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父子合集經 (No. 0320_ 日稱譯 ) in Vol. 11
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衆會若得離疑怖 則能發生歡喜心
若聞如來授記言 當具奉行諸佛教
唯冀大慈垂護念 除疑増長諸善根
各各合掌願欲聞 迦樓羅王得佛道
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝善諮問 放光現笑之所因
吾今當説應諦聽 令汝除疑生喜悦
迦樓羅衆興福行 誓求無上大菩提
當成無畏十力尊 獲斯勝報名爲佛
由彼淨心供養故 定招相好所莊嚴
十八不共法難思 脱那羅延所乘馭
由是堅持於淨戒 安住清淨三摩地
修習勝慧六神通 嚴淨一切諸佛刹
由彼淨心供養我 後身脱此傍生報
畢竟不歴惡趣生 常受人天勝福樂
過彼殑伽沙劫數 供養承事諸如來
善能調伏諸根門 然後皆當得作佛
同稱彌盧幢如來 十號具足刹嚴淨
其劫名爲自然生 其土無彼三惡趣
其中所有諸衆生 容儀挺特無殘缺
彼佛壽命極長遠 八萬四千倶胝歳
如是次第得成佛 國土壽量悉同等
各各化度諸衆生 八十那庾倶胝數
皆令捨除憍慢習 盡袪纒蓋獲清涼
安住無生解脱門 遠塵離垢心清淨
以彼本有身金色 恃其大力生憍慢
是故成佛爲有情 先令斷除憍慢法
彼等過去無數劫 曾爲苦行大仙人
其數六萬有八千 常樂修習神通事
彼諸仙人得通已 謂己自在世希有
雖持禁戒具威儀 安住山林生我慢
由是墮於金翅中 縁昔神通有大力
以持戒故見我身 忘失菩提因我慢
我今與授成佛記 略説先因令覺了
廣爲利樂諸衆生 聞者咸共生歡喜
父子合集經卷第四
父子合集經卷第五
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
龍女授記品第七
爾時會中。復有九十六倶胝龍女。見彼阿修
羅王迦樓羅王於世尊所作供養已。復聞如
來各與授彼成佛之記。心大歡喜踊躍無量。
發清淨心廣陳供養。此諸龍女以神通力化
作九十六倶胝青色傘蓋。一一傘蓋吠琉璃
寶而作千骨。巧妙安布黄金爲柄眞珠爲網。
垂諸花鬘諸珍嚴飾。復化九十六倶胝上妙
良馬。亦以衆寶裝鉸嚴飾。吠琉璃寶而爲轡
勒。又復變現衆寶網幔。其量周廣六十踰繕
那。遍覆一切諸來大衆。寶幔之下現一殊妙
摩尼寶珠。光明顯照無不明了。復現九十六
倶胝衆寶花鬘。巧妙奇絶周遍垂下。又復懸
綴無數寶鈴。微風動搖其聲和雅。猶如天樂
聞者無厭。復以細末多摩羅跋旃檀香沈水
香等散如來上。復散優鉢羅花詹博迦花。及
散無量上妙衣服。種種無量雜色瓔珞。種種
無量雜色花鬘。是諸龍女。各乘彼馬張設傘
蓋。於虚空中繞佛三匝。復奏龍宮種種音樂。
其聲清婉衆所樂聞。又於迦毘羅城。降諸塗
香及衆香水如雨而下。與其香花合和成泥。
縱廣六十踰繕那。以彼如來威徳加持。令此
樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中衆
生聞此聲香。皆於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉。是諸龍女作供養已。頭面禮敬合掌
向佛。以偈讃曰
我等宿慶値於佛 淨心忻樂興福業
供養牟尼大導師 冀脱此身龍女報
化出九十六倶胝 衆寶莊嚴妙傘蓋
供養無上調御師 以此善因求出離
復化九十六倶胝 調順善御青色馬
上妙青寶以莊嚴 皆爲供養如來故
復化九十六倶胝 青色寶幢空中轉
一一皆以身語心 頭面作禮伸迴向
諸龍宮中妙樂音 一時倶奏聲清徹
牟尼出現於世間 堪受如斯大供養
如是種種樂音聲 遠徹三千大千界
其中衆生若得聞 皆得菩提不退轉
復現廣大一寶幔 縱廣六十踰繕那
周匝普遍於空中 廣覆諸來大集會
中現最上摩尼珠 熾盛光明悉委照
普於天人大會中 淨心忻喜爲供養
我等以此少善根 志求寂靜菩提果
一如牟尼大導師 成就甚深微妙慧
教化饒益諸衆生 解脱塵勞諸結縛
亦如十力無上尊 演説無邊清淨法
諸有爲法如幻化 亦如聚沫非堅牢
如空注雨起浮泡 自性虚假無主宰
智者觀諸世間法 譬如鏡中現影像
衆生體性亦同然 唯佛現證如實説
愚夫不了謂爲實 於虚妄境生執著
畢竟諸法本來空 此愚癡者自欺誑
由彼迷妄無知故 不達諸法眞實性
如來由是出世間 顯示無我不可得
譬如秋空起浮雲 暫時顯現須臾沒
當知我相本來無 智者諦觀何所有
如是一切世間法 皆無自性非眞實
但能誑惑諸根門 愚夫由此増狂亂
牟尼超越於三界 了諸法性無分別
若依如來教奉行 一切世間皆解脱
若人聞是深妙法 心生忻樂正思惟
則能越離生死泥 此非愚者之境界
是故我今頭面禮 無煩惱者天人師
大悲能救苦衆生 爲舟爲舍爲依怙
我等供養於如來 爲求無上菩提故
當宣法要警群迷 普願自他成佛道
爾時如來。知諸龍女心之所念希望授記。即
現瑞相放大光明。時尊者馬勝覩是相已。頭
面禮足合掌向佛。以偈問曰
世出世間勝智者 忽興神變放光明
時會覩此稱吉祥 非無因縁發斯瑞
人中最上牟尼主 願説光相之端由
諸天人民龍鬼神 聞已咸生歡喜念
如來威徳聖中聖 於世間法無不了
憐愍攝受諸衆生 説此放光神變事
如來慧力妙難思 窮盡諸法實相義
衆會瞻仰願欲聞 各令知已心安隱
牟尼久已成正覺 能與群生作義利
何因放此大光明 願説咸得除疑惑
今此大衆心寂然 堪能領解深法義
一心瞻仰於如來 聞已各發菩提意
若人於事未決了 其心掉動則生惱
由此皆墮疑網中 唯冀洪慈速開示
誰於今日發大心 何佛他方説大法
誰得菩提破魔軍 放此光明甚希有
何人廣興淨福業 佛憐愍故放淨光
聖主師子十力尊 於大衆中無畏説
我等若蒙佛顯示 離諸疑怖心泰然
咸生清淨隨喜心 各各奉行於佛教
爾時世尊。爲尊者馬勝。説伽陀曰
善哉馬勝大比丘 汝能諮問放光事
吾今於此衆會中 爲説龍女未來果
汝等一心當諦聽 離諸散亂染因縁
聞我説此放光因 増長人天諸善利
此諸龍女心開解 能以智慧觀實相
了知諸法本性空 不著世間業果報
無人無我無衆生 亦無作者及受者
補特伽羅自相空 猶如陽焔鏡中像
諸龍女等植徳本 共與廣大淨福業
善能安住佛法中 了世間法皆如幻
如是作諸供養已 誓求佛果大菩提
後當捨此龍女身 得生三十三天上
得爲帝釋天宮主 受用妙樂無毀訾
具天壽量大名聞 復往焔摩天中住
得生焔摩天宮已 具足受彼殊妙樂
佛子安住此天中 自在得終天壽量
後復生於兜率天 得彼天衆常愛敬
雖受快樂心不著 猶若蓮花性本淨
由彼宿習出世智 常觀諸法皆空寂
譬如刻石畫長存 安住正念無移動
後生樂變化天中 天子天女常圍繞
不爲他毀有名稱 滿彼壽量無中天
受彼最上五欲樂 而與正念常相應
善修三種解脱門 畢竟入解眞空法
復生他化自在天 得彼天衆常恭敬
清淨意樂住其中 任持正法心無動
所欲受用皆他變 不起染著癡愛心
佛子安住彼天宮 得盡彼天壽邊際
由於欲樂生厭患 忻求定地伏諸惑
獲得諸禪解脱門 由此得生梵天上
由彼定生諸善根 受用喜樂一中劫
定中適悦勝難思 漸能進趣菩提道
住彼梵宮經一劫 專修正行淨無雜
善巧方便利有情 無寃親想心平等
於喜妙樂悉通達 亦不味著諸禪定
善能覺悟寂諸根 是爲最上牟尼子
彼梵天説自然法 不與業果理相應
唯此眞實解脱門 畢竟超越於三界
若人於此生信解 善能引導諸衆生
速成無上妙菩提 是則名爲世間眼
彼龍女等生梵世 饒益利樂諸天人
教化令發清淨心 皆能進趣菩提道
往詣無邊佛刹土 供養承事諸如來
過彼未來星宿劫 同成佛號寂諸根
彼等聞佛授記已 心淨踴躍志堅固
時會咸生歡喜心 各各頭面禮佛足
父子合集經龍王授記品第八
爾時難陀烏波難陀龍王。與其眷屬九十倶
胝龍衆。見諸龍女供養如來得授記已。身意
泰然得未曾有。稱讃如來究竟滿足廣大威徳
神通無礙。能知衆生心之所念。所作事業皆
悉聞知。各各現證無不了達。然彼如來大悲
増上。或不待請即爲説法或非時説。皆爲教
化成熟有情除煩惱熱得涅盤樂。隨機授法
必令得果。乃至女人志意動亂。於婬怒癡自
性増上。設聞法要不能領解。亦得如來之所
化度。如彼六十倶胝龍女猶獲授記。何況我
等豈不蒙益。時彼龍王作是説已。於世尊所
生難遭想。以神通力興大香雲滿閻浮提。遍
覆一切諸山大海。雨衆香水旃檀末香。其香
遠聞普佛世界。又復於彼迦毘羅城。雨赤眞
珠積至于膝。縱廣量等六十踰繕那。復於尼
拘律陀林中。普散無量龍自在花。散已復散。
變成花殿。其量亦廣六十踰繕那。七寶相間
而爲其柱。復以半拏紺末羅石以甃其地。其
石柔軟觸之清涼。衆所樂觀非世所有。復現
九十倶胝衆寶花鬘周匝垂下。又復懸挂衆
色名衣。復現種種巧妙繒幡香鬘寶鬘眞珠
鬘等。周遍莊嚴殊妙清淨。又復涌出無數寶
藏。行列殿中而爲供養。又復出現最上無價
摩尼寶珠以成其鏡。表裏瑩徹無不交照。乃
至迦毘羅城時會大衆。種種供養殊勝莊嚴。
於其鏡中皆悉顯現。復有九十倶胝龍馬。諸
妙珍寶以爲轡勒。無數寶鈴進歩鳴響。是諸
龍王各乘馬已。於虚空中繞佛三匝。復奏龍
宮無量音樂。及雨種種殊妙珍寶。散於如來
及聲聞衆。作供養已頭面禮足。瞻仰世尊目
不暫捨。以我所集功徳善根。願與衆生同得
佛道。合掌向佛以偈頌曰
久修慈忍大悲行 成就百福相莊嚴
捨家逾彼迦毘城 志固爲求無上道
六年示修於苦行 伏諸外道不疲勞
直詣金剛座道場 普施群生甘露法
昔日如來調御師 棄捨王宮妙欲樂
斷除頂髮住山林 於世浮榮心不顧
牟尼昔捨於頭目 積功成滿菩提因
凡夫聞見尚無因 況復効修其苦行
如佛昔作忍辱仙 爲歌利王無辜害
割截耳鼻及身肢 不生恚惱心怡悦
時有愚癡婆羅門 來秤身肉而蹶倒
説此難行苦行時 我等聞已生悲惱
何因如來不起瞋 愛念衆生如己子
由興害意墮泥犁 慈尊於彼能垂救
如來具足無上慧 於己害者不加報
昔修廣大安樂因 故得身肢復如故
我等咸生淨信心 稱讃如來眞實行
如彼牟尼利有情 咸願速登無上覺
爾時世尊。知諸龍王信解堅固發大誓願。即
於面門放種種光。其光普照上至梵天。復從
如來頂門而入。時尊者馬勝。合掌長跪即白
佛言。法爾諸佛若放光明必有所謂。唯願如
來方便演説。時彼尊者説伽陀曰
大哉無畏釋師子 何因縁故放此光
慈門廣利諸天人 唯願如來爲我説
此諸龍王并眷屬 及彼時會皆肅然
唯冀牟尼震梵音 説此放光希有事
誰於釋迦佛法中 初發大心感斯瑞
誰能摧破諸魔軍 令彼惶怖皆退沒
將非龍衆久修行 獲得無盡諸功徳
願聞現瑞之端由 斷除疑惑心清淨
爾時世尊以偈答曰
我以最上勝功徳 八種深遠梵音聲
所説眞實利衆生 汝當諦聽放光事
此諸龍王深淨信 設大供養世希有
志心願證佛菩提 爲度一切群生故
常以悲心觀世間 普使衆生脱苦厄
未嘗一心生疲勞 堅固精進無退轉
修習清淨奢摩他 具足智力無能屈
安住三種解脱門 謂空無相及無願
得佛無上甚深慧 了一切法皆虚假
大悲愍念諸有情 離寃親想悉平等
過彼殑伽沙劫數 次第成佛出世間
同名寂靜慧如來 十號具足土嚴淨
常説無我甘露法 無諸外道及魔寃
善巧方便應群機 不違世俗談眞諦
是諸衆生聞法已 了法自性悉皆空
大悲方便演三乘 勝義法中無所説
此法非出於自然 求之少分不可得
乃至無有一衆生 聞佛言教而不解
由飮解脱甘露味 則能出離生老死
及彼憂悲我慢幢 皆因聞佛梵聲故
釋尊無畏聖師子 説諸龍意答所問
佛子常隨智慧行 速得菩提無上果
如來授彼諸龍記 時衆聞已生忻慶
咸各歸命牟尼尊 於佛法中心寂靜
父子合集經卷第五
父子合集經卷第六
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
鳩盤茶王授記品第九
爾時會中有十八倶胝鳩盤茶王。見諸阿修
羅及迦樓羅諸龍王等作供養已。心生愛樂。
復聞如來與彼授記。歡喜踊躍得未曾有。咸
共讃言。如來成就最上智慧。於一切法無有
疑惑。無喜無恚不生分別。堪受人天廣大供
養。譬如大海深廣彌滿不動不涌湛然安靜。
如來功徳亦復如是。時彼鳩盤茶王并諸眷
屬。各發淨心而興供養。以神通力化作十八
倶胝寶幔。是諸寶幔巧妙殊絶。皆以寶線次
第嚴飾。所謂黄金線幔。白銀線幔。吠琉璃幔。
玻胝迦幔。赤眞珠幔。杵藏珠幔。馬藏珠幔等。
若金線幔垂銀花鬘若銀線幔垂金花鬘吠琉
璃幔玻胝迦鬘。玻胝迦幔吠琉璃鬘。赤眞珠
幔杵藏珠鬘。杵藏珠幔赤眞珠鬘。馬藏珠幔
衆寶爲鬘。互相間列甚可愛樂。又復化出十
八倶胝衆寶妙車。所謂金車乃至馬藏珠寶
所成之車。於彼車上復現十八倶胝上妙繖
蓋。一一繖蓋奇異巧妙。有骨百莖衆寶裝鉸。
或以純金而爲其柄。次第乃至吠琉璃柄。繖
蓋之下垂諸花鬘黄金花鬘。乃至摩尼珠寶
所成花鬘。是諸繖蓋以赤眞珠巧妙交絡以
爲其網。時鳩盤茶王各各乘彼衆寶妙車。執
持繖蓋作諸伎樂。於虚空中繞佛三匝。以七
寶花散如來上。散已復散。從車而下。禮世尊
足在一面住。合掌向佛以偈讃曰
牟尼聖主出世間 如彌盧山顯大海
離諸憂畏不動涌 堪受如斯妙供養
常住寂靜三摩地 演説諸法無所著
捨除憍慢諸垢染 觀察世間唯名想
了知諸法如幻化 猶如夢中受欲樂
亦如水月體非眞 智者當作是觀察
乾闥婆城本無有 於方處求不可得
應知但以假名説 諸世間法皆如是
我等所作諸供養 寶車寶蓋寶幔等
及以種種歌樂音 如來觀之如谷響
願我成佛如世尊 爲衆生説如幻法
皆令遠離惑業因 悉證菩提寂靜道
爾時世尊。知諸鳩盤茶等心之所念。即於口
中放大光明。時馬勝比丘覩是光已。合掌向
佛以偈問曰
調御施化非無因 矚斯淨光難思議
時衆欲知其所由 別冀如來速演説
覩佛面門現斯瑞 諸天人民咸有疑
願佛憐愍諸群萌 説此放光希有事
誰於今日發大心 樂於佛所聞正法
何人於佛興供養 爲説所獲諸功徳
何人達彼有爲行 刹那能離諸過患
何人證於實相門 寂靜意樂而不動
何人得道降諸魔 何人稱讃佛功徳
何人斷惑超三有 息諸纒蓋心泰然
大衆咸生恭敬意 佇聞如來微妙音
何因放此淨光明 願決衆疑分別説
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝問斯義 爲作世間饒益者
我今説此光所從 汝等一心當諦聽
今此鳩盤茶衆等 廣興供養淨福業
合掌住立於我前 安住實際心不動
以智慧力善修習 起大悲心利群有
後當脱此鬼趣身 決定往生於勝處
得爲忉利天宮主 親近承事諸如來
了達諸法無有疑 如黒暗中然大炬
未來復過倶胝劫 嚴淨無邊佛刹土
供養河沙佛世尊 被精進鎧修諸行
饒益攝取諸有情 決定自知當作佛
及於方域而降生 由是號曰除疑佛
常説最上寂靜法 聞者心淨離諸疑
咸願求趣大菩提 救拔群生超彼岸
我今已答汝所問 普令時會心安隱
故此授決鳩盤茶 於未來世得作佛
父子合集經乾闥婆王授記品第十
爾時會中。復有三十六倶胝乾闥婆王。見諸
阿修羅迦樓羅諸龍眷屬鳩盤茶等於如來所
作供養已。復聞與授成佛之記。歡喜踊躍得
未曾有。及聞稱讃如來法性本來寂靜清淨
無垢。無有少法之所顯示。皆爲増長衆生善
根。深生信解捨諸慳悋。即發無上菩提道心。
時諸乾闥婆王爲供佛故。以神通力化作三
十六倶胝愛囉嚩拏大龍象王。一一象王各
有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七
蓮華。一一蓮華而有千葉。一一葉間有七天
女。一一天女復以七女而爲侍衞。復於一一
龍象頂上。化出三十六倶胝上妙繖蓋。七寶
爲網寶鬘交映。又復各現寶幔彌覆。懸諸花
鬘處處周遍。彼蓮華中所有天女。或作歌舞
或奏音樂。或説伽陀讃佛功徳。或散旃檀沈
水末香。或散種種天諸妙花。或散種種上妙
衣服。或散衆寶嚴身之具。耳璫臂釧寶鬘金
帶。或有執持種種寶幢雜色幡蓋。或散種種
清淨香水。於虚空中如雨而下。與諸香花合
和成泥。遍迦毘羅城廣六十由旬。隨風所飄
其香普至。是時彼諸乾闥婆王各各乘一大
龍象王。競奏百千諸妙音樂。徐行空中右繞
三匝。以神力故令樂音聲并前香風遍於三
千大千世界。其中衆生得聞樂聲及彼香者。
皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。彼乾
闥婆王於虚空中繞佛畢已。從象而下至於
佛所復繞三匝。頭面禮足住立一面。合掌向
佛以偈讃曰
如來具足諸妙相 於三界中無與等
解脱煩惱生死因 已盡輪迴苦邊際
顯現無邊大威神 天上人中極希有
成就寂靜解脱門 無有非人能動亂
如來具足清淨道 本無所證無可説
佛性眞常本湛然 依世俗諦強分別
未來諸佛出世間 亦能安住如是法
法無自性本性空 無有作者及主宰
了知自他無所作 是爲世間具智者
諸法各各不相知 佛於無作示有作
譬如多種集成車 彼各不知自業用
但由運載得車名 佛説我相亦如是
彼法無法可教招 彼法無法可思念
彼法無法令解脱 彼法無法令變異
如來如是了知已 爲衆生依世俗説
顯示諸行有爲門 彼世俗相亦無得
展轉分別諸法性 令淺智者得除疑
諸法無相亦無名 畢竟無住亦無作
願我等於未來世 成佛如彼牟尼尊
無邊功徳莊嚴身 常説如是勝義法
利樂世間具智者 及彼邪見諸衆生
常起如是大悲心 令出輪迴生死海
世間苦惱諸有情 皆由邪慧心諂曲
如猴輕躁無暫安 唯佛大慈能救度
恃彼貪恚癡我慢 隨其識浪常漂流
展轉沈淪苦海中 唯佛大慈能救度
衆生愚癡無慧眼 不知自業墮惡趣
永失人天出要門 唯佛大慈能救度
爾時世尊。知諸乾闥婆王心之所念。即於口
中放大光明普照時會。於是尊者馬勝比丘
覩斯光已。合掌向佛以偈問曰
如來今者現斯瑞 寂然普放大光明
時衆相視咸驚疑 未曾見是希有事
何人蒙佛攝受故 生大歡喜離諸障
今佛放此淨光明 令彼信解力堅固
何人奉行於大法 如佛所説等無異
今佛放此淨光明 於彼加持垂護念
是諸大衆生渇仰 願聞佛説光因縁
合十指爪住佛前 瞻仰尊顏無暫捨
如來爲世間作眼 離諸垢染及憂怖
大悲憐愍諸群生 使除疑網心清淨
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝問斯事 我爲饒益於世間
咸令増長諸善根 今放光明與授記
尊者馬勝大比丘 聞佛許説光所以
歡喜合掌無異縁 冀梵音聲次第説
乾闥婆王興供養 爲聞眞淨大法故
此法唯依實際中 本來自性無増減
若人取相而分別 彼則如幻不可得
此法無實亦非虚 由法性空佛無説
彼作如是供養已 後身當作爍迦羅
是爲生死最後身 増進淨行心無懈
從一佛刹至佛刹 承事河沙諸如來
化度那由他有情 果滿得成離塵佛
彼離塵佛出於世 住壽那由他劫數
常説諸法自性空 復能顯示一切智
如是彼彼佛名號 住世正法及像法
説法化利諸衆生 悉同前佛等無異
馬勝汝問光因縁 故我略説彼功徳
如是展轉成佛時 降伏天魔無億數
乾闥婆王授記已 時衆除疑心悦豫
咸各歸依牟尼尊 合掌住立於一面
父子合集經藥叉王授記品第十一
爾時會中。有八十倶胝大藥叉王。見彼阿修
羅王乃至乾闥婆王等於如來所廣作供養。
復聞世尊與彼授記。歡喜踊躍得未曾有。恭
敬尊重生難遭想。稱讃如來智慧深遠。於所
説法心得入解。深生愛樂發清淨信。以神通
力化作廣大殊妙供養。與前阿修羅王所作
供養等無有異。時藥叉王作供養已。繞佛三
匝住立一面。合掌向佛以偈讃曰
人中無比釋師子 具大神通及智慧
如海深廣不可涯 是故我今頭面禮
蘇彌盧山可稱量 劫燒洞然可知際
唯佛智力妙難思 一切無能窮極者
過現未來諸世間 所有諸趣有情類
彼等造作善惡業 佛能遍知無與等
或有樂住阿蘭若 修寂靜行除憒閙
隨其修習性不同 佛能遍知無與等
或具貪恚癡過患 憍慢嫉妬諸惡行
或有等分或隨増 佛能遍知無與等
或有迷失於正道 沈淪苦報無罷期
或具信解隨法行 佛能遍知無與等
有情樂作諸惡行 彼業隨逐不捨離
以至惶怖命終時 唯有如來能救度
或持淨戒往天宮 或造黒業受衆苦
受報好醜理無差 唯有如來悉知見
或有智慧求解脱 於佛法中而出家
樂修聖道利有情 得證無爲寂滅樂
復有愚夫雖出家 依止如來法中住
於甚深法不能解 由無智故返生謗
彼於佛教生毀訾 造作無量苦因縁
命終墮大地獄中 劫盡更生餘苦趣
若人諦信増上心 樂聞正法能守護
善達諸法本性空 離一切相無所著
了知世間非堅固 是身如幻如谷響
常以悲願利群生 於佛菩提無退轉
我令稱讃佛功徳 一切世間無過上
迴此少善及有情 未來同得成佛道
爾時世尊。知諸藥叉王等心之所念即於口
中放大光明普照佛土。時馬勝比丘見斯光
已。合掌向佛以偈問曰
大哉最勝兩足尊 忽放淨光難思議
此光希有非無因 照耀世間逾滿月
今此衆會皆合掌 同聲稱揚佛功徳
唯願如來震梵音 爲説此光之所以
何人於佛生淨信 何人悟入眞淨法
何人堅固菩提心 唯冀如來分別説
大慈悲主出於世 能決群生衆疑網
諸天龍及人非人 聞已心生大忻慶
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝大比丘 汝能諮問如是義
因光啓請利天人 皆令安住眞實見
彼藥叉王陳供養 増長見聞勝善根
故我放此淨光明 今當與授成佛記
如是彼諸藥叉衆 悉了諸法從縁生
由願力故受此身 心常安住菩提道
能以智慧善觀察 知蘊處界皆虚假
超出輪迴苦惱因 猶若蓮華不著水
自他和合染因縁 一切覺了皆如幻
觀色自性空亦然 得證寂滅無爲理
若能覺了諸法空 亦達無相及無願
於此三種解脱門 平等遍觀無障礙
能觀智慧性本空 所觀境界何所有
了知心境二都無 是爲具足菩提行
諸天及人聞是法 心生歡喜未曾有
各各信解隨法行 漸能修習一切智
如是密跡藥叉衆 能以淨心興供養
後當轉此惡趣身 往生諸天受妙樂
彼等當於未來世 奉覲無量倶胝佛
號曰寂靜慧如來 住世壽命極長久
教化無數聲聞衆 猶如星宿現虚空
具諸智者生其中 國土嚴淨無有苦
一切世間人非人 聽佛所説無疲厭
皆發勇猛清淨心 解脱煩惱諸結縛
父子合集經卷第六
父子合集經卷第七
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
緊那羅王授記品第十二
爾時會中。有八倶胝緊那羅王。其上首者名
曰大樹。見諸阿修羅王乃至諸藥叉衆。咸於
佛所廣作供養。復聞如來與授記別。心生驚
若聞如來授記言 當具奉行諸佛教
唯冀大慈垂護念 除疑増長諸善根
各各合掌願欲聞 迦樓羅王得佛道
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝善諮問 放光現笑之所因
吾今當説應諦聽 令汝除疑生喜悦
迦樓羅衆興福行 誓求無上大菩提
當成無畏十力尊 獲斯勝報名爲佛
由彼淨心供養故 定招相好所莊嚴
十八不共法難思 脱那羅延所乘馭
由是堅持於淨戒 安住清淨三摩地
修習勝慧六神通 嚴淨一切諸佛刹
由彼淨心供養我 後身脱此傍生報
畢竟不歴惡趣生 常受人天勝福樂
過彼殑伽沙劫數 供養承事諸如來
善能調伏諸根門 然後皆當得作佛
同稱彌盧幢如來 十號具足刹嚴淨
其劫名爲自然生 其土無彼三惡趣
其中所有諸衆生 容儀挺特無殘缺
彼佛壽命極長遠 八萬四千倶胝歳
如是次第得成佛 國土壽量悉同等
各各化度諸衆生 八十那庾倶胝數
皆令捨除憍慢習 盡袪纒蓋獲清涼
安住無生解脱門 遠塵離垢心清淨
以彼本有身金色 恃其大力生憍慢
是故成佛爲有情 先令斷除憍慢法
彼等過去無數劫 曾爲苦行大仙人
其數六萬有八千 常樂修習神通事
彼諸仙人得通已 謂己自在世希有
雖持禁戒具威儀 安住山林生我慢
由是墮於金翅中 縁昔神通有大力
以持戒故見我身 忘失菩提因我慢
我今與授成佛記 略説先因令覺了
廣爲利樂諸衆生 聞者咸共生歡喜
父子合集經卷第四
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
龍女授記品第七
爾時會中。復有九十六倶胝龍女。見彼阿修
羅王迦樓羅王於世尊所作供養已。復聞如
來各與授彼成佛之記。心大歡喜踊躍無量。
發清淨心廣陳供養。此諸龍女以神通力化
作九十六倶胝青色傘蓋。一一傘蓋吠琉璃
寶而作千骨。巧妙安布黄金爲柄眞珠爲網。
垂諸花鬘諸珍嚴飾。復化九十六倶胝上妙
良馬。亦以衆寶裝鉸嚴飾。吠琉璃寶而爲轡
勒。又復變現衆寶網幔。其量周廣六十踰繕
那。遍覆一切諸來大衆。寶幔之下現一殊妙
摩尼寶珠。光明顯照無不明了。復現九十六
倶胝衆寶花鬘。巧妙奇絶周遍垂下。又復懸
綴無數寶鈴。微風動搖其聲和雅。猶如天樂
聞者無厭。復以細末多摩羅跋旃檀香沈水
香等散如來上。復散優鉢羅花詹博迦花。及
散無量上妙衣服。種種無量雜色瓔珞。種種
無量雜色花鬘。是諸龍女。各乘彼馬張設傘
蓋。於虚空中繞佛三匝。復奏龍宮種種音樂。
其聲清婉衆所樂聞。又於迦毘羅城。降諸塗
香及衆香水如雨而下。與其香花合和成泥。
縱廣六十踰繕那。以彼如來威徳加持。令此
樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中衆
生聞此聲香。皆於阿耨多羅三藐三菩提得
不退轉。是諸龍女作供養已。頭面禮敬合掌
向佛。以偈讃曰
我等宿慶値於佛 淨心忻樂興福業
供養牟尼大導師 冀脱此身龍女報
化出九十六倶胝 衆寶莊嚴妙傘蓋
供養無上調御師 以此善因求出離
復化九十六倶胝 調順善御青色馬
上妙青寶以莊嚴 皆爲供養如來故
復化九十六倶胝 青色寶幢空中轉
一一皆以身語心 頭面作禮伸迴向
諸龍宮中妙樂音 一時倶奏聲清徹
牟尼出現於世間 堪受如斯大供養
如是種種樂音聲 遠徹三千大千界
其中衆生若得聞 皆得菩提不退轉
復現廣大一寶幔 縱廣六十踰繕那
周匝普遍於空中 廣覆諸來大集會
中現最上摩尼珠 熾盛光明悉委照
普於天人大會中 淨心忻喜爲供養
我等以此少善根 志求寂靜菩提果
一如牟尼大導師 成就甚深微妙慧
教化饒益諸衆生 解脱塵勞諸結縛
亦如十力無上尊 演説無邊清淨法
諸有爲法如幻化 亦如聚沫非堅牢
如空注雨起浮泡 自性虚假無主宰
智者觀諸世間法 譬如鏡中現影像
衆生體性亦同然 唯佛現證如實説
愚夫不了謂爲實 於虚妄境生執著
畢竟諸法本來空 此愚癡者自欺誑
由彼迷妄無知故 不達諸法眞實性
如來由是出世間 顯示無我不可得
譬如秋空起浮雲 暫時顯現須臾沒
當知我相本來無 智者諦觀何所有
如是一切世間法 皆無自性非眞實
但能誑惑諸根門 愚夫由此増狂亂
牟尼超越於三界 了諸法性無分別
若依如來教奉行 一切世間皆解脱
若人聞是深妙法 心生忻樂正思惟
則能越離生死泥 此非愚者之境界
是故我今頭面禮 無煩惱者天人師
大悲能救苦衆生 爲舟爲舍爲依怙
我等供養於如來 爲求無上菩提故
當宣法要警群迷 普願自他成佛道
爾時如來。知諸龍女心之所念希望授記。即
現瑞相放大光明。時尊者馬勝覩是相已。頭
面禮足合掌向佛。以偈問曰
世出世間勝智者 忽興神變放光明
時會覩此稱吉祥 非無因縁發斯瑞
人中最上牟尼主 願説光相之端由
諸天人民龍鬼神 聞已咸生歡喜念
如來威徳聖中聖 於世間法無不了
憐愍攝受諸衆生 説此放光神變事
如來慧力妙難思 窮盡諸法實相義
衆會瞻仰願欲聞 各令知已心安隱
牟尼久已成正覺 能與群生作義利
何因放此大光明 願説咸得除疑惑
今此大衆心寂然 堪能領解深法義
一心瞻仰於如來 聞已各發菩提意
若人於事未決了 其心掉動則生惱
由此皆墮疑網中 唯冀洪慈速開示
誰於今日發大心 何佛他方説大法
誰得菩提破魔軍 放此光明甚希有
何人廣興淨福業 佛憐愍故放淨光
聖主師子十力尊 於大衆中無畏説
我等若蒙佛顯示 離諸疑怖心泰然
咸生清淨隨喜心 各各奉行於佛教
爾時世尊。爲尊者馬勝。説伽陀曰
善哉馬勝大比丘 汝能諮問放光事
吾今於此衆會中 爲説龍女未來果
汝等一心當諦聽 離諸散亂染因縁
聞我説此放光因 増長人天諸善利
此諸龍女心開解 能以智慧觀實相
了知諸法本性空 不著世間業果報
無人無我無衆生 亦無作者及受者
補特伽羅自相空 猶如陽焔鏡中像
諸龍女等植徳本 共與廣大淨福業
善能安住佛法中 了世間法皆如幻
如是作諸供養已 誓求佛果大菩提
後當捨此龍女身 得生三十三天上
得爲帝釋天宮主 受用妙樂無毀訾
具天壽量大名聞 復往焔摩天中住
得生焔摩天宮已 具足受彼殊妙樂
佛子安住此天中 自在得終天壽量
後復生於兜率天 得彼天衆常愛敬
雖受快樂心不著 猶若蓮花性本淨
由彼宿習出世智 常觀諸法皆空寂
譬如刻石畫長存 安住正念無移動
後生樂變化天中 天子天女常圍繞
不爲他毀有名稱 滿彼壽量無中天
受彼最上五欲樂 而與正念常相應
善修三種解脱門 畢竟入解眞空法
復生他化自在天 得彼天衆常恭敬
清淨意樂住其中 任持正法心無動
所欲受用皆他變 不起染著癡愛心
佛子安住彼天宮 得盡彼天壽邊際
由於欲樂生厭患 忻求定地伏諸惑
獲得諸禪解脱門 由此得生梵天上
由彼定生諸善根 受用喜樂一中劫
定中適悦勝難思 漸能進趣菩提道
住彼梵宮經一劫 專修正行淨無雜
善巧方便利有情 無寃親想心平等
於喜妙樂悉通達 亦不味著諸禪定
善能覺悟寂諸根 是爲最上牟尼子
彼梵天説自然法 不與業果理相應
唯此眞實解脱門 畢竟超越於三界
若人於此生信解 善能引導諸衆生
速成無上妙菩提 是則名爲世間眼
彼龍女等生梵世 饒益利樂諸天人
教化令發清淨心 皆能進趣菩提道
往詣無邊佛刹土 供養承事諸如來
過彼未來星宿劫 同成佛號寂諸根
彼等聞佛授記已 心淨踴躍志堅固
時會咸生歡喜心 各各頭面禮佛足
父子合集經龍王授記品第八
爾時難陀烏波難陀龍王。與其眷屬九十倶
胝龍衆。見諸龍女供養如來得授記已。身意
泰然得未曾有。稱讃如來究竟滿足廣大威徳
神通無礙。能知衆生心之所念。所作事業皆
悉聞知。各各現證無不了達。然彼如來大悲
増上。或不待請即爲説法或非時説。皆爲教
化成熟有情除煩惱熱得涅盤樂。隨機授法
必令得果。乃至女人志意動亂。於婬怒癡自
性増上。設聞法要不能領解。亦得如來之所
化度。如彼六十倶胝龍女猶獲授記。何況我
等豈不蒙益。時彼龍王作是説已。於世尊所
生難遭想。以神通力興大香雲滿閻浮提。遍
覆一切諸山大海。雨衆香水旃檀末香。其香
遠聞普佛世界。又復於彼迦毘羅城。雨赤眞
珠積至于膝。縱廣量等六十踰繕那。復於尼
拘律陀林中。普散無量龍自在花。散已復散。
變成花殿。其量亦廣六十踰繕那。七寶相間
而爲其柱。復以半拏紺末羅石以甃其地。其
石柔軟觸之清涼。衆所樂觀非世所有。復現
九十倶胝衆寶花鬘周匝垂下。又復懸挂衆
色名衣。復現種種巧妙繒幡香鬘寶鬘眞珠
鬘等。周遍莊嚴殊妙清淨。又復涌出無數寶
藏。行列殿中而爲供養。又復出現最上無價
摩尼寶珠以成其鏡。表裏瑩徹無不交照。乃
至迦毘羅城時會大衆。種種供養殊勝莊嚴。
於其鏡中皆悉顯現。復有九十倶胝龍馬。諸
妙珍寶以爲轡勒。無數寶鈴進歩鳴響。是諸
龍王各乘馬已。於虚空中繞佛三匝。復奏龍
宮無量音樂。及雨種種殊妙珍寶。散於如來
及聲聞衆。作供養已頭面禮足。瞻仰世尊目
不暫捨。以我所集功徳善根。願與衆生同得
佛道。合掌向佛以偈頌曰
久修慈忍大悲行 成就百福相莊嚴
捨家逾彼迦毘城 志固爲求無上道
六年示修於苦行 伏諸外道不疲勞
直詣金剛座道場 普施群生甘露法
昔日如來調御師 棄捨王宮妙欲樂
斷除頂髮住山林 於世浮榮心不顧
牟尼昔捨於頭目 積功成滿菩提因
凡夫聞見尚無因 況復効修其苦行
如佛昔作忍辱仙 爲歌利王無辜害
割截耳鼻及身肢 不生恚惱心怡悦
時有愚癡婆羅門 來秤身肉而蹶倒
説此難行苦行時 我等聞已生悲惱
何因如來不起瞋 愛念衆生如己子
由興害意墮泥犁 慈尊於彼能垂救
如來具足無上慧 於己害者不加報
昔修廣大安樂因 故得身肢復如故
我等咸生淨信心 稱讃如來眞實行
如彼牟尼利有情 咸願速登無上覺
爾時世尊。知諸龍王信解堅固發大誓願。即
於面門放種種光。其光普照上至梵天。復從
如來頂門而入。時尊者馬勝。合掌長跪即白
佛言。法爾諸佛若放光明必有所謂。唯願如
來方便演説。時彼尊者説伽陀曰
大哉無畏釋師子 何因縁故放此光
慈門廣利諸天人 唯願如來爲我説
此諸龍王并眷屬 及彼時會皆肅然
唯冀牟尼震梵音 説此放光希有事
誰於釋迦佛法中 初發大心感斯瑞
誰能摧破諸魔軍 令彼惶怖皆退沒
將非龍衆久修行 獲得無盡諸功徳
願聞現瑞之端由 斷除疑惑心清淨
爾時世尊以偈答曰
我以最上勝功徳 八種深遠梵音聲
所説眞實利衆生 汝當諦聽放光事
此諸龍王深淨信 設大供養世希有
志心願證佛菩提 爲度一切群生故
常以悲心觀世間 普使衆生脱苦厄
未嘗一心生疲勞 堅固精進無退轉
修習清淨奢摩他 具足智力無能屈
安住三種解脱門 謂空無相及無願
得佛無上甚深慧 了一切法皆虚假
大悲愍念諸有情 離寃親想悉平等
過彼殑伽沙劫數 次第成佛出世間
同名寂靜慧如來 十號具足土嚴淨
常説無我甘露法 無諸外道及魔寃
善巧方便應群機 不違世俗談眞諦
是諸衆生聞法已 了法自性悉皆空
大悲方便演三乘 勝義法中無所説
此法非出於自然 求之少分不可得
乃至無有一衆生 聞佛言教而不解
由飮解脱甘露味 則能出離生老死
及彼憂悲我慢幢 皆因聞佛梵聲故
釋尊無畏聖師子 説諸龍意答所問
佛子常隨智慧行 速得菩提無上果
如來授彼諸龍記 時衆聞已生忻慶
咸各歸命牟尼尊 於佛法中心寂靜
父子合集經卷第五
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
鳩盤茶王授記品第九
爾時會中有十八倶胝鳩盤茶王。見諸阿修
羅及迦樓羅諸龍王等作供養已。心生愛樂。
復聞如來與彼授記。歡喜踊躍得未曾有。咸
共讃言。如來成就最上智慧。於一切法無有
疑惑。無喜無恚不生分別。堪受人天廣大供
養。譬如大海深廣彌滿不動不涌湛然安靜。
如來功徳亦復如是。時彼鳩盤茶王并諸眷
屬。各發淨心而興供養。以神通力化作十八
倶胝寶幔。是諸寶幔巧妙殊絶。皆以寶線次
第嚴飾。所謂黄金線幔。白銀線幔。吠琉璃幔。
玻胝迦幔。赤眞珠幔。杵藏珠幔。馬藏珠幔等。
若金線幔垂銀花鬘若銀線幔垂金花鬘吠琉
璃幔玻胝迦鬘。玻胝迦幔吠琉璃鬘。赤眞珠
幔杵藏珠鬘。杵藏珠幔赤眞珠鬘。馬藏珠幔
衆寶爲鬘。互相間列甚可愛樂。又復化出十
八倶胝衆寶妙車。所謂金車乃至馬藏珠寶
所成之車。於彼車上復現十八倶胝上妙繖
蓋。一一繖蓋奇異巧妙。有骨百莖衆寶裝鉸。
或以純金而爲其柄。次第乃至吠琉璃柄。繖
蓋之下垂諸花鬘黄金花鬘。乃至摩尼珠寶
所成花鬘。是諸繖蓋以赤眞珠巧妙交絡以
爲其網。時鳩盤茶王各各乘彼衆寶妙車。執
持繖蓋作諸伎樂。於虚空中繞佛三匝。以七
寶花散如來上。散已復散。從車而下。禮世尊
足在一面住。合掌向佛以偈讃曰
牟尼聖主出世間 如彌盧山顯大海
離諸憂畏不動涌 堪受如斯妙供養
常住寂靜三摩地 演説諸法無所著
捨除憍慢諸垢染 觀察世間唯名想
了知諸法如幻化 猶如夢中受欲樂
亦如水月體非眞 智者當作是觀察
乾闥婆城本無有 於方處求不可得
應知但以假名説 諸世間法皆如是
我等所作諸供養 寶車寶蓋寶幔等
及以種種歌樂音 如來觀之如谷響
願我成佛如世尊 爲衆生説如幻法
皆令遠離惑業因 悉證菩提寂靜道
爾時世尊。知諸鳩盤茶等心之所念。即於口
中放大光明。時馬勝比丘覩是光已。合掌向
佛以偈問曰
調御施化非無因 矚斯淨光難思議
時衆欲知其所由 別冀如來速演説
覩佛面門現斯瑞 諸天人民咸有疑
願佛憐愍諸群萌 説此放光希有事
誰於今日發大心 樂於佛所聞正法
何人於佛興供養 爲説所獲諸功徳
何人達彼有爲行 刹那能離諸過患
何人證於實相門 寂靜意樂而不動
何人得道降諸魔 何人稱讃佛功徳
何人斷惑超三有 息諸纒蓋心泰然
大衆咸生恭敬意 佇聞如來微妙音
何因放此淨光明 願決衆疑分別説
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝問斯義 爲作世間饒益者
我今説此光所從 汝等一心當諦聽
今此鳩盤茶衆等 廣興供養淨福業
合掌住立於我前 安住實際心不動
以智慧力善修習 起大悲心利群有
後當脱此鬼趣身 決定往生於勝處
得爲忉利天宮主 親近承事諸如來
了達諸法無有疑 如黒暗中然大炬
未來復過倶胝劫 嚴淨無邊佛刹土
供養河沙佛世尊 被精進鎧修諸行
饒益攝取諸有情 決定自知當作佛
及於方域而降生 由是號曰除疑佛
常説最上寂靜法 聞者心淨離諸疑
咸願求趣大菩提 救拔群生超彼岸
我今已答汝所問 普令時會心安隱
故此授決鳩盤茶 於未來世得作佛
父子合集經乾闥婆王授記品第十
爾時會中。復有三十六倶胝乾闥婆王。見諸
阿修羅迦樓羅諸龍眷屬鳩盤茶等於如來所
作供養已。復聞與授成佛之記。歡喜踊躍得
未曾有。及聞稱讃如來法性本來寂靜清淨
無垢。無有少法之所顯示。皆爲増長衆生善
根。深生信解捨諸慳悋。即發無上菩提道心。
時諸乾闥婆王爲供佛故。以神通力化作三
十六倶胝愛囉嚩拏大龍象王。一一象王各
有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七
蓮華。一一蓮華而有千葉。一一葉間有七天
女。一一天女復以七女而爲侍衞。復於一一
龍象頂上。化出三十六倶胝上妙繖蓋。七寶
爲網寶鬘交映。又復各現寶幔彌覆。懸諸花
鬘處處周遍。彼蓮華中所有天女。或作歌舞
或奏音樂。或説伽陀讃佛功徳。或散旃檀沈
水末香。或散種種天諸妙花。或散種種上妙
衣服。或散衆寶嚴身之具。耳璫臂釧寶鬘金
帶。或有執持種種寶幢雜色幡蓋。或散種種
清淨香水。於虚空中如雨而下。與諸香花合
和成泥。遍迦毘羅城廣六十由旬。隨風所飄
其香普至。是時彼諸乾闥婆王各各乘一大
龍象王。競奏百千諸妙音樂。徐行空中右繞
三匝。以神力故令樂音聲并前香風遍於三
千大千世界。其中衆生得聞樂聲及彼香者。
皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。彼乾
闥婆王於虚空中繞佛畢已。從象而下至於
佛所復繞三匝。頭面禮足住立一面。合掌向
佛以偈讃曰
如來具足諸妙相 於三界中無與等
解脱煩惱生死因 已盡輪迴苦邊際
顯現無邊大威神 天上人中極希有
成就寂靜解脱門 無有非人能動亂
如來具足清淨道 本無所證無可説
佛性眞常本湛然 依世俗諦強分別
未來諸佛出世間 亦能安住如是法
法無自性本性空 無有作者及主宰
了知自他無所作 是爲世間具智者
諸法各各不相知 佛於無作示有作
譬如多種集成車 彼各不知自業用
但由運載得車名 佛説我相亦如是
彼法無法可教招 彼法無法可思念
彼法無法令解脱 彼法無法令變異
如來如是了知已 爲衆生依世俗説
顯示諸行有爲門 彼世俗相亦無得
展轉分別諸法性 令淺智者得除疑
諸法無相亦無名 畢竟無住亦無作
願我等於未來世 成佛如彼牟尼尊
無邊功徳莊嚴身 常説如是勝義法
利樂世間具智者 及彼邪見諸衆生
常起如是大悲心 令出輪迴生死海
世間苦惱諸有情 皆由邪慧心諂曲
如猴輕躁無暫安 唯佛大慈能救度
恃彼貪恚癡我慢 隨其識浪常漂流
展轉沈淪苦海中 唯佛大慈能救度
衆生愚癡無慧眼 不知自業墮惡趣
永失人天出要門 唯佛大慈能救度
爾時世尊。知諸乾闥婆王心之所念。即於口
中放大光明普照時會。於是尊者馬勝比丘
覩斯光已。合掌向佛以偈問曰
如來今者現斯瑞 寂然普放大光明
時衆相視咸驚疑 未曾見是希有事
何人蒙佛攝受故 生大歡喜離諸障
今佛放此淨光明 令彼信解力堅固
何人奉行於大法 如佛所説等無異
今佛放此淨光明 於彼加持垂護念
是諸大衆生渇仰 願聞佛説光因縁
合十指爪住佛前 瞻仰尊顏無暫捨
如來爲世間作眼 離諸垢染及憂怖
大悲憐愍諸群生 使除疑網心清淨
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝問斯事 我爲饒益於世間
咸令増長諸善根 今放光明與授記
尊者馬勝大比丘 聞佛許説光所以
歡喜合掌無異縁 冀梵音聲次第説
乾闥婆王興供養 爲聞眞淨大法故
此法唯依實際中 本來自性無増減
若人取相而分別 彼則如幻不可得
此法無實亦非虚 由法性空佛無説
彼作如是供養已 後身當作爍迦羅
是爲生死最後身 増進淨行心無懈
從一佛刹至佛刹 承事河沙諸如來
化度那由他有情 果滿得成離塵佛
彼離塵佛出於世 住壽那由他劫數
常説諸法自性空 復能顯示一切智
如是彼彼佛名號 住世正法及像法
説法化利諸衆生 悉同前佛等無異
馬勝汝問光因縁 故我略説彼功徳
如是展轉成佛時 降伏天魔無億數
乾闥婆王授記已 時衆除疑心悦豫
咸各歸依牟尼尊 合掌住立於一面
父子合集經藥叉王授記品第十一
爾時會中。有八十倶胝大藥叉王。見彼阿修
羅王乃至乾闥婆王等於如來所廣作供養。
復聞世尊與彼授記。歡喜踊躍得未曾有。恭
敬尊重生難遭想。稱讃如來智慧深遠。於所
説法心得入解。深生愛樂發清淨信。以神通
力化作廣大殊妙供養。與前阿修羅王所作
供養等無有異。時藥叉王作供養已。繞佛三
匝住立一面。合掌向佛以偈讃曰
人中無比釋師子 具大神通及智慧
如海深廣不可涯 是故我今頭面禮
蘇彌盧山可稱量 劫燒洞然可知際
唯佛智力妙難思 一切無能窮極者
過現未來諸世間 所有諸趣有情類
彼等造作善惡業 佛能遍知無與等
或有樂住阿蘭若 修寂靜行除憒閙
隨其修習性不同 佛能遍知無與等
或具貪恚癡過患 憍慢嫉妬諸惡行
或有等分或隨増 佛能遍知無與等
或有迷失於正道 沈淪苦報無罷期
或具信解隨法行 佛能遍知無與等
有情樂作諸惡行 彼業隨逐不捨離
以至惶怖命終時 唯有如來能救度
或持淨戒往天宮 或造黒業受衆苦
受報好醜理無差 唯有如來悉知見
或有智慧求解脱 於佛法中而出家
樂修聖道利有情 得證無爲寂滅樂
復有愚夫雖出家 依止如來法中住
於甚深法不能解 由無智故返生謗
彼於佛教生毀訾 造作無量苦因縁
命終墮大地獄中 劫盡更生餘苦趣
若人諦信増上心 樂聞正法能守護
善達諸法本性空 離一切相無所著
了知世間非堅固 是身如幻如谷響
常以悲願利群生 於佛菩提無退轉
我令稱讃佛功徳 一切世間無過上
迴此少善及有情 未來同得成佛道
爾時世尊。知諸藥叉王等心之所念即於口
中放大光明普照佛土。時馬勝比丘見斯光
已。合掌向佛以偈問曰
大哉最勝兩足尊 忽放淨光難思議
此光希有非無因 照耀世間逾滿月
今此衆會皆合掌 同聲稱揚佛功徳
唯願如來震梵音 爲説此光之所以
何人於佛生淨信 何人悟入眞淨法
何人堅固菩提心 唯冀如來分別説
大慈悲主出於世 能決群生衆疑網
諸天龍及人非人 聞已心生大忻慶
爾時世尊。爲馬勝比丘説伽陀曰
善哉馬勝大比丘 汝能諮問如是義
因光啓請利天人 皆令安住眞實見
彼藥叉王陳供養 増長見聞勝善根
故我放此淨光明 今當與授成佛記
如是彼諸藥叉衆 悉了諸法從縁生
由願力故受此身 心常安住菩提道
能以智慧善觀察 知蘊處界皆虚假
超出輪迴苦惱因 猶若蓮華不著水
自他和合染因縁 一切覺了皆如幻
觀色自性空亦然 得證寂滅無爲理
若能覺了諸法空 亦達無相及無願
於此三種解脱門 平等遍觀無障礙
能觀智慧性本空 所觀境界何所有
了知心境二都無 是爲具足菩提行
諸天及人聞是法 心生歡喜未曾有
各各信解隨法行 漸能修習一切智
如是密跡藥叉衆 能以淨心興供養
後當轉此惡趣身 往生諸天受妙樂
彼等當於未來世 奉覲無量倶胝佛
號曰寂靜慧如來 住世壽命極長久
教化無數聲聞衆 猶如星宿現虚空
具諸智者生其中 國土嚴淨無有苦
一切世間人非人 聽佛所説無疲厭
皆發勇猛清淨心 解脱煩惱諸結縛
父子合集經卷第六
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
緊那羅王授記品第十二
爾時會中。有八倶胝緊那羅王。其上首者名
曰大樹。見諸阿修羅王乃至諸藥叉衆。咸於
佛所廣作供養。復聞如來與授記別。心生驚
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