SAT DB

T0375_.12.0793a01: 除覺分六定覺分。七捨覺分。復有七種。一
T0375_.12.0793a02: 須陀洹三昧。二斯陀含三昧。三阿那含三昧。
T0375_.12.0793a03: 四阿羅漢三昧。五辟支佛三昧。六菩薩三昧。
T0375_.12.0793a04: 七如來覺知三昧。復有八種。謂八解脱三昧。
T0375_.12.0793a05: 一内有色相外觀色解脱三昧。二内無色相
T0375_.12.0793a06: 外觀色解脱三昧。三淨解脱身證三昧。四空
T0375_.12.0793a07: 處解脱三昧。五識處解脱三昧。六無所有處
T0375_.12.0793a08: 解脱三昧。七非有想非無想處解脱三昧。八
T0375_.12.0793a09: 滅盡定解脱三昧。復有九種。所謂九次第定。
T0375_.12.0793a10: 四禪四空及滅盡定三昧。復有十種。所謂十
T0375_.12.0793a11: 一切處三昧。何等爲十。一＊者地一切處三
T0375_.12.0793a12: 昧。二＊者水一切處三昧。三＊者風一切處三
T0375_.12.0793a13: 昧。四＊者青一切處三昧。五＊者黄一切處三
T0375_.12.0793a14: 昧。六＊者赤一切處三昧。七＊者白一切處三
T0375_.12.0793a15: 昧。八＊者空一切處三昧。九＊者識一切處三
T0375_.12.0793a16: 昧。十＊者無所有一切處三昧。復有無數種。
T0375_.12.0793a17: 所謂諸佛菩薩。善男子。是名三昧相
T0375_.12.0793a18: 善男子。慧有二種。一＊者世間。二出世間。復
T0375_.12.0793a19: 有三種。一＊者般若。二＊者毘婆舍那。三
T0375_.12.0793a20: ＊者闍那。般若者名一切衆生。毘婆舍那者
T0375_.12.0793a21: 一切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般若者名爲
T0375_.12.0793a22: 別相。毘婆舍那＊者名爲總相。闍那者名爲
T0375_.12.0793a23: 破相。復有四種。所謂觀四眞諦。善男子。爲
T0375_.12.0793a24: 三事故修奢摩他。何等＊爲三。一＊者不放
T0375_.12.0793a25: 逸故。二＊者莊嚴大智故。三＊者得自在故。
T0375_.12.0793a26: 復次爲三事故修毘婆舍那。何等爲三。一
T0375_.12.0793a27: ＊者爲觀生死惡果報故。二＊者爲欲増長
T0375_.12.0793a28: 諸善根故。三＊者爲破一切諸煩惱故
T0375_.12.0793a29: ＊大般涅槃經卷第二十八
T0375_.12.0793b01:
T0375_.12.0793b02:
T0375_.12.0793b03: ＊大般涅槃經卷第二十九
T0375_.12.0793b04: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0793b05: ＊師子吼菩薩品之五
T0375_.12.0793b06: 師子吼言。世尊。如經中説。若毘婆舍那能
T0375_.12.0793b07: 破煩惱。何故復修奢摩他耶。佛言。善男子。
T0375_.12.0793b08: 汝言毘婆舍那破煩惱者。是義不然。何以
T0375_.12.0793b09: 故。有智慧時則無煩惱。有煩惱時則無智
T0375_.12.0793b10: 慧。云何而言毘婆舍那能破煩惱。善男子。
T0375_.12.0793b11: 譬如明時無闇闇時無明。若有説言明能
T0375_.12.0793b12: 破闇。無有是處。善男子。誰有智慧誰有
T0375_.12.0793b13: 煩惱。而言智慧能破煩惱。如其無者則無
T0375_.12.0793b14: 所破。善男子。若言智慧能破煩惱。爲到故
T0375_.12.0793b15: 破不到故破。若不到破者。凡夫衆生則應能
T0375_.12.0793b16: 破。若到故破者。初念應破。若初念不破後
T0375_.12.0793b17: 亦不破。若初到便破是則不到。云何説言
T0375_.12.0793b18: 智慧能破。若言到與不到而能破者。是義
T0375_.12.0793b19: 不然。復次毘婆舍那破煩惱者。爲獨能破
T0375_.12.0793b20: 爲伴故破。若獨能破。菩薩何故修八正道
T0375_.12.0793b21: 若伴故破。當知獨則不能破也。若獨不能
T0375_.12.0793b22: 伴亦不能。如一盲人不能見色。雖伴衆
T0375_.12.0793b23: 盲亦不能見。毘婆舍那亦復如是。善男
T0375_.12.0793b24: 子。如地堅性火熱性水濕性風動性。而地堅
T0375_.12.0793b25: 性乃至風動性。非因縁作其性自爾。如四
T0375_.12.0793b26: 大性煩惱亦爾性自是斷。若是斷者云何而
T0375_.12.0793b27: 言智慧能斷。以是義故。毘婆舍那決定不
T0375_.12.0793b28: 能破諸煩惱。善男子。如鹽性醎令異物醎。
T0375_.12.0793b29: 蜜本性甘令異物甘。水本性濕令異物濕。智
T0375_.12.0793c01: 慧性滅令異法滅者。是義不然。何以故。若
T0375_.12.0793c02: 法無滅云何智慧強能令滅。若言鹽醎令異
T0375_.12.0793c03: 物醎慧滅亦爾能令異法滅者。是亦不然。
T0375_.12.0793c04: 何以故。智慧之性念念滅故。若念念滅云何
T0375_.12.0793c05: 而言能滅他法。以是義故。智慧之性不破
T0375_.12.0793c06: 煩惱。善男子。一切諸法有二種滅。一者性
T0375_.12.0793c07: 滅。二＊者畢竟滅。若性滅者云何而言智慧
T0375_.12.0793c08: 能滅。若言智慧能滅煩惱如火燒物。是義
T0375_.12.0793c09: 不然。何以故。如火燒物則有遺燼。智慧若
T0375_.12.0793c10: 爾應有餘燼。如斧伐樹破處可見。智慧若
T0375_.12.0793c11: 爾有何可見。慧若能令煩惱離者。如是煩
T0375_.12.0793c12: 惱應餘處現。如諸外道離六大城拘尸城
T0375_.12.0793c13: 現。若是煩惱不餘處現。則知智慧不能令
T0375_.12.0793c14: 離。善男子。一切諸法性若自空。誰能令生
T0375_.12.0793c15: 誰能令滅。生異滅異無造作者。善男子。若
T0375_.12.0793c16: 修習定則得如是正智正見。以是義故。我
T0375_.12.0793c17: 經中説。若有比丘修習定者。能見五陰
T0375_.12.0793c18: 生滅之相。善男子。若不修定世間之事尚
T0375_.12.0793c19: 不能了。況於出世。若無定者平處顛墜。
T0375_.12.0793c20: 心縁異法口宣異言。耳聞異聲心解異
T0375_.12.0793c21: 義。欲造異字手書異文。欲行異路身渉
T0375_.12.0793c22: 異徑。若有修習三昧定者。則大利益乃至
T0375_.12.0793c23: 阿耨多羅三藐三菩提
T0375_.12.0793c24: 善男子。菩薩摩訶薩具足二法。能大利益。一
T0375_.12.0793c25: 定二智。善男子。如刈菅草執急則斷。菩
T0375_.12.0793c26: 薩摩訶薩修是二法亦復如是。善男子。如
T0375_.12.0793c27: 拔堅木先以手動後則易出。菩薩定慧亦復
T0375_.12.0793c28: 如是。先以定動後以智拔。善男子。如浣
T0375_.12.0793c29: 垢衣先以灰汁後以清水衣則鮮潔。菩薩
T0375_.12.0794a01: 定慧亦復如是。善男子。如先讀誦後則解
T0375_.12.0794a02: 義。菩薩定慧亦復如是。善男子。譬如勇人
T0375_.12.0794a03: 先以鎧仗牢自莊嚴然後御陣能壞怨
T0375_.12.0794a04: 賊。菩薩定慧亦復如是。善男子。譬如巧匠
T0375_.12.0794a05: 鉗鐹盛金自在隨意㧌攪融消。菩薩定
T0375_.12.0794a06: 慧亦復如是。善男子。譬如明鏡照了面像。
T0375_.12.0794a07: 菩薩定慧亦復如是。善男子。如先平地然
T0375_.12.0794a08: 後下種。先從師受後思惟義。菩薩定慧亦
T0375_.12.0794a09: 復如是。以是義故。菩薩摩訶薩修是二
T0375_.12.0794a10: 法能大利益。善男子。菩薩摩訶薩修是二
T0375_.12.0794a11: 法。調攝五根堪忍衆苦。所謂飢渇寒熱打
T0375_.12.0794a12: 擲罵辱。惡獸所嚙蚊虻所螫。常攝其心不
T0375_.12.0794a13: 令放逸。不爲利養行於非法。客塵煩惱
T0375_.12.0794a14: 所不能汚。不爲諸邪異見所惑。常能遠
T0375_.12.0794a15: 離諸惡覺觀。不久成就阿耨多羅三藐三菩
T0375_.12.0794a16: 提。爲欲成就利衆生故。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0794a17: 訶薩修是二法。四倒暴風不能吹動。如須
T0375_.12.0794a18: 彌山雖爲四風之所吹鼓不能令動。不
T0375_.12.0794a19: 爲外道邪師所拔。如帝釋幢不可移轉。衆
T0375_.12.0794a20: 邪異術不能誑惑。常受微妙第一安樂。能
T0375_.12.0794a21: 解如來深祕密義。受樂不欣逢苦不戚。
T0375_.12.0794a22: 諸天世人恭敬讃歎。明見生死及非生死。善
T0375_.12.0794a23: 能了知法界法性身有常樂我淨之法是則
T0375_.12.0794a24: 名爲大涅槃樂
T0375_.12.0794a25: 善男子。定相者名空三昧。慧相者名無願三
T0375_.12.0794a26: 昧。捨相者名無相三昧。善男子。若有菩薩
T0375_.12.0794a27: 摩訶薩。善知定時慧時捨時及知非時。是
T0375_.12.0794a28: 名菩薩摩訶薩行菩提道。師子吼言。世尊。
T0375_.12.0794a29: 云何菩薩知時非時。善男子。菩薩摩訶薩因
T0375_.12.0794b01: 於受樂生大憍慢。或因説法而生憍慢。或
T0375_.12.0794b02: 因精勤而生憍慢。或因解義善問答時而
T0375_.12.0794b03: 生憍慢。或因親近惡知識故而生憍慢。或
T0375_.12.0794b04: 因布施所重之物而生憍慢。或因世間善
T0375_.12.0794b05: 法功徳而生憍慢。或因世間豪貴之人所
T0375_.12.0794b06: 恭敬故而生憍慢。當知爾時不宜修智宜
T0375_.12.0794b07: 應修定。是名菩薩知時非時。若有菩薩勤
T0375_.12.0794b08: 修精進。未得利益涅槃之樂。以不得故生
T0375_.12.0794b09: 於悔心。以鈍根故不能調伏五情諸根。諸
T0375_.12.0794b10: 垢煩惱勢力盛故自疑戒律。有羸損故。當
T0375_.12.0794b11: 知爾時不宜修定宜應修智。是名菩薩知
T0375_.12.0794b12: 時非時。善男子。若有菩薩定慧二法不平
T0375_.12.0794b13: 等者。當知爾時不宜修捨。二法若等則宜
T0375_.12.0794b14: 修之。是名菩薩知時非時。善男子。若有菩
T0375_.12.0794b15: 薩修習定慧起煩惱者。當知爾時不宜
T0375_.12.0794b16: 修捨。宜應讀誦書寫解説十二部經念
T0375_.12.0794b17: 佛念法念僧念戒念天念捨。是名修捨。
T0375_.12.0794b18: 善男子。若有菩薩修習如是三法相者。以
T0375_.12.0794b19: 是因縁得無相涅槃
T0375_.12.0794b20: 師子吼言。世尊。無十相故名大涅槃爲
T0375_.12.0794b21: 無相者。復以何縁名爲無生無出無作屋
T0375_.12.0794b22: 宅洲歸安隱滅度涅槃寂靜無諸病苦無所
T0375_.12.0794b23: 有耶。佛言。善男子。無因縁故。故名無生。
T0375_.12.0794b24: 以無爲故。故名無出。無造業故。故名無
T0375_.12.0794b25: 作。不入五見。故名屋宅。離四瀑水。故名
T0375_.12.0794b26: 爲洲。調衆生故。故名歸依。壞結賊故。故
T0375_.12.0794b27: 名安隱。諸結火滅。故名滅度。離覺觀故。故
T0375_.12.0794b28: 名涅槃。遠憒閙故。名曰寂靜。永斷必死。
T0375_.12.0794b29: 故名無病。一切無故。名無所有。善男子。若
T0375_.12.0794c01: 菩薩＊摩訶薩作是觀時。即得明了見於佛
T0375_.12.0794c02: 性
T0375_.12.0794c03: 師子吼言。世尊。菩薩摩訶薩成就幾法。能
T0375_.12.0794c04: 見如是無相涅槃至無所有。佛言。善男子。
T0375_.12.0794c05: 菩薩摩訶薩成就十法。則能明見涅槃無相
T0375_.12.0794c06: 至無所有。何等爲十。一＊者信心具足。云何
T0375_.12.0794c07: 名爲信心具足。深信佛法衆僧是常。十方諸
T0375_.12.0794c08: 佛方便示現一切衆生及一闡提悉有佛性。
T0375_.12.0794c09: 不信如來生老病死及修苦行提婆達多眞
T0375_.12.0794c10: 實破僧出佛身血如來畢竟入於涅槃正
T0375_.12.0794c11: 法滅盡。是名菩薩信心具足。二＊者淨戒具
T0375_.12.0794c12: 足。云何名爲淨戒具足。善男子。若有菩薩
T0375_.12.0794c13: 自言戒淨。雖不與彼女人和合。見女人時
T0375_.12.0794c14: 或共嘲調言語戲笑。如是菩薩成就欲法毀
T0375_.12.0794c15: 破淨戒。汚辱梵行令戒雜穢。不得名爲淨
T0375_.12.0794c16: 戒具足。復有菩薩自言戒淨。雖不與彼女
T0375_.12.0794c17: 人身合嘲調戲笑。於壁障外遙聞女人瓔
T0375_.12.0794c18: 珞環釧種種諸聲心生愛著。如是菩薩成
T0375_.12.0794c19: 就欲法毀破淨戒。汚辱梵行令戒雜穢。不
T0375_.12.0794c20: 得名爲淨戒具足。復有菩薩自言戒淨。
T0375_.12.0794c21: 雖復不與女人和合言語嘲調聽其音聲。
T0375_.12.0794c22: 然見男子隨逐女時。或見女人隨逐男時。
T0375_.12.0794c23: 便生貪著。如是菩薩成就欲法毀破淨戒。
T0375_.12.0794c24: 汚辱梵行令戒雜穢。不得名爲淨戒具足。
T0375_.12.0794c25: 復有菩薩自言戒淨。雖復不與女人和合
T0375_.12.0794c26: 言語嘲調聽其音聲見男女相隨。然爲生
T0375_.12.0794c27: 天受五欲樂。如是菩薩成就欲法毀破淨
T0375_.12.0794c28: 戒。汚辱梵行令戒雜穢。不得名爲淨戒具
T0375_.12.0794c29: 足。善男子。若有菩薩。清淨持戒。而不爲戒
T0375_.12.0795a01: 不爲尸羅波羅蜜。不爲衆生不爲利養。
T0375_.12.0795a02: 不爲菩提不爲涅槃。不爲聲聞辟支佛。
T0375_.12.0795a03: 唯爲最上第一義故護持禁戒。善男子。是
T0375_.12.0795a04: 名菩薩淨戒具足。三者親近諸善知識。善知
T0375_.12.0795a05: 識者若有能説信戒多聞布施智慧令人受
T0375_.12.0795a06: 行。是名菩薩善知識也。四者樂於寂靜。寂
T0375_.12.0795a07: 靜者所謂身心寂靜。觀察諸法甚深法界。是
T0375_.12.0795a08: 名寂靜。五者精進。精進者所謂繋心觀四
T0375_.12.0795a09: 正諦。設頭火然終不放捨。是名精進。六
T0375_.12.0795a10: 者念具足。念具足者所謂念佛念法念僧念
T0375_.12.0795a11: 戒念天念捨。是名念具足。七者軟語。軟語者
T0375_.12.0795a12: 所謂實語妙語先意問訊時語眞語。是名軟
T0375_.12.0795a13: 語。八者護法。護法者所謂愛樂正法常樂
T0375_.12.0795a14: 演説。讀誦書寫思惟其義。廣宣敷揚令其流
T0375_.12.0795a15: 布。若見有人書寫解説讀誦讃歎思惟義
T0375_.12.0795a16: 者。爲求資生而供養之。所謂衣服飮食臥
T0375_.12.0795a17: 具醫藥。爲護法故不惜身命。是名護法。九
T0375_.12.0795a18: 者菩薩＊摩訶薩見有同學同戒有所乏
T0375_.12.0795a19: 少。轉從他乞熏鉢染衣瞻病所須衣服飮食
T0375_.12.0795a20: 臥具房舍而供給之。十者具足智慧。智慧
T0375_.12.0795a21: 者所謂觀於如來常樂我淨一切衆生悉有
T0375_.12.0795a22: 佛性。觀法二相。所謂空不空常無常樂無樂
T0375_.12.0795a23: 我無我淨不淨。異法可斷異法不可斷。異
T0375_.12.0795a24: 法從縁生異法從縁見。異法從縁果異法
T0375_.12.0795a25: 非縁果。是名具足智慧。善男子。是名菩薩
T0375_.12.0795a26: 具足十法即能明見涅槃無相
T0375_.12.0795a27: 師子吼言。世尊。如佛先告純陀。汝今已得
T0375_.12.0795a28: 見於佛性得大涅槃。成就阿耨多羅三藐
T0375_.12.0795a29: 三菩提。是義云何。世尊。如經中説。若施畜
T0375_.12.0795b01: 生得百倍報。施一闡提得千倍報。施持戒
T0375_.12.0795b02: 者百千倍報。若施外道斷煩惱者得無量
T0375_.12.0795b03: 報。施四道向及以四果至辟支佛得無量
T0375_.12.0795b04: 報。施不退菩薩及最後身諸大菩薩如來世
T0375_.12.0795b05: 尊。所得福報無量無邊不可稱計不可思
T0375_.12.0795b06: 議。純陀大士。若受如是無量報者。是報
T0375_.12.0795b07: 無盡。何時當得阿耨多羅三藐三菩提。世
T0375_.12.0795b08: 尊。經中復説。若人重心造善惡業必得果
T0375_.12.0795b09: 報。若現世受。若次生受。若後世受。純陀善
T0375_.12.0795b10: 業重心作故。當知是業必定受報。若定受
T0375_.12.0795b11: 報云何得成阿耨多羅三藐三菩提。云何復
T0375_.12.0795b12: 得見於佛性。世尊。經中復説。施三種人果
T0375_.12.0795b13: 報無盡。一＊者病人。二＊者父母。三＊者如來。
T0375_.12.0795b14: 世尊。經中復説。佛告阿難。一切衆生如其無
T0375_.12.0795b15: 有欲界業者。即得阿耨多羅三藐三菩提。
T0375_.12.0795b16: 色無色業亦復如是。世尊。如法句偈。非空
T0375_.12.0795b17: 非海中。非入山石間。無有地方所。脱之
T0375_.12.0795b18: 不受業。又阿尼樓馱言。世尊。我憶往昔
T0375_.12.0795b19: 以一食施。八萬劫中不墮三惡。世尊。一食
T0375_.12.0795b20: 之施尚得是報。何況純陀信心施佛。具足
T0375_.12.0795b21: 成就檀波羅蜜。世尊。若善果報不可盡者。
T0375_.12.0795b22: 謗方等經犯五逆罪毀四重禁一闡提罪
T0375_.12.0795b23: 云何可盡。若不可盡。云何能得見於佛性
T0375_.12.0795b24: 成阿耨多羅三藐三菩提
T0375_.12.0795b25: 佛言。善哉善哉善男子。唯有二人。能得無
T0375_.12.0795b26: 量無邊功徳。不可稱計不可宣説。能竭生
T0375_.12.0795b27: 死漂流＊瀑河。降魔怨敵摧魔勝幢。能轉
T0375_.12.0795b28: 如來無上法輪。一者善問。二者善答。善男子。
T0375_.12.0795b29: 佛十力中業力最深。善男子。有諸衆生於
T0375_.12.0795c01: 業縁中心輕不信。爲度彼故作如是説。善
T0375_.12.0795c02: 男子。一切作業有輕有重。輕重二業復各有
T0375_.12.0795c03: 二。一＊者決定。二不決定。善男子。或有人
T0375_.12.0795c04: 言。惡業無果。若言惡業定有果者。云何氣
T0375_.12.0795c05: 嘘旃陀羅而得生天。鴦掘摩羅得解脱
T0375_.12.0795c06: 果。以是義故。當知作業有定得果不定
T0375_.12.0795c07: 得果。我爲除斷如是邪見故於經中説
T0375_.12.0795c08: 如是語。一切作業無不得果。善男子。或有
T0375_.12.0795c09: 重業可得作輕。或有輕業可得作重。非
T0375_.12.0795c10: 一切人唯有愚智。是故當知非一切業悉
T0375_.12.0795c11: 定得果。雖不定得亦非不得。善男子。一
T0375_.12.0795c12: 切衆生凡有二種。一＊者智人。二＊者愚人。有
T0375_.12.0795c13: 智之人以智慧力。能令地獄極重之業現世
T0375_.12.0795c14: 輕受。愚癡之人現世輕業地獄重受。師子吼
T0375_.12.0795c15: 言。世尊。若如是者則不應求清淨梵行及
T0375_.12.0795c16: 解脱果。佛言。善男子。若一切業定得果者。
T0375_.12.0795c17: 則不應求梵行解脱。以不定故則修梵行
T0375_.12.0795c18: 及解脱果。善男子。若能遠離一切惡業則
T0375_.12.0795c19: 得善果。若遠善業則得惡果。若一切業定
T0375_.12.0795c20: 得果者。則不應求修習聖道。若不修道
T0375_.12.0795c21: 則無解脱。一切聖人所以修道。爲壞定業
T0375_.12.0795c22: 得輕報故。不定之業無果報故。若一切業
T0375_.12.0795c23: 定得果者。則不應求修習聖道。若人遠離
T0375_.12.0795c24: 修習聖道得解脱者。無有是處。不得解
T0375_.12.0795c25: 脱得涅槃者。亦無是處。善男子。若一切業
T0375_.12.0795c26: 定得果者。一世所作純善之業。應當永已常
T0375_.12.0795c27: 受安樂。一世所作極重惡業。亦應永已受
T0375_.12.0795c28: 大苦惱。業果若爾則無修道解脱涅槃。人作
T0375_.12.0795c29: 人受。婆羅門作婆羅門受。若如是者則不應
T0375_.12.0796a01: 有下姓下有。人應常人。婆羅門應常婆羅
T0375_.12.0796a02: 門。小時作業應小時受。不應中年及老時
T0375_.12.0796a03: 受。老時作惡生地獄中。地獄初身不應便
T0375_.12.0796a04: 受。應待老時然後乃受。若老時不殺不應
T0375_.12.0796a05: 壯年得壽。若無壯壽云何至老。業無失故。
T0375_.12.0796a06: 業若無失。云何而有修道涅槃。善男子。業
T0375_.12.0796a07: 有二種。定以不定。定業有二。一＊者報定。二
T0375_.12.0796a08: ＊者時定。或有報定而時不定縁合則受。或
T0375_.12.0796a09: 三時受。所謂現受生受後受。善男子。若定心
T0375_.12.0796a10: 作善惡等業。作已深生信心歡喜。若發
T0375_.12.0796a11: 誓願供養三寶。是名定業。善男子。智者
T0375_.12.0796a12: 善根深固難動。是故能令重業爲輕。愚
T0375_.12.0796a13: 癡之人不善深厚。能令輕業而作重報。以
T0375_.12.0796a14: 是義故。一切諸業不名決定。菩薩摩訶
T0375_.12.0796a15: 薩無地獄業。爲衆生故發大誓願生地獄
T0375_.12.0796a16: 中
T0375_.12.0796a17: 善男子。往昔衆生壽百年時。恒沙衆生受地
T0375_.12.0796a18: 獄報。我見是已即發大願受地獄身。菩薩
T0375_.12.0796a19: 爾時實無是業。爲衆生故受地獄果。我於
T0375_.12.0796a20: 爾時在地獄中經無量歳。爲諸罪人廣開
T0375_.12.0796a21: 分別十二部經。諸人聞已壞惡果報令地
T0375_.12.0796a22: 獄空。除一闡提。是名菩薩摩訶薩非現生
T0375_.12.0796a23: 後受是惡業。復次善男子。是賢劫中無量衆
T0375_.12.0796a24: 生。墮畜生中受惡業果。我見是已復發誓
T0375_.12.0796a25: 願。爲欲説法度衆生故。或作麞鹿羆鴿
T0375_.12.0796a26: 獼猴龍蛇金翅魚鼈狐兎牛馬之身。善男
T0375_.12.0796a27: 子。菩薩摩訶薩實無如是畜生惡業。以大
T0375_.12.0796a28: 願力爲衆生故現受是身。是名菩薩摩訶
T0375_.12.0796a29: 薩非現生後受是惡業。復次善男子。是賢
T0375_.12.0796b01: 劫中復有無量無邊衆生生餓鬼中。或食吐
T0375_.12.0796b02: 汁脂肉膿血屎尿涕唾壽命無量百千萬歳。
T0375_.12.0796b03: 初不曾聞漿水之名。況復眼見而得飮也。
T0375_.12.0796b04: 設遙見水生意往趣。到則變成猛火膿血。
T0375_.12.0796b05: 或時不變則有多人手執矛槊。遮護捉
T0375_.12.0796b06: 持不令得前。或天降雨至身成火。是名
T0375_.12.0796b07: 惡業果報。善男子。菩薩摩訶薩實無如是諸
T0375_.12.0796b08: 惡業果。爲化衆生令得解脱故。發誓願
T0375_.12.0796b09: 受如是身。是名菩薩摩訶薩非現生後受
T0375_.12.0796b10: 是惡業。善男子。我於賢劫。生屠膾家畜養
T0375_.12.0796b11: 鷄猪牛羊。摾獵羅網漁捕旃陀羅舍作賊
T0375_.12.0796b12: 劫盜。菩薩實無如是惡業。爲度衆生令
T0375_.12.0796b13: 得解脱。以大願力受如是身。是名。菩薩
T0375_.12.0796b14: 摩訶薩非現生後受是惡業。善男子。是賢
T0375_.12.0796b15: 劫中復生邊地。多作貪欲瞋恚愚癡習行
T0375_.12.0796b16: 非法。不信三寶後世果報。不能恭敬父母
T0375_.12.0796b17: 親老耆舊長宿。善男子。菩薩爾時實無是業。
T0375_.12.0796b18: 爲令衆生得解脱故。以大願力而生其
T0375_.12.0796b19: 中。是名菩薩摩訶薩非現生後受是。惡業。
T0375_.12.0796b20: 善男子。是賢劫中復受女身惡身貪身瞋身
T0375_.12.0796b21: 癡身妬身慳身幼身誑身纒蓋之身。善男子。
T0375_.12.0796b22: 菩薩爾時亦無是業。但爲衆生得解脱故。
T0375_.12.0796b23: 以大願力願生其中。是名菩薩摩訶薩非
T0375_.12.0796b24: 現生後受是惡業。善男子。我於賢劫受黄
T0375_.12.0796b25: 門身無根二根及不定根。善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0796b26: 薩實無如是諸惡身業。爲令衆生得解脱
T0375_.12.0796b27: 故。以大願力願生其中。是名菩薩摩訶薩
T0375_.12.0796b28: 非現生後受是惡業。善男子。我於賢劫復
T0375_.12.0796b29: 習外道尼乾子法信受其法。無施無祠無
T0375_.12.0796c01: 施祠報。無善惡業無善惡報。無現在世及
T0375_.12.0796c02: 未來世。無此無彼無有聖人。無變化身
T0375_.12.0796c03: 無道涅槃。善男子。菩薩實無如是惡業。但
T0375_.12.0796c04: 爲衆生令得解脱。以大願力受是邪法。是
T0375_.12.0796c05: 名菩薩摩訶薩非現生後受是惡業
T0375_.12.0796c06: 善男子。我念往昔與提婆達多倶爲商主。
T0375_.12.0796c07: 各各自有五百賈人。爲利益故至大海中
T0375_.12.0796c08: 採取珍寶。惡業縁故路遇暴風。吹破船
T0375_.12.0796c09: 舫伴黨死盡。爾時我與提婆達多。不殺果
T0375_.12.0796c10: 報長壽縁故。爲風所吹倶至陸地。時提婆
T0375_.12.0796c11: 達多貪惜寶貨。生大憂苦發聲啼哭。我時
T0375_.12.0796c12: 語言。提婆達多。不須啼哭。提婆達多即語
T0375_.12.0796c13: 我言。諦聽諦聽。譬如有人貧窮困苦。至塚
T0375_.12.0796c14: 墓間手捉死尸而作是言。願汝今者施我
T0375_.12.0796c15: 死樂。我當施汝貧窮壽命。爾時死尸即便起
T0375_.12.0796c16: 坐語貧人言。善男子。貧窮壽命汝自受之。
T0375_.12.0796c17: 我今甚樂如是死樂。實不欣汝貧窮而生。
T0375_.12.0796c18: 然我今日既無死樂兼復貧窮。云何而得
T0375_.12.0796c19: 不啼哭耶。我復慰喩。汝且莫愁。今有二
T0375_.12.0796c20: 珠價直無數。當分一枚以相惠施。我即分
T0375_.12.0796c21: 與復語之言。有命之人能得此寶。如其無
T0375_.12.0796c22: 命誰能得耶。我時疲弊詣一樹下止息眠
T0375_.12.0796c23: 臥。提婆達多貪心熾盛。爲餘一珠即生惡
T0375_.12.0796c24: 心。刺壞我目劫奪我珠。我時患瘡發聲呻
T0375_.12.0796c25: 號。時有一女來至我所而問我言。仁者何
T0375_.12.0796c26: 故呻＊號如是。我即爲其廣説本事。女人聞
T0375_.12.0796c27: 已復重問我。汝名字何。我即答言。名爲實
T0375_.12.0796c28: 語女言。云何知汝爲實語耶。我即立誓若
T0375_.12.0796c29: 我今於提婆達多有惡心者。目當如是永
T0375_.12.0797a01: 爲盲瞎。如其無者當還得眼。言已其目平
T0375_.12.0797a02: 復如故。善男子。是名菩薩摩訶薩説現世
T0375_.12.0797a03: 報。善男子。我念往昔生南天竺富單那城
T0375_.12.0797a04: 婆羅門家。是時有王名迦羅富。其性暴惡憍
T0375_.12.0797a05: 慢自大。年壯色美耽著五欲。我於爾時爲
T0375_.12.0797a06: 度衆生在彼城外寂默禪思。爾時彼王春
T0375_.12.0797a07: 木花敷。與其眷屬宮人婇女出城遊
T0375_.12.0797a08: 觀。在樹林下五欲自娯。其諸＊婇女捨王
T0375_.12.0797a09: ＊遊戲遂至我所。我時欲爲斷彼貪故而爲
T0375_.12.0797a10: 説法。時王尋來即見我時。便生惡心而問
T0375_.12.0797a11: 我言。汝今已得羅漢果耶。我言。不得。復
T0375_.12.0797a12: 言。獲得不還果耶。我言不得。復作是言。汝
T0375_.12.0797a13: 今若未得是二果。則爲具足貪欲煩惱。云
T0375_.12.0797a14: 何自恣觀我女人。我即答言。大王當知。我
T0375_.12.0797a15: 今雖未斷貪欲結。然其内心實無貪著。王
T0375_.12.0797a16: 言。癡人。世有諸仙服氣食果。見色猶貪。
T0375_.12.0797a17: 況汝盛年未斷貪欲。云何見色而當不著。
T0375_.12.0797a18: 我言。大王。見色不著實不因於服氣食
T0375_.12.0797a19: 菓皆由繋心無常不淨。王言。若有輕他而
T0375_.12.0797a20: 生誹謗。云何得名修持淨戒。我言。大王。
T0375_.12.0797a21: 若有妬心則有誹謗。我無妬心云何言謗。
T0375_.12.0797a22: 王言。大徳。云何名戒。大王。忍名爲戒。王言。
T0375_.12.0797a23: 若忍是戒者。當截汝耳。若能忍者知汝持
T0375_.12.0797a24: 戒。即截其耳。時我被截顏色不變。時王群
T0375_.12.0797a25: 臣見是事已。即諫王言。如是大士不應加
T0375_.12.0797a26: 害。王告諸臣。汝等云何知是大士。諸臣答
T0375_.12.0797a27: 言。見受苦時容色不變。王復語言。我當更
T0375_.12.0797a28: 試知變不變。即劓其鼻刖其手足。爾時菩
T0375_.12.0797a29: 薩已於無量無邊世中。修習慈悲愍苦衆
T0375_.12.0797b01: 生。時四天王心懷瞋忿雨沙礫石。王見是
T0375_.12.0797b02: 已心大怖畏。復至我所長跪而言。唯願哀
T0375_.12.0797b03: ＊愍聽我懺悔。我言。大王。我心無瞋亦如無
T0375_.12.0797b04: 貪。王言。大徳。云何得知心無瞋恨。我即立
T0375_.12.0797b05: 誓。我若眞實無瞋恨者。令我此身平復如
T0375_.12.0797b06: 故。發是願已身即平復。是名菩薩摩訶薩
T0375_.12.0797b07: 説現世報
T0375_.12.0797b08: 善男子。善業生報後報。及不善業亦復如是。
T0375_.12.0797b09: 菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時。一
T0375_.12.0797b10: 切諸業悉得現報。不善惡業得現報者。如
T0375_.12.0797b11: 王作惡天降惡雨。亦如有人示獵師羆處
T0375_.12.0797b12: 及寶色鹿其手墮落。是名惡業現受果報。
T0375_.12.0797b13: 生報者如一闡提犯四重禁及五逆罪。後報
T0375_.12.0797b14: 者如持戒人深發誓願。願未來世常得如是
T0375_.12.0797b15: 淨戒之身。若有衆生壽百年時八十年時。於
T0375_.12.0797b16: 中當作轉輪聖王教化衆生
T0375_.12.0797b17: 善男子。若業定得現世報者。則不能得生
T0375_.12.0797b18: 報後報。菩薩摩訶薩修三十二大人相業。則
T0375_.12.0797b19: 不能得現世報也。若業不得三種報者。
T0375_.12.0797b20: 是名不定。善男子。若言諸業定得報者。則
T0375_.12.0797b21: 不得有修習梵行解脱涅槃。當知是人非
T0375_.12.0797b22: 我弟子是魔眷屬。若言諸業有定不定。定
T0375_.12.0797b23: 者現報生報後報。不定者縁合則受不合不
T0375_.12.0797b24: 受。以是義故。應有梵行解脱涅槃。當知
T0375_.12.0797b25: 是人眞我弟子非魔眷屬。善男子。一切衆生
T0375_.12.0797b26: 不定業多決定業少。以是義故。有修習道。
T0375_.12.0797b27: 修習道故。決定重業可使輕受。不定之業
T0375_.12.0797b28: 非生報受
T0375_.12.0797b29: 善男子有二種人。一＊者不定作定報現報
T0375_.12.0797c01: 作生報輕報作重報。應人中受在地獄
T0375_.12.0797c02: 受。二＊者定作不定。應生受者迴爲現受。
T0375_.12.0797c03: 重報作輕。應地獄受人中輕受。如是二人。
T0375_.12.0797c04: 一愚二智。智者爲輕。愚者令重。善男子。譬
T0375_.12.0797c05: 如二人於王有罪。眷屬多者其罪則輕。眷
T0375_.12.0797c06: 屬少者應輕更重。愚智之人亦復如是。智者
T0375_.12.0797c07: 善業多故重則輕受。愚者善業少故輕則重
T0375_.12.0797c08: 受。善男子。譬如二人一則肥壯。一＊則羸
T0375_.12.0797c09: 痩。倶沒深泥。肥壯能出。羸者則沒。善男子。
T0375_.12.0797c10: 譬如二人倶共服毒。一有呪力及阿伽陀。
T0375_.12.0797c11: 一者無有。有呪藥者毒不能傷。無呪藥
T0375_.12.0797c12: 者服時即死。善男子。譬如二人倶多飮漿。
T0375_.12.0797c13: 一火勢盛。一則微弱。火勢多者則能消化。火
T0375_.12.0797c14: 勢弱者則爲其患。善男子。譬如二人爲王
T0375_.12.0797c15: 所繋。一有智慧。一則愚癡。其有智者則能
T0375_.12.0797c16: 得脱。愚癡之人無有脱期。善男子。譬如二
T0375_.12.0797c17: 人倶渉險路。一則有目。一則盲瞽。有目之
T0375_.12.0797c18: 人直過無患。盲者墜落墮深坑險。善男子。
T0375_.12.0797c19: 譬如二人倶共飮酒。一則多飮。一則少
T0375_.12.0797c20: ＊飮。其多＊飮者飮則無患。其少＊飮者飮則
T0375_.12.0797c21: 成患。善男子。譬如二人倶敵怨陣。一則鎧
T0375_.12.0797c22: ＊仗具足莊嚴。一則自身。其有＊仗者能破
T0375_.12.0797c23: 怨敵。其＊自身者不能自勉。復有二人糞
T0375_.12.0797c24: 穢汚衣。一覺尋浣。一覺不＊浣。其尋＊浣者
T0375_.12.0797c25: 衣則淨潔。其不＊浣者垢穢日増。復有二人
T0375_.12.0797c26: 倶共乘車。一有輻軸一無＊輻軸。有＊輻
T0375_.12.0797c27: 軸者隨意而去。無＊輻軸者則不移處。復
T0375_.12.0797c28: 有二人倶行曠路。一有資糧。一則空往。
T0375_.12.0797c29: 有資糧者則得度險。其空往者則不能過。
T0375_.12.0798a01: 復有二人爲賊所劫。一有寶藏。一則無
T0375_.12.0798a02: 藏有寶藏者心無憂戚。其無藏者心則愁
T0375_.12.0798a03: 惱。愚智之人亦復如是。有善藏者重業輕
T0375_.12.0798a04: 受。無善藏者輕業重受
T0375_.12.0798a05: 師子吼菩薩言。世尊。如佛所説。非一切業
T0375_.12.0798a06: 悉得定果。亦非一切衆生定受。世尊。云何
T0375_.12.0798a07: 衆生令現輕報地獄重受。地獄重報現世輕
T0375_.12.0798a08: 受。佛言。一切衆生凡有二種。一＊者有智。二
T0375_.12.0798a09: ＊者愚癡若能修習身戒心慧。是名智者。若
T0375_.12.0798a10: 不能修身戒心慧。是名愚癡。云何名爲不
T0375_.12.0798a11: 修習身。若不能攝五情諸根。名不修身。
T0375_.12.0798a12: 不能受持七種淨戒。名不修戒。不調心
T0375_.12.0798a13: 故名不修心。不修聖行名不修慧。復次
T0375_.12.0798a14: 不修身者不能具足清淨戒體。不修戒者
T0375_.12.0798a15: 受畜八種不淨之物。不修心者不能修習
T0375_.12.0798a16: 三種相故。不修慧者不修梵行故。復次不
T0375_.12.0798a17: 修身者不能觀身。不能觀色及觀色相。
T0375_.12.0798a18: 不觀身相。不知身數。不知是身從此到
T0375_.12.0798a19: 彼。於非身中而生身相。於非色中而作
T0375_.12.0798a20: 色相。是故貪著我身身數。名不修身。不修
T0375_.12.0798a21: 戒者。若受下戒不名修戒。受持邊戒爲
T0375_.12.0798a22: 自利戒爲自調戒。不能普爲安樂衆生。非
T0375_.12.0798a23: 爲護持無上正法。爲生天上受五欲樂。
T0375_.12.0798a24: 不名修戒不修心者。若心散亂不能專一
T0375_.12.0798a25: 守自境界。自境界者謂四念處。他境界者所
T0375_.12.0798a26: 謂五欲。若不能修四念處者。名不修心。
T0375_.12.0798a27: 於惡業中不善護心。名不修慧。復次不
T0375_.12.0798a28: 修身者不能深觀是身無常無住危脆念
T0375_.12.0798a29: 念滅壞是魔境界。不修戒者不能具足尸
T0375_.12.0798b01: 波羅蜜。不修心者不能具足禪波羅蜜。不
T0375_.12.0798b02: 修慧者不能具足般若波羅蜜。復次不修
T0375_.12.0798b03: 身者貪著我身及我所身。我身常恒無有
T0375_.12.0798b04: 變易。不修戒者爲自身故作十惡業。不修
T0375_.12.0798b05: 心者於惡業中不能攝心。不修慧者以
T0375_.12.0798b06: 不攝心不能分別善惡等法。復次不修
T0375_.12.0798b07: 身者不斷我見。不修戒者不斷戒取。不
T0375_.12.0798b08: 修心者作貪瞋業趣向地獄。不修慧者不
T0375_.12.0798b09: 斷癡心。復次不修身者不能觀身雖無
T0375_.12.0798b10: 過咎而常是怨。善男子。譬如男子有怨常
T0375_.12.0798b11: 逐伺求其便。智者覺已繋心愼護。若不愼
T0375_.12.0798b12: 護則爲所害。一切衆生身亦如是。常以飮食
T0375_.12.0798b13: 冷煖將養。若不如是將護守愼即當散壞。
T0375_.12.0798b14: 善男子。如婆羅門奉事火天。常以香花讃
T0375_.12.0798b15: 歎禮拜供養承事期滿百年。若一觸時尋燒
T0375_.12.0798b16: 人手。是火雖得如是供養。終無一念報事
T0375_.12.0798b17: 者恩。一切衆生身亦如是。雖於多年以好
T0375_.12.0798b18: 香花＊瓔珞衣服飮食臥具病痩醫藥而供給
T0375_.12.0798b19: 之。若遇内外諸惡因縁即時滅壞。都不憶
T0375_.12.0798b20: 念往日供給衣食之恩。善男子。譬如有王
T0375_.12.0798b21: 畜四毒蛇置之一篋以付一人仰令瞻養。
T0375_.12.0798b22: 是四蛇中設一生瞋則能害人。是人恐怖常
T0375_.12.0798b23: 求飮食隨時守護。一切衆生四大毒蛇亦復
T0375_.12.0798b24: 如是。若一大瞋則能壞身。善男子。如人久
T0375_.12.0798b25: 病應當至心求醫療治若不勤救必死不
T0375_.12.0798b26: 疑。一切衆生身亦如是。常應攝心不令放
T0375_.12.0798b27: 逸。若放逸者即便滅壞。善男子。譬如坏瓶
T0375_.12.0798b28: 不耐風雨打擲搥壓。一切衆生身亦如是。
T0375_.12.0798b29: 不耐飢渇寒熱風雨打繋惡罵。善男子。如
T0375_.12.0798c01: 癰未熟常當善護不令人觸。設有觸者
T0375_.12.0798c02: ＊即大苦痛。一切衆生身亦如是。善男子。如
T0375_.12.0798c03: 騾懷妊自害其躯。一切衆生身亦如是。内
T0375_.12.0798c04: 有風冷身＊即受苦。善男子。譬如芭蕉
T0375_.12.0798c05: 生實則枯。一切衆生身亦如是。善男子。亦
T0375_.12.0798c06: 如芭蕉内無堅實。一切衆生身亦如是。善
T0375_.12.0798c07: 男子。如蛇鼠狼各各相於常生怨心。衆生四
T0375_.12.0798c08: 大亦復如是。善男子。譬如鵝王不樂塚墓。
T0375_.12.0798c09: 菩薩亦爾。於身塚墓亦不貪樂。善男子。如
T0375_.12.0798c10: 旃陀羅七世相繼不捨其業是故爲人之
T0375_.12.0798c11: 所輕賤。是身種子亦復如是。種子精血究竟
T0375_.12.0798c12: 不淨。以不淨故諸佛菩薩之所輕呵。善男
T0375_.12.0798c13: 子。是身不如摩羅耶山生於栴檀。亦不能
T0375_.12.0798c14: 生優鉢羅花芬陀利花瞻婆花摩利迦花婆
T0375_.12.0798c15: 師迦花。九孔常流膿血不淨。生處臭穢醜
T0375_.12.0798c16: 陋可惡。常與諸虫共在一處。善男子。譬如
T0375_.12.0798c17: 世間雖有上妙清淨園林死尸至中則爲
T0375_.12.0798c18: 不淨。衆共捨之不生愛著。色界亦爾。雖復
T0375_.12.0798c19: 淨妙以有身故諸佛菩薩悉共捨之。善男
T0375_.12.0798c20: 子。若有不能作如是觀。名不修身。不
T0375_.12.0798c21: 修戒者。善男子。若不能觀戒是一切善法
T0375_.12.0798c22: 梯橙。亦是一切善法根本。如地悉是一切
T0375_.12.0798c23: 樹木所生之本。是諸善根之導首也。如彼
T0375_.12.0798c24: 商主導衆商人。戒是一切善法勝幢。如天
T0375_.12.0798c25: 帝釋所立勝幢。戒能永斷一切惡業及三惡
T0375_.12.0798c26: 道。能療惡病猶如藥樹。戒是生死險道資
T0375_.12.0798c27: 糧。戒是摧結破賊鎧仗。戒是滅結毒蛇良
T0375_.12.0798c28: 呪。戒是度惡業行橋梁。若有不能如是
T0375_.12.0798c29: 觀者。名不修戒。不修心者。不能觀心輕
T0375_.12.0799a01: 躁動轉難捉難調。馳騁奔逸如大惡象。念
T0375_.12.0799a02: 念迅速如彼電光。躁擾不住猶如獼猴。如
T0375_.12.0799a03: 幻如炎。乃是一切諸惡根本。五欲難滿如
T0375_.12.0799a04: 火獲薪。亦如大海呑受諸流。如曼陀山
T0375_.12.0799a05: 草木滋多。不能觀察生死虚妄。耽惑致患
T0375_.12.0799a06: 如魚呑鉤。常先引導諸業隨從。猶如貝母
T0375_.12.0799a07: 引導諸子。貪著五欲不樂涅槃。如駝食
T0375_.12.0799a08: 蜜乃至於死不顧芻草。深著現樂不觀
T0375_.12.0799a09: 後過。如牛貪苗不懼杖楚。馳騁周遍二十
T0375_.12.0799a10: 五有。猶如疾風吹兜羅𦶇所不應求求
T0375_.12.0799a11: 無厭足。如無知人求無熱火。常樂生死
T0375_.12.0799a12: 不樂解脱。如絍婆虫樂絍婆樹。迷惑愛著
T0375_.12.0799a13: 生死臭穢。猶如獄囚樂獄卒女。亦如厠猪樂
T0375_.12.0799a14: 處不淨。若有不能如是觀者。名不修心。
T0375_.12.0799a15: 不修慧者不觀智慧有大勢力如金翅鳥。
T0375_.12.0799a16: 能壞惡業壞無明闇猶如日光。能拔陰樹
T0375_.12.0799a17: 如水漂物。焚燒邪見猶如猛火。慧是一切
T0375_.12.0799a18: 善法根本佛菩薩母之種子也。若有不能如
T0375_.12.0799a19: 是觀者不名修慧。善男子。第一義中若見
T0375_.12.0799a20: 身身相身因身果身聚身一身二此身彼身身
T0375_.12.0799a21: 滅身等身修修者。若有如是見者名不修
T0375_.12.0799a22: 身。善男子。若見戒戒相戒因戒果上戒下
T0375_.12.0799a23: 戒戒聚戒一戒二此戒彼戒戒滅戒等戒修
T0375_.12.0799a24: 修者戒波羅蜜。若有如是見者名不修戒。
T0375_.12.0799a25: 若見心心相心因心果心聚心及心數心一
T0375_.12.0799a26: 心二此心彼心心滅心等心修修者上中下心
T0375_.12.0799a27: 善心惡心。若有如是見者名不修心。善
T0375_.12.0799a28: 男子。若見慧慧相慧因慧果慧聚慧一慧二
T0375_.12.0799a29: 此慧彼慧慧滅慧等上中下慧鈍慧利慧慧修
T0375_.12.0799b01: 修者。若有如是見者名不修慧。善男子。
T0375_.12.0799b02: 若有不修身戒心慧。如是之人於小惡業
T0375_.12.0799b03: 得大惡報。以恐怖故常生是念。我屬地獄
T0375_.12.0799b04: 作地獄行。雖聞智者説地獄苦。常作是念。
T0375_.12.0799b05: 如鐵打鐵石還打石木自打木火虫樂火。
T0375_.12.0799b06: 地獄之身還似地獄。若似地獄有何苦事。
T0375_.12.0799b07: 譬如蒼蠅爲唾所粘不能得出。是人亦
T0375_.12.0799b08: 爾。於小罪中不能自出。心初無悔不能
T0375_.12.0799b09: 修善覆藏瑕疵。雖有過去一切善業。悉爲
T0375_.12.0799b10: 是罪之所垢汚。是人所有現受輕報轉爲地
T0375_.12.0799b11: 獄極重惡果。善男子。如小器水置鹽一升
T0375_.12.0799b12: 其味醎苦難可得飮。是人罪業亦復如是。
T0375_.12.0799b13: 善男子。譬如有人負他一錢不能償故身
T0375_.12.0799b14: 被繋縛多受衆苦。是人罪業亦復如是
T0375_.12.0799b15: 師子吼菩薩言。世尊。是人何故令現輕報
T0375_.12.0799b16: 轉地獄受。佛言。善男子。一切衆生若具五
T0375_.12.0799b17: 事。令現輕報轉地獄受。何等爲五。一＊者愚
T0375_.12.0799b18: 癡故。二＊者善根微少故。三＊者惡業深重故。
T0375_.12.0799b19: 四＊者不懺悔故。五＊者不修本善業故。復
T0375_.12.0799b20: 有五事。一＊者修習惡業故。二＊者無戒財
T0375_.12.0799b21: 故。三＊者遠離諸善根故。四＊者不修身戒
T0375_.12.0799b22: 心慧故。五＊者親近惡知識故。善男子。是故
T0375_.12.0799b23: 能令現世輕報地獄重受
T0375_.12.0799b24: 師子吼言。世尊。何等人能轉地獄報現世輕
T0375_.12.0799b25: 受。善男子。若有修習身戒心慧。如先所
T0375_.12.0799b26: 説。能觀諸法同如虚空。不見智慧不見
T0375_.12.0799b27: 智者。不見愚癡不見愚者。不見修習及
T0375_.12.0799b28: 修習者。是名智者。如是之人則能修習身
T0375_.12.0799b29: 戒心慧。是人能令地獄果報現世輕受。是人
T0375_.12.0799c01: 設作極重惡業。思惟觀察能令輕微。作是
T0375_.12.0799c02: 念言。我業雖重不如善業。譬如疊花雖復
T0375_.12.0799c03: 百斤終不能敵眞金一兩。如恒河中投一
T0375_.12.0799c04: 升鹽水無醎味飮者不覺。如巨富者雖多
T0375_.12.0799c05: 負人千萬寶物無能繋縛令其受苦。如大
T0375_.12.0799c06: 香象能壞鐵鎖自在而去。智慧之人亦復如
T0375_.12.0799c07: 是。常思惟言。我善力多惡業羸弱。我能發露
T0375_.12.0799c08: 懺悔除惡能修智慧。智慧力多無明力少。如
T0375_.12.0799c09: 是念已。親近善友修習正見。受持讀誦
T0375_.12.0799c10: 書寫解説十二部經見有受持讀誦書寫解
T0375_.12.0799c11: 説之者。心生恭敬兼以衣食房舍臥具病藥
T0375_.12.0799c12: 花香。而供養之讃歎尊重。所至到處稱説
T0375_.12.0799c13: 其善不説其短。供養三寶敬信方等大涅
T0375_.12.0799c14: 槃經如來常恒無有變易一切衆生悉有佛
T0375_.12.0799c15: 性。是人能令地獄重報現世輕受。善男子。
T0375_.12.0799c16: 以是義故。非一切業悉有定果。亦非一切
T0375_.12.0799c17: 衆生定受
T0375_.12.0799c18: ＊大般涅槃經卷第二十九
T0375_.12.0799c19:
T0375_.12.0799c20:
T0375_.12.0799c21:
T0375_.12.0799c22: ＊大般涅槃經卷第三十
T0375_.12.0799c23: 　＊宋代沙門惠嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0799c24: ＊師子吼菩薩品之六
T0375_.12.0799c25: 師子吼菩薩言。世尊。若一切業不定得果。一
T0375_.12.0799c26: 切衆生悉有佛性。應當修習八聖道者。何
T0375_.12.0799c27: 因縁故。一切衆生悉不得是大般涅槃。世
T0375_.12.0799c28: 尊。若一切衆生有佛性者。即當定得阿耨
T0375_.12.0799c29: 多羅三藐三菩提。何須修習八聖道耶。世

Footnote:

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