a15: 以是因縁我等善修如是諸想
T0375_.12.0617a16: 爾時佛告諸比丘言。諦聽諦聽。汝向所引
T0375_.12.0617a17: 醉人＊喩者。但知文字未達其義。何等爲
T0375_.12.0617a18: 義。如彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉
T0375_.12.0617a19: 想。衆生亦爾。爲諸煩惱無明所覆生顛倒
T0375_.12.0617a20: 心。我計無我。常計無常。淨計不淨。樂計爲
T0375_.12.0617a21: 苦。以爲煩惱之所覆故。雖生此想不達
T0375_.12.0617a22: 其義。如彼醉人於非轉處而生轉想。我者
T0375_.12.0617a23: 即是佛義。常者是法身義。樂者是涅槃義。淨
T0375_.12.0617a24: 者是法義。汝等比丘。云何而言有我想者
T0375_.12.0617a25: 憍慢貢高流轉生死汝等若言我亦修習無
T0375_.12.0617a26: 常苦無我等想。是三種修無有實義。我今
T0375_.12.0617a27: 當説勝三修法。苦者計樂樂者計苦。是＊顛
T0375_.12.0617a28: 倒法。無常計常常計無常。是＊顛倒法。無我
T0375_.12.0617a29: 計我我計無我。是＊顛倒法。不淨計淨淨計
T0375_.12.0617b01: 不淨。是＊顛倒法。有如是等四＊顛倒法。是
T0375_.12.0617b02: 人不知正修諸法。汝諸比丘。於苦法中而
T0375_.12.0617b03: 生樂想。於無常中而生常想。於無我中而
T0375_.12.0617b04: 生我想。於不淨中而生淨想。世間亦有常
T0375_.12.0617b05: 樂我淨。出世亦有常樂我淨。世間法者有字
T0375_.12.0617b06: 無義。出世間者有字有義。何以故。世間之
T0375_.12.0617b07: 法有四＊顛倒故不知義。所以者何。有想
T0375_.12.0617b08: ＊顛倒心倒見倒。以三倒故世間之人樂中
T0375_.12.0617b09: 見苦。常見無常。我見無我。淨見不淨。是
T0375_.12.0617b10: 名＊顛倒以＊顛倒故世間知字而不知義。
T0375_.12.0617b11: 何等爲義。無我者即生死。我者即如來。無常
T0375_.12.0617b12: 者聲聞縁覺。常者如來法身。苦者一切外道。
T0375_.12.0617b13: 樂者即是涅槃。不淨者即有爲法。淨者諸佛
T0375_.12.0617b14: 菩薩所有正法。是名不＊顛倒。以不倒故
T0375_.12.0617b15: 知字知義。若欲遠離四＊顛倒者。應知如
T0375_.12.0617b16: 是常樂我淨
T0375_.12.0617b17: 時諸比丘白佛言。世尊。如佛所説。離四倒
T0375_.12.0617b18: 者則得了知常樂我淨。如來今者永無四
T0375_.12.0617b19: 倒。則已了知常樂我淨。若已了知常樂我
T0375_.12.0617b20: 淨。何故不住一劫半劫教導我等令離四
T0375_.12.0617b21: 倒。而見放捨欲入涅槃。如來若見顧念教
T0375_.12.0617b22: 勅。我當至心頂受修習。如來若當入涅槃
T0375_.12.0617b23: 者。我當云何與是毒身同共止住修於梵
T0375_.12.0617b24: 行。我等亦當隨佛世尊入於涅槃。爾時佛
T0375_.12.0617b25: 告諸＊比丘。汝等不應作如是語。我今所
T0375_.12.0617b26: 有無上正法。悉以付囑摩訶迦葉。是迦葉者
T0375_.12.0617b27: 當爲汝等作大依止。猶如如來爲諸衆生
T0375_.12.0617b28: 作依止處。摩訶迦葉亦復如是。當爲汝等
T0375_.12.0617b29: 作依止處。譬如大王多所統領。若遊巡時
T0375_.12.0617c01: 悉以國事付囑大臣。如來亦爾。所有正法。
T0375_.12.0617c02: 亦以付囑摩訶迦葉。汝等當知。先所修習
T0375_.12.0617c03: 無常苦想非是眞實。譬如春時有諸人等。
T0375_.12.0617c04: 在大池浴乘船遊戲。失琉璃寶沒深水中。
T0375_.12.0617c05: 是時諸人悉共入水求覓是寶。競捉瓦石草
T0375_.12.0617c06: 木砂礫。各各自謂得琉璃珠。歡喜持出乃知
T0375_.12.0617c07: 非眞。是時寶珠猶在水中。以珠力故水皆
T0375_.12.0617c08: 澄清。於是大衆乃見寶珠故在水下。猶如
T0375_.12.0617c09: 仰觀虚空月形。是時衆中有一智人。以方
T0375_.12.0617c10: 便力安徐入水即便得珠。汝等比丘。不應
T0375_.12.0617c11: 如是修習無常苦無我想不淨想等以爲實
T0375_.12.0617c12: 義。如彼諸人各以瓦石草木沙礫而爲寶
T0375_.12.0617c13: 珠。汝等應當善學方便在在處處常修我
T0375_.12.0617c14: 想常樂淨想。復應當知先所修習四法相
T0375_.12.0617c15: 貌悉是＊顛倒。欲得眞實修諸想者。如彼
T0375_.12.0617c16: 智人巧出寶珠。所謂我想常樂淨想。爾時諸
T0375_.12.0617c17: 比丘白佛言。世尊。如佛先説。諸法無我汝
T0375_.12.0617c18: 當修學。修學是已則離我想。離我想者則
T0375_.12.0617c19: 離憍慢。離憍慢者得入涅槃。是義云何」
T0375_.12.0617c20: 佛告諸比丘。善哉善哉。汝今善能諮問是義
T0375_.12.0617c21: 爲自斷疑。譬如國王闇鈍少智。有一醫師
T0375_.12.0617c22: 性復頑嚚。而王不別厚賜俸祿。療治衆病
T0375_.12.0617c23: 純以乳藥。亦復不知病起根原。雖知乳
T0375_.12.0617c24: 藥復不善解風冷熱病。一切諸病悉教服
T0375_.12.0617c25: 乳。是王不別是醫知乳好醜善惡。復有明
T0375_.12.0617c26: 醫曉八種術。善療衆病知諸方藥從遠
T0375_.12.0617c27: 方來。是時舊醫不知諮受。反生貢高輕慢
T0375_.12.0617c28: 之心。彼時明醫即便依附請以爲師。諮受
T0375_.12.0617c29: 醫方祕奧之法。語舊醫言。我今請仁以爲
T0375_.12.0618a01: 師範。＊唯願爲我宣暢解説。舊醫答言。卿今
T0375_.12.0618a02: 若能爲我給使四十八年。然後乃當教汝
T0375_.12.0618a03: 醫法。時彼明醫即受其教。我當如是。我
T0375_.12.0618a04: 當如是。隨我所能當給走使。是時舊醫即
T0375_.12.0618a05: 將客醫共入見王。是時客醫即爲王説種
T0375_.12.0618a06: 種醫方及餘伎藝。大王當知。應善分別。此
T0375_.12.0618a07: 法如是可以治國。此法如是可以療病。爾
T0375_.12.0618a08: 時國王聞是語已。方知舊醫癡闇無智。即
T0375_.12.0618a09: 便驅逐令出國界。然後倍復恭敬客醫。是
T0375_.12.0618a10: 時客醫作是念言。欲教王者今正是時。即
T0375_.12.0618a11: 語王言。大王。於我實愛念者當求一願王
T0375_.12.0618a12: 即答言。從此右臂及餘身分隨意所求一
T0375_.12.0618a13: 切相與。彼客醫言。王雖許我一切身分。然
T0375_.12.0618a14: 我不敢多有所求。今所求者。願王宣令一
T0375_.12.0618a15: 切國内。從今已往不得復服舊醫乳藥。所
T0375_.12.0618a16: 以者何。是藥毒害多傷損故。若故服者當
T0375_.12.0618a17: 斬其首。斷乳藥已。終無復有横死之人。
T0375_.12.0618a18: 常處安樂故求是願。時王答言。汝之所求
T0375_.12.0618a19: 蓋不足言。尋爲宣令一切國内凡諸病人皆
T0375_.12.0618a20: 悉不聽以乳爲藥。若爲藥者當斬其首。
T0375_.12.0618a21: 爾時客醫和合衆藥。謂辛苦醎甜醋等味。以
T0375_.12.0618a22: 療衆病無不得差。其後不久王復得病。
T0375_.12.0618a23: 即命是醫我今病困當云何治。醫占王病
T0375_.12.0618a24: 應用乳藥。尋白王言。如王所患應當服
T0375_.12.0618a25: 乳。我於先時所斷乳藥是非實語。今若
T0375_.12.0618a26: 服者最能除病。王今患熱正應服乳。時王
T0375_.12.0618a27: 語醫。汝今狂耶。爲熱病乎。而言服乳能除
T0375_.12.0618a28: 此病。汝先言毒。今云何服。欲欺我耶。先醫
T0375_.12.0618a29: 所讃汝言是毒令我驅遣。今復言好最能
T0375_.12.0618b01: 除病。如汝所言。我本舊醫定爲勝汝。是時
T0375_.12.0618b02: 客醫復語王言。王今不應作如是語。如
T0375_.12.0618b03: 蟲食木有成字者。此蟲不知是字非字。智
T0375_.12.0618b04: 人見之終不唱言是蟲解字。亦不驚怪。大
T0375_.12.0618b05: 王當知。舊醫亦爾。不別諸病悉與乳藥。如
T0375_.12.0618b06: 彼蟲道偶得成字。是先舊醫不解乳藥好
T0375_.12.0618b07: 醜善惡。時王問言。云何不解。客醫答王。是
T0375_.12.0618b08: 乳藥者亦是毒害。亦是甘露。云何是乳復名
T0375_.12.0618b09: 甘露。若是乳牛不食酒糟滑草麥
T0375_.12.0618b10: 調善。放牧之處不在高原亦不下濕。飮以
T0375_.12.0618b11: 清水。不令馳走。不與特牛同共一群。飮食
T0375_.12.0618b12: 調適行住得所。如是乳者。能除諸病。是則
T0375_.12.0618b13: 名爲甘露妙藥。除是乳已。其餘一切皆名
T0375_.12.0618b14: 毒害。爾時大王聞是語已讃言。大醫。善哉
T0375_.12.0618b15: 善哉。我從今日始知乳藥善惡好醜。即便
T0375_.12.0618b16: 服之病得除愈。尋時宣令一切國内從今
T0375_.12.0618b17: 已往當服乳藥。國人聞之皆生瞋恨。咸相
T0375_.12.0618b18: 謂言。大王。今者爲鬼所持。爲是狂耶。而誑
T0375_.12.0618b19: 我等復令服乳。一切人民皆懷瞋恨悉集
T0375_.12.0618b20: 王所。王言。汝等。不應於我而生瞋恨。如
T0375_.12.0618b21: 此乳藥服與不服。悉是醫教非是我咎。爾
T0375_.12.0618b22: 時大王及諸人民。踊躍歡喜倍共恭敬供養
T0375_.12.0618b23: 是醫。一切病者皆服乳藥病悉除愈。汝等比
T0375_.12.0618b24: 丘。當知如來應正遍知明行足善逝世間解
T0375_.12.0618b25: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。亦復如是。
T0375_.12.0618b26: 爲大醫王出現於世。降伏一切外道邪醫。
T0375_.12.0618b27: 諸四衆中唱如是言。我爲醫王。欲伏外
T0375_.12.0618b28: 道故唱是言。無我無人衆生壽命養育知
T0375_.12.0618b29: 見作者受者。比丘。當知。是諸外道所言
T0375_.12.0618c01: 我者。如蟲食木偶成字耳。是故如來於佛
T0375_.12.0618c02: 法中唱言無我。爲調衆生故。爲知時故。
T0375_.12.0618c03: 如是無我有因縁故。亦説有我。如彼良醫
T0375_.12.0618c04: 善知於乳是藥非藥。非如凡夫所計吾我
T0375_.12.0618c05: 凡夫愚人所計我者。或有説言。大如拇指。
T0375_.12.0618c06: 或如芥子。或如微塵。如來説我悉不如是。
T0375_.12.0618c07: 是故説言諸法無我。實非無我。何者是我。
T0375_.12.0618c08: 若法是實是眞是常是主是依性不變易。是
T0375_.12.0618c09: 名爲我。如彼大醫善解乳藥。如來亦爾。爲
T0375_.12.0618c10: 衆生故説諸法中眞實有我。汝等四衆應
T0375_.12.0618c11: 當如是修習是法
T0375_.12.0618c12: ＊大般涅槃經卷第二
T0375_.12.0618c13:
T0375_.12.0618c14:
T0375_.12.0618c15:
T0375_.12.0618c16:
T0375_.12.0618c17: ＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T0375_.12.0618c18: ＊長壽品第四
T0375_.12.0618c19: 佛復告諸比丘。汝於戒律有所疑者今恣
T0375_.12.0618c20: 汝問。我當解説令汝心喜。我已修學一切
T0375_.12.0618c21: 諸法本性空寂明了通達。汝等比丘。莫謂如
T0375_.12.0618c22: 來唯修諸法本性空寂。復告比丘。若於戒
T0375_.12.0618c23: 律有所疑者今悉可問。時諸比丘白佛言。
T0375_.12.0618c24: 世尊。我等無有智慧。能問如來應供正遍
T0375_.12.0618c25: 知。所以者何。如來境界不可思議。所有諸定
T0375_.12.0618c26: 不可思議。所演教誨不可思議。是故我等無
T0375_.12.0618c27: 有智慧。能問如來。世尊。譬如老人年百二
T0375_.12.0618c28: 十身嬰長病。寢臥床席不能起居。氣力虚
T0375_.12.0618c29: 劣餘命無幾。有一富人縁事欲行當至他
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